Содержание

имена всех ассасинов из всех частей игры Имена ассасинов из…

1 — Альтаир; 2, Brotherhood и Revelations — Эцио; 3 — Хейтем в начале и далее Коннор; 4 — Эдвард; 5 (Unity) — Арно.

Assassin’s Creed — Альтаир Ибн Ла-Ахад
Assassin’s Creed 2 — Эцио Аудиторе Да Фиренце
Assassin’s Creed 3 — Коннор Кенуэй
Assassin’s Creed 4 Black Flag — Эдвард Кенуэй
Assassin’s Creed Unity — Арно Виктор Дориан
Assassin’s Creed Rogue — Шэй Патрик Кормак
Assassin’s Creed 3: Liberation — Авелина Де-Гранпри

Содержание [убрать]
1Главные герои
1.1Дезмонд Майлс
1.2Альтаир ибн Ла-Ахад
1.3Эцио Аудиторе да Фиренце
1.4Хэйтем Кенуэй
1.5Радунхагейду/Ко́ннор Ке́нуэй
1.6Эдвард Кенуэй
1.7Авелина де Гранпре
1.8Адевале
1.9Арно Дориан
1.10Шэй Патрик Кормак
1.11Шао Цзюнь
1.12Арбааз Мир
1.13Николай Орлов
1.14Джейкоб и Иви Фрай
2Современность
2.1Ассасины
2.2Тамплиеры
2.3Другие
3Третий крестовый поход
3.1Ассассины
3.2Тамплиеры
3.3Другие
4Ренессанс
4.1Ассасины
4.2Тамплиеры
4.3Семья Аудиторе
4.4Другие
5Колониальная Америка
5.1Ассасины
5.2Тамплиеры
5.3Ганьягэха
5.4Патриоты
5.5Лоялисты
5.6Жители поместья
5.7Другие
6Золотой век пиратства
6.1Ассасины
6.2Тамплиеры
6.3Пираты
6.4Другие
7Французская революция
7.1Ассасины
7.2Тамплиеры
7.3Другие
8Викторианская эпоха
8.1Ассасины
8.2Тамплиеры
8.3Другие
9Другие эпохи
9.1Ассасины
9.2Тамплиеры
9.3Другие
10Первая цивилизация
11Примечания

1.1 Дезмонд Майлс
1.2 Альтаир ибн Ла-Ахад
1.3 Эцио Аудиторе да Фиренце
1.4 Хэйтем Кенуэй
1.5 Радунхагейду/Ко́ннор Ке́нуэй
1.6 Эдвард Кенуэй
1.7 Авелина де Гранпре
1.8 Адевале
1.9 Арно Дориан
1.10 Шэй Патрик Кормак
1.11 Шао Цзюнь
1.12 Арбааз Мир
1.13 Николай Орлов
1.14 Джейкоб и Иви Фрай

Эцио, Арно, Дезмант, Эдвард, Джейкоб, Адевале, Ахиллес, Альтаир, Джайдиб, Шон, Лайам, Арбааз, Николай-assasin creed Россия, Вали, Исхак, ДЕВУШКИ-Иви, Люси, Лидия, Катерина, Шао Цзинь, Ребека, Эвелина!

Эцио, Арно, Дезмант, Эдвард, Джейкоб, Адевале, Ахиллес, Альтаир, Джайдиб, Шон, Лайам, Арбааз, Николай-assasin creed Россия, Вали, Исхак, ДЕВУШКИ-Иви, Люси, Лидия, Катерина, Шао Цзинь, Ребека, Эвелина!

games.ques.ru

Ассассины | Assassin’s Creed Wiki

Пока другие слепо следуют за истиной, помни — ничто не истинно.
В то время, когда остальные ограничены моралью и законом, помни — всё дозволено.
Мы действуем во тьме, но служим свету. Мы — Ассассины.

Орден Ассассинов

Основатель

Авель
Хасан ибн Саббах
(как орден)

Штаб-квартира

Религия

разная

Дата формирования

Предыстория

Дата распада

2000 (организационно)

Дата реорганизации

1191

Орден Ассассинов, также известный как Братство Ассассинов, Круг Либералов во время Римской Империи, Братство Незримых и Хашашины, во время Средневековья — орден, идейный враг Тамплиеров, против которых ведется непрерывная война на протяжении всей истории человечества.

В то время, как Тамплиеры добивались власти, чтобы спасти человечество от самих себя против их воли, Орден Ассассинов сражается за свободу, поскольку это поощряет прогресс и рост индивидуальности.

Ассассины, в то время еще не оформленные в Орден, существовуют по крайней мере начиная с 456 н.э, на протяжении всей истории человечества : Римская Империя, Средние Века, эпоха Ренессанса, Новая История и Современность.

    Кредо

    Основная статья: Кредо Ассассинов

    «Ничто не истинно, всё дозволено» — так гласит Кредо.

    В Кредо записаны три главных принципа:

    1. Не убивать невинных.
    2. Скрываться на виду у всех.
    3. Не подставлять под удар Братство.

    Ассассины всегда следовали кредо, нарушение его расценивается как предательство. Вообще ассассины борятся за мир во всём. Раньше они совершали стратегические убийства, с принципом «Если смерть одного человека может спасти тысячи, то это малая жертва».

    Так же существуют три иронии, которые описаны в оффицальной энциклопедии, которая вышла до III части, но описывающие Ассассинов.

    Три Иронии:

    1. Ассассин ищет путь к миру, хотя и сам допускает убийства;
    2. Ассассин стремится освободить разум человека, но понимает необходимость правил;
    3. Ассассин хочет показать всю опасность слепой веры, испытав её на себе.

    Эти три иронии показаны в первой части игры в виде фразы: «Ничто не истинно, все дозволено.» 

    Посвящение в Ассассины

    Есть два способа становления ассассином. Первое — это родиться им. Примеры: Альтаир Ибн Ла-Ахад, Агилар де Нерха, Эцио Аудиторе да Фиренце, Клаудия Аудиторе, Радунхагейду (был наполовину ассассином и тамплиером. Так как его отец был рождён и воспитывался в семье Ассассинов, но потом он изменил свои убеждения и стал Тамплиером), Дезмонд Майлс, Каллум Линч. Второе — завербоваться в Орден, как Шон Гастингс. Во втором случае нужно было доказать свою верность: выполнять задания ассассинов, всячески помогать им, и только после этого, спустя несколько лет, ученик принимался в Орден. По традиции в Эпоху Возрождения сначала прижигали безымянный палец (делали метку), а затем совершали прыжок веры.

    Снаряжение

    Скрытый клинок

    Главным оборудованием ассассинов издавна являлось их оружие. Со временем список этого оружия пополнялся: начинался он с ножей и ядов, а заканчивался автоматами. Первые скрытые ножи одевались на руку как перчатка и по их конструкции мешал безымянный палец. Поэтому его просто отрезали. До тех пор, пока Альтаир не переделал конструкцию, добавив ещё иглы с ядом и пистолет!

    Первоначально оружием ассассинов были ножи, луки и стрелы и иногда яды. Но в Древнем Мире появилось новое и навсегда ставшее традиционным для ассассинов оружие. Им стал скрытый клинок — изобретение Дария, персидского ассассина.

    В Эпоху Возрождения Леонардо да Винчи, будучи другом Эцио, внёс несколько «дополнений» к скрытому клинку: скрытый пистолет и скрытый ядовитый дротик (интересный факт: яд был одним из древнейших оружий ассассинов, но Альтаир в первой части игры сказал, что это оружие трусов). Но главным улучшением было то, что из-за клинка не приходилось отрубать безымянный палец.

    Со временем у ассассинов набор оружия стал очень разнообразным: там присутствовали, кроме дымовых шашек, бомбы и арбалеты, а также новые модификации спрятанного клинка, крюк-клинок, например. В арсенал также входили кинжалы, мечи, топоры (одноручные и двуручные) и т.д.

    Но снаряжение ассассинов состояло не только из оружия. В конец эпохи возрождения это были бомбы-приманки, бомбы-обманки. В современности, век компьютерных технологий, компьютеры играли не меньшую роль в деле Братства. Хакерство, взлом вражеских баз данных были неотъемлемой частью «Великого Дела» Братства.

    История

    Формирование

    Орден основали Адам и Ева, укравшие Яблоко Эдема. Их вело общее стремление к свободе и миру. Постепенно организация расширялась, в нее приходили новые люди. Многие были не совсем согласны с идеологией. Кто-то считал, что сила может быть единственным способом установить порядок, а кто-то принимал человека, таким, каков он есть. Одним из несогласных был и Каин, сын основателей организации. Предположительно, он убил своего брата Авеля, желая заполучить Частицу Эдема. Впоследствии Каин создал свою организацию, и с тех пор существует тайная вражда между Ассассинами и Тамплиерами.

    Древний Мир

    На Ближнем Востоке ассассины воевали с персами. Самое известное убийство было в 476 г. до н.э., когда ассассин по имени Дарий убил Ксеркса.

    В 323 г. до н. э., вавилонская женщина-ассассин Илтани отравила ядом Александра Македонского.

    В 210 году до н. э. Вэй Ю убил первого императора Китая — Цинь Шихуанди.

    Статуи этих Ассассинов находились в гробнице, в Имении Аудиторе. После того как Эцио собрал все ключи к статуям этих великих Ассассинов, открылся главный замок, статуи Альтаира. Где Эцио получил снаряжение Альтаира и с тех пор, легендарный Меч Альтаира снова попал в снаряжение.

    Римская эпоха

    Римская Республика

    Ассассины убивают Цезаря

    Во времена Римской эпохи ассассины боролись с руководящим органом Римской империи (сенатом) — который был на самом деле тайной организацией Тамплиеров. Мало что известно об ассассинах в этой эпохи, за исключением нескольких крупных убийств.

    В 44 г. до н.э. сорок ассассинов, которые принимали участие в римском сенате, приняли решение убить Римского Императора Юлия Цезаря. Бруту было поручено спланировать его убийство. Вскоре, двадцать три из сорока ассассинов, включая Брута и Айю, впоследствии ставшую известной как Амунет, зарезали императора в Римском сенате. После этих событий большинство ассассинов были перебиты союзниками Цезаря. Брута казнили, хотя некоторые члены Братства пытались вернуть его к жизни с помощью Частицы Эдема. 

    Римская Империя

    В 41 г. н.э. римский ассассин Леониус, при неизвестных обстоятельствах, убил третьего императора Римской империи Калигулу.

    Эпоха крестовых походов

    В средние века, тамплиеры стали общественным рыцарским орденом. В 1090 году наставником ассассинов был Хасан ибн Саббахх, который в свою очередь, также объявил ассассинов общественной организацией. Под его командованием, общественные убийства происходили гораздо чаще, и люди были призваны, чтобы противостоять своим угнетателям, понимая, что они не сами по себе.

    В 1170-е, ассассины не ладили с сарацинами. В 1174 году, тринадцать ассассинов были направлены на султана Салах-ад-Дина, на его лагерь неподалеку от Дамаска, и успешно проникли в палатку султана, но были обнаружены: один из ассассинов был убит сарацином, остальные убиты при попытке к бегству.

    Чуть позже, Салах-ад-Дин осадил крепость ассасcинов — Масиаф. Умар ибн Ла-Ахад был послан, чтобы проникнуть в палатку и оставить перо и кинжал с угрожающим письмом в палатке Салаха. Умар успешно проник в палатку, оставил «послание», но на обратном пути его едва не обнаружил один из солдат султана. Солдат был ликвидирован и ассассин успешно вернулся в крепость ассасcинов. В последствии, Умар был вынужден сдаться, во избежании казни шпиона ассасcсинов, который и дал наводку в какой из палаток находится Саладин. Умар был казнен перед воротами Масиафа сарацинами.

    Альтаир и Робер де Сабле

    В 1191 году, продолжается тайная борьба ассаcсинов с тамплиерами и их лидером Робером де Сабле. Во время Третьего крестового похода, ассаcсины узнали о заинтересованности тамплиеров в древнем артефакте, спрятанный в катакомбах храмовой горы. Туда направляется группа ассассинов во главе с мастером-ассасcином Альтаиром ибн Ла-Ахадом.    

    Хоть миссия и увенчалась успехом во время неё возникли трудности повлекшие за собой негативные последствия для Братства. Альтаир пренебрег кодексом и тем самым поставил под удар весь орден. Вскоре де Сабле желая вернуть украденную реликвию привел целую армию крестоносцев к воротам замка. Ассасcины хоть и одержали победу, понесли большие потери в том числе и среди гражданского населения.

    Во всем этом винят Альтаира. Во искупление содеянного и восстановления своего статуса и доверия внутри Братства, его отправляют на сложное задание по устранению девяти тамплиеров. По ходу выполнения миссии, ассаcсин выясняет правду истинной борьбы между их наставником и главой тамплиеров, но самую страшная правда открывается ему под конец. Перед смертью де Сабле рассказывает Альтаиру о том, что Аль-Муалим был одним из тамплиеров возжелавший власти и предавший своих братьев не только в Ордене Тамплиеров, но и в Братстве Ассаcсинов.

    К осени 1191 года, Альтаир и еще несколько ассассинов не попавших под влияние артефакта, находящегося в руках их мастера, возвращаются в Масиаф, и ликвидируют Аль-Муалима. Альтаир сам того не хотя, становится во главе разобщенного Братства ассасcинов.

    С полным контролем над ассаcсинами, Альтаир продолжает вести расследование в деятельности тамплиеров, и вскоре оно приводит его на остров Кипр, на котором находится крепость крестоносцев. Новым лидером, вместо убитого Робера де Сабле, теперь стоит Арман Бушар, во время своих странствий Альтаир продолжал изучать таинственный артефакт и все полученые от него знания записывал в Кодекс ассассинов. После того как с тамплиерами, как считал Альтаир, было покончено, он вернулся в Масиаф. Сам же артефакт был спрятан на острове Кипр.

    Эпоха Возрождения

    Когда началась эпоха Возрождения, ассасcины «ушли в подполье» и в первую очередь сосредоточились в Италии, где была их штаб-квартира, расположенная в Монтериджони.

    К 1321, различные члены ассаcсинов успешно интегрировались в жизнь средневековой Италии. В том же году молодому моряку по имени Доменико, сыну ассаcсинов и ученику поэта-ассасcсина Данте Алигьери, была поручена транспортировка Кодекса Альтаира из Венеции в Испанию. Во время путешествия пираты в службе тамплиеров осадили корабль, ища Кодекс, и убили жену Доминико. К счастью для ассаcсинов, Доменико удалось вырваться, разорвав Кодекс и скрыв его страницы от пиратов, прежде чем он и его сын были выброшены за борт.

    В конце концов возвратившись в Венецию, Доменико обнаружил, что его отец, а также и его покровитель, Марко Поло, союзник ассаcсинов, мертвы. Таким образом, Доменико, взяв деньги из банковского счета мессера Поло, отправился в Флоренцию под вымышленным именем Аудиторе. В конечном счете он построил виллу Аудиторе в городе Монтериджиони, который стал центром Ассаcсинов в Италии до 1500 года.

    Римские Ассаcсины

    Несмотря на «модернизацию» Ассассинов, так как 12-го века, они до сих пор сохранили многие из своих ритуалов и практик, хотя они немного изменились. Практика удаления безымянного пальца был прекращена, но на безымянном пальце оставляли клеймо в виде печати ассаcсинов. Несмотря на малочисленность, их поддерживали куртизанки, воры и кондотьеры Флоренции и Венеции.

    В течение этого периода времени ассассины активно боролись с тамплиерами, которые пытались свергнуть правящую семью Медичи во Флоренции и дожа Венеции. Убив герцога из Милана в 1476 году, Родриго Борджиа — Великий магистр Ордена Тамплиеров — осуществил сговор вместе со знатными семьями Пацци и Барбариго для достижения своих целей. Вступая в конфликт с ассассинами, Борджиа нанес серьезный удар по Ордену в 1476 году, убив ассассина Джованни Аудиторе и двух его сыновей, Федерико и Петруччо. Третьему сыну, Эцио, удалось сбежать. С помощью Эцио ассасcины противостояли семье Борджиа целых двадцать три года, побеждая их на каждом шагу.

    В 1487 году Орден Ассасcинов узнал, что тамплиеры получили важный артефакт с острова Кипр. Его захват был необходим ассассинам для подрыва позиций тамплиеров. В Арсенале (англ. L’Аrsenale di Venezia’), Эцио удалось одолеть охранника, который должен был принести артефакт. Переодевшись в его одежду, Эцио встретился с Борджиа сам и вступил в бой. Тот сбежал по прибытии других ассаcсинов. Артефакт попал в руки к Ордену. Ассасcины мало что знали об артефакте, хотя они и признали в нем одно из Яблок Эдема, упомянутых в рамках Кодекса Альтаира.

    К 1500 году, сразу после того как Чезаре Борджиа напал на Монтериджиони и убил Марио Аудиторе, в очередной раз заявив, что Яблоко только для тамплиеров, Эцио Аудиторе переехал в Рим, где встретился с Никколо Макиавелли и заложил основы нового «братства» ассассинов. Используя наемников, воров и куртизанок, а также благодаря помощи Бартоломео д’Альвиано, Ла Вольпе и Клаудии Аудиторе, братство ассасcинов развивалось, чтобы бороться с влиянием и властью семьи Борджиа и расширением папства. Штаб-квартира, принадлежавшая Фабио Орсини, находилась на острове Тибр в центре Рима. Ассасcины начали распространять свое влияние по всему городу, рекрутируя граждан Рима. Ассасcины-ученики под началом Эцио в конце концов становятся мастерами-ассасcинами. По указанию Эцио, многие новобранцы ассасcины успешно осуществили миссии в Европе и Азии, в таких городах как Лондон, Париж, Барселона, Лиссабон, Москва и Каликут.

    В течение трех лет братство Эцио подрывало власть семьи Борджиа. С убийством Родриго Борджиа от рук собственного сына, а также арестом Чезаре папской гвардией, влияние тамплиеров в Риме было разрушено.

    Через три года после осады Виана в 1507 году, Эцио убил Чезаре Борджиа. После этого он отправился в древнюю крепость ассасcинов в Масиафе, чтобы узнать об истоках Ордена. Когда он приехал, то обнаружил, что крепость была захвачена тамплиерами, которые искали пять Печатей Альтаира, открывающих Библиотеку под крепостью. Уже в Масиафе, Эцио узнал, что четыре печати были спрятаны в Константинополе, а одна находилась в руках у тамплиеров. Он добрался до города в надежде получить оставшиеся печати.

    Золотой век пиратства

    Братство стало вербовать индейцев в орден, а также распространять влияние на крупные города Карибского моря. Их лидером был А-Табай. Однако, однажды британский ассасин Дункан Уолпол, смог украсть карты с базами ассасинов, и пытался продать тамплиерам, но был убит Эдвардом Кенуэем, который, правда, продал их Торресу. Однако узнав о возможностях Обсерватории, ассасины пытаются отбить Мудреца, но их попытка проваливается. Позже, Эдвард Кенуэй спасает Братство, убив тамплиеров и Мудреца, а также найдя строение предтеч.

    Семилетняя война

    В те времена, Братство переживало расцвет в Новом Свете. У них были одни из лучших ассасинов, и самыми известными были: Ахиллес Дэвенпорт (наставник американского братства), Адевале (мастер-ассасин из Вест-Индии), Хоуп Дженсен (химик), Кесеговаасе (индеец-ассасин), Лайам О’Брайен (солдат), Шевалье де ла Верендри (капитан Кречета).

    Главный штаб Ордена находился в Поместье Наставника, а влияние распространялось по всем Британским колониям, а может и дальше… В неизвестное время, к ним примкнул Шей Кормак, которого обучал Шевалье, а затем Лайам, Кесеговаасе и Хоуп. Он то и стал причиной падения Братства.

    Однажды в Поместье прибыл Адевале, который рассказал о землетрясении в Порт-о-Пренс. Также он упомянул, что Тамплиеры использовали некую шкатулку и Манускрипт. Ахиллес поручает Шею отнять эти вещи у врагов, и принести к ним. Он выполняет этот приказ, и с помощью Бенджамина Франклина, ассасины активируют карту, спрятанную в шкатулке. После этого, Ахиллес посылает Шея в Лиссабон, где тот находит артефакт под монастырем, и случайно активирует защиту Предтечь. В результате происходит землетрясение, которое разрушает город, а Шей чудом выживает.

    Шокированный случившимся, он возвращается в поместье, и накидывается на Ахиллеса с обвинениями. Лайам разнимает их, и выводит Шея. Но тот решает, что Ассасины сошли с ума, и ночью пытается украсть Манускрипт, однако Ахиллес обнаруживает его. Происходит схватка, а затем Шей пытается сбежать, но его догоняют, и стреляют в него.

    Но Шей не умер, и ассасины это обнаруживают после смерти Кесеговаасе, который пытался убить тамплиера Джорджа Монро. Впрочем, Лайам все равно убивает его, но его место занимает Шей.

    Тамплиеры убивают Хоуп в Нью-Йорке, а также разрушают влияние Ассасинов в Новом Свете. Затем они узнают о местоположении другого артефакта Предтечь, и отправляются в погоню. Шевалье пытается их остановить, но погибает после морского боя «Кречета» с «Морриганом» При абордаже. Затем Шей и Хейтем Кенуэй догоняют Ахиллеса и Лайама в храме, но Ассасины уже у артефакта. Ахиллес вспоминает слова бывшего ассасина, и отказывается брать артефакт. Однако затем Шей показывает себя, и пытается образумить ассасина, что выводит Лайама из себя. В результате, последний активирует защиту Храма, и он начинается рушиться. Там же, Шей убивает старого друга, а Хейтем побеждает Ахиллеса. По просьбе тамплиера, Кенуэй оставляет жизнь Наставнику ассасинов, но стреляет ему в колено.

    В результате этих событий, Ассасины почти истреблены в Новом Свете, а Тамплиеры надежно укрепились.

    Война за независимость США

    Настоящее время

    К концу XIX века, русская секта ассаcсинов, «Народная Воля», сыграла важную роль в свержении царского господства в России. Ассасcинам сильно помог один близкий союзник — Владимир Ленин. Благодаря усилиям ассасcина Николая Орлова, главный тамплиер в России царь Александр III умер от почечной недостаточности и эксперименты с частицей Эдема (посохом), проводимые тамплиерами, привели к Тунгусской катастрофе, посох был уничтожен. Без него царевич Николай II был отстранен от престола и Россия стала коммунистической.

    В ХХ веке, методы действия ассасcинов сильно изменились. В то время как орден Ассасcинов предпочитал изолированные лагеря и действовал через политику, тамплиеры начали проникать в глубь общества: принимая формы многих общеизвестных корпораций, таких как NASA и Kraft Foods, которые находились под управлением Абстерго Индастриз.

    Ассасcины теперь менее полагались на сильных личностей, пытались изменить установленный режим изнутри, с помощью политики, например фальсификации выборов, чтобы лишить тамплиеров власти.

    На выборах президента в Америке, в 2000-ом году, была подобная ситуация. Тамплиеры вели к власти свою марионетку Джорджа Буша, ассассины — Альберта Гора.

    Современность

    К 2000-му году, скрытый клинок стал церемониальным оружием, так как эпоха холодного оружия прошла. Однако тамплиеры продолжали искать Частицы Эдема и исследовать те, которые они обнаружили на протяжении всего времени войны между ними и ассасcинами.

    Однако в 1985 году, тамплиеры под видом их подставной компании Абстерго Индастриз, начали похищать ассасcинов, которые смогут помочь им в поиске Частиц Эдема.

    В том же году еще ребенком был похищен Даниэл Кросс (Объект 4), потомок ассасcина Николая Орлова. В 1998 году, Даниэль вступил в орден в качестве перспективного ассасcина с миссией найти Наставника — главу ассасcинов, в существовании которого возникали сомнения даже в среде Ордена.

    Два года спустя ему доверяет весь Орден и Наставник похищает его для личной встречи в Дубае. Наставник дарит ему свой скрытый клинок. Дэниэль, в результате зомбирования в «Анимусе» Уорреном Видиком, убивает Наставника и вернувшись к тамплиерам выдает все базы ассаcсинов, что приводит к упадку Ордена. В качестве пленников Абстерго, пребывали ассасcины: Клей Качмарек и Дезмонд Майлз — потомки древних ассаcсинов.

    Используя пленных, Абстерго удалось получить карту расположения Частиц Эдема по всему миру, затем Абстерго начало попытки получить их. Вскоре после этого ассаcсины были в состоянии атаковать их, чтобы Дезмонд и Люси Стиллман (ассаcсин, работала под прикрытием на Абстерго, около семи лет до 2012 г.) сбежали, а также чтобы получить собственную копию карты.

    После этого, Дезмонд согласился помогать ассаcсинам в их стремлении победить Абстерго, в основном для мести, но и для того чтобы уничтожить их. Используя «Анимус 2.0», копию машины Абстерго, Дезмонд наблюдает за своим предком Эцио Аудиторе, получив его боевое мастерство, в то время как остальные члены Ордена сосредоточены на поиске Частиц Эдема, прежде чем их найдут тамплиеры.

    Во время прохождения воспоминаний Эцио, на команду нападают тамплиеры. Дезмонд вместе с Люси отбивает атаку, а Шон и Ребекка переносят Анимус в фургон. После того, как Шон и Ребекка перенесли Анимус, Дезмонд и Люси бегут в фургону, и все вместе уезжают в Монтериджиони.

    Приехав в Монтериджиони, Люси и Дезмонд пошли искать черный вход, чтобы открыть дверь на виллу. После того как открыли дверь, Шон и Ребекка взяли Анимус и пошли в святилище. Когда Анимус был поставлен, Дезмонд сел в него, чтобы продолжить воспроизведение воспоминаний Эцио.

    Между сессиями, Дезмонд выходил из Святилища подышать воздуха. А также мог прочитать сообщения на электронной почте. В почте Шона, мы можем найти сообщения о положение ассаcсинов в мире.

    Там мы узнаем, что московские ассасcины в безопасности, они отрабатывают след, ведущий к еще одной Частице Эдема. По их просьбе, Шон провёл собственное расследование, подтверждающие догадки группы.

    Ассасcины из Бразилии, часто меняют штаб-квартиру, есть догадки что у них есть двойной агент. Группа перешла в режим радиомолчания и пытаются вычислить предателя. А также, ассасcины хранят молчание.

    После того, как Дезмонд прошел воспоминание Эцио, о том что он оставил Яблоко Эдема в Хранилище под Колизеем, группа, взяв анимус, поехали в Колизей. По приезду в Колизей, им пришлось расходится, Дезмонд шел напролом, а другие искали другой вход.

    Когда они вошли в Хранилище, Дезмонд активировал лестницу, после чего они подошли к Яблоку. Дезмонд взял яблоко и время остановилось. После чего, Яблоко взяло контроль над Дезмондом и направила его к Люси. Включив скрытый клинок Дезмонд, под влиянием Яблока, ударил Люси, убив её. Затем время опять стало идти, Дезмонд и Люси упали на землю. Дезмонд впал в кому.

    Затем Дезмонд, поговорив с Юпитером, просыпается из комы, и видит возле себя Ребекку, Шона и своего отца — Уильяма. Уильям открывает дверь фургона, Дезмонд видит что они приехали в Великий Храм.

    ru.assassinscreed.wikia.com

    Ассасины

     

    В начале X века на огромном пространстве Ближнего и Среднего Востока раскинулась огромная мусульманская империя со столицей Аль-Кахира (современный Каир). Заправляла империей династия Фатимидов — последователей исмаилитского учения шиитской ветви ислама.

    Шииты мало расходятся с суннитами-ортодоксами в основополагающей доктрине мусульманства, но в отличие от последних истинным преемником пророка Мухаммеда они считают его двоюродного брата и зятя Али. Исмаилиты же — секта в самом шиизме. Их доктрина чрезвычайно мистична и интеллектуально отточена даже на фоне этой глубоко эзотеричной ветви ислама. Именно среди этих интеллектуалов-мистиков в конце XI века возник религиозный орден «Бану Исмаил» («Племя Исмаила»), последователи которого больше известны под именем ассасов, или ассасинов.

     

    Слово «ассасин» (assassin) до сих пор существует в европейских языках и переводится как «убийца» — в значении коварного и безжалостного фанатика-головореза. Однако первоначально «ассасин» — это европейская транскрипция арабского «хашшашин». По легенде, этим названием орден обязан практике употребления гашиша в религиозных церемониях и для поднятия боевого духа на войне.

     

    Возникновение и становление ордена ассасов связано с именем одного человека — незаурядной личности своего времени, фанатичного исмаилита, отважного воина и тонкого политика Хасана-ибн-аль Саббаха. Он родился в середине XI века в ортодоксальной шиитской семье в городе Рее (его развалины и по сей день находятся недалеко от Тегерана). Известно, что в детстве и юношестве он много учился и добился неплохих успехов в науках. Согласно ранним персидским записям его сокурсниками и друзьями в те годы были Низам-аль-Мульк, будущий могущественный визирь при дворе турецкого султана Малик Шаха, и известный восточный поэт-суфий и математик Омар Хайям. Помимо образованности Хасан-ибн-аль Саббах обладал чрезвычайно развитым религиозным чувством. Его неудержимо влекло все оккультное. Таким людям трудно оставаться в рамках традиционных конфессий.

     

    В то время в его родном городе Рее находилась небольшая колония исмаилитов, живших на положении отверженных. Добропорядочные шииты считали их опасными фанатиками и обвиняли, вероятно, не без оснований, в отправлении колдовских культов, не совсем соответствующих шиитскому пониманию ислама. Нетрудно догадаться, что молодого Хасана влекла среда этих мистиков-интеллектуалов. В 1072 году Хасан принес клятву верности халифу исмаилитов и уже через 4 года покинул родной город, направившись в столицу Фатимидов.

     

    Изначально молодой и пылкий Хасан весьма понравился халифу. Однако все изменилось за каких-то три года: Хасан впал в немилость и был приговорен халифом к смерти. Но непосредственно перед казнью рухнула одна из башен города. Это было воспринято двором халифа как знак провидения, и казнь была заменена ссылкой. С этого момента религиозный революционер Хасан-ибн-аль Саббах становится бродячим проповедником, а его жизнь — легендой.

     

    Покинув Каир, Хасан-ибн-аль Саббах направляется к себе на родину, где проживает его народ — свободолюбивые дейламы. Его дар проповедника вкупе с фанатичной верой буквально творит чудеса. Согласно преданиям однажды корабль, на котором путешествовал Хасан, попал в страшную бурю. Его спутники в ужасе стали молиться о спасении, но только Хасан оставался спокоен, говоря, что с ним ничего не случится, пока он не исполнит возложенную на него миссию. И действительно, шторм вскоре прекратился.

     

    Проповеди Хасана и слава чудотворца быстро увеличивают ряды его сторонников, которые получают прозвище ассасинов. Довольно скоро их влияние распространилось по всей Сирии и Персии. В 1090 году под предводительством Хасана они хитростью овладели расположенной на высокой горе эльбрусского горного массива крепостью Аламут (Орлиное гнездо). Местное население и гарнизон крепости были очень быстро обращены в исмаилитскую веру и впустили в крепость отряды ассасов. Хозяина крепости — правоверного мусульманина Алида — они просто выпроводили за ворота, дав ему 3000 золотых динаров откупного.

     

    Получив в распоряжение фактически неприступную крепость, Хасан принялся с удвоенной энергией воплощать свои планы по распространению исмаилитского учения по всему исламскому миру. Прикрываясь высокими религиозными целями, ассасины не брезговали никакими средствами. В ход шли проповеди, шантаж, а частенько и кинжалы фанатиков-фидаи. Убийство религиозных и политических противников рассматривалось как дело богоугодное. Одной из первых жертв террора ассасов пал друг детства Хасана, а теперь его главный враг — турецкий визирь Низам-аль-Мульк. Турки поддерживали противников исмаилитов — суннитов. В 1092 году во время праздника Рамадан нож в грудь визиря воткнул фанатик-фидаи Бу Таир Аррани. Узнав о том, что его приказ исполнен, Хасан произнес: «Умертвив этого демона, Аррани открыл себе дорогу в рай».

     

    Предание, донесенное до нас известным путешественником Марко Поло, гласит, что у стен замка глава ассасинов, прозванный европейцами «старцем с горы» и известный под именем Аладин (речь конечно же идет о Хасане-ибн-аль Саббахе), разбил чудесный сад с многочисленными фонтанами, в которых струились молоко, мед и вино. Среди благоухающих деревьев и цветов прохаживались прекраснейшие гурии. Воин, одурманенный гашишем, тайно доставлялся в этот сад, где несколько дней проводил в небесном блаженстве. После, опять же усыпленного гашишем, его привозили к «старцу с горы», от которого он получал задание на убийство того или иного противника ассасинов. Воину-фидаи сообщалось, что в случае успешного убийства и собственной смерти при этом он будет вкушать блаженство под сенью райского сада вечно. Истории неизвестен факт предательства или неисполнения приказа главы ордена ассасинов.

    Атмосфера в замке Аламут, по сведениям современников, была крайне аскетичной, что в значительной мере повторяло характер самого Хасана, человека крайне строгих религиозных правил и чрезвычайно нелюдимого. Мало кто из обитателей замка мог похвастаться тем, что лично видел своего предводителя. «Старец с горы» почти все свободное время отдавал наукам. Он автор книг в самых разных областях знаний.

     

    Хасан-ибн-аль Саббах умер в 1124 году в своей крепости. Но орден не угас сразу и еще долго, по крайней мере лет 150, оставался серьезной силой в Персии и Сирии. Позже персидский центр ассасинов был уничтожен вторгшимися туда монголами. В Сирии конец ордену положил легендарный султан Египта Бейбарс, захватив и разрушив крепость в горах.

     

    Из крестовых походов в Святую землю крестоносцы вынесли рассказ о безжалостных ассасинах. И это слово до сих пор не потеряло своего зловещего смысла в европейских языках.

     

    В 1171 году египетский военачальник, курд по национальности и убежденный суннит, Сапах Аддин произвел военный переворот и, свергнув династию Фатимидов, провозгласил себя новым султаном. Эпоха господства исмаилитов в исламском мире закончилась.

     

    Остается главный вопрос: кем же в действительности являлись ассасины — религиозным шиитским орденом, террористической организацией или тайной сектой? Мнения исследователей расходятся кардинально. Одни видят в них заурядных террористов, стремящихся к власти. Другие считают «Бану Исмаил» тайным гностическим орденом. Думается, истина содержится в обоих утверждениях. Если для борьбы со своими политическими и религиозными противниками ассасы применяли методы, далекие от гуманистических, то это вполне соответствовало духу времени, и жестоки они были не больше своих врагов. Что касается религиозных воззрений… Похоже, они так и останутся тайной для непосвященного большинства.

     

    Статью написал: Максимов Роман Владимирович

    Добавить комментарий

    istorii-x.ru

    «Старец горы» и ассасины. Мария Згурская. 50 знаменитых загадок Средневековья. Книги по истории онлайн. Электронная библиотека

       Рай покоится в тени сабель.

    Хасан ас-Саббах, «Старец горы»

       Имя ассасинов, или хашишинов, секты таинственных убийц, некогда возникшей на мусульманском Востоке, во все времена внушало ужас. Они своим презрением к смерти и настойчивостью в достижении цели сумели внушить трепет правителям. Они расправлялись с любым, кто был противен их вере или ополчался на них. Они объявляли безжалостную войну любому мыслившему иначе, запугивая его, а чаще убивая, – язык кинжала красноречивее уговоров. Их имя с давних времен вызывало трепет, потому что означало скорую неминуемую смерть из-за угла. С жертвами асса-сины расправлялись неожиданно, исподтишка. Секретная террористическая организация с жесткой внутренней иерархией и дисциплиной, фанатичной преданностью своим лидерам в результате своей деятельности и окружавшей ее мистической атмосферы приобрела влияние, совершенно не соответствовавшее ее численности. Лет двадцать назад авторы немецкой «Энциклопедии Бертельсмана» с удивлением отметили: «Некоторые военизированные подпольные организации в исламских странах, ведущие борьбу против «неверных», считают своими предшественниками средневековых ассасинов». Тысяча лет прошла, а дело их живо! Так кто же они, ассасины?
       По отношению к традиционному исламу ассасины составляли секту внутри секты – низаритское ответвление исмаилитского крыла шиитского толка, секту, достаточно сильную, чтобы образовать собственное государство, существовавшее больше полутора веков (до 1256 года) на территории нынешнего Ирана. Во главе их стоял человек, носивший титул «Горного Старца», – Хасан Рашид ад-Дин ас-Синан ас-Саббах. Низариты, боровшиеся за свое существование во враждебном им (и притом исламском) окружении, стали применять жестокий террор, направленный на мусульман других толков. Кроме того, сирийские низариты участвовали также и в открытой, и в тайной войне с крестоносцами. Исполнителями терактов были «хашишийун» (употребляющие гашиш), которые прославились в Европе под именем ассасинов (во французском, а потом и в других европейских языках это слово приобрело значение «убийца»).
       Ислам и Коран, в отличие от Библии, накладывают строгий запрет на употребление вина. Если в христианстве существует своего рода культ вина, доставшийся в наследство от иудаизма, то мусульманство, призывая к полному отказу от алкоголя, не отвергает наркотиков. В священных книгах ислама – Коране и других религиозно-философских источниках Средневековья наркотики (опиум, гашиш) не упоминаются. Так же как и в Ветхом Завете, речь там идет исключительно о ритуальных благовониях – шамм (араб.). Обращаясь к исламской истории, мы обнаруживаем употребление наркотиков в ритуальной практике суфиев – мусульманских религиозных мистиков – и среди членов террористического ордена ассасинов. У первых – приблизительно с XIV века, времени, когда достижение экстаза для суфиев из цели превратилось в самоцель. У вторых – с момента их возникновения в феодальной Персии XI века. Очевидно, что и в более раннее время в мусульманской бытовой культуре употребление наркотиков без алкоголя не осуждалось исламом.
       Итак, само понятие «ассасин» неразрывно связано с именем исмаилитского проповедника Хасана ас-Саббаха, основателя и духовного наставника тайного братства убийц. Родился Хасан ас-Саб-бах около 1050 года в персидском городе Кум. Став сторонником исмаилитов, он знал, что выбирает долгую беспощадную борьбу. Враги будут грозить со всех сторон. Хасану было 22 года, когда его приметил глава исмаилитов Персии – и не ошибся.
       Но кто такие «исмаилиты» и где корни конфликта между ними и прочим исламским миром? Еще в середине VII века среди мусульман появились «шииты». Так стали называть сторонников Али, двоюродного брата и зятя Мухаммеда. После убийства Али вокруг шиитов сплотились все недовольные властью. Теперь халифами становились лишь арабы из рода Омейдов. Их незаконная власть, считали шииты, была главной причиной неурядиц в стране. Лишь прямые потомки пророка могли быть стражами истины и закона. Вожди шиитов – имамы, являясь потомками Али по прямой линии и, значит, восходя к пророку, – имели право на власть.
       В 765 году в шиитском движении наметился раскол. Когда умер шестой имам, сменивший Али, его преемником был выбран не старший сын Исмаил, а младший. Это привело к бунту. Недовольные считали, что традиция прямого наследования нарушена, и остались верны Исмаилу. Их-то и назвали исмаилитами. Начиная от сына Исмаила Мухаммеда они вели отсчет ветви «скрытых имамов» и боролись за возрождение их власти. Совершенно неожиданно их проповедь снискала успех. К ним по разным причинам влекло самых разных людей. Правоведы и богословы были убеждены в правоте притязаний Исмаила и его прямых наследников. Люди ученые не могли пройти мимо изощренных философских толкований веры, предложенных ими. Беднякам же больше всего нравилась идея деятельной любви к ближним, которую провозгласили исмаилиты, и понятная программа действий.
       Толкуя тексты Корана, проповедники то и дело смущали умы слушателей и разжигали их любопытство неприметными намеками и оговорками, повторяя раз за разом: «По сему поводу исмаилиты полагают…» То, «что они изрекали, противно религии», – признавал позднее Хасан ас-Саббах – один из самых рьяных их последователей. Возразить исмаилитам было невозможно, они умели вывернуть любую истину наизнанку и переиначить ее, готовы были произнести любую ложь, чтобы очернить собеседника. Как вспоминал в своей автобиографии Хасан ас-Саббах, таинственный проповедник, увлекший его новым учением, всякий раз «опровергал мои верования и подтачивал их».
       В X веке исмаилиты основали свой халифат, названный в честь Фатимы, дочери пророка и вдовы Али. Со временем их власть настолько окрепла, что в 969 году армия Фатимидского халифата – он располагался в Тунисе – вторглась в Египет и, захватив страну, основала город Каир, новую столицу. В период расцвета этот халифат охватывал Северную Африку, Египет, Сирию, Сицилию, Йемен и священные города мусульман – Мекку и Медину. Впрочем, к середине XI века власть фатимидских халифов уже пошатнулась. Однако исмаилиты упрямо верили, что только они – подлинные хранители идей пророка, хотя все, кто боролся с ними, считали, что «цель же их была одна – во что бы то ни стало разрушить ислам».
       Будущий основатель ордена ассасинов увидел в исмаилизме большой потенциал для реализации своих планов. Пройдя путь духовного воспитания под руководством опытных проповедников, Хасан ас-Саббах поднялся на достаточно высокую ступень в братстве. Но ему этого было мало. Он стремился к высшему руководству. И тогда Хасан принял решение создать свою собственную организацию, которая будет выполнять только его волю. В качестве плацдарма он выбрал горную крепость Аламут, которая находилась в горах Эльбруса, близ Каспия. Скала Аламут, что в переводе с местного наречия означает «Гнездо орла», на фоне гор казалась естественной природной крепостью. Подходы к ней были перерезаны глубокими ущельями и бушующими горными потоками. Выбор ас-Саббаха во всех отношениях оправдывал себя. Нельзя было представить более выгодного в стратегическом отношении места для создания столицы – символа тайного ордена. В 1090 году Хасан занял ее, сумев проповедью привлечь гарнизон на свою сторону. Он превратил Аламут в религиозный и политический центр будущего исмаилитского государства. Позднее хашашины также захватили ряд крепостей в горах Курдистана, Фарса и Альбурса, а также несколько замков на западе – в горных районах Ливана и Сирии. Своей целью Хасан ас-Саббах провозгласил уничтожение власти сельджуков и освобождение Ирана от их господства.
       Ас-Саббах установил в Аламуте для всех без исключения очень суровый образ жизни. Первым делом он демонстративно, в период мусульманского поста Рамадан, отменил на территории своего государства все законы шариата. Он наложил строжайший запрет на любое проявление роскоши. За малейшее отступление грозила смертная казнь. Ограничения касались всего: пиров, потешной охоты, внутреннего убранства домов, дорогих нарядов и т. п. Так богатство теряло всякий смысл. Зачем оно нужно, если его нельзя использовать? На первых этапах существования Аламутского государства ас-Саббаху удалось создать нечто, похожее на средневековую утопию, которой не знал исламский мир и о которой даже не задумывались европейские мыслители того времени. Таким образом, он фактически свел на нет разницу между низшими и высшими слоями общества. По мнению некоторых историков, государство исмаилитов-низаритов сильно напоминало коммуну, с той разницей, что власть в ней принадлежала не общему совету вольных тружеников, а жесткому авторитарному духовному лидеру-вождю. Сам ас-Саббах подавал своим приближенным личный пример, до конца своих дней ведя чрезвычайно аскетичный образ жизни. В своих решениях он был последователен и, если того требовало дело, бессердечно жесток.
       Объявив о создании государства, ас-Саббах отменил все сельджукидские налоги, а вместо них приказал жителям Аламута строить дороги, рыть каналы и возводить неприступные крепости. По всему миру его агенты-проповедники скупали редкие книги и манускрипты, содержавшие различные знания. Ас-Саббах похищал или приглашал в свою крепость лучших специалистов из различных областей науки, начиная от инженеров-строителей и заканчивая медиками и алхимиками. Хашашины смогли создать систему фортификации, которая не имела себе равных, а их концепция обороны вообще на несколько веков опередила свою эпоху. Сидя в своей неприступной горной крепости, ас-Саббах отправлял убийц-смертников по всему государству Сельджукидов. Но к тактике этой – изолированию террористов-самоубийц – ас-Саббах пришел не сразу. Существует легенда, согласно которой он принял такое решение благодаря случаю.
       Во всех концах исламского мира по поручению ас-Саббаха, рискуя собственными жизнями, действовали многочисленные проповедники его учения. В 1092 году в городе Сава, расположенном на территории сельджукидского государства, проповедники хашашинов убили муэдзина, опасаясь, что тот выдаст их местным властям. В отместку за это преступление по приказу Низама аль-Мулька, главного визиря сельджукидского султана, предводителя местных исмаилитов схватили и предали медленной мучительной смерти. После казни его тело показательно протащили по улицам Савы и на несколько дней вывесили на главной базарной площади. Эта казнь вызвала взрыв негодования и возмущения в среде хашашинов. Возмущенная толпа жителей Аламута подошла к дому своего духовного наставника и правителя государства. Легенда гласит о том, что ас-Саббах поднялся на крышу своего дома и громогласно произнес: «Убийство этого шайтана предвосхитит райское блаженство!» Не успел ас-Саббах спуститься в свой дом, как из толпы вышел молодой человек по имени Бу Тахир Аррани и, опустившись на колени перед ас-Саббахом, изъявил желание привести в исполнение вынесенный смертный приговор, даже если при этом придется заплатить собственной жизнью. Ранним утром 10 октября 1092 года вооруженному отравленным кинжалом Бу Тахир Аррани удалось проникнуть на территорию дворца визиря. Спрятавшись в зимнем саду, он терпеливо ждал свою жертву. Во время обычной прогулки визиря, окруженного приближенными, Аррани, улучив удобный момент, подскочил к визирю и нанес ему по меньшей мере три удара. Стража подоспела слишком поздно. Прежде чем убийца был схвачен, визирь уже умер. Стража практически растерзала Аррани, но смерть Низама аль-Мулька стала символическим сигналом к штурму дворца. Ассасины окружили и подожгли дворец визиря.
       Смерть главного визиря государства Сельджукидов вызвала настолько сильный резонанс во всем исламском мире, что это невольно подтолкнуло ас-Саббаха к очень простому, но, тем не менее, гениальному выводу: можно выстроить весьма эффективную оборонительную доктрину государства и, в частности, движения исмаилитов-низаритов, не затрачивая значительных материальных средств на содержание большой регулярной армии. Необходимо было создать свою «спецслужбу», в задачи которой входило бы устрашение и показательное устранение тех, от кого зависело принятие важных политических решений; «спецслужбу», которой ни высокие стены дворцов и замков, ни огромная армия, ни преданные телохранители не могли бы ничего противопоставить, чтобы защитить потенциальную жертву.
       Прежде всего следовало наладить механизм сбора достоверной информации. К этому времени у ас-Саббаха во всех уголках исламского мира уже действовало бесчисленное количество проповедников, которые регулярно сообщали ему обо всех событиях. Однако новые реалии требовали создания разведывательной организации качественно иного уровня, агенты которой имели бы доступ к высшим эшелонам власти. Хашашины одни из первых ввели понятие «вербовка». Имам – вождь исмаилитов – обожествлялся, преданность единоверцев ас-Саббаху делала его непогрешимым; его слово было выше закона, его воля воспринималась как проявление Божественного разума. Исмаилит, входящий в разведывательную структуру, считал выпавшую ему долю проявлением высочайшей милости Аллаха. Ему внушалось, что он появился на свет лишь для выполнения своей «великой миссии», перед которой меркнут все мирские соблазны и страхи. Благодаря фанатичной преданности своих агентов ас-Саббах был информирован обо всех планах врагов исмаилитов, правителей Шираза, Бухары, Балха, Исфахана, Каира и Самарканда. Однако организация террора была немыслима без создания продуманной технологии подготовки профессиональных убийц, равнодушие к собственной жизни и пренебрежительное отношение к смерти которых делало их практически неуязвимыми. В своей штаб-квартире в горной крепости Аламут ас-Саббах создал настоящую школу по подготовке разведчиков и диверсантов-террористов. К середине 90-х годов XI века Аламутская крепость стала лучшей в мире академией по подготовке тайных агентов узкого профиля. Действовала она крайне просто, тем не менее достигаемые ею результаты были весьма впечатляющими.
       Из Аламута Хасан рассылал проповедников, которые вербовали новых сторонников. А вслед за проповедниками шли воины, силой ломая сопротивление непокорных. Когда же и воины терпели поражение, в путь отправлялись смертники – фид аи. Они проникали повсюду, неся смерть недругам «горного старца».
       О Хасане ас-Саббахе уже при его жизни ходили легенды: говорили, что он постоянно пребывал в Аламуте, составляя письма и руководя военными и дипломатическими операциями. На протяжении всех этих лет он лишь дважды выходил из дома и дважды поднимался на крышу собственного дворца. До конца жизни – а умер он 90-летним стариком – ему удавалось скрывать от своих подданных свои болезни и немощи. В тяжелый момент ас-Саб-бах отослал своих дочерей и жену в отдаленную крепость, где они пряли пряжу, и уже не вернул их назад. Говорят, что этот поступок стал прецедентом: после этого исмаилистские вожди, руководя военными действиями, никогда не держали при себе женщин, что отличалось от обычной мусульманской практики. Своих сыновей он казнил одного за другим: первого по обвинению в убийстве, которое, как позднее выяснилось, оказалось ложным. Другой сын, Мухаммед, скорее всего был наказан на основании строгого хадиса, который осуждает на смерть за повторное нарушение. Когда приверженцы ас-Саббаха составили для него генеалогию, возводящую его чуть ли не к пророку, он выбросил ее в воду, заявив, что предпочел бы быть любимым слугой имама, чем его недостойным сыном.
       Старец горы (вернее, первый из «старцев» – некоторых его преемников и вождей низаритов в Сирии европейцы называли так же) искренно считал, что захват и обращение в «истинную веру» близлежащих к Аламуту городов, а также утверждение низаритской доктрины в Сирии – лишь начало всеобщей революции против суннитских ценностей. Являясь главой государства, Хасан ас-Саб-бах обладал неограниченной политической и духовной властью. Его учение «Д ават – и – джад ид», лишенное сложных философских конструкций, свойственных исмаилитскому учению как таковому, и понятное людям всех сословий, стало официальной религией его последователей.
       Более двухсот лет ассасины держали в страхе весь Ближний
       Восток. Одетые в белые одежды, подпоясанные красными поясами, что символизировало готовность принять мученичество во имя веры, ассасины проникали повсюду, приводя в исполнение решения своего лидера.
       Одним из первых от кинжалов ассасинов пал уже упоминавшийся здесь визирь Малик-шаха Низам аль-Мульк, который долгое время был другом «старца», а потом стал его злейшим врагом. Вернемся к дням юности ас-Саббаха. Жили-были трое подающих надежды юношей… Когда в молодости Хасан ас-Саббах учился в медресе города Нишапур, он подружился с двумя молодыми людьми. Однажды они поклялись друг другу, что тот, кто первым добьется успеха в жизни, поможет остальным. Никто из них не знал тогда, что один из трех друзей станет визирем, другой – предводителем религиозной секты, а третий прославится как великий поэт. Это были Низам аль-Мульк, Хасан ас-Саббах и Омар Хайям. Первым добился успеха Низам. Он стал визирем сельджукского султана Малик-шаха, правившего в Персии. Помня о договоре, Низам помог друзьям. Омара, который не стремился к высоким постам и богатству, он обеспечил достаточными средствами, чтобы тот мог безбедно жить в родном городе, заниматься науками и поэзией. Хасану Низам дал место при дворе. Но время и придворная служба накладывают свой отпечаток на людей и меняют их. В какой-то момент Низаму показалось, что Хасан претендует на его место. Более искушенный в придворных интригах, он добился от султана, чтобы Хасана отправили в ссылку. Неудачливый царедворец уехал в Египет, где стал последователем исмаилитов и вскоре организовал секту ассасинов. Султан Малик-шах, занятый борьбой с внешними врагами, достаточно долго не уделял должного внимания сепаратистам. Однако после убийства своего визиря он решил покончить со своими противниками и возглавил войско, двинувшееся на подавление восстания исмаилитов. Однажды утром, проснувшись в своем шатре, он обнаружил у изголовья воткнутый в землю кинжал. Султан понял намек и оставил исмаилитов в покое, что, однако, не спасло его впоследствии от гибели от руки убийцы-смертника.
       Предание гласит о том, что по приказу Хасана ас-Саббаха на воротах крепости Аламут была прибита бронзовая табличка, на которой выгравировали имя Бу Тахира Аррани (первого погибшего адепта), а напротив – имя его жертвы: главного визиря Низама аль-Мулька. С годами эту бронзовую табличку пришлось увеличить в несколько раз, так как список составлял уже сотни имен: визирей, князей, мулл, султанов, шахов, маркизов, герцогов и королей.
       С конца XI до середины XII века жертвами исмаилитов стали многие политические деятели, в том числе два аббасидских халифа – ал-Мустаршид и ар-Рашид. Ходили слухи, что Ричард Львиное Сердце нанял ассасинов для покушения на французского короля и Конрада Монферратского.
       О покушении на Филиппа II историкам неизвестно, а смерть Конрада может служить примером феноменальной преданности и самопожертвования ассасинов, которые ужаснули современников. 28 апреля 1192 года маркграф Конрад Монферратский, один из вождей крестоносцев, король Иерусалима и соперник английского короля Ричарда I Львиное Сердце, заехал пообедать к епископу Бовэ Филиппу де Дре. На обратном пути, когда он возвращался домой верхом в сопровождении небольшого эскорта, на узкой улочке Тира в рядах менял двое мужчин нанесли ему множество ножевых ран. Один из них тут же был убит охраной. Второй скрылся незамеченным, но, узнав, что Конрад только ранен, пробился к нему и нанес смертельный удар, а потом умер под пытками, признавшись, что заказчиком убийства был… Ричард Львиное Сердце. Но все летописи, доведшие до потомков подробности тех событий, не сомневаются, делом чьих рук было убийство влиятельного франка. Это были ассасины. Их глава якобы еще задолго до этих событий внедрил обоих в окружение Конрада, где они, как мнимые христианские новообращенные (причем именно Конрад был крестным отцом одного из них), из-за своей набожности пользовались всеобщей любовью. Речь идет о распространенной у шиитов практике, называемой такыйя. Ее принцип заключался в том, что внешне необходимо придерживаться взглядов окружающего тебя общества, но на самом деле полное доверие и подчинение необходимо выражать только своему лидеру. Убийство Конрада в столь важный момент истории государства крестоносцев на территории Палестины и Малой Азии можно считать показательным для ассасинов. Публичное убийство одного из вождей крестоносцев произвело неизгладимое впечатление на современников. Для раннего Средневековья практика тайных заговоров, в результате которых сильные мира сего погибали от яда или предательства на поле брани, была обычным делом. Однако открытое убийство, возведенное в политический принцип, – это было визитной карточкой ассасинов.
       Информированные люди при дворах тогдашних властителей отнюдь не находились в плену средневековых предрассудков, предпочитая давать всему вполне логичные объяснения. В то время как полуграмотные крестоносцы испытывали суеверный ужас перед могуществом Старца горы, один из немецких летописцев изложил историю с убийством Конрада на вполне доходчивом для нас языке логики. Как оказалось, Конрад захватил торговое судно, принадлежавшее исмаилитам. Их вождь, Старец горы, дважды требовал возврата корабля и перевозимого им груза. На деле же бальи города Тир Бернар дю Тампль, сообщая Конраду о судне с богатым грузом, заверял, что мог бы завладеть им таким образом, что «никто никогда ничего бы не узнал». Тогда, добавляет хронист, «однажды ночью он приказал утопить матросов в море», а потом свалил это убийство на одного из многочисленных мелких правителей палестинских земель. Ярость Старца горы могла утолить лишь смерть Конрада. Любопытнее всего, что Старец… сам изложил всю эту историю в своем письме, адресованном герцогу Австрийскому.
       До сих пор точно не известно, как Хасан добивался такой невероятной, можно сказать, абсолютной преданности. Один из самых известных источников – рассказ знаменитого путешественника Марко Поло, достоверность которого, правда, ставится под сомнение многими исследователями. Что же за историю рассказал своим читателям Марко Поло? Вот главы из его книги.
       ГЛАВА XLI
       Здесь описывается Старец гор и его ассасины
       «В стране Мулект в старину жил Старец гор. Мулект значит: жилище арамов. Все, что Марко рассказывал, то и вам передам; а слышал он об этом от многих людей. Старец по-ихнему назывался Алаодин. Развел он большой, отличный сад в долине между двух гор; такого и не видано было. Были там самые лучшие на свете плоды. Настроил он там самых лучших домов, самых красивых дворцов, таких и не видано было прежде; они были золоченые и самыми лучшими на свете вещами разукрашены. Провел он там каналы; в одних было вино, в других молоко, в третьих мед, а в иных вода. Самые красивые на свете жены и девы были тут; умели они играть на всех инструментах, петь и плясать лучше других жен.
       Сад этот, – толковал Старец своим людям, – есть рай. Развел он его таким точно, как Мухаммед описывал сарацинам рай: кто в рай попадет, у того будет столько красивых жен, сколько пожелает, и найдет он там реки вина и молока, меду и воды.
       Поэтому-то старец развел сад точно так, как Мухаммед описывал рай сарацинам; и тамошние сарацины верили, что этот сад – рай. Входил в него только тот, кто пожелал сделаться ассасином. При входе в сад стояла неприступная крепость; никто на свете не мог овладеть ею, а другого входа туда не было. Содержал Старец при своем дворе всех тамошних юношей от двенадцати до двадцати лет. Были они как бы его стражею и знали понаслышке, что Мухаммед, их пророк, описывал рай точно так, как я вам рассказывал. И что еще вам сказать? Приказывал Старец вводить в этот рай юношей, смотря по своему желанию, по четыре, по десяти, по двадцати, вот как сперва их напоят, сонными берут и вводят в сад; там их будят».
       ГЛАВА XLII
       Как Старец гор воспитывает и делает послушными своих ассасинов
       «Проснется юноша и, как увидит все то, что я вам описывал, поистине уверует, что находится в раю, а жены и девы во весь день с ним: играют, поют, забавляют его, всякое его желание исполняют; все, что захочет, у него есть; и не вышел бы оттуда по своей воле. Двор свой Старец держит отлично, богато, живет прекрасно; простых горцев уверяет, что он – пророк; и они этому поистине верят.
       Захочет старец послать куда-либо кого из своих убить кого-нибудь, приказывает он напоить столько юношей, сколько пожелает, когда же они заснут, приказывает перенести их в своей дворец. Проснутся юноши во дворце, изумляются, но не радуются, оттого что из рая по своей воле они никогда не вышли бы. Идут они к Старцу и, почитая его за пророка, смиренно ему кланяются; а Старец их спрашивает, откуда они пришли. «Из рая, – отвечают юноши и описывают все, что там, словно как в раю, о котором их предкам говорил Мухаммед; а те, кто не был там, слышат все это, и им в рай хочется; готовы они и на смерть, лишь бы только попасть в рай; не дождутся дня, чтобы идти туда».
       Марко Поло в своем рассказе о Старце гор, услышанном почти через 200 лет после описанных событий, ни разу не упоминает гашиша. Дважды он говорит, что юношей опаивают, вызывая сон: «их напоят, сонными берут и вводят в сад; там их будят», «приказывает он напоить столько юношей, сколько пожелает, когда же они заснут, приказывает перенести их в свой дворец». Таинственный напиток, быть может, и имел в своей основе каннабис (коноплю), и вызывал он сказочные сновидения: рай обещанный пророком Мухаммедом, – но кратчайшая дорога в рай, пролегала через героическую смерть в битве с неверными.
       Так ли это все было на самом деле? После падения государства низаритов в XIII веке за изучение их истории взялись персидские историки. Один из них, знаменитый Ата Малик Джувайни (писал около 1260 года) смог в свое время ознакомиться с некоторыми книгами в низаритской библиотеке Аламута сразу после взятия монголами города, до того как был отдан приказ о его разрушении. То, что архивы низаритов практически не сохранились, а их историей занялись их традиционные противники, не могло не наложить отпечатка на последующую интерпретацию истории иранских и сирийских низаритов. Западные историки вначале приступили к изучению ассасинов с точки зрения крестоносцев. Автор одной из самых авторитетных летописей периода крестовых походов, Вильгельм Тирский, говорил, что ему еще неизвестно происхождение названия «ассасин». Постепенно рассказы европейцев дополнялись сведениями поздних арабских историков. В конце XVIII века Сильвестр де Саси окончательно определил место ассасинов в рамках мусульманской истории и отождествил их с исмаилитами.
       В 1818 году венский писатель Жозеф фон Хаммер-Пургшталль опубликовал книгу «История ассасинов». Вскоре ставшая популярной в Западной Европе, она была переведена на французский (1833) и на английский (1835) языки. Легенда об ассасинах была использована фон Хаммер-Пургшталлем против тайных обществ вообще и в частности против иезуитов и масонов. Антиклерикализм XIX столетия нуждался в зловещих параллелях, и они были найдены. В 30-х годах XX века книга Хаммер-Пургшталля о средневековых убийцах-наркоманах еще оставалась главным источником сведений об этом религиозном течении. Связь ассасинов и гашиша с тех пор стала общим местом.
       Слово «ассасин» имеет четыре разных толкования. Кроме «Иавав», что означает по-арабски «убийца», «хулиган», «буян»; «asas» – «фундамент», «основа», «последователи Хасана» и, наконец, «hash?shiyya» или, возможно, «hash?shiyy?n»» – то есть человек, употребляющий одурманивающую коноплю, гашиш. Последняя трактовка является наиболее распространенной. Вот что утверждает известный английский арабист XIX века, переводчик «1001 ночи» Э. У. Лейн: «Слово хашшаш означает «курильщик (или пожиратель) конопли» – оскорбительная кличка. Так называют обычно шумных людей и скандалистов (мн. ч. хашшашын). От этого слова произошло наше английское «asasin» (наемный убийца).
       Термин «ассасин» использовали не только христиане и иудеи, но и некоторые мусульманские писатели. Затем возник вопрос: почему, собственно, это название пристало к низаритам? Упоминавшийся выше Сильвестр де Саси, известный французский арабист начала XIX века, был первым европейским исследователем, который сначала связал гашиш с насилием и с «ассасинами». Тот самый де Саси, которого в группе других ученых Наполеон привез в Египет изучать обычаи и нравы мусульманского Ближнего Востока, тот самый де Саси, что испытал воздействие гашиша на себе. В 1809 году Сильвестр де Саси высказал идею, что загадочный «напиток» Старца гор из «Путешествия» Марко Поло, благодаря которому он вводил своих ассасинов в «рай» и тем самым делал их абсолютно послушными, и был гашиш.
       Но вскоре де Саси отверг предположение, что низариты использовали гашиш, чтобы ввести фидаев в состояние, необходимое для совершения публичных убийств. Долгое терпеливое выслеживание жертвы и использование любой удобной возможности для совершения убийства исключает применение любого наркотика в качестве одномоментного стимулятора. Сегодня считается, что враги намеренно уподобляли низаритов наркоманам, подчеркивая низменность и иррациональность их действий.
       Но все же гашиш имел место в подготовке фидаев на этапе «предварительной обработки» – для создания осязаемых райских видений фидаи должны были проникнуться мыслью, что рай есть и он доступен после выполнения воли Горного Старца. Мусульманские авторы были уверены, что фидаи должны были проходить какую-то особую подготовку. Ибн-ал-Джаузи писал, что Хасан ас-Саб-бах приглашает к себе простака и кормит его орехами, кориандром и медом, чтобы стимулировать его умственные способности. Затем Хасан рассказывает ему о страданиях семьи пророка, напоминает, как харииты (одна из ранних исламских экстремистских сект) приносили свои жизни в жертву, сражаясь с врагами, и говорит собеседнику, что тот должен по крайней мере столь же охотно пожертвовать жизнью за истинного имама.
       Историк Абдель Рахман из Дамаска в своем труде «Искусство лжи» описывал еще один способ обмана последователей и запугивания врагов. В одном из залов Аламутской крепости над скрытой в каменном полу ямой было установлено большое медное блюдо с аккуратно вырезанной по центру окружностью. По приказу ас-Саббаха один из хашишинов прятался в яме, просовывая голову через вырезанное в блюде отверстие, так что со стороны, благодаря искусному гриму, казалось, будто она отсечена. В зал приглашали молодых адептов и демонстрировали им «отсеченную голову». Неожиданно из темноты появлялся сам ас-Саббах и начинал совершать над «отсеченной головой» магические жесты и произносить на непонятном языке таинственные заклинания. После этого «мертвая голова» открывала глаза и начинала говорить. Ас-Саббах и остальные присутствующие задавали вопросы относительно рая, на которые «отсеченная голова» давала более чем оптимистические ответы. После того как приглашенные покидали зал, помощнику ас-Саббаха отрубали голову и на следующий день выставляли ее напоказ перед воротами Аламута.
       Или другой эпизод: доподлинно известно, что у ас-Саббаха было несколько двойников. На глазах у сотен рядовых хашишинов двойник, одурманенный наркотическим зельем, совершал показательное самосожжение. Таким способом Старец горы якобы возносился на небеса. Каково же было удивление хашишинов, когда на следующий день ас-Саббах представал перед восхищенной толпой целым и невредимым.
       Неизвестно, так ли все было или это пропаганда врагов, но желающих вступить в братство исмаилитов было немало. Из них отбирались только самые убежденные. Ас-Саббах сделал процесс вступления в орден очень сложным. Примерно из двухсот кандидатов к завершающей стадии отбора допускали максимум пять-десять человек. Перед тем как попасть во внутреннюю часть замка, кандидату сообщалось о том, что, если он приобщится к тайному знанию, обратного пути из ордена у него не будет.
       Одна из легенд гласит о том, что ас-Саббах, будучи человеком разносторонним, имевшим доступ к разного рода знаниям, не отвергал чужого опыта, считая его желанным приобретением. Так, при отборе будущих террористов он воспользовался методикой древних китайских школ боевых искусств, в которых отсеивание кандидатов начиналось задолго до первых испытаний. Молодых юношей, желавших вступить в орден, держали перед закрытыми воротами от нескольких суток до нескольких недель. Только самые настойчивые оставались у ворот, и их приглашали во внутренний двор. Там их заставляли несколько дней впроголодь сидеть на холодном каменном полу, довольствуясь скудными остатками пищи, и ждать, порой под ледяным проливным дождем или снегопадом, когда их пригласят войти внутрь дома. Время от времени на внутреннем дворе перед домом ас-Саббаха появлялись его адепты из числа прошедших первую степень посвящения. Они всячески оскорбляли, даже избивали молодых людей, желая проверить, насколько сильно и непоколебимо их желание вступить в ряды хашишинов. В любой момент молодому человеку позволялось подняться и уйти восвояси. Лишь прошедшие первый круг испытаний допускались в дом Великого Владыки. Их кормили, отмывали, переодевали в добротную, теплую одежду… Для них начинали приоткрываться «врата иной жизни».
       Ряды также пополнялись за счет детей, которых покупали у нищих родителей и воспитывали в духе абсолютной преданности и беспрекословного повиновения. Ученик давал клятву, что никогда не предаст «братьев», не изменит тайным заповедям, открытым ему. Его тщательно проверяли и лишь после этого решали, станет ли он проповедником, тайным агентом или пополнит ряды смертников. Для того чтобы успешно выполнить задание, требовалось долго готовиться. Фидаи изучали иностранные языки, актерское мастерство, искусство изменения внешности. В зависимости от поставленной задачи они меняли вероисповедание, становились дервишами, солдатами, торговцами, лекарями и даже монахами, проникая в самые охраняемые дворцы и замки.
       Среди историков и сегодня основным предметом дискуссий остаются два вопроса: справедливо ли обвинять в том или ином убийстве исмаилитов и в чьих интересах совершались эти злодеяния? «За исключением редких случаев, мы никоим образом не можем быть уверены, что каждое отдельное убийство было в действительности делом рук исмаилитов, так как те же методы борьбы пользовались успехом и среди их противников. И даже в тех случаях, когда низариты открыто брали на себя ответственность за злодеяние, они могли поступать так исключительно из политических соображений», – писал выдающийся исследователь истории низаритов Маршалл Ходжсон. Случай с убийством маркграфа Конрада Монферратского, описанный выше, – яркий пример подобных сомнений. Историки могут спорить, осуществили ли ассасины это убийство в силу тех причин, о которых написал в письме герцогу Австрийскому Старец горы, или они действовали по наущению короля Англии, с которым ас-Саббах заключил соглашение.
       Однако в любом случае «цивилизационной» подоплеки в практике убийств не было. Убийства представлялись низаритам эффективным способом ведения политики, не более того. Со многими христианскими правителями они поддерживали вполне дружеские отношения. Историки полагают, что в один момент сирийские низариты по договоренности с орденом тамплиеров готовы были даже перейти в христианство. Король Иерусалима Анри граф Шампанский (1166–1197), которого по распространенной, но ошибочной версии сделали очередной жертвой ассасинов, не только не погиб от их руки, но и удостоился в 1194 году торжественного приема в свою честь в горной крепости Масйаф, центре сирийских низаритов. Там преемник Хасана ас-Саббаха, очевидно, демонстрируя дружеское участие в делах молодого христианского короля, предложил ему свои услуги, смысл которых сводился к устранению его врагов в порядке личного одолжения. В разное время низариты заключали тактические союзы и с суннитами, и с ортодоксальными шиитами, и с христианами, а на последнем этапе своего существования – и с монголами.
       Хасан ас-Саббах умер в 1124 году в возрасте около 90 лет. Смерть основателя братства практически не повлияла на его дальнейшую судьбу, настолько продуманной и четкой была его структура. Последователи и преемники «горного старца» расширяли территорию влияния, захватывали и строили новые крепости. Между 1090 и 1256 годами в Аламуте сменилось восемь повелителей. Трое первых, возглавлявшие низаритов с 1090 по 1162 год, утвердили низаритскую общину в роли независимой силы: была предпринята неудачная попытка свержения суннитской власти в Иране.
       Во второй период, с 1162 по 1210 год, низаризм подвергся радикальной перестройке со стороны имамов, которые отвергли мусульманское общество в целом и замкнулись в рамках собственного духа и учения, стремясь обрести внутренний мир и спокойствие с опорой на оригинальное эзотерическое толкование исламских ценностей.
       В завершающий период, с 1210 по 1256 год, эта попытка потерпела полный провал, и низариты устремили все свои усилия на достижение другой цели: они пожелали влиться в суннитское общество как одно государство среди множества прочих держав. Это была последняя попытка выжить политически и организационно. К 1256 году иранские крепости низаритов были разрушены монгольскими войсками под предводительством Хулагу-хана. Монголы расправились с ассасинами. «От них не осталось более и следа», – радостно отметил историк Джувейни, пребывавший на службе у монгольских ханов. А в 1273 году укрепления в Сирии были уничтожены мамлюкским правителем Бейбарсом I. После того как были разрушены горные цитадели, сдавшиеся гарнизоны были поделены между монгольскими военачальниками. Однако вскоре пришел приказ уничтожать всех исмаилитов без разбора. Началось их поголовное истребление. В Кухистане монголы окружили 80 тыс. человек и перебили всех. Суннитские вожди и привезенные монголами ученые с любопытством обследовали уникальную библиотеку Аламута, прежде чем предать ее огню. Не следует думать, что ожесточенность монголов была обусловлена какой-то особой ненавистью к низаритам. Два года спустя участь Аламута разделил Багдад, который был восстановлен только в XX веке, а в начале XXI чуть было вновь не был разрушен.
       Но секта исмаилитов уцелела, хотя с XIII по XIX век исмаилитская община находилась в рассеянии. Когда в 1841 году имам Ага Хан I вместе со своими единомышленниками навсегда покинул Иран, его последователи остались без руководства. Это привело к распаду многих исмаилитских общин. Центр имамата был перенесен из Ирана в Британскую Индию, где имам пользовался поддержкой государства.
       Сейчас потомки исмаилитов-ассасинов мирно живут в Восточной Африке, Индии, Пакистане, Иране, а также составляют большинство населения Горно-Бадахшанской автономной области Таджикистана. Но методы, использовавшиеся древними ассасинами, живы и поныне. и сегодня мусульмане-фундаменталисты убивают ради того, чтобы побыстрее оказаться в раю, обещанном тем, кто примет смерть мученика за веру.

    historylib.org

    Кто такие тамплиеры и ассасины?

    Средневековая история многих народов изобилует разнообразными тайными обществами и могущественными сектами, о которых к нашему времени сохранились в основном легенды и предания.

    Так произошло, в частности, с исламской сектой ассасинов, история которых легла в основу знаменитой компьютерной игры Assassin’s Creed. В игре ассасинам противостоит орден рыцарей-тамплиеров, но в реальной истории пути развития и гибели этих могущественных средневековых организаций практически не пересекались. Итак, кто же такие на самом деле ассасины и тамплиеры?

    Ассасины: от царства справедливости к позорной гибели

    Название «ассасины» — это искаженное арабское слово «хашшишийя», которое многие связывают с гашишем, употреблявшимся этими таинственными убийцами. На самом деле в средневековом исламском мире «хашшишийя» было презрительным названием бедняков и буквально значило: «те, кто ест траву».

    Общество ассасинов было образовано в промежутке между 1080 и 1090 годами исламским проповедником Хасаном ибн Саббахом, который принадлежал к шиитской ветви ислама, точнее – к его исмаилитскому учению. Это был хорошо образованный и очень умный человек, который задумал создать царство всеобщей справедливости, основанное на законах Корана.

    Установление царства справедливости

    В 1090 году Хасану ибн Саббаху и его сторонникам удалось занять мощную крепость, находившуюся в плодородной долине Аламут, и установить в ней свои порядки. Всякая роскошь была объявлена вне закона, все жители должны были трудиться на общее благо.

    Согласно преданию, ибн Саббах казнил одного из своих сыновей, когда заподозрил его в желании получить больше благ, чем полагалось обычному жителю долины. В своем государстве Хасан ибн Саббах на самом деле уравнял в правах богатых и бедных.

    Секта тайных убийц

    Мировоззрение нового правителя Аламута не могло понравиться окрестным владыкам, и Хасана ибн Саббаха всячески старались уничтожить. Вначале он организовал огромное войско для обороны своей долины и замка, но затем пришел к выводу, что страх будет лучшей защитой.

    Им была создана система подготовки тайных убийц, которые могли скрываться под любой личиной, но достигали поставленной цели. Ассасины верили, что после смерти попадут прямо в рай, поэтому не боялись гибели. От их рук погибли сотни правителей и военачальников еще при жизни Хасана ибн Саббаха.

    В систему подготовки, на ее конечном этапе, входил сеанс опийных грез. Будущего ассасина, одурманенного наркотиком, переносили в роскошные покои, где он проводил несколько часов в окружении изысканных блюд и красивых женщин. Проснувшись, он был уверен, что побывал в раю и больше не боялся погибнуть, веря, что после смерти вернется в этот прекрасный сад.

    Тамплиеры вместе с ассасинами

    Христианский орден тамплиеров возник в Иерусалиме приблизительно в 1118 году. Он был образован рыцарем Гуго де Пейном и еще шестью бедными дворянами. По приказанию тогдашнего правителя Иерусалима новый орден, названный ими «орденом нищих», разместился в одной из частей городского храма.

    Отсюда и пошло их название – тамплиеры, или храмовники, от слова «temple», означающего замок или храм. Орден быстро приобрел популярность, а его воины – славу искусных и самоотверженных защитников Гроба Господня.

    К концу одиннадцатого века противостояние христиан, захвативших Иерусалим, и исламских правителей окружающих его стран достигло апогея. Терпящие поражения христиане, менее малочисленные, чем их противники, вынуждены были привлекать на свою сторону союзников, причем порой сомнительных.

    В их числе были и ассасины, которые с момента основания горной крепости враждовали с исламскими правителями. Смертники из числа ассасинов с удовольствием и за немалую плату убивали противников крестоносцев, воюя, таким образом, бок о бок с христианами.

    Конец легенды

    Последние страницы истории ассасинов отмечены позором и предательством. Существовавшее около 170 лет государство долины Аламут постепенно растеряло принципы бессребренничества, его правители и знать погрязли в роскоши, а среди простых людей все меньше было желающих стать смертником.

    В середине 50-х годов тринадцатого столетия в долину вторглась армия одного из внуков Чингиз-хана, осадив крепость. Последний правитель ассасинов, молодой Рук-ад-дин Хурша, вначале пытался сопротивляться, но затем сдал крепость, выговорив себе и нескольким приближенным жизнь. Остальные защитники крепости были убиты, а сама твердыня ассасинов разрушена.

    Через некоторое время монголы убили и Рук-ад-дина, так как сочли, что предатель недостоин жизни. Оставшиеся после разгрома немногочисленные последователи учения вынуждены были скрываться, и с тех пор секта убийц больше не смогла восстановиться.

    Могущество и гибель тамплиеров

    Одним из основных видов деятельности тамплиеров, наряду с воинской службой, были финансы. Тамплиерам удалось, благодаря железной дисциплине и монашескому уставу ордена, сконцентрировать в своих руках достаточно серьезные богатства. Свои средства храмовники не стеснялись пускать в оборот и давать в долг, получив на это разрешение папы.

    Их должниками были представители всех слоев общества, от мелких землевладельцев до правителей областей и государств Европы. Тамплиеры сделали многое для развития европейской финансовой системы, в частности, изобрели чеки. В тринадцатом столетии они стали самой могущественной организацией Европы.

    Конец ордену храмовников положил французский король Филипп по прозвищу Красивый. В 1307 году он приказал арестовать всех видных членов ордена. Под пыткой у них были выбиты признания в ереси и разврате, после чего многие храмовники были казнены, а их имущество поступило в государственную казну.

    www.vseznaika.org

    Ассасины – борьба за ложный рай

    Взятие цитадели ассасинов – крепости Аламут аойсками хана Хулагу. Миниатюра времен Великих Моголов

    Существует легенда: трое друзей – учеников имама Муваффака Нисабури  поклялись, что если кто-нибудь из них достигнет успеха на земном поприще, то поможет в этом и двум другим. Эти трое были  Низам аль-Мульк, Омар Хайям и Хасан ас-Саббах.

    Со временем Низам аль-Мульк стал великим визирем государства сельджуков. Омар Хайям – математиком и поэтом, а Хасан ас-Сабах – основателем секты ассасинов, которая наводила ужас на властителей мусульманского мира.

    Согласно легенде, сначала Низам аль-Мульк предложил ас-Саббаху пост губернатора одной из провинций, но тот хотел занять должность во дворце. Опасаясь конкуренции, Низам аль-Мульк избавился от опасного соперника.

    Кто был «старцем горы»?

    Хасан ас-Саббах подпал под влияние исмаилитов и стал последователем доктрины батинийя, которая позволяла ее адептам скрывать свои истинные религиозные убеждения в случае угрозы для жизни. Кроме того, исмаилиты верят, что истинный путь можно познать только при посредничестве непогрешимого имама.

    Название «исмаилиты» происходит от имени сына Джафара ас-Садыка, почитаемого шиитами как шестой имам, Исмаила, лишенного отцом права наследования имамата. С этим не согласились многие его последователи. Вскоре Исмаил умер, но его приверженцы утверждали, что по воле Аллаха  он перешёл в невидимое, скрытое от простых смертных состояние «гайба» («гаиб») – «отсутствие».

    Некоторые приверженцы Исмаила считали, что он и на самом деле умер, поэтому седьмым имамом следует объявить его сына Мухаммеда. Со времени основная часть исмаилитов стала верить в то, что сын Исмаила является седьмым имамом. Поэтому их стали называть  «семеричниками».

    Исмаилиты также верят  в переселение душ («танасух») и в то, что рай и ад существуют уже в земной жизни. Они также не соблюдают принятые в ортодоксальном исламе понятия «халяль» и «харам». 

    Став исмаилитским проповедником Хасан ас-Саббах проповедовал в Иране и привлек к себе множество сторонников.

    Он учил, что познать истину, являющуюся сутью всего сущего, можно лишь беспрекословно подчиняясь имаму. Поэтому он запретил своим последователям обучаться каким-либо наукам. Он так же объявил, что чем ближе человек к этому миру, тем он дальше от истины. Кроме того, он нещадно расправлялся со всеми, кто был не согласен с концепцией батинийи.

    В рамках своего учения он требовал от последователей беспрекословной покорности и выполнения любого своего приказания.
    В 1090 году его последователям  хитростью удалось захватить крепость Аламут  в горных районах западного Ирана.

    Со временем  приверженцам секты Саббаха удалось захватить ряд крепостей в долине Рудбар и Кумисе, городов в Кухистане ( современный Иран),  а также несколько замков на западе – в горных районах Ливана и Сирии.

    Сельджукский султан Малик-Шах  предостерег Саббаха от распространения ереси, пригрозив принять соответствующие меры и стал пресекать проповеди его последователей и шире – всех приверженцев учения исмаилитов.

    В ответ на это Саббах подослал к его двору специально натренированных убийц, которые убили великого визиря Низама аль-Мулька.

    Со временем эта практика превратилась в осознанную стратегию уничтожения всех, кто так или иначе выступал против секты Саббаха.

    Что означает слово «ассасин»?

    Специально подготовленных убийц, не ведавших страха смерти и беспрекословно выполнявших приказы «Старца горы», (прозвище, которым  его «наградили»  крестоносцы) называли «хашшишиин» – «травниками» (от арабского «хашиш» — трава).

    Существует версия, что так их называли из-за употребления наркотика, получаемого из конопли. Но есть сведения, что в качестве одурманивающего средства им давали опиум, изготовляемый  из мака. Прозвище «травники» за ними закрепилось из-за практикуемого членами секты аскетизма.

    В европейских языках оно трансформировалось в слово «ассасин», означающее наемного убийцу.

    Сельдужкские султаны воевали с  ассасинами много лет, но не могли победить их. Ассасины наносили свои удары по представителям правящей верхушки, обезглавливая ее, сея ужас и деморализуя. Сельджукский султан Ахмад Санджар был вынужден вступить с ними в переговоры и уступить им Мосул и Диярбакыр.

    Саббах вступил в союз с крестоносцами и вместе с ними воевал против султана Салах-ад-Дина. Несколько раз он подсылал к нему убийц, но по милости Аллаха великий герой ислама уцелел.

    Тем не менее ассасины представляли собой мощную деструктивную силу, которая ослабляла  не только государство сельджуков, но и соседние мусульманские государства. От их рук  погибло шесть визирей, три халифа, десятки  правителей городов и осмелившихся критиковать их мусульманских богословов.

    Саббах не ставил своей целью установление истины и справедливости. Напротив, он стремился упрочить свою земную политическую власть. Тем не менее для вербовки и укрепления рядов своих адептов он эксплуатировал идею религиозной жертвенности и мученичества, наградой за которую был рай. До сих пор нет однозначного мнения существовали ли «райские сады», в которых будущих убийц «доводили до кондиции» образами «небесной обители» с вином и женщинами, но факт остается фактом – они жертвовали собой,  в случае  поимки выдерживали жесточайшие средневековые пытки,  и шли на казнь с улыбкой на устах, ожидая награды за свои действия  «на небесах».

    Где сейчас потомки ассасинов?

    Конец секты ассасинов, как всегда в таких случаях, наступил неожиданно. В 1256 году монгольский хан Хулагу в ответ на жалобу жителей северной Персии, обвинивших ассасинов во всяческих несправедливостях,  осадил их крепости в Кухистане и потребовал от главы секты – наследника Саббаха  Рукн-ад Дина Хуршаха капитуляции. Пытаясь спастись, тот сдался на милость победителя. Его отослали в столицу Монгольской империи Каракорум, но по дороге убили. Ассасины в большинстве своем  были истреблены. Лишь немногим удалось бежать  на территорию современного Азербайджана и Анатолии.  Части из них удалось внедриться в некоторые суфийские братства. В  их среде воспитывался будущий шах Ирана Исмаил I – основатель династии Сефевидов. В 18 веке в Иране исмаилизм был официально признан одной из ветвей шиизма.

    Некоторые исследователи идут в своих гипотезах еще дальше. Они считают, что группе ассасинов удалось проникнуть на Сицилию и заложить основу для возникновения местной мафии. Само слово «мафия» по их мнению, является производным от арабского «махфия» — секрет, тайна. 

    На Западе писатели также вовсю эксплуатируют сюжеты  об ассасинах.

    Потомки ассасинов проживали среди исмаилитов в южном Иране. Затем их глава Ага-Хан I бежал сначала в Афганистан, а затем в Синд, на территорию Британской Индии. Здесь он показал себя верным слугой английских колонизаторов, помогая им завоевывать территории независимых индийских княжеств. За это британская королева Виктория присвоила ему титул «Его высочество» и признала главой всех исмаилитов мира.

    В настоящее время его потомок  принц Карим Ага-Хан IV – имам исмаилитов, известный архитектор и общественный деятель. Ему подчиняется, в том числе и община исмаилитов Горного Бадахшана (Таджикистан).

    Ильдар Мухамеджанов

     

    Если вы нашли ошибку, выделите текст и нажмите Ctrl + Enter.

    islam-today.ru

    Assassin’s Creed начинается | Рифленый Парус

    Если вы хотите прочитать эту же информацию на языке оригинала в сопровождении красивой графики, вы можете посетить сайт http://acinitiates.com/timeline/#!date=76686 BC-05-02_05:45:31!Здесь же опубликован только перевод текста. Итак:

    Хронология

    Адам и Ева

    75010-й год до н.э.

    Адам и Ева отвращаются от Эдема

    Тамплиеры утверждают, что люди появились в результате генетических экспериментов, проводимых  Первой Цивилизацией — расой, которая господствовала на нашей планете в незапамятные времена. “Те, Кто Пришел Раньше” обладали долгой продолжительностью жизни и   шестью чувствами вместо пяти. Они использовали свои передовые технологии, чтобы создать людей “по своему подобию”, а чтобы их творения оставались в подчинении , они дали им более короткую продолжительность жизни и только пять органов чувств. У Первой Цивилизации были сложные устройства,  известные как Частицы Эдема, которые обеспечивали послушание людей. По словам тамплиеров, Эдем был обманчивый рай, и прародители человеческой расы, митохондриальная Ева и Y-хромосомный Адам, были первыми людьми, взбунтовавшимися против Тех, Кто Пришел Раньше, что вызвало восстание против Первой Цивилизации.

    Катастрофа Тоба

    75000-й год до н.э.
    Первая Цивилизация уничтожена

    После столетий рабства, люди восстали против своих хозяев — Первой Цивилизации, и началась война. В то время как Те, Кто Пришел Раньше обладали развитыми технологиями, люди имели численное превосходство. Но пока обе стороны сражались, на Землю обрушилась большая катастрофа, положившая конец и войне. Это событие стало известно как катастрофа Тоба. Первая Цивилизация была уничтожена, и человечество, хотя и разбросанное по всему миру,  превратилось в преобладающий вид. Немногие оставшиеся в живых из Тех, Кто Пришел Раньше, были вынуждены влиять на развивающиеся человеческое общество как боги, до момента своего полного исчез

    liolka11.wordpress.com

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о