Происхождение викингов – Из истории: Легенды о викингах — Мировая история — ИСТОРИЯ и СОВРЕМЕННОСТЬ — Каталог статей

А точнее, в 793 году, согласно английским хроникам, «Был атакован Holy Island, Lindisfarne.» Это и принято официально считать началом эпохи викингов…
 
    «… С кораблей высаживались рослые, большей частью светловолосые, хорошо вооруженные люди. Они нападали на жителей побережья, резали скот, грабили имущество, захватывали и увозили с собой пленных — и вновь исчезали за горизонтом на своих быстроходных кораблях. Встретив отпор, они защищались с удивительным мужеством, до конца защищая друг друга. Взятые в плен - умирали молча без просьб о пощаде. А если у них спрашивали, кто их господин, они отвечали: «Господина у нас нет, мы все равны между собой»…»

Откуда пошло название » ВИКИНГ «.

Начнем издалека…
    В древности во главе каждого скандинавского племени стоял вождь — «конунг». Знатных людей, помогавших конунгу править, называли «ярлами». Титул произносили не перед именем, как у остальных народов: князь Олег, царь Петр или король Людовик VIII, а после: Харальд конунг и Эйрик ярл. Простые же, незнатные земледельцы, скотоводы, рыбаки и охотники назывались «бондами». Все это были свободные и очень гордые люди, и земля принадлежала тому, кто ее обрабатывал и с оружием в руках мог отстоять от грабителя и захватчика.

А грабили и захватывали нередко, и дело тут вовсе не в повышенной воинственности или кровожадности народа, как иногда пишут. Скандинавы никогда не были ни особо воинственными, ни особо свирепыми — люди как люди, и в древности, и теперь. Просто в Северных странах во все времена было мало плодородной земли, пригодной под пашню или огород, всего — навсего около 3 % … Гораздо больше голого камня, лесных чащ, утесистых, заснеженных гор. И, конечно, моря — настоящего благословения Скандинавских стран. Море плескалось у самого порога дома и нередко оказывалось гораздо щедрей к человеку, чем с трудом возделанные поля.

 Вот так понемногу мы и подошли к понятию «викинг».

    Море и верный корабль были для скандинавов родным домом. И вот если несколько лет подряд был неурожай на ячмень и овес, если родное селение губил лесной пожар, накрывал оползень, поглощал движущийся ледник или захватывали враги, — люди нередко снаряжали корабль и уходили на нем искать себе лучшей доли.
    Конечно, не все люди, а только самые деятельные, смелые и такие. которым нечего было терять.
    Иногда они присоединялись к могущественному вождю – конунгу или ярлу. Иногда сами выбирали себе вождя – «хёвдинга» (от слова «хуфуд» — «голова») и начинали жить жизнью морских кочевников, добывать себе еду и припасы, нападая сперва на соседей, а потом и на жителей других стран.
    Напуганным до смерти жителям Западной Европы в первую очередь, конечно, запомнились нападения и грабежи, но сказать. что бродячие мореходы только и делали, что дрались, было бы величайшей несправедливостью. Большей частью они мирно торговали (хотя всегда были готовы за себя постоять, а то и прихватить. что плохо лежит), а временами отправлялись исследовать новые моря. открывать новые земли…

    ВИКИНГИ – вот как называли тех, у кого больше не было дома на берегу, только корабль.

    Ученые до сих пор спорят о том, что же в точности значит «ВИКИНГ». Одни говорят, что это просто «житель залива», ведь «вик» значит «залив», а узкие и длинные морские заливы – непременная деталь скандинавского пейзажа.
    Другие утверждают, что «викинг» — скорее «человек, нападающий на жителей залива».
    Третьи ученые производят это слово от названия древней провинции ВИК на юге Норвегии, в окрестностях современного Осло.
    Четвертые доказывают, что «викингом» называли даже не человека, а поход на корабле, в который отправился человек. Одну и ту же фразу из древнего документа переводят и «он отправился с викингами за море» и «он был в викинге за морем».
 А пятые пишут, что «викинг» — это от древнего глагола «викья» — «уклоняться, сбиваться с пути». Может быть, это мнение наиболее обосновано, ведь те. кого мы называем викингами, в самом деле уходили из дому, покидали родню и вообще жили не так, как вроде бы человеку положено. О том, почему они были в древнескандинавском «белыми воронами», будет подробнее рассказано далее.
    В общем, пока отметим для себя основное: ВИКИНГИ – это не народ из «страны Викингии», не национальность и даже не собирательное название древних скандинавов. Это- ПРОФЕССИЯ. Викинги – это северно-европейские морские воины VIII – XI веков, купцы, мореплаватели и разбойники.

Проблема РОДА
или почему мирный обитатель древней
Скандинавии становился викингом

    При всем том, что было сказано выше о природных условиях, казалось бы, побуждавших население к морским путешествиям и поискам лучшей доли у чужих берегов, викинги никогда не составляли в древней  Скандинавии большинства населения. Далеко не каждый срывался с насиженного места и «в один прекрасный день» отваживался начать жизнь морского разбойника.
 Рассмотрим основную причину, что толкала людей к жизни морских кочевников.
 К началу эпохи викингов в Скандинавии только начинали возникать города и крупные поселения. Жители Северных Стран вообще редко селились деревнями, ведь на каждую «душу населения», чтобы прокормиться, требовались обширные лесные угодья для охоты. Древнескандинавскому поселению точнее всего подходит название «хутор». как правило,, где-нибудь в укрытом от ветра солнечном месте на берегу морского залива стоял всего один большой дом (подробнее в разделе «Дом и быт»), окруженный хозяйственными постройками и непременными сараями для лодок и корабля. А в доме жила опять-таки всего одна семья.
 
    Однако эта семья совсем была непохожа на ту, к которой мы так привыкли в нашей современной жизни: мать, отец, один – два ребенка.
     В древности, во-первых, все поколения семьи жили обыкновенно под одной крышей, да еще где-нибудь неподалеку находилось семейное кладбище, так что в жизни семьи незримо принимали участие и давно умершие предки. Во-вторых, детей рождалось гораздо больше, чем теперь. Еще в XIX веке, в условиях единобрачия, десять и более детей было обычным явлением. А в эпоху викингов богатому и состоятельному мужчине не считалось зазорным приводить в свой дом столько жен, сколько он мог прокормить. Представьте себе такой дом, в котором живут четверо-пятеро братьев с женами, детьми, родителями, бабушками, дедушками, дядями, тетями, двоюродными, троюродными… Немало получается?
 
    Каждый человек, живший в такой семье, ощущал себя в первую очередь не ИНДИВИДУАЛЬНОСТЬЮ со своими собственными запросами и возможностями, как теперь. Он рассматривал себя главным образом как ЧЛЕН РОДА. Он казался себе частичкой единого тела, единой души. Он мог назвать своих предков на несколько столетий назад и подробно рассказать о каждом из них. И он знал, что о нем самом будут помнить через несколько веков, — с гордостью или, может быть,  со стыдом. Знакомясь и называя себя, всегда добавляли: сын такого-то, внук и правнук такого-то. Без этого имя было не имя: люди сочли бы, что человек, не назвавший отца и деда, что-то скрывает. Зато уж, услышав, какого ты рода, люди сразу решали, как к тебе относиться.
 
    Каждый род имел вполне определенную РЕПУТАЦИЮ. В одном люди исстари славились честностью и благородством, в другом встречались мошенники и задиры: значит, повстречав представителя подобного рода, следовало держать ухо востро.
Человек знал, что при первом знакомстве его будут оценивать так, как того заслуживает его род. С другой стороны, он и сам чувствовал ответственность за всю большую семью. За одного набедокурившего расплачивался весь род!

«Родственниками не рождаются…»

 Немного отступим от темы и рассмотрим одну, несомненно, интереснейшую тему, которая вплотную подведет нас к той причине, по которой мирный, не воинственный, обыватель древней Скандинавии, бонд, становился морским воином и разбойником, викингом.

    Изучение древних сказаний и, более того, наблюдения за жизнью различных племен, обитающих в труднодоступных районах Земли, подвели ученых к странному, на современный взгляд, выводу: в условиях родового строя РОДСТВЕННИКАМИ НЕ РОЖДАЮТСЯ.
    Оказывается, прежде чем стать настоящим членом семьи и обрести в ней обязанности и права, новорожденный малыш должен был еще «доказать» свое право на это. Древние люди считали необходимым убедиться, что ребенок – СВОЙ. Что он вообще человек.
    По их мнению, беременной женщине угрожало множество магических опасностей. В частности, считалось, что злые силы способны похитить будущего ребенка прямо из материнского чрева и заменить его своим детищем – никчемным, злобным созданием. Кто же мог по достоинству оценит новорожденного? Конечно, Высшие Существа, которым поклонялось данное племя.
 
    В дальнейшем будет неоднократно упоминаться о ТОТЕМЕ – волшебном звере, которого тот или иной род считал своим предком. Зверя соответствующей породы (оленя, волка, лисицу…) иногда приручали и держали в деревне. Ему-то в древнейшие времена и показывали младенца. Если зверь относился к малышу благосклонно, тому предоставлялась возможность жить, расти и взрослеть. Если же нет – ребенка могли и убить.
    Позже живых «тотемов» заменили изваяния Божеств, у которых испрашивали знамения. А еще позже функции божественных предков были возложены на… ПРЕДВОДИТЕЛЯ РОДА. В частности, у скандинавов времен викингов именно ему надлежало решать, оставить ребенка или приказать его «вынести» и покинуть где-нибудь в ямке на волю стихий, диких зверей и милосердных прохожих.
    Должно заметить. что ко временам викингов судьба ребенка определялась уже не магическими, а экономическими обстоятельствами (допустим, ребенок родился в разгар жестокого голода). Кроме того, детей «выносили» исключительно редко и, по выражению древней хроники, «никто не считал, что это хорошо».

Взаимоотношение личности и рода

    Зададимся вопросом:  легко ли было жить в большой семье или не очень?
 
    В таком роду никогда не бывало ни всеми позабытых детей, ни брошенных стариков. Когда у кого-то случалась беда, родня – даже самая дальняя – готова была прийти на выручку. Отстроить сгоревший дом, поделиться имуществом и богатством, помочь отбиться от врагов, заступиться за обиженного. В древней Скандинавии случалось даже так, что суд решал спорное дело в пользу того, кто приводил с собой больше родни. И даже не потому, что родня являлась на суд с оружием. Просто, если столько человек пришло с тобой — стало быть, ты того стоишь.
    Зато в любой ситуации человек должен был действовать так, как будет лучше для рода. А свои личные интересы соблюдать только потом. Такое общество, в котором безраздельно властвует род, ученые называют ТРАДИЦИОННЫМ. В таком обществе веками накапливались традиции – те взгляды, понятия, идеи, обычаи, которые на протяжении столетий помогали обществу выжить. Так вот, если хорошенько присмотреться к любой древней традиции, окажется, что она совершенно четко нацелена на выживание рода. Никакого «индивидуализма» традиционное общество не признает. И, поскольку человечество не вымерло, значит, большую часть подобное положение устраивало. Этакий муравейник. Погиб муравей — кому какое дело, главное – муравейник выжил.
 
    Что из этого получалось?
    Самый бросающийся в глаза пример. Два рода, жившие рядом по соседству, решили объединить свои усилия, вместе отправляться на охоту или в море за рыбой, или отбиваться от врагов, — самым естественным казалось скрепить союз родственными отношениями. А тут в одном роду взрослый парень, в другом – девушка, род просто приказывал им жениться! Никаких » люблю – не люблю»! Какие мелочи, если речь идет о благополучии рода! Стерпится – слюбится…
    Плохо это или хорошо? По современным меркам – плохо. Некоторые опять заведут старую песню о варварских временах… А по меркам того общества? Мерить древних людей современными мерками просто нельзя.
    И таких примеров множество. И, как водиться, большинство себя переламывало, склонялось перед авторитетом традиций и уступало. Еще бы! Иначе человеку придется уйти из рода, а это тогда означало гибель либо плен и рабство. Весьма незавидное будущее.

    Итак, вот мы и подошли к причине, по которой чаще всего люди становились вольными морскими воинами.

    При конфликте с интересами рода находились и такие, для которых уход не был автоматически пропуском на тот свет. Это были самые бесшабашные, сильные и решительные. И вот они то и становились ВИКИНГАМИ.

Мирные обыватели и отважные бунтари

    Род – наиболее древняя форма общественного устройства и, как пишут ученые, едва ли не наиболее живучая и прочная. Однако род – это всего лишь частный случай ГРУППЫ, членом которой может быть либо не быть человек.
    Понятно, что человек, являющийся членом устойчивых и сильных групп, и сам чувствует себя морально и материально защищенее и увереннее, но кое в чем не свободен. Ему приходиться выполнять массу обязанностей, далеко не всегда приятных, зачастую – сдерживать свои личные порывы.
    Вот и выходит деление на две группы людей: тех, кто работает на остальное общество и что-то получающих взамен,  и тех, кто не желает подчиняться правилам и признавать над собой какой-либо власти и быть «самому себе головой».
    И очевидно также и то, что в условиях «мирной жизни» первым жить легче. Ну а про вторых пишутся приключенческие романы, складываются саги и легенды, их упоминают в хрониках и летописях…
    Очевидно и то, что обществу, и не только древнескандинавскому, а и современному, нужны были и те, и другие. Так как при абсолютном проценте первых общество скоро потеряло бы способность меняться, остановился бы прогресс, никто никогда не открывал бы новые земли, технологии, не ломал бы отжившие обычаи и традиции. Скучно… А при главенстве вторых – анархия, беззаконие и прочие блага… Нужны были и те и другие, как нужны и по сей день.
    Кстати, надо отметить одну очень интересную деталь: что происходит с «вольницей» бунтарей, когда они отделяются от рода и собираются в целях элементарного выживания вместе. Кто-то неизбежно становиться вожаком (как правило, тот, у кого качеств и задатков бунтаря больше, чем у всех остальных), вокруг него образуется некий совет «дружины», а когда приходиться взяться за оружие (а таким людям приходиться часто, иначе на что жить?), то выясняется еще и то, что необходима строгая воинская дисциплина. Вот и появляется новый «род», только замешанный не на семейных отношениях, а на воинском побратимстве…
    Собираясь вместе, эти люди объединялись, выбирали себе вождя, «хёвдинга»,  рано или поздно добывали корабль (разными методами, причем надо отметить, что построить корабль считалось не менее почетным, чем отбить в честной схватке) и отправлялись в походы.
    Вот таких людей и называли ВИКИНГАМИ. И становиться понятно, что и народ скандинавский кровожадностью не отличался, не отличались и «ушедшие из рода»… Просто жить было надо всем, а если сеять ячмень и ловить рыбу изо дня в день было невмоготу, то и отправлялись воевать и торговать.

    ЭПОХОЙ ВИКИНГОВ историки называют период с конца VIII по конец XI века нашей эры, потому что вся жизнь тогдашней Европы – да и не только Европы – проходила «под знаком» постоянных набегов воинов из северных стран.

  Прежде, в древние времена, устройство вселенной представляли по-разному. Не явились исключением и древние скандинавы.  Итак, мифы о создании вселенной и о девяти мирах…

    «…Что было в самом начале времен, не знают ни Люди, ни Боги. Тогда ведь еще не родился никто, способный запомнить. Быть может, дети Муспелля могли бы поведать кое о чем, ведь их мир, как говорят, появился раньше других — но не много найдется охотников беседовать со свирепыми Сынами Огня. В их стране все горит, все охвачено пламенем. Нет туда доступа никому, кто там не рожден и не ведет оттуда свой род. Да еще сидит на краю Муспелля Великан Сурт, дочерна обуглившийся от жара, и огненным мечом грозит каждому, кто пожелает войти… Злая страна!
    Сказывают, в начале времен не было ночи и дня, Солнца, звезд и Луны; не было холодного моря и заснеженных гор; зеленых лугов и прозрачных рек, звенящих по перекатам. Одна только Мировая Бездна Гинунгагап. И если на крайнем юге ее негасимо горело страшное пламя, то на севере, на самом дне, царил мрак и вечный мороз. Эта страна называлась Нифльхейм – Темный мир. Только один источник не поддавался морозу – родник Кипящий Котел. Но мало доброго может родиться во тьме, и вода источника была ядовитой. Злые реки текли из Кипящего Котла по всей бездне: Свёль – Холодная, Сюльг – Глотающая, Ульг – Волчица и еще другие, не лучше. Когда они отдалились от источника, широко разлились и начали замерзать, яд выступил наружу росой и его прихватило морозом. Сделался иней и стал слой за слоем заполнять бездну Гинунгагап.
 

    Так летели века: снизу, из Нифльхейма, шел холод и угрожала свирепая непогода, но чем ближе к Муспелльсхейму, тем больше делалось тепла и света. Иней встречался с теплом, таял и стекал каплями вниз. И наконец эти капли ожили, и возникло самое первое существо – Великан Имир. Он ворочался в Мировой Бездне, не зная, куда себя деть, не ведая, зачем живет. У него не было жены, сын с дочерью возникли из капель его пота, когда он вспотел однажды во сне. От них пошло исполинское племя – Хримтурсы, инеистые Великаны. Первые Великаны родились злыми и глупыми; это оттого, что капли талой воды, давшие жизнь роду Имира, были напоены ядом. Говорят, до сих пор есть у них потомки на свете. Иногда поэты зовут их «хладноребрыми» – это оттого, что нет в них настоящей живой жизни, есть только желание рушить и убивать… Но есть и такие, кому в кровь попало меньше яда, или яд рассеялся с течением поколений, а может, иным Великанам попросту надоела злоба и глупость – некоторые стали добрыми и гостеприимными, и с ними дружат Боги и Люди.
 

    Когда появился Имир, с ним возникла корова Аудумла; и, верно, неплохо доилась эта корова, если достало ее молока  на прокорм Великану. Аудумле негде было пастись. Она лизала соленые камни и к исходу третьего дня вылизала из них новое существо, тоже во всем подобное человеку, хоть и не такое большое, как Имир. И вовсе не злобное.
    От него пошло славное племя Асов, вот почему его называют Бури, то есть Родитель. Говорят, он был хорош собой, высок и могуч. Он назвал своего сына Бор – Рожденный. Бор взял в жены дочь доброго великана, и родились у них дети – Один, Вили и Ве.
 

    Немало пришлось потрудиться сынам Бора, братьям – Богам: сразились они против злобного Имира, и говорят, будто множество Великанов утонуло в его крови, когда он наконец пал. Братья кинули тело Имира в самую глубину Мировой Бездны и сделали из нее землю, а из крови – озера, реки, моря. Кости Имира стали горами, из осколков костей и зубов вышли скалы и валуны – недаром они до сих пор торчат из воды, норовя пропороть днище доверчивому кораблю… Из черепа Имира Боги построили небосвод, а мозг бросили в воздух и сделали облака – вот почему так коварны темные тучи, грозящие то метелью, то градом. Потом Боги взяли сверкающие искры, что летали кругом, вырвавшись из пламени Муспелля, и прикрепили их к Небу. Так получились неподвижные звезды. Другим искрам Боги позволили летать в поднебесье, но каждой назначили место и уготовили путь.
    Между тем в мертвом теле Имира завелись черви; Боги наделили их разумом и дали обличье, сходное с человеческим, от них пошел род Карликов – Двергов. Они до сих пор живут под землей и внутри скал и бояться солнечного света, потому что он превращает их в камни. Карлики невелики ростом, но очень сильны. Так сильны, что четверым из них Боги доверили поддерживать небо там, где оно всего ближе к Земле. Эти Карлики стоят по четырем углам света, их так и зовут: Аустри, Нордри, Вестри и Судри – Восточный, Северный. Западный, Южный.
    Земля получилась округлая, а кругом нее глубокий Океан. Что там за ним? Древняя бездна Гинунгагап, куда обрываются море и суша и где по-прежнему нет жизни и света, лишь звездные искры Муспелля да вековой холод Темного мира? Или, может быть, там другие Вселенные, устроенные другими Богами? И кажеться Людям, что беспределен тот Океан и нельзя его переплыть…
    Из волос Имира возникли деревья и травы, и зазеленела Земля, начали ее заселять звери и птицы, в воде завелись рыбы, по сырым местам змеи да ящерицы.
 

    И вот однажды шли сыновья Бора – Один, Вили и Ве – берегом моря и увидели два дерева: могучий ясень и рядом гибкую иву.
    — Слышите, братья, как шумят они на ветру? – сказал задумчиво Один. – По-моему, этим двоим скучно стоять здесь среди       камней. Вот бы им еще румянец жизни, дыхание да судьбу.
    — Если бы они могли ходить и разговаривать, как мы, — сказал Вили. – Поглядеть бы, что из этого выйдет!
    — Мы станем сильней, если нам начнут поклоняться, — сказал Ве, первый жрец.
    Поразмыслили Боги, а потом взяли деревья и вырезали из них Людей. Один, старший из братьев, дал им душу и жизнь, Вили – разум и движение, а Ве наделил пригожим обликом, речью, слухом и зрением. И дали мужчине имя Аск, то есть Ясень, а женщине имя Эмбла, что значило Ива. Вместе с именами Боги подарили людям одежду – вот откуда пошел обычай дарить что-нибудь, нарекая имя или прозвание.
 

    Тогда, говорят, юные Боги взяли веки Имира и огородили ими середину Земли, потому что по берегу Океана и в неприступных горах позволено было жить Великанам, и следовало Людей от них защитить. Так был огорожен Серединный Мир, Мир Людей, и оттого зовется он Мидгард – «то, что огорожено». А Великанов называли Турсами, Хримтурсами или Йотунами, и поэтому их мир зовется Йотунхейм, а иногда еще Утгард – «то, что за оградой». Там чужая, враждебная Людям земля, никогда не знавшая семени и сохи. Там бродят людоеды – Тролли и страшные, покрытые инеем Великаны – кто в шкуре волка, кто в чешуе змеи, кто в оперении орла…
    Себе Боги отвели место на Небе и назвали свой мир Асгард – крепость Асов, потому что асами звалось племя первых Богов. Другие Боги, племени Ванов, стали жить в мире Ванахейм. Карлики – Дверги, обитатели подземелий, взяли себе Нифльхейм – им с их огнедышащими кузнечными горнилами никакой мороз нипочем. Карлики неплохо обжились в Мглистом Краю, начали рыть подземные ходы в Мидгард и появляются, говорят, порою даже в Асгарде.
    Когда родились существа, прозванные светлыми и темными Альвами, те и другие тоже получили свои миры. А когда в жизнь вошло зло и начали умирать Люди и Боги – появился Мир мертвых, угрюмый Мир Хель…
 

    По середине вселенной Боги вырастили дерево, чтобы оно пронизало собой все девять миров и связало их воедино. Это дерево – ясень, и говорят, что нет равных ему по мощи и красоте. Зовется он Иггдрасиль, что значит «конь Игга». Игг — «Ужасный» — это одно из прозвищ Одина. Проросло оно из нижних миров, ствол поддерживает Мидгард Людей, а крона – выше небес, и, если нужно кому путешествовать между мирами, нет лучшей дороги…»

    Приблизительно так и представляли себе древние скандинавы устройство мира и появление в нем разнообразных народов, о которых говорилось выше.