Цивилизация арийская: Арийская цивилизация — Цивилизациум

This will be followed by a period of chaos from which will be established a sixth Aeon, the Aeon of Fire, which will be represented by the Galactic civilization in which an Aryan society shall colonize the Milky Way galaxy.

And if you too are a proud owner of the new Aeon 3, you might consider…

It states that each Aeon lasts for approximately 2000 years, with its respective dominating human civilization developing within the latter 1500 years of that period.

In November 2009, a retail chain AEON introduced STB in 40 USD, followed by variety of low-cost tuners.

His elder brother, Motoya Okada, is the President and CEO of AEON Group.

The Environmental Coordinating Group will provide a link between AEON and COMNAP.

They were joined by label-mates The Red Chord, Aeon, The Absence, and Goatwhore.

She has performed with SeaWorld and has appeared in many television shows and films, including Moesha, Æon Flux and Undressed.

Antony and the Johnsons released an orchestral version of the song as the b-side to their 2009 single «Aeon«.

In 2005, Kusama directed her second film, Æon Flux, a Paramount Pictures studio production that starred Charlize Theron and had a budget of US$62,000,000.

Some six months later, AEON Corporation acquired the share in the project and announced plans to correct the existing concept and commence construction in the autumn of 2010.

In May 2009 it was reported that Mirax Group had been in negotiations with the Russian AEON Corporation to sell the project.

In March 2013, Obscura embarked on a European Tour supported by Aeon, Deadborn and Over Your Threshold.

Megelli motorcycles was founded by the Managing Director of Sports and Leisure Direct UK Ltd, Barry Hall, who previously specialised in off-road Aeon all-terrain vehicles, mini bikes and pit bikes.

Silent Hunter II was originally being developed by Aeon Electronic Entertainment, the developers of Silent Hunter, but they had to leave the project unfinished, and Ultimation Inc. finished it.

Although they had known each other since meeting at Sundance when Girlfight premiered in 2000, it wasn’t until they worked together on Æon Flux that they began dating.

Together with one of Japan’s biggest retailers, Aeon, UNIDO had launched a programme to increase the certified and sustainable sourcing of products and to improve business links with local suppliers in Malaysia.

If you’re a man of class, a man of distinction… a man who values quality above all else, you need the Aeon 3.

COMNAP has established an Antarctic Environmental Officers Network (AEON) and the COMNAP Environmental Coordinating Group to facilitate sharing of environmental management information.

The objectives of AEON are to exchange information and ideas about practical and technical environmental issues in Antarctica, to promote mutual understanding and practical application of the Madrid Protocol, and to respond to requests from COMNAP for advice on environmental issues.

Предварительное голосование 2021

Кузбасский Стоунхендж – прародина цивилизации

Сейчас много говорят о туристическом потенциале Кузбасса. Однако интересен наш край не только горнолыжными базами. История Горной Шории хранит в себе множество тайн и есть весомые предположения о том, что именно здесь настоящая родина современной цивилизации. Доказательство столь смелой гипотезы — Куйлюмские мегалиты или, как их ещё называют, первый русский Стоунхендж. Это найденные в 2013 году под Междуреченском фрагменты стен, построенных из огромных каменных блоков весом не меньше 1000 тонн. Каменная кладка местами доходит в высоту до 40 метров, длина блока до 7 метров. Сохранённая стена тянется на 200 метров. Есть предположение, что мегалиты родственны египетским пирамидам, только более грандиозные и возможно ещё более древние. Остаётся загадкой, что за технология была применена для возведения таких гигантов, тем более что огромные каменные глыбы уложены на горной вершине. Когда мегалиты нашли, сразу возникло две основные версии происхождения: естественное и рукотворное. Одним из серьёзных доказательств, что мегалиты — дело рук человеческих, можно считать данные палеогенетики о сибирском происхождении современного арийского, индоевропейского человека. Примерно 25 -30 тысяч лет назад наша цивилизация возникла именно здесь, и отсюда началась экспансия в другие части света, особенно на Запад. Поэтому вполне может быть, что мы имеем дело с остатками цивилизации, которая достигла своего пика развития примерно в пятом тысячелетии до нашей эры. Что же за технологию они использовали? Нам со школы пытаются доказать, что пирамиды Египта или какие-либо другие многотонные сооружения делались либо рабами, либо какой-то нечеловеческой цивилизацией, потому что управляться с такими огромными блоками даже современная техника не в состоянии. Ответ на вопрос может содержаться в открытии французского химика Иосифа Давидовича, который высказал идею о том, что гигантские древние сооружения были из бетона. По его мнению, несколько сотен древне-египетских строителей могли справиться с возведением пирамиды 100–150 метровой высоты за довольно короткое время Он даже определил 13 компонентов, из которых мог быть приготовлен подобный бетон. Однако для такой технологии понадобилась бы специальная оснастка и, что самое интересное, следы таких приспособлений были найдены в Египте. Поискать остатки такой оснастки стоит и у нас в Горной Шории, и в Алтае, где расположен похожий на наш Тархатинский мегалитический комплекс — сооружения из гигантских каменей, уложенных по кругу. Не смотря на то, что консервативная наука пытается спорить с гипотезой Давидовича, но она всё же имеет право на жизнь и не кажется менее правдоподобной, чем идея инопланетного происхождения пирамид и других древних строений. Нельзя всё же опровергнуть идею природного происхождения мегалитов. И их внешний вид — результат выветривания горной породы. В любом случае загадочность сибирского Стоунхэнджа делает Кузбасс привлекательным для туристов и исследователей. И новые экспедиции, которые, безусловно, необходимы, помогут раскрыть множество тайн нашей родины. Источник: Олег Матвейчев https://vashgorod.ru/news/1181874

Aryan — World History Encyclopedia

Aryan — это обозначение, первоначально означавшее «цивилизованный», «благородный» или «свободный» без привязки к какой-либо этнической принадлежности. Впервые он был применен в качестве самоидентифицирующего термина мигрирующей группой людей из Центральной Азии, позже известной как индоиранцы (которые поселились на Иранском нагорье), а затем применялся к индоарийцам (которые путешествовали на юг, чтобы заселить северную Индию). ).

Это слово не имело широко распространенной этнической коннотации до 19 века н.э., за исключением его использования персами (известными как «иранцы» от «арийцев»), чтобы отличить себя от своих мусульманских арабов-завоевателей в 7 веке н. э., и даже тогда ( можно было бы возразить) это было не столько этническое различие, сколько классовое и личностное.До завоевания Персия была «землей ариев», а впоследствии для обозначения неарийцев был придуман термин.

«Арийцы» стали ассоциироваться с этнической принадлежностью и, особенно, со светлокожим (европеоидным) превосходством только после того, как западноевропейские ученые начали переводить и часто неверно толковать санскритские тексты в 18-м и более широко в 19-м веках нашей эры. Ранее выдвигались теории относительно корреляции между санскритом и европейскими языками, но эта концепция была популяризирована англо-валлийским филологом сэром Уильямом Джонсом (l.1746-1794 гг. н.э.) в 1786 г. н.э., который утверждал, что существует общий источник для этих языков, который он назвал протоиндоевропейским.

Утверждение Джонса вдохновило более поздних писателей на определение этого «общего источника» и побудило французского представителя элиты Жозефа Артюра де Гобино (1816-1882 гг. н.э.) разработать расистские теории об «арийской крови» и превосходстве белых, которые впоследствии стали популярными в Германии. благодаря работам Хьюстона Стюарта Чемберлена (р. 1855-1927 гг. н. э.), политического философа британского происхождения, который стал наставником и вдохновителем Адольфа Гитлера, а также вдохновил идеологию и работу Альфреда Розенберга (р.1893-1946 гг.), который усилил нацистскую партию в Германии c. 1930-1945 гг. н.э.

Работы всех авторов определения арийцев как отсылающих к европеоидам были отвергнуты либо как вводящие в заблуждение, либо как неверные толкования, либо как преднамеренно расистские.

Утверждение Джонса также повлияет на работу немецкого филолога Макса Мюллера (1823–1900 гг. н.э.), который, пытаясь определить этот «общий источник» с помощью Ригведы и истории цивилизации долины Инда, создал миф об арийском вторжении в регион, в котором утверждалось, что светлокожие арийцы завоевали темнокожих коренных жителей и установили высокую цивилизацию; интерпретация его работы, которую сам Мюллер никогда не предполагал и фактически отвергал.

Работа Гобино, Чемберлена и заявление об арийском вторжении будут приняты британцами на протяжении 19 и 20 веков нашей эры, чтобы оправдать свой контроль над Индией, поскольку они были «арийцами» — высшей расой — которые принесли культуру и цивилизацию. к менее удачливым. Эта точка зрения была поддержана и популяризирована работой британского археолога сэра Мортимера Уиллера (1890–1976 гг. Н. Э.), Который проводил раскопки древних городов цивилизации долины Инда Хараппа и Мохенджо-Даро и утверждал, что его находки подтверждают теорию Мюллера об арийском вторжении.Подобно тому, как светлокожие арийцы древности принесли цивилизацию в Индию, утверждал Уилер, так и теперь это сделали британцы.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

Большая часть работ Уилера была дискредитирована в наши дни, как и теория вторжения Мюллера, и работы каждого автора определения арийцев как отсылающих к европеоидам в равной степени были отвергнуты либо как вводящие в заблуждение, либо как неверные толкования, либо как преднамеренно расистские. В настоящее время этот термин понимается как относящийся к ранней индоиранской и индоарийской миграционной группе, возможно, родом из района реки Урал, или, по мнению некоторых ученых, к индоиранцам только на основании продолжающееся использование этого термина великими персидскими империями Ближнего Востока.

Ранняя миграция и происхождение термина

Считается, что мигрирующая группа народов, позднее именуемая индоиранцами и индоариями, первоначально пришла из района современного Казахстана у реки Урал и медленно двигалась в сторону Иранского нагорья, куда они прибыли незадолго до III в. тысячелетие до нашей эры. Как бы они ни называли себя в то время, неизвестно, но позже они называли себя арийцами, обозначая класс людей, которые были свободными, благородными и цивилизованными, в отличие от тех, кто не разделял их ценности.Нет никаких доказательств расовых различий, только классовые различия. Этот термин, по-видимому, использовался таким же образом, как сегодня можно различать людей высокого и низкого класса. Ученый Кавех Фаррох комментарии:

Слово «ариец» означает «благородный», «господин» или «свободный человек» на древнеиранских языках и имеет очень мало общего с европоцентристскими доктринами скандинавского расового превосходства, которые впервые были сформулированы философами-расистами 19 века, такими как Чемберлен. Археолог Дж.П. Мэллори утверждает, что «в качестве этнического обозначения слово [арийский] наиболее правильно относится к индоиранцам, и наиболее справедливо к последним, где оно до сих пор дает название стране Иран… великий персидский царь Дарий описывает себя как Ариец»… Название «Иран» (букв. «Земля ариев») происходит от Aryanam (форма множественного числа в Авестии). (17)

Авестийский — это ранний иранский язык, на котором написаны зороастрийские писания, Авеста , самый ранний источник происхождения и значения термина «арийский».То, что стоит услышать и запомнить в Авесте , упоминается как арья ; тот, кто слышит, помнит и действует в соответствии с этими достойными заповедями, является арийцем . Зороастризм частично развился из раннеиранской религии и сохранил различные ее аспекты, поэтому, скорее всего, этот термин использовался так же до времен Зороастра (1500-1000 гг. до н.э.) для обозначения того, кто придерживался пути Света, а не Тьмы.

Крупные памятники индо-иранского неолита и цивилизация Инда

Джон Хантингтон (CC BY-NC-SA)

То же значение термина понималось в Индии, где он появляется в текстах индуизма, буддизма и других источников.Ученый Джеффри Д. Лонг дает стандартное индуистское определение арийских как:

Благородный, культурный, «джентльмен» — термин, которым древние ведические народы называли себя и свою культурную и религиозную практику (в отличие от млеччха , или «варвар»). Не похоже, чтобы термин арья имел какие-либо этнические или расовые коннотации до тех пор, пока европейские ученые 19 века не интерпретировали его таким образом, исходя из ложного предположения о корреляции между культурой и этнической принадлежностью. Термин относится не к этническим особенностям, а к культурным и духовным. (60)

Далее, комментируя древнее значение термина, ученый Джон Кей цитирует обоснованное мнение индийского историка Ромилы Тхапар о том, что «сомнительно, чтобы термин арья когда-либо использовался в этническом смысле» (19). Ученые Роберт Э. Басуэлл-младший и Дональд С. Лопес-младший отмечают, что в буддизме arya сохраняет персидское значение «благородный» или «высший» (64), а ученый Джон М.Коллер соглашается, описывая концепцию Будды о Четырех благородных истинах: «Эта четверичная истина называется «благородной» ( arya ), что означает, что она достойна одобрения и уважения, потому что она в высшей степени ценна» (53). Неудивительно, что этот термин должен означать одно и то же в двух разных культурах, потому что обе имеют много общих культурных аспектов.

Миграция и цивилизация долины Инда

В какой-то момент так называемые индоарийцы из первоначальной мигрирующей группы ушли на юг, в сторону Индии, где они, как считается, слились с коренными жителями цивилизации долины Инда (также известной как хараппская цивилизация или хараппская культура, ок. 7000 — ок. 600 г. до н.э.). Эта цивилизация была высокоразвитой, о чем свидетельствуют памятники эпохи неолита, такие как Мехргарх, заселенный до 7000 г. до н.э., население которого разработало методы ведения сельского хозяйства, религиозные ритуалы, приручение растений и животных и создало впечатляющие художественные произведения.

По ок. 2600 г. до н.э. возникли великие города Хараппа, Мохенджо-Даро, Ганеривала и более 1000 других, руины которых свидетельствуют о передовом городском планировании и технологических навыках. В этих городах была проточная вода и хорошо развитая канализационная и дренажная система, которая отводила дождевую воду или отходы к приспособлениям по обеим сторонам улиц.Дома были построены таким образом, чтобы уменьшить внешние шумы, и были построены с «уловителями ветра», которые обеспечивали кондиционирование воздуха внутри; роскошь, которой не достиг даже Рим в период своего расцвета. Жители долины Инда также создали систему письма (пока еще не расшифрованную), музыкальные инструменты, сельскохозяйственные орудия и большие плоскодонные лодки. Были построены порты с большими складами для товаров, и велась торговля с рядом других народов, особенно с народами Месопотамии и Египта.

Мохенджо-Даро

Анджей Новоевский (CC BY-SA)

В какой-то момент между c. 1900 — ок. 1500 г. до н.э. Цивилизация долины Инда начала приходить в упадок. Города были заброшены, и произошла значительная миграция людей на юг субконтинента. Этот период миграции и изменений совпадает с развитием ведической мысли и так называемым ведическим периодом (ок. 1500 — ок. 500 до н. э.), когда Веды, священные тексты индуизма, были записаны на санскрите.Поскольку люди цивилизации долины Инда не писали на санскрите, этот язык — и концепции, которые он выражал в священных писаниях — должны были прийти откуда-то еще. Считается, что они прибыли с индоарийской миграцией, возможно, многолетней и длившейся несколько лет, и затем культуры двух народов смешались. Коллер пишет:

Ведическая эпоха началась, когда санскритоязычные народы стали доминировать в жизни и мышлении в долине Инда, вероятно, между 2000 и 1500 г. до н.э.Историки привыкли думать, что эти говорящие на санскрите народы, называвшие себя арийцами , пришли в долину Инда на северо-западе Индии как завоеватели около тридцати пяти столетий назад. Но недавние исследования поставили под сомнение этот тезис о завоевании арийцев. Что мы знаем, так это то, что более ранняя культура Инда, которая процветала с 2500 по 1500 год до н. Мы также знаем, что ведическая мысль и культура, отраженные в Ригведе , имеют непрерывную историю господства в Индии в течение последних тридцати пяти столетий.Вполне вероятно, что культурные традиции ведических народов смешались с традициями и обычаями народа Инда. (5)

Противоположностью сказанному выше является так называемая Теория Из Индии (обычно называемая OIT), которая утверждает, что ведическая мысль и санскрит, развившиеся в долине Инда, были экспортированы в Среднюю Азию, а затем возвращены с миграционной волной. Эта теория была отвергнута господствующей наукой и почти всегда продвигается теми, кто придерживается националистических взглядов. Однако понятно, как можно поддерживать такую ​​точку зрения, когда на протяжении более 100 лет западная наука регулярно приписывает свои культурные достижения другим.

Миграция жителей долины Инда на юг хорошо известна, но нет необходимости предполагать, что это переселение было вызвано какой-то силой вторжения.

Миграция жителей долины Инда на юг хорошо известна, но нет необходимости предполагать, что это переселение было вызвано какой-то силой вторжения.Скорее всего, это было связано не с какими-либо вновь прибывшими, а с изменением климата, засухой и упадком торговли с Месопотамией и Египтом, которые отвлекались на внутренние дела. Упадок цивилизации долины Инда соответствует среднему бронзовому веку в Месопотамии (2119–1700 гг. до н. э.), во время которого шумеры были заняты изгнанием кутиев, Хаммурапи из Вавилона завоевывал города, а хетты вторгались. В Египте Среднее царство (2040–1782 гг. до н. э.) начало приходить в упадок после правления Собекнефру (ок.1807-1802 гг. до н.э.), и этому способствовала слабая 13-я династия, которой не хватало бюрократических навыков и административной мощи ее предшественницы.

Торговля на дальние расстояния стала более трудной для торговцев этих регионов в это время, и это, без сомнения, способствовало упадку цивилизации долины Инда, которая полагалась на такую ​​торговлю. Люди двинулись на юг не для того, чтобы от чего-то бежать; они двинулись на юг в поисках лучших условий жизни и возможностей. Города были заброшены не из-за вторжения, а из-за чрезмерного использования ресурсов и, скорее всего, перенаселения.

Расовая интерпретация

Когда руины города Хараппа были обнаружены исследователем Чарльзом Массоном (псевдоним британского солдата и ученого Джеймса Льюиса, л. 1800-1853 гг. н. э.) в 1829 г. н. э., никто не знал, что эта цивилизация когда-либо существовала, и позже, применяя расовых теорий, которые развились, западные ученые пришли к выводу, что имело место массовое арийское вторжение, которое разрушило города и вытеснило выживших на юг. Ничего не было известно о цивилизации долины Инда, когда сэр Уильям Джонс опубликовал свою протоиндоевропейскую теорию языка в 1786 году н. ободранная раса точно так же, как более поздние западные археологи и ученые утверждали, что египтяне были выходцами из европеоидной расы, а майя Мезоамерики каким-то образом были колонией Египта.

Тип системного расизма, который привел к этим выводам, не может быть отнесен к одному человеку, но связь арийцев с Белым превосходством может быть. Жозеф Артюр де Гобино был будущим ученым и писателем-фантастом из аристократической французской семьи, который, хотя сам был беден и постоянно боролся за жизнь, все же считал себя выше других. Он опубликовал свою работу «Эссе о неравенстве человеческих рас » в 1855 г. н. э., в которой, среди других расистских утверждений, он настаивал на том, что термин « арийцы » применяется к светлокожим европейцам, имеющим «арийскую кровь» и превосходящим другие с более темной кожей, которые этого не сделали.

Очерк о неравенстве человеческих рас

Дэхан (CC BY-SA)

Гобино стал горячим поклонником немецкого композитора Рихарда Вагнера (1813-1883 гг. н.э.), который, как он обнаружил, читал его книгу и тоже восхищался им. Гобино стал членом Байройтского кружка Вагнера, как и другой энтузиаст Вагнера и ярый расист, Хьюстон Стюарт Чемберлен, который в конечном итоге стал зятем Вагнера. Чемберлен далее связал арийцев с этнической принадлежностью в своей работе, утверждая, что кавказцы основали все великие цивилизации в мире.Эта точка зрения обычно упоминается как вклад в формулировку теории арийского вторжения, и, возможно, так оно и было, но если это так, то, похоже, это не было преднамеренным со стороны Макса Мюллера.

Хотя Мюллера обычно называют «автором» теории арийского вторжения, на самом деле он лишь дал название тому, во что уже верили такие люди, как Гобино и Чемберлен. Сам Мюллер никогда не отстаивал утверждение о том, что арийцев имеет какое-либо отношение к этнической принадлежности, но основывал свою теорию вторжения в Индию северных народов на своей интерпретации Ригведы , старейшей из Вед, части которой предполагали это. возможность ему.К сожалению, на самом деле, имя Мюллера должно постоянно ассоциироваться с именами расистов и антисемитов, поскольку он сам не был ни тем, ни другим и верил в расовое равенство.

Произведения Гобино и Чемберлена вдохновили и побудили Гитлера и его идейного архитектора Альфреда Розенберга создать нацистскую партию в Германии и направить страну на курс ко Второй мировой войне и Холокосту. После поражения Германии в 1945 году н.э. их работы были дискредитированы и отвергнуты большинством основных ученых, но в часто размытом и размытом академическом языке все еще появлялись — и продолжают появляться — в научных трудах по истории и культурному развитию Индийского субконтинента.Эти теории получили дальнейшее распространение благодаря работе сэра Мортимера Уиллера, очень уважаемого археолога и ученого, который проводил раскопки в Хараппе и Мохенджо-Даро в период с 1944 по 1948 год н.э., интерпретировал свои находки в свете расистских теорий и подтвердил теорию арийского вторжения. как хорошо зарекомендовавшая себя история.

Заключение

Однако в 1960-х годах н.э. утверждения Уилера, которые основывались в основном на скелетах, найденных во время его раскопок, которые, как он утверждал, представляли собой доказательства насильственной смерти в бою, были опровергнуты, во многом благодаря работе американского ученого и археолога Джорджа Ф.Дейлз (Ки, 23). Дейлс не нашел никаких доказательств ни в одном из древних мест, подтверждающих заявления о вторжении и завоевании, и с тех пор не нашел ни у кого другого. В настоящее время теория арийского вторжения дискредитирована и продвигается только теми, кто продвигает расистские или националистические программы.

Старая теория, которую все еще преподавали в старших классах и университетах — по крайней мере, в Соединенных Штатах — до недавнего времени, которая поддерживала видение светлокожих арийцев, побеждающих темнокожих дравидов, была заменена гораздо более информированным и реалистичным пониманием. миграции и смешения культур.Комментарии Джона Ки:

Возможно, некоторые из арийских кланов были приглашены в Индию в качестве союзников, наемников или торговцев; коренные [люди] могли быть не «дравидами», а более ранними индоарийцами; нет ничего, что указывало бы на то, что [арийцы] когда-либо строили «замки и города» [как утверждают некоторые], а археологические свидетельства, почти полностью керамические, не дают ни малейшего намека на внезапные перемены, которые можно было бы ожидать от завоевания и подавления вся национальность… Возможно, [процесс] арианизации , посредством которого арийская культура распространилась на неарийские народы, продолжался на протяжении всей истории субконтинента и действительно продолжается по сей день.(28)

Кей также отмечает, что люди цивилизации долины Инда давали столько же, сколько и получали от арийских мигрантов в культурном отношении, и отношения были взаимовыгодными (24-26). Неудачная ассоциация термина «арийцы» с ошибочной и невежественной концепцией Белого превосходства сохраняется и в наши дни, но есть надежда, что со временем это изменится, как и расистские определения и интерпретации прошлого, и «арийцы». снова примет свое первоначальное значение в определении того, кто благороден, кто признает то, что стоит услышать и запомнить для собственного и общего блага, и, следовательно, является цивилизованным.В то же время определение «арийца» можно было бы расширить и расширить в универсальном смысле, включив в него любого человека — независимо от цвета кожи, класса или культурной принадлежности, — который уважает и признает неотъемлемое человеческое достоинство и права любого другого человека. .

Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

Кто такие арийцы? — The Atlantic

В начале Вендидада, или первого сборника священных книг парсов, известного как Зендавеста, нам говорится, что верховное божество Ахура-Мазда создало страну, полную наслаждений, но труднодоступную, и имя этой страны было Ариана Вайо.Столь очаровательна была эта первобытная страна, что, если бы она не была затруднена для доступа, все живое творение стекалось бы туда и полностью затопило бы ее. Но такое положение вещей продолжалось недолго; ибо Ариман, или Анрамайнус, дух тьмы, был непримиримым противником Ормузда, или Ахура-Мазды, духа света, и находил удовольствие портить все его творения. Итак, этот смертоносный враг с помощью своих даэвов , или демонов, создал великого змея и наслал на землю десять месяцев зимнего холода, так что Ариана Ваэджо перестала быть удобным жилищем.Затем добрый дух создал для своего народа новый дом, названный Сугдха; но противник испортил это, создав своего рода осу, которая опустошала поля и приносила смерть скоту. Затем Ахура-Мазда соорудил третью обитель, которую назвали высокой и святой Мамой; но теперь темный демон нашептывал злые слухи и возбуждал раздоры, пока и здесь жизнь не стала невыносимой, и прекрасная земля Бахди, или Бактрия, не была создана как четвертый дом для детей света. Так война продолжалась до тех пор, пока не менее шестнадцати стран не были перечислены как последовательно созданные и поставленные в неудобное положение. В последней области все жалуются снова на холодную погоду и изморозь; но, может быть, по сравнению со всеми другими язвами это теперь казалось терпимым. Во всяком случае, рассказ здесь заканчивается признанием того, что помимо описанных есть и другие регионы и места; все равно что сказать, что нас здесь интересует не история всего человечества, а только почитатели Ахура-Мазды.

Книга, из которой цитируется эта легенда, является одной из старейших в мировой литературе.Он относится к более примитивной эпохе, чем гомеровские поэмы, и, вероятно, может считаться современником древнейших гимнов Вед. Зендавеста была написана не на придворном языке древней Персии, а на близкородственном ему архаическом диалекте Бактрии, — подобно тому, как церковные службы современной России пишутся на староболгарском языке, — Зендавеста была написана во времена Дария Гистаспа. , священная книга самой выдающейся нации в мире. В течение одиннадцати столетий после этого поклонение Ахура-Мазде сохраняло свое господство в странах между Евфратом и Индом, пока в седьмом веке после Рождества Христова вся эта область не была захвачена мусульманами и обращена в их веру. Несомненно, в течение долгого времени магическая религия продолжала существовать рядом с исламом, как мы видим из частых упоминаний «огнепоклонников» в «Тысяче и одной ночи», где они действительно наиболее гнусно оклеветаны. Но через некоторое время добрый Ахура-Мазда, поддавшись этому последнему и тягчайшему злу, причиненному противником, изобрел еще одно жилище для остатков своего народа и повел их в Бомбей и его окрестности, где под именем «Парсис », или «персы», они все еще сохраняют свои старые обряды и свою старую веру.

Легенда о шестнадцати странах, созданных добрым духом, рассматривалась Бунзеном как историческая традиция миграций, посредством которых предки индо-персов достигли стран

, где в начале подлинной истории мы находим их потомки. Но не стоит придавать подобным легендам слишком большую историческую ценность. Ибо, сколь бы почтенной ни была летопись, сам туман древности, окутывающий ее, не позволяет нам узнать, как и откуда она получила информацию, которую сообщает. История, которую мы рассматриваем, действительно не имеет ни претензий, ни правдоподобия подлинного исторического повествования. В нем рассказывается о давно минувших событиях, установленных не путем просеивания предыдущих человеческих свидетельств, а прямым откровением доброго духа его пророку Заратустре или Зороастру. Тем не менее, географическая последовательность различных мест, упомянутых в этой легенде, весьма наводит на размышления. За исключением Арианы Ваэджо, каждая из шестнадцати обителей, кажется, описана подлинным географическим названием, хотя две или три еще не определены удовлетворительно.Таким образом, Сугдха, вторая страна, — это то, что древние знали как Согдиану; Мама выглядит как современный Мерв или Маргиана; и Бактрия, следующая по порядку, уже упоминалась. Итак, довольно любопытно, что, связывая воедино весь ряд названий, указывается на непрерывную миграцию из области за Оксусом, сначала на юго-запад, а затем на юго-восток, вплоть до того, что мы теперь называем Пенджабом, или «страной пяти реки», но которая в ведийских гимнах несколько более широко именуется Сапта-Синдхавами, или «Семью Реками», и которая в нашей зендской легенде описывается на том же языке, что и Хапта Хенду. Это более широкое обозначение достигается включением, наряду с пятью реками Пенджаба, Сарасвати и Инда, или «Реки», по преимуществу . Достигнув, таким образом, северо-западных границ Индостана, в пятнадцатой стране, созданной Ахура-Маздой, легенда сообщает нам, что Анрамайний измыслил «несвоевременное зло и невыносимую жару»; и после этого мы внезапно переносимся в шестнадцатом регионе в прохладные окрестности Каспийского моря, возможно, в страну мидийцев.

Теперь, как бы ни было трудно принять такое описание как подлинно историческое, указанный здесь ход миграции полностью соответствует всему, что мы знаем об отношениях между народами Персидской империи и господствующей расой индусов. в Индии трудно не придать ему некоторую традиционную ценность. Представляется, по крайней мере, что когда был составлен Вендидад, поклонники Ахура-Мазды должны были верить, что их предки пришли откуда-то из-за Окса и путешествовали в направлении Индостана, пока не произошло нечто, что снова повернуло их на запад. Это, казалось бы, единственный звуковой смысл, который можно извлечь из легенды. Но это прекрасно согласуется с результатами современного критического исследования. Из тщательного изучения языков и легенд всей этой области было установлено, что господствующая раса в древней Персии и в древней Индии была одной и той же; что он приближался к Индии с северо-запада; и что великий религиозный раскол сопровождался миграцией на запад значительной части общины, в то время как другая часть продвигалась вперед и обосновалась в Индостане.Сравнение Зендавесты с Ведой — при всей их схожести как по мысли, так и по выражению — ясно показывает, что причиной этого раскола должно было стать распространение поклонения Ахура-Мазде.

В качестве иллюстрации этой общности происхождения ведического и зендавестанского народов сошлемся на название первой страны, созданной верховным божеством, — на имя Арианы Ваэджо. Как уже намекнули, это не географическое название. Нет идентифицируемой местности, которая когда-либо называлась Ариана Ваэджо. Название означает просто исходное место арийцев. В более поздней персидской мифологии, представленной в Минохиреде, это имя стало обозначать земной рай, где люди живут триста лет без боли и болезней, где не говорят лжи и где десять человек едят один хлеб и растут. жир на нем. Однако в «Вендидаде» Ариана Ваэджо является просто первобытным жилищем, каким бы оно ни было, из которого арии перешли в Согдиану. Итак, «арийцы» — это имя, которым называли себя как древние персы, так и древние индусы.В ведических гимнах правящие народы Индии обычно называют себя арийцами, в отличие от дасью, или низших рас Индостана, которых они покорили. Точно так же и Дарий Гистасп в надписи на своей могиле объявляет себя арийцем арийского происхождения. Армянские писатели всегда называют мидийцев арийцами; и Геродот тоже был знаком с этим наименованием. В более особом смысле страны между Индией и Персией, ныне известные как Афганистан и Кабул, на протяжении всей классической древности были известны как Ариана. Наряду с этой общностью имени у этих народов была тесная общность речи. Придворный язык мидян и персов, сохранившийся в клинописных надписях Дария, зендский или бактрийский язык, на котором написаны священные книги Заратустры, и санскрит ведийских гимнов являются диалектами одного и того же праязыка. поскольку французский, испанский и итальянский являются диалектами латыни. Эти общие факты — все, что нам нужно в настоящее время, чтобы показать, что арийцы были общим названием расы, которая, продвигаясь с севера, завоевала господство над всей страной между Евфратом и устьем Ганга.Было бы бесполезно выяснять, откуда первоначально пришли эти люди, но мы можем справедливо заключить, что они впервые приобрели что-то вроде всемирно-исторического значения в высокогорьях Центральной Азии, где-то у истоков Окса и Яксарта; и этот регион мы рассматриваем как «Ариана Ваэджо», или самое исконное место, до которого мы можем проследить арийцев.

Далее мы должны исследовать значение слова «арийский»; и это не сложный вопрос, или тот, о котором есть много вопросов. На санскрите слово arya с коротким начальным a применяется к земледельцам, и, по-видимому, этимологически оно связано с латинским arare и архаичным английским ear , «пахать». ” Как люди, поднявшиеся до земледельческой стадии цивилизации, арии, несомненно, могли бы справедливо противопоставить себя своим кочевым туранским соседям, которые — как гунны, татары и тюрки — в разное время возмущали индоевропейский мир. настоящий источник слова, применительно к гонке, надо искать дальше.Это слово арья , «возделывающий землю», появилось на санскрите достаточно естественно для обозначения домохозяина или землевладельца, и поэтому неудивительно, что мы находим его повторяющимся с длинным начальным а в качестве прилагательное, означающее «благородный» или «из хорошей семьи». В качестве национального наименования, будь то на санскрите или в зенде, это начальное a всегда длинное, и не может быть никаких сомнений в том, что арийцы дали себе этот титул как благородная, аристократическая или правящая раса, в отличие от аборигенных рас. которые они привели в рабство.В этом смысле «благородный» это слово часто встречается в составе персидских имен собственных, таких как Ариобарзан, Ариарамн и Ариарат; точно так же, как в древнеанглийском у нас есть эквивалентное слово ethel , или благородный, в таких именах, как Ethelwolf и Ethelred. Таким образом, как этническое имя, слово «ариец», кажется, имеет оттенок патриотического или кланового самодовольства. Но мы обнаружим, я думаю, что такой оттенок значения был более чем оправдан историей; ибо теперь мы достигли точки, в которой мы можем с пользой для себя расширить рамки нашего обсуждения и показать, как термин «арийский» правильно применим не только к индо-персидскому, но и к индоевропейскому ареалу, охватывая наиболее господствующие расы, известные к истории, — греки и римляне, слейты и тевтоны с очень сложными англичанами, чей язык и цивилизация теперь распространяются с беспримерной быстротой по всем доселе незанятым областям земли, о которых вендидад не заботился или не заботился знать, как указать. Чтобы объяснить, в каком смысле всех нас можно назвать арийцами, мы должны на мгновение рассмотреть некоторые поразительные результаты, полученные в нынешнем столетии в результате сравнительного изучения языков.

Ни одно событие современности не оказало более глубокого и разнообразного влияния на интеллектуальную культуру человечества, чем английское завоевание Индии. Расширение нашего ментального кругозора, вызванное этим, не менее примечательно, чем то, которое сопровождало возрождение греческих исследований в пятнадцатом столетии.Дело не только в том, что наблюдение за Индией знакомит нас с огромным множеством первобытных социальных, языковых и религиозных явлений, которые раньше были скрыты от нашего внимания. Созерцая эти явления, мы овладели методом исследования, который уже творил такие чудеса, как мазь арабского дервиша, которая позволяла его владельцу обнаруживать все зарытые сокровища земли. Этот могущественный талисман — сравнительный метод, или попытка интерпретировать факт путем сравнения его с рядом сходных фактов, которые в разной степени были вызваны разными обстоятельствами. Я не имею в виду, что человечество не всегда в той или иной степени использовало этот метод как в вопросах науки, так и в вопросах повседневной жизни. Я также не хочу притязать на современную филологию какого-либо исключительного титула в честь того, что она показала, что можно сделать, изучая явления таким образом. Я не забываю, что классификация ныне живущих и вымерших животных Кювье по палеонтологическим эпохам была гигантским актом сопоставления, впервые позволившим нам понять прошлую историю жизни на нашем земном шаре.Тем не менее верно не только то, что систематическое применение сравнительного метода в широких масштабах является самым выдающимся философским достижением девятнадцатого века, но также и то, что его первым великим триумфом было установление арийской, или индоевропейской, семья языков. Этот триумф был подготовлен изучением санскрита, последовавшим за английским завоеванием Индии. До этого достаточно часто отмечалось близкое сходство между греческим и латинским языками и выдвигались теории относительно первобытного родства между народами Греции и Италии. Но у народов, столь сходных внешне и так тесно связанных друг с другом с незапамятных времен, это сходство речи не вызывало особого любопытства. Совсем иначе обстояло дело, когда язык, безошибочно родственный греческому и латыни как по грамматике, так и по словарному составу, был обнаружен в такой отдаленной стране, как Индостан, и среди народа, который до сих пор считался варваром. Это открытие было подчеркнуто тем фактом, что не существовало таких очевидных сходств в древнееврейском языке, который был гораздо ближе географически и исторически и из которого не было конца тщетным попыткам вывести латинский и греческий языки.Дальнейший интерес возник, когда стало известно, что этот новооткрытый язык содержит огромное количество литературы, якобы древнейшей в мире. Таким образом, все вместе побуждало к размышлениям об истинном характере отношений между санскритом и языками Греции и Рима. Эти отношения не были родительскими. Распространенной ошибкой было предположение, что латинский и греческий языки произошли от санскрита; но с самого начала компетентные ученые не поддерживали такой точки зрения. Примерно в 1790 году сэр Уильям Джонс заявил, что, по его мнению, все три языка произошли от «некоего общего источника, которого, возможно, больше не существует». Персидский он также был склонен отнести к тому же источнику и намекнул на возможность того, что готский и кельтский могли быть включены в эту группу. Это было очень близко к концепции индоевропейской семьи языков. Но эта концепция четко сформировалась только спустя почти двадцать лет, и тогда к ней пришел не великий ученый-филолог, а поэт и литературный критик.В 1808 году Фридрих Шлегель утверждал, что языки Индии, Персии, Греции, Италии и Германии связаны общим происхождением от вымершего языка, точно так же, как современные романские языки связаны общим происхождением от латыни; а для всей семьи он предложил название индогерманское. Правильность этого взгляда была продемонстрирована Боппом в его «Сравнительной грамматике», издававшейся с 1833 по 1852 год, в которой к группе были добавлены также зендский, армянский, славянский и литовский языки. Кельтские языки были включены примерно в то же время, и название индогерманских было расширено до индоевропейских. В течение последних пятнадцати лет — в основном под влиянием работ Макса Мюллера — имя ариец стало широко использоваться как наиболее удобное обозначение всей семьи. Профессор Уитни и другие возражали против использования этого слова в таком широком смысле, утверждая, что оно применимо только к индо-персидской ветви семьи; и в строгости их аргумент кажется достаточно здравым.Нет никаких свидетельств того, что какой-либо из европейских народов когда-либо называл себя арийцами, а следы этого имени, которые Мюллер пытался указать в Европе, очень скудны и неясны. Согласно Стефану Византийскому, Ария была старым названием Фракии, а у древних германцев мы находим племя ариев и такие имена собственные, как Ариовист; но ни в коем случае нельзя быть уверенным, что эти имена каким-либо образом связаны с изначальной Арьей. Не добился большего успеха и Пикте в своей попытке найти Арью по имени Эрин или Ирландии, родине Эри, или ирландцев. Это современное название является сокращенной формой. Его корень в старом кельтском, по-видимому, был Iver , что совпадает с санскритским avara , «западный». Он появляется в латинском Avernus , известном озере на западном побережье Италии, а также в Ivernia или Hibernia , западном острове. Это старое слово Iver было сокращено до Ir или Er , и из этого, поставив свои собственные окончания, англичане сделали Ирландию, дом ирландцев или «жителей Запада».Но, несмотря на то, что мы не находим определенных следов имени арийский в европейских языках, я полагаю, что современное употребление этого слова как описательного для всей семьи, вероятно, преобладает. Это гораздо менее громоздкий термин, чем «индоевропейский», и, хотя он выгодно свободен от географических ограничений, он в то же время подчеркивает тот фундаментальный факт, что арьяна ваэджо, или доисторическая исходная точка восточных членов семьи, был также отправной точкой западных членов. Это подразумевает — что все признают правдой, — что господствующая раса в Европе пришла из Средней Азии. Более того, оно превосходно служит названием вымершего родного языка, от которого произошли все индоевропейские языки. Многие ученые сами называют этот первобытный язык индоевропейским; но я не вижу ничего уместного в том, чтобы давать такое название языку, на котором, по общему признанию, говорят к северу от Окса и к востоку от Каспийского моря, и который ни в каком смысле не был ни индийским, ни европейским.Мне кажется, что гораздо лучше и более в соответствии с общим стилем филологов называть этот язык предков «древнеарийским», точно так же, как мы говорим «древнескандинавский» для примитивных форм датского, шведского и норвежского.

Теперь, когда мы переходим к краткому обзору арийской области, я думаю, мы осознаем преимущество наличия слова, которое не зависит от географических границ. Арьяна наших дней — это гораздо больше, чем индоевропейская область. Его восточные границы мало изменились за многие века; но на западе она распространилась до тихоокеанского побережья Америки, а на другой стороне света начала присоединять территории в Южной Африке и Австралии. В самом деле, если судить по тому, что происходило со времен Дрейка и Фробишера, представляется весьма вероятным, что люди, говорящие по-английски, мало-помалу захватят каждую часть земной поверхности, еще не покрытую землей. хорошо зарекомендовавшая себя цивилизация и превратит их всех в арийские страны. Но наш лингвистический термин «арийский» не зависит от таких изменений. С доисторических времен существовало восемь основных разделов арийской речи, но эти группы языков имели очень разное развитие, и некоторые из них быстро вымирают.Первым великим разделением арийских племен было разделение между захватчиками Индо-Персии и захватчиками Европы. Мы уже видели, как язык индо-персов разделился надвое. В индийском классе языков, включающем классический санскрит, пракрит более поздних драматических писателей, пали, или священный язык буддистов на Цейлоне, и около двадцати современных диалектов, на которых говорят главным образом в северной половине Индостана, мы имеем первое большое деление арийской речи. Второй, или иранский, класс включает в себя зенд, древнеперсидский язык клинописных надписей, парс Бомбея, пушту Афганистана, современный персидский, армянский, курдский и осетинский языки, на которых говорят на Кавказе. Относительно этих двух больших разделений нам нужно только заметить, что чрезвычайно близкое сходство между санскритом и зендом, по-видимому, указывает на то, что разделение этих двух произошло сравнительно поздно, хотя, пожалуй, трудно предположить, что это произошло позднее, чем через две тысячи лет. до Рождества Христова.Задолго до этого времени западные племена ариев должны были переправиться через Волгу и начать завоевание Европы. Первыми, по-видимому, пришли кельты, чьи языки составляют третью большую группу. Эти языки значительно расходятся с общепринятым типом и последними были признаны арийскими по своему характеру — факт, вполне согласующийся с мнением, что они первыми ответвились от первоначального корня. Кельты всегда были важной расой, но их языки не процветали в мире. Кельтские географические названия разбросаны по всей Европе, а в восточной части такие слова, как Днепр, Дон, Дунай, свидетельствуют о прежнем присутствии языка, в котором дон было общим названием воды или реки. Кельты составляли значительную часть населения Испании и Северной Италии и основную часть населения Галлии и Британии, когда эти страны находились под властью римлян; и уже в христианскую эру их можно было найти в большом количестве на востоке вплоть до Богемии.С тех пор они были частично завоеваны, а частично вытеснены на запад римлянами и тевтонами, не переставая быть заметной расой; но их языки погрузились в относительную безвестность и быстро исчезают. Галлы, проявившие такую ​​замечательную способность перенимать манеры своих завоевателей, что к четвертому веку их страна была почти так же основательно романизирована, как и сама Италия, с поразительной легкостью забыли свой собственный язык. Он был настолько полностью вытеснен латынью, что осталось очень мало следов, чтобы показать, что это было, если не считать географических названий. В настоящее время остаются две группы кельтских языков: гэльский, на котором до сих пор говорят в Шотландии, Ирландии и на острове Мэн; и кимрик, или старый британский, который сохранился в валлийском языке и диалекте Бретани. На третьем диалекте кимрика раньше говорили в Корнуолле, но он умер в 1770 году вместе с дамой Долли Дентрит.

Относительно четвертого и пятого больших разделов арийской речи — италийского и эллинского — говорить не о чем. Эти языки слишком знамениты, чтобы нуждаться в подробном описании.Связь между ними более тесная, чем в случае любых других арийских языков другого класса, за исключением зенда и санскрита; и это близкое сходство оправдывает вывод, что разделение между греками и итальянцами произошло сравнительно недавно. Казалось бы, они пришли в Европу несколько позже кельтов, но все, что связано с их доисторической карьерой, крайне проблематично. К эллинскому классу принадлежат только два языка — некультурный албанский и греческий, который так рано и основательно стереотипизировался литературной культурой, что современному афинскому школьнику история Геродота едва ли может показаться написанной на иностранном языке. язык.К курсивному классу принадлежат древний умбрийский и осканский языки, а также латинский язык, который до сих пор сохранился в виде различных видоизмененных форм итальянского, французского, провансальского, испанского, португальского, румынского и валашского языков. Для лингвиста история этих романских диалектов представляет особую ценность, так как иллюстрирует с помощью многочисленных документов процесс расхождения, в чем-то сходный с тем, который прежде разделял древнеарийские языки на разные.

Тевтоны, языки которых составляют наш шестой большой отдел, похоже, пришли в Европу после уже упомянутых племен.Во времена Цезаря мы видим, что тевтоны изгоняют кельтов из Германии и угрожают вторжением в Галлию; но на протяжении большей части классической античности центр тевтонизма, по-видимому, находился дальше на восток, чем Германия. Большая часть нынешней европейской Турции была занята готами во времена Геродота и в течение восьми столетий после него. Согласно Гримму, древние фракийцы были готами, как и геты. А начиная с христианской эры на территории нынешней Южной России появились тевтонские племена.Ужасное нашествие неарийских гуннов из Азии в пятом веке отбросило эти племена на запад и привело их к столкновению с Империей. От готского языка не осталось ничего, кроме части перевода Библии, сделанного Ульфилой в четвертом веке. Другие ветви тевтонского языка — скандинавский, верхненемецкий и нижненемецкий, наиболее важным диалектом которых является наш собственный английский, — слишком хорошо известны, чтобы нуждаться в комментариях.

Седьмая и восьмая большие группы арийского языка — это близкородственные латышский и славянский языки.Леттские языки, как и кельтские, быстро вымирают. «Старый прусский язык, мертвый уже два столетия, представлен только Катехизисом Альберта Бранденбургского». В прибалтийских провинциях России до сих пор говорят на латышском и литовском, из которых последний отличается сильным сходством с санскритом.

Что же касается славян, то они появляются в истории к северу от Черного моря примерно во времена Траяна и начинают часто упоминаться в шестом веке. С тех пор они продвинулись на запад далеко в тевтонские владения, но нигде, кроме как в России, не сохранили политической независимости.Из пятнадцати или более славянских языков наибольшее значение имеют древнеболгарский и современный русский, польский, богемский, хорватский и сербский.

Глядя таким образом на нашу современную лингвистическую Ариану, мы видим, что в Старом Свете она почти полностью покрывает географическую область между Гангом и Атлантическим океаном. Однако небольшие области неарийской речи встречаются здесь и там в пределах этой области, и краткий взгляд на них послужит повышению определенности нашего знания.

Везде, где говорят на неарийских языках в пределах этого индоевропейского домена, это происходит по одной из двух причин. На таких языках говорят либо потомки аборигенных племен, побежденных вторгшимися ариями, либо потомки неарийских захватчиков, вторгшихся позднее и закрепившихся на арийской земле. Из первого класса мы находим несколько спорадических экземпляров. Язык, называемый по-разному баскским, эвскарианским или иберийским, на котором говорят теперь в Астурии и около Пиренеев, не имеет никакого сходства с арийскими языками.На нем говорят скудные остатки народа, который в незапамятные времена, по-видимому, рассеялся по всей Западной Европе, но большей частью был завоеван или поглощен кельтским ваном арийского вторжения. То же самое могло быть и с япигским и этрусским языками, которые давно были вытеснены в Италии латинянами; но по этому неясному вопросу я вряд ли осмелюсь высказать свое мнение. В Северной Европе на финском, эстонском и саамском до сих пор говорят народы, загнанные в угол германцами и славянами.Совершенный вавилонский диалект аборигенов все еще существует в неприступных твердынях Кавказа; и многие из высоких. земли Индии также приютили примитивные неарийские племена, предки которых отказались подчиниться брахманскому гнету. Для таких остатков завоеванной речи характерно существовать только в отдаленных или нежелательных углах. С другой стороны, турецкий и венгерский языки являются иностранными языками, принесенными в индоевропейскую область недавними захватчиками. Оба эти языка принадлежат к алтайской, туранской или татарской семье, на которых говорят кочевые племена по всей Северной Азии, включая в Европе финский и его сородичи, упомянутые выше.Венгры имеют особенно сильное родство с финнами, в то время как ближайших родственников турок можно найти в Хиве и Бухаре, в татарском регионе, который Россия так быстро покоряет.

Теперь мы пришли к достаточно правильному представлению о том, что подразумевается под словом «ариец». Но нельзя упускать из виду один важный момент. Мы видели, что в современном смысле это слово является лингвистическим термином. Он описывает языковую общность. Как мы сейчас используем это слово, арийцы — это люди, говорящие на арийских, или индоевропейских, языках.Лишь второстепенным образом это слово может использоваться как этнологический термин, описывающий общность расы. Мы настолько привыкли считать язык признаком расы, что трудно избежать использования лингвистических эпитетов в этнологическом смысле, и из-за этого иногда возникает значительная путаница в мышлении. Выше мы упомянули об арийцах как о господствующей расе, которая давно заполонила Европу и теперь распространяется по Америке; тем не менее легко видеть, что у нас нет средств определить, насколько разные народы, говорящие на арийских языках, имеют общее происхождение.Никогда не бывает безопасно использовать язык в качестве прямого критерия расы, поскольку речь и кровь зависят от различных наборов обстоятельств, которые не всегда меняются вместе. У нас, представителей английской расы, в жилах течет много кельтской крови, но в нашей речи очень мало кельтизма; в то время как, с другой стороны, наш словарный запас почти наполовину состоит из латинских слов, в наших жилах либо нет римской крови, либо ее так мало, что о ней не стоит упоминать. За последние двадцать пять лет французы много говорили о «латинской расе».Вряд ли мог быть более вопиющий пример искажения лингвистического имени в этнологических целях. В действительности, даже во времена Цезаря господствующие племена Лациума были почти поглощены нелатинскими, хотя и родственными, италийскими расами, которые уступили им. После того, как Галлия была завоевана, она научилась римским нравам, но не получила большого вливания римской крови. С точки зрения расы французы — это кельты со значительным субстратом иберийской и суперпластом тевтонской крови — первые главным образом на юге, вторые — главным образом на севере.Между французами, испанцами и северными итальянцами действительно существует тесная этническая близость; но это потому, что все они в значительной степени кельты, а не потому, что все они научились говорить на диалектах латыни.

Теперь, если мы продолжим этот вопрос немного дальше и выясним, что мы имеем в виду, говоря, что эти три народа в значительной степени являются кельтами, мы обнаружим, что необходима подобная квалификация. Очевидно, мы имеем в виду, что они кельтские в той мере, в какой они произошли от людей, ранее говоривших на кельтских языках.Наши знания о доисторической жизни кельтов слишком малы, чтобы признать, что мы имеем в виду нечто большее, чем это. Точно так же, когда мы говорим, что испанцы, англичане и русские родственны друг другу как арийцы, мы можем иметь в виду только то, что они большей частью произошли от людей, говоривших на арийских языках.

Однако мало кто сомневается в том, что все расы, которые долгое время странствовали и сражались, стали составными до степени, не поддающейся расшифровке. И какой бы смешанной ни была кровь арийскоязычных завоевателей Европы, остается неоспоримым тот факт, что обладание общим языком у такого огромного множества людей подразумевает очень длительный период времени, в течение которого должна была формироваться их карьера. по общим обстоятельствам.Это подразумевает общие привычки мышления и общую цивилизацию, какой она была. И этот вывод полностью подтверждается сравнительным изучением мифов и суеверий, а также первобытных правовых представлений и социальных обычаев различных частей индоевропейского мира. По этой причине я думаю, что мы вправе говорить об арийской расе точно так же, как безошибочно говорим об английской расе, хотя мы знаем, что многие элементы расы объединили свои силы в великой работе английской цивилизации.Я также не говорю, что мы не можем справедливо говорить о латинской расе, при условии, что мы принимаем во внимание ограниченность этой фразы; возражение касается не столько самой фразы, сколько расплывчатого способа ее употребления и абсурдных выводов, которые часто на ней основываются.

Этнолог, который имеет дело с черепами, телосложением и цветом лица, иногда может зайти гораздо дальше, чем лингвист, хотя, возможно, большая продолжительность его экскурсий не всегда может компенсировать их относительную ненадежность.Этнолог вполне может считать, что последовательные арийские рои, колонизировавшие Европу, были похожи друг на друга по физиологическим характеристикам, а также по языку и общей культуре. Различия в цвете лица, если они хорошо заметны, являются одними из наиболее бросающихся в глаза различий, отличающих индивидуумов, группы или расы друг от друга; кроме того, они могут коррелировать с глубоко укоренившимися физиологическими различиями темперамента. Во всех странах, населенных европейцами, можно найти два противоположных цвета лица: блондин и брюнет; бесконечно сложными и разнообразными из-за смешанных браков, но, тем не менее, в своих крайних примерах настолько разительно отличающимися, что чужеземцу вполне можно извинить то, что он рассматривает их как признаки различия в расе. В давно стационарных и изолированных от чужеродных вторжений популяциях мы не находим таких различий в комплекции. Мы не находим их ни в Китае, ни в Японии, ни среди самоедов, ни кафиров, ни жителей островов Тихого океана, ни среди арабов. По-видимому, только у индоевропейских народов они встречаются бок о бок в одном и том же сообществе, как повседневное явление. Теперь мы можем объяснить это сосуществование и смешение противоположных цветов кожи, предположив, что различные народы Европы произошли от смешения в различных пропорциях расы, которая была полностью светловолосой, с расой, которая была полностью темноволосой.Мы знаем, что баскская или иберийская раса, которая когда-то, по-видимому, владела большей частью Европы, была и до сих пор остается темнокожей. Соответственно, мы можем предположить, что говорящие на арийском языке захватчики были одинаково легкими. Результатом более ранних вторжений кельтов, итальянцев и греков было вытеснение темнокожих иберийцев на три южных полуострова, в Западную Галлию и на Британские острова. Следующим шагом должно было стать завоевание всех этих регионов, за которым последовало обширное смешанное бракосочетание и повсеместное принятие арийской речи.В самом отдаленном уголке, запертом между Пиренеями и Бискайским заливом, — здесь, если где-нибудь еще, остаток аборигенного населения мог бы сохранить свою чистоту расы и свой примитивный язык. В результате этих действий у говорящих на арийском языке народов Греции, Италии, Испании, Галлии и Британии цвет кожи смешивался со светлым и смуглым, и везде, где захватчиков было гораздо меньше, чем аборигенов, преобладали брюнеты. Но теперь, когда хлынули более поздние толпы тевтонов и славян, ситуация для них несколько изменилась.Их завоевания и смешения должны были происходить не с чистокровной расой темнокожих аборигенов, а со смешанной расой, возникшей в результате предшествующих событий. Одним из следствий будет увеличение процента светлокожих в западных странах, захваченных тевтонами, особенно в Англии, Северной Франции и Северной Италии. Другим последствием было бы частичное затемнение тевтонов и слаев в результате смешения с кельто-иберийскими предшественниками в Южной Германии и Австрии. С другой стороны, везде, где новоприбывшие были предоставлены сами себе, как, например, в Северной Германии, Центральной России и Скандинавии, мы должны были бы найти каштановые волосы и голубые глаза старого арийца по-прежнему в восходящем направлении.

Что касается меня, то я вполне склонен принять эту весьма гениальную гипотезу, которую защищает такой осторожный этнолог, как профессор Хаксли, и которая делает исторические и филологические данные, которыми мы располагаем, замечательно хорошим объяснением фактического распределения света. и темные лица по всей Европе. Оно настолько хорошо согласуется с имеющимися у нас фактами, что мы едва ли можем сделать лучше, чем принять его в качестве предварительного объяснения, подлежащего пересмотру и поправкам, которые могут оказаться необходимыми.Но если мы таким образом допускаем существование первобытной арийской расы, которая была физически однородной, то следует помнить, что мы допускаем это на совсем иных основаниях, чем те, на которых основывалось доказательство первобытного однородного арийского языка. Первоначальная языковая общность — это точка, в которой мы достигли абсолютной уверенности; общность расы в любом другом смысле, кроме давно существующей общности языка и культуры, является просто предметом спекуляций.

Относительно людей и ряда исторических событий, легендарной отправной точкой которых была Ариана Вайо, мы, таким образом, получили много интересной и достоверной информации с помощью сравнительного метода исследования.Следует заметить, что результаты, изложенные до сих пор, были достигнуты по большей части простым сравнительным обзором различных областей лингвистического и этнического поля, с которыми нам пришлось иметь дело. Таким образом, мы получили довольно точное представление о том, что имеется в виду, когда мы говорим об арийцах. Но пока мы имели дело только с самыми элементарными зачатками предмета. Мы еще не ушли далеко в иллюстрации обширных и богатых возможностей сравнительного метода.Уметь изображать доисторическую культуру арийских народов, истолковывать их мифические представления и раскрывать другие замечательные истины, таящиеся в разнообразии их речи, — это поистине плодотворное достижение. Но чтобы показать, как это произошло, требуется отдельная и более подробная форма изложения.

Как генетика решает споры о миграции арийцев

Новые доказательства ДНК решают самый спорный вопрос в истории Индии.И вы удивитесь, насколько устойчив ответ, — пишет Тони Джозеф.

Медленно, но верно дается ответ на самый сложный и спорный вопрос в истории Индии: действительно ли носители индоевропейского языка, называвшие себя арийцами, устремились в Индию где-то около 2000–1500 лет до н. э., когда цивилизация долины Инда подошла к концу? , принеся с собой санскрит и особый набор культурных обычаев? Генетические исследования, основанные на лавине новых данных ДНК, заставляют ученых всего мира прийти к однозначному ответу: да, они это сделали.

Для многих это может стать неожиданностью, а для некоторых — шоком, потому что в последние годы преобладала версия, согласно которой генетические исследования полностью опровергли теорию миграции арийцев. Эта интерпретация всегда была немного натянутой, как знал любой, кто читал подробные научные статьи в оригинале. Но теперь она полностью распалась под потоком новых данных об Y-хромосомах (или хромосомах, которые передаются по мужской родительской линии, от отца к сыну).

Линии происхождения

До недавнего времени были доступны только данные о мтДНК (или матрилинейной ДНК, передающейся только от матери к дочери), и это, казалось, предполагало, что за последние 12 500 лет в индийский генофонд было влито мало извне. или так.Новые данные Y-ДНК перевернули этот вывод с ног на голову, убедительно свидетельствуя о внешнем вливании генов в индийскую мужскую линию в рассматриваемый период.

Причина различий в данных мтДНК и Y-ДНК очевидна, если оглянуться назад: в миграциях бронзового века существовала сильная предвзятость по признаку пола. Другими словами, те, кто мигрировал, были преимущественно мужчинами, и, следовательно, эти потоки генов на самом деле не проявляются в данных мтДНК. С другой стороны, они обнаруживаются в данных Y-ДНК: в частности, около 17.Было обнаружено, что 5% индийской мужской линии принадлежат к гаплогруппе R1a (гаплогруппы определяют единую линию происхождения), которая сегодня распространена в Центральной Азии, Европе и Южной Азии. Причерноморско-Каспийская степь рассматривается как регион, откуда R1a распространилась как на запад, так и на восток, разделяясь по пути на разные ответвления.

Всего три месяца назад в рецензируемом журнале BMC Evolutionary Biology была опубликована статья, которая объединила все недавние открытия в четкую и последовательную историю миграций в Индию.В этой статье под названием «Генетическая хронология для Индийского субконтинента указывает на сильное расселение по признаку пола» 16 ученых под руководством профессора Мартина П. Ричардса из Университета Хаддерсфилда, Великобритания, пришли к выводу: «Генетический приток из Центральной Азии в Бронзовый век был сильно управляем мужчинами, что соответствовало патриархальной, патрилокальной и патрилинейной социальной структуре, приписываемой предполагаемому скотоводческому раннему индоевропейскому обществу. Это было частью гораздо более широкого процесса индоевропейской экспансии с конечным источником в Понтийско-Каспийском регионе, который нес близкородственные линии Y-хромосомы… через обширную полосу Евразии между 5000 и 3500 лет назад».

В переписке по электронной почте профессор Ричардс сказал, что распространенность R1a в Индии является «очень убедительным доказательством существенной миграции бронзового века из Центральной Азии, которая, скорее всего, привела носителей индоевропейского языка в Индию». Надежные выводы профессора Ричардса и его команды основаны на их собственных существенных исследованиях, а также на огромном количестве новых данных и открытий, которые стали доступны в последние годы благодаря работе ученых-генетиков по всему миру.

То, что произошло очень быстро, драматично и мощно за последние несколько лет, было взрывом полногеномных исследований человеческой истории, основанных на современной и древней ДНК, и это стало возможным благодаря технологии геномики и технологии древней ДНК. ….” Дэвид Райх, генетик и профессор Гарвардской медицинской школы

Питер Андерхилл, научный сотрудник кафедры генетики Медицинской школы Стэнфордского университета, является одним из тех, кто находится в центре событий. Три года назад группа из 32 ученых, которыми он руководил, опубликовала масштабное исследование распределения и связей R1a. В нем использовалась панель из 16 244 мужчин из 126 популяций по всей Евразии. Исследование доктора Андерхилла показало, что у R1a есть две подгаплогруппы, одна из которых встречается в основном в Европе, а другая ограничивается Центральной и Южной Азией.Девяносто шесть процентов образцов R1a в Европе принадлежали к подгаплогруппе Z282, в то время как 98,4% линий R1a из Центральной и Южной Азии принадлежали к подгаплогруппе Z93. Две группы разошлись друг от друга всего около 5800 лет назад. Исследование доктора Андерхилла показало, что внутри Z93, преобладающей в Индии, происходит дальнейшее расщепление на множество ветвей. В документе было обнаружено, что это «звездообразное разветвление» свидетельствует о быстром росте и расселении. Поэтому, если вы хотите узнать приблизительный период, когда носители индоевропейского языка пришли и быстро распространились по Индии, вам нужно выяснить дату, когда Z93 раскололся на свои собственные различные подгруппы или линии. Мы вернемся к этому позже.

Итак, в двух словах: R1a распространен по всей Европе, Средней Азии и Южной Азии; его подгруппа Z282 распространена только в Европе, тогда как другая подгруппа Z93 распространена только в некоторых частях Центральной Азии и Южной Азии; и три основные подгруппы Z93 распространены только в Индии, Пакистане, Афганистане и Гималаях. Эта четкая картина распространения R1a, наконец, опровергла более раннюю гипотезу о том, что эта гаплогруппа, возможно, возникла в Индии, а затем распространилась за ее пределы.Эта гипотеза была основана на ошибочном предположении, что линии R1a в Индии имеют огромное разнообразие по сравнению с другими регионами, что может указывать на его происхождение здесь. Как говорит профессор Ричардс, «идея о том, что R1a очень разнообразен в Индии, которая в значительной степени основывалась на нечетких микроспутниковых данных, была опровергнута» благодаря получению большого количества геномных данных Y-хромосомы.

Генная датировка миграции

Теперь, когда мы знаем, что действительно БЫЛ значительный приток генов из Центральной Азии в Индию в бронзовом веке, можем ли мы лучше определить время, особенно расщепление Z93 на свои собственные подлинии? Да мы можем; исследовательская работа, отвечающая на этот вопрос, была опубликована только в прошлом году, в апреле 2016 года, под названием: «Прерывистые всплески в мужской демографии человека, полученные на основе 1244 последовательностей Y-хромосомы по всему миру. Эта статья, в которой рассматривались основные расширения гаплогрупп Y-ДНК в пяти континентальных популяциях, была написана Дэвидом Позником из Стэнфордского университета с доктором Андерхиллом в качестве одного из 42 соавторов. Исследование показало, что «наиболее поразительные расширения внутри Z93 произошли примерно от 4000 до 4500 лет назад». Это примечательно, потому что примерно 4000 лет назад цивилизация долины Инда начала распадаться. (До сих пор нет археологических или иных свидетельств того, что одно вызвало другое; вполне возможно, что эти два события совпали.)

Лавина новых данных была настолько ошеломляющей, что многие ученые, которые либо скептически, либо нейтрально относились к значительным миграциям бронзового века в Индию, изменили свое мнение. Сам доктор Андерхилл — один из них. В статье 2010 года, например, он написал, что существуют доказательства «против значительного отцовского потока генов из Восточной Европы в Азию, в том числе в Индию» за последние пять или шесть тысячелетий. Сегодня д-р Андерхилл говорит, что нет никакого сравнения между данными, доступными в 2010 году, и сейчас.«Тогда это было похоже на то, как если бы вы смотрели в затемненную комнату снаружи через замочную скважину с фонариком в руке; вы могли видеть некоторые углы, но не все, и не всю картину. С секвенированием всего генома мы теперь можем видеть почти всю комнату в более четком свете».

Доктор Андерхилл — не единственный, чья старая работа использовалась для выдвижения аргументов против миграции носителей индоевропейского языка в Индию в бронзовом веке. Дэвид Райх, генетик и профессор кафедры генетики Гарвардской медицинской школы, — еще один пример, хотя в своих старых работах он был очень осторожен.Лучшим примером является исследование под руководством Райха в 2009 году под названием «Реконструкция истории населения Индии», опубликованное в Nature . В этом исследовании использовалась теоретическая конструкция «предков северных индейцев» (ANI) и «предков южных индейцев» (ASI) для выявления генетической подструктуры индийского населения. Исследование показало, что ANI «генетически близки жителям Ближнего Востока, Центральной Азии и Европы», в то время как ASI были уникальными для Индии. Исследование также показало, что большинство групп в Индии сегодня можно приблизительно представить как смесь этих двух групп населения, при этом ANI родословная выше у представителей традиционной высшей касты и индоевропейцев.Само по себе исследование не опровергло появление носителей индоевропейского языка; во всяком случае, он предполагал обратное, указывая на генетическую связь ANI с выходцами из Центральной Азии.

Однако эта теоретическая структура была чрезмерно натянута и использовалась для утверждения, что эти две группы пришли в Индию десятки тысяч лет назад, задолго до миграции носителей индоевропейского языка, которая, как предполагается, произошла только около 4000 до н.э. 3500 лет назад. На самом деле, исследование включало сильное предостережение, которое предполагало обратное: «Мы предупреждаем, что к «моделям» в популяционной генетике следует относиться с осторожностью. Хотя они обеспечивают важную основу для проверки исторической гипотезы, они являются чрезмерными упрощениями. Например, истинные предковые популяции, вероятно, не были однородными, как мы предполагаем в нашей модели, а вместо этого, скорее всего, были сформированы кластерами родственных групп, которые смешались в разное время». Другими словами, ANI, вероятно, возник в результате многочисленных миграций, возможно, включая миграцию носителей индоевропейского языка.

Раскрутка и факты

Но как это исследование освещалось в СМИ? «Миф арийско-дравидийского разделения: изучайте», — кричал заголовок газеты от 25 сентября 2009 года.В статье цитируется Лалджи Сингх, соавтор исследования и бывший директор Центра клеточной и молекулярной биологии (CCMB) в Хайдарабаде, который сказал: «Эта статья переписывает историю… нет разделения между севером и югом». В отчете также были такие утверждения, как: «Первоначальное заселение произошло 65 000 лет назад на Андаманских островах и в древней южной Индии примерно в одно и то же время, что привело к росту населения в этой части. На более позднем этапе, 40 000 лет назад, появились древние северные индейцы, что, в свою очередь, привело к увеличению их численности.Но в какой-то момент времени древний север и древний юг смешались, породив другой набор населения. И это население, которое существует сейчас, и между населением Индии существует генетическая связь». Исследование, однако, не делает никаких подобных заявлений — на самом деле, даже цифры 65 000 и 40 000 в нем не фигурируют!

Этот резкий контраст между тем, что говорится в исследовании, и тем, что сообщается в СМИ, не остался незамеченным. В своей колонке для журнала Discover генетик Разиб Хан сказал следующее об освещении исследования в СМИ: «Но в цитатах в СМИ другие авторы (кроме Райха — прим. выводы из этого.Вместо того, чтобы склоняться к тому, что АНИ является протоиндоевропейским, они отрицают, что это так».

Давайте оставим это и спросим, ​​что Райх говорит сейчас, когда стало доступно так много новых данных? В интервью Эджу в феврале прошлого года, говоря о тезисе о том, что индоевропейские языки возникли в степях, а затем распространились как в Европу, так и в Южную Азию, он сказал: «Генетика склонна поддерживать степную гипотезу, потому что в В прошлом году мы определили очень четкую закономерность, что это древнее северо-евразийское происхождение, которое вы видите в Европе сегодня, теперь известно, когда оно прибыло в Европу. Оно прибыло 4500 лет назад с Востока из Степи…» Об Индии он сказал: «В Индии вы можете видеть, например, что происходит это глубокое смешение населения, которое происходит между 2000 и 4000 лет назад. Оно соответствует времени составления Ригведы, древнейшего индуистского религиозного текста, одного из древнейших произведений литературы в мире, описывающего смешанное общество…» По сути, согласно Райху, примерно в те же временные рамки , мы видим, как носители индоевропейского языка распространяются как в Европу, так и в Южную Азию, вызывая серьезные демографические потрясения.

Датировка «события глубокого смешения популяций», на которое ссылается Райх, была получена в статье, опубликованной в Американском журнале генетики человека в 2013 году под руководством Прии Мурджани из Гарвардской медицинской школы, и в соавторстве, среди прочего, Райх и Лалджи Сингх. Этот документ также был выдвинут против миграции носителей индоевропейского языка в Индию, но сам документ снова ничего подобного не говорит!

Вот что говорится в одном месте: «Даты, которые мы сообщаем, имеют важное значение для истории Индии в том смысле, что они документируют период демографических и культурных изменений, когда смешение высоко дифференцированных групп населения стало повсеместным, прежде чем оно в конечном итоге стало редкостью. Период около 1 900–4 200 лет до настоящего времени был временем глубоких изменений в Индии, характеризующихся деурбанизацией цивилизации Инда, увеличением плотности населения в центральной и нижней частях системы Ганга, сдвигами в погребальных практиках и вероятное первое появление индоевропейских языков и ведической религии на субконтиненте».

Исследование не «доказало» миграцию носителей индоевропейского языка, поскольку оно было направлено на другое: на поиск дат смешения населения.Но ясно, что авторы считают, что его выводы хорошо согласуются с традиционным прочтением дат этой миграции. Фактически, статья продолжает связывать прекращение смешения населения с изменением отношения к смешению рас в древних текстах. В нем говорится: «Переход от широко распространенного смешения к строгой эндогамии, который мы документируем, отражен в древнеиндийских текстах».

Таким образом, независимо от того, для чего используется исследование Priya Moorjani et al., проведенное в 2013 году, ясно то, что сами авторы признают, что их исследование полностью совместимо и, возможно, даже убедительно свидетельствует о миграции носителей индоевропейского языка в бронзовом веке. В электронном письме этому писателю Мурджани сказал то же самое. Отвечая на вопрос о выводах, сделанных в недавней статье профессора Ричардса и др. о том, что около 4000 лет назад из Центральной Азии происходили сильные генетические притоки, обусловленные мужчинами, она сказала, что нашла их результаты «в целом согласующимися с нашей моделью». ». Она также сказала, что авторы нового исследования имели доступ к древним западно-евразийским образцам, «которые не были доступны, когда мы опубликовали в 2013 году», и что эти образцы предоставили им дополнительную информацию об источниках происхождения ANI в Южной Азии.

Таким образом, один за другим были опровергнуты все до единого генетические аргументы, ранее выдвинутые против миграций носителей индоевропейского языка в бронзовом веке. Напомним:

1. Первый аргумент заключался в том, что за последние 12 500 лет или около того не было крупных потоков генов извне в Индию, потому что данные мтДНК не показали никаких признаков этого. Этот аргумент был признан ошибочным, когда было показано, что Y-ДНК действительно демонстрировала основные потоки генов извне в Индию в течение последних 4000–4500 лет или около того, особенно R1a, который теперь образует 17.5% индийской мужской линии. Причина, по которой данные мтДНК вели себя по-разному, заключалась в том, что миграции бронзового века были сильно предвзятыми по признаку пола.

2. Второй выдвинутый аргумент заключался в том, что линии R1a проявляли гораздо большее разнообразие в Индии, чем где-либо еще, и, следовательно, она должна была возникнуть в Индии и распространиться за ее пределы. Это оказалось ложным, потому что гигантское глобальное исследование гаплогруппы R1a, опубликованное в прошлом году, показало, что линии R1a в Индии в основном принадлежат всего к трем субкладам R1a-Z93, и им всего от 4000 до 4500 лет.

3. Третий аргумент заключался в том, что в Индии существовали две древние группы, АНИ и АСИ, которые обосновались здесь за десятки тысяч лет до этого, задолго до предполагаемой миграции носителей индоевропейских языков в Индию. Этот аргумент был ложным с самого начала, потому что ANI — как предупреждала исходная статья, в которой была выдвинута эта теоретическая конструкция, — представляет собой смесь нескольких миграций, включая, вероятно, миграцию носителей индоевропейского языка.

Соединяем точки

При рассмотрении всех этих доказательств следует помнить о двух дополнительных вещах.Во-первых, как многочисленные исследования в разных дисциплинах пришли к одному конкретному периоду как важной вехе в истории Индии: около 2000 г. до н.э. Согласно исследованию Прии Мурджани и др., именно тогда началось широкомасштабное смешение населения, в результате чего несколько групп населения на субконтиненте остались нетронутыми. Онге на Андаманских и Никобарских островах — единственные, кого мы знаем, совершенно не затронутые, должно быть, бурным периодом. А согласно исследованию Дэвида Позника и др. 2016 года по Y-хромосоме, 2000 B.C. примерно в то же время, когда доминирующий субклад R1a в Индии, Z93, начал раскалываться «наиболее поразительным» образом, предполагая «быстрый рост и расширение». Наконец, из давно зарекомендовавших себя археологических исследований мы также знаем, что 2000 г. до н.э. были примерно тем временем, когда цивилизация долины Инда начала приходить в упадок. Для любого, кто смотрит на все эти данные объективно, трудно избавиться от ощущения, что недостающие части исторической головоломки Индии наконец встают на свои места.

Во-вторых, многие исследования, упомянутые в этой статье, носят глобальный характер, как с точки зрения решаемых ими вопросов, так и с точки зрения выборки и методологии исследования.Например, исследование Позника, которое было проведено 4000-4500 лет назад как датировка раскола линии R1a Z93, рассматривало основные расширения Y-ДНК не только в Индии, но и в четырех других континентальных популяциях. В Америке исследование доказало распространение гаплоропа Q1a-M3 около 15 000 лет назад, что укладывается в общепринятое время первоначальной колонизации континента. Таким образом, части, которые встают на свои места, находятся не только в Индии, но и по всему миру. Чем больше заполняется глобальная миграционная картина, тем труднее будет опровергнуть формирующийся консенсус относительно того, как заселялся мир.

Никто не объясняет происходящее сейчас лучше, чем Райх: «То, что произошло очень быстро, драматично и мощно за последние несколько лет, — это взрыв полногеномных исследований человеческой истории, основанных на современной и древней ДНК, и это стало возможным. с помощью технологии геномики и технологии древней ДНК. По сути, сейчас золотая лихорадка; это новая технология, и эта технология применяется ко всему, к чему мы можем ее применить, и есть много низко висящих плодов, много золотых самородков, разбросанных по земле, которые очень быстро подбираются.”

До сих пор мы рассматривали только миграции носителей индоевропейского языка, потому что это было наиболее обсуждаемым и спорным историческим событием. Но нельзя упускать из виду общую картину: линии R1a составляют лишь около 17,5 % индийской мужской линии и еще меньший процент женской линии. Подавляющее большинство индейцев обязаны своим происхождением в основном людям из других миграций, начиная с первоначальных миграций из Африки примерно от 55 000 до 65 000 лет назад или связанных с сельским хозяйством миграций из Западной Азии, которые, вероятно, происходили несколькими волнами после 10 000 г. до н.э.э., или миграции носителей австро-азиатского языка, таких как мунда, из Восточной Азии, датировка которых еще не определена, и миграции носителей тибето-бирманского языка, таких как гаро, снова из Восточной Азии, датировка которых также установлена. еще предстоит определить.

Что совершенно ясно, так это то, что мы являемся цивилизацией с множеством источников, а не с одним источником, черпая свои культурные импульсы, свои традиции и практики из множества родословных и миграционных историй. Иммигранты из Африки, первопроходцы, бесстрашные исследователи, которые первоначально открыли эту землю и поселились на ней, и чье происхождение до сих пор составляет основу нашего населения; те, кто прибыл позже с набором методов ведения сельского хозяйства и построил цивилизацию долины Инда, чьи культурные идеи и обычаи, возможно, обогащают большую часть наших сегодняшних традиций; те, кто прибыл из Восточной Азии, вероятно, привезя с собой практику выращивания риса и все, что с этим связано; те, кто пришел позже с языком под названием санскрит и связанными с ним верованиями и практиками и коренным образом изменили наше общество; и те, кто пришел еще позже для торговли или завоеваний и решил остаться, все смешались и внесли свой вклад в эту цивилизацию, которую мы называем индийской. Мы все мигранты.

Тони Джозеф — писатель и бывший редактор BusinessWorld. Твиттер: @tjoseph0010

Корни индуизма: ранние арийцы и индская цивилизация

ОБЗОР КНИГИ

Аско Парпола — самый знающий и умный из исследователей письменности древнего Инда, обладающий наибольшим количеством доказательств и сложной историей. Он достаточно хорошо знает санскрит, тамильский и другие дравидийские и древние месопотамские языки, чтобы проследить корни слов во всех из них.Никто другой не знает научных фактов.

арийских (то есть говорящих на индо-иранском языке) племени из евразийских степей (вероятно, с территории нынешней южной Украины) пробрались двумя большими волнами в Индию между 2000 и 1000 г. до н.э. Они принесли с собой богов, таких как Агни и Индра. Модель племен из степей, переселяющихся и оседающих на других землях, характерна для всего этого периода в Европе и Азии. Здесь нет ничего необычного. Тюрки, например, происходят из Сибири, а «дравидийские» языки восходят к Ирану. Племена, пришедшие в Индию, привезли с собой, как явствует из археологических данных, лошадей и колесницы и время от времени устраивали большие сражения. Гораздо меньше людей, говорящих на индоарийском языке, приехавших в Индию, столкнулись с населением с глубокими религиозными корнями. Их традиции смешались и слились.

Критики Парполы обычно не понимают, что он говорит, и воспринимают «арийское вторжение» на свой счет, как будто язык и раса — одно и то же. Часто кажется, что они не понимают, сколько слоев в этих проблемах; это не значит, что Парпола всегда прав, просто нужно много знать, прежде чем можно теоретизировать и критиковать.Корни индуизма уходят в историю на многие тысячи лет и миль. Нет смысла говорить о коренном и иностранном, когда речь идет о таких широких полосах истории.

Новая книга Парполы успешно объединяет его многолетние размышления и исследования в единое целое для менее образованного читателя. Он обсуждает много новых свидетельств о культуре BMAC в Центральной Азии и степной миграции по всему региону в четвертом и пятом тысячелетиях (5000-3000 до н. э.).Много отличных новых исследований. Центральноазиатская и европейская археология продвинулась далеко вперед за последние десятилетия, и датировать вещи становится намного проще. Такие технологии, как изотопный анализ, позволяют появляться новым фактам.

Визуальные доказательства, такие как печати и предметы Инда с надписями, подробно анализируются Парполой. Возможно, кому-то не хватает знаний, чтобы следовать некоторым аргументам, но прослеживание некоторых тем до месопотамских, расшифровка рыбы и звезды (предложенная до Парполы и с которой согласны другие, такие как Ираватам Махадеван), растущие кусочки свидетельств, связывающих Инд иконы к древнейшей истории тамильской Южной Индии (некоторые тамильские племена, как известно, ведут свою родословную из Пенджаба) — все это по-прежнему представляет собой фрагментарную и неполную картину, но никто лучше вас не проведет через нее, чем Аско Парпола .Сходство слов и корней между санскритом и степными языками разнообразно и хорошо доказано. Многие толкования печати кажутся разумными, но не доказаны до тех пор, пока не появится убедительная двуязычная надпись, которой пока нет. Иногда все это так хорошо сочетается, как в случае с происхождением Парполы от слова «белка» и его связью с санскритской и дравидийской этимологиями и тамильскими словами, используемыми сегодня. В характерной манере Парпола заключает:

«Тот факт, что даже такие необычные символы Инда, как пальмовая белка, имеющие узкое изобразительное значение, находят естественное и подходящее объяснение в рамках дравидийской лингвистики, является обнадеживающим признаком.Как мы видели, ряд ребусных интерпретаций, основанных на дравидийских традициях [где один звук может иметь два значения, как, например, гомология рыбы и звезды min ] перекликаются с внешними лингвистическими и культурными данными, что имеет смысл с точки зрения истории культуры Древней Индии и Инда. цивилизация. Интерпретации ограничиваются древнеиндийской астрономией и исчислением времени и связанной с ними мифологией, главными божествами индуистской и старой тамильской религий и культом плодородия, связанным со смоковницами. Эти контексты позволяют добиться определенного прогресса, несмотря на трудности, и предлагают возможные пути для будущего прогресса. Хотя наши знания протодравидийской лексики, особенно составных слов, прискорбно несовершенны, тем не менее, они позволяют провести перекрестную проверку» ( The Roots of Hinduism , стр. 291).

Скромная, такая содержательная и глубоко продуманная картина. Обязательна к прочтению всем, кто хочет понять письменность Инда и последние исследования.

Омар Хан, 18 января 2016 г.

Ираватам Махадеван отвечает:

Ваш отзыв справедлив.

Вы упомянули о разногласиях между экспертами по поводу чтения и толкования некоторых знаков письменности Инда. Это неизбежно при нынешнем состоянии наших знаний. Такие различия в деталях никоим образом не влияют на обоснованность основных выводов этой своевременной и хорошо написанной книги Парполы.

Как вы указали, никто не обладает большей квалификацией, чем Парпола, для решения сложных проблем происхождения индуизма и той роли, которую сыграла индская цивилизация. Опыт Парполы в ведических исследованиях, знакомство с древними пиктографическими надписями, знание из первых рук недавних археологических открытий в степях Центральной Азии, знание древнетамильского и дравидийского языкознания — все это в совокупности дало ему непревзойденные полномочия для написания книги об индуизме и христианстве. Индская цивилизация.

На мой взгляд, новая книга Парполы представила убедительные доказательства, сочетающие новые археологические открытия со свежими интерпретациями ведической литературы, подтверждающие это —

— Цивилизация Инда хронологически предшествует ведической культуре.
— Маршрут и время арийской иммиграции в Южную Азию больше не могут серьезно оспариваться.
— Тысячелетия назад слились индоарийские и дравидийские языки, образовав корни индуизма и сохранив преемственность индийской исторической традиции до наших дней.

Я уже поздравил Аско с ведическим благословением прожить «сто осеней (saradas satam)», чтобы написать больше таких книг.

С задней обложки книги:

Индуизм имеет два основных корня.Более знакомой является религия, принесенная в Южную Азию во втором тысячелетии до нашей эры носителями арийских или индоиранских языков, ветви индоевропейской языковой семьи. Другой, более загадочный, корень — индская цивилизация третьего тысячелетия до н. э., оставившая после себя искусно вырезанные печати и тысячи коротких надписей давно забытым пиктографическим шрифтом. Обнаруженная в долине реки Инд в начале 1920-х годов, индская цивилизация имела население, оцениваемое в один миллион человек, в более чем 1000 поселений, некоторые из которых были городами с населением около 50 000 человек.Имея площадь около миллиона квадратных километров, индская цивилизация была более обширной, чем современные ему городские культуры Месопотамии и Египта. Тем не менее, после почти столетия раскопок и исследований индская цивилизация остается малоизученной. Как мы могли бы расшифровать надписи Инда? На каком языке говорили жители Инда? Каким божествам они поклонялись?

Мягкая обложка: 384 страницы
Издательство: Oxford University Press; 1 издание (12 августа 2015 г. )
Язык: английский

Литературная и научная перспектива: Раджарам, Наваратна Шриниваса, Раджарам, Наваратна С., Frawley, David: 9781896064000: Amazon.com: Books

Другим далеко идущим следствием этого исследования является то, что «арийское» вторжение в Индию может быть оспорено как наукой, так и литературой. Эта книга показывает, что теория арийского вторжения является продуктом европейской политики, особенно немецкого национализма и британской колониальной политики.Это свидетельствует о том, что гибель цивилизации в Шумере, Египте и долине Инда была вызвана трехсотлетней засухой, начавшейся в 2200 г. до н. э.

В книге также дается объяснение распространения индоевропейских языков от Индии до Ирландии. Основанный на описаниях миграций, найденных в древних индийских работах, он предлагает радикально новую перспективу, которую никто, интересующийся древней историей, не может позволить себе игнорировать.

И многое другое ……

Содержание книги:

Предисловие д-р.Клаус К. Клостермайер
Предисловие
Глава 1: Политическая история «арийского» вторжения
Глава 2: «Арийская» проблема в ведической литературе
Глава 3: Хронологический синтез древнеиндийской цивилизации
Глава 4: Ведическая Индия и ее происхождение цивилизации. Арийская цивилизация. До сих пор мы путешествовали из 3300 г. до н.э.… | Абхиджит Канвас

До сих пор мы путешествовали с 3300 г. до н.э. примерно до 1500 г. до н.э., охватывая третью по величине цивилизацию в мире. В древней истории следующее большое событие после цивилизации долины Инда — это появление ариев. Теперь давайте посмотрим, что произошло с 1500 г. до н.э. по 600 г. до н.э., особенно в отношении арийцев . Об арийцах ведется несколько больших дебатов. Я не хочу участвовать в каких-либо дебатах, но дайте нам знать о двух таких популярных дебатах:

• Национальность: В одном разделе утверждается, что арийцы были коренными индийцами, в то время как в другом разделе утверждается, что арийцы были иностранными гражданами, происходящими где-то в Евразия И.э., кусок суши между Черным морем и Каспийским морем.
• Раса: В одном разделе утверждается, что арийское сообщество — это особая раса, в то время как в другом разделе утверждается, что арийское сообщество — это сообщество, говорящее на одном языке. Следует отметить, что этот так называемый особый язык, на котором говорят арийцы, не имеет письменности. Оно может быть передано только устно и не может быть записано. Мы увидим больше о сценарии, который они примут, в следующих блогах.

Арийцы:

Слово Ариец означает Благородный на санскрите/персидском языке.Обратите внимание, что я не предвзят, но принимаю решение верить в то, что арийцы — это иностранцы, происходящие из региона Евразии, на основании археологических свидетельств.

Происхождение арийцев:

3000 г. до н.э. — Обнаружено существование арийской общины в регионе между Каспийским и Черным морями. Считается, что со временем арийцы полностью исчерпали различные ресурсы, имеющиеся в том регионе. Будучи кочевым народом, они намеревались найти новые пастбища для заселения и эксплуатации имеющихся ресурсов.Считалось, что из-за такого кочевничества арийцы ушли из региона Евразии в разные стороны. Следует отметить, что все сообщество арийцев путешествовало не как одна большая группа, а как множество небольших групп. Эти небольшие группы путешествовали в разных направлениях из региона Евразии. Свидетельства показывают присутствие арийцев в Персии, Китае, Афганистане и индийских регионах в направлении Азии; и Украина, Греция, Италия, Россия и Германия в Европе. Однако в наших рассуждениях нас будет интересовать именно та группа ариев, которая достигла Персии.Будучи кочевым народом, они останавливались во многих пунктах, селились в разных местах, прежде чем достигли Персии. Источники показывают, что они достигли Персии только к началу 1500 г. до н.э.

‘Персия теперь современный Иран. Персия, название имеет библейское происхождение, поскольку Иран буквально означает «земля ариев» на санскрите/персидском языке. Изменение названия с Персии на Иран произошло в 1930-х годах (точнее, в 1935 году). История смены названия связана с желанием Персии идентифицировать себя с Арийским движением , которое к тому времени началось в Германии (нацистами). Это было важно для Персии, потому что к тому времени Германия была восходящей звездой в Европе. Персия или Шоу Персии хотели использовать это как возможность построить прочные отношения с Германией. К сожалению, мало кто знал, что Германия сделает после 1935 года с евреями и остальной Европой. Однако название Иран сохранилось, не возвращаясь к старому имени». Хайберский и Боланский перевалы. Важно отметить, что Индская цивилизация неожиданно исчезла примерно в тот же период. Немногие историки верят, что арийцы вторглись в цивилизацию долины Инда, что привело к их падению. Однако нет убедительных доказательств того, что арийцы вступали в контакт с IVC или убивали их.

Арийский язык:

Теперь, в отличие от того, что мы знаем об арийцах, индоарийцы (арийцы, поселившиеся в Индии) имеют письменность для своего языка, и это санскрит. Чем дальше мы анализируем, тем интереснее становится. Возьмем языки: санскрит, персидский, греческий, латинский, немецкий и русский, т. е. языки мест, попавших в то или иное время под влияние ариев. Эти языки имеют сходство с точки зрения слов, семантики и/или грамматики. Это подтверждает теорию о том, что арийцы были лингвистической группой, то есть арийцы были большой группой людей, говорящих на одном языке, и этот язык не имеет письменности. Итак, согласно теории, где бы арии ни поселились на значительный период времени, они приняли для своего языка местную письменность.Поэтому в этих языках много слов, семантики и грамматических сходств. Однако они также могут принадлежать к одной расе, имеющей общий язык. Что делает их расовой группой. Следовательно, становится трудно отделить язык от расы и наоборот.

Последствия арийского вторжения:

Итак, что же произошло с 1500 г. до н.э. по 600 г. до н.э.? Давайте посмотрим, каковы последствия прихода арийцев на Индийский субконтинент в хронологическом порядке (почти).

• Арии проникли в Индию через Хайберский и Боланский перевалы. К тому времени, когда арийцы вошли в Северо-Западную Индию, они познакомились с коренными индийцами, также известными как дравиды. Физически говоря, дравиды темноволосые и невысокие, а арийцы белые и высокие.

‘Арийцы считаются европеоидами. Термин кавказец буквально означал человек, которые произошли с Кавказа. Поскольку кочевые арии произошли от Кавказских горных хребтов, расположенных ниже Каспийского моря, их называют кавказцами. Однако с течением времени под кавказцем подразумевалось белое человека, происходящее из Европы .’

• Арии начали переселение из Северо-Западной Индии в бассейн реки Ганг. Они поселились недалеко от региона Доаб , где пересекаются реки Ганг и Джамуна. Далее они начали завоевывать и формировать поселения вдоль реки Ганга. Позже они расширили свои поселения на северо-восток. Упомянутая выше задача распространения арийских следов с северо-запада на северо-восток Индии, очевидно, была непростой задачей. С ресурсами и арийскими технологиями Древних времен арийцам могут потребоваться годы, столетия или пара столетий, чтобы покрыть и создать поселения в такой большой степени.
• Арии Евразии путешествовали по континентам, чтобы войти в Индию и поселиться. Но эти арийцы окончательно поселились в Индии. В конечном итоге оседлые арийцы жили в Индии так долго, что стали больше индийцами, чем европейцами из-за влияния окружения. Со временем они переняли нашу культуру и обычаи.

Последствия вторжения:

С того момента, как они вошли на Индийский субконтинент:

• У них были огромные конфликты с коренными дравидами на начальных этапах.
• Кавказские иноземные арии стали господствовать над коренными темноволосыми и низкорослыми дравидами.
• Из-за своего влияния в северных частях Индии дравидийское население могло переместиться в Южную Индию.
• Со временем индоарийцы и дравиды начали мирно сотрудничать и научились ладить.
• Прошли века и, наконец, сотрудничество между дравидами и арийцами; вторгшиеся и вторгающиеся люди; туземцы и иностранцы, породили взаимные влияния.
• Говорят, что дравиды переняли религию от арийцев. И арийцы тоже приняли дравидийских божеств или богов и некоторые из их религиозных практик/ритуалов.
• Арийцы научились изобразительному искусству земледелия и архитектуры у дравидов. Арии, будучи кочевниками, никогда раньше не нуждались ни в земледелии, ни в архитектуре. Таким образом, влияние было взаимным, а не только арийцы влияли на дравидов. Следовательно, вместе они придумали новую индийскую культуру, которая не была ни чисто арийской, ни чисто коренной индийской.
• Со временем сложилось то, что сейчас называется индуистской религией(индуизмом). У них также было расовое расслоение (брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры) как часть этой культуры.
• Так арийцы стали индусами. Арийцам больше не нужно было быть кочевниками или скотоводами.
• Санскрит был языком, который преимущественно использовался в Древней Индии.

То, что мы обсуждали до сих пор, объясняет: Кем были арийцы. Их происхождение. Их образ жизни. Их культура. Как они смогли расширить свои поселения в Индии.Взаимовлияния индоарийских и индейских общин. Последний важный аспект индоарийской цивилизации: рождение кастовой системы .

Кастовая система:

Как мы обсуждали, в течение длительного периода времени так называемые иностранные арийцы стали частью Индии. Индоарии правили коренным дравидийским народом. В это время люди были связаны со своими профессиями. Люди, знающие Веды (Веды появились в устной форме к 1000 г.э., а в письменных источниках 500–200 гг. до н. э.) использовались для совершения ритуалов. Люди, которые были особенно хороши в военном деле, вступали в вооруженные силы или правили королевствами. Люди, которые были хороши в сельском хозяйстве, занялись сельским хозяйством и так далее. Именно эти профессии рассматривались как основа формирования кастовой системы в Индии. Постепенно стало практикой, что сын/дочь фермера вырастают и становятся фермерами. Сын/дочь правителя занимали аналогичную правящую профессию и так далее. Все остальное было строго запрещено общественным давлением.Исходя из этого, считается, что четыре кастовые секции произошли от четырех частей Божества или Бога.

Брахман — Из уст — Знающие Веды Кшатрии — Из оружия — Правители или воины Вайшьи — Из бедер — Земледельцы или бизнесмены Шудры — Из ног — Чистильщики и т. д.,

Первоначально к верхушке относились только индоарии три касты и дравиды были сгруппированы под шудр. Однако позже дравидийцы, которые смогли овладеть такими профессиями, также получили статус высших каст.Этих дравидов называют Двиджа- Дважды рожденные (Один раз естественным образом и следующий, когда они были повышены до высшей касты).

Восстание браминов: С введением кастовой системы и Вед брамины начали набирать силу, так как они были нужны даже величайшим королям для выполнения религиозных ритуалов и других практик/функций. К браминам относились с величайшим уважением, и короли наделяли их землями и богатствами. В отношении неприкасаемости вступили в силу более строгие правила.Людям из низших каст не разрешалось разговаривать/прикасаться или даже стоять рядом с людьми из высших каст. Межкастовые браки не допускались для сохранения чистоты касты, особенно высших каст. Вспышка: Этот высокий уровень господства брахманов в обществе и более строгие социальные правила, основанные на кастовой системе и жесткой культуре под влиянием кастовой стратификации, привели к рождению буддизма и джайнизма в 4 веке до н.э. до 6 века. До нашей эры

Очерк арийской цивилизации — 1-е издание

Политический спектр 

Политическая терминология 

Король и его дворец 

Король и его территория 

Лошади, колесницы и территориальные завоевания  

Король и народ 

Роль корпоративных органов: Vidatha, Sabhā, Samiti 

Ритуалы усиления 

Жертвоприношение Ашвамедхи 

Зарождающийся Раджасуйя  

Ведические боги и обнесенные стеной поселения 

Цитадели Хараппы и «Ргведа»

Оборонительная архитектура 

Строительный материал 

Сетевой план 

Многоколонный 

Многочисленные шлюзы 

Форт как ресурсный центр 

Маршруты и товары бронзового века 

Товарная биржа эпохи средней бронзы 

Деловая терминология 

Профессиональные трейдеры: Va`nik и Pa`ni 

Частные банкиры 

Реки и Море 

Формирование облаков и круговорот воды 

Ведические боги и открытое море 

Приливные волны, муссонные ветры и заливы 

Морские пожары  

Ресурсы морских глубин 

Морские суда 

Кораблекрушение и спасательные операции 

Пираты и потеря направления 

Торговцы, члены экипажа и сопровождающие 

Природа груза 

Речная морская торговля 

Морское богатство и слава 

Опасности наземного маршрута 

Торговля драгоценными камнями  

Торговля домашним скотом 

Ослы и верблюды 

Торговля текстилем  

Золото, золотоподобные предметы и другие товары 

От священника до короля 

Металлы и металлообработка 

Функциональные объекты 

Аяс — медь или просто металл?

Плавильный завод ( Дхмата ) и кузнец
( Кармар , Кармар ) 

Деревообработка и плотники ( Tak_sā ) 

Функциональные объекты: горшки, валы, тележки, лодки Сельскохозяйственные инструменты 

Ткачи ( Васовая , Вайанти ) и Ткачество 

Кожевники ( Carmamnā ) и Кожевники 

Хор кочевников 

Значение Go 

Buffalo или Mahi ş a 

Постоянные жилища 

Боги и крестьянская деятельность 

Некоторые важные выражения 

К_сетрапати: Бог пашни 

Условия для пашни 

Борьба за приобретение пахотных земель  

Нехватка ресурсов, голод и голодная смерть 

Ирригация: потребность часа 

Крестьяне за работой 

Важность продовольственных культур 

Частные фермы и социальная дифференциация 

Зерновые блюда: еда и приношения 

Пуро]даса, Дхана, Апупа, Шакту 

Незерновые продукты 

Летние и озимые культуры 

Пахотные земли: К_сетра и Урвара  

Дожди и орошение  

Действие реки: дренаж и плодородие почвы 

Надземный и подземный дренаж  

Подъемное орошение: шкив и всасывание 

Засуха и раздор 

Хараппская система знаков 

Варианты физических типов 

Лингвистический сценарий 

Первичные практы, народные ведические «и диалекты мантр»

Дравидийские и индоарийские 

Эламский, ведический и древнеперсидский