Армия арабского халифата: АРАБСКОЕ ВОЙСКО. Великие сражения Востока

АРАБСКОЕ ВОЙСКО. Великие сражения Востока

АРАБСКОЕ ВОЙСКО. Великие сражения Востока

ВикиЧтение

Великие сражения Востока
Светлов Роман Викторович

Содержание

АРАБСКОЕ ВОЙСКО

Ислам не религия, подобно христианству, а военно-политическая организация народа…

(Ганс Дельбрюк, т. III; с. 149)

Роль армии в халифате во многом определяла доктрина ислама. Основной стратегической задачей халифов считалось завоевание территории, населенной неверными (немусульманами), путем «священной войны». Принимать в ней участие обязаны были все совершеннолетние и свободные мусульмане, лишь в крайнем случае разрешалось нанимать для участия в священной войне неверных.

Бой тяжеловооруженных всадников. Стенная роспись из дворца в Пенджикенте, Согдиана, VII–VIII века

На первом этапе завоеваний арабская армия представляла собой племенное ополчение.

Однако необходимость укрепления и централизации армии вызвала ряд военных реформ конца VII – середины VIII века. Арабская армия стала состоять из двух основных частей – постоянного войска и добровольцев, и каждая находилась под командованием своего полководца. В постоянном войске особое место занимали привилегированные воины-мусульмане.

Основным родом войск была конница. Но поскольку арабы были воинственным племенем, в котором каждый взрослый араб был воином, а приобрести и содержать коня мог далеко не каждый, в составе войска арабского халифата имелась и многочисленная пехота. Для ускорения марша пехоты арабы использовали верблюдов, что значительно повышало мобильность армии. Для ведения боя воины на верблюдах вооружались длинными копьями.

Полное вооружение арабского всадника было весьма богатым и разнообразным; два крепких и толстых лука с тридцатью стрелами, длинное бамбуковое копье с железным наконечником, метательный диск с острыми краями, колющий и рубящий меч, способный рассечь лошадь противника, боевая палица или обоюдоострый топор, 30 камней в двух переметных сумах.

Также арабы широко применяли осадные орудия – баллисты, катапульты и тараны. Их изобретением стали горшки с горящей нефтью, которые с помощью катапульт забрасывались за стены осажденных крепостей, вызывая пожары. Защитное вооружение араба состояло из панциря, шлема, надевавшегося на шапку, поручей, поножей и набедренников.

Сила арабского войска была в мобильности – способности быстро передвигаться и появляться в самых неожиданных для противника местах, а также в хорошо организованном взаимодействии пехоты и конницы. Останавливаясь на ночь или делая длительный привал, арабское войско, как правило, сооружало укрепленный лагерь, защищая его со всех сторон валом и рвом. Дельбрюк приводит следующую цитату из арабского сочинения:

cite«Как только разбит лагерь, эмир прежде всего повелевает в тот же день без отлагательства и задержки прорыть ров; этот ров служит для прикрытия армии, препятствует дезертирству, предотвращает попытки нападения и предохраняет против других опасностей, которые могут возникнуть благодаря хитрости противника и всяким неожиданным событиям».

Бой пехотинцев. Стенная роспись из дворца в Пенджикенте, Согдиана, VII–VIII века

Арабы широко применяли засады, набеги и внезапные нападения – преимущественно на рассвете, когда сон особенно крепок. Многие победы обеспечивались активным использованием шпионов, причем не только для разведки, но и для ведения подрывной работы среди противника. Командование не гнушалось для этого ничем; применялись подкупы, устрашения, задабривания, откровенное вероломство. Подобная практика, скорее всего, и помогла им одержать верх в описываемой битве.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

ПЕРВЫЕ УРОКИ АРАБСКОЕ О ЯЗЫКА

ПЕРВЫЕ УРОКИ АРАБСКОЕ О ЯЗЫКА Я подал знак рабыне, чтобы она взяла стул (я имел слабость приобрести стулья), но она отрицательно покачала головой, дав мне понять, что мое предложение нелепо, поскольку столик был невысоким. Тогда я положил на пол подушки и уселся, приглашая

28. Арабское завоевание

28. Арабское завоевание После сражения при Бадре (описанного также в Библии как победа Моисея над войском фараона) стиль жизнеописания Пророка Магомета резко меняется. Последующий рассказ, вплоть до смерти Магомета, состоит из перечисления воинских походов, сражений,

Иранское и арабское общества

Иранское и арабское общества Следующим живым обществом, которое мы намереваемся исследовать, является исламское. Как только мы обратимся к первоисточникам его истории, то тотчас же обнаружим наличие универсального государства, универсальной церкви и движения племен –

«Арабское средневековье было периодом процветания»

«Арабское средневековье было периодом процветания» Так называется глава, которая начинается с арабского «завоевания» (а не «освобождения», как в иракских и египетских учебниках). Его осуществляет арабский военачальник Окба Бен Нафи, основавший в 670 г. Кайруан. «Царица

Арабское завоевание

Арабское завоевание Арабское завоевание и падение Сасанидов – это катастрофа. Было несколько предзнаменований этого. «При Перозе на империю обрушилась великая засуха; «царь царей» закупил продовольствие в других странах, чтобы справиться с голодом, заставлял богатых

28. Арабское завоевание

28. Арабское завоевание После сражения при Бадре (описанного также в Библии как победа Моисея над войском фараона) стиль жизнеописания Пророка Магомета резко меняется. Последующий рассказ, вплоть до смерти Магомета, состоит из перечислений воинских походов, сражений,

Арабское естествознание

Арабское естествознание Контакты между народами империи существовали всегда, в том числе научные, как бы убого с теперешней точки зрения та наука ни выглядела.

Для своего времени она была наукой, а люди, развивавшие ее, были учеными.Происходило постепенное умственное

6. Арабское завоевание с точки зрения нашей реконструкции

6. Арабское завоевание с точки зрения нашей реконструкции Итак, старинное русское оружие сплошь и рядом было покрыто АРАБСКИМИ надписями.И это прекрасно отвечает новой хронологии и нашей реконструкции истории. Поскольку, согласно новой хронологии эпоха знаменитого

6. Войско агрессора Никия — это огромное войско профессионалов То же самое сообщается и о войске агрессора хана Мамая

6. Войско агрессора Никия — это огромное войско профессионалов То же самое сообщается и о войске агрессора хана Мамая В Сицилийской войне якобы V века до н. э. агрессором были афиняне во главе с Никием. Они напали на Сицилию. Фукидид говорит: «Столько народностей эллинских

2.

 Масштабное арабское нашествие якобы VII века и завоевание земли обетованной османами=атаманами в XV–XVI веках

2. Масштабное арабское нашествие якобы VII века и завоевание земли обетованной османами=атаманами в XV–XVI веках После сражения при Бадре (описанного также в Библии как победа Моисея над войском фараона) структура жизнеописания Пророка Магомета резко меняется. Весь

Германская агентура и арабское освободительное движение

Германская агентура и арабское освободительное движение В прямом контакте с «Особым штабом Ф» в вопросах агентурной разведки в странах Арабского Востока и одурманивания арабов, особенно молодежи и студентов, находилось Министерство иностранных дел нацистской

Глава 2 БИТВА ПРИ КАДИСИИ – АРАБСКОЕ ВТОРЖЕНИЕ В ИРАН (2 декабря 636 года)

Глава 2 БИТВА ПРИ КАДИСИИ – АРАБСКОЕ ВТОРЖЕНИЕ В ИРАН (2 декабря 636 года) Битва при Кадисии стала важнейшим событием в войнах арабов-мусульман с зороастрийским Ираном.

Она открыла для арабов путь во внутренние районы Месопотамии и Персии. После этого сражения все попытки

Арабское вторжение. Арабский мир и тюркский мир

Арабское вторжение. Арабский мир и тюркский мир Как только Тюркская империя получила смертельный удар, Китай столкнулся с арабами.В начале VII в. на Аравийском полуострове возникает ислам. Вскоре же он становится знаменем, под которым были совершены значительные

АРАБСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ

АРАБСКОЕ ЗАВОЕВАНИЕ В 711 г. король Родриго был вынужден прервать военные действия против васконов и обратиться к югу. На испанском берегу высадился арабский отряд под командованием Тарика. Он высадился на скале, которая несколько позже и была названа именем этого

Мухаммад создает арабское государство между Византийской и Сасанидской империями

Мухаммад создает арабское государство между Византийской и Сасанидской империями Пока Мухаммад создавал новый общественный строй в Медине, он активно расширял сферу своего влияния за пределы избранного им оазиса. Действительно, именно эта воинственность сделала

Арабское наследие и современная литература

Арабское наследие и современная литература Все эти причины способствовали тому, что арабы сделали свой выбор в пользу фусхи как литературного языка, а это означало, что фундаментом современной арабской культуры стало классическое наследие, вместо «вестернизации» с

Какой была армия Арабского халифата? Почему она побеждала более сильного врага? | ВОСТОК

Мусульманские историки намеренно ввели нас в заблуждение, называя доисламскую эпоху временем нищеты и невежества. На самом деле, в начале 7-го века вся Аравия была усеяна россыпью процветающих торговых городов-государств, которые богатели на транзите восточных товаров в Византийскую империю. А вокруг обитали бедуинские племена, которые хоть и не знали культуры, но были вполне зубастыми.

Поэтому армия раннего Арабского халифата совсем не представляла из себя варварское войско. Это были вооруженные силы довольно развитого государства, хотя и несколько ограниченного в ресурсах. Тем не менее, они раз за разом побеждали византийские и персидские армии, которые были намного лучше в организационном и материальном плане, да еще и имели численное преимущество.

Как же им это удавалось?

До того, как арабы покорили половину обитаемого мира и создали сверхбогатую восточную державу, их армия формировалась так. Записаться в войско могли только мусульмане – это были либо воины бедуинских кланов, либо оседлые городские арабы. Однако, после первых побед в строй были поставлены персы и византийцы, которые приняли ислам, когда были завоеваны Месопотамия и Сирия.

Основой войска была арабская пехота, вооруженная длинными копьями. Древко делали из тростника, который рос на побережье Персидского залива. Он был вроде бамбука, только намного крепче. Дополнительным оружием ближнего боя служил короткий прямой меч, похожий на римскую спату. Копейщики были обучены смыкать ряды, чтобы отражать удары вражеской пехоты и кавалерии, а также умели быстро наступать и отступать, сохраняя боевой порядок. Таким образом мусульманские полководцы разрушали стройность рядов противостоящего им войска. Вообще, отряды арабской пехоты нередко не образовывали единого фронта, а наступали по отдельности, чтобы «раскачать» противника, чтобы его армия не представляла из себя единой массы.

Существовали отдельные элитные контингенты воинов-мечников, которых вводили в бой в самый решительный момент. Из них, чаще всего, и составлялся отдельный сводный отряд, участников которого называли мубаризун. Это были самые отважные солдаты мусульманского воинства, которые перед началом всеобщей схватки вызывали на поединок лучших бойцов со стороны врага. Наиболее прославленными среди них были самый лучший полководец раннего ислама Халид ибн аль-Валид, будущий халиф Али ибн Абу Талиб и Кака ибн Амр, про которого говорили, что он равен десяти тысячам. Иногда мубаризун соревновались верхом.

Не менее важными были пешие стрелки, чьи деревянные луки достигали двух метров. По своей убойной силе и технике применения они напоминали более поздние английские длинные луки. Пехота использовала серию атак и отступлений, которые сопровождались залпами стрел. Такая тактика преследовала цель измотать более тяжелого врага – греков и персов. Именно пехота, а не конница составляла основную боевую силу ранних арабских армий.

Засушливый климат Аравии не позволял содержать значительное количество боевых коней. Поэтому кавалерия в лучшие времена составляла не более 20 % арабских армий. Она была не так сильно защищена, как персидские и византийские катафракты, но как раз по этой причине являлась намного мобильнее. Вопреки стереотипу, воины были вооружены копьями и прямыми мечами, а лучники среди них практически отсутствовали. Деревянные арабские луки не могли успешно применяться с коня, а животные, из чьих рогов делали композитные луки, в Аравии не водились. Т.е., конница была ориентирована на ближний бой. В целом, арабская пехота была защищена хуже арабской конницы, а арабская армия была хуже защищена, чем персы и греки.

Тем не менее, мусульманские генералы показывали высочайшее тактическое мастерство. Им этого с головой хватало, чтобы одерживать победы. Как уже было сказано, боевые кони являлись вещью дефицитной, зато верблюдов хватало на всех. Поэтому мусульманские армии, включая пехоту, были намного мобильнее своих противников. Они могли вступать в бой там, где это было выгодно, и отступали, когда враг имел численное преимущество.

Как правило, полководцы не лезли на рожон и старались всемерно изматывать супостатов. Зато, когда они были уверены в своей силе, то смело шли вперед. К примеру, все тот же Халид ибн аль-Валид сумел провести своих людей через бесплодную Сирийскую пустыню и захватил незащищенную византийскую провинцию. Но и тогда он старался давать битвы, чтобы пустыня оставалась за спиной. В случае неудачи ни персы, ни византийцы никогда не вели преследование среди песков.

Несмотря на недостаток доспехов у войска и малую долю кавалерии, арабы нередко осмеливались давать врагам масштабные сражения. Обычно они длились несколько дней. Пехота сдерживала наступление, а кавалерия за счет своей скорости старалась успеть везде. Пускай ее возможностей не хватало для решительного разгрома одним ударов, через пару-тройку дней мусульмане завоевывали преимущество и громили своих визави наголову.

Военная организация Арабского халифата, 632-661 гг.

/

ВОЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ

На правах рукописи

МУСТАФА аль ШЕЙХ

ВОЕННАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ АРАБСКОГО ХАЛИФАТА

(632 — 661 гг.)

Специальность: 07.00.03 — всеобщая история

Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Научный руководитель — кандидат исторических наук, профессор АМБАРОВ ВИТАЛИЙ НИКОЛАЕВИЧ

Москва — 1998

СОДЕРЖАНИЕ

Введение…………………………………… ………………………………….3

Раздел I. Образование Арабского халифата и его военно-политическая роль на Ближнем Востоке в первой

половине VII в………………………………………………….19

Раздел II. Организация исламского войска и его укрепление

при халифах праведного пути…………………………..62

Раздел III. Войны Арабского халифата в 30-50-е гг. VII в. . . . 119

Раздел IV. Военное искусство войск Арабского халифата в

первой половине VII в……………………………………..157

Заключение……………………………………………………………………184

Источники и литература………………… ………………196

Приложения………………………………………………………………….214

ВВЕДЕНИЕ

В современных условиях, когда в архитектонике всего мирового сообщества цивилизаций происходят существенные изменения, «времена: в которых мы живем полны угроз и опасностей»1, а мировая политическая жизнь вступает в новую фазу развития, сущность которой еще предстоит оценить ученым-гуманитариям и России, и Востока, и Запада, народы и социумы западной и восточных цивилизаций все возрастающее внимание уделяют собственной истории и особенно ее изначальному периоду. Именно этим прежде всего обусловлена актуальность предложенной диссертантом проблемы научного исследования.

Актуальность исследования военной организации Арабского халифата в начальный период его истории состоит:

Во-первых, в том, что на скрижалях истории жители современного поколения землян пытаются найти ответы на важнейшие вопросы откуда и куда развивается исторический процесс, что ждет человечество в грядущей перспективе.

Во-вторых, в менталитете населения всех типов цивилизаций вновь наблюдается возрастание доминанты национальной идеи. Особенно это имеет отношение к цивилизациям Азиатского и Африканского континентов. К этому народы и цивилизации Востока вынуждает имперская политика западной цивилизации и особенно ее американской разновидности в лице США.

В условиях, когда четче стали проявляться тенденции к созданию многополюсного мира, Запад по прежнему «доминирует в международных поли-

1 Печчеи А. Вызов 70-х годов современному миру// Римский клуб (Сост. Д.М.Гвишиани, А.И.Колчин, Е.В.Нетесова, А.А.Сейтов). — М..УРСД997. — С.319.

тических организациях по вопросам безопасности, а совместно с Японией — в международных экономических организациях»1, для народов Азии, Африки, да вероятно и для народов России, изучение истоков собственной цивилизации актуально в интересах познания источников ее жизнеспособности, возможностей ее процветания.

В-третьих, актуальность данного исследования продиктована необходимостью глубокого изучения роли арабской нации в объединяющем воздействии исламской веры на многие народы Востока. На это нацеливает арабские народы Партия арабского социалистического возрождения и ее Генеральный секретарь, президент Сирийской Арабской республики Хафез аль Ассад.

В исходных теоретических установках Партии арабского социалистического возрождения указано, что «арабская нация нуждается не только в экономических реформах и в политическом движении, но она также нуждается в новом духе и в новой психике, способных вернуть ей веру в саму себя и в ее собственные возможности»2.

Эти же установки подчеркивал в одном из своих выступлений президент Сирийской Арабской Республики Хафез аль Ассад. «Арабская нация — говорил Хафез аль Ассад, — есть историческая цивилизация и гуманная истина, которая выражала себя во все исторические эпохи благодаря ее поколениям и путем огромных научных завоеваний и крупных идейных и духовных работ, посвя-¡ценных всему человечеству с древних времен до сих пор».

В-четвертых, традиции, заложенные в Арабском халифате и его войске в первоначальный период истории этого мощного государственного образования и сегодня оказывают существенное влияние на менталитет сирийского народа,

1 Хантингтон С. Схватка цивилизаций//Российская газета, 1995, 31 марта.

2 Некоторые исходные теории Партии арабского социалистического возрождения — Дамаск, 1976. -С.9.

3 Из выступления президента САР Хафеза аль Ассада 12 апреля 1976 года.

воинов вооруженных сил Сирийской Арабской Республики, народов и армий других арабских стран.

Эти традиции необходимо развивать активной идеологической работой. В конституции Партии арабского социалистического возрождения указано: «Всем отраслям жизни: идейной, культурной, экономической, политической, строительной и художественной необходимо придать арабский национальный характер, который вернет арабской нации тесную связь с ее славной историей и даст ей надежду на славное и примерное будущее»1.

В-пятых, современная военно-политическая ситуация на Ближнем и Среднем Востоке, экспансионистская политика Израиля, поддержанная наиболее агрессивными сферами ряда стран западной цивилизации, имперские амбиции США в этом регионе вынуждают Сирийскую Арабскую Республику постоянно крепить боевую мощь своих вооруженных сил. Изучение опыта создания и укрепления войска в Арабском халифате при жизни пророка Мухаммада и в период правления халифов сподвижников Мухаммада имеет весьма существенное значение.

В-шестых, изучение военной организации Арабского халифата имеет важное теоретическое значение для российской, сирийской и всемирной исторической науки. Военная история Арабского халифата заслуживает глубокого исследования, как важная составная часть истории Востока. А сокровищница всемирной истории сегодня остро нуждается в пополнении ее обстоятельной, свободной от какого-либо идеологического воздействия извне, обогащенной современными достижениями археологии, этнографии, лингвистики, других гуманитарных наук, историей Востока.

1 Конституция Партии арабского социалистического возрождения. Статья 44.

Хронологические рамки исследования определены диссертантом эпохой правления в Арабском халифате халифов праведного пути, непосредственных сподвижников пророка Мухаммада.

632г. умер пророк Мухаммад, халифам (его преемником, правителем первого исламского государства) был избран один из ближайших сподвижников пророка Абу Бакр аль Сидийк. Он стал первым халифом праведного пути и 632г. явился для диссертанта начальной датой исследования предложенной темы.

В 661г., в ходе разразившейся в Арабском халифате гражданской войны, погиб четвертый халиф праведного пути Али ибн Аби Талиб, завершилась эра правления халифов, непосредственных сподвижников пророка Мухаммада и была открыта новая страница истории Арабского халифата, эра правления халифов династии Омейядов. 661 годом диссертант ограничил пределы своего исследования истории военной организации Арабского халифата.

Период 632-661гг., по убеждению диссертанта, является весьма важным этапом истории Арабского халифата в целом, истории создания и развития его военной организации в частности.

В этот период не только были укреплены основы, заложенной пророком Мухаммадом военной организации первого в мировой истории исламского государства, но и была практически создана регулярная армия, сложилась ее организационно-штатная структура, система ее комплектования, вооружения, материального и финансового обеспечения. В этот исторический период исламское войско одержало ряд блестящих побед, как в борьбе за расширение веры в Аллаха, за внутреннее укрепление Арабского халифата, так и в военных походах с целью расширения границ первого исламского государства.

Исследуя избранную проблему диссертант установил, что история зарождения ислама, становления и укрепления первого исламского государства, Арабского халифата в определенной мере получила освещение в российской

исторической науке. Имеются весьма солидные научные труды о предпосылках и основах формирования философии ислама, о жизни, религиозной и политической деятельности пророка Мухаммада.1

В ряде трудов советских и российских авторов в должной мере исследована история становления и функционирования Арабского халифата2, его религиозно-политическая система, особенности хозяйственных укладов, соци-

» 3

альных отношении.

1 Авксентьев A.B., Мавлютов Р.Р. Книга о коране. Изд. 2-е, доп. — Ставрополь, Кн. изд-во, 1984; Аграномов А.И. Джихад. Священная война мухаммедан. — Казань, Тип. Коковиной, 1877; Бартольд В.В. Работы по истории ислама и Арабского халифата// Сочинения в 9 томах. Т.6. — М.: Наука, 1966; Беляев Е.А. Джихад. Краткий научно-атеистический словарь. -М.: Наука, 1969; Васильев Л.С. История религий Востока, (религиозно-культурные традиции и общество). Учебное пособие. — М.: Высшая школа, 1983; Зарубежный Восток: религиозные традиции и современность. — М.: Наука, 1983; Ислам в истории народов Востока. Сборник статей.-М.: Наука, 1981; История стран Азии и Африки в средние века. Учебник для институтов.-М: МГУ, 1968; Климович Л.И. Ислам. Изд. 2-е, доп. -М.: Наука, 1965; Он же. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. — М.: Политиздат, 1986; Крачковский И.Ю. Очерки по истории русской арабистики. В 2 т. — М.: Мысль, 1976; Крымский А.Е. История мусульманства. В 2ч. Труды по востоковедению, издаваемые Лазаревским институтом восточных языков. Вып. 12., Вып. 18., 1904; Панова В.Ф., Вихтин Ю.Б. Жизнь Мухаммада. (О пророке Мухаммаде, основателе исламской религии). — М.: Политиздат, 1990; Пионтровский М.Б. Коранические сказания. — М.: Наука, 1991; Торнау Н. Изложение начал мусульманского законоведения. — СПб.: Тип.II отд. соб. Е.И.В.Канц., 1850; Шумовский Т.А. По страницам памяти неизданных документов. — М.: Наука, 1975 и Др.

2 Арабский халифат. Арабы в VII-XIbb. Завоевания арабов в VII-XIbb. (сост., оформ. и подг. к печати научн. ред. картосост. частью ГУГК. Ред. Мосолова Г.Н. — М.: ГУГК, 1972; Беляев Е.А. Арабы, ислам и Арабский халифат в раннее средневековье. 2-е изд. — М.: Наука, 1966; Грамовский Г.Н. Лекции по истории средневековья. — М.: Наука, 1986; Древний и средневековый Восток. В 2ч. Отв. ред. ДД. Васильев и др. -М.: Наука, 1988; История средних веков. В 2т. (С.В.Близнюк , Л.И. Врагина, В.М.Володарский и др. — М.: Высшая школа, 1990; История стран Азии и Африки в средние века. Учебник для институтов. — М.: МГУ, 1968; Крымский А.Е. История арабов и арабской литературы, светской и духовной (Корана, фыкха, сунны и пр.) в 3-х частях. — М.: Лазаревский институт восточных языков, 1911-1912; Надирадзе Д.И. Проблемы феодальных отношений в халифате VII-IXbb. Авто-реф. дисс… докт.-ра ист.наук. — М.: 1975; Трофимов И.И. Хронологическая таблица мусульманских династий. -Ташкент, 1897.

3 Арабский сборник./ Краткие сообщения Института востоковедения. Т.58 — М.: Изд-во АН СССР, 1968; Аркун М. Личность в исламе// Социологические исследования. — 1989, — N2; Аширов Н. Ислам и нации. — М.: Политиздат, 1975; Большаков О.Г. История халифата. В 2т. -М.: Наука, 1993; Васильев Л.С. История Востока. В 2т. — М.: Высшая школа, 1994; Иг-натенко A.A. Как жить и властвовать: секрет успеха, добычи в старинных арабских назиданиях правителям. — М.: Прогресс, 1994; Ислам: проблемы идеологии, права, политики и

Российская научная литература располагает трудами, в которых объектом исследования является война за веру в Аллаха, рассматривается гносеология джихада. К одной из первых работ такого типа диссертант относит книгу А.И.Аграномова1. Однако, ее содержание страдает христианской апологетикой. Обстоятельный философско-социологический анализ джихада сделан Х.В.Дельмаевым . Но это не исторический, а философский научный труд, ему недостает историко-фактологической основы. Исследование джихада содержится в трудах Е.А.Беляева, К.А.Паюсова, Ю.А.Попова, А.В.Сагадеева3.

Имеются исторические исследования, в которых в той или иной степени полноты освещены войны, которые вел Арабский халифат4.

Важные сведения о войнах за веру в Аллаха содержатся в трудах некоторых европейских авторов. Сравнительная оценка «священной борьбы» и священной войны дана западногерманским исследователем религий А.Натом5.

экономики. Сборник статей. — М.: Наука, 1985; Левада Ю.А. Социальная природа религий. -М.: Наука, 1965; Негря Л.В. Общественный строй Северной и Центральной Аравии в V-VIIbb. — М.: Наука, 1981; Фролов Е. Ранний ислам, его социальная сущность и историческая роль// Наука и религия. -1971. — N10.

1 Аграномов А.И. Джихад. Священная война мухаммедан. — Казань. Тип. Коковиной, 1877.

2 Дельмаев Х.В. Сущность и социальная роль концепции джихада (критический, философско-социологический анализ), Дисс… канд.филос.наук. -М.: ВПА, 1987.

3 Беляев Е.А. Джихад. Краткий научно-атеистический словарь. — М.: Наука, 1969. — С. 198199; Паюсов К.А. Война и религия. (Анализ религиозного сознания по вопросам войны и армии): Дисс…докт-ра филос.наук.- Харьков: Воен. инж. радиотехн. академия ПВО, 1975; Попов Ю.А. Концепции современной войны в военно-философской и общественно-политической мысли некоторых стран Арабского Востока. Дисс… канд.филос.наукк. — М.: Воен.академия им.М.В.Фрунзе, 1975; Сагадеев A.B. Джихад//Наука и религия. — 1986, -N6.

4 Ибрагим Мустафа аль Махмуд. Военное искусство арабов в крестовых походах 12 века. Дисс… канд.ист.наук. — М.: Гуманитарная.акад.ВС, 1994; История стран Азии и Африки в средние века. — М.: МГУ, 1968; Крымский Е.А. История сасанидов и завоевание Ирана арабами// Труды по востоковедению, издаваемые Лазаревским институтом восточных языков. Вып.21, Изд.2-е. — М.: 1905; Кривое М.В. Завоевание восточных провинций Византии арабами в середине VIIb. (на материале Сирии и Палестины). Автореф.дисс… канд.ист.наук.-М.,1986; Фарух Н.И. Морские отношения арабов и Византии в VII — первой половине VIII вв. Автореф. дисс… канд.ист.наук. -М., 1971.

5 Noth A. Heiliger Krieg und heiliger Kampf in Jslam und Chritentums// Bonner hist forsch. B.28. -Bonn: L.Ruhrsehid Verl, 1966.

Отношение различных конфессий, в том числе и мусульманства к проблеме войны и мира проанализировано в работе английского социолога Г.Фергюсона1.

Однако, исследования многих авторов западной цивилизации страдают тенденциозностью, оценка ими военных проблем Востока в период раннего средневековья имеет слабую историческую базу2. А в ряде трудов этот период вообще выпал из внимания их авторов3.

Поверхностное освещение военной истории арабов очевидно при ознакомлении с многими фундаментальными трудами авторов европейских стран. Так, в Энциклопедии общей истории цивилизаций4, подготовленной профессорами Парижского университета из почти семи тысяч страниц печатного текста большого формата исламской цивилизации в средние века уделено лишь 17 страниц, а Голландии — 70 страниц. Правомерно ли подобное освещение арабской нации в период, когда ею было создано государство, простирающееся от Великой Китайской стены на Востоке до Касабланки на Западе, от Адена на Юге до Пирейских гор на Севере, что составляло почти четверть известной в то время человечеству суши? Это было исламское государство с высоким уровнем культурной эволюции, имевшее мощную военную организацию, талантливых полководцев, осуществивших многочисленные успешные военные походы.

1 Ferduson G. War and peace in the world’s religions. — London: Scheldon press, 1977.

2 Жомени. Очерки военного искусства. В 2т. Пер. с франц. изд-я 1855 года. — М.: Воениздат, 1939; Jansen G.H. Militant Islam. — London, Sidney: Pan books, 1980; Tyan E. Djihad// The Encyclopeadia ofislam. — Leiden. — London, 1965.vii. — P.538-540.

3 Меринг Ф. Очерки по истории войн и военного искусства. Изд. 6-е испр., Воениздат, 1956; Лиддел Гарт Б.Х. Стратегия непрямых действий. Пер. с англ. — М.: Изд-во иностр. лит-ры, 1957.

4 См.: Моусаа тарих альхадарат альаам/ М.Крозье, А.Имар, Р.Монве и др. В 6т. — Бейрут: Увейдот, 1964.

Такая тенденция освещения военной организации и в целом военной истории арабов наблюдается в трудах и других исследователей Запада1.

Не получили дальнейшего освещения военная организация и военное искусство Арабского халифата и в трудах российских историков2. Так один из известных исследователей истории военного искусства А. А.Строков в своей «Истории военного искусства», анализируя военное искусство эпохи средневековья, военную организацию и военное искусство арабов попросту обходит своим вниманием3.

Анализ научной литературы по истории арабов и Арабского халифата убедил диссертанта, что несмотря на значительное количество публикаций по истории и социологии ислама и первого арабского государства, его военная организация не была объектом специального, исторического научного исследования.

В Российской исторической литературе нет научного труда, в котором были бы комплексно исследованы проблемы становления, развития и функционирования вооруженных сил Арабского халифата в начальный период его истории.

Объектом исследования данного научного труда диссертант избрал военную организацию Арабского халифата.

Предметом исследования явилось исламское войско, его организация, система управлен�

Арабский халифат

История Арабского халифата в кратком изложении.

Арабы с незапамятных времён заселяли огромный Аравийский полуостров. Его территория расположена в пустынной и полупустынной засушливой зоне со знойным климатом. В период истории Древнего мира она не завоёвывалась ближневосточными империями, не видевшими в этих неплодородных землях особой ценности. Арабские племена вели кочевой образ жизни, перемещаясь в поисках пастбищ для скота. На западе полуострова у восточного побережья Красного моря пролёг стратегический путь для торговых караванов. По его маршруту в оазисах образовались торговые центры, важнейшим из которых к середине I тыс. н. э. стал г. Мекка.

Возникновение ислама и основание халифата

В VII в. в Мекке родился Мухаммед. По профессии он был караванным торговцем. До конца своих дней он был неграмотным, но в ходе своих торговых экспедиций познакомился с обычаями и верованиями многих народов. Он начал проповедовать новую религию – ислам. С его слов записана священная книга мусульман Коран. При жизни Мухаммеда вера в ислам объединила всех арабов. После его смерти в 632 г. править арабами стали ближайшие единомышленники и помощники пророка Мухаммеда, не оставившего сыновей. Глава образовавшегося арабского государства получил титул халифа. Это слово означает наместник, заместитель. Считалось, что халиф замещает на земле умершего пророка и совмещает в своих руках и светскую и духовную власть. Первых четырёх правителей халифата Абу-Бакра, Омара, Османа и Али исламская традиция именует «праведными халифами». С 661 г. к власти пришёл халиф Муавий, основавший династию Омейядов, правившую до 750 г.

Арабские завоевания

При преемниках Мухаммеда арабы начали завоевания за пределами Аравийского полуострова, вмешавшись в давнюю борьбу между Византийской империей и Сасанидской Персией, существенно ослабившую обе эти державы. Арабы успешно распространяли ислам среди иных народов. Византия была сотрясаема религиозными распрями между последователями различных течений в христианстве, обвинявшими друг друга в ереси. Эта религиозная междоусобица шла не на жизнь, а на смерть. Ислам же требовал полного истребления лишь тех, кто исповедовал языческие верования. В отношении христиан и иудеев в халифате вводились лишь некоторые ограничения, и для приверженцев этих религий, которых мусульмане именовали «людьми Книги», вводилось повышенное налогообложение. В таких условиях многим христианам было спокойнее жить по законам халифата, нежели под властью византийского императора, если он был приверженцем иного течения в христианстве. Арабская конница в сражениях продемонстрировала свою эффективность и мобильность. Эти факторы предопределили значительный успех арабских завоеваний. В 637 г. после долгой осады арабы овладели Иерусалимом. Этот важнейший для иудеев и христиан город считается священным и у мусульман наряду с Меккой и Мединой. За несколько лет власть халифата распространилась в Сирии, Палестине, Месопотамии и в Персии, откуда арабы вскоре проникли в Северную Индию и в Среднюю Азию. Дальнейшее проникновение мусульман на Восток было остановлено китайскими войсками. В 751 г. они сумели разбить арабов в генеральном сражении.

Не меньших успехов войска халифата достигли и в западном направлении, овладев Египтом и странами Магриба. Мусульманский полководец Тарик ибн Зарид высадился в Гибралтаре с войском, состоявшим из арабов и берберов, и разгромил армию вестготов, овладев к 714 г. всем Пиренейским полуостровом, кроме отдельных горных районов в северной его части, населённых народом басков. Арабы, получившие в средневековых европейских хрониках прозвище «сарацины» (саранча), продолжили своё продвижение и за Пиренеи, овладев многими городами в южной Франции. Но в 732 г. войско франков во главе с Карлом Мартеллом сумело разбить их под Пуатье и остановить дальнейшее продвижение арабов на европейском континенте. Продолжались столкновения между христианами и мусульманами на Средиземном море. Некоторое время арабы удерживали под контролем южную Италию и Сицилию и безуспешно пытались осаждать Константинополь.

На Пиренейском полуострове христианские монархи более 700 лет вели войны за изгнание арабов. Они получили название Реконкиста (отвоевание). В ходе этих войн и сложилась современное государство Испания.

К середине VIII в. власть халифата распространялась на гигантскую территорию от Атлантики до р. Инд. И от Балканского полуострова до Нильских порогов. Позже ислам проник в страны Индокитая и тропической Африки.

Халифат под властью династии Абассидов

При Омейядах резиденция халифов разместилась в сирийскиом Дамаске. В 750 г. они были свергнуты династией Абассидов, которые перенесли столицу в Багдад. Одним из наиболее прославленных правителей этой династии был Гарун аль Рашид (786-809). О нём сложено множество легенд и преданий. Он якобы любил бродить по улицам города инкогнито. При нём шло грандиозное строительство дворцов, мечетей и караван-сараев (постоялых дворов), превративших Багдад в архитектурную жемчужину Ближнего Востока, поражавшую своим великолепием иноземных купцов.

Этот период раннего Средневековья в Европе после краха Римской империи сопровождался заметным упадком культуры, образования и науки. На этом фоне в Арабском халифате происходил заметный расцвет в этих областях. Особо ярких достижений арабские учёные достигли в области математики, астрономии и медицины.

Распад Арабского халифата

На рубеже VIII-IX вв. единство халифата начинает стремительно ослабевать. По разным регионам прокатилась волна мятежей и народных восстаний. Реальная власть во многих областях стала переходить в руки местных правителей, основывавших собственные династии. Чаще всего они носили титулы эмиров, не претендуя на верховенство над всеми мусульманами. Одним из первых отделился Пиренейский полуостров, правители которого носили титул халифа. Там с 756 г. правила испанская ветвь Омейядов, считавшая Абассидов нелегитимными узурпаторами. Династии независимых правителей образовались в Марокко, в Алжире, в Тунисе, в Ливии, в Египте, в Иране, в странах Средней Азии, на побережье Персидского залива.

К X в. халифат фактически перестал существовать как единое государство, разделившись на множество совершенно независимых владений, нередко враждовавших между собой. В 945 г. Багдад завоевали правители из иранского рода Бюидов. Они оставили за Багдадскими халифами исключительно религиозную власть, сведя к минимуму их политическое влияние. В 1258 г. в ходе монгольских завоеваний Багдад оказался под властью монголов. Это событие принято считать датой окончательного краха Багдадского халифата. Однако потомки последнего халифа бежали в Египет, и там, продолжали передавать этот номинальный титул по наследству вплоть до 1517 г., когда Каир был завоёван султаном турок-османов Селимом I. Он провозгласил себя халифом правоверных, и в дальнейшем этот титул сохранялся за правителями Османской империи до конца её существования.

Современные страны арабского мира являются историческими преемниками Арабского халифата. Их по прежнему объединяют общий язык, богатая культура и религия, имеющая большое количество ревностных приверженцев.

Добавить комментарий

§ 16. Арабский халифат | Всемирная история

§ 16. Арабский халифат

Вы узнаете

·        О природе и населении Аравийского полуострова.

·        Как возник ислам и какую роль он сыграл в жизни арабов?

·        Почему арабам удалось покорить большие территории в Азии, Африке и Европе.

·        Какой вклад арабской культуры в сокровищницу мировой.

 

1. Аравийский полуостров и его населения

Большая часть огромного Аравийского полуострова, площадь которого равна четверти Европы, — это пустыни и степи. Аравия делится на несколько различных по природными условиями областей. На юго-западе полуострова протянулся Йемен с плодородными землями, богатой тропической растительностью, высокой плотностью населения, которое издавна жило с полеводства и садоводства. Середина полуострова — Неджд («Плоскогорье») — огромное, засушливое плоскогорье, где возможно только кочевое скотоводство. Рек здесь нет, только сухие русла, иногда заполняются дождевыми потоками. Животворную воду людям дают исключительно колодца. Длинная полоса вдоль Красного моря — Хиджаз («Граница») — пригодна разве для полеводства в отдельных оазисах. Безграничные просторы, особенно на окраинах плоскогорья, остаются незаселенными.

Природные условия Аравийского полуострова привели к тому, что большинство арабов были кочевниками — бедуинами(«Жителями пустыни»), которые разводили коз, овец и верблюдов. Жизнь бедуина невозможно представить без верблюда, это животное — неразлучный спутник и средство существование кочевых арабов.

Верблюд идеально приспособлен к жизни в пустыне, может несколько дней обходиться без воды. Бедуин питается его молоком и мясом, носит одежду из верблюжьей шерсти. В пустыне нет дерева или любого другого топлива, вместо него бедуины используют верблюжьи помет. Кочевники жили в палатках с верблюжьей войлока; сбрую, седла, обувь изготавливали из шкуры верблюда. Во время странствий верблюды, которых бедуины называли «кораблями пустыни», перевозивших грузы и семейное сокровище. Верблюд правил за деньги, как единица расчетов. Арабы верили и знали: если кончилась вода или караван заблудился в пустыне, надо пустить вперед верблюда, — он найдет воду и путь.

Бедуины жили племенами, Которые делились на роды и семьи. У них существовала знать — шейхи и Саид, Которые имели большие стада, рабов и получали большую долю добычи во время войн. Все члены одного племени считали себя родственниками. Большинство арабов поклонялась различным племенным богам: единой религии в них не существовало. Из почитаемых были бог войны и плодородия Астар, Богиня луны Син, Богиня-мать Лат. Олицетворениями своих богов арабы считали рукотворных каменных идолов и природные каменные столбы. Случались и немногочисленные сторонники иудаизма и христианства.

Через Хиджаз, вдоль Красного моря, пролегал старинный торговый путь из Средиземноморья в Африку и Индию, на котором возникли крупные торговые центры, превратились в города — Мекка, Ятриб и др. Особенно большое значение имела Мекка, что возникла в главном месте остановки караванов. Ее обитатели жили в больших каменных домах. Ежегодно в Аравии, весной, на четыре месяца прекращались войны, разбойничьи нападения и устанавливался всеобщий мир. В настоящее время все арабы могли посетить главное святилище Мекки — Каабу(В переводе с арабского «Куб»), в стену которого было вмурованчерный метеорит. Одновременно в городе устраивались различные соревнования и большая ярмарка.

В конце VI в. арабское общество охватил кризис. Населения полуострова увеличилось, недоставало земли. Торговля упадок из-за нападений иранцев, которые стремились, чтобы торговые пути проходили по побережью Персидского залива и обогащали их страну. Ухудшение условий жизни подталкивало арабов к мысли о необходимости объединение, чтобы вместе вести борьбу за лучшее существование, но на пути этому стояли различные племенные верования.

 

2. Возникновение ислама и объединение арабов

Объединению арабов способствовало появление новой религии — ислама. Основателем ислама стал Мухаммед(570 — 632 гг.) Это имя означает «вдохновенный», «пророк». В Европе его называли Магометом.

Мухаммед утверждал, что основные положения новой веры ему переданы Богом. Ученики и последователи записывали его слова. После смерти Мухаммеда все эти записи были собраны в одну книгу — Коран (В переводе с арабского — «чтение»).

Житель Мекки Мухаммед принадлежал к бедной семьи. В шесть лет он остался сиротой и стал пастухом. Впоследствии Мухаммед устроился вести торговые дела богатой вдовы Хадиджа и начал странствовать с купеческими караванами. Вскоре он женился на своей хозяйкой и разбогател. Спустя несколько времени Мухаммед стал говорить, что слышит голос Бога, который приказывает ему оставить торговлю и проповедовать новую религию. Мухаммедутверждал, что он — орудие божье, преемник пророков Авраама, Моисея и Иисуса. Примерно 630 г. он начал проповедовать ислам (в переводе с арабского - »Покорность»). Не всем жителям Мекки понравились призывы Мухаммедаотдавать свое имущество бедным и освобождать рабов. Он был вынужден перебраться в Ятриб — Соперника Мекки. Ятриб, жители которого 622 г. приняли Мухаммеда, Начали называть Мединой — городом пророка. С тех пор, из года Хиджры, как называют его мусульмане (Те, которые исповедуют ислам), ведется отсчет времени в мусульманских странах. Учение Мухаммедабыстро распространялось, и 630 г. он победителем вернулся в Мекку. В 632 г. Мухаммед умер. Его могила в Медине, как и Кааба, Является наибольшей святыней мусульман. По религиозной легенде, после смерти пророка со своим конем знисся на небо.

Основной религиозной требованием Мухаммеда к арабам было отказаться от поклонения различным племенным богам и признать существование единого бога — Аллаха. «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — Пророк его «- главная религиозная формула ислама. Влияние на ислам иудейской и христианской религий выражается в признании Моисея и Иисуса пророками и предшественниками Мухаммеда. Священный город иудеев и христиан — Иерусалим - признавалось и мусульманами. Для того, чтобы быть мусульманином, нужно было признать и выполнять пять основных положений:

1)    верить в существование единого бога — Аллаха;

2)    пять раз в день выполнять обязательную молитву;

3)    раз в год придерживаться обязательного поста - Рамазана — от рассвета до заката;

4)    чтобы освободиться от грехов, тратить пятый часть прибыли на милостыню;

5)    один раз за свою жизнь совершить паломничество (Посещение святых мест) в Мекку и Медину.

 

Храм Кааба. Мекка, современный вид

 

Мухаммед изложил и «завещание священной войны». Он выделил иудеев и христиан как людей, владеющих писанием (Священным Писанием), с которыми надо вести благородные споры, а вот язычников призвал уничтожать.

В начале своего проповедничества Мухаммед осуждал богачей, но впоследствии отказался от этого. В Коране сказано, что неравенство среди людей установлено Богом, и мусульманин не должен завидовать тому, кто богаче.

Хасиды (высказывания и наставления) пророка Мухаммеда

1. Тот, кого молитва не сдерживает от плохих дел, далеко отошел от Бога.

2. Удовольствие от небольшого - неисчерпаемое богатство.

3. Рай — под стопами матерей.

4. Стыд — от веры.

5. Сухость глаз — признак жестокого сердца.

6. Лучшие из вас те, кто призывает вас к благу.

7. Великая это предательство, если ты ничего не сказал брату, и тот (поверив), подтвердил сказанное тобой, а ты солгал ему.

8. Чтобы стать лжецом, достаточно повторять все то, что услышал.

9. Чтобы стать невеждой, достаточно говорить все, что знаешь.

10. Приветливость к людям — половина ума.

11. Хорошо спросить — половина знания.

12. Ищи знания даже в Китае, стремление к знаниям — обязанность каждого мусульманина и мусульманки.

13. Учитель и ученик — друзья в добром деле.

14. Каждый, кто погиб, защищая свое имущество, — святой мученик.

15. Имущество мусульманина — кровь мусульманина.

16. Бедность — порог разочарования, а зависть может изменить назначение человека.

1. Каково ваше отношение к наставлениям Мухаммедаего сторонникам?

2. Содержат наставления пророка общечеловеческие идеалы, которым должны следовать люди независимо от их религиозных убеждений? Докажите свою позицию.

После изгнания из Мекки Мухаммед начал выступать за объединение всех арабов в единую общину мусульман. Между Мединой и Меккой развернулась война. Большинство простых жителей поддерживали пророка, поэтому знать вынуждена была подчиниться Мухаммеду и впустить его в город. В 630 г., после возвращение пророка в Мекку, большинство арабских племен признала власть Мухаммеда и приняла ислам.

Вступив в Мекки, Мухаммед направился к главному святилищу — Каабы. Объехав ее на коне семь раз, коснулся посохом в черный камень и сказал: «Истина пришла, пусть исчезнет неправда!» Далее приказал уничтожить почти 300 различных племенных идолов, окружавших Каабу. Мухаммед объявил Каабу главным святилищем всех мусульман. Запретил посещать ее неверующим арабам, евреям и христианам. Каждый мусульманин, как говорил Мухаммед, Должен хотя бы раз в жизни побывать в Каабе. Главным святилищем она была признана том, что по арабским переводам Каабу построил «праотец евреев «Авраам для своего сына Исмаила, которого арабы считали своим родоначальником. Авраам, как и мусульмане, верил в единого бога, которому и посвятил этот храм, а язычники, по мнению Мухаммеда, Впоследствии осквернили святыню.

Теперь Кааба находится в центре мечети аль-Харам («Священной»). Это — кубическая каменное здание высотой в пятиэтажный дом. В ней хранится «черный камень», подаренный Богом Адаму — первому человеку на земле.

Так во знаменем ислама Мухаммед объединил арабские племена. На момент смерти Мухаммеда под его властью находилась большая часть племен, населявших Аравию.

 

3. Завоевания арабов во времена первых халифов

После смерти пророка между его старыми сторонниками и мединскойзнатью начались споры о преемственности. Ведь дело было не только в том, кто будет религиозным вождем, но и в том, кто возглавит государство, созданное им. Наконец было решено, что государством будут управлять халифы — «Заместители пророка «. В дальнейшем каждый правитель арабов называл себя именно так. Первые четыре халифы, правившие в 632 — 661 гг, были близкими друзьями и родственниками Мухаммеда.

Халифы призвали народ отправляться в поход за распространения ислама, обещая каждому вознаграждение как при жизни, так и после смерти. Мир ислама перешел в наступление: началась эпоха арабских завоеваний. Значительные захват был осуществлен за правления второго халифа — Омара(634 — 644 гг.) Арабы отвоевали у Византии Сирию, Палестину, Египет и Ливию, а у Ирана — значительную часть его западных земель вплоть до Закавказья. Сохранилось предание, что после завоевания Египта халиф Омар приказал уничтожить знаменитую Александрийскую библиотеку, сказав: «Все, что соответствует Коране в древних книгах, есть в нем, а то, что не отвечает, не требуется мусульманам «.

Военным успехам арабов способствовали превосходства в военной тактике. Они создалипервоклассную легкую конницу, Что стремительными атаками наводила ужас на пехоту противника и не менее успешно атаковала тяжелых конников врага. Ее появление стала возможной благодаря изобретению китайцами стремян. Именно опираясь на них, арабские всадники разрубали саблями врагов почти пополам. Значительную роль играло и то, что завоевания арабов имели форму «священной войне во имя Аллаха «. Каждый погибший на этой войне, как говорили халифы, оказывался в раю и получал вечное блаженство. Военные успехи вдохновляли на новые походы. В завоеванных странах арабы захватывали прежде имущество богачей, поэтому большинство порабощенных видела в них освободителей. Арабы давали религиозную свободу населению завоеванных стран, но одновременно различными льготами поощряли переход местных жителей в мусульманскую веру. Результате завоеваний возникла огромная государство — Арабский халифат.

Уже при первых халифов развернулась борьба за власть в Арабском халифате. Особенно усилилась она за старого и безвольного третьего халифа — Османа(644 — 656 гг) и четвертого халифа — Али(656 — 661 гг.) Их обоих убили заговорщики. После этого престол захватил наместник Сирии Муавия из рода Омейя. Он стал основателем новой династии Омейядов. Так начался новый период в истории Арабского халифата.

 

Арабские завоевание VII—IXст. Образование халифата

 

4. Омейяды и Аббасиды

Муавия отказался жить в Мекке или Медине и остался в Дамаске, превратившийся в столицу халифата. Дамасский халифат Омейядов просуществовал около 90 лет (661 — 750 гг. ) За это время арабы значительно увеличили свои владения. К концу VII в. арабские завоеватели покорили часть Армении, Южный Азербайджан, часть Северной Африки. До 711 г. они захватили все африканские владения Византии к западу от Египта (современные Ливия, Алжир, Тунис, Марокко) и дали им арабский название Магриб- «Запад».

В 711 г. арабы начали завоевание Испании, где жили вестготы. Полководец Джебель аль-Тарик с 7 тыс. конников переправился через пролив Геркулесовы столбы, названную позже его именем (Гибралтар). Он разгромил вестготов и очень быстро покорил почти всю Испанию.

Арабы попытались покорить и Франкское королевство, однако потерпели поражение от франкского майордома Карла Мартелла. Продвижение ислама в Западную Европы было остановлено. На востоке арабские полководцы продвинулись в глубь Средней Азии, овладели Хивой, Бухарой, Самаркандом, завоевали Афганистан и северо-западную часть Индии в г. Инд. Три раза совершали арабы походы на Константинополь, в 717 — 718 гг продержали его год в осаде, однако покорить так и не смогли. Византийский император Лев III Исавр цене чрезвычайного напряжения сил империи сумел остановить захватчиков. Вследствие завоеваний границы халифата Омейядовпротянулись от Атлантического океана на Западе до Китая и Индии на Востоке. По своим размерам Арабский халифат превышал такие государства древности, как Римская империя во времена ее расцвета или государство АлександраМакедонского.

В 750 г. Омейядовсбросила иранская и иракская знать, недовольная засильем сирийско-арабских властьимущих. Халифом стал Абул-Аббас Кровавый, по приказу которого были уничтожены все Омейядов. Он основал новую династию Аббасидов, что правила в750 — 1055 гг. Столицу халифата была перенесена в Багдад в Ирак. Багдадский период истории халифата называли «золотым веком Аббасидов «, Порой неслыханной роскоши халифов.

Столица Аббасидов поражала современников своими размерами, многочисленными дворцами, парками халифа и его приближенных. В сумерках парков журчали фонтаны, пели диковинные птицы.

На огромных рынках Багдад можно было встретить купцов из самых отдаленных стран мира - византийцев, китайцев, индийцев, малайцев. Здесь продавали шелковые ткани с Китай, экзотические ароматы из Индии, меха из далеких славянских стран. Купцы и мореплаватели рассказывали об удивительных далекие земли. Неудивительно, что и те времена, и сам багдадский халиф Гарун аль-Рашидстали прототипами героев сказок «Тысячи и одной ночи».

 

5. Общественный халифата

По первых четырех халифов государством управляла высшее религиозное лицо, которое выбирали из друзей и родственников Мухаммеда. После прихода к власти Омейядов должность халифа стала наследственной. Халифат превратился в теократическое монархию, приобрела черты восточной деспотии - формы государственного устройства, при которой монарх имеет неограниченную законодательную и судебную власть, не отвечает ни перед кем за свои поступки, утверждается способом насилия и террора.

Арабский халифат был государством, созданной в результате завоеваний разных народов. Удерживать их в повиновении можно было только силой. Халифы создали для этого огромное постоянную армию — до 160 000 воинов, а для собственной защиты — дворцовую гвардию. По арабским законам вся земля принадлежала халифам, лишь на время уступали ее частями своим слугам. После смерти вельможи все его имущество переходило в казну халифа, и исключительно от желания и привязанности халифа зависело, получит потомок умершего некоторое наследство.

Огромное количество чиновников следила за уплатой налогов в казну халифа. Существовали три основных вида налогов:

1)    харадж — Земельный налог;

2)    джизия — Подушные, которые платили немусульмане;

3)    зякят — Десятина, которая поступала в распоряжение халифа.

 

Судопроизводство осуществлялось на основе Корана и Сунны — Книги дополнений к Корану. Не все арабы считали Сунну священной книгой, равной по значение Корана. Во времена Омейядов мусульманский мир раскололся на суннитов, Которые признавали Суннуи поддерживали халифа, и шиитов, Которые не признавали Сунныи не поддерживали Омейядов.

Как и все предыдущие империи, созданные результате завоеваний, Арабский халифат обветшал и развалился. Причин распада Арабского халифата было несколько. Во-первых, Халифат силой объединил народы, которые имели разную историю и культуру. С тех пор как они оказались под властью арабов, не прекращалась их борьба за независимость. Во-вторых, Власть халифов, что погружались в неслыханную роскошь, а управление государством передавали своим приближенным, чем дальше, тем больше ослабевала. Эмиры (Наместники халифов), которые управляли на местах, пытались сделать свои владения и власть наследственными, добиться независимости от халифа.

Все это привело к того, что от конца VIII в. к началу XI в. халифы потеряли большинство своих владений. В 1055 Багдад завоевали турки-сельджуки,халифат прекратил существование.

 

Распад Арабского халифата

 

6. Культура халифата

Российский исследователь   А. Гуревич утверждает: «Наибольший вклад арабы сделали в науку и философию, в   тому же этот вклад был двоякий. Во-первых, арабы были посредниками между Западом   и Дальним Востоком, а также между античностью и Средневековьем «.

 

Сутки Арабского халифата обогатила мир выдающимися культурными достижениями. Хотя мы и называем эту культуру арабской, это не совсем верно, потому что она впитала культуры народов, покоренных арабами. Арабы проявили редкую способность усвоить знания и традиции покоренных народов. Больше того, они сумели соединить культурные достижения разных стран в одно целое на основе ислама и арабского языка. Арабский язык стал официальным: в ней состояли документы, велись переговоры и молились. Кроме того она стала языком науки и культуры всего мусульманского Востока.

 

Образец арабской каллиграфии

 

Самый весомый вклад внесли арабы в развитие естественных, точных наук, философии и медицине. Они изучали и переводили арабском труда Аристотеля, Гиппократа, Евклида, Птолемея. Европейцы познакомились с трудами Аристотеля за переводами латыни с арабского. В Багдаде, Кордове, Каире существовали высшие школы, в которых наряду с Кораном изучались светские науки. Эти вузы стали образцами для будущих западноевропейских университетов. Существовали огромные библиотеки (Каир, Кордова и др.), где были собраны тысячи книг. Быстрому распространению книг способствовало то, что в VIII в. арабы заимствовали из Китая искусство изготовления бумаги. В Багдаде, Дамаске, Самарканде действовали крупные обсерватории. Арабские астрономы открыли много звезд и составили карты звездного неба, определили окружность Земли.

 

Страница арабской рукописной книги

 

Арабские математики создали алгебру; именно они стали широко использовать цифры, которые были изобретены в Индии, но известные нам как арабские.

Арабы первыми стали делать вивисекцию - вскрытия живых животных с целью исследования функций частей организма и причин заболеваний. В области медицины особенно прославился ИбнСина (980-1037 гг.) известный в Европе под им. именем Авиценна. В главной своей работе — «Канон медицинской науки «- он свел воедино опыт античных, индийских и среднеазиатскихврачей. Этот труд на много веков стала настольной книгой врачей Востока и Мероприятия.

Арабские путешественники (Ибн Фадлан, Аль-Масуди, Ибн Русте и др.) посетили первыми странами, которые не были даже известны в Европе. Оставили они и уникальные описания жизни восточных славян в IX — Х вв. Арабским путешественникам был известен значительно больший мир, чем европейцам. Для морских путешествий арабы создали удобный и надежный корабль — дау, Точные карты и навигационные приборы.

Наконец, для всех времен и народов непревзойденной достопримечательностью арабской литературы остается «Тысяча и одна ночь», вобравшая в себя сказки разных народов арабо-мусульманского мира.

Быстро развивались разнообразные жанры поэзии. Одним из самых известных поэтов был Фирдоуси. Он создал огромный эпос «Шахнаме » («Книга царей»), в котором описываются деяния персидских шахов.

Расцвет арабского Халифата отличился значительным строительством. Строились величественные мечети, дворцехалифов, мавзолеи-гробницы, крепости.

 

Мавзолей Саманидов. Бухара, Х в.

 

Главным сооружением мусульманского востока была мечеть. Внешне мечети часто напоминали крепости, обнесенные глухими стенами с минимумом украшений. К стенам мечетей присоединялись высокие минареты, с которых верующих пять раз в день призвали к молитве. Однако совсем другая картина открывалась, войдя в мечети. Сначала верующие попадали в прямоугольный двор, обнесенный арочными галереями. В центре двора часто был размещен фонтан для омовения. С двором сочетался зал для молитв. Потолок зала держится на рядах колонн. В известной Кордовский мечети (VIII-Х вв.) насчитывается около тысячи мраморных колонн. Освичувалася она 250 люстрами из 7000 лампами. Красивой считается Каирская мечеть (XIV век). Святым местом в мечети есть мех раб — ниша в стене, обращенная в сторону Мекки и много украшенная резьбой или мозаикой. Молящиеся всегда повернуты к мех раба. В мечетях нет ни икон. Ни фресок. Ислам запрещает изображать Бога и поклоняться любым изображением. Однако интерьер мечети богато украшенный арабесками - переплетенными между собой линиями, геометрическими фигурами и цветами. Арабески выполнены мозаикой, резьбой, инкрустацией. Наряду с орнаментом на стенах мечетей много надписей (изречения из Корана), которые сами напоминают орнамент (вязь). Это искусство каллиграфии, которым арабы владели виртуозно.

Арабы умели красиво организовать свой быт и досуг. Соединив традиции античности, Византии, Персии арабы создали изящную восточную роскошь. Созданные арабскими мастерами предметы роскоши (тончайшие ткани, керамика, стекло, украшения, оружие) были желанными на просторах от Китая до Европы. Большого успеха арабская культура получила в украшении дворцов и разведенные садов. Умели арабы и организовать и досуг: охота и застолье, шахматы и нарды, музыка и танцы. Арабам принадлежит изобретение такого популярного теперь музыкального инструмента, как гитара. Большой популярностью у арабов пользовались бани, которые были не только местом где мылись, но и своеобразными клубами, где встречались друзья. За столом арабы ввели перемену блюд, мытье рук, пользование зубочистками.

Арабская культура оказала большое влияние на Западную Европу. Захвачена арабами Испания стала источником, откуда распространялись в европейские страны научные знания. Европейцы-христиане приезжали учиться в Кордовы, Которую они называли «светлым красотой мира, юным странным городом, сияющим в блеске своих богатств «. Отсюда они привозили в Европу переведены на арабский язык труды ученых древности. В европейских монастырях существовали центры перевода с арабского языка латинским. Так, благодаря арабам, средневековая Европа узнавала о научных достижениях разных времен и народов. Кроме того европейцы многое позаимствовали у арабов в быту и повседневной жизни.

 

Проверьте, как запомнили

1. Где находится родина арабов?
2. Охарактеризуйте природные условия и население Аравийского полуострова.
3. Какими были верования арабов до возникновения ислама?
4. Кто считается основателем ислама и почему?
5. Где находит главная святыня арабов? Как она называется?
6. В каком году произошло объединение арабов под главенством Мухаммеда?
7. Как называется священная книга мусульман?
8. Куда были направлены военные походы арабов? Какие территории им удалось      завоевать.
9. За которого халифа были осуществлены крупнейшие завоевания арабов?
10. Какие битвы положили конец продвижению арабов в Европу?
11. Какое название имело государство арабов?
12. Назовите династии правителей арабского государства?
13. Когда прекратил свое существование арабский халифат?
14. Какими культурными достижениями обогатили мир арабы?

 

Подумайте и ответьте

1. Определите причины появления ислама. Чему учит мусульманская религия? Которые      основные положения ислама?
2. Почему ислам довольно быстро распространился среди арабских племен?
3. Объясните, почему арабские завоевания были осуществлены относительно быстро и с      небольшими силами.
4. Чем общественный халифата отличается от строя Франкского      королевства во времена Хлодвига?
5. Что обусловило распад и упадок арабского халифата?
6. Благодаря чему арабская культура достигла значительных достижений? Каковы ее      истоки?

 

Выполните задание

1. Сравните ислам и христианство. Определите общие и отличительные черты.
2. Составьте сравнительную таблицу: «развитие Арабского халифата во времена      правления династий Омейядов и Аббасидов «.
3. Раскройте содержание понятий и терминов: бедуин, эмир, халифат.  
4. Подготовьте рассказ о завоевании арабов при первых халифов.
5. Определите ключевые моменты истории Арабского халифата.

 

Для любознательных

Почему именно Аравия стала колыбелью новой мировой религии?

 

  

• ← § 15. Византийская империя
• § 17. Северная Европа в VIII — XI вв. →

Битва при Пуатье: Карл Мартелл против Халифата

Новости 13.09.2022

Умер Жан-Люк Годар

Сборник

Рюрик

Новости 08.09.2022

Скончалась королева Елизавета II

Новости 30. 08.2022

Михаил Горбачёв скончался

Арабские завоевания

Битва при Пуатье, или, как её принято называть, битва при Туре, является одним из самых знаковых событий в раннесредневековой европейской истории. При этом поводом для дискуссий является и год сражения (732-й или 733-й), и точное место, и силы сторон.

К началу 730-х годов огромные территории от Атлантики до Гиндукуша были объединены в результате арабских завоеваний. В век четырёх праведных халифов и при династии Омеядов арабы с невероятной скоростью покорили как ближние земли, так и далёкие территории. Под их ударами пало некогда могучее царство Сасанидов, вскоре последовала очередь византийцев, утративших территории диоцезов Сирии, Азии, Египта.

Власть дамасских халифов простиралась до Кавказа на северо-востоке и до территорий современного Афганистана и Индии на востоке. Арабы неоднократно осаждали Константинополь (674−678, 717−718). В конце 7-го века они сумели захватить обширные территории к западу от Египта — Триполитанию, Тунис и Магриб — и к рубежу веков вышли на границу с Испанией.

Карта халифата. (pinterest.com)

Испанский вопрос

После падения Западной Римской империи на территории Испании и южной Галлии сформировалось королевство вестготов, которое к началу 8-го века находилось в глубоком кризисе. Летом 711 года арабская армия пресекла агонию вестготской монархии в битве при Гвадалете. Всего за несколько лет вся Испания была завоёвана сарацинами, а взоры захватчиков всё чаще обращались за Пиренеи. Им удалось захватить ряд земель в южной Галлии (Марсель, Нарбона), и даже поражение, нанесённое сарацинам у Тулузы в 721 году аквитанским герцогом Эдом, не охладило их пыл. Решающая схватка была ещё впереди.

После гибели наместника Эль-Самха (под Тулузой), а затем ещё одного талантливого вождя мусульман Амбизаха (в 725 году на р. Роне) у сарацин наметился своеобразный кадровый кризис — новые наместники не справлялись с возложенными на них обязанностями, но активно наслаждались роскошью за счёт казны. В самой Испании зрели и укреплялись сепаратистские настроения. Эду Аквитанскому даже удалось заключить союз с Мунузой (Утманом ибн Наиссой) — берберским эмиром, управлявшим приграничными областями в Пиренеях и Галлии. В таких непростых для арабов условиях казалось, что угроза для франков миновала. Но вскоре всё изменилось.

В конце 720-х годов испанским эмиром был назначен Абд-ар-Рахману ибн Абдаллаху эль-Гафики. Он был выдающимся воином и полководцем, участником африканских и галльских походов. Человек глубоко верующий, честный и неподкупный — таким представляли его арабские хронисты. Новый эмир воплощал образ идеального правоверного. Сразу по прибытии в Кордову Абд-ар-Рахман начал проводить энергичную политику сплочения мусульман, уничтожения очагов сепаратизма и провозгласил новый виток борьбы с неверными за Пиренеи.

За два года Абдурахман сумел умиротворить страну, после чего принялся за Мунузу, который перешёл к открытому мятежу. Абд-ар-Рахману нужно было действовать быстро и решительно: в приграничных областях, которыми управлял Мунуза, было сосредоточено большое количество боеспособных и преданных своему вождю войск, а помощь Эда Аквитанского могла сделать берберского эмира новым властелином Испании. К несчастью для союзников, Мунуза был застигнут врасплох, не сумел организовать оборону своей столицы и покончил с собой.

Поход в Аквитанию

Победа над единственным соперником Абд-ар-Рахмана по эту сторону гор оказалась неожиданно простой. Эмир поставил перед собой более масштабные задачи: вторгнуться на территорию Галлии, отомстив за смерть своих предшественников. Как только Эд узнал о вторжении сарацин, он принялся собирать войска, желая повторить битву при Тулузе, состоявшуюся десятью годами ранее. На реке Гарроне Эд встретил армию Абд-ар-Рахмана и… потерпел сокрушительное поражение. Арабская конница разнесла строй пехотинцев. Сам Эд едва спасся и вынужден был бежать к своему врагу и по совместительству сюзерену Карлу Мартеллу.

«Битва при Пуатье 732 года», Карл Штейбен. Источник: Musee du Chateau de Versailles

Карл Мартелл: могущество первого министра

Карл Мартелл не был королём франков, он занимал лишь высшую придворную должность майордома (старшего по двору), однако могущество первых министров Франкского королевства уже давно переросло любые должности. Мартелл был полновластным правителем при королях-Меровингах, бывших не более чем марионетками в его руках. Карл начал своё правление в 717 году, в разгар междоусобиц, разгоревшихся после смерти его отца Пипина Геристальского. Год за годом он планомерно укреплял могущество королевства, борясь как с внутренними врагами, так и с внешними, тренируя свою армию в бесконечных походах.

Прибытие Эда ко двору Карла не на шутку встревожило майордома: очевидно, появление столь принципиального и непримиримого противника могло быть вызвано только крайней нуждой, а красноречивый рассказ о зверствах сарацин, их огромной численности и могуществе только усилили тревогу. Карл понял, что дело серьёзное, и решил не спешить с выступлением на сарацин: нужно было сосредоточить максимум войск, подождать, пока арабы утратят бдительность и появится возможность захватить их врасплох с богатой добычей.

Карта франкского государства. (pinterest.com)

После победы над Эдом Аквитанским Абд-ар-Рахман решил, что теперь в Галлии нет силы, способной остановить его. Он принялся с большим остервенением грабить города и селения южной и центральной Галлии (особенно была разорена Аквитания), когда его взор устремился на базилику святого Мартина в Туре — богатейшую святыню Западной Европы того времени. Вероятно, прельстившись рассказами и слухами, арабский эмир решил умножить награбленное добро и двинулся к Туру. Его армия была отягощена большим обозом и явно поредела за несколько месяцев кампании. Однако это не остановило Абд-ар-Рахмана, так как он не видел больше никакой серьёзной угрозы своему могуществу — очевидный просчёт арабского командующего, не озаботившегося организацией серьёзной разведки.

Вопреки ожиданиям арабского эмира, на дороге от Пуатье к Туру (вероятно, в предместьях самого Пуатье) его ждала армия Карла Мартелла. Франкский майордом сумел собрать армию, состоящую из ветеранов его походов, и двинул её форсированным маршем наперерез сарацинам. Карл как следует изучил тактику арабов, и поэтому с основными силами он закрепился на небольшой лесистой равнине, где противник не мог бы использовать превосходство кавалерии. В течение семи дней они стояли друг против друга, не решаясь атаковать, пока, наконец, в субботу (10 октября 732 года или 25 октября 733 года) Абд-ар-Рахман не повёл свои войска в атаку.

Силы сторон

На поле боя при Пуатье Карл сосредоточил около 20 тыс. воинов, большая часть из которых были закалёнными в боях ветеранами походов франкского майордома. Помимо франков, предпочитавших сражаться пешими, в плотном строю, в тяжёлых доспехах, с мечами и щитами, в армии Карла Мартелла были гало-римляне, сохранившие остатки военной организации римлян и передавшие её франкам. Были там и отряды германцев, не носивших тяжёлые доспехи и вооружённых пиками и копьями. Небольшую часть войска составляло франкское ополчение, пригодное для охраны и изматывания неприятеля небольшими стычками, однако малополезное в крупномасштабной битве.

Относительно численности мусульманской армии средневековые хронисты дают самые фантастические оценки — от 80 тыс. до 400 тыс. человек. Современные исследователи полагают, что исходя из логистики, организации фуражирования и мобилизационных возможностей того времени, арабская армия вряд ли насчитывала более 20 тыс. человек в момент выхода из Памплоны, а вполне возможно, что и того меньше (примерно 15 тыс.). Очевидно, что к моменту сражения арабы потеряли часть сил в ходе более мелких стычек и сражений, а также больными, отставшими и разбредшимися по стране в целях наживы. Думается, что Абд-ар-Рахман смог собрать под своими знаменами не более 10−12 тыс. человек.

Ядром арабской армии в это время была конница, пехота носила вспомогательный характер и не играла особой роли. Арабские всадники уже знали стремена, поэтому могли использовать ударные возможности своего оружия. В бою они стремились прорвать строй врага, разбить бой на мелкие стычки и затоптать пехоту, а кавалерию изрубить.

Арабские воины, 8-й век. (pinterest.com)

Таким образом, план сражения для арабов сводился к тому, чтобы выманить армию Карла на равнину, сосредоточенными ударами конницы прорвать фронт противника, разрубить его армию на части и уничтожить. Карлу же требовалось, наоборот, удержать своих воинов в повиновении, закрепиться на позиции, где конница противника теряла свои преимущества, и постараться выдержать стремительные атаки арабских всадников. От того, насколько дисциплинированной и спаянной окажется армия Карла, зависел успех всего предприятия.

Хроника противостояния

Субботним утром из большого лагеря, разбитого близ Пуатье, солдаты Абд-ар-Рахмана начали выстраиваться в боевой порядок напротив франкского войска. Арабы были нагружены богатой добычей, которую оставили в лагере, что не позволило арабскому войску оторваться от франков и навязать тем бой в выгодных для себя условиях. Однако Абд-ар-Рахман твёрдо верил в свою звезду.

Сражение началось около полудня, после второй дневной молитвы мусульман. Франки построились плотной фалангой — сомкнутым строем, прикрывшись щитами, они образовали как бы живую стену, причём эта фаланга оказалась достаточно глубокой, чтобы выдержать напор арабских всадников.

План сражения при Пуатье. (pinterest.com)

Судя по всему, Абд-ар-Рахман отправил свою конницу в атаку, надеясь прорвать вражеский строй или спровоцировать противника на контратаку. Раз за разом арабы пытались врубиться в ряды франкского войска, которое стояло подобно ледяной глыбе, и раз за разом они были вынуждены отступать. Дисциплина и сплочённость франков оказались действительно непробиваемыми. Не собирался отступать и Абд-ар-Рахман.

Перелом в сражении

Внезапно по арабскому войску разнеслась неожиданная новость, куда более опасная, чем франки, которые, казалось, лишь неподвижно стоят, выдерживая натиск конницы противника: сарацинский лагерь подвергается разграблению. Этот слух так поразил сражающихся, что многие из них тут же покинули ряды войска и поспешили вернуться в лагерь, чтобы отбить награбленное добро. Возникла суматоха, часть сражавшихся решила, что началось отступление, и поспешила за своими соратниками в лагерь.

Битва при Пуатье. (pinterest.com)

Виной всему стал якобы небольшой диверсионный отряд, посланный Карлом, чтобы ударить противнику в тыл. Трудно установить, насколько реальным могло быть такое положение вещей, однако, по преданию, именно это стало причиной разгрома арабов. Абд-ар-Рахман всячески пытался привести войска в порядок, однако уже сами франки решились контратаковать. Абд-ар-Рахман был убит, и войско, утратившее командование, быстро рассеялось.

Франки, видя отступление неприятеля, приняли это за тактическую уловку и вернулись в расположение своего лагеря, где и заночевали. На следующий день Карл вновь выстроил свои войска в боевой порядок, ожидая продолжения сражения. Но арабов не было видно. Тогда он послал разведчиков. Когда же он узнал, что лагерь оставлен нетронутым, а на дорогах отсутствуют разъезды противника, Карл отказался от преследования. Франки захватили несметную добычу в лагере противника, с которой спокойно вернулись домой.

Стычка арабских кавалеристов и франкского всадника. (pinterest.com)

Арабы после поражения при Пуатье сумели пробиться к Нарбонне и даже вторглись в Бургундию, взяв несколько местных городов. Главным следствием сражения при Пуатье для арабов стала гибель Абд-ар-Рахмана — талантливого, хотя и несколько увлекающегося полководца. Это позволило христианам взять небольшую передышку в борьбе с арабами в Испании.

Европа просыпается от забвения

Наибольшее значение битва при Пуатье имела, разумеется, для её триумфатора Карла Мартелла. Его политический и военный престиж возрос, что открыло перед ним совершенно новые перспективы как в укреплении личной власти, так и в насаждении франкского владычества во всей Галлии, включая Аквитанию и южную Галлию — территории, которые ещё совсем недавно были под властью сарацин или под их влиянием. В политике Карла произошёл перелом: он решается на всё более смелые и масштабные предприятия, реализуя преимущества нового статуса «защитника веры».

Для Омейядского халифата поражение при Пуатье хотя и явилось заметным и чувствительным уколом, но всё же не было сколько-нибудь решающим. Провал второй осады Константинополя отозвался куда болезненнее. Подлинный же упадок начнётся во второй половине 8-го века, когда череда гражданских войн уничтожит могущество державы. Конечно, в случае победы арабов над Карлом Мартеллом вряд ли бы осталась в Западной Европе сила, способная противостоять новому вторжению, но вполне возможно, что Абд-ар-Рахман ограничился бы только ещё более масштабным грабительским набегом.

Европа просыпалась от забвения Тёмных веков. Появилась сила, способная тягаться с арабами, что вскоре подтвердят походами потомки Карла Мартелла — его сын Пипин и внук Карл. Однако сами арабы из Испании никуда уходить не собирались, и христианам Испании предстоит ещё не один век кровопролитных войн и испытаний, пока, наконец, Пиренейский полуостров не будет очищен от мавров-захватчиков.

Сборник: Арабские завоевания

В составе территорий, покорённых мусульманами в 7-8 вв., — Пиренейский полуостров, Закавказье, Северная Африка.

• Статьи
• Европа
• VIII век

Битва при Пуатье: Карл Мартелл против халифата

Битва при Пуатье: Карл Мартелл против халифата

В Средние века одним из самых известных сражений стала битва при Пуатье. В бою столкнулись франкские и арабские силы.

• Статьи
• Европа
• VIII век

Арабское завоевание Испании

Арабское завоевание Испании

Несколько ошибок алчного короля Родриго повлекли неисчислимые жертвы и решили судьбу Европы.

• Статьи
• Другое
• VI-VII вв.

С именем Аллаха: величайший полководец ислама

С именем Аллаха: величайший полководец ислама

Халид ибн аль-Валид — величайший военачальник своего времени, ещё при жизни прозванный Сайфуллахом, то есть «мечом Аллаха».

• Статьи
• Азия
• VII-IX вв.

Арабы – разрушители средиземноморского единства

Арабы – разрушители средиземноморского единства

Арабские завоевания были беспрецедентными по своему масштабу и скорости. Похожим по стремительности был рост империй Аттилы, Чингисхана и Тамерлана.

• Статьи
• Европа
• XV век

Падение Гранады

Падение Гранады

Христиане и мусульмане Испании столетиями жили вместе. Но в 15-м веке христианство повело решительную борьбу за очищение полуострова от неверных мавров.

• ЕГЭ
• Другое
• VII-VIII вв.

Арабские завоевания

Арабские завоевания

Проверь свои знания!

• Статьи
• Европа
• VIII век

Битва при Пуатье: Карл Мартелл против халифата

В Средние века одним из самых известных сражений стала битва при Пуатье. В бою столкнулись франкские и арабские силы.

• Статьи
• Европа
• VIII век

Арабское завоевание Испании

Несколько ошибок алчного короля Родриго повлекли неисчислимые жертвы и решили судьбу Европы.

• Статьи
• Другое
• VI-VII вв.

С именем Аллаха: величайший полководец ислама

Халид ибн аль-Валид — величайший военачальник своего времени, ещё при жизни прозванный Сайфуллахом, то есть «мечом Аллаха».

• Статьи
• Азия
• VII-IX вв.

Арабы – разрушители средиземноморского единства

Арабские завоевания были беспрецедентными по своему масштабу и скорости. Похожим по стремительности был рост империй Аттилы, Чингисхана и Тамерлана.

• Статьи
• Европа
• XV век

Падение Гранады

Христиане и мусульмане Испании столетиями жили вместе. Но в 15-м веке христианство повело решительную борьбу за очищение полуострова от неверных мавров.

• ЕГЭ
• Другое
• VII-VIII вв.

Арабские завоевания

Проверь свои знания!

Рекомендовано вам

Лучшие материалы

• Неделю
• Месяц

• Статьи
• Европа
• XX век

«Жизнь за жизнь». История Рут Эллис

• Статьи
• Европа
• XV-XVIII вв.

Самые ужасные пытки (18+)

• Статьи
• Европа
• XX век

«Пристрелят они тебя, Толя, как собаку»

• Статьи
• Европа
• XIX век

Свадьба Чайковского

• Статьи
• Америка
• XX век

Что, если бы Пабло Эскобар выжил

• Статьи
• Европа
• XVI век

«Вавилонская башня» Брейгеля-старшего

• Статьи
• Европа
• XVII-XIX вв.

Как человечество побеждало смерть

• Статьи
• Азия
• XVIII-XX вв.

Британская Индия: нищая жемчужина

• Статьи
• Америка
• XXI век

«Копьё Нептуна»: как убивали Усаму бен Ладена

• Статьи
• Европа
• XX век

Красивые подлецы: белая гвардия в советском кино

• Статьи
• Европа
• XX век

«Жизнь за жизнь». История Рут Эллис

• Статьи
• Европа
• XV-XVIII вв.

Самые ужасные пытки (18+)

• Статьи
• Европа
• XX век

Рождённые от немцев: плоды полового коллаборационизма

• Статьи
• Европа
• XIX-XX вв.

Александр Засс — сильнейший человек в мире

• Статьи
• Европа
• XX век

«Пристрелят они тебя, Толя, как собаку»

• Статьи
• Европа
• XII век

Балдуин Прокажённый: юный король, рассыпавшийся на части

• Статьи
• Европа
• XIX век

Свадьба Чайковского

• Статьи
• Америка
• XX век

Что, если бы Пабло Эскобар выжил

• Статьи
• Азия
• XX век

Что, если бы СССР не ввёл войска в Афганистан

• Статьи
• Европа
• XVIII-XIX вв.

Дикие помещики (18+)

• Неделю
• Месяц

• 📚 Статьи
• 👀 4995832

«Жизнь за жизнь». История Рут Эллис

• 📚 Статьи
• 👀 1027847

Самые ужасные пытки (18+)

• 📚 Статьи
• 👀 484610

«Пристрелят они тебя, Толя, как собаку»

• 📚 Статьи
• 👀 407777

Свадьба Чайковского

• 📚 Статьи
• 👀 347651

Что, если бы Пабло Эскобар выжил

• 📚 Статьи
• 👀 77350

«Вавилонская башня» Брейгеля-старшего

• 📚 Статьи
• 👀 73605

Как человечество побеждало смерть

• 📚 Статьи
• 👀 60871

Британская Индия: нищая жемчужина

• 📚 Статьи
• 👀 51111

«Копьё Нептуна»: как убивали Усаму бен Ладена

• 📚 Статьи
• 👀 37353

Красивые подлецы: белая гвардия в советском кино

• 📚 Статьи
• 👀 4995832

«Жизнь за жизнь». История Рут Эллис

• 📚 Статьи
• 👀 1027847

Самые ужасные пытки (18+)

• 📚 Статьи
• 👀 766977

Рождённые от немцев: плоды полового коллаборационизма

• 📚 Статьи
• 👀 627110

Александр Засс — сильнейший человек в мире

• 📚 Статьи
• 👀 484610

«Пристрелят они тебя, Толя, как собаку»

• 📚 Статьи
• 👀 448520

Балдуин Прокажённый: юный король, рассыпавшийся на части

• 📚 Статьи
• 👀 407777

Свадьба Чайковского

• 📚 Статьи
• 👀 347651

Что, если бы Пабло Эскобар выжил

• 📚 Статьи
• 👀 197216

Что, если бы СССР не ввёл войска в Афганистан

• 📚 Статьи
• 👀 179979

Дикие помещики (18+)

Рашидунская армия | Военная Wiki

Саад ибн Аби Ваккас возглавляет армии халифата Рашидун во время битвы при аль-Кадисии из рукописи Шахнаме.

Армия Халифата Рашидун или Армия Рашидун была основным военным органом вооруженных сил Халифата Рашидун во время мусульманских завоеваний 7-го века, служившим вместе с флотом Рашидун. Армия Рашидун сохраняла высокий уровень дисциплины, стратегической доблести и организованности. ^[1]

В свое время армия Рашидуна была одной из самых мощных и эффективных вооруженных сил в мире. Размер армии Рашидун первоначально составлял 13 000 солдат в 632 г., но по мере расширения Халифата армия постепенно выросла до 100 000 солдат к 657 г. Двумя наиболее успешными генералами армии Рашидун были Халид ибн аль-Валид, завоевавший Персидскую Месопотамию и завоевал римскую Сирию, и Амр ибн аль-Ас, завоевавший римский Египет.

Содержимое

• 1 Армия
  • 1.1 Пехота
  • 1.2 Кавалерия
• 2 Оружие
  • 2.1 Шлемы
  • 2.2 Броня
  • 2.3 Экраны
  • 2.4 Копья
  • 2. 5 Меч
  • 2.6 Луки
  • 2.7 Осадное вооружение
• 3 Организация армии как государственного ведомства
• 4 Сила армии Халифата Рашидун
• 5 Механизм
• 6 дивизий в бою
• 7 Разведка и шпионаж
• 8 Стратегия
• 9 Поведение и этика
• 10 генералов Рашидунского халифата
• 11 См. также
• 12 Каталожные номера

Армия

Только мусульманам разрешалось вступать в армию Рашидун в качестве регулярных войск. Во время войн Ридда в правление халифа Абу Бакра армия в основном состояла из корпусов из Медины, Мекки и Таифа. Позже, во время завоевания Ирака в 633 г., многие корпуса бедуинов были набраны в войска в качестве регулярных войск. Во время исламского завоевания Сасанидской Персии (633-656) около 12 000 элитных персидских войск обратились в ислам и служили позже во время полномасштабного вторжения в империю. Во время мусульманского завоевания римской Сирии (633-638) около 4000 греческих византийских солдат под командованием Иоахима (позже Абдуллы Иоахима) обратились в ислам и служили регулярными войсками при завоевании Анатолии и Египта. Во время завоевания Египта (641-644 гг.) коптские новообращенные в ислам были завербованы и облегчили завоевание. Во время завоевания Северной Африки берберы, обращенные в ислам, были набраны в качестве регулярных войск, которые позже составили основную часть армии Рашидунов, а затем армии Омейядов в Африке.

Пехота

Армия Рашидуна сильно полагалась на свою пехоту. Мубаризун были особой частью мусульманской армии, состоящей из чемпионов. Их роль заключалась в том, чтобы подорвать боевой дух врага, убив его чемпионов. Затем пехота будет совершать повторные атаки и отступления, известные как karr wa farr , используя копья и мечи в сочетании с залпами стрел, чтобы ослабить врагов и измотать их. Однако основную энергию нужно было еще сохранить для контратаки, поддержанной кавалерийской атакой, которая совершала бы фланговые или обходные движения. В обороне мусульманские копейщики с копьями длиной два с половиной метра сомкнули ряды, образуя защитную стену ( Tabi’a ), чтобы лучники продолжали вести огонь. Этот сомкнутый строй замечательно выстоял в первые четыре дня обороны в битве при Ярмуке. ^[2]

Кавалерия

См. также: Мобильная охрана

Кавалерия Рашидун была одной из самых успешных сил легкой кавалерии. Он был вооружен копьями и мечами. Первоначально кавалерия использовалась как резервная сила, ее основная роль заключалась в том, чтобы атаковать противника, когда он был ослаблен неоднократными атаками пехоты. Затем кавалерия совершала фланговые или обходные движения против вражеской армии либо с флангов, либо прямо из центра, скорее всего, используя клиновидное построение в своей атаке. Некоторые из лучших примеров использования кавалерии произошли под командованием Халида ибн Валида в битве при Валадже против сасанидских персов и в битве при Ярмуке против византийцев. В обоих случаях кавалерийские полки первоначально располагались за флангами и в центре. Доля кавалерии в составе сил Рашидун изначально была ограничена менее чем 20% из-за неспособности плохого экономического положения и засушливого климата Аравийского полуострова поддерживать большое количество боевых лошадей. По мере завоевания богатых земель Ближнего Востока многие арабские воины приобретали лошадей в качестве добычи или дани, так что к концу периода Рашидун силы «джундов» почти наполовину состояли из кавалерии. Конная стрельба из лука изначально не использовалась кавалерией Рашидун, в отличие от их византийских и персидских противников, это не было традиционным арабским методом боя. По мере того как завоевание Персии продолжалось, некоторые сасанидские дворяне обратились в ислам и присоединились к делу Рашидун, эти «Асавира» пользовались очень большим уважением из-за их навыков тяжелой кавалерии, а также конных лучников.

Оружие

Реконструкция военной техники ранних мусульманских армий проблематична. По сравнению с римскими армиями — или даже более поздними средневековыми мусульманскими армиями — диапазон визуального представления очень мал, часто неточен и с трудом поддается датировке. Физически сохранилось очень мало материальных свидетельств, и опять же, большую их часть трудно датировать. ^[3]

Шлемы

Мусульманские головные уборы включали позолоченные шлемы — остроконечные и закругленные — подобные серебряным шлемам империи Сасанидов. Округлый шлем, называемый «Байда» («Яйцо»), был стандартным ранневизантийским типом, состоящим из двух частей. Остроконечный шлем был сегментированным среднеазиатским типом, известным как «тарика». Кольчужные доспехи обычно использовались для защиты лица и шеи, либо как бармица от шлема, либо как кольчуга, как это использовалось в римско-византийских армиях с 5 века. Лицо часто было наполовину закрыто хвостом чалмы, которая также служила защитой от сильных пустынных ветров.

Броня

Чешуйчатая или ламеллярная броня из закаленной кожи производилась в Йемане, Ираке и на побережье Персидского залива. Предпочтение отдавалось кольчужным доспехам, которые стали более распространены позже, во время завоевания соседних империй, часто захваченных как часть добычи. Он был известен как Dir, и был частично открыт в сундуке. Во избежание ржавчины его полировали и хранили в смеси пыли и масла. ^[4] Солдаты-пехотинцы были бронированы сильнее, чем всадники.

Щиты

Использовались большие деревянные или плетеные щиты, но большинство щитов были кожаными. Для этой цели использовались верблюжьи и коровьи шкуры, и их смазывали, что практиковалось с древних еврейских времен. ^[5] Во время вторжения в Левант также широко использовались византийские щиты из слоновой кожи, которые, вероятно, были захвачены в бою у византийцев.

Копья

Копья с длинным древком изготавливались на месте из тростника с побережья Персидского залива.

Меч

Меч был самым престижным оружием первых мусульман. Высококачественные мечи производились в Йемене из индийской стали wootz ., ^[6] , в то время как мечи более низкого качества производились по всей Аравии. Использовались как короткие арабские мечи (похожие на римские гладиусы), так и сасанидские длинные мечи, и всадники Рашидун, а также пехотинцы часто описывались как носящие и то, и другое одновременно. Все мечи свисали с перевязи. Другим личным оружием был кинжал, оружие последнего средства.

Луки

Луки местного производства в различных частях Аравии; наиболее типичными были банты хиджази. Это может быть один кусок дерева или два куска, соединенных друг с другом спиной к спине. Максимальная полезная дальность традиционного арабского лука раньше составляла около 150 метров. Ранние мусульманские лучники были пехотными лучниками.

Осадные орудия

Катапульты широко использовались в осадных операциях. При халифе Умаре также использовались осадные башни, называемые Дабаба. Эти деревянные башни передвигались на колесах и имели несколько этажей. Их подгоняли к подножию осажденного укрепления, а затем тараном пробивали стены. Стрельцы охраняли барана и воинов, которые его двигали. ^[7]

Элитный солдат-мусульманин, вооруженный пехотой. В шлеме из железной бронзы, в качестве доспехов он носит кольчужную кольчугу и ламеллярные кожаные доспехи. Его меч висит на перевязи, и он нес кожаный щит.

Организация армии как государственного департамента

Халиф Умар был первым мусульманским правителем, организовавшим армию как государственный департамент. Эта реформа была проведена в 637 году нашей эры. Начало было положено курайшитами и ансарами, и система постепенно распространилась на всю Аравию и на мусульман завоеванных земель. Был составлен реестр всех взрослых, которых можно было призвать на войну, и была установлена ​​шкала окладов. Все зарегистрированные мужчины подлежали воинской повинности. Они были разделены на две категории, а именно:

1. Те, кто сформировал регулярную постоянную армию; и
2. Те, кто жили в своих домах, но могли быть призваны в знамя, когда это было необходимо.

Зарплата была выплачена в начале месяца Мухаррам. Пособия выплачивались в период сбора урожая. Армии халифов в основном получали жалованье наличными. В отличие от многих постримских политий в Европе, дары земли или права собирать налоги непосредственно с плательщиков имели лишь второстепенное значение. Основным последствием этого было то, что армия напрямую зависела от государства в своем пропитании, что, в свою очередь, означало, что военные должны были контролировать государственный аппарат. ^[8]

Сила Армии Халифата Рашидун

Год	Сила
632	13 000
633	18 000
634	41 000
635	37 000
636	70 000
640	74 000
648	80 000
652	120 000
657	100 000
661	80 000

Движение

Когда армия была в походе, она всегда останавливалась по пятницам. Во время марша дневной марш никогда не должен был быть настолько длинным, чтобы утомлять войска. Этапы были выбраны с учетом наличия воды и других условий. Наступление возглавлял авангард в составе полка и более. Затем подошли основные силы армии, а за ними женщины, дети и поклажа, нагруженная на верблюдов. В конце колонны двинулся арьергард. В дальних переходах лошадей вели; но если на марше возникала опасность вмешательства неприятеля, коней сажали, и сформированная таким образом кавалерия действовала либо как авангард, либо как арьергард, либо двигалась широко во фланг, в зависимости от направления, с которого грозила наибольшая опасность. .

Во время похода армия была разделена на:

• Мукаддима (مقدمة) или Авангард
• Qalb (قلب) или Центр
• Аль-халф (الخلف) или Задний
• Аль-муахира (المؤخرة) или Арьергард

Дивизии в бою

Армия была организована по десятичной системе. ^[9]

На поле боя армия была разделена на части. Эти разделы были:

1. Qalb (قلب) или центр
2. Майманах (ميمنه) или Правое крыло
3. Майсара (ميسرة) или Левое крыло

Каждое отделение находилось под командованием командира и находилось на расстоянии около 150 метров друг от друга. У каждой племенной единицы был свой вождь по имени Арифс . В таких частях были командиры численностью 10, 100 и 1000 человек, последние соответствовали полкам. Группировка полков для формирования более крупных сил была гибкой в ​​зависимости от ситуации. Арифы были сгруппированы, и каждая группа находилась под командованием командира по имени 9.0005 Амир-уль-Ашар и Амир-уль-Ашарс находились под командованием командира отделения, которые находились под командованием главнокомандующего, Амир-уль-джаиш .

Другими компонентами армии были:

1. Риджал (رجال) или пехота
2. Фурсан (فرسان) или конница
3. Румат (رماة) или Лучники
4. Талия (طليعة) или патрули для наблюдения за передвижениями противника
5. Рукбан (ركبان) или Верблюжий корпус
6. Нуххаб аль-Муан (نهّاب المؤن) или Группы собирателей

Разведка и шпионаж

Это было одно из наиболее высокоразвитых подразделений армии, оказавшееся полезным в большинстве кампаний. Шпионаж ( جاسوسية ) и разведывательные службы были впервые организованы мусульманским генералом Халидом ибн Валидом во время его похода в Ирак. ^[10] Позже, когда его перевели на сирийский фронт, он организовал и там разведывательный отдел. ^[11]

Стратегия

Подробнее о Мубаризуне см. Мобильная охрана.

Основная стратегия первых мусульманских армий, намеревавшихся завоевать чужие земли, заключалась в том, чтобы использовать все возможные недостатки вражеской армии, чтобы добиться победы с минимальными потерями, поскольку армия Рашидун по качеству и силе была ниже стандарта. с сасанидской персидской армией и византийской армией. Халид ибн Валид, первый мусульманский полководец Рашидунского халифата, совершивший завоевание на чужих землях, во время своей кампании против Персидской империи Сасанидов (9 г.0007 Ирак 633 — 634 ) и Византийская империя ( Сирия 634 — 638 ) разработали блестящую тактику, которую он эффективно использовал как против армии Сасанидов, так и против византийской армии. Основным недостатком армий Персидской империи Сасанидов и Восточной Римской империи была их недостаточная мобильность. ^[12] Халид ибн Валид решил использовать мобильность своей армии, чтобы воспользоваться ее отсутствием в армии Сасанидов и византийской армии. Позже та же стратегия была принята всеми другими мусульманскими генералами в течение всего периода военной экспансии. Хотя только часть армии Рашидуна была настоящей кавалерией, вся армия для передвижения была верхом на верблюдах. Халид ибн Валид, а затем и мусульманские генералы, также смогли использовать прекрасные боевые качества мусульманских солдат, большинство из которых были бедуинами и превосходно владели мечом. Легкая кавалерия мусульман в последние годы исламского завоевания Леванта стала самой сильной частью армии. Лучшее использование этой легковооруженной быстроходной кавалерии было обнаружено в битве при Ярмуке (636 г. н.э.), в которой Халид ибн Валид, зная о важности и способностях своей кавалерии, использовал их, чтобы изменить ситуацию в каждом критическом случае битвы с их способность вступать в бой и выходить из боя, поворачивать назад и снова атаковать с фланга или тыла. Халид ибн Валид сформировал сильный кавалерийский полк, в который вошли ветераны кампании Ирака и Сирии. Ранние мусульманские историки дали ему название мутахаррик тулайха ( متحرك طليعة ) или мобильный охранник . Он использовался в качестве авангарда и сильной ударной силы для разгрома противоборствующих армий благодаря своей большей мобильности, которая давала ему преимущество при маневрировании против любой византийской армии. Благодаря этой мобильной ударной силе завоевание Сирии облегчилось. ^[13]

Еще одна замечательная стратегия, разработанная Аль-Мутанной, а затем и другими генералами, заключалась в том, чтобы не отходить далеко от пустыни до тех пор, пока силы противника находились в пределах досягаемости его тыла. Идея заключалась в том, чтобы сражаться в непосредственной близости от пустыни, с открытыми безопасными путями отхода в случае поражения. ^[14] Пустыня была не только безопасным раем, куда сасанидская армия и византийская армия не отваживались проникнуть, но и областью свободного и быстрого передвижения, в которой их войска на верблюдах могли легко и быстро двигаться к любой цели, которая они выбирают. Следуя той же стратегии во время завоевания Ирака и Сирии, Халид ибн Валид не вступал в бой со своей армией вглубь Ирака и Сирии до тех пор, пока противостоящая армия не потеряла свою способность угрожать его пути в пустыню. Еще одним возможным преимуществом постоянного удержания пустыни в тылу была легкая связь и подкрепление.

Когда византийцы были ослаблены, а Сасаниды фактически уничтожены, более поздние генералы Рашидунов могли свободно использовать любую стратегию и тактику для подавления противоборствующих сил, но в основном они придерживались использования мобильности своих войск для предотвращения концентрации вражеских войск в большие числа. ^[12]

Поведение и этика

Основная статья: Исламская военная юриспруденция

Основной принцип Корана для ведения боевых действий заключается в том, что к другим сообществам следует относиться как к своим. Боевые действия оправданы для законной самообороны, для помощи другим мусульманам и после нарушения условий договора, но должны быть прекращены, если эти обстоятельства перестают существовать. ^{[15] [16] [17] [18]} В течение своей жизни Мухаммед давал различные предписания своим войскам и перенимал методы ведения войны. Наиболее важные из них были обобщены сподвижником Мухаммада Абу Бакром в виде десяти правил для армии Рашидун: поле битвы. Не совершайте предательства и не отклоняйтесь от прямого пути. Вы не должны калечить мертвые тела. Ни ребенка убить, ни женщину, ни старика. Не причиняй вреда деревьям и не сжигай их огнем, особенно плодовитые. Не убивай никого из вражеского стада, кроме своей еды. Вы, вероятно, пройдете мимо людей, посвятивших свою жизнь монашескому служению; Оставь их.

Эти предписания были соблюдены вторым халифом Умаром, во время правления которого (634–644 гг.) произошли важные мусульманские завоевания. ^[20] Кроме того, во время битвы при Сиффине халиф Али заявил, что ислам не позволяет мусульманам прекращать подачу воды своему врагу. ^[21] Помимо халифов Рашидун, хадисы, приписываемые самому Мухаммеду, предполагают, что он заявил следующее относительно мусульманского завоевания Египта: ^[22]

«Вы собираетесь войти в Египет, в страну, где используется кират (денежная единица). Будьте очень добры к ним, так как у них с нами тесные связи и брачные отношения.»

«Будьте праведны перед Аллахом в отношении коптов».

Генералы Рашидунского халифата

• Халид ибн Валид
• Амр ибн аль-Аас
• Абу Убайда ибн аль-Джарра
• Саад ибн Аби Ваккас
• Язид ибн Абу Суфьян
• Шурхабиль ибн Хасана
• Ка’ка ибн Амр
• Зиррар ибн Азвар
• Асим ибн Амр
• Абдулла ибн Аамир

См. также

• Мобильная охрана
• Рашидунские халифы
• Халифат Рашидун
• Мусульманские завоевания
• Падение Сасанидов
• Византийско-арабские войны
• Мусульманское завоевание Сирии
• Мусульманское завоевание Египта
• Исламское завоевание Персии
• Исламское завоевание Афганистана
• Завоевание Армении арабами
• Мусульманское завоевание Индийского субконтинента

Ссылки

1. ↑ Британия и арабы: Авторы: Дж. Б. Глабб — автор. Издательство: Ходдер и Стоутон. Место издания: Лондон. Год публикации: 1959. Номер страницы: 34.
2. ↑ Военная история онлайн
3. ↑ Армии халифов: армия и общество в раннем Исламском государстве. Авторы: Хью Кеннеди — автор. Издательство: Рутледж. Место издания: Лондон. Год публикации: 2001. Номер страницы: 168.
4. ↑ Ярмук 636, Завоевание Сирии Давидом Николем.
5. ↑ название
6. ↑ Огус Макбрайд
7. ↑ название
8. ↑ Армии халифов: армия и общество в раннем Исламском государстве. Авторы: Хью Кеннеди — автор. Издательство: Рутледж. Место издания: Лондон. Год публикации: 2001. Номер страницы: 59
9. ↑ Табари: Том. 3, с. 8
10. ↑ Ибн Касир, Аль-Бидая ван-Нихая, Дар Аби Хайян, Каир, 1-е изд. 1416/1996, Том. 6 с. 425.
11. ↑ аль-Вакди Фатух-аль-Шам стр. 61
12. ↑ ^{12.0 12.1} А. И. Акрам (1970). Меч Аллаха: Халид бин аль-Валид, его жизнь и походы. Национальное издательство, Равалпинди. ISBN 0-7101-0104-X.
13. ↑ Анналы раннего халифата Уильям Мьюир
14. ↑ Табари: Том: 2, страница №: 560.
15. ↑ Патриция Кроун, Энциклопедия Корана, военная статья, стр. 456. Издатели Брилл
16. ↑ Мишлин Р. Ишай, 9 лет0007 История прав человека: с древних времен до эпохи глобализации , University of California Press, стр. 45
17. ↑ Сохейл Х. Хашми, Дэвид Миллер, Границы и справедливость: различные этические точки зрения , Princeton University Press, стр. 197
18. ↑ Дуглас М. Джонстон, Дипломатия, основанная на вере: превосходящая реальную политику , Oxford University Press, стр. 48
19. ↑ Абул-Энейн и Зухур, с. 22
20. ↑ Надви (2000), стр. 519
21. ↑ Энциклопедия ислама (2005), стр. 204.
22. ↑ Эль Дали, Окаша (2004). «Египтология: пропавшее тысячелетие: Древний Египет в средневековых арабских писаниях». Рутледж. п. 18. ISBN 1-84472-063-2.

На этой странице используется лицензированный Creative Commons контент из Википедии (просмотр авторов).

Армия Рашидуна | Военная Wiki

Саад ибн Аби Ваккас возглавляет армии халифата Рашидун во время битвы при аль-Кадисии из рукописи Шахнаме.

Армия Халифата Рашидун или Армия Рашидун была основным военным органом вооруженных сил Халифата Рашидун во время мусульманских завоеваний 7-го века, служившим вместе с флотом Рашидун. Армия Рашидун сохраняла высокий уровень дисциплины, стратегической доблести и организованности. ^[1]

В свое время армия Рашидуна была одной из самых мощных и эффективных вооруженных сил в мире. Размер армии Рашидун первоначально составлял 13 000 солдат в 632 г., но по мере расширения Халифата армия постепенно выросла до 100 000 солдат к 657 г. Двумя наиболее успешными генералами армии Рашидун были Халид ибн аль-Валид, завоевавший Персидскую Месопотамию и завоевал римскую Сирию, и Амр ибн аль-Ас, завоевавший римский Египет.

Содержимое

• 1 армия
  • 1. 1 Пехота
  • 1.2 Кавалерия
• 2 Оружие
  • 2.1 Шлемы
  • 2.2 Броня
  • 2.3 Экраны
  • 2.4 Копья
  • 2.5 Меч
  • 2.6 Луки
  • 2.7 Осадное вооружение
• 3 Организация армии как государственного ведомства
• 4 Сила армии Халифата Рашидун
• 5 Механизм
• 6 дивизий в бою
• 7 Разведка и шпионаж
• 8 Стратегия
• 9 Поведение и этика
• 10 генералов Рашидунского халифата
• 11 См. также
• 12 Каталожные номера

Армия

Только мусульманам разрешалось вступать в армию Рашидун в качестве регулярных войск. Во время войн Ридда в правление халифа Абу Бакра армия в основном состояла из корпусов из Медины, Мекки и Таифа. Позже, во время завоевания Ирака в 633 г., многие корпуса бедуинов были набраны в войска в качестве регулярных войск. Во время исламского завоевания Сасанидской Персии (633-656) около 12 000 элитных персидских войск обратились в ислам и служили позже во время полномасштабного вторжения в империю. Во время мусульманского завоевания римской Сирии (633-638) около 4000 греческих византийских солдат под командованием Иоахима (позже Абдуллы Иоахима) обратились в ислам и служили регулярными войсками при завоевании Анатолии и Египта. Во время завоевания Египта (641-644 гг.) коптские новообращенные в ислам были завербованы и облегчили завоевание. Во время завоевания Северной Африки берберы, обращенные в ислам, были набраны в качестве регулярных войск, которые позже составили основную часть армии Рашидунов, а затем армии Омейядов в Африке.

Пехота

Армия Рашидуна сильно полагалась на свою пехоту. Мубаризун были особой частью мусульманской армии, состоящей из чемпионов. Их роль заключалась в том, чтобы подорвать боевой дух врага, убив его чемпионов. Затем пехота будет совершать повторные атаки и отступления, известные как karr wa farr , используя копья и мечи в сочетании с залпами стрел, чтобы ослабить врагов и измотать их. Однако основную энергию нужно было еще сохранить для контратаки, поддержанной кавалерийской атакой, которая совершала бы фланговые или обходные движения. В обороне мусульманские копейщики с копьями длиной два с половиной метра сомкнули ряды, образуя защитную стену ( Tabi’a ), чтобы лучники продолжали вести огонь. Этот сомкнутый строй замечательно выстоял в первые четыре дня обороны в битве при Ярмуке. ^[2]

Кавалерия

См. также: Мобильная охрана

Кавалерия Рашидун была одной из самых успешных сил легкой кавалерии. Он был вооружен копьями и мечами. Первоначально кавалерия использовалась как резервная сила, ее основная роль заключалась в том, чтобы атаковать противника, когда он был ослаблен неоднократными атаками пехоты. Затем кавалерия совершала фланговые или обходные движения против вражеской армии либо с флангов, либо прямо из центра, скорее всего, используя клиновидное построение в своей атаке. Некоторые из лучших примеров использования кавалерии произошли под командованием Халида ибн Валида в битве при Валадже против сасанидских персов и в битве при Ярмуке против византийцев. В обоих случаях кавалерийские полки первоначально располагались за флангами и в центре. Доля кавалерии в составе сил Рашидун изначально была ограничена менее чем 20% из-за неспособности плохого экономического положения и засушливого климата Аравийского полуострова поддерживать большое количество боевых лошадей. По мере завоевания богатых земель Ближнего Востока многие арабские воины приобретали лошадей в качестве добычи или дани, так что к концу периода Рашидун силы «джундов» почти наполовину состояли из кавалерии. Конная стрельба из лука изначально не использовалась кавалерией Рашидун, в отличие от их византийских и персидских противников, это не было традиционным арабским методом боя. По мере того как завоевание Персии продолжалось, некоторые сасанидские дворяне обратились в ислам и присоединились к делу Рашидун, эти «Асавира» пользовались очень большим уважением из-за их навыков тяжелой кавалерии, а также конных лучников.

Оружие

Реконструкция военной техники ранних мусульманских армий проблематична. По сравнению с римскими армиями — или даже более поздними средневековыми мусульманскими армиями — диапазон визуального представления очень мал, часто неточен и с трудом поддается датировке. Физически сохранилось очень мало материальных свидетельств, и опять же, большую их часть трудно датировать. ^[3]

Шлемы

Мусульманские головные уборы включали позолоченные шлемы — остроконечные и закругленные — подобные серебряным шлемам империи Сасанидов. Округлый шлем, называемый «Байда» («Яйцо»), был стандартным ранневизантийским типом, состоящим из двух частей. Остроконечный шлем был сегментированным среднеазиатским типом, известным как «тарика». Кольчужные доспехи обычно использовались для защиты лица и шеи, либо как бармица от шлема, либо как кольчуга, как это использовалось в римско-византийских армиях с 5 века. Лицо часто было наполовину закрыто хвостом чалмы, которая также служила защитой от сильных пустынных ветров.

Броня

Чешуйчатая или ламеллярная броня из закаленной кожи производилась в Йемане, Ираке и на побережье Персидского залива. Предпочтение отдавалось кольчужным доспехам, которые стали более распространены позже, во время завоевания соседних империй, часто захваченных как часть добычи. Он был известен как Dir, и был частично открыт в сундуке. Во избежание ржавчины его полировали и хранили в смеси пыли и масла. ^[4] Солдаты-пехотинцы были бронированы сильнее, чем всадники.

Щиты

Использовались большие деревянные или плетеные щиты, но большинство щитов были кожаными. Для этой цели использовались верблюжьи и коровьи шкуры, и их смазывали, что практиковалось с древних еврейских времен. ^[5] Во время вторжения в Левант также широко использовались византийские щиты из слоновой кожи, которые, вероятно, были захвачены в бою у византийцев.

Копья

Копья с длинным древком изготавливались на месте из тростника с побережья Персидского залива.

Меч

Меч был самым престижным оружием первых мусульман. Высококачественные мечи производились в Йемене из индийской стали wootz ., ^[6] , в то время как мечи более низкого качества производились по всей Аравии. Использовались как короткие арабские мечи (похожие на римские гладиусы), так и сасанидские длинные мечи, и всадники Рашидун, а также пехотинцы часто описывались как носящие и то, и другое одновременно. Все мечи свисали с перевязи. Другим личным оружием был кинжал, оружие последнего средства.

Луки

Луки местного производства в различных частях Аравии; наиболее типичными были банты хиджази. Это может быть один кусок дерева или два куска, соединенных друг с другом спиной к спине. Максимальная полезная дальность традиционного арабского лука раньше составляла около 150 метров. Ранние мусульманские лучники были пехотными лучниками.

Осадные орудия

Катапульты широко использовались в осадных операциях. При халифе Умаре также использовались осадные башни, называемые Дабаба. Эти деревянные башни передвигались на колесах и имели несколько этажей. Их подгоняли к подножию осажденного укрепления, а затем тараном пробивали стены. Стрельцы охраняли барана и воинов, которые его двигали. ^[7]

Элитный солдат-мусульманин, вооруженный пехотой. В шлеме из железной бронзы, в качестве доспехов он носит кольчужную кольчугу и ламеллярные кожаные доспехи. Его меч висит на перевязи, и он нес кожаный щит.

Организация армии как государственного департамента

Халиф Умар был первым мусульманским правителем, организовавшим армию как государственный департамент. Эта реформа была проведена в 637 году нашей эры. Начало было положено курайшитами и ансарами, и система постепенно распространилась на всю Аравию и на мусульман завоеванных земель. Был составлен реестр всех взрослых, которых можно было призвать на войну, и была установлена ​​шкала окладов. Все зарегистрированные мужчины подлежали воинской повинности. Они были разделены на две категории, а именно:

1. Те, кто сформировал регулярную постоянную армию; и
2. Те, кто жили в своих домах, но могли быть призваны в знамя, когда это было необходимо.

Зарплата была выплачена в начале месяца Мухаррам. Пособия выплачивались в период сбора урожая. Армии халифов в основном получали жалованье наличными. В отличие от многих постримских политий в Европе, дары земли или права собирать налоги непосредственно с плательщиков имели лишь второстепенное значение. Основным последствием этого было то, что армия напрямую зависела от государства в своем пропитании, что, в свою очередь, означало, что военные должны были контролировать государственный аппарат. ^[8]

Сила Армии Халифата Рашидун

Год	Сила
632	13 000
633	18 000
634	41 000
635	37 000
636	70 000
640	74 000
648	80 000
652	120 000
657	100 000
661	80 000

Движение

Когда армия была в походе, она всегда останавливалась по пятницам. Во время марша дневной марш никогда не должен был быть настолько длинным, чтобы утомлять войска. Этапы были выбраны с учетом наличия воды и других условий. Наступление возглавлял авангард в составе полка и более. Затем подошли основные силы армии, а за ними женщины, дети и поклажа, нагруженная на верблюдов. В конце колонны двинулся арьергард. В дальних переходах лошадей вели; но если на марше возникала опасность вмешательства неприятеля, коней сажали, и сформированная таким образом кавалерия действовала либо как авангард, либо как арьергард, либо двигалась широко во фланг, в зависимости от направления, с которого грозила наибольшая опасность. .

Во время похода армия была разделена на:

• Мукаддима (مقدمة) или Авангард
• Qalb (قلب) или Центр
• Аль-халф (الخلف) или Задний
• Аль-муахира (المؤخرة) или Арьергард

Дивизии в бою

Армия была организована по десятичной системе. ^[9]

На поле боя армия была разделена на части. Эти разделы были:

1. Qalb (قلب) или центр
2. Майманах (ميمنه) или Правое крыло
3. Майсара (ميسرة) или Левое крыло

Каждое отделение находилось под командованием командира и находилось на расстоянии около 150 метров друг от друга. У каждой племенной единицы был свой вождь по имени Арифс . В таких частях были командиры численностью 10, 100 и 1000 человек, последние соответствовали полкам. Группировка полков для формирования более крупных сил была гибкой в ​​зависимости от ситуации. Арифы были сгруппированы, и каждая группа находилась под командованием командира по имени 9.0005 Амир-уль-Ашар и Амир-уль-Ашарс находились под командованием командира отделения, которые находились под командованием главнокомандующего, Амир-уль-джаиш .

Другими компонентами армии были:

1. Риджал (رجال) или пехота
2. Фурсан (فرسان) или конница
3. Румат (رماة) или Лучники
4. Талия (طليعة) или патрули для наблюдения за передвижениями противника
5. Рукбан (ركبان) или Верблюжий корпус
6. Нуххаб аль-Муан (نهّاب المؤن) или Группы собирателей

Разведка и шпионаж

Это было одно из наиболее высокоразвитых подразделений армии, оказавшееся полезным в большинстве кампаний. Шпионаж ( جاسوسية ) и разведывательные службы были впервые организованы мусульманским генералом Халидом ибн Валидом во время его похода в Ирак. ^[10] Позже, когда его перевели на сирийский фронт, он организовал и там разведывательный отдел. ^[11]

Стратегия

Подробнее о Мубаризуне см. Мобильная охрана.

Основная стратегия первых мусульманских армий, намеревавшихся завоевать чужие земли, заключалась в том, чтобы использовать все возможные недостатки вражеской армии, чтобы добиться победы с минимальными потерями, поскольку армия Рашидун по качеству и силе была ниже стандарта. с сасанидской персидской армией и византийской армией. Халид ибн Валид, первый мусульманский полководец Рашидунского халифата, совершивший завоевание на чужих землях, во время своей кампании против Персидской империи Сасанидов (9 г.0007 Ирак 633 — 634 ) и Византийская империя ( Сирия 634 — 638 ) разработали блестящую тактику, которую он эффективно использовал как против армии Сасанидов, так и против византийской армии. Основным недостатком армий Персидской империи Сасанидов и Восточной Римской империи была их недостаточная мобильность. ^[12] Халид ибн Валид решил использовать мобильность своей армии, чтобы воспользоваться ее отсутствием в армии Сасанидов и византийской армии. Позже та же стратегия была принята всеми другими мусульманскими генералами в течение всего периода военной экспансии. Хотя только часть армии Рашидуна была настоящей кавалерией, вся армия для передвижения была верхом на верблюдах. Халид ибн Валид, а затем и мусульманские генералы, также смогли использовать прекрасные боевые качества мусульманских солдат, большинство из которых были бедуинами и превосходно владели мечом. Легкая кавалерия мусульман в последние годы исламского завоевания Леванта стала самой сильной частью армии. Лучшее использование этой легковооруженной быстроходной кавалерии было обнаружено в битве при Ярмуке (636 г. н.э.), в которой Халид ибн Валид, зная о важности и способностях своей кавалерии, использовал их, чтобы изменить ситуацию в каждом критическом случае битвы с их способность вступать в бой и выходить из боя, поворачивать назад и снова атаковать с фланга или тыла. Халид ибн Валид сформировал сильный кавалерийский полк, в который вошли ветераны кампании Ирака и Сирии. Ранние мусульманские историки дали ему название мутахаррик тулайха ( متحرك طليعة ) или мобильный охранник . Он использовался в качестве авангарда и сильной ударной силы для разгрома противоборствующих армий благодаря своей большей мобильности, которая давала ему преимущество при маневрировании против любой византийской армии. Благодаря этой мобильной ударной силе завоевание Сирии облегчилось. ^[13]

Еще одна замечательная стратегия, разработанная Аль-Мутанной, а затем и другими генералами, заключалась в том, чтобы не отходить далеко от пустыни до тех пор, пока силы противника находились в пределах досягаемости его тыла. Идея заключалась в том, чтобы сражаться в непосредственной близости от пустыни, с открытыми безопасными путями отхода в случае поражения. ^[14] Пустыня была не только безопасным раем, куда сасанидская армия и византийская армия не отваживались проникнуть, но и областью свободного и быстрого передвижения, в которой их войска на верблюдах могли легко и быстро двигаться к любой цели, которая они выбирают. Следуя той же стратегии во время завоевания Ирака и Сирии, Халид ибн Валид не вступал в бой со своей армией вглубь Ирака и Сирии до тех пор, пока противостоящая армия не потеряла свою способность угрожать его пути в пустыню. Еще одним возможным преимуществом постоянного удержания пустыни в тылу была легкая связь и подкрепление.

Когда византийцы были ослаблены, а Сасаниды фактически уничтожены, более поздние генералы Рашидунов могли свободно использовать любую стратегию и тактику для подавления противоборствующих сил, но в основном они придерживались использования мобильности своих войск для предотвращения концентрации вражеских войск в большие числа. ^[12]

Поведение и этика

Основная статья: Исламская военная юриспруденция

Основной принцип Корана для ведения боевых действий заключается в том, что к другим сообществам следует относиться как к своим. Боевые действия оправданы для законной самообороны, для помощи другим мусульманам и после нарушения условий договора, но должны быть прекращены, если эти обстоятельства перестают существовать. ^{[15] [16] [17] [18]} В течение своей жизни Мухаммед давал различные предписания своим войскам и перенимал методы ведения войны. Наиболее важные из них были обобщены сподвижником Мухаммада Абу Бакром в виде десяти правил для армии Рашидун: поле битвы. Не совершайте предательства и не отклоняйтесь от прямого пути. Вы не должны калечить мертвые тела. Ни ребенка убить, ни женщину, ни старика. Не причиняй вреда деревьям и не сжигай их огнем, особенно плодовитые. Не убивай никого из вражеского стада, кроме своей еды. Вы, вероятно, пройдете мимо людей, посвятивших свою жизнь монашескому служению; Оставь их.

Эти предписания были соблюдены вторым халифом Умаром, во время правления которого (634–644 гг.) произошли важные мусульманские завоевания. ^[20] Кроме того, во время битвы при Сиффине халиф Али заявил, что ислам не позволяет мусульманам прекращать подачу воды своему врагу. ^[21] Помимо халифов Рашидун, хадисы, приписываемые самому Мухаммеду, предполагают, что он заявил следующее относительно мусульманского завоевания Египта: ^[22]

«Вы собираетесь войти в Египет, в страну, где используется кират (денежная единица). Будьте очень добры к ним, так как у них с нами тесные связи и брачные отношения.»

«Будьте праведны перед Аллахом в отношении коптов».

Генералы Рашидунского халифата

• Халид ибн Валид
• Амр ибн аль-Аас
• Абу Убайда ибн аль-Джарра
• Саад ибн Аби Ваккас
• Язид ибн Абу Суфьян
• Шурхабиль ибн Хасана
• Ка’ка ибн Амр
• Зиррар ибн Азвар
• Асим ибн Амр
• Абдулла ибн Аамир

См. также

• Мобильная охрана
• Рашидунские халифы
• Халифат Рашидун
• Мусульманские завоевания
• Падение Сасанидов
• Византийско-арабские войны
• Мусульманское завоевание Сирии
• Мусульманское завоевание Египта
• Исламское завоевание Персии
• Исламское завоевание Афганистана
• Завоевание Армении арабами
• Мусульманское завоевание Индийского субконтинента

Ссылки

1. ↑ Британия и арабы: Авторы: Дж. Б. Глабб — автор. Издательство: Ходдер и Стоутон. Место издания: Лондон. Год публикации: 1959. Номер страницы: 34.
2. ↑ Военная история онлайн
3. ↑ Армии халифов: армия и общество в раннем Исламском государстве. Авторы: Хью Кеннеди — автор. Издательство: Рутледж. Место издания: Лондон. Год публикации: 2001. Номер страницы: 168.
4. ↑ Ярмук 636, Завоевание Сирии Давидом Николем.
5. ↑ название
6. ↑ Огус Макбрайд
7. ↑ название
8. ↑ Армии халифов: армия и общество в раннем Исламском государстве. Авторы: Хью Кеннеди — автор. Издательство: Рутледж. Место издания: Лондон. Год публикации: 2001. Номер страницы: 59
9. ↑ Табари: Том. 3, с. 8
10. ↑ Ибн Касир, Аль-Бидая ван-Нихая, Дар Аби Хайян, Каир, 1-е изд. 1416/1996, Том. 6 с. 425.
11. ↑ аль-Вакди Фатух-аль-Шам стр. 61
12. ↑ ^{12.0 12.1} А. И. Акрам (1970). Меч Аллаха: Халид бин аль-Валид, его жизнь и походы. Национальное издательство, Равалпинди. ISBN 0-7101-0104-X.
13. ↑ Анналы раннего халифата Уильям Мьюир
14. ↑ Табари: Том: 2, страница №: 560.
15. ↑ Патриция Кроун, Энциклопедия Корана, военная статья, стр. 456. Издатели Брилл
16. ↑ Мишлин Р. Ишай, 9 лет0007 История прав человека: с древних времен до эпохи глобализации , University of California Press, стр. 45
17. ↑ Сохейл Х. Хашми, Дэвид Миллер, Границы и справедливость: различные этические точки зрения , Princeton University Press, стр. 197
18. ↑ Дуглас М. Джонстон, Дипломатия, основанная на вере: превосходящая реальную политику , Oxford University Press, стр. 48
19. ↑ Абул-Энейн и Зухур, с. 22
20. ↑ Надви (2000), стр. 519
21. ↑ Энциклопедия ислама (2005), стр. 204.
22. ↑ Эль Дали, Окаша (2004). «Египтология: пропавшее тысячелетие: Древний Египет в средневековых арабских писаниях». Рутледж. п. 18. ISBN 1-84472-063-2.

На этой странице используется лицензированный Creative Commons контент из Википедии (просмотр авторов).

Армия Рашидуна | Военная Wiki

Саад ибн Аби Ваккас возглавляет армии халифата Рашидун во время битвы при аль-Кадисии из рукописи Шахнаме.

Армия Халифата Рашидун или Армия Рашидун была основным военным органом вооруженных сил Халифата Рашидун во время мусульманских завоеваний 7-го века, служившим вместе с флотом Рашидун. Армия Рашидун сохраняла высокий уровень дисциплины, стратегической доблести и организованности. ^[1]

В свое время армия Рашидуна была одной из самых мощных и эффективных вооруженных сил в мире. Размер армии Рашидун первоначально составлял 13 000 солдат в 632 г., но по мере расширения Халифата армия постепенно выросла до 100 000 солдат к 657 г. Двумя наиболее успешными генералами армии Рашидун были Халид ибн аль-Валид, завоевавший Персидскую Месопотамию и завоевал римскую Сирию, и Амр ибн аль-Ас, завоевавший римский Египет.

Содержимое

• 1 армия
  • 1. 1 Пехота
  • 1.2 Кавалерия
• 2 Оружие
  • 2.1 Шлемы
  • 2.2 Броня
  • 2.3 Экраны
  • 2.4 Копья
  • 2.5 Меч
  • 2.6 Луки
  • 2.7 Осадное вооружение
• 3 Организация армии как государственного ведомства
• 4 Сила армии Халифата Рашидун
• 5 Механизм
• 6 дивизий в бою
• 7 Разведка и шпионаж
• 8 Стратегия
• 9 Поведение и этика
• 10 генералов Рашидунского халифата
• 11 См. также
• 12 Каталожные номера

Армия

Только мусульманам разрешалось вступать в армию Рашидун в качестве регулярных войск. Во время войн Ридда в правление халифа Абу Бакра армия в основном состояла из корпусов из Медины, Мекки и Таифа. Позже, во время завоевания Ирака в 633 г., многие корпуса бедуинов были набраны в войска в качестве регулярных войск. Во время исламского завоевания Сасанидской Персии (633-656) около 12 000 элитных персидских войск обратились в ислам и служили позже во время полномасштабного вторжения в империю. Во время мусульманского завоевания римской Сирии (633-638) около 4000 греческих византийских солдат под командованием Иоахима (позже Абдуллы Иоахима) обратились в ислам и служили регулярными войсками при завоевании Анатолии и Египта. Во время завоевания Египта (641-644 гг.) коптские новообращенные в ислам были завербованы и облегчили завоевание. Во время завоевания Северной Африки берберы, обращенные в ислам, были набраны в качестве регулярных войск, которые позже составили основную часть армии Рашидунов, а затем армии Омейядов в Африке.

Пехота

Армия Рашидуна сильно полагалась на свою пехоту. Мубаризун были особой частью мусульманской армии, состоящей из чемпионов. Их роль заключалась в том, чтобы подорвать боевой дух врага, убив его чемпионов. Затем пехота будет совершать повторные атаки и отступления, известные как karr wa farr , используя копья и мечи в сочетании с залпами стрел, чтобы ослабить врагов и измотать их. Однако основную энергию нужно было еще сохранить для контратаки, поддержанной кавалерийской атакой, которая совершала бы фланговые или обходные движения. В обороне мусульманские копейщики с копьями длиной два с половиной метра сомкнули ряды, образуя защитную стену ( Tabi’a ), чтобы лучники продолжали вести огонь. Этот сомкнутый строй замечательно выстоял в первые четыре дня обороны в битве при Ярмуке. ^[2]

Кавалерия

См. также: Мобильная охрана

Кавалерия Рашидун была одной из самых успешных сил легкой кавалерии. Он был вооружен копьями и мечами. Первоначально кавалерия использовалась как резервная сила, ее основная роль заключалась в том, чтобы атаковать противника, когда он был ослаблен неоднократными атаками пехоты. Затем кавалерия совершала фланговые или обходные движения против вражеской армии либо с флангов, либо прямо из центра, скорее всего, используя клиновидное построение в своей атаке. Некоторые из лучших примеров использования кавалерии произошли под командованием Халида ибн Валида в битве при Валадже против сасанидских персов и в битве при Ярмуке против византийцев. В обоих случаях кавалерийские полки первоначально располагались за флангами и в центре. Доля кавалерии в составе сил Рашидун изначально была ограничена менее чем 20% из-за неспособности плохого экономического положения и засушливого климата Аравийского полуострова поддерживать большое количество боевых лошадей. По мере завоевания богатых земель Ближнего Востока многие арабские воины приобретали лошадей в качестве добычи или дани, так что к концу периода Рашидун силы «джундов» почти наполовину состояли из кавалерии. Конная стрельба из лука изначально не использовалась кавалерией Рашидун, в отличие от их византийских и персидских противников, это не было традиционным арабским методом боя. По мере того как завоевание Персии продолжалось, некоторые сасанидские дворяне обратились в ислам и присоединились к делу Рашидун, эти «Асавира» пользовались очень большим уважением из-за их навыков тяжелой кавалерии, а также конных лучников.

Оружие

Реконструкция военной техники ранних мусульманских армий проблематична. По сравнению с римскими армиями — или даже более поздними средневековыми мусульманскими армиями — диапазон визуального представления очень мал, часто неточен и с трудом поддается датировке. Физически сохранилось очень мало материальных свидетельств, и опять же, большую их часть трудно датировать. ^[3]

Шлемы

Мусульманские головные уборы включали позолоченные шлемы — остроконечные и закругленные — подобные серебряным шлемам империи Сасанидов. Округлый шлем, называемый «Байда» («Яйцо»), был стандартным ранневизантийским типом, состоящим из двух частей. Остроконечный шлем был сегментированным среднеазиатским типом, известным как «тарика». Кольчужные доспехи обычно использовались для защиты лица и шеи, либо как бармица от шлема, либо как кольчуга, как это использовалось в римско-византийских армиях с 5 века. Лицо часто было наполовину закрыто хвостом чалмы, которая также служила защитой от сильных пустынных ветров.

Броня

Чешуйчатая или ламеллярная броня из закаленной кожи производилась в Йемане, Ираке и на побережье Персидского залива. Предпочтение отдавалось кольчужным доспехам, которые стали более распространены позже, во время завоевания соседних империй, часто захваченных как часть добычи. Он был известен как Dir, и был частично открыт в сундуке. Во избежание ржавчины его полировали и хранили в смеси пыли и масла. ^[4] Солдаты-пехотинцы были бронированы сильнее, чем всадники.

Щиты

Использовались большие деревянные или плетеные щиты, но большинство щитов были кожаными. Для этой цели использовались верблюжьи и коровьи шкуры, и их смазывали, что практиковалось с древних еврейских времен. ^[5] Во время вторжения в Левант также широко использовались византийские щиты из слоновой кожи, которые, вероятно, были захвачены в бою у византийцев.

Копья

Копья с длинным древком изготавливались на месте из тростника с побережья Персидского залива.

Меч

Меч был самым престижным оружием первых мусульман. Высококачественные мечи производились в Йемене из индийской стали wootz ., ^[6] , в то время как мечи более низкого качества производились по всей Аравии. Использовались как короткие арабские мечи (похожие на римские гладиусы), так и сасанидские длинные мечи, и всадники Рашидун, а также пехотинцы часто описывались как носящие и то, и другое одновременно. Все мечи свисали с перевязи. Другим личным оружием был кинжал, оружие последнего средства.

Луки

Луки местного производства в различных частях Аравии; наиболее типичными были банты хиджази. Это может быть один кусок дерева или два куска, соединенных друг с другом спиной к спине. Максимальная полезная дальность традиционного арабского лука раньше составляла около 150 метров. Ранние мусульманские лучники были пехотными лучниками.

Осадные орудия

Катапульты широко использовались в осадных операциях. При халифе Умаре также использовались осадные башни, называемые Дабаба. Эти деревянные башни передвигались на колесах и имели несколько этажей. Их подгоняли к подножию осажденного укрепления, а затем тараном пробивали стены. Стрельцы охраняли барана и воинов, которые его двигали. ^[7]

Элитный солдат-мусульманин, вооруженный пехотой. В шлеме из железной бронзы, в качестве доспехов он носит кольчужную кольчугу и ламеллярные кожаные доспехи. Его меч висит на перевязи, и он нес кожаный щит.

Организация армии как государственного департамента

Халиф Умар был первым мусульманским правителем, организовавшим армию как государственный департамент. Эта реформа была проведена в 637 году нашей эры. Начало было положено курайшитами и ансарами, и система постепенно распространилась на всю Аравию и на мусульман завоеванных земель. Был составлен реестр всех взрослых, которых можно было призвать на войну, и была установлена ​​шкала окладов. Все зарегистрированные мужчины подлежали воинской повинности. Они были разделены на две категории, а именно:

1. Те, кто сформировал регулярную постоянную армию; и
2. Те, кто жили в своих домах, но могли быть призваны в знамя, когда это было необходимо.

Зарплата была выплачена в начале месяца Мухаррам. Пособия выплачивались в период сбора урожая. Армии халифов в основном получали жалованье наличными. В отличие от многих постримских политий в Европе, дары земли или права собирать налоги непосредственно с плательщиков имели лишь второстепенное значение. Основным последствием этого было то, что армия напрямую зависела от государства в своем пропитании, что, в свою очередь, означало, что военные должны были контролировать государственный аппарат. ^[8]

Сила Армии Халифата Рашидун

Год	Сила
632	13 000
633	18 000
634	41 000
635	37 000
636	70 000
640	74 000
648	80 000
652	120 000
657	100 000
661	80 000

Движение

Когда армия была в походе, она всегда останавливалась по пятницам. Во время марша дневной марш никогда не должен был быть настолько длинным, чтобы утомлять войска. Этапы были выбраны с учетом наличия воды и других условий. Наступление возглавлял авангард в составе полка и более. Затем подошли основные силы армии, а за ними женщины, дети и поклажа, нагруженная на верблюдов. В конце колонны двинулся арьергард. В дальних переходах лошадей вели; но если на марше возникала опасность вмешательства неприятеля, коней сажали, и сформированная таким образом кавалерия действовала либо как авангард, либо как арьергард, либо двигалась широко во фланг, в зависимости от направления, с которого грозила наибольшая опасность. .

Во время похода армия была разделена на:

• Мукаддима (مقدمة) или Авангард
• Qalb (قلب) или Центр
• Аль-халф (الخلف) или Задний
• Аль-муахира (المؤخرة) или Арьергард

Дивизии в бою

Армия была организована по десятичной системе. ^[9]

На поле боя армия была разделена на части. Эти разделы были:

1. Qalb (قلب) или центр
2. Майманах (ميمنه) или Правое крыло
3. Майсара (ميسرة) или Левое крыло

Каждое отделение находилось под командованием командира и находилось на расстоянии около 150 метров друг от друга. У каждой племенной единицы был свой вождь по имени Арифс . В таких частях были командиры численностью 10, 100 и 1000 человек, последние соответствовали полкам. Группировка полков для формирования более крупных сил была гибкой в ​​зависимости от ситуации. Арифы были сгруппированы, и каждая группа находилась под командованием командира по имени 9.0005 Амир-уль-Ашар и Амир-уль-Ашарс находились под командованием командира отделения, которые находились под командованием главнокомандующего, Амир-уль-джаиш .

Другими компонентами армии были:

1. Риджал (رجال) или пехота
2. Фурсан (فرسان) или конница
3. Румат (رماة) или Лучники
4. Талия (طليعة) или патрули для наблюдения за передвижениями противника
5. Рукбан (ركبان) или Верблюжий корпус
6. Нуххаб аль-Муан (نهّاب المؤن) или Группы собирателей

Разведка и шпионаж

Это было одно из наиболее высокоразвитых подразделений армии, оказавшееся полезным в большинстве кампаний. Шпионаж ( جاسوسية ) и разведывательные службы были впервые организованы мусульманским генералом Халидом ибн Валидом во время его похода в Ирак. ^[10] Позже, когда его перевели на сирийский фронт, он организовал и там разведывательный отдел. ^[11]

Стратегия

Подробнее о Мубаризуне см. Мобильная охрана.

Основная стратегия первых мусульманских армий, намеревавшихся завоевать чужие земли, заключалась в том, чтобы использовать все возможные недостатки вражеской армии, чтобы добиться победы с минимальными потерями, поскольку армия Рашидун по качеству и силе была ниже стандарта. с сасанидской персидской армией и византийской армией. Халид ибн Валид, первый мусульманский полководец Рашидунского халифата, совершивший завоевание на чужих землях, во время своей кампании против Персидской империи Сасанидов (9 г.0007 Ирак 633 — 634 ) и Византийская империя ( Сирия 634 — 638 ) разработали блестящую тактику, которую он эффективно использовал как против армии Сасанидов, так и против византийской армии. Основным недостатком армий Персидской империи Сасанидов и Восточной Римской империи была их недостаточная мобильность. ^[12] Халид ибн Валид решил использовать мобильность своей армии, чтобы воспользоваться ее отсутствием в армии Сасанидов и византийской армии. Позже та же стратегия была принята всеми другими мусульманскими генералами в течение всего периода военной экспансии. Хотя только часть армии Рашидуна была настоящей кавалерией, вся армия для передвижения была верхом на верблюдах. Халид ибн Валид, а затем и мусульманские генералы, также смогли использовать прекрасные боевые качества мусульманских солдат, большинство из которых были бедуинами и превосходно владели мечом. Легкая кавалерия мусульман в последние годы исламского завоевания Леванта стала самой сильной частью армии. Лучшее использование этой легковооруженной быстроходной кавалерии было обнаружено в битве при Ярмуке (636 г. н.э.), в которой Халид ибн Валид, зная о важности и способностях своей кавалерии, использовал их, чтобы изменить ситуацию в каждом критическом случае битвы с их способность вступать в бой и выходить из боя, поворачивать назад и снова атаковать с фланга или тыла. Халид ибн Валид сформировал сильный кавалерийский полк, в который вошли ветераны кампании Ирака и Сирии. Ранние мусульманские историки дали ему название мутахаррик тулайха ( متحرك طليعة ) или мобильный охранник . Он использовался в качестве авангарда и сильной ударной силы для разгрома противоборствующих армий благодаря своей большей мобильности, которая давала ему преимущество при маневрировании против любой византийской армии. Благодаря этой мобильной ударной силе завоевание Сирии облегчилось. ^[13]

Еще одна замечательная стратегия, разработанная Аль-Мутанной, а затем и другими генералами, заключалась в том, чтобы не отходить далеко от пустыни до тех пор, пока силы противника находились в пределах досягаемости его тыла. Идея заключалась в том, чтобы сражаться в непосредственной близости от пустыни, с открытыми безопасными путями отхода в случае поражения. ^[14] Пустыня была не только безопасным раем, куда сасанидская армия и византийская армия не отваживались проникнуть, но и областью свободного и быстрого передвижения, в которой их войска на верблюдах могли легко и быстро двигаться к любой цели, которая они выбирают. Следуя той же стратегии во время завоевания Ирака и Сирии, Халид ибн Валид не вступал в бой со своей армией вглубь Ирака и Сирии до тех пор, пока противостоящая армия не потеряла свою способность угрожать его пути в пустыню. Еще одним возможным преимуществом постоянного удержания пустыни в тылу была легкая связь и подкрепление.

Когда византийцы были ослаблены, а Сасаниды фактически уничтожены, более поздние генералы Рашидунов могли свободно использовать любую стратегию и тактику для подавления противоборствующих сил, но в основном они придерживались использования мобильности своих войск для предотвращения концентрации вражеских войск в большие числа. ^[12]

Поведение и этика

Основная статья: Исламская военная юриспруденция

Основной принцип Корана для ведения боевых действий заключается в том, что к другим сообществам следует относиться как к своим. Боевые действия оправданы для законной самообороны, для помощи другим мусульманам и после нарушения условий договора, но должны быть прекращены, если эти обстоятельства перестают существовать. ^{[15] [16] [17] [18]} В течение своей жизни Мухаммед давал различные предписания своим войскам и перенимал методы ведения войны. Наиболее важные из них были обобщены сподвижником Мухаммада Абу Бакром в виде десяти правил для армии Рашидун: поле битвы. Не совершайте предательства и не отклоняйтесь от прямого пути. Вы не должны калечить мертвые тела. Ни ребенка убить, ни женщину, ни старика. Не причиняй вреда деревьям и не сжигай их огнем, особенно плодовитые. Не убивай никого из вражеского стада, кроме своей еды. Вы, вероятно, пройдете мимо людей, посвятивших свою жизнь монашескому служению; Оставь их.

Эти предписания были соблюдены вторым халифом Умаром, во время правления которого (634–644 гг.) произошли важные мусульманские завоевания. ^[20] Кроме того, во время битвы при Сиффине халиф Али заявил, что ислам не позволяет мусульманам прекращать подачу воды своему врагу. ^[21] Помимо халифов Рашидун, хадисы, приписываемые самому Мухаммеду, предполагают, что он заявил следующее относительно мусульманского завоевания Египта: ^[22]

«Вы собираетесь войти в Египет, в страну, где используется кират (денежная единица). Будьте очень добры к ним, так как у них с нами тесные связи и брачные отношения.»

«Будьте праведны перед Аллахом в отношении коптов».

Генералы Рашидунского халифата

• Халид ибн Валид
• Амр ибн аль-Аас
• Абу Убайда ибн аль-Джарра
• Саад ибн Аби Ваккас
• Язид ибн Абу Суфьян
• Шурхабиль ибн Хасана
• Ка’ка ибн Амр
• Зиррар ибн Азвар
• Асим ибн Амр
• Абдулла ибн Аамир

См. также

• Мобильная охрана
• Рашидунские халифы
• Халифат Рашидун
• Мусульманские завоевания
• Падение Сасанидов
• Византийско-арабские войны
• Мусульманское завоевание Сирии
• Мусульманское завоевание Египта
• Исламское завоевание Персии
• Исламское завоевание Афганистана
• Завоевание Армении арабами
• Мусульманское завоевание Индийского субконтинента

Ссылки

1. ↑ Британия и арабы: Авторы: Дж. Б. Глабб — автор. Издательство: Ходдер и Стоутон. Место издания: Лондон. Год публикации: 1959. Номер страницы: 34.
2. ↑ Военная история онлайн
3. ↑ Армии халифов: армия и общество в раннем Исламском государстве. Авторы: Хью Кеннеди — автор. Издательство: Рутледж. Место издания: Лондон. Год публикации: 2001. Номер страницы: 168.
4. ↑ Ярмук 636, Завоевание Сирии Давидом Николем.
5. ↑ название
6. ↑ Огус Макбрайд
7. ↑ название
8. ↑ Армии халифов: армия и общество в раннем Исламском государстве. Авторы: Хью Кеннеди — автор. Издательство: Рутледж. Место издания: Лондон. Год публикации: 2001. Номер страницы: 59
9. ↑ Табари: Том. 3, с. 8
10. ↑ Ибн Касир, Аль-Бидая ван-Нихая, Дар Аби Хайян, Каир, 1-е изд. 1416/1996, Том. 6 с. 425.
11. ↑ аль-Вакди Фатух-аль-Шам стр. 61
12. ↑ ^{12.0 12.1} А. И. Акрам (1970). Меч Аллаха: Халид бин аль-Валид, его жизнь и походы. Национальное издательство, Равалпинди. ISBN 0-7101-0104-X.
13. ↑ Анналы раннего халифата Уильям Мьюир
14. ↑ Табари: Том: 2, страница №: 560.
15. ↑ Патриция Кроун, Энциклопедия Корана, военная статья, стр. 456. Издатели Брилл
16. ↑ Мишлин Р. Ишай, 9 лет0007 История прав человека: с древних времен до эпохи глобализации , University of California Press, стр. 45
17. ↑ Сохейл Х. Хашми, Дэвид Миллер, Границы и справедливость: различные этические точки зрения , Princeton University Press, стр. 197
18. ↑ Дуглас М. Джонстон, Дипломатия, основанная на вере: превосходящая реальную политику , Oxford University Press, стр. 48
19. ↑ Абул-Энейн и Зухур, с. 22
20. ↑ Надви (2000), стр. 519
21. ↑ Энциклопедия ислама (2005), стр. 204.
22. ↑ Эль Дали, Окаша (2004). «Египтология: пропавшее тысячелетие: Древний Египет в средневековых арабских писаниях». Рутледж. п. 18. ISBN 1-84472-063-2.

На этой странице используется лицензированный Creative Commons контент из Википедии (просмотр авторов).

Армия Рашидуна | Военная Wiki

Саад ибн Аби Ваккас возглавляет армии халифата Рашидун во время битвы при аль-Кадисии из рукописи Шахнаме.

Армия Халифата Рашидун или Армия Рашидун была основным военным органом вооруженных сил Халифата Рашидун во время мусульманских завоеваний 7-го века, служившим вместе с флотом Рашидун. Армия Рашидун сохраняла высокий уровень дисциплины, стратегической доблести и организованности. ^[1]

В свое время армия Рашидуна была одной из самых мощных и эффективных вооруженных сил в мире. Размер армии Рашидун первоначально составлял 13 000 солдат в 632 г., но по мере расширения Халифата армия постепенно выросла до 100 000 солдат к 657 г. Двумя наиболее успешными генералами армии Рашидун были Халид ибн аль-Валид, завоевавший Персидскую Месопотамию и завоевал римскую Сирию, и Амр ибн аль-Ас, завоевавший римский Египет.

Содержимое

• 1 армия
  • 1. 1 Пехота
  • 1.2 Кавалерия
• 2 Оружие
  • 2.1 Шлемы
  • 2.2 Броня
  • 2.3 Экраны
  • 2.4 Копья
  • 2.5 Меч
  • 2.6 Луки
  • 2.7 Осадное вооружение
• 3 Организация армии как государственного ведомства
• 4 Сила армии Халифата Рашидун
• 5 Механизм
• 6 дивизий в бою
• 7 Разведка и шпионаж
• 8 Стратегия
• 9 Поведение и этика
• 10 генералов Рашидунского халифата
• 11 См. также
• 12 Каталожные номера

Армия

Только мусульманам разрешалось вступать в армию Рашидун в качестве регулярных войск. Во время войн Ридда в правление халифа Абу Бакра армия в основном состояла из корпусов из Медины, Мекки и Таифа. Позже, во время завоевания Ирака в 633 г., многие корпуса бедуинов были набраны в войска в качестве регулярных войск. Во время исламского завоевания Сасанидской Персии (633-656) около 12 000 элитных персидских войск обратились в ислам и служили позже во время полномасштабного вторжения в империю. Во время мусульманского завоевания римской Сирии (633-638) около 4000 греческих византийских солдат под командованием Иоахима (позже Абдуллы Иоахима) обратились в ислам и служили регулярными войсками при завоевании Анатолии и Египта. Во время завоевания Египта (641-644 гг.) коптские новообращенные в ислам были завербованы и облегчили завоевание. Во время завоевания Северной Африки берберы, обращенные в ислам, были набраны в качестве регулярных войск, которые позже составили основную часть армии Рашидунов, а затем армии Омейядов в Африке.

Пехота

Армия Рашидуна сильно полагалась на свою пехоту. Мубаризун были особой частью мусульманской армии, состоящей из чемпионов. Их роль заключалась в том, чтобы подорвать боевой дух врага, убив его чемпионов. Затем пехота будет совершать повторные атаки и отступления, известные как karr wa farr , используя копья и мечи в сочетании с залпами стрел, чтобы ослабить врагов и измотать их. Однако основную энергию нужно было еще сохранить для контратаки, поддержанной кавалерийской атакой, которая совершала бы фланговые или обходные движения. В обороне мусульманские копейщики с копьями длиной два с половиной метра сомкнули ряды, образуя защитную стену ( Tabi’a ), чтобы лучники продолжали вести огонь. Этот сомкнутый строй замечательно выстоял в первые четыре дня обороны в битве при Ярмуке. ^[2]

Кавалерия

См. также: Мобильная охрана

Кавалерия Рашидун была одной из самых успешных сил легкой кавалерии. Он был вооружен копьями и мечами. Первоначально кавалерия использовалась как резервная сила, ее основная роль заключалась в том, чтобы атаковать противника, когда он был ослаблен неоднократными атаками пехоты. Затем кавалерия совершала фланговые или обходные движения против вражеской армии либо с флангов, либо прямо из центра, скорее всего, используя клиновидное построение в своей атаке. Некоторые из лучших примеров использования кавалерии произошли под командованием Халида ибн Валида в битве при Валадже против сасанидских персов и в битве при Ярмуке против византийцев. В обоих случаях кавалерийские полки первоначально располагались за флангами и в центре. Доля кавалерии в составе сил Рашидун изначально была ограничена менее чем 20% из-за неспособности плохого экономического положения и засушливого климата Аравийского полуострова поддерживать большое количество боевых лошадей. По мере завоевания богатых земель Ближнего Востока многие арабские воины приобретали лошадей в качестве добычи или дани, так что к концу периода Рашидун силы «джундов» почти наполовину состояли из кавалерии. Конная стрельба из лука изначально не использовалась кавалерией Рашидун, в отличие от их византийских и персидских противников, это не было традиционным арабским методом боя. По мере того как завоевание Персии продолжалось, некоторые сасанидские дворяне обратились в ислам и присоединились к делу Рашидун, эти «Асавира» пользовались очень большим уважением из-за их навыков тяжелой кавалерии, а также конных лучников.

Оружие

Реконструкция военной техники ранних мусульманских армий проблематична. По сравнению с римскими армиями — или даже более поздними средневековыми мусульманскими армиями — диапазон визуального представления очень мал, часто неточен и с трудом поддается датировке. Физически сохранилось очень мало материальных свидетельств, и опять же, большую их часть трудно датировать. ^[3]

Шлемы

Мусульманские головные уборы включали позолоченные шлемы — остроконечные и закругленные — подобные серебряным шлемам империи Сасанидов. Округлый шлем, называемый «Байда» («Яйцо»), был стандартным ранневизантийским типом, состоящим из двух частей. Остроконечный шлем был сегментированным среднеазиатским типом, известным как «тарика». Кольчужные доспехи обычно использовались для защиты лица и шеи, либо как бармица от шлема, либо как кольчуга, как это использовалось в римско-византийских армиях с 5 века. Лицо часто было наполовину закрыто хвостом чалмы, которая также служила защитой от сильных пустынных ветров.

Броня

Чешуйчатая или ламеллярная броня из закаленной кожи производилась в Йемане, Ираке и на побережье Персидского залива. Предпочтение отдавалось кольчужным доспехам, которые стали более распространены позже, во время завоевания соседних империй, часто захваченных как часть добычи. Он был известен как Dir, и был частично открыт в сундуке. Во избежание ржавчины его полировали и хранили в смеси пыли и масла. ^[4] Солдаты-пехотинцы были бронированы сильнее, чем всадники.

Щиты

Использовались большие деревянные или плетеные щиты, но большинство щитов были кожаными. Для этой цели использовались верблюжьи и коровьи шкуры, и их смазывали, что практиковалось с древних еврейских времен. ^[5] Во время вторжения в Левант также широко использовались византийские щиты из слоновой кожи, которые, вероятно, были захвачены в бою у византийцев.

Копья

Копья с длинным древком изготавливались на месте из тростника с побережья Персидского залива.

Меч

Меч был самым престижным оружием первых мусульман. Высококачественные мечи производились в Йемене из индийской стали wootz ., ^[6] , в то время как мечи более низкого качества производились по всей Аравии. Использовались как короткие арабские мечи (похожие на римские гладиусы), так и сасанидские длинные мечи, и всадники Рашидун, а также пехотинцы часто описывались как носящие и то, и другое одновременно. Все мечи свисали с перевязи. Другим личным оружием был кинжал, оружие последнего средства.

Луки

Луки местного производства в различных частях Аравии; наиболее типичными были банты хиджази. Это может быть один кусок дерева или два куска, соединенных друг с другом спиной к спине. Максимальная полезная дальность традиционного арабского лука раньше составляла около 150 метров. Ранние мусульманские лучники были пехотными лучниками.

Осадные орудия

Катапульты широко использовались в осадных операциях. При халифе Умаре также использовались осадные башни, называемые Дабаба. Эти деревянные башни передвигались на колесах и имели несколько этажей. Их подгоняли к подножию осажденного укрепления, а затем тараном пробивали стены. Стрельцы охраняли барана и воинов, которые его двигали. ^[7]

Элитный солдат-мусульманин, вооруженный пехотой. В шлеме из железной бронзы, в качестве доспехов он носит кольчужную кольчугу и ламеллярные кожаные доспехи. Его меч висит на перевязи, и он нес кожаный щит.

Организация армии как государственного департамента

Халиф Умар был первым мусульманским правителем, организовавшим армию как государственный департамент. Эта реформа была проведена в 637 году нашей эры. Начало было положено курайшитами и ансарами, и система постепенно распространилась на всю Аравию и на мусульман завоеванных земель. Был составлен реестр всех взрослых, которых можно было призвать на войну, и была установлена ​​шкала окладов. Все зарегистрированные мужчины подлежали воинской повинности. Они были разделены на две категории, а именно:

1. Те, кто сформировал регулярную постоянную армию; и
2. Те, кто жили в своих домах, но могли быть призваны в знамя, когда это было необходимо.

Зарплата была выплачена в начале месяца Мухаррам. Пособия выплачивались в период сбора урожая. Армии халифов в основном получали жалованье наличными. В отличие от многих постримских политий в Европе, дары земли или права собирать налоги непосредственно с плательщиков имели лишь второстепенное значение. Основным последствием этого было то, что армия напрямую зависела от государства в своем пропитании, что, в свою очередь, означало, что военные должны были контролировать государственный аппарат. ^[8]

Сила Армии Халифата Рашидун

Год	Сила
632	13 000
633	18 000
634	41 000
635	37 000
636	70 000
640	74 000
648	80 000
652	120 000
657	100 000
661	80 000

Движение

Когда армия была в походе, она всегда останавливалась по пятницам. Во время марша дневной марш никогда не должен был быть настолько длинным, чтобы утомлять войска. Этапы были выбраны с учетом наличия воды и других условий. Наступление возглавлял авангард в составе полка и более. Затем подошли основные силы армии, а за ними женщины, дети и поклажа, нагруженная на верблюдов. В конце колонны двинулся арьергард. В дальних переходах лошадей вели; но если на марше возникала опасность вмешательства неприятеля, коней сажали, и сформированная таким образом кавалерия действовала либо как авангард, либо как арьергард, либо двигалась широко во фланг, в зависимости от направления, с которого грозила наибольшая опасность. .

Во время похода армия была разделена на:

• Мукаддима (مقدمة) или Авангард
• Qalb (قلب) или Центр
• Аль-халф (الخلف) или Задний
• Аль-муахира (المؤخرة) или Арьергард

Дивизии в бою

Армия была организована по десятичной системе. ^[9]

На поле боя армия была разделена на части. Эти разделы были:

1. Qalb (قلب) или центр
2. Майманах (ميمنه) или Правое крыло
3. Майсара (ميسرة) или Левое крыло

Каждое отделение находилось под командованием командира и находилось на расстоянии около 150 метров друг от друга. У каждой племенной единицы был свой вождь по имени Арифс . В таких частях были командиры численностью 10, 100 и 1000 человек, последние соответствовали полкам. Группировка полков для формирования более крупных сил была гибкой в ​​зависимости от ситуации. Арифы были сгруппированы, и каждая группа находилась под командованием командира по имени 9.0005 Амир-уль-Ашар и Амир-уль-Ашарс находились под командованием командира отделения, которые находились под командованием главнокомандующего, Амир-уль-джаиш .

Другими компонентами армии были:

1. Риджал (رجال) или пехота
2. Фурсан (فرسان) или конница
3. Румат (رماة) или Лучники
4. Талия (طليعة) или патрули для наблюдения за передвижениями противника
5. Рукбан (ركبان) или Верблюжий корпус
6. Нуххаб аль-Муан (نهّاب المؤن) или Группы собирателей

Разведка и шпионаж

Это было одно из наиболее высокоразвитых подразделений армии, оказавшееся полезным в большинстве кампаний. Шпионаж ( جاسوسية ) и разведывательные службы были впервые организованы мусульманским генералом Халидом ибн Валидом во время его похода в Ирак. ^[10] Позже, когда его перевели на сирийский фронт, он организовал и там разведывательный отдел. ^[11]

Стратегия

Подробнее о Мубаризуне см. Мобильная охрана.

Основная стратегия первых мусульманских армий, намеревавшихся завоевать чужие земли, заключалась в том, чтобы использовать все возможные недостатки вражеской армии, чтобы добиться победы с минимальными потерями, поскольку армия Рашидун по качеству и силе была ниже стандарта. с сасанидской персидской армией и византийской армией. Халид ибн Валид, первый мусульманский полководец Рашидунского халифата, совершивший завоевание на чужих землях, во время своей кампании против Персидской империи Сасанидов (9 г.0007 Ирак 633 — 634 ) и Византийская империя ( Сирия 634 — 638 ) разработали блестящую тактику, которую он эффективно использовал как против армии Сасанидов, так и против византийской армии. Основным недостатком армий Персидской империи Сасанидов и Восточной Римской империи была их недостаточная мобильность. ^[12] Халид ибн Валид решил использовать мобильность своей армии, чтобы воспользоваться ее отсутствием в армии Сасанидов и византийской армии. Позже та же стратегия была принята всеми другими мусульманскими генералами в течение всего периода военной экспансии. Хотя только часть армии Рашидуна была настоящей кавалерией, вся армия для передвижения была верхом на верблюдах. Халид ибн Валид, а затем и мусульманские генералы, также смогли использовать прекрасные боевые качества мусульманских солдат, большинство из которых были бедуинами и превосходно владели мечом. Легкая кавалерия мусульман в последние годы исламского завоевания Леванта стала самой сильной частью армии. Лучшее использование этой легковооруженной быстроходной кавалерии было обнаружено в битве при Ярмуке (636 г. н.э.), в которой Халид ибн Валид, зная о важности и способностях своей кавалерии, использовал их, чтобы изменить ситуацию в каждом критическом случае битвы с их способность вступать в бой и выходить из боя, поворачивать назад и снова атаковать с фланга или тыла. Халид ибн Валид сформировал сильный кавалерийский полк, в который вошли ветераны кампании Ирака и Сирии. Ранние мусульманские историки дали ему название мутахаррик тулайха ( متحرك طليعة ) или мобильный охранник . Он использовался в качестве авангарда и сильной ударной силы для разгрома противоборствующих армий благодаря своей большей мобильности, которая давала ему преимущество при маневрировании против любой византийской армии. Благодаря этой мобильной ударной силе завоевание Сирии облегчилось. ^[13]

Еще одна замечательная стратегия, разработанная Аль-Мутанной, а затем и другими генералами, заключалась в том, чтобы не отходить далеко от пустыни до тех пор, пока силы противника находились в пределах досягаемости его тыла. Идея заключалась в том, чтобы сражаться в непосредственной близости от пустыни, с открытыми безопасными путями отхода в случае поражения. ^[14] Пустыня была не только безопасным раем, куда сасанидская армия и византийская армия не отваживались проникнуть, но и областью свободного и быстрого передвижения, в которой их войска на верблюдах могли легко и быстро двигаться к любой цели, которая они выбирают. Следуя той же стратегии во время завоевания Ирака и Сирии, Халид ибн Валид не вступал в бой со своей армией вглубь Ирака и Сирии до тех пор, пока противостоящая армия не потеряла свою способность угрожать его пути в пустыню. Еще одним возможным преимуществом постоянного удержания пустыни в тылу была легкая связь и подкрепление.

Когда византийцы были ослаблены, а Сасаниды фактически уничтожены, более поздние генералы Рашидунов могли свободно использовать любую стратегию и тактику для подавления противоборствующих сил, но в основном они придерживались использования мобильности своих войск для предотвращения концентрации вражеских войск в большие числа. ^[12]

Поведение и этика

Основная статья: Исламская военная юриспруденция

Основной принцип Корана для ведения боевых действий заключается в том, что к другим сообществам следует относиться как к своим. Боевые действия оправданы для законной самообороны, для помощи другим мусульманам и после нарушения условий договора, но должны быть прекращены, если эти обстоятельства перестают существовать. ^{[15] [16] [17] [18]} В течение своей жизни Мухаммед давал различные предписания своим войскам и перенимал методы ведения войны. Наиболее важные из них были обобщены сподвижником Мухаммада Абу Бакром в виде десяти правил для армии Рашидун: поле битвы. Не совершайте предательства и не отклоняйтесь от прямого пути. Вы не должны калечить мертвые тела. Ни ребенка убить, ни женщину, ни старика. Не причиняй вреда деревьям и не сжигай их огнем, особенно плодовитые. Не убивай никого из вражеского стада, кроме своей еды. Вы, вероятно, пройдете мимо людей, посвятивших свою жизнь монашескому служению; Оставь их.

Эти предписания были соблюдены вторым халифом Умаром, во время правления которого (634–644 гг.) произошли важные мусульманские завоевания. ^[20] Кроме того, во время битвы при Сиффине халиф Али заявил, что ислам не позволяет мусульманам прекращать подачу воды своему врагу. ^[21] Помимо халифов Рашидун, хадисы, приписываемые самому Мухаммеду, предполагают, что он заявил следующее относительно мусульманского завоевания Египта: ^[22]

«Вы собираетесь войти в Египет, в страну, где используется кират (денежная единица). Будьте очень добры к ним, так как у них с нами тесные связи и брачные отношения.»

«Будьте праведны перед Аллахом в отношении коптов».

Генералы Рашидунского халифата

• Халид ибн Валид
• Амр ибн аль-Аас
• Абу Убайда ибн аль-Джарра
• Саад ибн Аби Ваккас
• Язид ибн Абу Суфьян
• Шурхабиль ибн Хасана
• Ка’ка ибн Амр
• Зиррар ибн Азвар
• Асим ибн Амр
• Абдулла ибн Аамир

См. также

• Мобильная охрана
• Рашидунские халифы
• Халифат Рашидун
• Мусульманские завоевания
• Падение Сасанидов
• Византийско-арабские войны
• Мусульманское завоевание Сирии
• Мусульманское завоевание Египта
• Исламское завоевание Персии
• Исламское завоевание Афганистана
• Завоевание Армении арабами
• Мусульманское завоевание Индийского субконтинента

Ссылки

1. ↑ Британия и арабы: Авторы: Дж. Б. Глабб — автор. Издательство: Ходдер и Стоутон. Место издания: Лондон. Год публикации: 1959. Номер страницы: 34.
2. ↑ Военная история онлайн
3. ↑ Армии халифов: армия и общество в раннем Исламском государстве. Авторы: Хью Кеннеди — автор. Издательство: Рутледж. Место издания: Лондон. Год публикации: 2001. Номер страницы: 168.
4. ↑ Ярмук 636, Завоевание Сирии Давидом Николем.
5. ↑ название
6. ↑ Огус Макбрайд
7. ↑ название
8. ↑ Армии халифов: армия и общество в раннем Исламском государстве. Авторы: Хью Кеннеди — автор. Издательство: Рутледж. Место издания: Лондон. Год публикации: 2001. Номер страницы: 59
9. ↑ Табари: Том. 3, с. 8
10. ↑ Ибн Касир, Аль-Бидая ван-Нихая, Дар Аби Хайян, Каир, 1-е изд. 1416/1996, Том. 6 с. 425.
11. ↑ аль-Вакди Фатух-аль-Шам стр. 61
12. ↑ ^{12.0 12.1} А. И. Акрам (1970). Меч Аллаха: Халид бин аль-Валид, его жизнь и походы. Национальное издательство, Равалпинди. ISBN 0-7101-0104-X.
13. ↑ Анналы раннего халифата Уильям Мьюир
14. ↑ Табари: Том: 2, страница №: 560.
15. ↑ Патриция Кроун, Энциклопедия Корана, военная статья, стр. 456. Издатели Брилл
16. ↑ Мишлин Р. Ишай, 9 лет0007 История прав человека: с древних времен до эпохи глобализации , University of California Press, стр. 45
17. ↑ Сохейл Х. Хашми, Дэвид Миллер, Границы и справедливость: различные этические точки зрения , Princeton University Press, стр. 197
18. ↑ Дуглас М. Джонстон, Дипломатия, основанная на вере: превосходящая реальную политику , Oxford University Press, стр. 48
19. ↑ Абул-Энейн и Зухур, с. 22
20. ↑ Надви (2000), стр. 519
21. ↑ Энциклопедия ислама (2005), стр. 204.
22. ↑ Эль Дали, Окаша (2004). «Египтология: пропавшее тысячелетие: Древний Египет в средневековых арабских писаниях». Рутледж. п. 18. ISBN 1-84472-063-2.

На этой странице используется лицензированный Creative Commons контент из Википедии (просмотр авторов).

Армия Рашидуна | Военная Wiki

Саад ибн Аби Ваккас возглавляет армии халифата Рашидун во время битвы при аль-Кадисии из рукописи Шахнаме.

Армия Халифата Рашидун или Армия Рашидун была основным военным органом вооруженных сил Халифата Рашидун во время мусульманских завоеваний 7-го века, служившим вместе с флотом Рашидун. Армия Рашидун сохраняла высокий уровень дисциплины, стратегической доблести и организованности. ^[1]

В свое время армия Рашидуна была одной из самых мощных и эффективных вооруженных сил в мире. Размер армии Рашидун первоначально составлял 13 000 солдат в 632 г., но по мере расширения Халифата армия постепенно выросла до 100 000 солдат к 657 г. Двумя наиболее успешными генералами армии Рашидун были Халид ибн аль-Валид, завоевавший Персидскую Месопотамию и завоевал римскую Сирию, и Амр ибн аль-Ас, завоевавший римский Египет.

Содержимое

• 1 армия
  • 1. 1 Пехота
  • 1.2 Кавалерия
• 2 Оружие
  • 2.1 Шлемы
  • 2.2 Броня
  • 2.3 Экраны
  • 2.4 Копья
  • 2.5 Меч
  • 2.6 Луки
  • 2.7 Осадное вооружение
• 3 Организация армии как государственного ведомства
• 4 Сила армии Халифата Рашидун
• 5 Механизм
• 6 дивизий в бою
• 7 Разведка и шпионаж
• 8 Стратегия
• 9 Поведение и этика
• 10 генералов Рашидунского халифата
• 11 См. также
• 12 Каталожные номера

Армия

Только мусульманам разрешалось вступать в армию Рашидун в качестве регулярных войск. Во время войн Ридда в правление халифа Абу Бакра армия в основном состояла из корпусов из Медины, Мекки и Таифа. Позже, во время завоевания Ирака в 633 г., многие корпуса бедуинов были набраны в войска в качестве регулярных войск. Во время исламского завоевания Сасанидской Персии (633-656) около 12 000 элитных персидских войск обратились в ислам и служили позже во время полномасштабного вторжения в империю. Во время мусульманского завоевания римской Сирии (633-638) около 4000 греческих византийских солдат под командованием Иоахима (позже Абдуллы Иоахима) обратились в ислам и служили регулярными войсками при завоевании Анатолии и Египта. Во время завоевания Египта (641-644 гг.) коптские новообращенные в ислам были завербованы и облегчили завоевание. Во время завоевания Северной Африки берберы, обращенные в ислам, были набраны в качестве регулярных войск, которые позже составили основную часть армии Рашидунов, а затем армии Омейядов в Африке.

Пехота

Армия Рашидуна сильно полагалась на свою пехоту. Мубаризун были особой частью мусульманской армии, состоящей из чемпионов. Их роль заключалась в том, чтобы подорвать боевой дух врага, убив его чемпионов. Затем пехота будет совершать повторные атаки и отступления, известные как karr wa farr , используя копья и мечи в сочетании с залпами стрел, чтобы ослабить врагов и измотать их. Однако основную энергию нужно было еще сохранить для контратаки, поддержанной кавалерийской атакой, которая совершала бы фланговые или обходные движения. В обороне мусульманские копейщики с копьями длиной два с половиной метра сомкнули ряды, образуя защитную стену ( Tabi’a ), чтобы лучники продолжали вести огонь. Этот сомкнутый строй замечательно выстоял в первые четыре дня обороны в битве при Ярмуке. ^[2]

Кавалерия

См. также: Мобильная охрана

Кавалерия Рашидун была одной из самых успешных сил легкой кавалерии. Он был вооружен копьями и мечами. Первоначально кавалерия использовалась как резервная сила, ее основная роль заключалась в том, чтобы атаковать противника, когда он был ослаблен неоднократными атаками пехоты. Затем кавалерия совершала фланговые или обходные движения против вражеской армии либо с флангов, либо прямо из центра, скорее всего, используя клиновидное построение в своей атаке. Некоторые из лучших примеров использования кавалерии произошли под командованием Халида ибн Валида в битве при Валадже против сасанидских персов и в битве при Ярмуке против византийцев. В обоих случаях кавалерийские полки первоначально располагались за флангами и в центре. Доля кавалерии в составе сил Рашидун изначально была ограничена менее чем 20% из-за неспособности плохого экономического положения и засушливого климата Аравийского полуострова поддерживать большое количество боевых лошадей. По мере завоевания богатых земель Ближнего Востока многие арабские воины приобретали лошадей в качестве добычи или дани, так что к концу периода Рашидун силы «джундов» почти наполовину состояли из кавалерии. Конная стрельба из лука изначально не использовалась кавалерией Рашидун, в отличие от их византийских и персидских противников, это не было традиционным арабским методом боя. По мере того как завоевание Персии продолжалось, некоторые сасанидские дворяне обратились в ислам и присоединились к делу Рашидун, эти «Асавира» пользовались очень большим уважением из-за их навыков тяжелой кавалерии, а также конных лучников.

Оружие

Реконструкция военной техники ранних мусульманских армий проблематична. По сравнению с римскими армиями — или даже более поздними средневековыми мусульманскими армиями — диапазон визуального представления очень мал, часто неточен и с трудом поддается датировке. Физически сохранилось очень мало материальных свидетельств, и опять же, большую их часть трудно датировать. ^[3]

Шлемы

Мусульманские головные уборы включали позолоченные шлемы — остроконечные и закругленные — подобные серебряным шлемам империи Сасанидов. Округлый шлем, называемый «Байда» («Яйцо»), был стандартным ранневизантийским типом, состоящим из двух частей. Остроконечный шлем был сегментированным среднеазиатским типом, известным как «тарика». Кольчужные доспехи обычно использовались для защиты лица и шеи, либо как бармица от шлема, либо как кольчуга, как это использовалось в римско-византийских армиях с 5 века. Лицо часто было наполовину закрыто хвостом чалмы, которая также служила защитой от сильных пустынных ветров.

Броня

Чешуйчатая или ламеллярная броня из закаленной кожи производилась в Йемане, Ираке и на побережье Персидского залива. Предпочтение отдавалось кольчужным доспехам, которые стали более распространены позже, во время завоевания соседних империй, часто захваченных как часть добычи. Он был известен как Dir, и был частично открыт в сундуке. Во избежание ржавчины его полировали и хранили в смеси пыли и масла. ^[4] Солдаты-пехотинцы были бронированы сильнее, чем всадники.

Щиты

Использовались большие деревянные или плетеные щиты, но большинство щитов были кожаными. Для этой цели использовались верблюжьи и коровьи шкуры, и их смазывали, что практиковалось с древних еврейских времен. ^[5] Во время вторжения в Левант также широко использовались византийские щиты из слоновой кожи, которые, вероятно, были захвачены в бою у византийцев.

Копья

Копья с длинным древком изготавливались на месте из тростника с побережья Персидского залива.

Меч

Меч был самым престижным оружием первых мусульман. Высококачественные мечи производились в Йемене из индийской стали wootz ., ^[6] , в то время как мечи более низкого качества производились по всей Аравии. Использовались как короткие арабские мечи (похожие на римские гладиусы), так и сасанидские длинные мечи, и всадники Рашидун, а также пехотинцы часто описывались как носящие и то, и другое одновременно. Все мечи свисали с перевязи. Другим личным оружием был кинжал, оружие последнего средства.

Луки

Луки местного производства в различных частях Аравии; наиболее типичными были банты хиджази. Это может быть один кусок дерева или два куска, соединенных друг с другом спиной к спине. Максимальная полезная дальность традиционного арабского лука раньше составляла около 150 метров. Ранние мусульманские лучники были пехотными лучниками.

Осадные орудия

Катапульты широко использовались в осадных операциях. При халифе Умаре также использовались осадные башни, называемые Дабаба. Эти деревянные башни передвигались на колесах и имели несколько этажей. Их подгоняли к подножию осажденного укрепления, а затем тараном пробивали стены. Стрельцы охраняли барана и воинов, которые его двигали. ^[7]

Элитный солдат-мусульманин, вооруженный пехотой. В шлеме из железной бронзы, в качестве доспехов он носит кольчужную кольчугу и ламеллярные кожаные доспехи. Его меч висит на перевязи, и он нес кожаный щит.

Организация армии как государственного департамента

Халиф Умар был первым мусульманским правителем, организовавшим армию как государственный департамент. Эта реформа была проведена в 637 году нашей эры. Начало было положено курайшитами и ансарами, и система постепенно распространилась на всю Аравию и на мусульман завоеванных земель. Был составлен реестр всех взрослых, которых можно было призвать на войну, и была установлена ​​шкала окладов. Все зарегистрированные мужчины подлежали воинской повинности. Они были разделены на две категории, а именно:

1. Те, кто сформировал регулярную постоянную армию; и
2. Те, кто жили в своих домах, но могли быть призваны в знамя, когда это было необходимо.

Зарплата была выплачена в начале месяца Мухаррам. Пособия выплачивались в период сбора урожая. Армии халифов в основном получали жалованье наличными. В отличие от многих постримских политий в Европе, дары земли или права собирать налоги непосредственно с плательщиков имели лишь второстепенное значение. Основным последствием этого было то, что армия напрямую зависела от государства в своем пропитании, что, в свою очередь, означало, что военные должны были контролировать государственный аппарат. ^[8]

Сила Армии Халифата Рашидун

Год	Сила
632	13 000
633	18 000
634	41 000
635	37 000
636	70 000
640	74 000
648	80 000
652	120 000
657	100 000
661	80 000

Движение

Когда армия была в походе, она всегда останавливалась по пятницам. Во время марша дневной марш никогда не должен был быть настолько длинным, чтобы утомлять войска. Этапы были выбраны с учетом наличия воды и других условий. Наступление возглавлял авангард в составе полка и более. Затем подошли основные силы армии, а за ними женщины, дети и поклажа, нагруженная на верблюдов. В конце колонны двинулся арьергард. В дальних переходах лошадей вели; но если на марше возникала опасность вмешательства неприятеля, коней сажали, и сформированная таким образом кавалерия действовала либо как авангард, либо как арьергард, либо двигалась широко во фланг, в зависимости от направления, с которого грозила наибольшая опасность. .

Во время похода армия была разделена на:

• Мукаддима (مقدمة) или Авангард
• Qalb (قلب) или Центр
• Аль-халф (الخلف) или Задний
• Аль-муахира (المؤخرة) или Арьергард

Дивизии в бою

Армия была организована по десятичной системе. ^[9]

На поле боя армия была разделена на части. Эти разделы были:

1. Qalb (قلب) или центр
2. Майманах (ميمنه) или Правое крыло
3. Майсара (ميسرة) или Левое крыло

Каждое отделение находилось под командованием командира и находилось на расстоянии около 150 метров друг от друга. У каждой племенной единицы был свой вождь по имени Арифс . В таких частях были командиры численностью 10, 100 и 1000 человек, последние соответствовали полкам. Группировка полков для формирования более крупных сил была гибкой в ​​зависимости от ситуации. Арифы были сгруппированы, и каждая группа находилась под командованием командира по имени 9.0005 Амир-уль-Ашар и Амир-уль-Ашарс находились под командованием командира отделения, которые находились под командованием главнокомандующего, Амир-уль-джаиш .

Другими компонентами армии были:

1. Риджал (رجال) или пехота
2. Фурсан (فرسان) или конница
3. Румат (رماة) или Лучники
4. Талия (طليعة) или патрули для наблюдения за передвижениями противника
5. Рукбан (ركبان) или Верблюжий корпус
6. Нуххаб аль-Муан (نهّاب المؤن) или Группы собирателей

Разведка и шпионаж

Это было одно из наиболее высокоразвитых подразделений армии, оказавшееся полезным в большинстве кампаний. Шпионаж ( جاسوسية ) и разведывательные службы были впервые организованы мусульманским генералом Халидом ибн Валидом во время его похода в Ирак. ^[10] Позже, когда его перевели на сирийский фронт, он организовал и там разведывательный отдел. ^[11]

Стратегия

Подробнее о Мубаризуне см. Мобильная охрана.

Основная стратегия первых мусульманских армий, намеревавшихся завоевать чужие земли, заключалась в том, чтобы использовать все возможные недостатки вражеской армии, чтобы добиться победы с минимальными потерями, поскольку армия Рашидун по качеству и силе была ниже стандарта. с сасанидской персидской армией и византийской армией. Халид ибн Валид, первый мусульманский полководец Рашидунского халифата, совершивший завоевание на чужих землях, во время своей кампании против Персидской империи Сасанидов (9 г.0007 Ирак 633 — 634 ) и Византийская империя ( Сирия 634 — 638 ) разработали блестящую тактику, которую он эффективно использовал как против армии Сасанидов, так и против византийской армии. Основным недостатком армий Персидской империи Сасанидов и Восточной Римской империи была их недостаточная мобильность. ^[12] Халид ибн Валид решил использовать мобильность своей армии, чтобы воспользоваться ее отсутствием в армии Сасанидов и византийской армии. Позже та же стратегия была принята всеми другими мусульманскими генералами в течение всего периода военной экспансии. Хотя только часть армии Рашидуна была настоящей кавалерией, вся армия для передвижения была верхом на верблюдах. Халид ибн Валид, а затем и мусульманские генералы, также смогли использовать прекрасные боевые качества мусульманских солдат, большинство из которых были бедуинами и превосходно владели мечом. Легкая кавалерия мусульман в последние годы исламского завоевания Леванта стала самой сильной частью армии. Лучшее использование этой легковооруженной быстроходной кавалерии было обнаружено в битве при Ярмуке (636 г. н.э.), в которой Халид ибн Валид, зная о важности и способностях своей кавалерии, использовал их, чтобы изменить ситуацию в каждом критическом случае битвы с их способность вступать в бой и выходить из боя, поворачивать назад и снова атаковать с фланга или тыла. Халид ибн Валид сформировал сильный кавалерийский полк, в который вошли ветераны кампании Ирака и Сирии. Ранние мусульманские историки дали ему название мутахаррик тулайха ( متحرك طليعة ) или мобильный охранник . Он использовался в качестве авангарда и сильной ударной силы для разгрома противоборствующих армий благодаря своей большей мобильности, которая давала ему преимущество при маневрировании против любой византийской армии. Благодаря этой мобильной ударной силе завоевание Сирии облегчилось. ^[13]

Еще одна замечательная стратегия, разработанная Аль-Мутанной, а затем и другими генералами, заключалась в том, чтобы не отходить далеко от пустыни до тех пор, пока силы противника находились в пределах досягаемости его тыла. Идея заключалась в том, чтобы сражаться в непосредственной близости от пустыни, с открытыми безопасными путями отхода в случае поражения. ^[14] Пустыня была не только безопасным раем, куда сасанидская армия и византийская армия не отваживались проникнуть, но и областью свободного и быстрого передвижения, в которой их войска на верблюдах могли легко и быстро двигаться к любой цели, которая они выбирают. Следуя той же стратегии во время завоевания Ирака и Сирии, Халид ибн Валид не вступал в бой со своей армией вглубь Ирака и Сирии до тех пор, пока противостоящая армия не потеряла свою способность угрожать его пути в пустыню. Еще одним возможным преимуществом постоянного удержания пустыни в тылу была легкая связь и подкрепление.

Когда византийцы были ослаблены, а Сасаниды фактически уничтожены, более поздние генералы Рашидунов могли свободно использовать любую стратегию и тактику для подавления противоборствующих сил, но в основном они придерживались использования мобильности своих войск для предотвращения концентрации вражеских войск в большие числа. ^[12]

Поведение и этика

Основная статья: Исламская военная юриспруденция

Основной принцип Корана для ведения боевых действий заключается в том, что к другим сообществам следует относиться как к своим. Боевые действия оправданы для законной самообороны, для помощи другим мусульманам и после нарушения условий договора, но должны быть прекращены, если эти обстоятельства перестают существовать. ^{[15] [16] [17] [18]} В течение своей жизни Мухаммед давал различные предписания своим войскам и перенимал методы ведения войны. Наиболее важные из них были обобщены сподвижником Мухаммада Абу Бакром в виде десяти правил для армии Рашидун: поле битвы. Не совершайте предательства и не отклоняйтесь от прямого пути. Вы не должны калечить мертвые тела. Ни ребенка убить, ни женщину, ни старика. Не причиняй вреда деревьям и не сжигай их огнем, особенно плодовитые. Не убивай никого из вражеского стада, кроме своей еды. Вы, вероятно, пройдете мимо людей, посвятивших свою жизнь монашескому служению; Оставь их.

Эти предписания были соблюдены вторым халифом Умаром, во время правления которого (634–644 гг.) произошли важные мусульманские завоевания. ^[20] Кроме того, во время битвы при Сиффине халиф Али заявил, что ислам не позволяет мусульманам прекращать подачу воды своему врагу. ^[21] Помимо халифов Рашидун, хадисы, приписываемые самому Мухаммеду, предполагают, что он заявил следующее относительно мусульманского завоевания Египта: ^[22]

«Вы собираетесь войти в Египет, в страну, где используется кират (денежная единица). Будьте очень добры к ним, так как у них с нами тесные связи и брачные отношения.»

«Будьте праведны перед Аллахом в отношении коптов».

Генералы Рашидунского халифата

• Халид ибн Валид
• Амр ибн аль-Аас
• Абу Убайда ибн аль-Джарра
• Саад ибн Аби Ваккас
• Язид ибн Абу Суфьян
• Шурхабиль ибн Хасана
• Ка’ка ибн Амр
• Зиррар ибн Азвар
• Асим ибн Амр
• Абдулла ибн Аамир

См. также

• Мобильная охрана
• Рашидунские халифы
• Халифат Рашидун
• Мусульманские завоевания
• Падение Сасанидов
• Византийско-арабские войны
• Мусульманское завоевание Сирии
• Мусульманское завоевание Египта
• Исламское завоевание Персии
• Исламское завоевание Афганистана
• Завоевание Армении арабами
• Мусульманское завоевание Индийского субконтинента

Ссылки

1. ↑ Британия и арабы: Авторы: Дж. Б. Глабб — автор. Издательство: Ходдер и Стоутон. Место издания: Лондон. Год публикации: 1959. Номер страницы: 34.
2. ↑ Военная история онлайн
3. ↑ Армии халифов: армия и общество в раннем Исламском государстве. Авторы: Хью Кеннеди — автор. Издательство: Рутледж. Место издания: Лондон. Год публикации: 2001. Номер страницы: 168.
4. ↑ Ярмук 636, Завоевание Сирии Давидом Николем.
5. ↑ название
6. ↑ Огус Макбрайд
7. ↑ название
8. ↑ Армии халифов: армия и общество в раннем Исламском государстве. Авторы: Хью Кеннеди — автор. Издательство: Рутледж. Место издания: Лондон. Год публикации: 2001. Номер страницы: 59
9. ↑ Табари: Том. 3, с. 8
10. ↑ Ибн Касир, Аль-Бидая ван-Нихая, Дар Аби Хайян, Каир, 1-е изд. 1416/1996, Том. 6 с. 425.
11. ↑ аль-Вакди Фатух-аль-Шам стр. 61
12. ↑ ^{12.0 12.1} А. И. Акрам (1970). Меч Аллаха: Халид бин аль-Валид, его жизнь и походы. Национальное издательство, Равалпинди. ISBN 0-7101-0104-X.
13. ↑ Анналы раннего халифата Уильям Мьюир
14. ↑ Табари: Том: 2, страница №: 560.
15. ↑ Патриция Кроун, Энциклопедия Корана, военная статья, стр. 456. Издатели Брилл
16. ↑ Мишлин Р. Ишай, 9 лет0007 История прав человека: с древних времен до эпохи глобализации , University of California Press, стр. 45
17. ↑ Сохейл Х. Хашми, Дэвид Миллер, Границы и справедливость: различные этические точки зрения , Princeton University Press, стр. 197
18. ↑ Дуглас М. Джонстон, Дипломатия, основанная на вере: превосходящая реальную политику , Oxford University Press, стр. 48
19. ↑ Абул-Энейн и Зухур, с. 22
20. ↑ Надви (2000), стр. 519
21. ↑ Энциклопедия ислама (2005), стр. 204.
22. ↑ Эль Дали, Окаша (2004). «Египтология: пропавшее тысячелетие: Древний Египет в средневековых арабских писаниях». Рутледж. п. 18. ISBN 1-84472-063-2.

На этой странице используется лицензированный Creative Commons контент из Википедии (просмотр авторов).

Арабское восстание 1916-18 гг. — Османская империя

Эмир Фейсал

Арабское восстание началось 5 июня 1916 года. Османский гарнизон в Медине в попытке захватить священный город и его железнодорожную станцию. Через три дня арабы прекратили свои атаки, и командующий 12-тысячным османским гарнизоном генерал Фахри-паша выслал из города турецкие войска для преследования отступающих повстанцев.

Тем временем Шариф Хусейн ибн Али публично объявил о восстании 10 июня в Мекке. Там его силы добились большего успеха, захватив город и вынудив небольшой османский гарнизон искать убежища в местной крепости. Другой сын Хусейна, эмир Абдулла, окружил и осадил город Таиф.

В то же время союзные Шарифу Хусейну кланы повстанцев атаковали Джидду и другие порты на аравийском побережье Красного моря. Обе стороны признали важность портов Красного моря, и британцы немедленно отправили военно-морскую флотилию, включая авианосец HMS 9. 2529 Ben-My-Chree — для поддержки арабских войск. Корабли обстреляли турецкие укрепления, а самолеты Ben-My-Chree атаковали турецкие войска в полевых условиях, сорвав их усилия по разгрому наступающих повстанцев на подходах к суше.

Головной убор армии Хиджаза

К концу июля порты Джидда, Янбу и Рабег оказались в руках арабов, что позволило британцам значительно увеличить поставки оружия и снаряжения арабским силам в Хиджазе. Контроль над портами также позволил высадить первые подразделения Арабской регулярной армии — солдат Османской армии, захваченных британцами в Галлиполи, Месопотамии или на Синае, которые впоследствии вызвались сражаться на стороне арабских националистов. Они носили британскую форму с арабскими головными уборами и были оснащены современным оружием, таким как крупнокалиберные пулеметы и артиллерия. Дальнейшую поддержку оказали артиллерийская батарея и технические специалисты египетской армии.

Британская армия также направила свою собственную военную миссию для связи между арабским руководством и британским командованием в Египте. Эта миссия, в которую с октября 1916 г. входил лейтенант Т.Е. Лоуренс – более известный потомкам как Лоуренс Аравийский – увеличивался в размерах и способностях по мере того, как война продолжалась. Эта помощь, особенно артиллерия, дала арабским войскам возможность покончить с османскими гарнизонами, осаждаемыми в Мекке и Таифе.

Шариф Хусейн ибн Али провел остаток 1916 укрепляя свою власть над Хиджазом и прибрежными портами, наращивая свою армию и отражая контратаки турок. Неспособность захватить Медину в начале восстания дорого обошлась, поскольку 4-я османская армия направила подкрепления по всей длине железной дороги Хиджаза для размещения гарнизонов на станциях. Затем османский генерал Фахри-паша попытался отбить прибрежные порты, начиная с Янбу в декабре. Эта атака была окончательно отбита благодаря решительному вмешательству флотилии Королевского флота; то же самое было при попытке Фахри взять Рабег в начале января 1917.

Предательство союзников?

В ноябре 1917 года война на Ближнем Востоке была омрачена раскрытием нового российского большевистского режима Соглашения Сайкса-Пико. В этой секретной сделке 1916 года Великобритания и Франция согласились разделить ближневосточные территории Османской империи на свои собственные зоны влияния после войны. Это очевидное предательство союзников вызвало широкое недовольство в рядах арабского восстания. Хотя османское правительство пыталось использовать полемику в своих интересах, арабские лидеры сделали ставку на то, что реальность на местах в конце войны превзойдет любое бумажное соглашение. Для Фейсала, Лоуренса и арабской Северной армии теперь приоритетом было достичь Дамаска раньше британцев.

Т. Э. Лоуренс

Тем временем эмир Фейсал с Лоуренсом в качестве своего советника захватил порт Ведж, в 150 км к северу от Янбу. Отсюда люди Фейсала провели большую часть 1917 года, атакуя железную дорогу Хиджаза. Небольшие диверсионные отряды взорвали участки пути, разрушили мосты, водонапорные башни и даже некоторые слабо защищенные железнодорожные станции. Британцы, планировавшие вторгнуться в Палестину, очень хотели, чтобы арабские повстанцы сковывали 12 000 османских войск в Медине.

Потенциал арабского восстания был признан новым британским командующим Египетским экспедиционным корпусом (EEF) генералом сэром Эдмундом Алленби, особенно после того, как Лоуренс возглавил группу людей Фейсала в дерзком рейде, чтобы захватить последний оставшийся османский Красное море порт, Акаба, 19 июня17. Акаба стала новой базой армии Фейсала, переименованной в «Арабскую северную армию». Атаки на железную дорогу продолжались и теперь простирались на север до южной части Иордании; Сам Лоуренс руководил разведывательными группами в Сирии и вступил в контакт с арабскими националистами в Дамаске. Впечатляющая победа ВЭФ в Третьей битве за Газу (Беэр-Шева) в октябре 1917 года и последующее наступление британцев в долину реки Иордан дали новый импульс «железнодорожной войне» Фейсала дальше на восток.

Арабские воины в пустыне

Несмотря на напряженность в связи с соглашением Сайкса-Пико, Северная арабская армия продолжала атаковать железную дорогу Хиджаза и помогать британцам, где только могла. Они сыграли ценную роль в последнем наступлении Алленби, кульминацией которого стала битва при Мегидо в сентябре 1918 года, атаковав ключевой железнодорожный узел в Дераа и других местах.

После этой победы конные войска Алленби быстро продвинулись через Палестину и Иорданию, захватив территорию современного Ливана и войдя в Сирию. На востоке арабская Северная армия двинулась на север в негласной гонке за Дамаск. Они прибыли в город 1 октября 19 г.18, чтобы найти австралийских легких кавалеристов, входящих с другой стороны. С тех пор споры о том, кто попал туда первым, не утихают.

Месяц спустя Османская империя согласилась на перемирие, и лидеры арабского восстания оказались втянутыми в напряженные переговоры со своими бывшими союзниками, англичанами и французами, о будущем региона.

Поделиться этим товаром

Поделиться в твиттере

Как цитировать эту страницу

‘Арабское восстание, 1916-18 гг.’, URL: https://nzhistory.govt.