Ногайская орда фото: Ногайская Орда — Central Asia Analytical Network

Ногайская Орда — Central Asia Analytical Network

В тринадцатом веке Ногай-хан, прямой потомок Чингисхана, правнук Джучи, сформировал армию мангытов (предположительно монгольского племени), к которой присоединились многочисленные тюркские племена. Спустя столетие ногайцев возглавил Едыге, искусный полководец и еще более искусный политик, основавший ногайскую династию и новое государство – Ногайскую Орду – на обширной степной территории между Волгой и Уралом. Активно участвуя в непрерывной политической и военной борьбе, Едыге на некоторое время удалось в последний раз в истории объединить все земли Джучи под своим фактическим правлением, хотя формально он не был ханом Золотой Орды, не будучи чингизидом. Основанная им Ногайская Орда просуществовала еще около двух столетий, в основном выполняя военную функцию. Ногайцы охраняли северные границы Крымского ханства и организованными набегами на Дикие Поля тормозили расселение славян. Но как многие военные империи, они не могли сохранить завоеванное и в конце уступили натиску калмыков с востока и русских с севера.

Среди прямых потомков Едыге – русские князья Урусовы и Юсуповы, а ногайцы и сегодня проживают на Северном Кавказе, в Румынии, Турции и Казахстане.

О Ногайской Орде нам рассказывает казахстанский историк Амантай Исин.

Амантай Исин родился в бывшей Семипалатинской области в местности Кызылтас Абралинского района 15 декабря 1951 года. В 1969 году поступил на историко-педагогический факультет Семипалатинского пединститута им. Н.К Крупской (сейчас носит имя Шакарима). В 1984 году окончил Факультет преподавательских кадров при Московском госпединституте по специальности «История» со специализацией «средние века». Во время учебы в аспирантуре КазПИ им. Абая решил избрать темой своей кандидатской диссертации взаимоотношения между Казахским ханством и Ногайской Ордой в 16 веке.Для изучения истории Казахского ханства Исин впервые привлек данные русских архивов, сведения местных тюркских источников и шежире. Именно Амантай Исин точно установил время смерти казахского хана Касыма, опубликовал новые данные о связях казахов с ногаями, привел сведения о наиболее раннем упоминании казахских жузов, уточнил обстоятельства жизни и смерти казахского хана Хакк-Назара и многое другое.

В 2002 году издал книгу «Казахское ханство и Ногайская Орда во второй половине 15–16 веках». Сегодня в списке публикаций А.И. Исина более ста работ. Многие из них посвящены истории Казахского ханства, Золотой Орды (в том числе Ак-Орды, Кок-Орды), взаимоотношения казахов с ногаями, османами, русскими. Источник – ФБ страница К. Ускенбая.

Расскажите нам о происхождении ногайцев. Действительно ли ядро их составили монгольские мангыты и как произошло их отделение от основных чингизидских улусов?

Это очень большая история, объемная история ногаев и Ногайской Орды, потому что, действительно, в средние века существовало большое государство, Ногайская Орда, которая имела широкие международные связи, как с Московским государством, так и с европейскими странами, особенно с Крымским Ханством и Москвой – конечно, здесь особенно тесные были связи Ногайской Орды, и на востоке с Казахским ханством.

Вот вы спросили о происхождении ногайцев. Мы используем два термина – ногаи по отношению к средним векам и ногайцы – по отношению к современному народу, но, естественно, границы особой нет. Но вот когда речь идет о Ногайской Орде, чаще используется термин ногаи на русском языке. Вы спросили про мангытов. Мангытский юрт – это в средние века Ногайскую Орду называли часто мангытским юртом по названию племени мангыт. Племя мангыт – тюрко-монгольское, но, понятно, здесь не хватает каких-то прямых источников, которые однозначно утверждали бы, что это монгольское племя или тюркское племя, поэтому используется такое понятие, как тюрко-монгольское племя мангыт. Тем более, когда они откочевали со степи Монголии, где, как мы предполагаем, они жили, то тюркизация больше захватила это племя. Активность этого племени состоит в том, что оно смогло объединить вокруг себя другие родственные племена кочевые, и они представлены были в составе Ногайской Орды, то есть они стали ядром ногайского народа.

А вообще племенной состав очень хорошо изучен. Я должен сказать, что источники очень обширны по Ногайской Орде, потому что, как я уже сказал, были очень обширные международные связи. Фактически, основная масса сведений содержится в документах межгосударственной переписки, особенно Московского государства со степными государствами, то есть с Крымским Ханством, Ногайской Ордой, а также Польско-Литовским государством, Османской империей. Во всех этих текстах, которые сохранились, начиная с конца 16 века, много сведений о ногаях, упоминаются их племена. Ну, понятно, важнейший источник по истории Ногайской Орды — это средневековые хроники, материалы шежире, эпос «Едыге и Тохтамыш», устные знания, исторические предания степных евразийских народов дают очень много сведений по племенному устройству Ногайской Орды. Здесь много племен, которые фиксируются и в составе Государства кочевых узбеков, в Казахском Ханстве. И многие племена, названия родов присутствуют в более поздней номенклатуре племен. Например, ас – многочисленное ногайское племя, у казахов есть племя ысык, которое непосредственно связано с этой общностью своим происхождением. Алшын – у ногаев, и казахов племенное объединение, там род, байулы – там племя, а у казахов племенное объединение, телеу, тама – это племена Младшего жуза казахов, в то же время у ногаев они часто упоминаются. Кроме того, кыпчак, найман, кытай – те племена, которые в составе казахов, в составе Среднего Жуза, они часто фигурируют в составе ногайского народа и в составе населения Ногайской Орды.

А некоторые племена как канглы, ушун, жалаир, они имеются в Старшем Жузе у казахов.

То есть племена очень схожие – 62 племени степные, евразийские – они участвовали в этнических процессах, в создании народов, новых народов, поэтому состав этнический, то есть родоплеменной, ногайцев мало отличается от родоплеменного состава казахов, каракалпаков, башкортов, крымских татар. В той или иной пропорции они представлены, и сейчас даже в наше время ногайцы, с которыми мы контактируем, они помнят свои племена, откуда произошли их предки. А мангыты в свое время занимали ведущее положение, поэтому те племена, которые объединились вокруг них под предводительством их вождей, их называли мангытами и Мангытским юртом.

Какую роль сыграл сам Ногай, которого русские летописцы называли царем?

Ногай не имел звания хана, хотя был чингизидом, джучидом, был внуком Джучи. Он был очень влиятельным человеком и какое-то время доминировал, сажал ханов на престол, нескольких ханов держал под своим контролем. Это говорит о том, что он был фактическим правителем Золотой Орды, именно в 80-е годы 13 века. Он также способствовал возвышению и приходу к власти золотоордынского Тохта-хана. Но в дальнейшем они не поделили власть и превратились в непримиримых врагов. Ногай не имел права на золотоордынский престол, хотя был чингизидом, джучидом. Сторонники его кочевали в Причерноморье, это как раз степи современной Украины, Причерноморские степи. Вот и есть такое мнение, что Золотая Орда конца 13 века разделилась на два крыла – восточное с центром на нижней Волге, которую возглавлял Тохта, и правое крыло, причерноморское крыло, где властвовал Ногай. И между ними началась борьба. Борьба шла с переменным успехом и в конце Тохта одолел Ногая, в 1299 году. О Ногае есть замечательное исследование Веселовского, еще в 19 веке, его заинтересовала фигура Ногая, и опубликовано было в свое время его исследование. В дальнейшем мы видим, что улус Ногая переместился на восток. Здесь источники молчат. Видимо, последовали репрессивные меры Тохта-хана против неугодных и тех, кто поддерживал Ногая, сторонников, сыновей. Их переместили в междуречье Волги и Яика, на восток. И именно эта территория уже в дальнейшем стала центром создания Ногайской Орды. То есть, конечно, Ногай сыграл большую роль, потому что его имя уже используется как название страны, название государства. Соседние страны, Московское государство в дальнейшем уже стали использовать взамен восточного «Мангытский юрт» термин «Ногайская Орда», «Ногайское государство».

История Едыге очень интересна. Расскажите нам, где он родился, как проходило его становление как воина и политика? Он долгое время служил у Тамерлана – повлияли ли взгляды Тамерлана на его мировоззрение?

Нельзя сказать, что он долгое время находился под влиянием Тамерлана. Вообще об Едыге сохранилось, конечно, много сведений, но эти сведения легендарные, они не раскрывают нам ранние годы, до образования Ногайской Орды, до прихода Едыге к Тимуру, то есть его биография – легендарная, отражена, конечно, в различных преданиях, которые бытовали у степных народов. Позже — это, видимо, было после Едыге – его преемниками была создана легендарная генеалогия для того, чтобы Едыге и его потомки имели в степи власть законную наравне, на тех же основаниях или даже больше, чем чингизиды. Поэтому возводили его отдаленных предков чуть ли не сподвижниками пророка, эти мифические предки Едыге якобы были царями Сирии, Египта, в отдаленных регионах. И только начиная с пятого-шестого предков, они стали кочевать между Волгой и Яиком. И здесь тоже обоснование, что это их основная территория.

Но Едыге, видимо, родился, как полагает ряд исследователей, на юге современного Казахстана, это Каратауские горы, город Кумкент упоминается как кочевье его отца, и Едыге родился, видимо, в этом месте. А юные годы, конечно, неизвестны, но было понятно, что Едыге был очень даровитым и его предки, действительно, были правителями Мангытского юрта, объединяли родственные племена. И, естественно, его базовой территории становятся Приаралье и междуречье Волги и Яика.

Какое-то время он служил Урус-хану, предку казахских ханов. Но последовали репрессии Урус-хана, был умерщвлен отец Едыге либо его дядя и он бежал к Токтамышу, потому что Тохтамыш тоже подвергся репрессиям со стороны Урус-хана. Вы знаете, что отец Тохтамыша отказался совершать походы на Сарай, а Урус-хан был великим правителем в степи, и его могущество возрастало. На юге Тимур набирал силы, а влиятельные степные правители, в том числе и Тохтамыш и Едыге, были вынуждены обратиться к Тимуру. Урус-хан, хотя и обладал большой силой, огромной армией, но он не стал завоевывать территории к западу от Волги. Известен такой факт, что Урус-хан совершил поход на Волгу, взял Сарай, поставил там своего наместника, чеканку монет осуществил, это был 1374 год, а затем возвратился в свои кочевья, видимо, в Сарыаркинские кочевья, Жетысу. Понятно, маршрут передвижения Урус-хана нам неизвестен. Урус-хан был, конечно, выдающийся политический деятель, исторический, предок казахских ханов, которого все опасались, в том числе и Тимур, который, пока не объединил свои силы, он не выступал открыто против Урус-хана.

И, как вы знаете, именно когда начались внутренние трудности в этом государстве, и когда Урус-хан заболел, возможно, он именно от болезни умер еще в 1377 году, по тимуридским источникам, по нумизматическим несколько позже, после этого уже начинается настоящая агрессия Тимура по захвату владений Восточного Дешт-и-Кипчака, который называется в источниках или как Ак Орда, или как Кок Орда.

В чем заключался смысл бесконечных войн Едыге с Тохтамыш-ханом и его сыновьями за господство в Золотой Орде, ведь Едыге не имел права на ханский титул. Был он как говорят сегодня кингмейкером или, действительно, мечтал повторить успех Чингисхана и стать единоличным правителем?

Да, много событий, конечно, и не все ясно. Но Едыге, конечно, был самолюбив и даровит, можно сказать гениален в том плане, что как политик он объединил вокруг себя огромные силы. Он использовал силу Тимура, Тохтамыш тоже воспользовался ею, захватил власть в Сарае, то есть государство Батуидов погибло, фактически Золотая Орда погибает при преемниках Бату. Когда умер уже Бердибек-хан в 1357 году, уже Золотой Орды нет, мы видим, что противоречия росли и там была кровавая междоусобица. Тохтамыш воспользовался силами восточного Дешт-и-Кипчака, при поддержке Тимура захватил власть. Едыге в этих условиях тоже думал о власти и, находясь уже в ставке Тохтамыша, между ними начались противоречия. И это уже в дальнейшем привело к их вражде и к войне между ними.

Нельзя сказать, что велись бесконечные войны, но тем не менее, действительно, создается впечатление, что Едыге и Тохтамыш оспаривали верховенство в том государстве, которое лично я называю ханство Тохтамыша, но можно назвать поздняя Золотая Орда, но это уже было другое государство. Почему другое государство? Потому что Великая монгольская империя пала, наследник Великой монгольской империи – Северная юань – пал. Фактически это и есть Улуг улус, а не Золотая Орда, потому что Золотая Орда тогда была лишь частью Монгольской империи, она не могла называться Улуг Улус. Улуг Улус как термин появляется при Тохтамыше, Тохтамыш претендует на главенство в тех странах, в улусах, которые некогда были в составе Монгольской империи. Претендует на верховную власть и Тимур. Тохтамыш уже использовал Тимура и ресурсы, потому что там были политики, которые ему советовали выступить против Тимура, чагатайского хана, правителя. Вот, естественно, между и начинаются противоречия, которые приводят к войне, а именно спор, территориальный спор между Тохтамышем и Тимуром за Ургенч. Едыге был свидетелем этих событий и должен был принять сторону, видя, что власть Тохтамыша зыбкая. Об этом было лишь намеком сказано в эпосе «Едыге»: Тохтамыш созывает совет родоправителей и все приезжают к нему на поклон – среди них 90-летний Сыпыра-жырау на телеге. Он не восхваляет Тохтамыша, а наоборот предрекает гибель его державы: «И ты уже не будешь здесь долго править».

Вот такие вот драматические события отразились в эпосе. В эпосе мы видим, что это явная гражданская война. Племена разделились. Часть поддерживала Тимура вынужденно или осознанно, часть – Тохтамыша, а значительная часть – даже Едыге. Едыге выступал как народный герой. Вот поэтому его образ заключается, что он защитник угнетенных, потому что всякий герой, который выступает против ханской власти, находит положительный отклик в народе. И даже эта традиция сохранилась в 18-19 веках, в Казахском ханстве воспеваются Исатай, Махамбет, батыр Сырым. Они выступали против хана как герои, а фактически это приводило к ослаблению государственности. Историки смотрят трезво, но эпическая традиция воспевает не ханов, а батыров. Поэтому именно, действительно, из памяти народа имена многих ханов стерлись, а имена батыров сохранились.

И здесь первое место, безусловно, принадлежит Едыге. По своему влиянию, значению и поддержке масс он, действительно, был выдающимся объединителем и с ним связывали то, что он создаст справедливый порядок в степи, и это принесет многим благоденствие. На самом деле этого не произошло, потому что ему противостояли очень большие силы. Война с Тохтамышем, как вы сказали, бесконечная, действительно, была такой трагедией для народа. Потому что здесь бедствия народа, наоборот, увеличились. А это создало почву для уже разорения окончательного бывшей Золотой Орды в пределах объединенного государства Тохтамыш-хана Амиром Тимуром. Считается, что именно Едыге призвал Тимура. Противоречия между Тохтамышем и Едыге сказались в том, что в 1393 году Тохтамыш назвал Едыге как виновного во вторжении, призыве Амира Тимура и причём презрительно называет Едыге не «бий», а «человек по имени Едыге», вот так презрительно назвал, хотя Едыге был влиятельным и правил огромной территорией, имел влияние. Едыге использовал поход Тимура, потому что армия Тохтамыша была разбита на территории Поволжья, на границе с Казахстаном. 18 июня 1391 года громадная армия – четыреста тысяч человек было: и кыпчаки, и булгары, и кавказцы, и русские, все принимали участие – и эта великая армия Тохтамыша потерпела поражение из-за несогласия, как утверждают, между полководцами и сепаратизма руководства. А Тохтамыш называл это предательством и назвал ряд имен предателей. В 1395 году он опять был разгромлен Тимуром, и Едыге получил свободу, теперь он стал, действительно, главным в Дешт-и-Кыпчаке.

Как мы можем оценить результаты деятельность Едыге? Как он умер и в каком состоянии оставил свое новое государство, с какими целями?

Едыге, выражаясь современным языком, был диктатором, потому что он, действительно, диктовал свою волю. Родоправители шли к нему на поклон. Кто был не согласен, подвергались наказанию, репрессиям. То есть он следовал традициям таких выдающихся ханов, как Узбек-хан. В данном случае мы не можем сказать, что он выражал народные идеи и был народным вождем. Диктатура Едыге продлилась с 1396 по 1411 годы. Современные ногайцы в 1991 году отмечали 600-летие Ногайской Орды, считая, что после поражения Тохтамыша от Тимура в 1391 году Едыге обособил свой юрт и образовал Ногайскую Орду. Две даты называют 1391 и 1396 как начало образования Ногайской Орды.

Тохтамыша он одолел, но у того остались сыновья, которые тоже претендовали на власть в ханстве Тохтамыша. Едыге был вынужден считаться с правами чингизидов, то есть у него были подставные ханы. После 1411 года подставные ханы уже выходят из-под его контроля. И младший сын Тохтамыша Кадырберды султан в 1419 году в столкновении со сторонниками Едыге побеждает и умертвляет Едыге. Едыге якобы умер в возрасте пророка – в шестьдесят три года. Отсюда год его рождения берут 1356 год. В эпосе «Едыге» Кадырберды – герой, там вообще все герои и Тохтамыш, который прощается с родной землей, и Едыге, который объединил народ, и Кадырберды, который мстит за отца. В эпосе есть сюжет – схватка между двумя вождями, молодой Кадырберды и Едыге, могучий, но в преклонном возрасте. И в этой борьбе одолевает молодой Кадырберды, он садится на грудь Едыге и якобы Едыге не вынес такого позора и умер. Умер от унижения. Вот такой вот интересный эпизод.

Едыге заложил основу, он уже соперничал с чингизидами, имел подставных ханов, и эту традицию продолжили его сыновья, Гази, Мансур, Нураддин, которые были главными биями. Фактически правили делами при хане. Здесь уже брат Едыге Иса-бек был эмиром, ведущим эмиром в ханстве. Традицию продолжили сыновья, они были влиятельными, сын Мансур был большой князь в русских летописях. В это время потомки Урус-хана проявляют активность, а именно внук Барак-хан. Идет борьба между Барак-ханом и Мансуром. Мансур убивает Барака в 1428 году, а Барак как предок казахских ханов претендовал на территорию до Яика, до Волги. Мансур же считал, что междуречье — это его территория.

Ногайская орда была довольно простым устройством, имела кочевую экономику, только один город – Сарайчик, но, действительно, сильное войско. Как обстояло дело с военным делом в Ногайской орде?

Ну вот посмотрите, сильное войско многочисленное, а как оно должно быть поддержано? Это же нужны средства большие и их невозможно добыть набегами, должна быть экономика. В этом случае источники на самом деле умалчивают многое, на самом деле экономика Ногайского государства была многопрофильной и не только базировалась на кочевом скотоводстве, были развиты ремесла, земледелие и торговля. Да, действительно, Сарайшык был столицей, крупным городом Ногайской Орды, между прочим, его оспаривали предки казахских ханов, а потом и сами казахские ханы, потому что, действительно, была борьба за эту территорию. Но экономика была многопрофильной. То есть нельзя считать, что чисто кочевая экономика, иначе невозможно было, столько создавать. Они получали денежные средства, опекая города, понимаете? В том числе помогая Казани военной помощью, Астрахани. Иногда называются цифры подати. То есть они продолжали золотоордынскую традицию взимания дани с подвластных территорий, зависимых, потому что все были зависимы от ногайской военной силы. Большое количество продуктов земледельческих и ремесленных получали из Средней Азии, через торговлю с Ургенчем и Хивой, государствами Мавераннахра, все это создавало базу экономическую для развития Ногайской Орды.

Но трудности заключались именно в том, что, действительно, вот эта династия Едыге, потомки Едыге не смогли обеспечить единства между собой в династии, а также единства между родами, племенами, который не выдержав несправедливости, уходили к соседним странам, в том числе к казахам, в Среднюю Азию, в Ургенч, а также на запад в Крым.

Какую роль они выполняли для Крымского ханства?

С Крымским ханством отношения были сложные, потому что спорная территории была между Доном и Волгой, здесь кочевали, конечно, ногаи, но эта территория всегда была полем для Крымского ханства, которое стремилось пробиться до Волги. Крымское ханство было мощным государством с крепкой экономикой. В дальнейшем Крым пытался использовать военную силу ногаев, уже когда их силы ослабевали. Наиболее характерный конфликт между ними разгорелся в конце 10-х, начале 20-х годов 16 века. У Крыма был великий правитель, мудрый Менгли-Гирей-хан, но после него уже менее осторожную политику проводил Мухамед Гирей-хан, который больше как раз стремился именно к захвату, прямому подчинению кочевых племен. Это привело к столкновению с Ногайской Ордой. В это время как раз усилились казахи, Казахское ханство давило с востока на запад и угрожало захватить междуречье Волги и Яика, что и сделало в дальнейшем. Это привело к раздорам среди ногаев. Крымское ханство пыталось использовать силу ногаев, чтобы противостоять Московскому государству. Но такого особого единства не было, то есть сильны были противоречия между ними самими. А те ногаи, которые оставались во власти Крымского ханства и кочевали в Причерноморье, они выполняли волю Крымского ханства, у них военная сила была, они участвовали в походах крымских ханов на север, на запад, в европейские страны, а также на юг против Персии.

В чем была цель постоянных набегов на поселения России, Украины, Молдавии?

Набеги – это устаревшее понятие. Во-первых, ресурсы, людские и экономические ресурсы. Московское государство и Польско-Литовское государство – у них было больше ресурсов, чем у Ногайской Орды и даже Крымского Ханства. И чтобы сдержать этот напор на юг, надо было оказать сопротивление. Это было издавна, еще со времен печенегов, кипчаков, давление на юг должно было вызвать ответную реакцию, именно, как вы сказали, в виде набегов, чтобы предупредить такое проникновение на юг и ослабление своих улусов. В данном случае ногаи, конечно, часто прибегали к методу внезапного вторжения, потому что конница у них преобладала, конница ногайская и крымская были до поры до времени сильнее, чем пешие войска и даже конное войско славянских государств, Московского государства и Польско-Литовского государства. Но там уже было огнестрельное оружие, что в дальнейшем изменило ход противостояния.

А вообще преобладали не набеги, а межгосударственные отношения, договора, договоренности между странами. Постоянно ездили посольства из Ногайской Орды в Москву и обратно, из Ногайской Орды в Крым и обратно, в Польско-Литовское государство. То есть это были нормальные отношения средневековых государств. Договоренности соблюдались до поры до времени, пока не наступали кризисные моменты. А кризисные моменты наступали, когда действовали какие-то отбившиеся группы, которые стали в дальнейшем «казаками», которые не подчинялись государственной власти, выбились из этой государственной власти и самовольно, ради обогащения нападали, и причем это не только были степняки, но из среды жителей тех же государств – Московского государства и Польско-Литовского государства. Это были взаимные упреки, обмен пленными постоянный был, на страницах межгосударственных текстов всегда присутствует такой материал – возвратить того человека, того молодца. Попадали в плен, были какие-то интриги и всякое было. Но преобладали нормальные межгосударственные отношения. Потом посмотрите – временной отрезок большой. Если мы это сожмем, то, конечно, создает впечатление, что постоянно были стычки. На самом деле много было мирных лет.

В период образования Ногайской Орды отношения между ногайским князем Едыге и основателем династии казахских ханов Урус-ханом и их потомками Мансуром и Бараком складывались противоречиво. Вместе с тем основная территория Ногайской орды в течение более чем двухсотлетнего периода располагалась на территории современного Западного Казахстана, что представляет в этом отношении несомненный интерес. Каков был характер взаимоотношений Казахского ханства и Ногайской Орды в период XV–XVII веков?

Здесь шел спор за территории, за обладание, потому что, действительно, ногайская традиция утверждалась устами Едыге и его потомков, что их предки кочевали между Яиком и Волгой, а предки казахских ханов говорили, что это их владения. Урус-хан доходил до Волги, Барак-хан уже за эту территорию сражался, не только за эту территорию, но и за низовья Сырдарьи, за сырдарьинские города сражался с Тимуридами. Хотя население было схожим, одни и те же племена родственные. Поэтому, когда были моменты конфликта, население выбирало часто сильную сторону, либо Ногайскую Орду, либо Казахское ханство и были взаимные переходы, то есть различия большого не было. Людям нужен был мир. А вражда была обострена тем, что кровная вражда появилась. Урус-хан умертвил отца или родственника Едыге, а в дальнейшем сын Едыге Мансур с Бараком (внуком Урус-хана) имели конфликт, тоже с убийствами. Барак был умерщвлен. А внутри династии тоже были такие же раздоры и это все, естественно, имело негативное влияние на политические ногайско-казахские отношения, то есть политически государства противостояли друг другу, а этнически это была однородная масса племен, которые в зависимости от пребывания в том или ином государстве назвались либо казахами, либо ногаями.

Характер взаимоотношений отражен в документах, с 1983 года я работал в Российском государственном архиве древних актов и обнаружил документы, которые ранее были неизвестны. Многие эпизоды казахско-ногайской политической борьбы не были введены в научный оборот, за исключением тех, которые внесли русские историки, прежде всего Карамзин. Мне удалось дополнить новыми сведениями, уточнить факты казахско-ногайского политического противостояния.

И это противостояние продолжалось долго, потому что, например, Алшагыр – уже праправнук Едыге, в начале 16 века противостоял Казахскому ханству, об этом текст сохранился: «Я иду против них, и если останусь жив, буду кочевать на Волге», это было в 1508 году, а в это время уже происходит усиление Казахского ханства при Бурундуке, а дальше Касым эту территорию подчинил и выполнил завет Барак-хана – западная граница Казахского ханства на Волге. Это, конечно, противоречило установкам потомков Едыге, там был кризис большой, гражданские войны внутри Ногайской Орды тоже были вызваны внешнеполитическими осложнениями и в дальнейшем, когда эти осложнения начались у казахов, тогда ногаи, Ногайская Орда предприняла возвращение этих земель и продвинулась вглубь казахской степи, это было при Шихмамае в 1549 году – огромная территория Западного Казахстана, нижняя Сырдарья, часть Северного Казахстана, северная Сары арка, эта земля была зависима или находилась в составе Ногайской Орды. Вот такие были споры, они не прекратились и при Акназар-хане.

Но Ногайская Орда в конце концов ослабла и иссякла, приход калмыков просто добил это государство. К этому времени оно демографически истощилось, население убежало – не в один момент, а периодами уходило в пределы Хивы, Казахского Ханства, Крыма, Кавказа, и ногайским биям подчинялось уже мало людей. При Едыге было почти миллион населения, при Касым-хане – миллион казахов, при Тахире казахов было 400 тыс, ногаев было больше, они увеличиваются, достигая пика при Шихмамае, а потом идет уменьшение, 100 тысяч при Урмамбете, это конец 16 века. При Иштереке 40 тысяч населения, а последний ногайский Канай-бий, правитель в междуречье, не мог сдержать калмыков, так как у него было улусных людей было всего 10 тысяч. Не мог сдержать калмыков, хотя те были тоже малочисленные. Ногаи потерпели поражение и ушли на правобережье Волги.

История трагичная. Основным противоречием я считаю то, что во внутренней политике они не смогли реформировать племенные отношения так, как это сделали казахи – казахи создали жузы, объединения, расположили очередность племен, место и выработали идеологию единства происхождения казахских племен, начиная от Алаша, а у ногаев этого не было. У них племена и роды передавались от одного правителя к другому, мирзы спорили между собой, потом началась кровавая борьба с середины 16 века, братья друг друга убивают. Юсуфа убил Исмаил в 1554 году, а потом уже после этого потомки стали враждовать и убивать друг друга, потом враждовали дети Исмаила. То есть это все привело к большой трагедии и большая Ногайская Орда, а к этому времени была и Малая Ногайская Орда в Приазовье, и Алтыульская Орда в нижней Сырдарье – они все сильно ослабли. Алтыульская Орда перешла частично позднее к каракалпакам.

Крупные волны перемещений кочевых племен Среднего и Нижнего Поволжья на восток в XVI – начале XVII веков сыграли заметную роль в истории Степи. Приход калмыков, в частности, стал смертоносным для ногайцев. Расскажите об этом подробнее? Чем было вызвано это переселение и каким образом эти демографические изменения повлияли на этнополитическую среду во всей степной Евразии?

Кочевое население было мобильным, это одно, а во-вторых, этнически однородным практически. Население степного Казахстана и население степного Крыма практически мало чем отличались по языку. Они свободно перемещались, общались на этой огромной территории. То же самое ногаи, уходили в Казахское Ханство, уходили в Крым. Волны перемещения имели свою основу, например, в года расцвета Золотой Орды и расцвета их городов, многие племена перекочевывали ближе к городским центрам, то есть кочевали поблизости к Волге, а когда был кризис и погибло государство Батуидов и началась смертельная борьба, тогда пошел откат населения на восток.

Это повторялось неоднократно. В дальнейшем между ногаями и казахами население перемещалось или в состав Казахского Ханства, или в состав Ногайской Орды. Демографически Ногайская Орда ослабла, Большая Ногайская Орда — это основа, малая Ногайская Орда испытывала давление Крыма, Алтыульская орда была малочисленна. Большая Ногайская Орда какое-то время держала контроль между Волгой и Яиком, иногда до Жема (Эмбы), до севера-востока, в году подъема и усиления. Но не смогла удержать территории из-за демографического ослабления и внутренних противоречий. Волны перемещения были уже не к ним, а от них, в сторону востока к казахам ушли, со времен Акназара очень много, в Хиву, в Ургенч уходили, на юго-восток, на запад. А калмыки, конечно, ойраты, ойратские племена пришли на эти земли, уже чувствуя, что те ослабли. Казахи были сильны, поэтому ойраты передвигались через юг Западной Сибири до верховьев реки Жем, а затем они оказались в Яицком регионе, на берегах Яика и, ощупывая и исследуя силу, поняли, что территорию Ногайской Орды можно подчинить. А ногаи не имели достаточных сил, и они оправдывались тем, что они не умеют воевать против калмыков – метод боя, сражения калмыков был другим, они этим оправдывали свое поражения. Калмыки, ойраты, таргауты, в текстах есть эти сведения, говорят: «Да, это не наша земля, это ногайская земля, но мы должны где-то кочевать, жить, должны выживать». То есть у них были экономические проблемы, они хотели торговать с европейскими странами, искать выгодные кочевья, казахи часто были враждебны, не допускали на рынки Средней Азии, и они посчитали и осуществили то, что они приобрели земли междуречья Яика и Волги. В дальнейшем они оставили эти земли, потому что усиление казахов, новое время не давало им возможности жить на этой земле. Они были вынуждены уйти тоже.

Среди ногайцев кипела борьба за власть, и историки выделяют три смуты в Ногайской Орде, в ходе которых она прекратила своё существование в качестве самостоятельного государства. Каковы были причины междоусобных смут в истории Ногайской орды? Чем завершились и каковы их последствия?

Самая страшная междоусобица в Ногайской Орде была в середине 50-х годов 16 века, в результате чего погиб Юсуф, был умерщвлён Исмаилом, и это гражданская война была очень страшной, потому что были свидетели, много жертв было, голод наступил, природные катаклизмы сопутствовали. Свидетелями были путешественники, в том числе Антони Дженкинсон, который писал, что горы трупы валялись на нижней Волге, а русский посланник писал, что ногаи пропали, друг друга грабят, обнищали и обеднели. Ногайская Орда распалась на Большую и Малую. Последняя гражданская война – это вот конец шестнадцатого века – связана с гибелью Урмамбета бия, который был зафиксирован в казахских преданиях 1598 года. Вот его смерть вызвала новый всплеск противоречия внутри Ногайской Орды. Его стотысячный эль разбрелся, потому что не было кандидатуры достаточной для объединения. Младший брат Урмамбета Иштерек только смог удержать власть над 40 тысячами кочевников, а 100-тысячный эль разбрелся и к казахам ушла часть населения.

И поэтому казахи, в казахской исторической традиции считается, что Ногайская Орда погибла после смерти Урмамбета после 1598 года. Действительно, так и произошло. Иштерек не обладал сильной властью, внутренняя борьба продолжалась, борьба между потомками, тоже кровопролитные события были. Московское государство поощряло эту вражду. Хотя Иштерек установил с казахами добрые отношения, но тем не менее, был зависимым от Москвы, то есть его фактически Москва посадила на престол. Бием он признан по указу московского великого князя. 20-летнее правление не улучшило жизнь в Ногайской Орде, шло регрессивное развитие и к 1620 году этот кризис стал окончательным, потому что ногаи стали меньшинством, все разбрелись по разным странам. Оставшиеся стали скотниками калмыков пришедших, а потом оттуда тоже уходили, и мы фиксируем в наших шежире – имена указаны в межгосударственной переписке – и эти же имена мы видим в казахских шежире, они вошли в структуру племен Младшего и Среднего Жуза.

Вот такая вот трагедия была. Уход на правобережье не принес счастья, ногаи попали в зависимость от Московского государства. Крым в дальнейшем стал главной опорой ногайцев уже поздних, 17-18 века, но и Крымское Ханство ослабло, потеряло свои территории, было разгромлено Российской империей. И затем уже пошел исход ногайцев в конце 18 века, они уходили в Турцию, Османскую Империю, а оставшиеся на Кубани были вырезаны. Это трагический день – 1782 год, когда много ногайцев погибло, их согнали с Кубани жестоким методом. Не хотели они покидать эту территорию, силой их вывозили, и в неравноправном сражении многие ногайцы погибли, поэтому их осталось очень мало.

Кстати, это было одной из причин восстания Младшего жуза казахов, потому что казахи увидели, как обходится империя с ногайцами, и уже это повлияло и на восстание Сырыма Датулы. Одна из причин — именно жестокая резня ногайцев на Северном Кавказе. И видя все это, прибегали беженцы, рассказывали об ужасных событиях. И казахи уже видят, что им опасно быть в составе Российской империи. И вот восстание в Младшем Жузе было длительное.

После присоединения Крыма к России в 1783 г. ногайские пастбищные угодья заняли славянские и другие переселенцы, так как у ногайцев не было постоянного места жительства. В 1770-х и 1780-х годах российская императрица Екатерина Великая переселила около 120 000 ногайцев из Бессарабии и районов к северо-востоку от Азовского моря на Кубань и Кавказ. И в дальнейшем российская империя жестоко обходилась с ногайцами, насильственно выселив их с их территорий. Что произошло с потомками ногайцев? Где их можно найти сегодня и что сохранили они из своей истории и культуры?

Видите, ногайцы конца 18 века препятствовали политике Российской империи, утверждению на этой территории российских войск, тем более они до этого долго сопротивлялись, представляли военную силу Крымскому ханству. Поэтому считалось, что их нужно подавить силой. Поэтому карательные меры против них, конечно, преследовали цель уничтожить их как военную силу. И этого империя добилась, потому что ногайцы стали разобщены. Трагедия народа заключалась в том, что они потеряли единую территорию. Не было единой территории, нет, и уже современные ногайцы, конечно, они оказались в окружение кавказских народов, без своей территории. С Украины их выгнали, с Бессарабии в конце 18 века, с Кубани их забрали и осталось пространство какое- то очень ограниченное – это так называемая Ногайская степь на территории Дагестана, юг Ставропольского края, и из созданных советскими властями автономий Карачаево-Черкесская автономная область, которая была преобразована уже в наше время в Карачаево-Черкесскую Республику.

Ну, мне удалось побывать на этих землях, когда я готовил диссертацию по истории взаимоотношений Казахского Ханства и Ногайской Орды. Дважды я ездил на эту землю. Вот город Черкесск, который был центром автономии Карачаево-Черкессии и там основные силы ногайской интеллигенции. Второй центр – это Дагестан. Ногайцы современные, численность их выросла, но еще маленькая – до 100 тысяч человек. Представляете, когда-то миллионный народ… Миллион казахов, миллион ногайцев. Численность казахов увеличилась, несмотря на различные трагедии, например, по официальной версии, казахов около 12 миллионов в Казахстане, а по миру около 20 миллионов человек, а ногайцев 100 тысяч всего, причём они разобщенны.

Вот центры их проживания – Дагестан и Карачаево-Черкессия, юг Ставропольской области. Ногайская культура тем не менее развивается. Это очень гордый народ. Замечательный исследователь есть, я беседовал лично с замечательный исследователям этнографом Ашимом Сикалиевым, его книги у нас в почёте. Он исследовал ногайский героический эпос. Я видел ногайских писателей, поэтов, писателя и сына Капаевых, я знакомился с ними в 1985-86 годах. Сейчас Иса Капаев жив, в преклонном возрасте. Познакомились мы с другими тоже деятелями, они восстановили свою домбру, общаются с казахской культурой, многие живут в Казахстане, у них есть замечательные художники, писатели современные, то есть ногайская культура развивается, и они гордятся своей историей.

Кавказские народы тоже знают, что у ногайцев очень славная история. Даже поражаются, какая история, как они соперничали с Московским государством, с другими империями и большими странами, имели обширную территорию. Но судьба народа, перипетии разные, ногайскому народу не повезло в новое время, но сейчас все-таки я думаю, что этот народ очень крепкий, и он будет развиваться. Все мы радовались, когда на последней Олимпиаде замечательный боксер-ногаец стал чемпионом. Мы не могли получить медаль, но мы радовались как за себя за ногайского боксера, который завоевал золото Олимпиады. Это очень гордый народ и очень даровитый народ.

Общего много у нас, общее эпическое наследие, мы ценим друг друга. Конечно, есть противоречия, споры какие-то, но ведь это общие великие представители казахско-ногайского народа, это великие жырау, начиная от Сыпыра, Казтуган, Шалкииз, Доспамбет – общие для нас. Не только для нас, их восприняли каракалпаки, эпос «Едыге и Тохтамыш» распространен особенно среди казахов, каракалпаков и ногайцев, башкорты тоже ценят общую литературу, потому что все базировалось на культуре улуса Джучи и тех государств, которые были основаны на улусе Джучи. Язык всегда мы понимаем без переводчика, там есть два диалекта. И мы желаем только процветания этому народу.

Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

Total

6

Shares

Ногайцы (ногай) — происхождение народа, где и как живут, фото

Ногайцы — тюркский народ Северного Кавказа. В мире проживает около 110 000 человек. Предками ногайцев являются кочевые средневековые монголоязычные и тюркские племена.

Первое государственное образование народа — Ногайская Орда сформировалось после распада последней из великих держав кочевников Золотой Орды. Ногайская Орда принимала важное участие в политических, торгово-посреднических делах с соседними государствами, собирала дань с казанских татар, некоторых сибирских племен, башкир. В начале 16 века могла выставлять около 300 000 воинов. Хорошая военная организация позволила Ногайской Орде с успехом защищать и отстаивать свои границы, оказывать помощь соседним ханствам, дружинникам, русскому государству. Экономическую, военную помощь ей оказывала Москва.

Где живут

Народ проживает на территории Северного Кавказа в Дагестане, Ногайском, Бабаюртовском, Кизлярском, Тарумовском районах, Махачкале, Кизляре, Ставропольском крае, Карачаево-Черкесии, Астраханской области, Чеченской Республике, Ханты-Мансийском, Ямало-Ненецком автономных округах. Небольшое количество ногайцев живет в Болгарии, Румынии, Казахстане, Узбекистане, на Украине.

Название

Этноним «ногайцы» связан с военно-политическим золотоордынским деятелем Ногаем, жившим в 13 веке. Он провел консолидацию своих сторонников из разных этнических групп протоногайцев, которые получили свое название по имени прародителя. Ногай обращал основное внимание на роды узо-печенежского, кипчако-половецкого, алано-асского круга, так как основная часть монголов перешла на сторону Токтая. Самое ранее появление этнонима «ногайцы» в золотооардынской эпохе приходится на 1436 год. Другие названия народа: ногаи, крымские степные татары, ногайские татары. Самоназвания: ногай, ногайлар.

Язык

Ногайский язык принадлежит к тюркской языковой группе алтайской языковой семьи. В результате широко географического расселения народа образовалось 3 диалекта:

1. караногайский
2. ногайский
3. акногайский

Литературный ногайский создан на основе ногайского говора и караногайского диалекта. На нем издаются газеты, транслируются передачи на радио. Графическая основа ногайской письменности несколько раз изменялась. До 1298 года она была основана на арабском письме, с 1928 по 1938 — на основе латиницы, с 1938 и по настоящее время — на кириллице.

Религия

Основная часть ногайцев — мусульмане, исповедует ислам суннитского ханафитского толка. Ислам постепенно начал проникать на территории проживания ногайских предков в 10-11 веках. В 1312 году после официального введения ханом Узбеком ислама, в Золотой Орде началась массовая исламизация. До наших дней в народе сохранились в некоторой степени древние языческие верования о духах-хозяевах стихий. Вместе с исламом пришел образ духа джинна. Среди ногайцев Большой Ногайской Орды широко было распространено учение братства йасавийа (также ясавия). В других группах преобладало учение накшбандия.

Во времена Ногайской Орды народ очень трепетно относился к могилам видных людей, в основном это были правители. Захоронения представляли собой целые архитектурные сооружения, которые возводились над местом погребения.

У ногайцев было два вида мечетей:

1. Открытые, в теплое время года их устраивали в степях кочевые ногайцы, которые зимой молились в юртах. Представляли собой расчищенные площадки, на которых собирались все верующие общины, совершали молитвы;
2. Стационарные крытые, строились в оседлых аулах, местах зимовий.

Очень большой урон религиозной жизни народа нанесла советская власть. Все мечети были разрушены, основная часть мулл, кадиев, ахунов, имамов, эфенди, муэдзинов репрессирована. Те, кто остался жить на родине, были вынуждены прекратить свою деятельность. В начале 90-х 20 века в Ногайской степи осталось лишь 2-3 муллы. Малое количество ногайцев из старшего поколения совершало намаз, но так как мечетей не было, все проводилось индивидуально. Не существовало даже религиозного домашнего обучения. Народ старался соблюдать правила своей религии, не употребляли свинину, проводили обрезание. Последние несколько лет религиозная жизнь начала постепенно возобновляться. Ведется строительство мечетей, появились имамы, муэдзины, проводятся религиозные обряды. Ногайцы отмечают праздник мавлид — день рождение Пророка, главные мусульманские праздники — Курбан-байрам, Ураза-байрам. При мечетях открываются мектебы, медресе. Некоторые ногайцы исповедуют ислам шафиитского толка и ваххабизм.

Еда

В кухне народа раньше преобладали мясные и молочные блюда. Сегодня рацион ногайцев значительно обогатился за счет заимствования у соседних народов. Готовят из конины, ягнятины, делают различные колбасы. Из муки пекут лепешки, варят вид галушек инъкал, пельмени, жарят лукумы, пекут хворост, катламу. Из круп готовят вкусные, сытные каши, добавляют в них мясо. Используется кукурузная, пшеничная крупа, фасоль. С кашами принято подавать ногайский сыр ауырша. Супы в кухне занимают особое место, готовятся они с куриной лапшой, мясом, изделиями из теста. Популярны кисломолочные, сырные супы. Из сладостей самая популярная — соьк, готовят ее из пшена и сметаны. Другие лакомства ногайцев:

• печеная тыква с изюмом, корицей;
• запеканка из коровьего молозива с медом;
• сладкий рис с мороженым и изюмом.

Главный национальный напиток — кумыс, помимо него пьют айран, хмельной напиток буза, медовый шербет, приготовленный по-особому ногайский чай. Сначала листья чая кипятят в воде, процеживают, добавляют сливки, домашнюю сметану, соль, черный перец. Напиток подают в пиалах с медом, маслом, сыром. Считается что у народа есть минимум пять видов чая.

На свадьбу готовят специальные блюда: вареная баранья грудинка, баурсакъ. Рожениц кормят куриным бульоном, шейкой птицы. На поминки обязательно готовят супы, блюда из мяса. Для гостей делают необычное блюдо «тузланган-кой баш» — вареную баранью голову, предварительно отмоченную в тузлуке.

Внешность

Одежда

Традиционная одежда ногайцев является этнокультурным историческим наследием народа, отличается неповторимой самобытностью, красотой. В основе костюма элементы одежды древних кочевников. Мужчины проводили большое количество времени верхом на лошади, что отразилось на одеже. Сапоги были с высокими голенищами, штаны широкого кроя, для удобной езды. Шепкены, капталы шили с запахом, открытой грудью.

Мужчины носили нательную рубаху (ишки коьйлек) до колен. Ее заправляли в шаровары, носили на выпуск. Сверху надевали куртку-безрукавку, обычно ее носили во время работы по хозяйству. В качестве верхней летней одежды надевали каптал. Некоторые народы называют его бешмет. Все мужчины, независимо от возраста, носили длинные капталы. Еще одной деталью верхней одежды был шепкен. В непогоду и жару носили бурку.

Важным атрибутом мужского костюма был поясной ремень «белбау» — узкий, с ременными подвесками, металлической пряжкой, пластинками с гравировками из золота и черни. Кушак — это не менее важная деталь костюма, представлял собой сложенную или скатанную полосу из шелка, длиной в 2 метра.

Причерноморские ногайцы носили три вида головного убора:

• меховая шапка кулак боьрк;
• шапка для сна ят боьрк;
• обрядовая шапка аьдетли боьрк.

Еще носили кругловерхую шапку из шкуры барана, крытую сукном, иногда под нее надевали маленькую шапочку «аракшын». Из обуви носили чувяки, бапиш с кожаными чулками, подобие лаптей — ыдырык, сапоги из кожи вола, верблюда, коровы, с загнутым носом, кожаные сапоги на высоком каблуке, туфли, мягкую кожаную обувь, сафьяновые мягкие сапоги без каблука с калошами. Одежда мужчины дополнялась оружием савыт, воинскими доспехами. Кочевник был вооружен следующим:

• лук со стрелами
• меч
• боевой топор
• копье
• красиво отделанный колчан для стрел
• шлем
• футляр для боевого лука с орнаментом

Женщины носили штаны, суженные у щиколоток, туникообразную рубаху, нательную рубаху, шелковый короткий кафтан, плотно облегающий фигуру, часто без рукавов, чтобы проще было работать. Носили распашное длинное платье, каптал, украшенный на груди 10 узорчатыми призматическими серебряными узорами. С верхней одеждой надевали передник, используемый при домашней работе. Женщины никогда не ходят с непокрытой головой. Традиционные головные уборы:

• ока борк, покрывалась платком
• шапочка из плотной ткани, отороченная мехом
• шапочка кырым борк
• кундыз борк
• косынки

Жизнь

Издавна основным занятием народа было кочевое и отгонное животноводство, разводили лошадей, верблюдов, овец, крупный рогатый скот. Земледелие занимало незначительное место в жизни, выращивали овес, просо, пшеницу, занимались бахчеводством, садоводством, пчеловодством. Разводили домашнюю птицу: гусей, кур, уток. Охота и рыболовство являются древними занятиями ногайцев. На охоту ходили с ловчими обученными птицами: ястребами, соколами, беркутами, а также собаками.

Из ремесел развита обработка кожи, овчины, дерева, производили войлок, сукно, изготавливали бурки, головные уборы, сапоги, ковры-арбабаши. Из пуха гусей делали подушки, одеяла, перины, гусиное перо использовали для письма. Самые важные торговые пути Кавказа проходили именно через ногайские степи, среди которых Великий шелковый путь. Благодаря этому народ занимался торговлей и сбывал свои товары.

Жилище

В Черкесии ногайцы давно живут в домах. Дворы окружают плетневым, каменным забором, обмазанным глиной. Дом (уьй) строят из сырцовых кирпичей. Стены снаружи и внутри белят известью, мелом. Крышу в основном делают из черепицы. В жилище есть комната для гостей, помещение для приготовления пищи, где вся семья проводит основную часть времени. Все дома стоят к улице боком, у многих окна выходят только во двор. Вместо старинных очагов многие установили плиты. Раньше спали на глинобитных лежанках, покрытых кошмами. Встречаются они и сейчас у караногайцев. Сегодня убранство в домах современное. В аулах есть электричество, радио.

Кочевые ногайцы жили в кибитках. В центре жилища был очаг, вокруг него стелили кошмы для сидения. В глубине кибитки располагалось спальное место (тер). Справа от входа складывали вещи, домашнюю утварь, слева устанавливали изгородь, куда помещали молодняк. Сбрую и одежду развешивали на стены. У богатых ногайцев была кровать, на которой укладывали гостей. Кибиточное селение называлось «куп» и состояло из нескольких групп кибиток. В одном селении было 40-60 таких жилищ. Расставляли их по окружности, внутри круга между ними размещали скот. Раз в месяц народ менял свое место жительство, перевозя с собой жилища со всем имуществом.

Еще один тип жилища кочевых ногайцев, юрта, была двух типов: разборная (терме) и неразборная (отав). Остов жилища делали из деревянных складных решеток, скрепляли наверху купольными жердями из дерева, в центре они сходились в ободок. Сверху на него крепилось навершие решетчатого типа, которое служило окном и дымоходом. Дверь состояла из створок, открывавшихся наружу. Зимой ее утепляли кусками войлока. Каркас юрты снаружи обтягивали войлоком, внутри в зимний период утепляли циновкой, зажиточные использовали ковры. При плохой погоде дымоход закрывали куском войлока (серпик). На пол стелили войлок, ковры. Очаг располагался в центре жилища, на нем готовили пищу, обогревали юрту в холода. На очаге стоял треножник из железа — важный атрибут жизни кочевников. Богатые ногайцы покрывали юрту белым войлоком в несколько слоев, украшали красными лентами, тесьмой.

Стояли юрты ногайцев рядами, каждый ряд — выходцы из одной семьи. В самом центре стояла юрта старшего из родственников, он был главой всего квартала. Внутри жилища место женщины с восточной стороны, там же располагалась провизия, посуда, вещи. На северной стороне было почетное место, обложенное подушками. Здесь спал и сидел глава семьи. У ногайцев существовало многоженство, старшей всегда прислуживали остальные жены. Справа от мужа сидят мужчины, слева — все жены по старшинству.

Культура

Ногайские музыкальные инструменты:

• домбра
• кобыз
• сыбызгы
• дутар
• карнай
• кабал
• даулбаз
• зурнай

Фольклор народа состоит из различных жанров:

• сказки
• эпосы
• поговорки
• пословицы
• загадки

Традиции

Раньше у народа существовала кровная месть, которая исчезла до революции. Родовая помощь заменилась на соседскую в 19 веке. До сих пор распространен обычай гостеприимства, ногайцы очень радушно встречают гостей, угощают самыми лучшими блюдами, спать укладывают на лучшем месте. Считается что, если в доме нет комнаты для гостей, это плохой дом. Первое, чем угощают гостя, это ногайский чай.

Важное место занимает рождение ребенка. Первые 40 дней после рождения младенца очень значимы, в этот период происходит этап его «очеловечивания». До 40-го дня ребенку дают имя, укладывают впервые в колыбель, сбривают волосы, снимают старую одежду, одевают в специальную рубашку (ийт коьйлек). Младенец, которому больше 40 дней называется «кыркынан шыккан бала».

Обряды, проводимые во время родов, открывают цикл жизни человека. К ним относятся:

• обрезание пуповины;
• захоронение последа;
• обмывание новорожденного;
• кормление;
• наречение именем;
• перерезание пут при вставании ребенка на ноги.

Тело младенца считается сырым, чтобы оно поскорее затвердело, 40 дней ребенка купают в подсоленной воде. Обряд сбривания волос должен проводить дедушка ребенка со стороны матери «нагаш атасы». Он не приходит сам, ему привозят новорожденного домой. Родители дарят мужчине рубашку, он преподносит ребенку в виде дара бычка или барана. Первые волосы называются карын шаш, что переводится как «утробные волосы». Ногайцы верят, если их не сбрить, ребенок будет постоянно болеть, у него будет дурной глаз, его проклятия будут сбываться. Сбритые волосы мальчика заворачивают в платочек или кусок ткани, привязывают к хвосту лошади. Это сделает ребенка сильным, быстрым, выносливым как лошадь. Волосы девочки хранят дома в сундуке, чтобы она была хранительницей домашнего очага, трудолюбивой, хозяйственной. В народе про мальчиков, которые не оправдывают ожидания, говорят: «Его утробные волосы дома оставили наверно».

Первая рубашка ребенка называется «собачья», шьется из подола нательной рубахи свекра матери новорожденного или почтенного старца, чтобы младенец принял их мудрость, был долгожителем. Во время проведения обряда снятия старой рубашки пекут три хлеба, с отверстиями посередине. Один дают собаке, остальные детям. Первую рубашку снимают и продевают через отверстие в хлебе, который привязывается собаке на шею. Дети гоняют ее, чтобы она унесла все плохое в младенце. Детей после обряда угощают сладостями, чаем. У ногайцев считается неприличным ругать, ласкать, кормить детей на людях, особенно при старших родственниках.

Ежегодно перед Пасхой, в пятницу, дети идут на высокий холм Майтобе, на праздник Тепреш. В это день красят яйца, скатывают их с горки. Яйца у народа ассоциируются с новой жизнью, источником мироздания, широко применяются по сей день как символ плодородия.

Свадьба — важное событие у народа. Жену для парня выбирал семейный совет во главе с отцом. Мнение у жениха никто не спрашивал, все вопросы решали старшие братья, мужчины по отцовской линии. Избранницу выбирали очень тщательно, оценивали материальный статус, внешность, воспитание, хозяйственность.

Когда невеста выбрана, проводится сватовство. В дом приезжают мужчины во главе с почтенным старцем, знающим все традиции, обряды. Даже если жених семье и девушке на нравился, принимали его всегда с почестями. Сразу ответ давать не принято, сваты должны прийти еще один-два раза. В это время семья невесты узнает о женихе, оценивает его. Если родители согласны, они дают ответ, назначают день свадьбы, размер калыма. Примечательно, что дату свадьбы назначают с помощью астрологов. Калым у ногайцев большой, помимо него жених должен еще заплатить сверху деньгами. По причине отсутствия больших средств, иногда невесту воруют, чтобы ее родня снизила размер калыма.

Невеста вместе с матерью готовят приданое, шьют одежду для членов своей будущей семьи. Времени и сил на это уходит немало. После помолвки проводят малую свадьбу, во время которой жених передает калым, невеста дарит подарки родне мужа. Гостей угощают, невеста прощается со своим девичьим нарядом — красным платком. Ей уже приготовлен свадебный наряд, белый платок, который она носит после замужества. Перед свадьбой невеста приходила в дом будущих родственников, что означало приглашение на торжество.

Свадьба проводится осенью или весной. На торжестве не только пьют и едят, устраивают скачки, различные состязания, танцы. Молодожены танцуют свой первый танец — лезгинку. Гости во время танца дарят молодым подарки, деньги. Это считается первым капиталом их новой семьи, заработанным совместно.

Ногайская Орда не пережила встречи с русским царем – Военное оружие и армии Мира

В Средние века в Евразии существовало крупное государство — Ногайская Орда. Свое название оно получило по имени Ногая, прямого потомка Чингисхана, который был могущественным соправителем хана Золотой Орды. После распада империи чингизидов земли Ногайской Орды располагались в междуречье Волги и Урала и в степях Западного и Центрального Казахстана.

Беклербек Татар, отец Ногая, был сыном Бувала — седьмого сына Джучи, иными словами, он считался полноправным чингизидом, и в нем текла кровь Потрясателя Вселенной. Конечно, рассчитывать на верховную власть Татару не приходилось, но он дослужился до поста беклербека — второго лица в монгольском государстве. Казалось бы, будущее перед ним было безоблачным и счастливым. Но все изменилось буквально в один злосчастный год — 1262-ой.

Мангыты и прочие

Тогда монгольское войско только что завоевало весь Иран, взяло Багдад и захватило в плен самого халифа. Монголы праздновали победу и не думали, что над ними сгущаются тучи. Хан Берке, мусульманин, был страшно недоволен иранским походом — пленение халифа и разграбление Багдада он посчитал оскорблением чувств правоверных мусульман. Он-то знал, кто виноват в таком святотатстве — хан Хулагу. В мангытском войске, присланном в Иран из улуса Джучи, нарастало недовольство. Хулагу немедленно донесли о назревающем мятеже. Хан приказал вырезать мятежных нойонов как негодный скот. Среди казненных был и беклербек Татар. До родных степей вместе с остатком мангытского войска удалось добраться только его сыну — молодому нойону Ногаю.

А пока он выбирался из Ирана через Дербент, между Берке и Хулагу началась полномасштабная война. Ногай принял в ней самое активное участие — на стороне Берке. Он оказался полководцем не хуже своего отца, отличился в сражении при Шемахе, освободил из византийской крепости Энос племянника хана Берке и переправил его в Крым, разбил войско ильхана Сунтая на Тереке, а в 1266 году, когда Берке умер и новым ханом стал Менгу-Тимур, Ногай получил должность беклербека, как и его отец. И он стал достойным соправителем нового хана. Под его власть попали все степи от Дона до Днестра, а племена степняков, которые там кочевали, стали называться ногаями. В целом, Ногай был занят делами на самом западе Орды, он ходил походами на Балканы, воевал с готами и аланами, даже разбил войско Византии, заключил мир с императором Михаилом Палеологом и женился на его внебрачной дочери Евфросинии. В своих руках к концу XIII века он сосредоточил огромную власть, более реальную, чем власть золотоордынского хана в Сарае, на Волге.

У Ногая было собственное государство, костяком которого были, конечно, соплеменники мангыты. Но по мере расширения подвластной территории в это государство включались и другие степные народы. Земли «улуса Ногая» простирались от Днепра до Дуная. Элита в его улусе переоделась в тюркские одежды и заговорила на тюркском языке. Ногай чеканил собственную монету, основал венецианские колонии в Причерноморье, вел торговлю с Литвой, Русью, Венгрией, Византией, Крымом, сажал на трон и смещал с трона болгарских царей, сербских и венгерских королей и ни во что не ставил правителей Золотой Орды. За его долгую жизнь сменилось на престоле пять золотоордынских ханов.

Но сыновья Ногая такой власти уже не имели. Один из них правил «малыми ногайцами» в нижнем течении Дуная. Другие были казнены, а верные Ногаю мирзы переселены в междуречье Волги и Урала, где в XIV веке появилось государство мангытов — Большая Ногайская Орда.

Большая сила

Твердых границ у Ногайской Орды не существовало; поскольку государство мангытов было кочевым, то границы зависели от перекочевок племен. И хотя основная территория находилась между Волгой и Уралом, мангыты откочевывали до Каспия и Аральского моря на юге и юго-востоке, до Астраханского и Казанского ханств на севере и северо-западе и до Западной Сибири на северо-востоке. Наибольшего расцвета Ногайская Орда достигла при темнике Едигее, не менее великом человеке, чем сам Ногай.

Едигей по происхождению тоже был мангытом. Правда, в отличие от Ногая, ханской крови в его жилах не текло. Претендовать на ханскую власть он не мог. Но Едигей вертел ханами, как хотел, и правил Золотой Ордой в течение 15 лет. Это он приложил руку к уничтожению чингизида Тохтамыша, не побоялся поучать Великого литовского князя Витовта и, в конце концов, разбил его войско на реке Ворскле.

Формально во главе Ногайской Орды стоял сын Едигея Нураддин, но фактически мангытами управлял Едигей. Немудрено, что за десять с небольшим лет он смог сплотить своих соплеменников и превратить малозначимый Мангытский юрт в сильное кочевое государство. Если вначале Ногайская Орда подчинялась узбекским ханам, то с конца XV века освободилась от этой зависимости. Дети Нураддина правили уже суверенной Ордой. Правда, во всей Ногайской Орде был один-единственный город — Сарайчик на реке Яик. Он располагался на торговом пути из Средней Азии и Китая в Причерноморье. В период расцвета Монгольской империи это был очень востребованный маршрут. Но в 1395 году Сарайчик уничтожили войска Тамерлана, а жителей переселили или перебили. Жизнь вернулась в него лишь спустя 30 лет, а во второй половине XV века Сарайчик стал столицей Ногайской Орды. В нем имелись канализация, водопровод, паромная переправа. Здесь находилась ставка ногайских ханов. Самыми значимыми из них были потомки Едигея — Муса-мырза и Жанбыршы. В XV веке ногайцы предпринимали завоевательные походы на крепости Сырдарьи, а однажды рискнули совершить налет на Казань.

Но с XVI века Ногайская Орда стала слабеть. Дело не только во внутренних раздорах ее правителей, но и в том, что усобицы совпали с климатической катастрофой и эпидемией чумы. Половина ногайцев погибла от голода и болезней, а выжившие предпочли откочевать на Кавказ. В 1546 году ногайцы ввязались в войну с Крымским ханством и были уничтожены в районе Перекопа. А в последующее десятилетие единая Орда распалась.

Подальше от Москвы

Распад Ногайской Орды был связан с решением ногайского бея стать вассалом Московской Руси. Этому очень способствовал отправленный в Сарайчик дипломат Данила Губин, составивший описание ногайских земель. После голода, чумы и внутренних раздоров переход под власть московского царя казался бею спасением. Но согласны с ним были не все. В результате яростных споров Орда распалась на Большую Ногайскую, которая осталась на землях Заволжья, и Малую, решившую сохранить самостоятельность и откочевавшую подальше от греха — на Кубань и берега Азовского моря.

Большая Ногайская Орда, как вассальное Московии государство, просуществовала ровно 20 лет. В 1577 году ее стольный город Сарайчик был взят русским войском. На этом ее история и закончилась. Земли Орды отошли к Москве, а самих ногаев Иван Грозный не преминул использовать в Ливонской войне — как устрашение для противника, поскольку у ногаев, в отличие от «татар», были явно монголоидные черты лица. Впрочем, на исход войны наличие ногайской конницы не повлияло, Грозный все равно ее проиграл. При нем и при последующих правителях ногаев стали целенаправленно сгонять с родных земель. В начале XVII века уральские кочевья ногаев захватили калмыки, в 1634 году они же прогнали ногаев из Степи на правый берег Волги, а затем и на Северный Кавказ.

Там, на Кавказе, и встретились потом две части Ногайской Орды. К тому времени и «малые ногай» тоже оказались под московской властью. Московиты называли их «кубанскими татарами». Известно, что к началу XVIII века в кубанских степях кочевало три ногайских орды — Наврузская, Бестинеевская и Казиевская, общей численностью в 18 тысяч семей. Жили они в юртах, носили штаны и кафтаны из овчины, разводили скот и лошадей, некоторые ногай занимались земледелием. Кроме мангытов в ногайские орды входили и другие степняки — кипчаки, канглы, хунгираты, найманы, образ жизни у них был сходный, и все они считали себя ногаями. По мере завоевания Причерноморья под власть России попадали народы, относившиеся прежде к ногайским ордам. Русским правителям совсем не хотелось видеть монгольские лица в европейской части страны. Так что по указу Екатерины Великой крымских ногаев было решено переселить на восток, в тамошние степи. А поскольку добровольно они не подчинились, Александр Васильевич Суворов отправился уговаривать их саблей да свинцом.

При советской власти в стране существовало три Ногайских района — на Украине, в Карачаево-Черкесии и в Дагестане. Сегодня от многочисленного кочевого народа осталось всего около 100 тысяч ногаев. Живут они в основном в Ставропольском крае и Дагестане, отдельные поселения ногаев есть в Крыму, Калмыкии, Астраханской области и Казахстане.

Наш канал в Телеграм

трагедия ногайского народа ► E-history.kz

Есть грустный кюй, который обычно начинается словами: «Когда умер хан Орманбет, когда раскололась десятикратная Ногайская Орда, так оплакивали разлуку казахи и ногайцы» .

Рузбихан, подчеркивая, что Шибанидское государство, Казахское ханство и Ногайская Орда образовались на единой этнической основе, писал: «К узбекам относят три племени, которые являются самыми славными во владениях Чингисхана. из них] — шибаниты. Второе племя — казахи, прославившиеся на весь мир силой и бесстрашием, а третье племя — мангыты».

Интерес казахстанских историков к истории ногайского народа не случаен, а закономерен. История казахов и ногайцев в XV-XVI веках по сути является историей одного народа. Общее происхождение, единый язык, одинаковое хозяйство, отсутствие естественных географических границ и культурных барьеров способствовали не обособлению, а тесному взаимодействию и неограниченным связям степного населения. И нынешняя ситуация, возникшая после распада СССР, заставляет ученых искать свои корни, к проблеме самоидентификации.

Ногайцы также известны как мангыты — жители Ногайской Орды, свое государство они называли Мангыт Юрт. Самые ранние упоминания о ногайцах и Ногайской Орде встречаются в турецких, русских, западноевропейских источниках. Ногайская Орда располагалась на территории левобережья Нижней Волги, Южного Урала, Западного и Центрального Казахстана, в конце XV-XVI вв. Это была одна из ведущих политических сил Евразии.

Основателем правящей династии в Ногайской Орде является видный деятель Золотой Орды Едиге, фактический правитель Улуса. После смерти Едиге в 1420 году наследником правления Мангыт Юрта стал его сын Гази, отличившийся жестокостью. В 1428 г. эмиры убили его и покинули Орду. С уходом эмиров и племенных вождей в Сибирь мангыт-юрт пришел в упадок. Сыновья и внуки Едиге разошлись. Население мигрировало к узбекам, затем в Среднюю Азию.

В Мангыт Юрте вместе с младшим сыном Едиге Нураддином осталась лишь малая часть кочевников. Господство Нураддина над Мангыт-Юртом вызвало резкое недовольство представителей других знатных фамилий.

Окончательное формирование Ногайской Орды произошло при сыне Нураддина Воккасе. Воккас был одной из главных фигур при Абулхаир-хане и даже стал его старшим эмиром. Однако, предвидя ослабление узбеков, в 1447 г. он отделился от Абулхаира и вернулся в Мангыт-Юрт.

Ногайская Орда (столица Сарайчик) объявила себя самостоятельным государством к началу XVI века, усилившись в связи с распадом узбекского союза. Затем к ногайцам присоединились многие племена, ранее входившие в состав узбекского союза. «В состав Ногайской Орды входили племена: мангкыты, нойманы, кунгарты, кыпчаки, мины, тогучаны, колачи, алчины, чублаки, конклыки, кераиты, кияты и другие».

В период распада ханства Абулхаира Аббас, сын Воккаса, вместе с сыновьями Хаджи-Мухаммеда играл активную роль в захвате восточных владений Абулхаира в устье Сырдарьи, Амударьи и верховьях Иртыш. В XVI веке владения мангытских беков граничили на северо-западе с Казанским ханством по рекам Самара, Кинели и Кинельчек. На северо-востоке Ногайская Орда граничила с Сибирским ханством. На юге Алтайские горы были пограничной линией, отделяющей Казахское ханство от Ногайской Орды. Восточными соседями Ногайской Орды были Казахское ханство и Среднеазиатское ханство.

Отношения между ногайскими и казахскими династиями также складывались непросто, между ними шли жестокие войны. В первой четверти XVI века Касым-хан завоевал все заволжские степи. Узбекские государства по большей части служили убежищем для беженцев из Ногайского государства, беков и мурз, потерпевших поражение в междоусобной борьбе.

В конце 40-х годов 16 века Юсуп стал ногайским беком. Его отношение к России было отрицательным. Юсуп планировал поход на русские земли, но каждый раз эти планы нарушались, часто по вине брата Юсупа Исмаила, искавшего хороших отношений с Россией. В конце 1554 г. Юсуп умер, по-видимому, не без участия брата, и беком стал Исмаил.

Смерть Юсупа была только началом бедствий, обрушившихся на Ногайскую Орду. Война между Исмаилом и его племянниками (детями Юсупа) длилась несколько лет и характеризовалась небывалым ожесточением и гибелью большого числа кочевников. Лишь в 1557 году Исмаилу удалось окончательно утвердиться на престоле. Вдобавок ко всему в Орду обрушился страшный голод и эпидемии. В результате Ногайская Орда так и не смогла достичь того могущества, которое она имела до смуты 19-го века.50-е годы XVI века. Началось бегство подданных бека на правый — крымский — берег Волги. Раскол Ногайской Орды привел к переселению части ногайцев на территорию Крымского ханства.

Карта Московии путешественника Герберштейна, 1549

20-30-е годы XVII века стали периодом последней волны переселения населения из Ногайской Орды в Казахское ханство. «В результате нескольких волн переселений XVI-XVII вв. ногайский элемент прочно закрепился в составе казахского этноса. Особенно заметно присутствие этого элемента было на западе Казахстана, где до начала XX в. Ногайская и мангытайская группы сохранились. Несомненным стимулом к ​​ассимиляции было то, что Младший жуз целиком располагался на бывшей территории Ногайской Орды». Тынышпаев писал, что «в то время как киргизы Старшей Орды совсем не знают Золотой Орды, а в Средней Орде что-то помнят только кыпчаков и аргынов, все сказания и былины алчынов говорят только о прежней жизни Золотой Орды и ногайцы. Что Малая Орда была частью ногайцев, это не подлежит сомнению».

Распад Ногайской Орды на несколько частей практически разорвал старые социальные связи, связывавшие население двух государств. Началась культурная дифференциация. Ногайский улус, кочевавший большей частью на равнинах Северного Причерноморья, то есть на значительной части территории современных Румынии, Молдовы, Украины и юга России, оказался в орбите влияния Крымского ханства и Крымские татары.

В 1783 году, после ликвидации Крымского ханства, российские власти планировали переселить ногайцев в междуречье Волги и Урала. Но ногайская знать, решив, что таким образом ее хотят истребить, отказалась покинуть Кубань и подняла восстание, которое было жестоко подавлено. Вся степь между Доном и Кубанью обезлюдела.

В 50-х годах XIX века большинство русских ногайцев переселилось в Османскую империю. С шестидесятых годов XIX века шел процесс включения ногайцев в правовое и социально-экономическое поле Российского государства. В 1897 г. в Российской империи насчитывалось всего около 64 000 ногайцев, проживающих в основном в Кубанской, Терской, Дагестанской и Ставропольской губерниях и повсеместно составлявших небольшой процент населения. Для сравнения, казахов по той же переписи числилось более 4 млн, и они составляли большинство на территории Акмолинской, Семипалатинской, Тургайской, Уральской, Сырдарьинской, Семиреченской областей, Мангышлакского уезда Закаспийской области и Букейской Орды, который относится к Астраханской губернии.

К середине ХХ века ногайцы были разделены между Карачаево-Черкесской, Чеченской, Дагестанской республиками и Ставропольским краем.

Кидирниязов Даниял Саидахмедович, профессор Дагестанского научного центра Российской академии наук известный ученый и знаток средневековой истории ногайцев. Кидирниязов Д.С. – доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН, специалист по средневековой истории Ногайской Орды, Северного Кавказа и Дагестана, известный на Северном Кавказе. Прошел путь от аспиранта отдела досоветского периода Института истории, языка и литературы Дагестанского отделения Академии наук СССР до ведущего научного сотрудника отдела древней и средневековой истории Института ИАЭ ДНЦ РАН, профессор по специальности «Отечественная история».

Даниял родился 5 октября 1952 года в станице Курдюковская Шелковского района Чечено-Ингушской АССР, вырос в чечено-ингушской среде. После окончания учебы связал свой жизненный путь с исторической наукой. Будучи сыном ногайского народа, Даниял Саидахмедович посвятил свою жизнь, свои научные труды истории своего народа, кочевавшего в Средние века на евразийских просторах, оставившего заметный след в истории Казахстана, России и Дагестана. Работа над этой темой позволила Даниялу Саидахмедовичу в 2001 году защитить докторскую диссертацию «Ногайцы в XV-XVIII вв. (Политические, экономические и культурные аспекты взаимоотношений с соседними странами и народами)».

Среди научных интересов Данияла Саидахмедовича не только проблемы исторического прошлого ногайского народа, но и широкий круг вопросов, особый интерес представляет актуальный и злободневный вопрос Кавказа сегодня — место, роль и Значение Дагестана в кавказской политике трех соперничающих держав: Османской империи, шахского Ирана, затем Российской империи в сложный и судьбоносный для народов Дагестана период истории.

Кидирниязов Д.С. с директором Института государственной истории Б.Г. Аяган (Астана)

Ученый активно участвует в международных научных конференциях, проводимых как в России, так и в постсоветских республиках. Кидирниязов Д.С. активно сотрудничает с зарубежными коллегами. Благодаря тесным связям с казахским историком Б.Г. Аягана (Астана) состоялась встреча с коллективом ученых Института истории государства. Историки подняли острые вопросы о ногайской истории: почему распалась Ногайская Орда, каковы были взаимоотношения ногайских мурз с казахскими ханами и другие вопросы. На вопрос о трудностях, с которыми сталкиваются ногайцы при изучении родного языка, профессор отметил, что ногайский язык преподается в школе в двух вариантах: есть ногайский язык в начальной школе и есть факультативное изучение ногайского языка.

Ученых интересовала общая численность ногайцев. По словам профессора, по официальной переписи ногайцы составляют 105 тысяч человек. Хотя на самом деле их количество гораздо больше. Например, в Крыму они записаны как крымские татары и на то есть меркантильная причина: крымские татары получают определенные дотации от государства.

В настоящее время ногайцы компактно проживают на территории шести субъектов Российской Федерации: Астраханской области, Ставропольского края, Дагестана, Чеченской Республики, Карачаево-Черкесии и Крыма.

Встреча с ученым оставила тяжелое впечатление. Ногайская Орда в средние века была могущественным государством, с которым считались все соседи. Ногайские мурзы играли важную роль при царских дворах. Но на несколько столетий от него остались лишь воспоминания и топонимика. Единый народ распался. Братья убили друг друга. Племена покидали родные земли, мигрировали в поисках лучшей жизни. Избегая российского подчинения, они были вынуждены уйти под протекторат Османской империи. Сопротивляясь давлению со стороны российских властей, поднялось восстание 1783 г., которое было потоплено в крови. Можно ли было всего этого избежать? Я не знаю. История не терпит сослагательного наклонения. Но она учит на примере других народов, что может случиться с нацией, если в ней нет единства. Мы должны стремиться к сохранению нашей социальной стабильности и национального единства.

 

Арман СУЛЕЙМЕНОВ

Перевод Раушан МАХМЕТЖАНОВА

Использование материалов для публикации, коммерческого использования или распространения требует письменного или устного разрешения редакции или автора. Необходима гиперссылка на портал National Digital History. Все права защищены Законом РК «Об авторских правах и смежных правах». Для запроса авторизации напишите на [email protected] или позвоните по телефону (7172) 79 82 06 (доб.111).

Использование материалов для публикации, коммерческого использования или распространения требует письменного или устного разрешения от редакции или автора. Гиперссылка на казахстанский портал обязательна. Все права защищены Законом РК «Об авторских правах». и смежные права». Чтобы запросить авторизацию по электронной почте или позвоните по номеру 8 (7172) 57 14 08 (в — 1164)

Золотая Орда (сериал 2018– )

Путеводитель по эпизодам

• Актеры и съемочная группа
• Отзывы пользователей
• Trivia

IMDBPRO

• Сериал
• 2018–2018–

Ваша рейтинг

9000.020202020202020202020202020202. . В столицу России прибывает посланник Золотой Орды — Менгу-Темир, красавец и ценитель женской красоты. Он приехал, чтобы украсть тысячи ру… Читать полностьюКонец тринадцатого века. В столицу России прибывает посланник Золотой Орды — Менгу-Темир, красавец и ценитель женской красоты. Он пришел увести в Орду тысячи русских воинов, но готов довольствоваться лишь частью, если великий князь. .. Читать полностьюКонец тринадцатого века. В столицу России прибывает посланник Золотой Орды — Менгу-Темир, красавец и ценитель женской красоты. Он пришел увести в Орду тысячи русских воинов, но готов довольствоваться лишь частью, если великий князь Ярослав вернет княжну Устинию, жену его брата Бориса. Ярослава не… Читать все

IMDb RATING

7.0/10

142

YOUR RATING

• Stars
  • Yuliya Peresild
  • Sanjar Madi
  • Sabina Akhmedova

• Stars
  • Yuliya Peresild
  • Sanjar Madi
  • Sabina Ахмедова

Посмотреть информацию о производстве, кассах и компании

Подробнее на IMDbPro

• Награды
  • 2 победы и 4 номинации

Episodes16

Browse episodes

TopTop-rated

1 Season

2018

Photos24

Top cast

Yuliya Peresild

• Ustinha

16 episodes16 eps • 2018

Sanjar Madi

• Менгу-Темир

16 серий16 эп. • 2018

Сабина Ахмедова

16 серий16 эп.0180 Karina Andolenko

• Nastya

16 episodes16 eps • 2018

Aruzhan Jazilbekova

• Nargiz

16 episodes16 eps • 2018

Svetlana Kolpakova

• Princess Radmila

16 episodes16 eps • 2018

Sergey Puskepalis

• Voivode Еремей

16 серий16 эп. • 2018

Рамиль Сабитов

16 серий16 эп.0180 Artur Ivanov

16 episodes16 eps • 2018

Boris Kamorzin

• Semyonitch

16 episodes16 eps • 2018

Larisa Domaskina

16 episodes16 eps • 2018

Dina Tasbolatova

• Aizhan

16 episodes16 eps • 2018

Anastasiya Tsoy

• Миналдан

4 серия4 эп. • 2018

Станислав Каллас

• Посланник

1 серия1 эп. • 2018

Алексей Тахаров

• Прихвостень0096

1 episode1 ep • 2018

• All cast & crew
• Production, box office & more at IMDbPro

More like this

Sophia

Godunov

Spies

Ancestral Land

The Golden Horde

The Кровавая леди

Жизнь любовницы

Сыщик Анна

Жуки

Мы из будущего

Мы из будущего 2

Троцкий

Сюжетная линия

Did you know

• Connections

  Referenced in Evening Urgant: Ekaterina Strizhenova/Alexander Strizhenov/Svetlana Kolpakova/Alexander Ustyugov (2018)

User reviews7

Review

Featured review

9/

10

«Золотая Орда» — великий русский эпос.

В 16 эпизодах по 60 минут есть две большие истории, и множество взаимосвязанных.

Первый рассказ о Великом князе Русском Ярославе; второй — это потомок Чингисхана, жестокий и социопат Берке.

Есть по крайней мере три горячие и привлекательные женщины, которые играют ключевую роль часть и тот, кто маскируется под мужчину, чтобы найти своего покойного мужа.

Не так много крупномасштабных или генеральных сражений, но довольно много фехтования, ну и конечно семейные и междоусобные дрязги.

В целом, хорошо сделанный и сыгранный сериал. Стоит вашего времени. Легко 9/10.

полезно•1

2

• jaybizman
• 28 декабря 2020 г.

Подробнее

• Release date
  • March 1, 2018 (Russia)
• Country of origin
  • Russia
• Language
  • Russian
• Also known as
  • The Golden Horde
• Production companies
  • Amedia
  • Mars Media Entertainment
• См. больше информации о компании на IMDbPro

Технические характеристики

Новости по теме

Добавить страницу

Предложить редактирование или добавить отсутствующий контент

Top Gap

Каков англоязычный план сюжета «Золотая Орда» (2018)?

Ответить

Еще для изучения

Недавно просмотренные

У вас нет недавно просмотренных страниц

Ногайская Орда – Русский читатель

Портрет ногайца Омара Кипара, около 1900 г. Предоставлено Википедией и Российским этнографическим музеем

Сергей Абашин
Facebook
1 октября 2016

Российские власти не любят вспоминать и увековечивать события, омрачающие и ставящие под сомнение блаженную картину прошлого страны, то есть завоевания, массовые убийства, депортации и так далее. Не только власти, но и многие люди, считающие себя интеллигентами, мыслящими и знающими людьми, отводят глаза и воротят нос, когда им напоминают о таких событиях. Зачем раздувать проблемы? они говорят.

Другой аргумент состоит в том, что «там» (что обычно означает «запад») дела обстояли намного хуже или во всяком случае не лучше. Верно, и то, что память часто использовалась для разжигания конфликтов и политического соперничества, и то, что «там» дела обстояли не лучше. Но значит ли это, что мы должны забыть историю, забыть ее трудные и противоречивые страницы, заняться цензурой или самоцензурой? Поможет ли это нам решить наши текущие проблемы здесь и сейчас? Поможет ли нам такой простой прием почувствовать, что мы и наша история «правильнее», чем другие страны и их истории?

1 октября 1783 года Суворов разгромил восставшие ногайские войска, отказавшиеся подчиниться решению о переселении их и их семей из Причерноморья на Урал. Многие ногайцы, не погибшие в бою или затравленные и убитые, вынуждены были рассеяться по степям и горам, бежать в Османскую империю. Таким образом, погибла одна из самых могущественных кочевых держав на территории нынешней России.

Сергей Абашин — профессор миграционных исследований British Petroleum в Европейском университете в Санкт-Петербурге. Его последняя книга — Советский кишлак: Между колониализмом и модернизацией . М.: Новое литературное обозрение, 2015. Перевод Russian Reader

часа индукции академики, история, национализм, режим Оставить комментарий 2 октября 2016 г. 17 сентября 2017 г. 1 минута

• Ведение блога в России (почему и как я это делаю)

• Мобилизация Драгнет Блюз 5 октября 2022 г.
• Тимур Сайфульмулюков: «Когда начинаешь что-то делать, страха уже нет» 4 октября 2022 г.
• Информационная группа Украины (Бюллетень новостей Украины) 3 октября 2022 г.
• Саймон Пирани: Фальшивый «антиимпериализм» служит Кремлю 1 октября 2022 г.
• Причина для оптимизма 30 сентября 2022 г.
• Александр Замятин: Эмиграция реакционна, а не революционна 30 сентября 2022 г.
• Езжайте в Казахстан! 29 сентября 2022 г.
• Владимир Уфлянд: «Мир людей переменчив» 27 сентября 2022 г.
• Пожар в Урюпинске и других местах 26 сентября 2022 г.
• «Телефонный терроризм» 24 сентября 2022 г.
• «Нет будущего»: народная реакция на путинскую мобилизацию 24 сентября 2022 г.
• Мобилизация: миссия выполнима 21 сентября 2022 г.
• Рейтер 21 сентября 2022 г.
• КВН Трикс 20 сентября 2022 г.
• «Ингрия будет свободна» 19 сентября, 2022 г.

TopicsSelect Categoryacademicsantifascismartcapitalismcensorshipeconomyeditorialeducationenvironmentfashionfeminismfilmfoodhealthcarehistoryinternationalislamjournalismlaborlanguageleftistslgbtliteraturemigrantsmusicnationalismobscurantismpetrogradphilosophyphotographspoetrypoliticspost-sovietprotestpseudoscienceputinismrandomregimeregionsreligionrightsruralsciencesocial mediasocietysolidaritysovietsportssupah powahtheaterurbanwar and peaceyouthzeitgeist

октябрь 2022 г.

М	Т	Вт	Т	Ф	С	С
					1	2
3	4	5	6	7	8	9
10	11	12	13	14	15	16
17	18	19	20	21	22	23
24	25	26	27	28	29	30
31

• Тимур Сайфульмулюков: «Когда начинаешь что-то делать, страха уже нет»

• Саймон Пирани: Фальшивый «антиимпериализм» на службе Кремля

• Мобилизация Драгнет Блюз

• Максим Кац: «Вы развалили страну, паршивые геостратеги»

• «Стать белым в глазах белых»: астраханские казахи и война на Украине

• Буряты и «Русский мир»

• Музыкальный черный список России

• Дело Саши Скочиленко

• Будь осторожен со своими желаниями

• Информационная группа Украины (Вестник новостей Украины)

Введите свой адрес электронной почты, чтобы следить за этим блогом и получать уведомления о новых сообщениях по электронной почте.

Адрес электронной почты:

Присоединяйтесь к 1686 другим подписчикам

аввакум (ат) pm.me

10.5.22    RU   50 долл. США

09.01.22   БПК 3 долл. США

08.10.22  MJ  $50

07.18.22   NS  $20

07.15.22   SG  $150

06.02.22  BPK  $3

03.30.22  KCN $50

03.24 .22   POK $50

03.10.22   KH   $50

03.06.22   VS   $100

03.05.22    PL   $3

03.02.22  LR    $10

03.02.22   BPK $3

03.01.22    VB    $50

02.27.22    RM   $50

02.27.22   SG    $500

02.25.22   MJ  $50

11. 21.21   RB  $100

10.30 .21  SG  $100

4.19.21   MM  $18

3.2.21    AS    $48

2.14.21   MK  $50

2.1.21    SU    $3

1.31.21   WM  $5

1.27.21   CM  $25

1.17.21   RB     $100

8.26.20  ES     $8

8.2.20    RB    $100

8.2.20    YF    $100

7.26 .20   MJ    $25

7.23.20  AT    $5

7.16.20   JB    $75

7.3.20    MG   $10

5.28.20   DH   $30

12.22.19RB  $100

12.20.19  MJ  $21

12.7.19   VB   $5

9.