Содержание

КАК ПОЯВИЛСЯ ДВУГЛАВЫЙ ОРЕЛ В ГЕРБЕ РОССИИ?

Герб — двуглавый орел достался России в наследство от Византии после бракосочетания Софьи Палеолог, племянницы последнего византийского императора, с великим князем Иваном III. Отчего греческая царевна предпочла московского князя остальным претендентам на ее руку? А претенденты из знатнейших европейских фамилий были, и всем Софья отказала. Может быть, она хотела выйти замуж за человека одного с ней православного вероисповедания? Возможно, но вряд ли непреодолимым препятствием был бы для нее брак с женихом, например, католической веры. Ведь не помешала православная вера перейти в подданство исламскому султану ее дяде Димитрию Палеологу, а позже и брату Мануилу. Основным мотивом был, бесспорно, политический расчет папы римского, у которого воспитывалась Софья. Но решение это пришло не вдруг и не просто.

юди средневековья… От некоторых из них сохранились лишь имена и скудные сведения на страницах летописей, другие были участниками бурных событий, в хитросплетениях которых пытаются сегодня разобраться ученые.

В 1453 году османские войска осадили Константинополь — так изображает осаду старинная гравюра. Империя была обречена.

Великий князь московский Иван III (слева) в сражении с татарским ханом. Гравюра XVII века так символически изображает конец монголо-татарского ига.

Иван III Васильевич правил на Московском престоле с 1462 по 1505 год.

Слева -государственная печать Ивана Грозного. Справа — государственная печать Российской империи конца XVII века.

Государственное знамя с изображением герба.

Открыть в полном размере

Сначала обратимся к истории Византии. В 395 году Римская империя разделилась на восточную (Византийскую) и западную. Византия считала себя преемницей Рима и — по праву. Запад вступил в период упадка культуры, духовной жизни, а в Константинополе общественная жизнь по-прежнему бурлила, процветали торговля, ремесла, был введен правовой кодекс Юстиниана. Сильная государственная власть ограничива ла влияние церкви на интеллектуальную жизнь, что благотворно сказывалось на образовании, науке и искусстве.

Византия, являясь мостом между Европой и Азией, занимала важнейшее стратегическое положение. Но и воевать она была вынуждена на все четыре стороны — с персами, готами, аварами, гуннами, славянами, печенегами, половцами, норманнами, арабами, турками, крестоносцами.

С конца XII века звезда Византии постепенно клонится к упадку. То было время отчаянной, полной драматизма борьбы с могущественным соперником — турками, энергичным, воинственным и многочисленным народом. (Напор его не ослабевал и держал в ужасе Европу вплоть до XVIII века.) Постепенно, по частям турки захватывали земли империи. В конце XIV века им покоряются балканские славянские страны, и положение Византии становится критическим. Кульминация борьбы пришлась на XV век. Византия сражалась упорно, мужественно, изобретательно. Знаменитая византийская дипломатия проявляла чудеса находчивости. В значительной мере именно ее стараниями в свое время были совершены знаменитые крестовые походы рыцарей, существенно ослабившие турецкий султанат и отсрочившие крах империи.

Своих сил справиться с турецкой опасностью Византии не хватало. Только объединенные усилия всей Европы могли бы остановить турецкую экспансию. Но к такому объединению европейским политикам прийти не удавалось: камнем преткновения оставалась религиозная рознь между православной Византией и католическим Западом (как известно, раскол христианской церкви произошел в IX-XI веках). И тогда император Иоанн VII Палеолог предпринимает в 1438 году поистине историческую попытку сблизить церкви. Византия в то время находилась в тяжелейшем положении: под ее властью оставались ближайшие пригороды Константинополя, несколько мелких островов да деспотат Морея, с которым не было сухопутно го сообщения. Тонкая нить действующего перемирия с турками вот-вот должна была порваться.

Иоанн III договаривается с папой римским Евгением IV о созыве Вселенского собора с целью осуществить наконец объединение церквей. Византийцы проводят максимально возможную в тех обстоятельствах подготовку к собору, который, по их плану, должен принять общие для всего христианского мира церковные догматы. В ходе этой подготовки (для нашего рассказа факт очень важен) митрополитом московским назначают известного церковного деятеля, дипломата, оратора и мыслителя Исидора, убежденного сторонника объединения церквей (именно он невольно сыграл большую роль в судьбе Софьи Палеолог и Ивана Васильевича).

В 1438 году из Константинополя в Италию выехала делегация во главе с императором и патриархом. Митрополит Исидор с делегацией из России прибыл отдельно. Больше года в Ферраре, потом во Флоренции продолжались ожесточенные богословские споры. Они не привели к соглашению ни по одному пункту. К концу собора на греческую сторону было оказано сильное давление, и византийцы подписали итоговый документ, так называемую Флорентийскую унию, в которой согласились с католиками по всем позициям. Однако в самой Византии уния разделила народ на ее сторонников и противников.

Итак, слияния церквей не произошло, единственно правильный политический ход не состоялся. Византия осталась лицом к лицу с могущественным врагом. С легкой руки французских просветителей XVIII века, видевших в Византии оплот монархизма, о ней традиционно принято говорить как о стране загнивающей, застойной, дряхлеющей (такое отношение усиливалось неприязнью к православию). Наши мыслители Чаадаев и Герцен тоже ее не жаловали. У западных историков до сих пор в отношении к Византии сквозит легкое пренебрежение.

А между тем она стояла в самом важном стратегическом пункте, на границе Востока и Запада, владела проливами и держалась 1100 лет! Византия, пусть ослабевшая, не только героически боролась с многочисленными нашествиями, но и хранила колоссальный культурный потенциал, накопленный древними греками и римлянами. Когда в Европе царили церковное мракобесие и нетерпимость к любому отклонению от библейских канонов, в Константинопольском университете преподавалось римское право, все граждане Византии юридически были равны перед законом, грамотные люди зачитывались античными авторами, а в школах же учили читать по Гомеру! И еще не известно, когда бы появилось итальянское Возрождение, повернувшее человека от бесплодной схоластики к блеску античной культуры, если бы не постоянные культурные контакты европейцев с восточным соседом.

В апреле 1453 года Константинополь был осажден войсками турецкого султана Мехмеда II численностью, по разным оценкам, от 200 до 300 тысяч воинов. Мощнейшая по тем временам артиллерия, огромное количество осадной техники, большой флот, прекрасные специалисты по проведению подкопов и взрывных работ — все было направлено против великого города. Осада велась непрерывно и упорно. Чтобы лишить греков относительной безопасности их морских стен, во внутреннюю гавань Золотой Рог, защищаемую цепями, турки уже в ходе боев перевезли волоком по многокилометровому деревянному настилу 70 тяжелых боевых кораблей.

Что всей этой силе могли противопоставить византийцы? Мощные старинные каменные стены и башни, глубокие рвы, ловушки и другие оборонительные сооружения, построенные в разные времена прекрасными фортифика ционными инженерами. Город был неприступен для доогнестрельного оружия. Но на стенах почти не было артиллерии, и осажденные использовали в бою лишь камнеметные машины.

Император смог выставить на стены только 7 тысяч воинов, в гавани находилось всего 25 кораблей. В самом городе шли непрекращающиеся религиозные споры между православными и католиками, спровоцированные принятием Флорентийской унии. Религиозная рознь сильно ослабила оборонный потенциал Константинополя. И это тоже учитывал Мехмед.

Но, несмотря ни на что, боевой дух защитников оказался невероятно высоким. Героическая оборона Константи нополя вошла в легенды. Оборону возглавлял и вдохновлял последний император Византии Константин XI Палеолог, мужественный и опытный воин с сильным и решительным характером. Полтора месяца отражаются все штурмы, все нападения с моря, разгадываются и ликвидируются подкопы.

Но 29 мая 1453 года во время последнего штурма под ударами ядер обрушилась часть стены. В пролом ринулись отборные части янычар. Константин собирает вокруг себя оставшихся защитников и бросается в последнюю контратаку. Силы слишком неравны. Видя, что все кончено, он, потомок древних греков, ринулся с мечом в руках в гущу боя и геройски погиб.

Великий город пал. Византия погибла, но погибла непобежденной. «Погибаю, но не сдаюсь!» — девиз ее героических защитников.

Падение Константинополя произвело оглушительное впечатление во всем тогдашнем мире. Европейцы словно бы верили в чудо и ждали, что город вновь устоит, как бывало не раз в прошлом.

Три дня завоеватели убивают, грабят, насилуют, угоняют жителей в рабство. В огне гибнут книги, произведения искусства. Немногие могли спастись на кораблях. Начался исход в Европу из еще свободных византийских земель.

Из ближайших родственников Константина в живых остались два брата — Димитрий и Фома, которые правили каждый своей частью деспотата Морея на полуострове Пелопоннес. Турки планомерно присоединяли к султанату оставшиеся земли Византии. Очередь Мореи наступила в 1460 году. Димитрий остался на службе у султана. Фома уехал в Рим с семьей. После его смерти два его сына, Андрей и Мануил, и дочь Софья оказались на попечении папы римского.

Софья своим обаянием, красотой и умом заслужила всеобщую любовь и уважение в Риме. Но годы шли, ей пора замуж. Папа Павел II предлагает высокородных женихов, однако всех она отвергает (и даже короля Франции, и герцога миланского) под предлогом, что они не ее веры. Окончательное решение выдать Софью замуж за князя московского Ивана III Васильевича, овдовевшего несколько лет назад, папа принял под влиянием кардинала Виссариона. Виссарион Никейский, один из самых просвещенных людей своей эпохи, в прошлом православный митрополит — близкий друг и единомышленник Исидора московского в стремлении объединить церкви. Они вместе активно выступали на Флорентийском соборе, и, естественно, Виссарион много слышал и знал о России.

Великий князь московский был в ту пору единственным православным монархом, независимым от турок. Опытные политики в Риме видели, что усиливающаяся Россия имеет будущее. Римская дипломатия постоянно искала способы противодействия османской экспансии на Запад, понимая, что после Византии может наступить черед Италии. Поэтому в будущем можно было бы рассчитывать и на военную помощь России против турок. И тут такой удобный случай: браком вовлечь Ивана Васильевича в сферу римской политики и сделать попытку подчинить католическому влиянию огромную и богатую страну.

Итак, выбор сделан. Инициатива исходила от папы Павла II. В Москве обо всех тонких хитросплетениях в папском дворце и не подозревали, когда нагрянуло посольство из Италии с предложением династического брака. Иван, по своему обыкновению, советовался с боярами, с митрополитом, с матерью. Все дружно говорили ему одно, и он согласился. Последовал обмен посольствами. Затем были триумфальное путешествие невесты из Рима в Москву, торжественный въезд Софьи в Кремль, первое свидание молодых, знакомство невесты с матерью жениха и, наконец, свадьба.

А теперь посмотрим в исторической ретроспективе на некоторые важные события в жизни двух стран — Византии и России, — имеющие отношение к двуглавому орлу.

В 987 году великий князь киевский Владимир I заключил договор с византийским императором Василием II, по которому он помог императору подавить мятеж в Малой Азии, а взамен тот должен был отдать Владимиру в жены свою сестру Анну и прислать священников для крещения языческого населения. В 988 году на Руси официально вводится православие по византийским обрядам. Этот шаг определил дальнейшую судьбу и культуру России. Но принцесса не приехала. И тогда в 989 году великий князь захватывает византийскую колонию Херсонес в Тавриде. В последовавших переговорах пришли к соглашению: Владимир вернет город грекам, как только Анна приедет к жениху. Так все и получилось. Этот династический брак стал исключительным событием в то время: Анна — сестра Василия II и дочь предыдущего императора Романа II. До этого момента ни одна порфирородная принцесса или царевна византийская не выходила замуж за иностранца.

Порфирородными считались дети императоров, рожденные в особом помещении женской половины император ского дворца в Константинополе — Порфире. Императорами в Византии могли стать даже случайные люди, что, кстати, часто и происходило. Но порфирородными могли быть только дети правящих императоров. Вообще в раннем средневековье авторитет и престиж византийского двора в глазах европейцев были огромны. Королевские дома Европы почитали для себя за высшую честь иметь хоть какой-нибудь знак внимания от императора, не говоря уж о родственных связях. Поэтому женитьба Владимира на Анне имела большой резонанс в том мире и увеличила международный вес новой христианской державы в самом начале ее христианского пути.

И вот через пять веков последняя царевна уже погибшей Византии тоже выходит замуж за русского великого князя. В наследство она приносит в нашу страну древний герб Византийской империи — двуглавого орла. Погибшая некогда великая империя словно бы передавала эстафету стране тоже православной со складывающейся великорусской нацией.

Несколько слов о самых первых следствиях для России приезда Софьи с гербом ее предков. Высокообразо ванная по тем временам, она сама и ее греческие приближенные явно положительно повлияли на культурный уровень при дворе великого князя, на становление иностранного ведомства, на увеличение престижа великокня жеской власти. Новая жена поддерживала Ивана III в его стремлении наладить отношения при дворе, упразднить уделы и установить порядок престолонаследия от отца к старшему сыну. Софья с ее ореолом императорского величия Византии была для русского царя идеальной женой.

Это было великое княжение. Фигура Ивана III Васильевича, в основном завершившего объединение русских земель в единое государство, была для своего времени по масштабности деяний сравнима разве что с Петром I. Одно из самых славных дел Ивана III — бескровная победа России над татарами в 1480 году после знаменитого «стояния на реке Угре». Полное юридическое освобождение от остатков ордынской зависимости ознаменова лось появлением на Спасской башне Кремля византийского, а теперь русского двуглавого орла.

Двуглавые орлы в гербах не такая уж редкость. С XIII века они появляются в гербах графов Савойских и Вюрцбургских, на баварских монетах, они известны в геральдике рыцарей Голландии и Балканских стран. В начале XV века император Сигизмунд I делает двуглавого орла гербом Священной Римской империи, а после ее распада в 1806 году двуглавый орел становится гербом Австрии (до 1919 года). И Сербия и Албания имеют его в своих гербах. Он же в гербах потомков греческих императоров.

Как он появился в Византии? Известно, что в 326 году император Римской империи Константин Великий делает двуглавого орла своим символом. В 330 году он переносит столицу империи в Константинополь, и с этого времени двуглавый орел — государственный герб. Империя распадается на западную и восточную, а двуглавый орел делается гербом Византии.

В появлении двуглавого орла как символа еще много непонятного. Известно, например, что он изображал ся в Хеттском государстве, сопернике Египта, существовавшем в Малой Азии во втором тысячелетии до нашей эры. В VI веке до н. э., как свидетельствуют археологи, двуглавый орел прослеживается в Мидии, восточнее бывшего Хеттского царства.

В 1497 году он впервые появляется как государственный герб на двусторонней восковой государственной печати России: на ее лицевой стороне изображен герб Московского княжества — всадник, поражающий дракона (в 1730 году официально получил название Святого Георгия), а на оборотной — двуглавый орел. Почти за пятисотлетнюю жизнь в России изображение орла на русском гербе неоднократно изменялось. На печатях двуглавый орел просуществовал до 1918 года. С Кремлевских башен орлов сняли в 1935 году. И вот 30 ноября 1993 года Указом Президента Российской Федерации Б. Н. Ельцина двуглавый державный орел России вновь возвращен на российский герб. А в конце XX века Дума узаконила все атрибуты символики нашей страны.

Византийская империя была евроазиатской державой. В ней жили греки, армяне, турки, славяне и другие народы. Орел в ее гербе с головами, смотрящими на Запад и на Восток, символизировал в том числе и единство этих двух начал. Как нельзя более подходит это и для России, которая всегда была страной многонациональной, объединяющей под одним гербом народы и Европы и Азии. Державный орел России — не только символ ее государственности, но и символ тысячелетней истории, наших древних корней. Он — символ исторической преемственности культурных традиций — от погибшей великой империи, сумевшей сохранить для всего мира эллинскую и римскую культуры к молодой растущей России. Двуглавый орел — символ объединения и единства земель российских.

«Двуглавый орел: появление и распространение символа»

по истории на тему:

«Двуглавый орёл,

появление и распространение символа»

Выполнили:

ученица 11Б класса

МАОУ СОШ № 17

Г.Славянска-на-Кубани

Васина Анна

Студентка СХТ

Самсонова Анастасия

Руководитель:

Капинос

          Татьяна Петровна

Славянск-на-Кубани, 2012

ВВЕДЕНИЕ……………………………………………………….3

1. Версии возникновения двуглавого   орла

    как символа государственной власти…………………..…….4

                     

1.1. Двуглавый орёл на Востоке

   1.2.«Византийская» версия появления двуглавого орла

                            на Руси

                    1.3.Балканский и русский след двуглавого орла

1.4.«Габсбургская» версия

          2. Двуглавый орёл в России конца XV -начала XVI века

             (в эпоху Ивана III)………………………………………………7

           3.  Государственный герб Российской Федерации…………..….8

          ЗАКЛЮЧЕНИЕ ……………………………………………………9

          Список использованной литературы и источников…………….10

     Введение

      У каждого государства есть свой символы – флаг, герб, гимн. Чаще всего эти символы отражают ту или иную особенность своей страны: занятия людей, проживающих в ней, особенности климата или географического положения. Некоторые символы достаточно понятны и легко объясняемы. Так, Япония, расположенная на востоке, где всходит солнце,  – «страна восходящего солнца». Легко объясним и герб Тамани, первого населенного пункта Кубани, который обзавелся собственным гербом. На нем изображена шапка Мономаха, напоминающая, что Тамань в IX веке была центром русского Тмутараканского княжества, крепостная стена, а за ней огнедышащая сопка вулкана, который  часто можно встретить  на Таманском полуострове,  серебряная осетровая рыба, напоминающая о рыбных богатствах Тамани, и три бугра соли – соляные промыслы Тамани снабжали своим продуктом всю Кубань.

         Для того, чтобы разобраться в том, что символизирует герб России, каково происхождение этого загадочного символа нашей огромной страны, который изображен на всех официальных документах страны, на деньгах, которые мы используем, нами было принято решение заняться исследовательской работой.  Целью работы является поиск источников возникновения двуглавого орла как  символа власти.

      Для достижения цели были поставлены следующие задачи: рассмотреть версии возникновения символа, узнать, как распространялся символ каковы причины его появления в России, проследить, как повлиял двуглавый орёл на внутреннюю и внешнюю политику России.

        Для работы по данной теме были использованы следующие источники. Во-первых, это «Записки о Московии» Сигизмунда Гербернштейна (См. Б.Н.Серов «Государственная символика. Гимн. Герб. Флаг». М., 2004), который сообщал о государственной печати, где впервые в России использовался орел в качестве символа власти. «Конституция Российской Федерации», в которой двуглавый орел закреплен в качестве символа нашей страны, также является источником информации по данной теме

      В современной литературе существует немало книг о происхождении российского герба. В основном это книги, которые описывают историю происхождения всех символов нашего государства. Это, например, книга Серова Б.Н. «Государственная символика. Гимн. Герб. Флаг», которая содержит интересные сведения о версиях возникновения российского двуглавого орла.  Много интересного можно почерпнуть из энциклопедий и справочников: «Энциклопедия юного историка», Справочник школьника по истории Росси. Немало сведений содержится в периодической печати, в частности в журнале Родина статья Г.В.Вилинбахова «Родословная российского герба». Интересные сведения содержатся в электронной версии Большой энциклопедии Кирилла и Мефодия.

  1.  Версии возникновения двуглавого орла

              как символа государственной власти

      На данный момент существует четыре версии происхождения символа. Это восточная версия, «Византийская» версия появления двуглавого орла на Руси, «Габсбургская» версия. Некоторые ученые находят даже  Балканский и русский след в происхождении  двуглавого орла.

1.1. Двуглавый орёл на Востоке

    Двуглавый орёл был одним из распространенных символов в шумерской культуре. Древние хетты также хорошо знали этот символ. Хетты были древним индоевропейским народом, их государство возникло в Малой Азии, на территории современной Турции, расцвета достигло в середине II тысячелетия до н.э.

     Неподалеку от турецкого селения Богазкей, где когда-то находилась столица Хеттского государства, было обнаружено древнейшее изображение двуглавого орла, высеченное на скале. На скале была изображена целая процессия, орёл с распростёртыми крыльями был расположен под фигурами шествующих божеств. По мнению ученых, у хеттов орёл был спутником бога грозы Тишуба.

    Позднее изображение двуглавого орла не было забыто на Ближнем Востоке. Оно использовалось персидскими шахами из династии Сасанидов, а затем пришедшими им на смену арабскими правителями, которые помещали эту эмблему даже на своих монетах. (Вероятно, что отсюда и исходит традиция многих народов помещать изображение герба на деньгах своей страны). Более того, в арабском мире двуглавый орёл стал популярным элементом восточного орнамента.

     В средневековье этот символ был распространен в Персии как символ победы, а также в Золотой Орде и у турков-сельджуков, которые, в конце концов, захватили Константинополь в 1453 году.

   Таким образом, одна из гипотез заключается в том, что появление двуглавого орла на печати Ивана III — результат татарского влияния. Однако это всего лишь гипотеза, поскольку монеты с таким изображением перестали чеканить в Золотой Орде в середине XIV века. Это значит, что между золотоордынскими и первым русским изображением двуглавого орла (1497 год) – промежуток в полтора века.  

     

1.2.«Византийская» версия появления двуглавого орла на Руси

        Не случайным было убеждение историков и искусствоведов в том, что двуглавый орёл пришел в Россию из Византийской империи. До недавнего времени это было наиболее распространенным устоявшимся мнением. В его пользу существуют сильные аргументы. Вообще, орел как символ власти, позже как символ солнца был хорошо известен еще в Древнем Риме, где он украшал значки легионов, его изображение чеканилось в монетах. Правда, Древний Рим знал исключительно орла одноглавого.

  Двуглавый орёл был известен и в Византии. Существовала легенда, согласно которой  двуглавый орёл появился при императоре Константине Великом в IV веке н.э. И символизировал две части Священной Римской империи  — восточную и западную.

   Более того, изображение мифического животного появилось в России именно тогда, когда Иван III женился на племяннице последнего византийского императора — Софье Палеолог. У династии же Палеологов изображение  двуглавого орла было родовой эмблемой. Как знак императорского двора, его изображение было вышито на одеждах придворных и самого императора, помещалось оно и на других предметах, которые имели отношение к последней византийской императорской династии – Палеологов. Кроме того, российский орел с опущенными крыльями весьма походил на палеологовского. Логично предположить, что Иван III, женившись на наследнице византийского трона, заимствовал и императорский герб.

   У ученых, однако, есть ряд сомнений в этой версии.

   Во-первых, все же настоящим гербом Византийской империи двуглавый орёл так никогда и не стал, являясь скорее родовым, придворным знаком. Во-вторых, кроме Византии, орел был хорошо известен и в других странах.

1.3.Балканский и русский след двуглавого орла

       Двуглавый   орёл был хорошо известен в балканских странах. Вероятно, он получил геральдическое значение в Сербии. Присутствовал он также на монетах средневековой Болгарии, был известен в Албании. Именно распространенность двуглавого орла на Балканах, а также известные тесные связи средневековой Руси с балканскими народами привели ученых к мысли, что орел мог быть заимствован и оттуда.

      Однако еще более интересно то, что изображения двуглавого орла встречаются и на Руси, при чем задолго до 1497года. Эти изображения были обнаружены археологами при раскопках в разных местах поселений X, XII-XIII вв. Он присутствовал и на тверских монетах XVвека. Соответственно, возникает еще один возможный источник заимствования орла — Тверь!

1.4.«Габсбургская» версия

    Однако наиболее вероятно все же заимствование с Запада. Именно там двуглавый орел по-настоящему стал гербом. По наиболее авторитетному мнению изображение двуглавого орла появилось в Западной Европе в результате крестовых походов — крестоносцы, завоевавшие Палестину, познакомились там с этой эмблемой и привезли ее домой. Вскоре она вошла в гербы многих западноевропейских родов, в том числе правителей многих европейских государств — Баварии, Чехии и других. В XIII веке двуглавый орел изображался на монетах короля Сицилии, а затем императора Священной Римской империи Фридриха II из рода Штауфенов. Однако в качестве постоянного герба императора эмблема утвердилась позднее — в XV веке при императоре Сигизмунде I. Постоянным гербом государства–империи — она становится в начале XVI века. Версия получила название «габсбургская», так как в это и последующее время императорский титул принадлежал австрийской династии Габсбургов.

       Император Священной Римской империи был не только сильнейшим монархом Европы, но и  занимал главенствующее положение по отношению к другим монархам Европы  — простым королям. Титул императора был выше титула короля. Соответственно знаки власти императора – его герб, знамя – пользовались особым уважением.

       По-видимому, основной причиной заимствования русским государем двуглавого орла было именно то, что эта эмблема являлась гербом германских императоров. Это подтверждается и тем, что  как раз в это время устанавливаются тесные дипломатические связи Руси с императорским двором.

     Таким образом, версий возникновения двуглавого орла как герба много. На мой взгляд,  самой правдоподобной из них можно считать версию, согласно которой двуглавый орел как символ государства пришел к нам из Священной Римской империи. Именно эта версия считается официальной, так как прослеживается логическая цепочка заимствования Русью символа государственной власти.

                 Глава 2. Двуглавый орёл в России конца XV века

(в эпоху Ивана III)

     

       Посол императора Священной Римской империи Николай Поппель предложил короновать Ивана III (он должен был получить корону из рук императора, тем самым признав его старшинство), ссылаясь на старцю западную норму права, согласно которой только император мог осуществлять «поставление» в короли. В ответе на это предложение, переданном от имени московского государя, говорилось: «Если нам любо от Цесаря хотети кралем поставлену бытии на своей земле, и мы Божьею милостью государи на своей земле изначала, от первых своих прародителей, а поставление имеем от Бога, как наши прародители, так и мы. А просим Бога, чтобы нам дал Бог и нашим детям и до века в том были, как есмя ныне Государи на своей земле». Таким образом, в Москве разгадали хитрость имперской дипломатии и смогли найти достойный ответ на это предложение. Иван III был защитником  независимости и полного суверенитета Московского царства.                    

                           

       В Московском государстве герб появился после избавления от монголо-татарского ига и принятия Иваном III титула «Государя Всея Руси». Изображение двуглавого орла на государственной печати впервые появляется в 1497, но канон его изображения не был отработан.

        По-видимому,  первая печать была исполнена кем-то из итальянских мастеров, приглашенных Иваном III в Москву. Красный воск, на котором была оттиснута печать, говорит о независимости страны: при ордынском владычестве такого цвета могли быть только ханские печати, подчиненные им русские князья могли использовать только черный воск.

  Итак, вступая на европейскую дипломатическую арену как государь сильного независимого государства, что прекрасно осознавалось московским двором, Иван III ощущал необходимость иметь внешние атрибуты, достойные его положения. Именно поэтому при московском дворе вырабатывается  новая, усложненная титулатура государя, заимствуется новый придворный этикет и новые эмблемы. При этом ориентировались на первого монарха Европы – императора Священной Римской империи. По сути дела принятие новой государственной эмблемы – двуглавого орла – использовалось в ряду других доказательств права Ивана III на соответствующий титул – кесаря (царя).

   Двуглавый орел воспринимался именно как символ империи (царства), поэтому его заимствование следует рассматривать как хорошо обдуманный внешнеполитический ход.

     XVI век был периодом становления для российского герба – его изменения хорошо видны на государственных печатях. В конце 1530-х гг орла стали изображать более хищным – с раскрытыми клювами и высунутыми языками. В геральдике, науке о гербах, такое изображение принято называть вооруженным орлом.

    В XVI – XVII вв. в России в качестве государственных использовали две печати – Большую и Малую печати. Большой государственной печатью скреплялись наиболее важные государственные документы. Печати различались размером и расположением эмблем на них. Если на Малой печати с одной стороны располагался двуглавый орел, а с другой – Всадник с копьем, поражающий змия под копытами коня, то на Большой печати всадник изображался на груди орла.  Именно так и стал выглядеть государственный герб России.

                 

                        Глава 3. Государственный герб Российской Федерации

       Государственный герб РФ является официальным государственным символом РФ. Установлен государственный герб РФ, его описание, порядок официального использования федеральным конституционным законом «О государственном гербе Российской Федерации», принятом Государственной Думой 8 декабря 2000 года, одобренном Советом Федерации 20 декабря 2000 года и подписанном Президентом РФ В.В.Путиным 25 декабря 2000 года.

          Государственный герб РФ представляет собой четырехугольный, с закругленными нижними углами, заостренный в оконечности красный геральдический щит с золотым двуглавым орлом, поднявшим вверх распущенные крылья. Орел увенчан двумя малыми коронами и – над ними – одной большой короной, соединенными лентой. В правой лапе орла – скипетр, в левой – держава. На груди орла, в красном щите, — серебряный всадник в синем плаще на серебряном коне, поражающий серебряным копьем черного опрокинутого навзничь и попранного конем дракона.  (Статья 1)

 Наш современный герб является прямым наследником того герба, который имела Россия с конца XV века до 1917 года. Изображение герба является официальной эмблемой Российской Федерации, демонстрируя ее суверенитет. В свое время  в двуглавом орле видели символ Российской империи, «проклятого царизма». Однако мы, потомки, должны видеть в нем знак  суверенности России, интереснейший памятник прошлого, который неразрывно связан с историей нашей страны

                         

 Заключение

Двуглавый орел как символ государственной власти имеет давнюю историю, уходящую корнями в древние государства Востока. Он был символом божества у хеттов и пропечатывался на монетах у персов. Он был династическим гербом западноевропейских родов и символом государственной власти в Священной Римской империи и в государствах, на которые она распалась.

 Освобождение от монголо-татарского ига заставило русских правителей искать способы утверждения Руси как независимого государства на международной арене. Такой символ государственной власти как герб в виде двуглавого орла был заимствован в Византийской империи.

 Заимствование двуглавого орла у Византии могло поколебать независимость Московского царства. Но мудрость русских правителей помогла сохранить суверенитет Руси (независимость во внешних и внутренних делах).

В течение четырех веков двуглавый орел являлся символом государственной власти в России. Лишь в течение 70 лет во времена Советского Союза двуглавый орел считался символом «проклятого царизма». С 2000 года он вновь становится гербом России.

Список использованной литературы и источников

I.Источники

1. «Записки о Московии» Сигизмунда Гербернштейна  

2. Конституция Российской Федерации

II. Литература

  1. Велинбахов Г.В. Родословная Российского герба // Родина. 1993. № 1.
  1. Серов Б.Н. Государственная символика. Гимн. Герб. Флаг.  М., 2004.
  1. Энциклопедический словарь юного историка. М., 1997.
  1. История Отечества. Справочник школьника. М., 1996.
  1. Электронная версия Большой энциклопедии Кирилла и Мефодия.- М.; 2004.  
  1. Пособие для поступающих в вузы. М.; Простор, 2005

                         

     

        

Перелетные символы – Огонек № 44 (5540) от 19.11.2018

Двуглавому орлу на гербе России — 25 лет. Его возвращение на «историческое гнездовье» шло с трудом: 30 ноября 1993 года президент Борис Ельцин подписал временный указ «о восстановлении исторической символики Российского государства», одобрив золотую птицу на красном фоне в качестве эмблемы страны. Однако Госдума дважды отказывалась признать орла за своего, бойкотируя соответствующие законы. В 2000 году, с компромиссным решением о возвращении советского гимна, к нам наконец вернулся двуглавый орел. И только мы стали друг к другу привыкать, как загадочная птица уже переходит под знамена «патриотической оппозиции», оставляя историков спорить о собственном смысле и происхождении. Почему символы нашей государственности способны спорить с самим государством, разбирался «Огонек»

Золотые двуглавые орлы украшают шпили Исторического музея, а вот башни Кремля — по-прежнему с советскими звездами

Фото: Vsevolod Chuvanov / Alamy / DIOMEDIA

За дверью с изображением двуглавого орла — просторный зал. С низкого офисного потолка свисают внезапно хрустальные люстры, которые подсвечивают еще одну птицу, у противоположной стены: черный имперский орел несет на крыльях титульные гербы давно утерянных Россией царства Польского и великого княжества Финляндского, под ним вышит на белом шелке текст современного гимна страны.

— Это символ нашего преемства,— поясняют хозяева зала, представители общества исторического просвещения «Двуглавый орел».

В зале проходит лекция, посвященная правам человека при царе и в современной России.

— Наши предки, живя в империи, обладали большим набором прав и свобод, чем мы сейчас,— рассказывает приглашенный лектор, директор информационно-аналитических программ Фонда исторической перспективы Александр Музафаров. — Я люблю приводить один пример: в конце XIX века крестьяне села Строгино захотели построить часовню, и, чтобы это сделать, им пришлось пройти всего два согласования — благословиться у местного архиерея и одобрить проект у земского архитектора. Знаете, сколько согласований для аналогичного действия понадобилось бы современным жителям района Строгино? Не два и даже не двадцать два. А знаете ли вы, сколько чиновников было в России в 1913 году? 252 870 человек, без учета военного и морского ведомств. А знаете, сколько их сейчас? Один миллион 273 тысячи! Потому что государь полагался на народное самоуправление на уровне сел, городов, уездов, а вот «народные представители» — наши избранные депутаты и чиновники — его не терпят. Они хотят представлять народ сами, и только сами: после голосования мы для них не существуем…

Собрание одобрительно кивает. Все проговоренное способствует популяризации в России идей «Двуглавого орла» — внезапно выросшего правопатриотического движения. Год назад его учредил основатель телеканала «Царьград», миллиардер Константин Малофеев, и с тех пор общество успело сделать немало: издать свою версию школьного пособия «Трудные вопросы отечественной истории», организовать представительства в 48 регионах России и даже выдвинуть своих кандидатов на региональных выборах (в частности, в Москве от «орла» шел Михаил Дегтярев). Везде заявляя о поддержке курса действующего президента, общество исповедует взгляды, более близкие депутату Госдумы Наталье Поклонской, и потому славится необщим выражением своего патриотизма. То ли в шутку, то ли всерьез, но как раз в год столетия революции — когда Кремль оттачивал риторику всеобщего примирения — страна получила новых «белых», готовых всеми способами противостоять помолодевшим «красным» — современным сталинистам. Причем и «белых», и «красных» в 2018 году объединяет только одно: некритическое отношение к возлюбленным периодам истории и готовность, как встарь, побить любого идеологического противника.

Что существенно, в системе государственных символов и те, и другие тут же нашли себе место — просторное и пустое, идеологически нейтральное. Музыка советского гимна остается связанной с идеями «великого Октября», орел на гербе — с памятью об уничтоженной Октябрем империи. Конфликт между ними стыдливо прикрыт триколором, но обнажается при каждом эмоциональном историческом суждении. И Россия остается во многом парадоксальной страной, символы которой сохраняют известную оппозиционность — как друг другу, так и действующей государственности.

Наблюдая за тем, как «двуглавый орел» вдруг перепорхнул на правый фланг под знамена монархистов, приходится размышлять о реальном значении этой эмблемы в системе российских ценностей. Как-никак она с нами уже 25 лет — с 30 ноября 1993 года, когда страна де-факто получила свой очередной «орлиный» герб и массу притязаний на преемство с «1000-летней Русью» (юридическое утверждение нашего герба последовало позднее). С чем и кем нас реально связывает «двуглавый орел», какие традиции продолжает и к какой империи ведет, попытался разобраться «Огонек».

Двуглавый орел не раз становился жертвой политических реформ и интриг, меняя то цвет, то атрибуты

Читать далее

Страна Орлов

Одна из самых трудных для монархиста мыслей — допускать, что орел не исконно наш, а заимствованный. Со времен Николая Карамзина, автора знаменитой «Истории государства Российского», этот неприятный факт компенсировался соображением, что заимствование было, по сути, эстафетой: от умирающей Византии к крепнущему Московскому княжеству. «Иоанн, по свойству с царями греческими, принял и герб их, орла двуглавого, соединив его на своей печати с московским: то есть на одной стороне изображался орел, а на другой — всадник, попирающий дракона, с надписью «Великий князь, Божией милостью Господарь всея Руси»»,— пояснял Карамзин. Его теория о византийском происхождении двуглавого орла базировалась на трех исторических фактах: во-первых, эта птица приобретает государственную важность в 1497 году, когда Иван III изображает ее на своей печати, во-вторых, Иван III был женат на Софии Палеолог, представительнице последней правящей византийской династии, в-третьих, орлы украшали одеяния и личные вещи Палеологов. Круг замкнулся: получалось, что некогда византийский герб через династический брак становится русским.

— Первые сомнения в этой стройной теории высказали знатоки византийской истории — Никодим Кондаков, Николай Лихачев: они обратили внимание, что ни на каких монетах, государственных печатях и символах Византии двуглавый орел не встречается,— рассказывает Владимир Лавренов, член Геральдического совета при президенте РФ.— По-видимому, двуглавый орел, не входя в область государственной власти, был родовой эмблемой Палеологов. Наконец, когда знаменитую печать Ивана III рассмотрели подробнее, обнаружили, что из двух ее сторон, на одной из которых изображен орел, а на другой — всадник (ездец), символ Московского княжества, вторая важнее. Это доказывается тем фактом, что титул — надпись — на печати начинается на стороне всадника, а заканчивается при орле. Таким образом, перед нами не герб страны, а объединенная родовая печать Рюриковичей и Палеологов после их династического брака.

Залетная птица, впрочем, уже при следующем Иване — Грозном — выходит на первый план. Каким образом она оперилась, благодаря чему? Свои версии тут же предлагают «западники» от русской истории. В частности, Николай Лихачев говорит, настаивая, что «московское правительство не могло заимствовать непосредственно из Византии того, что та не имела», то есть герба, и заимствовало этот признак государственности у Священной Римской империи, то есть у тогдашних немцев. Дело в том, что дом Габсбургов к концу XV века как раз обрел государственный герб в виде черного двуглавого орла, причем Иван III, а позже его сын с внуком вели активную переписку с первенствующим европейским монархом Священной Римской империи германской нации. Возможно, именно этот «западный контакт» навел наших самодержцев на мысль, что птицу Софии стоит возвысить. Впрочем, эта теория — самой крамольной постановкой вопроса — до сих пор вызывает в научных кругах жгучее желание ее опровергнуть.

— Во-первых, русский двуглавый орел изобразительно отличается от орла Священной Римской империи и как раз ближе к тому варианту, который существовал в Византии,— успокаивает патриотов Евгений Пчелов, завкафедрой Историко-архивного института РГГУ. — А, во-вторых, в те времена, да и позже, эмблемы подобного рода никогда не заимствовались одним государем у другого без каких-либо серьезных оснований — притязаний на чужой трон или династического брака. Просто так взять чужой герб, пусть и визуально изменив его, и начать им пользоваться было абсолютно невозможно! Я провел большое исследование о путях появления двуглавого орла в разных странах, в том числе балканских, западноевропейских и даже мусульманских восточных, и могу сказать, что он появляется там тогда, когда правители этих стран или входят в орбиту политического влияния Византии, или устанавливают родственные связи с императорской династией…

Хотя официальным гербом страны с Петра I считалась черная птица на золотом фоне, праздничные одеяния русских царей — в том числе Николая II — украшали византийскими золотыми орлами на красном фоне

Фото: Mondadori Portfolio / Getty Images

Точку в споре могла бы поставить на первый взгляд простая информация — о цвете нашего первого орла. Дело в том, что Византия изображала двуглавую птицу, как правило, белой (или золотой) на красном, а Западная Европа — черной на золотом. Однако цветных изображений русских птиц в XV–XVI веках до нас не дошло, а в последующее время они неоднократно меняли окрас, окончательно остановившись на черном только при западнике Петре Первом.

— Есть, впрочем, одно очень любопытное свидетельство, которое оставил немец-опричник, служивший при Иване Грозном, в своих «Записках о Московии»,— рассказывает Игорь Данилевский, ординарный профессор НИУ ВШЭ.— Он описывает опричный дворец, который царь построил на Ваганьковском холме в Москве, и кстати замечает, что его южные ворота украшали два льва и «черный двуглавый орел с распростертыми крыльями».

Впрочем, кто словам немцев верит? Ведь очевидно же — предвзяты.

Сам Игорь Данилевский отстаивает третью версию о происхождении русского герба, уловив «болгарский след»: во Втором Болгарском царстве (1185–1396 года) тоже существовал двуглавый орел (черный по цвету), и, более того, имела хождение своя версия легенды о «Третьем Риме». После захвата Константинополя турками в 1453 году болгарская элита массово эмигрировала на Русь, повлияв на интеллектуальную обстановку в Московском княжестве. Именно болгары, будучи посредниками между Русью, Западной Европой и Византией, по версии историка, помогли нам «одомашнить» двуглавую птицу.

Поскольку конца этим спорам и версиям не видно, маргиналы от истории решают вопрос о заимствовании герба кардинально — это не мы заимствовали, а у нас. Среди наиболее агрессивных концепций вспоминается, конечно, теория Носовского и Фоменко, приучающая россиян к мысли, что Габсбурги имели схожий с нами герб, потому что были «наместниками» русских царей в Западной Европе. Но есть и другие повороты сюжета: например, геральдист Сергей Рассадин пропагандирует мысль, что Византия заимствовала двуглавого орла у «народов балтийского субрегиона», то есть у Рюриковичей, и как раз Россия является «подлинной Страной Орлов». Есть и совсем оригинальные мнения — мол, Иван III, а потом и его внук Иван IV заинтересовались орлами по религиозным причинам: ведь орел — библейский символ тезки наших царей, евангелиста Иоанна. Собирая государство под себя, почему бы не подумать о небесном покровителе?..

Короны и головы

Легко представить: если такую проблему вызывает поиск места, где наш орел вылупился, насколько сложнее понять, что он на деле означает.

— Это древнейший символ, который встречается в десятках разных культур: на оттисках печати в Северной Сирии за 19 веков до нашей эры, в Месопотамии и у древнеславянских народов, например, в Гнездовском кургане, что в Смоленской области, была найдена подвеска с двуглавым орлом, датированная VIII веком нашей эры,— отмечает Владимир Лавренов.— Русские крестьяне, в числе прочих орнаментов, часто вышивали двуглавых орлов на рушниках. Конечно, не потому, что они обозначали империю: орел для народного сознания был чем-то вроде «полноты охранительного символа», как защита справа и слева.

По-своему логику народного сознания воспроизводил и будущий император Петр Первый, когда рисовал собственного двуглавого орла для знамени Потешного полка: эта птица у него оказалась с одной лапой, так как «кто только одно сухопутное войско имеет — одну руку имеет, но кто флот имеет, две руки имеет». С тех пор представление о воинствующем орле, который защищает нас ото всех неприятелей, только росло и крепло.

Соперничала с ним другая традиционная для империи мысль — двуглавость как объединение Востока и Запада. Впрочем, при Иване III положение этих сторон света несколько отличалось от нынешнего, и такое рассуждение, если вообще имело место, скорее касалось объединения Москвы и Новгорода.

В многоголосом хоре интерпретаций со временем появились христианские гуманисты, обнаружившие в двуглавости «систему парных добродетелей» — веры и ревности, крепости и силы, милости и истины и так далее. И за несколько веков своего существования орел доказал, что при желании может быть истолкован в любом произвольном направлении. Масоны видели в нем андрогина, старообрядцы — Антихриста, революционеры — источник всех бед, буквально по стихотворению поэта XIX века Василия Курочкина: «Я нашел, друзья, нашел, кто виновник бестолковый наших бедствий, наших зол, виноват во всем гербовый, двуязыкий, двуголовый, всероссийский наш орел».

Современные интерпретации наследуют этой богатейшей традиции. Скажем, автор герба Смоленской области Василий Ражнев подчеркивает, что «орел может парить в грозовом небе с беспредельным терпением выжидая, когда разрушительные ураганы, грозы или землетрясения, захоронившие его гнездо, не улягутся. Это символическое значение орла созвучно с судьбой России и россиян, за свою многовековую историю много раз самоотверженно вытерпевших все нашествия захватчиков и превозмогавших любые беды и лихолетья»…

Дополнительную сложность для истолкователей создает тот факт, что, хотя головы у орла две, короны у него — три. Проще всех это обстоятельство обыграл Алексей Михайлович Романов, пояснив, что три короны изображают Казанское, Астраханское и Сибирское царства, объединенные под властью Руси. Госдума 1993 года переосмыслила «три короны» в логике трех ветвей власти, сообщив, что наш герб де еще до всякого Монтескье напоминал о пользе разделения законодательной, исполнительной и судебной властей.

— Но у реальной «трехкоронности» могут быть и более сложные причины,— полагает Игорь Данилевский.— Те же старообрядцы видели в ней аллюзии на одну из библейских книг — Третью книгу Ездры. Пророк Ездра сообщает о своем видении: трехголовый орел беседует со львом, причем в процессе разговора центральная голова птицы становится невидимой, но продолжает изрекать слова — пророчествовать о появлении нового царства. Это царство может быть понято амбивалентно: для старообрядцев оно царство Антихриста, а вот для болгар, которые как раз внесли эту книгу в наш канон в XV веке, Ездра пророчествовал о рождении «Третьего Рима».

Несколько десятилетий спустя Москва заговорила о «Третьем Риме», а наша птица обзавелась третьей короной над «невидимой» головой. Вот и думай теперь: случайно или нет?

Пленники фольклора

Орел с поднятыми крыльями, тремя коронами и изображением скачущего на Восток всадника на щитке достался нам со времен Алексея Михайловича. Он украшает многие ансамбли Московского Кремля

Фото: SuperStock RM / DIOMEDIA

— И сегодня с главным государственным символом России связано множество полумистических историй,— интригует Владимир Лавренов.— Тут хоть верь, хоть смейся. Например, известен факт, что на российских рублях до 2016 года чеканили орла без корон — как на гербе Временного правительства. А потом вдруг вернули птице знаки царского отличия. Это событие геральдисты вспоминают в контексте «Молитвы о рубле». Дело было так: в 2000-х годах к отцу Иоанну Крестьянкину пришел безвестный монах Псково-Печерского монастыря отец Валерий, который просил совета: можно ли ему, монаху, молиться о российском рубле? Оказалось, что этот человек с начала 90-х годов просил Бога, чтобы наша птица на монетах получила законные короны, а потом смутился своим рвением. Отец Иоанн сказал: пожалуйста, молись, придет человек «оттуда» и все тебе объяснит. Спустя какое-то время с отцом Валерием случайно встретился я, донес его мысли Геральдическому совету страны… Ну как здесь сказать, связаны эти события или нет? Видимо, связаны так же, как и все легенды с реальной историей нашего герба.

Все эти былины и небылицы можно было бы считать безобидной игрой с фольклором и собственным прошлым, если бы они не выходили неожиданными углами на российскую современность. Скажем, обретение рублевым орлом корон с крестами тут же повлекло за собой жалобы в Геральдический совет от мусульманской общины Карелии: правомочно ли использовать кресты на государственном символе? А Госдума, так красноречиво описывавшая символику трех корон, и по сей день предпочитает хранить на своем здании советский серп и молот. Символическая эклектика прикрывает реальную растерянность перед знаками власти, преемство с которыми то и дело теряется. И часто уже не мы владеем символами, а они нами — по прихоти новейших интерпретаторов.

Ольга Филина

Государственный герб России как проблема исторического знания



[ 16.03.2010 ] // О.Н. Наумов

Государственная символика занимает приоритетное место в идеологической сфере любой страны, является одним из основных элементов внешнего оформления власти, концентрированным выражением доминирующих в обществе политических идей и культурно-исторических ценностей. Она, как правило, состоит из герба, флага и гимна, которые представляют собой взаимодополняемую систему, некое визуально-смысловое единство.

Из государственных символов наиболее информационно насыщенным и одновременно самым сложным для понимания можно признать герб, поскольку идеи и факты выражены в нем не прямо, а при помощи эмблем, что требует специальных усилий по их расшифровке и адекватной интерпретации. Это в полной мере относится к гербу России, который часто оказывался объектом ожесточенных исторических и политических споров как среди специалистов, так и в обществе.

Нельзя сказать, что российская государственная геральдика не изучалась. Ей посвящены сотни работ, но далеко не все из них приближали к истине. Многие авторы ограничивались бесконечным повторением давно известных фактов, а их сочинения представляли собой смесь чудовищного невежества, субъективизма и псевдопатриотической риторики. Особенно много таких опусов появилось за последние годы, когда изучение государственной символики стало восприниматься как часть патриотического воспитания населения. Ценные в научном отношении труды по государственной геральдике всегда были и остаются большой редкостью.

Долгое время наиболее важной проблемой изучения герба России являлся вопрос о происхождении его основной эмблемы – двуглавого орла. В средствах массовой информации и в сфере образования широко распространена версия о византийском происхождении этого символа. Суть ее заключается в том, что после заключенного в 1472 г. брака великого князя московского Ивана III с племянницей последнего византийского императора Константина XI Софьи-Зои Палеолог герб Византии (двуглавый орел) был принят на Руси. Заимствование воплощало идею преемственности православия и власти из прекратившей существование Византийской империи. Эта гипотеза впервые была сформулирована известным историком В.Н. Татищевым, а окончательный вид приобрела в труде Н.М. Карамзина «История государства Российского». Версия официального историографа была во многом обусловлена ситуацией рубежа XVIII–XIX в., когда Россия стремилась увеличить свое политическое присутствие на Балканском полуострове, а не реалиями XV столетия. Именно поэтому ее быстро и легко восприняло русское общество.

Однако по мере развития исторической науки, изучения источников и их анализа стали возникать сомнения в византийском происхождении двуглавого орла. В начале XX в. выдающийся историк, блестящий знаток византийских и русских древностей, впоследствии академик Н.П. Лихачев указал на то, что в Византии отсутствовала государственная символика, а на печатях императоров использовались их личные эмблемы, среди которых не было двуглавого орла. Из этого исследователь делал справедливый вывод: «Московское правительство не могло заимствовать из Византии того, что та не имела»[1].

Следует также обратить внимание на большой временной разрыв между датой заключения брака Ивана III и появлением государственной печати с двуглавым орлом – около 20 лет. Кроме того, в 1490-е гг. Софья Палеолог находилась в опале у своего мужа, и выбор связанной с ней эмблемы в качестве нового политического символа был крайне маловероятен[2]. Идея о преемственности власти или православия из Византии также не занимала сколько-нибудь заметного места в идеологических приоритетах Руси конца XV в. Таким образом, ни одно из положений византийской теории не подтверждается историческими данными, и она должна быть категорически отвергнута как мифологическое построение, ничего общего не имеющее с реальностью.

Однако византийская версия обладает большой политической привлекательностью, расстаться с ней оказалось непросто. Несколько раз историки предпринимали попытки обновить сомнительную гипотезу. Поддерживавший ее в целом геральдист В.К. Лукомский попытался связать двуглавого орла не с мифическим государственным гербом Византии, а с изображениями на печатях семьи Софьи Палеолог – морейских деспотов[3]. Развил это предположение русский историк-эмигрант, профессор Белградского и Женевского университетов А.В. Соловьев. Он пришел к выводу, что двуглавый орел «был скорее эмблемой высших сановников двора» византийских императоров (главным образом деспотов), а Иван III принял его по праву родства, поскольку «взял в жены дочь деспота Мистры»[4]. Подобные корректировки не объясняли того, какие же политические причины преследовал Иван III, начав употреблять эмблему, а также уже упомянутый временной разрыв между датой свадьбы и появлением печати.

Не остались в стороне от решения вопроса об истоках двуглавого орла и нумизматы. Обнаруживая на монетах изображения двуглавых птиц (орлов или нет – установить невозможно), они старались связать их с государственным гербом. Так, предпринималась попытка объяснить появление орла на Руси влиянием эмблематики Золотой Орды, поскольку на монетах хана Джанибека (1341–1357) имелась двуглавая птица[5]. Эта версия была абсолютно неубедительна, и ее можно расценить только как курьезный факт истории науки.

К концу XX в. вопрос о происхождении двуглавого орла так запутался, что в труде, изданном к его пятисотлетнему юбилею, провозглашалась идея ненужности изучения этой проблемы в принципе. «И в конечном счете не так существенно, каким ветром занесло двуглавого орла на Русь Ивана III – западным, юго-западным, с остановкой в Твери, Морее, Крыму или без нее, важно другое: в оформлении своей государственной символики Русь пользовалась тем изображением, которое наилучшим образом в тот период выражало идею ее государственности» – утверждала доктор исторических наук А. Л. Хорошкевич[6].

Тем не менее, именно в конце XX в. многолетняя задача оказалась решенной. Известный специалист по истории средневековой Руси, доктор исторических наук В.А. Кучкин[7] провел исследование, которое следовало выполнить уже давно. Дело в том, что большинство историков изучало преимущественно вещественные памятники с орлом (монеты и печати), но недостаточно внимания уделяло письменным источникам. В.А. Кучкин не только исследовал государственную печать 1497 г., на которой сохранилось первое изображение двуглавой птицы, но и обнаружил документальные известия о ее изготовлении. На основании тщательного сопоставления источников историк пришел к выводу, что матрица печати была вырезана в августе 1490 г., а ее изготовление связано с заключением союзного договора между Московским государством и Священной Римской империей, направленного против польского короля. Особое дипломатическое значение документа потребовало новой печати, на которой впервые появился двуглавый орел. Это был тонкий эмблематический посыл, хорошо понятный для человека XV в. ответ на предложение императора Священной Римской империи пожаловать Ивану III королевский титул. Великий князь московский отказался и поместил на своей печати двуглавого орла, символ императорской власти, заимствованный из герба Священной Римской империи, точнее – с его изображения на печати. Использование двуглавого орла означало, что Иван III визуально демонстрировал свое равноправие с адресатом, подчеркивал политические и идеологические устремления, претензии на определенный международный статус Русского государства. В отличие от германского орла двуглавая птица московского правителя была увенчана двумя коронами, которые, по мнению В.А. Кучкина, подчеркивали мысль: «обладатель печати – не император и в то же время не просто король».

Таким образом, к настоящему времени наукой доказано – двуглавый орел в гербе России заимствован не из Византии, а из Германии. Его появление связано с формированием в конце XV в. новой доктрины государственной власти, с окончательным установлением политической самостоятельности Московского государства, формированием централизованного государства.

Аргументированная точка зрения В.А. Кучкина не была безоговорочно воспринята специалистами. Н.А. Соболева, признавая возможность появления матрицы печати в начале 1490-х гг., считала, что она изготовлена приглашенными на Русь итальянскими мастерами[8], в то время как В.А. Кучкин настаивал на немецком авторстве. Венгерская исследовательница М. Агоштон на основании изучения титулатуры Ивана III предложила другую дату изготовления матрицы – февраль 1494 г., но доказать этого не смогла.

Открытие В.А. Кучкина до сих пор остается известным только узкому кругу специалистов. В официальной сфере, в обществе продолжает тиражироваться устаревшая византийская теория происхождения двуглавого орла. К сожалению, мифы легко формируются и трудно изживаются, особенно если обладают политической привлекательностью.

В конце XV – первой половине XVI в. двуглавый орел в полной мере выражал политические устремления московских правителей и соответствовал идеологическим потребностям государства. Он быстро вытеснил старую наследственную эмблему – всадника, поражающего змея. К середине XVI в. двуглавый орел окончательно утвердился как основной государственный символ, о чем свидетельствует печать Ивана IV 1577 г. Двуглавый орел находится в ее центре, а всадник – на щитке, расположенном на груди птицы, и такое положение свидетельствует о его второстепенном значении.

В последующие века государственный символ России неоднократно изменялся, к нему добавлялись элементы, предлагались различные трактовки. Появление каждого нового варианта двуглавого орла было обусловлено серьезными причинами и отражало эволюцию российской государственности, ее политических и идеологических приоритетов. Во второй половине XVI в. между головами орла мог помещаться восьмиконечный православный крест, что некоторые исследователи склонны объяснять учреждением патриаршества. В 1625 г. крест заменила третья корона, хотя налет церковности сохранялся в трактовке корон, которые воспринимались как указание на Святую Троицу. Во второй половине XVII в. они воспринимались уже как светские символы и указывали на Казанское, Астраханское и Сибирское царства, т. е. на крупнейшие территории, вошедшие в состав Российского государства. Замена прежнего церковного понимания корон светским отразило перемены в государственной политике и сознании русского общества.

Официальное описание государственного герба впервые давалось в указе «О титуле царском и о государственной печати» от 12 июля 1667 г.[9]. Именно с этого момента двуглавого орла можно считать полноценным гербом. Дело в том, что одним из обязательных признаков настоящего герба является его юридическое утверждение верховной властью. Если этого нет, то в строгом смысле слова изображение является не гербом, а эмблемой. Следовательно, до 1667 г. двуглавого орла корректно называть государственной эмблемой. Кроме юридического аспекта данный указ был важен тем, что в нем закреплялись скипетр и держава, появившиеся в лапах орла с 1654 г., а также давалось толкование корон как символов Великой, Малой и Белой Руси. Оно отразило новое геополитическое положение страны, демонстрировало силу, мощь и территориальную обширность страны.

Большое влияние на государственный герб оказала идеология абсолютизма, формировавшаяся на рубеже XVII–XVIII в. Около 1698–1699 г. зафиксирован случай первого употребления на крыльях двуглавого орла так называемых «титульных гербов» (киевского, новгородского и астраханского – на правом, владимирского, казанского и сибирского – на левом)[10]. В те же годы двуглавый орел был дополнен изображением цепи только что учрежденного ордена Святого Андрея Первозванного. Этот святой занимал в идеологии петровского времени особое место как личный небесный покровитель монарха, что соответствовало характерной для абсолютизма тенденции возвеличивания, обожествления правителя. Апелляция к Андрею Первозванному придавала государственному гербу сакральный характер, божественную санкцию, и прямо связывала с личностью монарха.

В течение XVIII в. изображение двуглавого орла оставалось стабильным, оно только перерисовывалось в соответствии с эволюцией художественных вкусов. Однако к концу столетия назрела потребность в изменениях. Символы европейских стран, даже самых незначительных, были пышными, многопольными, демонстрировали их величие. Только Россия довольствовалась скромным государственным символом, который совершенно не отражал возросшее влияние страны в международных делах. Необходимо было привести символику в соответствие с политической ситуацией. Эту цель преследовал хорошо осведомленный в тонкостях геральдики император Павел I, когда в декабре 1800 г. подписал манифест о новом гербе Российской империи. Тот был построен по европейскому образцу, поражал пышностью. К двуглавому орлу прибавились золотой королевский шлем западного типа, сень (особый вид мантии), щитодержатели – архангел Михаил и архангел Гавриил; сам орел и многочисленные титульные гербы оказались собраны на одном гербовом щите, за которым разместился мальтийский крест, указывавший, что император является Великим магистром соответствующего ордена. Однако герб просуществовал недолго, в 1801 г. император Александр I отменил его, и возвратились к старому двуглавому орлу.

Однако идея приближения государственного символа России к традициям европейского геральдического пространства оставалась актуальной и в XIX в., поэтому следующая реформа национального герба во многом повторяла идеи Павла I. В декабре 1856 г. было утверждено три варианта российского герба: большой, средний и малый, которые различались набором элементов и сферой употребления. Большой государственный герб походил на изображение из манифеста 1800 г. (в нем восстанавливались сень, щитодержатели, шлем, хотя уже не европейский, а русский, отразивший официальную идеологию эпохи – православие, самодержавие, народность). Реформа оказалась удачной, идея иерархической системы символики прижилась. В 1882–1883 гг. Александр III утвердил новые варианты трех государственных гербов, отличавшихся от предыдущих в основном художественным стилем. В таком виде государственная символика просуществовала до 1917 г.

Февральская революция остро поставила вопрос о новом гербе для немонархической России. Весной 1917 г. Юридическое совещание приняло решение, что двуглавый орел может являться гербом страны, поскольку не связан ни с монархией, ни с каким-либо определенным строем. Новый рисунок герба предложил И.Я. Билибин[11]. За основу он взял изображение орла с печати 1497 г., убрал все титульные гербы, короны и другие элементы, а под ним поместил в картуше изображение Таврического дворца, где заседала Государственная дума. Новый герб употреблялся и после октябрьских событий 1917 г., окончательно его запретили только 3 августа 1918 г. Изображение орла Временного правительства хорошо знакомо в современной России. Именно оно воспроизведено в качестве эмблемы Центрального банка на монетах и денежных знаках, выпускаемых с 1992 г. в Российской Федерации. Никаких исторических оснований для такой геральдической узурпации не было.

В советский период казалось, что двуглавый орел навсегда стал принадлежностью прошлого, но коренные реформы, происходившие во всех сферах жизни общества с конца 1980-х гг. , изменили ситуацию. Советский герб, ориентированный на прославление ценностей социалистического строя, на мировую революцию (именно так с точки зрения формальной геральдики можно трактовать изображенный в нем земной шар) перестали соответствовать политическим реалиям. Потребовалась новая символика.

В ноябре 1990 г. правительство РСФСР приняло решение о создании новых государственных символов. Оно дало импульс для дискуссий о направлении развития геральдики России. Обсуждалось несколько вариантов российского герба, предлагалось вернуться к московскому всаднику как изначальному символу национальной государственности, использовать орнаментальные языческие символы или стилизованные башни Московского Кремля, модифицировать советскую символику, создать принципиально новые изображения (в частности, символом страны могли стать ласточка или девушка в кокошнике). Лишь одним из возможных путей решения проблемы было возрождение двуглавого орла, причем наиболее приемлемым в таком случае казался вариант периода Временного правительства – без корон, титульных гербов на крыльях и иных элементов. Предлагалось также соединить орла с геральдическим щитом РСФСР в окружении венка из ржаных колосьев или березовых веток. Возрождение двуглавого орла поддержал Г.В. Вилинбахов (будущий государственный герольдмейстер РФ), высказывались отрицательно – доктора исторических наук Е.И. Каменцева и Н.А. Соболева. Последняя называла возможность использования данного символа в новом российском гербе анахронизмом[12].

В ходе дискуссий подчеркивалось, что история двуглавого орла отражала становление и эволюцию российской государственности и, таким образом, была непосредственно связана с суверенитетом России. Для начала 1990-х гг. это представляло особую актуальность.

К концу 1991 г. стало ясно, что двуглавый орел приемлем в качестве государственного символа. Эта идея получила официальное одобрение, однако не была принята всем обществом. Символ подвергался жесткой критике, его противники настаивали на смысловой неприемлемости двуглавого орла, который якобы символизирует исключительно монархический строй. Указывалось также на агрессивную иконографию эмблемы. Отрицалась самобытность двуглавого орла, поскольку он использовался в гербах других стран. Альтернативой ему называли лебедя, медведя, круг из 21 звезды, обрамленный венком из дубовых, лавровых ветвей и хлебных колосьев, герб РСФСР (с которого предлагалось убрать устаревший девиз, но оставить основные элементы – колосья, солнце, серп и молот, пятиконечную звезду).

Несмотря на сопротивление, был подготовлен проект герба Российской Федерации, основой которого стал малый государственный герб 1883 г. с изменениями, отразившими современную геополитическую ситуацию. С крыльев исчезли гербы государств, входивших в XIX в. в состав империи (Польши, Финляндии), но сохранились держава и скипетр, которые теперь получили трактовку как символы суверенитета и независимости страны, а также три короны, истолкованные как указание на три ветви власти (законодательную, исполнительную и судебную)[13]. Проект был утвержден указом президента РФ от 30 ноября 1993 г. , хотя, согласно Конституции для этого требовалось решение высшего законодательного органа. Получить его согласие долгое время не удавалось, хотя попытки предпринимались неоднократно. Только 8 декабря 2000 г. федеральный конституционный закон «О государственном гербе Российской Федерации» был принят Государственной думой, 20 декабря одобрен Советом Федерации и 25 декабря подписан президентом В.В. Путиным. За несколько дней до начала третьего тысячелетия символ наконец-то получил полное законодательное утверждение.

За полтора десятилетия использования современный вариант герба России стал привычным, но это не значит, что все связанные ним проблемы можно считать решенными. Прежде всего, нельзя признать исторически обоснованным выбор его цветов. Герб Российской Федерации представляет собой золотого двуглавого орла на красном поле. Однако в XVI–XVII в. эта фигура не имела определенного цвета и могла изображаться любой; часто бывала позолоченной, но это объяснялось исключительно художественными особенностями изображения и смысловой нагрузки не несло. В первом описании герба по правилам европейской геральдики, составленном в 1722 г., устанавливались следующие цвета: черный орел на золотом поле. Их подтвердил сенатский указ от 11 марта 1726 г.[14], и они сохранялись до 1918 г.

С художественной точки зрения современный рисунок, выполненный Е.И. Ухналевым, не вполне удачен и в чем-то даже небрежен. Это выражается в изображении московского всадника, нарисованном в каком-то игрушечном стиле, и в некоторых других деталях.

В правовом отношении не урегулирована проблема использования герба. Акты 1993 и 2000 г. подробно и обстоятельно регламентировали случаи его употребления (на бланках, печатях, в кабинетах должностных лиц, на пограничных знаках, наградах и т. д.), а «иные случаи использования государственного герба Российской Федерации устанавливаются президентом Российской Федерации» (федеральный конституционный закон 2000 г., ст. 7). Это означает, что гражданин нашей страны, повесивший у себя дома государственный герб, нарушает закон, поскольку не получил разрешения, и может быть привлечен к правовой ответственности, как того требует ст. 11 процитированного выше документа. Закон фактически запрещает народу проявлять уважение к гербу (и другим государственным символам), и это иначе как абсурдом назвать нельзя.

Государственный герб точно и тонко отражает развитие российской государственности, политическую историю страны, изменение ее международного положения и внутреннего устройства. В каждый период возникали специфические проблемы, требовавшие модификации главного символа. Они всегда успешно разрешались, и это свидетельствует о том, что государственная геральдика – не застывшее и полное официоза каменное изваяние, а вечно меняющаяся сфера жизни общества, постоянно присутствующее рядом напоминание о прошлом России, столь необходимое в эпоху глобализации.


Примечания

[1] Лихачев Н.П. Некоторые старейшие типы печати византийских императоров // Нумизматический сборник. Т. 1. М., 1911. С. 497, 539.

[2] Герб и флаг России, Х–ХХ вв. М., 1997. С. 130.

[3] [Лукомский В. К.] Орел двуглавый российский // Новый энциклопедический словарь. Т. 29 / Изд. Ф.А. Брокгауз, И.А. Ефрон. Пг., [1916]. Стлб. 640–641.

[4] Соловьев А.В. Геральдические эмблемы Византии и славяне // Signum. Вып. 4. М., 2009. С. 181, 182.

[5] Фасмер Р.Р. О двух золотоордынских монетах // Записки Коллегии востоковедов при Азиатском музее АН СССР. Т. 2. Л., 1927.

[6] Герб и флаг России, Х–ХХ вв. М., 1997. С. 140.

[7] Кучкин В.А. Великокняжеская печать с двуглавым орлом грамоты 1497 года // Вопросы истории. 1999. № 4/5. С. 24–39.

[8] Соболева Н.А. Государственная печать 1497 г. и монеты Ивана III: художественные аналогии // Седьмая Всероссийская нумизматическая конференция. М., 1999. С. 240–242.

[9] См.: Полное собрание законов Российской империи. Собр. 1. Т. 1. [СПб.], 1830. С. 734–738.

[10] Титульными гербами назывались эмблемы тех территорий, названия которых входили в титул монарха. С 1832 г. на крыльях орла размещался иной набор титульных гербов, отразивший присоединение к Российской империи новых территорий, в том числе гербы царств Польского и Херсонеса Таврического, а также великого княжества Финляндского; позже к ним добавился грузинский герб.

[11] Билибин Иван Яковлевич (1876–1942) – известный художник, ученик И.Е. Репина, иллюстратор русских сказок, исследователь народного творчества, с 1916 г. председатель объединения «Мир искусства». В 1920 г. эмигрировал, жил в Египте и Франции, в 1935 г. получил советское гражданство и в 1936 г. вернулся в Ленинград, где стал профессором Академии художеств и доктором искусствоведения. Умер от голода в блокаду.

[12] Каменцева Е.И. Двуглавый орел: снова в полет? // Родина. 1991. № 5. С. 47.

[13] В официальном описании герба 1993 г. они названы «историческими коронами Петра Великого», а в законе 2000 г. это наименование отсутствует.

[14] Полное собрание законов Российской империи. Собр. 1. Т. 7. [СПб.], 1830. С. 584.

Источники: pish.ru

[ Обсудить в форуме »» ]

 


По всем вопросам, связанным с проектом Геральдика.ру, пишите, пожалуйста, в Форуме или на адрес [email protected]

Что символизирует двуглавый орел на гербе россии

Эмблема России 1917 года

Гербовый орёл 1917 года

В 1917 году после отречения от власти Николая II встал вопрос о новом государственном гербе. «Для разъяснения» данного вопроса собралась группа специалистов: В. К. Лукомский, С. Н. Тройницкий, Г. И. Нарбут, И. Я. Билибин. Это были прекрасные знатоки геральдики, однако решение их отличалось выжидательностью. Они не признавали возможным до созыва Учредительного собрания решать вопрос о государственном гербе России, но считали, что допустимо использование «во всех предусмотренных законом случаях» двуглавого орла без всяких атрибутов и без Георгия Победоносца на груди. Этого орла нарисовал Билибин: двуглавая птица без атрибутов украшала печать временного правительства.

В период Временного правительства с двуглавым орлом конкурировала и свастика — бегущий крест, когда-то солярный знак и символ вечности, благополучия, прогресса. По-видимому, именно в этом качестве она «приглянулась» Временному правительству, которое избрало её вместе с двуглавым орлом и изображением Таврического дворца (где размещалась Государственная дума) в качестве символов новой, демократической России.

История происхождения герба России

Герб России 1497 года

Процесс объединения разрозненных княжеств начался до Иоанна III. Именно его отец – Василий II Васильевич (правил с 1435 г. по 1462 г.) начал процесс объединения земель русских.

При Иоанне III Московской княжество окончательно набрало силу и подчинило Псков, Новгород, Рязань. Тверь в этот период значительно ослабла как центр объединения земель.

В период правления Иоанна III начались меняться традиции правления. Вся знать в подчинённых землях теряла свои привилегии. Именно в период царствования Иоанна III вечевой колокол Новгорода был демонтирован и привезён в Москву.

Иоанн III также выстраивал новую дипломатическую политику. Он принял титул «Государь Всея Руси».

Интересный факт
В XIV-XV веках знаки на печатях изменялись довольно часто. Князья меняли изображения всадников по собственному желанию. До 1497 года именно всадник являлся главным изображением на печатях и монетах. Так всадник мог быть с мечом («мечник»), с копьём в руке («копейщик»), с соколом в руке («сокольник»). В период царствования Василия Тёмного утвердился «копейщик» – символизирующий Георгия Победоносца.

В этот период Иоанн III женится на византийской царице Софией (Зинаидой) Фоминичной Палеолог.

«Иоанн III мудро принял для России символический герб Византийской Империи: чёрного двуглавого орла на жёлтом поле и соединил его с Московским гербом – всадником (Св. Георгием) в белой одежде на белом коне, поражающим змея. Государственный же герб, по государственному праву, признаётся символом видимым отличительным знаком самого государства, эмблематично изображаемым на государственной печати, на монете, на знамени и т. п. И в качестве такого символа герб государства выражает отличительную идею и основы, осуществлять, которые государство считает себя призванным.

Вследствие употребления царём Иоанном III герба Византийского совместно с Московским на печатях внутренних и внешних государственных актов, сохранившихся с 1497 года, год этот принято считать годом принятия и слияния герба империи Византийской с гербом царства Русского». /Е.Н. Воронец. Харьков. 1912 год./

Таким образом, герб появился в момент появления современного государства Российского.

Однозначно невозможно сказать, что герб появился в 1497 году, так как матрицы для печати монет служили по 5-15 лет. На монете 1497 года на одной стороне был отражён копейщик, а на другой двуглавый орёл. Но точно можно сказать, что этот период может быть ограничен с 1490 по 1500 годы.

Двухголовая птица индуизма

До геральдической реформы

Геральдика: значение символов на гербе России

Двуглавый орел при Петре I

Деньги татарского хана

Символ победы

Орел является символом победы с древних времен. По этой причине он изображался на оружии римских солдат, на знамени великого Кира. Вожди ацтеков украшали изображениями птиц свои троны. У них даже была гвардия, состоящая из орлов-воинов.

В Золотой Орде и Персии эта птица также символизировала победу. Здесь орел был изображен даже на монетах.

С 1 января россиян обяжут соблюдать новые правила установки новогодней ёлки

Я винила себя за то, что меня раздражал сын мужа, но психолог мне помог советом

Чистоту кухонной плиты поддерживать не так сложно: мне помогает пылесос

В Европе впервые узнали об изображении двуглавого орла во время крестовых походов. Его изображение использовали в качестве герба тамплиеров, которые отправлялись на завоевание Гроба Господня.

Значение составных частей герба

Смысл образа хищной птицы

Символика скипетра, который держит орёл на гербе России в левой лапе

Философское влияние

Князь Иоанн всегда привлекал западных спецов, ангажированных русскими эмиссарами для различных построек. Нам хорошо известен архитектор из Италии Фиораванти, который приложил руку к созданию Успенского собора. Солари возвел несколько башен тогдашнего Кремля. Но практически все выдающиеся личности того времени состояли в тайных сообществах. И многие из них пользовались символикой двуглавого орла. Нельзя исключать и то, что князь Московский позаимствовал это изображение именно у архитекторов, или сам являлся членом тайного общества.

Помимо этого, символ двуглавой птицы использовался тогда начинающими алхимиками. У них он был олицетворением философского камня, который безуспешно пытались создать многие ученые. Во двор Иоанна были вхожи многочисленные иностранные специалисты. Много было лекарей и аптекарей, которые фанатически увлекались поисками камня. Возможно именно этот символ волшебства решил привлечь к себе московский царь. Необходимо отметить, что в XV веке двуглавый орел считался модным символом в государствах Старого Света. Вполне вероятно, что царь просто принял решение следовать модным тенденциям.

Ну так Смоленск или Новгород?

Как уже говорилось выше (см. ), в «Хронике Констанцского собора» Ульриха Рихенталя изображены два герба, связанные со Смоленском: герб «князя Федора пана Смоленска в Красной Руси» (идущие львы в двухчастном сине-золотом щите) и герб «князя Белой Руси» (четверочастный щит, в двух полях которого кресты на красном поле, а в двух других на синем поле золотые орлы, сидящие на задних половинах львов).

Гербы князя Федора Смоленского. т.н. Констанцская рукопись «Хроники Констанцского собора…», 1464 г.

Слева — герб «герцога Федора из Белой России, пана Смоленского» из аугсбургской печатной версии «Хроники Констанцского собора У. Рихенталя. 1483. Фото – Библиотека земли Баден, Карсруэ. Электронный архив. Справа — тот же герб «герцога Белой Руси и Смоленска». Гербовник Вернигероде (Шаффхаузен), 15 в.

Изображение из гербовника Конрада Грюненберга. 15 в. В описании нет никаких «Смоленсков». Герб назван «БЕЛАЯ РОССИЯ», в подписи присутствует также упоминание главного города этой Белой России, но прочитать его не удается…

Интересная разновидность этого герба изображена в гербовнике Виндхага: орёл и полулев в этом гербовнике разделены по разным полям герба и окрашены эти половины по-разному.

Гербы Белой Руси и Смоленской земли в обрамлении герба Великого князя Московского, Львовского, Русского и Лифляндского из «Гербовника из библиотеки графа Иоахима фон Виндхага«, 16 в. (Kolorierte Wappenbucher aus der Bibliotheca Windhagiana). Фото – библиотека Университета Тюбингена

Так уж получилось, что герб «Смоленска в Красной Руси» практически не использовался в более поздние годы (за исключением воспроизведения его в гербовнике Конрада Грюненберга) и был скоро забыт, а вот четверочастный герб «князя Белой Руси» стал восприниматься как герб Смоленской земли. На рисунке ниже этот герб изображен рядом со Смоленском на карте Каспара Вопелия, он же перепечатан в Польском гербовнике Марка Амброзиуса (1570 г.).

Герб Смоленской земли на карте Каспара Вопелия. XVI в.

Как смоленский герб он рассматривался и в русской историографии: В.Лукомский предполагал, что этот герб из «Хроники…» принадлежал сыну смоленского князя Юрия Святославича (бежавшего в Москву после занятия Смоленска поляками) Федору. По версии Г.Ражнева этот герб был «представлен собору смоленским князем Федором Юрьевичем, выехавшим в 1412 году за границу и вступившим в военно-монашеский Орден св. Иоанна Иерусалимского. Об этом говорят белые кресты на красном поле — главный символ этого Ордена. Белый крест — символ четырех христианских добродетелей, а красное поле — символ пролитой крови на поле брани. Половинки тулова льва с орлами — замаскированное изображение пушки, так как католическая церковь долгие годы называла пушки орудием дьявола и официально проклинала их».  На наш взгляд эта версия не выдерживает критики; никаких сведений об использовании смоленского герба с пушкой до «Хроники…» нет. Да и процесс «вступления» князя Федора в монашеский орден с мгновенным получением орденских прибавок в герб выглядит сомнительной.

Представляется более интересным то, что князь Федор назван в «Хронике Констанцкого собора» князем Белой Руси. Да и герб с крестами, орлом и половиной льва в рукописной редакции «Хроники…» подписан как «Белая Русь». Между тем Белой Русью в те времена часто называли земли Великого Новгорода. На наш взгляд кресты в гербе Белой Руси могли символизировать связи Новгорода с Ганзой (даже на гербе Ганзейской конторы в Новгороде изображался подобный крестик), а странная композиция из орла, сидящего на разрубленном льве могла быть попыткой древних художников свести воедино различные изображения на новгородских печатях. Среди нескольких наиболее употребляемых типов новгородских печатей есть и печать с орлом, и печать с непонятным зверем, напоминающим льва. Чем не прототипы для герба?

Новгородские печати по книге В.Л.Янин, П.Г.Гайдуков »Актовые печати Древней Руси X-XII вв.»

Резюмируем: герб с изображением креста, орла и половины льва, часто идентифицируемые как герб Смоленска, скорее всего являлся гербом новгородской «Белой Руси». Это, конечно, гипотеза. Достоверное ее подтверждение вряд ли возможно…

Герб Российской империи

Значение гербовой символики

Причины появления символа.

Впервые запись о руссах в «Повести временных лет» Нестора встречается в 839 году нашей эры. В 862 году в Новгородском княжестве начинает свое правление Рюрик, призванный на княжение ильменьскими племенами, словенами, чудью и кривичами. Это понадобилось для того, чтобы прекратить междоусобицы между финно – угорскими племенами и славянами, проживавшими на тех территориях в то время. Кроме того, Новгородское, а затем и будущие Галицко – Волынское и и Владимиро – Ярославское княжества располагались на территориях географически очень выгодных, а потому нередко атакуемых с севера теми же варягами, одним из которых возможно являлся и сам Рюрик. С запада угроза шла от Византийской Империи, с юга от половцев.

Возможно, вам также будет интересна статья:  Памятник в Москве Минину и Пожарскому

С появлением первого Великого князя на Руси появилась и первая княжеская печать. Печатью в данном случае называется символ, прикладываемый к любому официальному документу для его удостоверения в глазах народа. Поначалу на таких печатях изображался Христос, затем святые, в честь которых князья были названы.

Свинцовые печати князя Владимира Мономаха

Следующим этапом в становлении герба стал тот факт, что со времен Мстислава Удалого, на печатях изображается, так называемый «ездец» — всадник с оружием в руках, поражающий зло. Это символизировало крепкую власть. Самым известным подобным символом является Георгий Победоносец, который присутствует на гербе России и сейчас.

В тринадцатом веке нашей эры на Русь обрушилась война на два фронта. С одной стороны, вернувшийся из крестового похода Тевтонский орден, пожелал утвердить свою власть на Руси и объединившись с Орденом меченосцев и датскими рыцарями, прибывшими из Ревеля, образовал Ливонский орден, силами которого и начал завоевательный поход с захвата Изборска и Пскова. Остановлено это продвижение было лишь в сороковых годах тринадцатого века, силами Александра Невского, который в 1240 году нанес поражение ордену на реке Неве, а в 1242 году победил в историческом сражении на Чудском озере. .

С востока же на Русь наступал Золотая Орда, имевшая в то время превосходство и в тактике и в технике и в вооружении. Войско русских князей, наспех объединенное и раздираемое противоречивыми приказами командиров, было разбито в 1223 году в битве на реке Калке. Таким образом, на целых два века Русь стала зависимой от желаний Ханов Орды.

Знак власти

Фамильные знаки Рюриковичей, тамги, появляются уже у первых представителей правящей династии. Ремесленники маркировали ими различные предметы: монеты, печати, перстни, подвески и даже камни. Княжеские гербы были обязаны носить тиуны (княжеские или боярские управляющие) и дружинники. В отличие от западноевропейских дворянских гербов эти геральдические элементы имели не родовое, а персональное значение. У каждого князя был свой герб, который, очевидно, олицетворял его власть.

В целом все знаки на гербах древнерусских князей похожи. Они представляют собой фигуру, напоминающую перевернутую букву «П», нередко с дополнительным отростком посередине либо снизу. Если на печатях княжеские эмблемы изображались схематично, то на монетах они были орнаментированы: рисунок усложнялся крестами, завитушками, кружками.

Двузубцы как основа композиции герба на знаках Рюриковичей обнаруживают заметное сходство с деталями гербов Боспорского царства, существовавшего в Северном Причерноморье две тысячи лет назад. Трезубые начертания встречались у сарматов, распространивших свое влияние в том же регионе в II-I веках до нашей эры. Впрочем, у ученых недостаточно сведений, чтобы делать по этому поводу определенные выводы.

Двузубые и трезубые тамги были характерны и для хазарской культуры (VIII — IX вв. н. э.). Они появлялись в качестве украшений на поясной гарнитуре, клейм на гончарных изделиях, граффити на каменных блоках и кирпичах крепостей. Высока вероятность, что стилистика гербов древнерусских князей была взята именно у хазар. Хазары же в свое время переняли двузубый знак у покоренных языческих племен, он представлял собой изображение черепа рогатого скота и использовался в виде оберега над жилищем или стойбищем.

А.А. Молчанов в статье «Знаки Рюриковичей: древнерусская княжеская эмблематика» пришел к выводу, что трапециевидные подвески с княжескими гербами аналогичны скандинавским верительным знакам, призванным удостоверять официальный характер миссии. С таким заключением согласен и академик Валентин Янин, он предположил, что подвески с начертанными на них знаками Рюриковичей принадлежали вирникам – представителям княжеской администрации, занимавшимся сбором судебных пошлин и штрафов.

Русь – это вся планета Земля

По утверждению Комиссара Катара, Русь – это  вся планета Земля. Держава в правой лапе русского двуглавого орла и есть образ нашей планеты. Орёл держит в лапе Землю. От того и Русь Державная.  Правая лапа воронья, лапа Вещего Ворона.

В левой (львиной), государственной или благодатной лапе, в виде спикера, заключено государство – Россия. Правильно писать с одним С — Росия, русин, руский и т.д.  Львиная лапа распределяет блага среди народа, которому положена львиная доля. Государство и есть благодать. Левая лапа это сорока, совока, сова, лапа Мудрой Совы.

Двуглавый российский орел – это горёл или горний или высокий огонь. А если раскрывать суть образа полностью, то орёл – это огненный ангел, мудрый и вещающий. В державе или сосуде налиты околоплодные воды Христа. А в тубусе скипетра – его пуповина. Вещающий и мудрый огненный ангел – это Он сам.

«На гербе России символ самого Христа, в виде двуглавого орла, который позже будет пониматься, как герб двуглавой империи со столицами в Господине Великом Новгороде и Византии. А еще позже, как империя столиц Москвы и ИсСтамбула. Теперь, как Москвы и СПТБ», — пишет старовер начётчик Катар…

Иван Иванович А.

История

Герб Российской Республики (1917-1918)


Эскиз временной эмблемы России (с 14 сентября 1917 года — Российской республики) был разработан группой специалистов, в которую входили известные геральдисты и художники В. К. Лукомский, С. Н. Тройницкий, Г. И. Нарбут и И. Я. Билибин. Считая, что новую эмблему российского государства может утвердить только Учредительное собрание, они предложили использовать в качестве временной эмблемы двуглавого орла эпохи Ивана III без атрибутов царской власти.
Рисунок эмблемы, исполненный И. Я. Билибиным, был утверждён председателем Временного правительства князем Г. Е. Львовым и министром иностранных дел П. Н. Милюковым как образец для печати. Хотя официально эмблема так и не была утверждена, она имела хождение до принятия 10 июля 1918 года Конституции РСФСР, которой вводился герб нового государства. На территории, контролировавшейся белыми силами, эта эмблема использовалась и позднее — в частности, она присутствовала на банкнотах, выпускавшихся Уфимской Директорией.

Герб Российского государства КОНР (1918-1922)


В середине 1918 года в Екатеринодаре был проведён конкурс по разработке нового российского герба. В соответствии с условиями конкурса, от его участников требовалось сохранить изображение двуглавого орла, заменив «эмблемы царской эпохи» (корону, скипетр и державу) на эмблемы, «характерные для новой возрождающейся государственности».
Основным претендентом на победу примерно из ста представленных проектов считался герб, созданный казанским художником Г. А. Ильиным, который оставил державу и цепь ордена Андрея Первозванного, заменив корону и скипетр на крест и меч. Герб венчала надпись «Симъ побѣдиши» на лазоревой андреевской ленте.

Один из проектов герба РДФР, предложенный Учредительным собранием в 1922 году

Официально герб не был утверждён и использовался как неофициальный.

Герб РДФР (с 1922)


В марте 1922 года в Санкт-Петербурге, Учредительное собрание не утвердило принятый в 1918 году герб России, приняв альтернативную версию Г. Ильина. От прежнего герба царской России осталась лишь цепь ордена Андрея Первозванного и Святой Георгий на щите, в то время как корона, скипетр и держава были заменены на крест, колосья пшеницы и молнии, соответственно. Герб также венчала надпись «Симъ побѣдиши» на лазоревой андреевской ленте. Однако имелись отличия от проекта Ильина: появился золотой геральдический щит. Также был создан т.н. “малый герб” (без геральдического щита), который должен использоваться правительством и Вооруженными силами.

Использование символики государственного герба

Пикирующий сокол

Наиболее популярная трактовка нарисованного на тамгах Рюриковичей гласит, что эти знаки ничто иное, как изображение птицы. Причем кто-то в загадочных линиях видел ворона, а кто-то – голубя. За последнего выступали Уваров и Толстой, напоминая, что летящий вниз головой голубь присутствовал в византийской геральдике вплоть до XIII века.

Известный шведский археолог Туре Арне, исследовавший в начале XX века тамги Рюриковичей, найденные в Скандинавии, также пришел к выводу, что на них схематично нарисована «птица с распущенными крыльями». Его уверенность подкреплял тот факт, что скандинавские конунги имели тамги, на которых были достаточно ясно прорисованы птицы.

Позднее ученые стали придерживаться мнения, что на монетах и подвесках Рюриковичей изображен один из видов хищных пернатых – орел, ястреб или сокол. Детальная проработка данной версии позволила выяснить, что, судя по соотношению туловища и крыльев, это все-таки сокол. У орла и ястреба туловище более массивное, у сокола же короткое – точно такое, как на монетах Владимира Святославича и Ярослава Мудрого.

Русский историк и искусствовед Степан Гедеонов в книге «Варяги и Русь» писал так: «Изображенная на Игоревой гривне птица с поднятыми кверху когтями может быть соколом-рерик». Последний термин употреблен не случайно, ведь в некоторых славянских языках слово «сокол» звучит очень похоже: в польском – rarog, в чешском – raroh, в староукраинском – раріг

Многие исследователи обращают внимание на созвучность этого слова с именем легендарного зачинателя правящей династии на Руси – Рюрика

В пользу сокола говорит и древнерусский фольклор, в котором эта птица очень часто фигурирует. К примеру, во Владимировых былинах рассказывается, как Илья Муромец и Добрыня Никитич ходят по синему морю Хвалынскому (Каспийскому) на корабле «Соколе», на который нападают «черные вороны» (либо половцы, либо татары), и после победы успешно возвращаются в родную гавань. В «Слове о полку Игореве» соколами называются князья из рода Рюриковичей.

Кроме того, по словам специалистов, когда сокол пикирует на свою добычу, задняя часть его туловища и хвост поднимаются вверх точно так, как это нарисовано на тамгах. Сокол с распростертыми крыльями – очень популярное изображение в геральдике. Эта птица присутствует в гербах Новосокольнического района Псковской области и города Балабаново Калужкой области, но больше всего изображение на древних тамгах напоминает пикирующего сокола с герба Старой Ладоги.

Источники

Когда появился двуглавый орел

Никто точно не может сказать, когда появился двуглавый орел на гербе России. В исторических архивах нет документов на этот счет.

Герб при последних Рюриковичах

Текущий герб России берёт своё начало в XIII веке. Тогда, аналогичное изображение использовалось династией Палеологов (возглавляли Византию в XIII-XV вв.).

Герб Палеологов

Формальным поводом для его заимствования стало как падение Византийского государства, так и помолвка Ивана III на Софье Палеолог. При Иване III герб выглядел следующим образом:

Герб при Иване III

В дальнейшем он продолжал неоднократно изменяться. При Иване Грозном вместо двух корон на нём красовалась одна с крестом, а на тело орла был добавлен всадник, пронзающий змея. Рюриковичи решили подчеркнуть особую роль Георгия Победоносца и добавить его образ в герб России. Значение геральдического символа приобрело новый смысл в истории государства .

Герб при Иване IV

При Фёдоре Ивановиче корон вновь стало две, а над ними возвышался крест.

Герб при Фёдоре Иоановиче

Герб при Романовых

После Смутного времени воцарилась династия Романовых, и её основатель Михаил Романов внёс новые коррективы в изображение — теперь корон стало три: две на каждую из голов и одна связующая. Двуглавый орел символизирует на гербе России того времени власть в Астраханских, Казанских и Сибирских землях. А в 1654 году были добавлены такие элементы как скипетр и держава.

Герб при Фёдоре Иоановиче

При основании в 1721 году Российской Империи был учреждён следующий герб, который сохранил свое единообразие до 1917 года. Скипетр и держава сохранились, как и три короны, только центральная стала больше. Также и окрас орла стал чёрным.

Герб Российской Империи с 1721 года

Несмотря на единый образ этого символа на протяжение существования Российской Империи, в последующие годы многие императоры и императрицы не чурались вносить в него свои изменения. Так, при Павле I был добавлен мальтийский крест, при Александре II всадника повернули в другую сторону, а на крыльях орла разместили гербы наиболее значимых территорий в составе империи.

Герб при Павле IГерб при Александре II

Герб в XX веке

В межреволюционный период 1917 года использовался герб, ставший известным в народе как «ощипанная курица». Любопытно, что «ощипанная курица» до сих появляется эмблемой банка России и размещается на большинстве монет.

Герб Российской Республики

В годы СССР от прежних символов государства отказались. В учебниках истории преподносилось негативное описание и значение герба России для школьников, как символ порабощения рабочего класса. Однако традиционные и символические «Серп и молот» вовсе не являются гербом СССР. К 1946 году был разработан и принят следующий вариант герба, включающий в себя пятиконечную красную звезду, земной шар с серпом и молотом, солнце, пшеничные колосья и надпись: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь».

Герб СССР

В составе СССР свой герб имелся и у РСФСР. Он содержал такие составные элементы как: щит, серп и молот, колосья пшеницы, звезду и лозунг.

Герб РСФСР

Текущий вариант герба России был утверждён в 1993 году (по проекту Е. Ухналева). Ему вернули золотой цвет, а Георгий Победоносец вновь стал смотреть направо.

Современный государственный герб России

Орел после распада Российской империи

  • Автор: Владимир