945 год — Википедия (с комментариями)
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
- Эта статья — о годе. См. также статью о числе 945.
945 (девятьсот сорок пятый) год по юлианскому календарю — невисокосный год, начинающийся в среду. Это 945 год нашей эры, 945 год 1 тысячелетия, 45 год X века, 5 год 5-го десятилетия X века, 6 год 940-х годов.
События
- Халиф и государственные учреждения перемещаются в новый город Мадинат-аль-Захра из города Кордова.
- Новый торговый договор Руси и Византии
- Первое восстание древлян. Убит киевский князь Игорь.
- Начало правления княгини Ольги.
- Эдмунд Уэссекский занимает Стратклид (Зап. Нортумбрия) и передаёт его своему союзнику Малькольму I Макдональду, королю Шотландии.
- Дож Венеции запретил брать на корабли еврейских купцов.
- Низложение Гуго (ум.947), короля Италии.
- 945—950 — Король Италии Лотарь II, сын Гуго. Женат на Адельхейд (Аделаиде), дочери Родульфа II и Берты.
- 945—949 — Князь Хорватии Мирослав.
- Январь — Стефан и Константин, дети Романа Лакапина, сосланы на Прот и пострижены в монахи. Константин Багрянородный делает соправителем своего сына Романа.
- 945—959 — Император Византии Константин VII Багрянородный (вторично). Женат на Елене, дочери Романа Лакапина.
- Буиды захватывают Ирак и Багдад. Окончательный распад халифата. Аббасиды сохраняют лишь духовную власть. Ахмед ибн Буйэ становится правителем Ирака и Западного Ирана. В Ширазе и Рейе правили братья Ахмеда — Хасан и Али.
- Хазария удерживает левобережье Днепра.
- Крупное вторжение кхмеров в Чампу.
- Начало правления Рогволода в Полоцком княжестве, начало Белорусской государственности.
Родились
Скончались
Напишите отзыв о статье «945 год»
Примечания
- ↑ Крачковский И. Ю. Избранные сочинения. — М., Л.: Издательство Академии Наук СССР, 1957. — Т. 4.
См. также
Отрывок, характеризующий 945 год
– Аль не вкусна каша? Ах, вороны, заколянились! – кричали на ополченцев, замявшихся перед солдатом с оторванной ногой.– Тое кое, малый, – передразнивали мужиков. – Страсть не любят.
Пьер замечал, как после каждого попавшего ядра, после каждой потери все более и более разгоралось общее оживление.
Как из придвигающейся грозовой тучи, чаще и чаще, светлее и светлее вспыхивали на лицах всех этих людей (как бы в отпор совершающегося) молнии скрытого, разгорающегося огня.
Пьер не смотрел вперед на поле сражения и не интересовался знать о том, что там делалось: он весь был поглощен в созерцание этого, все более и более разгорающегося огня, который точно так же (он чувствовал) разгорался и в его душе.
В десять часов пехотные солдаты, бывшие впереди батареи в кустах и по речке Каменке, отступили. С батареи видно было, как они пробегали назад мимо нее, неся на ружьях раненых. Какой то генерал со свитой вошел на курган и, поговорив с полковником, сердито посмотрев на Пьера, сошел опять вниз, приказав прикрытию пехоты, стоявшему позади батареи, лечь, чтобы менее подвергаться выстрелам. Вслед за этим в рядах пехоты, правее батареи, послышался барабан, командные крики, и с батареи видно было, как ряды пехоты двинулись вперед.
Ряды пехотных солдат скрылись в дыму, послышался их протяжный крик и частая стрельба ружей. Через несколько минут толпы раненых и носилок прошли оттуда. На батарею еще чаще стали попадать снаряды. Несколько человек лежали неубранные. Около пушек хлопотливее и оживленнее двигались солдаты. Никто уже не обращал внимания на Пьера. Раза два на него сердито крикнули за то, что он был на дороге. Старший офицер, с нахмуренным лицом, большими, быстрыми шагами переходил от одного орудия к другому. Молоденький офицерик, еще больше разрумянившись, еще старательнее командовал солдатами. Солдаты подавали заряды, поворачивались, заряжали и делали свое дело с напряженным щегольством. Они на ходу подпрыгивали, как на пружинах.
Грозовая туча надвинулась, и ярко во всех лицах горел тот огонь, за разгоранием которого следил Пьер. Он стоял подле старшего офицера. Молоденький офицерик подбежал, с рукой к киверу, к старшему.
– Имею честь доложить, господин полковник, зарядов имеется только восемь, прикажете ли продолжать огонь? – спросил он.
wiki-org.ru
Племя древлян и восстание в 945 г.
Древляне — восточнославянский народ, племя, обитавшее на территории нынешнего Украинского и Житомирского полесья, а также Правобережной Украины по течению рек Терев, Уж и Убороть. С востока их территория ограничивалась Днепром, а с севера — Припятью, за которой жили дреговичи. Древляне стали одним из племен, которое вошло в состав Руси и дало основу современному этносу.
Происхождение древлян и жизнь до присоединения к Руси
Древляне соседствовали со многими древними племенами: с востока — с полянами, с запада — с волынями и бужанами, а на севере — с дреговичами. Предками же древлян считаются дулебы; к этой же группе — дулебской — относятся и соседние племена. Считается, что древляне получили свое название из-за того, что селились в основном в густых лесах и вели оседлый образ жизни, максимально приближенный к природе и земле. Представители этого племени жили в основном в полуземлянках. Существовало лишь несколько укрепленных камнем «градов»: например, Вручий (современный Овруч на Украине) и столица древлян — г. Искростень (современный Коростень на Украине) на реке Уж, где до сих пор сохранилось древнее городище древлян.
В период своей самостоятельности древлянам удалось создать довольно развитую племенную структуру, которую можно отнести к раннегосударственной. Согласно «Повести временных лет», древляне имели собственное княжество с единым князем во главе. В частности, в летописи упоминается некий князь Мал и содружество «лучших мужей», управляющих древлянской землей. Древлян в летописях часто сравнивали с их соседями — полянами, и это сравнение показывало древлян как довольно дикий народ, который убивает и ест животных и постоянно ведет междоусобицы. Однако современные ученые пришли к выводу, что описание, данное в летописях, не совсем соответствует действительности. Причина кроется в том, что летописцы были христианами, а древляне — язычниками, а в рамках христианской традиции это практически равносильно дикарству. Кроме того, постоянные противостояния между русскими и древлянскими князьями (как и противостояние русских с печенегами, хазарами, половцами и другими кочевниками) приводили к тому, что этот народ считался диким и воинственным.
Древляне были самостоятельным племенем на протяжении нескольких веков, с 6-го по 10-й, однако в 946 г. окончательно потеряли независимость и вошли в состав Древнерусского государства, слившись с местным населением. Существуют сведения о том, что достаточно долгое время древлянская знать (упомянутый выше князь Мал) не хотела входить в состав Древней Руси и сопротивлялась этому всеми силами. Древляне стремились отстоять свою независимость и избежать принятия христианства, которое бы незамедлительно последовало за объединением.
Древляне и Русь
В 883 г. древляне впервые попали в зависимость от Руси — Киев был захвачен князем Олегом (Вещий Олег), который заставил проживающих неподалеку древлян платить ему дань и подчиняться его законам. Чуть позднее, в 907 г., древляне даже приняли участие в известном военном походе Олега на Византию. После трагической гибели Олега древляне отказались дальше платить дань, однако князь Игорь быстро подавил зарождающееся восстание и заново покорил древлян, заставив их продолжать выплаты.
В 945 г. Игорь попытался собрать со своих подчиненных двойную дань, что сильно не понравилось древлянскому князю Малу, который и так не хотел платить русскому князю. В 946 г. произошло восстание древлян. По приказу Мала в окрестностях древлянского города Искростень был убит Игорь. Убийство древлянами Игоря послужило причиной для начала очередной войны между древлянами и русичами, которую предприняла вдова Игоря — княгиня Ольга.
Война между древлянами и княгиней Ольгой закончилась полным покорением древлян. Были разорены и сожжены их города, уничтожена столица древлянского государства — Искростень (945-946 гг.), истреблена вся древлянская знать. Народ фактически остался обезглавленным. Все земли, ранее принадлежавшие древлянам, теперь вошли в состав Древнерусского государства и были обращены в киевский удел с центром в г. Вручий, где в дальнейшем княжили Олег и Святослав.
С этого момента древляне окончательно потеряли свою самостоятельность.
Древляне в летописях
Древляне упоминались не только в русских летописях. К примеру, поход древлян на Игоря и его убийство нашли свое отражение в летописях Константинополя. Согласно этим летописям, император Иоанн неоднократно переписывался с князем Святославом и достаточно часто упоминал в своих письмах древлян и то, как они убили отца Святослава, Игоря. После похода Ольги против древлян сведения об этом народе еще некоторое время встречаются в различных летописях, но постепенно сходят на нет.
Последний раз древляне упоминаются в летописи 1136 г., когда великий князь Ярополк Владимирович подарил бывшие земли древлян Десятинной церкви. С тех пор имя древлян навсегда исчезает из истории, а сам народ окончательно сливается с русичами.
ПОМОГЛО? ЛАЙКНИ!
historynotes.ru
Восстание древлян в 945 году против Киевской власти
К концу X века между различными славянскими объединениями сложились достаточно прочные торговые и военные союзы, первенство в которых принадлежало полянам с их центром – Киевом. Именно этот город на протяжении многих лет выступал инициатором при организации военных походов объединённых сил восточных славян на Византию, Хазарию и на соседние кочевые племена. Киевские князья стали выступать от лица славян в спорах с соседними государствами, будь то Волжская Булгария или даже германские племенные союзы, и восточные славяне не возражали против первенства полян. Чем больше возвышался Киев, тем меньшее сопротивление оказывали восточные славяне его гегемонии.
Однако многие славянские племенные союзы имели князей из своей среды и лишь формально подчинялись киевской власти. К таким союзам относились и древляне, имевшие свой центр — город Искоростень, их земли были окружены густыми непроходимыми лесами и болотами. В древлянской земле в середине X века сидели свои князья, самостоятельно собиравшие налоги со своих вотчин, хотя и дававшие Киеву дань.
С 912 по 945 год киевским князем был Игорь, сын Рюрика, от которого у него остался на службе воевода Свенельд, возглавлявший варяжскую дружину. Воевода совершил несколько удачных походов в землю уличей, и завоевал её центр, город Пересечен. За воинские успехи и преданную службу князь щедро одаривал его, и в 942 году Свенельд получил от Игоря право на сбор дани в древлянских владениях.
В то время племенем древлян управлял князь Мал, человек честолюбивый от природы и всеми силами желавший полной независимости своих земель от киевского владычества. Не смотря на упорство Игоря, он дал обычную дань, так как имел собственный здравый взгляд на вещи. Но на обратном пути домой киевский князь, под влиянием окружавших его людей, с частью воинов решил вернуться в Искоростень, желая получить ещё. Древляне, узнав про это, говорили своему князю, что если повадился волк к овцам, то перетаскает всё стадо, если его не убить. Мал послал на встречу с Игорем послов, чтобы тот возвращался в Киев, ведь вся дань им была получена, но он не послушал и подступил к древлянскому городу. Этим киевский князь настроил против себя местное население, и оно во главе со своим князем, оказало сопротивление дружине Игоря, всех их перебило, включая его самого.
Княгиня Ольга, супруга убитого киевского князя, решила наказать непокорное племя. Когда древлянские послы прибыли в Киев с предложением к ней выйти замуж за Мала, были все убиты. Вместе со своим малолетним сыном Святославом и воеводой Свенельдом, Ольга летом 946 года выступила в поход к Искоростеню, ведя киевскую дружину. В ходе сражения войска древлян были разбиты, их остатки заперлись в городе. После длительной осады, длившейся почти всё лето, столица непокорного племени была побеждена и полностью сожжена.
Итоги восстание древлян в 945г.
В итоге на древлян была возложена огромная дань. Это племя лишилось своей княжеской ветви, и уже ни когда не смогло оказать сопротивления Киевским князьям.
www.istmira.com
Глава VI Князь Игорь. 912—945 г.
Бунт Древлян. Явление Печенегов. Нападение Игоря на Грецию. Договор с Греками. Убиение Игоря.
Игорь в зрелом возрасте мужа приял власть опасную: ибо современники и потомство требуют величия от наследников Государя великого или презирают недостойных.
[914 г.] Смерть победителя ободрила побежденных, и Древляне отложились от Киева. Игорь спешил доказать, что в его руке меч Олегов; смирил их и наказал прибавлением дани. — Но скоро новые враги, сильные числом, страшные дерзостию и грабительством, явились в пределах России. Они под именем Печенегов так славны в летописях наших, Византийских и Венгерских от Х до XII века, что мы должны, при вступлении их на феатр Истории, сказать несколько слов о свойстве и древнем отечестве сего народа.
Восточная страна нынешней Российской Монархии, где текут реки Иртыш, Тобол, Урал, Волга, в продолжение многих столетий ужасала Европу грозным явлением народов, которые один за другим выходили из ее степей обширных, различные, может быть, языком, но сходные характером, образом жизни и свирепостию. Все были кочующие; все питались скотоводством и звериною ловлею: Гунны, Угры, Болгары, Авары, Турки — и все они исчезли в Европе, кроме Угров и Турков. К сим народам принадлежали Узы и Печенеги, единоплеменники Туркоманов: первые, обитая между Волгою и Доном в соседстве с Печенегами, вытеснили их из степей Саратовских: изгнанники устремились к западу; овладели Лебедиею; чрез несколько лет опустошили Бессарабию, Молдавию, Валахию; принудили Угров переселиться оттуда в Паннонию и начали господствовать от реки Дона до самой Алуты, составив 8 разных областей, из коих 4 были на Восток от Днепра, между Россиянами и Козарами; а другие — на западной стороне его, в Молдавии, Трансильвании, на Буге и близ Галиции, в соседстве с народами Славянскими, подвластными Киевским Государям. Не зная земледелия, обитая в шатрах, кибитках, или вежах, Печенеги искали единственно тучных лугов для стад; искали также богатых соседей для грабительства; славились быстротою коней своих; вооруженные копьями, луком, стрелами, мгновенно окружали неприятеля и мгновенно скрывались от глаз его; бросались на лошадях в самые глубокие реки или вместо лодок употребляли большие кожи. Они носили персидскую одежду, и лица их изображали свирепость.
Печенеги думали, может быть, ограбить Киев; но встреченные сильным войском, не захотели отведать счастия в битве и мирно удалились в Бессарабию или Молдавию, где уже господствовали тогда их единоземцы. Там народ сей сделался ужасом и бичом соседей; служил орудием взаимной их ненависти и за деньги помогал им истреблять друг друга. Греки давали ему золото для обуздания Угров и Болгаров, особенно же Россиян, которые также искали дружбы его, чтобы иметь безопасную торговлю с Константинополем: ибо Днепровские пороги и Дунайское устье были заняты Печенегами. Сверх того они могли всегда, с правой и левой стороны Днепра, опустошать Россию, жечь селения, увозить жен и детей, или, в случае союза, подкреплять Государей Киевских наемным войском своим. Сия несчастная Политика дозволяла разбойникам более двух веков свободно отправлять их гибельное ремесло.
Печенеги, заключив союз с Игорем, пять лет не тревожили России: по крайней мере Нестор говорит о первой действительной войне с ними уже в 920 году. Предание не сообщило ему известия об ее следствиях. Княжение Игоря вообще не ознаменовалось в памяти народной никаким великим происшествием до самого 941 года, когда Нестор, согласно с Византийскими Историками, описывает войну Игореву с Греками. Сей Князь, подобно Олегу, хотел прославить ею старость свою, жив до того времени дружелюбно с Империею: ибо в 935 году корабли и воины его ходили с Греческим флотом в Италию. Если верить Летописцам, то Игорь с 10000 судов вошел в Черное море. Болгары, тогда союзники Императора, уведомили его о сем неприятеле; но Игорь успел, пристав к берегу, опустошить Воспорские окрестности. Здесь Нестор, следуя Византийским Историкам, с новым ужасом говорит о свирепости Россиян: о храмах, монастырях и селениях, обращенных ими в пепел; о пленниках, бесчеловечно убиенных, и проч. Роман Лакапин, воин знаменитый, но Государь слабый, выслал наконец флот под начальством Феофана Протовестиария. Корабли Игоревы стояли на якорях близ Фара или маяка, готовые к сражению. Игорь столь был уверен в победе, что велел воинам своим щадить неприятелей и брать их живых в плен; но успех не соответствовал его чаянию. Россияне, приведенные в ужас и беспорядок так называемым огнем Греческим , которым Феофан зажег многие суда их и который показался им небесною молниею в руках озлобленного врага, удалились к берегам Малой Азии. Там Патрикий Варда с отборною пехотою, конницею, и Доместик Иоанн, славный победами, одержанными им в Сирии, с опытным Азиатским войском напали на толпы Россиян, грабивших цветущую Вифинию, и принудили их бежать на суда. Угрожаемые вместе и войском Греческим, и победоносным флотом, и голодом, они снялись с якорей, ночью отплыли к берегам Фракийским, сразились еще с Греками на море и с великим уроном возвратились в отечество. Но бедствия, претерпенные от них Империею в течение трех месяцев, остались надолго незабвенными в ее Азиатских и Европейских областях.
О сем несчастном Игоревом походе говорят не только Византийские, но и другие Историки: Арабский Эльмакин и Кремонский Епископ Лиутпранд; последний рассказывает слышанное им от своего отчима, который, будучи Послом в Цареграде, собственными глазами видел казнь многих Игоревых воинов, взятых тогда в плен Греками: варварство ужасное! Греки, изнеженные роскошию, боялись опасностей, а не злодейства.
Игорь не уныл, но хотел отмстить Грекам; собрал другое многочисленное войско, призвал Варягов из‑за моря, нанял Печенегов — которые дали ему аманатов в доказательство верности своей — и чрез два года снова пошел в Грецию со флотом и с конницею. Херсонцы и Болгары вторично дали знать Императору, что море покрылось кораблями Российскими. Лакапин, не уверенный в победе и желая спасти Империю от новых бедствий войны со врагом отчаянным, немедленно отправил послов к Игорю. Встретив его близ Дунайского устья, они предложили ему дань, какую некогда взял храбрый Олег с Греции; обещали и более, ежели Князь благоразумно согласится на мир; старались также богатыми дарами обезоружить корыстолюбивых Печенегов. Игорь остановился и, созвав дружину свою, объявил ей желание Греков. «Когда Царь, — ответствовали верные товарищи Князя Российского, — без войны дает нам серебро и золото, то чего более можем требовать? Известно ли, кто одолеет? мы ли? они ли? и с морем кто советен? Под нами не земля, а глубина морская: в ней общая смерть людям». Игорь принял их совет, взял дары у Греков на всех воинов своих, велел наемным Печенегам разорять соседственную Болгарию и возвратился в Киев.
В следующий год [944 г.] Лакапин отправил Пслов к Игорю, а Князь Российский в Царьград, где заключен был ими торжественный мир на таких условиях:
I. Начало, подобное Олегову договору: «Мы от рода Русского, Послы и гости Игоревы», и проч. Следует около пятидесяти Норманских имен, кроме двух или трех Славянских. Но достойно замечания, что здесь в особенности говорится о Послах и чиновниках Игоря, жены его Ольги, сына Святослава, двух нетиев Игоревых, то есть племянников или детей сестриных, Улеба, Акуна, и супруги Улебовой, Передславы. Далее: «Мы, посланные от Игоря, Великого Князя Русского, от всякого княжения, от всех людей Русския земли, обновить ветхий мир с Великими Царями Греческими, Романом, Константином, Стефаном, со всем Боярством и со всеми людьми Греческими, вопреки Диаволу, ненавистнику добра и враждолюбцу , на все лета, доколе сияет солнце и стоит мир. Да не дерзают Русские, крещеные и некрещеные, нарушать союза с Греками, или первых да осудит Бог Вседержитель на гибель вечную и временную, а вторые да не имут помощи от Бога Перуна; да не защитятся своими щитами; да падут от собственных мечей, стрел и другого оружия; да будут рабами в сей век и будущий!
II. Великий Князь Русский и Бояре его да отправляют свободно в Грецию корабли с гостьми и Послами. Гости, как было уставлено , носили печати серебряные, а Послы золотые: отныне же да приходят с грамотою от Князя Русского, в которой будет засвидетельствовано их мирное намерение, также число людей и кораблей отправленных. Если же придут без грамоты, да содержатся под стражею, доколе известим о них Князя Русского. Если станут противиться, да лишатся жизни, и смерть их да не взыщется от Князя Русского. Если уйдут в Русь, то мы, Греки, уведомим Князя об их бегстве, да поступит он с ними, как ему угодно».
III. Начало статьи есть повторение условий, заключенных Олегом под стенами Константинополя, о том, как вести себя Послам и гостям Русским в Греции, где жить, чего требовать и проч. — Далее: «Гости Русские будут охраняемы Царским чиновником, который разбирает ссоры их с Греками. Всякая ткань, купленная Русскими, ценою выше 50 золотников (или червонцев), должна быть ему показана, чтобы он приложил к ней печать свою. Отправляясь из Царяграда, да берут они съестные припасы и все нужное для кораблей, согласно с договором. Да не имеют права зимовать у Св. Мамы и да возвращаются с охранением.
IV. Когда уйдет невольник из Руси в Грецию, или от гостей, живущих у Св. Мамы, Русские да ищут и возьмут его. Если он не будет сыскан, да клянутся в бегстве его по Вере своей, Христиане и язычники. Тогда Греки дадут им, как прежде уставлено , по две ткани за невольника. Если раб Греческий бежит к Россиянам с покражею, то они должны возвратить его и снесенное им в целости: за что получают в награждение два золотника.
V. Ежели Русин украдет что‑нибудь у Грека или Грек у Русина, да будет строго наказан по закону Русскому и Греческому; да возвратит украденную вещь и заплатит цену ее вдвое.
VI. Когда Русские приведут в Царьград пленников Греческих, то им за каждого брать по десяти золотников, если будет юноша или девица добрая , за середовича восемь, за старца и младенца пять. Когда же Русские найдутся в неволе у Греков, то за всякого пленного давать выкупа десять золотников, а за купленного цену его, которую хозяин объявит под крестом (или присягою).
VII. Князь Русский да не присвоивает себе власти над страною Херсонскою и городами ее. Когда же он, воюя в тамошних местах, потребует войска от нас, Греков: мы дадим ему, сколько будет надобно.
VIII. Ежели Русские найдут у берега ладию Греческую, да не обидят ее; а кто возьмет что‑нибудь из ладии, или убиет, или поработит находящихся в ней людей, да будет наказан по закону Русскому и Греческому.
IX. Русские да не творят никакого зла Херсонцам, ловящим рыбу в устье Днепра; да не зимуют там, ни в Белобережье, ни у Св. Еферия , но при наступлении осени да идут в домы свои, в Русскую землю.
X. Князь Русский да не пускает Черных Болгаров воевать в стране Херсонской». — Черною называлась Болгария Дунайская, в отношении к древнему отечеству Болгаров.
XI. «Ежели Греки, находясь в земле Русской, окажутся преступниками, да не имеет Князь власти наказывать их; но да приимут они сию казнь в Царстве Греческом.
XII. Когда Христианин умертвит Русина или Русин Христианина, ближние убиенного, задержав убийцу, да умертвят его». — Далее то же, что в III статье прежнего договора.
XIII. Сия статья о побоях есть повторение IV статьи Олегова условия.
XIV. «Ежели Цари Греческие потребуют войска от Русского Князя, да исполнит Князь их требование, и да увидят чрез то все иные страны, в какой любви живут Греки с Русью.
Сии условия написаны на двух хартиях: одна будет у Царей Греческих; другую, ими подписанную, доставят Великому Князю Русскому Игорю и людям его, которые, приняв оную, да клянутся хранить истину союза: Христиане в Соборной церкви Св. Илии предлежащим честным крестом и сею хартиею, а некрещеные полагая на землю щиты свои, обручи и мечи обнаженные».
Историк должен в целости сохранить сии дипломатические памятники России, в коих изображается ум предков наших и самые их обычаи. Государственные договоры Х века, столь подробные, весьма редки в летописях: они любопытны не только для ученого Дипломатика, но и для всех внимательных читателей истории, которые желают иметь ясное понятие о тогдашнем гражданском состоянии народов. Хотя Византийские Летописцы не упоминают о сем договоре, ни о прежнем, заключенном в Олегово время, но содержание оных так верно представляет нам взаимные отношения Греков и Россиян Х века, так сообразно с обстоятельствами времени, что мы не можем усомниться в их истине…
Клятвенно утвердив союз, Император отправил новых Послов в Киев, чтобы вручить Князю Русскому хартию мира . Игорь в присутствии их на священном холме, где стоял Перун, торжественно обязался хранить дружбу с Империею; воины его также, в знак клятвы полагая к ногам идола оружие, щиты и золото. Обряд достопамятный: оружие и золото было всего святее и драгоценнее для Русских язычников. Христиане Варяжские присягали в Соборной церкви Св. Илии, может быть, древнейшей в Киеве. Летописец именно говорит, что многие Варяги были тогда уже Христианами.
Игорь, одарив Послов Греческих мехами драгоценными, воском и пленниками, отпустил их к Императору с дружественными уверениями. Он действительно хотел мира для своей старости; но корыстолюбие собственной дружины его не позволило ему наслаждаться спокойствием. «Мы босы и наги, — говорили воины Игорю, — а Свенельдовы Отроки богаты оружием и всякою одеждою. Поди в дань с нами, да и мы, вместе с тобою, будем довольны».
Ходить в дань значило тогда объезжать Россию и собирать налоги. Древние Государи наши, по известию Константина Багрянородного, всякий год в Ноябре месяце отправлялись с войском из Киева для объезда городов своих и возвращались в столицу не прежде Апреля. Целию сих путешествий, как вероятно, было и то, чтобы укреплять общую государственную связь между разными областями или содержать народ и чиновников в зависимости от Великих Князей. Игорь, отдыхая в старости, вместо себя посылал, кажется, Вельмож и Бояр, особенно Свенельда, знаменитого Воеводу, который, собирая государственную дань, мог и сам обогащаться вместе с Отроками своими, или отборными молодыми воинами, его окружавшими. Им завидовала дружина Игорева, и Князь, при наступлении осени, исполнил ее желание; отправился в землю Древлян и, забыв, что умеренность есть добродетель власти, обременил их тягостным налогом. Дружина его — пользуясь, может быть, слабостию Князя престарелого — тоже хотела богатства и грабила несчастных данников, усмиренных только победоносным оружием. Уже Игорь вышел из области их; но судьба определила ему погибнуть от своего неблагоразумия. Еще недовольный взятою им данию, он вздумал отпустить войско в Киев и с частию своей дружины возвратиться к Древлянам, чтобы требовать новой дани. Послы их встретили его на пути и сказали ему: «Князь! Мы все заплатили тебе: для чего же опять идешь к нам?» Ослепленный корыстолюбием, Игорь шел далее. Тогда отчаянные Древляне, видя — по словам Летописца — что надобно умертвить хищного волка, или все стадо будет его жертвою , вооружились под начальством Князя своего, именем Мала; вышли из Коростена, убили Игоря со всею дружиною и погребли недалеко оттуда. Византийский Историк повествует, что они, привязав сего несчастного Князя к двум деревам, разорвали надвое.
Игорь в войне с Греками не имел успехов Олега; не имел, кажется, и великих свойств его: но сохранил целость Российской Державы, устроенной Олегом; сохранил честь и выгоды ее в договорах с Империею; был язычником, но позволял новообращенным Россиянам славить торжественно Бога Христианского и вместе с Олегом оставил наследникам своим пример благоразумной терпимости, достойный самых просвещенных времен. Два случая остались укоризною для его памяти: он дал опасным Печенегам утвердиться в соседстве с Россиею и, не довольствуясь справедливой, то есть умеренною данию народа, ему подвластного, обирал его, как хищный завоеватель. Игорь мстил Древлянам за прежний их мятеж; но Государь унижается местию долговременною: он наказывает преступника только однажды. — Историк, за недостатком преданий, не может сказать ничего более в похвалу или в обвинение Игоря, княжившего 32 года.
К сему княжению относится любопытное известие современного Арабского Историка Массуди. Он пишет, что Россияне идолопоклонники, вместе с Славянами, обитали тогда в Козарской столице Ателе и служили Кагану; что с его дозволения, около 912 года, войско их, приплыв на судах в Каспийское море, разорило Дагестан, Ширван, но было наконец истреблено Магометанами. Другой Арабский Повествователь, Абульфеда, сказывает, что Россияне в 944 году взяли Барду, столицу Арранскую (верстах в семидесяти от Ганджи) и возвратились в свою землю рекою Куром и морем Каспийским. Третий Историк Восточный, Абульфарач, приписывает сие нападение Аланам, Лезгам и Славянам, бывшим Кагановым данникам в южных странах нашего древнего отечества. Россияне могли прийти в Ширван Днепром, морями Черным, Азовским, реками Доном, Волгою (чрез малую переволоку в нынешней Качалинской Станице) — путем дальним, многотрудным; но прелесть добычи давала им смелость, мужество и терпение, которые в самом начале государственного бытия России ославили имя ее в Европе и в Азии.
studfiles.net
|
Игорь Старый (род. 885г., ум. 945г.) Автор «Слова о законе и благодати» Илларион и Иаков Мних считают Игоря родоначальником Киевской княжеской династии. В 945г. Игорь вынудил греков заплатить большую контрибуцию и заключил с ними договор. Из посольства в Византию виден состав семьи Игоря. У него была сестра и племянник Игорь Малый (4-й посол), Владислав был вторым племянником Игоря от сестры Предславы (6-й посол), 7-й посол от жены Глеба. Речь идет об Олафе — князе Новгородском, которого Святослав убил якобы за принятие христианства в 971г. У Игоря должен быть и старший сын. Святослав родился от Ольги, когда Игорю по одним данным было 45 лет, по другим 69 лет, что мало вероятно. Сестра Игоря — Предслава, жена старшего сына Глеба Сфандра и, наконец, Якун, сын другой сестры Игоря, неизвестной по имени. Половина семейства Игоря носила, славянские имена, что подрывает утверждение о скандинавском происхождении династии Киевских князей. Среди знатных русов, отправленных Игорем в Царьград, был Утин (антское имя). Победив уличей, вассалов хазар, Игорь открыл себе путь по Днепру к морю, а Святославу — для разгрома хазар. Л.Н.Гумилёв ошибочно сообщает, что хазары бросили русов на войну в Азербайджан. На самом деле после заключения договора с Византией в 944 г. Русь организует крупный поход против Закавказских противников Византии. О походе сообщил персидский автор X–XI вв. ибн-Мискавейх. На этот раз русские пошли не через Хазарию, как 30 лет назад, когда были преданы хазарами, а через дружественные Византии аланские земли. Назрел Русско-Византийско-Аланский союз против арабов и хазар. Русские войска достигли г. Бердаа (современный Азербайджан), овладели городом и пленили жителей. Город был столицей Кавказской Албании. Русы вели себя миролюбиво, не грабили. Но жители неправильно поняли миролюбие русов, и в городе вспыхнуло восстание. Тогда русы взялись за оружие и разгромили Бердаа, жители были ограблены, каждый должен был выкупить свою жизнь. Затем у русских началась эпидемия, стали наседать местные мусульманские войска. Под их натиском русские ушли к реке Куре и отплыли на родину. В “Повести временных лет” Нестора сообщается о захвате Русской Земли западными словенами. Если верить словам Льва Дьякона, византийского историка, то шайки из Полабии и со стороны Германии захватили территорию древлян. Польский историк Длугош подтверждает, что территорию древлян между Искоростенем и Вручем захватили словени из Полабии. Когда Игорь Старый возвращался с «полюдья», шайка напала на него, перебила дружину и зверски убила Игоря. Лев Дьякон весьма цинично и с мельчайшими подробностями рассказывает, как Игоря привязали к двум деревьям и разорвали на две части. Это даёт право думать, что в деле убийства Игоря замешана и Византия. Может быть, Византия подготовила эти шайки расправиться с ненавистным ей могущественным русским Великим князем Игорем Старым. Длугош сообщает, что убийцей Игоря Старого был полабский вождь Нискин, захвативший часть Древлянской Земли. Сведения об этом печальном событии были взяты из труда Нестора. В «Предании Начальной Русской летописи» сообщено, что Игорь был убит Малдитом князем, наследником Дира, древлянским государем. Из жизни Игоря Сильвестр опустил 26 лет его правления, как будто в это время ничего не происходило. По Сильвестру, когда Игорь совершал походы на Византию в 941, 944, 945 гг. ему было близко к 70 годам, но такие военные действия по силам только молодому человеку. Наши князья, как и скифы, не слезали с коня. Поэтому диагноз Гиппократа о травме простаты от постоянной езды верхом распространялся и на наших князей. Естественно в 45 лет у него не мог родиться Святослав. Видимо после Олега был ещё ряд князей или один, но летопись об этом молчит. В этих событиях было что-то очень невыгодное Византийской церкви и поэтому они выброшены из летописей. Но с этим нужно разбираться. |
rulibs.com
|
Глава VI Князь Игорь. 912—945 г. Бунт Древлян. Явление Печенегов. Нападение Игоря на Грецию. Договор с Греками. Убиение Игоря. Игорь в зрелом возрасте мужа приял власть опасную: ибо современники и потомство требуют величия от наследников Государя великого или презирают недостойных. [914 г.] Смерть победителя ободрила побежденных, и Древляне отложились от Киева. Игорь спешил доказать, что в его руке меч Олегов; смирил их и наказал прибавлением дани. — Но скоро новые враги, сильные числом, страшные дерзостию и грабительством, явились в пределах России. Они под именем Печенегов так славны в летописях наших, Византийских и Венгерских от Х до XII века, что мы должны, при вступлении их на феатр Истории, сказать несколько слов о свойстве и древнем отечестве сего народа. Восточная страна нынешней Российской Монархии, где текут реки Иртыш, Тобол, Урал, Волга, в продолжение многих столетий ужасала Европу грозным явлением народов, которые один за другим выходили из ее степей обширных, различные, может быть, языком, но сходные характером, образом жизни и свирепостию. Все были кочующие; все питались скотоводством и звериною ловлею: Гунны, Угры, Болгары, Авары, Турки — и все они исчезли в Европе, кроме Угров и Турков. К сим народам принадлежали Узы и Печенеги, единоплеменники Туркоманов: первые, обитая между Волгою и Доном в соседстве с Печенегами, вытеснили их из степей Саратовских: изгнанники устремились к западу; овладели Лебедиею; чрез несколько лет опустошили Бессарабию, Молдавию, Валахию; принудили Угров переселиться оттуда в Паннонию и начали господствовать от реки Дона до самой Алуты, составив 8 разных областей, из коих 4 были на Восток от Днепра, между Россиянами и Козарами; а другие — на западной стороне его, в Молдавии, Трансильвании, на Буге и близ Галиции, в соседстве с народами Славянскими, подвластными Киевским Государям. Не зная земледелия, обитая в шатрах, кибитках, или вежах, Печенеги искали единственно тучных лугов для стад; искали также богатых соседей для грабительства; славились быстротою коней своих; вооруженные копьями, луком, стрелами, мгновенно окружали неприятеля и мгновенно скрывались от глаз его; бросались на лошадях в самые глубокие реки или вместо лодок употребляли большие кожи. Они носили персидскую одежду, и лица их изображали свирепость. Печенеги думали, может быть, ограбить Киев; но встреченные сильным войском, не захотели отведать счастия в битве и мирно удалились в Бессарабию или Молдавию, где уже господствовали тогда их единоземцы. Там народ сей сделался ужасом и бичом соседей; служил орудием взаимной их ненависти и за деньги помогал им истреблять друг друга. Греки давали ему золото для обуздания Угров и Болгаров, особенно же Россиян, которые также искали дружбы его, чтобы иметь безопасную торговлю с Константинополем: ибо Днепровские пороги и Дунайское устье были заняты Печенегами. Сверх того они могли всегда, с правой и левой стороны Днепра, опустошать Россию, жечь селения, увозить жен и детей, или, в случае союза, подкреплять Государей Киевских наемным войском своим. Сия несчастная Политика дозволяла разбойникам более двух веков свободно отправлять их гибельное ремесло. Печенеги, заключив союз с Игорем, пять лет не тревожили России: по крайней мере Нестор говорит о первой действительной войне с ними уже в 920 году. Предание не сообщило ему известия об ее следствиях. Княжение Игоря вообще не ознаменовалось в памяти народной никаким великим происшествием до самого 941 года, когда Нестор, согласно с Византийскими Историками, описывает войну Игореву с Греками. Сей Князь, подобно Олегу, хотел прославить ею старость свою, жив до того времени дружелюбно с Империею: ибо в 935 году корабли и воины его ходили с Греческим флотом в Италию. Если верить Летописцам, то Игорь с 10000 судов вошел в Черное море. Болгары, тогда союзники Императора, уведомили его о сем неприятеле; но Игорь успел, пристав к берегу, опустошить Воспорские окрестности. Здесь Нестор, следуя Византийским Историкам, с новым ужасом говорит о свирепости Россиян: о храмах, монастырях и селениях, обращенных ими в пепел; о пленниках, бесчеловечно убиенных, и проч. Роман Лакапин, воин знаменитый, но Государь слабый, выслал наконец флот под начальством Феофана Протовестиария. Корабли Игоревы стояли на якорях близ Фара или маяка, готовые к сражению. Игорь столь был уверен в победе, что велел воинам своим щадить неприятелей и брать их живых в плен; но успех не соответствовал его чаянию. Россияне, приведенные в ужас и беспорядок так называемым огнем Греческим, которым Феофан зажег многие суда их и который показался им небесною молниею в руках озлобленного врага, удалились к берегам Малой Азии. Там Патрикий Варда с отборною пехотою, конницею, и Доместик Иоанн, славный победами, одержанными им в Сирии, с опытным Азиатским войском напали на толпы Россиян, грабивших цветущую Вифинию, и принудили их бежать на суда. Угрожаемые вместе и войском Греческим, и победоносным флотом, и голодом, они снялись с якорей, ночью отплыли к берегам Фракийским, сразились еще с Греками на море и с великим уроном возвратились в отечество. Но бедствия, претерпенные от них Империею в течение трех месяцев, остались надолго незабвенными в ее Азиатских и Европейских областях. О сем несчастном Игоревом походе говорят не только Византийские, но и другие Историки: Арабский Эльмакин и Кремонский Епископ Лиутпранд; последний рассказывает слышанное им от своего отчима, который, будучи Послом в Цареграде, собственными глазами видел казнь многих Игоревых воинов, взятых тогда в плен Греками: варварство ужасное! Греки, изнеженные роскошию, боялись опасностей, а не злодейства. Игорь не уныл, но хотел отмстить Грекам; собрал другое многочисленное войско, призвал Варягов из-за моря, нанял Печенегов — которые дали ему аманатов в доказательство верности своей — и чрез два года снова пошел в Грецию со флотом и с конницею. Херсонцы и Болгары вторично дали знать Императору, что море покрылось кораблями Российскими. Лакапин, не уверенный в победе и желая спасти Империю от новых бедствий войны со врагом отчаянным, немедленно отправил послов к Игорю. Встретив его близ Дунайского устья, они предложили ему дань, какую некогда взял храбрый Олег с Греции; обещали и более, ежели Князь благоразумно согласится на мир; старались также богатыми дарами обезоружить корыстолюбивых Печенегов. Игорь остановился и, созвав дружину свою, объявил ей желание Греков. «Когда Царь, — ответствовали верные товарищи Князя Российского, — без войны дает нам серебро и золото, то чего более можем требовать? Известно ли, кто одолеет? мы ли? они ли? и с морем кто советен? Под нами не земля, а глубина морская: в ней общая смерть людям». Игорь принял их совет, взял дары у Греков на всех воинов своих, велел наемным Печенегам разорять соседственную Болгарию и возвратился в Киев. В следующий год [944 г.] Лакапин отправил Пслов к Игорю, а Князь Российский в Царьград, где заключен был ими торжественный мир на таких условиях: I. Начало, подобное Олегову договору: «Мы от рода Русского, Послы и гости Игоревы», и проч. Следует около пятидесяти Норманских имен, кроме двух или трех Славянских. Но достойно замечания, что здесь в особенности говорится о Послах и чиновниках Игоря, жены его Ольги, сына Святослава, двух нетиев Игоревых, то есть племянников или детей сестриных, Улеба, Акуна, и супруги Улебовой, Передславы. Далее: «Мы, посланные от Игоря, Великого Князя Русского, от всякого княжения, от всех людей Русския земли, обновить ветхий мир с Великими Царями Греческими, Романом, Константином, Стефаном, со всем Боярством и со всеми людьми Греческими, вопреки Диаволу, ненавистнику добра и враждолюбцу, на все лета, доколе сияет солнце и стоит мир. Да не дерзают Русские, крещеные и некрещеные, нарушать союза с Греками, или первых да осудит Бог Вседержитель на гибель вечную и временную, а вторые да не имут помощи от Бога Перуна; да не защитятся своими щитами; да падут от собственных мечей, стрел и другого оружия; да будут рабами в сей век и будущий! II. Великий Князь Русский и Бояре его да отправляют свободно в Грецию корабли с гостьми и Послами. Гости, как было уставлено, носили печати серебряные, а Послы золотые: отныне же да приходят с грамотою от Князя Русского, в которой будет засвидетельствовано их мирное намерение, также число людей и кораблей отправленных. Если же придут без грамоты, да содержатся под стражею, доколе известим о них Князя Русского. Если станут противиться, да лишатся жизни, и смерть их да не взыщется от Князя Русского. Если уйдут в Русь, то мы, Греки, уведомим Князя об их бегстве, да поступит он с ними, как ему угодно». III. Начало статьи есть повторение условий, заключенных Олегом под стенами Константинополя, о том, как вести себя Послам и гостям Русским в Греции, где жить, чего требовать и проч. — Далее: «Гости Русские будут охраняемы Царским чиновником, который разбирает ссоры их с Греками. Всякая ткань, купленная Русскими, ценою выше 50 золотников (или червонцев), должна быть ему показана, чтобы он приложил к ней печать свою. Отправляясь из Царяграда, да берут они съестные припасы и все нужное для кораблей, согласно с договором. Да не имеют права зимовать у Св. Мамы и да возвращаются с охранением. IV. Когда уйдет невольник из Руси в Грецию, или от гостей, живущих у Св. Мамы, Русские да ищут и возьмут его. Если он не будет сыскан, да клянутся в бегстве его по Вере своей, Христиане и язычники. Тогда Греки дадут им, как прежде уставлено, по две ткани за невольника. Если раб Греческий бежит к Россиянам с покражею, то они должны возвратить его и снесенное им в целости: за что получают в награждение два золотника. V. Ежели Русин украдет что-нибудь у Грека или Грек у Русина, да будет строго наказан по закону Русскому и Греческому; да возвратит украденную вещь и заплатит цену ее вдвое. VI. Когда Русские приведут в Царьград пленников Греческих, то им за каждого брать по десяти золотников, если будет юноша или девица добрая, за середовича восемь, за старца и младенца пять. Когда же Русские найдутся в неволе у Греков, то за всякого пленного давать выкупа десять золотников, а за купленного цену его, которую хозяин объявит под крестом (или присягою). VII. Князь Русский да не присвоивает себе власти над страною Херсонскою и городами ее. Когда же он, воюя в тамошних местах, потребует войска от нас, Греков: мы дадим ему, сколько будет надобно. VIII. Ежели Русские найдут у берега ладию Греческую, да не обидят ее; а кто возьмет что-нибудь из ладии, или убиет, или поработит находящихся в ней людей, да будет наказан по закону Русскому и Греческому. IX. Русские да не творят никакого зла Херсонцам, ловящим рыбу в устье Днепра; да не зимуют там, ни в Белобережье, ни у Св. Еферия, но при наступлении осени да идут в домы свои, в Русскую землю. X. Князь Русский да не пускает Черных Болгаров воевать в стране Херсонской». — Черною называлась Болгария Дунайская, в отношении к древнему отечеству Болгаров. XI. «Ежели Греки, находясь в земле Русской, окажутся преступниками, да не имеет Князь власти наказывать их; но да приимут они сию казнь в Царстве Греческом. XII. Когда Христианин умертвит Русина или Русин Христианина, ближние убиенного, задержав убийцу, да умертвят его». — Далее то же, что в III статье прежнего договора. XIII. Сия статья о побоях есть повторение IV статьи Олегова условия. XIV. «Ежели Цари Греческие потребуют войска от Русского Князя, да исполнит Князь их требование, и да увидят чрез то все иные страны, в какой любви живут Греки с Русью. Сии условия написаны на двух хартиях: одна будет у Царей Греческих; другую, ими подписанную, доставят Великому Князю Русскому Игорю и людям его, которые, приняв оную, да клянутся хранить истину союза: Христиане в Соборной церкви Св. Илии предлежащим честным крестом и сею хартиею, а некрещеные полагая на землю щиты свои, обручи и мечи обнаженные». Историк должен в целости сохранить сии дипломатические памятники России, в коих изображается ум предков наших и самые их обычаи. Государственные договоры Х века, столь подробные, весьма редки в летописях: они любопытны не только для ученого Дипломатика, но и для всех внимательных читателей истории, которые желают иметь ясное понятие о тогдашнем гражданском состоянии народов. Хотя Византийские Летописцы не упоминают о сем договоре, ни о прежнем, заключенном в Олегово время, но содержание оных так верно представляет нам взаимные отношения Греков и Россиян Х века, так сообразно с обстоятельствами времени, что мы не можем усомниться в их истине… Клятвенно утвердив союз, Император отправил новых Послов в Киев, чтобы вручить Князю Русскому хартию мира. Игорь в присутствии их на священном холме, где стоял Перун, торжественно обязался хранить дружбу с Империею; воины его также, в знак клятвы полагая к ногам идола оружие, щиты и золото. Обряд достопамятный: оружие и золото было всего святее и драгоценнее для Русских язычников. Христиане Варяжские присягали в Соборной церкви Св. Илии, может быть, древнейшей в Киеве. Летописец именно говорит, что многие Варяги были тогда уже Христианами. Игорь, одарив Послов Греческих мехами драгоценными, воском и пленниками, отпустил их к Императору с дружественными уверениями. Он действительно хотел мира для своей старости; но корыстолюбие собственной дружины его не позволило ему наслаждаться спокойствием. «Мы босы и наги, — говорили воины Игорю, — а Свенельдовы Отроки богаты оружием и всякою одеждою. Поди в дань с нами, да и мы, вместе с тобою, будем довольны». Ходить в дань значило тогда объезжать Россию и собирать налоги. Древние Государи наши, по известию Константина Багрянородного, всякий год в Ноябре месяце отправлялись с войском из Киева для объезда городов своих и возвращались в столицу не прежде Апреля. Целию сих путешествий, как вероятно, было и то, чтобы укреплять общую государственную связь между разными областями или содержать народ и чиновников в зависимости от Великих Князей. Игорь, отдыхая в старости, вместо себя посылал, кажется, Вельмож и Бояр, особенно Свенельда, знаменитого Воеводу, который, собирая государственную дань, мог и сам обогащаться вместе с Отроками своими, или отборными молодыми воинами, его окружавшими. Им завидовала дружина Игорева, и Князь, при наступлении осени, исполнил ее желание; отправился в землю Древлян и, забыв, что умеренность есть добродетель власти, обременил их тягостным налогом. Дружина его — пользуясь, может быть, слабостию Князя престарелого — тоже хотела богатства и грабила несчастных данников, усмиренных только победоносным оружием. Уже Игорь вышел из области их; но судьба определила ему погибнуть от своего неблагоразумия. Еще недовольный взятою им данию, он вздумал отпустить войско в Киев и с частию своей дружины возвратиться к Древлянам, чтобы требовать новой дани. Послы их встретили его на пути и сказали ему: «Князь! Мы все заплатили тебе: для чего же опять идешь к нам?» Ослепленный корыстолюбием, Игорь шел далее. Тогда отчаянные Древляне, видя — по словам Летописца — что надобно умертвить хищного волка, или все стадо будет его жертвою, вооружились под начальством Князя своего, именем Мала; вышли из Коростена, убили Игоря со всею дружиною и погребли недалеко оттуда. Византийский Историк повествует, что они, привязав сего несчастного Князя к двум деревам, разорвали надвое. Игорь в войне с Греками не имел успехов Олега; не имел, кажется, и великих свойств его: но сохранил целость Российской Державы, устроенной Олегом; сохранил честь и выгоды ее в договорах с Империею; был язычником, но позволял новообращенным Россиянам славить торжественно Бога Христианского и вместе с Олегом оставил наследникам своим пример благоразумной терпимости, достойный самых просвещенных времен. Два случая остались укоризною для его памяти: он дал опасным Печенегам утвердиться в соседстве с Россиею и, не довольствуясь справедливой, то есть умеренною данию народа, ему подвластного, обирал его, как хищный завоеватель. Игорь мстил Древлянам за прежний их мятеж; но Государь унижается местию долговременною: он наказывает преступника только однажды. — Историк, за недостатком преданий, не может сказать ничего более в похвалу или в обвинение Игоря, княжившего 32 года. К сему княжению относится любопытное известие современного Арабского Историка Массуди. Он пишет, что Россияне идолопоклонники, вместе с Славянами, обитали тогда в Козарской столице Ателе и служили Кагану; что с его дозволения, около 912 года, войско их, приплыв на судах в Каспийское море, разорило Дагестан, Ширван, но было наконец истреблено Магометанами. Другой Арабский Повествователь, Абульфеда, сказывает, что Россияне в 944 году взяли Барду, столицу Арранскую (верстах в семидесяти от Ганджи) и возвратились в свою землю рекою Куром и морем Каспийским. Третий Историк Восточный, Абульфарач, приписывает сие нападение Аланам, Лезгам и Славянам, бывшим Кагановым данникам в южных странах нашего древнего отечества. Россияне могли прийти в Ширван Днепром, морями Черным, Азовским, реками Доном, Волгою (чрез малую переволоку в нынешней Качалинской Станице) — путем дальним, многотрудным; но прелесть добычи давала им смелость, мужество и терпение, которые в самом начале государственного бытия России ославили имя ее в Европе и в Азии. |
rulibs.com
Эпизод из истории Руси: восстание древлян
Очень мало известий дошло до нас из истории дохристианской Руси. Но то, что нам известно, представляет особый интерес для любителей старины. Одним из хорошо изученных фактов является восстание древлян, которое произошло во времена правления князя Игоря. Чем оно было вызвано и какие имело последствия для страны? Давайте разберемся.
Предыстория
Восстание древлян в 945 г не было спонтанным. Оно имело веские причины. Когда Вещий Олег вступил в Киев, он потихоньку начал подчинять себе все племена, живущие по соседству со столицей. Славянское племя древлян на то время было полудиким народом (если верить «Повести временных лет»). Они ели все подряд, не осуждали убийства, не применяли практики браков. Однако у них был князь или вождь, который руководил их жизнью. Покорив древлян, Олег обложил их данью, но местную власть он не трогал. Дань именовалась полюдьем и собиралась она в ноябре. Когда наступало это время, русская дружина на челе с киевским князем отправлялась к покоренным племенам и зимовала у них. То есть они были на полном содержании простого народа. А с наступлением весны рать возвращалась в столицу.
Князь Игорь
Восстание древлян произошло во время правления князя Игоря, который взошел на престол после смерти Олега. Новому правителю древнерусского государства нужны были деньги: необходимо было платить дань хазарам, да и дружина его увеличилась за счет варяжских отрядов. Древляне и угличи поднялись на борьбу с Киевом. Только через три года Игорь победил мятежников (год 945). Восстание древлян жестоко придушили варяжские отряды под командованием Свенельда, а князь увеличил дань. Возможно, варяги и их предводитель получил право распоряжаться собранными деньгами.
Смерть князя киевского
Но князь Игорь предстает человеком корыстолюбным и жадным, поскольку он снова возвращается за полюдьем, взяв с собою лишь небольшой отряд (чтобы не делиться с варягами). И это имело для него роковые последствия. Новое восстание древлян было неминуемым: люди изнемогли от огромной дани, да и сам князь казался им легкой добычей. Они решили убить его, чтобы он потом их не погубил, словно волк стадо овец, таская их по одной. Под руководством князя Мала древляне вышли из своей столицы Коростеня (может, не такими дикими они были, раз жили в городах?) и перебили пришедших. Самого Игоря они привязали к двум деревьям и разорвали на части. Интересно, что византийский историк Лев Диакон сообщает, что киевский князь погиб во время похода на германцев, но его смерть наступила также: Игоря привязали к стволам нагнутых растений и отпустили. Тело было доставлено домой и похоронено под Коростенем.
Княгиня Ольга
Восстание древлян было вызвано беззаконием Игоря, поэтому убийство князя они считали справедливым. Однако Ольга, которая правила вместо несовершеннолетнего сына Святослава, думала иначе. Она собрала вече, но котором было принято решение отомстить мятежникам, ведь страна осталась без правителя. Однако княгиня, в отличие от своего покойного мужа, отличалась умом, сообразительностью и рассудительностью, поэтому план мести она продумала до мелочей.
Когда Мал прислал к княжне сватов (мол, мужа мы твоего убили, ибо он отступил от установленных порядков, но мы добрые), он предложил объединить силы и создать единое государство. Тут можно увидеть, что под командованием Мала действовал целый союз племен, а не одна полудикая группа. Кроме того, историки нашли столицу древлянского князя – город Малин.
Месть опечаленной вдовы
Ольга жаждала мести, как того требовал обычай. Это потом она примет христианство и будет провозглашена святой и равноапостольной. А тогда она поклонялась богам, которые требовали расплаты, око за око. Она пригласила послов древлян к себе, а когда они пришли, то потребовали понести их в лодках. Разгневанная княгиня исполнила их волю, но носильщики бросили ладью с людьми в яму, где живьем их засыпали землей. Затем Ольга потребовала, чтобы к ней пришли другие послы, пятьдесят мужей из рода древлянского. Но и этих послов она сгубила: их сожгли в бане.
Но и этого ей показалось мало, и Ольга отправляется к древлянам сама, якобы справить тризну. Она попросила приготовить пир, на что те согласились. Приехав с небольшим отрядом, княгиня велела насыпать высокий курган и устроить банкет. Но когда древляне опьянели, ее дружина порубила всех. Летописец называет около пяти тысяч человек! После чего княгиня спокойно возвратилась в Киев.
Прошел год, и киевская княгиня собирает войско, чтобы окончательно покорить мятежников. Но Коростень они не смогли взять. Тогда Ольга снова воспользовалась хитростью, пообещав, что снимет осаду взамен на дань. То, что потребовала она, вызвало у древлян смех: по три воробья и по три голубя от каждого двора. Осажденные с радостью исполнили ее волю. Но княгиня велела привязать к птицам угольки и отпустить. А пернатые тут же устремились домой, к своим гнездам. В городе начался пожар. Тех людей, которые выжили, Ольга наказала тяжелой данью, которая делилась на две части. Большая поступала в Киев, а меньшая – в Вышгород, где жила княгиня. Вот как закончилось восстание древлян!
Эпилог
Нужно отдать Ольге честь — она хорошо исполнила свой вдовий долг. Хоть история говорит, что древляне были правы, княгиня мстила за своего мужа, отца своего единственного сына. А в то время, не сделав этого, она не считалась бы достойной родственницей, ее презирали бы в ее же окружении.
Но Ольга пошла дальше: восстание древлян (год 945) было подавлено, а их столицу стерли с лица земли. Однако урок княгиня усвоила, потому что на следующий год она учредила правила и порядок сбора дани по всей стране. Святославу она оставила мощное государство с сильной централизованной властью и отсутствием финансовых проблем.
fb.ru