Содержание

интересные факты о невесте Шахида Капура

Познакомится с хорошей женщиной

Как она выглядит, что делает, как развлекается и проводит свободное время. Теперь вы точно знаете, где ее искать. Для людей же, которые не знают, чего хотят, есть варианты. Ну во-первых, что для Вас хороший человек? Каждый считает хорошими качествами что-то свое, нечто идеально дополняющее вас самого или что-то большее, чем просто дополнение. В Германии 4 года,но общения совсем не хватает. Живу между Гамбургом и…. Bad Oeynhausen Просмотры: Киев Просмотры: Mainz Просмотры: Ищу мужчину для регулярных встреч в….

Ищу девушку для серьезных отношений. Мне Готов познакомиться с девушкой постарше.

Где и как не следует знакомиться и почему

Мне 40 лет.. Познакомлюсь с женщиной для создания семьи можно с детками! Сам разведён Ищу мужчину лет для создания семьи,серьезных отношений. Избегайте шаблонов и старайтесь писать каждой девушке что-то индивидуальное.

  • истории знакомств в аэропорту.
  • зрелые хотят познакомится.
  • Где познакомиться с хорошей девушкой? / страница 3?
  • ПОЗНАКОМЛЮСЬ С ХОРОШЕЙ ДЕВУШКОЙ!!
  • Как познакомиться с хорошей девушкой при помощи Интернета? | Мужчина и женщина | ШколаЖизни.ру?

Но есть одно общее правило для общения с девушками в интернете. Будь то первая фраза, сайт знакомств, чат или аська. Вы должны писать грамотно.

Знакомства после 40. Правила знакомств!

А если не отпугнет, то лучше держаться от нее подальше. Внимательно изучите ее анкету, особенно те пункты, в которых она отвечала своими словами и просмотрите ее фотоальбом. Если вы решили, что данная девушка достойна вашего внимания, значит, вас что-то зацепило. И вам не составит труда сделать ей комплимент, высказать своё мнение или задать интересный вопрос, касательно всего, что вы увидели в её фотоальбоме или прочитали в профайле.

Любой слегка задевающий ее комментарий, благодаря которому у девушки возникнет желание поспорить с вами. Вот тут важно не перейти грань и не обидеть собеседницу. Желательно, добавить высказывание в шутливой форме.

Но шутка должна быть доброй и понятной женщине. Это комплимент не внешности и не тому, что ей досталось от природы, а тому, над чем она трудилась. Будьте внимательны: Девушки любят тех мужчин, которые обращают внимание на такие мелочи.

Любой хороший стёб в контексте будет на ура воспринят девушками с чувством юмора, но будьте осторожны - это может насторожить девушек, которые относятся к знакомствам очень серьезно. Кто-то ищет приключения на одну ночь, кто-то ищет девушку для курортного романа.

А кому-то хочется создать собственную счастливую семью и поэтому он ищет знакомства с разными девушками, стремясь найти ту единственную, чтобы было, как в сказке: В зависимости от этого, методы знакомства и критерий отбора девушек разный.

Где познакомиться с хорошей девушкой?

Будем рассматривать последний вариант - знакомство с девушкой для серьёзных отношений. Под серьёзными отношениями, естественно, подразумеваем создание семьи. Остальные причины знакомств рассматривать не будем. Ну, во-первых, наш сайт о семье и обо всём, что с ней связано. Во-вторых, в настоящее время в обществе столько свободы и отсутствия всяких ограничений, что найти девушку для секса подчас гораздо, проще, чем для создания семьи.

Итак, мы определились, что будем искать девушку для серьёзных отношений.

Где познакомиться с хорошей девушкой или парнем?

Ну, то есть брак, семья, дети и всё такое. Как же, всё-таки, встретить девушку своей мечты для обретения пресловутого семейного счастья? Это и просто и сложно одновременно. Сложность в том, что многим молодым да и не только молодым людям непонятно, где искать, как подойти, что сказать, какую выбрать и т. Простота в том, что после знакомства и налаживания отношений понимаешь, что, на самом деле, ничего сложного в этом не было, нужно просто желать найти свою вторую половинку и действовать в этом направлении.

Комментировать 1. Обновлено Что еще почитать по теме? Что такое нетикет и как не лишиться репутации в Сети? Почему электронная почта так популярна?

Где можно познакомиться с хорошей девушкой?

Женщина, 42/, высокая. Познакомлюсь для флирта и общения с холостым, без детей мужчиной, который будет счастлив выполнять мои желания и. В статьях "Как познакомиться с хорошей девушкой" и "Как встретить Поговорим, в каких местах, чаще знакомятся девушками и женщинами и где.

Я мыслю - следовательно, я существую?

Жена Шахида Капура показала милые фото с детьми и мужем | Lianetta

Мира Раджпут с Зейном / источник фото: https://www.instagram.com/mira.kapoor/

Всем привет!

В эти праздничные деньки многие знаменитости поздравляют своих поклонников с Новым годом, а также делятся своими счастливыми моментами, показывая фото со своими любимыми.

Не осталась в стороне и Мира Раджпут (жена актёра Шахира Капура). В первый день нового года она выложила у себя в Инстаграм милое фото со своими двумя детишками. Девочку зовут Миша, а сыночка — Зейн.

Не удивляйтесь, что девочку зовут Миша. Во-первых, у иностранцев это имя часто бывает женским. Например, известная актриса Миша Бартон. Во-вторых, в данном случае имя Миша было придумано совсем по-другому. Шахид Капур и Мира Раджпут просто образовали это имя из первых слогов своих имён. МИра + ШАхид = Миша.

Напомню, что девочке 3 годика, а сыну — чуть больше 1 годика.

Но вернемся к фото. На этом фото Мира Раджпут балуется и играет со своими детьми на траве. Милый момент, показывающий, какое счастье быть мамой.

Мира Раджпут со своими детьми / источник фото: instagram.com/mira.kapoor/

Мира Раджпут кратко подписала это фото: «Самая счастливая».

Если бы еще на этом фото был Шахид Капур, то фото получилось бы еще лучше. Но и таких фото у Миры хватает.

Кстати, Мира Раджпут является одной из самых популярных среди жён знаменитостей. Стоит отметить, что она не имеет никакого отношения к шоу-бизнесу. При этом у неё много поклонников в социальных сетях. Например, в Инстаграм у неё более 2 млн. подписчиков.

Зейн и Миша / источник фото: instagram.com/mira.kapoor/
Зейн: «Оу, круто! можно я поиграю с этим цветком?
Миша: Давай я помогу тебе его прикрепить.
Миша: Мама! Он просто взял и ущипнул меня (перевод с англ.)

На следующем фото можно увидеть всю счастливую семью: Шахида Капура, Миру Раджпут, Мишу и Зейна.

Шахид Капур и Мира Раджпут с детьми / источник фото: instagram.com/mira.kapoor/

А на следующем фото братик с сестренкой мило друг другу улыбаются.

Зейн и Миша / источник фото: instagram.com/mira.kapoor/

А на этом фото мама с дочкой мило улыбаются. На мой взгляд, Миша очень похожа на свою маму.

Мира Раджпут с дочкой / источник фото: instagram.com/mira.kapoor/

А вот несколько интересных фактов о Мире Раджпут:

  • Мире было 16 лет, когда она впервые повстречала Шахида Капура. У них тогда даже в мыслях не было, что они когда-то станут мужем и женой.
  • Церемония обручения Миры и Шахида прошла без прессы
  • Мира на 14 лет моложе Шахида
  • Мира долгое время была вегетарианкой
  • Знакомые Миры характеризуют её как интеллигентную и стеснительную девушку
  • Мире нравится коллекционировать обувь разных брендов

Кстати, хочу напомнить, что в прошлом году вышел очень успешный фильм «Кабир Сингх» с Шахидом Капуром и Киарой Адвани в главных ролях. Сейчас Шахид Капур снимается в еще одном римейке южноиндийского фильма. Речь идет о фильме «Jersey». В нем он сыграет игрока в крикет. Но до выхода этого фильма еще очень далеко. Релиз запланирован на конец лета 2020 года.

Шахид Капур с женой Мирой Раджпут / источник фото: instagram.com/mira.kapoor/

Лайкните, если было интересно, а также делитесь в соц. сетях с друзьями. Подписывайтесь на канал Lianetta.

Дхармендра (Dharmendra ), Актер: фото, биография, фильмография, новости

Звезда индийского кино, один из наиболее известных болливудских актеров.

Дхармендра снимался в фильмах «Зита и Гита» (Seeta Aur Geeta, 1972), «Цветок и камень» (Phool Aur Pattha, 1966), «Анупама» (Anupama , 1966), «Месть и закон» (Sholay, 1975), «Любимый Раджа» (Raja Jani, 1972). Обладатель множества национальных премий.

Биография Дхармендры / Dharmendra

Дхармендра родился 8 декабря 1935 года в городе Пагхвара, штат Пенджаб. В детстве он об актерской карьере не помышлял, поскольку принадлежал к традиционной индуистской семье, которая не одобрила бы подобный выбор. В 19 лет Дхармендра женился и переехал с супругой в Бомбей, тем самым избавившись от опеки родителей. Там он принял участие в конкурсе талантов, организованном студией Filmfare, где был замечен режиссером Арджуном Хингорани. Тот предложил новичку сняться в фильме «Dil Bhi Tera Bhi Tere», однако роль была очень маленькой и незаметной, как и причитающийся за работу гонорар.

Полное имя актера — Дхарм Сингх Деол (Dharam Singh Deol).

Дхармендра уже был готов паковать чемоданы и возвращаться обратно домой, но вскоре получил еще несколько приглашений. Он снялся в фильмах «

Shola Aur Shabnam» (1961), «Приятель» (Boy Friend, 1961), «Ирония судьбы» (Anpadh , 1962). Появившись на экране с такими популярными актерами как К.Н. Сингх (K.N. Singh) и Нутан, Дхармендра приобрел определенную популярность, а снявшись в 1964 году с легендой кино Миной Кумари, прочно вошел в число звезд Болливуда. Позже он неоднократно работал с Миной Кумари, их пара стала одной из самых ярких в истории индийского кинематографа.

Дхармендра о своем характере: «Я всегда был темпераментным человеком. Все, что происходит внутри меня, я не могу скрыть. К тому же, я очень демонстративен. Я очень сильно показываю свои чувства. Я очень сильно злюсь. Как и в случае с пьянством, я пытался преодолеть свой гнев, но это слишком большая часть меня. я понял, что гнев не приносит ничего, кроме разрушения. В приступе ярости я часто действую безрассудно, о чем нередко потом жалею».

Популярность Дхармендры / Dharmendra

Самыми успешными для актера стали 70-е и 80-е годы. В 1972 году на экраны вышел фильм «

Зита и Гита», в котором Дхармендра исполнил одну из главных ролей. Эта картина стала одной из наиболее популярных индийских лент в Советском Союзе. На его долю выпало несколько провальных фильмов, но в отличие от многих своих коллег, оказавшихся в подобной ситуации, Дхармендра сумел удержаться на плаву.

Новый виток популярности актеру принесло знакомство с Хемой Малини, которая позже стала его женой. Пара Дхармендра-Мина Кумари уже давно не пользовалась былым успехом и новая партнерша пришлась как нельзя более кстати. Вместе Дхармендра и Хема Малина снялись в ряде фильмов, ставших классикой индийского кино.

С середины 80-х актер стал сниматься несколько меньше, но все же ежегодно выходило несколько картин с его участием. В отличие от многих коллег по цеху, Дхармендра с возрастом не покинул киноиндустрию, а переквалифицировался из главных романтических героев в их отцов. Популярность актера не меркнет по сей день,  а в середине 90-х он попробовал себя в качестве продюсера.

Личная жизнь Дхармендры / Dharmendra

У актера шестеро детей — четверо от первого брака и двое от второго с

Хемой Малини.  Сыновья Дхармендры Санни Деол и Бобби Деол также стали актерами.

Много лет у Дхармендры были проблемы с алкоголем: «Это мой самый большой недостаток в жизни и это единственное, с чем я не могу справиться. Это приносит мне одни неприятности. Я боролся всю свою жизнь, чтобы избавиться от пагубной страсти, но так и не преуспел в этом. Я пытался бросить несколько раз, но каждый раз в итоге опрокидывал бутылку вверх дном. Если проследить мою жизнь с позиции пьянства, то вы наткнетесь на комы, вопросы и восклицания, но это никогда не кончалось».

Фильмография Дхармендры / Dharmendra

Tell Me O Kkhuda (2011)   
Сумасшедшая семейка (2011)     
Джонни предатель (2007)
Родные люди (2007)     
Жизнь в большом городе (2007)     
Поцелуй судьбы (2004)     
Долгожданный (2004)    
Kaise Kahoon Ke… Pyaar Hai (2003)
Грабитель (2001)
Aaj Ka Gunda (2001)  
Bhooka Sher (2001)       
Shirdi Sai Baba (2001)       
Jagira (2001)
Galiyon Ka Badshah (2001)  

Султан — борец за справедливость (2000)       
Jallad No. 1 (2000)      
Bhai Thakur (2000)      
Meri Jung Ka Elaan (2000) 
Revenge: Geeta Mera Naam, The (2000)      
Kaali Ki Saugandh (2000)       
Шеркхан (1999)
Nyaydaata (1999)     
Munnibai (1999)
Barsaat Ki Raat (1998)
Zulm-O-Sitam (1998)        
Не надо бояться любить (1998)       
Dharma Karma (1997)      
Gundagardi (1997)
Jeeo Shaan Se (1997)
Железный (1997)     
Челюсти (1996)      
Возвращение похитителей ценностей (1996)   
Himmatvar (1996)     
Smuggler (1996)
Mafia (1996)      
Святой грешник (1995)        
Герой Вир (1995)     
Policewala Gunda (1995)      
Fauji (1995)    
Hum Sab Chor Hain (1995)      
Чудодейственный медальон (1995)        
Aazmayish (1995)  
Поле битвы (1995)       
Maha Shaktishaali (1994)  
Juaari (1994)
Kundan (1993)  
Оруженосец (1993)  
Virodhi (1992)       
Waqt Ka Badshah (1992)      
Zulm Ki Hukumat (1992)       
Kal Ki Awaz (1992)    
Tahalka (1992) 
Humlaa (1992)    
Khule-Aam (1992)      
Третий глаз Шивы (1991)     
Mast Kalandar (1991)    
Hag Toofan (1991)
Kohraam (1991)
Враг божества (1991)   
Paap Ki Aandhi (1991)       
Женская доля (1991)    
Долг любви (1990)
Veeru Dada (1990)    
Qurbani Jatt Di (1990)       
Sher Dil (1990)      
Hum Se Na Takrana (1990)       
Naaka Bandi (1990)     
Сила закона (1989)   
Оружие (1989)       
Nafrat Ki Aandhi (1989)       
Преступник (1989)      
Sikka (1989)       
Elaan-E-Jung (1989)  
Раздел (1989)     
Aakhri Ghulam (1989)    
Квартал (1989)      
Клянусь памятью мужа (1989)    
Полицейская форма (1989)      
Изнанка жизни (1988)
В сетях обмана (1988)
Zalzala (1988)       
Akhri Muqabla (1988)      
Ganga Tere Desh Mein (1988)      
Paap Ko Jalaa Kar Raakh Kar Doonga (1988)
Mahaveera (1988)       
Неминуемая расплата (1988)     
Mardon Wali Baat (1988)      
Защитники родины (1987)       
Борьба за идеалы (1987)       
Mard Ki Zabaan (1987)     
Супермен (1987)      
Insaf Ki Pukar (1987)      
Жертвуя жизнью (1987)      
Aag Hi Aag (1987)       
Hukumat (1987)      
Dadagiri (1987)      
Loha (1987)
Insaniyat Ke Dushman (1987)     
Утренний поезд (1986)  
Main Balwan (1986)      
Mohabbat Ki Kasam (1986)     
Sajna Saath Nibhana (1986)      
Begaana (1986)
Владения султана (1986)       
Рабство (1985)    
Подарок судьбы (1985)      
Sitamgar (1985)      
Lava (1985)
Raaj Tilak (1984)      
Gold Medal, The (1984)      
Jeene Nahi Doonga (1984)     
Ranjhan Mera Yaar (1984)      
Sunny (1984)     
Dharam Aur Kanoon (1984)      
Ложь и правда (1984)    
Как три мушкетера (1984)      
Insaaf Kaun Karega (1984)  
Insaaf Kaun Karega (1984)      
Враги (1984)    
Слепой закон (1983)     
Дочь султана (1983)      
Qayamat (1983)       
Слуга жены (1983)       
Дорогой друг (1983)
Самрат (1982)     
Не из мира сего… (1982)    
Мятеж (1982)
Main Intequam Loonga (1982)      
Do Dishayen (1982)   
Огонь мести (1982)      
Meharbaani (1982)
Добро и зло (1982)    
Раджпут (1982)    
Колесница Бога (1981)       
Putt Jattan De (1981)      
Professor Pyarelal (1981)
Клянусь Богом (1981)       
Убийца (1981) 
139 Нелегкая судьба (1981)
Рам и Балрам (1980)       
Весы правосудия (1980)    
Приключения Али-Бабы и сорока разбойников (1980)      
Пылающий поезд (1980)       
Chunaoti (1980)       
Dil Kaa Heera (1979)      
Долг (1979)  
Бриллиант «Шалимар» (1978)       
Dillagi (1978)      
Phandebaaz (1978)      
Azaad (1978)       
Хозяин (1977)
Коварство (1977)      
Девушка мечты (1977)     
Вечная сказка любви (1977)    
Charandas (1977)
Do Chehere (1977)
Do Sholay (1977)
Kinara (1977)  
Mit Jayenge Mitane Wale (1977)  
Tinku (1977)    
Khel Khilari Ka (1977)       
Король джунглей (1976)     
Giddha (1976)  
Main Papi Tum Bakhshanhaar (1976)       
Santo Banto (1976)
Гашиш (1976)       
Заговор (1975)      
Втихаря (1975)      
Teri Meri Ik Jindri (1975)       
Kahte Hain Mujhko Raja (1975)
Apne Dushman (1975)      
Dhoti Lota Aur Chowpatty (1975)   
Chaitali (1975)      
Месть и закон (1975)       
Ek Mahal Ho Sapno Ka (1975)      
Pratiggya (1975)      
Dukh Bhanjan Tera Naam (1974)
Pocket Maar (1974)      
Do Sher (1974)
Resham Ki Dori (1974)   
Камень и ножные браслеты (1974)  
Расследование в ГОА (1974)       
Верный друг (1974)     
Шантаж (1973)       
Цена (1973)       
Найти друг друга (1973)       
История судьбы (1973)     
Phagun (1973)       
Прилив и отлив (1973)      
Jugnu (1973)   
По ту сторону озера (1973)       
Бездельник (1973)       
Несправедливость (1972)    
Любимый раджа (1972)     
Зита и Гита (1972)      
Jaban (1972)
Samadhi (1972)
Anokha Milan (1972)       
Lalkar (The Challenge) (1972) 
Новые времена (1971)       
Моя родина (1971)    
Rakhwala (1971)      
Мое имя Клоун (1970)      
Благородство (1970)   
Man Ki Aankhen (1970)     
Ishq Par Zor Nahin (1970)      
Kankan De Ole (1970)       
Jeevan Mrityu (1970)        
Красивый и упрямый (1970)     
Kab? Kyoon? Aur Kahan? (1970)       
Только любовь (1969)     
Поверь в мечту (1969)      
Молчание (1969)     
Испытание дружбы (1969)
Время муссонов (1969)
Satyakam (1969) 
Охота (1968)      
Двойник (1968)      
Mere Hamdam Mere Dost (1968)     
Baazi (1968)
Ankhen (1968)     
Baharon Ki Manzil (1968)  
Невеста на одну ночь (1967)     
Majhli Didi (1967)   
Chandan Ka Palna (1967)     
Jab Yaad Kisi Ki Aati Hai (1967)      
Ghar Ka Chirag (1967) короткометражка       
Цветок и камень (1966)  
Ожидание весны (1966)  
Материнская любовь (1966)    
Деверь (1966)
Анупама (1966)     
Mohabbat Zindagi Hai (1966) 
Dil Ne Phir Yaad Kiya (1966)  
Долгожданная весна (1966) 
Тени (1965)      
Purnima (1965)     
Akashdeep (1965)
Neela Aakash (1965)      
Chand Aur Suraj (1965)  
Эра любви (1964)     
Ganga Ki Lahren (1964)     
Mera Qasoor Kya Hai (1964)  
Aap Ki Parchhaiyan (1964)  
Haqeeqat (1964)      
Pooja Ke Phool (1964)  
Maain Bhi Ladki Hun (1964)    
Begaana (1963)
Заключённая (1963)  
Ирония судьбы (1962)     
Shaadi (1962)       
Soorat Aur Seerat (1962)
Boy Friend (1961)     
Shola Aur Shabnam (1961)        
Dil Bhi Tera Hum Bhi Tere (1960) 

Известной индийской актрисе и режиссеру угрожают убийством за "неправильный фильм" - Культура

НЬЮ-ДЕЛИ, 20 ноября. /Корр. ТАСС Евгений Пахомов/. Индийские радикалы угрожают изуродовать и даже убить звезду индийского кино Дипику Падукон и известного болливудского режиссера Санджая Лила Бхансали за фильм "Падмавати" (Padmavati), который, по их мнению, "искажает подлинную историю". Как сообщает в понедельник Times of India, создатели фильма (кинокомпания Viacom18 Motion Pictures) были вынуждены перенести на неопределенный срок выпуск на экраны ленты, прокат которой должен был начаться 1 декабря, из-за угроз и протестов.

Фильм "Падмавати", главную роль в котором исполнила Дипика Падукон, основан на средневековой легенде, рассказывающей о том, как делийский султан Алауддин Хилджи в XIV веке осадил раджпутское княжество Мевар и заявил, что не тронет никого, если ему отдадут прекрасную королеву Падмавати, но она предпочла самоубийство позору.

По версии авторов фильма, Хилджи искренне влюбляется в Падмавати. Националисты утверждают, что фильм ложно трактует историю, представляя королеву раджпутов в дурном свете и превратив трагедию в любовную историю. Дальше — больше: появилась информация, что в ленте даже есть постельные сцены. В штате Раджастхан, где располагалось княжество Мевар, и в других регионах страны начались протесты против выпуска фильма.

Националисты из раджпутской организации "Шри Раджпут Карни Сена" заявили, что готовы убить режиссера и отрезать нос и изуродовать лицо Дипики Падукон, если фильм, "искажающий правду о наших героях", выйдет в прокат. Ряд раджпутских националистов даже пообещали награду тем, кто "защитит честь нашей королевы", другими словами — убьет режиссера и актрису. Особенно отличился один из членов правящей "Бхаратия джаната парти", главный координатор по прессе в штате Харьяна Сурадж Пал Аму, который в минувшее воскресенье пообещал 100 млн рупий (более $1,5 млн) потенциальным убийцам.

Режиссер Санджай Лила Бхансали и актриса Дипика Падукон

© REUTERS/Youssef Boudlal

Королева после инопланетянина

Уже в понедельник правящая партия поспешила откреститься от не в меру ретивого члена и заявила, что "не имеет отношения к подобным заявлениям".

Авторы фильма рассчитывают, что, отсрочив выпуск фильма и, возможно, внеся некоторые коррективы, смогут сбить накал страстей. Как отмечает сам режиссер Бхансали, большинство тех, кто ругает фильм, даже не видели его и не знают, о чем в действительности эта лента.

Впрочем, это далеко не первый случай, когда болливудских режиссеров упрекают в "клевете на Индию и ее ценности".

В 2014 году похожий скандал вызвал фильм "Пи Кей" (PK, можно перевести как "Пьянь", "Забулдыга"). Это история инопланетянина, который приземляется в штате Раджастхан. У него сразу же похищают прибор, без которого тот не может вернуться на родную планету.

Инопланетянин (одна из лучших ролей Амира Хана) пытается выяснить, кто бы мог ему помочь вернуться, и ему объясняют, что на небеса отправляют только боги.

Пришелец начинает бродить по храмам и святым местам, выясняя, какой из богов "работает лучше всех". Но все священнослужители помочь полететь к звездам не могут, хотя требуют веры и подношений. А помогает пришельцу настоящая любовь: он встретил девушку (актриса Анушка Шарма), которая и выручает его, помогая найти украденный прибор.

Когда лента вышла на экраны, и индусы, и мусульмане, и сикхи, и местные христиане обвинили создателей ленты в богохульстве. Были и угрозы, и демонстрации с требованием запретить ленту.

Несмотря на это, фильм на тот момент оказался самым кассовым в истории Болливуда, побив все рекорды посещаемости и популярности.

404 Not Found

Правообладателям

Для удаления авторских файлов, пишите по адреcу: [email protected].
Чтобы ваше письмо не было проигнорировано и было обработано автоматической системой удаления авторских раздач, необходимо соблюдать правила оформления текста:
* Присылайте абсолютные адреса ссылок на торрент-раздачи (с табуляцией, с отступами)
* Ни pdf, ни doc файлы не читаются скриптом, за исключением rtf формата

Просьба это учесть при оформлении письма (ем).


Доступ запрещен

Ссылка неверна или ранее существовавшая страница была удалена.

Привед Конкурентам!

Счетчики

Капур, Шахид


Остальные аккаунты Мира удалила после того, как один из близких друзей рассказал СМИ о ее помолвке. Чтобы защитить свою личную жизнь, девушка удалила друзей, а затем и сами аккаунты. Copyright bollywoodtime. All rights reserved. Все права защищены. Полное или частичное копирование материалов запрещено. При согласованном использовании материалов необходима активная ссылка на ресурс. Шахид Капур женится на девушке из Дели Мире Раджпут, чья семья на протяжении многих лет близко дружит с его отцом Панкаджем Капуром.

Новость о предстоящей свадьбе Шахида Капура разбила не одну тысячу сердец. Приближается дата этого торжественного события, и мы предлагаем Вашему вниманию все подробности: от места проведения церемонии до списка приглашённых и планов на медовый месяц, в общем ВСЁ, что Вам интересно о самой ожидаемой в этом году свадьбе Болливуда.

Вопросов и слухов о женитьбе Шахида Капура на Мире Раджпут слишком много, а достоверной информации слишком мало. Представляем Вам все детали будущей церемонии — список гостей, меню, отдых в медовый месяц и многое другое. Кто, где, когда?

Капур, Шахид

Filmfare Award за лучшую дебютную мужскую роль. Под напором мусульманских завоевателей, сначала арабов, потом афганцев, раджпуты оседали в Пенджабе, долине Ганга, предгорьях Гималаев от Кашмира до Мира раджпут и шахид как познакомились. Вы должны войти или зарегистрироваться для размещения новых записей. Этот ролик помог Шахиду окончательно определиться с выбором профессии. Адитья живет в огромном доме, свою жилую территорию он разделяет с племенниками, здесь постоянно находятся покупатели. Несмотря на разницу в возрасте Мира моложе супруга на 13 летбрак, похоже, оказался счастливым. Алоис Назаров, 16 из 17 фотографий — авторские при написании использовались работы российского индолога Е. Наши истории любви. Шахид Капур, до этого преподававший в танцевальной академии, отправился на курсы актерского мастерства. После школы Шахид посвятил год изучению искусства в колледже, а затем в течение двух лет занимался хореографией в танцевальной академии. Получайте еженедельно свежие новости. Поэтому в раджпутском традиционном обществе очень сильна потребность в ведении подробных и точных генеалогий. Не только из-за того, что он хорошо выглядит, а ещё из-за того, что замечательный исполнитель. Силы Великобритании старались одолеть индийскую армию, которой командовал известный военачальник Субхас Чандра Бос.

Источник подтверждает, что свадьба состоится в июле, числа, или на Бали, или в Дели — семьи жениха и невесты пока не определились с залом. Шахид Капур пригласил их лично. Брак не по любви Хотя большинству этот брак казался союзом по любви, на самом деле их пару соединил гуру невесты и жениха в Радха Соами Сатсанг. Так как гуру будет присутствовать на церемонии, меню будет полностью вегетарианским. Медовый месяц К сожалению, отдых в медовый месяц придётся отложить, так как вскоре после свадьбы, 15 июля, Шахид будет участвовать в продвижении своего очередного фильма, где также играет Алия Бхатт.

Тем временем Мира занята обустройством их нового дома в Джуху, в Мумбаи, и сделает их гнёздышко ещё уютнее. Примечательно, хотя паре только предстоит пожениться, но им уже поступают сочные предложения съёмок в рекламе. Поговаривают, что за одну рекламу актёр запрашивает 4 крора рупий, а если он снимется в рекламе с Мирой, компании готовы платить вдвое больше.

Это интересно: Самые дорогие свадьбы знаменитостей Свадебный бум в Болливуде Самые желанные женихи и невесты Болливуда Сколько стоит пригласить на свадьбу звезду Болливуда Ах, эта свадьба, свадьба… Тайные отношения звезд Болливуда Рани Мукхерджи и Адитья Чопра: совет да любовь!

Болливудские актрисы, которые вышли замуж по причине беременности Знаменитые пары Болливуда, которые поженились в День Святого Валентина. Шахид Капур — индийский актер, любимый поклонниками индийских фильмов во всем мире.

Oh no, there's been an error

Шахид Капур и Мира Раджпут стали родителями; Мельница мифов: кто такие. Карина Капур, с которой актер познакомился на. Шахид Капур и Мира Раджпут стали родителями; Мельница мифов: кто такие .. Карина Капур, с которой актер познакомился на съемочной площадке.

Песни и клипы Шахида Капура действительно не оставляют равнодушными: настолько они полны ярких эмоций и неподдельной страсти. Будущая звезда родился в индийском городе Дели 25 февраля года. Звездные дети часто идут по стопам родителей, и Шахид Капур не стал исключением. Семья Шахида Капура имеет непосредственное отношение к миру кино: отец актера, Панкадж Капур, снимается в фильмах, а также выступает как режиссер картин.

Шахид капур актер индийский youtube.

Мать, Нилима Азим, популярная актриса и талантливая танцовщица. К сожалению, семья маленького Шахида распалась, когда мальчику было три года. Отец актера перебрался в Бомбей, а мать вместе с сыном осталась в Дели, где Капур окончил четыре класса. Среднюю школу Шахид окончил уже в новом городе. Учитывая тот факт, что жизни отца и матери Капура неразрывно связаны с кинематографом, казалось бы странным, если бы сын не последовал по их стопам.

Шахид капур и мира раджпут как познакомились

После школы Шахид посвятил год изучению искусства в колледже, а затем в течение двух лет занимался хореографией в танцевальной академии. После этого в голове талантливого молодого человека окончательно оформилась решимость связать дальнейшую жизнь с кинематографом. Позже Шахид Капур признается журналистам, что некоторое время не мог определиться, чем именно хочет заниматься: операторской, режиссерской или актерской работой.

Однако, как это часто бывает, актерская биография Шахида Капура началась с незапланированного случая. Приятель Шахида пригласил его на кастинг для съемок рекламного ролика. Яркий и талантливый Капур обратил на себя внимание съемочной команды, и уже спустя два дня молодого человека пригласили на съемки ролика компании Pepsi. Этот ролик помог Шахиду окончательно определиться с выбором профессии. Шахид Капур, до этого преподававший в танцевальной академии, отправился на курсы актерского мастерства. Первые годы на актерском поприще не принесли Шахиду больших ролей: начинающего лицедея приглашали сниматься в рекламных роликах и музыкальных клипах.

Молодой человек не терял времени даром и пробовал силы как помощник режиссера, желая как можно глубже узнать кухню съемочного процесса. Первая роль в фильме досталась Капуру в м. Дебют актера оказался удачным: картина пришлась по нраву зрителям, у Шахида появились первые поклонники, а режиссеры обратили внимание на талантливого парня.

Роль в этом фильме принесла Капуру звание лучшего дебютанта го по версии Manikchand Filmfare Awards, а сама картина вошла в десятку наиболее популярных киноработ года. Сразу после окончания съемок Шахиду Капуру предложили длительный контракт с компанией TIPS, что было необыкновенной удачей, особенно для начинающего таланта. Тогда же Шахид впервые отправился в гастрольный тур с другими популярными актерами Болливуда.

Последний, к сожалению, не снискал любви киноманов и провалился в прокате. Сейчас Шахид Капур уже может похвастаться более чем двадцатью ролями в фильмах. Главная роль в этом фильме принесла актеру награду Filmfare Award за лучшую мужскую роль.

Личная жизнь Шахида Капура сложилась не менее удачно, нежели карьера. Правда, первый роман актера не стал главным в жизни. Первой избранницей Шахида стала красавица-актриса Карина Капур, с которой актер познакомился на съемочной площадке. Отношения продлились только три года, и в м пара рассталась. Ни Шахид, ни Карина не стали комментировать причины этого разрыва. Спустя несколько лет, в м, актер женился на девушке по имени Мира Раджпут.

Несмотря на разницу в возрасте Мира моложе супруга на 13 лет , брак, похоже, оказался счастливым. В году жена Шахида Капура подарила актеру дочь Мишу. Миша родилась недоношенной, заставив молодых родителей изрядно поволноваться, однако, к счастью, на сегодняшний день здоровью дочери Шахида Капура ничего не угрожает. Интересно, что имя девочки составлено из первых слогов имен родителей.

В году появились две картины с участием Шахида Капура, которые пока не переведены на русский язык. Поклонникам же остается ждать новых ролей кумира. Индийские газеты взахлёб поздравляют молодых родителей, называя произошедшее не иначе, как благословением. В Японии существовали самураи, в России были богатыри. Несмотря на присущую уникальность, есть и между ними нечто родственное.

Дипика Падуконе эмоционально плачет из за того, что её муж Ранвир Сингх ценит ее отца. Актеры и Актрисы Болливуда выглядят как мечта на награде Film Fare Беременная Приянка Чопра выглядит прекрасной с мужем Ником Джонасом на мероприятии. Катрина Каиф очень счастлива приняв свою пуджу после свадьбы с Салманом Ханом. Салман Хан. Рекха Джи выглядит сосем молодой в 63 года после пластической хирургии Шокирующее.

Дочь Каджол Ниса Девган ошеломлила всех своей красотой как её мама. Айшвария Рай Баччан выглядит красивой позируя для Loreal Paris. Дочь Шахрух Хана Сухана Хан выглядит красавицей в индийском сари и строит свои красивые глазки.

Шахрух Хан выглядит ти летним красавчиком после пластической хирургии. Катрину Каиф не узнать после неудачной пластической хирургии. Айшвария Рай Баччан поздравила мужа Абхишека Баччана с днем рождения по особому. Приянка Чопра и Ник Джонас и их потрясающий романтический медовый месяц.

Джанви Капур пользуется популярностью дяди Анила Капура, чтобы стать популярнее и успешнее. Дипика Падуконе ненавидит своего мужа Ранвира Сингха? Почему Шахид Капур и Мира Раджпут несчастны в браке. Шилпа Шетти Кундра садится в тюрьму. Айшвария Рай Баччан и её любимая дочь Арадья Баччан. Арадья Баччан впервые не захотела идти подручкой с мамой Айшварией Рай Баччан.

Айшвария Рай Баччан строит свои красивые глазки на мероприятии в Кувейте. Красивая церемония Мехенди Приянки Чопры. Неизвестные кадры Ник Джонас. Почему муж Рекхи Мукеш Аггарвал совершил самоубийство. Правда раскрыта. Шраддха Капур и Адитья Рой Капур выглядят красивыми после свадьбы.

Шахид Капур - болливудский принц. | Звезды индийского кино. | Яндекс Дзен

Актеры Болливуда, которых не увидим в году на большом экране. Айшвария Рай Баччан выглядит красавицей на прогулке с дочкой Арадьей Баччан.

Молоденькая Айшвария Рай и её бывший парень выглядят очень красиво. Между Аджай Девган и Каджол случилось недопоминание. Дочь Шахрух Хана Сухана Хан плачет и выглядит красивой в своей новой фотоссесии. Джанви Капур выглядит красоткой как ее мама Шридеви в своей новой фотосессии.

поиск серьёзных отношений, спутника жизни и второй половики


Я знаю что занимаемая должность не говорит о наличии ума и знаний у лица их занимаемых самое главное это наличие голубого флажка в предбаннике. Помогите разобраться.. Я инвалид 2 гр. Что изменилось в законодательстве, или я чего не до поняла? И как рассчитать самой и субсидию и льготу по инвалидности.?

Моё мнение об ответе самое плохое, так как их нет, а есть вопросы накоторые не дано ни одного ответа. Мы с сыном снимаем квартиру в Красноярске а жена одна в квартире. Я являюсь собственником 2-х комн. П осле смерти мужа получила дарственную на квартиру от детей. Я инвалид 2-ой группы. Я живу одна оплачиваю полностью за квартиру,отопление,г.

Это спрведливо?

Знакомства для инвалидов челябинск

По какому федеральному закону,на который ссылается соц. Когда пришел мне перерыв считали ЖКХ не за год, а за 3 месяца. На основании чего так сделали. Какие законы это допустили. Подскажите пожалуйста. Я из Севастополя. Семья из трех человек. Двое инвалиды 3 группы. Александр , 53 года, г. Олег , 35 лет, г.

Знакомства для инвалидов и людей с ограниченными возможносятми на портале DISLIFE

Александр , 64 года, г. Наталья , 59 лет, г. Ольга , 53 года, г. Без вредных привычек, материальных и жилищных проблем. Вдвоем жизнь станет теплее, веселее и интереснее. Пишите мне и я всем отвечу. Но судимых, алкоголиков, тунеядцев и альфонсов прошу меня не беспокоить.

Мужчина Курск , 46 лет, рост — см. У меня нормальная внешность, спортивное телосложение, неплохое чувство юмора. По натуре добрый, не обидчивый, люблю уют и искренние, доверительные отношения между мужчиной и женщиной. Хочу познакомиться с порядочной женщиной без вредных привычек до 45 лет, которая устала от одиночества и еще хочет любить и быть любимой и остаток жизни прожить вместе со мной в согласии и доверии.

Женщина Курск , 50 лет, приятной внешности, среднего роста и полноты, желает познакомиться с порядочным, чутким, заботливым и добрым мужчиной до 60 лет для моральной и материальной поддержки и дальнейших серьезных отношений. Женское тепло, взаимопонимание и уют гарантирую. Женщина Курск , 45 лет, рост — см, обаятельная, умная, общительная, душевная и очень добрая познакомится только для серьезных отношений с порядочным, не пьющим и не судимым мужчиной до 50 лет.

Очень интересная, симпатичная женщина Курск , 44 года, рост — см, стройная, умная и нежная познакомится с высоким, серьезным, порядочным, состоявшимся в жизни мужчиной до 50 лет для дружбы, регулярного общения и более. Желательно, чтобы этот мужчина был вдовцом. Все подробности при личном разговоре. Молодой мужчина Курск , приятной внешности, материально обеспечен, культурный, порядочный и обаятельный познакомится для серьезных отношений с симпатичной девушкой жительницей Курска до 28 лет. Желательно, чтобы эта девушка не имела детей. Меня зовут Светлана.

Знакомства для инвалидов

Знакомства и общение для инвалидов, Курская, Курская обл. (Kursk Желаю познакомиться с приятной девушкой из Курска до 32 лет, без детей, для. Знакомства для инвалидов - Близкие люди рядом! Найдите Добро пожаловать на сайт знакомств для людей с ограниченными Все анкеты девушек.

Я — симпатичная натуральная блондинка с красивыми карими глазами. Мне 34 года, рост — см, вес — 64 кг. Вредных привычек не имею. Хочу познакомиться только для серьезных отношений с молодым, симпатичным мужчиной от 30 до 35 лет, который бы стал мне верным мужем и надежным другом на всю жизнь. Где ты, мой порядочный, не пьющий и заботливый мужчина, желающий связать свою судьбу с красивой блондинкой? Позвони мне по телефону 8 — — — 84 — 50, Светлана. Мужчина Курск , порядочный, пока одинокий, без материальных проблем, приятной внешности.

Знакомства для инвалидов. (ДЦП) 💘

Познакомлюсь с приятной женщиной-курянкой от 35 до 42 лет для серьезных отношений и создания семьи. Одинокая, приятная женщина Курск , 39 лет, без вредных привычек.

Хочу познакомиться с порядочным мужчиной от 45 до 50 лет, можно с бывшим военнослужащим и даже с человеком, имеющим инвалидность или травму. Где ты, мой единственный, добрый, не пьющий мужчина, который устал от одиночества и тебе не хватает женской теплоты и домашнего уюта.

Люблю уют, чистоту и порядок. Отвечу всем, кто имеет серьезные намерения на крепкую дружбу со мной и возможную дальнейшую совместную жизнь. Меня зовут Алексей. Хочу познакомиться с молодой, симпатичной, пышной блондинкой от 28 до 35 лет для серьезных отношений. Можно даже из сельской местности. Желаю познакомиться с порядочным мужчиной до 50 лет, который бы окружил меня заботой и вниманием.

А я для любимого мужчины готова быть преданной, как персидский котенок, ласковой, как теплые волны Черного моря, и жаркой, как июльская ночь!!! Тот, кто хочет быть со мной рядом, может позвонить по тел. Желаю познакомиться с симпатичной девушкой до 35 лет для серьезных отношений с дальнейшим созданием семьи. Порядочность во взаимоотношениях гарантирую. Рита Курск , 40 лет, рост — см, симпатичный медработник, всегда опрятная, чистая и домашняя.

  1. Знакомства Курск.
  2. парень познакомится с дамой!
  3. знакомства в керчи с номерами телефонов!
  4. Серьёзный сайт знакомств SiteLove: анкеты девушек и мужчин.
  5. где познакомиться в витебске!

Желаю для серьезных отношений познакомиться с добрым, порядочным мужчиной, понимающим, как нужно любой женщине мужское плечо и простое человеческое общение и счастье. Дополнительно о себе: Остальные подробности по тел. Для серьезных отношений познакомлюсь с приятной женщиной от 40 до 50 лет, желательно средней полноты. Хочу найти порядочного мужчину от 50 до 65 лет, не альфонса, желательно с автомобилем, который ищет свою судьбу.

Судимых и пьющих просьба не беспокоить. Со своей стороны порядочность во взаимоотношениях гарантирую.

  • Сайт Игоря Забелина - ЗНАКОМСТВА.
  • Your browser is out of date.
  • Серьёзный сайт знакомств Курска.
  • Анонсы | Официальный сайт Админиcтрации Курской области.
  • Какие услуги оказывает соцработник?.
  • знакомства в белгороде!

Женщина Курск , мне 45 лет, приятной внешности, умная, хозяйственная, заботливая, общительная, но пока одинокая. Надеюсь на встречу с одиноким мужчиной от 48 до 55 лет, только для серьезных отношений. Пьющих и судимых просьба не беспокоить. Материально обеспечен. Девушка Курск , 26 лет, симпатичная и стройная, разведена, ребенку 3 года 7 месяцев, ищу мужчину разведенного, стройного, для семейной жизни, возраст от 35 до 39 лет, рост не ниже см.

Судимых и пьющих прошу не звонить. Желательно, чтобы эта девушка была блондинкой, без детей, можно из сельской местности. Познакомлюсь с симпатичной дамой от 23 до 30 лет для серьезных отношений. Женщина приятной внешности Курск , 45 лет, рост — см. Готова взять в свои заботливые, нежные и умелые в домашних делах руки порядочного, не пьющего мужчину до 55 лет, без вредных привычек. Хочу познакомиться с доброй, отзывчивой и приятной женщиной. Женщина Курск , 51 год, рост — см, высшее образование, приятной внешности, порядочная во всех отношениях, разведена.

Желаю познакомиться с порядочным мужчиной от 52 до 60 лет, не пьющим, для совместного проживания. Женщина Курск , 43 года, рост - см, приятной внешности, порядочная, разведена, детей нет, жильем обеспечена, инвалид второй группы. Хочу познакомиться с порядочным, холостым, не пьющим мужчиной из Курска, ростом не ниже см, инвалидом аналогичной группы, от 44 до 48 лет, для совместной жизни. Буду рад жить для Вашего высочества и окружу такую женщину в возрасте до 57 лет заботой и теплом. О себе. Мне 57 лет, Рост — см.

Без вредных привычек. Стройная, интересная, но одинокая курянка познакомится с высоким, порядочным, одиноким и материально-обеспеченным мужчиной до 50 лет для общения, дружбы и более. Познакомлюсь с симпатичной девушкой-курянкой до 38 лет, без детей, желательно высшее образование. Высшее образование. Есть собственная отдельная квартира в Курске и свой небольшой, но стабильный бизнес. От Вас: Отвечу на все письма. Фото верну. Женщина, 55 лет Курск.

Притхвираджа III | Раджпут, царь Чаухан

Притхвираджа III , также называемый Притхвирадж Чаухан , (родился ок. 1166 - умер 1192), Раджпутский царь-воин клана правителей Чаухана (Чахамана), основавшего самое сильное королевство в Раджастане. Поражение Притхвираджа в 1192 году во второй битве при Тараори (Тарайн) от руки мусульманского лидера Мухиза ад-Дина Мухаммада ибн Сама (Мухаммад Гури) стало переломным в средневековой истории Индии.

Взойдя на трон около 1177 года, молодой Притхвирадж унаследовал королевство, которое простиралось от Стханвишвары (Танесара; некогда столица правителя 7-го века Харши) на севере до Мевара на юге.В течение нескольких лет Притхвираджа лично взял на себя управление администрацией, но вскоре после прихода к власти он столкнулся с восстанием своего кузена Нагарджуны, который заявил о своих правах на трон. Восстание было жестоко подавлено, и Притхвирадж обратил свое внимание на соседнее царство Бхаданаков. Бхаданаки были постоянной угрозой для удерживаемого Чауханом региона вокруг Дели, но они были настолько полностью уничтожены где-то до 1182 года, что перестали упоминаться в последующих исторических записях.

В 1182 году Притхвираджа победил Пармардина Дева Чанделу, правителя Джеджакбхукти. Хотя кампания против Хандел улучшила репутацию Притхвираджи, она увеличила число его врагов. Он объединил Чандела и Гахадавалас (другую правящую семью северной Индии) и вынудил Притхвираджа увеличить военные расходы и бдительность на своей юго-восточной границе.

Притхвираджа также обратил свой меч против могущественного королевства Гуджарат, хотя об этом действии мало что известно.В ходе своих агрессивных кампаний он вступил в конфликт с Джаячандрой, правителем Каннауджа Гахадавала. Джаячандра стремился обуздать растущие амбиции Притхвираджа и его стремление к территориальной экспансии. Однако предание приписывает непосредственной причиной их ожесточенного и ожесточенного соперничества роман между Притхвираджей и дочерью Джаячандры, Саньогитой. Любовь Притхвираджа и Саньогиты и возможное похищение принцессы (с ее согласия) увековечены в эпосе Чанда Барда Притхвирадж Расо (или Чанд Раиса ).Считается, что это событие произошло после первой битвы при Тараори в 1191 году и незадолго до второй битвы при Тараори в 1192 году, но историчность эпизода с Саньогита остается предметом споров.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

В то время как Притхвираджа прославился как романтичный и отважный полководец, Мухаммад Гури из Гура (Гхур, современный Афганистан) пытался утвердить свою власть в северной Индии, укрепив там свою империю.Это включало в себя приобретение Синда, Мултана и Пенджаба, чтобы дополнить свои владения Газна и Гур. В конце 1190 года Мухаммад Гури захватил Батинду, которая входила в состав империи Притхвираджа. Поскольку пограничные рейды войск Мухаммада Гури участились и стали более интенсивными, представитель Чаухана в Дели попросил помощи у Притхвираджа, который немедленно выступил против Мухаммада Гури.

Две армии встретились в 1191 году в Тараори (ныне в штате Харьяна), примерно в 70 милях (110 км) к северу от Дели.В ожесточенных боях Мухаммад Гури был серьезно ранен, и его войска в беспорядке отступили. Мухаммад Гури собрал гораздо более сильную армию, состоящую из персов, афганцев и турок, и в 1192 году он снова двинулся на Тараори. Притхвирадж собрал огромные силы, чтобы встретиться с Мухаммадом Гури, но распри и вражда в лагере раджпутов ослабили его позиции. В то время как первое сражение зависело от численного веса, который силы Притхвираджа могли оказать на фланги армии Гуридов, второе было изучением мобильности.Мухаммад Гури использовал конных лучников, чтобы беспокоить передовые позиции Притхвираджа. Когда части армии Притхвираджа вырвались из строя, чтобы начать преследование, они были уничтожены тяжелой кавалерией. Смена тактики привела в замешательство силы Чаухана, и войска Притхвираджи были разбиты.

Притхвираджа бежал с поля битвы, но его настигли и захватили на небольшом расстоянии от места битвы. Впоследствии король и многие из его генералов были казнены, а крах организованного сопротивления в северной Индии привел к тому, что мусульмане установили контроль над регионом в течение одного поколения.

Происхождение раджпутов

«Раджпут» является производным от санскритского слова радж-путра, что означает «сын царя». Раджпут были известны своей храбростью, верностью и королевской властью. Они были воинами, которые сражались в битвах и выполняли руководящие функции. Раджпуты происходили из западной, восточной, северной Индии и из некоторых частей Пакистана. Раджпуты пользовались своим господством в период с 6 по 12 века. Вплоть до 20 -го -го века раджпуты правили в большинстве княжеских государств Раджастхана и Сураштры.

В 6 - годах Индия была разделена на кастовые системы, которые состояли из браминов, кшатриев, вайшьев и шудр. Брахманы были известны как индусы высшего сословия, которые несли ответственность только за страшные дела. Кшатрии были воинами, которые сражались в битвах и выполняли руководящие функции. Вайшьи были земледельцами, землевладельцами, торговцами и ростовщиками, а также шудрами, известными как индуисты низшего класса, которые должны служить трем вышеупомянутым кастам.Раджпут попадает в категорию кшатриев. Во время своего правления в северной Индии Раджпут строили замечательные святыни, замки и форты и горячо поддерживали живопись.

Раджпуты имели обширное население почти на всем субконтиненте, особенно в северной, западной и центральной Индии. Население было обнаружено в Раджастане, Уттар-Прадеше, Уттаракханде, Химачал-Прадеше, Сураштре, Джамму, Харьяне, Мадхья-Прадеше и Бихаре.

Происхождение раджпутов - предмет споров.Авторы, такие как В. П. Малик и М. С. Нараване, считали, что этот период не относился к какой-либо конкретной общине или общинной группе до VI века нашей эры, поскольку в исторических записях нет упоминания об этом периоде. Вождей и аристократов злоумышленников называли кшатриями в индуистской кастовой системе, хотя другие, кто следили за ними и помогали им, такие как джаты, ахиры и гурджары, были причислены к шудрам. В то же время некоторые врожденные общины были классифицированы как раджпуты.Несколько примеров из них - Chandelas, Rathors и Bundelas. Айдогды Курбанов говорит, что интеграция произошла именно между эфталитами, гурджарами и выходцами из северо-западной Индии. Однако некоторые исследователи, такие как К. В. Вайдья и Гаури Шанкар Оджа, не принимают эту философию интеграции.

Группы в Раджпуте

Раджпуты делятся на ванши и вамши. Ванши далее делятся на Сурьяванши, что означает «Дом Солнца», которые произошли от Господа Рама, Чандраванши, обозначающий «Дом Луны», произошедший от Господа Кришны, и последний Агниванши из «Семьи Бога Огня».

Под разделом ванш находятся более мелкие подразделения, которые представляют собой кул или шах (ветвь), хамп или ханп (веточка) и нак (кончик ветки). Кул служит основной личностью среди раджпутов, и каждый из них поклоняется и находится под защитой своей семейной богини, известной как кулдеви.

Кланы Сурьяванши - это Байс, Чаттар, Гаур, Качваха, Минхас, Пахрал, Патиал, Пундир, Нару, Ратор и Сисодия. В Чандраванши есть Бхати, Чанделас, Бхангалия, Чудасама, Джадауны, Джадеджа, Джаррал, Каточ, Пахоре, Сом и Томарас.Наконец, в Агниванши есть Баал, Чаухан, Додия, Чавда, Мори, Нага, Парамара и Соланки.

Раджпут Женщины

Женщины-раджпуты должны были выполнять домашнюю работу, но также были квалифицированы для войны и не стеснялись выходить на поле битвы, если в армии было меньше мужчин. Однако, если король и все его мужчины погибли в битве, раджпутские женщины предпочли покончить жизнь самоубийством, вместо того, чтобы становиться пленниками других правителей. Этот ритуал был известен как «Джохар» и практиковался только женщиной-раджпутом.

Королевство Раджпут

Царство Раджпутов оказалось очень большим препятствием для мусульманского завоевания индуистской Индии в период исламских вторжений с 11 по 16 веков. Во время правления императора Великих Моголов Акбара (1556–1605 гг. Н. Э.) Власть Великих Моголов была принята Раджпутом и допущена к императорскому двору. Им был предоставлен статус в его администрации и войсках, а также они образовали боевые и боевые ассоциации с Императором.

Притхвирадж Чаухан - самый выдающийся правитель династии Раджпутана. После смерти отца он взошел на престол в возрасте тринадцати лет.

Он был известен своей умелой стрельбой из лука: он мог целиться только со звуком и даже не смотрел на свою цель. Между тем он поднял свою территорию и организовал большую часть Раджастана и Харьяны, объединив Раджпутов против мусульманских атак. Мусульманский победитель по имени Шахабуддин Мухаммад Гори стал угрозой для Притхвираджа и его территорий, когда он захватил соседние империи.Притхви Радж был побежден и взят в плен во второй битве при Тараине. Его пытали, и его глаза были ослеплены раскаленными железными прутьями. Позже, в соревновании по стрельбе из лука, он продемонстрировал свой талант, поражая цели. Говорят, что Гори славится своим достижением, услышав его голос, Притхви Радж направил стрелу в его сторону, убив его.

Еще одним известным правителем был Махарана Пратап. Он был королем Мевара и считался бесстрашным воином и гениальным стратегом, который успешно сражался с Моголами и защищал свой народ до самой смерти.Постепенно власть Раджпута уменьшалась, поскольку превосходство Великих Моголов не могло сравниться с ним.

Когда англичане прибыли в Индию, государства раджпутов стали колониями, которые, в свою очередь, навсегда положили конец правлению раджпутов. После обретения Индией независимости (1947 г.) большинство штатов Раджпутов в Раджпутане были объединены и образовали штат Раджастан в рамках Индийского союза.

Когда англичане прибыли в Индию, государства раджпутов стали колониями, которые, в свою очередь, навсегда положили конец правлению Раджпута.

Раджпутов | Энциклопедия.com

ПРОИЗВОДСТВО: RAHJ-put
АЛЬТЕРНАТИВНЫЕ ИМЕНА: Каста кшатриев
МЕСТОПОЛОЖЕНИЕ: Индия (штат Раджастхан и другие регионы)
НАСЕЛЕНИЕ: 138 миллионов (оценка)
ЯЗЫК их языка или диалекта: регион
РЕЛИГИЯ: Индуизм (большинство)

ВВЕДЕНИЕ

«Раджпут» обозначает многочисленные касты в северной и западной Индии, которые претендуют на кшатрия, или статус «воина» в индуистской социальной иерархии.Они ведут свое происхождение от кшатриев древних времен и, таким образом, узаконивают свое положение выше всех социальных групп, кроме брахманов, в современном обществе. Термин «Раджпут» происходит от раджапутра, буквально означает «сын царей». Раджпуты славятся своими боевыми способностями, и до тех пор, пока Индия не обрела независимость, цари Раджпутов правили многочисленными штатами на Индийском субконтиненте. Британцы сгруппировали многие из самых крупных и могущественных из этих государств в западной Индии в провинцию Раджпутана.Раджпутана, то есть «земля раджпутов», сохранилась практически нетронутой как современный индийский штат Раджастхан.

Происхождение раджпутов, внезапно появившихся на индийской сцене в период раннего средневековья (приблизительно V-VII вв. Н.э.), неясно. Однако общепризнанно, что они в основном иностранного происхождения. Они являются потомками многочисленных племен из Средней Азии (например, парфян, кушанов, шакасов и гуннов), которые вошли в Индию в это время, покорили местные народы и обосновались в составе правящей политической элиты.Интеграция этих групп в индуистское общество была достигнута путем брака с женщинами из высшей касты или путем обращения в христианство с целью получения преимуществ статуса кшатрия, освященного брахманами. К IX веку Раджпуты контролировали империю, которая простиралась от Синда до нижней части долины Ганга и от предгорий Гималаев до реки Нармада. После распада этой империи в середине 10-го века различные кланы раджпутов приобрели известность в регионе. Чаухан Раджпуты, например, правили землями вокруг Дели, а чанделлы контролировали центрально-индийский регион Бунделькханд.

Раджпуты в северной Индии первыми столкнулись с мусульманскими нашествиями в конце 12 века. Однако соперничающие кланы раджпутов так и не смогли выступить единым фронтом против мусульманской угрозы. В 1192 году раджпуты под командованием Притхвираджа Чаухана были побеждены Мухаммадом Гури во второй битве при Тараине, недалеко от Дели. Это прочно утвердившаяся власть мусульман в Индии и положила конец господству раджпутов в этом регионе. Двигаясь вниз по долине Ганга, мусульмане на своем пути завоевали царства раджпутов.Проникновение мусульман на юг и запад в Гуджарат изолировало государства Раджпутов на западе. Именно здесь, в засушливых регионах пустыни Тар, царства Раджпутов выжили, бросив вызов могуществу Моголов. В течение четырех столетий такие государства, как Мевар (Удайпур) и Марвар (Джодхпур), смогли сохранить свою независимость от мусульман. Акбар, император Великих Моголов, сумел привлечь к своей деятельности многих выдающихся правителей Раджпутов (например, Ман Сингха из Амбера и Джасванта Сингха из Марвара), используя дипломатию, а не силу.Однако Мевар утверждает, что никогда не подчинялся мусульманскому правлению.

Когда власть Великих Моголов в 18 веке пришла в упадок, многие государства Раджпутов в западной Индии перешли под контроль маратхов. Однако в начале 19 века, после поражения британцев от маратхов, они признали британское господство. Признав Великобританию в качестве суверенной державы в Индии, правители этих государств смогли сохранить свою независимость и сохранить свой феодальный образ жизни до тех пор, пока Индия не обрела независимость в 1947 году.Государства Раджпут существовали и в других частях Индии, например, в Джамму и Кашмире, а также в штатах Пахари (Холм) в предгорьях Гималаев. Однако именно раджпутские государства Раджастхана, с их историей сопротивления мусульманскому правлению, стали рассматриваться как сторонники традиции и культуры раджпутов.

МЕСТО И РОДИНА

Оценки населения раджпутов значительно различаются, особенно с тех пор, как последняя перепись, которая собирала данные о кастах, была Перепись Индии в 1931 году.Используя средние темпы естественного прироста в Индии за последнее десятилетие, можно сказать, что примерно 138 миллионов человек в Индии принадлежат к кастам раджпутов или кшатриев (низкий показатель, приведенный для раджпутов в Индии, составляет около 65 миллионов). Они распространены по всей северной Индии, хотя наибольшая их концентрация находится в предгорьях западных Гималаев. Здесь, в поясе, простирающемся от границы Непала через бывшие Горные государства до южного Кашмира, раджпуты составляют до 40% или более населения.Районы, где раджпуты составляют более 10% населения, включают долину Ганга в восточной части штата Уттар-Прадеш, западный Бихар и западный Мадхья-Прадеш. Удивительно, но в Раджастхане, с его сильными историческими и эмоциональными связями с раджпутами, каста занимает только пятое место по численности, составляя менее 6% населения. Другие штаты со значительными общинами раджпутов включают Уттараначал, Гуджарат, Харьяну, Химачал-Прадеш, Махараштру и Дели.

ЯЗЫК

Раджпуты говорят на языке или диалекте своего региона.Таким образом, раджпуты на равнинах Ганга используют местный диалект хинди, распространенный в их местности. В предгорьях западных Гималаев говорят на языке пахари. В раджастхане раджпуты говорят на одном из диалектов раджастхани, который сам по себе является вариантом хинди. Многие из бывших государств раджпутов в этой области являются историческими и культурными регионами, а также политическими регионами и развили свои собственные отличительные региональные диалекты. Например, джайпури - это диалект, который использовался в бывшем штате Раджпут Джайпур.Марвари, диалект, на котором говорят в штате Марвар, стал рассматриваться как стандартная форма раджастхани.

FOLKLORE

Будучи потомками многих захватчиков, которые завоевали местные народы и стали правящим классом, раджпуты северной и западной Индии не имеют общих предков. Однако возникли различные мифы, чтобы придать легитимность их статусу правителей и их притязаниям на статус кшатриев. Один рассказывает, что вождь кшатриев узнал, что его отец был убит брахманом.В ярости, он предпринял серию кампаний по уничтожению брахманов с лица земли. Однако с истощением мужчин-брахманов женщинам-брахманам пришлось принять мужчин-кшатриев в мужья. Это привело к возникновению различных правящих династий Раджпутов. (Интересно отметить, что ортодоксальные индуисты сочли бы союз между кшатрием и Брахманом совершенно неприемлемым). Другая легенда гласит, что боги создали новый порядок кланов чистых кшатриев в яме для костра мудреца Васиштхи на горе.Абу в Раджастхане. Их цель заключалась в том, чтобы помочь брахманам в их борьбе против буддистов и млеччха, (иностранцев). Эти агникула («огненная раса») раджпуты были предшественниками таких кланов, как Чаухан, Соланки и Понвар Раджпуты. Другие кланы раджпутов ведут свою родословную от Солнца или Луны.

Культура раджпутов изобилует героями, совершившими великие дела чести, храбрости и самопожертвования. Некоторые из них вошли в местные народные традиции и даже стали почитаемыми во многих сельских районах.В Раджастхане, например, Пабуджи, Гогаджи и Рамдеоджи являются фигурами раджпутов, которых местное население почитает как богов.

РЕЛИГИЯ

Хотя среди раджпутов есть мусульмане и сикхи, большинство из них - индуисты. Фактически, Раджпуты стали рассматриваться как защитники индуизма в борьбе с вызовами буддизма и ислама. В вопросах церемониальной чистоты и касты раджпуты были такими же строгими, как и самые ортодоксальные индусы. Писатели отмечают, что восточные раджпуты, то есть те, что встречаются на равнинах Ганга в Уттар-Прадеше и Бихаре, более подвержены брахманическим влияниям, чем западные раджпуты Раджастхана.

Сегодня в своих религиозных обрядах раджпуты мало отличаются от других индуистов из высшей касты. Они используют брахманов в церемониальных и ритуальных целях, хотя считают себя низшими только в духовных вопросах. Они могут следовать любой из многих индуистских сект и поклоняться всем основным индуистским божествам. Однако большинство раджпутов являются шиваитами или приверженцами бога Шивы (Ś iva) . Эти раджпуты не вегетарианцы, курят опиум и табак и любят алкоголь. Кроме того, они поклоняются другим божествам, таким как Сурья (Бог Солнца) и Дурга в ее аспекте Богини-Матери.В Раджастхане, например, принято, когда Раджпут открывает бутылку спиртного и выливает первые несколько капель на землю в качестве подношения Матери, говоря «Джай Матаджи» («Да здравствует Мать-Богиня»). Кроме того, почти у каждого клана раджпутов есть собственное божество-покровитель, которому он уделяет особое внимание и к которому обращается за защитой.

В каждом доме раджпутские мужчины и женщины поклоняются своей кулдеви (богине кул или родословной). Это божество, которое всегда является женщиной, рассматривается как защитница дома, а также в некотором роде богиня плодородия - женщины дома поклоняются кулдеви, чтобы помочь им зачать сыновей, которые продолжают и расширяют кул.Все женщины-раджпуты в доме знают истории кулдеви и основные мифы кулдеви, которые, как видно, имеют характер идеального patrivrata (муж-защитник). Раньше кулдеви защищали мужчин-раджпутов в битве, но с кончиной. В государствах Раджпутов домашние функции кулдеви приобретают все большее значение.

ОСНОВНЫЕ ПРАЗДНИКИ

Раджпуты отмечают все основные индуистские святые дни, соблюдая праздничный календарь своего региона.Таким образом, Шивратри («Ночь Шивы»), праздник святой весны и Дивали (Праздник огней) наблюдаются с большим энтузиазмом. Особое значение для Раджпутов имеет Дасахара, фестиваль, посвященный Дурге. Для Раджпутов принято приносить в жертву буйвола богине в ознаменование ее победы над злым буйволом-демоном Махишей. Животное убивают, обезглавливая одним ударом меча. Хотя раджпуты не являются вегетарианцами, они не едят буйволов, а мясо обычно раздают слугам или низшим кастам в этом районе.

ОБРЯДЫ

Основные этапы жизни раджпута отмечаются 12 церемониями, называемыми карам . Они начинаются до рождения и продолжаются до заключительных ритуалов после смерти. К наиболее важным из них относятся церемонии рождения, священного шнура, брака и смерти.

При рождении ребенка мужского пола вызывается семейный брахман, чтобы записать детали гороскопа ребенка и определить, благоприятен ли момент рождения.Семейного парикмахера отправляют проинформировать родственников и друзей о событии, и в семье много пиршеств и праздников. Брахман устанавливает благоприятный день для наречения младенцу. Ритуал бритья головы проводится, когда ребенку исполняется около двух лет. У многих раджпутов рождение дочери считается несчастьем и проводится с минимумом церемоний. В прошлом женское детоубийство было обычной практикой в ​​обществе Раджпутов.

Как и у всех индуистов высшей касты, одним из наиболее важных обрядов посвящения для мужчины раджпутов является обрядование janeū или священной нитью.Это знаменует его формальное принятие в ранг дваждырожденного, то есть в статус высшей касты. Священный шнур, носимый на левом плече и под правой рукой, является постоянным напоминанием об аристократическом происхождении Раджпута и его обязанностях как члена касты воинов. Сама церемония довольно сложна и проводится семейным священником-брахманом.

Когда это возможно, раджпуту предписываются определенные ритуалы, когда приближается смерть. Больного кладут на ложе из священной травы куса на месте, окруженном коровьим навозом.Веточка растения tulsī , кусок золота или несколько капель воды Ганги помещаются ему в рот. Это сделано для того, чтобы задержать посланников Ямы, бога смерти, до тех пор, пока не будут выполнены надлежащие обряды. Корову подводят к умирающему, чтобы тот мог схватить ее за хвост и благополучно перенести через мифическую реку Вайтарани в другой мир. Брахман читает соответствующие мантры из священной литературы. После смерти труп моют и готовят к кремации.В случае крупного землевладельца или thākūr , все население региона может присоединиться к похоронной процессии к месту кремации. Тело усаживают или кладут на погребальный костер лицом на север. Хотя брахманы совершают необходимые погребальные обряды, костер зажигает старший сын. Он также отвечает за вскрытие черепа после сжигания трупа, чтобы позволить душе покинуть тело. После кремации скорбящие проходят необходимую очистительную ванну.

За смертью следует траур. На третий день после кремации кости и прах собираются из погребального костра и помещаются в Ганг или другую священную реку. Церемонии srāddha обычно начинаются на одиннадцатый день после смерти. Сюда входят подношения духам предков, пиршество родственников и друзей и кормление брахманов. Считается, что душа умершего покидает этот мир на тринадцатый день. В течение нескольких месяцев после смерти члена семьи браки не заключаются.

МЕЖЛИЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Раджпуты следуют обычным приемам приветствия в своих религиозных общинах и регионах.

УСЛОВИЯ ЖИЗНИ

Раджпуты традиционно составляли классы землевладельцев северной и западной Индии и, как таковые, поддерживали образ жизни и уровень жизни в соответствии со своим положением. В прошлом правители раджпутских княжеств, таких как Кашмир, Джайпур и Джодхпур, были известны великолепием своих дворов. Как и другие принцы в Индии, Раджпут Махараджи часто жили в роскоши в богато украшенных дворцах, в окружении вассалов, со слугами на их волю и зов.Даже раджпуты более низкого ранга вели завидный образ жизни. Например, вряд ли можно пройти через Раджастхан, не увидев форт (garh) местного thākūr . Однако после обретения Индией независимости в 1947 году принцы потеряли свои титулы и привилегии. Правительственные реформы уменьшили количество земли, которым мог владеть человек, ограничив ресурсы, доступные классу землевладельцев раджпутов.

Не все раджпуты живут во дворцах и фортах, окруженные оружием, доспехами и атрибутами былой славы раджпутов.Например, в деревне в Уттар-Прадеше, изученной Ли и Минтурном (1966), обычай наследования сыновьями равных долей земли сократил владение землей до такой степени, что большинству раджпутов приходится обрабатывать землю самостоятельно, а не поддерживать арендаторов или издольщиков. С их представлением о себе как о бывших воинах и правителях они считают это несколько унизительным. У них есть истории, чтобы оправдать эту ситуацию, иногда виня в этом сознательные попытки мусульманских завоевателей рассеять и подчинить своих раджпутских противников.

В районе села Раджпут мужские кварталы - самые заметные постройки. Они состоят из внутреннего двора с платформой высотой от 1¼ до 2 м (4-6 футов), к которой ведет ряд ступенек и часто в тени деревьев. Мужчины семьи и их друзья собираются на платформе, болтают и, возможно, курят hukkā . В дальнем конце платформы находится крытое крыльцо, за которым находится большая центральная комната, используемая мужчинами для сна в зимние месяцы, и меньшие боковые комнаты для хранения вещей.По обычаю пурдах, удерживать женщин в уединении, женские помещения отделены друг от друга. Они огорожены стенами, все комнаты выходят во внутренний двор и не имеют наружных окон. У одной из стен внутреннего двора для приготовления пищи сооружен очаг в форме буквы «U» площадью около 30 см (1 фут) и высотой около 15 см (6 дюймов). Лестница обеспечивает доступ на крышу. Соединяющиеся друг с другом крыши домов дают женщинам-раджпутам возможность навещать друг друга вне поля зрения мужчин.Здания строятся из кирпича или глины, в зависимости от экономического положения семьи.

СЕМЕЙНАЯ ЖИЗНЬ

Отличительной чертой общества раджпутов является его разделение на иерархию ранжированных кланов и родов. Всего идентифицировано более 103 кланов. Среди наиболее важных кланов раджпутов - Чауханы, бывшей столицей которых был Аджмер; гелоты Мевара; раторы Марвара; и Качхваха Джайпура. Эти группы находятся в основном в Раджастхане. Бундела и чанделла распространены в Мадхья-Прадеше и на равнинах Ганга.Гахарвар и Сураджбанси Раджпуты сосредоточены на равнинах Ганга в Уттар-Прадеше.

Раджпуты следуют экзогамии клана, то есть вступают в брак вне клана. Они также практикуют гипергамию. Это означает, что они женят своих дочерей в кланах более высокого ранга, чем их собственный, принимая невесток из кланов более низкого ранга. Хотя конкретный рейтинг отдельных кланов может варьироваться от региона к региону, ранг повышается по мере продвижения на запад. Кланы Раджпутов Раджастхана имеют самое высокое положение.Таким образом, в движении невест в обществе раджпутов есть отчетливый географический компонент. Это также вызывает трудности с поиском подходящих мужей для девочек из самых высокопоставленных кланов раджпутов.

У раджпутов традиционно есть свои брачные ритуалы. Как это принято в Южной Азии, браки раджпутов заключаются родителями, часто с помощью профессиональной свахи. После определения подходящего супруга необходимо уладить некоторые предварительные условия. Бхаты или семейные специалисты по генеалогии проверяют родословную обеих сторон, а астрологи определяют, что гороскопы потенциальных невесты и жениха благоприятны.Если все в порядке, оговаривается приданое и объявляется обручение ( тилак ). Браки среди раджпутов - это повод для большой пышности и церемоний. Самая безрассудная расточительность не только разрешена, но и почти необходима как вопрос чести. Многие влезают в долги и проводят остаток своей жизни, расплачиваясь с ростовщиками (стоимость брака была одним из факторов, способствовавших бывшей практике Раджпутов по убийству девочек-младенцев).

Фактическая церемония бракосочетания проводится в день, определенный брахманами как благоприятный, и следует обычным индуистским обрядам.Жених в сопровождении друзей и родственников-мужчин отправляется в barāt (процессия) в дом невесты, где его принимает семья невесты (церемонии Sehla и Dhukav ). Он верхом на коне, одет в разноцветные одежды, тюрбан и меч. Среди высших кланов раджпутов жених может сидеть на спине ярко украшенного слона. Проводятся предварительные церемонии, сопровождаемые вручением подарков и раздачей денег толпе зрителей, которая обычно собирается.В назначенное время брак оформляется агни пуджа (церемония поклонения огню). Одежды жениха и невесты связывают вместе, и пара трижды обходит священный огонь, пока брахманы повторяют соответствующие молитвы из Вед. Еще несколько дней уходит на пир и празднование, прежде чем жених и невеста вернутся домой. В прошлом, когда детский брак был обычным явлением, невеста возвращалась в свою семью через несколько дней и оставалась там до тех пор, пока она не могла вступить в нормальные отношения со своим мужем.

В прошлом некоторые группы раджпутов разрешали иметь более одной жены и содержать наложниц в zenānā (женских покоях). Purdah является обычным явлением, ограничивающим внешнюю деятельность женщин-раджпутов среди всех, кроме низших классов. У раджпутов, как и у большинства классов индуистов, женщины занимают более низкий статус по сравнению с мужчинами. Если только она не принадлежит к богатой семье, в которой есть слуги, домашние дела женщины-раджпуты мало отличаются от работы других индуистских женщин.Для женщины Раджпут особенно важно вынашивать сыновей.

Брачные союзы между высшими классами традиционно были важными ритуальными символическими формами, посредством которых сила и власть раджей (царей и правителей) устанавливались или расширялись. Женщины, брак и власть были неразрывно связаны. Таким образом, в течение 16 века император Великих Моголов Акбар смог привести Раджпутское государство в отставку, женившись на старшей дочери правителя Раджпутов, Радже Бхармале.С этого времени раджпуты Янтарного государства были втянуты в структуру власти Моголов, а некоторые, такие как Раджа Ман Сингх I из Амбера, стали доверенными генералами в армии Моголов. 26 августа 1605 года Ман Сингх стал мансабдаром из 7000, то есть командиром 7000 кавалерии в силах Великих Моголов, что было максимальным командованием для кого-либо, кроме сына правителя Великих Моголов. Он участвовал во многих важных кампаниях за Акбар и возглавил армию Великих Моголов в известной битве при Халдигхати, которая произошла в 1576 году между Империей Великих Моголов и правителем Мевара (Удайпур) Раджпутом Махараной Пратапом Сингхом.Император Великих Моголов Джахангир женился на раджпутской принцессе Марвара, тем самым укрепив отношения между Моголами и государством Марвар (Джодхпур). Некоторые из правителей Марвара были доверенными генералами Моголов, а Абхай Сингх из Марвара служил могольским губернатором Гуджарата в 18 веке.

Повторный брак вдов не является обычным явлением в обществе раджпутов. Некоторые кланы раджпутов, которые позволяют вдовам выходить замуж за младшего брата умершего мужа, рассматриваются другими раджпутами как униженные и нечистые.Один обычай, который ранее был широко распространен среди раджпутов, - это сати, самосожжение вдовы на погребальном костре ее мужа. Когда махараджа умирал, все его жены и наложницы должны были совершить сати. Рядом с воротами фортов в Джодхпуре и других городах Раджастхана можно найти отпечатки ладоней раджпутских женщин, которые следовали за своими мужьями и хозяевами до их смерти в огне кремации. Они, наряду с каменными памятниками сати, которые можно найти по всему Раджастану, почитаются местным населением как святыни.Британцы запретили практику сати в 19 веке, и сегодня это незаконно в Индии. Но этот обряд все еще глубоко укоренился в душе раджпутов, хотя в прошлом ритуал ограничивался женщинами правителей раджпутов. В 1987 году некий Рооп Канвар, житель деревни раджпутов из района Сикар на северо-западе Раджастхана, получил международную известность, совершив сати. Местные жители пришли на место кремации в деревне Деорала, чтобы поклониться Канвару как sati mata («мать сати»), и правительству пришлось запретить толпам посещать это место.Одним из результатов стало принятие Постановления о предотвращении раджастхана сати 1987 года, согласно которому прославление сати является преступлением, хотя исполнение этого постановления, очевидно, вызывает множество проблем. Женщины из Раджастхана выступили против таинства, и местные раджпуты планируют построить храм на месте сати, совершенного молодой девушкой из деревни в Раджастане, и в течение нескольких дней более 100000 человек собрались на месте, чтобы воздать должное ее поступку. . Некоторые авторы рассматривают сати как средство снятия бремени семьи по содержанию вдовы, поскольку повторный брак вдовы не разрешен большинством групп раджпутов, и предполагают, что большинство сатис в прошлом было принудительным, а не добровольным.В случае с Руп Канвар 45 человек были обвинены в ее убийстве, хотя позже они были оправданы.

Тесно связан с сати обряд Раджпут джаухар . Когда Раджпуты терпели поражение, это был обычай, когда женщины сжигали себя на погребальных кострах, чтобы избежать плена или чего-то еще хуже. В 1303 году, когда форт Читтор в Раджастхане собирался пасть перед мусульманами, Раджпут Рани и все женщины в форте сожгли себя, прежде чем мужчины выехали в свою последнюю битву.

ОДЕЖДА

Основным предметом одежды для мужчин раджпутов является дхоти, отрезок белой хлопчатобумажной ткани , обернутый вокруг талии, натянутый между ног и заправленный сзади. Верхняя часть тела покрыта хлопковой туникой или короткой курткой, которая застегивается с правой стороны, которую Раджастханис называет angarhkā . Тюрбан или sāfā носят на голове, каждый клан повязывает их по своему усмотрению. Тюрбаны могут быть белыми, красными или других ярких оттенков, создавая всплеск цвета на фоне коричневых и коричневых оттенков пустыни Раджастан.Желтый - любимый цвет раджпутов. В древние времена, когда Раджпут надевал шафрановые одежды перед битвой, это означало, что он был готов сражаться до смерти. В церемониальных случаях Раджпуты могут носить обтягивающие chūrīdār pyjāmās , покрытые длинным вышитым плащом, похожим на Mughal sherwani (serwānī). Церемониальный тюрбан и изогнутый меч Раджпут завершают наряд.

В дополнение к сари , повседневная одежда для женщин-раджпутов включает в себя свободные мешковатые штаны, которые носят с туникой, или блузку и длинную юбку, и то и другое сопровождается головным убором.Женщины-раджпуты любят украшения, носить браслеты, возможно, гвоздики в носу и различные кольца на пальцах рук, ушей и ног. Официальное платье - это неизменно сари, часто ярко-красное, с золотой нитью, проходящей через материал. В таких случаях надевают лучшие золотые и серебряные украшения.

Мужчины раджпутов, особенно в городах, стали носить западную одежду. Однако один предмет одежды раджпутов дошел до Запада - узкие штаны для верховой езды кавалерийского корпуса Ратор штата Джодхпур, представленные британцами как «джодхпуры»."

ЕДА

Образцы питания раджпутов частично определяются экологией сельского хозяйства, а частично - культурными предпочтениями. В связи с их широким распространением в более засушливых частях Индии, основной рацион раджпутов состоит из различных пресных хлебов (роти), бобовых. , и овощи. Рис (chāwal), , который обычно выращивают, а не покупают на базаре, и молочные продукты также важны. Некоторые раджпуты по своему выбору вегетарианцы, но многие едят мясо. Говядина, конечно, является табу.Раджпуты любят охоту и едят оленину и диких птиц, таких как гусь, утка, куропатка и тетерев. Алкоголь, как покупной, так и деревенский, например, kesar kastūri, , потребляется в больших количествах.

ОБРАЗОВАНИЕ

Формальное образование не имело большого значения для правящих и землевладельческих кланов раджпутов Индии. Мальчики воспитывались в традициях культуры раджпутов, обучались боевым искусствам и руководствовались кодексом поведения, основанным на доблести и чести. Сыновья Раджпутса стали скорее охотниками и игроками в поло, наездниками и фехтовальщиками, чем учеными.

Особо следует отметить колледж Майо, «Итон» в Индии, в Аджмере, штат Раджастхан. Он был основан британцами в начале 1870-х годов как школа для сыновей правящих (в основном Раджпутов) принцев и thākūrs Раджпутана. Его цель состояла в том, чтобы привить «правильные» британские ценности будущим правящим элитам в регионе. Хотя многие раджпуты до сих пор посещают школу, она стала эксклюзивной частной школой для детей индийских высших классов.

КУЛЬТУРНОЕ НАСЛЕДИЕ

Наследие раджпутов в Индии - одно из самых ярких среди всех групп в Индии. Поддерживая боевые традиции своих предков, раджпуты развили мистику храброго воина-защитника индуистской дхармы (веры), сражающегося с мусульманским захватчиком в песках пустыни Раджастхана. Этот романтизированный взгляд на прошлое в значительной степени увековечен полковником Джеймсом Тодом в его классическом исследовании раджпутов XIX века.

Какой бы точной ни была эта картина, раджпуты оставили свой отличительный отпечаток в Индии, особенно в людях, культуре и ландшафте Раджастхана.Фактически, культура раджастхани в значительной степени является культурой раджпутов. Например, в Раджастхане существуют определенные касты, которые служат особым потребностям раджпутов. Баты - специалисты по генеалогии, которые ведут семейные записи и могут проследить родословную раджпутов вплоть до мифических предков клана. Чараны - барды и поэты, которые на протяжении веков под покровительством Раджпута записывали дела и достижения правителей Раджпутов. Дворы Раджпутов были центрами культуры, где процветали литература, музыка, танцы, живопись и скульптура при поддержке элиты Раджпутов.Особый стиль живописи Раджпутов, часто фокусирующийся на религиозных темах, портретах или миниатюрах, возник при дворах Раджпутов в Гималаях (школа Пахари) и в западной пустыне (школа Раджастхани). Бардская литература, такая как Prithvirāj Rāso , повествует о деяниях раджпутских героев прошлого. Но не все сочинения Раджастхани касались Раджпутов. Мира Бай, известная поэтесса, родившаяся в 15 веке и известная своим вкладом в индуистскую литературу бхакти (религиозную), сама была принцессой раджпутов.

Раджпуты были великими строителями и гордились своими инженерными достижениями. Они построили оросительные каналы, плотины и водохранилища по всей своей земле. Храмы в Кхаджурахо, наиболее известные своей эротической резьбой, были построены чанделлами в 10-м и 11-м веках. Соланки покровительствовали джайнам и построили множество храмов в Гуджарате и западном Раджастане. Позже дворцы и форты Раджпутов представляют собой приятное сочетание индуистского и мусульманского архитектурных стилей. Среди наиболее примечательных из них - форты в Читторе, Гвалиоре и Джодхпуре, а также Дворец Ветров в Джайпуре.Махараджа Джай Сингх II из Джайпура построил астрономические обсерватории в Джайпуре и Дели в начале 18 века.

РАБОТА

Раджпуты - потомственные землевладельцы и солдаты, которые продолжают заниматься этими традиционными занятиями. Многие вынуждены сами обрабатывать свои земли, но по возможности нанимают рабочих для выполнения сельскохозяйственных работ. Сегодня сельское хозяйство остается основным занятием группы. Возможности для солдатской службы в современной Индии значительно ограничены, хотя раджпуты все еще служат в стрелковых войсках Раджпутов и других полках индийской армии.Многие служат в других родах вооруженных сил или продолжают карьеру в полиции или на другой государственной службе.

СПОРТ

Сегодня раджпуты занимаются современными видами спорта и легкой атлетикой в ​​Индии. Однако они особенно любят стрелять и в прошлом охотились на тигров и пантер, а также на оленей и диких птиц. Популярным занятием была также охота на свиней - опасный вид спорта, заключающийся в охоте на кабана верхом на копье. Навыки верховой езды оттачивались игрой в поло.

РАЗВЛЕЧЕНИЯ И ОТДЫХ

Исторически раджпуты получали огромное удовольствие от сложных ритуалов и церемоний, связанных с их религией и их сообществом.Свадьбы и другие праздники отмечаются с большим энтузиазмом и часто отмечаются пиршеством, выпивкой, а иногда и присутствием наутч (танцующих) девушек.

НАРОДНОЕ ИСКУССТВО, РЕМЕСЛА И ХОББИ

Сами раджпуты не отождествляются с каким-либо конкретным народным искусством или ремеслами. Однако раджпуты являются центральными фигурами во многих народных традициях. Подвиги Амара Сингха Ратора, раджпута, являются излюбленной темой спектаклей струнных марионеток в Раджастхане. В том же регионе профессиональные рассказчики назвали бхопа путешествиями по сельской местности, рассказывая баллады, чтобы развлечь жителей деревни.Одна из таких баллад повествует о Пабуджи, вожде раторов 13 века. Женщина-чаран одолжила Пабуджи свою кобылу, чтобы она поехала на его свадьбу, при условии, что Пабуджи защитит ее стадо коров от воров из пустыни. Вскоре после начала свадебной церемонии Пабуджи узнает, что воры убегают с коровами. Он покидает свадьбу, чтобы сдержать слово, и возвращает все стадо, кроме одного теленка. Он рискует еще одной битвой за теленка и убит врагом. Когда известие доводится до его невесты, она готовится совершить сати, оставляя отпечаток руки на воротах резиденции Пабуджи.

Эта история поется на фоне ткани длиной до 9 м (приблизительно 30 футов) и шириной 2 м (более 6 футов), на которой изображены сцены из жизни Пабуджи. Роспись фона сама по себе является народным искусством раджастхани. Хотя баллада о Пабуджи поется не-раджпутами для преимущественно не раджпутской аудитории, она воплощает идеалы раджпутов. Пабуджи изображен как храбрый воин, защитник священных коров, который ставит долг и честь превыше всего, рискуя своей жизнью. Его невеста показывает добродетели покорной жены, готовящейся совершить сати.

СОЦИАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ

Как потомственные землевладельцы из высшей касты, раджпуты не сталкиваются с социальной дискриминацией и проблемами бедности, с которыми сталкиваются многие люди с более низким статусом в индийском обществе. Хотя для некоторых из них, возможно, наступили тяжелые времена, в результате таких факторов, как фрагментация земель или чрезмерные траты, раджпуты как община относительно процветают. Алкоголизм - проблема некоторых групп. Однако одна из самых больших проблем, с которыми столкнулись Раджпуты в последние годы, - это приспособление к демократической среде пост-независимой Индии.После более чем тысячелетнего правления феодальных повелителей, Раджпуты столкнулись с угрозами своему положению и престижу в обществе. Их экономическим ресурсам угрожают попытки правительства перераспределить богатство. Они столкнулись с проблемами со стороны каст, стремящихся к экономической и политической независимости от контроля Раджпута. Раджпуты начинают заниматься политикой, от местного панчаята (деревенского совета) до национальной арены. Однако спустя 800 лет после того, как единство Раджпутов могло остановить мусульманский прилив в Индии, Раджпутам все еще не хватает единства, которое дало бы им мощный голос в современной индийской политике.

Историческая роль раджпутов как защитников индуистской веры против мусульман и их явные антимусульманские взгляды, как правило, приводят к тому, что раджпуты поддерживают Хиндутва («индусы») и политические партии, такие как Партия Бхаратия Джаната ( BJP), которые исповедуют индуистский национализм. В Раджастхане БДП сформировала правительство штата в период с 1990 по 1998 год под руководством Бхайрона Сингха Шехавата, который сам был Раджпутом. В 2008 году правительство в Раджастхане (с 2003 года) было сформировано БДП во главе с Васундхарой ​​Радже Шиндия.

ГЕНДЕРНЫЕ ВОПРОСЫ

Будучи индуистами, раджпутским женщинам (Rājputnis) приходится иметь дело с неравенством индуистской социальной системы. Более того, как члены кшатриев варны, второй из основных классовых групп индуистского общества, ожидается, что они будут поддерживать ограничения «чистоты», ожидаемые от людей их социального положения. Существует традиция, что в 1303 году нашей эры, после того как она помешала планам султана Ала-уд-Дина Хилджи, Падмини, королева Читтора и жена короля Равала Ратана Сингха, и женщины Читтора совершили джаухара. , а не быть изнасилованным и опозоренным мусульманской осаждающей армией.В этом они действительно следовали своей роли pativrata , самоотверженно служа своим мужьям и своим семьям.

Концепция пативрата занимает центральное место в той роли, которую женщины-раджпуты видят в обществе. Буквально означающее «тот, кто дал обет ( врата ) [защищать] своего мужа ( pati )» и иногда используется в широком смысле для обозначения любой жены, pativrata (или быть хорошим мужем-защитником) стоит за большей частью поведение раджпутских женщин, даже совершение сати и многие их религиозные ритуалы.

В прошлом раджпутские женщины сталкивались с детскими браками, сати, полигамией, пурдах и детоубийствами. Хотя многие из них являются незаконными в современной Индии, сегодня они все еще сталкиваются с проблемами смерти из-за приданого, пурды и убийства женщин. Опять же, социально-экономический статус играет важную роль в том, в какой степени раджпутским женщинам приходится иметь дело с такими проблемами. Большинству раджпутов, как бывших землевладельцев, не приходится сталкиваться с проблемами бедности и неграмотности, с которыми сталкиваются другие общины. Дочери из хороших семей раджпутов отправляются в хорошие школы и, как правило, выходят замуж в западных семьях.Это бедные деревенские раджпутские женщины, которые, помня о своем социальном статусе, сталкиваются с наихудшими аспектами жизни в сельской Индии.

БИБЛИОГРАФИЯ

Бахадур, К. П., изд. Каста, племена и культура раджпутов. Дели: Публикации Ess Ess, 1978.

Харлан, Линдси. Религия и раджпутские женщины: этика защиты в современных нарративах. Беркли, Лос-Анджелес и Оксфорд: Калифорнийский университет Press, 1992.

Джоши, Варшава. Полигамия и Пурда: женщины и общество среди раджпутов .Джайпур: Rawat Publications, 1995.

Хан, Рана Мухаммад Сарвар. Раджпуты: история, кланы, культура и дворянство. Лахор: Рана Мухаммад Сарвар Хан, 2005.

Минтурн, Ли и Джон Т. Хичкок. Раджпуты Халапура, Индия. Нью-Йорк: Джон Уайли и сыновья, 1966.

Саксена, Р. К. Благородство раджпутов: исследование Раджпутаны 18 века . Джайпур: Схема публикаций, 1996.

Шомер, Карин, Джоан Л. Эрдман, Дерик О.Лодрик и Ллойд И. Рудольф, ред. Идея Раджастхана: исследования региональной идентичности. 2 тт. Колумбия, Миссури: Манохар и Американский институт индейских исследований, 1994.

Тод, Джеймс. Летопись и древности Раджастхана, или Центрального и Западного Раджпутских штатов Индии. 2 тт. New

Delhi: K. M. N. Publishers, 1971 (перепечатка изд. 1829-32 гг.).

- Д. О. Лодрик

Раджпут (индуистские традиции) в Индии

Введение / История

Начиная с 5-го века, белые гунны совершили массированное нападение на территории современной северной и северо-западной Индии и Пакистана.Примерно столетие спустя правящая индуистская империя Гупта распалась, оставив субконтинент уязвимым для мусульманских захватчиков с севера. Шло время, захватчики захватили землю и интегрировались с оседлыми народами этого региона. Вожди племен, особенно те, кто занимался защитой, были признаны кшатриями, второй высшей варной (основным типом каст) в индуистском обществе, в то время как их последователи стали шудрами, четвертой и низшей варной. Священники стали браминами, высшей из четырех варн.

Раджпуты, входившие в состав кшатрийской варны, приобрели политическое значение в седьмом веке. Примерно с 800 г. династии раджпутов правили северной Индией. Королевства мелких раджпутов были главным препятствием для мусульманского господства на индуистском субконтиненте. Более 500 лет раджпуты были воинами, которые защищали королевства от захватчиков и покоряли другие. Когда это было возможно, раджпуты оседали, становились дворянами и наслаждались жизнью помещиков.

За пару сотен лет захватчики проникли через стену Раджпут, защищавшую субконтинент.Некоторые подгруппы раджпутов обратились в ислам в это время. Британское владычество захватило Исламскую Могольскую империю в Южной Азии. Во время своего правления, закончившегося в 1947 году, англичане вербовали раджпутов в свои воинские части. К 1930-м годам индийская перепись перестала отмечать, что кто-то является раджпутом, поэтому с тех пор происхождение раджпутов было менее ясным.

В начале 1970-х премьер-министр Индии Индира Ганди отменила раджпутские титулы и права собственности. Раджпуты сохранили свою гордую историю завоеваний, храбрости и военной мощи.


Где они расположены?

Индийские раджпуты сосредоточены в северо-западном штате Индии Раджастхан, хотя раджпуты есть по всей стране.


Какова их жизнь?

В Индии и Непале раджпуты занимают привилегированное положение как индуисты передовой касты.


Каковы их убеждения?

Индусы передовой касты часто становятся приверженцами нескольких богов. Обычно раджпуты поклоняются Шиве (разрушителю), Сурье (богу солнца) и Дурге (богине-матери).У них также есть боги-покровители, к которым можно обратиться за защитой. Они отмечают Дасахара, фестиваль, посвященный Дурге. Во время этого фестиваля они приносят в жертву буйвола, чтобы отпраздновать победу этой богини над демоном-буйволом. Чтобы найти духовные ответы, индуисты часто обращаются к гуру.


Каковы их потребности?

Независимо от того, где живут раджпуты, им нужно смирение, чтобы признать свою нужду в спасителе.


Молитвенные пункты

* Священные Писания Молитвы за Раджпут (индуистские традиции) в Индии.

* Молитесь, чтобы раджпутское сообщество все больше осознавало Иисуса и свою нужду в Нем.
* Молитесь, чтобы Господь дал раджпутам духовный голод, а затем утолил этот голод.
* Молитесь, чтобы эти раджпуты осознали ценность того, чтобы стать частью царской семьи Бога.
• Молитва о Святом Духе привела к смирению всех раджпутских общин, которые пали к ногам Царя царей.
• Молитесь за ученика, совершающего движение среди всех раджпутских общин Индии.


Ссылки

https: // joshuaproject.net / unreached / 4
https://joshuaproject.net/index.php/people_groups/17928/IN
http://induhistory.blogspot.com/p/rajput-history.html
https: //www.britannica. com / topic / Rajput
https://en.wikipedia.org/wiki/Rajput
http://allrajplyouthwing.weebly.com/muslim-rajputs-history.html
https://www.quora.com/What- это-разница-между-кшатрия-и-раджпутом
http://www.everyculture.com/wc/Germany-to-Jamaica/Rajputs.html
https://en.wikipedia.org/ wiki / Rajput_clans
http: // www.dawn.com/news/1077113
https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Rajput_clans
http://www.jairajputana.com/list-of-rajput-clans-and-vansh.html
http: //www.globalprayerdigest.org/index.php/issue/day/rajputs-in-odisha/


Профиль Источник: Кейт Кэри
Мир ожидания - пенджаби

Источник: Мир ожидания Скачать

побед раджпутов в истории Индии

В свете продолжающегося разрушения истории раджпутов, возможно, нам всем было бы полезно вернуться к некоторым важным историческим событиям, связанным с раджпутами, которые не находят места в наших школьных учебниках по истории и таким образом, мы не можем сформировать наше представление об истории Индии.

Ниже представлен список из нескольких основных побед, которые раджпуты одержали над некоторыми из своих противников на протяжении веков, произвольно выбранных в разные периоды истории Индии.

1. Нагабхата 1 вытесняет арабов через Инд (ок. 740 г. н.э.)

Нагабхата 1 был основателем имперской династии Гурджара-Пратихара, правившей большей частью современного Раджастана, Гуджарата, Синда и Мадхья-Прадеша. столица в Удджайне, а затем в Каннаудже в течение седьмого-одиннадцатого веков нашей эры.Считается, что гурджара-пратихары являются этническими предшественниками современных раджпутов. Именно при Нагабхате 1 первые волны арабских вторжений потрясли юго-западную границу Индийского субконтинента. Во главе с Мухаммадом бин Касимом, а затем Аль Джунайдом, арабы не только завоевали Синд и Мултан, но и вторглись в Раджастан и Гуджарат, тем самым вступив в конфликт с Гурджара-Пратихарами. Однако гурджара-пратихары при Нагабхате 1 не только остановили продвижение арабов в Гуджарат, но и вынудили их отступить до западного берега реки Инд.

Цари Гурджара-Пратихара были не только известными воинами, но и великолепными строителями. Знаменитые храмы Кхаджурахо, ныне внесенные в список всемирного наследия ЮНЕСКО, были построены ими, как и ряд подобных храмов по всей западной Индии, включая храмы в Осиане недалеко от Раджастана. Императорский царь Пратихара носил титул «Махараджадхирадж» Арьяварты.

2. Притхвирадж Чаухан сокрушает Муизз-уд-Дина Гори - Первая битва при Тараине (1191 г.)

Возможно, самая известная из всех побед раджпутов, история Притхвираджа Чаухана вряд ли нуждается в пересказе.Притхвирадж унаследовал северные индийские владения бывшей династии Гурджара-Пратихара и расширил их, включив территории, расположенные так далеко на северо-запад, как Пенджаб. К этому времени последовательные арабские вторжения на субконтинент потерпели неудачу как из-за внутренних разногласий внутри Халифата, так и из-за жесткого сопротивления арабов со стороны индийских царей, таких как Гурджара-Пратихарас, Раштракутас и Чалукьяс. Однако к настоящему времени ислам распространился на большую часть Афганистана, и цари Гора, недавно принявшие молодые исламские верования, устремились на равнины Индии со всем рвением новообращенных.Взяв крепость Чаухан в Батинде в Пенджабе, Муизз-уд-Дин Гори столкнулся с гневом армии раджпутов, которая двинулась на север из Дели, чтобы встретить его. Битва произошла в небольшом городке под названием Тарори на территории современной Харьяны, в которой Гори был окончательно разбит. Притхвирадж решил не преследовать своего врага, а вместо этого решил вернуть свою крепость в Батинде. Как свидетельствует история, эта ошибка дорого обошлась.

3. Каточ Раджпуты из Кангры уничтожают китайскую армию Мухаммада бин Туглака (1333 г.)

Мухаммада бин Туглака называют индийским Калигулой - человеком, в равной мере одержимым манией величия, амбициями и некомпетентностью.Туглак мечтал стать мировым завоевателем, как Александр, но, к сожалению, не обладал ни навыками, ни темпераментом Александра или Чингисхана. В результате его правление было отмечено одним впечатляющим военным и административным провалом за другим. Недостаток способностей Туглак восполнял жестокостью. Излишне говорить, что его безжалостное правление сопровождалось восстаниями по всей стране.

Сушант Сингх Раджпут, звезда Болливуда, умер по тел. 34

Сушант Сингх Раджпут, известный актер индийских фильмов и телепрограмм, был найден мертвым в воскресенье в своем доме в Мумбаи.Ему было 34 года.

Его семья объявила о смерти в заявлении, но не указала причину. Полиция в Мумбаи заявила, что смерть наступила в результате самоубийства и что ведется расследование.

«Нам больно рассказывать, что Сушант Сингх Раджпут больше не с нами», - говорится в заявлении семьи. «Мы просим его поклонников держать его в своих мыслях и праздновать его жизнь и его работу, как они это делали до сих пор».

Г-н Раджпут начал свою актерскую карьеру на телевидении, где он был наиболее известен своей ролью автомеханика Манава Дешмукха в мыльной опере «Павитра Ришта», дебютировавшей в 2009 году.

Покинув шоу в 2011 году, он дебютировал в Болливуде в 2013 году как одаренный, но проблемный игрок в крикет в «Кай По Че», фильме по роману Четана Бхагата. За свою игру он был номинирован на премию Filmfare Award, желанную награду в индийской киноиндустрии на языке хинди. Критик Таран Адарш сказал, что г-н Раджпут «наделен прекрасным присутствием на экране».

Известие о смерти г-на Раджпута шокировало всю Индию, и несколько видных лидеров и деятелей откликнулись на нее в социальных сетях.В Твиттере премьер-министр Нарендра Моди назвал г-на Раджпута «умным молодым актером, который ушел слишком рано».

«Его рост в мире развлечений вдохновил многих, и он оставил после себя несколько незабываемых выступлений», - написал г-н Моди.

Актриса Дипика Падуконе, которая открыто рассказывала о своем опыте психического здоровья, опубликовала в Твиттере заявление с хэштегом «#YouAreNotAlone», в котором говорится: «Я не могу не подчеркнуть важность установления контакта».

Мистер Раджпут чувствовал себя комфортно и в роли героя, и в роли персонажа.В 2016 году снялся в фильме «М.С. Дхони: Нерассказанная история »о восхождении индийского игрока в крикет Махендра Сингха Дхони. Это был один из самых кассовых фильмов Болливуда в 2016 году, и г-на Раджпута снова похвалили за его выступление: он получил несколько номинаций на премию и одну победу.

Сушант Сингх Раджпут родился 21 января 1986 года в Патне, в индийском штате Бихар. Его отец, Кришна Кумар Сингх, был инженером, а мать, Уша Сингх, была домохозяйкой. Сушант был младшим из их пятерых детей и единственным мальчиком.

Г-н Раджпут часто приписывал свой успех своей матери, которая умерла в 2002 году, когда ему было 16. Позже он вспоминал: «После нее в моей жизни образовался вакуум, поскольку она была единственной, с кем я хотел все обсудить ».

Он посещал уроки актерского мастерства и танцев в колледже, в конце концов бросил учебу, чтобы стать танцором у хореографа Шиамака Давара. Вместе с труппой г-на Давара г-н Раджпут выступал на нескольких мероприятиях в Болливуде, в том числе на церемонии Filmfare Awards 2005 и Играх Содружества в 2006 году.

Позже он переехал в Мумбаи, проработав более двух лет в театральной труппе, в течение которых он снял свой первый рекламный ролик. В 2008 году он был замечен телевизионным кастинговым агентством, что привело к его телевизионному дебюту в драматическом сериале «Kis Desh Mein Hai Meraa Dil», где он сыграл сводного брата главного героя. Его персонаж был убит в начале сериала.

В 2010 году г-н Раджпут появился в четвертом сезоне «Джалак Дикхла Джаа», индийской версии «Танцев со звездами», с Анкитой Лоханде, его партнершей по фильму «Павитра Ришта» и его девушкой в ​​то время.Он занял второе место.

В последний раз г-н Раджпут появлялся в фильме «Драйв», снятом непосредственно на Netflix компанией Dharma Productions.

Он также является звездой фильма «Дил Бехара», основанного на романе Джона Грина «Виноваты в наших звездах» 2012 года. Планируемый на май выпуск фильма был отложен из-за новой пандемии коронавируса.

У г-на Раджпута остались отец и четыре старшие сестры: Света Сингх Кирти, Риту Сингх, Миту Сингх и Ниту Сингх.

Если у вас возникли мысли о самоубийстве, позвоните в Национальную линию помощи по предотвращению самоубийств по телефону 1-800-273-8255 (TALK). Вы можете найти список дополнительных ресурсов по адресу SpeakingOfSuicide.com/resources .

Истории Махараны Пратапа Сингха из Удайпура в истории Раджпута

Сильный, отважный и грозный составляют историю . Это абсолютно верно в отношении Махараны Пратапа Сингха из Удайпура. Его жизнь - это вечный рассказ о храбрости, решимости и честности в раджпутской истории Раджастана.Он был стойким патриотом, возвышенным лидером, стойким воином, заботливым королем и поклонником свободы. Он был единственным правителем раджпутов, который сражался с Акбаром и бросил вызов его огромной армии. Как послушный сын, он всеми силами защищал свое королевство Мевар и подданных от сил Великих Моголов. Сегодня индийский орел отдает дань уважения Махаране Пратапу по случаю его дня рождения .

В 1540 году Махарана Пратап родился в форте Кумбхалгарх, примерно в 85 км от города Удайпур. Построенный Махараной Кумбхой и названный в его честь, форт на вершине холма высотой 3500 футов окружен 13 пиками горного хребта Аравалли. Стенное ограждение длиной 36 км вокруг форта Кумбхалгарх является вторым по величине в мире. Лес на суровом ландшафте вокруг форта был преобразован в заповедник дикой природы, названный в честь форта. Щелкните Великую индийскую стену, чтобы узнать больше о форте Кумбхалгарх и его месте в истории Удайпура.

История Читторгарха неполна без упоминания Махараны Пратапа . Читторгарх никогда не забудет пожизненную битву, которую вели этот храбрейший раджпут, чтобы отвоевать форт Читторгарх у Акбара, Императора Великих Моголов. Читторгарх был столицей королевства Мевар и резиденцией королевской семьи Раджпутов, когда у власти был Махарана Удай Сингх II. Это была слава и гордость Мевара, которые Махарана Пратап вернул из владения тогдашнего Императора Великих Моголов. Форт Читторгарх, самый большой в Индии, восходит к 7 веку. Внутри форта четыре великолепных дворца, девятнадцать храмов и исторических памятников.

Также проверьте Инфографика: Вечная история форта Читторгарх

Неотъемлемая часть истории Удайпура, Гогунда - небольшой городок, который был укрытием Махараны Удай Сингха II. Акбар захватил форт Читторгарх. Город был почти недоступен из-за его ненадежного расположения на вершине холма, что делало его безопасным убежищем для Махараны. Город стал свидетелем смерти Махараны Удай Сингха II и коронации Пратапа Сингха в 1572 году. Гогунда стал временной столицей Мевара, когда Пратап Сингх получил титул Махарана.Именно в Гогунде Махарана Пратап наставлял и готовил свою армию к исторической битве при Халдигхати.

Знаменитая битва при Халдигати в 1576 году между огромной армией Моголов во главе с Акбаром и солдатами Махараны Пратапа была самым тяжелым временем в судьбе Удайпура года. Это было кульминацией вражды между Императором и Махараной. Хотя 22 000 солдат Махараны превосходили численностью армии Великих Моголов в 2 000 000 солдат, они яростно сражались до конца и нанесли урон врагу.

Махарана Пратап всегда заботился о безопасности своих подданных. Вот почему он перенес столицу в Кумбхалгарх в хребте Аравалли, чтобы спасти их от последствий битвы. Затем он собрал всех раджпутских вождей под одной крышей во имя славы и независимости Мевара и создал отряд из племени, обучая их ведению войны. Махарана оставался неукротимым и вне досягаемости Акбара даже после 6 месяцев борьбы.

Махарана Пратап был не только храбрым воином, заботливым царем и отважным лидером, но и принципиальным человеком. Он никогда не прибегал к каким-либо несправедливым средствам и не нарушал правил ведения войны, чтобы победить своих врагов. Раджа Ман Сингх из Джайпура был генералом армии Великих Моголов во времена Акбара. Один махарана узнал, где находится Раджа Ман Сингх в джунглях. Он мог легко напасть на Раджа Ман Сингха, когда тот был занят охотой, но он не нанес последнему удар в спину. Его отличительной чертой была редкая лидерская черта .

Когда Рахим Хан-э-Хана, офицер могольской армии, проводил кампанию против Мевара, сын Махараны Пратапа Амар Сингх схватил женщин Рахима и привез их в столицу.Когда Махарана узнал о пленении женщин, он возненавидел такой подлый поступок своего сына и приказал освободить их. Щедрость Махараны тронула Рахима и помешала ему выступить против него.

Жизнь Махараны Пратапа - это урок того, как устоять несмотря ни на что . Когда он бродил по лесам, чтобы держаться подальше от армии Великих Моголов после битвы при Халдигати, его семья перенесла много лишений. Его женам и детям пришлось голодать и проводить бессонные ночи в неблагоприятных условиях в лесах.Такая катастрофа заставила его подумать о том, чтобы сдаться Акбару и подписать с последним мирный договор. Он отбросил такие мысли и собрался с духом, чтобы преодолеть волны несчастий и снова встретиться с Акбаром.

Это воспоминание - всего лишь отдельная страница истории Мевара, Удайпура, Раджпутов и Раджастана.