Женский украинский национальный костюм: для девочки, женский, зимние, стилизованный, история, современный

Содержание

для девочки, женский, зимние, стилизованный, история, современный

Во все времена, национальная одежда являлась настоящим символом страны, и демонстрировала культуру, традиции и особенности народа. Для изготовления применялись простые, но плотные ткани, украшенные вышивкой или другими декоративными элементами. Одним из примеров богатой культуры и истории, является украинский национальный костюм. Одежда отличается яркостью, и даже сегодня старинные мотивы используются в создании современных моделей.

Немного истории

Известно, что украинский народ отличается богатой и красочной историей, в которой были как радостные, так и тревожные события. Культура этой страны формировалась длительный период, и подарила миру не только известных авторов, художников и композиторов, но и такой элемент, как национальный костюм.

Стоит отметить, что традиционный украинский наряд отличается многогранностью и сложностью.
Вышивки и декоративные элементы, используемые в оформлении, демонстрируют сильный и богатый дух страны и населения. При просмотре нарядов можно заметить, что в дизайне используются яркие палитры. Такие детали сформировались под влиянием различных культур и событий. Каждый цвет является символом определенного чувства или момента.

Для каждого района Украины придуманы различные костюмы, которые могут отличаться между собой не только кроем, но и декоративными вставками. С помощью этого, население пытается показать этнические оттенки, отличия и особенности.

Особенности

Национальный украинский наряд можно смело отнести к одному из видов творчества. Даже сегодня многие дизайнеры стараются использовать в оформлении новые традиционные узоры и мотивы.

К особенностям национальных украинских костюмов стоит отнести:

простота форм;
богатство и разнообразие декора;
насыщенный колорит;
стройность силуэта.

С помощью простых и лаконичных элементов, народные мастера постарались дополнить такой практичный наряд незабываемой красотой. Долгое время множество людей трудились над созданием национального костюма, который смог бы передать дух украинского народа.

Особенностью нарядов является и то, что он совмещает в себе нотки русской и белорусской культуры. В пошиве костюмов использовались не только похожие материалы, но и декоративные детали.

Особое внимание нужно уделить зимним украинским костюмам, которые дополнены практичной и нарядной верхней одеждой. Это могут быть модели с прямой спиной, клинообразным кроем, варианты с отрезной талией.

Цвета и оттенки

Каждый цвет, используемый в оформлении украинского костюма, является определенным символом. Черный всегда обозначал землю-кормилицу, которая имеет особое значение в культуре этого народа.

Красный цвет является символом радости, любви и страсти. Он преобладает в дизайне украинских нарядов.

Белый применяется для создания мережек. Этот цвет всегда обозначал святость и чистоту. В украинской культуре белый имел особую ценность, так как даже для создания обручальных колец использовалось светлое серебро.

Довольно часто в оформлении нарядов применяется синий цвет. Известно, что такой оттенок является символом свободы и очищения. Синий всегда напоминает о душевном спокойствии.

Зеленый цвет обозначает весну. Оттенок характеризуется с молодостью, свежестью и растениями, которые дозревают под теплыми солнечными лучами.

Особое внимание стоит уделить желтому цвету. Он является символом звезд и месяца, но нередко у украинцев такой оттенок характеризуется с разлукой.

Ткани

В основном, для создания украинского национального костюма всегда использовались натуральные материалы.

Предпочтением отличался лен, так как он обладает легкостью, и на нем можно создавать различные узоры. Не уступали своих позиций хлопок и шерсть, которые обеспечивали комфорт и практичность. К еще одному популярному варианту относится батист. Стоит отметить, что все эти материалы используются и сегодня.

Крой и декоративные швы

Для каждого региона свойствен индивидуальный крой. В основном, женские наряды представлены в прямых лаконичных силуэтах. Рубахи всегда делились на три типа: с использованием вставок, на кокетке и туникообразные (наиболее распространенный вариант). В качестве составляющего элемента женского наряда выступала понева — одежда, покрывающая заднюю часть тела, и закреплялась она на талии. Одной из разновидностей этой модели является плахта — наряд, оформленный крупной клеткой.

Для создания декоративных элементов использовались разнообразные вышивки. В основном, она применялась для окантовки воротника. Вышивка всегда создавалась вручную, в чем и заключается ее главная ценность.

Аксессуары и украшения

Главным дополнением мужского костюма были головные уборы. Они представлены в разнообразной форме. Это могут быть цилиндры или конусы. Не менее распространенным вариантом являются полукруглые шапки. Что же касается девушек, то они любили дополнять свой наряд венками из живых или искусственных цветов.

Разновидности

Наряды для мужчин и женщин отличаются не только по цвету, но и по использованию декоративных элементов. Особое внимание нужно уделить детским костюмам, для которых характерны яркие и насыщенные палитры.

Женский

В основе женского костюма использовалась рубашка, называемая кошулей. Она несколько длиннее, нежели мужские варианты, и состоит из двух частей. Для праздников женщины надевали особую рубашку, называющаяся «додильня», в оформлении которой использовалась ручная вышивка. Яркие и нарядные кушаки выступали в качестве пояса. Нижнюю часть могли составлять дерга (рабочий вариант), запаска или плахта.

Особое место в женском костюме занимала вышиванка.

Детский

Что же касается детской одежды, то она была уменьшенной копией взрослых вариантов. В костюмах не было отличий по половому признаку. Как мальчики, так и девочки, носили удлиненную рубаху.

После достижения соответствующего возраста, детям разрешали носить полноценные украинские наряды.

Мужской

Наряды для мужчин всегда отличались удобством и практичностью, и позволяли свободно выполнять любую повседневную работу. В основу костюма входила простая рубаха, для изготовления которой использовалось домотканое полотно. К особенностям одежды относился отложной воротник. Рубаху носили под шаровары (штаны), закрепленные очкуром.

Стоит отметить, что в Западной Украине костюм несколько отличался от традиционного варианта. Вместо шаровар мужчины носили зауженные брюки, напоминающие «дудочки» (современную одежду). Для подвязывания сорочки и низа использовался кушак-пояс. Оформлением этого элемента всегда занималась жена или невеста.

Костюм в современном стиле

Сегодня особой популярностью пользуются стилизованные костюмы. Такие наряды представлены в украинском стиле, но в основе используются современные элементы одежды. Довольно часто традиционную вышиванку дополняют корсетом и укороченной юбкой. В оформлении применяются все те же вышивки. В качестве аксессуара используется венок.

Украинские национальные костюмы являются неотъемлемым атрибутом народного танца. В создании моделей учитывается комфорт и удобство, поэтому для пошива применяются легкие и мягкие ткани. Юбки обладают средней длиной, чтобы во время выполнения танца девушка могла свободно двигаться.

Украинский национальный женский костюм в этническом стиле центрального региона Украины № 213 (44

Совершенным и изысканным считается национальный костюм центральной Украины. Мы постарались как можно точнее возродить из современных тканей, используя современные технологии в вышивке, костюм, который лег в основу образа украинки в национальном костюме. Красно-черный цветочный орнамент вышивки на очень пышных рукавах сорочки был визитной карточкой центральных областей Украины, а также Полтавщины и Слобожанщины. Праздничная одежда украинок имела некоторое сходство, в зависимости от региона, но не было одинаковых костюмов, т.к. каждая женщина изготавливала одежду сама из того полотна, что выткала своими руками. Пышная юбка из домотканого полотна с полосатым принтом завершала модный силуэт. Поверх юбки одевался нарядный белый вышитый фартук. Все элементы костюма одевались и старательно выкладывались таким образом, чтобы видны были все слои одежды. Признаком достатка девушки считалась корсетка с густыми складками на спине. Складки иногда закладывали в несколько уровней. Чем больше складок — тем больше ткани, тем дороже вещь, тем больше достаток. Еще одним показателем богатства было количество коралловых бус на женской шее. Завершением образа замужней женщины был высокий головной убор — очипок из золотой парчи с шелковым платком. Так стремились одеваться украинки, которые жили в конце XIX- начале XX вв. на территории современной Киевской, Сумской, Харьковской областей.

С быстрым развитием торговли и мануфактурного производства менялась комплектация и силуэт костюма, особенно стремительно это происходило в крупных и развитых городах. Эти изменения мы постарались отобразить и передать в нашей новой коллекции национальной одежды. Историю перемен в женском национальном костюме территории Полтавщины и центральной Украины читайте в описании других моделей этой коллекции.

Данная модель уникальна тем, что в точности передает истинный исторический силуэт национального костюма, насыщенный колорит, цветовую гамму, богатство вышивки и отделки.

1. Вышиванка «Берегиня» вышитая машинной вышивкой, красно-черным орнаментом в этническом стиле, на рубашечной, или домотканой ткани (100% хлопок). Особый шарм этой вышиванке придает пышный рукав, щедро расшитый растительной вышивкой. Сплошной широкой полосой поперек рукава густо вышито предплечье. На груди щедрой россыпью вышиты розы.

Цена — 1300 грн.

2. Корсетка (удлиненная жилетка) из бордового габардина на подкладке — точная копия старинной корсетки. Сзади отрезная по талии. Линия талии слегка завышена. Нижняя часть спинки собрана встречными складами и заканчивается небольшим шлейфом. Спереди корсетку украшает этническая вышивка черного цвета. Центральная деталь, низ изделия и края проймы украшены выразительными черными бархатными полосами разной ширины.

Цена — 2700грн.

3. Юбка с подъюбником. Пышный подъюбник из белой хлопковой ткани (100% хб), внизу декорированный широким домашним белым кружевом. Юбка из домотканой ткани с полосатым принтом, специально вытканной на заказ с соблюдением этнического орнамента.

Цена — 1000 грн.

4. Фартук из белого габардина с яркой этнической вышивкой, которая своим цветовым сочетанием гармонично связывает воедино все элементы костюма.

Цена — 500грн.

Общая цена костюма ( без бус, головного убора и обуви ) — 5500грн

Сценическую женскую обувь можно подобрать на сайте в разделе «Национальная обувь«. Цена 1700грн

Головной убор можно подобрать на сайте в разделе «Платки и головные уборы«, «очипки«. Цена 750грн.

Украинский национальный костюм — презентация онлайн

1. Украинский национальный костюм

z
Украинский национальный
костюм
z
Украинский национальный костюм — костюм украинцев,
используется с древних времён и до наших дней. Имеет
заметные особенности в зависимости от конкретного региона,
особенно в Карпатах. Подразделяется в зависимости от пола
(мужской и женский), возраста (младенческий, детский,
подростковый, предсвадебного периода, взрослый и
старческий) и нарядности (повседневный, нарядный, для
больших праздников и свадебный).
Народный украинский костюм, как мужской, так и женский,
отличается большим разнообразием.

Общими характерными
его чертами являются простота форм, стройность силуэта,
богатство отделки, насыщенный колорит

3. Мужской костюм

z
z
Мужской костюм
Традиционный
мужской костюм украинцев имеет большое
z
сходство с другими восточнославянскими — русским и
белорусским. Основу мужской одежды составляют рубаха,
шитая из конопляного или льняного полотна
и суконные (шерстяные) штаны. Рубаха, надеваемая на
тело, часто служит и верхней одеждой.
Отличительной особенностью мужской украинской рубахи
является разрез спереди (пазушка), украшенный вышивкой.
По конструкции ворота рубахи различаются — со стоячим,
отложным воротником или без воротника. Вариант рубахи в
этом случае собирают в сборку, её обшивают тесьмой или
узкой полоской материи, таким образом получается низкий
стоячий воротник, который украинцы пришивают к вороту
рубахи не сверху, а снизу. Известен украинцам и широкий
отложной воротник.

Рубаху застегивают или завязывают у
ворота с помощью пуговиц или тесёмок.
Украинские
мужчины в большинстве регионов носят рубаху,
z
заправляя подол её в штаны; в этом также просматривается
отличие от способа ношения рубахи поверх штанов у русских и
белорусов, что объясняется заимствованиями украинцев от
восточных кочевых народов. В покрое рубахи у всех
восточнославянских народов были известны вставки под
мышками из трех- четырёхугольных кусков ткани. Однако
донские казаки считали отсутствие ластовиц признаком отличия
от «мужиков», то есть от крестьян, которым казаки всегда
противопоставляли себя. На плечах украинские рубахи имели
нашивки, напоминающие погоны или вышитые вставки —
«уставки».

6. Украинцы

z
z
Украинцы

7. Женский костюм

z
z
Женский костюм
z
Женский
традиционный костюм украинцев имеет множество
локальных вариантов. Этнографические особенности историкокультурных районов Украины в одежде проявились в силуэте,
крое, отдельных частях одежды, способах её ношения,
цветовом декоре, украшениях.

Архаичные элементы одежды
более всего сохранялись в Полесье; классической украинской
считается одежда Среднего Приднепровья; в южных регионах
Украины наблюдалось взаимовлияние традиционной одежды
различных народов; в костюме населения Подолья заметно
этнокультурное взаимодействие украинцев с молдаванами, а в
северо-западных — с поляками; своими особенностями
характеризовалась и одежда украинских горцев. Женщины
носят длинные юбки, рубахи и венки.
Вместе
z с тем, традиционная одежда украинцев обладает своей
этничностью, сложившейся на общеславянской основе в XVI—
XVIII вв. Наиболее типичный комплекс традиционного
украинского костюма бытовал в Среднем Поднепровье, частично
захватывая районы Полесья, Слобожанщины и Подолья.
Верхняя одежда мужчин и женщин была сходна по покрою.
Основу украинского женского костюма составляет рубашка —
кошуля, сорочка. Она длиннее мужской и состоит из двух
частей — нижняя часть шьётся из более грубой материи.

Рубахи
украинских горцев-бойков и лемков кроились из двух частей и
надевались отдельно. Встречаются у украинцев и цельные
рубахи именно они считаются у женщин нарядными и
праздничными.

Украинский национальный костюм

Традиционный мужской костюм украинцев имеет большое сходство с другими восточнославянскими — русским и белорусским. Основу мужской одежды составляют рубаха, шитая из конопляного или льняного полотна и шерстяные или суконные штаны. Рубаха, надеваемая на тело, часто служит и верхней одеждой. Отличительной особенностью мужской украинской рубахи является разрез спереди (пазушка), украшенный вышивкой. По конструкции ворота рубахи различаются — со стоячим, отложным воротником или без воротника. Вариант рубахи в этом случае собирают в сборку, ее обшивают тесьмой или узкой полоской материи, таким образом получается низкий стоячий воротник, который украинцы пришивают к вороту рубахи не сверху, а снизу. Известен украинцам и широкий отложной воротник. Рубаху застегивают или завязывают у ворота с помощью пуговиц или тесемок. Украинские мужчины носят рубаху, заправляя подол ее в штаны; в этом также просматривается отличие от способа ношения рубахи поверх штанов у русских и белоруссов, что объясняется заимствованиями украинцев от восточных кочевых народов. В покрое рубахи у всех восточнославянских народов были известны вставки под мышками из трех- четырехугольных кусков ткани. Однако донские казаки считали отсутствие ластовиц признаком отличия от “мужиков”, т.е. от крестьян, которым казаки всегда противопоставляли себя. На плечах украинские рубахи имели нашивки , напоминающие погоны или вышитые вставки — “уставки”.

Штаны (штани, гачi, споднi, шаровари, холошi, ногавки, портки, убрання, портяницi) украинцы закрепляли на теле с помощью шнурка или ремня (очкур, гачник), — его украинцы носили с пряжкой. Украинские штаны, особенно штаны казаков, отличались очень большой шириной. Между штанинками (холоша, ногавиця) вшивалась матня. Она изготовлялась из прямоугольных кусков материи с подшитым внизу параллелограммом, таким образом образовывалось подобие мешка. Штаны шились из холста или сукна, украинские гуцулыукрашали с изнанки вышивкой нижний край красных суконных штанов; вышивали светло-желтыми и зелеными шерстяными нитками, вышитые концы штанин всегда отгибали наверх. Женский традиционный костюм украинцев имеет множество локальных вариантов. Этнографические особенности историко-культурных районов Украины в одежде проявились в силуэте, крое, отдельных частях одежды, способах ее ношения, цветовом декоре, украшениях. Архаичные элементы одежды более всего сохранялись в Полесье; классической украинской считается одежда Среднего Приднепровья; в южных регионах Украины наблюдалось взаимовлияние традиционной одежды различных народов; в костюме населения Подолья заметно этнокультурное взаимодействие украинцев с молдаванами, а в северо-западных — с поляками; своими особенностями характеризовалась и одежда украинских горцев.

Вместе с тем, традиционная одежда украинцев обладает своей этничностью, сложившейся на общеславянской основе в XVI-XVIII вв. Наиболее типичный комплекс традиционного украинского костюма бытовал в Среднем Поднепровье, частично захватывая районы Полесья, Слобожанщины и Подолья. Верхняя одежда мужчин и женщин была сходна по покрою. Автор этнографических описаний останавливается на их характеристике: «верхним платьем как для мужчин, так и для женщин служили узкие, совершенно прямые, уродливо обтягивавшие тело, кожухи и свиты, с очень узкими стоячими воротниками, не закрывавшими даже шеи. Свита делалась из самого толстого, самодельного сукна: у женщин — всегда белого, у мужчин — серого, черного цвета, а кожухи — из недубленых овчин. Кожухи и свиты, смотря по надобности, делались разной длины, и самые длинные из них были несколько ниже колен. К дорожным свитам, надевавшимся на кожухи, назади пришивались мешки, служившие во время холода или непогоды вместо башлыков».

Основу украинского женского костюма составляет рубашка — кошуля, сорочка . Она длиннее мужской и состоит их двух частей — нижняя часть (пiдтичка) шьется из более грубойматерии. Рубахи украинских горцев-бойков и лемков кроились из двух частей и надевались отдельно. Встречаются у украинцев и цельные рубахи (додiльнi) — именно они считаются у женщин нарядными и праздничными.

В зависимости от кроя украинские рубахи подразделяются на три типа: туникообразные, поликовые (з уставками), на кокетке.

Рубахи шились с воротниками и без них. Последний тип рубахи — наиболее древний — ворот такой рубахи обычно собирался в мелкие сборки и иногда обшивался сверху. Рубаха с воротником называется польской.

На Украине можно провести границу (условно — по Днепру) между обоими типами рубахи: в восточных регионах носили рубахи без воротника, в западных — с воротником, чаще — отложным.

Отличительная особенность украинской женской рубахи — обычай украшения подола, каймы (подподольницы) рубашки вышивкой, т.к. он был виден из-под верхней одежды. Так же украшались и рукава рубахи, особенно в местах соединения рукава с плечом, где полик (уставка) представлял собой чаще вышитый кусок материи четырехугольной формы. Широкие рукава рубашки заканчивались манжетом (чохла) у запястья. По издавна заведенному обычаю восточнославянские девушки до пятнадцатилетнего возраста и даже до самой свадьбы носили только подпоясанную рубашку; надевание поясной одежды (поневы) связывалось с замужеством и переходом в разряд женщин. Понева — общеславянский элемент традиционной одежды, прикрывающая тело женщины сзади и закрепляющаяся на талии. У украинцев существовало три разновидности этого типа одежды: повседневные без рисунка запаска, дерга и праздничных наряд в крупную клетку — плахта. Дерга состояла из трех сшитых длинными сторонами полотнищ, образующих собою полосу ткани в 3 м шириной и 60-70 см длиной, охватывающую корпус женщины сзади и подвязанную поясом. Поскольку дерга — повседневная одежда, ее шили из черной или неокрашенной ткани, ничем не украшая.

Украинская запаска отличалась от дерги тем, что к ее верхним углам часто пришивались тесемки, которые завязывались на талии. Обычно носили две запаски, часто — разного цвета: одна (позадниця, задниця) прикрывала туловище сзади, другая (попередниця) — уже первой, надевалась спереди — ее чаще заменяли передником. Запаску изготовляли из качественной и тонкой шерстяной и однотонной ткани синего, зеленого, красного цвета. Плахта как праздничная одежда изготовлялась из ткани клетчатого орнамента; ее вручную вышивали шерстяными или шелковыми нитками. В ранний период известны плахты, шитые из шелковой материи или из золотой и серебряной парчи.

Дальнейший эволюцией поневы считается юбка (спiдниця). В Полесье были широко распространены шерстяные юбки — андараки, чаще полосатого орнамента.

Ярким дополнением к женскому костюму были нагрудные украшения из драгоценных камней, стекла, бусы или подвески с монетами — «монисто», «дукачи».

Этнические контакты с инонациональным населением не могли не сказаться на традиционной одежде украинцев. Взаимодействие с рядом живущими русскими, немцами, со степными народами нашло отражение в заимствованиях друг у друга культурных явлений и выработке общих свойств. Это подтверждается описанием одежды украинцев Покровской слободы: «Верхняя одежда малороссиян мужчин состоит в плисовом и суконном казакине или нанковом халате, шароварах и сапогах, на голове носят картуз или поярковую шляпу. Будничная или вседневная одежда, осенью — суконная свитка (чапан), зимою кожух (овчинный тулуп), нагольный или крытый сукном, смотря по состоянию. Женщины имеют некоторую верхнюю одежду такую же, как и мужчины: халат, тулуп и сапоги. Но собственно женская одежда: немецкое платье, сарафан и юпка с кофтою. Голову покрывают платками, немногие носят очипки (волосники), обвязанные платками. Многие из мужчин бреют бороды, оставляя усы и все вообще стригутся по-казацки».
Верхняя одежда украинцев разнообразна как по покрою, так и по названиям.

В науке выделяется 4 типа верхней одежды: 1. С прямой спиной — вид плаща, рубахи или халата. Среди них особый тип широкого халата с рукавами и капюшоном украинцам известен под названием опонча. Роль плаща играла чуга, чугай, чуганя, который был распространен у западных украинцев. Чугу лишь набрасывали на плечи, не надевая в рукава, поэтому рукава иногда зашивали внизу и пользовались ими как карманами или сумкой.

Форму плаща имела манта или гугля украинских гуцулов, похожая на большой мешок, открытый с одной из длинных сторон. Роль капюшона выполняло дно мешка, закреплявшееся на плечах специальными шнурками. В начале XX в. манта служила исключительно обрядовой одеждой невесты во время венчания.

Фасон рубашки имела рабочая верхняя одежда для обоих полов, изготовляемая из холста — шушпан. На Дону шушпан носили с поясом.

Халатообразная одежда украинцев — кобеняк, кирея, сiряк, свита з кобеняком, стовбовата свита надевалась поверх шубы, шилась из сукна преимущественно серого цвета.

Пришитый к нему капюшон вiдлога, кобка, каптур, бородиця, шанька, богородиця имел форму мешка с закругленным дном и отверстиями для глаз. То же назначение и такой же фасон у восточноукраинского халата без капюшона, но с широким суконным воротником. 2. Широко распространенным покроем верхней одежды у украинцев был клинообразный: клинья (уси) вшивались сзади по бокам ниже талии, острый конец клина доходил до пояса, а основание оказывалось на уровне подола. По этому образцу шились свита, сiрак, куцинка, гуня.
3. Верхняя одежда, отрезная по талии; нижняя часть при этом собиралась в крупные складки (ряси) или в мелкую сборку, пришивалась к верхней части. Так шилась юпка, свита, кожушина (шуба), кiрсетка — женский жакет без рукавов. 4. В последнем типе покроя сборки делались не только на спине, но и спереди, т.е. кругом по талии. Такой одеждой являлась чемера, чемерка, чамарка.

Обязательной частью любой одежды у украинцев был пояс . В мифологическом сознании восточных славян он играл роль оберега, защиты человеческого тела. Нарядные пояса были длиной до 3-4 метров, ими обматывали талию в несколько раз, а концы, завершавшиеся кистями, свешивались до колен или ниже. Прежде у украинцев были в моде шелковые персидские пояса, невесту подпоясывали вышитым полотенцем — рушником; донские казачки подпоясывали кубелек (род сарафана) поясом из кованого серебра.

Мужские головные уборы украинцев весьма разнообразны по форме, материалу и названиям. По форме — это конусы, цилиндры и полукруглые шапки. Изготовлялись головные уборы из меха (овчины), шерсти, сукна.

В числе последних — высокая барашковая шапка (кучма), зимняя шапка с удлиненными наушниками (треух, малахай), шляпа из войлока и соломы (бриль). В конце XIX в. украинцы стали носить на голове широко распространенные среди других этнических групп картуз и кепки. Женские головные уборы разнообразны по конструкции, но их объединяет одно отличие от девичьих — они должны полностью укрывать голову, не оставляя открытыми волосы. Это также находит объяснение в мифологическом сознании славян; традиция закрывать голову женщины сохранилась и в XX веке. Появиться в обществе, и особенно в церкви, считалось большим позором для славянской женщины. Одним из самых распространенных головных уборов замужних женщин был и остается четырехугольный платок. Генетически он восходит к головному покрывалу (намiтка, перемiтка, серпанок) — длинному полотенцу, который завязывали сзади, опуская концы вдоль спины. Подобный головной убор сохранился в качестве национального в западных районах Украины.

Головной убор кибалка, хомевка, хомля в своей простейшей форме имеет вид обруча или дуги, обращенной назад. На него украинки накручивали свои волосы. Кибалка служила в качестве каркаса для верхнего головного убора.

Упрощенный вариант головного убора украинских женщин — мягкая легкая шапочка (очипок, чепец, чепчик), которая завязывалась шнурком, продернутым сквозь подшивку. Шили чепец из куска тонкой ткани разных цветов, с поперечным подрезом на лбу. Подрез делали так, что надо лбом образовывались мелкие сборки, ткань на лбу оставалась гладкой. На затылке закладывали рубец, через который продергивали шнурок. Нарядные чепцы шили из золотой или серебряной парчи. Восточноукраинский седловидный чепец с двумя стоячими гребнями поперек головы испытал влияние южнорусского кокошника с двумя гребнями.

Мировой известностью пользовались украинские венки из искусственных и живых цветов с лентами как девичий головной убор. Наряду с ними были известны и другие: металлическая проволока с подвесками, лента, платок, кусок серебряной или золотой парчи, картонный круг и т.д. Все они — круглой или полукруглой формы. Девичьи головные уборы не закрывали голову и косу — последняя являлась основной прической украинской девушки. Черкасские жены носят на голове небольшие шапочки из пестрой материи, и повязывают сверх оных повязку, у которой назади от узла висят вышитые лопости. Девки плетут свои волосы не так, как российские в одну, но в две косы, обвивают около головы и повязывают пестрою повязкою, которая вынизана бисером. На голову женщины надевали сперва «очипок» (повойник), стягивавшийся на затылок, затем обвивали голову хлопчатобумажным платком, завязывая концы его на лбу, а девицы — под подбородком и очипка не носили, по праздникам же вместо платка на голову надевали убор из разноцветных лент и ими же убирали всю косу

Обувь украинцев — как мужская, так и женская, изготовлялась из кожи, которую изначально не шили, а закладывали складками, морщили, привязывая к ногам длинной веревкой. Отсюда и название — морщуни, морщенцi, постоли, ходаки.

Кожаная обувь с высокими голенищами (чоботи) шилась без каблуков. Иногда каблук заменяла небольшая железная подковка на пятке.

Еще в середине XIX в. преобладал особый вид сапог, так называемые выворотные, подметка пришивалась к сапогу изнутри (пiд завидь), после чего весь сапог смачивали водой и выворачивали.

В ранний период украинцам были известны и лапти, отличавшиеся от русских и белорусских прямоугольным плетением, низкими боками и очень слабо оформленный носком. Носок и бока такого лаптя состояли их петель, сквозь которые продергивалась веревка, связывающая лапоть и закрепляющая его на ноге

Обрядовая символика костюма — признак, который отражает широкий спектр духовных традиций народа, его мировоззрения и обрядовых норм. Большей частью обрядовыми символами являлись отдельные компоненты костюма: платок или полотенце при сватовстве, крестильные пеленки (крыжмо) при родах, белый (или черный) платок при похоронах. Они должны были защитить человека от злых сил, принести благополучие, здоровье, любовь. Особой магической силой, как считалось, обладали вещи, изготовленные специально к тому или иному обряду собственными руками. Так, девушка непременно должна была сшить своему жениху рубашку. Символическое значение имели и обязательные подарки — сапоги, которые зять дарил теще; намитка — подарок свекрови от невестки. Обрядовая функция одежды проявлялась и в специфических способах ее использования. Так, при исполнении большинства ритуальных действий носили одежду навыворот, тогда как в повседневной жизни это считалось плохой приметой. Участники некоторых обрядов нередко переодевались в костюмы противоположного пола, а также независимо от времени года носили меховую одежду. Роль обрядового символа часто исполняла цветовая гамма одежды. В свадебном костюме издавна доминировал красный цвет. Однако иногда семантика цвета существенно изменялась. В похоронной одежде черный цвет стал символом печали на рубеже XIX — XX вв., вытеснив белый, а кое-где синий. Стабильность способов обеспечения обрядовых функций одежды способствовала превращению некоторых из них в этнические символы.

Традиционное народное искусство украинцев являлось составной частью их жизни — оно сопровождало человека от рождения до смерти. Любой предмет материальной культуры украинцы тщательно украшали, проявляя свою фантазию и мастерство; секреты мастеров передавались по наследству, тем самым вырабатывалась традиция, характерная для различных групп этноса. Предметом народного искусства следует считать украинскую вышивку . Она широко использовалась в народном костюме и в быту. Вышивка украинского костюма богата и разнообразна. Ею украшали женские и мужские рубахи, верхнюю одежду, головные уборы. Мотивы орнаментов, композиции, цвета передавались из поколения в поколение, становясь традиционными. Орнаментальные мотивы были геометрическими (ромбы, розетки, звезды), растительными. Способов вышивания и их разновидностей имелось много. Древнейшими видами народной вышивки были заволiкання, занизування и настилування. Вариантом последней техники является широко распространенная на Украине вышивка гладью. Известная техника вирiзування обычно применялась с другими видами вышивки. Кроме эстетического значения, вышивка на одежде нередко маркировала возраст людей, их семейное и социальное положение. По цветовой гамме вышивки украинские сорочки делятся на одноцветные, двухцветные и полихромные. Первые характерны для Польши, Черниговщины и Полтавщины, двухцветные — преимущественно для Киевщины и большей части Подолья, полихромные — для Западного Подолья и Карпат. Для вышивок северной части Украины (северные районы Черниговщины и Волыни) характерен красный цвет. Вышивка этих районов аналогична русской и булорусской. В средней полосе Украины (юг Черниговщины, Полтавщина, Харьковщина, Киевщина, северные регионы Днепропетровщины и Херсонщины) красные цвет встречается наряду с синим, реже — с черным. В южных районах к этим цветам присоединяется желтый. В Подолье черный цвет встречается в соединении с красным. В районах, граничащих с Бессарабией и Буковиной, встречается вышивка, обогащенная бисером и металлическими украшениями, что сближает ее с молдавской и южнославянской. 15 Закарпатские тканые изделия примыкают к белорусско-русским. На Гуцульщине получил многостороннее развитие типичный для всех восточных славян прием орнаментации тканей в виде чередующихся гладких и орнаментированных полос и бордюров. В Украинском художественном ткачестве получила широкое развитие растительная орнаментика, излюбленным мотивом при этом стал ветвистый цветок или дерево. Этот мотив характерен как для рушников, так и для ковроткачества, распространенного на Украине повсеместно, но особенно в центральной и восточной ее областях.

Для крашения одежды и шерстяной пряжи украинцы использовали растительность — траву, кору деревьев, цветы. В описаниях Кинель-Черкасской слободы П.С.Палласом представлен уникальный способ изготовления краски из природного червеца: «С половины июня до половины июля месяца бабы и дети обыкновенно упражняются перед жатвою в собирании червеца. Они ищут сего насекомого на сухих и тощих местах, по большей части около корня земляницы, которая у них клубайка называется, также при редко растущей траве, мохна называемой. Они вырезывают сию траву ножиком и собирают в сосуде находящиеся на верхней части корня синие пузырьки, коих числом до 10 и до 12 бывает на одном растении, и в котором находится красильное насекомое. Сии пузырьки, смотря по погоде, приходят в совершенство в июне месяце, а в июле начинает уже сие насекомое вылупаться, что и черкасским бабам довольно известно.

Они охотнее собирают вылупившуюся камаху, нежели пузырьки, потому что из оной краска выходит чище и лучше. Они же рассказывают басенку, что вышедшая камаха на некоторый день собирается из всей страны к одному кусту, и тогда тем людям, которые в день праздника Казанской Богородицы, то есть 8 числа июля, ходят на разсвете в поле оной камахи искать, оставляется на щастiе найти такое сокровище.

Собранный червец катают в сите для очищения от земли, потом сушат на сковороде в печи или на угольях, небольшой жар испускающих. По причине трудного собирания продают червец нарочито дорого, и собирают его не больше, как сколько имнадобно для домашнего употребления, ибо они красят червецом поясы и шерстяную пряжу, которою вышивают узоры на своей одежде.

Если хотят они пряжу красить, то кладут в чрезмерно кислой квас, прибавляют еще квасцов и ставят сосуд в печь на целые сутки. Потом вынув пряжу, выжимают и сушат, а червец в горшке трут и варят в воде. Когда все красильные частицы из оного выйдут, то опускают пряжу в горшок и еще варят. Горстью червеца красят они столько пряжи, сколько потребно на 2 пояса или тесьмы, что составляет близ фунта шерсти. Краска из червеца цветом не много лучше краски из травы душицы, только что она не скоро линяет».

В конце XIX — начале XX вв. украинцы перешли на городской костюм, и многие черты национальной традиционной одежды были утрачены.

Вышивка Полесья
История народной вышивки на Украине

Украинский женский национальный костюм. Проект «СПАДОК» » Перуница

Проект «СПАДОК» (наследие) – это цикл коротких атмосферных роликов, посвященных украинской культуре, традициям, народным обычаям от их истоков до современности. В первой части цикла «Национальный праздничный наряд» мы покажем, как в XIX-ХХ веке выглядела украинка в зависимости от возраста, социальной принадлежности и историко-культурной области проживания.

Для этого мы прорисуем характерный для каждого региона этнический образ.

Для съемок в проекте «СПАДОК» были тщательно отобраны героини – яркие и самобытные представительницы Украины, с разным характером, разного возраста девушки и женщины, которые завораживают сочетанием простоты и достоинства. Одним из лиц проекта стала украинская этно-певица Росава.

Над созданием роликов работали: режиссер Алексей Гуз, оператор Юрий Бакун, консультанты Маричка Квитка, Людмила Климук, графика проекта Signal Red, продюсер Елена Малкова. Отдельная благодарность Елене Янчук за вдохновение.

Одесская область. Кодымский район
Черниговская область. Городнянский район
Черкасская область. Черкасский район
Харьковская область. Балаклейский район
Киевская область. Васильковский район
Хмельницкая область. Новоушицкий район
Закарпатская область. Виноградовский район
Сумская область. Ахтырский район
Волынская область. Куйбышевский район
Полтавская область. Миргородский район
Винницкая область. Крыжопольский район
Тернопольская область. Залещицкий район
Ровенская область. Сарненский район
Житомирская область. Барановский район
Черновицкая область. Заставновский район
Ивано-франковская область. Снятынский район
Спадок. Тизер
Спадок. Закулисье
Спадок / spadok. Трейлер
Донецкая область. Константиновский район

Украинский женский летний костюм Киевской губернии

Четвёртый номер журнала «Куклы в народных костюмах» посвящен летнему костюму Киевской губернии.

У всех народов во все времена было принято дополнять свою одежду украшениями. В Киевской губернии особенно популярны украшения были у девушек и женщин. Они изготавливали их сами, заказывали мастерам-ювелирам, или покупали у приезжих торговцев.

Шею и область декольте всегда прикрывали несколькими рядами монисто. Оно состояло из так называемых дукачей — серебряных, а иногда даже из золотых монет с припаянным ушком, нанизанных на шнурок, а также из металлических крестиков и цепочек. Носили и бусы из настоящих привозных кораллов, которые в отличие от стеклянных имитаций назывались «добре намисто» . Наиболее распространенными были «резаные» кораллы в форме цилиндриков или чаще маленьких бочонков. Кроме кораллов были популярны монисто из натурального янтаря, который добывался в окрестностях Киева. Его шлифовали, и он приобретал форму больших плоских бусин. В первой половине XIX столетия на шеях киевлянок начали появляться недорогие стеклянные литые монисто разных цветов фабричного производства.
Большой любовью жительниц Киевской губернии пользовались серьги в виде небольших дутых колечек из серебра и золота, а также ушные украшения лунообразной формы с небольшими орнаментами, которые называхись калачиками.

Если бусы, серьги и кольца играли декоративную роль, то головной убор в большей мере исполнял роль оберега. Особенно это касалось венков, надеваемых девушками на праздники. Каждый венок состоял из двенадцати видов цветов: тысячелистника, барвинка, бессмертника, соцветий вишни, яблони и калины, розы, мальвы, пиона и мака. Иногда в венок вплетали плети хмеля, символизировавшего ум и хитрость, а самые юные красавицы украшали себя венками с ромашками, означавшими молодость, доброту и нежность. К венку в строго установленном порядке привязывали ленты. Центральная лента была коричневого цвета — символизирующего землю. По бокам от нее вплетались бледно-желтые — знак солнца, следом за ними зеленые хенты — молодость и красота. Далее шли небесные символы — ленточки синего цвета, охранявшие силу и здоровье, затем ярко-желтая «хлебная» лента. А завершали все фиолетовая и малиновая полоски ткани, означавшие мудрость и достаток в доме.
Длина лент была также четко определена. Они должны были быть на несколько сантиметров ниже девичьей косы и полностью закрывать волосы.

В середине XIX века девушки Киевском губернии часто носили венки из цветов. Они были символом девственности.

Андарак — юбка из ткани домашнего изготовления, преимущественно красного цвета, отделанная в подоле вышитым или тканым разноцветным орнаментом.

Керсетка — безрукавная одежда, застегивающаяся на крючки или пуговицы и расширяющаяся от талии книзу короткими складками, Вначале керсетки шили из домотканого материала белого или темно-коричневого цветов. Их носили и женщины, и мужчины. С распространением во второй половине XIX века мануфактурной ткани конструкция немного изменилась, увеличилось число вусов (клиньев), спинка стала кроиться отрезной по талии, а на месте шва нашивали декоративную поперечную планочку. Керсетки начали оформлять вышивкой, аппликацией из шелка, бархата с длинным ворсом в виде зубцов и широких полос. Керсетки из мануфактурной ткани стали исключительно женской одеждой.

Плахта — старинная женская поясная одежда, которая надевалась сверху вышитой по низу рубахи. Шилась из двух длинных полотнищ шерстяной клетчатой ткани, вытканной из разноцветной пряжи. Прежде чем надеть на себя плахту, ее перегибали пополам поперек шва и только потом оборачивали ею нижнюю часть тела. Шов всегда должен был находиться сзади или по бокам, если плахта была, как в данном случае, из двух полотнищ. Несшитые коицы — «крылья» плахты при движении женщины расходились, и из-под них была видна часть другой половины плахты.

Чтобы эта часть виднелась не наизнанку, а на лицевую сторону, каждое полотнище ткали до половины орнаментом налицо, а с половины, наоборот, — наизнанку. Плахта подпоясывалась поясом или крайкой. Передние концы плахты расходились и накрывались передником, называемым запаской.
Плахта, как поясная одежда, известна с глубокой древности. В своей орнаментации она имеет много общего с южнорусской поневой. В середине XIX века поясная одежда в форме прямоугольного куска ткани трансформируется в юбку, которую называли в уездах, расположенных на территории Полесья, андараком, а в селениях, расположенных ближе к Киевскому уезду, — летником.

Сборчатая украинская юбка шилась в шесть полотнищ из цветного или однотонного, как в данном случае, сатина. Сшитая ткань собиралась в густые сборки и вшивалась в середину собранного вдвое пояса. Носили при плахте, летнике, а также при юбке, если подол не подворачивался спереди под пояс.

Праздничные сапоги, особенно для девушек и молодых женщин, шили из красного сафьяна. Такие сапоги шили иногда на правую и левую колодку, задники украшали орнаментом, подошва была с высокими каблуками и медными подковами. Цветные сапожки — «сапьянцы», когда носок обуви шился из черной кожи, называхи «чернобривцами». В Киевской губернии голенища сапог имели только один боковой шов снаружи.

Другой вариант куклы в летнем костюме Киевской губернии:

В подготовке статьи использованы фотографии с форума nacekomie.ru

Украинский национальный костюм. — Методика преподавания народного танца. — LiveJournal

Традиционный мужской костюм украинцев имеет большое сходство с другими восточнославянскими — русским и белорусским. Основу мужской одежды составляютрубаха, шитая из конопляного или льняного полотна и шерстяные или суконные штаны. Рубаха, надеваемая на тело, часто служит и верхней одеждой. Отличительной особенностью мужской украинской рубахи является разрез спереди (пазушка), украшенный вышивкой. По конструкции ворота рубахи различаются — со стоячим, отложным воротником или без воротника. Вариант рубахи в этом случае собирают в сборку, ее обшивают тесьмой или узкой полоской материи, таким образом получается низкий стоячий воротник, который украинцы пришивают к вороту рубахи не сверху, а снизу. Известен украинцам и широкий отложной воротник.

Рубаху застегивают или завязывают у ворота с помощью пуговиц или тесемок. Украинские мужчины носят рубаху, заправляя подол ее в штаны; в этом также просматривается отличие от способа ношения рубахи поверх штанов у русских и белоруссов, что объясняется заимствованиями украинцев от восточных кочевых народов. В покрое рубахи у всех восточнославянских народов были известны вставки под мышками из трех- четырехугольных кусков ткани. Однако донские казаки считали отсутствие ластовиц признаком отличия от “мужиков”, т.е. от крестьян, которым казаки всегда противопоставляли себя. На плечах украинские рубахи имели нашивки, напоминающие погоны или вышитые вставки — “уставки”.

Штаны (штани, гачi, споднi, шаровари, холошi, ногавки, портки, убрання, портяницi) украинцы закрепляли на теле с помощью шнурка или ремня (очкур, гачник), — его украинцы носили с пряжкой. Украинские штаны, особенно штаны казаков, отличались очень большой шириной. Между штанинками (холоша, ногавиця) вшивалась матня. Она изготовлялась из прямоугольных кусков материи с подшитым внизу параллелограммом, таким образом образовывалось подобие мешка. Штаны шились из холста или сукна, украинские гуцулы украшали с изнанки вышивкой нижний край красных суконных штанов; вышивали светло-желтыми и зелеными шерстяными нитками, вышитые концы штанин всегда отгибали наверх.

Женский традиционный костюм украинцев имеет множество локальных вариантов. Этнографические особенности историко-культурных районов Украины в одежде проявились в силуэте, крое, отдельных частях одежды, способах ее ношения, цветовом декоре, украшениях.

Автор этнографических описаний останавливается на их характеристике: «верхним платьем как для мужчин, так и для женщин служили узкие, совершенно прямые, уродливо обтягивавшие тело, кожухи и свиты, с очень узкими стоячими воротниками, не закрывавшими даже шеи. Свита делалась из самого толстого, самодельного сукна: у женщин — всегда белого, у мужчин — серого, черного цвета, а кожухи — из недубленых овчин. Кожухи и свиты, смотря по надобности, делались разной длины, и самые длинные из них были несколько ниже колен. К дорожным свитам, надевавшимся на кожухи, назади пришивались мешки, служившие во время холода или непогоды вместо башлыков».

Основу украинского женского костюма составляет рубашка — кошуля, сорочка. Она длиннее мужской и состоит их двух частей — нижняя часть (пiдтичка) шьется из более грубой материи. Рубахи украинских горцев-бойков и лемков кроились из двух частей и надевались отдельно. Встречаются у украинцев и цельные рубахи (додiльнi) — именно они считаются у женщин нарядными и праздничными.

По издавна заведенному обычаю восточнославянские девушки до пятнадцатилетнего возраста и даже до самой свадьбы носили только подпоясанную рубашку; надевание поясной одежды (поневы) связывалось с замужеством и переходом в разряд женщин. Понева — общеславянский элемент традиционной одежды, прикрывающая тело женщины сзади и закрепляющаяся на талии.

У украинцев существовало три разновидности этого типа одежды: повседневные без рисунка запаска, дерга и праздничных наряд в крупную клетку — плахта. Дергасостояла из трех сшитых длинными сторонами полотнищ, образующих собою полосу ткани в 3 м шириной и 60-70 см длиной, охватывающую корпус женщины сзади и подвязанную поясом. Поскольку дерга — повседневная одежда, ее шили из черной или неокрашенной ткани, ничем не украшая.

Украинская запаска отличалась от дерги тем, что к ее верхним углам часто пришивались тесемки, которые завязывались на талии. Обычно носили две запаски, часто — разного цвета: одна (позадниця, задниця) прикрывала туловище сзади, другая (попередниця) — уже первой, надевалась спереди — ее чаще заменяли передником. Запаску изготовляли из качественной и тонкой шерстяной и однотонной ткани синего, зеленого, красного цвета. Плахта как праздничная одежда изготовлялась из ткани клетчатого орнамента; ее вручную вышивали шерстяными или шелковыми нитками. В ранний период известны плахты, шитые из шелковой материи или из золотой и серебряной парчи.

Дальнейший эволюцией поневы считается юбка (спiдниця). В Полесье были широко распространены шерстяные юбки — андараки, чаще полосатого орнамента.

Будничная или вседневная одежда, осенью — суконная свитка (чапан), зимою кожух(овчинный тулуп), нагольный или крытый сукном, смотря по состоянию. Женщины имеют некоторую верхнюю одежду такую же, как и мужчины: халат, тулуп и сапоги. Но собственно женская одежда: немецкое платье, сарафан и юпка с кофтою. Голову покрывают платками, немногие носят очипки (волосники), обвязанные платками. Многие из мужчин бреют бороды, оставляя усы и все вообще стригутся по-казацки».

Верхняя одежда украинцев разнообразна как по покрою, так и по названиям.

В науке выделяется 4 типа верхней одежды:

1. С прямой спиной — вид плаща, рубахи или халата. Среди них особый тип широкого халата с рукавами и капюшоном украинцам известен под названием опонча. Роль плаща играла чуга, чугай, чуганя, который был распространен у западных украинцев. Чугу лишь набрасывали на плечи, не надевая в рукава, поэтому рукава иногда зашивали внизу и пользовались ими как карманами или сумкой.

Форму плаща имела манта или гугля украинских гуцулов, похожая на большой мешок, открытый с одной из длинных сторон. Роль капюшона выполняло дно мешка, закреплявшееся на плечах специальными шнурками. В начале XX в. манта служила исключительно обрядовой одеждой невесты во время венчания.

Фасон рубашки имела рабочая верхняя одежда для обоих полов, изготовляемая из холста — шушпан. На Дону шушпан носили с поясом.

Халатообразная одежда украинцев — кобеняк, кирея, сiряк, свита з кобеняком, стовбовата свита надевалась поверх шубы, шилась из сукна преимущественно серого цвета. Пришитый к нему капюшон вiдлога, кобка, каптур, бородиця, шанька, богородиця имел форму мешка с закругленным дном и отверстиями для глаз. То же назначение и такой же фасон у восточноукраинского халата без капюшона, но с широким суконным воротником.

2. Широко распространенным покроем верхней одежды у украинцев был клинообразный: клинья (уси) вшивались сзади по бокам ниже талии, острый конец клина доходил до пояса, а основание оказывалось на уровне подола. По этому образцу шились свита, сiрак, куцинка, гуня.

3. Верхняя одежда, отрезная по талии; нижняя часть при этом собиралась в крупные складки (ряси) или в мелкую сборку, пришивалась к верхней части. Так шиласьюпка, свита, кожушина (шуба), кiрсетка — женский жакет без рукавов.

4. В последнем типе покроя сборки делались не только на спине, но и спереди, т.е. кругом по талии. Такой одеждой являлась чемера, чемерка, чамарка.

Обязательной частью любой одежды у украинцев был пояс. В мифологическом сознании восточных славян он играл роль оберега, защиты человеческого тела. Нарядные пояса были длиной до 3-4 метров, ими обматывали талию в несколько раз, а концы, завершавшиеся кистями, свешивались до колен или ниже. Прежде у украинцев были в моде шелковые персидские пояса, невесту подпоясывали вышитым полотенцем — рушником; донские казачки подпоясывали кубелек (род сарафана) поясом из кованого серебра.

Мужские головные уборы украинцев весьма разнообразны по форме, материалу и названиям. По форме — это конусы, цилиндры и полукруглые шапки. Изготовлялись головные уборы из меха (овчины), шерсти, сукна.

В числе последних — высокая барашковая шапка (кучма), зимняя шапка с удлиненными наушниками (треух, малахай), шляпа из войлока и соломы (бриль). В конце XIX в. украинцы стали носить на голове широко распространенные среди других этнических групп картуз и кепки.

Женские головные уборы разнообразны по конструкции, но их объединяет одно отличие от девичьих — они должны полностью укрывать голову, не оставляя открытыми волосы. Это также находит объяснение в мифологическом сознании славян; традиция закрывать голову женщины сохранилась и в XX веке.

Появиться в обществе, и особенно в церкви, считалось большим позором для славянской женщины. Одним из самых распространенных головных уборов замужних женщин был и остается четырехугольный платок. Генетически он восходит к головному покрывалу (намiтка, перемiтка, серпанок) — длинному полотенцу, который завязывали сзади, опуская концы вдоль спины. Подобный головной убор сохранился в качестве национального в западных районах Украины.

Головной убор кибалка, хомевка, хомля в своей простейшей форме имеет вид обруча или дуги, обращенной назад. На него украинки накручивали свои волосы. Кибалка служила в качестве каркаса для верхнего головного убора.

Упрощенный вариант головного убора украинских женщин — мягкая легкая шапочка (очипок, чепец, чепчик), которая завязывалась шнурком, продернутым сквозь подшивку. Шили чепец из куска тонкой ткани разных цветов, с поперечным подрезом на лбу. Подрез делали так, что надо лбом образовывались мелкие сборки, ткань на лбу оставалась гладкой. На затылке закладывали рубец, через который продергивали шнурок. Нарядные чепцы шили из золотой или серебряной парчи. Восточноукраинский седловидный чепец с двумя стоячими гребнями поперек головы испытал влияние южнорусского кокошника с двумя гребнями.

Девичьи головные уборы не закрывали голову и косу — последняя являлась основной прической украинской девушки. Черкасские жены носят на голове небольшие шапочки из пестрой материи, и повязывают сверх оных повязку, у которой назади от узла висят вышитые лопости. Девки плетут свои волосы не так, как российские в одну, но в две косы, обвивают около головы и повязывают пестрою повязкою, которая вынизана бисером. На голову женщины надевали сперва «очипок» (повойник), стягивавшийся на затылок, затем обвивали голову хлопчатобумажным платком, завязывая концы его на лбу, а девицы — под подбородком и очипка не носили, по праздникам же вместо платка на голову надевали убор из разноцветных лент и ими же убирали всю косу

Обувь украинцев — как мужская, так и женская, изготовлялась из кожи, которую изначально не шили, а закладывали складками, морщили, привязывая к ногам длинной веревкой. Отсюда и название — морщуни, морщенцi, постоли, ходаки.

Кожаная обувь с высокими голенищами (чоботи) шилась без каблуков. Иногда каблук заменяла небольшая железная подковка на пятке.

Обрядовая символика костюма — признак, который отражает широкий спектр духовных традиций народа, его мировоззрения и обрядовых норм. Большей частью обрядовыми символами являлись отдельные компоненты костюма: платок или полотенце при сватовстве, крестильные пеленки (крыжмо) при родах, белый (или черный) платок при похоронах. Они должны были защитить человека от злых сил, принести благополучие, здоровье, любовь.

Особой магической силой, как считалось, обладали вещи, изготовленные специально к тому или иному обряду собственными руками. Так, девушка непременно должна была сшить своему жениху рубашку. Символическое значение имели и обязательные подарки — сапоги, которые зять дарил теще; намитка — подарок свекрови от невестки. Обрядовая функция одежды проявлялась и в специфических способах ее использования. Так, при исполнении большинства ритуальных действий носили одежду навыворот, тогда как в повседневной жизни это считалось плохой приметой. Участники некоторых обрядов нередко переодевались в костюмы противоположного пола, а также независимо от времени года носили меховую одежду.

Роль обрядового символа часто исполняла цветовая гамма одежды. В свадебном костюме издавна доминировал красный цвет. Однако иногда семантика цвета существенно изменялась. В похоронной одежде черный цвет стал символом печали на рубеже XIX — XX вв., вытеснив белый, а кое-где синий. Стабильность способов обеспечения обрядовых функций одежды способствовала превращению некоторых из них в этнические символы.

Традиционное народное искусство украинцев являлось составной частью их жизни — оно сопровождало человека от рождения до смерти. Любой предмет материальной культуры украинцы тщательно украшали, проявляя свою фантазию и мастерство; секреты мастеров передавались по наследству, тем самым вырабатывалась традиция, характерная для различных групп этноса. Предметом народного искусства следует считать украинскую вышивку. Она широко использовалась в народном костюме и в быту.

Вышивка украинского костюма богата и разнообразна. Ею украшали женские и мужские рубахи, верхнюю одежду, головные уборы. Мотивы орнаментов, композиции, цвета передавались из поколения в поколение, становясь традиционными. Орнаментальные мотивы были геометрическими (ромбы, розетки, звезды), растительными.

Способов вышивания и их разновидностей имелось много. Древнейшими видами народной вышивки были заволiкання, занизування и настилування. Вариантом последней техники является широко распространенная на Украине вышивка гладью. Известная техника вирiзування обычно применялась с другими видами вышивки. Кроме эстетического значения, вышивка на одежде нередко маркировала возраст людей, их семейное и социальное положение. По цветовой гамме вышивки украинские сорочки делятся на одноцветные, двухцветные и полихромные. Первые характерны для Польши, Черниговщины и Полтавщины, двухцветные — преимущественно для Киевщины и большей части Подолья, полихромные — для Западного Подолья и Карпат.

Для вышивок северной части Украины (северные районы Черниговщины и Волыни) характерен красный цвет. Вышивка этих районов аналогична русской и булорусской. В средней полосе Украины (юг Черниговщины, Полтавщина, Харьковщина, Киевщина, северные регионы Днепропетровщины и Херсонщины) красные цвет встречается наряду с синим, реже — с черным. В южных районах к этим цветам присоединяется желтый. В Подолье черный цвет встречается в соединении с красным. В районах, граничащих с Бессарабией и Буковиной, встречается вышивка, обогащенная бисером и металлическими украшениями, что сближает ее с молдавской и южнославянской. 15 Закарпатские тканые изделия примыкают к белорусско-русским.

На Гуцульщине получил многостороннее развитие типичный для всех восточных славян прием орнаментации тканей в виде чередующихся гладких и орнаментированных полос и бордюров. В Украинском художественном ткачестве получила широкое развитие растительная орнаментика, излюбленным мотивом при этом стал ветвистый цветок или дерево. Этот мотив характерен как для рушников, так и для ковроткачества, распространенного на Украине повсеместно, но особенно в центральной и восточной ее областях.

Собранный червец катают в сите для очищения от земли, потом сушат на сковороде в печи или на угольях, небольшой жар испускающих. По причине трудного собирания продают червец нарочито дорого, и собирают его не больше, как сколько им надобно для домашнего употребления, ибо они красят червецом поясы и шерстяную пряжу, которою вышивают узоры на своей одежде.

Традиционные украинские костюмы из 17 регионов реконструированы в видеопроекте

17.11.2018 — 20:58 • Культура, Украина

Украинские народные костюмы разнообразны. Каждый этнографический регион в разное время имел свои особенности национальной одежды. Проект «Спадок» («Наследие» или «Наследие») показывает самобытность украинского регионального традиционного костюма.

«Спадок» — сборник коротких атмосферных видеороликов, посвященных национальным традиционным костюмам различных областей и районов Украины.Исследователи выявляют наиболее типичные предметы для каждого из упомянутых регионов и воссоздают красивые исторические одежды.

Примечание редактора

Внешний вид украинского народного костюма зависит от этнографического региона, хотя у разновидностей есть много общих черт. Например, мужская вышиванка (сорочка) и женская сорочка (сорочка) имели вышивку по подолу, горловине и манжетам во всех исторических регионах.

Существовало две категории украинской женской одежды: костюмы замужних женщин и незамужних девушек.Основное их отличие от одежды украинских девушек и женщин заключалось в том, что девушки обычно носили непокрытые волосы, без головного убора, используя в качестве украшения цветочные венки, ленты или цветы. Девушки также носили более яркую одежду и больше украшений, чем замужние женщины.

Читайте также: Украинские шейные украшения: история и символы

В этом видеоряде показаны традиционные женские и женские костюмы на рубеже 19-го века.

Предлагаем вам посмотреть самые интересные видеоролики, созданные «Спадок».

Донецкая область, Константиновский район

Праздничный костюм замужней женщины. Конец 19 – начало 20 века.

Одесская область, Кодымский район

Праздничный костюм замужней женщины. Конец 19 – начало 20 века.

Ивано-Франковская область, Снятинский район

Праздничный костюм незамужней девушки. Конец 19 – начало 20 века.

Волынская область, Ратновский район

Парадный женский костюм свахи. Конец 19 – начало 20 века.

Хмельницкая область, Ново-Ушицкий район

Праздничный костюм замужней женщины. Конец 19 – начало 20 века.

Черновицкая область, Заставненский район

Праздничный костюм замужней женщины. Конец 19 – начало 20 века.

Житомирская область, Барановский район

Праздничный костюм замужней женщины.Конец 19 – начало 20 века.

Ровенская область, Сарненский район

Праздничный костюм замужней женщины. Конец 19 – начало 20 века.

Тернопольская область, Залещицкий район

Праздничный костюм незамужней девушки. Конец 19 – начало 20 века.

Винницкая область, Крыжопольский район

Праздничный костюм замужней женщины. Конец 19 – начало 20 века.

Полтавская область, Миргородский район

Праздничный костюм незамужней девушки. Конец 19 – начало 20 века.

Сумская область, Ахтырский район

Праздничный костюм замужней женщины. Конец 19 – начало 20 века.

Закарпатская область, Виноградовский район

Праздничный костюм незамужней девушки.Конец 19 – начало 20 века.

Киевская область, Васильковский район

Праздничный костюм замужней женщины. Конец 19 – начало 20 века.

Харьковская область, Балаклейский район

Праздничный костюм замужней женщины. Конец 19 – начало 20 века.

Черкасская область, Черкасский район

Праздничный костюм незамужней девушки. Конец 19 – начало 20 века.

Черниговская область, Городнянский район

Праздничный костюм замужней женщины. Конец 19 – начало 20 века.

Читайте также:

Украине нужна независимая журналистика. И ты нам нужен. Присоединяйтесь к нашему сообществу на Patreon и помогите нам лучше связать Украину с миром. Мы будем использовать ваш вклад для привлечения новых авторов, обновления нашего веб-сайта и оптимизации его SEO.Всего за одну чашку кофе в месяц вы можете помочь навести мосты между Украиной и остальным миром, а также стать соавтором и проголосовать за темы, которые мы должны затронуть дальше. Станьте покровителем или посмотрите другие способы поддержки. Станьте покровителем!

Теги: Культура и история Украины, Украинский национальный костюм

для девочек, женский, мужской, детский костюм народов Украины

Любой народный костюм олицетворяет сознание нации И ее эстетические идеалы, стремления и ценности.Это явление складывалось веками, и его историческую и художественную ценность трудно переоценить. В этом плане украинский национальный костюм – явление многогранное. Он воплощает в себе славянскую душу, восточную любовь к ярким цветам и в то же время западный оттенок сдержанной элегантности.

История

Украинский национальный костюм восходит к глубокой древности Когда славянские племена Поднепровья (в то время еще не объединившиеся в Киевскую Русь), появился такой предмет одежды, как рубаха-вышиванка, носившаяся без всякого одежда.Становление же костюма непрерывно продолжалось вплоть до 19 века, при этом оно тесно переплелось с другими культурными традициями.

Именно культура древних славян стала колыбелью украинского, как и для русского, белорусского стиля одежды. Неудивительно, что у этих народов так много общего и в истории, и в национальной одежде. Украинский костюм многоликий, в каждом регионе страны (Полесье, Приднепровье, Карпаты и т.д.). Он имеет свои особенности.Это связано, в том числе, с тем, что Украина находится на границе с Молдавией, Польшей, а в одежде отразились особенности соседних народов.

Сами украинцы относятся к своему национальному костюму с особым трепетом — этот предмет одежды (даже вышивка) есть практически в каждом доме.

Особенности

Украинский национальный костюм различают по следующим признакам:

Простой стиль, сочетающий в себе красоту и практичность.
Насыщенность украшения (вышивка, кружево, ленты).
Одежда из натуральных тканей.
Яркие контрастные цвета.
органично дополнит оригинальная обувь и аксессуары.
Орнаменты, узоры, цвета несут в себе глубокий символический смысл.

Отдельно стоит остановиться на традиционной вышивке. Вышивка была не просто женским рукоделием, а проявлением творческого мастерства, таланта крестьянки.Это занятие вносит радость в нелегкую жизнь женщины, через цветовую палитру она смогла передать свои чувства и веру в лучшее. Вышиванка — это красивый амулет. В древности люди верили, что вышитые вручную символы и узоры, обладающие магической силой, могут защитить от злых сил. Специально вышитые рубашки и кофточки украинцы надевали в основном на праздники и веселые гулянья.

Для мужской одежды были характерны строгие геометрические узоры, которые олицетворяли смелость и дерзость. Женские узоры также отличались замысловатым, ажурным, сложным переплетением линий. Вышивка может изображать цветы, лозы, листья, символизирующие любовь, юность, нежность, невинность.

Что касается общей цветовой гаммы украинского костюма, то это был фон белого или других светлых тонов в сочетании с красным и другими яркими цветами (лазурным, зеленым, кирпичным, дымчатым), венками, лентами, поясами и другими предметами гардероба. При разнообразии региональных вариантов отчетливо просматривается единая художественная линия.

Еще один важный признак украинского национального костюма – его сложность. Каждый предмет одежды (будь то нижнее белье, топ, шляпа, пояс, сапоги) служил своему назначению и был тесно связан с другими вещами.

вида

Основу мужского костюма выполнила простая рубашка из грубого полотна. Широкая и короткая, похожа на русскую кофту, только вырез посередине. Отложной воротник или вырез-пазуха украшали ручной вышивкой.

Рубашка традиционно заправлялась в брюки, которые закреплялись на поясном шнуре широкой пряжкой. Матерчатые или брезентовые штаны были синими или красными и были настолько широкими, что напоминали мешок. Такая одежда была удобна для повседневной работы, воинской службы и, конечно же, для исполнения традиционного мужского танца – гапака.

Стоит отметить, что на западе Украины мужские штаны были, наоборот, зауженными, похожими на современные «трубы».

Брюки и рубашка широкие поясные кушаки, вышитые иглой своим замысловатым узором (Пояс был очень длинный, на крючках, ходить без пояса было неприлично).Верхние мужчины носили тулуп из овчины, который хорошо согревал в холода, не сковывая при этом движений.

Украина Женская национальная одежда более разноплановая и изысканная, чем мужская. Рубашка украинка или кошуль была длиннее мужской и обязательно украшалась вышивкой по краю горловины, низу и обшлагам рукавов. Нижняя часть кошуль (подтычка), в отличие от верхней, сшита из грубого сукна. Додильню — солидный вариант — надевали только по праздникам. Эта рубашка была сшита из дорогого белоснежного льна. В целом праздничная (или карнавально-танцевальная) украинская одежда выглядела очень ярко, оригинально, отличалась более роскошной вышивкой.

Молодые девушки традиционно носили рубашки без одежды. Подпоясывались красными лентами или лентами с вышивкой. Замужние женщины обязаны дополнять одежду графства (это жакет без рукавов) и жилеткой. Это мог быть Дерг — рабочая штука, шириной метра три, уходящая назад в широкие складки. Другой вариант — запаска состоит из двух частей, которые соединены завязками. Наконец, праздничная вародежда — Плахтий — из шелка или парчи, а позже из шерсти с клетчатым узором. В качестве низа девушки и женщины носили длинные юбки пестрых расцветок — юбки, поверх которых всегда был вышит узорами передник.

Что касается детского национального костюма на Украине, то он был похож на взрослый, хотя и имел ряд отличий. Мальчики и девочки также носили рубахи, рубахи, сшитые прямоугольными паутинками (перед, спина и руки).Детские рубашки отличались более скромным орнаментом.

Девушка, как и женщина, также носила юбку, но ее длина была до колена или чуть выше. Фартук вышитый на повязку. Мальчик, одетый в вышиванку, синие штаны, подпоясанный широким шелковым кушаком. Вышивка на рубахе была более сдержанной, чем у девочек. На ногах дети носили сапоги на каблуке средней длины, обычно красного цвета.

Если для мальчиков головной убор не был обязательным, то для девочек он был обязательным атрибутом. Маленькие девочки носили скромные полувенки с лентами, а девушки на выданье — пышные венки, похожие на корону. Замужние женщины также обязаны носить головной убор — чепок, а, идя в церковь или в гости, поверх головы покрывать платком

В сегодняшней одежде очень модны элементы традиционного украинского стиля. Выражается прежде всего в отделке одежды. Самое популярное этническое платье из легкой ткани с контрастной вышивкой. Для повседневных вариантов подойдет техника вышивки крестом, для такого же праздника – ленты или бисер.

элемента

Характеризуем еще некоторые элементы украинского народного костюма:

Юпка — верхняя одежда типа курток.
Корсетка — женская майка, в разных регионах имела особый покрой, расцветку и орнамент.
Кептар — аналогичный вариант с мех.
Лейбик — шерстяной жилет, популярный на Западе и Севере Украины.
Андарак — самотканая юбка красного цвета, низ украшен широкой тесьмой с вышивкой.
Запаска — Юбка для повседневного ношения, состоящая из двух отрезов ткани, которые завязываются тесьмой сбоку.
Plahtiy — праздничное воплощение юбки из дорогих материалов (шелк, парча, шерсть), расшитой яркими неповторимыми рисунками. Такая вещь, выражающая индивидуальность женщины.

ткань

Украинский костюм из натуральных волокон — льна и хлопка, шерстяного муслина. Шелк и хлопок привезены из восточных стран, но при этом налажено собственное производство этих тканей.В городской среде были специализации ремесленников как шелковиков, суконщиков и холщевиков. Привозились и другие ткани, которые также использовались при пошиве национальных костюмов: тафта и атлас, бязь и лобстер и другие.

Где купить или арендовать?

Сегодня украинский национальный костюм (мужской, женский или детский) можно приобрести или взять напрокат в специализированных магазинах или агентствах. Этот наряд обеспечит вас на любом мероприятии, будь то свадьба или презентация карнавала.Детский набор — оригинальное решение для утренника в детском саду или школьного праздника. Ваш ребенок гарантированно будет в центре внимания.

изображения

Изысканное вечернее платье в украинском стиле, которое украсит собой любое торжественное мероприятие. Прямой слегка приталенный силуэт дополняют роскошные широкие рукава, собранные у запястья. Красивая вышивка с цветочным орнаментом подчеркивает V-образный вырез и грудь. Вышитые золотыми линиями органично сочетаются с такими же по цвету туфлями с открытой накидкой.Платье выполнено из струящейся шелковистой ткани, имеет классическую длину, слегка приподнимает колени. Завершает образ бордовый клатч с декоративным элементом тоже в украинском стиле.

Взгляните на видеоизображения украинцев Vogue UA конца XIX — начала XX века.

Украинская рубашка, украинская кофта, украинское платье, полтавский костюм, гуцульский костюм, закарпатский костюм, волынский костюм, украинские танцевальные сапоги, гуцульские тапочки, гуцульский пояс, кушак, жилет, украинская скатерть, украинский бегун

T HANK Вас за ваш интерес к традиционные Ukranian костюмы UKTRAINIAN
сапоги / украинские танцевальные сапоги , , HUTSUL тапочки / Hutsul Sapanky / HUTSUL
Postoly
10 , Hussar Boots ; Украинские скатерти и дорожки !

Мы рады ответить на ваши вопросы, свяжитесь с нами на Vika1147 @ Yahoo. COM

9024 на заказ D ESIGR и Красивая , аутентичные традиционные , ,
, Одежда , и постельное белье в Украина…. мы принимаем оплату в США

Мы делаем C Ostumes и Одежда на
11 мужчин и детей :

Полтавский костюм, гуцульский костюм , Закарпатский костюм, Волынский костюм,
Буковинский, Западно- и Центрально-Украинский костюм
Мы продаем напрямую нашим клиентам. Все пункта Отправлено непосредственно от Ukraine до C USTomers по всему миру … USA, Канада, Asia , Австралия

4
наши довольных клиентов включают в себя: профессиональный танец , театральные группы,
S C A , ПИЗП, предприятия, 90 211 Церкви, свадебные планировщики, семьи, люди , и т.д.

Мы приветствуем Индивидуальные Заказать S . ..Мы работают напрямую вам до Убедитесь Вы R

Персонализированные требования встречаются во всех отношениях
We Ship Все размеры заказов , из одного предмета до больших

Свяжитесь с нами по тел.ком

Украинское платье — украинское короткое платье изготовление от Jaipur

шея
круглые шеи
Уход за уходом	не отбеливают, сухие чистые только
ткань	100% хлопок
Тип продукта	Украинский платье
рукава Тип	Полный рукава
Стиль	Party Wear
Марка	Urvashi Crafts
длина	Полная длина
Pattern	Машинная вышивка
Размер в наличии	Размер Маленький, Средний, Большой, XL, XXL

Это украинское платье отлично смотрится на коже после загара.

Этот наряд красиво украшен изысканной вышивкой с ручной вышивкой. Платье для работы. Идеально подходит для свадьбы, праздничной одежды, подарка для друзей и семьи, особенно для юбилеев, особых случаев. По запросу можем отправить в нашей индивидуальной белой подарочной коробке.

У нас, UrvashiCrafts, есть большой выбор пляжных кафтанов. У нас есть собственное производство в Джайпуре, Индия. Мы изготавливаем дизайнерские пляжные кафтаны ручной работы, пончо, блузки с вышивкой, туники и кафтан, кафтаны с цифровой печатью, фараша, халабия, мексиканские платья, румынские платья, украинские платья, блузки-туники, абхаякафтаны с красивыми кристаллами, бисером, вышивкой для наших других дизайнов

Ткань Ткань, которую мы будем использовать, — это 100% хлопок с ручной машинной вышивкой.который мягкий и подойдет любому типу кожи. С каждой стиркой ткань становится мягче.

Размер Small, Medium, Large, XL, XXL (доступны все размеры)

Естественно увидеть некоторые различия в цвете/опечатки или небольшие дефекты в процессе печати на этой ткани.

Я всегда забочусь о своих клиентах и готов ответить на любые вопросы как можно скорее. Ваше удовлетворение имеет для нас первостепенное значение. Я отвечаю на электронные письма в течение 24 часов, 7 дней в неделю.

Дополнительная информация:

Код товара: UD-003
Условия оплаты: Аккредитив (аккредитив), T/T (банковский перевод), PayPal
Порт отправки: Джайпур
Производственная мощность: 10000
Срок поставки: 35 дней
Детали упаковки: Детали упаковки: Надежная и надежная упаковка экспортного качества (по требованию)

Национальный танец Украины – Моя большая жирная украинская жизнь

Изображение предоставлено Brandon Sun

Хотя не все страны официально признают национальный танец (включая U.S.), многие страны мира имеют официальное или неофициальное признание национальных танцев. Гопак, также известный как казачий танец, зародился в украинских военных общинах в 1600-х годах. Когда казаки возвращались из боя, мужчины праздновали этим импровизированным танцем. Городские музыканты собирали свои инструменты, в основном различные струнные инструменты и барабаны, а также горные рожки, и играли для мужчин, пока они танцевали. Музыка, которая обычно сопровождает этот танец, с его примечательной, оптимистичной мелодией очень живая, и ее просто приятно слушать.Первоначально украинский народный танец был импровизированным: участники образовывали круг, а участники по очереди входили в центр и исполняли свои лучшие движения. Танец иногда считается формой боевого искусства, поскольку многие из выполняемых движений включают высокие удары ногами, поднятие рук и символические жесты. Гопак происходит от украинского слова гопатый, , что означает «прыгать или прыгать».

Изображение предоставлено Calgary Herald

В наше время этот тип танца обычно исполняется на организованных мероприятиях, сольных концертах или свадьбах.Танцоры, одетые в богато украшенные традиционные украинские одежды, представляют собой яркое, красочное зрелище на сцене, часто крутя ленточки и кружась. Мужские костюмы для этих танцев представляют собой традиционную козацкую одежду — высокие сапоги, свободная рубаха, пояс, завязанный вокруг талии, широкие штаны для верховой езды, а часто даже пальто, шапки и шпаги. Женские костюмы включают в себя обильно вышитые блузки, юбки с замысловатыми геометрическими и цветными узорами и головные уборы из цветов и лент, именуемые винок .Хотя костюмы тщательно продуманы, они обеспечивают комфорт и легкость движений для танцоров.

Так как танец требует больших физических усилий, для выполнения гопака необходимо обладать большой выносливостью, гибкостью и огромными спортивными способностями. Сложные акробатические движения распространены в сценических аранжировках танца. Большинство физических трюков выполняются мужчинами в унисон или соло. Движения включают прыжки в высоту, вращения, приседания с высокой скоростью и высоким уровнем энергии. Техника выполнения таких подвигов безупречна! Как и во многих украинских танцах, танцоры, особенно женщины, не останавливаются до конца танца.

Изображение предоставлено Sasknow

Этот танец для меня просто завораживает. Выполняемые движения намного превышают спортивные возможности среднего человека. В то время как моя мать научила меня нескольким последовательностям шагов, я едва ли приближаюсь к звездному уровню, на котором находятся эти мужчины и женщины. Ниже приведены несколько видеороликов, которые я встроил, чтобы продемонстрировать удивительные спортивные и артистические способности этих украинских танцоров.

Из-за сосредоточения российских войск в Белоруссии граница с Украиной практически не защищена

ПОГРАНИЧНЫЙ ПЕРЕХОД НОВИ ЯРИЛОВИЧИ, Украина — На другой стороне этой границы на севере Украины, невидимый из-за густых сосновых и березовых лесов, которые окружают трассу Е-95. но проезжающие мимо дальнобойщики замечают, что в Беларуси собирается сила, более мощная, чем когда-либо в стране со времен распада Советского Союза, говорят официальные лица и военные аналитики.

Россия разместила танки и артиллерию, истребители и вертолеты, передовые ракетные системы и тысячи солдат по всей Беларуси, увеличивая боевые силы, которые уже охватывают Украину, как подкова, с трех сторон. Россия заявляет, что войска развернуты для военных учений, которые должны начаться в следующем месяце, но наращивание сил в Беларуси может предвещать атаку с нового вектора, вблизи столицы Украины Киева.

Поскольку большая часть военной мощи Украины сосредоточена на востоке страны, где уже восемь лет бушует война с поддерживаемыми Россией сепаратистами, военные аналитики и собственные генералы Украины говорят, что стране будет трудно собрать силы, необходимые для защиты своей северная граница.

«В результате того, что Россия взяла под свой контроль Беларусь, 1070 километров нашей границы с Беларусью стали угрозой», — сказал министр обороны Украины Алексей Резников, имея в виду расстояние около 665 миль. « Это не угроза со стороны Беларуси — Украина очень тепло относится к белорусскому народу, — а угроза со стороны России, которая движется через Беларусь».

Пограничный переход Новые Яриловичи — это быстрый 240-километровый проезд прямо от границы с Беларусью на юг до Киева по автомагистрали, которая в основном только что заасфальтирована благодаря усилиям президента Владимира Зеленского по решению проблемы плохого состояния украинских дорог.Это было бы легкой прогулкой для любого российского танкиста, пока российские силы сначала уничтожат украинскую авиацию и артиллерию, а противотанковые ракеты Javelin, предоставленные украинским военным Соединенными Штатами, останутся развернутыми на востоке Украины.

На украинской стороне границы подготовки к отражению возможного военного вторжения почти нет. Прошлой осенью Украина направила к своей северной границе 8500 военнослужащих, состоящих из пограничной полиции, сил национальной гвардии и вооруженных сил, которые в основном были направлены на то, чтобы не допустить, чтобы Беларусь переправляла ближневосточных мигрантов через границу, как это было в Польше и Литве.

Хотя этот отряд остается в приграничном районе, его бойцы покинули окрестности Новых Яриловичей. Теперь на посту стоит лишь горстка пограничников, вооруженных автоматическими винтовками, и это мало что сдерживало бы, если бы русское танковое подразделение внезапно рвануло к столице. Водитель грузовика, перевозивший свечной воск, который только что пересек границу Украины и назовет только свое имя, Евгений, сказал, что видел колонны военной техники, в том числе бронетранспортеры с номерными знаками, указывающими на то, что они прибыли из Рязанской области к юго-востоку от Москвы.

«Там стоят километровые колонны в сопровождении милиции», — сказал он.

Действительно, ежедневно в Беларусь вливаются новые войска, бронетехника и техника. Новостные сообщения из Беларуси показали, что местные чиновники в окружении белорусских женщин в традиционной одежде приветствуют российских военачальников буханками хлеба и соли, что является традиционным приемом.

Россия размещает некоторые из своих самых передовых и хорошо оснащенных сил на девяти различных базах и аэродромах вокруг Беларуси, сообщает Министерство обороны России. На базы по всей стране уже начали прибывать высококвалифицированные подразделения спецназа и воздушно-десантных войск вместе с мощными зенитными комплексами С-400 и сотнями самолетов, говорят украинские и западные официальные лица.

Понять отношения России с Западом

Напряженность между регионами растет, и президент России Владимир Путин все больше готов идти на геополитический риск и отстаивать свои требования.

Целью учений под названием «Союзная решимость» является «отработка различных вариантов совместной нейтрализации угроз и стабилизации ситуации на границах», заявил заместитель министра обороны России Александр Владимирович.Об этом Фомин заявил на встрече с иностранными военными атташе в Москве в этом месяце.

Одетый в зеленую камуфляжную форму, Алексей Шевчук, первый заместитель командира погранзаставы по делу, заявил, что он и его товарищи будут готовы дать отпор в случае появления российских войск на границе. Но он признал, что против русских танков они мало что могут сделать.

«Визуально мы ничего не видим, ни техники, ни людей, ни белорусских вооруженных сил возле поста», — сказал он.«В случае вторжения или другой нестандартной ситуации на государственной границе мы будем действовать, но пока все идет по плану».

Исторически Беларусь доставляла Украине мало хлопот. Хотя его авторитарный лидер Александр Лукашенко, пожалуй, ближе к Москве, чем любой другой постсоветский глава государства, в прошлом он в значительной степени избегал выбирать чью-либо сторону в конфликте между Украиной и Россией. Ситуация изменилась после президентских выборов в августе 2020 года, когда российские спецслужбы были вынуждены прийти ему на помощь на фоне вспышки массовых протестов против его правления.

С тех пор он признал аннексию Крыма Россией и поклялся поддерживать Москву в любых военных действиях с участием Украины. Как и его российский коллега Владимир В. Путин, он, не представив доказательств, обвинил Украину в эскалации напряженности и угрозе войны.

«Десять лет назад мы и представить себе не могли, что наступит такой момент, как сегодня, когда нам придется создавать воинские части и целый союз для защиты нашей южной границы», — сказал Лукашенко во время посещения белорусских военных баз этот месяц.А в обращении к нации в пятницу г-н Лукашенко обвинил Запад в стремлении «утопить российско-украинское братство в крови».

Министр обороны Украины Резников оценил, что Россия может использовать территорию Беларуси, чтобы угрожать не только Украине, но и «всей Европе», хотя и выразил надежду на то, что дипломатия и деэскалация возьмут верх.

Некоторые европейские лидеры менее оптимистичны. Хотя военные аналитики говорят, что на данный момент мало шансов, что г-нЛукашенко, не говоря уже о г-не Путине, рискует вступить в открытую войну со страной НАТО, лидеры в Восточной Европе, особенно в Польше и странах Балтии, нервничают все больше.

«Мы приближаемся к моменту, когда постоянное наращивание российских и белорусских вооруженных сил в Европе необходимо решать с помощью соответствующих контрмер НАТО», — написал на этой неделе в Твиттере министр иностранных дел Латвии Эдгарс Ринкевичс. Во вторник Пентагон привел 8500 военнослужащих в «повышенную боевую готовность», поскольку президент Байден обдумывал отправку дополнительных средств для усиления подразделений НАТО в Восточной Европе.

Понимание эскалации напряженности в Украине

Карточка 1 из 5

Зловещие предупреждения. Россия назвала удар дестабилизирующим актом, нарушившим соглашение о прекращении огня, вызвав опасения новой интервенции в Украине, которая может втянуть США и Европу в новую фазу конфликта.

Позиция Кремля. Президент России Владимир В. Путин, который все чаще изображает расширение НАТО на восток как экзистенциальную угрозу для его страны, сказал, что наращивание Москвой военной мощи было ответом на углубление партнерства Украины с альянсом.

Йенс Столтенберг, генеральный секретарь НАТО, на этой неделе обвинил Россию в наращивании военной мощи в Беларуси «под прикрытием учений».

«Это боеспособные, боеспособные войска, и в этих развертываниях нет прозрачности», — сказал он. «Это усиливает напряженность и показывает, что деэскалации нет. Наоборот, на самом деле это больше войск, больше возможностей в большем количестве стран».

Некоторые в Украине критикуют правительство за то, что оно недостаточно делает для укрепления обороны страны на границе с Беларусью или в других местах.

«Самая большая опасность заключается в том, что украинские силы в основном сосредоточены на востоке Украины, но ближайший путь к Киеву лежит через Беларусь», — сказал Арсений Яценюк, который был премьер-министром Украины, когда в 2014 году началась война. так же срочно отправить дополнительные воинские части для защиты Киева как столицы, сделать военные блокпосты. Это то, что мы сделали в 2014 году».

Украинцы, которые работают в полосе магазинов и офисов в тени погранзаставы Новые Яриловичи, заявили, что не до конца убеждены в неизбежности войны, по крайней мере, так далеко от зоны конфликта на востоке.Но они заметили изменение в воздухе.

«Люди стали реже проезжать, потому что телевидение накаляет обстановку», — сказал Виктор Безношенко, управляющий небольшой конторой по страхованию путешествий.

Хотя он сказал, что сомневается, что Россия развяжет более масштабную войну против Украины, он сравнил Москву с соседом ростом 6 футов 5 дюймов, который просыпается однажды утром и решает продвинуть свой забор поглубже на вашу территорию.

«Беларусь решил: «Ну, ладно, пусть передвигает забор», — сказал он.«Но Украина не хочет на это соглашаться. Мы не позволим ему передвинуть забор».

Когда Юрий Лукасевич, водитель грузовика, готовясь провести полуприцеп через пограничный переход в Беларусь, он сказал, что надеется, что в случае нападения России США и НАТО вмешаются, чтобы помочь Украине.

А если этого не произойдет?

«Мы будем драться», — сказал он. «Мы украинцы. Мы готовы ко всему».

Стивен Эрлангер сделал репортаж из Брюсселя.

Почему костюмера «Позолоченного века» выгоняют из бизнеса

Проблемы начались для г-жи Аффнер в 2006 году, когда хозяин дома, который она занимала в Мидтауне, «пригласил» ее, как она выразилась, на перерыв ее аренда рано. Он продавал здание и хотел, чтобы она ушла, но перемещение тысяч вешалок с одеждой должно было стать тяжелым испытанием. В то же время росла коммерческая арендная плата, а швейная промышленность города практически исчезла, а большие лофты были отданы под корпоративные офисы.В конце концов, в 2008 году Helen Uffner Vintage Clothing переехала в Лонг-Айленд-Сити после того, как ее владелице грозил штраф в размере 1000 долларов в день, если она не освободила свое существующее помещение.

Переход был непростым. Модные дома, которые также арендуют коллекции в качестве источника вдохновения, начали возвращать вещи через FedEx, сказала мне г-жа Аффнер, «как будто мы были в другом штате». Но в течение следующих нескольких лет Лонг-Айленд-Сити стал настолько популярен, что теперь это место, где действительно мог жить руководитель отдела маркетинга Ralph Lauren.Таким образом, к 2018 году г-жа Аффнер неизбежно оказалась в том же затруднительном положении, с которым она столкнулась ранее: здание, в котором она находилась рядом с Квинс-Плаза, будет перестроено, и ей придется переехать. В конце концов она поселилась в другом месте в Лонг-Айленд-Сити только для того, чтобы снова столкнуться с драмой — ее нынешнее здание планируется снести, чтобы приспособить для строительства высотное здание.

В прошлом у г-жи Уффнер было несколько конкурентов, также находящихся в независимом владении, но почти все они отпали.Если она закроется, влияние на индустрию костюмов будет огромным. Том Брокер, лауреат премии «Эмми», художник по костюмам, который десятилетиями полагался на г-жу Аффнер, назвал ее коллекцию женской одежды начала 20-го века экстраординарной. «Во всем мире Хелен — единственный человек, у которого есть хлопчатобумажные платья того периода, — сказал он мне.

С его точки зрения, даже переезд в Индустриальный город в Бруклине, где город пытается возродить швейное производство, будет трудным.В дополнение к проектам в кино и театре г-н Брокер работает над «Субботним вечером в прямом эфире», где ему, возможно, придется за два часа придумать предмет старой одежды, совершая путешествие из Рокфеллеровского центра в полунедоступное место.