Первый варяг князь на руси: Князь Рюрик – первый русский князь-варяг, кратко биография, в каком городе правил

первый русский князь. Кто был первым князем варягом на Руси

07.04.2014

Признаки древнего русского государства проявились еще в VIII веке, но начало было положено в IX веке с прямым участием племен славян и окружающих народностей. Территория, где расселялись восточные славяне, была зажата между воинственными варягами, или викингами, на севере и хазарами, которые собирали дань с полян, на юге. Нападки хазар были уже невыносимыми для славянских племен, и они призвали варягов на Русь. Воинственные северные племена успешно отбили славянскую территорию, поляне на юге освободились от хазарского гнета и перестали отдавать им дань, поэтому призвание-варяг на Русь имело практические цели. С этих событий началась зарождаться династия Рюриковичей, зерно которой заложил первый князь-варяг на Руси Рюрик, а также возникло государство со столицей в древнем Киеве.

Славянский народ призвал варягов на Русь

В это же время на севере Руси, город Новгород претендовал на центральное место в процессе государственного образования.

Таким образом, начиналось соперничество двух великих древнерусских городов, каждый из которых не уступал другому вправе быть главенствующим в новом зарождающемся государстве. Все первые князья киевской Руси устремились выбирать между собой достойного, но это было очень трудно признать другого лучшим. Каждый из них хотел иметь неограниченную власть, любой из них считал, что именно он первый князь на Руси достоин руководить древнерусским государством.
Особенно эти споры были ярко выражены на севере, где князья вели междоусобные войны за власть. Чтобы раз и навсегда прекратить эти извечные споры, приняли решение на вече позвать чужеземца, который был далек от новгородских споров за власть, и которого можно было бы назвать первый князь Руси.

Единогласно выбрали варяга Рюрика и его братьев Синеуса и Трувора. Год, когда варягов призвали на Русь для прекращения жестоких битв в Новгороде за власть, стал началом положительных перемен для последующего развития нового государства. Датой этих событий историками определяется как восемьсот шестьдесят второй год, исходя из первых письменных источников.

Эпоха властвования варягов

Братья-варяги со своими дружинами, имея большой боевой опыт, осели на Руси:

• Рюрик изначально стал руководить в Ладоге, а вскоре и в Новгороде;
• Синеус правил княжеством в Белоозере;
• Трувор был князем в Изборске.

Когда братья умерли, первый князь-варяг на Руси Рюрик принудительно взял их княжества в свои владения. Уже совсем скоро этот варяжский стратег подобрал под себя весь северо-западный край. Рюрик создавал хорошо организованную машину для развития государства, а его преемники уже думали о расширении своего влияния и владений. Родственник Рюрика князь Олег напором и хитростью сумел отвоевать Киев у тамошних владык и утвердится в нем.

Важные факторы создания древнерусского государства

Таким образом, приход к власти варяга Рюрика положил начало переменам не только на Руси, но и во всей Европе, повлиявшим на судьбы многих правителей и народов. В то же время желание изобразить варягов основателями славянского государства нецелесообразно, так как здесь сыграли большую роль именно определенные процессы внутри славян, как общества. Нельзя также сказать, что заслуга Рюрика так велика в создании могущественной Руси. Именно важен момент, который побудил призвать варягов на Русь и стал толчком для становления единого древнерусского государства.

Князь Рюрик является одной из наиболее таинственных фигур в истории Древней Руси. До сих пор его личность вызывает много вопросов, а существование не раз ставилось под сомнение.

Так кем же был Рюрик? Биография, интересные факты и различные версии о его происхождении представлены в этой статье.

Этимология имени

В русских летописях «Рюрик» произносится также, как в кельтской Галии. Если придерживаться этой версии, то это имя восходит к названию племени руриков и связано с рекой Рур. Имена братьев легендарного князя также можно объяснить, опираясь на кельтские языки. В частности, имя Синеуса, вероятно, образовалось от слова sinu, что означает «старший», а Трувор или Тревор переводится как «третий по рождению».

В то же время, сторонники «варяжского» происхождения князя указывают на похожие по произношению слова в древнескандинавском языке, обозначающие понятия «слава» и «царь».

В последующие века это имя использовалось крайне редко. Например, в сфере онкологии известен знаменитый врач Рюрик Мельников, биография которого является примером преданности клятве Гиппократа. Еще одна известная личность с таким именем — Рюрик Ивнев — популярный русский писатель и поэт. Он творил в начале 20 века и находился под влиянием Андрея Белого.

Происхождение Рюрика: версия первая

По поводу того, кем были предки легендарного князя, существует несколько мнений. По одной из них Рюрик, биография которого содержит множество белых пятен, был из родовитой датской семьи Скиольдунгов. В 837-850 годах ее представители владели городом Дореснадом во Фрисландии. Согласно датским источникам, вплоть до 860 года князь по имени Рерик со своей дружиной совершал набеги на земли Франции, Германии, Англии и Швеции. Затем согласно старинной летописи он был «призван из-за моря от немцев» и поселился в Ладоге («городе славян»), откуда и пришел в Новгород.

Версия вторая

Еще одна версия гласит, что Рюрик (биография князя практически собрана по крупицам) был сыном дочери Новгородского старейшины Гостомысла Умилы от бодричского князя Годослава. В 808 году датский король Годфрид захватывает его вотчину и казнит отца будущего правителя Руси. Умиле и Рюрику приходится бежать. Возможно, они находят пристанище на землях франка, где живут, пока беглый княжич становится совершеннолетним. К 860 году новгородский князь Гостомысл, находясь при смерти и не имея наследника по мужской линии, призвал к себе своего внука от средней дочери — Рюрика, который к тому времени уже был опытным военачальником.

В русских источниках, в частности, в Ипатьевской летописи и в трудах В. Ключевского, указывается, что Рюрик искони жил в Ладоге, откуда был призван славянами в Новгород. Эта версия противоречит общепринятой, о «призвания варягов из-за моря», так как согласно ей Рюрик — славянин, проживающий в Ладоге и командовавший наемной варяжской дружиной.

Рюрик: биография после переезда в Новгород

Как бы то ни было, доподлинно известно, что родоначальник первой русской царской династии был приглашен в этот город его старейшинами. Они надеялись, что Рюрик и его братья Синеус и Трувор помогут прекратить междоусобицы, и в Новгороде воцарится мир.

Чтобы упрочить свое положение, через некоторое время после прибытия в город пришлый варяжский князь женился на девушке из местной знатной семьи, Ефанде. Она родила Рюрику сына Игоря и 2-х дочерей. Некоторые ученые отрицают новгородское происхождение Ефанды, указывая, что матерью наследника князя была урманская (т. е. скандинавская) княжна. Если эта версия верна, что Игорь Рюрикович был чистокровным варягом.

Особенности правления

Рюрик, биография которого известна лишь в общих чертах, посадил в городах Руси своих наместников-бояр, оставив себе только Новгород. Последние относились к верхней прослойке княжеской дружины и командовали гриднями и воями. Кроме того, у князя были слуги-отроки. Каждый горожанин мог обратиться к Рюрику с просьбой, принять его в княжескую дружину. У ее членов были все возможности дослужиться до боярина. Таким образом, Рюрик завел довольно демократические порядки при своем дворе, где, прежде всего, ценились личные качества ратников.

Братья

Есть версия, что князья Синеус и Трувор на самом деле не существовали. Некоторые исследователи считают, что древнерусские летописцы не смогли понять перевод иноязычного текста, который повествовал о том, что Рюрик прибыл на Русь с дружиной (тру-вор’ом) и со своим «домом» (сине-хус’ом).

Что касается классической версии, то согласно ей Рюрик отдал старшему брату Синеусу Белоозеро, где жили племена чудь и весь, Трувору — город кривичей Изборск. После того, как они скончались, не оставив наследников, Рюрик присоединил к Новгороду их вотчины и в 864 году объявил его столицей всей Руси.

Игорь, сын Рюрика: биография

На момент смерти первого новгородского князя в 879 году его сыну было около двух лет. Он был слишком мал, чтобы править, поэтому опекуном при нем был поставлен Олег. В некоторых древних источниках указывается, что он был братом Ефанды и родным дядей Игоря. Рюрик и Олег, краткая биография которых может уместиться в пару строк, прибыли в свое время на Русь вместе и князь всецело доверял своему верному ратнику.

Регент при малолетнем Игоре оказался не только храбрым воином, но и мудрым политиком, обладающим хитростью и гибким умом.

Именно последние качества помогли ему завоевать Киев, где правили варяги Аскольд и Дир, так как он их выманил из города и, показав на малютку Игоря, сказал, что править городом должен сын Рюрика, а не простые воины, не принадлежащие княжескому роду.

Затем Олег покорил все славянские племена, которые находились между Новгородом и Киевом. В 912 году регент умер. По легенде это произошло в результате укуса змеи, выползшей из черепа погибшего князя, о чем его в свое время его предупредили волхвы.

После смерти Олега на престол Новгорода воссел Игорь, отцом которого был Рюрик (биография представлена выше). В 25 лет он женился на Ольге, которая родила ему сына Святослава — отца Владимира Святого — Крестителя Руси.

Игорь был храбрым воином, но отличался жадностью и ненасытностью. Он облагал огромной данью подвластные ему народы, и во время одного из походов был схвачен древлянами, возмутившимися его поборами. Они привязали его и вершинам деревьев и разорвали на части.

Генетические исследования

Несколько лет назад были исследованы ДНК 191 потомка Рюрика. Результаты подтвердили версию о скандинавском происхождении первого правителя Руси. Гаплотипы Рюриковичей N1c1 относятся к тем, которые встречаются в Швеции, Финляндии и Норвегии.

Теперь вы знаете, кем был Рюрик Варяжский (биография князя представлена выше), и какую роль он сыграл в истории Древней Руси? Благодаря ему был заложен фундамент Киевской Руси, сокол-балобан стал символом династии, а ее представители сделали немало великих дел для того, чтобы наша страна заняла достойное место на карте Средневековой Европы.

Вопрос о том, кто в истории первый князь Древней Руси, до сих пор актуален. Все потому, что отношение к данной теме у историков разные. Некоторые считают, что ответы нужно искать «Повести временных лет», которая принадлежит перу известного летописца. Другие же говорят, что сведения, описанные в этой рукописи, не могут считаться стопроцентно достоверными и их нужно перепроверять и не прекращать исследований.

В данной статье мы приведем множество различных фактов и предположений по поводу этого вопроса.

Предыстория

О стране русов появились первые свидетельства в первой трети 9-го века. Так, например, в летописях 839 года можно найти информацию о послах кагана народа рос, которые прибыли сначала в Византию, город Константинополь, а оттуда отправились к франкскому императору Людовику Благочестивому. Именно в этом году впервые в исторических письменах встречается этноним «Русь». Однако в “Повести временных лет” первый поход русичей к берегам Босфора датируется 866 годом, что, по мнению некоторых ученых, ошибочная дата.

Междоусобица

Есть информация, что уже в 862 году славянские и финно-угорские племена стали вести между собой междоусобные войны. Об этом в “Повести” пишется: «Встал род на род». Однако никто из них не мог одержать верх над другими. Но простой люд страдал, погибали невинные женщины и дети, и, естественно, встал вопрос о том, как прекратить эту бессмысленную войну. И вот именно тогда словени, или славяне, подумали, что этот вопрос может решить только иноземный владыка. Они собрали посольство и отправили его к варягам, которые жили на берегах Балтийского моря, которое в те времена называлось Варяжским. Пришли они в эти земли и обратились к местным князьям с такой речью: «Земля наша огромная и обильная, но нет в ней порядка. Мы просим вас прийти на нашу землю, установить порядок и владеть нами”. Трое из варяг — братья Рюрик, Синеус и Трувор, которые назывались руссами, или росами, — воспользовались приглашением славянских делегатов и отправились на их землю. Среди них был будущий первый князь на Руси. Около двух лет братья старались адаптироваться к новым условиям, им то приходилось воевать, то наказывать за неповиновение, то за дружеским столом сидеть и хлеб делить. Рюрик княжил в Новгороде, Синеус правил Белоозере, а Трувор господствовал в Изборске. Кто-то из местных был рад их приезду, а кто-то — против. Через два года двое из братьев — Трувор и Синеус — умерли. Таким образом, первым князем-варягом на Руси был именно Рюрик. Он стал в одиночку княжить на всей огромной земле, заселенной славянскими племенами. И поскольку он и его братья звались русами, то земля вскоре стала называться Русью.

Хазары и варяги — враги и спасатели

Согласно другой версии, призыв варяг на землю восточных славян был обусловлен не междоусобицей, а натисками хазар. Их набеги стали невыносимыми для местных жителей, и они решили найти свое спасение у варягов. Рюрик — первый князь на Руси, — приехав с братьями, побил хазар, и стал княжить. Столицей вновь образовавшегося государства стал город Новгород. Есть также версия, что эти трое братьев — младшие сыновья знатного рода. Согласно европейскому обычаю, наследство получл только старший брат, а остальные оставались ни с чем. Вот почему Рюрик и его братьев решили воспользоваться приглашением славян.

Поход на Константинополь

В том же 862 году пришедшие с братьями варяги жаждали двинуться к Средиземному морю, к ним присоединились и дружинники Рюрика, который является первым князем-варягом на Руси. Был среди них Дир, а также его друг и соратник Аскольд. Они решили направиться в Константинополь и установить торговый путь из “варяг в греки”. Для этого князь подчинил себе Киев. Так говорится в “Повести”. А вот согласно Никоновской и Новгородской летописи, Аскольд и Дир не имели к Рюрику никакого отношения. Есть даже версия, что эти два дружинника — потомки Кия — легендарного князя днепровских полян. Он же и является основателем Киева.

Игорь и Олег

В Новгороде у князя Рюрика родился сын Игорь. Когда в 879 году он ушел из жизни, его мальчик был еще совсем ребенком, и поэтому княжение было передано Олегу, он же стал регентом Игоря. Некоторые ученые-историки считают, что в этом вопросе было не все так просто, и власть в Новгороде была узурпирована Олегом. Даже когда Игорь вырос, он не желал передавать ему бразды правления. Одним словом, когда первый князь на Руси Рюрик умер, то его место занял Олег.

Псевдокорни Рюрика

Некоторые ученые считают, что варяги — немецкие, датские, шведские, финские или даже норвежские племена. А автор “Повести временных лет” имел в виду, что Рюрик и его народ жили на землях, расположенных на юге от Варяжского, то есть Балтийского моря, в районе, который расположен ближе к Ангельну и Гольштейну. На современной карте эти земли находятся в северной части Германии. Можно ли отсюда сделать вывод, что первый князь на Руси Рюрик имеет немецкое происхождение? Думаем, что нет, и народности, которые обитали здесь, намного ближе к русским, нежели к немцам. Кстати, среди них встречаются такие имена, как Руссы, или Варины и т. д. Некоторые европейские исследователи считают, что у Рюрика могут быть шведские корни. Однако русские ученые видят за этой версией политический смысл и полностью отрицают ее. Во время Ливонской войны между Швецией и Россией Иван Грозный предположил, что в жилах шведского короля Юхана Третьего не течет голубая кровь, а тот напомнил русскому царю о том, что Рюрик — первый Великий князь Руси — варяг и имеет шведские корни. А вот в 1-й половине 18-го века петербуржские академики, имеющие немецкие корни, высказались за версию немецкого происхождения Рюрика и его братьев. Эту теорию стали называть норманской, однако Ломоносов, изучив данный вопрос, пришел к заключению, что она не соответствует истине и не имеет никаких исторических реалий. Да и согласно “Повести” четко видно, что варяги и шведы, варяги и норманы — разные племена.

Олег — первый русский князь на Руси

В 882 году хорошо известный нам по поэме Вещий Олег — регент князя Игоря, сына Рюрика — собрал дружину и направился из Новгорода на юг. По пути он захватил Любеч и Смоленск и установил в этих городах свою власть. Дружина Олега состояла из варягов и племен чуди, мери, словен и кривичи. Они направились в сторону Киева и захватили его, убив при этом бывших дружинников Рюрика — Аскольда и Дира, правивших этим городом. После этого Киев был объявлен столицей государства Олегова, а подвластные новгородской земле племена должны были платить ему дань. Олег начал строительство крепостей вокруг своей столицы. Об этом событии есть свидетельство летописца, согласно которому, Олег — первый князь Киевской Руси — посредством силы и оружия распространил свою власть на землях северян и древлян, а племя радимичей приняло его условия без борьбы, предпочитая платить дань Олегу, а не хазарам. А те, в свою очередь, начали против них экономическую блокаду, перекрыв путь русских купцов через их земли.

Поход на Византию

В начале 10-го века русские дружины под предводительством князя Олега совершили победоносный поход на Византию. В результате этого были заключены письменные договоры о льготных условиях торговли для купцов из Киевской Руси. Историки считают, что успех войска Олега можно объяснить тем, что ему удалось сплотить силы всех племен, населяющих молодое Древнерусского государство, этим укрепив его государственность. Олег, который имел титул Великого князя, правил Русью более 30 лет. После него на престол взошел сын Рюрика — князь Игорь. Это произошло в 912 году (год смерти Олега). Историки спорят, кто же из них — Олег или Игорь — первый Великий князь всея Руси. Первый может быть назван таковым по заслугам, а второй — по происхождению, поскольку именно он является сыном основателя государства Русского.

Князь Игорь

Сын Рюрика после того, как возглавил государство, совершил 2 военных похода на Византию. Изначально он затеял военную кампанию против Хазарии, куда его вовлекла Византия. Однако там его постигло поражение, после чего войско Игоря повернуло оружие против Византии. Однако болгары успели предупредить своих союзников-греков, что десятитысячное войско князя Игоря надвигается на Константинополь. Тем не менее русский флот успел разграбить Вифинию, Гераклею, Пафлагонию, Никомидию и Понтийскую, однако был разбит. После этого великий князь, бросив тех, кто уцелел во Фракии, с приближенными на нескольких ладьях бежал в свою столицу. Позже до него дошла весть, что оставленных им во Фракии воинов доставили в Константинополь и казнили. Из Киева он послал своим союзникам, варягам, приглашение присоединиться к нему и совершить новый поход в Византию, который он осуществил в 944 году. В войско Игоря входили поляне, кривичи, словены, тиверцы, варяги и печенеги. Они достигли Дуная, и отсюда Игорь отправил послов в Константинополь, которым удалось заключить договор о беспошлинной торговле. Русь же обязалась защищать владения Византии в Крыму. В 943-944 гг. войско великого князя совершило поход на Бердаа, а через год Игорь был убит древлянами, хотя есть версия, что его убил его же воевода Свенельд по причине несогласий при дележе дани.

Ольга

Вдова Игоря и мать будущего великого князя Святослава после смерти мужа взяла бразды правления в свои руки, и тогда князь древлян Мал послал к ней сватов. Ольга посчитала это оскорблением и велела послов казнить. Однако этого ей показалось недостаточно, и она, собрав войско, в 946 году осадила крепость древлян Искоростень, которая в итоге была сожжена, а древляне были покорены киевлянами. Ольга обложила их страшной данью. Это было ее местью. Она не простила им того, что ее муж, первый Князь всея Руси, погиб от их руки. В 947 году Ольга отправилась в Новгород, где ввела систему даней и оброков, согласно которой местные жители сами должны были отвозить их и отдавать тиунам (налоговым инспекторам). Именно благодаря ей с тех пор политика первых князей Руси была миролюбивой по отношению к Византии. Ольга первая из правителей Древнерусского государства официально приняла христианство византийского обряда в 957 году. Он отправилась в Константинополь. Император Константин Багрянородный называл Ольгу архонтиссой Руси. Целью ее поездки было добиться крещения и признания Руси Византией как равной христианской империи. После крещения ей дали христианское имя Елена. Тем не менее историки утверждают, что ей тогда не удалось договориться о союзе, и тогда она отправила послов к императору Оттону I в Германию с просьбой учредить церковь на Руси. После этого, Константинополь пошел на уступки, а германскому посольству пришлось вернуться обратно. После этого русское войско, посланное Ольгой-Еленой, поддержало греков в войне с арабами на Крите. Ольга умерла в 969 году.

Князья все Руси

Так назывались русские владыки, которые имели претензию на верховную власть над всеми русскими землями, и этим титулом назывались киевские князья. Однако в какой-то период времени Киев был в упадке, и тогда главным политическим и церковным центром Руси стал Владимир. После этого князья Владимирские именовались князьями «всея Руси». В московский же период этот титул не предполагал власть над всеми бывшими землями Древнерусского государства, а только лишь возвышение над другими князьями.

Первый Московский князь всея Руси

Даниил Александрович является родоначальником московских князей, принадлежащих к династии Рюриковичей. Он — сын великого князя Александра Невского. Даниил Александрович унаследовал княжеский титул от своего отца еще в самом раннем детстве. Он правил Московской Русью с 1263 по 1303 годы. Однако пока он был слишком мал, чтобы править государством, за него это делал его дядя Ярослав Ярославович. Он же и воспитывал маленького Данилу после смерти его геройского отца. С 15 лет он начал активно действовать внутри своего княжества. Его называли строителем, а построенные им крепостные сооружения очень помогли при обороне Москвы.

Победа над Золотой Ордой

Чуть повзрослев, он начал вести собственную политику, главной направленностью которой было расширение владений княжества. Он активно принимал участие в княжеских междоусобицах, причем со своими братьями Андреем и Дмитрием за княжение над Великим Владимиром, ну и за Новгород. В 1285 он, объединившись с дядей, одолел ордынское войско, и эта битва вошла в историю как первая победа русского войска над Золотой Ордой. Через 15 лет ему удалось соединить к Московскому княжеству Коломну, Лопасню и другие земли вдоль Москвы-реки, а столкнувшись с рязанским князем Константином Романовичем, он взял его в плен. А вот Переславль-Залесский был завещан ему князем тех земель. Умер первый князь всея Руси Данила, сын легендарного Александра Невского, в 1303 году.

Вопрос о том, кто являлся первым князем варяжского происхождения, остается актуальным и в наши дни. Ответом может послужить «Повесть временных лет», принадлежавшая перу известного летописца.

Согласно данным исторического памятника править многочисленными восточными племенами славян вызвался военный вождь по имени Рюрик вкупе с младшими братьями примерно в 862 году.

Варягам в историографии приписывали датские, шведские и даже скандинавские корни. Летописец, причисляя Рюрика к варягам, имел в виду территории южнее Балтийского моря, граничащие с областями Ангельн и Гольштейн.

На сегодняшний день это регион на севере Германии, Мекленбург, народности которого в древние времена не являлись немецкими по происхождению. К кому они имели отношение можно судить по следующим названиям – Руссов, Варин и пр.

Полемичной является версия о принадлежности Рюрика к шведским корням, пользующаяся особой популярностью у европейских исследователей. Однако подобная гипотеза носит политический характер и не имеет никаких научных обоснований.

Данная концепция получила новый виток развития во времена Ливонской войны между Россией и Швецией. По мнению Ивана IV Юхан III не принадлежал к голубым кровям. В ответ иноземный властитель апеллировал к вышеупомянутой версии о происхождении древнерусской княжеской династии из шведских корней.

Окончательное утверждение эта концепция получила в начале семнадцатого столетия при очередной попытке шведов предъявить свои права на земли Новгорода, тогда они опять опирались на данные исторического памятника, свидетельствующие о варяжском происхождении Рюрика.

Высказывалась мысль, что якобы народности, населяющие эти территории, должны отправить гонцов в Швецию, как это было много веков назад. Под понятием «варяги» в те времена подразумевались все, кто пересек Балтийское море. Данные земли ассоциировались в большинстве случаев с государством Юхана III.

«Норманнская теория»

В первой половине 18 столетия это научное изыскание было преобразовано в «норманнскую теорию».

Академики из Петербурга немецких кровей, стараясь ратифицировать подобие неких стереотипов, признали за варягами, возглавившими восточнославянские племена, немецкое происхождение.

Родом из Швеции они, безусловно, позиционировались как «иностранцы», то есть по представлениям того исторического периода – как немцы. Так в науке закрепилась известная теория.

Истоки антинорманнской теории

Естественно, что подобное научное обоснование вызвало полемику в российской науке. В частности, Михаил Васильевич Ломоносов не находил никаких исторических реалий, соответствующих «норманнской теории».

По его мнению, представители шведских народностей не в состоянии были организовать какие-либо признаки государственности на Руси, поскольку сами не имели представления об этой форме общественного образования. Также в истории русского языка и культуры не наблюдалось никаких скандинавских отражений.

После неоднократного прочтения «Повести» становится очевидно, что летописец четко дифференцировал такие этнические дефиниции, как варяги, шведы, норманны, англы и другие готы.

Вследствие этого при заключении различного рода договоров с будущим Константинополем дружина древнерусских князей, чье варяжское происхождение по мнению норманнов восходит к шведскому, славила и чтила Перуна и Велеса, а вовсе не скандинавских Одина и Тора.

Варяжское происхождение Рюрика в народных преданиях

Имеется и ряд других версий и концепций, в большинстве случаев неапробированные и существующие на уровне легенд и сказаний.

Так, путешественник родом из Франции, К. Мармье, связывал варяжские корни Рюрика и его кровников Синеуса и Трувора с королем Годлавом.

Три брата, пересекшие Балтийское море, были призваны на восток и положили начало известному государству с городами Псков и Новгород. Несомненно, данная легенда мало чем отличается от общепринятой «норманнской теории».

Древнерусские летописи и немецкие источники о первом князе

Эта историческая концепция не признается достоверной самими немцами, но полностью отрицать преемственность между краткими сведениями о первом князе в историческом труде Нестора и записями в немецких источниках нельзя.

Адвокат из Мекленбурга Иоганн фон Хемниц апеллировал к исторической легенде, по сведениям которой первый русский князь был потомком вышеупомянутого властителя Годлава, сложившего голову в войне с датчанами в 808 году. Логично думать, что Рюрик родился не позже 806 года, т.к. у него было еще два младших кровника.

Согласно немецким историческим материалам варяги были призваны из южнобалтийских земель в 840 году. Из этого можно сделать вывод, что в древней Руси появились уже опытные, повидавшие жизнь князья.

Об этих же фактах свидетельствует обнаруженное Рюриково городище, находившееся в непосредственной близости от современного Новгорода, и представляло собой исторический центр государства, а также имело место быть уже до 862 года.

Позволяя себе некоторые хронологические неточности, авторы немецких источников точнее определяют, чем русские место прибытия. Скорее всего подразумевался не Новгород (как предполагалось в вышеупомянутых исторических документах), а Ладога, основанная варягами в середине 8 века.

Как таковой Новгород, то есть Рюриково городище, древнерусский князь объединил позднее, включая территории, принадлежавшие погибшим братьям. Это и демонстрирует именование города.

Генеалогическое древо родоначальника русской княжеской династии

Генеалогическому древу князя-варяга мекленбургские исследователи приписывали родство с королем Витславом, главным военным союзником предводителя франков Карла Великого в борьбе против саксов.

Родственные связи Рюрика восходят и к легендарному старейшине ильменских словен Гостомыслу, о чем свидетельствуют северогерманские родословные и исторические документы, в которых последний упоминается как враг Людовика Немецкого.

Причины миграции варягов на восток

Возникает следующий закономерный вопрос: каковые причины в основе миграции князя варяга с братьями на восток? На самом деле вся проблема заключалась в традиционной системе наследования, которую потом и переняла древняя Русь.

Все права на престол переходили только старшему представителю славного рода. При этом все младшие отпрыски оставались ни с чем. Вследствие подобной приоритетной очереди для старших Рюрику с братьями ничего не оставалось, как покинуть южнобалтийское побережье и последовать на восток.

Таким образом, очень сложно представить первого князя-варяга иностранным властителем, коим хотят видеть все, кто позиционирует историю России под иноземным владычеством.

На сегодняшний день существует много средневековых мифов о немецких корнях великого князя, поддерживаемые европейскими псевдоисследователями и аналитиками.

Но еще больше исторических фактов о реальном властителе Рюрике, появившемся на свет в знаменитой и влиятельной династии в русской Прибалтике 1200 лет тому назад.

Рюрик (862 — 879) — первый великий русский князь, одна из легендарных фигур в европейской истории, основатель древнерусского государства. Согласно летописям, призванный от варягов славянами, кривичами, чудью и весью в 862 году Рюрик занял сначала Ладогу, а затем перебрался в Новгород. Правил в Новгороде по договору, заключённому с местной знатью, утвердившей за собой право на сбор доходов. Основатель династии Рюриковичей.

1148 лет назад по свидетельству летописца Нестора в «Повести временных лет» «володеть и княжить восточными славянами» был призван глава варяжского военного отряда Рюрик, который прибыл вместе с братьями Синеусом и Трувором — 8 сентября, 862 года.

Летописная традиция связывает начало Руси с призванием варягов. Так «Повесть временных лет» рассказывает, что в 862 году трое варяжских братьев со своими родами пришли править к славянам, заложив город Ладогу. Но откуда пришли и кем были по происхождению эти варяги, давшие начало русской государственности? Ведь в историографии они успели побывать и шведами, и датчанами, и скандинавами в целом; одни авторы считали варягов норманнами, другие, наоборот, — славянами. Снова и снова невнимательность к проблеме, поставленной в самом историческом источнике, являлась причиной для противоречащих друг другу утверждений Для древнего летописца происхождение варягов было очевидно. Он помещал их земли на южно-балтийском побережье вплоть «до земли аглянской», т.е. до области Ангельн в Гольштейне.

Сегодня это северно-германская земля Мекленбург, население которой в древности не было немецким. Каким оно было — об этом говорят сохранившиеся по сей день названия населённых пунктов Варин, Руссов, Рерик и многие другие. Однако несмотря на всю ясность летописного свидетельства, вопрос о происхождении варягов (а значит, и о корнях русской государственности) стал дискуссионным для потомков. Путаницу внесла появившаяся в политических кругах при дворе шведского короля версия о происхождении Рюрика из Швеции, которую впоследствии подхватили некоторые немецкие историки. Объективно говоря, эта версия не имела ни малейших исторических оснований, зато была полностью обусловлена политически. Ещё в годы Ливонской войны между Иваном Грозным и шведским королём Юханом III разгорелась острая полемика по вопросу о титуловании. Русский царь считал шведского правителя выходцем из «мужичьего рода», на что тот отвечал, что предки самой русской династии происходили будто бы из Швеции. Эта мысль окончательно оформилась как политическая концепция накануне Смутного времени в начале XVII века, когда шведы претендовали на новгородские земли, пытаясь оправдать свои территориальные претензии неким подобием летописного «призвания». Предполагалось, что новгородцы должны были направить посольство к шведскому королю и пригласить его на правление, как некогда они будто бы призвали «шведского» князя Рюрика. Вывод о «шведском» происхождении варягов в то время был основан лишь на том, что они пришли на Русь «из-за моря», а значит, вероятнее всего, из Швеции.

Впоследствии, в первой половине XVIII века к варяжской теме обратились немецкие учёные из Петербургской Академии наук, которые по той же логике стремились обосновать немецкое господство в России времён регентства Бирона. Они же сформулировали т.н. «норманнскую теорию», согласно которой варяги, основатели древнерусского государства, признавались выходцами из Швеции (т.е. «немцами», как тогда называли всех иностранцев). С тех пор эта теория, облачившись в некое подобие научности, закрепилась в отечественной историографии. В то же время многие выдающиеся историки, начиная с М.В. Ломоносова, указывали на то, что «норманнская теория» не соответствует реальным фактам. Например, шведы не могли создать на Руси государство в IX веке хотя бы потому, что они сами не имели в это время государственности. В русском языке и в русской культуре не удалось обнаружить скандинавских заимствований. Наконец, внимательное чтение самой летописи не позволяет подтвердить измышлений норманнистов. Летописец отличал варягов от шведов и других скандинавских народов, писав, что «звались те варяги — русь, как другие зовутся шведы, иные же норманны, англы, другие готы». Поэтому при заключении мирных договоров с Византией языческие дружинники князей Олега и Игоря (те самые варяги, которых норманнисты считают шведскими викингами) приносили клятву именами Перуна и Велеса, а вовсе не Одина или Тора. А.Г. Кузьмин отмечал, что только один этот факт мог бы опровергнуть всю «норманнскую теорию». Понятно, что в таком виде «норманнская теория» не могла быть жизнеспособной в академической науке. Но к ней снова и снова обращались в том случае, когда нужно было нанести удар по идее русской государственности. Сегодня эта разрушительная теория приобрела новую форму, и современные норманнисты, подкармливаемые грантами многочисленных зарубежных фондов, говорят не столько о «скандинавском происхождении варягов», сколько о своеобразном разделе «сфер влияния» в древнерусском государстве.

По новой версии норманнизма, на северные области Руси будто бы распространялась власть викингов, а на южные — хазар (между ними якобы существовал некий договор). Для русских же не предполагается сколь-нибудь значимой роли в собственной ранней истории. Однако само развитие русского государства полностью опровергает все домыслы политических врагов России. Смогла бы древняя Русь стать могучей Российской империей без выдающейся исторической миссии русского народа? Великая история состоялась вместе с великим народом, происходившим от варяжского начала. Прискорбно, что сегодня всё чаще и чаще раздаются реплики о том, что предками русских были нерусские. Это не так. Нашими предками были варяги, которые тоже были русскими. Единственно, следует уточнить, что именно русь — это наше исконное родовое имя, а варягами называли древнерусских мореплавателей. Посол Сигизмунд Герберштейн, побывавший в Москве в начале XVI века, писал, что родина варягов — Вагрия — располагалась на южно-балтийском побережье и от них Балтика называлась Варяжским морем. Он выразил широкое мнение, бытовавшее в просвещённых кругах Европы того времени. С развитием научной генеалогии стали появляться труды о связях русской царской династии с древними королевскими родами Мекленбурга. В северно-германском Поморье о варягах и их исторических связях с Россией помнили вплоть до XIX века. По сей день в Мекленбургской области сохраняется множество следов пребывания донемецкого населения. Очевидно, что «немецкой» она стала лишь после того, как варяги и их потомки были вытеснены на восток или онемечены католическими орденами. Французский путешественник К. Мармье записал однажды в Мекленбурге народную легенду о Рюрике и его братьях. В VIII веке варягами правил король Годлав, у которого было три сына — Рюрик, Сивар и Трувор. Однажды они отправились с южной Балтики на восток и основали древнерусское княжество с центрами в Новгороде и Пскове.

Спустя некоторое время Рюрик стал главой династии, которая царствовала до 1598 года. Эта легенда из Северной Германии полностью созвучна Сказанию о призвании варягов из летописи. Однако внимательный анализ фактов позволяет в некоторой степени скорректировать летописную хронологию, по которой Рюрик с братьями начали править на Руси с 862 года. А. Куник вообще считал эту дату ошибочной, оставляя неточность на совести позднейших переписчиков летописи. Очевидно, что события, о которых кратко сообщали русские летописи, получают историческое наполнение по немецким источникам. Сами немцы опровергали норманнистские выдумки. Мекленбургский юрист Иоганн Фридрих фон Хемниц ссылался на легенду, согласно которой Рюрик с братьями были сыновьями князя Годлава, погибшего в 808 году в битве с датчанами. Учитывая то, что старшим из сыновей был Рюрик, можно предположить, что он родился не позднее 806 года (после него до гибели отца в 808 году должны были появиться на свет два младших брата, которые не были одногодками). Конечно, Рюрик мог родиться и раньше, но об этом у нас пока нет достоверных сведений. По немецким источникам, Рюрик с братьями были «призваны» около 840 года, что представляется весьма правдоподобным. Таким образом, варяжские князья могли появиться на Руси в зрелом и дееспособном возрасте, что выглядит совершенно логично. И действительно, согласно последним археологическим находкам, удалось установить, что Рюриково городище близ современного Новгорода, которое и есть древний Рюриков Новгород, существовало ранее 862 года. С другой стороны, допуская ошибку в хронологии, летопись более точно указывает на место «призвания». Вероятнее всего это был не Новгород (как по немецким данным), а Ладога, которая была заложена варягами ещё в середине VIII века. А Новгород (Рюриково городище) князь Рюрик «срубил» позднее, объединяя земли братьев после их смерти, о чём свидетельствует и название города.

Родословную Рюрика от древних варяжских королей признавали знатоки и исследователи генеалогий. Мекленбургские историки писали о том, что его дедом был король Витслав, бывший равноправным союзником франкского короля Карла Великого и участвовавший в его походах против саксов. Во время одного из таких походов Витслав был убит, попав в засаду при переправе через реку. Некоторые авторы прямо называли его «королём руссов». В северогерманских родословных указывается и на родство Рюрика с Гостомыслом, который действует в летописном сказании о призвании варягов. Но если скупые строки летописи о нём почти ничего не сообщают, то во франкских хрониках он упомянут как противник императора Людовика Немецкого. Почему Рюрик с братьями отправились с южно-балтийского побережья на Восток? Дело в том, что у варяжских королей существовала «очередная» система наследования, по которой власть всегда получал старший представитель правящего рода. Позднее подобная система наследования княжеской власти стала традиционной на Руси. При этом сыновья не успевшего занять королевский трон правителя не получали никаких прав на престол и оставались вне главной «очереди». Годлав был убит раньше своего старшего брата и при жизни так и не стал королём. По этой причине Рюрик с братьями был вынужден отправиться в периферийную Ладогу, где с этого времени началась славная история государства Российского. Князь Рюрик был полноправным правителем Руси и выходцем из «рода Русского», а вовсе не иностранным властителем, как желают представить те, кто всю русскую историю мыслит только под иноземным господством.

Когда Рюрик умер, его сын Игорь был еще мал, и князем стал дядя Игоря — Олег (Вещий Олег, т. е. знающий будущее, умер в 912 г.), который перенес столицу в город Киев. Именно Вещему Олегу принадлежит заслуга образования Древнерусского государства — Киевская Русь, с центром в Киеве. Прозвище Олега — «вещий» — относилось исключительно к его склонности к волхвованию. Другими словами, князь Олег как верховный правитель и предводитель дружины одновременно выполнял еще и функции жреца, волхва, кудесника, чародея. По преданиям, Вещий Олег умер от укуса змеи; этот факт лег в основу ряда песен, легенд и преданий. Олег прославился победой над Византией, в знак чего он прибил свой щит на главных вратах (воротах) Царьграда. Так русские называли столицу Византии — Константинополь. Византия тогда была самым сильным государством мира.

В 2009 году состоялось празднование 1150-летнего юбилея Великого Новгорода. Хочется верить, что эта важнейшая в нашей истории дата станет отправным пунктом нового изучения древнерусского прошлого. Новые факты и открытия постоянно обогащают историческую науку и наши познания. Появляются всё новые доказательства того, что русская история началась не с мифа, придуманного средневековыми политиками и книжниками, а с реального великого князя Рюрика, родившегося в королевской династии в русской Прибалтике тысячу двести лет назад. Дай Бог, чтобы имена наших предков и прародителей не были преданы забвению.

История: Наука и техника: Lenta.ru

29 декабря на экраны кинотеатров выходит российский фильм «Викинг», повествующий о приходе к власти князя Владимира Святославовича. «Лента.ру» начинает публикацию цикла материалов, посвященного событиям того времени. Личность князя Рюрика — варяга, согласно «Повести временных лет» призванного княжить на землю, где проживали славянские и финно-угорские племена, остается загадкой. Историки до сих пор спорят о том, откуда прибыл человек, которого считают основателем русской государственности. «Лента.ру» рассказывает о теориях, по-разному трактующих его происхождение.

Норманизм и антинорманизм

«В год 6370 (862) изгнали варяг за море, и не дали им дани, и начали сами собой владеть, и не было среди них правды, и встал род на род, и была у них усобица, и стали воевать друг с другом. И сказали себе: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву». И пошли за море к варягам, к руси. Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти. Сказали руси чудь, словене, кривичи и весь: «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». И избрались трое братьев со своими родами, и взяли с собой всю русь, и пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля».

Так «Повесть временных лет», самый ранний древнерусский летописный свод, рассказывает о зарождении русской государственности: якобы жители Новгорода призвали на княжение скандинавов, поскольку сами были погружены в пучину междоусобных войн. Верить этой информации или нет — открытый вопрос, поскольку никаких других источников, напрямую повествующих об этом событии, не сохранилось.

В современной отечественной историографии существуют две теории на этот счет: норманнская и антинорманнская. Сторонники первой считают, что народ русь, упомянутый в летописи, действительно относится к скандинавам и сильно повлиял на становление Руси как государства. Вторые же зачастую стремятся не только отрицать влияние варягов, но и приписывают им туземное, славянское или южнобалтийское происхождение. Представители обоих лагерей ведут между собой жаркие споры, хотя стоит заметить, что такое жесткое разделение существует только в отечественной историографии, иностранные историки предпочитают занимать более мягкие позиции.

Если с корнями норманизма все понятно, то антинорманизм заслуживает отдельного рассмотрения. Первым антинорманистом считается академик Михаил Ломоносов, который не был удовлетворен тем, как немецкие историки Готлиб Байер и Фридрих Миллер подходят к трактовке «Повести временных лет», практически называя славянские и финно-угорские племена, населявшие ладожский регион, темными и невежественными. С одной стороны, его претензии к работам немцев были вполне оправданными, с другой — дали богатую почву ученым патриотического толка для утверждений, что племя русь было славянским, а обратное якобы утверждают лишь русофобы.

Несмотря на то что имя Рюрик в различных вариантах было широко распространено в Скандинавии, современные антинорманисты пытаются ославянивать его, утверждая, например, что оно является производным от слова рарог (сокол), а слово «варяг» — производным от «варить». Почему бы варягам в таком случае, скажем, не быть солеварами из Русы (город в Новгородской области, сейчас называется Старая Русса)?

Выставка «Моя история: Рюриковичи» в Санкт-Петербурге

Фото: Дмитрий Ловецкий / AP

Есть у антинорманистов и другой аргумент: в русском языке очень мало заимствований из скандинавских языков, в то время как население Британии активно пополняло свой словарный запас из вокабуляра своих завоевателей — викингов. Это утверждение, впрочем, достаточно легко опровергается: дело в том, что англосаксонские и староскандинавские наречия в то время были достаточно близки. Если же посмотреть, например, на Сицилию, где викинги тоже создавали свои государства, можно увидеть схожую с Русью картину: непонятную тарабарщину заимствовать сложно.

Впрочем, чрезвычайно скудная база источников не позволяет говорить ни о чем точно и оставляет богатый простор для трактовок тех немногих событий, которые в них описаны. Кроме единичных рассказов путешественников и текстов саг викингов (в которых нередки упоминания их поездок в Ладожский регион), историкам остается надеяться только на находки археологов.

Шведская бижутерия

В Приильменье археологи находят множество предметов и свидетельств пребывания здесь древних скандинавов. Рюриково городище (предположительно — резиденция самого Рюрика и его потомков) — настоящий кладезь для исследователя. Раскопки показали, что в середине IX века (время предполагаемого «призыва варягов») скандинавские артефакты встречаются достаточно редко, а уже к началу следующего века число их возрастает в несколько раз.

Самые ранние — это женские украшения: броши, отлитые в формы, встречающиеся в поселении шведских викингов Бирка. К тому же периоду относятся и стальные шейные кольца, причем некоторые из них украшены подвесками в форме молота Тора — скандинавского бога грома. Встречаются кольца и прочие украшения, одежда и предметы обихода, аналоги которых по большей части находят в Швеции. Подобные находки часто совершают и в других поселениях региона.

Руины церкви Благовещения на Городище в окрестностях Великого Новгорода. 1103 год, XIV век

Фото: Vash Alex kun / Wikipedia

Дела давно минувших дней

Почему же тогда описанные в «Повести временных лет» события подвергаются сомнению? Как пишет в своей книге «Викинги русь» польский археолог Владислав Дучко, для составителя летописи они были делами давно минувших дней. Например, если взять пассаж о том, что Рюрик привел с собой «всю русь», перед этим прогнав «всех варяг», становится ясно, что он разделяет эти два народа. Есть некие варяги, грабители из-за моря, а есть русь — совсем другие варяги. В летописи даже говорится: «Те варяги назывались русью, как другие называются шведы, а иные норманны и англы, а еще иные готландцы, — вот так и эти». Кстати, в то время, о котором идет речь, упоминаемые названия народов не были известны.

Составитель летописи действительно знал о прибытии Рюрика, однако помещал его в более поздние средневековые реалии, в которых жил сам. Термин «варяги», который он использует, — анахронизм, поскольку он появился на Востоке только под конец X века. Кроме того, упоминаемые города (в частности, Новгород) не существовали в середине IX века.

Упоминание же о том, что Рюрик прибыл по приглашению местной знати, является попыткой придать этому событию легитимность. Но приглашение вряд ли было, потому что такое соглашение — «риад» — требовало существования одного абсолютного властителя, которого на тот момент у племен, населявших регион, не было.

Чьих будешь?

С такими же непростыми проблемами историкам приходится сталкиваться, когда речь идет о том, кем был сам Рюрик. С начала XIX века высказывается предположение, что тут идет речь о Рёрике, члене датской королевской семьи, брате или племяннике датского короля Харальда Клака. Он был реальной исторической фигурой, и упоминания о нем содержатся в Анналах королевства франков. В них он предстает как бесстрашный викинг, прославившийся множеством военных походов.

В повествовании о нем отсутствует отрезок времени, примерно совпадающий с периодом княжения легендарного Рюрика, и некоторые историки делают смелые заявления о том, что именно он и является тем самым варягом. Однако на основе имеющихся источников такой вывод сделать проблематично.

Изображение: «Прибытие Рюрика в Ладогу» В. М. Васнецов.

Несмотря на это, Рюрика не стоит считать фантазией летописца. Скорее всего, он действительно был реальной исторической фигурой, но на момент написания «Повести временных лет» (начало XII века) эти события были уже таким отдаленным прошлым, что от князя не сохранилось ничего, кроме имени. Историю Рюрика стоит рассматривать как чрезвычайно упрощенную, в которой одни элементы были придуманы, а другие — сильно искажены.

Летописец путает даты. Например, когда он пишет о призвании Рюрика, то сообщает об изгнании варягов, которые ранее облагали данью жителей региона в одной записи за 862 год. Там же он сообщает, что братья князя, Трувор и Синеус, умерли через два года, однако оставляет три записи за последующие годы пустыми — здесь напрямую видно, как летописец пытается выжать что-то из имеющейся у него скудной информации и придумать свой ход событий. Это становится еще более очевидно, когда он пишет о походе руси на столицу Византии, датируя это событие 866 годом. Согласно другому источнику, оно произошло в 860 году.

Откуда же пришла русь Рюрика? Как уже говорилось, многие предметы, оставшиеся от этих людей, которые находят на раскопках поселений Ладога и Рюриково городище, происходят из Швеции. Если посмотреть на хронологию возникновения поселений на реке Волхов начиная с середины IX века, то можно предположить, что в них норманны присутствовали в большом количестве, если не составляли большинство населения. Даже на востоке, в верховьях Волги, находят поселения, в которых содержатся следы скандинавской культуры, носители которой осели там. И несомненно, они оказывали немалое влияние на местные племена.

О том, каким образом Рюрика «призвали» на княжение, есть много теорий. Некоторые историки говорят о том, что туземные народы подписали с ним и его дружиной договор о найме на службу как наемников. Другие считают, что князя действительно позвали из-за того, что не было порядка на земле, где жили чудь, словене, кривичи и весь.

Наиболее вероятен третий вариант. Русь Рюрика ничем не отличалась от тех самых «других» варягов, бравших дань и изгнанных местным населением. Просто Рюриковичей выгнать оказалось не так просто.

Первый князь-варяг на Руси Рюрик

07.04.2014

Признаки древнего русского государства проявились еще в VIII веке, но начало было положено в IX веке с прямым участием племен славян и окружающих народностей. Территория, где расселялись восточные славяне, была зажата между воинственными варягами, или викингами, на севере и хазарами, которые собирали дань с полян, на юге. Нападки хазар были уже невыносимыми для славянских племен, и они призвали варягов на Русь. Воинственные северные племена успешно отбили славянскую территорию, поляне на юге освободились от хазарского гнета и перестали отдавать им дань, поэтому призвание-варяг на Русь имело практические цели. С этих событий началась зарождаться династия Рюриковичей, зерно которой заложил первый князь-варяг на Руси Рюрик, а также возникло государство со столицей в древнем Киеве.

Славянский народ призвал варягов на Русь

В это же время на севере Руси, город Новгород претендовал на центральное место в процессе государственного образования. Таким образом, начиналось соперничество двух великих древнерусских городов, каждый из которых не уступал другому вправе быть главенствующим в новом зарождающемся государстве. Все первые князья киевской Руси устремились выбирать между собой достойного, но это было очень трудно признать другого лучшим. Каждый из них хотел иметь неограниченную власть, любой из них считал, что именно он первый князь на Руси достоин руководить древнерусским государством.
Особенно эти споры были ярко выражены на севере, где князья вели междоусобные войны за власть. Чтобы раз и навсегда прекратить эти извечные споры, приняли решение на вече позвать чужеземца, который был далек от новгородских споров за власть, и которого можно было бы назвать  первый князь Руси.

Единогласно выбрали варяга Рюрика и его братьев Синеуса и Трувора. Год, когда варягов призвали на Русь для прекращения жестоких битв в Новгороде за власть, стал началом положительных перемен для последующего развития нового государства. Датой этих событий историками определяется как восемьсот шестьдесят второй год, исходя из первых письменных источников.

Эпоха властвования варягов

Братья-варяги со своими дружинами, имея большой боевой опыт, осели на Руси:

• Рюрик изначально стал руководить в Ладоге, а вскоре и в Новгороде;
• Синеус правил княжеством в Белоозере;
• Трувор был князем в Изборске.

Когда братья умерли, первый князь-варяг на Руси Рюрик принудительно взял их княжества в свои владения. Уже совсем скоро этот варяжский стратег подобрал под себя весь северо-западный край. Рюрик создавал хорошо организованную машину для развития государства, а его преемники уже думали о расширении своего влияния и владений. Родственник Рюрика князь Олег напором и хитростью сумел отвоевать Киев у тамошних владык и утвердится в нем.

Важные факторы создания древнерусского государства

Таким образом, приход к власти варяга Рюрика положил начало переменам не только на Руси, но и во всей Европе, повлиявшим на судьбы многих правителей и народов. В то же время желание изобразить варягов основателями славянского государства нецелесообразно, так как здесь сыграли большую роль именно определенные процессы внутри славян, как общества. Нельзя также сказать, что заслуга Рюрика так велика в создании могущественной Руси. Именно важен момент, который побудил призвать варягов на Русь и стал толчком для становления единого древнерусского государства.

Видео: История Рюрика — князя Руси

Категории: Культура

Приглашенный варяг. Как князь Рюрик пришел к власти | Люди | ОБЩЕСТВО

Древнерусский летописный свод XII века «Повесть временных лет» гласит, что ровно 1153 года назад такие племена, как чудь, ильменские словене, кривичи и весь призвали княжить в Новгород варяга Рюрика.

Призвание варягов – событие, с которого традиционно принято отсчитывать начало правления династии Рюриковичей, объединившей Новогородскую и Киевскую Руси.

Варяги у власти

Летописец «Повести» называет причиной приглашения Рюрика междоусобицу, которая охватила жившие на новгородских землях славянские и финно-угорские племена. Родоначальник княжеской династии пришел со своим народом, называемым русь. Историки и по сей день спорят, кем был Рюрик и откуда конкретно родом. Многие связывают его происхождение с Данией и Швецией. Михаил Ломоносов выводил его с варягами из пруссов. Он опирался на топонимы и поздние летописи. Русский ученый также принимал славянское происхождение Рюрика как непреложный факт. Так или иначе, он стал первыми летописно достоверным русским князем.

Рюрик (Миниатюра из «Царского титулярника». 17 век) Фото: Commons.wikimedia.org

В 862 году, если верить летописи, три родных брата из варягов – Рюрик, Синеус и Трувор — пришли править тремя городовыми областями. Синеус сел в Белоозере, Трувор – в Изборске, а вот Рюрик, по некоторым данным, поселился в Ладоге, по другим – в Новгороде.

При этом предание о призвании варягов может быть ничем иным, как юридическим обоснованием новой формы правления. Законная власть всегда должна быть одобрена общественностью, а согласно некоторым данным, старейшины на общем сходе приняли решение отказаться от народного правления и поставить над собой единого правителя, который смог бы справедливо вершить суд и защищать славян от набегов.

Вероятно, в действительности всё было несколько иначе. Варягов, предположительно, пригласили с целью защиты от варварских набегов и для прекращения междоусобицы. Приглашенные же военачальники могли понять, как богата земля, куда они пришли служить, и им захотелось больше. Не исключено, что против воли славян они и остались у власти.

Казнь Храброго

Позднее в летописях появляются свидетельства о том, что против варяжских правителей восстали новгородцы. Предводителем восстания стал некий Вадим Храбрый. Рюрик с братьями сумел подавить мятеж, а Храброго казнил. Синеус и Трувор, по всей видимости, погибли в этих сражениях. После этого Рюрик присоединил к Новгородской области их земли.

Двое варягов из дружины Рюрика, Дир и Аскольд, отправились в Константинополь. По пути на юг они попали в Киев, где их наняли для защиты от внешних врагов. Там наемные варяги быстро превратились из защитников в правителей. Они смогли полностью захватить Киевскую городовую область.

Купеческое путешествие в Константинополь Аскольда и Дира состоялось позже, но превратилось в завоевательское. Варяги собрали большое войско и в 866 году на 200 ладьях они двинулись к византийской столице. Её они взять не смогли, поскольку, если верить свидетельствам летописца, греческий патриарх Фотий опустил в воду ризу Божьей Матери, что вызвало бурю. Она потопила часть лодок захватичков, которые были напуганы случившимся. Они приняли решение обратиться в митрополию Константинополя с прошением о святом крещении.

Уже ближе к 870 году на русских землях был Северный союз – с центром в Новгороде, а также Южный – со столицей в Киеве. Первым правил Рюрик, а во второй власть принадлежала Диру и Аскольду.

Первый из династии

Варяга, положившего начало отсчету династии Рюриковичей, не стало в 879 году. Новгородским князем после себя он оставил близкого родственника и друга Олега.

Рюрик в ходе своего правления сумел присоединить к русским территориями финские земли, а также территории, которые занимали разрозненные племена восточных славян.

Большинство славян отныне объединяли общие обычаи, язык и вера. Это способствовало образованию новой политической формации, когда во главе государства находится единовластный правитель. Рюрик не стал им, но был основоположником династии, правившей до конца XVI века. Последним из Рюриковичей на престоле стал царь Федор Иванович.

В сентябре 2015 года на центральной площади Старой Ладоги, на берегу Волхова, был установлен памятник Рюрику и Вещему Олегу. Многие исследователи склоняются к тому, что именно отсюда пошло объединение славянских племен и началась история России.

Рюрик на памятнике «1000-летие России» в Великом Новгороде. Фото: Commons.wikimedia.org

Этот монумент стал первой скульптурой, которая увековечила основателя российской государственности. Ранее Рюрик в числе иных государственных деятелей был изображен только на памятнике «Тысячелетие России».

Смотрите также:

Какой князь был первый на руси. Кто был первым князем варягом на Руси? Поход на Константинополь

Вопрос о том, кто в истории первый князь Древней Руси, до сих пор актуален. Все потому, что отношение к данной теме у историков разные. Некоторые считают, что ответы нужно искать «Повести временных лет», которая принадлежит перу известного летописца. Другие же говорят, что сведения, описанные в этой рукописи, не могут считаться стопроцентно достоверными и их нужно перепроверять и не прекращать исследований. В данной статье мы приведем множество различных фактов и предположений по поводу этого вопроса.

Предыстория

О стране русов появились первые свидетельства в первой трети 9-го века. Так, например, в летописях 839 года можно найти информацию о послах кагана народа рос, которые прибыли сначала в Византию, город Константинополь, а оттуда отправились к франкскому императору Людовику Благочестивому. Именно в этом году впервые в исторических письменах встречается этноним «Русь». Однако в “Повести временных лет” первый поход русичей к берегам Босфора датируется 866 годом, что, по мнению некоторых ученых, ошибочная дата.

Междоусобица

Есть информация, что уже в 862 году славянские и финно-угорские племена стали вести между собой междоусобные войны. Об этом в “Повести” пишется: «Встал род на род». Однако никто из них не мог одержать верх над другими. Но простой люд страдал, погибали невинные женщины и дети, и, естественно, встал вопрос о том, как прекратить эту бессмысленную войну. И вот именно тогда словени, или славяне, подумали, что этот вопрос может решить только иноземный владыка. Они собрали посольство и отправили его к варягам, которые жили на берегах Балтийского моря, которое в те времена называлось Варяжским. Пришли они в эти земли и обратились к местным князьям с такой речью: «Земля наша огромная и обильная, но нет в ней порядка. Мы просим вас прийти на нашу землю, установить порядок и владеть нами”. Трое из варяг — братья Рюрик, Синеус и Трувор, которые назывались руссами, или росами, — воспользовались приглашением славянских делегатов и отправились на их землю. Среди них был будущий первый князь на Руси. Около двух лет братья старались адаптироваться к новым условиям, им то приходилось воевать, то наказывать за неповиновение, то за дружеским столом сидеть и хлеб делить. Рюрик княжил в Новгороде, Синеус правил Белоозере, а Трувор господствовал в Изборске. Кто-то из местных был рад их приезду, а кто-то — против. Через два года двое из братьев — Трувор и Синеус — умерли. Таким образом, первым князем-варягом на Руси был именно Рюрик. Он стал в одиночку княжить на всей огромной земле, заселенной славянскими племенами. И поскольку он и его братья звались русами, то земля вскоре стала называться Русью.

Хазары и варяги — враги и спасатели

Согласно другой версии, призыв варяг на землю восточных славян был обусловлен не междоусобицей, а натисками хазар. Их набеги стали невыносимыми для местных жителей, и они решили найти свое спасение у варягов. Рюрик — первый князь на Руси, — приехав с братьями, побил хазар, и стал княжить. Столицей вновь образовавшегося государства стал город Новгород. Есть также версия, что эти трое братьев — младшие сыновья знатного рода. Согласно европейскому обычаю, наследство получл только старший брат, а остальные оставались ни с чем. Вот почему Рюрик и его братьев решили воспользоваться приглашением славян.

Поход на Константинополь

В том же 862 году пришедшие с братьями варяги жаждали двинуться к Средиземному морю, к ним присоединились и дружинники Рюрика, который является первым князем-варягом на Руси. Был среди них Дир, а также его друг и соратник Аскольд. Они решили направиться в Константинополь и установить торговый путь из “варяг в греки”. Для этого князь подчинил себе Киев. Так говорится в “Повести”. А вот согласно Никоновской и Новгородской летописи, Аскольд и Дир не имели к Рюрику никакого отношения. Есть даже версия, что эти два дружинника — потомки Кия — легендарного князя днепровских полян. Он же и является основателем Киева.

Игорь и Олег

В Новгороде у князя Рюрика родился сын Игорь. Когда в 879 году он ушел из жизни, его мальчик был еще совсем ребенком, и поэтому княжение было передано Олегу, он же стал регентом Игоря. Некоторые ученые-историки считают, что в этом вопросе было не все так просто, и власть в Новгороде была узурпирована Олегом. Даже когда Игорь вырос, он не желал передавать ему бразды правления. Одним словом, когда первый князь на Руси Рюрик умер, то его место занял Олег.

Псевдокорни Рюрика

Некоторые ученые считают, что варяги — немецкие, датские, шведские, финские или даже норвежские племена. А автор “Повести временных лет” имел в виду, что Рюрик и его народ жили на землях, расположенных на юге от Варяжского, то есть Балтийского моря, в районе, который расположен ближе к Ангельну и Гольштейну. На современной карте эти земли находятся в северной части Германии. Можно ли отсюда сделать вывод, что первый князь на Руси Рюрик имеет немецкое происхождение? Думаем, что нет, и народности, которые обитали здесь, намного ближе к русским, нежели к немцам. Кстати, среди них встречаются такие имена, как Руссы, или Варины и т. д. Некоторые европейские исследователи считают, что у Рюрика могут быть шведские корни. Однако русские ученые видят за этой версией политический смысл и полностью отрицают ее. Во время Ливонской войны между Швецией и Россией Иван Грозный предположил, что в жилах шведского короля Юхана Третьего не течет голубая кровь, а тот напомнил русскому царю о том, что Рюрик — первый Великий князь Руси — варяг и имеет шведские корни. А вот в 1-й половине 18-го века петербуржские академики, имеющие немецкие корни, высказались за версию немецкого происхождения Рюрика и его братьев. Эту теорию стали называть норманской, однако Ломоносов, изучив данный вопрос, пришел к заключению, что она не соответствует истине и не имеет никаких исторических реалий. Да и согласно “Повести” четко видно, что варяги и шведы, варяги и норманы — разные племена.

Олег — первый русский князь на Руси

В 882 году хорошо известный нам по поэме Вещий Олег — регент князя Игоря, сына Рюрика — собрал дружину и направился из Новгорода на юг. По пути он захватил Любеч и Смоленск и установил в этих городах свою власть. Дружина Олега состояла из варягов и племен чуди, мери, словен и кривичи. Они направились в сторону Киева и захватили его, убив при этом бывших дружинников Рюрика — Аскольда и Дира, правивших этим городом. После этого Киев был объявлен столицей государства Олегова, а подвластные новгородской земле племена должны были платить ему дань. Олег начал строительство крепостей вокруг своей столицы. Об этом событии есть свидетельство летописца, согласно которому, Олег — первый князь Киевской Руси — посредством силы и оружия распространил свою власть на землях северян и древлян, а племя радимичей приняло его условия без борьбы, предпочитая платить дань Олегу, а не хазарам. А те, в свою очередь, начали против них экономическую блокаду, перекрыв путь русских купцов через их земли.

Поход на Византию

В начале 10-го века русские дружины под предводительством князя Олега совершили победоносный поход на Византию. В результате этого были заключены письменные договоры о льготных условиях торговли для купцов из Киевской Руси. Историки считают, что успех войска Олега можно объяснить тем, что ему удалось сплотить силы всех племен, населяющих молодое Древнерусского государство, этим укрепив его государственность. Олег, который имел титул Великого князя, правил Русью более 30 лет. После него на престол взошел сын Рюрика — князь Игорь. Это произошло в 912 году (год смерти Олега). Историки спорят, кто же из них — Олег или Игорь — первый Великий князь всея Руси. Первый может быть назван таковым по заслугам, а второй — по происхождению, поскольку именно он является сыном основателя государства Русского.

Князь Игорь

Сын Рюрика после того, как возглавил государство, совершил 2 военных похода на Византию. Изначально он затеял военную кампанию против Хазарии, куда его вовлекла Византия. Однако там его постигло поражение, после чего войско Игоря повернуло оружие против Византии. Однако болгары успели предупредить своих союзников-греков, что десятитысячное войско князя Игоря надвигается на Константинополь. Тем не менее русский флот успел разграбить Вифинию, Гераклею, Пафлагонию, Никомидию и Понтийскую, однако был разбит. После этого великий князь, бросив тех, кто уцелел во Фракии, с приближенными на нескольких ладьях бежал в свою столицу. Позже до него дошла весть, что оставленных им во Фракии воинов доставили в Константинополь и казнили. Из Киева он послал своим союзникам, варягам, приглашение присоединиться к нему и совершить новый поход в Византию, который он осуществил в 944 году. В войско Игоря входили поляне, кривичи, словены, тиверцы, варяги и печенеги. Они достигли Дуная, и отсюда Игорь отправил послов в Константинополь, которым удалось заключить договор о беспошлинной торговле. Русь же обязалась защищать владения Византии в Крыму. В 943-944 гг. войско великого князя совершило поход на Бердаа, а через год Игорь был убит древлянами, хотя есть версия, что его убил его же воевода Свенельд по причине несогласий при дележе дани.

Ольга

Вдова Игоря и мать будущего великого князя Святослава после смерти мужа взяла бразды правления в свои руки, и тогда князь древлян Мал послал к ней сватов. Ольга посчитала это оскорблением и велела послов казнить. Однако этого ей показалось недостаточно, и она, собрав войско, в 946 году осадила крепость древлян Искоростень, которая в итоге была сожжена, а древляне были покорены киевлянами. Ольга обложила их страшной данью. Это было ее местью. Она не простила им того, что ее муж, первый Князь всея Руси, погиб от их руки. В 947 году Ольга отправилась в Новгород, где ввела систему даней и оброков, согласно которой местные жители сами должны были отвозить их и отдавать тиунам (налоговым инспекторам). Именно благодаря ей с тех пор политика первых князей Руси была миролюбивой по отношению к Византии. Ольга первая из правителей Древнерусского государства официально приняла христианство византийского обряда в 957 году. Он отправилась в Константинополь. Император Константин Багрянородный называл Ольгу архонтиссой Руси. Целью ее поездки было добиться крещения и признания Руси Византией как равной христианской империи. После крещения ей дали христианское имя Елена. Тем не менее историки утверждают, что ей тогда не удалось договориться о союзе, и тогда она отправила послов к императору Оттону I в Германию с просьбой учредить церковь на Руси. После этого, Константинополь пошел на уступки, а германскому посольству пришлось вернуться обратно. После этого русское войско, посланное Ольгой-Еленой, поддержало греков в войне с арабами на Крите. Ольга умерла в 969 году.

Князья все Руси

Так назывались русские владыки, которые имели претензию на верховную власть над всеми русскими землями, и этим титулом назывались киевские князья. Однако в какой-то период времени Киев был в упадке, и тогда главным политическим и церковным центром Руси стал Владимир. После этого князья Владимирские именовались князьями «всея Руси». В московский же период этот титул не предполагал власть над всеми бывшими землями Древнерусского государства, а только лишь возвышение над другими князьями.

Первый Московский князь всея Руси

Даниил Александрович является родоначальником московских князей, принадлежащих к династии Рюриковичей. Он — сын великого князя Александра Невского. Даниил Александрович унаследовал княжеский титул от своего отца еще в самом раннем детстве. Он правил Московской Русью с 1263 по 1303 годы. Однако пока он был слишком мал, чтобы править государством, за него это делал его дядя Ярослав Ярославович. Он же и воспитывал маленького Данилу после смерти его геройского отца. С 15 лет он начал активно действовать внутри своего княжества. Его называли строителем, а построенные им крепостные сооружения очень помогли при обороне Москвы.

Победа над Золотой Ордой

Чуть повзрослев, он начал вести собственную политику, главной направленностью которой было расширение владений княжества. Он активно принимал участие в княжеских междоусобицах, причем со своими братьями Андреем и Дмитрием за княжение над Великим Владимиром, ну и за Новгород. В 1285 он, объединившись с дядей, одолел ордынское войско, и эта битва вошла в историю как первая победа русского войска над Золотой Ордой. Через 15 лет ему удалось соединить к Московскому княжеству Коломну, Лопасню и другие земли вдоль Москвы-реки, а столкнувшись с рязанским князем Константином Романовичем, он взял его в плен. А вот Переславль-Залесский был завещан ему князем тех земель. Умер первый князь всея Руси Данила, сын легендарного Александра Невского, в 1303 году.

Наша страна имеет богатую историю. Интересны события, происходившие в древней Руси непосредственно после образования государства. О них мы можем узнать из различных источников, например, из «Повести временных лет». Давайте сегодня окунемся в историю древней Руси и вспомним, кто был первым русским князем.

Рюрик

В IX веке Русь не была единым государством, на ее территории проживали различные племена, у каждого из которых был свой князь и своя столица. Существовала межплеменная вражда, в связи с этим появилась необходимость объединить племена в единое государство. Русь в то время населяли такие племена как чудь, весь, ильменские словене и другие. Они решили пригласить князя из варяжских земель, то есть из Скандинавии (предположительно из Дании). В «Повести ременных лет» сказано, кто был первым князем на Руси. Этого князя звали Рюрик. Он стал княжить в Ладоге в 862 году. Затем он основал Новгород и стал править всеми новгородскими землями. Рюрик — основатель известной династии Рюриковичей.

Олег

После Рюрика стал княжить Олег, который прославился тем, что захватил Киев, свергнув правящих там князей Аскольда и Дира. Олег упрочил свою власть и сформировал государство восточных славян, столицей которого стал город Киев. Под властью Олега были племена древлян, северян и радимичей. Князь наладил торговлю с Востоком и с Балканами, вел успешные войны с Византией, укрепил внешнеполитическое положение государства. Например, в 907 году Олег совершил успешный военный поход в Византию, основным достижением которого стал договор о беспошлинной торговле русских купцов в Византии. В 911 году князь Олег заключает мирный договор с Константинополем. На Руси Олега прозвали Вещим, то есть знающим будущее, за его дальновидность и ум. По преданию, Олег умирает в 912 году от укуса ядовитой змеи, которая выползла из черепа его любимого коня.

Первый московский князь

Точный возраст Москвы неизвестен. Первым достоверным упоминанием в летописях считается 1147 год. Долгое время Москва входила в состав Владимиро-Суздальского княжества, поэтому в городе не было своего правителя. Поворотным моментом в истории города стал 1236 год, когда Москва стала самостоятельным городом и начался период удельного княжества. Доподлинно известно, кто был первым князем Москвы. Им стал Даниил Александрович — сын великого владимирского князя Александра Невского. Даниил Александрович стал родоначальником династии московских князей. Князь расширил территорию Москвы, присоединив к ней новые княжества, а также основал два известных монастыря: Богоявленский и Даниловский.

07.04.2014

Признаки древнего русского государства проявились еще в VIII веке, но начало было положено в IX веке с прямым участием племен славян и окружающих народностей. Территория, где расселялись восточные славяне, была зажата между воинственными варягами, или викингами, на севере и хазарами, которые собирали дань с полян, на юге. Нападки хазар были уже невыносимыми для славянских племен, и они призвали варягов на Русь. Воинственные северные племена успешно отбили славянскую территорию, поляне на юге освободились от хазарского гнета и перестали отдавать им дань, поэтому призвание-варяг на Русь имело практические цели. С этих событий началась зарождаться династия Рюриковичей, зерно которой заложил первый князь-варяг на Руси Рюрик, а также возникло государство со столицей в древнем Киеве.

Славянский народ призвал варягов на Русь

В это же время на севере Руси, город Новгород претендовал на центральное место в процессе государственного образования. Таким образом, начиналось соперничество двух великих древнерусских городов, каждый из которых не уступал другому вправе быть главенствующим в новом зарождающемся государстве. Все первые князья киевской Руси устремились выбирать между собой достойного, но это было очень трудно признать другого лучшим. Каждый из них хотел иметь неограниченную власть, любой из них считал, что именно он первый князь на Руси достоин руководить древнерусским государством.
Особенно эти споры были ярко выражены на севере, где князья вели междоусобные войны за власть. Чтобы раз и навсегда прекратить эти извечные споры, приняли решение на вече позвать чужеземца, который был далек от новгородских споров за власть, и которого можно было бы назвать первый князь Руси.

Единогласно выбрали варяга Рюрика и его братьев Синеуса и Трувора. Год, когда варягов призвали на Русь для прекращения жестоких битв в Новгороде за власть, стал началом положительных перемен для последующего развития нового государства. Датой этих событий историками определяется как восемьсот шестьдесят второй год, исходя из первых письменных источников.

Эпоха властвования варягов

Братья-варяги со своими дружинами, имея большой боевой опыт, осели на Руси:

• Рюрик изначально стал руководить в Ладоге, а вскоре и в Новгороде;
• Синеус правил княжеством в Белоозере;
• Трувор был князем в Изборске.

Когда братья умерли, первый князь-варяг на Руси Рюрик принудительно взял их княжества в свои владения. Уже совсем скоро этот варяжский стратег подобрал под себя весь северо-западный край. Рюрик создавал хорошо организованную машину для развития государства, а его преемники уже думали о расширении своего влияния и владений. Родственник Рюрика князь Олег напором и хитростью сумел отвоевать Киев у тамошних владык и утвердится в нем.

Важные факторы создания древнерусского государства

Таким образом, приход к власти варяга Рюрика положил начало переменам не только на Руси, но и во всей Европе, повлиявшим на судьбы многих правителей и народов. В то же время желание изобразить варягов основателями славянского государства нецелесообразно, так как здесь сыграли большую роль именно определенные процессы внутри славян, как общества. Нельзя также сказать, что заслуга Рюрика так велика в создании могущественной Руси. Именно важен момент, который побудил призвать варягов на Русь и стал толчком для становления единого древнерусского государства.

Именно этому человеку было суждено положить начало строительства нового государства, которое более чем за тысячелетнюю историю выросло в крупнейшее государство мира. Познакомимся же кратко с тем, кем же был первый князь молодой Руси?

История восточных славян до Рюрика

Древняя русская летопись «Повесть временных лет», отвечающая на вопрос: «Откуда пошла земля русская», говорит, что до пришествия первого князя варяга Рюрика на территории будущей Руси жило множество разрозненных племен — кривичи, словене и другие. Все эти родо-племенные союзы имели общую культуру, язык и религию. Каждое из них пыталось объединить под своим началом остальные племена, но баланс сил и постоянные войны не выявляли победителя. Именно тогда вожди племен решили, что никому из них власть не достанется и было решено, что править всеми племенами будет приглашенный князь. В то время самыми грозными воинами, которые пользовались уважением среди славянских племен, с которыми имелись тесные торговые и культурные связи, были варяги — жители Скандинавии. Они легко служили как византийским императорам, так и шли в наемные дружины на западе, а также свободно могли принять местное верование, что и заставило славянского вождя Гостомысла и его спутников отправиться в Скандинавию и пригласить на правление племя русов и их конунга — Рюрика.

Рис. 1. Князь Рюрик.

Биография первого русского князя

О биографии Рюрика нам известно очень мало. Дата и место его рождения неизвестны, а годы правления считаются 862-879.

Рюрик явился на Русь не один. Его сопровождали два брата — Синеус и Трувор. Их дружины высадились в северо-восточной Руси и явились по приглашению в Новгород. Часто идут споры, в каком городе правил Рюрик. Есть мнение, что это Ладога — древняя столица северо-восточных славян. Однако, именно в Новгороде, приняв бразды правления, Рюрик и вошел в историю как первый русский князь.

Рис. 2. Призвание варягов.

Братьев своих он направил княжить в другие стратегически важные города. Сиенус принял власть в Белоозере, а в Изборске стал княжить Трувор.

Внутренняя политика князя была направлена на укрепление внешних границ государства, а также их расширению. За период своего княжения в состав Руси вошли Смоленск, Муром и Ростов. Рюриком осуществлялись попытки двинуться на юг, но дальше грабежей местных народов дела не дошло. Дружина Рюрика продвигалась до киевских земель. Со знаменитыми правителями Киева Аскольдом и Диром Рюрик подписывает мирный договор. И хотя Аскольд все равно пытался разграбить земли Рюрика, его дружина была разбита.

ТОП-5 статей которые читают вместе с этой

Рюриком началось подчинение финно-угорских племен. Он отвечал за сохранение и протекцию Балтийско-Волжского речного пути, проложив путь «Из варяг в хазары», наладив торговые отношения между Скандинавией и арабами, которые проходили через его земли.

Умер он в 879 году в городе Ладога, оставив после себя на земле маленького сына, будущего князя Игоря.

Рис. 3. Князь Игорь.

Игорь был еще ребенком, когда умер Рюрик. До его взросления страной правил один из соратников Рюрика — Олег. Он присоединил к молодой стране Киев, перенес туда столицу и был известен походами на Византию. Игорь Рюрикович начал свое правление уже в роли Киевского князя.

Рюрик положил начало Российской монархии. О его ближайших потомках узнаем из схемы родословной.

Таблица “Ближайшие потомки Рюрика”

В честь первого русского князя был назван третий сын новгородского Ростислава Мстиславовича, князь Рюрик Ростиславович, который стал знаменит во время междоусобицы 1196 года как противник Ольговичей.

Что мы узнали?

Биография Рюрика до прихода на Русь туманна и мы многого о нем не знаем, однако, имя первого русского князя и его политическая деятельность не поддаются сомнениям.

Тест по теме

Оценка доклада

Средняя оценка: 4.1 . Всего получено оценок: 1244.

Вопрос о том, кто являлся первым князем варяжского происхождения, остается актуальным и в наши дни. Ответом может послужить «Повесть временных лет», принадлежавшая перу известного летописца.

Согласно данным исторического памятника править многочисленными восточными племенами славян вызвался военный вождь по имени Рюрик вкупе с младшими братьями примерно в 862 году.

Варягам в историографии приписывали датские, шведские и даже скандинавские корни. Летописец, причисляя Рюрика к варягам, имел в виду территории южнее Балтийского моря, граничащие с областями Ангельн и Гольштейн.

На сегодняшний день это регион на севере Германии, Мекленбург, народности которого в древние времена не являлись немецкими по происхождению. К кому они имели отношение можно судить по следующим названиям – Руссов, Варин и пр.

Полемичной является версия о принадлежности Рюрика к шведским корням, пользующаяся особой популярностью у европейских исследователей. Однако подобная гипотеза носит политический характер и не имеет никаких научных обоснований.

Данная концепция получила новый виток развития во времена Ливонской войны между Россией и Швецией. По мнению Ивана IV Юхан III не принадлежал к голубым кровям. В ответ иноземный властитель апеллировал к вышеупомянутой версии о происхождении древнерусской княжеской династии из шведских корней.

Окончательное утверждение эта концепция получила в начале семнадцатого столетия при очередной попытке шведов предъявить свои права на земли Новгорода, тогда они опять опирались на данные исторического памятника, свидетельствующие о варяжском происхождении Рюрика.

Высказывалась мысль, что якобы народности, населяющие эти территории, должны отправить гонцов в Швецию, как это было много веков назад. Под понятием «варяги» в те времена подразумевались все, кто пересек Балтийское море. Данные земли ассоциировались в большинстве случаев с государством Юхана III.

«Норманнская теория»

В первой половине 18 столетия это научное изыскание было преобразовано в «норманнскую теорию».

Академики из Петербурга немецких кровей, стараясь ратифицировать подобие неких стереотипов, признали за варягами, возглавившими восточнославянские племена, немецкое происхождение.

Родом из Швеции они, безусловно, позиционировались как «иностранцы», то есть по представлениям того исторического периода – как немцы. Так в науке закрепилась известная теория.

Истоки антинорманнской теории

Естественно, что подобное научное обоснование вызвало полемику в российской науке. В частности, Михаил Васильевич Ломоносов не находил никаких исторических реалий, соответствующих «норманнской теории».

По его мнению, представители шведских народностей не в состоянии были организовать какие-либо признаки государственности на Руси, поскольку сами не имели представления об этой форме общественного образования. Также в истории русского языка и культуры не наблюдалось никаких скандинавских отражений.

После неоднократного прочтения «Повести» становится очевидно, что летописец четко дифференцировал такие этнические дефиниции, как варяги, шведы, норманны, англы и другие готы.

Вследствие этого при заключении различного рода договоров с будущим Константинополем дружина древнерусских князей, чье варяжское происхождение по мнению норманнов восходит к шведскому, славила и чтила Перуна и Велеса, а вовсе не скандинавских Одина и Тора.

Варяжское происхождение Рюрика в народных преданиях

Имеется и ряд других версий и концепций, в большинстве случаев неапробированные и существующие на уровне легенд и сказаний.

Так, путешественник родом из Франции, К. Мармье, связывал варяжские корни Рюрика и его кровников Синеуса и Трувора с королем Годлавом.

Три брата, пересекшие Балтийское море, были призваны на восток и положили начало известному государству с городами Псков и Новгород. Несомненно, данная легенда мало чем отличается от общепринятой «норманнской теории».

Древнерусские летописи и немецкие источники о первом князе

Эта историческая концепция не признается достоверной самими немцами, но полностью отрицать преемственность между краткими сведениями о первом князе в историческом труде Нестора и записями в немецких источниках нельзя.

Адвокат из Мекленбурга Иоганн фон Хемниц апеллировал к исторической легенде, по сведениям которой первый русский князь был потомком вышеупомянутого властителя Годлава, сложившего голову в войне с датчанами в 808 году. Логично думать, что Рюрик родился не позже 806 года, т.к. у него было еще два младших кровника.

Согласно немецким историческим материалам варяги были призваны из южнобалтийских земель в 840 году. Из этого можно сделать вывод, что в древней Руси появились уже опытные, повидавшие жизнь князья.

Об этих же фактах свидетельствует обнаруженное Рюриково городище, находившееся в непосредственной близости от современного Новгорода, и представляло собой исторический центр государства, а также имело место быть уже до 862 года.

Позволяя себе некоторые хронологические неточности, авторы немецких источников точнее определяют, чем русские место прибытия. Скорее всего подразумевался не Новгород (как предполагалось в вышеупомянутых исторических документах), а Ладога, основанная варягами в середине 8 века.

Как таковой Новгород, то есть Рюриково городище, древнерусский князь объединил позднее, включая территории, принадлежавшие погибшим братьям. Это и демонстрирует именование города.

Генеалогическое древо родоначальника русской княжеской династии

Генеалогическому древу князя-варяга мекленбургские исследователи приписывали родство с королем Витславом, главным военным союзником предводителя франков Карла Великого в борьбе против саксов.

Родственные связи Рюрика восходят и к легендарному старейшине ильменских словен Гостомыслу, о чем свидетельствуют северогерманские родословные и исторические документы, в которых последний упоминается как враг Людовика Немецкого.

Причины миграции варягов на восток

Возникает следующий закономерный вопрос: каковые причины в основе миграции князя варяга с братьями на восток? На самом деле вся проблема заключалась в традиционной системе наследования, которую потом и переняла древняя Русь.

Все права на престол переходили только старшему представителю славного рода. При этом все младшие отпрыски оставались ни с чем. Вследствие подобной приоритетной очереди для старших Рюрику с братьями ничего не оставалось, как покинуть южнобалтийское побережье и последовать на восток.

Таким образом, очень сложно представить первого князя-варяга иностранным властителем, коим хотят видеть все, кто позиционирует историю России под иноземным владычеством.

На сегодняшний день существует много средневековых мифов о немецких корнях великого князя, поддерживаемые европейскими псевдоисследователями и аналитиками.

Но еще больше исторических фактов о реальном властителе Рюрике, появившемся на свет в знаменитой и влиятельной династии в русской Прибалтике 1200 лет тому назад.

Рекомендуем также

Варяжский компромисс – Наука – Коммерсантъ

Вопрос, кто такие варяги, по сей день остается одним из самых болезненных вопросов русской истории. Не только историки-профессионалы, но и любители истории делятся на две непримиримые фракции: тех, кто считает, что варяги — это скандинавы, и тех, кто отождествляет их со славянами — ваграми.

Рискуя навлечь на себя немилость обеих фракций, хочу указать на то, что, на мой взгляд, спор этот — недоразумение. Вернее, следствие неоправданного перенесения расхождений оппонентов по вопросу об истоках происхождения русской государственности на значительно более четкий и конкретный вопрос: когда, откуда и как появилось понятие «варяг» и кого этим термином называли? Если же рассматривать именно последний вопрос, никаких противоречий между «норманистами» и «славянофилами» быть просто не должно. Постараюсь это показать.

Вары — ваигры — вагиры

Начнем со «славянской» гипотезы. В последней из попавшихся мне работ представителя данного направления — книге Андрея Пауля «Балтийские славяне: от Рерика до Старигарда» — автор проводит четкий и детальный анализ истории возникновения названия «вагры». И убедительно, на мой взгляд, показывает: название племени изначально звучало иначе.

Повторю эти свидетельства. Самое раннее упоминание встречается у Видукинда Корвейского в конце X века: «Selibur praeerat Waris (Waaris), Mistav Abdritis». Следующее упоминание — в начале XI века у Титмара Мерзебургского: «Et mens populi istios, qui Abodriti et Wari vocantur». У Адама Бременского (конец XI века) — Waigri, и в одном случае (в одной рукописи в одном месте) — Vagri, что уверенно позволяет допустить ошибку переписчика.

А вот у Гельмольда (XII век) в тексте «Славянских хроник» фигурируют формы Wagiri или Wairi. Причем в разных рукописях в одном и том же месте может стоять как одна, так и другая форма.

И лишь в конце XII века появляется форма Wager и Wagria.

Таким образом, во времени выстраивается цепочка изменения названия wari — wairi — waigri — wagiri — wagri.

К этому следует добавить, что в том же районе Южной Балтики, где позже живут вагры и ободриты, еще с I-II веков н. э. римские историки локализуют племя Varini. В VI веке племя варинов между данами и «землями славян» локализует Прокопий Кесарийский. Под 595 год Фредагар пишет о подавлении франками Хильдеберта восстания Varni (локализация их неясна).

Существуют, наконец, знаменитые «Законы англов и веринов, что значит тюрингов» (Lex Angliorum et Werinorum, hoc est Thuringorum), как предполагается, начала IX века.

Далее, Адам Бременский поминает племя Warnabi (Warnalii, Warnahi, Varnahi — в зависимости от рукописи), между полабами и хижанами. Гельмольд — Warnavi. Но ничего не говорится ни об их городах, ни об их князьях, ни об их богах. Этим «варны» сильно отличаются от других племен, относительно которых такие известия сообщаются немецкими историками достаточно подробно.

Отсюда Пауль делает вывод, что «вари» было самоназванием всех ободритов (ободриты — название стороннее, немецкое, «ученое»), в дальнейшем в западной части ареала превратившееся в «ваигров-вагров», а в восточной — в «варнов».

В основу же название кладется древний индоевропейский корень or, er, r в значении «вода». Приводятся значения var, vari — «вода» на древнеиндийском, var — «дождь» на авестийском, vairi — «озеро» на тохарском. Считается, что так могла называться издревле «вся приморская область юго-западной Балтики».

От «варов — варинов» как самоназвания ободритов Пауль переходит к «варягам». По его мнению, суффикс ing в качестве образовательного для этнонимов встречался не только у германцев и балтов (для последних приводится jatv-ing — ятвяг), но и у славян. В качестве примера используется название племен polab-ingi и smeld-ingi, а также слово kul-ing — кулик в кашубском (северолехитском, как и предполагаемый ободритский). Тогда представители племени «вари» должны были бы именоваться варингами, что при переходе на восточнославянский дает «варяги». При этом, учитывая, что уже в конце XI века название жителей Вагрии стало звучать как «ваигры», заимствование названия должно было произойти не позднее середины XI века.

Честно говоря, вариант «варинги» из «вари» представляется мне натянутым. Хотя бы потому, что названия polabingi и smeldingi — явно не самоназвания, а германизированная их передача. Скорее, следует предположить, что люди из племени «вари» будут именоваться «варинами», что соответствует их древнему названию.

Давшие клятву

Обратимся теперь к «скандинавской» версии происхождения слова «варяг». Для этого воспользуемся книгой Е. А. Мельниковой «Древняя Русь и Скандинавия».

В северогерманском существует слово vrar — «верность, обет, клятва». Традиционно считалось, что от этого слова через wringjan произошло vringi — «давший клятву», а отсюда — «варяг».

Однако, как отмечает вполне себе норманист Мельникова, «эта этимология содержит ряд сложностей фонетического порядка» и «думается поэтому, что наиболее распространенная этимология варяг

Хотелось бы отметить, что на самом деле, поскольку в словах «варязи» и «корлязи» на месте «я» стоит «юс малый», то они и произносились через носовую гласную, звучащую как «ен». То есть были бы они «верензами» и «корлензами». В любом случае первое «а» в слове «варяг» никак не вытанцовывается.

Мельникова поддерживает предположение Г. Якобссона, что исходной формой было wrangR, по примеру «стяг» — stang (считая это слово также заимствованием из шведского). То есть «клятвенники» назывались не «вэрингами», а «варангами».

Отсюда «варяги» на самом деле получаются достаточно легко. Опять же подтверждение такому фонетическому превращению мы имеем в том же списке народов Яфетова колена — «фрягове». Фрягове (они же фряги) — это русифицированное произношение слова «франки». Опять же имеем в словах «юс малый», а стало быть, и слова получаются такими: «варенги» и «френги». Но, с другой стороны, почему an и in одинаково заменяются на «юс малый»?

Дальше у автора выстраивается такая линия:

Варанги — в X веке скандинавские наемники, заключившие договор с русским князем. Мельникова считает, что появление этого понятия относится ко временам Игоря. Варяги — именование этих наемников на Руси.

Варанги () — именование в Византии в конце X-XI веков наемников, приходивших с Руси на службу в императорскую гвардию.

Вэринги — именование в Скандинавии в XI веке или даже позже, во времена написания саг, бывших варангов.

Но нужно помнить, что слово wrangR искусственно создано и в реальности нигде и никогда не было зафиксировано. Единственное, на что ссылается Якобссон, это на «варанки» в арабских источниках и на Варангерфьорд на карте Крыма. Слово «варанки» имеется лишь в труде ал-Бируни «Книга вразумления начаткам науки о звездах», завершенном не ранее 1029 года (поскольку в ней самой упоминается 1340 год эры Александра, соответствующий 1029 году н. э.), или в трудах авторов, ссылающихся на Бируни. В скандинавских надписях всегда фигурируют vringi. В том числе не только в сагах, которые были записаны все же в XIII веке и позже, а и в рунических надписях на камнях, датируемых XI веком (более тридцати).

Когда в Византии появились варанги?

А теперь посмотрим, для описания каких времен в сагах используется понятие «вэринг»?

Выясняется, что речь должна идти о времени не раньше 990-х годов! Потому что первым, относительно кого сага говорит, что он вступил в войско вэрингов,— Кольскегг (Сага о Ньяле). Поскольку Кольскегг служил в Дании королю Свену Вилобородому, а тот стал королем в 985 году, и именно из Дании Кольскегг «… отправился на восток, в Гардарики, и пробыл там зиму. Оттуда он поехал в Миклагард и вступил там в варяжскую дружину», стало быть, в Византию он попал никак не раньше 987 года, а скорее, даже позже. Все, кто ездил на службу к византийским императорам до этого — например, Торкель Светлая Прядь (937–944 годы), Финнбоги Сильный и Грис Сэмингссон (70-е годы X века),— вэрингами не называются!

Что характерно, веринги не упомянуты и в истории Олава Трюггвасона, который не только воспитывался на Руси при Владимире, но и, если верить монаху Одду, ездил оттуда в Константинополь.

К глубокому сожалению, в сагах абсолютных дат практически нет. Все отсчеты можно делать только от единственной: гибели Олава Святого в битве при Стикластадире «в среду в четвертые календы августа месяца» 1030 года. В 1030 году 29 июля (четыре дня до 1 августа, считая сам определяемый день) на самом деле приходится на среду.

Жизнь Олава Святого и Олава Трюггвасона пересекается только однажды: старший крестит младшего, когда тому три года, а сам он третий год правит Норвегией. Но это нам мало что дает, т. к. неизвестно, сколько лет было Олаву Святому к моменту его смерти.

Второе указание, позволяющее сопоставить годы жизни двух Олавов: Олав Харальдсон провел «в викингском походе в Валланде два лета и одну зиму. К тому времени прошло тринадцать лет после гибели конунга Олава, сына Трюггви». Далее Олав Святой зимует в Нормандии, откуда весной отправляется в Англию, а осенью прибывает в Норвегию и изгоняет Хакона Эйрикссона, становясь конунгом части страны. Дата же этого события определяется тем, что Кнут Могучий изгнал Олава «в четырнадцатую зиму с тех пор, как он пришел в страну» («Обзор саг о норвежских конунгах»). Или что то же самое: «К тому времени Олав пробыл конунгом Норвегии пятнадцать лет, считая тот год, когда он правил страной вместе со Свейном ярлом, и тот год, о котором только что рассказывалось и который кончился после йоля, когда конунг оставил свои корабли и сошел на берег, как уже было сказано» («Круг земной»). И тем, что после изгнания Олав весну провел в Швеции, летом прибыл на Русь, «зимой на самый йоль» отправился обратно в Швецию, а в июле уже погиб в Норвегии.

Стало быть, из Норвегии его изгнали зимой 1028–1029 годов, а пришел он туда осенью 1015 года. При этом зима 1028–1029 годов оказывается четырнадцатой с момента его появления в стране, и время после йоля — пятнадцатым годом, считая первым срок с осени 1015 года до йоля, а пятнадцатым — время, прошедшее после йоля в 1029 году. Исландские анналы датируют возвращение Олава в Норвегию либо 1015 годом, либо 1014-м. Исследователи чаще склоняются к 1014 году (обычно по причине неправильного прочтения приведенного выше сообщения «Круга земного»), но на деле, как видим, истине больше соответствует 1015-й. Стало быть, в Нормандии перед отплытием в Англию Олав проводит время зимой 1014–1015 годов.

Теперь вопрос: к чему относится указание, что «к тому времени прошло тринадцать лет после гибели конунга Олава, сына Трюггви»? И какие годы имеются в виду? Скорее всего, по тексту, следует считать, что 13 лет прошло к 1014 году, а считать этот год нужно (поскольку мы имеем дело с «Кругом земным», в котором года всегда округляются до полного числа) 13-м годом со дня гибели Олава Трюггвасона. Стало быть, первым будет 1002-й. Притом что традиционно датой смерти сына Трюггви считают 1000 год.

Про самого Олава Трюггвасона. О его жизни со ссылкой на Ари Мудрого (не сохранившееся «Жизнеописание конунгов», созданное, как полагают, где-то в первые два десятилетия XII века, которое часто цитируют более поздние авторы) монах Одд говорит: «Такое встречается в рассказе Ари Мудрого, и есть еще многие, кто это подтверждают, что Олаву Трюггвасону было 22 года, когда он вернулся в страну и взял государство, которым он правил в течение 5 лет. Но все же есть некоторые мудрые люди, которые так говорят и так верят, что ему было 32 года, когда он взял власть, и сейчас мы проверим, как они считают. Они говорят, что, когда конунг Трюггви, его отец, был убит, Олав находился в чреве матери и был затем рожден, и провел один год с отцом своей матери и с матерью. И затем отправился он на восток в Свитьод к Хакону Старому из-за вражды ярла Хакона и Гунихильд, и проехал он тогда по пустынным местам и лесам, и провел 2 года у Хакона Старого. И когда он уехал оттуда, было ему три года. И когда он плыл на корабле и был взят в плен по пути в Гарды, захватили их язычники и держали в своей власти, и провел он в этом рабстве 6 лет. А на востоке в Гардах и в восточной части мира пробыл он 11 лет. А в Винланде 3 года, и тогда он отправился в Данмарк и в Ирланд. И там принял святое крещение от того аббата, что полон был святого духа. И в Вестрлёнд провел он 9 лет. И после этого поплыл он из Энгланда, и было ему 32 года. И после этого был замыслен обман Олава Ториром Клака, и отправились они тогда в Норег…».

Олав стал конунгом, по нашим расчетам, в 998 году (если счет ведется, как в «Круге земном») или в 997-м (если считать «царскими» годами). Поскольку сага монаха Одда по времени написания относится хоть и к XII веку, но ближе остальных к «Обзору…» и прочим произведениям, где считали еще «зимами», рискну предположить, что правильным будет 997 год. А вот дальше… Сколько лет он был в Вестрленде?

В «Большой саге об Олаве Трюггвасоне» говорится, что он провел «4 года за Вестанхав в военном походе». В саге Одда, как видим,— 9 лет. Значит, с учетом трех лет в Винланде (эта цифра фигурирует в обоих произведениях) получим, что с Руси Олав ушел либо в 990 году, либо в 985-м. А появился там либо в 979-м, либо в 974 году. Есть еще версия списка S саги Одда и той же «Большой саги…», где говорится, что на Руси Олав пробыл 9 лет. То есть мы должны учитывать еще и 981-й или 976 год.

Похоже, что правильной нужно считать ту версию, когда Олав проводит на Западе четыре года, в Винланде — три, на Руси и вообще в восточной (для норвежцев) части мира — 11. Девять лет — собственно на Руси, а еще два, возможно, в Византии.

Все это хорошо укладывается в тот вариант описания жизни Олава, при котором в Норвегию он вернулся в 27 лет. Этот возраст является более вероятным, поскольку тот же Одд пишет, что «Эйнар Брюхотряс и Астрид, сестра Олава, которая была замужем за Эрлингом из Соли… приняли этого человека так, будто он только что воскрес из мертвых, и посчитали, что ему 27 лет». Про 27 лет говорит и «Обзор саг…». Кроме того, некоторые исследователи «предложили одну и ту же эмендацию — чтение “.vij. vetr ok.xx.” вместо стоящих в тексте “.ij. vetr ok .xx.”, предположив, что все дело заключается в ошибке писца (элементарном пропуске им одного значка “v”), и заменив тем самым “22 года” на “27 лет”». У нас же как раз и получается: три года — до плена, шесть — в плену, девять — на Руси, два — в Византии, три — в Винданде, четыре — в Вестрленде. Всего — 27! То есть появился Олав на Руси примерно в 979 году, отбыл в Грецию в 988-м в возрасте восемнадцати лет, а окончательно отправился на Запад в 990-м. Таким образом, получается интересная ситуация. До 990 года в Византии никаких вэрингов нет, а вот после они уже есть!

Что интересно: Кольскегг попал в Византию через Русь. А вот Гест Торхалльссон и Торстейн Стюрссон из Саги о битве на пустоши на Русь не заглядывают. По крайней мере, в саге это не упомянуто. «Гест видит, что ему нельзя оставаться в Норвегии из-за покушений Торстейна, и с приходом весны едет на юг в Миклагард и вступает там в варяжскую дружину. Он надеется, что будет там в большей безопасности. Торстейну об этом донесли, и тем же летом он едет в Миклагард». А происходит это около 1010 года. Стало быть, пребывание на Руси, чтобы стать вэрингом, к этому времени необязательно? С другой стороны, Барди в этой же саге (и позже по времени) «весной … уезжает оттуда прочь и не прерывает свой путь, покуда не приезжает в Гардарики. Там он вступил в дружину и ходил в битвы с варягами». И относится это примерно к 1022 году. То есть в это время скандинавские наемники на Руси вроде бы именуются вэрингами. Но… это уже на три десятка лет позже, чем первые вэринги саг зафиксированы в Византии.

Кстати, «варанки» ал-Бируни вполне соответствуют греческим «варангам» как по написанию, так и по времени появления, поскольку ал-Бируни писал уже в конце 20-х, когда, если верить сагам, варанги-вэринги в Византии уже были. Так что арабский автор мог взять это название не у скандинавов, как предпочитает почему-то считать Мельникова, а у византийцев, что более чем логично. Ну а что Крым — византийская территория и там название должно отражать именно византийское звучание, по-моему, сомнений особых быть не должно. Но тогда не остается уже никакого основания полагать, что «клятвенники» на Руси именовались «варангами», а не «вэрингами»!

Смесь варинов и вэрингов

Почему же «вэринги» стали варангами — варягами? Предлагаю следующее объяснение.

Как мы видим, формирование понятия относится ко временам князя Владимира. А теперь вспомним, что в конце 970-х годов Владимир отправился за море к варягам за помощью. По версии, которую я постарался обосновать в одной из своих работ, по материнской линии он был из любицких (вагрских) князей, а потому его дед и звался Любечанином. Тогда логично предположить, что отправился он в Любицу. И навербовать там мог… вагров и данов.

Но в X веке племя называлось, как следует из Пауля, еще «вари» или «вары», или даже «варь», а никак не «вагры». Стало быть, люди этого племени на Руси должны были называться «варины» (по аналогу с русинами, чудинами, мордвинами). В свою очередь, навербованные даны вполне могли назваться «вэринги» — «клятвенники». Ведь, поступая к Владимиру на службу, они давали ему клятву!

Теперь представим, что на Русь прибыла дружина, состоящая из варинов и вэрингов. По-моему, вполне логично, что местные должны были быстро придумать единое слово для них, похожее и на то, и на другое. Но слово это получилось бы чем-то вроде «варинги» или, исходя из тех лингвистических правил, которые описаны у Мельниковой, «варязи».

Позже, перед походом на Киев, в эту дружину влились и новгородцы. По крайней мере, для киевлян все пришедшие с севера захватчики (а Владимир, напомним, Киев захватил) могли вполне представляться как одно целое. Отсюда понятно возникновение в русских летописях нелепой, казалось бы, фразы относительно того, что «и суть новгородстии людие до днешняго дни от рода варяжьска». И возникла эта фраза под пером киевлянина, а не новгородца, для которого это на самом деле был бы нонсенс. И относится она к самому древнему летописному слою, что подтверждается наличием в ней словосочетания «до днешняго дни», не заходящего в летописи далее статьи о походе Святослава (позже для обозначения того же понятия — нечто, возникшее раньше, продолжает существовать и в момент написания текста,— используется другое словосочетание — «и до сего дни»). Относительно того, что два синонимических словосочетания — «до днешняго дни» и «и до сего дни» — следы работы двух различных авторов, у меня готова отдельная, достаточно обширная работа. Здесь скажу лишь кратко: не принято было у древних авторов заморачиваться поисками синонимов! Известный монах Нестор (Нестер), например, в двух своих творениях («Чтение о Борисе и Глебе» и «Житие Феодосия») каждый раз в такой же ситуации использует только выражение «и доныне»!

Дальше: в 987 или 988 годах Владимир отсылает вспомогательный корпус в Византию на помощь императору Василию (и получает за это в жены принцессу Анну). Можно ли сомневаться, что в корпусе этом были и люди, пришедшие с князем с севера,— «варязи»?

Сначала это был просто вспомогательный русский корпус, и довольно обширный, до шести тысяч человек. Понятно, что весь он варяжским не назывался. Из византийских источников мы знаем, что именовали его русью. Очевидно, чуть позднее, уже в 90-х годах, из него выделяется отряд, который становится, собственно говоря, императорскими телохранителями, «варангами». Что логично, т. к. и в Киеве «варяги» были именно ближней дружиной Владимира, фактически его телохранителями. Таким образом, приехав в 990-х годах в Константинополь, Кольскегг застает там уже варяжскую дружину.

Но «варанги» не только едут в Константинополь, но и возвращаются назад. И это «назад» для них не только Скандинавия, но и Русь. При Ярославе, который женится на шведской принцессе, на Руси вообще становится больше скандинавов. Причем если в 1018 году Титмар называет наемников в Киеве данами (что вполне соответствует месту, из которого пришли люди Владимира, что даны, что варины), то после 1019 года становится все больше шведов, норвежцев, исландцев. При Ярославе формируется собственная варяжская гвардия, в которую и вступает Барди.

Соответственно, больше скандинавов становится и в Византии. Причем путь в Константинополь теперь совершенно не обязательно лежит через Русь. Возвращающиеся в Норвегию, Швецию, Исландию воины, послужившие в константинопольской императорской гвардии, поднимают статус «вэринга», и их молодые соотечественники стремятся теперь именно в Византию, а не на Русь.

На Руси же по мере снижения числа «варягов» в дружине князя понятие «варяг» становится общим определением для людей с Южного берега Балтики. Именно в таком виде оно и используется в летописях в XI-XII веках.

Такой получается компромисс.

Изначально «варяги» — это и скандинавы (даны, вэринги), и славяне (варины). Постепенно число скандинавов растет, но до самого конца использования этого понятия под ним понимают как скандинавов, так и славян. Что не кажется чем-то невероятным. Достаточно вспомнить, что термин «викинг» использовался для обозначения морских молодцов в северных морях — независимо от их происхождения. Викингами были и скандинавы, и славяне, и балты, и даже финны — и все это зафиксировано в сагах и хрониках.

Юрий Звягин

Рюрик — Князь Новгородский (862-879)

«Рюрик. Великий князь Российский». Гравюра. 1805 г.

Рюрик (ум. 879) — летописный основатель Новгородского княжества на Руси, варяг, князь новгородский с 862 года и родоначальник княжеской, ставшей впоследствии царской, династии Рюриковичей.

Впервые имя Рюрика упоминается в «Житии святого князя Владимира», написанном предположительно около 1070 года монахом Иаковом Черноризцем: «самодержцю всея Рускыя земля Володимеру, вънуку же Иолъжину (княгини Ольги) а правнуку Рюрикову». Самый ранний летописный свод из дошедших до нас, «Повесть временных лет», был написан примерно на сорок лет позже, и там подробно излагалась история варяга Рюрика. Историкам не известны другие независимые источники по князю Рюрику, за исключением попыток связать его с викингом Рёриком Ютландским из Западной Европы.

Илья Сергеевич Глазунов. «Рюрик и его братья»

Под сомнение в разное время ставилась и хронология призвания Рюрика, и реальность Рюрика и его братьев, и их происхождение, и, особенно, сама политическая идея «призвания варягов» — властителей-иноземцев. В историографии XIX−XX веков (особенно советской) этот вопрос был излишне идеологизирован. Заявлялось, что версия об иноземном происхождении первых князей — «антинаучная норманнская теория», якобы призванная доказать, что славяне не могли самостоятельно создать государство.

Некоторые норманисты отождествляют Рюрика с конунгом Рёриком (Hrørek) из ютландского Хедебю (Дания) (ум. до 882). По славянской версии, Рюрик — представитель княжеского рода ободритов, а его имя — это славянское родовое прозвище, связанное с соколом, который на славянских языках назывался также рарогом.

Согласно древнерусскому летописному своду XII века «Повести временных лет», в 862 году варяг Рюрик с братьями по приглашению таких племён как: чудь, ильменские словене, кривичи и весь был призван княжить в Новгород. Это событие, с которого традиционно отсчитывается начало государственности восточных славян, в историографии получило условное название Призвание варягов. Летописец назвал причиной приглашения междоусобицу, охватившую жившие на новгородских землях славянские и финно-угорские племена. Рюрик пришёл со всем своим родом, называемым русь, этническая принадлежность которого продолжает дискутироваться.

Жертвоприношение Рюрика 862 год. Гравюра Б. Чорикова. XIX в.

Летопись сообщает, как после смерти братьев власть сосредоточилась в руках старшего из них, Рюрика:

…И пришли, и сел старший, Рюрик, в Новгороде, а другой, Синеус, — на Белоозере, а третий, Трувор, — в Изборске. И от тех варягов прозвалась Русская земля. Новгородцы же — те люди от варяжского рода, а прежде были словене. Через два же года умерли Синеус и брат его Трувор. И принял всю власть один Рюрик, и стал раздавать мужам своим города — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах — находники, а коренное население в Новгороде — словене, в Полоцке — кривичи, в Ростове — меря, в Белоозере — весь, в Муроме — мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик

По официальной исторической версии, в то время, когда южные славянские племена платили дань козарам, северные не могли защищаться от норманнов, жителей Швеции, Норвегии и Дании, которых славяне называли варягами и русью. Эти варяги покорили себе славян северных, живших в нынешних Новгородской и Псковской губерниях, покорили также соседние финские племена. Чрез несколько времени племена эти, как славянские, так и финские, собрались вместе и выгнали варягов, но когда после этого стали управляться сами, то никак не могли мирно улаживаться; опять каждый род стал жить отдельно и силою разделываться с другими родами. Тогда племена собрались и сказали: «Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву».

Порешивши так, послали они за море к варягам-руси сказать им:

  «Земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет: приходите княжить и владеть нами». На этот зов в 862 году собрались три князя варяго-русских, три брата — Рюрик, Синеус и Трувор и пришли с родными своими. Рюрик утвердился в Новгороде, у славян, живших по Ильменю; Синеус – среди финского племени на Белоозере; Трувор — у славян, живших в нынешней Псковской губернии, в городе Изборске.

«Прибытие Рюрика в Ладогу»   В.М. Васнецов 

Родителями Рюрика были: Годослав (808х), князь бодричей; Умила. Есть летописные известия, позволяющие предположить, что по матери Рюрик был внуком новгородского князя Гостомысла;

Ефанда, любимая жена, дочь князя урманского, из рода норвежских королей, умершая неизвестно в котором году, но раньше мужа и вскоре по рождении сына (Игоря), кроме которого (от нее или нет) Рюрик имел еще дочь, по имени неизвестную;  сыновья  этой  дочери Акун  и  Улеб  существовали действительно.

В тех же летописях повествуется, что Олег, самодержавный правитель государства после Рюрика, был родным братом Ефанды. Дети: Игорь (877-946).

Новгородцы приносят дары приглашенному на княжение Рюрику

Чрез два года в 864 г., по кончине Синеуса и Трувора, старший брат, присоединив области их к своему Княжеству, основал Монархию Российскую. Уже пределы ее достигали на Восток до нынешней Ярославской и Нижегородской Губернии, а на Юг до Западной Двины; уже Меря, Мурома и Полочане зависели от Рюрика: ибо он, приняв единовластие, отдал в управление знаменитым единоземцам своим, кроме Белаозера, Полоцк, Ростов и Муром, им или братьями его завоеванные, как надобно думать.

Там русский дух. Худ. Б. Ольшанский

Таким образом, вместе с верховною Княжескою властию утвердилась в России, кажется, и система Феодальная, Поместная, или Удельная, бывшая основанием новых гражданских обществ в Скандинавии и во всей Европе, где господствовали народы Германские.

Монархи обыкновенно целыми областями награждали Вельмож и любимцев, которые оставались их подданными, но властвовали как Государи в своих Уделах: система, сообразная с обстоятельствами и духом времени, когда еще не было ни удобного сношения между владениями одной державы, ни уставов общих и твердых, ни порядка в гражданских степенях, и люди, упорные в своей независимости, слушались единственно того, кто держал меч над их головою. Признательность Государей к верности Вельмож участвовала также в сем обыкновении, и завоеватель делился областями с товарищами храбрыми, которые помогали ему приобретать оные.

Из темной глубины веков. Б. Ольшанский

К сему времени Летописец относит следующее важное происшествие. Двое из единоземцев Рюриковых, именем Аскольд и Дир, может быть, недовольные сим Князем, отправились с товарищами из Новагорода в Константинополь искать счастия; увидели на высоком берегу Днепра маленький городок и спросили: «Чей он?»

Им ответствовали, что строители его, три брата, давно скончались и что миролюбивые жители платят дань Козарам. Сей городок был Киев: Аскольд и Дир завладели им; присоединили к себе многих Варягов из Новагорода, начали под именем Россиян властвовать как Государи в Киеве и помышлять о важнейшем предприятии, достойном Норманской смелости.

Таким образом, Варяги основали две Самодержавные области в России: Рюрик на Севере, Аскольд и Дир на Юге. Невероятно, чтобы Козары, бравшие дань с Киева, добровольно уступили его Варягам, хотя Летописец молчит о воинских делах Аскольда и Дира в странах Днепровских: оружие без сомнения решило, кому начальствовать над миролюбивыми Полянами; и ежели Варяги действительно, претерпев урон на Черном море, возвратились от Константинополя с неудачею, то им надлежало быть счастливее на сухом пути, ибо они удержали за собою Киев.

Ночь на Ивана Купалу. Борис Ольшанский

Наряду с легендой о «призвании варягов» русские летописи сохранили некоторые конкретные данные о Рюрике, позволяющие составить представление о событиях в Новгороде, которые образуют реальную основу этой легенды. В Ипатьевской летописи содержатся данные о том, что до Новгорода Рюрик сидел в построеном им городе-замке в Ладоге. Это свидетельство, подтверждаемое скандинавскими источниками, а также археологическими находками предметов скандинавского происхождения в районе Ладоги, подрывает саму основу легенды о «призвании варягов» из-за моря.

По мысли В.О.Ключевского, Рюрик прибыл в Новгород из Ладоги, находящейся от Новгорода всего в двухстах километрах вниз по течению р.Волхов, в качестве предводителя наемной варяжской дружины, приглашенной туда новгородскими старейшинами во время внутренних усобиц. Эти усобицы и помогли ему захватить власть в Новгороде.

Превращение Рюрика из предводителя наемной дружины в новгородского князя способствовало прекращению усобиц и усилению роли Новгорода как политического центра союза северной группы славянских племен.

Б. А. Чориков. Олег пред Царьградом, 906 год. Гравюра. XIX в.

Это позволило преемнику Рюрика Олегу организовать поход на юг, завершившийся завоеванием Олегом Киева и перенесением центра объединенного государства в Киев. Это событие, относимое летописью к 882 году, традиционно считается датой образования Древнерусского государства.

Реально родоначальником русской княжеской династии был Игорь (877-946х). И лишь в XII веке летописец Нестор в «Повести временных лет», стремясь идеологически укрепить единство Русской земли, создает свою легендарную родословную, в которой княживший в Новгороде Рюрик становится «отцом» Игоря, княжившего в Киеве.

С утверждения Рюрика князем среди северных племен славянских и финских начинается русская история, потому что этим положено основание русскому государству. Несколько северных племен славянских и финских соединились под властью одного князя; чрез это у них прекратились междоусобия, силы их собрались в одно, а поэтому они стали сильнее всех других племен; князья их, преемники Рюрика, воспользовались этою силою и покорили себе все другие племена, которые, живя отдельно друг от друга, не могли сильно и долго сопротивляться. Таким образом племена, жившие прежде отдельно, соединились вместе, составили один народ русский. Вследствие соединения племен в один народ князья этого народа, пользуясь соединенными силами его, отражают степные, кочевые народы, не дают им грабить и пленять славянские племена, брать с них дань, как бывало прежде.

Мало того, князья пользуются соединенными силами племен для того, чтобы предпринимать походы на Греческую империю, на Константинополь; вследствие этих походов завелись и мирные, торговые сношения с греками; русские стали ездить в Константинополь, познакомились там с христианством православного восточного исповедания и стали принимать его. Таким образом христианство явилось и усилилось сперва на юге русских владений, ближайших к Греции, а потом отсюда распространилось и по всем этим владениям.

Щит на вратах Царьграда. Б. Ольшанский

Итак, в деятельности первых русских князей мы замечаем три главные стороны:

1) покорение племен славянских, соединение их под одну власть;
2) борьбу с степными, азиатскими народами;
3) войны и сношения с Грециею, вследствие которых распространяется христианство.

Рюрик умер в 879 году, оставив малолетнего сына Игоря, и княжить стал родственник его Олег.

Наконец, остается последний вопрос: какое значение имеет призвание Рюрика в нашей истории? Призвание первых князей имеет великое значение в нашей истории, есть событие всероссийское, и с него справедливо начинают русскую историю. Главное, начальное явление в основании государства — это соединение разрозненных племен чрез появление среди них сосредоточивающего начала, власти. Северные племена, славянские и финские, соединились и призвали к себе это сосредоточивающее начало, эту власть. Здесь, в сосредоточении нескольких северных племен, положено начало сосредоточению и всех остальных племен, потому что призванное начало пользуется силою первых сосредоточившихся племен, чтоб посредством их сосредоточивать и другие, соединенные впервые силы начинают действовать.

Память Рюрика, как первого Самодержца Российского, осталась бессмертною в нашей Истории и главным действием его княжения было твердое присоединение некоторых Финских племен к народу Славянскому в России, так что Весь, Меря, Мурома наконец обратились в Славян, приняв их обычаи, язык и Веру.

Рюрик на памятнике «Тысячелетие России». Великий Новгород. Скульпторы Михаил Микешин, Иван Шредер и архитектор Виктор Гартман.

«Рюрик разрешает Аскольду и  Диру отправиться с походом на Царьград»

Лит.: Н.М. Карамзин. История государства Российского. Том I. Глава IV.

Портреты деятелей сходных направлений деятельности:

Каким был первый князь на Руси. Кто был первым варяжским князем на Руси? Поход на Константинополь

Вопрос о том, кто первый в истории князь Древней Руси, до сих пор актуален. Это связано с тем, что историки по-разному относятся к этой теме. Одни считают, что ответы следует искать в «Повести временных лет», принадлежащей перу известного летописца. Другие говорят, что информация, изложенная в этой рукописи, не может считаться на 100% достоверной и должна быть перепроверена и исследования не должны быть остановлены.В этой статье мы приводим множество различных фактов и предположений по этому вопросу.

Предыстория

Первые свидетельства о стране русов появились в первой трети IX века. Так, например, в хрониках 839 г. можно найти сведения о послах кагана народа выросшего, которые сначала прибыли в Византию, город Константинополь, а оттуда отправились к франкскому императору Людовику Благочестивому. Именно в этом году этноним «русь» впервые встречается в исторических сочинениях.Однако в «Повести временных лет» первый поход русов к берегам Босфора датируется 866 ​​годом, что, по мнению некоторых ученых, является ошибочной датой.

Междоусобицы

Есть сведения, что уже в 862 году славянские и финно-угорские племена начали вести между собой междоусобные войны. Об этом написано в «Повести»: «Род для рода возник». Однако ни один из них не смог одержать верх над другими. Но страдали простые люди, гибли невинные женщины и дети, и, естественно, вставал вопрос, как закончить эту бессмысленную войну.И тогда словенцы, или славяне, подумали, что решить этот вопрос может только иностранный правитель. Они собрали посольство и отправили его к варягам, жившим на берегах Балтийского моря, которое в то время называлось Варяжским морем. Они пришли в эти земли и обратились к местным князьям со следующей речью: «Земля наша огромна и обильна, а порядка в ней нет. Мы просим вас прийти на нашу землю, установить порядок и владеть нами. Трое из варягов — братья Рюрик, Синеус и Трувор, которых называли русскими, или росами, — воспользовались приглашением славянских делегатов и отправились в свою землю.Среди них был и будущий первый князь на Руси. Около двух лет братья пытались приспособиться к новым условиям, то приходилось драться, то наказывать за непослушание, то садиться за дружный стол и делить хлеб. В Новгороде княжил Рюрик, Белоозером — Синеус, а в Изборске — Трувор. Кто-то из местных жителей был рад их приезду, кто-то был против. Через два года двое из братьев — Трувор и Синеус — умерли. Таким образом, именно Рюрик был первым варяжским князем на Руси.Он стал единолично править на всей огромной земле, населенной славянскими племенами. А так как он и его братья назывались Русью, то и земля вскоре стала называться Русью.

Хазары и варяги — враги и спасители

По другой версии, призыв варягов в земли восточных славян был вызван не междоусобицами, а натиском хазар. Их набеги стали невыносимы для местных жителей, и они решили найти свое спасение у варягов.Рюрик, первый князь на Руси, прибыл с братьями, победил хазар и стал княжить. Столицей новообразованного государства стал город Новгород. Также существует версия, что эти трое братьев — младшие сыновья знатного рода. По европейскому обычаю наследство получил только старший брат, а остальные остались ни с чем. Именно поэтому Рюрик и его братья решили воспользоваться приглашением славян.

Поход на Царьград

В том же 862 году варяги, пришедшие с братьями, жаждали переселиться к Средиземному морю, и к ним присоединились воины Рюрика, который является первым варяжским князем на Руси.Среди них был Дир, а также его друг и соратник Аскольд. Они решили отправиться в Константинополь и установить торговый путь из «варяг в греки». Для этого князь подчинил себе Киев. Об этом говорит Сказка. Но по Никоновской и Новгородской летописям Аскольд и Дир не имели к Рюрику никакого отношения. Есть даже версия, что эти два воина — потомки Кия, легендарного князя Днепровских полян. Он также является основателем Киева.

Игорь и Олег

В Новгороде у князя Рюрика родился сын Игорь.Когда в 879 году он скончался, его мальчик был еще совсем ребенком, и поэтому княжение перешло к Олегу, он же стал регентом Игоря. Некоторые историки считают, что этот вопрос был не так прост, и власть в Новгороде узурпировал Олег. Даже когда Игорь вырос, он не захотел передать ему бразды правления. Словом, когда первый князь на Руси Рюрик умер, его место занял Олег.

Псевдокорни Рюрика

Некоторые ученые считают, что варяги — это немецкие, датские, шведские, финские или даже норвежские племена.А автор «Повести временных лет» имел в виду, что Рюрик и его люди жили на землях, расположенных южнее Варяжского, то есть Балтийского моря, в районе, который расположен ближе к Ангелну и Гольштейну. На современной карте эти земли расположены в северной части Германии. Можно ли из этого заключить, что первый князь на Руси Рюрик имеет немецкое происхождение? Мы думаем, что нет, и национальности, жившие здесь, гораздо ближе к русским, чем к немцам. Между прочим, среди них есть и такие имена, как Русь, или Варины и т.д.Некоторые европейские исследователи считают, что у Рюрика могут быть шведские корни. Однако российские ученые видят в этой версии политический подтекст и полностью ее отрицают. Во время Ливонской войны между Швецией и Россией Иван Грозный предположил, что в жилах шведского короля Юхана Третьего не течет голубая кровь, и напомнил русскому царю, что Рюрик, первый великий князь русский, был варягом и имел шведские корни. Но в первой половине XVIII века петербургские академики с немецкими корнями высказались в пользу версии о немецком происхождении Рюрика и его братьев.Эту теорию стали называть нормандской, но Ломоносов, изучив этот вопрос, пришел к выводу, что она не соответствует истине и не имеет никаких исторических реалий. Да и по «Повести» хорошо видно, что варяги и шведы, варяги и норманны — разные племена.

Олег — первый русский князь на Руси

В 882 году Вещий Олег, хорошо известный нам по поэме, регент князя Игоря, сына Рюрика, собрал дружину и направился из Новгорода на юг.По пути он захватил Любеч и Смоленск и установил в этих городах свою власть. Дружина Олега состояла из варягов и племен чуди, мери, словенцев и кривичей. Они направились в сторону Киева и захватили его, убив при этом бывших воинов Рюрика — Аскольда и Дира, правивших этим городом. После этого Киев был объявлен столицей государства Олегов, и племена, подвластные Новгородской земле, должны были платить ему дань. Олег начал строить крепости вокруг своей столицы.Об этом событии имеется свидетельство летописца, согласно которому, Олег — первый князь Киевской Руси — силой и оружием распространил свою власть на земли северян и древлян, а племя Радимичей без боя приняло его условия, предпочитая платить дань Олегу, а не хазарам. А те, в свою очередь, начали против них экономическую блокаду, преградив путь русским купцам через свои земли.

Поход на Византию

В начале X века русские дружины во главе с князем Олегом совершили победоносный поход на Византию.В результате были заключены письменные договоры о льготных условиях торговли для купцов из Киевской Руси. Историки считают, что успех войска Олега можно объяснить тем, что ему удалось сплотить силы всех племен, населявших молодое Древнерусское государство, укрепив тем самым его государственность. Олег, имевший титул великого князя, правил Россией более 30 лет. После него на престол взошел сын Рюрика, князь Игорь. Это произошло в 912 году (год смерти Олега).Историки спорят, кто из них — Олег или Игорь — первый великий князь всея Руси. Первого можно назвать таковым по заслугам, а второго по происхождению, так как именно он является сыном основателя Российского государства.

Князь Игорь

Сын Рюрика после того, как возглавил государство, совершил 2 военных похода на Византию. Первоначально он начал военный поход на Хазарию, куда его привлекла Византия. Однако там он потерпел поражение, после чего войско Игоря обратило свое оружие против Византии.Однако болгары успели предупредить своих греческих союзников о приближении к Константинополю десятитысячной армии князя Игоря. Тем не менее русский флот успел разграбить Вифинию, Гераклею, Пафлагонию, Никомедию и Понтию, но потерпел поражение. После этого великий князь, бросив уцелевших во Фракии, бежал в свою столицу со свитой на нескольких лодках. Позже до него дошла весть, что воины, которых он оставил во Фракии, были доставлены в Константинополь и казнены. Из Киева он отправил своим союзникам, варягам, приглашение присоединиться к нему и совершить новый поход на Византию, который и осуществил в 944 году.В войско Игоря входили поляне, кривичи, словяне, тиверцы, варяги и печенеги. Они дошли до Дуная, и отсюда Игорь отправил в Константинополь послов, которым удалось заключить договор о беспошлинной торговле. Россия взялась защищать владения Византии в Крыму. В 943-944 гг. войско великого князя совершило поход на Бердаа, а через год Игорь был убит древлянами, хотя есть версия, что он был убит собственным воеводой Свенельдом из-за разногласий в дележе дани.

Ольга

После смерти мужа вдова Игоря и мать будущего великого князя Святослава взяла бразды правления в свои руки, а затем древлянский князь Мал прислал к ней сватов. Ольга сочла это оскорблением и приказала послов казнить. Однако этого ей показалось мало, и, собрав войско, в 946 году она осадила древлянскую крепость Искоростень, которая в итоге была сожжена, а древляне были завоеваны киевлянами.Ольга наложила на них страшную дань. Это была ее месть. Она не простила им, что ее муж, первый князь всея Руси, погиб от их рук. В 947 г. Ольга отправилась в Новгород, где ввела систему дани и повинностей, согласно которой местные жители сами должны были их брать и отдавать тиунам (податным инспекторам). Именно благодаря ей с тех пор политика первых князей Руси была мирной по отношению к Византии. Ольга первой из правителей Древнерусского государства официально приняла христианство византийского обряда в 957 году.Он отправился в Константинополь. Император Константин Багрянородный назвал Ольгу архонтиссой России. Целью ее поездки было добиться крещения и признания Руси Византией равноправной христианской империей. После крещения ей дали христианское имя Елена. Тем не менее историки утверждают, что договориться о союзе ей тогда не удалось, а затем она отправила послов к императору Оттону I в Германию с просьбой об основании церкви в России. После этого Константинополь пошел на уступки, и немецкому посольству пришлось вернуться.После этого русское войско, посланное Ольгой-Еленой, поддержало греков в войне с арабами на Крите. Ольга умерла в 969 году.

Князья всея Руси

Так звали русских правителей, имевших претензию на верховную власть над всеми русскими землями, и этим титулом называли киевских князей. Однако в какой-то период Киев пришел в упадок, и тогда Владимир стал главным политическим и церковным центром Руси. После этого князья Владимирские стали именоваться князьями «всея Руси».В Московский период этот титул предполагал не власть над всеми бывшими землями Древнерусского государства, а лишь возвышение над другими князьями.

Первый московский князь всея Руси

Даниил Александрович — родоначальник московских князей, принадлежащих к династии Рюриковичей. Он сын великого князя Александра Невского. Даниил Александрович унаследовал княжеский титул от отца в самом раннем детстве. Он правил Московской Русью с 1263 по 1303 год. Однако, пока он был слишком мал, чтобы управлять государством, за него это делал его дядя Ярослав Ярославович.Он же воспитывал маленького Данилу после смерти его героического отца. С 15 лет он начал активно действовать в пределах своего княжества. Его называли строителем, а построенные им укрепления очень помогли в обороне Москвы.

Победа над Золотой Ордой

Немного повзрослев, он начал вести собственную политику, основным направлением которой было расширение владений княжества. Принимал активное участие в княжеских междоусобицах, и с братьями Андреем и Дмитрием за княжение за Великий Владимир, и за Новгород.В 1285 году он соединился со своим дядей и разбил ордынское войско, и это сражение вошло в историю как первая победа русского войска над Золотой Ордой. Через 15 лет ему удалось присоединить Коломну, Лопасню и другие земли по Москве-реке к Московскому княжеству, а столкнувшись с рязанским князем Константином Романовичем, он взял его в плен. А вот Переславль-Залесский ему завещал князь тех земель. Первый князь Всея Руси Данила, сын легендарного Александра Невского, умер в 1303 году.

Наша страна имеет богатую историю. Интересны события, происходившие в Древней Руси сразу после образования государства. О них мы можем узнать из разных источников, например, из «Повести временных лет». Давайте сегодня окунемся в историю Древней Руси и вспомним, кто был первым русским князем.

Рюрик

В IX веке Русь не была единым государством; на ее территории жили различные племена, каждое из которых имело своего князя и свою столицу. Возникла межплеменная вражда, в связи с этим возникла необходимость объединения племен в единое государство. Россию в то время населяли такие племена, как чудь, аллы, ильменские словене и другие. Князя решили пригласить из варяжских земель, то есть из Скандинавии (предположительно из Дании). В «Повести лет» рассказывается, кто был первым князем на Руси. Звали этого князя Рюрик. Он стал княжить в Ладоге в 862 году. Затем он основал Новгород и стал править всеми новгородскими землями.Рюрик – основатель знаменитой династии Рюриковичей.

Олег

После Рюрика княжить стал Олег, который прославился тем, что захватил Киев, свергнув правивших там князей Аскольда и Дира. Олег укрепил свою власть и образовал государство восточных славян, столицей которого стал город Киев. Под властью Олега находились племена древлян, северян и радимичей. Князь наладил торговлю с Востоком и Балканами, вел успешные войны с Византией, укрепил внешнеполитические позиции государства.Например, в 907 году Олег совершил успешный военный поход на Византию, главным достижением которого стало соглашение о беспошлинной торговле русских купцов в Византии. В 911 году князь Олег заключает мирный договор с Константинополем. На Руси Олега прозвали Вещим, то есть знающим будущее, за его дальновидность и ум. Согласно легенде, Олег умирает в 912 году от укуса ядовитой змеи, выползшей из черепа его любимого коня.

Первый московский князь

Точный возраст Москвы неизвестен.Первым достоверным упоминанием в летописях считается 1147 год. Долгое время Москва входила в состав Владимиро-Суздальского княжества, поэтому своего правителя у города не было. Переломным в истории города стал 1236 год, когда Москва стала самостоятельным городом и начался период удельного княжества. Доподлинно известно, кто был первым московским князем. Это был Даниил Александрович, сын великого владимирского князя Александра Невского. Даниил Александрович стал родоначальником династии московских князей.Князь расширил территорию Москвы, присоединив к ней новые княжества, а также основал два знаменитых монастыря: Богоявленский и Даниловский.

07.04.2014

Признаки древнерусского государства появились в 8 веке, но начало было положено в 9 веке при непосредственном участии племен славян и окружающих народностей. Территория, где расселились восточные славяне, была зажата между воинственными варягами, или варягами, на севере и хазарами, собиравшими дань с лугов, на юге.Нападения хазар были уже невыносимы для славянских племен, и они призвали варягов на Русь. Воинственные северные племена успешно отвоевали славянскую территорию, луга на юге освободились от хазарского гнета и перестали платить им дань, поэтому варяжское призвание на Русь имело практические цели. От этих событий начала зарождаться династия Рюриковичей, семя которой положил первый варяжский князь на Руси Рюрик, и возникло государство со столицей в древнем Киеве.

славянский народ призвал варягов на Русь

В то же время на севере России город Новгород претендовал на центральное место в процессе государственного образования. Так началось соперничество между двумя великими древнерусскими городами, каждый из которых не уступал другому и имел право господствовать в новом зарождающемся государстве. Все первые князья Киевской Руси стремились выбрать между собой достойного, но признать другого лучшим было очень трудно. Каждый из них хотел иметь неограниченную власть, любой из них считал, что он первый князь на Руси, достойный возглавить древнерусское государство.
Эти споры особенно ярко проявлялись на севере, где князья вели междоусобные войны за власть. Чтобы раз и навсегда покончить с этими вечными спорами, решили на вече вызвать за власть иноземца, далекого от новгородских споров, и которого можно было бы назвать первым князем Руси.

Единогласно избран варяг Рюрик и его братья Синеус и Трувор.Год, когда варяги были призваны на Русь для прекращения ожесточенных боев за власть в Новгороде, стал началом положительных перемен для последующего развития нового государства. Дату этих событий историки определяют как восемьсот шестьдесят второй год, основываясь на первых письменных источниках.

Эпоха правления викингов

Братья-варяги со своими дружинами, имея большой боевой опыт, осели на Руси:

• Рюрик вначале стал руководить в Ладоге, а вскоре и в Новгороде;
• Синеус правил Белоозёрским княжеством;
• Трувор был князем в Изборске.

Когда братья умерли, первый варяжский князь на Руси Рюрик насильно забрал их княжества в свои владения. Очень скоро этот варяжский стратег завладел всем северо-западным регионом. Рюрик создал отлаженную машину развития государства, а его преемники уже думали о расширении своего влияния и владений. Родственник Рюрика, князь Олег, силой и хитростью сумел отвоевать Киев у находившихся там правителей и утвердиться в нем.

Важные факторы создания древнерусского государства

Таким образом, приход к власти варяга Рюрика положил начало переменам не только в России, но и во всей Европе, повлиявшим на судьбы многих правителей и народов. В то же время стремление изображать варягов основателями славянского государства нецелесообразно, так как именно определенные процессы внутри славян как общества играли здесь большую роль. Нельзя также сказать, что заслуга Рюрика в создании могущественной России так уж велика.Именно этот момент обусловил призыв варягов на Русь и стал толчком к образованию единого древнерусского государства.

Именно этому человеку суждено было заложить основу для строительства нового государства, которое за более чем тысячелетнюю историю выросло в самое большое государство в мире. Давайте кратко познакомимся, кто был первым князем молодой Руси?

История восточных славян до Рюрика

Древнерусская летопись «Повесть временных лет», отвечая на вопрос: «Откуда взялась земля Русская», говорит, что до прихода первого варяжского князя Рюрика на территории будущей Руси проживало множество разрозненных племен — Кривичи, Словения и др.Все эти племенные союзы имели общую культуру, язык и религию. Каждый из них пытался объединить другие племена под своим предводительством, но баланс сил и постоянные войны не выявили победителя. Тогда-то вожди племен и решили, что никому из них власть не достанется и было решено, что над всеми племенами будет править приглашенный князь. В то время самыми грозными воинами, пользующимися уважением среди славянских племен, с которыми существовали тесные торговые и культурные связи, были варяги — жители Скандинавии. Они легко служили и византийским императорам, и ходили в наемных дружинах на запад, а также свободно принимали местную веру, что заставило славянского предводителя Гостомысла и его соратников отправиться в Скандинавию и пригласить племя русов и их царя Рюрика, управлять.

Рис. 1. Князь Рюрик.

Биография первого русского князя

Мы очень мало знаем о биографии Рюрика. Дата и место его рождения неизвестны, а годами его правления принято считать 862-879 годы.

Рюрик был не один на Руси. Его сопровождали два брата — Синеус и Трувор. Их отряды высадились на северо-востоке Руси и прибыли по приглашению в Новгород. Часто возникают споры о том, каким городом правил Рюрик. Считается, что это Ладога — древняя столица северо-восточных славян. Однако именно в Новгороде, приняв бразды правления, Рюрик вошел в историю как первый русский князь.

Рис. 2. Призвание викингов.

Он отправил своих братьев править в другие стратегически важные города. Власть в Белоозере принял Сиен, а в Изборске стал княжить Трувор.

Внутренняя политика князя была направлена ​​на укрепление внешних границ государства, а также их расширение. В период его правления Смоленск, Муром и Ростов вошли в состав России. Рюрик предпринимал попытки двинуться на юг, но дальше грабежа местных народов дело не пошло. Дружина Рюрика выдвинулась к киевским землям.Рюрик подписал мирный договор с известными киевскими правителями Аскольдом и Диром. И хотя Аскольд еще пытался разграбить земли Рюрика, его дружина потерпела поражение.

ТОП-5 статей, которые читают вместе с этим

Рюрик начал покорять финно-угорские племена. Он отвечал за сохранение и защиту Балтийско-Волжского речного пути, прокладывая путь «Из варяг в хазары», налаживая торговые связи между Скандинавией и арабами, проходившими через его земли.

Умер в 879 году в городе Ладоге, оставив после себя на земле малолетнего сына, будущего князя Игоря.

Рис. 3. Князь Игорь.

Игорь был еще ребенком, когда умер Рюрик. До того, как он вырос, страной правил один из сподвижников Рюрика — Олег. Он присоединил к молодой стране Киев, перенес туда столицу и прославился своими походами на Византию. Игорь Рюрикович начал свое правление уже в роли киевского князя.

г. Рюрик положил начало русской монархии.О его ближайших потомках мы узнаем из родословной.

Таблица «Прямые потомки Рюрика»

В честь первого русского князя, третьего сына новгородца Ростислава Мстиславовича, князя Рюрика Ростиславовича, прославившегося во время междоусобиц 1196 года как противника Ольговичей.

Что мы узнали?

Биография Рюрика до прихода на Русь туманна и мы мало что о нем знаем, однако имя первого русского князя и его политическая деятельность не вызывают сомнений.

Тест по теме

Оценка отчета

Средняя оценка: 4.1. Всего полученных оценок: 1244.

Вопрос о том, кто был первым князем варяжского происхождения, остается актуальным и сегодня. Ответом может стать «Повесть временных лет», принадлежавшая перу известного летописца.

По данным исторического памятника, полководец по имени Рюрик вместе с младшими братьями вызвался править многочисленными восточными племенами славян около 862 года.

Варягам в историографии приписывались датские, шведские и даже скандинавские корни. Летописец, причисляя Рюрика к варягам, имел в виду территории южнее Балтийского моря, граничащие с областями Ангельна и Гольштейна.

Сегодня это регион на севере Германии, Мекленбург, население которого в древности не было немецким по происхождению. Кем они были в родстве, можно судить по следующим фамилиям — Руссов, Варин и др.

Версия о принадлежности Рюрика к шведским корням, особенно популярная среди европейских исследователей, носит полемический характер.Однако эта гипотеза носит политический характер и не имеет научного обоснования.

Новый виток развития эта концепция получила во время Ливонской войны между Россией и Швецией. По мнению Ивана IV, Юхан III не принадлежал к голубым кровям. В ответ иноземный правитель обратился к упомянутой выше версии происхождения древнерусской княжеской династии от шведских корней.

Окончательно эта концепция утвердилась в начале XVII века при очередной попытке шведов заявить о своих правах на новгородские земли, тогда они снова опирались на данные исторического памятника, свидетельствующие о варяжском происхождении Рюрика.

Была высказана мысль, что якобы народы, населяющие эти территории, должны отправить гонцов в Швецию, как это было много веков назад. В те времена под термином «варяги» подразумевались все, кто пересек Балтийское море. Эти земли были связаны в большинстве случаев с государством Юхана III.

«Нормандская теория»

В первой половине 18 века это научное исследование трансформировалось в «нормандскую теорию».

Академики из Петербурга немецкой крови, пытаясь утвердить подобие неких стереотипов, признали варягов, возглавлявших восточнославянские племена, немецким происхождением.

Родом из Швеции, они, конечно, позиционировались как «иностранцы», то есть по представлениям того исторического периода, как немцы. Так закрепилась в науке известная теория.

Истоки антинормандской теории

Естественно, такое научное обоснование вызвало споры в российской науке. В частности, Михаил Васильевич Ломоносов не нашел никаких исторических реалий, соответствующих «норманнской теории».

По его мнению, представители шведских народностей не смогли организовать в России никаких признаков государственности, так как сами не имели понятия об этой форме народного образования. Также в истории русского языка и культуры не наблюдалось скандинавских отражений.

После многократного прочтения Повести становится очевидным, что летописец четко разграничил такие этнические определения, как варяги, шведы, норманны, англы и прочие готы.

В итоге при заключении разного рода договоров с будущим Константинополем дружина древнерусских князей, чье варяжское происхождение, по мнению норманнов, восходит к шведскому, прославляла и чтила Перуна и Велеса, а вовсе не скандинавского Один и Тор.

Варяжское происхождение Рюрика в народных преданиях

Существует ряд других версий и концепций, в большинстве случаев непроверенных и существующих на уровне легенд и сказок.

Так, путешественник из Франции К.Мармье, связывал варяжские корни Рюрика и его родословных Синеуса и Трувора с царем Годлавом.

Трех братьев, перешедших Балтийское море, призвали на восток и положили начало знаменитому государству с городами Псковом и Новгородом. Несомненно, эта легенда мало чем отличается от общепринятой «нормандской теории».

Древнерусские летописи и немецкие источники о первом князе

Эта историческая концепция не признается достоверной самими немцами, но полностью отрицать преемственность между краткими сведениями о первом князе в историческом труде Нестора и записями в немецких источниках нельзя.

Юрист из Мекленбурга Иоганн фон Хемниц апеллировал к исторической легенде, согласно которой первый русский князь был потомком вышеупомянутого правителя Годлава, сложившего голову в войне с датчанами в 808 году. думаю, что Рюрик родился не позднее 806 года, потому что у него было еще две младшие родословные.

Согласно немецким историческим материалам, варяги были призваны из южных прибалтийских земель в 840 году. Отсюда можно сделать вывод, что в Древней Руси уже были опытные князья, повидавшие жизнь.

О тех же фактах свидетельствует обнаруженное Рюриковское городище, находившееся в непосредственной близости от современного Новгорода, и являвшееся историческим центром государства, а также имевшее место до 862 года.

Допуская себе некоторые хронологические неточности, авторы немецких источников точнее, чем русские, определяют место прибытия. Скорее всего, это был не Новгород (как предполагается в вышеупомянутых исторических документах), а Ладога, основанная варягами в середине VIII века.

Таким образом, Новгород, то есть слобода Рюриковичей, впоследствии был объединен древнерусским князем, в том числе и территории, принадлежавшие погибшим братьям. Об этом свидетельствует название города.

Генеалогическое древо родоначальника русской княжеской династии

Мекленбургские исследователи связывают родословную варяжского князя с родством с королем Вицлавом, главным военным союзником предводителя франков Карла Великого в борьбе с саксами.

Родственные связи Рюрика также восходят к легендарному старосте ильменских словенцев Гостомыслу, о чем свидетельствуют северогерманские генеалогии и исторические документы, в которых последний упоминается как враг Людовика Немецкого.

Причины миграции викингов на восток

Возникает закономерный вопрос: каковы причины переселения варяжского князя с братьями на восток? На самом деле вся проблема заключалась в традиционной системе наследования, которую впоследствии переняла Древняя Русь.

Все права на трон перешли только старшему представителю славного рода. При этом все младшие отпрыски остались ни с чем. Из-за такой приоритетной очереди за старейшинами Рюрику и его братьям ничего не оставалось, как покинуть южное побережье Балтики и следовать на восток.

Таким образом, очень трудно представить себе первого варяжского князя иноземным правителем, которого хотят видеть все, кто позиционирует историю России под иноземное господство.

Сегодня существует множество средневековых мифов о немецких корнях великого князя, поддерживаемых европейскими псевдоисследователями и аналитиками.

Но есть еще больше исторических фактов о реальном правителе Рюрике, родившемся в известной и влиятельной русской династии в Прибалтике 1200 лет назад.

Город, давший имя России

Приключения и опыт | История

Город, давший имя России

(Изображение предоставлено Уолтером Бибиков/Getty Images)

В то время как жители Москвы и Санкт-Петербурга спорят о том, кто определял русскую культуру при Советах или царях, новгородцы настаивают на том, что это были викинги .

O

Сто лет назад революция перебросила Россию из империалистической эры в коммунистическую эру – от столетий царей до красных советских звезд. В Санкт-Петербурге экстравагантные дворцы напоминают о роскошном образе жизни российских императоров, а в Москве строгие небоскребы напоминают о суровом существовании при диктаторском правлении.

Несмотря на то, что прошло столетие с тех пор, как русские оказались на перекрестке между этими двумя основными этапами истории своей страны, многие до сих пор расходятся во мнениях относительно того, какой период и какой город оказал наибольшее влияние на сегодняшнюю русскую культуру и вызвало глубокий патриотизм горожан.Но в то время как жители Москвы и Санкт-Петербурга спорят о том, кто посеял семена национализма при Советах или царях, жители Великого Новгорода (известного просто как Новгород) настаивают на том, что это были варяги.

На первый взгляд, Новгород (расположенный примерно в 200 км к югу от Санкт-Петербурга вдоль реки Волхов) кажется застывшим в советское время, и ничто не указывает на то, что он может быть чем-то особенным. На вокзале тихо, а улицы с невзрачными бетонными зданиями кажутся голодными. Только внутри укрепленного Новгородского кремля — одной из древнейших укрепленных цитаделей России — можно ощутить историческое значение этого места.

Здесь, говорят новгородцы, родилась Россия.

Новгородский Кремль — одна из старейших крепостей России (Фото: Тим Макинс/Getty Images) изменило человечество
• Остатки забытого королевства

В IX веке Новгород был процветающим торговым поселением вдоль крупного варяжского (средневековье название викингов) торгового пути между Скандинавией и Грецией.Новгород кипел жизнью, когда купцы обменивали экзотические ткани, металлы, вина и янтарь со Средиземноморья на роскошные меха горностая, соболя и куницы, которыми славился Новгород.

Тем не менее, это было место беззакония, и между новгородцами и другими соседними общинами велись бои. Стремясь навести порядок, новгородцы пригласили тогдашнего могущественного варяжского вождя князя Рюрика для установления справедливого и честного правления. Рюрик обязан, приехав из Скандинавии, чтобы захватить город в 862 году. После смерти Рюрика в 879 году его родственник Олег пришел к власти и расширил империю, захватив земли на севере до того, что позже станет Санкт-Петербургом, и на юге до Киева (более 1000 км от Новгорода) и объединив окружающие славянские и финские племена в образовать государство Киевская Русь.

Новгород процветал, и благодаря широкой автономии, предоставленной лидерами Киевской Руси, город мог свободно развивать свои собственные законодательные системы; его лидеры были избраны и отбывали свой срок в составе первого демократического правительства в регионе, который мы сейчас называем Россией.

Новгород был основан как крупное торговое поселение варягов (викингов) (Фото: Уолтер Бибиков/Getty Images) с выставками и артефактами, подробно рассказывающими об истории города, и Ярославовым двориком, бывшим местом обширного рынка 16-го века. В центре кремля находится Памятник Тысячелетию Российской государственности, у руля которого стоит скульптура князя Рюрика.Статуи знатных людей, в том числе Михаила Романова и Екатерины Великой, расположены по спирали в хронологическом порядке в истории России. Однако главной фигурой всегда был Рюрик.

«Рюрик в современной России — некая символическая фигура, вокруг которой сконцентрирован мифологический круг, — говорит Адриан Селин, профессор, старший научный сотрудник кафедры истории Санкт-Петербургской Высшей школы экономики.

Со временем Рюрик стал настолько символичной легендой, что Советский Союз выступил против того, чтобы он был задокументирован как основатель России, вплоть до того, что заявил, что представление о таком человеке является выдумкой из сборника рассказов.«[Советские власти] отвергли Рюрика как реального человека, потому что произношение его имени звучит по-немецки или по-скандинавски, а не по-славянски, как современные русские идентифицируют себя», — пояснил Селин.

Памятник тысячелетию российской государственности посвящен князю Рюрику, легендарному основателю государства Киевская Русь. (Фото: Евгений Зотов/Getty Images) русской культуры.

Претендуя на место рождения России, Новгород также является важным центром распространения русской православной религии. Владимир Великий, правитель тогдашней Киевской Руси между 980-1015 годами, принял решение объединить свой народ под одной религией после серии конфликтов между христианскими и языческими последователями. Отправив ученых изучать религию по всему миру, Владимир выбрал православие; сегодня Русская православная церковь играет заметную роль в российской культуре и политике, а православные священники даже освящают русское оружие.

Вскоре после того, как Владимир Великий ввел православие в Киевскую Русь, началось строительство собора Святой Софии Премудрости Божией, ныне самого древнего храма страны. Его прочная каменная конструкция подчеркивает как скромность, так и могущество новгородцев. Между тем, собор был одним из первых, в котором луковичные купола можно было увидеть на некоторых из самых известных сооружений России, в том числе на знаменитом московском соборе Василия Блаженного, построенном более чем на 500 лет позже Софийского собора.

Софийский собор — старейшая церковь в России и одна из первых церквей со знаменитыми луковичными куполами (Фото: De Agostini/W. Buss/Getty Images) Почему Новгород так часто отодвигается на задний план Москвой и Санкт-Петербургом в историческом нарративе России?

«[Новгород] не стал частью России до тех пор, пока Москва не завоевала его в 1478 году», — пояснила Нэнси Коллманн, профессор истории Стэнфордского университета и автор книги «Российская империя 1450–1801».

В середине 13 века монгольские войска (известные как татары) вторглись в Киевскую Русь. Татары установили власть над русской землей и заменили ее демократическое общество феодальным. Это вызвало распад государства и усиление могущества Великого княжества Московского.

Новгороду, ставшему самостоятельным государством после распада Киевской Руси, угрожала растущая мощь Москвы. Конфликт между двумя средневековыми государствами достиг апогея в 1471 году, когда плохо организованная новгородская армия случайно столкнулась с московскими войсками в так называемой битве при Шелони.Новгород понес такие потери, что его правители сдали некогда могущественное государство московскому правлению.

И вот так новгородская независимость была утрачена, выборные вожди заменены московскими царственными особами. Русский писатель девятнадцатого века Александр Герцен считал, что если бы только Новгород завоевал Москву, Российской империи никогда не существовало бы.

Новгородцы до сих пор прославляют свои варяжские корни музыкой, танцами и даже тренировками с оружием (Фото: Данита Делимонт/Getty Images)

Но влияние Киевской Руси сохранилось.Великое княжество Московское продолжало называть свою землю Русью, которая превратилась в «Россию» между 14 и 16 веками. Это имя сохраняло свою силу, когда Петр I основал Российскую империю и перенес центр власти из Москвы в недавно основанный Санкт-Петербург в начале 1700-х годов. И хотя Советы отказались от названия Россия в пользу Союза Советских Социалистических Республик (СССР) в 1917 году, оно снова закрепилось после распада Советского Союза в 1991 году.   

Новгородцы не забыли свои корни.Вдали от кремлевских стен в современную жизнь все еще просачиваются маленькие кусочки культурной гордости. Городской фольклорный театр «Кудесы» представляет традиционные новгородские танцы и музыку, уходящие корнями в варяжскую культуру, а новгородский историко-этнографический клуб «Рат» обучает мастерству изготовления оружия и доспехов эпохи князя Рюрика.

Несомненно, в стране с таким широким географическим охватом споры о происхождении русской культуры будут продолжаться. По крайней мере, для тех, кто в Новгороде, люди знают, что их собственная история и личность сотканы из легенд.

Присоединяйтесь к более чем трем миллионам поклонников BBC Travel, поставив нам лайк в Facebook или подпишитесь на нас в Twitter и Instagram .

Если вам понравилась эта история,  подпишитесь на еженедельную рассылку новостей bbc.com под названием «Если вы прочитаете только 6 вещей на этой неделе». Подборка историй из BBC Future, Earth, Culture, Capital и Travel, доставляемая на ваш почтовый ящик каждую пятницу.

Варяги в Центральной России

Приглашение варягов: Рюрик и его братья прибывают в Старую Ладогу.

Варяги, в основном датского и шведского происхождения, были авантюристы, торговцы и флибустьеры. Высококвалифицированные моряки и воины, они стали опасными врагами. Так же, как Великобритания и другие части Западной Европы научились бояться внезапных разрушительных набегов северян, поэтому славяне боялись эти восточные вторжения велись в гораздо большем масштабе.Варяги теснили на юг по рекам Неве, Волхову, Ловать, Днепру, Донцу и Дону до Черное море, а по Северной Двине и Волге до Каспийского моря. Хотя они пришли грабить, процветающая торговля на этих путях сделала их остаться. Первыми реками, которые они контролировали, были, вероятно, Донец и Дон, к Азовскому морю, откуда надеялись открыть торговлю с Азией.

Часто местные общины нанимали варяжские отряды для защиты свои города, ибо славяне признавали превосходство руководства, организации, и великая энергия этих профессиональных воинов. Сами варяги были вскоре захватив торговые города и совершая набеги на окружающую сельскую местность. Они стали селиться по речным магистралям, породнившись со славянами, перенимая их язык и обычаи и постепенно полностью сливаясь с их.

Важную роль должны были сыграть варяги – историки спор о том, было ли оно господствующим или вспомогательным – в образовании Киевской Руси, первое русское государство. Более того, они наверняка дали России и ее народу имя, под которым они известны уже более 1000 лет.Через обширной равнине, варяги стали называться русами или росами, возможно, от Финское слово, означающее «гребцы», и от него произошло название России.

По традиции 862 г. н.э. знаменует собой начало истории, ибо в этом году варяжский князь Рюрик, установивший первая русская правящая династия, приехавшая в Новгород. Самый важный источник информация об этих ранних годах содержится в Первичной хронике, составленной монахами в одиннадцатого века, чтобы записать, согласно устной традиции, события мимо. К сожалению, как и в случае со многими русскими историческими документами, оригинал погиб, и его текст сохранился только в «Анналах» XV в. (Повесть Временных Лет), в котором она была скопирована. Монахи, сделавшие копии иногда редактировал и приукрашивал их, внося ошибки. Часто они путают факт и легенда. Хотя Хроника ненадежна и неполна, тем не менее зафиксировали течение истории в эти ранние века.

По летописи славяне Новгорода восстали против варягов, которые требовали уплаты тяжелых дань и изгнал их из города.Но вскоре они оказались разделены соперничеством, которое угрожало сократить город и его обширную торговлю к хаосу. В отчаянии призвали варягов вернуться, чтобы Новгород снова мог иметь порядок и оборону. Где-то около 862 года, Рюрик, скорее всего датский феодал, ответил на мольбы и пришел со своим отряд воинов в Новгород. Его сопровождали два лейтенанта, возможно, его братья, Аскольд и Дир, но быстро двинулись в Киев, почти 600 верст на юг, где они заложили основу Российского государства.

Эта версия возникновения современной России была сильно оспаривается как романтическая легенда, а само существование Рюрика и его братья были допрошены. Наверняка Российское государство возникло в той или иной форме давно до начала записи Хроники. Что восточные славяне умели собрать достаточно большую армию, чтобы попытаться захватить Константинополь в 360 г. н.э. – как сообщает греческий летописец – свидетельствует о том, что они достигли определенной степени политическая организация.

г. Киев, ниже слияния трех ветвей р. Днепру и близко к северной окраине степей, было значительно выше, чем в Новгороде.Киев стал передовой базой, где товары из Новгород, Смоленск и другие северные города были собраны и подготовлены. для отправки на Черное море и в Константинополь. Византия десятого века Император Константин VII, или Багрянородный, оставил подробное описание этот ежегодный сбор киевского экспорта. С ноября князь и его свита отправилась в гости ко всем славянским подданным, задолжавшим ему дань — каждый платит товарами своего региона. Экскурсия закончилась около Апрель, когда судостроители построили новую флотилию грузовых судов, каждый был выдолблен из огромного ствола дерева на манер бревенчатого каноэ и имел спустили их вниз по течению после весенней распутицы.В Киеве лодки подогнали с уключинами, а затем загружены. Где-то в июне, в сопровождении варяга военный эскорт и многочисленные независимые торговцы, занятые своими делами, флот принца отважился на опасное плавание на юг. В дополнении к природные опасности, в том числе волок вокруг семи порогов нижнего Днепр, корабли и люди подверглись нападению печенегов и других кочевники. Оборона этого торгового пути, по сути, обеспечивала сильную побуждение славян к объединению; в первую очередь по этой причине они был готов принять варягов.

Из Киева Аскольд и Дир установили свою власть над печенегов и соседних славян, что сделало город базой, из которой торговый путь, а позже и степи, были защищены от кочевых захватчиков. В 879 году из Новгорода приехал Олег, другой варяг и преемник Рюрика. убили Аскольда и Дира. Олег был, по-видимому, энергичным правителем и живет в легенде как «Мудрый» (Вещи). Во время своего правления он установил власть как над северными, так и над южными племенами, таким образом впервые достигнув степень единства вдоль основных речных путей в Византию.

Кульминацией тридцатитрехлетнего правления Олега было его грандиозное нападение на Константинополь в 907 г. Первичная хроника повествует о событие: «Всей силой выступил Олег на коне и на корабле, и число его судов было 2000. Он прибыл перед Царьградом [Константинополь], но греки укрепили пролив и замкнули город. Олег высадился на берег и приказал своим солдатам высадить корабли на берег. . . . Русы нанесли много. . . беды на греков в обычном порядке солдат.Олег приказал своим воинам сделать колеса, которые они прикрепили к корабли, и при попутном ветре они распустили паруса и понеслись на город из открытой местности. Когда греки увидели это, они испугались и, послав к Олегу гонцов, умоляли его не уничтожать город и предложил подать такую ​​дань, какую он пожелает. . . . Олег потребовал уплатить дань за его 2000 кораблей в размере двенадцати гривен.

[серебряные монеты]

на человека, при этом на корабль приходится сорок человек.”

Эти вопросы, по-видимому, уладились к удовлетворению Олега, его затем депутаты навязали византийцам торговое соглашение. Греки были вынужден предложить щедрые условия. «Олег приказал, чтобы паруса из парчи были быть сделаны для русов и шелковые для славян, и его требование было довольный. Русы вешали свои щиты на ворота в знак победы, и Олег ушел. . . . Русы развернули свои парчовые паруса и славяне свои паруса из шелка, но ветер рвал их.Тогда славяне сказали: «Оставим наши брезентовые; шелковые паруса не для славян». Так Олег пришли в Киев, неся покровы, золото, фрукты, вино и всякую украшение».

Открывая легендарные рынки Византии для своего народа, Олег заложил основу для роста Киева и его господства в течение Следующие три века русской истории. В 912 году Олег умер, а Игорь, предположительно сын или внук Рюрика стал великим князем. То летописцы описывали Игоря как безжалостного и жадного, но, как и Олег, он был также эффективный руководитель.Он подавил восстание древлянских славян, а затем отразил очередное нашествие печенегов. Он тщательно подготовился к походы в Анатолию (в современной Турции) и Закавказье (Грузия, Азербайджан и Армения), которые оказались дорогостоящими неудачами. Он не был устрашенный и жаждущий славы и завоеваний, он нанял варягов и Войска печенегов для усиления собственной армии для очередного нападения на Византию в 944. Однако его встретили послы из Константинополя и представители многочисленные другие русские князья и купцы на берегах Дуная, с подарки и предложения щедрых торговых уступок как основы мира.В виде упоминается в «Первой летописи», Игорь согласился от имени «всех людей земле Русской, которым предопределено восстановление прежнего мира до замешательство диавола, ненавидящего мир и любящего раздор». В 945 году этот второй был подписан русско-византийский договор. Игорь не дожил до того, чтобы воспользоваться его благами. Он пошел с небольшой дружиной взыскать с древлян вторую дань, но на этот раз они были готовы сопротивляться. По свидетельству Хроники, Деревляне сказали своему князю Малу: «Если волк придет к овцам, он уведите все стадо по одному, если только он не будет убит.Древляне тогда напал на Игоря и дружинников его, зарезав их до единого.

Как Святослав, сын Игоря, был только мальчиком, мать его, Княгиня Ольга исполняла обязанности регента. Уроженка Пскова и славянка, несмотря на нее Скандинавское имя, она была «мудрейшей из женщин». Летописец сообщает, что когда убийцы Игоря пришли в Киев, чтобы предложить ее замуж за князя Мала, она проявила себя хитрым государственным деятелем, ответив: «Ваше предложение мне приятно; действительно, мой муж не может воскреснуть из мертвых.Но я хочу почтить тебя завтра в присутствии моих людей. Возвращайся к своей лодке и оставайся там с аспектом высокомерия. Я пошлю за тобой завтра, и ты скажут: мы не поедем на конях и не пойдем пешком; несите нас в нашей лодке».

Затем Ольга приказала нескольким своим слугам вырыть большой рв внутри замка и послал других сопровождать древлян. В соответствии с ее указаний, неосторожные посланники потребовали, чтобы их доставили в замок в их лодки. Киевляне, узнав о замысле Ольги, вели себя убедительно. подобострастно и подняли сосуды, как бы в честь победителей.« [Деревляне] сидели на поперечных скамьях в больших одеждах, надутые от гордости. Таким образом, их внесли во двор раньше Ольги, и когда мужчины привели древлян, сбросили в окоп вместе с лодкой. Ольга наклонились и осведомились, пришлись ли им по вкусу эта честь. Они ответил, что это хуже, чем смерть Игоря. Затем она приказала им должны быть похоронены заживо».

Отомстив Ольге врагу мужа, она отказалась от своих языческих верований, чтобы принять христианство, решение, которое могло объяснить отчасти за особенно восторженное отношение к ней со стороны монахи-летописцы.Произошло это либо в 955 году в Киеве, либо через три года, когда она посетила Константинополь. Однако она была способной женщиной. Она провел реформы в системе общего управления страной, разделение земли на налоговые районы, в каждом из которых есть агент, ответственный за сбора и уплаты податей и дани Киеву, она устранила необходимость ежегодные зимние экспедиции правителя для сбора дани с подчиненных князей.

Имперский город Константинополь был главной целью киевских купцов, и великолепие города славилось среди славян.Более того, контакты с Византией побудили некоторых русских стать христиане, но их было немного. Обращение княгини Ольги было, поэтому знаменательное событие. Ее крещение спонсировал император. Константин, а Ольга взяла имя Елена в честь своей императрицы. Ей однако пример не вдохновил на христианизацию всей нации, и ее собственный сын Святослав отверг ее попытки обратить его.

Святослав I начал свое правление в 962 году и сразу показал самому быть лидером огромной жизненной силы, способным направлять динамичную экспансионизм, характерный для молодого государства. Его первая цель должен был расширить контроль Киевской Руси на восток, над бассейном реки Дон и Приазовье, а затем по Волге торговый путь к Каспийскому морю. Фактически это означало соединение Киевской Руси с Тмутораканской Русью, малой торговое государство и варяжский форпост на проливах между Азовским морем и Черное море. Ему предстояло сначала завоевать соседние степи. Он напал и разгромил великое Хазарское ханство и разграбил Итиль на низовьях Волга. Далее, так как он был полон решимости контролировать все течение Волги, он покорил волжских булгар, тюркский народ, господствовавший в верховьях Волги области от их столицы Болгары.Он распространил свою власть на низшие Донского бассейна, а в Прикубанье черкесы присягнули ему на верность.

Святослав тогда повернул на запад против могучего Болгарское царство в долине Дуная. В этом его поощряли предприятие византийцев и даже помогал субсидиями и войсками, для Болгары стали опасной угрозой для Византии. В 967 году он завоевал север Болгарии и сделал город Переяславец своей штаб-квартирой. В отчаяния, болгарский царь призвал печенегов атаковать в тыл, и они быстро осадили Киев.Святослав поспешил в свою столицу и отбил печенегов, но страстно желал вернуться в Дунайский бассейн. В 969 г., он заявил своей матери и своим главным вассалам: «Я не хочу остаться в Киеве, но предпочесть жить в Переяславце на Дунае, так как это центр моего царства, где сосредоточены все богатства; золото, шелк, вина и различные фрукты из Греции, серебро и лошади из Венгрии и Богемии, а от Руси меха, воск, мед и рабы». Вернувшись в Болгарию, он обнаружил, что болгары теперь уладили свои разногласия с греками и образовали союз.Он потерпел несколько поражений от их объединенных силы, и, наконец, в июле 971 г. он подписал договор с византийским императором Иоанн Зимисхий, отказываясь от своих претензий на Болгарию.

В это время у Святослава была встреча с Зимисхием. Лео Диакон, греческий историк, который был свидетелем этой встречи, позже писал: Император прибыл на берег Дуная верхом, в золотых доспехах, в сопровождении большой свиты всадников в блестящих нарядах. Святослав переплыл реку на чем-то вроде скифской лодки; он управлял веслом в том же так же, как и его люди.Внешний вид его был таков: он был среднего роста – ни слишком высокий, ни слишком низкий; у него были густые брови, голубые глаза и курносый; он сбрил бороду, но носил длинные и густые усы. Его голова был выбрит, за исключением пряди волос с одной стороны в знак знатности его клан; шея у него была толстая, плечи широкие; и весь его рост довольно отлично. Он казался мрачным и диким. На одном из его ушей висела золотая серьга украшен двумя жемчужинами с рубином между ними. Его белые одежды были ничем не отличается от своих людей, кроме чистоты.

На обратном пути в Киев с этой встречи, однако, Печенеги напали на русскую сторону. Святослав, на девятом году его правило, был убит. Князь печенегов, по кочевому обычаю, имел череп русского обложили золотом и использовали как чашу для питья.

Затем на время Киевская Русь была разделена между тремя сыновья Святослава: Олег правил древлянами; Ярополк над Киевом; и Владимир над Новгородом. Это был непростой период братоубийственной борьбы и предательства, из которого Владимир, показавший себя безжалостным, вышел как великий князь с Киевом своим городом.Он сразу возродил большую часть амбициозная политика. Он восстановил киевскую власть в Приазовье и взял активные действия по расширению русской торговли на Западе. Он захватил ряд важных городов от поляков на западе Украины. На северо-западе он разгромили литовские племена в верховьях реки Неман. Он был деятельный князь и завоеватель, но он известен в русской истории своим обращение в веру христианской Европы.

В десятом веке многие народы отказались от своего языческого богов и принял одно из монотеистических верований.Волжские булгары приняли ислам в 922 г., дунайские булгары уже стали христианами; хазары принял иудаизм около 865 г.; Польша, Венгрия, Дания и Норвегия преобразовали к римскому христианству во второй половине X в. Киевская Русь была готов.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Родственные

Киевская Русь — Энциклопедия всемирной истории

Киевская Русь (862-1242 гг. н.э.) была средневековой политической федерацией, расположенной на территории современной Беларуси, Украины и части России (последняя названа в честь Руси, скандинавского народа).Название Киевская Русь является современным (19 век н.э.) обозначением, но имеет то же значение, что и «земля Руси», как этот регион называли в средние века. Русь правила из города Киева, поэтому «Киевская Русь» просто означала «земли Руси Киевской».

Русы впервые упоминаются в «Анналах Сен-Бертена», в которых записано их присутствие в составе дипломатической миссии из Константинополя ко двору Людовика Благочестивого (годы правления 814–840 н. э.) в 839 г. н. э. Летописи утверждают, что они были шведами, и это возможно, но их этническая принадлежность так и не была точно установлена.

История прихода русов на восток впервые рассказана в Первой летописи (также известной как Повесть временных лет , ок. 12 век н.э.) России. В этой работе рассказывается о том, как местные жители пригласили русов (известных как скандинавские викинги) править и поддерживать порядок в своей стране в середине 9 века нашей эры. Три брата, в том числе один по имени Рюрик, приняли приглашение и основали династию Рюриковичей, которая просуществовала более 700 лет.

Скандинавский лидер Рюрик (годы правления 862-879 н.э.) основал династию, которая просуществовала до первого царя России, Ивана Грозного (годы правления 1547-1584 н.э.).

Эта версия событий поддерживается в наши дни историками, которых называют «норманистами» (теми, кто признает скандинавское происхождение династии Рюриковичей), и оспаривается так называемыми «антинорманистами», которые выступают за славянское происхождение Россия и другие государства. Требования норманнов в настоящее время считаются более обоснованными, и общепризнано, что скандинавский лидер Рюрик (г.862-879 гг. н.э.) основал династию, которая просуществовала непрерывно во время правления Ивана IV, первого царя России (годы правления 1547-1584 н.э.), также известного как Иван Грозный.

Государство Киевская Русь пало под властью монголов между 1237-1242 гг. н. э., раздробив регион на части, которые в конечном итоге превратились в современные государства Беларусь, Россия и Украина.

Основная хроника и ранние короли

Российская Первичная летопись, вероятно, была завершена в ок. 1113 г. н.э. в Киеве и когда-то приписывался монаху Нестору (ок.1056-1114 гг. н.э.), но теперь считается, что это сборник более ранних работ, возможно, отредактированных Нестором. Самая ранняя сохранившаяся рукопись датируется 1377 годом н.э. с редакционными примечаниями, подтверждающими более раннюю дату работы. На Хронику регулярно ссылаются как на историческое повествование, но это ставится под сомнение, поскольку содержит ряд мифических или легендарных аспектов. Тем не менее, археологические данные из этого региона подтверждают многие, если не большинство, описываемых в них событий.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

XI век н.э. Территория Киевской Руси

SeikoEn (CC BY-SA)

Работа начинается с утверждения, что после библейского Всемирного потопа сыновья Ноя (Хам, Сим и Иапет) поделили мир между собой, и Иапет получил область Киевской Руси как часть своего надела. Что сделал Иапет для наведения порядка в своих землях, не упоминается, но летопись сообщает, что люди воевали друг с другом и в конце концов были покорены хазарами Средней Азии (Турция) и варягами (варягами) Скандинавии.

Славяне области были вынуждены платить дань хазарам и варягам, пока они не изгнали варягов, но сохранили связь с хазарами. Однако впоследствии они обнаружили, что не могут управлять собой, а дань, выплачиваемая хазарам, слишком велика.Несмотря на то, что они устали платить варягам, они поняли, что под их защитой жизнь могла быть лучше. В Хрониках указано:

г.

Они сказали себе: «Давайте искать князя, который мог бы править нами и судить нас по закону». Соответственно, они отправились за море к варягам-русам; именно эти варяги были известны как русы, так же как одни называются шведами, а другие норманнами, англичанами, готландцами, ибо они так назывались. (59)

Славянские послы прибыли в неизвестную землю русов и пригласили их прийти и править своей землей как цари. Три знатных брата приняли приглашение, и Хроника продолжается:

год.

Старший, Рюрик, поселился в Новгороде; второй, Синеус, на Белоозере; и третий, Трувор, в Изборске. Благодаря этим варягам Новгородская область стала называться землей Руси. Нынешние жители Новгорода происходят от варяжского рода, но прежде были славянами. (59-60)

Подтверждение существования скандинавских поселений в этих областях исходит из вещественных доказательств, обнаруженных при археологических раскопках.В с. 750 г. н.э. было основано поселение в Старой Ладоге у реки Волхов; первая скандинавская деревня в регионе. Ученый Томас С. Нунан пишет:

Археологические данные свидетельствуют о том, что скандинавы жили в Ладоге с момента ее зарождения: в пласте 750-х годов был найден набор скандинавско-балтийских кузнечных инструментов, в том числе талисман с ликом Одина… и рейд. Других городов в окрестностях не было, монастырей не существовало, а соседние курганы местных народов были весьма скромны по своему содержанию. Здесь было нечего украсть. Ладога была создана для облегчения доступа во внутренние районы Европейской России со всеми ее природными богатствами. (Сойер, 141-142)

Данные также свидетельствуют о том, что Ладога стала сезонным поселением позже или, по крайней мере, население колебалось, что согласуется с летописным повествованием о славянах, изгоняющих варягов, а затем приглашающих их обратно. Норвежские артефакты были также найдены в Новгороде и других памятниках, упомянутых в летописи.

Курганы Руси, Старая Ладога

Wilson44691 (общественное достояние)

Через два года после их прибытия два младших брата умерли, и Рюрик взял их области как свои собственные со своей столицей в Новгороде. Двое мужчин из группы Рюрика, Аскольд и Дир, попросили у него разрешения покинуть землю и искать счастья в Царьграде (Константинополе), и получили разрешение. По пути в Царьград они остановились в городе на холме под названием Кий (Киев), завоевали его, а затем начали совершать набеги на окрестности в истинно викинговском стиле. Хроника приписывает им известное нападение на Константинополь с участием 200 кораблей викингов (ок. 860 г. н.э.), которое после большой бойни было отброшено штормом, который, как говорят, был послан Богом; однако историческая дата этого рейда не согласуется с остальным повествованием.

В Новгороде Рюрик умер естественной смертью и доверил своего маленького сына Игоря заботе своего родственника Олега (также известного как Олег Новгородский и Олег Вещий, годы правления 879-912 н.э.), который сменил его. Олег начал ряд военных походов из Новгорода, завоевывая и закрепляя окрестные земли.Он приехал наконец в Киев и увидел, как Аскольд и Дир набегами наживают огромные богатства.

Он обманом заставил их обоих выйти из города, убил их и взял под свой контроль регион, перенеся в это время столицу из Новгорода в Киев (ок. 882 г. н.э.). Путем переговоров и военной силы он убедил ряд племен и поселений перестать платить дань хазарам и вместо этого платить ему. К тому времени, когда его правление закончилось, Олег значительно расширил контроль Руси над регионом и наполнил казну Киева.

Было предсказано, что Олега убьет прекрасная лошадь, которой он владел, но на которой он никогда не осмелился сесть из-за пророчества.

Он был известен как Олег Вещий (что на самом деле переводится как Олег Священник) из-за пророчества о его смерти. Было предсказано, что Олега убьет красивая лошадь, которой он владел, но на которой он никогда не осмелился сесть из-за пророчества. Он приказал отослать лошадь, но при условии, что она всегда будет хорошо накормлена и о ней будут заботиться. После того, как он завоевал окрестные области и заключил выгодные договоры (особенно с Константинополем), он почувствовал уверенность в своем правлении, насмехался над пророчеством и спрашивал своих советников, что случилось с конем, который должен был убить его.Ему сказали, что она умерла, и Олег попросил, чтобы его доставили к костям лошади. Оказавшись там, он издевался над пророчеством и наступил на череп лошади, напугав змею, которая укусила его за ногу и убила.

Ему наследовал Игорь Киевский (912-945 гг. н.э.), сын Рюрика, которого он воспитал. Игорь был женат на варяжке по имени Ольга (впоследствии святая Ольга Киевская, ок. 969 г. н.э.) незадолго до того, как он пришел к власти. Как и его приемный отец, Игорь совершал успешные военные походы и взимал дань с побежденных.Однако со временем он обнаружил, что всего накопленного им богатства ему недостаточно, и обложил народ более тяжелой данью. В конце концов он был убит племенем, известным как древляне, за свою жадность. Его сын, Святослав I (годы правления 945–972 гг. Н. Э.), Был слишком молод, чтобы занять престол, и поэтому Ольга была его регентом между 945–963 гг. Н. Э.

Первым делом Ольги было наказать древлян за убийство ее мужа. Древляне сообщили, что хотят, чтобы она вышла замуж за их князя Мая, и Ольга, похоже, согласилась и потребовала послов; их она убила, обманом заставив их нестись в лодке, которую она затем бросила в яму, и они были похоронены заживо.Затем она умоляла мудрейших людей древлян прийти к ней, приглашала их купаться по их прибытии и поджигала бани, сжигая их заживо. Затем она попросила древлян приготовить поминки в честь Игоря, позволила им всем напиться и приказала своим солдатам всех там перерезать.

Месть княгини Ольги древлянам

Неизвестный художник (общественное достояние)

Уцелевшие древляне укрылись в городе Искоростене, где был убит Игорь, и Ольга осадила его.Когда она не смогла принять его, она сказала, что наложит на город самые легкие условия капитуляции и попросила только по три голубя и по три воробья из каждого дома. Их быстро дали, и она приказала своим солдатам привязать к птицам кусок горячей серы ниткой, а затем отпустить их, чтобы они вернулись в свои гнезда в городе. Эти гнезда на карнизах домов, курятниках и других местах сразу загорелись, и Искоростень сгорел. Ольга убила или продала в рабство большинство выживших, но пощадила других, чтобы они могли продолжать платить дань.

Рассказы о мести Ольги относятся к наиболее мифическим разделам Первой летописи, но считается, что они указывают на реальные исторические события, связанные с искоренением древлян. Эти истории позже были отвергнуты церковью, которая сделала Ольгу святой за ее самоотверженную христианскую миссионерскую работу в этом регионе; хотя Киевская Русь оставалась преимущественно языческой на протяжении всего правления ее сына и его преемника. Не Ольга, а Владимир Великий (годы правления 980–1015 гг. Н. Э.) Обратил этот регион в христианство.

Владимир Великий и Ярослав Мудрый

Ольга отреклась от престола в пользу Святослава I в ок. 963 г. н.э. и удалилась в Киев, чтобы провести остаток своей жизни в домашних обязанностях. Святослав I быстро начал ряд военных походов, еще больших, чем у Олега и Игоря, чтобы расширить свою территорию и контролировать торговые пути. Сначала он завоевал Хазарию, которая долгое время была соперничающей державой, а затем волжских булгар, аланов и дунайских булгар, пока его царство не увеличилось более чем втрое.

Он был убит, возвращаясь в Киев из одного из таких походов, и его сыновья Ярополк I (годы правления 972-980 н.э.), Олег и Владимир боролись за корону. Олег был убит, а когда к власти пришел Ярополк I, Владимир бежал в Норвегию ко двору своего родственника Хокона Сигурдссона (ок. 972-995 гг. н. э.). Здесь он собрал отряд варягов и выжидал, пока не почувствовал, что готов вернуться и вернуть себе царство. Он разбил войска Ярополка I и убил его брата в засаде.

Владимир последовал примеру своего отца и предпринял ряд военных походов либо для расширения царства, либо для захвата определенных территорий.Во время этих походов и сражений он воздвигал языческие святилища в честь местных или национальных божеств. Примерно в это же время (ок. 987 г. н.э.) Василий II из Византийской империи (годы правления 976-1025 н.э.) попросил Владимира о военной помощи, чтобы защитить его трон от двух претендентов (один из которых, Варда Фока, уже объявил себя императором) . Владимир согласился, а затем то ли попросил, то ли ему предложили в жены сестру Василия II Анну. Брак был одобрен при условии, что Владимир примет христианство.

Варяжская гвардия

Неизвестный художник (общественное достояние)

Этот пакт привел к христианизации Киевской Руси и созданию Варяжской гвардии в Византийской империи. Владимир отправил 6000 варягов к Василию II в Константинополь в ок. 988 г. н.э., и с того времени до начала 14 века н.э. они стали элитными телохранителями византийских императоров и грозным отрядом ударных войск.

Другая версия обращения Владимира утверждает, что он потерял веру в своих языческих богов и послал послов к разным народам, чтобы поговорить с духовенством об их религиозных верованиях и практиках.Изучив христианство, ислам и иудаизм, он выбрал восточное православие из-за красоты церквей Константинополя и отсутствия запрета на алкоголь или употребление в пищу свинины. Эта история была создана (в какой-то момент XI века н.э.), скорее всего, чтобы отделить обращение Владимира от простого брачного контракта и подчеркнуть его независимость от иностранного влияния. Какими бы ни были обстоятельства его обращения, оно имело далеко идущие последствия, как отмечает ученый Роберт Фергюсон:

Выбор славянского, а не древнескандинавского языка Русской Православной Церковью сделал процесс ассимиляции необратимым.Это также открыло русское общество глубокому и непреходящему влиянию византийской культуры. (131)

Хотя изначально он мог согласиться на обращение просто для того, чтобы заключить союз, Владимир быстро принял лучшие ценности христианства. Он заботился о бедняках своего королевства и лично помогал всем, независимо от их социального положения. Он основал школы для поощрения грамотности и улучшения жизни своего народа во всех отношениях. Торговля процветала, а экономика процветала при Владимире, который также основал города и построил множество церквей.

Владимиру наследовал Святополк I (годы правления 1015-1019 гг. н. э.), известный как «Окаянный» за убийство трех сыновей Владимира (в том числе Бориса и Глеба, впоследствии причисленных к лику святых) после прихода к власти. Святополк I мог быть старшим сыном Владимира, но это неясно. Его правление было ничем не примечательным, и он был свергнут другим сыном Владимира, Ярославом I (ок. 1019–1054 гг. Н. Э.), Известным как Ярослав Мудрый.

Обращение Владимира I в христианство

Виктор Михайлович Васнецов (Общественное достояние)

Ярослав I был последним великим монархом Киевской Руси.Он женился на Ингегерд Олофсдоттер (ок. 1001–1050 гг. Н. Э.), Дочери Олофа Скотконунга (ок. 995–1022 гг. Н. Э.), Короля Швеции, а позже заключил важные союзы посредством браков своих детей с детьми других народов. Он также реформировал законы, заключил важные договоры с Константинополем и защитил свои границы от вторжений кочевников-печенегов Турции. Следуя традициям русского царя-воина, он провел ряд успешных военных походов и поднял Киевскую Русь на ее культурную и экономическую высоту.Около 1037 г. н.э. он начал строительство Софийского собора в Новгороде, который до сих пор остается одним из самых впечатляющих средневековых храмов в мире; его роскошь свидетельствует о величии царствования Ярослава I.

После его смерти Киевская Русь распалась, когда его сыновья боролись друг с другом за власть, в то время как другие города и княжества подняли восстание. Последующие монархи в Киеве были недостаточно сильны, чтобы удержать королевство вместе, и возникли отдельные, более мелкие государства. Северные крестовые походы, особенно XII века н.э., опрокинули Балтийский регион королевства, а Четвертый крестовый поход (1202-1204 гг. н.э.) разрушил торговлю из-за разграбления Константинополя, отрезав доступ к традиционным путям в Грецию.Ко времени монгольского нашествия 1237-1242 годов н.э. Киевская Русь уже даже отдаленно не была единой федерацией, и отдельные государства были легко захвачены.

Киевская Русь в

Викинги и Наследие «

Киевская Русь» появится в 6-м сезоне популярного телесериала « Викинги » в роли повторяющегося персонажа Олега Вещего (которого играет российский актер Данила Козловский). Как именно появится королевство русов или какую роль оно сыграет в продолжающейся драме, неизвестно, но фанаты предполагают, что персонаж Бьорна Айронсайда (которого играет канадский актер Александр Людвиг) отправится туда во время одного из своих рейдов. Варяги регулярно сжимают или комбинируют исторические события, поэтому вполне вероятно, что Олег Вещий будет изображен как основатель Киевской Руси.

Включение Киевской Руси является важным событием в шоу, которое постоянно подчеркивает влияние набегов и миграции викингов на другие культуры. Хотя так называемые антинорманистские историки продолжают утверждать, что скандинавское влияние в славянских регионах было незначительным, физические и литературные свидетельства говорят об обратном.Варяжская Русь, поселившаяся в Старой Ладоге, Новгороде и Киеве, создала одну из самых богатых и стабильных культур того времени. Развитие национальной идентичности с общей религиозной верой при таких монархах Рюриковичей, как Владимир Великий и Ярослав I, заложило основу для стран, которые позже возникнут в регионе.

Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

Веб-страница Viking Answer Lady — Викинги на Востоке: Русь и варяги

Дорогой викинг Ответить Леди:

Почти во всем, что вы читаете о викингах, нам рассказывают о том, как бесстрашные воины, торговцы и исследователи продвигались на запад в Исландию, Гренландию и Новый Свет, в то время как другие были бичом христианских народов Европы.Путешествовали ли когда-нибудь варяги на восток, в Россию? Россия кажется такой близкой по расстоянию, что я думаю, что там тоже должны были быть викинги.

(подпись) Житель Востока

Нежный читатель:

Варяги на Востоке: Русь и варяги

---

Скандинавское продвижение на восток

До появления письменной скандинавской истории датчане и шведы совершали набеги и поселения на восток через Балтийское море.Причиной этих воинственных действий были богатства в виде янтаря и мехов, которые были награблены или обложены налогом у финнов, венедов, славян и других, проживающих в восточной Прибалтике. Сама Россия не подвергалась мечу скандинавов, за исключением разрозненных набегов, до ок. 850 г. н.э. Первым свидетельством этого движения на восток в Россию является биография епископа Гамбургского Анскара, написанная его преемником Римбертом, в котором рассказывается о том, как шведский король Олаф Упсальский послал войско в Апулия в Литве.Вскоре после этого, как записано в Русской летописи года , появляется скандинавское племя под названием русы, которое к 859 году начало облагать налогами славян и финнов.

Обычная схема наступления скандинавов началась с вооруженных торговцев, которые однажды обнаружив прибыльный источник товаров, основали укрепленные центры с постоянными военными отрядами в резиденциях, чтобы удерживать свою прибыль. По мере того как эти аванпосты процветали, вокруг этих гарнизонов возникали заселения, создавая города и торговые города.Как только земли и народы в окрестностях будут умиротворены, процесс повторится дальше на восток. Отличный пример начала такой модели можно найти в Egils saga skallagrímssonar , где Эгиль и его брат Торольв отправляются в Курляндию как для торговли, так и для набегов.

Серебро было главной приманкой, привлекавшей в Россию скандинавских торговцев. Исламский мир поставлял серебро из рудников в Ташкенте и Афганистане. Торговля была очень важна, так как была сосредоточена в Булгаре или на Средней Волге, столице Северной Булгарии.Северные Булгары из-за обширной торговли серебром, которую они вели, стали известны как Серебряные Булгары. После падения Римской империи в Скандинавии не было доступных источников золота или серебра, кроме того, что они получали в результате грабежа в результате исламской торговли.

Торговля через Россию была затруднена отчасти из-за враждебных славянских племен, в том числе кривичей (под Смоленском), древичей и древлян (к западу от Днепра), радимичей (к востоку от Днепра), печенегов, полянов и мадьяр (на нижний Днепр) и хазар (восточнее славян).Торговцы должны были быть не только бизнесменами, но и воинами, что для славянских племен представляло значительную опасность. В результате группы скандинавов, которые путешествовали на восток, формально объединялись в компании, принося клятвы взаимопомощи, защиты и поддержки. Срок такой клятвы на древнескандинавском — var , и эти восточные авантюристы стали называться варягами .

Вернуться к началу

---

Кем были русы?

Согласно Русской Повести временной летописи (ок.1040-1118 гг. н.э.), русы представляли собой группу «варягов», возможно, шведского происхождения, вождя которых звали Рюрик. Rus , по-видимому, происходит от финского слова, обозначающего Швецию, *Rotsi , позже Ruotsi , которое, в свою очередь, происходит от древнешведского rother , слова, связанного с греблей или кораблями, так что rothskarlar означало « гребцы» или «моряки».

В связи с междоусобицами на Руси вожди пригласили Рюрика и его русских сородичей править ими:

«6370 (862 г. до н.э.) …. Таким образом, между ними возникли раздоры, и они начали войну друг против друга. Они сказали себе: «Давайте искать князя, который мог бы править нами и судить нас по закону». Соответственно и пошли они за море к варяжской Руси: именно эти варяги назывались русами, подобно тому как одни называются шведами, а другие норманнами, англами и готами, ибо так назывались. Чудь, славяне и кривичи сказали тогда народу Руси: «Вся земля наша велика и богата, а порядка в ней нет.Приходи править и царствовать над нами. Итак, они выбрали трех братьев с их родственниками, которые взяли с собой всех русов, и переселились. Старший, Рюрик, поселился в Новгороде; второй, Синей, в Белоозере; и третий, Трувор, в Изборске. Благодаря этим варягам район Новгорода стал называться русской землей. Нынешние жители Новгорода происходят от варяжского рода, а прежде были славянами».

Большинство походов исконно шведских правителей Руси, русов, зафиксированы в Русской Повести и в трудах греческих и арабских летописцев.Русы были в контакте с Византией еще в 838 году, но не имели ресурсов, чтобы совершить набег на столицу Константинополь до этой даты. Дата 838 года подтверждается византийским отчетом, в котором говорится, что группе шведских торговцев пришлось повернуть обратно в греческий город, потому что их путь на север вверх по Днепру был заблокирован «дикими племенами», возможно, мадьярами.

В 860 г. норманны после успешного похода в Средиземное море напали на Константинополь. Хотя норманны были потомками викингов, к этому времени они были поглощены феодальной франкской культурой своего нового дома в Нормандии.Византийские силы, особенно флот, также были заняты кампанией против арабов на востоке. Это был момент, когда русы начали свой первый штурм Миклагарда, Золотого города, во главе с предводителями русов Аскольдом и Диром.

Нападение русов в июне 860 г. лучше всего описано в греческих проповедях патриарха Фотия. В проповеди Фотия описывалась ярость нападения, ужас греков и большие человеческие жертвы и материальные потери за пределами Города.Фотий говорит, что нападение застало греков врасплох, «как гром среди ясного неба». Далее Фотий описывает русов как свирепое и дикое племя варваров, совершенно неизвестных и незначительных, пока они не прославились этим нападением. Внутренние детали в отчете показывают, что русы начали атаку вниз по Днепру, начиная с Киева. В других отчетах указывается, что численность атакующих войск русов составляет от 200 до 2000 кораблей. Цифра 200, скорее всего, верна, и эти корабли должны были состоять из небольших кораблей, в основном гибрида между долбленым каноэ и знакомым кораблем викингов, построенным из клинкера.

Несмотря на то, что греки были застигнуты врасплох, и на то, что Византия была недостаточно защищена в отсутствие их флота с его смертоносным оружием, греческим огнем, русы почему-то , а не взяли Город. Греческие источники приписывают это чуду, вызванному пением гимнов Богородице и шествием вокруг городских стен во главе с патриархом, несущим одежду Богородицы по городу, что, по-видимому, привело к сильной буре, которая рассеял русское войско и спас город.Несомненно, детали шторма точны. Русские источники, включая Первую летопись , утверждают, что русы с позором вернулись в Киев, не претендуя на победу. Возможно, любая добыча, которую можно было получить при нападении на окраины Византии, была потеряна при бегстве перед бурей.

Между 864 и 867 годами группа русов была отправлена ​​к Василию I для переговоров о мире после нападения 860 года, и многие члены этого посольства специально просили об обучении христианству.Считается, что, возможно, заявления греков о чуде одеяния Богородицы могли произвести впечатление на посольство языческой Руси.

Это знаменует собой начало периода дружеских отношений между греками и русами, ибо именно с этого момента русы начинают поступать на службу в византийскую армию.

Тем временем несостоявшиеся русские полководцы Аскольд и Дир были казнены Олегом ( Хельги , на древнескандинавском языке), русским правителем Новгорода и приемным отцом сына Рюрика Игоря (древнескандинавское Ингварр ).Олег стал правителем в Киеве, как и в Новгороде. Благодаря этой консолидации власти Руси Олег приобрел достаточно силы, чтобы начать свое собственное нападение на Византию в 907 году, согласно Первой летописи . Когда войска Олега подошли к Золотому Рогу, они обнаружили, что морские пути перекрыты большой цепью, замыкающей устье Рога. Русы высадились, перебили греческий гарнизон, поставили свои корабли на колеса или катки и позволили ветру нести лодки по суше, чтобы добраться до Босфора и таким образом добраться до Города. Российская Первичная летопись утверждает, что греки пытались накормить Олега и его людей отравленной пищей, от которой он благоразумно отказался, тогда греки обещали платить Олегу дань. Олег потребовал шелковые паруса для своих кораблей и льняные для кораблей своих союзников, а также вино, золото и фрукты. Летопись также сообщает, что Олег в знак победы повесил свой щит над Городскими воротами. Однако нет абсолютно никаких подтверждений из греческих источников, документирующих это нападение, что заставляет современных историков полагать, что вся история была составлена ​​с использованием деталей предыдущих набегов на Византию, чтобы создать «сказку о герое», прославляющую Олега, или же что небольшой набег людей Олега превратился в крупный поход и победу.

В 907 г., а затем в 911 г. византийцы заключили торговый договор с русами, положивший конец набегам на Византию на многие годы.

Следующее нападение, зафиксированное в Первой летописи , относится к 941 году, нападению руководил Игорь, сын Рюрика и приемный сын Олега. Этот отчет подтверждается подробным отчетом Лиутпранда, впоследствии епископа Кремоны, который случайно оказался в Византии в 949 году с дипломатической миссией. Отчим Лиутпранда присутствовал при нападении 941 года.Греки ответили на эту угрозу, быстро оснастив несколько старых кораблей и галер прожекторами «Греческий огонь» и запустив их против русов. Когда флоты встретились, море было чистым и спокойным, идеально подходящим для использования опасного греческого огня. Русы бросились в море, чтобы утонуть в большом количестве, а не столкнуться с пламенем. Выжили только те люди, которым удалось быстро довести свои корабли до берега, потому что греческие корабли с их гораздо более глубокой осадкой не могли следовать за ними на мелководье.Несколько пленных русов позже были публично обезглавлены.

В 944 году Игорь вернулся с еще одним флотом, в том числе с войском славян и печенегов. Император, узнав заранее об этом нападении, «заплатил Данегельду», предложив платить русам дань. Затем русские силы повернулись для нападения на прикаспийских арабов. Во время этой атаки значительная часть русов либо находилась в положении, описанном в арабских источниках, либо, что более вероятно, заразилась свирепой эпидемией, уничтожившей их силы.

Легенда гласит, что Рюрик основал династию, просуществовавшую до 1598 года нашей эры, когда Федор, сын Ивана IV, умер, не оставив наследника.

Вернуться к началу

---

Варяги Византии

Варяги не ограничивали свои восточные путешествия на Русь. В конце концов скандинавские торговцы нашли свой путь вниз по великим речным путям, чтобы в конце пути обнаружить богатства, о которых они даже не мечтали. Опасное путешествие из Киева по Днепру привело северян к Черному морю и, в конце концов, к величайшему из городов того времени: Константинополю.

Ранней весной киевляне ездили по окрестным славянским поселениям, собирая дань мехами и рабами. Некоторые славяне платили дань простыми лодочными корпусами, выполненными в стиле долбленых каноэ. Русы усовершенствовали эти простые корпуса, добавив ребра для укрепления бортов, к которым длинные доски были прибиты в стиле клинкера, что сделало эти суда похожими на знакомые линии ладьи викингов. Торговцы из Скандинавии, из Новгорода и со всех русских поселений съезжаются в Киев, чтобы присоединиться к торговому конвою.

Наконец, в июне корабли вышли из Киева, поплыв на юг по реке Днепр. Время отъезда давало варягам достаточно времени, чтобы добраться до Константинополя, заняться торговлей и вернуться до того, как следующей зимой река замерзнет.

Путешествие по Днепру было долгим и очень опасным. Помимо нападений со стороны воинственных племен, таких как печенеги, варяжским кораблям приходилось проходить ряд опасных порогов, названия которых раскрывают их опасности: Эссупи (от древнескандинавского vesuppi , «не спать»), Улворси (от holmfors , «остров стремительный»), Gelandri ( gjallandi , «орущий, громко звенящий»), Aifor ( eiforr , «вечно свирепый»), Baruforos ( barufors , «волна стремительная» или varufors , «утес стремительный»), Leanti ( hlaejandi , «смеющийся» или Leandi , «бурлящий») и Strukun ( strukum , «быстрое течение»). Yngvars saga vidforla повествует об этом путешествии на юг через Россию и опасностях, которые его сопровождали.

Несмотря на опасности, соблазн великого города византийцев сделал путешествие стоящим для скандинавских торговцев. Викинги называли город Константина «Миклагард», великий город. Византийцы также были рады видеть товары, привезенные варягами на юг, ибо это был их источник мехов, янтаря и рабов.

Неизбежно, что северяне сочли бы искушение такой сокровищницы, как Константинополь, непреодолимым, и время от времени скандинавы предпринимали нападения на византийскую столицу.Византийцы каждый раз срывали эти атаки, используя дипломатию, поощряя племена печенегов атаковать вторгшихся северян, и их самое разрушительное и устрашающее оружие — греческий огонь.

Несмотря на эти нападения, византийцы сочли полезным поощрять торговлю с варягами. В Первичной хронике года записаны два торговых договора, один в 907 году, а другой в 911 году. Эти договоры определяли права, предоставляемые варяжским торговцам в Византии, а также объясняли положения византийского гражданского права, которым северяне должны были подчиняться. находясь в Константинополе.

Византийцы сделали щедрые меры для комфорта варяжских торговцев: каждый варяжский торговец был снабжен Византийской империей на шесть месяцев хлебом, вином, мясом, рыбой и фруктами. Были предоставлены бани. Для обратного пути на север были предоставлены провизия и парусное снаряжение. В свою очередь, варяги должны были избегать насилия, должны были жить исключительно в отведенном для них квартале Св. Мамая, и каждый варяг должен был зарегистрировать свое имя у городских властей.Записанные имена отражают скандинавское и особенно шведское происхождение торговцев: Карли, Фасульф, Вермундр, Хродлейфр, Стейнвидр, Ингьяльдр, Годи, Хроальд, Карни, Фридлейфр, Ангантир, Трондр, Лейдульфр, Фасти. Варяги должны были входить в город только через одни назначенные ворота и должны были входить в город без оружия и в сопровождении византийского чиновника.

Еще одно положение договора 911 года касается тех варягов, которые пожелали поступить на военную службу к византийскому императору.Эти варяги, пожалуй, самые известные из всех, ибо они составляли прославленную варяжскую гвардию византийских императоров. Мужчинам, поступившим на византийскую военную службу, разрешалось оставаться в городе на неопределенный срок, пока длилась их военная служба. В Варяжской гвардии служили многие известные скандинавы, среди них Кольскегг Хамундарссон и король Харальд Хардрада. По-видимому, служба в варяжской гвардии была довольно прибыльной, поскольку в сагах упоминаются люди, которые служили варягами, а затем возвращаются в свои дома в Норвегию или Исландию действительно богатыми людьми, такими как Болли Болласон:

«Болли привез с собой много денег и много сокровищ, которые дали ему князья и знатные люди.У Болли был такой вкус к богато украшенному, когда он возвращался из своих путешествий, что он не носил никакой одежды, кроме алой ткани или расшитого золотом шелка, и все его оружие было инкрустировано золотом… Болли ехал с корабля с одиннадцатью товарищами. Все его спутники были одеты в багряное и ехали в золоченых седлах; все они были красивыми мужчинами, но Болли превзошел их всех. На нем была одежда из расшитого золотом шелка, подаренная ему византийским императором, а поверх нее — алый плащ.Он был опоясан мечом «Кусающий Ногу», его навершие теперь было украшено золотым тиснением, а рукоять окована золотом. На голове у него был позолоченный шлем, а сбоку красный щит, на котором золотом был начертан рыцарь. В руке он держал копье, как это принято в чужих странах. Всякий раз, когда они устраивались на ночлег, женщины не обращали внимания ни на что, кроме как смотреть на Болли и его спутников, и на все их наряды». ( Laxdaela saga , гл. 77)

Дивизия византийской армии, дислоцированная в Капитолии и рядом с ней, называлась Тагмата , и варяги входили в состав этой дивизии.Первоначально скандинавы служили в нескольких подразделениях Тагматы, в том числе Candidati (кавалерия, состоящая в основном из знатных греков), Hikanatoi (менее эксклюзивное кавалерийское подразделение), Excubitors (армейское подразделение, служащее в качестве городская полиция), Arithmos (охрана ночного дворца), Numeri или Optimati (пехотные подразделения, охранявшие городские стены), или Hetaireia , который был телохранителем Императора.Со временем Варяжская гвардия была создана как отдельное подразделение, и в конечном итоге основными обязанностями варягов стали телохранители Императора и охрана Императорского казначейства.

В 988 году скандинавы в императорской армии были посланы для поддержки императора Василия II против восстания Бардоса Фоки. Эти люди составили первое ядро ​​Варяжской гвардии. С момента основания русских поселений на Руси воины из Скандинавии служили наемниками в вооруженных силах русских правителей Новгорода и Киева.Однако ко времени основания византийской варяжской гвардии русские цари приобрели заслуженную репутацию обманщиков своих войск, удержания жалованья и обещаний богатых наград за совершенные дела, которые игнорировались, когда кризисы миновали. Таким образом, варяжская гвардия византийского императора стала очень привлекательной, ибо жалованье было хорошим и надежным, а служба императору приносила много славы. Варяжская гвардия пополнялась теми воинами, которые в прежние годы довольствовались служением своим двоюродным братьям-русам, но теперь обошли своих ненадежных сородичей ради более славной и прибыльной работы в Константинополе.

Чтобы вступить в Варяжскую гвардию, воин должен был заплатить вступительный взнос, который составлял от 7 до 16 пудов золота. Считается, что Императорское казначейство организовало ссуды, чтобы помочь новым варягам оплатить эту плату. Хотя вступительный взнос был высок, плата варяжского воина была столь же богатой. Мало того, что варяжский гвардеец получал регулярную заработную плату, ему выплачивались значительные денежные дары при воцарении каждого нового императора, премии в виде большого праздника Пасхи и доли добычи, добытой армией во время похода.Увеличивалось жалованье тем варягам, которые служили офицерами в гвардии.

Варяжская гвардия обычно размещалась в Большом дворце. Согласно отчету арабского наблюдателя Харуна бен Яхьи, относящемуся к 10 веку, униформа гвардейцев, по-видимому, включала синие шелковые туники, алые плащи и позолоченные топоры. Их обычное вооружение состояло из больших однолезвийных топоров, высотой с человеческий рост и ужасающих в бою. Анна Комнина описывает эти топоры в руках варяжской стражи в г. Алексиада г., а также описывает реакцию предателя, окруженного северянами при Императорском дворе:

г.

«, — пристально посмотрел он…. на варваров, стоявших кружком вокруг Себастократора, размахивающих на плечах своими однолезвийными топорами, и тотчас же затрепетали и все открыли».

Далее она описывает известную верность Варяжской гвардии:

«Варяги тоже, носившие топоры на плечах, считали свою верность Императорам и покровительство имперских особ залогом и родовой традицией, передававшейся от отца к сыну, которую они хранят в неприкосновенности, и уж, конечно, не послушают даже малейшему слову о предательстве.

В обязанности варягов, помимо охраны личности Императора и его семьи, входило сопровождение Императора на празднества и торжества, сопровождение Императорской семьи на церковные службы в соборе Святой Софии, охрана дверей во дворце и исполнение обязанностей чтобы обеспечить контроль над толпой, когда Император присутствовал. Варяжская гвардия выполняла важные церемониальные обязанности во время коронации нового императора, во время Пасхи и накануне Вербного воскресенья, а также выполняла роли во время императорских свадеб, коронации императриц и на похоронах умерших императоров.

Варяжская гвардия существовала как византийский институт веками. В состав гвардии входили в основном скандинавы, но в нее входили англосаксы, ирландцы, шотландцы, немцы и другие мужчины из Северной Европы. К последним годам гвардии большая часть сил состояла из людей с Британских островов. Варяжская гвардия существовала до тех пор, пока крестовый поход не разрушил великий город Константинополь в 1204 году. Некоторые упоминания об остатках варяжской гвардии можно найти в исторических записях вплоть до 1453 года, но это уже не была могучая боевая сила воинов-викингов. что когда-то было.

Вернуться к началу

---

Библиография

• Битсон, Питер. Русский мужской костюм. По состоянию на 18 декабря 2005 г.
• Битсон, Питер. Еще одна иллюстрация варяжских гвардейцев из рукописи Скилица, Мадрид. По состоянию на 18 декабря 2005 г.
• Биркеланд, Харрис. Nordens historyi i middelalderen etter arabiske kilder (Skrifter udgiven av Det Norske Videnskaps Akademi i Oslo.Гист.-филос. класс, 1954:2) Осло: 1954.
• Blndal, Sigfs. Варяги Византии . Лондон: Кембридж. 1978.
  Купите эту книгу сегодня!
• Браунинг, Роберт. Византийская империя . обр. изд. Вашингтон, округ Колумбия: CUA Press. 1992.
  Купите эту книгу сегодня!
• Комнина, Анна. Алексиада . Э.Р.А. Сьютер, пер. Нью-Йорк, 1969.
  Купите эту книгу сегодня!
• Константин Багрянородный. Де Администрандо Империо . Corpus Fontium Historiae Byzantinae 1. транс Р.Дж.Х. Дженкинс. Вашингтон, округ Колумбия: Центр византийских исследований Думбартон-Оукс. 1967. Переиздание 1993. ISBN: 0884020215.
• Кросс, Сэмюэл Х. «Скандинавско-польские отношения в конце десятого века». in Этюды в честь Германа Коллитца, представленные группой его учеников и друзей по случаю его семидесятипятилетия, 4 февраля 1930 г. . Балтимор: Johns Hopkins Press.1930. С. 114-140.
  Купите эту книгу сегодня!    
• Эллис-Дэвидсон, Хильда Родерик. Путь викингов в Византию . Лондон: Джордж Аллен и Анвин. 1976.
  Купите эту книгу сегодня!
• Геанакоплос, Дено Дж. Византия: церковь, общество и цивилизация глазами современников . Чикаго: Издательство Чикагского университета. 1984.
  Купите эту книгу сегодня!
• Холтер, Р. Новгородские берестяные грамоты, относящиеся к Финляндии и Скандинавии . Acta Universitatis Uppsaliensis 19. Уппсала: Упсальский университет. 1981.
• Джордан, Роберт П. «Когда русы вторглись в Россию: тропа викингов на восток». National Geographic 167 (1985): 278-317.
• Линдквист, Свен-Олаф, изд. Общество и торговля на Балтике в эпоху викингов . Acta Visbyensia 7. Висбю: остров Готланд. 1985.
• Магнуссон, Магнус и Герман Палссон, пер. Сага о Лаксдейле . Нью-Йорк: Пингвин. 1969.
  Купите эту книгу сегодня!
• Мюллер-Вилле, Майкл, изд. Ольденбург-Волин-Старая Ладога-Новгород-Киев: Handel und Handelsrerbindungen im sudlichen und ostlichen Ostseraum wahrend des fruhen Mittelalters . Берихт РГК 69. 1988.
• Нунан, Томас С. «Викинги и Россия: некоторые новые направления и Подходы к старой проблеме.» в Социальные подходы к исследованиям викингов .изд. Росс Самсон. Глазго: Cruithne Press, 1991. стр. 201-206.
  Купите эту книгу сегодня!
• Палссон, Герман и Пол Эдвардс. Викинги в России: сага об Ингваре и сага об Эймунде . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета. 1989. См. также Yngvars saga Viforla online.]
  Купите эту книгу сегодня!
• Рябинин Е.А. «Финно-угорское язычество и Древняя Русь». in Fenno Ugri et Slavi 1978: Доклады, представленные на советско-финляндском симпозиуме в Хельсинки 1978 .Хельсинки: факультет археологии Хельсинкского университета. 1980. С. 207-219.
• Рябинин Е.А. «Характер и направленность культурных связей в зоне славяно-фино-угорских контактов». in Fenno Ugri et Slavi 1983: Доклады участников советско-финляндского симпозиума «Торговые, обменные и культурные связи народов Фенноскандии и Восточной Европы» 9-3 мая 1983 г. . Эдгрен Торстен, изд. Хельсинки: Suomen muinaismuistoyhdistys-Finska fornminnes foreningen.1984 (Искас 4) стр. 139-144.
• Сойер, Питер, Омелиан Прицак, Бенгт Э. Ховен, Томас С. Нунан, Тальвио Туукка, Ютта Уоллер и Энн Стальсбург. «Отношения между Скандинавией и Юго-Восточная Балтика / Северо-Восточная Россия в эпоху викингов». Журнал Балтийских исследований 13: 3 (1982), стр. 175-295.
• Седов В.В. «Древняя Россия и Южная Финляндия» в Фенно-Угри и Слави 1983: доклады участников советско-финляндского симпозиума «Торговые, обменные и культурные связи народов Фенноскандии и Восточной Европы» 9-3 мая 1983 г. .Эдгрен Торстен, изд. Хельсинки: Suomen muinaismuistoyhdistys-Finska fornminnes foreningen. 1984 ( Искас 4) стр. 16-25.
• Зайппель, Александр. Rerum Normannicum fontes Arabici . Том 1. Осло: В. Броггер. 1986-1928 гг.
• Смайсер, Х.М. «Рассказ Ибн Фадлана о русах с некоторыми комментариями и некоторыми намеками на Беовульфа». в Franciplegius: Средневековые и лингвистические исследования в честь Фрэнсиса Пибоди Магуна-младшего .изд. Джесс Б. Бессинджер-младший и Роберт П. Крид. Нью-Йорк: Издательство Нью-Йоркского университета. 1965. С. 92-119.
• Штраубхаар, Сандра Б. Варяжская гвардия в скандинавском воображаемом , Общество развития скандинавских исследований, Темпе, Аризона, 1998.
• Васильев Александр Андреевич История Византийской империи: 324-1453 . Мэдисон: Издательство Висконсинского университета. 1952.
  Купите эту книгу сегодня!
• Волков Владимир. Владимир Русский викинг . Вудсток, Нью-Йорк: Обзор Нажмите. 1984.
  Купите эту книгу сегодня!
• Уайт, Деспина С. и Джозеф Р. Берриган-младший Патриарх и князь: Послание патриарха Фотия о Константинополе хану Болгарии Борису . Бруклин, Массачусетс: Православная пресса Святого Креста. 1982.
  Купите эту книгу сегодня!
• Уайт, Деспина С. Патриарх Константинопольский Фотий: его жизнь, научные труды и переписка вместе с переводом 52 его писем .Бруклин, Массачусетс: Православная пресса Святого Креста. 1981.
  Купите эту книгу сегодня!
• Уиттоу, Марк. Создание Византии, 600-1025 . Беркли: University of California Press, 1996.
  Купите эту книгу сегодня!
• Зеньковский, Серж А., изд. Былины, летописи и сказки средневековой Руси . Нью-Йорк: Э.П. Даттон. 1974.
  Купите эту книгу сегодня!

Город, в котором начал править князь Рюрик.Варяги и первые русские князья

Возникновение торговых городов с тянущимися к ним предместьями нарушило прежнее деление восточных славян на племена. Торговые города возникали там, где было удобнее купцам и промышленникам: на крупной реке, недалеко от Днепра, в такой местности, где было удобно доставлять свою добычу семьям и друзьям различных племен. И это приводило к тому, что отдельные семьи разных племен отставали от своих, объединялись с чужими и привыкали к такому союзу.

К XI веку почти забываются древние племенные названия — древляне, поляне, кривичи, северяне, а славяне начинают называть себя по городам, в которые они идут торговать: киевляне, смоляне, новгородцы, полоцки…
Таким образом, вся страна восточных славян стала распадаться не на племенные земли, а на городские районы, или волости. Во главе каждого стоял крупный город. Городки, расположенные в крупной волости, назывались предместьями и во всем зависели от «великих», старинных городов, самых богатых и сильных.Не во всех землях славянских племен городские волости образовались одновременно. Их появление происходило постепенно; в то время как в одних частях славянонаселенной страны возникли большие города и образовали вокруг них волости, собирая людей с торговым интересом и прибылью, в других землях славяне продолжали жить по-прежнему, разбиваясь на мелкие общины, около своих малых городов,» пашут свои поля». …
Возникновение городов и образование городских волостей в стране славян положило начало разделению славян на горожан и поселян гили смердов, как тогда называли земледельцев.Основным занятием первых была торговля, тогда как смерды занимались лесным и земледельческим хозяйством, доставляли, так сказать, тот материал, тот товар, которым горожане торговали с иноземцами.
Большой торговый город Было, конечно, очень важно, чтобы на его рынок доставлялось как можно больше товара. Поэтому горожане издавна стремились привлечь население своих окрестностей лаской и оружием, чтобы оно только приносило плоды их трудов в их город и приносило их на продажу.Не довольствуясь естественным тяготением уездного населения к городу, как к месту сбыта товаров, добытых в лесу и на пашне, горожане начинают насильно принуждать смердов, «истязать» их уплатой определенной дани. или оброк городу, как бы в плату за покровительство, которое дается им город в минуту опасности, укрывая их стенами своими или ограждая их мечом, и за ту пользу, которую город оказывает смердам, дающие возможность добросовестно продавать все, что они добывают в своих лесных угодьях.
Для лучшей защиты основного занятия жителей — торговли и ремесел, весь город был устроен как укрепленный торговый склад, а его жители были хранителями и защитниками этого складского стана.
Во главе большого города, а следовательно, и всей его окрестности стояло вече, то есть собрание всех взрослых горожан, которые решали все дела управления. На вече выбирали и всего городского старшину, «городских старост», как вы называете их в летописи.Торговля, разделяя людей на богатых и бедных, отдавала бедных на службу более богатым или ставила их в финансовую зависимость от них. Поэтому большое значение в городе и на вече имели те, кто был побогаче, побогаче. Они держали все собрание в своих руках, все городские власти выбирались из их числа, они крутили городские дела, как хотели. Это были «старейшины города», старейшины города, самые богатые и могущественные горожане..
Отправляясь торговым караваном в дальние страны, купцы тех времен были снаряжены словно в военный поход, сделаны собрали целое войсковое товарищество-артель, или дружину, и выступили под командованием избранного предводителя, какого-нибудь опытного воина-торговца.большие и малые партии северных купцов-воинов варягов, или норманнов, направлявшихся в Византию. Военная помощь и сотрудничество варягов стали особенно важны для славянских городов с начала IX века, когда хазары, не в силах справиться с уграми, а затем и с печенегами, вынуждены были пропустить их через свои владения в Черное Морские степи. Степняки расселились по торговым путям: по Днепру ниже Киева, по побережью Черного моря от днепровских лиманов до дунайских и своими набегами сделали путь «грекам» небезопасным.

Варяги были жителями Скандинавской территории, нынешних Швеции, Норвегии и Дании. Суровая земля рано заставила варягов искать средства к существованию на стороне. В первую очередь они обращались к морю и занимались ловлей рыбы и грабежом поморских жителей. На легких кораблях, с малых лет привыкших к борьбе со штормами и к тяготам морской жизни, варяги смело пикировали к берегам Балтийского и Немецкого морей.
Еще в 6 веке они разграбили берега Галлии.Карл Великий не мог справиться с отважными пиратами; при его слабых потомках норманны держали в страхе и осаде всю Европу. С начала IX века не проходило и года без норманнских походов в Европу. На сотнях кораблей реки, впадающие в Германское море и Атлантический океан, — Эльба, Рейн, Сена, Луара, Гаронна, — данные, как еще называли норманнов в Европе, пробивались в глубины той или иной страны, опустошая все вокруг, не раз горело Кёльн, Трир, Бордо, Париж, проникало в Бургундию и Овернь; они знали дорогу даже в Швейцарии, разграбили Андалусию, захватили Сицилию, опустошили берега Италии и Пелопоннеса.
В 911 году норманны овладели северо-западной частью Франции и вынудили французского короля признать эту область своего государства своим владением, герцогством; эта часть Франции до сих пор известна как Нормандия. В 1066 году норманнский герцог Вильгельм завоевал англов. Отдельные отряды норманнов овладели Исландией, а оттуда даже проникли к берегам Северной Америки.
На легких парусных и гребных судах забирались в устья больших рек и подплывали как можно дольше.В разных местах они высаживались на сушу и зверски грабили прибрежных жителей. На отмелях, перекатах, порогах они вытягивали свои корабли на берег и волокли посуху, пока не миновали преграду. Из крупных рек они вторгались в более мелкие и, переходя от реки к реке, забирались далеко в глубь страны, повсюду неся смерть, пожары и грабеж. В устьях крупных рек они обычно занимали острова и «укрепляли их. Это были их зимние квартиры, сюда они сгоняли своих пленников и сюда везли все награбленное.В таких укрепленных местах они иногда селились на долгие годы и грабили окрестную страну, но чаще, взяв у покоренных столько, сколько хотели, шли огнем и мечом в другую страну, заливая кровью и уничтожая все на своем пути с пожары. Известны случаи, когда одна нормандская шайка, правившая по одной реке во Франции, за определенную плату обязывалась франкскому королю, гонять или убивать грабивших по другой реке товарищей, нападала на них, грабила и истребляла, или объединялась с ними и вместе шла грабить дальше.Норманнов очень боялись в Западной Европе, потому что они передвигались необыкновенно быстро и сражались так храбро, что противостоять их стремительному натиску казалось невозможным. В пути они ничего и никого не щадили. Во всех церквях Западной Европы тогда возносилась одна молитва к Богу: «Избавь нас от свирепости норманнов, Господи!»
На запад шли в основном нормандские жители Дании и Норвегии. Норманны Швеции нападали в основном на побережье Балтийского моря. Через устья Западной Двины и Финский залив они проникали в страну восточных славян, плыли по Неве к Ладожскому озеру, а оттуда к Волхову а Ильмень дошел до Новгорода, который называли Гольмгард, то есть город-остров, быть может, по острову, образующему Волхов при выходе из озера Ильмень.Из Новгорода по большому водному пути норманны пробивались в Киев. Они хорошо знали Полоцк и Ладогу, и названия этих городов встречаются в их легендах — сагах. Упоминаются саги и о далекой Перми, Пермском крае. О том, что норманны часто и большими отрядами проникали в страну славян, говорят и надгробные плиты, найденные в юго-восточных провинциях Швеции и датируемые X и XI веками. На этих памятниках древним нормандским письмом, рунами, имеются надписи о том, что погибший пал «в битве на Востоке», «в стране Гардар», .Или «в Гольмгарде».
Достигнув верхней Волги, норманны пошли вниз по реке, торговали и воевали с камскими болгарами и дошли до Каспийского моря. Апацкие писатели впервые отметили их появление на Каспии в 880 г. В 913 г. норманны появились здесь целым флотом, якобы в 500 кораблях, по сто воинов на каждом.
По свидетельству арабов, называвших норманнов русами, это был народ в высшей степени деятельный, неутомимый и безумно храбрый: они рвутся наперекор опасностям и препятствиям в дальние страны Востока и либо миролюбивы торговцы или кровожадные воины, нападают врасплох, молниеносно грабят, убивают и уводят пленников.

В отличие от других воинственных племен, русские никогда не передвигались по суше — а всегда по воде на лодках. Они добирались до Волги и из районов Черного или Азовского морей, поднимаясь вверх по Дону; возле теперешнего Калача они тащили свои корабли к Волге и плыли по Каспию. «Русские совершают набеги на славян, — говорит арабский писатель Ибн-Даста, — подъезжают к их селениям на лодках, высаживаются, берут в плен славян и отводят пленных к хазарам и болгарам и там продают… они не имеют пашню, но едят только то, что привезено из земли славян.Когда у одного из них рождается сын, отец берет обнаженный меч, кладет его перед новорожденным и говорит: «Я не оставлю тебе в наследство никакого имущества, а будешь иметь только то, что приобретешь сам по этому !»

Лодка варяг

Варяги стройны, как пальмы; они красные; не носите куртки или кафтаны; мужчины надевают грубую ткань, которую накидывают на одну сторону, а одну руку высвобождают из-под нее. Каждый из них всегда носит с собой меч, нож и топор.Мечи у них широкие, волнистые, с клинками франкской работы; на одной стороне их, от острого острия до рукояти, изображены деревья и различные фигуры»…
Арабские писатели изображают нас, норманнов, с теми же чертами, что и европейские хроники, то есть как речных и морских воинов, живущих
На Днепре норманны спустились в Черное море и напали на Византию. «В 865 году, — сообщает летописец, — норманны осмелились напасть на Константинополь на 360 кораблях, но, имея возможность нанести вред самому непобедимому городу, они мужественно сражались на его окраинах, убивали людей, сколько могли, а потом с триумфом возвращались домой».
Епископ Кремонский посетил Константинополь в 950 и 968 годах. В своем рассказе о Греческой империи он упоминает и норманнов, которые незадолго до него совершили великое нападение на Константинополь. «На севере, — говорит, — живет. люди, которых греки называют Русью, мы норманны. Царем этого народа был Ингер (Игорь), пришедший в Константинополь с более чем тысячей кораблей.
В славянских землях, по Волхову и по Днепру, норманны — варяги появлялись сначала, так сказать, мимоходом; здесь они сначала мало застаивались, а больше направлялись по великому водному пути в богатые южные странах, главным образом в Греции, где они не только торговали, но и служили за хорошее вознаграждение.
Обладая воинственным характером и пиратскими наклонностями, варяги, по мере того как их все больше и больше скапливалось в славянских городах, стали, конечно, определенно стремиться стать хозяевами славянских городов и овладеть великим водным путем. Араб Аль-Бекри около половины X века писал, что «племена севера овладели частью славян и по сей день живут среди них, даже — освоили их язык, смешавшись с ними». Именно тогда и произошло то событие, о котором упоминает наш.летопись до рассказа о призвании князей.
«В лето 6367 (859 г.) отдам дань варазцам из заморья Чуди и Словенам, Марьям и Вескам и Кривичам», то есть с новгородских славян и их ближайших соседей, славян и финнов . Установлено, таким образом, на северном конце великого водного пути. При этом хазары брали дань с полян, северян и вятичей, то есть с жителей южной оконечности водного пути.
Новгородские славяне не вытерпели и через два года, как читаем в летописи, «варяги прогнав за море и дани им не дав, сами же были в руках Володец.Но тогда начались в стране ссоры и усобицы из-за правления, и «нет правды в них и во ста родах, — читаем мы в летописи, — и была в них усобица и борьба за себя». А потом все. северные племена «решают сами в себе: князь как князь, который бы нас сватал и судил по праву. И идя за море к варягам, к Руси: осада варягов взывает к Руси, как будто друзей зовут свеи (шведы), друзей зовут урманами (норвежцы), англеанами (англичанами), друзами те (готами), Тако и Си».Посланный от славян, чуди, кривичей и весей, сказал варягам Руси: «Велика и обильна земля наша, а наряда в ней нет; да пойдешь ты к князьям и воеводам нами. «Но, несмотря на такой призыв, «едва трое братьев из своего рода, взяли с собою всю Русь и пришли» (862). Их было три брата-царя, поэтому князья назывались по-варяжски, Рюрик, Синеус и Трувор.
Братья-князья, прибыв в страну, стали «города рубить и всюду воевать», то есть стали защищать славян от врагов, для чего возводили города-крепости и часто ходили в походы.Ладога, Синеус — на Белоозере, а Трувор — в Изборске. Через некоторое время братья умерли.

Норман Рюрик решил переехать жить в Новгород. Был даже заговор среди новгородцев, чтобы отогнать Рюрика и его варягов обратно за море. Но Рюрик убил главаря этого заговора, «храброго Вадима», и перебил многих новгородцев. Это событие резко изменило взаимоотношения Рюрика и новгородцев. Новгородцы платили ему оговоренную дань. Жил на границе Новгородской области, в Ладоге; после победы над мятежниками Рюрик переехал жить в Новгород.Теперь Новгород стал его военной добычей. Рюрик княжил в Новгороде «сильно» как князь-завоеватель, требовал дани сколько хотел, и многие новгородцы бежали от него на юг.
А на юге, в Киеве, в это время утвердились и варяги. Как вы можете подумать, одновременно с Рюриком многие из этих пришельцев с севера хлынули в славянские земли. Возможно, подражая Рюрику, они стремились прочнее утвердиться в славянских городах. Рогволод тогда княжил в Полоцке; среди племен, живших по Припяти, образовалось княжество некой Туры, или Торы.
Наша летопись сообщает о занятии варягами южного конца водного пути: «У Рюрика было два мужа, не своего племени, а боярина; и просились на Царь-град с подобными. Ехали вдоль Днепра, по дороге увидели город на горе и спросили: «Что это за город?» Они объяснили, что город называется Киевом и платит дань хазарам. Аскольд и Дир, как называли этих бояр Рюриковичей, предложили киевлянам освободить их от хазар.Они согласились, и Аскольд и Дир остались в Киеве княжить: «Многие варяги собрались и стали владеть Полянской землей. Рюрик княжил в Новгороде».
Во второй половине IX века по обоим концам великого водного пути возникли княжества. Варяжские князья — Рюрик на севере, Аскольд и Дир на юге — заняты строительством крепостей и защитой земли. До прихода Аскольда и Дира в Киев киевляне были обижены на древлян и другие племена. Аскольд и Дир, утвердившись в Киеве, взялись за борьбу с древлянами и освободили от них Киев.Когда греки обидели славянских купцов, Аскольд и Дир совершили набег на греческую землю. Все это, безусловно, вызывало симпатии населения и способствовало утверждению князей в занятых ими городах.
Но оба конца великого водного пути были в руках разных князей. От этого могли быть немалые неудобства, и рано или поздно должна была разгореться борьба между северными князьями и южными князьями за обладание великим водным путем.
Очень неудобно было северным князьям и горожанам, что первоначальный конец великого водного пути, Киев, не был в их руках. Киев стоял почти на границе славянских земель, а южнее его начиналось царство степей. Сухопутные пути шли через Киев с запада на восток и в Таврию. Ни один приток любого размера, протекающий через населенную страну, не впадает в Днепр южнее Киева. В нее севернее Киева впадают все большие реки, «протекающие через населенные пункты… Из Киева начиналась прямая дорога к морю. К К. Киеву поэтому по бесчисленным рекам и ручьям, притокам самого Днепра и притокам его притоков, стекались богатства славянских земель. Жители всех городов, лежавших по северным притокам Днепра, отправляя свои товары в Византию, должны были плыть мимо Киева. Следовательно, кто владел Киевом, тот имел в своих руках главные ворота внешней русской торговли того времени, а кто держал в руках торговлю славянских городов — основное их занятие, естественно владел и всей славянской страной.Приходилось задерживать купеческие суда с севера под Киевом, и все города от Любеча до Новгорода и Ладоги несли огромные потери. Таким образом, центр и перекресток сухопутных и речных торговых путей, которым являлся Киев, естественно должен был стать политическим центром страны, объединенной варяжскими князьями. Это значение Киева, как средоточия государственной жизни, вырастало из его значения как центра народнохозяйственной жизни, которая тянулась к Киеву и только из Киева имела доступ к широте и размаху международного обмана.
Рюрику не пришлось пробиваться к Киеву. Родственник и преемник Рюрика Олег завладел Киевом. Из Новгорода длинным проторенным путем, по Волхову, Ильмени и Ловати, он спустился в верховья Днепра и захватил здесь, в стране кривичей, город Смоленск. Он дошел по Днепру до Любеча и захватил этот город. Приплыв в Киев, он выманил из города Аскольда и Дира и убил их, а сам остался в Киеве — «матери городов русских», как он, по преданию, называл этот город.Утвердившись здесь, Олег продолжил дело Аскольда и Дира; строили вокруг Киева новые крепостные города для защиты Киевщины от набегов со стороны степняков, ходили в походы против хазар и других соседей Киева. Собрав под своей рукой ополчение всех занятых им славянских городов, Олег отправился в Царьград и, по преданию, прибил свой щит на воротах великого города в знак победы над греками.
Пришедшие за Олегом князья — Игорь, его вдова Ольга, сын Игоря Святослав — успешно продолжили объединение славянских городов и областей.Олег захватил всю страну древлян, северян и радимичей; Игорь продолжал хватать Олега и взял под мышку весь средний Днепр; Ольга окончательно «замучила» древлян, Святослав захватил вятичей.
К середине 10 века вокруг Киева и киевского князя собралось большинство славянских племен и городов.
Земля киевских князей к этому времени занимает обширную территорию. С севера на юг подвластные им земли простирались тогда от Ладожского озера до устьев Розово-степного притока Днепра, а с востока на запад — от впадения Клязьмы в Оку до верховий Западного Ошибка.В этом обширном регионе жили все племена восточных славян и некоторые финны: чудь балтийская, вся белозерская, ростовская мера, а по средней Оке и Муроме. Среди этих племен князья строили города-крепости, чтобы вооруженной рукой держать в повиновении иноземцев от стен этих городов и собирать с них верную дань.

В старых и новых городах князья сажали в тюрьму своих воевод, «посадников» Еще после Рюрика, «после получения власти», «раздавали мужу города — до Полоцка, Ростова, до другого Белоозера.», собирать дань в пользу князя и прокормить себя, охранять землю, оберегать ее от набегов неприятелей, а местное население держать в повиновении своему князю. и уроки», назначая новые дани и порядок их сбора.
Местных жителей обязали привезти с. им дань в определенное время в раз и навсегда установленной местности. Это называлось вагон. Так, «летом 6455 (947) Ольги мысль в Новгород и грамоту Мете и дань», — читаем в летописи.Когда сам князь ходил «на дань», это называлось «полюдье».
Князь отправлялся в полюдье обыкновенно поздней осенью, когда устанавливались морозы и твердая грязь пут сковывалась твердым льдом. Всю зиму прошли в дороге из города в город, с погоста на погост. Это было трудное путешествие, полное опасностей. В глухих диких лесах не было «прямой дороги», приходилось пробираться вброд по засыпанным сугробами охотничьим тропам, с трудом перебирая «знаки и места», которыми охотники обозначали направление своих троп.Им приходилось отбиваться от дикого зверя, и лесные жители не всегда встречали князя и его дружину со смирением и приветствием.
Дань часто приходилось «истязать, то есть брать силой, и насилие встречало вооруженный отпор, причем князю и его хорошо вооруженной и достаточно многочисленной дружине не всегда удавалось добиться своей цели, особенно когда князь допускал любой несправедливости в сборе, хотел взять больше, чем он или его предшественник установили.
Сыну Рюрикова Игорю пришлось дорого заплатить за свою жадность к дани.В 945 году, когда «осень умерла», обычное для полюдья время, Игорь, как мы читаем в летописи, «начал думать о древлянах, хотя и мог подумать о большой дани». Между прочим, дружина Игоря указала ему, что дани мало, что даже слуги Свенельда, воеводы Игоря, ходят наряднее князей-гвардейцев.
«Отроцы Свенелжи сделали суть оружия и портов, и мы их называем, — жаловались воины Игоря, — идите к князю с нами в дань, и вы нас тоже получите.Послушался Игорь ратников и пошел в землю древлян; собирая с них дань, он «думал о первой дани», т. е. брал больше установленной. Гвардейцы тоже не теряли своих и вымогали дань с древлян. Собрав дань, мы отправились домой. Дорогой Игорь, подумав, речь его дружины: иди с данью в дом, а я вернусь, буду опять вот так выглядеть. С небольшой свитой Игорь вернулся к древлянам, «желая большего имущества.Древляне, услышав о возвращении Игоря, собрались на вече и постановили: «Если волк в овце в вадите, то он выводит все стадо, если только не убьют его; так и этот. Если мы его не убьем, то уничтожим всех нас. И послали Игоря сказать: «Зачем, когда опять пойдете, так всю дань взяли!» Игорь не послушал древлян. из них».
Собранная на полюдье и доставленная с погостов дань, принесенная туда данниками, шла в княжескую казну.Дань собиралась в основном натурой, различными лесными продуктами, которые добывали жители лесов. Эта дань, собранная в очень большом количестве, сделала князя богатейшим поставщиком изделий из дерева на тогдашний международный рынок. Поэтому князь был самым важным и богатым участником торговли с Византией, с европейским западом и с азиатским востоком. В обмен на свои товары и рабов, которых он захватил в борьбе с ближайшими соседями, князь получал с Запада в Византии и на восточных рынках драгоценные металлы, пышные ткани, вино, оружие, украшения, серебро, ткани и оружие.
В погоне за добычей князь стремился подчинить себе земли ближайших соседей и обложить их данью. Заинтересованный в скорейшей и безопасной доставке своих богатств на заграничные рынки, князь заботился об охране путей, зорко следил, чтобы степные кочевники и их разбойники не «забивали» торговые пути, береговые мосты и обозы, устанавливал до новых. и то и другое вместе широко и далеко распространяло власть и значение варяжско-славянского князя, владевшего Киевом и всем великим водным путем из варяг в греки.Это была суровая, полная лишений и опасностей служба князя и его благ и благ всей подвластной ему земли. Летописец Святослава рассказывает, что этот князь «легко ходил, как пард ратный, много дел делал. Гуляя телегу сам по себе, он не поднимал, ни котла, ни вареного мяса, а для худой конины, скотины или говядины на углях пек ядяше; под кладом послав и седло в головах; тот же и другой его вой вся бяху»… Святослав сложил голову в битве с печенегами на порогах Днепра.
Объединяя славянские земли под своим мечом, принимая активное участие в торговле, главном занятии этой страны, варяжские князья от имени всей земли отстаивают свои торговые интересы, когда им угрожает опасность от иноземцев, и, опираясь на свой меч и объединенной силой племен, находящихся под их контролем, они умеют особыми договорами обеспечивать выгоды от торговли и интересы своих купцов в чужой земле.

Замечательны походы варяжских князей в Византию и договоры, с греками кашу заключали.В период с IX по XI века известно шесть таких крупных походов: поход Аскольда и Дира, поход Олега, два похода Игоря, один Святослава и один Владимира, сына Ярослава Мудрого. Народное предание, зафиксированное в летописи, особенно запомнило поход Олега и украсило его легендарными легендами. «Летом 907 года, — читаем мы в летописях, — Олег ушел к грекам, оставив Игоря в Киеве. Он взял с собою множество варягов, славян, чуди, кривичей, мериев, древлян, радимичей, полян, северян, вятичей, хорватов, дулебов и тиверцев, «си всех, — замечаете летописец, — для приветствия греков Великая Скуфь».
Олег пошел с ними всеми на конях и на кораблях; количество кораблей достигло 2000. Когда Олег подошел к Царь-граду, греки заблокировали доступ к столице с моря, а сами скрылись за стенами. Олег, высадившись на берег, стал драться; много греков перебито, много палат разрушено, церкви сожжены, одни порублены, другие замучены, иные расстреляны, иные в море брошены, и много других зол причинено русским грекам, «как велики солдаты.И приказал Олег воинам своим сделать колеса и поставить на них корабли. Попутный ветер сдул с поля паруса, и корабли двинулись к городу. Увидев это, греки испугались и послали сказать Олегу: «Не губи города, мы дадим тебе дань, какую хочешь». Олег остановил своих воинов, и греки принесли ему еды и вина, но Олег не принял угощения, «ядом устроено».
И убоялись греки и сказали: «Это не Олег, а святой Димитрий послан к нам от Бога.И приказал Олег грекам давать дань за 2000 кораблей по 12 гривен с человека, а в корабле было 40 человек. Греки согласились на это и стали просить мира, чтобы Олег не воевал с греком зэ:млю. Олег, немного отступив от города, «начать мир творить с королем орехов с Леоном и Александром, послом к ​​нему в граде Карлом, Фарлофом, Вельмудом, Рулавом и Стемисом, глаголом: «имште мы есть дани». Греки спросили: «Чего хотят барыни?»
И Олег приказал грекам свои условия мира, потребовав не только выкупа за воинов, но и дани с городов русских: «сначала на Киев, и на Чернигова, до Переяславля, до Полоцка, до Ростова, до Любеча и других городов, потому что города сеяху велиции князей под Ольгою твари.
Тогда были установлены условия для торговли славяно-русских купцов в Византии. Мирный договор был скреплен взаимной клятвой. Греческие цари целовали крест за верность договору, а Олег и его люди присягали русскому закону — их оружие и Перун их бог и Волос звериный бог. Когда установился мир, сказал Олег: «Шить паруса из паволоков (шелка) Русь, а славянам паруса подстригать (тонкое полотно)».
Так и сделали. повесил свой щит на ворота, в знак победы, и пошел из Царьграда.Русь подняла паруса из паволоков, а славяне паруса подрезали, и ветер их разорвал, и сказали славяне: «Возьмем паруса наши, паруса славянам не годны. называли Олега Вещим, ибо народ был грязный (язычники) и невежественный.
В 941 году князь Игорь напал на малоазийское побережье Черного моря и разграбил всю страну за то, что греки обидели русских купцов. Но греки собрали достаточное войско и теснили воинов Игоря. Русь отступила на своих лодках и направилась в море.Но здесь корабли Игоря встретил греческий флот; Греки «начали стрелять трубами по русским лодкам». Это был знаменитый греческий огонь. Почти весь флот Игоря погиб, и не раз воины возвращались домой, чтобы поведать «о бывших пожарах»: се, дай нам сгореть; по этой причине мы не преодолели их.
В 944 году Игорь, желая отомстить за поражение, «спаривая вой многих» вновь двинулся на Византию. Греки, узнав об этом, предложили Игорю мир и дань, которую Олег взял.Дружина Игоря пыталась склонить князя к согласию, указывая на то, что дань лучше брать без боя, «когда кто знает, кто одолеет, то ли мы, то ли они с морем, кто советует нам не на земле, но сквозь глубины морские; общая смерть для всех. Князь подчинился дружинам, взял дань с греков и заключил с ними выгодный торговый договор.
Последний поход на Византию Русь предприняла в 1043 году. Князь Ярослав послал против греков своего сына Владимира и воеводу Вышата.Русские лодки благополучно достигли Дуная. Но когда они двинулись дальше, случилась буря «и разбила корабли русские и княжеский корабль разбился ветром и взял Иван Творимирич князя в корабль, воеводу Ярославскому»; Шторм выбросил на берег 6000 русских солдат. Эти солдаты должны были вернуться домой, но никто из воевод не захотел их вести. Тогда сказал Вышата: «Я пойду с ними и сойду с корабля к ним и скажу: если с ними живу, если сдохну, то с дружиной.Греки, узнав, что русский флот разбит бурей, послали сильную эскадру, вынудившую Владимира отступить. Греки взяли Вышату и весь его отряд в плен, привели в Константинополь и здесь ослепили всех пленников. «Три года спустя только отпустили слепого командира с ослепленной армией домой.
Военные походы варяжских князей в Византию завершились мирными договорами… До нас дошли четыре договора между русскими и греками: два договора Олеговых, один Игоря и один Святослава.
По договору Олеговых в 907 и 911 годах греки были обязаны:

• 1) платить дань каждому из старейших городов
• 2) давать пищу тем русским, которые приходят в Царь-град, и русским купцам полагалось ежемесячное довольствие, а также бесплатная баня.

Греки требовали от России:

• 1) «чтобы русские оставались в предместье Цареграда у монастыря св. Мамонта,
• 2) чтобы русские входили в город только через определенные ворота и в сопровождении греческого чиновника ;

По Игоревскому договору греки, очень боявшиеся русских, добились некоторых ограничений в свою пользу.Пусть Россия придет в Царьград, — читай статьи Игорева договора, — а если без покупки придут, то месяцев не получают; да запретит князь словом своим, чтобы грядущая Русь пакости в наших селах не делала; в город одновременно допускается въезд не более пятидесяти человек; все приходящие в Грецию из России должны иметь особую грамоту киевского князя, верно удостоверяющую, что русские пришли «с миром»; приехавшие торговать не имели права оставаться на зиму и осенью должны были уходить домой.
Договоры варяжских князей с греками важны и интересны тем, что являются древнейшей записью законов и судебных обычаев в нашей стране; они свидетельствуют о выдающемся положении, которое князья и их варяжская дружина занимали в тогдашнем обществе; затем договоры очень важны тем, что сохранили черты торговых отношений и международных отношений; далее, в них мы имеем древнейшие свидетельства о распространении христианства; наконец, контракты сохраняют черты повседневного значения, когда я их описываю; например, принесение присяги или рассказ об условиях суда над похитителями чужого имущества.
С теми же коммерческими целями первые князья шли войной на хазар и камских булгар. Торговля с этими народами также была значительной. В 1006 году Владимир Святой, победив камских болгар, заключил с ними договор, в котором оговаривал для русских право свободного проезда в болгарские города с печатями для удостоверения от своих посадников и разрешал болгарским купцам ездить в Россия и продает свои товары, но только в городах, а не в селах.

Своим мечом, заботами о внешней безопасности и устройстве внутреннего спокойствия, участием в основной жизнедеятельности страны и защитой ее торговых интересов, варяжские князья довольно прочно объединили в одно государство отдельные славянские волости и племена, простиравшиеся до Днепра . Это новое государство получило свое название от племенного прозвища варяжских князей — Русь.
В договорах, как и в других местах летописи, повествующей о временах первых варяжских князей, «Русь» почти всегда противопоставляется названию «словенец»; для летописца это не одно и то же.
Само слово «русь» имеет загадочное происхождение. Ближайшие соседи словен-ильменей и кривичей-балтийских финнов называли норманнов руотси. От них, можно подумать, и славяне стали называть Русь нормандскими находками. Варяжские князья со времен Олега утвердились в Киеве и отсюда держали всю землю, Киевскую область, бывшую землю лугов, стали называть Русью.
Описывая переселение славян, летописец отмечает: «Вот как словенский язык (народ) вызывает отвращение, и словенский язык называется на ту же букву.сомневается, говорит: «А словенский язык и русь одно, от варягов называли себя русью, а первая — безумная словенская».

Вооружение воинов-варягов

Но было «время, когда можно было различать оба языка. Разница между ними была еще очень заметна в 10 веке. И в летописях, и в других памятниках нашей древней письменности славянские имена чередуются с «русскими» и различаются, как слова чуждого друг другу языка.Славянские и русские названия днепровских порогов в своем описании русской торговли отмечает и Константин Багрянородный. Среди имен первых князей и их воинов около 90 имен скандинавского происхождения; Рюрик, Синеус, Трувор, Аскольд, Дир, Олег, Игорь, Ольга — это все скандинавские, т.е. варяжские или норманнские имена: Хререкр, Сигнютр, Торвардт, Хоскульдр, Дыри, Хельги, Ингвар, Хельга.
Сами князья и свита их, пришедшая с ними, быстро прославились.Арабский писатель Ибрагим называет «людей севера», то есть норманнов, русскими, отличает их от славян, но отмечает при этом, что эти «люди севера», овладевшие славянской страной , «говорят по-славянски, ибо смешались с ними» внук Рюрика, Святослав, истинный варяг во всех своих делах и повадках, он носит чисто славянское имя.
Варяги, пришедшие в страну восточных славян, можно сказать , растаяли в славянском море, слились в одно племя со славянами, среди которых поселились, и исчезли, оставив незначительные следы в языке славян.Так, от варягов в славяно-русском языке сохранились следующие слова: сетка (младший воин), нагайка, сундук, лавка, знамя, знамя, крадусь (судебный пристав), тиун (винчестер из холопов), якорь, люда (плащ ), рыцарь (викинг), принц (король) и некоторые другие.

07.04.2014

Признаки древнерусского государства появились в 8 веке, но начало было положено в 9 веке при непосредственном участии племен славян и окрестных народов.Территория, где расселились восточные славяне, была зажата между воинственными варягами, или варягами, на севере и хазарами, собиравшими дань с лугов, на юге. Нападения хазар были уже невыносимы для славянских племен, и они призвали варягов на Русь. Воинственные северные племена успешно отвоевали славянские территории, луга на юге освободились от хазарского гнета и перестали платить им дань, поэтому призвание варягов на Русь имело практические цели…От этих событий начала зарождаться династия Рюриковичей, семя которой было положено первым варяжским князем на Руси Рюриком, а также возникло государство со столицей в древнем Киеве.

Славянский народ призвал варягов на Русь

В то же время на севере Руси город Новгород претендовал на центральное место в процессе народного образования… Так началось соперничество между двумя великими древнерусскими городами, каждый из которых не уступал другому и имело право доминировать в новом формирующемся государстве.Все первые князья Киевской Руси спешили выбирать между собой достойных, но признать других лучшими было очень трудно. Каждый из них хотел иметь неограниченную власть, любой из них считал, что он первый князь на Руси, достойный возглавить древнерусское государство.
Эти споры особенно ярко проявлялись на севере, где князья вели междоусобные войны за власть. Чтобы раз и навсегда покончить с этими вечными спорами, решили на вече вызвать за власть иноземца, далекого от новгородских споров, и которого можно было бы назвать первым князем Руси.

Единогласно избран варяг Рюрик и его братья Синеус и Трувор. Год, когда варяги были призваны на Русь для прекращения ожесточенных боев в Новгороде за власть, стал началом положительных перемен для последующего развития нового государства. Дату этих событий историки определяют как восемьсот шестьдесят второй год, основываясь на первых письменных источниках.

Эпоха правления викингов

Братья-варяги со своими дружинами, имея большой боевой опыт, осели на Руси:

• Рюрик вначале стал руководить в Ладоге, а вскоре и в Новгороде;
• Синеус правил Белоозёрским княжеством;
• Трувор был князем в Изборске.

Когда братья умерли, первый варяжский князь на Руси Рюрик насильно забрал их княжества в свои владения. Очень скоро этот варяжский стратег завладел всем северо-западным регионом. Рюрик создал отлаженную машину развития государства, а его преемники уже думали о расширении своего влияния и владений. Родственник Рюрика, князь Олег, силой и хитростью сумел отвоевать Киев у местных правителей и утвердиться в нем.

Важные факторы создания древнерусского государства

Таким образом, приход к власти варяга Рюрика положил начало переменам не только в России, но и во всей Европе, повлиявшим на судьбы многих правителей и народов. В то же время стремление изобразить варягов основателями славянского государства неуместно, так как именно определенные процессы внутри славян как общества играли здесь большую роль. Нельзя также сказать, что заслуга Рюрика в создании могущественной России так уж велика.Именно этот момент обусловил призыв варягов на Русь и стал толчком к образованию единого древнерусского государства.

О деятельности полубаснословного Рюрика (по-староскандинавски Хрёрекр) в Новгороде почти не осталось легенд. Говорили, что изначально он жил не в Новгороде, а в Ладоге, в устье р. Волхова, он переехал в Новгород после смерти братьев. Его правление вызвало неудовольствие и даже вызвало мятеж под предводительством некоего Вадима Храброго; но Рюрик убил Вадима и разбил бунтовщиков.Недовольные им бежали в Киев, где уже сидели варяжские богатыри Аскольд и Дир, покинувшие дружину Рюрика и основавшие в Киеве свое княжество. Насколько правдивы все эти легенды, конечно, сказать сложно.

После смерти Рюрика (879 г.) в Новгороде стал княжить его родственник Олег (по-древнескандинавски Хельги). Он использовал власть как опекун малолетнего сына Рюриковых Игоря (на древнескандинавском Ингварр). Олег не остался в Новгороде: вместе с Игорем он двинулся на юг, по великому пути «из варяг в греки», завоевал Смоленск и Любеч на Днепре и подошел к Киеву.Обманом он захватил и убил Аскольда и Дира на том основании, что они «не князья и не княжеский род», а сам он князь, а Игорь князь Рюриковичей. Заняв Киев, Олег поселился в нем и сделал его столицей своего княжества, говоря, что Киев будет «матерью городов русских». Так Олегу удалось объединить в своих руках все главные города вдоль великого водного пути. Это был его первый гол. Из Киева он продолжил свою объединительную деятельность: пошел к древлянам, потом к северянам и покорил их, потом покорил радимичей.Таким образом, под его рукой собрались все основные племена русских славян, кроме окраин, и все важнейшие русские города. Киев стал средоточием большого государства и освободил русские племена от хазарской зависимости. Сбросив хазарское иго, Олег попытался укрепить свою страну крепостями из восточных кочевников (как хазар, так и печенегов) и построил города по границе степи.

Но объединением славян Олег не ограничился.По примеру своих киевских предшественников Аскольда и Дира, совершивших набеги на Византию, Олег задумал поход против греков. С большим войском «на конях и на кораблях» он подошел к Константинополю (907 г.), опустошил его окрестности и осадил город. Греки начали переговоры, дали Олегу «дань», то есть откупились от разорения, и заключили договор с Русью, который был подтвержден в 912 г. Успехи Олега произвели на Руси глубокое впечатление: Олега воспевали в песнях, а его подвиги были украшены сказочными чертами.Из песен летописец ввел в свою летопись рассказ о том, как Олег поставил свои корабли на колеса и посуху на парусах «по полям» отправился в Царьград. Из песни, конечно же, взята в летопись подробность о том, что Олег, «показывая победу», повесил свой щит в воротах Царьграда. Олегу дали прозвище «вещий» (мудрый, знающий то, что другим знать не дано). Деятельность Олега действительно имела исключительное значение: г. Олег создал большое государство из разрозненных городов и племен, вывел славян из подчинения хазарам и устроил посредством договоров правильные торговые отношения между Русью и Византией г. ; словом, он был творцом русско-славянской независимости и силы.

По смерти Олега (912) к власти пришел Игорь , видимо, не обладал талантом воина и правителя. Он совершил два набега на греческие владения: Малую Азию и Константинополь. Впервые он потерпел тяжелое поражение в морском сражении, в котором греки применили специальные суда с огнем и пустили «огненные трубы по русским ладьям». Во второй раз Игорь не дошел до Константинополя, он заключил мир с греками на условиях, изложенных в договоре 945 года. Этот договор считается менее выгодным для России, чем договоры Олега.Игорь принимал участие в походе г. против греков и печенегов г. (§2), которые впервые при Игоре напали на русскую землю, а затем заключили с Игорем мир. Игорь закончил свою жизнь печально: он умер в стране древлян, с которых хотел собрать двойную дань. Его гибель, сватовство древлянского князя Мала, желавшего завладеть вдовой Игоря Ольгой, и месть Ольги древлянам за смерть своего мужа являются предметом поэтической легенды, подробно описанной в летописи.

Поход князя Игоря на Царьград в 941 году. Миниатюра из Радзивилловской летописи

Ольга (по древнескандинавски и Хельга по-гречески) осталась после Игоря со своим малолетним сыном Святославом и приняла на себя княжество. По древнему славянскому обычаю вдовы пользовались гражданской самостоятельностью и полными правами, и вообще положение женщин у славян было лучше, чем у других европейских народов. Поэтому нет ничего удивительного в том, что правительницей стала княгиня Ольга.Отношение летописца к ней самое сочувственное: он считает ее «самым мудрым человеком из всех» и приписывает ей большую заботу об устройстве земли. Путешествуя по своим владениям, она везде наводила порядок и везде оставляла добрую память. Главным ее делом было принятие христианской веры и благочестивое путешествие в Константинополь (957 г.). Согласно летописи, Ольга была крещена «царем и патриархом» в Константинополе, хотя более вероятно, что крестилась она дома, в России, перед поездкой в ​​Грецию.Император Константин Багрянородный, с честью принявший Ольгу в своем дворце и описавший ее прием (в сочинении «Об обрядах византийского двора»), сдержанно и спокойно рассказывает историю русской княжны. Легенда, бывшая на Руси о путешествии царевны, говорит, что император был так поражен красотой и умом Ольги, что даже захотел на ней жениться; однако Ольга уклонилась от этой чести. Она вела себя уважительно по отношению к патриарху, но совершенно независимо по отношению к императору.Летописец даже уверен, что ей дважды удалось перехитрить императора: во-первых, она ловко сумела отказаться от его сватовства, а во-вторых, отказала ему в дани или подарках, на которые он якобы легковерно рассчитывал. Такова была наивная традиция, усвоившая Ольге необыкновенную мудрость и хитрость. С торжеством христианства на Руси память княгини Ольги во святом крещении Елены стала почитаться Православной Церковью и княгиня Ольга была канонизирована.

Княгиня Ольга.Крещение. Первая часть трилогии «Святая Русь» С. Кириллов, 1993

Сын Ольги Святослав уже носил славянское имя, но по характеру был типичным варяжским воином и воином. Как только он возмужал, то сформировал себе большую и храбрую дружину и с ней стал искать себе славу и добычу. Он рано вышел из-под влияния матери, «сердился на мать», когда она уговаривала его креститься. «Как я один могу изменить свою веру? В отряде начнут надо мной смеяться», — сказал он.Он хорошо уживался с дружиной, вел с ней суровую походную жизнь и потому передвигался необыкновенно легко: «легко ходил, как пардус (барс)», как выражается летопись.

Еще при жизни матери, оставив на попечение Ольги Киевское княжество, Святослав совершил свои первые блестящие походы. Он пошел к Оке и покорил вятичей, которые потом платили дань хазарам; затем он обратился к хазарам и разгромил Хазарское царство, взяв главные хазарские города (Саркел и Итиль).В то же время Святослав разгромил племена ясов и касогов (черкесов) на р. Кубань и захватил район у Азовского моря под названием Таматарха (впоследствии Тмутаракань, а ныне Тамань). Наконец, Святослав, проникнув за Волгу, разорил землю камских болгар и взял их город Болгар. Словом, Святослав разгромил и уничтожил всех восточных соседей Руси, входивших в состав Хазарского государства. Главной силой Россия становилась теперь в Причерноморье.Но падение Хазарского государства усилило кочевых печенегов. Все южные русские степи, ранее занятые хазарами, оказались теперь в их распоряжении; да и самой России вскоре пришлось испытать большие беды от этих кочевников.

Вернувшись в Киев после своих завоеваний на востоке, Святослав получил приглашение от греков помочь Византии в ее борьбе с дунайскими болгарами. Собрав большое войско, он завоевал Болгарию и остался там жить в городе Переяславце на Дунае, так как считал Болгарию своей собственностью.«Я хочу жить в Переяславце Дунайском, — сказал он, — там середина моей земли, там всякие блага: от греков золото, ткани, вино и плоды, от чехов и угров — серебро и кони, из России — меха, воск и мед и рабы. Но ему пришлось на время вернуться из Болгарии в Киев, так как в его отсутствие печенеги напали на Русь и осадили Киев. Киевляне с княгиней Ольгой и детьми Святослава едва отсиделись от грозного врага и послали их к Святославу с упреками и просим о помощи.Пришел Святослав и погнал печенегов в степь, но в Киеве не остался. Ольга, которая умирала, попросила его подождать в России до ее смерти. Он исполнил ее желание; но, похоронив мать, тотчас уехал в Болгарию, оставив сыновей князьями на Руси. Однако греки не хотели допустить господства русских над болгарами и требовали удаления Святослава обратно на Русь. Святослав отказался покинуть берега Дуная. Началась война, и византийский император Иоанн Цимисхий победил Святослава.После ряда тяжелых усилий он запер русских в крепости Дористоле (ныне Силистрия) и заставил Святослава заключить мир и очистить Болгарию. Войско Святослава, измученное войной, по пути домой было захвачено в днепровских порогах печенегами и рассеяно, а сам Святослав был убит (972 г.). Так печенеги завершили разгром русского князя, начатый греками.

Памятник князю Святославу в Запорожье

После смерти Святослава на Руси произошла кровавая междоусобица между его сыновьями (Ярополком, Олегом и Владимиром), в которой погибли братья князя Владимира, а он остался державным государем.Потрясенное междоусобицами Киевское княжество обнаружило признаки внутреннего упадка, и Владимиру пришлось затратить много сил на усмирение служивших ему варягов и подчинение оседлых племен (вятичей, радимичей). После неудач Святослава пошатнулась и внешняя мощь Руси. Владимир вел много войн с разными соседями за пограничные волости; также воевал с волжскими болгарами. Он также ввязался в войну с греками, в результате чего принял христианство по греческому обряду.Этим важнейшим событием завершился первый период власти варяжской династии на Руси.

Славный Бенедикт

Рюрик (умер 879)(годы правления: 862-879)

По в русских летописях Рюрик был варяжским атаманом, и одним из русов, варяжского племени, уподобленного по хроникам шведам, норманнам, англам и готландцам. Варяги так называли варягов греки и восточные славяне.

Это считали, что название страны «Россия» происходит от имени те русские варяги, когда они переселялись в качестве купцов и воинов из регион Балтийского моря и расселившись на некоторых землях современной России.С участием от них название перешло к землям и государству, которое стало называться Русь или земля Русская . В Восточном Римская империя (Византийская империя), оказавшая значительное влияние на культуру Руси с Русь принял христианство из Византийской империи, Русь называлась Россия и в конечном итоге эта византийская версия будет принята, заменив раннее название Русь и оставаясь названием страны.

Вокруг 859 Варяги обложили данью различные славянские и не славянские племена, да данники варяги гнали их обратно за море и, отказав им в дальнейшей дани, отправился править самих себя.Однако между ними возникли разногласия и племена начали воевать друг с другом. Для того, чтобы закончить бой племена решили пригласить варягов для восстановления порядка. Соответственно они пошел за море к варягам и сказал: « Земля наша велика и богата, а порядка в ней нет. Приходите править и царствуй над нами ». Это событие известно как «Приглашение Варяги».

В 862 г. на этот призыв ответил Рюрик (древнескандинавский: Hrøríkʀ ), он пришел вместе со своими братьями Трувором и Синеус, его родственники и большая свита ( дружина ).Рюрик поселился первым в Ладога (скандинавское название: Aldeigju или Aldeigjuborg; , ныне известная как Старая Ладога ), расположенный на Волхове реке, впадающей в Ладожское озеро (самое большое озеро всей Европы), а Трувор обосновался в Изборске (хотя предполагается, что его резиденция находилась в Пскове), а Синея в Белоозере. Затем Рюрик перенес свою власть в Новгород (скандинавское название: Holmgård ; ныне известный как Новгород Великий или Великий Новгород) , который лежит вдоль реки Волхов ниже по течению от его выхода из озера Ильмень.Река Волхов соединяет озеро Ильмень и Ладожское озеро и относится к бассейну реки Невы. Эти места были неотъемлемой частью важных торговый путь, по которому торговые суда шли из Балтийского моря через Ладогу в Новгород, а затем через другие многочисленные места в Константинополь. Этот путь известен как торговый путь из варяг в греки.

По приняв княжение, Рюрик стал князем ( князь ) и известен как князь Новгородский. Через два года Синеус и Трувор умерли, и власть принял Рюрик. единоличную власть, консолидируя территории своих братьев и назначая города своим последователям, имея при этом власть над всеми ними.Он правил до его смерть в 879 году, и у него был по крайней мере один известный выживший сын и наследник по имени Игорь (древнескандинавский: Ingvar ). Личность его жены и матери Игоря менее известна, историки считают, что она была либо скандинавской, либо славянской родословной. Один источник идентифицирует ее как Эфанду из Урмана (Эфанда из Норвегии). Как жена Рюрик и мать его наследника Ефанда стали его супругой как княгиней Новгородской. На смертном одре Рюрик завещал свою царство Олегу (древнескандинавский: Helgi ), который шел с ним и был его родственником (принадлежал его роду), и доверил Олег передает своего сына Игоря, ибо он еще был очень молод.Олег будет править после смерть Рюрика, расширение царство, заботясь об Игоре, а после смерти Олега Игорь возьмет на себя правило. В истории Олег известен как Олег Вещий или Олег Новгородский.

Хотя может появиться приход Рюрика и его рода на первый взгляд, как незначительное событие, на самом деле оно имело весьма значительное влияние.
Приезд Рюрика традиционно воспринимается как отправной точкой истории русской государственности, а Старая Ладога и Новгород стали колыбелью русской государственность.Хотя история России начинается с истории восточных славян, их многочисленные племена и поселения задолго до прихода варягов, и среди историков ведутся дискуссии о возможном ранее существовавшем государстве на тех территории, предшествовавшие приходу Рюрик и его родственники, Рюрик считается первым идентифицируемым правителем. в русской истории, чье правление представляет собой первую непрерывную линию правителей. Рюрик был основателем и первым правителем династии Рюриковичей, первым правящим династия в истории России.Дом Рюрика или династия Рюриковичей (русский: Рюриковичи /Рюриковичи, Английский: Рюриковичи ,   буквальное значение: «сыны Рюрик») правил более 700 лет (с 862 по 1598 ) в прямое наследование по мужской линии через различные сложные и важные периоды истории , последние правители династии были цари, которые установили Царство России. Со смертью безнаследного Федора I в 1598 году династия прекратила свое существование, хотя и имела полувозвращение в XVII веке  во время Смутное время с коротким правлением Василия IV, который был потомком Рюриковичей, но уже не носил имени Рюриковичей, так как был членом Дома Шуйских, кадетской ветви Рюриковичей династия.
Через три года после окончания царствования Василия IV Династия Романовых взошла на российский престол и правила еще 300 лет. годы.
Вошли и потомки Рюрика и его династии несколько крупных европейских домов.

Рюрика достойно поминают на Руси. То Бронзовый памятник «Тысячелетие России» был установлен в 1862 году в Новгороде под разрешение императора Александра II на празднование тысячелетия российской государственности со статуей Рюрика среди других значительных исторических личностей.