Гибель ордена тамплиеров | Железный век
Следствие по делу тамплиеров длилось несколько лет: с 1307 по 1314 г. Это был первый международный процесс, затронувший все страны, в которых располагались орденские провинции. Это был процесс, в котором религиозные мотивы прочно переплелись с политическими, а конечная цель определялась не выяснением истины, но стремлением окончательно уничтожить могущественную организацию.
Суд был инспирирован королем Франции Филиппом IV Красивым и его приближенными: хранителем печати Гийомом де Ногарэ, коадьютером королевства Ангераном де Мариньи, юристами Гийомом де Плезианом и Рено де Руа. Чрезвычайно важную роль сыграл Великий Инквизитор Франции Гийом Парижский, который по совместительству являлся королевским духовником. Каковы же мотивы, заставившие Филиппа IV выступить против Ордена, который издавна пользовался благосклонностью французских королей?
Любопытно, что и сам инициатор процесса не раз проявлял свое расположение к Ордену. В свое время — по просьбе короля — Жак де Молэ стал крестным отцом дочери Филиппа IV Изабеллы (впоследствии королевы Англии). Сам «Железный король» был обязан тамплиерам: когда взбунтовалась парижская чернь, он нашел защиту за стенами Тампля.
На сегодняшний день существует две основные точки зрения относительно мотивов преследования тамплиеров. Сторонники первой («религиозной») утверждают, что причиной всему являются набожность и даже суеверность Филиппа IV. Политический интерес если и имел место, то играл здесь роль второстепенную. В подтверждение этой позиции существует целый ряд серьезных доводов.
Орден не был военной организацией, которая смогла бы угрожать государству. Часто приводимая в популярной литературе цифра в 15 тысяч человек чрезвычайно завышена. На момент начала арестов большая часть членов Ордена состояла из братьев-служителей, которые воинами не являлись. Об этом же свидетельствует и состав арестованных. Подавляющее большинство — не воины. Кроме того, силы Ордена были разрознены и не могли представлять какой-либо угрозы для Франции. Да, тамплиеры были богаты, но — к началу XIV в. — 9 тысяч их крепостей не шли ни в какое сравнение с 19 тысячами замков, принадлежавших госпитальерам.
В то же время ряд моментов дает основание сторонникам «религиозной» гипотезы сомневаться в непричастности тамплиеров к ереси. Среди храмовников, утверждают они, было довольно много выходцев с юга Франции, чьи родственники в тот или иной период участвовали в движении катаров или сражались на стороне графов Тулузских. Один из первых Великих магистров Ордена — Бертран де Бланфор — происходил из семьи катаров, а в период альбигойских войн были известны случаи, когда еретики находили убежище в замках тамплиеров.
Таким образом, предположение о распространении среди храмовников катарских воззрений (инкриминировалось отвержение Креста как орудия мученической смерти Господа) допустимо. Однако в ходе следствия ни разу не было прямо выдвинуто обвинение в причастности к конкретной ереси. Аналогично дело обстоит и с «восточным следом».
Действительно, находясь в Святой Земле, храмовники могли контактировать с представителями различных гностических учений, но эффект от этих контактов вряд ли может быть прослежен с полной уверенностью. Обвинительные материалы его признаков не содержат. Думается, что воины Ордена — народ большей частью практичный и довольно грубый — не были склонны к утонченным умствованиям. Косвенным свидетельством этого может служить тот факт, что из среды тамплиеров, как, впрочем, и госпитальеров, не вышел ни один богослов.
Конечно, мы можем предположить, что Филипп IV, будучи человеком суеверным, поверил наветам неких недоброжелателей и в праведном гневе решил покарать отступников. Однако в этом — действительно суеверном — человеке жил также расчетливый и властный политик, доходивший в своих амбициях до откровенного цинизма. Можно вспомнить хотя бы историю с папой Бонифацием VIII, которого Гийом де Ногарэ одарил — не без попустительства французского короля — пощечиной, чем вверг в безумие.
Наконец, имеется целый ряд оснований считать процесс тамплиеров делом прежде всего политическим, искусно облеченным в форму преследования еретиков. Стремясь к неограниченной власти, Филипп, естественно, испытывал неудобство, сознавая, что на территории его королевства действует достаточно независимая политическая структура. Король уже делал попытки наложить свою руку на имущество Ордена. Одной из них была неудачная попытка вступить в братство с тем, чтобы немедленно быть избранным его главой.
Великий магистр Жак де Моле ответил вежливым, но твердым отказом, заявив, что «Устав» не позволяет принимать в число братьев царственных особ. Следует заметить, что вся история правления Филиппа IV сопровождалось постоянным поиском финансовых средств. Чтобы залезть в чужой карман, король использовал любую возможность. В разное время жертвами активности монарха-реформатора становились то горожане, то евреи, то сама Церковь, — все, кто имел средства. Вполне естественно, что дело дошло и до тамплиеров. Сам ход следствия свидетельствует, что короля в меньшей степени интересовал вопрос о виновности Ордена.
Для того чтобы убедиться в этом, достаточно хотя бы кратко проследить ход событий. Акция против Ордена была, похоже, спланирована задолго до злополучного 13 октября 1307 г. Известно, что ближайший советник короля — Гийом де Ногарэ — всячески покровительствовал некоему Эскену де Флуараку, распространявшему слухи, порочившие Орден.
У историков есть основания считать, что Эскен некогда был с позором изгнан из числа братьев, затаив с тех пор злобу. Возможно, Ногарэ смог убедить суеверного Филиппа в истинности слухов о распространении среди тамплиеров еретических взглядов. Король поверил в то, во что ему хотелось поверить, и запустил карательный механизм. Кроме того, такому человеку, каким был Филипп IV, слуги осмеливались сообщать только то, что он желал услышать.
Еще в начале 1307 г. король известил своего ставленника — папу Климента V — о том, что он располагает сведениями, изобличающими тамплиеров как еретиков и содомитов. Такая информация, однако, не помешала королю позже — при встрече с Жаком де Молэ — опять завести речь о вступлении в Орден. Не собирался же он попасть в компанию к грешникам? Странно, не правда ли? Разумеется, трудно исключить и желание Филиппа искоренять таким образом ересь «изнутри».
Весной 1307 г. папа вызвал де Молэ к себе под предлогом обсуждения плана крестоносного десанта в Сирии. К тому времени резиденция магистра располагалась на Кипре, но де Молэ склонялся перенести ее в Париж, так что возвращаться на остров после визита он не собирался. Магистр высадился во Франции в сопровождении первых лиц Ордена. Среди них были: Рембо де Краон — приор Кипра, Жофруа де Жонвилль — приор Аквитании и Пуату, Гуго де Пейро — Генеральный досмотрщик. Уже во время первой встречи Климент V сообщил магистру об имеющихся обвинениях, но де Молэ сумел оправдаться.
Переехав в Париж, он оказался вовлеченным в жизнь королевского двора, где ничто не предвещало катастрофы. Великому магистру было уже шестьдесят три, но возраст не сделал его осторожным. Де Молэ мало беспокоили всплывавшие то и дело слухи о преступлениях храмовников: он не замечал, что вокруг расставляются сети. 14 сентября 1307 г. всем сенешалям и бальи были разосланы запечатанные королевские послания с указанием вскрыть их в ночь на 13 октября. Весь месяц король вел задушевные бесе ды с Жаком де Молэ, обсуждая планы грядущего крестового похода. 12 октября Великий магистр присутствовал на похоронах Екатерины де Куртене, супруги Карла де Валуа — родного брата короля. Мало того, ему поручили держать шнурок траурного балдахина над телом усопшей…
На следующий день по всей Франции прокатилась волна арестов. В парижском Тампле было схвачено 140 человек. Акцией руководил сам Ногарэ. Сопротивления оказано не было. Вместе с де Молэ схватили Гуго де Пейро и приора Нормандии Жофруа де Шарнэ.
Но так ли уж неожиданны были эти мероприятия? Известно, что перед арестом Великий магистр жег какие-то документы. Тогда же — есть и такое смутное известие — из Тампля в сторону Ла Рошели двинулся большой обоз с сильным конвоем. Позднее это легло в основу легенды о «кладе храмовников»…
Первым шагом Филиппа после проведенной облавы стал захват орденской сокровищницы. Стражникам стоило большого труда уберечь ее от разграбления: в крепость вместе с воинами ворвалась толпа парижан, устроившая в там форменный погром. Для разъяснения случившегося уже 14 октября в Париже, в соборе Нотр-дам, собрали каноников и магистров Парижского университета. На следующий день, в воскресенье, такое же мероприятие провели в саду королевского дворца для влиятельных горожан. Аналогичные «семинары» были устроены во всех крупных населенных пунктах королевства.
Как уже отмечалось выше, король и его люди с самого начала постарались придать делу религиозную окраску. Необходимо было, во-первых, завуалировать политические и меркантильные мотивы и, во-вторых, придать акции характер грандиозного разоблачения. Против храмовников повернули всю мощь общественного мнения и церковной следственной машины в лице Святой инквизиции. 16 октября 1307 г. всем католическим правителям Европы были разосланы королевские письма, в которых Филипп перечислял обвинения в адрес Ордена и призывал монархов поддержать правое дело искоренения ереси. Храмовников обвиняли в тягчайшей ереси — отречении от Иисуса Христа.
Тамплиеры якобы оскверняли распятие, на которое должны были плевать, попирая ногами, во время вступления в Орден. Заявлялось, что среди братьев давно и широко распространилось идолопоклонство, что они погрязли в противоестественных грехах, которым предавались при всяком удобном случае. Тамплиеров обвиняли в предательстве: именно они, по мнению короля, сговорившись с мусульманами, помогли тем пленить короля Людовика Святого, позволили неверным захватить город-порт Акку, и, наконец, вступили в сговор с вавилонским султаном (правителем Дамаска) с целью уничтожить всех христианских правителей в случае очередного крестового похода. Обвинения в своей абсурдности были типичны для эпохи инквизиции, но выглядели устрашающими.
Их нелепость подтверждается интересным фактом: узнав о гонениях на Орден, султан Египта в 1310 г. предложил сорока пленным тамплиерам принять ислам и перейти к нему на службу. Те ответили отказом, предпочтя смерть предательству веры. Опровергать клевету пытались и сами арестованные, но пытки делали свое дело. Только в Париже было замучено до смерти более тридцати человек.
Всего по делу привлекли около тысячи обвиняемых, в большинстве своем не относящихся к рыцарскому составу. Например, в Бокере из шестидесяти арестованных только пятеро были рыцарями, а один являлся священником. Большинство рыцарей держались стойко, несмотря на пытки и невыносимые условия содержания. Однако, когда 24 октября сам Великий магистр признал выдвинутые обвинения справедливыми, некоторые из упорствующих тоже сдались.
Следователям удалось добиться чтобы де Молэ подписал покаянное письмо, адресованное арестованным братьям. О полученных признаниях Филипп IV не замедлил уведомить папу Климента. Это было необходимо, так как глава Церкви проявлял непозволительную нерешительность и пытался отмежеваться от участия в процессе. Признание снимало с папы груз ответственности. Уже 27 октября он признал необходимым начать инквизиционное следствие во всех католических странах. 22 ноября 1307 г. папа издал буллу «Pastoralis praeeminentiem», в которой официально объявлялось о начале следствия по обвинению Ордена в целом.
В Париж, чтобы допросить руководителей Ордена, были посланы два кардинала. Ситуация на какое-то время изменилась в начале следующего года, когда Жак де Молэ и Гуго де Пейро отказались от своих первоначальных признаний. Папа распорядился приостановить процесс, но король ждать не мог. В мае—июне 1308 г. он встретился с Климентом V в Пуатье. Мы не знаем, о чем шла речь при этом свидании, но следствие возобновилось, причем «в двух уровнях». Общий процесс против Ордена как организации был дополнен сетью епископских судилищ над отдельными братьями.
На ноябрь 1310 г. был намечен церковный собор во Вьенне. В тяжелейших условиях, лишенные права на защиту некоторые смельчаки находили в себе мужество противостоять карательной машине. Они — подобно последним защитникам Акки — знали, что их судьба предрешена, но готовились покинуть мир с достоинством, как того требовали «Устав» и честь рыцаря. На одном из допросов командор Понсар де Жизи прямо заявил, что все обвинения ложны, а признания получены под пытками.
К началу мая 1310 г. шестьсот тамплиеров сообщили о своей готовности защищать Орден на ближайшем церковном соборе. Папа настоял, чтобы обвиняемым разрешили избрать из своей среды двух защитников Ордена Храма. Ими стали Пьер де Болонья и Рено де Провен. Прирожденные ораторы, эти люди могли смешать карты Филиппа IV, чего тот допустить не мог. Король настоял, чтобы собор перенесли на следующий год. Затем Пьер де Болонья исчез…
Тогда же было объявлено, что Рено де Провен признался в личной приверженности ереси, раскаялся и приговорен к пожизненному заточению. Чтобы окончательно сломить волю обвиняемых, было объявлено о сожжении целого ряда их товарищей. Запылали костры: 12 мая 1310 г. близ крепости Сен-Антуан сожли более полусотни — все они были из числа пожелавших защищать Орден. Еще одно аутодафе произошло в Париже. Наконец, в октябре 1311 г. начал свою работу и собор. Заседания продлились до весны 1312 г. Папа требовал упразднения Ордена. Отдельные прелаты пытались возражать, но их не слушали.
Тем из обреченных, которые еще не отказались от желания защитить Орден, даже не дали слова. 22 мая 1312 г. папа Климент V буллой «Vox in excelso» объявил об окончании деятельности тамплиеров. Филипп мог праздновать победу: значительная часть богатств и владений храмовников отойдут короне. Впрочем, трагедия еще не закончилась. Ее последний акт сыграли 18 марта 1314 г. на паперти собора Парижской Богоматери. Архиепископ Санский зачитал приговор Великому магистру и приору Нормандии. Оба — как раскаявшиеся еретики — приговаривались к вечному заточению. Далее произошло то, чего никто не ожидал.
При огромном стечении народа Жак де Молэ и его собрат Жоффруа де Шарнэ повернулись к толпе и громко объявили о том, что все возведенные против Ордена обвинения являются ложью. Они успели крикнуть, что Орден невиновен, а его устав свят и справедлив. По законам Церкви данный шаг расценивался как очередное впадение в ересь и обычно карался смертью.
Процедура вынесения смертного приговора не заняла много времени. Той же ночью на Еврейском острове Великий магистр Ордена Бедных Рыцарей Храма Соломона Жак де Молэ и приор Нормандии Жоффруа де Шарнэ были сожжены. На зловещей церемонии пожелал присутствовать сам король. Его окружали все те, кто приложил руку к уничтожению тамплиеров. Легенда гласит, что перед смертью объятый пламенем Великий магистр проклял всех виновных в гибели Ордена. В течение года он обещал призвать на Суд Божий и короля, и папу, а также Ногарэ и Мариньи.
По странному стечению обстоятельств это пророчество почти исполнилось. В течение нескольких последующих месяцев скончались и король Филипп IV Красивый, и папа Климент V, и хранитель п ечать Ногарэ. Мариньи, обви ненный в преступлениях против короны закончил свои дни на виселице в правление следующего короля — Людовика Х. А как же дело обстояло в других странах? Надо сказать, что столь жестоких гонений не было. Король Англии Эдуард II, получив пресловутое письмо от Филиппа IV, пытался даже поначалу защищать тамплиеров, но под нажимом папы позволил начать следствие.
Пытки в ходе расследования применялись крайне редко; не было и казней. Король конфисковал земли Ордена и передал их госпитальерам. Бывшие тамплиеры либо вступили в другие братства, либо сменили сферу деятельности, став лекарями, купцами, ремесленниками. Кто-то решил провести остаток своих дней в замках знатных родственников. В некоторых средневековых документах встречаются указания на то, что в 1314 г. отряд бывших тамплиеров сражался против англичан на стороне шотландского короля Роберта I Брюса, когда английское войско было наголову разбито.
В германских княжествах тамплиеры грозились взяться за оружие. После упразднения Ордена значительная часть храмовников влилась в состав Тевтонского Ордена, некоторые приняли плащ госпитальеров. Особых репрессий здесь не наблюдалось. На Пиренеях ситуация развивалась по-другому. В этом регионе духовно-рыцарские ордена издавна играли активную роль в ходе Реконкисты — освобождения полуострова от мусульман. Католические монархи использовали братьев в качестве пограничной стражи, и тамплиеры владели здесь множеством хорошо укрепленных крепостей. Иаков II Арагонский — как и английский король — дал ход следствию исключительно под нажимом Рима. Были проведены аресты, но испанские храмовники отказались мириться с ролью пассивных жертв и заперлись в своих крепостях.
В знак солидарности вместе с ними вооружились добровольцы из ряда известных дворянских фамилий. Для штурма крепостей были привлечены войска. Тамплиеры держались стойко. Так, замок Миравет целый год успешно отбивал штурм за штурмом. Впрочем, осаждавшие не проявляли особого рвения: для многих из них — бывалых воинов — храмовники были вчерашними товарищами по оружию. Кончилось тем, что, несмотря на папскую буллу от 22 мая 1312 г., на Таррагонском соборе 18 октября 1312 г. арагонские тамплиеры были оправданы, а Орден — признан невиновным, хотя его имущество всё же подверглось конфискации. Частично его передали госпитальерам. Бывшим братьям в качестве компенсации определили пожизненную пенсию. В Португалии тамплиеров тоже оправдали, а Орден переименовали в Орден Христа. Любопытно, что членами этой организации в последствие стали Васко да Гама, а также принц Энрике Мореплаватель.
Такова судьба некогда могущественной духовно-рыцарской организации. Тамплиеры были сметены с исторической арены, как только они потеряли реальную ценность для власть предержащих. Заметим, что преследования были сведены до минимума только в тех регионах, где Орден продолжал играть в глазах монархов позитивную роль, либо там, где влияние Ордена было фактически неощутимым.
В известной степени процесс над тамплиерами — это первое широкомасштабное политическое преследование, в ходе которого методы судебного разбирательства были использованы для уничтожения противника. Храмовники не виноваты, что со временем их образ стал окутывать туман зловещей таинственности и чертовщины. Само развитие темы — Восток, мистические обряды, сокровища и преступления — создавало простор для разного рода домыслов — добросовестных и спекулятивных.
Автор — [email protected]
Выложил — Мэлфис К.
ageiron.ru
Орден Тамплиеров (Тамплиеры). История
История Ордена тамплиеров
Содержание статьи:
Орден тамплиеров — старейший духовно-рыцарский орден, был основан в Святой земле в 1119 г. рыцарем из Шампани по имени Гуго де Пейн.
Он и 8 других рыцарей дали обет защищать христианских паломников, странствующих по Святой земле (Палестине). Первоначально они существовали за счет подаяний, и их называли бедными рыцарями Христовыми.
В XII-XIII вв. орден был очень богатым, ему принадлежали обширнейшие земельные владения как в созданных крестоносцами государствах на территории Палестины и Сирии, так и в Европе.
1291 год – мусульмане изгнали крестоносцев из Палестины, а Орден тамплиеров полностью переключился на ростовщичество и торговлю, накопил значительные ценности, и оказался в довольно сложных имущественных отношениях с королями европейских стран и папой.
1307-1314 гг. – члены ордена подверглись арестам, пыткам и казням со стороны короля Франции Филиппа IV Красивого, крупных феодалов и римско-католической церкви, как результат орден упразднил в 1312 г. папа Клименто V.
Основание Ордена
В годы, последовавшие за взятием Иерусалима в 1099 г., многие участники Первого крестового похода возвратились на Запад или погибли, а у созданных ими на Востоке новых государств крестоносцев не хватало войска и полководцев, способных защищать их границы. И паломники, приходившие на поклон к христианским святыням, подвергались нападениям мусульман или попросту грабителей, а крестоносцы были не в состоянии обеспечить их охрану.
Гуго де Пейн
1119 год – французский дворянин Гуго де Пейн собрал 8 своих родственников-рыцарей, включая Годфруа де Сент-Омера, и учредил Орден, провозгласив что его целью является защита пилигримов в их паломничестве к святым местам на Ближнем Востоке. Орден они назвали «Нищие рыцари». Они были до такой степени нищи, что на двух человек у них была лишь одна лошадь; в память об этом их печать в течении долгого времени представляла из себя изображение коня, с сидящими на нем двумя всадниками. Как о деятельности, так и о самом ордене, мало кто знал вплоть до Собора в Труа (1128 г.), на котором орден признали уже официально, а священнику св. Бернару Клервоскому было поручено разработать его Устав, в котором были бы сведены вместе основные законы ордена.
Орден составлял отряд рыцарей на службе храма Гроба Господня. Правитель Иерусалимского королевства Балдуин II выделил рыцарям в юго-восточном крыле Иерусалимского храма, в мечети Аль-Акса, место под штаб-квартиру. А Бернар Клервоский, после разработки устава рыцарей Храма, стал и патроном ордена. С тех пор орден начали называть Орденом Храма, а рыцарей – храмовниками (тамплиерами).
Деятельность ордена Тамплиеров
Главная резиденция Ордена была во Франции, в Париже, в замке Тампль («Храм»), откуда и пошло второе название – тамплиеры. Это был могущественный Орден, который впитал в себя традиции ранних монашеских орденов. Даже хоронили братьев-тамплиеров по монашескому обряду цистерцианцев – обнаженными, на доске лицом вниз. Орден Храма в скором времени стал получать несметные богатства – ему жертвовали земли светские сеньоры. Прежний орден Цистерцианцев с появлением тамплиеров отказался получать дарения и увеличивать свои накопления.
Орден Храма изначально был двойственным: с одной стороны рыцарским, а с другой – монашеским. В Ордене были братья-монахи, братья-рыцари (не дававшие монашеских обетов), сержанты (простые воины на службе Храма) и братья монашеские и ремесленные (люди под покровительством Храма). Большинство братьев-рыцарей находилось в Палестине и вело войны с неверными. О братьях-рыцарях говорили: «пьет как тамплиер» и «ругается как тамплиер». Гордости и заносчивости им было не занимать. В противоположность им братья-монахи организовали по всей Европе сеть командорств, в которых хранили богатства тамплиеров. У Ордена имелись собственные замки с поместьями, в которых не переводилось зерно.
Как-то во время неурожая за неделю только одно командорство смогло накормить 10 тыс. человек.
Командорства объединялись в бальяжи (округа), которые по богатству и власти могли соперничать с бальяжами короля. Интересная деталь, несмотря на богатства тамплиеров, оказавшимся в плену рыцарям запрещалось предлагать выкуп за свою жизнь и свободу.
У тамплиеров имелось 2 крупнейших центра – Восточный бор между бальяжами Пейнс и Тор в междуречье Сены и Оба и порт Ла-Рошель. В первом из них кладоискатели по сей день не оставляют попыток отыскать следы сокровищ тамплиеров. Однако весь лес был в Средневековье заболоченным, и даже человек искушенный не может найти дорогу, а не то что найти тайник. К Ла-Рошели вели освобожденные от королевских досмотров дороги. Через всю Францию к Ла-Рошели и из нее ползли обозы под охраной сержантов Ордена.
Пошлина за это не бралась, и любой купец, сдавший деньги на хранение в одном командорстве, мог получить их в другом по заемному письму. Такая банковская система была уникальна для тех времен. Даже несметные сокровища, подаренные Ордену, рачительное хозяйствование и запрещенное христианам ростовщичество не могли принести им такого количества серебра. Его попросту не было в копях всей Европы в количествах, достаточных для покрытия безналичных расчетов купцов.
Доходы храмовников непрерывно увеличивались, а их прозвали «люди серебра». Со временем появились версии, что рыцари смогли добраться до Америки и добывать серебро из рудников Перу и Мексики. Разумеется, такое богатство не могло не вызвать зависти и злобы у конкурентов.
Разгром Ордена
Врагов у богатейшего и могущественнейшего Ордена было немало.
Причины преследования тамплиеров
Причинами стали: влияние и могущество Ордена тамплиеров, который представлял серьезную угрозу для власти любой христианской страны. Еще тамплиеры освобождались от десятины, то есть не платили подать Папе Римскому. И это тоже не могло нравиться понтифику.
Косо смотрели на тамплиеров и светские владыки. Император Священной Римской империи Фридрих II ограбил владения храмовников в Сицилии. Французский король Филипп IV Красивый укреплявший свою власть в государстве, был недоволен тем, что во французской столице находится крепость Тампль, в которой сидит великий магистр – более могущественный владыка, чем он сам. Король хотел получать пошлины за проезд по орденским дорогам и налоги с орденских земель. Для реализации этого намерения было лишь два пути: возглавить орден и сделать его королевским или же уничтожить его.
1305 год – Филипп IV захотел вступить в Орден тамплиеров. Но капитул Ордена ответил на это, что среди братьев не может быть коронованных владык. Тогда монарх выступил с новым предложением. Потому как война в Палестине подошла к концу, и рыцарские ордены оказались вне Святой земли, то следовало объединить два из них – Орден Храма и Орден Иоанна Иерусалимского. А возглавить же объединенные Ордена, дабы не принизить чести ни тамплиеров, ни госпитальеров, должен был сын христианнейшего короля Франции, потомок знаменитого крестоносца Людовика Святого. Однако и это план не привел ни к чему.
Филипп IV наносит удар
И тогда король Франции выбрал второй путь. После очередной интриги римским папой избрали французского епископа Бертрана де Го. Его предшественника рыцарь Гийом де Ногаре ударил по лицу кольчужной перчаткой и увез в заключение умирать. 1305 год – в первый раз обвинили Орден тамплиеров в ереси и кощунстве. Решили нанести удар по Ордену там, где он был всего сильней – во Франции.
Духовнику короля и Великому Инквизитору Франции доктору теологии Гийому Парижскому было поручено подобрать свидетелей из числа изгнанных рыцарей. 1307 год – обвинения были собраны и по всей Франции гонцы короля повезли тайные письма с инструкциями королевским чиновникам. 1307 год, 14 сентября – королевское войско захватило замки тамплиеров во всей Франции. Филипп Красивый впервые вошел в возвышавшийся в центре Парижа Тампль не как гость и должник Ордена, а как господин покоренной вражеской крепости. Рыцари не оказывали сопротивления – по уставу Ордена рыцарям запрещалось поднимать оружие против христиан. Да и кто бы мог посметь раньше поднять руку на могущественнейший Орден? Братья открыли ворота и впустили стражу внутрь.
Сокровища тамплиеров
Одной из основных задач королевского следствия было изъятие несметных сокровищ тамплиеров. Но тут их ожидало разочарование: казна оказалась пустой, в орденской церкви не было даже святых сосудов. Поговаривали, что за пару дней до ареста из ворот Тампля куда-то выехали возы, загруженные сеном. Почему понадобилось вывозить сено из французской столицы в деревню, никто не задумался. А потом гадать было уже поздно. То же самое произошло по всей Франции.
Так-же после роспуска ордена поползли слухи о том, что в свое время в недрах Храмовой Горы рыцарями были обнаружены несметные сокровища. Рассказывали легенды о сундуках, заполненных книгами и документами, которые вывезли из Франции накануне распада ордена. Предположительно, эти документы оказались в Англии и Шотландии. Имеется множество версий о том, что тамплиеры могли найти в недрах Храмовой Горы не только сокровища, но также и священный Ковчег Завета Господня и даже сам Святой Грааль.
Только в одном командорстве смогли захватить в часовне реликвии – бронзовую голову с хранящимися черепными костями какого-то святого. Деньги же тамплиеров исчезли бесследно.
Суд над тамплиерами
Потому как орден был основан церковным собором, для суда над ним также необходимо было созвать собор. Но созванный для этих целей Венский собор 1312 г. не пожелал выдвигать против тамплиеров какие-то обвинения. Тогда папа издал буллу, которой распускал Орден тамплиеров. Но на этом дело не закончилось. Вначале предполагалось, что судить храмовников за их злодеяния будет инквизиция. Но довольно быстро выяснилось, что это не лучший вариант. Сломленные на допросах в руках палачей короля мирские братья и рыцари-монахи давали любые показания. Но веры такому следствию было мало.
Тогда папа Климент V взял дело в свои руки. Для суда над Орденом создали церковные комиссии. В них входили епископ города и нищенствующие монахи: два кармелита, два францисканца и два доминиканца. Бенедиктинцы и цинтерцианцы, принимавшие участие в создании Ордена Храма, от следствия отстранили. Климент V стал требовать передать высших сановников Ордена папскому суду, но до папы руководителей не смогли довести: было объявлено, что они по дороге подхватили заразную болезнь, и потому будут временно содержаться в замке. Но папские комиссии были допущены к арестованным и провели допросы. На этих допросах храмовники категорически отвергли большинство обвинений.
Обвинения
Рыцари дружно отказались от обвинения в содомском грехе – поощрявшемся начальством гомосексуализме. Но они не стали отрицать, что на церемонии посвящения новопринятого целовали в пупок, копчик и в губы. При этом никто не мог дать объяснения смыслу этих поцелуев: те из них, кто был допущен к тайным знаниям, не спешили рассказывать, а те, кто попросту копировал ритуал, не понимал его смысл. На допросах командоры признали, что новопринятым грубовато советовали «Если тебе будет холодно – согреешься с братьями». Перед комиссией они не стали отказываться от показаний.
Еще более серьезное обвинение было в кощунстве. Храмовников на основании показаний свидетелей и арестованных рыцарей Ордена обвинили в том, что они отрицали распятие Христа и плевали на крест. Против такого возразить было нечего. Когда принимали в ряды братьев-монахов говорили, что в действительности Христос не был распят, и что крест – не святой почитаемый символ, а орудие смерти преступника – «царя иудейского» – который поднял восстание против римлян и осужденного за это. После такого объяснения неофитам предлагалось плюнуть на крест. Обвинение в содомии еще возможно было объяснить грубыми военными шутками, а мужские поцелуи в разные части тела – непониманием низших рыцарей смысла обряда.
Но богохульство и ересь – преступления значительно более тяжкие. Эти обвинения тем более подтверждались тем, что объектом поклонения служили идолы – так называемые «головы Бафомета». Это были головы из бронзы, иногда с тремя лицами, с рогами, с яркими инкрустированными глазами. Хотя для тамплиеров эти головы считались символом благосостояния и процветания, плодородия окрестных полей. Однако для следствия это был признак дьяволопоклонничества. И рожки на головах, и три лица, и череп – все эти символы связывали с каббалистикой, колдовством и алхимией, которые вне всякого сомнения говорили о культе Сатаны. Тут для доминиканцев компромиссы были невозможными – дьяволопоклонников, оккультистов и ростовщиков следовало уничтожить. А это так удачно пересекалось с интересами папы и французского короля. Следствие продолжалось безостановочно. Братья, мучимые на дыбе и под клещами палача давали показания о своих преступлениях. В марте 1314 года король Франции решил: «Пора!»
Казнь и проклятие Жака де Моле
Великий магистр Жак де Моле вместе с Жоффруа де Шарнэ были приговорены к сожжению. 1314 год, 18 марта – приговор был приведен в исполнение. Охваченный огнем Жак де Моле проклял, Климента V и Филиппа Красивого и весь его род, что в точности исполнилось.
Папа Климент умер уже спустя месяц после казни. Король Франции скончался в ноябре в том же году в возрасте 46-ти лет в результате обширного кровоизлияния в мозг (инсульта), хотя монарх никогда не жаловался на здоровье. При загадочных обстоятельствах и непонятным причинам умерли и его трое сыновей в течении 14-ти лет после смерти их отца. Они не смогли оставить преемников, и династии суждено было оборваться.
Судьба тамплиеров
Казалось бы, после приговора Парижского трибунала судьба тамплиеров была решена повсеместно. Но в действительности даже изъять имущество удалось не везде. После смерти Климента V и Филиппа Красивого и Риму, и французским королям было не до тамплиеров, а на Пиренейском полуострове они были нужны для войны с маврами. Потому там преследованием храмовников никто особо не занимался. В Кастилии и Арагоне рыцари Ордена Тамплиеров вошли в полном составе и со всем имуществом в орден Калатравы. В Германии процесс сорвался: во Франкфурте призванные на суд рыцари пришли в полном боевом облачении, с копьями в руках. Суд заседал недолго и все обвинения были сняты. Лишь в глухой провинциальной Англии в 1311 году королю и инквизиторам удалось провести суд над арестованными рыцарями.
Что же до сокровищ тамплиеров, то найти их не удалось. Ни суду, ни инквизиции, ни следователям так и не удалось докопаться до правды. Следующие поколения, настойчиво искавшие богатства Ордена, также не нашли исчезнувших сокровищ. Ищут их и в наше время.
Интересные факты
• Существует версия, что у храмовников была Туринская плащаница и даже Чаша Грааля. И некоторые из исследователей это допускают, ведь рыцари храма практически 200 лет прожили в Палестине.
• Каждый полноправный член Ордена мог одевать белую тунику с красным крестом, являвшуюся одним из самых узнаваемых символов Ордена. Белый цвет туники был символом непорочность рыцаря, а кроваво-красный крест означал готовность умереть в бою, не утратив достоинства.
• Находясь на пике своей популярности Орден Храма насчитывал около 20 тыс. человек.
ред. shtorm777.ru
ПОХОЖИЕ ЗАПИСИ
shtorm777.ru
кто такие? История Ордена тамплиеров
В истории человечества существует немало загадок, которые волнуют сердца любителей старины и авантюристов. Среди таких тайн, покрытых пылью веков, есть одна, разгадку которой, наверное, не найдет никто. Никто точно не знает, кто такие тамплиеры, фото, точнее, изображение которых можно найти в нашей статье. Формально их история знакома со школьной статьи. Но слишком много белых пятен, которые дают пищу фантазии.
Начало начал
Прежде чем разобраться с вопросом: «Тамплиеры – это кто?», необходимо окунуться в прошлое и изучить мировую обстановку тех лет. Только закончился первый крестовый поход, организованный западным миром. Религиозная молодежь, которая откликнулась на зов папы Урбана II, решает создать свой орден. Первыми участниками его были девять знатных рыцарей, которые ставили перед собой благородную цель: защищать паломников, идущих в Святую землю. Главой был избран Гуго де Пейн.
Итак, тамплиеры – это члены сообщества, рыцарского ордена с религиозным уклоном. Датой его основания принято считать 1119 год, а их первый устав появился только спустя девять лет, в 1128-м. Но вполне вероятно, что таинственный орден возник намного раньше, в 1099 году. Тогда Годфруа Булонский отправил в богатый Иерусалим девять избранных человек, которым были даны особые инструкции. Они и основали сообщество, известное нам как Орден Храма. А затем началась массовая вербовка всех желающих, но при этом достойных людей.
Тайна первая
И тут кроется первая загадка, которую оставили тамплиеры. Кто такие эти доблестные рыцари? Фанатики, воины или мистификаторы? Можно утверждать, что возник их орден именно в 1099 году, поскольку эта дата совпадает с крестовым походом. Но разве могли девять человек обеспечить надежную защиту паломникам? Конечно же, нет, тем более что они остались в Иерусалиме, где занимались какими-то делами. А вот что делали храмовники эти двадцать лет до официального появления устава – никому не известно. И почему они замалчивали свое существование?
Отпрыск династии Меровингов
Человек, который является организатором Ордена, носил имя Годфруа Булонский. Он относится к династии Меровингов, старинному королевскому роду. У него могли бы быть какие-то тайны, потерянные в истории, а также свой интерес в Иерусалиме, откуда вышли его предки. Вполне вероятно, что он имел свои претензии на престол, как представитель рода Давидова. Таким образом, тамплиеры – это люди, которым Годфруа доверял, и которые помогали добиться его тайной цели. Умер он спустя год после взятия главного города Святой земли. Интересно, что он был избран королем Иерусалима, но не был коронован, да, в принципе, и не хотел этого. Первым правителем города считается его родной брат. Похоронили Годфруа, Защитника Гроба Господня, как он себя называл, в храме, где любили заседать члены сообщества.
Другие основатели
Кроме Годфруа Булонского, основать сообщество мог Гуго де Пейн или Сент-Омер. О втором практически ничего не известно, кроме имени. Первый же участвовал в крестовом походе и лично знал Годфруа. И они тесно общались в то время, были товарищами по оружию. В Святую землю Гуго приехал с прозвищем Поганый (Язычник). Но в семье Годфруа его любили, и следующие короли Иерусалима (Балдуин Первый и Второй) оказывали ему содействие. В Орден вступил и граф Шампанский, сеньор Пейна, что свидетельствует о том, что Гуго был личностью незаурядной. А иначе мог бы знатный дворянин подчиняться своему вассалу?
Название и эмблема
Особенными были с самого начала тамплиеры. Кто такие эти бедные рыцари? Обычные защитники Гроба Господнего или организация со своими тайными целями? Наверное, истина где-то посредине. Название свое они получили после традиции проводить совещания в мечети Аль-Акса. Так возник Орден Храма. А эмблема появилась намного позже, после принятия устава, где то в 1147-1148 годах. Красный крест нашивали на фирменные белые одежды, что отличало братьев от других рыцарей.
Сказочное богатство ордена
Итак, совершенно очевидно, что тамплиеры – это крестоносцы, которые остались в Иерусалиме со своей целью. Орден, который вначале насчитывал только девять человек, стал очень почитаемым на западе. При каждом королевском дворе был свой представитель братьев, они обладали землями, замками и были успешными в финансовых операциях. Даже короли одалживали у них средства на свои нужды! Богатство тамплиеров росло как на дрожжах, что привлекало многих людей. А еще братьям прощались все проступки и грехи, совершенные ими ранее. Могущество рыцарей росло вместе с доходами. Они покупают остров Кипр, где создают собственную резиденцию. Поэтому резонно спросить: тамплиеры – кто такие, бедные рыцари или настоящие Ротшильды?
Это не могло не понравиться европейским монархам, которые зачастую имели полупорожнюю казну. Французский король Филипп Красивый вместе с папой обвинил Орден во всех смертных грехах, приказал арестовывать братьев и отбирать их имущество в свою пользу. Последний магистр Жак де Моле проклял и монарха, и папу-отступника, который благословил расправу, до тринадцатого колена. Все участники уничтожения храмовников канули в Лету, умерев позорной смертью в течение года после этого события. Проклятие тамплиеров – это еще одна загадка Ордена. Хотя отомстить за сожжение магистра и других братьев могли оставшиеся рыцари.
Причины уничтожения Ордена
Почему были уничтожены тамплиеры? Кто такие они — мы уже частично разобрались, но приведем ниже причины, по которым Орден предали суду. Первая – это несметные богатства, которые многим и не снилось — ни монархам, ни церковникам. Конечно же, многие хотели бы, чтобы этими сокровищами поделились с ними. Правда, как показало время, к моменту ликвидации сообщества рыцари уже утратили все свои имущество: казна их оказалась пустой. Может, они успели все спрятать? И это главная загадка рыцарей, которая не дает покоя любителям легкой наживы.
Вторая причина – влияние и могущество братьев, которые представляли серьезную угрозу для власти любой христианской страны. Третья – это то, что храмовники были освобождены от десятины, то есть не платили подать Папе Римскому. И это тоже не могло быть по душе понтифику.
Масонская ложа
Можно смело утверждать, что тамплиеры – это масоны. Перед смертью великий магистр все же успел назначить преемника, который продолжил вести их деятельность, хоть и в строжайшем секрете. Он же успел организовать четыре масонские ложи – в Париже, Эдинбурге, Стокгольме и Неаполе, то есть для востока, севера, запада и юга. Вероятно также, что оставшиеся рыцари нашли убежище у масонов, которые действовали задолго до основания Ордена Храмовников. Эти закрытые организации существуют до сих пор.
Стоит отметить, что после падения Акки в 1291 году рыцари перебрались на Кипр, а потом в Париж, выбрав французскую столицу своей штаб-квартирой. Тут они построили свою резиденцию и храм, который напоминал Иерусалимскую святыню, массивные крепостные стены. Но большая часть зданий не сохранилась: они либо были разрушены, либо стали частью других церквей. Но детище Ордена в виде масонских лож действует и сегодня. В Париже братья расположились на тихой улице Кадэ, 16. Здесь работает штаб-квартира, музей и несколько других учреждений. Интерьеры украшены соответствующими символами и регалиями. Даже пол в залах расчерчен красно-белыми квадратами. А кто такие тамплиеры и масоны на самом деле — предстоит еще разобраться.
Ассасины и храмовники
Чтобы говорить о связи этих двух легендарных сообществ, нужно хорошо знать, кто такие ассасины и тамплиеры. Храмовники – это рыцарский орден, в который принимали исключительно христиан, желающих посвятить себя благому делу – защищать паломников и Гроб Господний в Иерусалиме. Ассасины – это детище «Старца Горы» Хасана-ас-Сабаха, исповедовавшего ислам. Члены сообщества готовы были идти на смерть, потому что их ждала награда – райский сад с девственницами. А еще поговаривали, что глава использовал одурманивающие травы, в частности гашиш, и гипноз.
Эти две организации имеют общие черты: железная дисциплина, глубокая вера в бога, вплоть до фанатизма, беспрекословное исполнение воли магистра, сила и влияние на мир, богатство. Даже изображения их членов весьма похожи. Однако они исповедовали разные религии, которые боролись за господство на планете. Поэтому, отвечая на вопрос «кто такие ассасины и тамплиеры», можно утверждать, что это противники, а не союзники.
Другие ордена крестоносцев
Читатель знает уже, кто такие тамплиеры. Госпитальеры, тевтонцы – это другие организации, которые появились во времена крестовых походов. У их было много общего, но также существовали и отличия. Нередко братья, принадлежащие к разным орденам, воевали друг с другом. Ведь рыцарям-христианам разрешено было участвовать в войнах с неверными и проливать кровь во имя Христа. Обвиняя друг друга в ереси, они сражались за влияние. Но если храмовников ликвидировали и запретили, то тевтонцы и госпитальеры могли спокойно существовать и продолжать свое дело. Правда, такие успехи, как у тамплиеров, им даже не снились.
Орден Госпитальеров
Свое начало Орден берет в 1070 году, когда некий купец — Мауро из Амальфи — основал дом для странников и паломников, так называемый госпиталь. В нем собрались люди, которые ухаживали за ранеными и больными, поддерживали порядок в обители. К 1113 году общество настолько выросло и окрепло, что папа пожаловал ему звание духовно-рыцарского ордена.
Госпитальеры принимали обет послушания, целомудрия и бедности. Их символом стал белый крест с восемью концами, который наносили на черные одежды с левой стороны. Мантия имела узкие рукава, которые говорили об отсутствии свободы у братьев. Позже рыцари наряжались в красные одежды, а крест нашивали на грудь. Члены подразделялись на три категории – капелланы, собственно рыцари и служащие. Важные решения принимал Великий магистр и генеральный капитул.
Орден Госпитальеров с самого начала ставил перед собой цель – помогать больным и раненым, бедным паломникам и брошенным детям. Но потом рыцари начали активно принимать участие в войнах и крестовых походах. В начале четырнадцатого века они обосновались на острове Родос и обитали там до середины шестнадцатого столетия. Затем они поселились на Мальте, где продолжали вести борьбу с неверными. Потом Мальту захватил Наполеон и изгнал братьев. Так госпитальеры попали в Россию.
В орден могли вступать дворяне и вольные люди, монархи и даже женщины (тамплиеры же принимали лишь мужчин). Но Великими магистрами становились исключительно аристократы. Атрибутами братства являлась корона, меч и печать. С середины девятнадцатого века Орден госпитальеров (Иоаниты, Мальтийские рыцари) считается духовно-благотворительной корпорацией с резиденцией в Риме.
Тевтонский Орден
В Иерусалиме в двенадцатом веке немецкоязычные паломники организовали свой странноприимный дом. Это и можно считать началом развития Тевтонского ордена, который сперва являлся формальной частью госпитальеров. В 1199 году был утверждён устав и избран Великий Магистр. Но только в 1221-м тевтонцы получили привилегии, полагающиеся рыцарскому ордену. Братья принимали три обета – послушания, целомудрия и бедности. А вступали в Орден только представители немецкоязычного населения. Символами сообщества являлись обычный чёрный крест, нанесенный на белый плащ.
Очень скоро рыцари перестали исполнять обязанности госпитальеров, полностью перейдя к войне с неверными. Но у них не было такого влияния у себя на родине, какое имели тамплиеры в Англии или во Франции. Германия переживала не лучшие времена, была раздробленной и бедной. Тевтонцы оставили Гроб Господень другим рыцарям, направив усилия на захват восточных земель, которые становились их собственностью. Потом они обратили взор на северные территории (Прибалтика), где и основали после завоевания Ригу, и владения пруссов. В 1237 году тевтонцы объединились с другим немецким орденом – Ливонским, вместе с которым пошли на Россию, но проиграли.
Орден активно воевал с Польско-Литовским государством. А в 1511 году магистр Альберт Гогенцоллерн провозгласил себя правителем Пруссии и Бранденбурга и лишил организацию всех привилегий. Тевтонцы так и не сумели оправиться от последнего удара, влача жалкое существование. И только в двадцатом веке фашисты превозносили былые заслуги рыцарей и использовали их крест в качестве высшей награды. Орден существует и по сей день.
Вместо послесловия
Так кто такие тамплиеры? История пока не может дать точного ответа на этот вопрос, слишком много забыто или замалчивается. Поэтому белые пятна заполняются разного рода фантазиями и оригинальными трактовками, наподобие теории Дэна Брауна и его коллег. Но от этого Орден храмовников становится только привлекательнее для любителей старины.
fb.ru
Орден тамплиеров » SwordMaster
загрузка…
Исторический контекст
В первой половине XI века Европа пребывала в состоянии равновесия. Ожидание бедствий, связанных с началом нового тысячелетия, войны и политические перевороты, голод и эпидемии – все осталось позади. Произошла аграрная революция, резко улучшившая урожайность. В Европе возник класс состоятельных фермеров.
Тем временем Католическая Церковь встала перед необходимостью реформ, которые должны были ликвидировать или хотя бы сократить коррупцию церковной иерархии.
Церковь ввела новые правила, стремясь объединить имеющиеся силы. Однако, новые правила вызвали резкое неприятие в Священной Римской Империи, в первую очередь в германской ее части.
Одновременно норманны оккупировали Британию, а также колонизировали южную Италию и Сицилию.
Франция распалась на несколько крупных феодальных ленов, потеряв при этом всякое внешнеполитическое влияние. Испанские королевства вели постоянную войну с мусульманами.
Ислам постепенно начал терять свою силу и гегемонию на Ближнем Востоке, Северной Африке и Испании, которой безраздельно пользовался на протяжении предыдущих 300 лет. Халифаты рушились, на их месте возникали небольшие эмираты, которые вели бесконечные войны друг с другом. Вновь наружу проступили местные особенности, и только аллах удерживал всю эту пеструю мозаику от полного распада.
Византия, третья по силе держава Европы, получила большое наследство от Римской империи. Со столицей в Константинополе, империя контролировала Балканы, Грецию и Анатолию. За прошедшие века Византия сохранила и преумножила доставшееся ей культурное наследие, разительным образом отличаясь от Западной Европы.
В основе феодализма лежал принцип вассальной зависимости, а экономика базировалась на сельском хозяйстве: земледелии и скотоводстве. Теоретически, все члены феодального общества связывались узами верности и взаимопомощи. Вассальная зависимость представляла собой символическую связь между сеньором и вассалом. Вассал служил сеньору, получая взамен земли, защиту и благосклонность. Эта система работала на всех уровнях общества, от короля до последнего крестьянина.
Общество разделялось на несколько классов. На вершине социальной пирамиды находился король, обладавший божественным правом править государством. Далее шла знать и епископы – феодальные сеньоры. Ниже их находились простые дворяне, священнослужители, купцы и ремесленники. Нижнюю ступень занимали крестьяне и рабы.
Королевство держалось на дворянах и, в значительной степени, на церкви. Сеньоры не могли обойтись без крестьянского труда, а крестьяне нуждались в защите со стороны сеньоров. Рыцари принадлежали к военной знати и пользовались многочисленными привилегиями. Теоретически, все привилегии считались наградой за их работу. Среди рыцарских обязанностей была защита Церкви и католической веры, помощь в осуществлении правосудия, защита вдов, сирот и беспомощных людей, а также посещение турниров, охот и т.п.
Все эти обязанности рыцарь должен был исполнять со скромностью, справедливостью, целомудрием и лояльностью. Разумеется, для содержания лошадей, жалованья оруженосцам, покупки оружия и доспехов требовались деньги. Эти деньги рыцари сами добывали для себя, пользуясь доходами с пожалованных им земель.
Обычно рыцарь действовал не самостоятельно, а в составе «копья» – отряда, состоявшего из нескольких человек. Кроме рыцаря к «копье» входили три-пять тяжеловооруженных всадников, двое конных оруженосцев и два легко экипированных слуги, которые совмещали роль конюхов и лучников.
Чтобы стать рыцарем, воин должен был принадлежать к благородному сословию, уметь использовать оружие и обладать достаточными добродетелями, обеспечивающими рыцарский дух.
Первым шагом к рыцарству была служба оруженосцем. Оруженосцы сопровождали своих рыцарей на турнирах и в походах. Во время службы оруженосец овладевал искусством войны, учился обращаться с лошадьми, а также усваивал обязанности рыцаря.
Если оруженосец принадлежал к благородному семейству, располагал достаточными суммами, достиг необходимого возраста и не имел физических недостатков, он мог добиваться посвящения в рыцари после службы оруженосцем.
Стержень средневекового общества составляло христианство, поэтому рыцари часто называли себя воинами Христовыми. Рыцари соблюдали все религиозные обряды. Даже обряд посвящения оруженосца в рыцари носил религиозный характер. Будущего рыцаря будили среди ночи. Он должен быть вымыт и одет в лучшую одежду.
В день посвящения рыцарь участвовал в мессе, исповедовал свои грехи, причащался и слушал проповедь, в которой рассказывалось об его обязанностях перед Церковью. Первейшей обязанностью рыцаря называлась защита веры и добрая воля ко всем людям.
После завершения мессы кандидат вставал на колени перед алтарем, и ему вручался меч. который он должен был поцеловать в знак почтения и ответственности.
Новоиспеченный рыцарь садился на коня и проезжал перед своими близкими друзьями. Если позволяли обстоятельства, проводился турнир и другие празднества.
Церемония посвящения рыцарей-тамплиеров была примерно такой же. Но так как тамплиеры были монахами, они удалялись от светских развлечений.
Крестоносцы на войне
наверх
Крестовые походы представляли собой серию военных экспедиций, органпзованных западноевропейскими королевствами и спонсируемых напой римским. Крестовые походы продолжались с конца XI в. и до конца XIII в. Целью крестовых походов было освобождение Иерусалима от исламского владычества.
В ходе 1-го Крестового похода удалось достичь поставленных целей. Крестоносцы освободили Иерусалим и организовали на Ближнем Востоке несколько христианских государств, как в самом Иерусалиме, так и в Эдессе, Антиохии и Триполи.
Последующие крестовые походы, вплоть до 8-го, имели целью удержание достижений первого похода, но цели своей не достигли, и франки в конечном итоге были вынуждены покинуть Палестину.
Сельджуки – тюркское племя, обитавшее в Азии – приняло ислам и начало экспансию, достигнув Анатолии, удерживаемой Византийской империей.
Византийский император Алексей отправил послов римскому папе Урбану II с просьбой о помощи в борьбе с сельджуками. Папа не был заинтересован помогать Византии, он вынашивал более далеко идущие планы.
Собранный во Франции Клермонский собор постановил освободить Гроб Господень от сельджуков и сделать доступным его для паломничества. Церковь давала отпущение всех грехов для тех. кто погибнет во время участия в этом предприятии. Кроме того, участникам похода давалось право свободно собирать трофеи и овладевать землями.
Идеал крестового похода пришелся по вкусу средневековой Европе, только начавшей отходить от бесконечной войны, эпидемий и голода. Боевой клич был подхвачен с энтузиазмом. Множество крестьян, нищих, паломников п энтузиастов общим числом около 20000 выбрали из своего числа вожака – Петра Пустынника. и направились к Святой Земле. «Крестьянский крестовый поход» закончился трагедией, почти все его участники были перебиты сельджуками.
Вскоре появились военные отряды, ведомые франкскими баронами. Они объединились в Константинополе, хотя здесь их приняли довольно прохладно. Отношения между Византией и Западной Европой всегда были напряженными, но с помощью крестоносцев византийский император надеялся решить свои внешнеполитические проблемы, поэтому крестоносцев терпели.
Для жителя Византии западноевропейцы представлялись варварами. Собственно, такое представление можно считать оправданным, поскольку сам Константинополь стал жертвой 4-го Крестового похода. Император пытался найти с франками компромисс, обещая им вассальные владения на освобожденных на востоке территориях. Однако крестоносцы предпочли действовать самостоятельно, и основали независимые государства. Иерусалим пал 15 июля 1099 г. Крестоносны ворвались в город и устроили там резню.
Годфрей Бульонский стал правителем Иерусалима, хотя и посчитал себя недостойным звания короля Святого города. Вместо королевскою звания он стал именовать себя «Защитником Гроба Господня». Благочестивый Годфрей умер всего через год после победы. Его место занял Балдуин, граф Эдесский. Балдуин не стал скромничать и короновался в Иерусалиме. Он пользовался поддержкой церкви и баронов.
С самого момента своего возникновения христианские государства на Ближнем Востоке находились в постоянной конфронтации с окружающими их исламскими странами. Чистая эстетическая идея всегда нежи знеспособна. Идеалы рыцарства оказались разбавленными житейскими проблемами, интригами и соперничеством между франкскими баронами. Островок христианства в исламском море был обречен.
Хронология крестовых походов
1-й крестовый поход (1095-1099). Так называемый «крестьянский крестовый поход» под предводительством Петра Пустынника закончился гибелью почти всех участников. ш Франкская знать успешно прошла следом и заняла Иерусалим.
2-й крестовый поход (1147-1149). Поход провозгласил св. Бернар Клервоский. Возглавляли поход германский император Конрад Ши французский король Людовик VII.
3-й крестовый поход (1189-1192). После захвата Саладином Иерусалима был предпринят очередной крестовый поход. Среди руководителей похода был король Англии Ричард Львиное Сердце.
4-й крестовый поход (1202-1204). Папа Иннокентий III вместе с венецианским дожем организовали поход, во время которого крестоносцы разорили Константинополь.
5-й крестовый поход (1217-1221). Крестовый поход возглавил Жан де Бриенн, король Иерусалима в изгнании. Крестоносцам удалось занять египетский город Дамьетта.
6-й крестовый поход (1222-1229). Мирный поход под предводительством германского императора Фридриха II. который сумел договориться с Саладином. Иерусалим снова был открыт для христианских паломников.
7-й крестовый поход (1248-1254). Так называемый «поход св. Людовика», так как руководил походом французский король Людовик IX. Армия крестоносцев потерпела поражение в Египте, сам Людовик попал в плен. Позднее короля выкупили.
8-й крестовый поход (1270). Снова предпринят Людовиком IX. Крестовый поход закончился из-за смерти короля от холеры во время подготовки высадки в Тунис.
 |
| Всего состоялось восемь крестовых походов. Только первый поход достиг поставленной цели – взятие Иерусалима. Все последующие походы только оттягивали неизбежный конец – потерю Святой Земли. |
Основание ордена Тамплиеров
наверх
Одной из серьезнейших проблем, с какими пришлось крестоносцам столкнуться в Палестине, была проблема безопасности паломничества. Ведь безопасность паломников считалась одной из официальных целей крестовых походов. Поэтому эту безопасность следовало безусловно обеспечить. После того, как крестоносны укрепились вдоль палестинского побережья, появилась возможность добираться в Иерусалим по морю. Но даже тот небольшой отрезок маршрута от прибрежных портов до расположенного глубже Иерусалима, оставался очень опасным. На дорогах постоянно свирепство-вади бандиты и сарацины.
У новых государств едва хватало сил для того, чтобы удерживать запятые города и крепости. Поэтому для сопровождения паломников учредили особый монашеский орден – орден тамплиеров. В 1118 г. при короле Балуине II группа из девяти рыцарей решила принять обеты целомудрия, нестяжательства и послушания иерусалимскому патриарху. Во главе группы стояли два рыцаря: Гуго де Пейн и Годфрей де Сен-Омер. Сначала орден назывался «орден бедных рыцарей Христовых». Вскоре король Иерусалима дал ордену помещения в южном крыле храма Соломона. Это привело к смене названия ордена, который теперь стал называться «орден рыцарей храма Соломона», «орден рыцарей Храма», а затем и вовсе сократился до «ордена храмовников» или «орденa тамплиеров».
В обязанность ордена входила охрана дорог вокруг Иерусалима и по всей Святой Земле. Первые годы орден проявлял минимум активности из-за буквального понимания обета нестяжания. Рыцарям приходилось буквально побираться, добывая одежду и пищу для себя.
Отсутствие ресурсов делало орден малопривлекательным для новых членов. Нищенствующие рыцари даже не могли себе позволить обзавестись белыми мантиями с красным крестом, какие позже стали фактически униформой ордена. Перед орденом стояла задача, невыполнимая имевшимися в распоряжении силами. Девять рыцарей едва ли могли очистить дороги Палестины от сарацин. Несмотря на трудности, орден уцелел и со временем начал преуспевать. Король Балдуин II благосклонно относился к ордену, в котором видел образец рыцарских идеалов. Орден получил освобождение от налогов, а также дополнительное задание – охрану графа Шампанского, земляка Гуго де Пейна. Орден начал обретать твердую почву под ногами. Ему потребовалось открыть филиал в Европе, так как Иерусалим постоянно находился под угрозой осады. Перед орденом встала задача обеспечить себя экономически, а также создать для себя репутацию среди благородных семейств Европы и Церкви.
Основатель Ордена Тамплиеров – Гуго де Пейн на иллюстрациях изображается пешим. Он происходил из замка Пейн, расположенного неподалеку от города Труа в Шампани. Родился де Пейн около 1080 г. Он приходился родственником графу Шампанскому и будущему св. Бернарду Клервоскому. Уже в детстве Гуго де Пейн получил католическое и военное образование, он знал, что его судьба – быть рыцарем. Даже в юности он вел аскетический образ жизни, подобающий скорее монаху.
Гуго присоединился к первому крестовому походу в возрасте 20 лет. Вскоре он понял, что среди крестоносцев ему будет легко найти людей, близких по духу. Не трудно себе представить, как молодые рыцари уходили на священную войну, как они становились воинствующими монахами: пылкими, храбрыми и идеалистичными, готовыми отдать свои жизни ради освобождения Гроба Господня. Гуго де Пейн призывал своих восьмерых товарищей отринуть все мирское и искать высшего. На первый взгляд религия и война несовместимы. Но это кажущееся противоречие рассеял св. Бернард Клсрвоский. Он был влиятельным цистерцианским аббатом, именно он составил устав ордена.
 |
Монашествующие воиныНа иллюстрации изображен св. Бернар Клервоский в обществе нескольких тамплиеров, прибывших по каким-то делам во Францию. Св. Бернард в огромной степени повлиял на средневековое христианство в целом и орден тамплиеров в частности. Он был другом и родственником Гуго де Пейна. Он помогал Гуго написать устав ордена. а также ему принадлежит знаменитая «Похвала новому рыцарству». Св. Бернар сравнивал тамплиеров с мирскими рыцарями, причем результаты сравнения были решительно в пользу первых. Молодой бургундец Бернар де Фонтен присоединился к ордену цистерцианцев в 1112 г. Вскоре он основал монастырь Клерво в Шампани. Любую работу, от самой мелкой, до духовного руководства орденом тамплиеров, св. Бернар делал с благочестием и увлеченностью. Несмотря на свою молодость, св. Бернар, благодаря уму и ораторским способностям, оказался весьма влиятельной фигурой. Он писал письма королям, папам и епископам. Он написал несколько трудов по теологии, эстетике и рыцарству. Он проповедовал по всей Европе, при дворах и в монастырях. Он говорил о Христе и Деве Марии искренне и воинственно. Он с огромной эрудицией говорил о том. что общество желало знать о крестовых походах. В своей омилии «Похвала новому рыцарству» он писал: «Рыцари же Христовы могут без опасности сражаться в битвах своего Господа, не страшась ни греха, если поразят врага, ни опасности собственной смерти: ибо убивать или умирать за Христа не есть грех, а есть, напротив, могучее притязание па славу. В первом случае обретаешь нечто для Христа, во втором же – обретаешь Самого Христа. Щедр Господь, принимая смерть оскорбившего Его врага, и еще щедрей – отдавая Самого Себя на утешение Своему павшему рыцарю. Рыцарь Христов, скажу я. может наносить удар с уверенностью и умирать с уверенностью еще большей, ибо, нанося удар, служ ит Христу а погибая – служит себе. Он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое и в похвалу добрым. Если он убивает починца, то не становится человекоубийцей, а. если можно так выразиться, уничтожителем зла. Очевидно, что он – отмститель Христов злодеям и по праву считается защитником христиан. Если же самого его убьют, то знаем, что он не погиб, а вошел в тихую гавань. Когда причиняет он смерть, то это на пользу Христу, когда же смерть причиняют ему, то это ему самому во благо. Христиании прославляется во смерти язычника, ибо прославляется Христос: смерть же христианина – случай для Царя явить свою щедрость, наградив своего рыцаря. В одном случае праведные возрадуются тому, что свершилась правда, в другом же скажет человек: «Истинно, есть награда для праведных: истинно. Бог – судия всей земли». |
Гуго де Пейн, подбирая новых членов для ордена и завязывая связи в Европе, старался учитывать все политические тонкости. После собора в Труа орден получил поддержку папы, который одобрил орденский устав. На следующий год организация Гуго де Пейна получила официальное признание как рыцарский монашеский орден.
По сравнению с богатством и леностью знати орден выглядел образцом чистоты. В орлей стали вступать младшие сыновья знатных семейств, которые не имели шансов получить наследство. Орден тамплиеров наполнял их жизнь смыслом, напоминая полузабытые идеалы рыцарства.
Энтузиазм в отношении ордена охватил даже некоторых могущественных сеньоров, которые сделали в пользу ордена богатые пожертвования. Кроме того, они активно поддерживали в экономическом отношении предприятия ордена в Европе. Все это служило делу укрепления позиций ордена.
Папа Иннокентий II показал себя активным сторонником ордена. В 1139 г. он опубликовал буллу Omne Datum Optimum, в которой поддерживал орден. давал ему независимость, переводя иод непосредственное подчинение себе. С этого момента орлей никому кроме папы не подчинялся.
Устав ордена тамплиеров
наверх
Устав ордена тамплиеров был принят на соборе в Труа по представительству Гуго де Пейна.
Устав составлялся по образцу монастырского устава, духовным отцом устава был св. Бернард Клервоский, цистерцианский монах.
Устав – подробный текст, скрупулезно регламентирующий все религиозные и военные аспекты деятельности ордена. В устав входило также несколько иерархических статутов, которые мы обсудим позднее. На протяжении 150 лет текст постоянно развивался, достигнув в итоге размера в более чем 600 статей.
Устав лишал членов ордена какой-либо инициативы. Благодаря этому достигалась высокая связность боевых отрядов тамплиеров, что было совершенно новым словом в рыцарском тактике. До этого каждый рыцарь был самостоятельной тактической единицей, практически неуправляемой, действующей по собственному усмотрению.
Монашеский обет послушания придавал ордену тамплиеров характер монашеского ордена. Любой проступок или ослушание счшались грехом.
Среди множества статей и распоряжений следует выделить некоторые:
Новые кандидаты в члены ордена принимались с испытательным сроком. Если великий магистр и братья не возражали, кандидат мог предстать перед конвентом ордена.
Действовало два конвента. Великий конвент собирался для принятия важнейших решений, например, выбора великого магистра, тогда как обычный конвент собирался еженедельно и состоял из более чем четверых братьев.
Все рыцари должны были есть в трапезной в молчании, слушая благочестивые тексты.
Дети в орден не допускались.
Форма одежды жестко регламентировалась. Она сочетала в себе строгость и функциональность. Исключались любые украшения, драгоценности, вышивка золотом или серебром.
Великий магистр контролировал все имущество братьев. Ему принадлежала вся полнота власти в ордене.
Если кто-то из братьев заболевал, его освобождали от участия в общих богослужениях, хотя келейное правило за ним сохранялось. Больных помещали в отдельный госпиталь.
Тамплиерам запрещалась охога и стрельба из лука. Единственным зверем, на которого рыцари могли охотиться, был лев. Без согласия великого магистра никто не мог иметь сумку или сундук. Запрещались также посылки от родственников и друзей.
Если брат совершал небольшой проступок. например, разговаривал в строю, он лично представал перед великим магистром. рассказывал о своем прегрешении и просил прощения.
Если же проступок оказывался серьезным, брата отлучали от общения с остальными членами ордена.
Если вина оказывалась велика, а провинившийся не показывал признаков раскаяния, его исключали из ордена. «Изгоняйте злого из рядов ваших: необходимо, чтобы из общества верных братьев была удалена больная овна».
«…пусть магистр […] по совету патриарха и по духовном размышлении старается поступать так. ч тобы не случилось, как говорит блаженный Максим, так. что либо излишнее попустительство в отношении наказания согрешившего, либо неумеренная суровость не смогли отвратить провинившегося от падения».
Считалось, что орден родился у Гроба Господня посредством Божественного Промысла. По этой причине, братьям предписывалось убивать всех врагов Креста, не вменяя это себе в грех. Орден мог владеть землями. рабами, крестьянами.
Все владения ордена организовывались в провинции, которыми руководили рыцари-командоры.
С течением времени в составе ордена выделились десять провинций. Три из них находились на Ближнем Востоке: Иерусалим. Антиохия и Триполи. Остальные семь были в Европе: Франция. Британия. Пуату, Арагон. Португалия, Венгрия и Апулия.
Рыцари могли присоединиться к ордену лишь на время, но на этот период на них распространялись все уставы ордена. Женщины в орден не допускались, запрещалось любое общение с женщинами.
Братья не могли входить в города или замки, расположенные более чем в 5 км от своих казарм. Старые рыцари должны были уступать свое оружие и доснехи молодым. Взамен они получали старых, спокойных лошадей, в уходе за которыми и проводили время.
Повседневная жизнь в монастыре
С рассветом по первому удару колокола монахи одевались и собирались на мсссу. Отслужив мессу, все расходились, выполнять свои послушания. При монастырях обычно имелись сельскохозяйственные угодья. Основную массу работы делали приписанные к монастырям крестьяне.
Братья-рыцари занимались уходом за своим оружием и экипировкой, а также совершенствовали свои навыки ведения боя. Завтрака в монастыре не было, первым приемом пиши был обед. Первыми ели братья-рыцари и братья-сержанты. Затем кормили слуг и туркополов (наемников).
Существовало правило, по которому двое рыцарей должны были есть из одной тарелки, хотя у каждого имелась своя чашка, ложка и нож. Ели в полном молчании, никто не мог подняться с места до сигнала об окончании еды. Выйти из-за стола до сигнала можно было только в случае объявления боевой тревоги, если у брата пошла носом кровь, или если лошадь в конюшне упала от слабости.
Во второй половине дня братья снова занимались работами, а также участвовали в богослужении. Вечером был ужин. По удару колокола все братья собирались в церкви, где маршал и коммандор давали распоряжения на следующий день. Проверив конюшни, лошадей, и дав слугам указания, братья ложились спать.
 |
|
Два рыцаря на одной лошади. В основу этой иллюстрации положена одна из печатей ордена тамплиеров. Как уже говорилось, первые тамплиеры. верные обету нестяжательства, поначалу даже не могли себе позволить носить белые накидки с красным крестом. Лишь в 1147 г. папа Евгений III даровал ордену эту «униформу». Они должны были носить накидки «как победоносный щит, закрывающий от неверных». Основная идея этой иллюстрации – показать рыцарей, давших обет нестяжательства. К сожалению, высокие стандарты первых годов существования ордена продержались недолго. Другое толкование данного образа утверждает двойственную природу рыцарей ордена: военную и монашескую. Дуализм мирского и духовного отражен также в двухцветной черно-белой палитре знамени – Beauseant. Черный символизирует землю, а белый – небо. Таким образом, тамплиер – это и мирской рыцарь и рыцарь Христов. Черно-белая палитра также предполагает такое толкование: белый — любовь к христианам, а черный – ненависть к врагам Христа. |
Иерархия тамплиеров
наверх
Орден тамплиеров возглавлял великий магистр. Он имел абсолютную власть, хотя капитул также пользовался определенным влиянием. Если великий магистр умирал или погибал, после его похорон происходили выборы нового великого магистра. Маршал созывал всех рыцарей и сержантов на заседание капитула. Собрание рыцарей выбирало командора, который отвечал за печать ордена. Командоры Иерусалима, Антиохии и и Триполи определяли день выборов магистра.
Тамплиеры постились пять пятниц подряд. Перед выборами служили мессу Далее выбирались парами 12 братьев, которые символизировали собой двенадцать апостолов. Среди них было 8 рыцарей и 4 сержанта. Кроме того, выбирался священник, который символизировал собой Христа. Эти 13 братьев удалялись в комнату и из своего числа выбирали великого магистра. Командор провозглашал имя нового великого магистра, а затем представлял его братьям со словами «Любезные братья, благодаря Богу, у нас есть новый великий магистр».
В ордене действовала иерархическая система, которая превращала его в хорошо организованную армию. Кроме воинов, необходимых для защиты главных крепостей и укреплений, в составе ордена имелся «отряд быстрот реагирования» из 300 рыцарей. Кроме того, армию ордена усиливали сержанты, оруженосцы и чуркоиолы. которых в общей сложности насчитывалось около 3000 человек. Даже у короля Иерусалима не было такой армии.
| Действовало два капитула: генеральный для решения важных вопросов, и ординарный для решения повседневных проблем. | Великий магистр (XIII в.) Ему принадлежали верховная власть в ордене, лишь в некоторой степени ограниченная капитулом, в котором магистр имел только один голос. | Сенешаль (XIII в.) Вторая по важности фигура в ордене. В его обязанности входило несение квартирмеистерскои службы. Сенешаль имел привилегии, сравнимые с привилегиями великого магистра. |
| Маршал (XIII в.) Отвечал за подготовку рыцарей, осуществлял верховное командование во время воины. | Командор (XIII в.) Управлял одной из провинции ордена. Командор Иерусалима одновременно был казначеем ордена. | Портной (XIII в.) В его задачу входило обеспечить всех братьев одеждой в соответствии со временем года. |
| Брат-рыцарь (XIII в.) Каждый брат-рыцарь обладал тремя лошадьми, оруженосцем и собственной палаткой. | Брат-сержант (XIII в.) В отличие от братьев-рыцарей, сержанты были простого происхождении. Каждый имел право на одну лошадь. | Подмаршал (XIII в.) Командовал всеми сержантами ордена. Сам происходил us сержантов, но пользовался привилегиями рыцаря. |
| Знаменосец (XIII в.) Сержант, который командовал всеми оруженосцами, часовыми и разведчиками. | Туркопольер (XIII в.) Командир всеми наемниками в составе ордена. | Оруженосец (XIII в.) В его задачу входило помогать рыцарю па поле боя, заботится об экипировке рыцаря и об его лошадях. |
 |
Великий магистр Жерар де Ридфорд (1184-1189)Когда король Балдуин IV умер в 1185 г. регентом стал граф Раймунд Триполитанский. Это был благородный и смелый человек, который старался заключить перемирие с Саладином, чтобы спасти свое государство. Но ему противостояла фракция войны, которую возглавлял великий магистр Ридфорд. Именно эти люди возвели на престол Ги де Лузиньяна. Жерар де Ридфорд был страстным и гордым человеком. Однажды он отправил отряд из девяноста тамплиеров и десяти госпитальеров, включая великого магистра ордена госпитальеров Роже де Муленси, против армии из 7000 сарацинов. Маршал тамплиеров предостерегал великого магистра от поспешных действий. Магистр ответил: «Ты настолько любишь свою светлую голову, что стараешься сохранить ее любой ценой?». Маршал возразил «Я позволю себя убить, как любой другой рыцарь, а вот Вы сделаете все, чтобы уцелеть». Это были пророческие слова. В бою уцелел только великий магистр и два сопровождавших его рыцаря. Словом, магистр настоял на начале войны, несмотря на договор, который был заключен Раймундом и Саладином. Последовавшее поражение в битве при Хаттине имело катастрофический характер. Саладин заставил армию крестоносцев ходить по пустыне, испытывая страшную жажду. Измучив противника, мусульмане без труда уничтожили его. Саладин приказал казнить всех взятых в плен крестоносцев, исключая одного великого магистра. После взятия Иерусалима он отпустил де Ридфорда. Во время осады Акры самонадеянный великий магистр снова попал в руки Саладина. На этот раз султан приказал казнить пленника. Чтобы спасти свою жизнь, великий магистр дал клятву, никогда больше не сражаться против ислама. Эта клятва прямо нарушала обеты, приносимые тамплиерами. |
Экипировка и вооружение рыцарей тамплиеров
наверх
На протяжении двух столетий экипировка тамплиеров претерпела серьезные изменения. Братья-рыцари носили кольчугу, башмаки, шлем с железным подшлемником п кольчужной бармицей, оставлявшими открытыми только одно лицо. Вооружение состояло из обоюдоострого меча, копья, щита, турецкой палицы и ножа либо кинжала.
Под кольчугой скрывался панцирь. Поверх доспехов носили белую мантию (рыцари) или черную мантию (сержанты). Каждый брат имел две рубахи, две пары длинных подштанников, две пары башмаков, куртку на меху, два плаща (один летний, один зимний).
Из постельных принадлежностей братьям-тамплиерам полагался матрас, три простыни, шерстяное одеяло и постельное покрывало. Кроме того, у каждого имелись три сумки, две для хранения личных вещей, третья – кожаная – для хранения кольчуги.
Кроме того, каждый брат имел полотенце, столовые принадлежности, котелок, меру, два ножа, два стакана, две бутылки, скребок и топор. Экипировка сержантов не отличалась от экипировки рыцарей, только сержантам не полагалась небольшая персональная печка, обычная для рыцарей.
Развитие вооружения и экипировки тамплиеров
1. Оружие, щиты и тактика крестоносцев в целом и тамплиеров в частности сильно изменилась на протяжении двух столетий. Христиане и мусульмане влияли друг на друга.
Большинство европейских рыцарей носило кольчуги. Кольчуга состояла из тысяч металлических колец, соединенных между собой в сплошное полотно так, что каждое кольцо соединялось с четырьмя соседними.
Первоначально кольчуги были очень длинными. закрывая колени владельца. Со временем кольчуги укорачивались, постепенно достигнув середины бедра. Под кольчугой носили матерчатую или кожаную рубаху. Позднее рубахи стали делать стегаными, так они лучше защищали тело от соприкосновения с металлическими деталями кольчуги.
Большинство сержантов и рядовых пехотинцев носили кольчуги с коротким рукавом, оставлявшим предплечья без защиты. Со временем открытые предплечья стали защищать наручами. Ноги также защищали кольчужными полосами, закрывавшими переднюю сторону ноги. Голову защищал кольчужный подшлемник с клапаном, который поднимали перед боем для защиты лица. Позднее появились большие шлемы, полностью закрывавшие голову воина, оставляя открытыми только глаза.
Большинство рыцарей носили кожаные или матерчатые подшлемники с амортизатором, защищавшие голову от соприкосновения е металлическими деталями шлема.
Большинство рыцарей пользовалось простым шлемом, удерживавшемся на голове с помощью подбородочного ремня. В некоторых случаях шлем состоял из нескольких металлических пластин. Шлемы постепенно становились больше, закрывая всю голову, оставляя только небольшие отверстия для глаз.
2. В период между XI и XII в. конные воины использовали удлиненный щит треугольной формы. Такой щит закрывал фигуру, сидящую в седле от плеча до ног. Пехотинцы пользовались более легкими щитами, круглыми или прямоугольными, в последнем случае щит можно было легко поставить на землю.
Щиты развивались в течение времени, становясь меньше и легче. На щитах обычно изображался герб владельца. Устав ордена тамплиеров запрещал любые украшения на оружии, доспехах и даже шпорах.
3. Меч считался наиболее благородным видом оружия. Конечно, боевая эффективность меча во многом определялась умением его владельца. Мечи были хорошо сбалансированы, масса распределялась по всему клинку. В среднем меч весил от 1.3 до 3 кг. Мечи ковались вручную из твердой и гибкои стали с сердечником из ковкого железа.
В свалке боя, когда противники находились слишком близко, чтобы размахивать мечом, использовалось другое оружие. В частности, применялись различные боевые топоры. Боевые топоры дополнительно могли оснащаться крюками и комбинироваться с боевым молотом.
Турецкая булава была одним из наиболее опасных типов оружия. Удар булавой концетрировался в одной точке, благодаря чему булавой можно было пробить доспехи и крушить кости.
Арбалеты сочетали в себе большую энергию п меткость, в целом они показывали себя лучше длинных луков. Арбалеты оказались настолько эффективны, что Церковь в XI в. признала их бесчеловечным оружием и запретила применять их против христиан. Освоить арбалет было гораздо проще, нежели длинный лук, так как от арбалетчика не требовалось постоянных упражнений и большой физической силы.
Существовало два типа копий: малое, позднее развившееся в пехотную пику, и большое, оснащенное противовесом, использовавшееся рыцарской конницей.
4. На протяжении XI в. на полях сражений господствовала тяжелая рыцарская конница, достигшая к тому времени определенной ступени своего развития. Бой на копьях был предложен нормандской конницей, а затем распространился по всей Европе.
Несмотря на преимущества тяжелой рыцарской конницы, более распространенной была легкая конница, популярность которой увеличивалась с течением времени. Легкую конницу применяли мусульмане, а также христиане в Испании. Легкая конница пользовалась короткими стременами, обхватывая ногами круп лошади. Благодаря этому обстоятельству всадники лучше чувствовали животное и лучше им управляли.
Тем временем нормандская конница продолжала использовать длинные стремена и седла с высокими луками, обеспечивающими устойчивую посадку рыцаря. Такая посадка с вытянутыми ногами позволяла рыцарю сохранять равновесие в момент удара копьем по цели, вкладывая в удар всю поступательную энергию мчащейся лошади. Двойная подпруга прочно удерживала седло на спине лошади.
На протяжении XII в. рыцари стали покрывать своих лошадей матерчатыми или кожаными попонами, защищавшими животных от летящих стрел и от холодного оружия пехоты. Иногда встречались даже кольчужные попоны. В уздечках для мулов и вьючных лошадей отсутствовал мундштук, так как от вьючных животных не требовалась высокая управляемость.
 |
| Экипировка XI века. 1. Обоюдоострый меч (большой меч). 2. Боевой топор и булава. 3. Арбалет. 4. Турецкий лук. 5. Праща. 6. Деревянный щит, обтянутый кожей. 7. Шлемы. 8. Кольчуга. |
 |
| Экипировка XII века. I. Полный комплект доспехов рыцаря. 2. Перевязь. 3. Усовершенствованный арбалет. 4. Пехотный щит. 5. Круглый щит. 6. Кавалерийское копье. 7. Фальшионы. 8. Пехотная пика. 9. Шлем с забралом. 10. Нормандский шлем с забралом. 11. Пехотный шлем. |
 |
| Экипировка XIII века. 1. Щит. 2. Шестопер. 3. Большой шлем. 4. Оплечья. 5. Меч с ножнами, османский поясной ремень. 6. Цеп. 7. Кольчужные шоссы. 8. Наколенник и наголенник. 9. Боевой топор. 10. Меч с ножнами и перевязью. 11. Копье с баннером. 12. Пика. 13. Железная шляпа. 14. Черепник. |
загрузка…
swordmaster.org
Тамплиеры, кто такие? История ордена, интересные факты
Орден Тамплиеров. Тайна рыцарей Храма
Содержание статьи:
В начале XII столетия во времена не продолжительной оккупации Святой Земли крестоносцами появились два ордена, одновременно монашеских и рыцарских. Первый основали орден рыцарей-госпитальеров Святого Иоанна (в последствии получивший название мальтийского ордена), который подчинялся напрямую Папе. Через какое-то время в Иерусалиме был создан орден рыцарей-тамплиеров, независимый как от предводителей крестовых походов, так и от очередного Папы.
Обе конгрегации рыцарей-монахов остались бы только еще одной из страниц летописи той смутной и напряженной эпохи, если бы не огромное богатство и могущество, которого смогли достичь тамплиеры. Орден Тамплиеров стал своего рода виртуальным государством за спиной разных европейских королевств, невидимой силой позади трона. Последующая судьба Ордена Храма, гонения со стороны Папы и Инквизиции, только увеличивает ореол легенды и тайны, который возник вокруг него из-за иногда предполагаемого, а порой несомненного участия тамплиеров во всех важнейших событиях мировой истории.
Кроме споров о судьбе «пропавшего флота» тамплиеров, о его участии в экспедициях Христофора Колумба или в войне за независимость США, которые ведутся все-таки в отношении конкретных исторических фактов, есть также ряд исследователей, говорящих о мистическом происхождении тамплиеров (начиная от братства финикийских мореплавателей до допотопного или даже внеземного происхождения) и приписывающих им таинственный хилиастический проект, который равно может оказаться как победой дьявольской империи зла, так и установлением самого мудрого и справедливого мирового порядка. В обоих случаях что бы его осуществить необходимо свержение власти Ватикана и разрушение Римской церкви.
Чтобы правильно оценивать факт создания и первые действия Ордена тамплиеров, надо обрисовать историческую обстановку, в которой разворачивались эти события, то есть европейские нашествия на Ближний Восток в XII столетии, известные под именем Крестовые походы.
На соборе, состоявшемся в Клермон-Ферране в 1095 г., Папа Урбан II произнес пламенную речь, призвав европейских монархов и знать к своего рода святой войне, целью которой было освобождение христианских пленников, которых поработили мусульмане, и вернуть христианам Святой Гроб Господень. На самом деле эти благородные цели скрывали экспансионистские и экономические интересы Ватикана, а также европейских королей и сеньоров.
Первый крестовый поход, который возглавил союз феодалов, был единственным удачным. 1099 год – глава крестоносцев Готфрид Бульонский вошел в Иерусалим, завоевав обширные территории, которые были разделены на 4 части, названные «Латинскими государствами»: королевство Иерусалимское, с центром в Иерусалиме, княжество Антиохийское и графства Триполи (Ливан) и Эдесса (современная Турция).
Там, на вражеской территории, создали военно-религиозный орден, самый могущественный из всех и самый таинственный. Дело в том, что слабые и окруженные врагами христианские королевства не могли защитить тысячи пилигримов, шедших в Святую Землю по дорогам, наводненным разбойниками и бандитами. Это послужило причиной или, в крайнем случае, предлогом для создания ордена, который мог бы оказать путешественникам военную защиту и духовную поддержку.
Тамплиеры: исторические факты
Оставим на время герметические и эзотерические коннотации, окружающие тамплиеров, и рассмотрим конкретные факты, должным образом задокументированные и проверенные заслуживающими доверия учеными и исследователями.
Кто такие тамплиеры? В официальной истории сообщается, что в 1118 г. девять бедных французских рыцарей под началом Гуго де Пейна предстали перед Балдуином II, суверенном Иерусалимского латинского королевства, и предложили ему свои услуги. Их цель была, основание военно-религиозного ордена для охраны Святой Земли и защиты подвергающихся опасности пилигримов.
Король, как видно тронутый благородными намерениями крестоносцев-ветеранов, предложил им расположить казарму в древней постройке, прилегающей к мечети аль-Акса, воздвигнутой на месте разрушенного Храма Соломона. Местное население за суровый образ жизни и нищету группы оборванцев, называвших себя рыцарским орденом, окрестили их «нищенствующими рыцарями из Храма» (что по-французски произносится как «Тампль», отсюда название «тамплиеры»).
Мотивы, подтолкнувшие девять рыцарей к созданию ордена, остаются тайной, и немногим более известно о самих основателях. В хрониках сохранились имена 5-х из них, но в них не сообщается ничего об их происхождении или жизни, предшествующей вступлению в орден. Известно лишь, что все, или почти все они, были французами и ветеранами Первого крестового похода, и, вероятно, одним из них был нормандец по имени Сен-Клер.
В молодые годы этот рыцарь храбро сражался бок о бок с Готфридом Бульонским, и, как мы увидим ниже, его потомки сыграли одну из главных ролей в последующей истории Ордена Храма. После взятия Иерусалима большинство дворян, участвовавших в походе, возвратились в Европу, чтобы насладиться заслуженной славой и проверить состояние своих дел. В латинских королевствах остались лишь самые фанатичные крестоносцы и те, кому не хватало денег на обратную дорогу. Может быть, Гуго де Пейн и его товарищи соответствовали обоим условиям, потому как фанатизма им было не занимать, а их образ жизни граничил с нищетой.
Два рыцаря на одном коне
Первых тамплиеров — которые основали орден — было менее 10-ти человек, но еще меньше было у них лошадей. На улицах Иерусалима нередко можно было повстречать двух суровых рыцарей верхом на одном боевом коне. В первое время они отправлялись в дорогу, ели и сражались в паре. Этот забавный обычай породил в Иерусалиме немало сплетен, служил объектом насмешек со стороны солдат и других крестоносцев, в особенности принадлежавших к ордену госпитальеров Святого Иоанна, соперников тамплиеров. Почти два столетия спустя на процессах Инквизиции среди прочих преступлений орден Тамплиеров обвиняли в содомском грехе.
В скором времени после основания к отряду присоединился 10-й рыцарь, граф Гуго Шампанский, знатный и владетельный французский дворянин, принятый при дворе и в высших церковных кругах. Вероятно, при посредничестве этого влиятельного аристократа основатели ордена вступили в контакт с монахом и ученым Бернаром Клервоским, одним из самых противоречивых и таинственных персонажей христианской агиографии.
За шесть лет до того будущий Святой Бернар написал устав нового монашеского братства цистерцианцев, надеясь возродить строгость и духовность, утраченную клюнийским орденом, поддавшимся мирским соблазнам. Незадолго до создания ордена Тамплиеров Бернар имел тайную встречу с лидерами тамплиеров графом Шампанским и де Пейном, которые просили его совета по организации и деятельности ордена.
Аббат Клерво проявил большой интерес к начинанию монахов-солдат, определил основные положения устава ордена и пообещал им выхлопотать у Папы нужное разрешение на создание ордена. Именно Бернар предложил использовать характерное белое облачение, резко контрастировавшее с черными одеждами госпитальеров, и эмблему в виде алого восьмиконечного креста, который тамплиеры носили на плаще рядом с сердцем.
Устав тамплиеров, написанный при участии Святого Бернара, включал обычные обеты послушания, нищеты и целомудрия, которые рыцарям следовало неукоснительно исполнять. Также добавлялись обязанности подавать милостыню нищим, посещать мессу и есть мясо по меньшей мере трижды в неделю, чтобы сохранять чистоту духа и физическую силу, необходимые для выполнения их миссии.
Кроме этого, рыцарская клятва требовала оказывать помощь попавшим в беду собратьям по ордену, даже с риском для своей жизни, сражаться с тремя противниками одновременно и не отвечать на любые провокации со стороны другого христианского рыцаря, разве что тот трижды оскорбит храмовника. Неисполнение этих заповедей каралось тройным бичеванием. Не надо говорить, что число три обладало для храмовников огромным символическим значением.
Бернар Клервоский в результате исполнил свое обещание добившись того, чтобы новый орден освятил Папа. На консилиуме, который состоялся в Труа в 1128 г., в присутствии самого Бернара, Папа Гонорий II утвердил и со всей торжественностью объявил об образовании Ордена Рыцарей Христа и Храма Иерусалимского, первым великим магистром которого стал Гуго де Пейнс. Как Бернар, так и граф Шампанский остались в тени по известным только им самим причинам.
Эпоха наивысшего могущества тамплиеров
В последствии орден стал развиваться удивительными темпами. Стремительно росло как число рыцарей, так и движимое и недвижимое имущество тамплиеров. Чтобы вступить в орден и принести обет бедности, претендент должен был пожертвовать ордену замок и доходы со своих земель, которые расходовались на покупку оружия, щитов, боевых коней, доспехов и другого снаряжения. Кроме взносов новых рыцарей, состояние ордена приумножалось за счет щедрых пожертвований королей, князей, знати, богатых купцов и торговцев, имевших отношение к Приорату Сиона.
1146 год – мусульмане отвоевали латинское государство Эдессу, по причине чего был созван Второй крестовый поход, который, благодаря неумелому руководству молодого и бестолкового французского короля Людовика VII, с треском провалился. Мусульмане нанесли ответный выпад: в 1187 году под командованием выдающегося полководца, султана Саладина, они разгромили защитников Иерусалима и выставили крестоносцев за пределы Святой Земли.
Скептически настроенные в отношении Третьего крестового похода, который готовили Ричард Львиное Сердце и Филипп Август Французский, храмовники остались в стороне от этой кампании, получившей благословение папы Климента III, что еще в большей степени осложнило их взаимоотношения с Ватиканом.
Открыто не подчинившись приказу, они объехали Ближний Восток, вступая по пути в конфликты как с участниками внутренней междоусобной войны между мусульманскими вождями, так и с христианскими отрядами. В некоторых хрониках есть упоминания о регулярных кровопролитных сражениях с чудовищной исламской сектой убийц-ассассинов, а также жестокая битва с поддерживавшим Папу орденом госпитальеров Святого Иоанна, победу в которой одержали храмовники.
После непродолжительного пребывания на острове Кипр, тамплиеры перебрались в Европу и разместили главный штаб в Париже, создав крупные оперативные центры в Каталонии, Арагоне и на юге Франции — в колыбели катаров, трубадуров и династии Меровингов.
Когда тамплиеры имели уже необходимые для выполнения их миссии оружие и прочие ресурсы, появилась необходимость как-то использовать деньги и недвижимость, которые не переставали поступать в орден. Тогда они организовали своего рода «средневековый банк», который имел два направления деятельности: Первое – они одалживали значительные суммы королям и владетельные дворянам, чтобы те могли пережить трудные времена или же позволить себе дорогостоящую военную операцию.
Второе – пользуясь тем, что их замки и земли были разбросаны почти по всему известному европейцам миру, храмовники разработали систему кредитования путешественников и купцов, которые таким образом могли отправляться в продолжительные поездки, не возя с собой наличных денег. Чтобы проводить свои многочисленные коммерческие и торговые операции, тамплиеры обзавелись огромным флотом кораблей, оснащенных по последнему слову того времени, которые базировались во французском порту Лa-Рошель.
Религиозный орден или тайное общество?
Некоторые авторы считают, что познания аббата Клервоского не ограничивались теологическими и философскими науками тех времен, но что также он был довольно сведущ в тайнах герметической христологии. Больше того, многие уверяют, что Бернар был выдающимся членом Приората Сиона и одним из «Хранителей великой тайны», которые, согласно определенным эзотерическим учениям, хранят древние тайны и план достижения мирового господства.
Эти тайные сведения передаются из поколения в поколение через немногих посвященных, среди которых можно назвать египетского фараона Эхнатона, Иисуса, царя Давида, Нострадамуса, Юлиана Отступника, Леонардо да Винчи, и других исторических личностей, плывших против течения своей эпохи.
Те же самые авторы утверждают, что Бернар передал тамплиерской верхушке тайные сведения, которые он, как они считают, хранил, и избрал орден для осуществления плана, дошедшего из глубины столетий. В таком случае орден Тамплиеров был средневековым вариантом секты, насчитывающей тысячи лет, а не обычным военно-монашеским братством, миссия которого заключалась в том, чтобы охранять пилигримов, с чем и без них замечательно справлялись госпитальеры Святого Иоанна.
Одним из удивительных фактов, которыми изобилует история храмовников, являются их выдающиеся познания в архитектуре, повлиявшие на возникновение готического стиля в XII столетии. Общепризнанно, что тамплиерами была организована и профинансирована постройка многих соборов, самым знаменитым из которых является Шартрский собор. Этот храм возвели в 1194 г. на том месте, где ранее находились языческие святилища и школа друидов.
Сегодня доказано, что здесь сходятся какие-то подземные течения и тектонические трещины, отчего временами происходят странные колебания. Существует рациональное объяснение этого факта, состоящее в том, что в рядах ордена насчитывались ученые и специалисты в самых разных науках, которые могли обнаружить это исключительное явление. Согласно более эзотерическим интерпретациям, друиды и языческие жрецы тоже были «хранителями великой тайны» и передали своим наследникам координаты магической зоны, где возвышались алтари, находившиеся в контакте с высшими силами вселенной.
Тамплиерское происхождение Шартрского собора не вызывает сомнений, потому как на полу главного нефа по сей день возможно увидеть лабиринт, отмеченный символами храмовников, которые присутствуют также на некоторых деталях внутреннего убранства. В его конструкции использовались новаторские идеи и приемы, такие как многогранное основание, улучшенная форма стрельчатой арки или применение золотого сечения, появление которых официальная история датирует периодом эволюции раннего романского стиля, тогда как авторы, склонные к альтернативному описанию истории, возводят их к технике, использованной египетскими архитекторами Великой Пирамиды.
Эту технику, как считают некоторые из исследователей, сохранили и передали потомкам финикийские каменщики Тира, трудившиеся над этим монументальным и таинственным произведением искусства.
Травля и распад Ордена тамплиеров
Благодаря огромным ссудам, предоставленным европейским монархам, храмовники приобрели нешуточное влияние и получили право давать стратегические советы, а в определенных обстоятельствах навязывать свои решения актуальных политических, военных или торговых вопросов того или иного королевства.
Некоторые из королей уважали тамплиеров и прислушивались к их советам, как, к примеру, Стефан Английский, который разрешил им свободный въезд в Англию и Шотландию (что позволило ордену выжить в трудное время), или Альфонс, бездетный король Арагона, завещавший храмовникам все свое королевство.
Когда в 1133 г. этот король умер, храмовники отказались от щедрого наследства в обмен на денежную компенсацию, предложенную знатными арагонцами, возможно, чтобы не провоцировать мусульман, против которых покойный монарх провел почти 300 сражений.
Другие короли, более покорные папской воле, хотя также брали в долг у храмовников крупные суммы, или, может быть, именно потому, устраивали против них заговоры, в которые были замешаны и церковные власти, стремясь подорвать огромное могущество, которым обладали тамплиеры.
Самым большим рвением в этой связи отличался король Франции Филипп Красивый, очень много задолжавший храмовникам. Кроме этого, храмовники подчеркнуто демонстрировали свою власть, отменив действие французских законов на части территории его королевства, где возвышалась крепость и располагался штаб ордена. Филипп понимал, что не сможет победить орден самостоятельно, без влиятельной поддержки. Тогда он обратился за помощью к Папе Клименту V, который тоже был сыт храмовниками по горло, и они договорились действовать одновременно и внезапно.
Январской ночью 1307 г. наемники Филиппа Красивого арестовали всех членов ордена Тамплиеров, которых смогли захватить врасплох. На следующий день Ватикан приказал всем подчинявшимся ему епископам, аббатам, королям и князьям, чтобы они секвестрировали имущество тамплиеров и без колебаний арестовали всех рыцарей, находящихся в их владениях.
Папа Климент официально распустил орден Тамплиеров и отлучил от Церкви всех магистров и рядовых рыцарей, отдав их привилегии госпитальерам Святого Иоанна, которые в те времена представляли из себя своего рода личную армию понтифика. Исполняя этот декрет, Верховный Суд Инквизиции подверг преследованию, заключил в тюрьму и вынес приговор многим храмовникам, обвинив их в «ереси, клятвопреступлении, содомии и сатанизме».
Многие из них под пыткой признавались в самых абсурдных преступлениях или умерли во время мучений. Другие провели в застенках остаток жизни или были проданы в рабство, в то время как Ватикан, Франция и другие королевства и епархии присваивали замки, феоды и прочее имущество ордена. Но сколько паписты ни рыскали по всем уголкам Европы, они не смогли найти баснословное состояние, которым, по слухам, владели тамплиеры.
Последний Великий магистр Жак де Моле скрывался на протяжении 4-х лет, но затем был схвачен Инквизицией, подвергнут зверским пыткам и, в конце концов, сожжен на костре. С точки зрения его жестоких противников и простого народа, его смерть обозначала окончательное уничтожение ордена Тамплиеров.
Тем не менее не все храмовники были схвачены врагами и попали в лапы Инквизиции. Во Франции многие из них нашли защиту у союза каменщиков, с которым они укрепили связи во время строительства соборов, в Испании они вступили в другие военные или религиозные ордены, а в Германии присоединились к ганзейским рыцарям-тевтонам. Но удивительней всего было исчезновение из Лa-Рошели громадного флота тамплиеров, который испарился из порта в ту самую ночь, когда Филипп Красивый начал бесчестную облаву на рыцарей-тамплиеров.
Пропавший флот Лa-Рошели
Число и тип судов, которые составляли флот тамплиеров, доподлинно неизвестны, но все источники называют его «большим» и «могущественным». Также нет сведений, которые объясняли бы, как эти корабли могли так неожиданно исчезнуть в самый подходящий момент.
Более приемлемая версия состоит в том, что руководителей ордена предупредили об опасности шпионы при французском дворе или в Ватикане, и располагали несколькими часами или, может быть, парой дней, чтобы избежать опасности. Это объяснило бы, почему корабли были полностью подготовлены к отплытию и на них поднялись готовые к бегству тамплиеры. Согласно некоторым источникам, сам де Моле тоже взошел той ночью на корабль и был арестован через 4 года, когда возвращался для исполнения тайной миссии.
Разные авторы утверждают, что большой флот был разделен не менее чем на две флотилии, которые, покинув порт, поплыли в разных направлениях, чтобы сбить с толку своих преследователей. Часть судов направилась в Португалию, другая часть — в Шотландию, и, вероятно, третья эскадра вошла в Средиземное море, чтобы укрыться на Сицилии.
Португалия была идеальным местом, где корабли храмовников могли, быстро покинув открытое море, укрыться от наблюдения папских кораблей, потому как находилась относительно недалеко от Ла-Рошели. Кроме этого, королевская династия Португалии, в отличие от Франции и Испании, традиционно поддерживала хорошие отношения с орденом. Под покровительством короля Альфонса IV тамплиеры основали альтернативное братство, носившие имя Ордена Рыцарей Христа, первым Великим магистром которого был сам монарх. Впоследствии Великим магистром ушедшего в подполье Ордена Храма будет принц Энрике Мореплаватель.
Известно, что принц Энрике принимал самое активное участие в первых плаваниях к берегам и западным островам Африканского континента и в географических открытиях таких португальских мореходов, таких как Васку да Гама и Педру Алвареш Кабрал. Официальной целью этих экспедиций был поиск морского пути в Индию, потому как сухопутные караваны подвергались постоянным нападениям со стороны мусульман.
Однако очень вероятно, что Энрике, как Великий магистр подпольных храмовников, видел древние финикийские и арабские карты, на которых был обозначен огромный неизведанный континент, находящийся к западу от Азорских островов. Может быть, он хотел проверить в деле свои корабли и предоставить их капитанам возможность набраться опыта в дальних переходах вдоль берегов Африки, прежде чем отправить межокеанскую экспедицию на поиски потерянного материка. Мысль о подобном плавании пришла Колумбу после контакта с тамплиерами в Португалии и на Азорах.
Другие корабли из флота храмовников отправились в берегам Великобритании, стремясь достичь безопасных портов в Ирландии. Там они вступили в контакт с лидером движения за независимость Шотландии Робертом Брюсом, который вел войну против англичан и их сторонников. Брюс уже контролировал значительную часть территории Шотландии, и на ней не действовали ни папские буллы, ни власть Ватикана, поскольку сам Брюс был отлучен от Церкви за мятеж. Он великодушно принял тамплиеров, которые в свою очередь оказали ему поддержку в его кампании против Англии и ее местных союзников.
Эрнесто Фрерс
ред. shtorm777.ru
ПОХОЖИЕ ЗАПИСИ
shtorm777.ru
| Тамплиеры | |
|---|---|
| Крест тамплиеров | |
| Годы существования | ок. 1119—1312 |
| Страна | |
| Подчинение | Папа Римский |
| Тип | военно-рыцарский орден |
| Включает в себя | |
| Функция | защита паломников, управление территориями на Святой земле, борьба против мусульман |
| Дислокация | Храмовая гора, Иерусалим, Иерусалимское королевство |
| Прозвище | Храмовники (англ. templars, фр. templiers) |
| Покровитель | Бернар Клервоский |
| Девиз | Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу (лат. Non nobis Domine, non nobis, sed nomini tuo da gloriam) |
| Цвета | белый, красный |
| Участие в | Крестовые походы |
| Известные командиры | Гуго де Пейн Эврар де Бар Жак де Моле |
ru-wiki.ru
Рыцари храма: кем были тамплиеры?
Орден тамплиеров был основан в 1118 году группой рыцарей во главе с Гуго де Пейном и Годфреем де Сент-Омером. Спустя некоторое время после Первого крестового похода он стал одним их самых известных христианских духовно-рыцарских орденов. Своей целью члены ордена ставили защиту европейских паломников, прибывших в Святую землю и направлявшихся из средиземноморского порта Яффа в Иерусалим.
Тамплиеры (фр. templiers от «temple» — храм, «храмовники») или Бедные Рыцари Христа и Храма Соломона (лат. Templique Solomonici) — духовно-рыцарский орден, основанный в Святой земле в 1119 году небольшой группой рыцарей во главе с Гуго де Пейном после Первого крестового похода. Один из первых по времени основания из религиозных военных орденов.
Тамплиеры совмещали монашеское служение с военным делом, это были первые воины-монахи Запада.
Гуго де Пейн: 1-й Великий магистр ордена тамплиеров
Первоначально их было всего девять человек.
Жили рыцари-монахи за счет подарков и вещей, отданных их владельцами, и этим заслужили название «Бедные рыцари Храма», «Рыцари храма Соломона» или «Рыцари Иерусалимского храма». Храм в названии ордена упоминается неспроста: иерусалимский король Балдуин II выделил рыцарям для резиденции место в мечети Аль-Акса («Крайняя»), расположенной на территории храма Соломона в Иерусалиме.
Поскольку они не имели ни церкви, ни постоянного прибежища, король дал им на время местожительство в южном крыле дворца, близ Храма Господня. (— Гильом (Вильгельм) Тирский, хронист XII века)
Этот храм был построен библейский царем Соломоном в I тысячелетии до нашей эры, восстановлен царем Иродом и разрушен римлянами в 70 году нашей эры, в те времена он так и назывался — Темплум Соломонис.
Король иерусалимский Болдуин II принимает в Храме Соломона Гуго де Пейна и Жоффруа де Сент-Омера. Миниатюра из «Истории деяний на заморских землях» Гийома Тирского, XIII век
Члены ордена сыграли решающую роль во многих сражениях во время крестовых походов.
Изначально орден тамплиеров задумывался как опора католической церкви в Святой земле, однако со временем в религиозных воззрениях тамплиеров начинают проступать черты гностицизма, вероучения катаров, ислама и ряда еретических учений.
Тем не менее устав ордена, написанный святым Бернардом Клервоским, был глубоко католическим по духу. Бернард Клервоский был писателем-мистиком, отличным оратором, вдохновителем Второго крестового похода.
Со временем этот католический святой стал покровителем ордена.
Бернард Клервоский
В каждой стране католического мира присутствовал свой магистр ордена тамплиеров, а верховным руководителем ордена был великий магистр, назначавшийся пожизненно. Его функции были широки: магистр руководил как военными делами тамплиеров на Востоке, так и финансовыми вопросами на Западе.
Существовало четыре категории братьев-тамплиеров, отличавшихся по своему статусу, и эти отличия подчеркивались одеждой. Рыцари — тяжелые кавалеристы — носили белые накидки с красным крестом. Сержанты легкой кавалерии, набиравшиеся из низших социальных слоев, носили коричневые плащи. Были также братья-прислужники, или братья-домоседы, управлявшие собственностью ордена, и братья профессий, исполнявшие обязанности прислуги и ремесленников. Имелись и капелланы, посвященные в сан и заботившиеся о духовных потребностях членов ордена.
Рыцарь не обязательно посвящал всю свою жизнь ордену: были среди них такие, которые вступали в орден лишь на некоторое время, а затем возвращались к светской жизни. Имелись и женатые тамплиеры. Эти две категории носили коричневые или черные плащи с красным крестом, дабы отличаться от братьев, связавших с орденом свою судьбу и хранящих целибат.
Братья ордена тамплиеров
Большинство из братьев ордена были неграмотными, не умели ни читать, ни писать, несмотря на то что происходили из высшей знати. В период наивысшего расцвета ордена численность его рыцарей составляла до 20 000 человек.
Посвящение в члены ордена представляло собой тайную церемонию и налагало на человека значительные обязанности. Посвященные, имевшие знатное происхождение, должны были передать свое наследство и имущество в собственность ордена. Кроме того, давался обет бедности, безбрачия, благочестия и послушания. Рыцарь принимал на себя обязательство никогда не сдаваться в плен.
Орден был освобожден от уплаты налогов кому-либо, кроме Папы Римского. Тамплиеры получали огромные денежные пожертвования и земли, поскольку среди знатных людей по всей Европе почиталось за честь вступить в него и принимать участие в крестовых походах. Тамплиеры воевали плечом к плечу с такими известными историческими личностями, как французский король Людовик VII и английский монарх Ричард I. Они участвовали в битвах в Испании и Португалии. Орден был элитным воинским формированием Средневековья. Рыцари-тамплиеры, отличавшиеся бесстрашием и отличной подготовкой, наводили на врагов ужас.
Самым важным занятием ордена тамплиеров было военное дело, однако только этим деятельность тамплиеров не ограничивалась. Собственно воевала лишь небольшая их часть, многие же рыцари Храма были заняты финансовым обеспечением своих братьев-воинов. В финансовой сфере тамплиеры также преуспели.
Орден придумал доверительные письма для паломников, отправлявшихся в Святую землю, — таким образом, путешественники не рисковали, возя с собой крупные суммы денег. Эти письма являются прообразом нынешних дорожных чеков. Кроме того, тамплиеры владели бухгалтерским учетом, использовали принцип двойной записи, сложные проценты. Они считались наиболее опытными и честными экономистами христианского мира.
Некоторые элементы финансовой структуры ордена используются в банковском деле и в наши дни.
печати тамплиеров
Благодаря как пожертвованиям, так и отличному ведению бизнеса орден на протяжении XII-XIII веков получал огромные землевладения в Европе и на Ближнем Востоке, сооружал церкви и монастыри, покупал фермы и виноградники, имел собственный флот, занимался вывозом и ввозом товаров и даже некоторое время владел островом Кипр. Впрочем, на благосостояние тамплиеров влиял не только бизнес. Уходя в крестовые походы, рыцари-феодалы оставляли свое имущество в управление братьев из ордена. Многие рыцари погибали в ходе военных действий, и их имущество становилось собственностью ордена.
Постепенно рыцари Храма стали крупнейшими кредиторами средневековой Европы. Их должниками были как крестьяне, так и короли и даже римские папы. Примечательно, что король Франции Филипп II Август поручил казначею ордена исполнять обязанности министра финансов. При короле Людовике IX Святом эта практика продолжилась, и королевская казна в те времена хранилась в резиденции французских тамплиеров — парижском Тампле.
резиденция французских тамплиеров — парижский Тампл
Но у тамплиеров были и тайные цели, далеко выходящие за рамки миссии охраны паломников. Скрытым до поры до времени стремлением ордена рыцарей Храма было восстановление Иерусалимского храма — исполнение библейского предсказания, подробно описанного пророком Иезекиилем.
Надо сказать, тамплиеры были искусными строителями, возводили замки и мостили дороги в Святой земле, где им принадлежали восемнадцать замков.
К тому же рыцари охраняли свои дороги, а на их перекрестках строили комтурии — места, где можно было остановиться на ночлег. Проезжающих по этим дорогам тамплиеры брали под охрану, к тому же платы за проезд не взимали, что было совсем не характерно для Средневековья. Тамплиеры также строили дороги, церкви, соборы и замки по всей Европе: менее чем за сто лет они возвели тут 80 соборов и 70 храмов поменьше. Есть мнение, что именно тамплиеры были вдохновителями строительства готических соборов и давали средства на их возведение.
Орден широко занимался и благотворительной деятельностью. Согласно уставу, рыцари трижды в неделю должны были кормить бедняков в своих домах.
На все эти добрые дела были нужны немалые финансовые средства. Одна из экзотических гипотез гласит, что тамплиеры посещали Южную Америку задолго до официального открытия Нового Света. Подтверждений этой гипотезы немного, и они довольно неубедительны, но интересный факт: золотые и серебряные монеты, рекой текшие из Америки в Европу в эпоху ее завоевания испанцами, на реверсе имели изображения знаков тамплиеров — ученые обнаружили эти деньги лишь в XX веке.
Орден тамплиеров не обошел своим вниманием и Украину. Храмовники получили право на торговлю солотвинской солью, добываемой в Галичине. В Европу оттуда через земли Закарпатья проходил торговый путь. Тамплиеры возвели вдоль всего соляного пути ряд укреплений, которые использовались в зависимости от ситуации: либо как таможенные посты в мирное время, либо в беспокойные времена — как укрепленные пункты, где находились воины для охраны дороги.
Одно из таких укреплений располагалось в селе Среднем, лежащем между Ужгородом и Мукачевом. В XII веке на месте этого села был отстроен замок ордена тамплиеров.
Село Среднее. Замок Тамплиеров…
Этот памятник истории сохранился и в наше время считается одной из достопримечательностей Закарпатья. Археологами исследована квадратная центральная башня замка. Это был донжон — дозорная башня последней обороны, которая имела широкую зону обзора. В случае необходимости с нее можно было вести круговой обстрел. Площадь всего укрепления составляет около трех гектаров. В его состав входят стены, а также валы и рвы, построенные по круговой системе. Некогда замок был защищен четырьмя оборонными линиями. Первая линия его валов была устроена параллельно стенам башни и усилена каменной стеной с цилиндрическими башнями. Многочисленные находки, сделанные учеными на территории замка, — керамика, стекло, украшения и оружие (наконечники арбалетных стрел, ядра мушкетов и мортир) — относятся к XV-XVI векам, времени более позднему, чем эпоха тамплиеров. Известно, что после разгрома ордена тамплиеров замок перешел к другим хозяевам. С 1312 года замок в Среднем стал принадлежать монахам ордена святого Павла.
**************************
Однако вернемся на основную сцену театра военноэкономической жизни храмовников.
1291 году случилось событие, казалось бы, лишившее орден самой цели его существования: пала Акка — последнее владение тамплиеров в Святой земле — и орден ушел из земли Храма, перенеся свою резиденцию на Кипр. Впрочем, почти за два столетия существования ордена деятельность тамплиеров плавно сместилась от военного дела к банковско-финансовой деятельности.
Начав свою историю с защиты паломников в Палестине, храмовники стали крупнейшими банкирами Европы. Самым значительным было влияние тамплиеров в Испании, Франции и Англии. Кроме того, орден стал крупнейшем землевладельцем. В Европе насчитывалось почти десять тысяч землевладений тамплиеров, из них почти тысяча — только во Франции. Порой это были целые графства с землями, полями, лесами, реками.
Западная Европа была условно разделена орденом на девять провинций: Францию, Германию, Италию, Сицилию, Англию с Ирландией, Португалию, Кастилию, Арагон, Мальорку.
Было у тамплиеров и немало влиятельных должников.
Одним из них был французский монарх Филипп IV Красивый.
Филипп IV Красивый
Однако средств королю все равно хронически не хватало, а нужно было готовиться к войне с Англией. Тогда и появилась у Филиппа идея сокрушить могущественный и богатый орден, поживившись его богатствами. Ему хотелось, чтобы поступления от проезда по дорогам ордена шли не в кассу тамплиеров, а в его казну, как и налоги с земель, принадлежавших ордену. Конечно, в случае падения храмовников появлялась и замечательная возможность присвоения немалых владений храмовников.
Попытки подступиться к объекту наживы предпринимались Филиппом IV с 1305 года, когда он захотел вступить в ряды ордена. Однако капитул ордена заявил, что среди братьев не может быть коронованных особ. Тогда монарх решил зайти с другой стороны: объединить орден тамплиеров с другим монашеским орденом — орденом госпитальеров. Во главе этого объединения должен был встать сам король. Но и этот план не сработал. Тогда духовник короля, великий инквизитор Франции Гийом Парижский, начал собирать на тамплиеров компромат. С ним охотно делились информацией изгнанные из ордена рыцари.
Союзником короля в борьбе с храмовниками стала католическая церковь, имевшая с рыцарями свои счеты: тамплиеры были подсудны лишь папской курии и освобождены от уплаты церковных налогов. К тому же на них не распространялась власть местных феодалов, как светских, так и церковных.
Драматическая развязка наступила в пятницу, 13 октября 1307 года. В тот день по приказу Филиппа IV были арестованы все французские тамплиеры. Королевские войска захватили замки рыцарей, находящиеся во Франции, в том числе парижский Тампль. Сопротивления не последовало: устав ордена запрещал поднимать оружие на христиан. Братьям-рыцарям были выдвинуты обвинения в содомии, богоотступничестве, волшебстве, колдовстве и алхимии.
Их лидеры подверглись жестоким пыткам и были осуждены.
французская инквизиция
Однако, кроме недвижимого имущества и земель, ничего, так сказать, в звонкой монете от ордена заполучить не удалось: казна рыцарей оказалась пустой. Были обысканы все их резиденции во Франции, но безрезультатно.
Самое ценное, что удалось обнаружить в часовне одного из командорств, — бронзовая голова с костями какого-то святого.
В 1312 году был созван Вселенский собор, но он не выдвинул против тамплиеров каких-либо обвинений. Однако 3 апреля 1312 года Папа Римский Климент V издал буллу «Vox in excelso», согласно которой орден был распущен.
Папа Римский Климент V
Формулировка, содержащаяся в булле, была довольно хитрой: Папа признавал, что осудить за ересь орден нельзя, но, поскольку тамплиеры добровольно сознались в заблуждениях, это отвратило от ордена верующих, которые перестали в него вступать. Другими словами, пользы орден не приносит, а значит, должен быть распущен.
Были созваны церковные комиссии, куда вошли епископы городов, а также по два монаха от католических орденов: кармелитов, францисканцев и доминиканцев. Бенедиктинцев и цистерцианцев в них не взяли, поскольку эти ордена были среди фундаторов ордена Храма.
Допрошенные свидетели и арестованные рыцари дали показания, что тамплиеры отрицали распятие Христа и плевали на крест. Было объявлено, что тамплиеры практиковали идолопоклонство: его объектом была «голова Бафомета» — бронзовое изваяние головы, считавшееся символом процветания и благосостояния.
Следствие сочло эту практику поклонением дьяволу.
Члены ордена тамплиеров обвинялись в следующих прегрешениях:
1 вариант списка:
1. Рыцари поклонялись некоему коту, который иногда являлся на их собрания.
2. В каждой провинции у них были идолы, а именно головы (некоторые из них имели три лица, а некоторые — лишь одно) и человеческие черепа.
3. Они поклонялись этим идолам, в частности на своих собраниях.
4. Они почитали этих идолов как представителей Бога и Спасителя.
5. Тамплиеры утверждали, что голова могла спасти их и сделать богатыми.
6. Идолы дали все богатства ордену.
7. Идолы заставляли землю плодоносить, а деревья цвести.
8. Рыцари обвязывали головы каждого из этих идолов или просто касались их короткими веревками, которые затем носили на теле под рубахой.
9. Во время принятия нового члена в ряды ордена ему выдавались вышеупомянутые короткие веревки (или одна длинная, которую можно было разрезать).
10. Все, что они делали, они делали из благоговения перед этими идолами.
2 вариант списка:
1. Они не верили в Бога так, как следует;
2. После того, как они получали плащ и посвящение, они отказывались от Бога и топтали распятие.
3. Они поклонялись идолу, который был их «суверенным божеством»
4. Они предатели (святой Людовик в тюрьме, утрата Акры).
5. Они предавали христиан, которые отправлялись в паломничество за море и продавали их султану.
6. Они использовали королевскую казну для подарков врагам короля и королевства.
7. Они практиковали содомию.
8. Они сжигали мертвых тамплиеров, а новопосвященные поедали их пепел, «чтобы быть твердыми в своих верованиях и идолопоклонстве»; и заменяли этим причастие.
9. Они носили на теле шнуры, посвященные идолу.
10. Ребенка, родившегося от тамплиера и девственницы, поджаривали на вертеле и приносили в жертву идолу.
11. Они не крестили детей, не брали их из купели, не присутствовали при родах и не помогали роженицам.
********************
Компромат инквизиторы выбивали из арестованных братьев. По отношению к ним применялся широкий арсенал жестоких средневековых пыток.
В 1314 году трое лидеров ордена тамплиеров во главе с последним магистром Жаком де Моле были сожжены заживо после того, как отказались признать свою вину.
Жак де Молэ, Великий Магистр тамплиеров. Картина Ришарда Флери Франсуа (1777—1852). Замок Мальмэзон. Жак де Молэ изображен здесь пребывающим в башне дю Кудрей в Шиноне, куда он был доставлен по приказу короля Франции вместе с четырьмя другими руководителями ордена для ожидания допросов перед папой Климентом V
Земли храмовников перешли во владение другого рыцарского ордена — госпитальеров, а во Франции значительная их часть досталась королю. В некоторых других европейских странах тамплиеры также подверглись преследованию властей. Там их тоже судили по указу Папы, однако почти никто осужден не был. Братья ордена рыцарей Храма после его расформирования вступили в другие ордена — госпитальеров, бенедиктинцев или августинцев. Некоторые из них вернулись к светской жизни.
В Англии король Эдуард II отправил рыцарей Храма в монастыри. Некоторые тамплиеры нашли приют в землях, не пребывавших под контролем Римского Папы, например в Шотландии.
Тамплиеры Германии перешли в Тевтонский орден, а их португальские братья были оправданы судом и в 1318 году сменили свое название, став рыцарями Христа. Они продолжали свою деятельность вплоть до XVI века.
На кораблях этого ордена можно было видеть восьмиконечные кресты тамплиеров.
ПРОДОЛЖЕНИЕ СЛЕДУЕТ…
————————————————————————————
Источники:
* — http://mazzarino.livejournal.com/
323821.html
* — http://www.templarhistory.ru/
Demurger_Templiers_et_inquisition/
* — http://ru.wikipedia.org/wiki/
Гуго_де_Пейн
* — http://ru.wikipedia.org/wiki/
Тамплиеры
* — http://shkolazhizni.ru/archive/
0/n-30032/
© content.foto.google.com
dmirix.ru