Японские знаменитые мечи: Легендарные японские мечи | 寶祥会

Легендарные японские мечи | 寶祥会

Меч во все времена был оружием знати. Рыцари относились к своим клинкам, как к боевым товарищам, и, потеряв свой меч в бою, воин покрывал себя несмываемым позором. Среди славных представителей этого вида холодного оружия есть и своя «знать» — знаменитые клинки, которые, согласно преданиям, обладают волшебными свойствами, например, обращать в бегство врагов и защищать своего хозяина. В таких россказнях есть доля истины — артефактный меч одним своим видом мог воодушевить соратников его владельца. Вот некоторые смертоносные реликвии в истории Японии, известные на весь мир.

Кусанаги-но цуруги

Этот мифический меч на протяжении нескольких веков является символом власти японских императоров. Кусанаги-но цуруги (в пер. с яп. — «меч, скашивающий траву») также известен как Амэ-номуракумо-но цуруги — «меч, собирающий облака рая».

Японский эпос гласит, что меч был найден богом ветра Сусаноо в теле убитого им восьмиголового дракона. Сусаноо подарил клинок сестре, богине солнца Аматэрасу, позже он оказался у её внука Ниниги, а через некоторое время попал к полубогу Дзимму, который затем стал первым императором Страны восходящего солнца.

Интересно, что власти Японии никогда не выставляли меч на всеобщее обозрение, а наоборот, стремились спрятать его подальше от любопытных глаз — даже во время коронаций меч выносили завёрнутым в полотно. Предположительно он хранится в синтоистском святилище Ацута, расположенном в городе Нагоя, однако никаких доказательств его существования нет.

Единственным правителем Японии, публично упомянувшим о мече, был император Хирохито (Hirohito): отказываясь от трона после поражения страны во Второй Мировой войне, он призвал служителей храма хранить меч, во что бы то ни стало.

Кровожадные клинки Мурамасы

Мурамаса — знаменитый японский мечник и кузнец, живший в XVI-м веке. Согласно легенде, Мурамаса молил богов, чтобы те наделили его клинки кровожадностью и разрушительной силой. Мастер делал очень хорошие мечи, и боги уважили его просьбу, поместив в каждый клинок демонический дух истребления всего живого.

Считается, что если меч Мурамасы долго пылится без дела, он может спровоцировать владельца на убийство или суицид, чтобы таким образом «напиться» крови. Существует бесчисленное множество историй об обладателях мечей Мурамасы, которые сошли с ума или зарезали множество людей. После серии несчастных случаев и убийств, произошедших в семье знаменитого сёгуна Токугавы Иэясу, которые народная молва связала с проклятием Мурамасы, правительство объявило клинки мастера вне закона, и большая их часть была уничтожена.

Справедливости ради надо сказать, что школа Мурамаса — это целая династия оружейников, просуществовавшая около века, поэтому история с «демоническим духом кровожадности», засевшим в мечах, не более, чем легенда. Проклятием клинков, изготовленных мастерами школы, стало, как ни парадоксально это звучит, их исключительное качество. Многие опытные воины предпочитали их другим мечам и, видимо, благодаря своему искусству и остроте клинков Мурамасы, чаще других одерживали победы.

Хондзё Масамунэ

В отличие от кровожадных мечей Мурамасы, клинки, изготовленные мастером Масамунэ, согласно легендам, наделяли воинов спокойствием и мудростью. По преданию, чтобы выяснить, чьи клинки лучше и острее, Мурамаса и Масамунэ опустили свои мечи в реку с лотосами. Цветы раскрыли сущность каждого из мастеров: лезвие меча Масамунэ не нанесло им ни единой царапины, потому что его клинки не могут причинить зло невинному, а изделие Мурамасы, напротив, будто само стремилось разрубить цветы на мелкие кусочки, оправдывая свою репутацию.

Конечно, это чистейшей воды вымысел — Масамунэ жил почти на два века раньше оружейников школы Мурамаса. Тем не менее, мечи Масамунэ действительно уникальны: секрет их прочности не могут раскрыть до сих пор, даже применяя новейшие технологии и методы исследования.

Все уцелевшие клинки работы мастера являются национальным достоянием Страны Восходящего Солнца и тщательно охраняются, однако лучший из них, Хондзё Масамунэ, был передан американскому военнослужащему Колди Баймору (Colde Bimor) после капитуляции Японии во Второй Мировой войне, и в настоящее время его местонахождение неизвестно. Правительство страны пытается разыскать уникальный клинок, но пока, увы, тщетно.

Семизубый меч

Этот необычайно красивый клинок был обнаружен в 1945-м году в синтоистском святилище Исоноками-дзингу (японский город Тэнри). Меч разительно отличается от привычного для нас холодного оружия из Страны Восходящего Солнца, прежде всего, сложной формой лезвия — на нём есть шесть причудливых ответвлений, а седьмым, очевидно, считался кончик клинка — поэтому найденное оружие получило имя Нанацусая-но-тати (в пер. с яп. — «Семизубый меч»).

Меч хранился в ужасных условиях (что очень нехарактерно для японцев), так что его состояние оставляет желать лучшего. На лезвии имеется надпись, согласно которой правитель Кореи подарил это оружие одному из китайских императоров.

Описание точно такого же клинка встречается в Нихон сёки, древнейшем труде по истории Японии: согласно легенде, семизубый меч был преподнесён в дар полумифической императрице Дзингу.

Тщательно изучив меч, специалисты пришли к выводу, что, скорее всего, это тот самый легендарный артефакт, поскольку предположительное время его создания совпадает с событиями, описываемыми в Нихон сёки, кроме того там упоминается и о святилище Исоноками-дзингу, так что реликвия просто лежала там больше 1,5 тысяч лет, пока её не нашли. © Дмитрий Зыков

Фото и оригинал статьи с сайта http://miuki.info/

Самые известные японские мечи и кинжалы — Life in Japan

Подзаголовок

В январе 2014 года в городе Сирои японской префектуры Тиба был найден нож-когатана с обратной (то есть со стороны обуха) заточкой.

Длина лезвия когатаны составляет 218 миллиметров. По предварительной оценке, нож относится к историческому периоду Эдо (1603-1868), во время которого правил клан Токугава.

Внимание прессы этот клинок привлек по двум причинам. Во-первых, он напоминает вымышленный тип меча сакабато из манги «Бродяга Кэнсин». Во-вторых, школы владения подобным оружием в Японии нет.

Подборка известных японских мечей и кинжалов.

Вакидзаси.

Вакидзаси — традиционный короткий меч с клинком длиной от 300 до 610 миллиметров, который носили в паре с мечом-катаной, затыкая за пояс лезвием (так у меча называется режущая кромка) вверх.

Кай-гунто

Кай-гунто — образец военно-морского меча, напоминающий традиционный тип тати. Его носили во время Второй мировой войны японские офицеры.

Катана

Катана — пожалуй, самый известный тип традиционного японского меча. Длина клинка составляла от 610 до 914 миллиметров (иногда больше). Меч носили, затыкая за пояс лезвием вверх.

Кодзука и когай

Кодзука и когай носят парой. Когай — небольшой вертел или шпилька, его вставляли в один из двух карманов, вырезанных в ножнах традиционного меча. В другой карман вставляли кодзуку — маленький нож.

Кю-гунто

Кю-гунто — боевой меч в европейском стиле, как правило, сочетающийся с клинком традиционной формы. Меч имел хождение в 1904-1905 годах в период русско-японской войны.

Син-гунто

Син-гунто — самый распространенный тип армейских мечей Второй мировой войны, основанный на традиционном танто.

Тати

Тати — традиционный меч, подвешиваемый к поясу, длина клинка — от 610 до 1270 миллиметров. Ножны имеют два обруча для подвешивания (аси), снабженные поясными крюками.

Танто

Танто — традиционный кинжал, монтируемый с гардой (цубой)

Айкути

Айкути — это кинжал без гарды (танто). Гарду также называют «цуба».

Статья о Японские мечи: история, конструкция и использование

Существует несколько типов традиционно изготавляемых в Японии мечей (日本刀, «нихонто»). Эти традиционные мечи производились еще в период Кофун, однако изогнутую форму клинка «понские мечи, предположительно, начинают приобретать только после периода Хэйан. Существует множество видов нихонто, которые отличаются: размерами, формой, областью применения и способом изготовления. Вот некоторые из наиболее широко известных типов японских мечей: катана, вакидзаси, одати, тати.

Классификация

Классификация типов японских мечей в основном основывается на комбинации клинков и их рукоятей, так как это определяет стиль использования клинка. Неподписанный и укороченный клинок, который когда-то был изготовлен и предназначен для использования как тати, может попеременно устанавливаться в тати кошире и катана кошире. Таким образом, он хорошо различим по стилю крепления клинка в рукояти. Длинный танто может быть классифицирован и как вакидзаси, если его длина превышает 30 см, однако первоначально клинок был установлен и использовался в качестве танто, (различия в длине для танто несколько произвольны, но необходимы, если рассматривается короткий клинок без эфеса). Когда клинки изъяты из рукоятей, танто и вакидзаси будут определяться лишь по длине (не более 30 см для танто), если только их предполагаемое использование не могло быть абсолютно определено или же предполагающий выносит своё мнение о возможном использовании клинка. Таким образом, клинок, формально именуемый как вакидзаси, из-за длины может неофициально обсуждаться между людьми как танто, потому что этот клинок мог быть изготовлен в эпоху, когда танто были популярными нихонто, а вакидзаси, как меч-компаньон для катаны, еще не существовал.

Виды японских мечей

• Тёкуто (直刀, «прямой меч») — прямой однолезвийный меч, который изготовляли до 10-го века, изготавливался без дифференциальной закалки или ламинирования клинка.
• Цуруги / кен (剣, «меч») — прямой обоюдоострый меч, который изготавливался до 10-го века и мог быть произведён без дифференциальной закалки или ламинирования.
• Тати (太刀, «длинный меч») — меч, как правило более длинный и более изогнутый, чем более поздняя катана, с кривизной, зачастую центрированной от середины до острия. Тати носили подвешенными на поясе, лезвием вниз. Тати был популярен приблизительно до 15-го века.
• Кодачи (小太刀 , «маленький тати») — более короткая версия тати, но с аналогичными креплениями и предполагаемым использованием, в основном встречались до 13-го века.
• Одати (大太刀 , «большой тати») / нодати (野太刀, «полевой тати») — очень большие тати, длина некоторых мечей превышала 100 см, подобные клинки, как правило, производились в конце 14-го века.
• Утигатана (打刀, «ударный меч») : развитие от тати в 15-м веке. Носится лезвием вверх в оби (поясе).
• Катате учи (片手打ち, «удар одной рукой») — короткий тип утигатаны, разработанный в 16-м веке, с коротким хвостовиком, был предназначен для использования одной рукой. Один из предшественников вакидзаси.
• Катана (刀, «меч») : общий термин для традиционного меча с изогнутым клинком, длиной более 60 см (не существует верхнего предела длины, но обычно экземпляры не длиннее 80 см), носятся лезвием вверх, в оби. Разработан на основе утигатаны и меча класса самураев периода Эдо (с 1600-е годов до конца 19-го века).
• Вакидзаси (脇 差, «вставляемый сбоку») — общий термин для мечей длиной от одного до двух сяку (от 30 см до 60 см), преимущественно изготавливался после 1600-х годов. Обычно это более короткий клинок, который носится вместе с катаной в традиционной паре мечей самураев — дайсё (дошин), однако этот меч могли носить в стиле катаны и другие классы людей, не только самураи, но только в единичном варианте. Название происходит от того, как меч вставляется в ножны через оби (пояс). 
• Нагамаки (長巻, «длинное завертывание») — древковое оружие, похожее на нагинату, но с более прямым клинком, больше похожим на тати или катану, который крепится к обернутой рукояткой, похожей на очень длинную рукоять катаны. Название относится к стилю крепления, а также к типу клинка, что означает, что клинок нагината может быть установлено в креплении нагамаки и таким образом может считаться нагамаки. 

Следует отметить, что есть холодное оружие, изготовленное таким же традиционным способом, что и истинные японские мечи, и они также считаются мечами, даже если они не имеют традиционную форму. Выделяется несколько видов:

• Нагината (なぎなた, 薙刀) — древковое оружие с изогнутым однолезвийным клинком. Крепление для клинка состоит из длинного деревянного древка, отличного от рукояти нагамаки, которая короче и обертывается плетением для лучшего хвата.
• Яри (槍, «копье») : копье, или копьеобразное древковое оружие. У яри есть различные формы клинков, от простого двустороннего плоского, до обоюдоострого с треугольным поперечным сечением и с симметричной (или с асимметричной) поперечиной (джумонджи-яри). Основной клинок симметричный, прямой и обычно короче, в сравнении с нагинатой. Однако существуют экземпляры яри с такими же большими, или ещё более крупными клинками, по сравнению с большинством образцов нагинат.
• Танто (短刀, «короткий меч») — нож или кинжал с клинком короче 30 см. Обычно однолезвийный, но встречаются и обоюдоострые реплики (хотя и асимметричные).
• Кен (剣, «меч») — обычно длиной походит на танто или вакидзаси, является религиозным или церемониальным мечом, с листовидным клинком. Некоторые экземпляры могут иметь размер превышающий вакидзаси, и могут также относиться к старым типам «предварительно изогнутых мечей», однако практически симметричных и обоюдоострых.

Другое холодное оружие или инструменты, изготовленные теми же методами, что и японские мечи:

• Йя (矢, «стрела») — военные стрелы.
• Когатана (小刀, «маленький клинок») — аксессуарный или вспомогательный нож, иногда находящийся в кармане со стороны ножен меча. Типичный клинок имеет длину около 10 см и ширину приблизительно 1 см и изготавливается с использованием тех же методов, что и более крупные мечи. Также называется «козука» (小 柄), что буквально означает «маленькая ручка», но эта терминология может относиться как к рукояти, так и к клинку вместе. В развлекательных СМИ когатана иногда изображается как метательное оружие, однако реальное назначение этого ножа было таким же, как у карманного на Западе.

Описание

Производство различных видов мечей в Японии делится на определенные периоды времени:

• Джокото (上古刀, «древние мечи», примерно до 900 г. н.э.)
• Кото (古刀, «старые мечи», около 900–1596 гг. н.э.)
• Синто ((新刀, «новые мечи, 1596–1780 гг. н.э.)
• Синсинто (新々刀, «новейшые новые мечи» 1781–1876 гг. н.э.)
• Гендейто (現代刀, «современные мечи», 1876–1945 гг. н.э.) 
• Синсакуто (新作刀, «недавно изготовленные мечи», с 1953 года по настоящее время)

В наше время наиболее широко известным типом японского меча является катана Шиноги-Зукури, это однолезвийный изогнутый длинным меч, традиционно носимым самураями с 15-го века. Другие типы японских мечей включают в себя: цуруги или кен (которые является обоюдоострыми мечами), одати, тати (которые являются более старыми стилями длинных однолезвийных мечей), вакидзаси (меч среднего размера) и танто (который еще меньшего размера, сравним с ножом). Нагината и яри несмотря на то, что это древковое оружие, так же, по сути могут считаться мечами. 

Японские мечи все еще часто встречаются в наше время. Как старинные, так и современные кованые мечи можно легко найти и купить. Современные, аутентичные нихонто сейчас изготавливаются несколькими сотнями мастеров-мечников. Много примеров мечей можно увидеть на ежегодном конкурсе, организованном Всеяпонской ассоциацией мечников, под эгидой «Nihontō Bunka Shinkō Kyōkai» (Общества по продвижению японской культуры меча). 
Некоторые западные историки утверждают, что японская катана была одним из лучших в мировой военной истории рубящим оружием, предназначенным для использования по назначению. 

Этимология термина

Слово «катана» часто использовалось в древней Японии и используется до сих пор, в то время как старое употребление слова «нихонто» встречается реже, к примеру в поэме «Песня нихонто» поэта династии Сун Оуян Сю. Слово «нихонто» стало более распространенным в Японии в конце сёгуната Токугава. Из-за импорта западных мечей слово «нихонто» было принято, чтобы отличать японские мечи от западных (洋刀, «йото»).

Мейбутсу (знаменитые мечи) — это специальное обозначение шедевров в искусстве изготовления мечей, которые перечислены в сборнике 18-го века под названием «Кйохо Мейбутсухо». Перечисленные мечи — это клинки Кото из нескольких разных провинций, известно, что 100 из 166 перечисленных мечей существуют до сегоднешнего дня, причем клинки Сошу сохранились очень хорошо. В «Кйохо Мейбутсухо» также перечислены имена, цены, история и длина Мейбуцу мечей от мастеров Yoshimitsu, Masamune, Yoshihiro и Sadamune, которые очень высоко ценятся.

Анатомия японского меча

Клинок

Каждый клинок имеет уникальный профиль, в основном зависящий от кузнеца и метода производства. Самая выдающаяся часть – средняя часть сечения клинка, или синоги. На более ранних изображениях синоги были плоскими, и сужались к острию клинка. Однако мечи могут и полностью сужаться от синоги, дальше к краю клинка или даже расширяться от синоги, а затем сжиматься к лезвию (создавая трапециевидную форму). Плоский или сужающийся синоги называется синоги-хикуси, а плоский клинок называется синоги-такуши.

Синоги могут быть размещены около задней части клинка для более длинного, острого, но и более хрупкого лезвия или более умеренные синоги около центра клинка.

Мечи также могут имеет различные формы острия, что считается чрезвычайно важной характеристикой: остриё может быть длинным (окиссаки), средним (чукисаки), коротким (кокисаки) или даже загнутым назад (икури-окисаки). Кроме того, также важно, является ли передний край острия более изогнутым (фукура-цуку) или (относительно) прямым (фукура-кареру).

Киссаки (острие) не является видом «стамеско-подобного острия». Вид западной интерпретации ножа «танто» иногда встречается в реальных японских репликах. У прямого наклонного острия есть преимущество в том, что его легко шлифовать, но такая стркуктура имеет лишь поверхностное сходство с традиционными японскими киссаки. У киссаки изогнутый профиль и гладкая равномерная кривизна по всей поверхности до острия, ограничением со стороны лезвия служит прямая линия, называемая йокоте, которая имеет четкий вид с обеих сторон.

Хотя это не является общеизвестным, киссаки «острие стамески» возникло в Японии. Примеры этого термина приведены в книге Канзана Сато «Японский меч». Поскольку американские клинки широко используют данную конструкцию, есть распространенное заблуждение, что данный дизайн возник в Америке.

В хвостовиках «накаго» проделывают отверстия(одно или несколько), которые называются «мекуги-ано». Эти отверстия используются для закрепления клинка с помощью мекуги, небольшого бамбукового колышка, который вставляется в другую полость в рукояти цука через мекуги-ано, таким образом предотвращая выпадение клинка. Чтобы снять рукоять, нужно убрать мекуги. Подпись «мэй» кузнеца вырезается на хвостовике.

Ножны и эфес

На японском языке ножны упоминаются как «сая», а защита для рук «цуба». Зачастую, особенно в поздние годы периода Эдо, цубы изготовливали используя замысловатые формы, практически как отдельное произведение искусства. Другие аспекты креплений (кошаре), такие как менуки (декоративная нижняя часть рукояти), хабаки (держатель клинка в ножнах), фучи (втулка между цубой и рукоятью), кашира (навершие), козука (небольшой декоративный элемент), когайте (декоративное украшение), сая (ножны), и цука-ито (традиционная обертка рукояти, состоящая из переплетённых шнуров, также называется тсукамаки). Все эти составные части производятся на высоким уровне мастерства и сейчас.

Подпись и дата

«Мэй» — является подписью, расположенной на хвостовике японского меча. Поддельные подписи («гимэй») распространены не только из-за желания выдать современные копии за многовековые артефакты, но и из-за желания ввести в заблуждение тех, кто признаёт только выдающихся кузнецов и гильдии, имеющие свои уникальные подписи.

Ученые — мечники собирают и изучают ошигаты, или рисунки взятые с клинков и перенесённые на рисовую бумагу, которые оформлялись в виде свитков.
Чтобы идентифицировать мэй, рукоятка отсоединяется, и меч ставят острием вверх. Мэй вырезают на на той стороне хвостовика, которая во время ношения традиционно находится на внешней стороне (то есть дальше от тела владельца). Так как катана и вакидзаси носятся лезвием вверх, они всегда располагаются на левом боку воина. Надпись будет выглядеть как упорядоченные кандзи на поверхности хвостовика: первые два кандзи представляют провинцию; следующая пара — кузнеца; а последний, если он вообще присутствует, иногда представляет собой символ «сделано» или «соответственно». Дата вписывается около мэй, и связывается либо с эпохой царствования; либо с зодиакальным циклом; либо рассчитывалась от срока правления легендарного императора Джимму (в зависимости от периода).

Классификация

Длина

Обычно основное различие японских мечей связано с длиной их клинков. Японские мечи измеряются в единицах «сяку». С 1891 года современный японский сяку, приблизительно равняется 30.3 см.

Однако исторический сяку был немного длиннее (около 35 см). Таким образом, иногда может возникать путаница относительно длины клинков, в зависимости от того, какое значение сяку предполагается при преобразовании в метрические.
Три основных градации длины японского клинка:

• 1 сяку или меньше, для танто (ножа или кинжала).
• 1–2 сяку для сёто (小刀:しょうとう) (вакидзаси или кодати).
• 2 сяку или больше для дайто (大刀) (длинных мечей, таких как катана или тати).

Клинок, который короче одного сяку, считается танто (ножом). Клинок более одного сяку, но менее двух считается сёто (коротким мечом). В этой категории находятся вакидзаси и кодати. Длина измеряется по прямой линии, проходящей поперек задней части клинка от кончика до манемачи (места где клинок соединяется с гардой). Большинство клинков, попадающих в диапазон размеров «сёто», являются вакидзаси. Тем не менее, некоторые дайто были разработаны с клинками, немного короче, чем 2 сяку. Они назывались кодати и находятся где-то посередине между дайто и вакидзаси. Сёто и дайто вместе называются дайсё (буквально, «большой маленький»). Дайсё стало символическим самурайским вооружением парного типа в период Эдо.

Клинок длиннее двух сяку считается дайто, или «длинный меч». Чтобы считаться дайто, клинок меча должен быть длиной более 2 сяку (приблизительно 60 сантиметров) по прямой линии. В то время как существует четко определенный нижний предел длины дайто, их верхнего предела не существует. Ряд современных историков, кузнецов и т. д. говорят, про мечи с длиной клинка более 3 сяку «длиннее, чем нормальный дайто», и обычно их называли или называют одати. Слово «дайто» часто используется для объяснения связанных терминов сёто (короткий меч) и дайсё (набор большого и малого меча). Миямото Мусаси пишет про длинные мечи в «Книге пяти колец». В этом произведении он ссылается на катану и называет нодачи и одачи «удлиненными мечами».

До 1500 года большинство мечей обычно носили с помощью подвешенных на поясе веревок. Этот стиль называется яндачи-цукури, а носимые таким образом дайто называли тати (средняя длина клинка 75–80 см). С 1600 по 1867 год большинство длинных мечей носили через оби (пояс) в паре с меньшим, сёто. Этот стиль называется «буке-дзукури», и все дайто, которые носят таким образом — это катана, длина клинка составляет, в среднем, 70–74 см. Тем не менее, также существуют нихонто и с большей длиной клинков, до 78 см.

Ношения меча лезвием вниз было не просто способом закрепить оружие на поясе, это был своего рода «стиль». Данное утверждение упрощает важную функцию такого способа ношения меча. Это прямой пример «функции, следующей за формой». На раннем этапе японской истории большая часть войны велась на лошадях. В таком случае, если бы меч или клинок находились в более вертикальном положении, то их было бы неудобно использовать. Подвешивание меча за «шнуры» позволило ножнам находиться в более горизонтальном положении, что являлось несомненным удобством для всадников.

Аномально длинные клинки (длиной более 3-х сяку), которые обычно носили через спину, называются одати или нодати. Слово «дати» также иногда используется как синоним для нихонто. Одати означает «большой меч», а нодати переводится как «полевой меч». Эти длинные мечи активно использовались пехотой во время войн, так как длинный меч давал определённое преимущество обычному солдату. В данное время в Японии эти мечи незаконны. Гражданам не разрешается владеть одати, если только эти мечи не предназначены для церемониальных целей.

Вот список длин для различных типов клинков: 

• Нодати, одати, джин тати : 90,9 см и более (более трех сяку)
• Тати, катана: более 60,6 см (более двух сяку)
• Вакидзаси: от 30,3 до 60,6 см (от одного до двух сяку)
• Танто, айкучи : до 30,3 см (под одну сяку)

Клинки, длина которых находится рядом с другим типом классификации, описываются с префиксом «O-» (для больших) или «Ko-» (для меньших), например, вакидзаси длиной 59 см называется «О-вакидзаси» («почти катана»), тогда как катана с клинком в 61 см называется ко-катана («маленькая катана») однако стоит обратить внимание, что маленький аксессуарный клинок, иногда находящийся в ножнах длинного меча, также является «когатана» (小刀).

С 1867 года ограничения и/или демонтирование класса самураев означали, что большинство клинков стали носить в стиле «дзиндачи-дзукури», как офицеры западных военно-морских сил. С 1953 года произошло возрождение стиля буке-дзукури, разрешенного только для демонстрационных целей.

Школы мастерства

Большинство старых школ, где изучается владение японскими мечами, находятся в пяти провинциях, в каждой из которых, помимо самих школ, были свои традиции и «отличительные знаки» (например, мечи из провинции Мино «с самого начала славились своей остротой»). Эти школы известны как Гокаден (Пять Традиций). Выделяют следующие традиции и провинции:

• Школа Сёшу, известная как итама хада и мидареба хамон в ние деки.
• Школа Ямато, известная своими масаме хада и сугуха хамон в нэ деки.
• Школа Бизен, известная своими мокумэ хада и хамон мидареба в Ниой деки.
• Школа Ямаширо, известная мокуме хада и сюгуха хамон в ном деки.
• Школа Мина, известная хада мокуме и мидареба хамон, смешанный с тогари-ба .

В эпоху Кото было несколько других школ, которые не вписывались в Пять Традиций или были известны тем, что смешивали элементы каждого Гокадена, и их называли вакимоно («маленькая школа»). Обычно упоминалось 19 различных вакимоно.

История

Производство мечей в Японии делится на определенные периоды времени: джокото («древние мечи», примерно до 900 г. н.э.), кото («старые мечи» примерно с 900-1596 гг.), Синто («новые мечи» 1596-1780 гг.), Синсинто («новейшие новые мечи» 1781-1876) гг., гендаито («современные мечи», 1876-1945 гг.), и синсакуто («недавно изготовленные мечи» с 1953 г. по настоящее время).

Ранняя история

Ранними примерами мечей были прямые тёкуто или джокуто и другие с необычными формами, некоторые из стилей и элементов конструкции, вероятно, были заимствованы от китайских мечей, а некоторые из них были напрямую импортированы через торговые связи.

Мечи, выкованные между 987 и 1597 годами, называются кото (古刀 букв. «старые мечи»), они считаются вершиной японского мечепроизводства. Ранние модели имели неровное искривление с самой изогнутой частью клинка в рукояти. В более поздние эпохи, центр кривизны имел тенденцию смещаться вверх по клинку.

Предшественник японского меча назывался «меч варабит ( 蕨手刀)», он был изготовлен народностью Эмишей в регионе Тхоку. В середине периода Хэйан самураи усовершенствовали варабит, создав кенукигататати (毛抜形太刀) – ранний японский меч.

Японский меч, широко известный сегодня, с его глубокими, изящными искривлениями начинает свое происхождение от Синоги-Цукури (однолезвийных мечей) наподобие тати, которые были разработаны примерно в середине периода Хэйан для решения потребности в оружии растущего военного класса. Их форма отражает изменение стиля ведения войны в Японии. В те времена кавалерия была преобладающей боевой единицей, и более старые прямые тёкуто были по сути непригодны для борьбы при использовании всадниками. Изогнутый меч — гораздо более эффективное оружие, когда его держит воин верхом на лошади, потому что изгиб клинка значительно увеличивает нисходящую силу режущего действия удара. Кроме того, у изогнутого меча меньше шансов застрять в теле пехотинца, что может привести к задержке конника.

Тати — это меч, который, как правило, больше катаны, носили его в ножнах лезвием вниз. Это была стандартная форма ношения меча на протяжении веков, однако в конечном итоге, её вытеснит стиль ношения катаны, при котором ножны закреплялись за поясом, а лезвие всегда находилось сверху. Тати носили перекинутым через левое бедро. Во время ношения подпись на хвостовике клинка всегда находилась снаружи меча. Эта характеристика важна для понимания и развития функций различных стилей ношения мечей, начиная с тех времен.

При ношении в полном доспехе тати сопровождается более коротким клинком в форме, известной как кошигатана («меч на поясе»). Обычно это был танто, тип короткого меча, где рукоять и ножны образуют стиль крепления, называемый айкучи («встречающий рот»). Кинжалы (танто) использовались как для ведения ближнего боя, так и для личной защиты.

Монгольские нашествия на Японию в 13-м веке стимулировали дальнейшее развитие японского меча. Часто самураи были вынуждены вместо традиционной конной стрельбы из лука переходить к рукопашной схватке, и многие воины обнаружили, что их мечи малоэффективны и склонны к повреждениям при использовании против толстых кожаных доспехов захватчиков. В связи с этим японские мечники стали адаптировать тонкие и упрощенные формы клинка мечей. Некоторые японские мечники этого периода в ответ на монгольскую угрозу стали изготавливать клинки с более толстой спинкой и более выраженными остриями. 

К 15 веку разразилась гражданская война Сэнгоку Дзидай, и огромная потребность в мечах вместе с жестокостью сражений привели к тому, что высокохудожественные приемы периода Камакура (известного как «Золотой век изготовления мечей») были оттеснены на второй план в пользу более утилитарного и одноразового оружия. Экспорт нихонто достиг своего апогея во время периода Муромати, когда по крайней мере 200 000 мечей были отправлены в Китай. При династии Мин была попытка сократить производство японского оружия и сделать его более труднодоступным для вооружения пиратов в азиатском регионе.
В 15-м и 16-м веках потребности самураев, которым все чаще требовались подходящие мечи для использования в более тесных помещениях, а так же растущее число пехотинцев, вооруженных только копьями, привели к созданию утигатаны, как в одноручной, так и в двуручной формах. По мере развития гражданских войн в Сэнгоку утигатана превратилась в современную катану и заменила тати в качестве основного оружия самураев, особенно когда на них не было доспехов. Многие более длинные тати были укорочены в 15-17 веках, для удовлетворения спроса на катаны.

С течением времени производство мечей сильно снизилось из за огнестрельного оружия, которое было введено в качестве решающей силы на поле битвы. В конце периода Муромати сёгуны Токугава издали правила, определяющие тех, кто может владеть мечами, а так же носить их в дайсё, эффективно стандартизировав описание нихонто.

Новые мечи

Во времена мира мечники вернулись к изготовлению изощренных и художественных клинков, начало периода Момоямы ознаменовалось возвращением высококачественных творений. Поскольку техники древних кузнецов были утрачены во время предыдущего периода войны, эти мечи назывались «синто» (新 刀) , буквально «новые мечи». Обычно они считаются низшими по сравнению с большинством кото («старинные мечи») и совпадают со снижением производственных навыков. По мере развития периода Эдо качество клинков ухудшилось, хотя украшения были усовершенствованы. Первоначально, по религиозным соображениям, были добавлены простые но со вкусом гравюры, известные как хоримоно. Позже, в более сложных работах на многих синто форма перестала строго следовать функции.

При сёгунате Токугава производство мечей и использование огнестрельного оружия сократились. Мастер мечей Суишинси Масахиде (ок. 1750–1825 гг.) опубликовал мнение, что искусство и техника мечей уступают клинкам кото, и что все мастера-мечники должны возродить утраченные техники. Масахид путешествовал по земле, обучал тому, что знал, всех, кто стал его слушать. Некоторые кузнецы-мечники сплотились и, основываясь на знаниях от Масахида, приступили к возрождению японского кузнечного дела. С отказом от стиля синто и повторным введением старых, а так же вновь открытых методов ковки мечи, изготавливаемые в стиле кото, между 1761 и 1876 годами стали называть синсинто (新 新 刀),  «мечи нового возрождения» или буквально «новейшие новые мечи». Считается, что эти мечи превосходят большинство синто, но уступают истинным кото.

Прибытие Мэтью Перри (не того который играл в сериале «Друзья», а коммодора военно-морского флота Соединенных Штатов) в 1853 году и последующий Канагавский договор принудительно ввели Японию во внешний мир, после чего последовала быстрая Реставрация Мэйдзи. Указ о запрете на ношение оружия в общественных местах с 1876 года охватывал все виды оружия, как холодного так и огнестрельного. В тот период продажа мечей резко упала, многие кузнецы остались без торговли, и ценные навыки снова были потеряны. Нихонто использовали только люди немногих профессий, к примеру полиция. В то же время кендо (боевое искусство) было включено в подготовку полицейских, чтобы сотрудники имели по крайней мере необходимую подготовку для правильного использования мечей.

Со временем появилось мнение, что солдаты всё же должны были быть вооружены мечами, и в течение десятилетий (с начала 20-го века) мечники снова активно принялись за работу. Эти мечи, насмешливо называемые «гунто», часто закаливались в масле или просто штамповались из стали, им давали серийный номер, а не резную подпись. Серийно выпускаемые гунто часто напоминали западные кавалерийские сабли, а не традиционные нихонто, с клинками, немного короче аналогов относящихся к периодам синто или синсинто. Военные мечи, сделанные вручную традиционным способом, часто называют гендейтами. Мастерство изготовления мечей поддерживалось благодаря усилиям нескольких людей, в частности Гассана Садакадзу (月 山 貞 一, 1836–1918 гг.) и Гассана Садакацу (月 山 貞 勝, 1869–1943 гг.), которые работали в качестве имперских ремесленников. Эти кузнецы производили прекрасные образцы, которые изготавливались на основе традиций лучших старых клинков для Императоров и других высокопоставленных чиновников. Ученики Садакацу были названы «Нематериальными культурными активами», «Живыми национальными сокровищами», поскольку они воплощали знания, которые считались фундаментально важными для японской самобытности. В 1934 году японское правительство вводит военную классификацию нового армейского меча «син гунто» (первой версией которого была катана «тип 94»), а так же многих других мечей, изготовленных машинным способом, либо вручную, для использования в боях Второй мировой войны.

Новейшая история и современное использование

После оккупации Соединенными Штатами, в конце Второй мировой войны, все вооруженные силы Японии были расформированы, и производство нихонто было разрешено только с одобрения полиции или правительства. Запрет был отменен благодаря личному обращению доктора Джунжи Хонма. Во время встречи с генералом Дугласом Макартуром, Хонма изготовил примеры клинков из разных периодов японской истории, и Макартур смог очень быстро определить, какие клинки обладают художественной ценностью, а какие можно считать просто оружием. В результате этой встречи формулировка запрета была изменена, а именно уничтожению подвергалось только оружие, в то время как мечи, имеющие художественную ценность, учитывались и сохранялись. Тем не менее, многие из старинных образцов нихонто были куплены американскими солдатами по выгодной цене. В 1958 году в Америке было больше японских мечей, чем в Японии. Подавляющее большинство из этого миллиона или более образцов были гунто, но все же, среди них, было и значительное количество старых мечей.

После периода Эдо мечники все чаще переходили на изготовление гражданских товаров. Оккупация и ее правила почти положили конец производству традиционного нихонто. Несколько кузнецов всё же продолжали своё дело, и Хонма стал основателем Общества по сохранению японского меча (美術 刀 剣 保存 協会, Nippon Bijutsu Tōken Hozon Kyōkai), поставив перед собой задачу сохранить старые технологии и традиционные клинки. Благодаря его усилиям и усилиям других единомышленников, нихонто не исчезает, многие кузнецы продолжили работу, начатую Масахиде, и по-новому открыли старые техники изготовления мечей.
Современные мечи, изготовленные в соответствии с традиционными методами, обычно называют синсакуту (新作刀) , что означает «вновь изготовленные мечи». Такие мечи, если они предназначены для боевых действий, называют синкен (真剣). Тренировочные же варианты именуют йайто.

Из-за популярности в современных СМИ копии традиционных нихонто получили широкое распространение на рынке мечей, и обычно предназначенны, в данное время только для показа. Есть множество разнообразных экземпляров, начиная от небольших вскрывателей писем до масштабных «настенных» образцов. Эти изделия обычно изготавливаются из нержавеющей стали, что делает их либо ломкими (если они изготовлены из нержавеющей стали серии 400, которая предназначена для столовых приборов), либо плохо удерживающими заточку (если произведены из 300 серии нержавеющей стали) поэтому их лезвие либо очень грубое и ломкое, либо абсолютно тупое. Есть свидетельства об качественных образцах нихонто из нержавеющей стали, однако, в лучшем случае, это очень редкие экземпляры. Некоторые реплики нихонто использовались в относительно недавних вооруженных ограблениях, что способствовало принятию запрета на продажу, импорт и аренду самурайских мечей в Великобритании. Зачастую, в рамках маркетингового хода, современные неисторические клинки и материалы часто называют традиционными тем самым дезинформируя покупателей древности.

В Японии подлинные японские мечи ручной работы, с острыми лезвиями, будь то старинные или современные образцы, классифицируются как предметы искусства (а не оружие) и должны иметь соответствующую сертификацию, для того чтобы собственник владел ими законно. Некоторые компании и независимые кузнецы за пределами Японии также изготавливают японские мечи, различного уровня качества.

Производство

Японские мечи часто изготавливались с различными профилями, толщиной клинка и степенью заточки лезвия. Например, вакидзаси были не просто уменьшенной версией катаны, они часто выковывались в хира-дзукури, или других подобных формах, которые очень редко применялись в других мечах.

Дайсё не всегда ковали одинаково. Если самурай мог позволить себе дайсё, то, для определённого удобства в использовании, оба этих меча иногда приобретались у разных кузнецов и в разных стилях. Даже если в дайсё состоит из пары мечей одного и того же кузнеца, они не всегда ковались для совместного использования или изготовливались в одном стиле. Отсюда мечи в дайсё, изготовленные конкретно друг под друга, органично смонтированные и принадлежащие/носимые как пара, являются необычными и считаются очень ценными, особенно если они все еще сохраняют свои первоначальные крепления (в отличие от более поздних креплений, даже если образцы с более поздними креплениями так же произведены как пара).

Традиционное изготовление японского клинка обычно занимало недели или даже месяцы и считалось священным искусством. Как и во многих сложных начинаниях, это было делом не одного мастера, а целой группы, в том числе и нескольких художников. Обычно один кузнец выковывал грубую форму (часто это был подмастерье или ученик), чтобы подготовить металл, который, в последствии, дорабатывали мастер, специализированный полировщик (так называемый тоги), а также различные ремесленники, которые изготавливали кошира (различные детали, используемые для украшения готового клинка), сайя (ножны), цуку (рукоять), фучи («воротник» или втулка на рукоять между цукой и цубой), кашира (навершие) и цуба (своеобразная гарда). Считается, что процесс заточки и полировки занимал столько же времени, сколько и ковка самого клинка.

Традиционный японский меч производится из определенным образом изгототовленной японской стали «тамагаган». Наиболее распространенный метод изготавления клинка японского меча – ламинирование. Это комбинация из двух различных сталей: более жесткой (внешней оболочки) обернутой вокруг более мягкой внутренней сердцевины. Это создает клинок, который имеет твердое и острое, как бритва, лезвие, со способностью поглощать удары таким образом, чтобы уменьшить вероятность поломки клинка, при использовании его в бою. Кавагане (твёрдая сталь), для наружной оболочки лезвия, производится путём нагревания блока из сырой стали, который затем расплющивают до состояния стержня с плоской задней частью. Затем эта сталь охлаждается и разбивается на более мелкие блоки, которые проверяются на наличие примесей, после чего куски вновь собирается воедино, и повторно куются. Во время этого процесса стальные заготовки нагревают и расплющивают, практически распластывают, а затем, складывая друг на друга, повторно сваривают (кузнечной сваркой) для создания сложной структуры из многих тысяч слоев. Каждая отдельная сталь складывается по-разному, чтобы обеспечить необходимую прочность и гибкость, которые обеспечивают разные виды сталей. Точный способ складывания, ковки и повторной сварки стали определяет характерный рисунок клинка, «джихада» (также называемый «джиган» применительно к фактической поверхности стального клинка), особенность, которая указывает на период, место изготовления и фактического производителя клинка. Практика складывания также обеспечивает более однородный клинок, при этом углерод в стали равномерно распределяется, и сталь освобождается от пустот, которые могут привести к трещинам и поломке клинка в бою.

Синганэ (внутренняя сердцевина клинка) изготавливается из относительно мягкой стали, с более низким содержанием углерода, чем кавагане. Для этого стальной блок так же расплющивают, складывают и сваривают, аналогично хадагану, но с меньшим количеством сгибов. После чего блок хадагана снова нагревают, выковывают и складывают в U-образную форму, в которую синган вставляется до упора, ограничение располагается чуть ниже острия клинка. Затем новую композитную стальную заготовку нагревают и проковывают, чтобы не допустить остатков воздуха или грязи между двумя слоями стали. Во время этого процесса формируется длина заготовки, пока она не приблизится к окончательному размеру и форме готового меча. Для формирования острия от кончика заготовки отрезается треугольная секция, затем длинный конец (со стороны лезвия) диагонального среза ковкой подгибается к короткому (обуху), таким образом создаётся киссаки. На данном этапе процесса заготовка для лезвия имеет прямоугольное сечение.

Заготовка снова нагревается и куётся, до создания формы и структуры уже практически готового клинка. Это: толстая спинка (муне), более тонкий край (ха), изогнутый кончик (киссаки), а так же выемки по лезвию (хамачи) и спина хвостовика (мунемачи), которые отделяют клинок от хвостовика (накаго). Такие детали, как линия хребта (синоги), еще это одна отличительная особенность японского меча, которая формируется на этой стадии процесса. В этот момент вступаю в игру умения кузнеца, так как процесс ковки заставляет клинок естественным образом изгибаться неустойчивым образом, более толстая спинка имеет тенденцию изгибаться к более тонкому краю, и мастер должен умело контролировать форму, чтобы придать ей необходимую кривизну, обращённую вверх. Ковка завершается процессом доводки спусков и первичной обработки лезвия, после которых все физические характеристики и форма клинка становятся узнаваемыми. Поверхность лезвия оставляется в относительно шероховатом состоянии, готовая к процессам закалки. Затем заготовку полностью покрывают глиняной смесью, которая наносится более плотно вдоль задней части и боков клинка, относительно области кромки. Полосу оставляют сохнуть, пока кузнец готовит кузницу для окончательной термической обработки клинка, яки-яра, закалки режущей кромки.

Этот процесс происходит в затемненной кузнице, традиционно ночью, чтобы кузнец мог определить, на глаз по цвету и, следовательно, по температуре степень готовности клинка, пропуская его снова и снова через пылающий уголь. Когда считается, что степень готовности клинка наилучшая (традиционно лезвие должно быть «цвета луны в феврале или августе», кстати, эти месяца чаще всего встречается в датах на надписях хвостовиков), клинок, лезвием вниз, направляется в резервуар с водой. Точное время, необходимое для нагрева меча, температура клинка и воды, в которую он погружается, индивидуальны для каждого кузнеца и, как правило, являются тщательно охраняемыми секретами. Одна из легенд рассказывает о кузнеце, который отрезал руку своего ученика для проверки температуры воды, которую он использовал в процессе закалки. Нанесение глины различной толщины на лезвие позволяет стали быстрее охлаждаться вдоль более тонкого покрытого края при погружении в резервуар с водой и, таким образом, закаляться до более твердой стали, называемой мартенсит, такую сталь можно утончить до остроты бритвы. Толстая задняя спинка охлаждается медленнее, сохраняя характеристики перлитной стали в плане относительной мягкости и гибкости. Соблюдение сложного метода, при котором глина наносится на клинок и частично соскребается по лезвию, является определяющей технологией в формировании формы и особенностей кристаллической структуры, известной как хамон. Эта отличительная линия закалки, проходящая около края лезвия, является одной из основных характеристик, которые должны оцениваться при исследовании лезвия.

Мартенситная сталь, которая образуется от края лезвия до хамона, фактически является линией перехода между этими двумя различными формами стали, и именно в этом участке можно обнаружить большинство форм, цветов и узоров на стали японского меча. Различия в форме и структуре хамона указывают на период изготовления, кузнеца выковавшего клинок, школу мастерства и даже место изготовления меча. Наряду с эстетическими качествами хамона существуют, пожалуй, и реальные практические функции. Закаленный край — это то место, которое получает большую часть любого потенциального повреждения клинка. Этот закаленный край может многократно получать повреждения и в дальнейшем снова затачиваться, хотя эти процессы, разумеется, изменяют и саму форму лезвия. Определённая форма меча позволяет лучше сопротивляться сопернику в бою.

Почти все лезвия имеют уникальные украшения в виде хамона, хотя не все украшения располагаются только на видимой части лезвия. Как только клинок остывает, а глина соскабливается, на нем могут быть вырезаны долы (хи или бо-хи). Кроме того, на данном этапе выполняется нанесение одной из самых важных отметок на мече: подписи на хвостовике. Она врезается в часть хвостовика, на месте где эти иероглифы будут позже закрыты рукоятью. Хвостовик никогда не должен быть заполирован, это может уменьшить ценность меча вдвое или более. Цель демонстрации первозданного хвостовика состоит в том, чтобы показать, насколько хорошо стареет сталь.

Некоторые другие знаки на лезвии имеют эстетический символизм: посвящения (написанные иероглифами кандзи) а так же гравюры, называемые «хоримоно». Гравюры харимоно обычно изображали богов, драконов или других мистических существ. Некоторые из дополнительных элементов более практичны. К примеру, дол (самый базовый тип называется «хи») уменьшает вес меча, сохраняя при этом его структурную целостность и прочность.

Использование

В период Камакуры тати становится основным кавалерийским оружием на поле битвы. До этого меч был в основном второстепенным оружием и использовался на поле битвы только после того, как лук или древковое оружие перестали быть актуальными. В период Эдо самураи, в основном, были пешими воинами, проводилось гораздо меньше сражений конников на открытых полях сражений. Необходимость эффективного холодного оружия ближнего боя привела к тому, что самураи стали вооружаться в стиле дайсё.

Испытание мечей на их основные характеристики, называется тамэсигири. Практиковалось тамэсигири на различных материалах: бамбуке, циновке, шлемах, и даже на людях (часто на телах преступников которым была назначена казнь, однако некоторые самураи использовали для тестирования попавшихся им бродяг). Практики тамэсигири позволяли отработать технику ударов, а так же проверить целостность, остроту, и мастерство изготовления меча.

Кендзюцу — японское боевое искусство использования нихонто в бою. Нихонто это, в первую очередь, рубящее, или, точнее, рубяще-режущее оружие. Однако умеренное искривление меча так же позволяет наносить достаточно эффективные колющие удары. Рукоятка предназначена для двуручного хвата, однако существует немало техник и для одноручного использования нихонто. Расположение правой руки на рукояти диктуется как длиной рукоятки, так и длиной руки держателя. Баттодзюцу и иай-дзюцу — два других боевых искусства, которые были разработаны специально для обучения рисованию мечом и атакам в одно движение. Эти, внешне похожие, техники обычно отличаются теориями методами обучения.

Кроме того для отточки ударов существовала особая техника, называемая Тен-уси. Тен-уси обучает организованному движению рук и запястий во время нисходящего удара. Когда меч уже почти опускается вниз, локтевой сустав резко сгибается в последний момент, возвращая меч в исходное положение. Это движение приводит к тому, что возникает ощущение фехтовальщиком легкого изгиба рукояти, и, если все сделано правильно, говорят, что вы чувствуете, будто «выжимаете полотенце». Само по себе это движение заставляет лезвие меча поражать цель остротой и силой веса меча. Оно используется, чтобы сломить начальное сопротивление при вхождении клинка в тело. После первого движения начинается давление, с помощью которого меч как бы протаскивается сквозь цель. Поскольку нихонто, по сути, разрезает, а не рубит, именно это «протаскивание» позволяет оружию наносить максимальный урон и, таким образом, улучшает технику удара. Удары практикуемые тен-уси проходят через целевые объекты практически на полной скорости. Колебания объектов, на которые приложено воздействие, практически не видны, если вообще видны. Предполагается, что целью является, к примеру, человеческий торс. С помощью тен-учи ломается начальное сопротивление, оказываемое мышцами плеча и ключицей. При правильном выполнении режущее движение будет продолжаться, какие бы кости ни встретились, до тех пор, пока клинок не выйдет из тела. Это происходит благодаря комбинированному воздействию правильного наложения силы и изогнутой форме меча.

Почти все стили кендзюцу имеют одинаковые пять основных защитных поз. Это следующие позы: тудан-но-камаэ («средняя поза»), джадан-но-камаэ («высокая поза»), гедан-но-камаэ («низкая поза»), хасо-но-камаэ («восьмисторонняя поза») и ваки-гамаэ («боковая поза»).

Острое лезвие нихонто настолько жесткое, что на нём могут образоваться сколы при ударе о такой же твердый или ещё более твердый объект, к примеру, при ударе о лезвие другого меча. Таким образом, блокирования встречного удара лезвия о лезвие, как правило, избегали. Фактически, уклончивые маневры тела были более предпочтительными, чем контакт с лезвием, однако, если иная защита была невозможна, то для блокирования меча противника во многих стилях использовали всё же не хрупкое лезвие, а гарду или обух клинка. Популярным методом защиты от нисходящих ударов было простое отбивание меча в сторону. В некоторых случаях использовался «зонтичный блок», который представлял собой диагонально расположенный клинок над головой (острие указывает на землю, навершие на небо), что создает эффективный щит от нисходящего удара. Если угол блока был достаточно острым, благодаря изгибу лезвия меча можно было осуществить нападение.

Ношение

На протяжении всей истории японские мечи носили несколькими различными способами. Стиль, наиболее часто встречающийся в фильмах о самураях, называется «буке-дзукури», с катаной (и вакидзаси, если этот меч также присутствует), повёрнутой изгибом вверх, с ножнами, протянутыми через оби (пояс).

Меч носится в ножнах и засовывается за пояс самурая. Первоначально мечи носили лезвием вниз. Это был более удобный способ ношения очень длинных мечей. Так же, подобным образом, самураи предпочитали носить мечи если они в доспехе или верхом на лошади. Большая часть самурайских доспехов затрудняла быстрое извлечение меча из любой другой области на теле. Когда самураи были без доспехов, то, обычно, носили мечи лезвием вверх. Это позволяло извлечь меч и нанести удар одним быстрым движением. В одном из таких способов извлечения меча самурай опускал ножны вниз почти под прямым углом и немного вытаскивал их из пояса левой рукой, затем, схватив рукоять правой рукой, выхватывал меч, одновременно возвращая ножны в исходное положение.

Мечи Азии

Кровожадные мечи Мурамасы

РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ

Мурамаса — знаменитый японский кузнец и мечник. Он жил в Японии в период Муромати, то есть примерно в XVI веке, и отличился тем, что основал оружейную школу имени себя. Мечи Муромасы (а это был не один, но целая серия клинков) отличались качеством и славились необычайной остротой, что сделало их весьма популярными в воинской среде. Предположительно, Мурамаса — это целая династия оружейников, поскольку историки выделяют несколько мастеров с этим именем. Первым из них стал Сэндзи Мурамаса, о работах которого было известно еще в 1460-х годах.

Легенда гласит, что клинок Мурамаса проклят и заражает владельца безумной жаждой крови. Если он долго пылится в ножнах без дела, то меч может даже восстать против своего хозяина и заставить его совершить самоубийство, чтобы после смерти найти себе более подходящего воина. Мурамаса часто противопоставляется другому знаменитому мастеру, Масамунэ, речь о котором пойдет ниже. Реальность, впрочем, скорее всего была не столь ужасна: учитывая отменное качество клинков, владелец дорогого меча ожидаемо одерживал победу в поединке намного чаще, чем и заслужил изделиям семейства оружейников славу магического оружия. Что ж, в феодальной Японии это, пожалуй, был лучший пиар из всех возможных вариантов!

РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ

Мечи Масамунэ

РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ

Часто говорят, что Мурамаса и Масамунэ были современниками, но это банальная историческая неточность. Один из самых известных оружейников Японии жил как минимум на два века раньше, с 1288 по 1328 год, в конце эпохи Камакура. Он работал в провинции Сагами и прославился тем, что создал революционную для XIII века технологию изготовления мечей — Сосю. Японское холодное оружие того периода отличалось хрупкостью, поскольку источником железа выступал песок, богатый рудой, которую очень сложно очистить от примесей. Слоистая ковка, где полоски стали с различным содержанием углерода сваривали вместе и проковывали несколько раз (отчего получалось

128 слоев стали), сделала мечи намного прочнее.

По легенде, мечи Масамунэ придают владельцу спокойствие и хладнокровность, высоко почитаемые японскими воинами и столь необходимые во время реального поединка. Говорят, что мастер даже не подписывал свои работы — подделать их все равно никто не мог.

РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ

Семизубый меч

Причудливый клинок Нанацусая-но-тати (иначе «меч с семью лепестками») был обнаружен в синтоистском святилище Исоноками-дзингу, что в городе Тэнри, в 1945 году. Его форма указывает на то, что меч этот скорее всего был церемониальным оружием

и не использовался в настоящем бою: от лезвия отходят шесть изгибающихся ответвлений, а «седьмым зубом», судя по всему, считается верхняя часть клинка. Надпись на лезвии гласит, что этот меч был подарен китайскому императору властелином Кореи. К сожалению, меч хранился в ужасных условиях, а потому его внешний вид оставляет желать лучшего.

РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ

По легенде, меч этот был подарен полумифической императрице Дзингу. Как ни странно, но археологи уверены в правдивости этого предания: в нем упоминается и о святилище, и о самом мече, при этом возраст клинка и историческая дата правления Дзингу совпадают.

Меч Гоуцзяня

Вот еще более древний, но куда лучше сохранившийся клинок. Его археологи нашли в 1965 году в одной из гробниц на территории Китая. Меч в высшей степени примечательный: за 2500 лет (а именно так ученые оценивают его возраст) лезвие не только не проржавело, но даже не затупилось: один исследователь порезал палец, проведя по нему пальцем. Нержавеющий сплав в составе клинка и ножны, практические не пропускающие воздух вовнутрь, сделали свою работу на отлично и не позволили времени испортить артефакт.

РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ

Согласно наиболее распространенной версии, владельцем меча был Гоуцзянь, один из правителей царства Юэ. По легенде, он считал этот меч единственным стоящим оружием во всей своей коллекции, а его красота была «создана совместными усилиями Земли и Неба». Что ж, у китайских ванов определенно был хороший вкус.

Меч Победы

РЕКЛАМА – ПРОДОЛЖЕНИЕ НИЖЕ

Этот меч — одна из королевских регалий Тайланда, олицетворяющих военную мощь и власть монарха. Длина клинка составляет 64,5 см, а вес в ножнах — 1,9 кг. Промежуток между клинком и эфесом украшен золотой инкрустацией, изображающей бога Вишну верхом на огромной ездовой птице Гаруде. Легенды гласят, что в 1784 году камбоджийские рыбаки выловили этот меч в озере Тонлесап и преподнесли в дар королю Анг Енгу, который, в свою очередь, решил преподнести меч в дар своему сюзерену королю Таиланда Раме I. Как только меч доставили в Бангкок, с семи разных сторон в город ударило семь ярких молний.

Пхра Сен Хан Чаяси (Phra Saeng Khan Chaiyasi) означает «Мудрость короля» и служит напоминанием о том, что владыка должен мудро править своими подданными. Рама I изготовил для меча великолепные ножны из золота, инкрустированные бриллиантами и другими драгоценными камнями.

Бесценный клинок ХОНДЗЁ МАСУМАНЭ — Мастерок.жж.рф — LiveJournal

Мы уже с вами разговаривали подробно О ЯПОНСКОМ МЕЧЕ, однако предлагаю продолжить эту тему …

Японские мечи — это отдельный вид оружия. Это оружие со своей философией. Когда вы держите в руках настоящую катану, тачи или танто, то сразу можете сказать, какой именно мастер сделал эту вещь. Это не конвейерное производство, каждый меч индивидуален.

В Японии технология изготовления мечей  начала развиваться с VIII века и достигла наивысшего совершенства к XIII веку, позволяя изготавливать не просто боевое оружие, но настоящее произведение искусства, которое не удаётся воспроизвести в полной мере даже в современности. На протяжении примерно тысячи лет форма меча практически не менялась, незначительно видоизменяясь главным образом в длине и степени изгиба в соответствии с развитием тактики ближнего боя. Меч обладал также ритуальным и магическим значением в японском обществе.

 

Роль холодного оружия в Японии никогда не ограничивалась его чисто утилитарным военным предназначением. Меч является одной из трех священных регалий — бронзовое зеркало Ята-но кагами, яшмовые подвески Ясакани-но Магатама и меч Кусанаги-но Цуруги, — полученных предками нынешнего императорского рода непосредственно от богов, и потому имеет еще и сакральную функци

Обладание мечом ставило его владельца на определенную социальную ступень. Ведь простолюдинам — крестьянам, ремесленникам, купцам — было отказано в праве ношения холодного оружия. Не тугой кошелек или количество слуг, а меч, заткнутый за пояс, служил бесспорным свидетельством принадлежности человека к придворной знати или самурайскому сословию.

 

 

В течение многих веков меч считался овеществленной душой воина. Но для японцев мечи, особенно древние, являются еще и произведениями высочайшего искусства, они передаются от поколения к поколению как бесценные сокровища, хранятся в экспозициях национальных музеев наряду с прочими шедеврами культуры

Когда появились первые мечи на территории Японии, сказать трудно. Легендарный меч Кусанаги-но Цуруги, как утверждают официальные мифы, был извлечен богом Сусаноо из хвоста поверженного им дракона. Однако на самом деле ситуация с первыми мечами была несколько прозаичнее. Их наряду с прочими товарами ввозили с континента — из Китая и Кореи.

Самые древние образцы мечей были обнаружены в захоронениях периода Кофун (300-710 гг.). Хотя они жестоко пострадали от ржавчины, по тому, что осталось, можно было составить представление, как они выглядели. У них были короткие прямые лезвия с остро отточенным концом, очевидно, ими не рубили, а кололи. Специалисты именуют их дзёкото — древние мечи.

С появлением воинских доспехов, способных выдержать удар стрелы и меча, форма холодного оружия начала изменяться. Мечи стали короче (около 60 см), шире и тяжеле, но намного удобнее в пеших поединках. Чтобы поразить уязвимое место в доспехе противника, помимо меча применяли и кинжалы. Таким образом, воин стал носить за поясом сразу два клинка, обращенных лезвием кверху — меч катана и кинжал (короткий меч) вакидзаси. Этот набор назывался дайсё — «большой и малый».

В стране в те годы существовало более тысячи различных школ мастеров-оружейников. Каждая мастерская предлагала собственный метод ковки, закалки, украшения меча. Огромный спрос на оружие привел к снижению качества. В результате секреты изготовления старых мечей кото были безвозвратно утрачены, и каждая мастерская занялась поиском своей технологии. Иные клинки — их называли синто (новые мечи) — получались очень хорошими, другие — менее удачными, но ни один из них уже не мог подняться до высот кото.

 

 

Появление в стране импортных европейских образцов оружия не смогло как-то повлиять на традиционные технологии. Японцы с удивлением обнаружили, что испанские и немецкие клинки изготовлялись в «одну ковку». Поэтому большинство завезенных в страну мечей было использовано как сырье для переработки в соответствии с японскими технологиями. После перековки из них получались неплохие кинжалы.

На хвостовике клинка мастера зачастую ставили свое клеймо. С течением времени рядом с именем мастера стала появляться и информация о проведенных испытаниях оружия. Дело в том, что с наступлением периода Эдо (1600-1868) в стране воцарился мир. Испытать острие своего меча самураям можно было только на тесно связанном пучке мокрой рисовой соломы. Конечно, случались и «испытания на живом материале».

По существовавшей традиции самурай мог без лишних разговоров зарубить проявившего непочтительность простолюдина — крестьянина или мастерового. Но подобные «забавы» стали вызывать осуждение. И тогда испытывать только что выкованные мечи стали на телах казненных преступников.

По законам сёгуната тела казненных становились собственностью государства, за исключением останков убийц, татуированных, священнослужителей и неприкасаемых, на которых распространялось табу. Тело казненного привязывали к столбу, и проверяющий качество меча рубил его в обусловленных местах. Затем на хвостовике оружия вырезалась надпись, например, что мечом было разрублено два тела, — своеобразное клеймо ОТК

Особенно часто такие отметки делались на клинках, произведенных в XIX веке. Их стали называть синсинто (новые новые мечи). В определенном смысле этот период стал ренессансом искусства изготовления японских мечей

Примерно с конца VIII века мечи стали менять свою форму, их делали более длинными и чуть изогнутыми. Но главное заключалось в другом. Старые мечи кото, как их теперь именуют, приобрели несравненные качества благодаря искусству японских кузнецов. Имея только эмпирические представления о металлургических технологиях, они путем многочисленных проб и ошибок приблизились к пониманию того, как сделать лезвие меча достаточно острым, но не хрупким.

Во многом качества меча зависят от содержания углерода в стали, а также от способа закалки. Снижение количества углерода, что достигалось длительной ковкой, делало сталь мягкой, перенасыщенность — жесткой, но очень хрупкой. Европейские оружейники искали выход из этой дилеммы на путях разумного компромисса, на Ближнем Востоке — с помощью оригинальных сплавов, в том числе легендарного булата.

Японцы избрали свой путь. Они компоновали полотно меча из нескольких сортов стали, обладавших различными качествами. Очень жесткая и потому способная быть очень острой режущая кромка сплавлялась с более мягким и гибким полотном с пониженным содержанием углерода.

Чаще всего изготовлением мечей в то время занимались горные отшельники ямабуси, исповедовавшие аскетизм и религиозную отрешенность. Но и кузнецы, изготовлявшие оружие в феодальных замках и ремесленных посадах, тоже превращали ковку меча в некое религиозное действо. Мастера, придерживавшиеся в это время строгого воздержания в еде, питье и общении с женщинами, приступали к работе только после обряда очищения, облачившись в церемониальные одеяния и украсив наковальню священными символами синтоизма — рисовой веревкой и бумажными полосками.

Длинный меч тати. Хорошо виден волнистый узор хамон на клинке. Хамон индивидуален у каждого меча, узоры самых известных мечей зарисовывались как произведение искуства.

 

 

Сечение японского меча. Показаны две распространённые структуры с отличной комбинацией в направлении слоёв стали. Слева: металл клинка проявит текстуру итамэ, справа — масамэ.

Кусочки стали с примерно одинаковым содержанием углерода насыпались на пластину из того же металла, в едином блоке всё нагревается до 1300 °C и ударами молота сваривается вместе. Начинается процесс проковки заготовки. Заготовка плющится и сворачивается вдвое, затем снова плющится и сворачивается вдвое в другом направлении. В результате многократной проковки получается многослойная сталь, окончательно очищенная от шлаков. Легко подсчитать, что при 15-кратном сворачивании заготовки образуются почти 33 тысячи слоёв стали — типичная плотность дамаска для японских мечей

Шлаки всё же остаются микроскопическим слоем на поверхности слоя стали, формируя своеобразную текстуру (хада), напоминающую рисунок на поверхности древесины.

 

 

Для изготовления заготовки меча кузнец выковывает как минимум два бруска: из твёрдой высокоуглеродистой стали (каваганэ) и более мягкой низкоуглеродистой (синганэ). Из первого формируется U-образный профиль длиной примерно 30 см, внутрь которого вкладывается брусок синганэ, не доходя до той части, которая станет вершиной и которая сделана из лучшей и самой твердой стали каваганэ. Затем кузнец нагревает блок в горне и сваривает проковкой составные части, после чего ковкой увеличивает при 700—1100 °C длину заготовки до размеров меча.

В результате этого длительного и трудоемкого процесса структура кото становилась многослойной и состояла (это видно только под микроскопом, а старые мастера судили об этом по цвету и текстуре металла) из тысяч пластинчатых слоев, каждый с собственными показателями вязкости и хрупкости, определяемыми содержанием углерода. Значение имели и тщательно выровненная поверхность наковальни, и скрупулезный подбор молотов, и сила ударов молотобойца.

Потом начинался длительный процесс закалки. Каждую часть меча надо было нагревать и остужать по-своему, поэтому заготовка покрывалась слоем глины различной толщины, что позволяло не только варьировать степень нагрева в горне, но и давало возможность нанесения волнистого узора на лезвие.

Когда работа кузнеца завершалась, изделие передавалось полировщику, использовавшему для этого десятки точильных камней, куски кожи разной толщины и, наконец, подушечки собственных пальцев.

Между тем другой мастер изготавливал деревянные ножны. В ход шла в основном древесина хоноки — магнолии, потому что она эффективно предохраняла меч от ржавчины. Рукоять меча и ножны украшались декоративными накладками из мягкого металла и хитроумными узорами из накрученного жгута.

Изначально большинство мечей кото производилось в провинции Ямато и соседней с ней Ямасиро. Наивысшего расцвета мастерство старых кузнецов достигло в период Камакура (1185-1333). Их изделия и поныне поражают великолепным качеством и артистизмом дизайна. Мечи носили в ножнах, прикрепленных двумя ремнями к поясу, лезвием вниз. К этому времени в обиход вошли более длинные мечи, иногда до 1,5 м длиной, предназначенные для конных воинов. Эти мечи всадники прикрепляли за спиной.

По мере того как страна втягивалась в кровавые междоусобицы XIV века, нанесшие немалый урон экономике страны, но способствовавшие процветанию оружейников, спрос на мечи возрастал. Крупные мастерские обосновались в провинциях Бидзэн, Сагами и Мино. Так, в те времена в Бидзэн работало более 4 тысяч мастеров, в Мино — 1270, в Ямато — 1025

Если принять среднюю производительность кузнеца тех лет за 30 мечей в год (хотя более дорогие заказы занимали гораздо больше времени), то только провинция Бидзэн производила ежегодно 120 тысяч мечей. Всего в те годы в обращении по всей Японии было около 15 миллионов единиц этого холодного оружия.

Во что обходилась самураю его «душа» — меч? Подсчитать реальную стоимость меча в современном денежном исчислении очень трудно. Но об этом можно составить представление по числу рабочих дней, потраченных на производство одного стандартного меча. В годы периода Нара (710-794) мастер тратил на ковку 18 дней, 9 дней — для его украшения, 6 дней — на лакировку ножен, 2 дня — на кожаные ремни, еще 18 дней на окончательную доводку и подгонку. А если к этому добавить стоимость материалов, то самурайский меч становился весьма дорогим приобретением.

Более качественные и дорогие мечи предназначались как для подарков начальству, иностранным гостям или богам (их оставляли в алтаре полюбившегося храма), так и для награждения наиболее отличившихся воинов. С середины XIII века в производстве мечей наметилось разделение труда. Одни мастера ковали, другие полировали, третьи изготовляли ножны и т.д.

С появлением воинских доспехов, способных выдержать удар стрелы и меча, форма холодного оружия начала изменяться. Мечи стали короче (около 60 см), шире и тяжеле, но намного удобнее в пеших поединках. Чтобы поразить уязвимое место в доспехе противника, помимо меча применяли и кинжалы. Таким образом, воин стал носить за поясом сразу два клинка, обращенных лезвием кверху — меч катана и кинжал (короткий меч) вакидзаси. Этот набор назывался дайсё — «большой и малый».

Период Камакура считается золотым веком японского меча, клинки достигают своего наивысшего совершенства, которое не удалось повторить в более поздние времена, включая попытки современных кузнецов восстановить утраченные технологии. Самый известный кузнец этого периода был Масамунэ из провинции Сагами. Легенда гласит, что Масамунэ отказывался подписывать свои клинки, потому что их невозможно было подделать. В этом есть доля правды, так как из 59 известных клинков подписаны только несколько кинжалов, однако установление авторства не вызывает споров среди экспертов.

 

 

 

Монах Горо Нюдо Масамунэ, живший в 1288-1328 годах, больше известен, как величайший японский мастер по производству мечей. Он обучался у знаменитого японского оружейника Шинтогу Кунимитсу.  За свою жизнь Масамунэ стал легендой оружейного мастерства. Масамунэ использовал в своей работе особую технику Сосю и создавал мечи, называемые тачи и кинжалы – танто. В этой традиции работало несколько поколений его последователей и учеников. Эта технология являлась способом создания сверхпрочных мечей. Использовались четыре сваренные между собой полосы стали, которые складывались вместе пять раз, в результате чего образовывалось количество слоев стали в клинке, равное 128.

В Японии существует награда Масамунэ, которая присуждается ежегодно выдающимся мастерам, изготавливающим мечи.

Мечи работы Мастера отличаются особой красотой и высоким качеством. Он работал в то время, когда зачастую для изготовления мечей не использовали чистую сталь. Масамунэ довел до совершенства искусство «ниэ» – рисунок на лезвии клинка. Материал для создания мечей, который он использовал, содержал мартенситные кристаллы, включенные в перлитную матрицу, по виду напоминающие звезды в ночном небе. Для мечей Масамунэ характерны четкие серые линии, на передней кромке, которые как молния прорезают лезвие, а также серая тень на передней части лезвия, образующаяся в процессе закалки.

Мастер Масамунэ редко подписывал свои работы, поскольку делал мечи в основном для сегунтов. Мечи «Фудо Масамунэ», «Кегоку Масамунэ» и «Дайкоку Масамунэ» считаются его подлинными произведениями. Мечи Масамунэ перечислены в каталоге оружия, который был написан в эпоху Киото оценщиком Гонами. Каталог был создан по приказу Токугава Эсимунэ из сегунта Токугава в 1714 году и состоит из 3 книг. Треть всех перечисленных в каталоге мечей, выполненных в технике Сосю, были созданы мастером Масамунэ и его учениками.

 

 Меч «Фудо Масамунэ» является одним из немногих мечей, лезвие которого было подписано самим мастером Масамунэ, поэтому его подлинность не вызывает сомнения. Лезвие меча танто длиной около 25 см украшено резьбой по фронтальной части клинка. На нем имеются гравировки в виде палочек для еды (гома-хаси) с одной стороны и дракона Курикара с другой стороны. Дракон Курикара на лезвии меча олицетворяет Фудо-мёо, буддийское божество в честь которого, был назван этот меч.

 

Меч «Хотё Масамунэ» относится к одному из трех специфических и необычных танто относящихся к Масамунэ. Эти танто имеют широкое основание в отличие от обычно утонченной и изящной работы мастера, что делает их похожими на японский нож для приготовления пищи. На одном из них имеется гравировка в виде палочек для еды, называемая гома-хаси. Меч «Хотё Масамунэ» был восстановлен около 1919 года, и сейчас хранится в художественном музее Токугава.

 

Меч «Котэгири Масамунэ» или «коте гири». Название коте гири взято из боевого искусства кендо, и означает рубящий удар в запястье. Меч произошел от тачи – длинного японского меча, который использовал Асакура Юджика против армии самураев в битве в Киото. Этим мечом завладел военно-политический лидер Японии периода Сэнгоку Ода Нобунага. Он сократил размер меча до нынешней длины. В 1615 году меч был предан клану Маэда, после чего в 1882 году его принесли в дар императору Мэйдзи, известному коллекционеру мечей.

 

Наравне с мечами Масамунэ нередко упоминают мечи Мурамаса, хотя их ошибочно считают современниками мечей Масамунэ, ошибкой является и то, что они созданы его учеником. Известно, что Мурамаса работал в 16 веке н.э. и не мог встречаться с Масамунэ. По легенде лезвия Мурамаса считаются символом зла, а лезвия Масамунэ символом мира и спокойствия. В легендах, связанных с мечами Масамунэ говорится о том, что их считали святым оружием.

 

    КЛИНОК ХОНДЗЁ МАСАМУНЭ — произведение искусства.

 

Этот клинок считается одним из самых лучших мечей, которые когда-либо создавал человек. Он является символом сегуната Токугава, правившего Японией около двух сотен лет.

 

 

Сёгунат или Эдо бакуфу  —феодальноевоенное правительство Японии, основанное в 1603 г. Токугавой Изясу и возглавляемое сёгунами  рода Токугава.

 

 

Просуществовало более двух с половиной веков вплоть до 1868 г. Этот период в истории Японии известен под именем периода Эдо, по названиюстолицы Японии города Эдо (ныне Токио). Ставка сёгуната находилась в замке Эдо

Название меча скорей всего связано с генералом Хондзё, который получил этот меч в бою. Генерал Хондзё Шикинага в 16 веке был атакован Уманосуке, имевшим уже на счету несколько трофейных голов.

 

Уманосуке мечом Масамунэ генералу Хондзё Шикинага рассек шлем, но тот выжил, и взял меч в качестве награды. Лезвие меча было немного повреждено в сражениях, но еще пригодно к использованию. В 1592-1595 годах генерала Хондзё Шикинага отправили в Замок Фусими, тогда он взял меч Масамунэ с собой. Впоследствие Хондзе, поскольку у него не было денег, пришлось продать меч своему племяннику. В то время меч Масамунэ был куплен всего за 13 золотых монет. Позже в каталоге оружия Киото его оценивали в 1000 иен.  Точная дата создания меча не известна, ему примерно 700 лет.

Чтобы оценить значение Хондзе Масамунэ для японцев, достаточно вспомнить, что этот клинок передавался из поколение в поколение сегунатом Токугава. До января 1946 года потомки Токугава оставались владельцами бесценного меча.

 

 

Фото меча предположительное, других изображений этой катаны просто нет

 

 

В 1939 году данный клинок был объявлен культурным достоянием Японии.

 

Японская культура весьма оригинальна. Соответственно и офицеры Императорской Армии и Флота Японии времен ВМВ носили традиционное холодное оружие. Каждому офицеру, а также сержантскому составу армии Японии до начала Второй мировой войны был выдан японский меч как символ доблести и мужества (данные мечи были изготовлены промышленном способом, часто они были выкованы из рельсов и являлись скорее частью костюма и какой-то ценности не представляют). Офицеры принадлежавшие древним самурайским родам имели фамильные мечи, офицеры из небогатых и незнатных семей армейские «новоделы».

 

 

 

Изготавливались они в больших количествах и естественно уступали по качеству «штучным» клинкам. Технология изготовления была упрощена в соответствии с нуждами поточного производства.

 

 

Дуглас Макартур, американский военачальник, обладатель высшего звания — генерал армии, фельдмаршал Филиппин, кавалер многих орденов и медалей.

 

 

В день нападения на Перл-Харбор  Макартур командовал войсками союзников на Филиппинах. За его руководящую роль в обороне Филиппин, несмотря на капитуляцию, Макартур 1 апреля 1942 был награжден Медалью Почёта.

Макартур руководил контрнаступлением союзников в Новой Гвинее с июля 1942 (Битва за Кокоду) по январь 1943 г., а оттуда его войска двинулись на Филиппины, которые он окончательно освободил от японцев в первые месяцы 1945 года.

По образцу Германии, разработал план раздела Японии на отдельные части между странами-победительницами, который так и не был реализован.

На посту верховного командующего союзными войсками на Тихом океане он 2 сентября 1945 года на борту американского линкора «Миссури» принял капитуляцию Японии.

Как главнокомандующий оккупационными войсками союзников в Японии, Макартур проводил послевоенные реформы и помог разработать новую японскую конституцию.

 

 

Был организатором Токийского процесса над японскими военными преступниками.

 

Страна пребывала в глубочайшей депрессии, вызванной атомной бомбардировкой Хиросимы и Нагасаки и бесславным поражением во Второй мировой войне. В рамках разоружения, а так же сломления духа побеждённых японцев все мечи подлежали изъятию и уничтожению как холодное оружие. По некоторым данным, было изъято свыше 660 000 клинков, около 300 000 было уничтожено.

Причем американцы не могли отличить ценного меча от штамповки. Так как многие мечи имели большую ценность для японского и мирового сообщества как объекты искусства, то после вмешательства экспертов приказ изменили. Было создано «Общество по сохранению художественных японских мечей», одной из его задач стала экспертная оценка исторической ценности меча. Теперь ценные мечи изымались, но не уничтожались. Некоторые японские семьи купили тогда дешевые штамповки и сдали, спрятав свои родовые реликвии.

Так же мечами награждались особо отличившиеся американские военные. Причём кому-то доставалась штамповка, а кому-то ценный экземпляр. Особо не разбирались.

 

 

В январе 1946 года, потомки Токугава были вынуждены передать катану Хондзе Масамунэ, а с ним еще 14 мечей сержанту 7-го кавалерийского полка США Колди Баймору, но данное имя носит неточность.  Так как когда производилась выемка в полицейском участке, куда данные меч был отдан своим прежним владельцем, то сотрудник японской полиции произвел фонетический перевод имени сержанта на японский язык, и в последствии данный фонетический перевод был опять переведен на английский, в связи с чем произошла неточность перевода, так как доказано, что сержант Колди Баймор не числился в списках личного состава 7-го кавалерийского полка США.

Дальнейшая судьба меча Хондзё Масамунэ неизвестна.

 

В послевоенные годы в Америке, да и по всему миру тоже, был бум на коллекционирование японских «артефактов» тысячи мечей продавались и покупались по совершенно разным ценам. Горе-коллекционеры часто не догадывались о истиной ценности своих приобретений. Потом интерес утих и от надоевших игрушек избавились.

В 1950 году в Японии вышел закон «О культурном достоянии», который, в частности, определил порядок сохранения японских мечей как части культурного достояния нации.

Система оценки меча многоступенчатая, начинается с присвоения низшей категории и заканчивается присуждением высших титулов (два верхних титула находятся в компетенции министерства культуры Японии):

• Национальное сокровище (кокухо). Титул имеют около 122 мечей, в основном тати периода Камакура, катан и вакидзаси в этом списке менее 2 десятков.
• Важное культурное достояние. Титул имеют около 880 мечей.
• Особо важный меч.
• Важный меч.
• Особо оберегаемый меч.
• Оберегаемый меч.

В современной Японии возможно хранить зарегистрированный меч только с одним из вышеуказанных титулов, в противном случае меч подлежит конфискации как вид оружия (если не относится к сувенирной продукции). Собственно качество меча сертифицируется Обществом по сохранению художественных японских мечей (NBTHK), которое выдаёт экспертное заключение по установленному образцу.

 

 

В настоящее время в Японии принято оценивать японский меч не столько по его боевым параметрам (прочность, режущая способность), сколько по критериям, применимым к произведению искусства. Качественный меч, сохраняя свойства эффективного оружия, должен доставлять эстетическое наслаждение наблюдателю, обладать совершенством формы и гармонией художественного вкуса.

 

[источники]

источники

japan.aikiclub.ru/culture/sword2.asp,

dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/705994,

www.kunstkamera.ru/files/lib/978-5…/978-5-88431-191-6_39.pdf, waralbum.ru

www.diary.ru/~JapanFlower/p164990623.htm?oam

http://gorod.tomsk.ru/index-1366299512.php

 

Давайте я вам еще что нибудь интересного напомню про холодное оружие : вот например Меч, которому больше 1000 лет, а вот знаете ли вы Какой нож не является оружием ?. Вспомним еще что такое КЕРАМБИТ и КХУКУРИ, а так же КАТАРА  Оригинал статьи находится на сайте ИнфоГлаз.рф Ссылка на статью, с которой сделана эта копия — http://infoglaz.ru/?p=47444

Японские средневековые мечи: история, классификация и особенности изготовления.

Любое повествование об историческом холодном оружии будет неполным без рассказа о средневековых японских мечах.

Это уникальное оружие на протяжении долгих столетий верой и правдой служило своим хозяевам – свирепым воинам-самураям. В последние десятилетия меч катана, словно, переживает второе рождение, интерес к нему огромен. Японский меч уже стал элементом массовой культуры, катану «любят» голливудские режиссеры, создатели аниме и компьютерных игр.

Считалось, что в мече живут духи всех его прежних владельцев, а самурай всего лишь хранитель клинка, и он обязан передать его следующим поколениям. В завещании самурая обязательно был пункт, в котором распределялись его мечи между сыновьями. Если у хорошего меча был недостойный или неумелый владелец, то в этом случае говорили: «Меч плачет».

Не меньший интерес сегодня вызывает и история этого оружия, секреты его изготовления и фехтовальная техника, которую использовали средневековые японские воины. Однако прежде чем перейти к нашему рассказу, следует несколько слов сказать о самом определении меча самурая и его классификации.

Катана – это длинный японский меч, с длиной клинка от 61 до 73 см, с небольшим изгибом лезвия и односторонней заточкой. Существуют и другие типы японских мечей, в основном они отличаются своими габаритами и назначением. При этом слово «катана» в современном японском языке обозначает любой меч. Если говорить о европейской классификации холодного оружия, то катана вообще не является мечом, это типичная сабля с односторонней заточкой и изогнутым клинком. По форме японский меч очень напоминает шашку. Однако в традиции Страны восходящего солнца мечом называется любой тип (ну, или почти любой) холодного оружия, который имеет клинок. Даже нагината, похожая на европейскую средневековую глефу, с двухметровой рукоятью и клинком на конце, в Японии все-равно именуется мечом.

Историкам гораздо проще изучать японский меч, чем европейское или ближневосточное историческое холодное оружие. И причин здесь несколько:

• Японский меч использовался в сравнительно недавнем прошлом. Катана (это оружие имело специальное название гун-то) массово применялась еще во время Второй мировой войны;
• В отличие от Европы, до настоящего времени сохранилось большое количество старинных японских мечей. Оружие, возраст которого составляет несколько столетий, зачастую находится в отличном состоянии;
• Производство мечей по традиционным средневековым технологиям продолжается в Японии и в наши дни. Сегодня изготовлением этого оружия занимаются около 300 кузнецов, все они имеют специальные государственные лицензии;
• Японцы бережно сохранили основные техники искусства боя на мечах.

История

Железный век начался в Японии сравнительно поздно, только к VII столетию японские кузнецы освоили технологию изготовления оружия из многослойной стали. До этого момента железные мечи завозились в страну из Китая и Кореи. Древнейшие японские мечи чаще всего были прямыми и имели обоюдоострую заточку.

Период Хэйан (IX—XII столетие). В этот период японский меч получает свой традиционный изгиб. В это время центральная государственная власть ослабла, и страна погрузилась в череду бесконечных междоусобных войн и вошла в длительный период самоизоляции. Начала формироваться каста самураев – профессиональных воинов. В это же время значительно выросло мастерство японских кузнецов-оружейников.

Большинство схваток происходили в конном строю, поэтому место прямого меча постепенно заняла длинная сабля. Первоначально она имела изгиб около рукояти, позже он сместился область, отстоящую на 1/3 от конца хвостовика. Именно в период Хэйан окончательно сложился внешний вид японского меча, и была отработана технология его изготовления.

Период Камакура (XII—XIV столетие). Значительное улучшение доспехов, которое произошло в этот период, привело к изменениям в форме меча. Они были направленны на повышение ударной мощи оружия. Его вершина стала более массивной, увеличилась масса клинков. Фехтовать таким мечом одной рукой стало значительно сложнее, поэтому их в основном стали использовать в пеших поединках. Этот исторический период считается «золотым веком» для традиционного японского меча, позже многие технологии изготовления клинков были утрачены. Сегодня кузнецы пытаются восстановить их.

Период Муромати (XIV—XVI столетие). В этот исторический период начинают появляться очень длинные мечи, габариты некоторых из них превышал два метра. Такие гиганты являются, скорее, исключением, чем правилом, но общая тенденция была на лицо. Длительный период постоянных войн требовал большого количества холодного оружия, зачастую за счет снижения его качества. Кроме того, общее обнищание населения привело к тому, что мало кто мог позволить себе по-настоящему качественный и дорогой меч. В это время распространение получают печи-татары, что позволяет увеличить общее количество выплавляемой стали. Изменяется тактика поединков, теперь бойцу важно опередить соперника в нанесении первого удара, поэтому все более популярными становятся мечи-катаны. К концу этого периода в Японии появляется первое огнестрельное оружие, что изменяет тактику сражений.

Период Момояма (XVI столетие). В этот период японский меч становится короче, в обиход входит пара дайсё, позже ставшая классической: длинный меч катана и короткий меч вакидзаси.

Все вышеописанные периоды относятся к так называемой Эпохе старых мечей. В начале XVII века начинается Эпоха новых мечей (шинто). В это время в Японии прекращаются многолетние междоусобицы, и воцаряется мир. Поэтому меч несколько теряет свое боевое значение. Японский меч становится элементом костюма, символом статуса. Оружие начинают богато украшать, значительно больше внимания уделяется его внешнему виду. Однако при этом снижаются его боевые качества.

После 1868 года начинается Эпоха современных мечей. Оружие, выкованное после этого года, называется гэндай-то. В 1876 году ношение мечей было запрещено. Это решение нанесло серьезный удар по касте воинов-самураев. Большое количество кузнецов, занимавшихся изготовлением клинков, потеряли работу или были вынуждены переквалифицироваться. Только в начале прошлого века начинается кампания возвращения к традиционным ценностям.

Наивысшей частью для самурая было умереть в бою с мечом в руках. В 1943 году был сбит самолет с японским адмиралом Исороку Ямамото (тот самый, что руководил атакой на Перл-Харбор). Когда обугленное тело адмирала достали из-под обломков самолета, то обнаружили в руках мертвеца катану, с которой он и встретил свою смерть.

В это же время для вооруженных сил мечи начали изготавливать промышленным способом. И хотя они внешне напоминали боевой самурайский меч, это оружие уже не имело никакого отношения к традиционным клинкам, изготовленным в более ранние периоды.

После окончательного разгрома японцев во Второй мировой войне победители издали приказ об уничтожении всех традиционных японских мечей, но благодаря вмешательству историков он вскоре был отменен. Производство мечей по традиционным технологиям было возобновлено в 1954 году. Была создана специальная организация «Общество по сохранению художественных японских мечей», ее основной задачей стало сохранение традиций изготовления катан, как части культурного наследия японской нации. В настоящее время существует многоступенчатая система оценки исторической и культурной ценности японских мечей.

Японская классификация мечей

Какие же еще мечи, кроме знаменитой катаны, существуют (или существовали в прошлом) в Японии. Классификация мечей довольно сложна, в Стране восходящего солнца она относится к научным дисциплинам. То, что будет описано ниже, это всего лишь краткий обзор, который дает лишь общее представление о вопросе. В настоящее время выделяют следующие разновидности японских мечей:

Изготовление японского меча

О твердости и остроте японских мечей сложены легенды, как, впрочем, и о самом кузнечном искусстве Страны восходящего солнца.

Мастера-оружейники занимали высокое место в социальной иерархии средневековой Японии. Изготовление меча считалось духовным, почти мистическим актом, поэтому готовились к нему соответственно.

Перед началом процесса мастер много времени проводил в медитации, он молился и держал пост. Нередко кузнецы на время работы надевали облачение синтоистского священника или же придворный церемониальный костюм. Перед началом процесса ковки кузня тщательно убиралась, у ее входа вывешивали обереги, предназначенные для отпугивания злых духов и привлечения хороших. На время работы кузня становилась священным местом, в нее мог заходить только сам кузнец и его помощник. Членам семьи (кроме женщин) в этот период вход в мастерскую был запрещен, женщинам же вообще не разрешали заходить в кузницу, опасаясь их дурного глаза.

Во время изготовления меча кузнец ел пищу, приготовленную на священном огне, а на животную пищу, крепкие напитки, а также на сексуальные контакты было наложено жесткое табу.

Металл для изготовления холодного оружия японцы получали в печах татара, которые можно назвать местной разновидностью обычной домницы.

Клинки обычно делают из двух основных частей: оболочки и сердцевины. Для изготовления оболочки меча воедино сваривают пакет из железа и высокоуглеродистой стали. Его многократно складывают и проковывают. Основная задача кузнеца на этом этапе – добиться гомогенизации стали и очистить ее от примесей.

Для сердцевины японского меча используют мягкую сталь, ее также многократно проковывают.

В итоге, для изготовления заготовки меча мастер получает два бруска, из прочной высокоуглеродистой и мягкой стали. При изготовлении катаны из твердой стали формируют профиль в форме латинской буквы V, в который вкладывается брусок из мягкой стали. Он несколько короче общей длины меча и немного не доходит до острия. Существует и более сложная технология изготовления катаны, она заключается в формировании клинка из четырех брусков стали: из самой твердой стали производятся острие и режущие кромки оружия, на боковые стороны идет несколько менее твердый металл, а сердцевина выполняется из мягкого железа. Иногда и обух японского меча изготавливают из отдельного куска металла. После сваривания частей клинка мастер формирует его режущие кромки, а также острие.

Однако «главной фишкой» японских кузнецов-оружейников считается закалка меча. Именно специальная техника термообработки придает катане ее несравненные свойства. Она существенно отличается от аналогичных технологий, которые использовались кузнецами в Европе. Следует признать, что в этом вопросе японские мастера продвинулись куда дальше своих европейских коллег.

Перед закалкой японский клинок покрывают специальной пастой, сделанной из глины, золы, песка, каменной пыли. Точный состав пасты держался в строгом секрете и передавался от отца к сыну. Важным нюансом является то, что паста наносится на клинок неравномерно: на лезвие и острие наносился тонкий слой субстанции, а на боковые грани и обух – значительно более толстые. После этого клинок нагревали до определенной температуры и закаливали в воде. Участки клинка, покрытые более толстым слоем пасты, остывали медленнее и получались мягче, а наибольшую твердость при такой закалке получали режущие поверхности.

Если все выполнено правильно, то на клинке появляется четкая граница между закаленной областью лезвия и остальной частью. Она называется хамон. Еще одним показателем качества работы кузнеца являлся белесый оттенок обуха клинка, он называется уцуби.

Дальнейшую доработку клинка (полировку и шлифовку) обычно проводит специальный мастер, работа которого также ценится весьма высоко. Вообще же изготовлением и украшением клинка могут заниматься более десяти человек, процесс очень специализирован.

После этого меч должен пройти испытания, в древности этим занимались специально подготовленные люди. Тесты проводились на скрученных циновках, а иногда и на трупах. Особенно почетным было испытать новый меч на живом человеке: преступнике или военнопленном.

Только после испытаний кузнец выбивает на хвостовике свое имя, и меч считается готовым. Работы по монтировке рукояти и гарды считаются вспомогательными. Рукоять катаны обычно обклеивалась кожей ската и обматывалась шелковым или кожаным шнуром.

Боевые качества японских мечей и сравнение их с европейскими мечами

Сегодня катану можно назвать самым популярным мечом в мире. Трудно назвать другой вид холодного оружия, вокруг которого существует такое количество мифов и откровенных сказок. Японский меч называется вершиной кузнечного искусства за всю историю человечества. Однако с таким утверждением можно и поспорить.

Исследования, проведенные специалистами с использованием новейших методов, показали, что европейские мечи (в том числе и античного периода) мало чем уступали японским аналогам. Сталь, которую использовали европейские кузнецы для изготовления оружия, оказалась рафинированной не хуже, чем материал японских клинков. Они были сварены из множества слоев стали, имели селективное закаливание. При исследовании европейских клинков были привлечены современные японские мастера, и они подтвердили высокое качество средневекового оружия.

Проблема заключается в том, что к нашему времени дошло очень мало образцов европейского клинкового оружия. Те мечи, которые обнаруживают во время археологических раскопок, обычно находятся в плачевном состоянии. Есть особо почитаемые европейские мечи, которые пережили столетия и сегодня находятся в музеях в хорошем состоянии. Но их очень мало. В Японии же из-за особого отношения к холодному оружию к нашему времени сохранилось огромное количество старинных мечей, причем состояние большинства из них можно назвать идеальным.

Несколько слов следует сказать о прочностных и режущих характеристиках японских мечей. Без сомнения, традиционная катана – это превосходное оружие, квинтэссенция многовекового опыта японских оружейников и воинов, но резать «железо как бумагу» она все-таки не способна. Сцены из фильмов, игр и аниме, где японский меч без особых усилий режет камни, пластинчатые доспехи или другие металлические предметы следует оставить на совести сценаристов и режиссеров. Такие способности лежат за гранью возможностей стали и противоречат законам физики.

Инфо: https://militaryarms.ru/

Почему японские мечи знамениты, в отличие от китайских? | Живая Средняя Азия

Китай на протяжении почти всей своей истории был самым могущественным государством Азии практически во всех отношениях. Поэтому не удивительно, что у него были передовые военные технологии. Просто они не настолько широко известны.

Японский самурай мог ранить китайского вояку лишь чудом. К тому же, железо на островах было хрeнoвoe. Катаны часто гнулись и ломались, в зависимости от метода изготовления

Японский самурай мог ранить китайского вояку лишь чудом. К тому же, железо на островах было хрeнoвoe. Катаны часто гнулись и ломались, в зависимости от метода изготовления

Несмотря на то, что у этой страны всегда была большая и продвинутая в техническом плане армия, китайская культура была далека от того, чтобы ставить военные традиции на первый план. Солдаты не были социальной элитой и не носили оружие вне службы. А настоящая аристократия делала акцент не на милитаризме, а на учебе и дипломатии.

Тем не менее, как у любого древнего и технологически развитого народа, китайское оружие и доспехи были потрясающе разнообразными. Мечи были разной формы и выполняли различные функции (колющие, рубящие, двуручные, одноручные и т.д.).

А вот японское оружие было намного более стандартизировано. По сути, все эти одати, нодати и танто отличались лишь длиной клинка и рукояти. Они предназначались для рубки, но за счет острой заточки могли и колоть. Кстати, по европейской классификации, знаменитая катана – сабля, а не меч.

Катана и танто. Найди десять отличий

Катана и танто. Найди десять отличий

Но так уж вышло, что Япония сильнее взаимодействовала с Западом и активнее перенимала чужую культуру. Да и свою старалась популяризировать. Поэтому ее воинские традиции сильно романтизированы. Представление о них – самые фантастические.

А вообще, дело было так. После установления в 17-м веке сёгуната Токугавы, Япония была практически изолирована от окружающего мира и не знала крупных войн до 19-о века. Император был отстранен от власти, а повиновение крупных феодалов поддерживалось тем, что их семьи находились в заложниках в столице.

Так как сёгунат был, по сути, военным правительством, люди, связанные с армией, находились на самом верху социальной пирамиды, пусть никогда и не воевали. Поскольку самураи теперь не имели возможности сражаться, очень скоро они стали неотличимы от обычных бюрократов. Тем не менее, они все еще хотели напомнить остальным японцам о своем превосходстве. Один из способов, которым они могли это сделать, состоял в том, чтобы воспользоваться своим правом носить оружие.

Китайский меч цзянь. Выглядит красиво и технологично

Китайский меч цзянь. Выглядит красиво и технологично

Любой, кто хоть что-то знает о японской истории, скажет, что самураи редко использовали свои катаны, ведь луки и копья в бою были намного полезнее. Только вот таскать их весь день с собой было несколько обременительно. Поэтому в целях демонстрации своего статуса выбор пал на меч. Кстати, находились люди, которые ленились таскать даже его. Все-таки килограмм-другой у пояса – это не шутка. Поэтому многие прости носили пустые ножны с красиво декорированным эфесом.

Несмотря на наличие «паркетных» генералов и липовых самураев, для Японии воинская культура была «духовными скрепами» нации вплоть до нашего времени. И когда страна была открыта окружающему миру, многие европейцы посчитали такой бойцовский дух очень захватывающим.

Самурай оказался символом Японии, а непременным атрибутом самурая стал его меч. Когда-то и в Европе было нечто подобное, только рыцарская культура ушла в прошлое много столетий назад. Поэтому посмотреть на экзотических вояк с дальних восточных островов было очень интересно. Стремясь быть на равных с западным миром, Япония всячески поддерживала романтизацию самой себя.

Китайский меч дао. Аналог европейского фальшиона

Китайский меч дао. Аналог европейского фальшиона

В то же самое время Китай был объектом колонизации, а затем стал медленно становиться политическим противником. А кто же будет идеализировать своего врага? Вот и вышло, что традиционное китайское оружие окружающему миру мало известно.

7 Legendary Katana Of Japan│Wasabi

Если вы играете в видеоигры, возможно, вы знакомы с катаной, но знаете ли вы, что некоторые из них действительно существуют ?? Прочтите эту статью, чтобы узнать больше о катане!

# 1 Масамунэ 正宗

Источник: https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%88%80%E4%B8%80%E8%A6%A7

Один из самых известных Катана «Масамунэ» действительно существует, но на самом деле это имя легендарного мастера меча.
Это означает, что есть несколько катан, в которых есть имя Масамунэ.

Например, «Симадзу-масамунэ» снова нашли в 2014 году, так как последний раз его видели в 1862 году.

# 2 Мурамаса 村 正

Имя «Мурамаса» часто используется в видеоиграх, как и имя Масамунэ. Это также имя легендарного кузнеца мечей. Имя Мурамаса часто называют клинком демона, который из-за своей чрезмерной остроты превращает людей в убийцу.

Согласно одной теории, эта печально известная история исходит от сёгуна Токугава. Это потому, что многие из членов семьи Токугава были случайно вызваны мечами Мурамаса.

(Это изображение не настоящий меч Мурамаса)

# 3 Dojigiri 童子 切

Источник: https: //ja.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%A5%E5%AD%90%E5%88%87

Доджигири известен как одна из пяти лучших катан Tenka-goken 天下 五 剣’. Название «Доджигири» происходит от легенды о печально известном людоеде «Шутендодзи 酒 呑 童子»; Считается, что именно эта катана убила людоеда в конце концов.

Этот самурайский меч действительно существует и хранится в Токийском национальном музее. Однако экспонируется только в определенное время.(Последняя выставка в данный момент: 2016.01.02 — 2016.03.13)

# 4 Onimaru 鬼 丸

Онимару — один из «Тенка-гокен». Его легенда также связана с людоедом, который заставил Ходзё Токиёри, 5-го регента в эпоху Камакура, страдать от кошмаров. Однажды ночью ему приснился старик, который оказался духом катаны. Следуя его совету в реальном мире, катана упала и срубила серебряное украшение людоеда. С тех пор он больше никогда не видел кошмара.

Агентство Имперского Дома в настоящее время хранит этого Онимару.К сожалению, он отображался всего три раза в истории.

(Это изображение японского людоеда)

# 5 Микадзуки-мунечика 三 日月 宗 000

Микадзуки-мунечика — один из «Тенка-гокен» и считается самым красивым. Название микадзуки, полумесяц на японском языке, происходит от его красивой кривой. Это также одна из старейших сохранившихся катан в истории, которые были изготовлены в 10 веке.

Микадзуки-мунечика хранится в Токийском национальном музее, а также в Додзигири.К сожалению, сейчас его нет на выставке.

Потомок кузнеца мечей, изготовившего микадзуки-мунечика, до сих пор изготавливает ножи в Наре.

(Извините, настоящее изображение катаны недоступно) 三条 小 鍛 治 宗 近 (только на японском языке)

# 6 Odenta 大典 太

Одента, один из «Тенка-гокен», был сокровищем Маэды Тошиие. Его ширина составляет 3,5 см, что намного шире обычной катаны.

Он хранится у Маэда-икуэйкая, но вряд ли выставлен напоказ.

(Извините, изображение Оденты также недоступно)

# 7 Дзюзумару 数 珠 丸

Джюзумару — последняя катана «Тенка-гокен», название которой происходит от буддийских четок, на которых был меч.Его долгое время хранил храм Ничирэн, поэтому анекдотов здесь меньше.

Выставляется один раз в год 3 ноября в Хонко-дзи, Хиого.

Мифические имена катаны

‍

Японская мифология и фольклор древней Японии наполнены историями о воинах-самураях, идущих сражаться и убивающих свои враги с их смертоносным оружием.Самурайский меч был создан, чтобы быть уникальным для него, поэтому он мог решить, делать ли его обоюдоострым мечом. В этом списке есть несколько легендарных имен катан, которые были задействованы в некоторых действительно захватывающих сказках. Это печально известные названия катан, которые занимают место в истории и мифологии. В этом списке вы можете узнать о некоторых известных именах японских мечей и, возможно, даже об их владельцах.

1. Эльмас , также известный как Меч Тупика.

2. Ама-но-Хабакири , это Меч синтоистского бога.

3. Балисарда , именуемая Мечом Роджеро.

4. Blutgang , мифический меч из хейме в англосаксонских поэмах.

5. Каладгольг , это меч Фергуса Мака.

6. Калибурн , меч из Линии Короля Артура.

7. Чэн Ин , мифический меч времен династии Чжоу в Китае.

8. Чандра , Меч Раваны.

9. Чандрахраса , также известный как Меч Бодхисаттвы.

10. Чи Ся , известный как Меч Лю Банга.

11. Чун Цзюнь , меч, который, как полагают, выковал Оу Ези.

12. Хрисаор , золотой меч, принадлежавший сэру Артегалу.

13. Экскалибур , знаменитый меч, который, как говорят, обладает магической силой.

14. Фуцуномитама-но-Цуруги , меч синтоистского бога грома.

15. Галатин , называемый мечом Леди из озера.

16. Ган Цзян / Мо Йе — самый уважаемый меч в Китае.

17. Гириш , меч индуистского бога Шивы.

18. Гонг Бу , еще один меч, выкованный Оу Ези.

19. Идзанаги Аси , это меч Брахмы, используемый для поражения злых сил.

20. Синтоистский бог Охабари , это имя меча синтоистского бога.

Катана — названия из популярной культуры

‍

Из-за популярности японских мечей сюжетные линии фильмов, сериалов и аниме часто основываются на этих мечах.Таким образом, это некоторые известные названия катан, которые появлялись либо на большом экране, либо в книгах. Слава этих японских имен катан настолько велика, что некоторые люди, которые действительно приобретают настоящие катаны и нуждаются в именах для них, испытывают искушение использовать некоторые из них в качестве вдохновения для своих настоящих имен новых мечей. Если вы хотите быть настоящим японским самураем, укомплектованным игрушкой (конечно, важно помнить, что катана — настоящее оружие наряду с другими мечами, и может быть опасно) катана, то ваш игрушечный меч понадобится имя.Вы можете выбрать любое из этих легендарных названий катан, которые наверняка подойдут для вашего нового игрушечного самурайского меча.

21. Aimi означает «прекрасная любовь» к прекрасному мечу.

22. Ашисоги Дзидзо означает «отрезание ноги», использованное безумным ученым в аниме «Блич».

23. Benihime , что означает «малиновая принцесса», — это оружие, которое Кисике Уруахара использовала в аниме «Блич».

24. Фарида означает «уникальный», так как это дано действительно уникальной катане.

25. Гавриил , имя меча, вдохновленное архангелом Гавриилом.

26. Катен Киокоцу , означает «кости небесно цветущего безумия», уникальный занпакуто, которое является парным оружием, используемым в «Отбеливателе».

27. Казешини означает «ветер смерти» и действительно является культовый инструмент, который превращается в орудие смерти, использованный Шухэем Хисаги в «Отбеливателе»

28. Кубикири Ороти , означает «обезглавливающий змей», его использует персонаж Хиёри.Название происходит от мифического дракона, который встречается в различных японских мифах.

29. Кусанаги-но-Цуруги , что означает «резак для травы», этот самурайский меч имеет уникальную историю. Говорят, что его использовали воин, сражающийся с коррумпированным самураем. Меч помог ему избежать вторжения пламени в открытом поле, когда он направил меч против пламени, когда он взмахнул

30. Kyoka Suigetsu , означает «зеркальный цветок, водяная луна», мифический меч, который обладал способностями обман, гипноз и иллюзия.Из аниме «Блич».

31. Mia означает «моя» и подходящее название для меча.

32. Мугенджин , что означает «рожденный из бездны», использовался Шишио в манге и аниме-сериале «Rurouni Kenshin».

33. Myra, название означает «мирра».

34. Нозараси означает «избитый погодой» и принадлежит персонажу Кенпачи Зараки из «Блич». В аниме этот меч нуждается в ремонте.

35. Ранн , означает «решающий воин».

36. Ранджит означает «обманутый, очарованный».

37. Сузаку это меч, который появляется в различных франшизах файтинга «Showdown». В игре он изображен в виде горящей птицы.

38. Shichishito , что означает «меч с семью разветвлениями», это меч, который используется во время церемониальных ритуалов, он разветвляется на шесть чередующихся зубцов. Это уникальное название катаны.

39. Синкен Hakkyoken , означает «восьмизеркальный меч», этот меч используется персонажем Нанао Исэ в силу ее семейного происхождения.

40. Shisui , что означает «водная пробка», название происходит от способности легендарного меча прорезать водопад. Он был использован в фильме «Мотоко Аояма».

41. Tenken , означает «небесное наказание», это впечатляющая катана, которую использует персонаж Саджин Комамура в «Блич».

42. Вабисуке означает «несчастный», его использует персонаж Изуру Кира. Этот меч также можно превратить в жесткое оружие с крюком под углом 90 градусов, просто сказав «подними голову».

43. Забимару означает «змеиный хвост», используемый Ренджи Абараем из аниме «Блич».

44. Зангецу означает «убивающая луна» и используется очень популярным главным героем Ичиго Куросаки в «Блич».

45. Zantetsuken , что означает «лезвие для резки железа». Это оружие, используемое игровыми персонажами для удаления предметов с их пути.Меч появляется в некоторых играх Final Fantasy.

Идеи для имен катаны

Если вы творческий человек и вам нужны названия для своей игрушки катаны или вы ищете имена для катан своего собственного вымышленного персонажа, то это список, на который вам нужно обратить внимание. Это крутые названия японских мечей, большинство из которых произошло от японских слов. Каждому японскому мечу, представленному в вашем творчестве, следует дать уникальное и особенное имя. Катана — это не просто оружие, это еще и произведение искусства, которое будет часто использоваться в церемониальных ритуалах и празднованиях, поэтому важно правильно назвать ее имя! Эти имена могут отражать то, что олицетворяет ваш персонаж, и, безусловно, добавят глубины и определенности вашей истории.Почему бы не вдохновиться великим множеством названий японских мечей, названиями легендарных мечей и другими названиями катаны ниже?

46. Akaiittou , означает «красный клинок».

47. Акбар , что означает «величайший».

48. Amagumo , что означает «дождевое облако».

49. Aneurin , что означает «честь».

50. Athalie означает «Слава Богу».

51. Бальзам , означает «бальзам».

52.Бушикатаги означает «дух самурая».

53. Кадоган означает «честь в битве».

54. Eien no ikari , означает «вечный гнев».

55. Терпеть означает терпеть и держаться.

56. Erwin означает «друг кабана».

57. Фатех означает «победитель».

58. Freeshteh , что означает «Бог — моя клятва».

59. Хадар , что означает «слава, великолепие».

60. Hebi Doku означает «змеиный яд».

61. Иказучи , что означает «гром».

62. Инадзума означает «удар молнии».

63. Джарлат , что означает «лорд-данник».

64. Johrah означает «ранние дожди».

65. Каге Кайдзоку , означает «теневой пират».

66. Кими означает «праведный, честный».

67. Kin no tora , что означает «золотой тигр».

68. Куморигачи , что означает «разорванное облако».

69. Kurou no Tatsu , что означает «темный дракон».

70. Свет жизни , ироничное название для меча, который может символизировать свободу и освобождение.

71. Маказе , значит «злой ветер».

72. Михай означает «подобный Богу».

73. Nahir означает «яркий, чистый».

74. Назак , смысл не совсем ясен.

75. Ninja no Kage , означает «теневой ниндзя».

76. Noor , что означает «свет».

77. Нозараси , что означает «избитый погодой».

78. Rehai , значение этого имени не понятно.

79. Rihan означает «хороший запах».

80. Ryuusei no Ikari , что означает «гнев метеора».

81. Саролта означает «принцесса».

82. Sen no Taiyou no Tsurugi , что означает «меч тысячи солнц».

83. Shichishito , что означает «меч с семью ветвями».

84. Шинги для Гири означает «верность и честь».

85. Шино Каге , означает «тень смерти».

86. Шино Цуме , что означает «коготь смерти».

87. Shisui , что означает «тот, кто останавливает воду».

88. Сокуши , означает « мгновенная смерть».

89. Sraque , значение неизвестно.

90.Сулу , что означает «сияющее небо».

91. Сузаку означает «мифическое оружие».

92. Тахир , что означает «добродетельный».

93. Такаме означает «ястребиный глаз»

94. Тецуяма означает «железная гора».

95. Тора Киба означает «тигровый клык».

96. Неукротимая смерть , для неукротимого меча.

97. Усумидори , эту катану использовал легендарный генерал Японии Минамото-но Ёсицунэ.

98. Ямери Ренай Чикара означает «неудержимая сила».

99. Yorukaze , что означает «ночной ветер».

100. Зульфиквар , название меча, подаренного Пророком Мухаммедом халифу Али ибн Аби Талибу.

В Kidadl есть множество статей об именах, которые могут вас вдохновить. Если вам понравились наши предложения по именам катановых мечей и вы хотите найти больше имен из Японии для персонажей (или даже для домашних животных!), То почему бы не взглянуть на что-нибудь другое, например, эти изящные имена ниндзя со значениями или эти японские имена собак?

Легендарные японские мечи: сказки и счастливые листья

Когда дело доходит до мечей, ни одна из бесед не может быть завершена без упоминания катаны или любого другого легендарного японского меча как в мифологии, так и в истории.В этой статье мы хотим выделить несколько самых легендарных и знаменитых японских мечей, чтобы поклонники могли лучше оценить оружие из Страны восходящего солнца.

«Газорезка»

Первоначальное название этого оружия было Амэ-но-Муракумо-но-Цуруги («Небесный меч собирающихся облаков»), а теперь оно называется Кусанаги-но-Цуруги («меч, режущий траву»). Это древнее оружие Японии, которое также ассоциируется с доблестью и, наряду с зеркалом и нефритовой бусиной, является частью императорских регалий Японии.В некотором смысле это можно было бы назвать Экскалибуром легендарных японских мечей.

Один из самых захватывающих легендарных японских мечей, Траворез, описанный как имеющий длину чуть более 32 дюймов, с лезвием, напоминающим лист аира, и 7-дюймовым поперечным щитком, напоминающим позвоночник рыбы. Это , а не катана, поскольку они не использовались до 1185 года, самое раннее; скорее, ближайшим аналогом конструкции Травореза был бы гладиус (разновидность короткого меча).

Сусаноо и история меча «Газорезка»

История газонокосилки восходит к древним временам. Сусаноо, бог моря и штормов, странствовал по Японии, когда натолкнулся на проблемных жителей провинции Идзумо (ныне часть префектуры Симанэ). Когда он спросил семью, в чем проблема, ее лидер, Ашинадзути, объяснил, что Ороти, восьмиголовый змеиный дракон, съел семь из восьми дочерей семьи и собирался вернуться, чтобы поглотить восьмую, принцессу Кушинаду.Сусаноо всегда изображали в образе горячего героя; действительно, он решает помочь семье Ашинадзути.

Пробравшись в логово Ороти, расположенное на территории нынешней провинции Фукуи, Сусаноо решает сначала разведать дракона в поисках любой возможной информации, которую он мог бы использовать, чтобы победить его. Хотя все идет плохо, когда Ороти предупреждается о присутствии Сусаноо, богу шторма и моря удается сбежать целым и невредимым. Впоследствии Сусаноо объясняет, что он победит Орочи в обмен на руку Кушинады в браке.Ашинадзути принимает предложение, и Сусаноо начинает свой план, превращая Кушинаду в гребешок. В этой форме он укладывает принцессу себе в волосы, чтобы она была с ним, не подвергая риску свою жизнь.

План Сусаноо начинается с того, что семья заваривает восемь массивных бочек саке, которые должны быть представлены за забором с восемью воротами. Каждая бочка должна располагаться по другую сторону ворот. План Сусаноо работает, поскольку Орочи сильно опьянен, в то время как каждая из его голов просовывается через одни из ворот.Поскольку дракон слишком взволнован, чтобы действовать, Сусаноо закрывает ворота на шее пьяного дракона и начинает обезглавливать каждого из них.

Появление Травореза в истории начинается, когда Сусаноо решает также отрезать хвосты Ороти, находя оружие в четвертом хвосте Ороти. В качестве возмещения за некоторые действительно чрезмерные выходки, связанные с содранным шлангом, Сусаноо решает подарить клинок Аматерасу, богине солнца, в качестве акта раскаяния.

Более поздние появления травокосилки

Вот где становится интересно рассказы о легендарных японских мечах.Название оружия используется несколько поколений спустя. Во время правления императора Кэйко опытный воин по имени Ямато Такеру получил от своей тети Яматохимэ-но-микото Траворез и несколько огневых ударов. Его тетя является главной святыней храма Аматэрасу, и дары предназначены для его безопасности. Во время боя с опасным военачальником на открытом луге, военачальник поджигает поле, стреляя огненными стрелами, чтобы поймать, а затем смертельно сжечь Ямато.Бедный Ямато не может бежать верхом, так как военачальник тоже счел нужным убить свою лошадь.

Не имея другого выбора, Ямато взмахивает огромным резаком для травы, чтобы подстричь поля до того, как пожар может распространиться. Этот акт раскрывает секретные способности меча; Ямато вызывает сильный ветер, который летит в том направлении, в котором он взмахивает клинком. Понимая, насколько полезна эта способность, и задаваясь вопросом, почему никто не упомянул о ней ранее, Ямато использует магию меча и свои огненные удары, чтобы расширить размер огня и направить его обратно на военачальника и его солдат.

Именно в этот момент Ямато переименовывает Аме-но-Муракумо-но-Цуруги в Кусанаги-но-Цуруги в ознаменование того, что он вырвал победу из пасти поражения. Ямато в конце концов берет жену и погибает в битве после того, как по глупости проигнорировал ее совет взять с собой Траворезку.

Существует ли на самом деле газонокосилка, и если да, то где она?

Некоторые из легендарных японских мечей существуют в мрачном полу-существующем мире. Хотя многое из этого по своей природе является фольклорным, Траворез, наряду с зеркалом и бусиной, предположительно находится в святилище Ацута в современной префектуре Айти.Эти артефакты не доступны для всеобщего обозрения из-за суеверий, связанных с загадочной смертью от болезни любого, кто увидит Траворез. Последний шанс, что кто-то мог их увидеть, если они действительно существуют, — это восхождение на престол императора Акихито в конце 20 века.

Легендарные японские мечи мистера Мурамаса и мистера Масамунэ

Пара легендарных японских мечей, называемых Дзюучи-Ёсаму и Яваракай-Тэ, связана с мастером мечей по имени Мурамаса и его наставником, неким Горо Нюдо Масамунэ.История гласит, что Мурамаса, один из самых известных японских мастеров мечей, бросил вызов своему учителю, чтобы посмотреть, кто из них может сделать более тонкий клинок. Оба мужчины приложили свои лучшие навыки к работе, чтобы изготовить лучшее, на что они способны. Мурамаса создал Дзюучи Ёсаму (что означает «10 000 холодных ночей»), а Масамунэ создал Яваракай-тэ (что означает «Нежные руки»). Поскольку мастерство и эстетика были не единственными способами решить, чье оружие лучше, мужчины согласились проверить свои проекты, подвесив каждый клинок над небольшим ручьем.Края режут все, что движется по поверхности воды.

Меч Джуучи-Ёсаму умел без разбора разрезать все, что касалось его лезвия: рыбу, бродячие листья и даже воздух, дующий на него, — все было разрезано без особых усилий. Пораженный остротой оружия своего ученика, Масамунэ поменялся местами с Мурамасой, опустил Яваракай-те и стал ждать.

Там, где Дзюучи-Ёсаму «атаковал» все, что встречалось, Яваракай-Тэ срезал только листья. Рыба, проходящая мимо лезвия, никогда не получала ни единой царапины, а ветер, проходящий через инструмент, просто шипел, как легкий ветерок.

Мурамаса отнесся к различиям в их лезвиях весело. Он думал, что его хозяин потерял навык создания оружия. Масамуне тоже позабавил, хотя его ученик не понял. Старший вытер и вложил в ножны Яваракай-те, в то время как младший ученик продолжал бороться с очевидными недостатками своего меча.

В этот момент наблюдавший монах решил вмешаться. Он поклонился обоим мужчинам, прежде чем изложить свою точку зрения на испытание мечом.Монах заметил, что, хотя Джуучи-Ёсаму был довольно тонким клинком, это был злой предмет, режущий предметы, не обращая внимания на цель — бабочки и человеческие головы были одним и тем же предметом на острие. Затем монах объявил Яваракай-Тэ лучшим из двух клинков, поскольку он не разрезал ничего невинного или не заслуживающего резания.

Другие вариации на эту тему

Другая версия этой легенды описывает то же испытание в ручье, но обращает внимание на листья, которые столкнулись с каждым из лезвий легендарных японских мечей.Листья, нарезанные Дзюучи-Ёсаму, цеплялись за лезвие, в то время как листья, проходящие через край Яваракай-Тэ, продолжали свое путешествие по течению. Более фантастический вариант легенды описывает листья, срезанные реформированием Яваракай-тэ, словно по волшебству, когда они плыли вниз по течению. Еще один вариант легенды об испытаниях ручья описывает Яваракай-тэ, который либо отталкивает листья от края, либо, в особенно приятной поэтической карме, восстанавливает листья, нарезанные Дзюучи-Ёсаму.

Мурамаса vs.Масамунэ: История водопада

Существует отдельная вторая легенда о мастерстве Мурамасы и Масамунэ, которая не связана с опусканием мечей в ручей. В этой сказке мужчинам поручено изготовить мечи для сёгуна (или императора, в зависимости от того, кто рассказывает историю). Закончив свои мечи, мужчины испытывают их, бросая в водопад, и результаты аналогичны различным формам легенды испытаний ручья. Меч великого Масамунэ легко скользит в водопад и выходит из него, в то время как меч Мурамаса рассекает каждую каплю воды, с которой соприкасается.Результатом этой истории является то, что Масамунэ считается способным создавать святые мечи, а в некоторых версиях легенды Мурамаса казнен за создание ничего, кроме злого, нечестивого оружия.

Настоящие мечи Масамунэ

Легендарные японские мечи иногда находятся в мифе только и никогда не видели на Земле. Но не всегда. Хотя правда в том, что эти два кузнеца происходят из совершенно разных периодов истории, и Масамунэ, и Мурамаса действительно были реальными людьми и признаны мастерами меча высочайшего уровня.Хотя Яваракай-Тэ может быть мифом, несколько других существующих клинков можно проследить до Масамунэ.

Хондзё Масамунэ

Этот конкретный клинок был представителем сёгуната Токугава на протяжении большей части эпохи Эдо, переходя от одного сёгуна к другому, подобно служебному значку. Хондзё считается вершиной японского меча, который был объявлен «Национальным достоянием Японии» в 1939 году.

Хотя часть масамунэ в названии этого меча очевидна, Хондзё возник из его отношений с Хондзё Сигенага, генералом 16 века под командованием Уэсуги Кеншина.Однажды, служа Кеншину, Хондзё столкнулся с человеком по имени Уманосукэ. В то время Уманосукэ был владельцем меча Хондзё Масамунэ и пытался использовать его, чтобы добавить голову Хондзё в свою коллекцию обезглавливаний. К счастью для Хондзё, клинок просто расколол его шлем, что дало ему достаточно времени, чтобы убить Уманосукэ и забрать оружие как свое, хотя и с несколькими свежими фишками из схватки. Хондзё держался за клинок, пока его не отправили в замок Фусими примерно с 1592 по 1595 год.

Хондзё в конечном итоге отделился от своего оружия, продав его Тоётоми Хидэцугу, племяннику и слуге Хидэёси, за большую сумму денег.Затем клинок переходил из рук в руки несколько раз: Хидэёси, Симадзу Ёсихидзо, обратно Хидэёси, а затем снова в руки ветви семьи Кии клана Токугава до конца Второй мировой войны.

Во время оккупации Японии Соединенными Штатами Японии было запрещено владение холодным японским оружием — будь то японские мечи, легендарные в культурном отношении или нет — кем-либо, кроме полицейских и лиц, имеющих специальное правительственное разрешение. Принц Токугава Иемаса захватил Хондзё Масамунэ и 14 других клинков в полицейском участке Медзиро в декабре 1945 года.Через месяц полиция Меджиро передала оружие сержанту. Колди Бимор, имя, возможно, пришло в упадок из-за фонетических недоразумений и якобы связано с Комиссией по иностранной ликвидации AFWESPAC.

Расследование Бимора показывает, что такого человека не было зарегистрировано, поэтому текущее местонахождение и владелец оружия остаются предметом спекуляций.

Фудо Масамунэ

Еще один из легендарных японских мечей — это лезвие под названием Фудо Масамунэ. Это оружие примечательно тем, что на нем стоит настоящая подпись Масамунэ.Как и Хондзё Масамунэ, Фудо Масамунэ был куплен Тоётоми Хидэцугу в 1601 году. Хидэцугу передал лезвие Токугаве, который позже передал его некоему Маэде Тосии. Позже Маэда Тосицунэ вернет его Токугаве, вероятно, в качестве подарка на пенсию. С тех пор клинок стал семейной реликвией семьи Овари-Токугава.

Фудо Масамунэ — это танто длиной десять дюймов, на переднем внешнем крае которого вырезаны корни деревьев. Его задняя часть имеет канавки в виде палочек для еды и изображает дракона вдоль уры, сторона лезвия обращена к владельцу.Название оружия происходит от гравюры с изображением буддийского бога войны Фудо Мио-о.

Мусаси Масамунэ

Это оружие, как и два предыдущих, попало в руки сёгуната Токугава через его ветвь Кии и было передано основной линии клана Токугава. После Бакумацу (конец эпохи Эдо) Токугава Иесато пожаловал Мусаси Масамунэ Ямаоке Тэссю за его работу по мирному переговору между графом Кацу Кайшу и Сайго Такамори.

Ямаока был потрясен тем, что ему подарили такой шедевр, и вскоре передал его Ивакура Томоми, влиятельному бюрократу, чье подобие раньше печаталось на купюрах номиналом 500 йен.После смены владельцев на протяжении всего 20-го века, Мусаси Масамунэ в конце концов перешел во владение Общества сохранения японских художественных мечей в 2000 году благодаря бизнесмену Мотоо Оцуясу. Если бы в таких надежных руках было больше легендарных японских мечей.

Лезвие — это 29-дюймовый предмет, обладающий многими качествами, присущими украшениям Масамунэ. Единственное несоответствие — соотношение длины клинка к ширине; историки укажут, что это свидетельство перехода Масамунэ к клинкам в стиле нанбокучо из его корней Камакура.Несмотря на то, что оно явно было названо в честь провинции Мусаси, территории Эдо, а затем Токио, на самом деле это оружие связано с его предполагаемой связью с Миямото Мусаси, культовым фехтовальщиком Японии. Как и Хондзё, этот Масамунэ также считается национальным достоянием Японии.

Хочо Масамунэ

В отличие от других легендарных японских мечей в этом списке, здесь три Хочо Масамунэ. Хотя подтверждено, что каждый из этих танто изготовлен Масамунэ, их общий вид с их широкими телами больше напоминает три кулинарных ножа.Одно из этих лезвий имеет две короткие канавки по длине лезвия, и в 1919 году его реставрировали. Эти предметы были проданы за сумму, примерно эквивалентную 14 центам. Хочо Масамунэ теперь выставлены в Художественном музее Токугава в префектуре Айти.

Котегири Масамунэ

Название этого оружия означает «резак котэ». Котэ — это защитный кожух, используемый лучниками, чтобы не допустить, чтобы веревка ужалила внутреннюю часть предплечья. История гласит, что Асакура Удзикаге использовал это оружие, чтобы разрезать котэ другого самурая во время битвы при Тодзи в Войне Онин.Впоследствии Ода Нобунага забрал меч, и его длина была сокращена. К 1615 году оружие было передано клану Маэда, который в 1882 году подарил его собиравшему мечи императору Мэйдзи.

Masamune президента Гарри Трумэна

Наконец, президент США Гарри С. Трумэн получил в подарок меч Масамунэ после Второй мировой войны. В настоящее время он выставлен в его Президентской библиотеке и музее в Индепенденсе, штат Миссури. Отношения между Японией и Трумэном по очевидным причинам полны сложности.Но интересно, что человек, который выпустил две атомные бомбы, мог владеть чем-то, чему суждено было стать из легендарных японских мечей сегодняшнего дня.

Подробнее о Japan Accents

Известные японские мастера мечей: древние и современные

Душа самурая — его меч, и никакой другой японский меч не является столь же культовым, как катана. Фактически, катана может считаться одним из самых знаковых мечей во всей мировой поп-культуре. В соответствии с духом огромного значения катан мастерство, которое вложено в меч воина, было жизненно важным.Знаменитые японские производители мечей до сих пор славятся красотой своих творений — изящными изгибами, невероятно острыми краями, великолепными деталями на каждом сантиметре.

Поэтический образ безмятежной, но напряженной самурайской дуэли абсолютно неподвластен времени — настолько, что самурайские дуэли в классических фильмах Куросавы оказали непосредственное влияние на спагетти-вестерны. Быстрые розыгрыши в полдень не были бы столь популярны, если бы не дуэли полководцев в стране восходящего солнца. Но, хотя в популярной культуре вы бы поверили, что эти мечи были божественным супероружием, которое могло пронзить сразу тридцать человек, правда в том, что самураи часто предпочитали сражаться с помощью лука или копья.Мечи часто использовались только для дуэлей, для церемоний или в крайнем случае, как последнее средство поддержки на поле боя.

Тем не менее, японские мечи по-прежнему популярны. Они имеют большое культурное значение в Японии. В бесчисленных музеях выставлены различные виды мечей, часто от известных японских мастеров мечей, чьи имена до сих пор отзываются эхом в душе японцев. Поскольку самурайские идеалы и кодекс приняты современными японскими бизнесменами, самурайский меч остается символом тех же традиций.В результате, благодаря популярности японского меча во всем мире, изготовленная вручную кованная из стали катана стала ценным элементом многих коллекций мечей. Из-за сложного и длительного процесса правильной ковки катаны, а также из-за жестких японских правил продажи и экспорта настоящие мечи японского производства могут быть весьма ценными.

Как японские мастера по изготовлению мечей используют свое ремесло

Прежде чем приступить к рассмотрению самых известных японских мастеров мечей, как исторически, так и в наше время, вы должны помнить о некоторых деталях исключительного мастерства, которое заключено в одном из этих шедевров.

Недельный процесс плавления железного песка в пригодный для использования тамахаган, или «драгоценную сталь», который требуется для изготовления меча. Оттуда японский мастер-кузнец мечей вместе со своей командой учеников будут неделями или даже месяцами работать над одним-единственным мечом. Наиболее известная часть процесса — это складывание стали. Это требует многократного нагрева, складывания и удара по стали как для упрочнения стали, так и для удаления примесей.

Весь процесс изготовления японских мечей считается священным искусством.Традиционно во время этого процесса проводится множество синтоистских ритуалов, превращающих клинок в священный предмет для его возможного владельца и его семьи. Он будет передаваться как семейная реликвия с каждым новым поколением.

Самые известные японские мастера-мечники

Теперь, когда у вас есть представление о культовом культурном значении японского меча, а также о кропотливом процессе и мастерстве, которые объединяют его, вот некоторые из самых известных японских мастеров мечей прошлого и настоящего:

Масамунэ: самый известный из всех

Ни один список известных японских кузнецов мечей не был бы полным без Масамунэ.Без сомнения, он был самым известным в истории. Хотя точно неизвестно, когда он был жив, историки считают, что это было где-то в 13 или 14 веках. Именно он стал пионером легендарного метода очистки и смешивания стали, который до сих пор используют все серьезные японские производители мечей. Вы даже можете увидеть влияние этого революционного процесса изготовления мечей на создание высококачественных японских кухонных ножей.

Масамунэ — бесчисленное множество историй и мифов.Все это продолжает добавлять загадочность к вопросу о том, кем именно он был, а также к загадочности мечей, которые он выковал. Кроме того, многие (но не все!) Из созданного им легендарного оружия были потеряны. Остались только их истории.

Легендарный меч «Ходзё Масамунэ»

Один из самых известных примеров работы Масамунэ — меч под названием Ходзё Масамунэ. Он известен как один из лучших когда-либо созданных японских мечей. Фактически, это было признано идеальным. У него была одна из самых острых граней в истории, и он был идеально сбалансирован.Поскольку этот знаменитый меч был очень ценной вещью, он передавался из поколения в поколение в семье сёгуна Токугава. Он принадлежал семье, когда Токугава пришли к власти в 1600-х годах, и оставался под защитой, пока в 1939 году его не назвали одним из национальных сокровищ Японии.

Во время американской оккупации Японии после Второй мировой войны владение мечами стало незаконным. Глава семьи Токугава в то время, старательно следуя новому закону, снял ценный меч и сдал его в местный полицейский участок.Это было должным образом зафиксировано в официальных документах… и больше никогда не видели.

К сожалению, Масамунэ обычно не подписывал свои мечи, как это делали многие из самых известных японских мастеров мечей, поэтому шансы на то, что этот легендарный меч когда-либо снова появится, очень малы, поскольку его трудно идентифицировать, особенно неспециалистам. Скорее всего, он утерян навсегда и, возможно, даже переплавлен многими другими мечами после войны. Ужасный Ходзё Масамунэ мог оказаться расплавленной каплей благодаря американскому военному, выполнявшему свою работу и совершенно не осознающему значимости национального сокровища.

Или, возможно, меч сохранился в секретной коллекции где-то в мире. Возможно, он стал семейной реликвией другой, неизвестной семьи после Второй мировой войны, которая не знала о важности старого меча в их владении. Можно только надеяться, что такое произведение искусства уцелело и однажды будет найдено снова, как и Мона Лиза.

В то время как Масамунэ является самым известным японским мастером мечей всех времен, еще один японский производитель мечей в истории приближается к нему.

Мурамаса: так хорош, что он злой

Если Масамунэ был благородным мастером меча, нанятым известными семьями в феодальной Японии, Мурамаса совершенно контрастирует с более темным, даже более загадочным мастером меча.Его мечи, согласно легенде, обладают печально известной сверхъестественностью и даже прокляты. Известные японские производители мечей имеют самые разные репутации.

Хотя Масамунэ и Мурамаса не жили в одно и то же время и, таким образом, не соревновались напрямую, эти двое считаются «историческими соперниками», соревнуясь за то, у кого самые легендарные и мистические истории, связанные с их эпическими мечами.

Во время его жизни мечи Мурамаса были похожи по узнаваемости на Масамунэ. Его «лезвие Мурамаса» было известно самого высокого качества.Более толстая сталь у выступа меча, как известно, обеспечивала отличный баланс.

Только позже, после смерти великого Мурамаса, многие странные события привели к появлению историй о его проклятых мечах.

Как и лезвия Масамунэ, лезвия Мурамаса были довольно популярны среди членов сёгуната Токугава. Но после слишком большого количества случайных порезов, ранений и даже смертей с участием мечей Мурамаса они начали приобретать репутацию одержимых демонами. Термин «Мурамаса» даже стал популярным в японском театре по отношению к любому одержимому демонами убийце.Мечи так сильно считались членами клана Токугава неудачей, что их фактически запретили использовать.

Позже, во время гражданской войны в Японии, популярность мечей Мурасама снова возросла как оружие, излюбленное врагами сёгуната Токугава. Считалось, что одержимые демонами мечи все еще жаждали крови Токугавы.

О мечах Мурамасы ходят и другие легенды. Поскольку Мурамаса жил после Масамунэ, говорится (в одной из версий этой истории), что однажды Мурамаса пошел к реке и окунулся в два меча — один свой собственный, а другой — меч Масамунэ.Лезвия обоих мечей легко прорезают мертвые листья или другой мусор, когда он проходит. Но меч Масамунэ не пронзил живую рыбу — существ, которые, в конце концов, считались мирными и невинными. Меч Мурамаса, будучи злым и безжалостным, не обращая внимания на приличия, был счастлив сразить любых живых существ, прошедших его смертоносный клинок.

Другая легенда гласит, что японские точильщики мечей боялись затачивать меч Мурамаса. Говорят, что лезвия были настолько острыми, что если бы мастер поскользнулся, он потерял бы палец, но затем продолжил бы свою работу до конца дня, совершенно не подозревая, что он отрубил палец.

Редкий меч Мурамаса — безусловный приз в любой коллекции, но из-за окружающих их легендарных проклятий ни один из них не получил официального титула национального достояния.

Йошиндо Йошихара: современный оружейник

Знаменитые японские мастера-мечники были созданы не только веками назад. Сегодня в Японии изготовление мечей по-прежнему считается важным культурным наследием. Чтобы стать современным кузнецом мечей, вы должны обучаться у мастера в течение пяти или более лет, а затем выковать катану перед судейской коллегией.Из-за этого, а также из-за того, что многие современные методы изготовления мечей передаются семьями из поколения в поколение, найти настоящих великих мастеров — это редкость.

Ёсиндо Ёсихара — самый известный современный мастер по изготовлению мечей. Его семья изготавливала традиционные японские мечи на протяжении более десяти поколений, что сделало их одной из самых длинных линий японских мечей, сохранившихся до наших дней. Йошихара делает катаны совершенно традиционно. Не используется современное оборудование и материалы.Он один из немногих мастеров мечей, которые до сих пор используют сталь тамахаганэ. Вплоть до 1970-х он делал все свои мечи в традиции Сошу Масамунэ. С тех пор он переключился на стиль традиции Бидзен.

И будущее изготовления мечей находится в надежных руках, поскольку Йошихара обучил девять учеников. Одним из этих послушников является его сын Ёсиказу, который продолжит семейное имя и традиции.

Нет никаких сомнений в том, что японские мечи навсегда останутся культурным феноменом и чрезвычайно популярны среди коллекционеров по всему миру.А без мастеров изготовления мечей прошлого и тех, кто в настоящее время продолжает традиции, японские мечи не могли бы иметь того легендарного статуса, который у них есть. Если вы любите исторические японские клинки, подумайте об умении, самоотверженности и таланте самых известных японских мастеров мечей в истории.

Подробнее о Japan Accents

Масамунэ и Мурамаса: Тайны двух величайших мастеров катана в Японии (Часть 1)

В этой серии я расскажу о двух самых уважаемых мастерах-мастерах в Японии: Масамунэ ( Горо Нюудо Масамунэ ) и Мурамаса ( Сэнгоу Мурамаса ).Хотя иногда их считали соперниками, эти двое не жили и не работали вместе в течение одного периода. Напротив, именно их мастера изготовили японскую катану, а также почти мифологический, легендарный статус пары величайших мастеров мечей Японии, которые привели к популяризации этой истории о соревнованиях. Долго переживая своих создателей, мечи Масамунэ и Мурамаса на протяжении поколений пережили в Японии периоды процветания и смуты. В то время как несколько мечей благополучно попали в защитные футляры ведущих музеев Японии, другие исчезли из поля зрения общественности, добавив масла в слухи и легенды, окружающие этих мастеров-мастеров мечей и их знаменитую катану.Давайте взглянем на этих двух мужчин, на загадки их жизни, а также на истории и мифы, приписываемые их, казалось бы, волшебным мечам.

Имея так много великих историй и неразгаданных загадок, я разделю этот отрывок на две части. В первую очередь я сосредоточусь на Масамунэ, первом и наиболее известном и уважаемом мастере-мастере по изготовлению мечей в Японии. Во втором мы рассмотрим проблемное наследие Мурамаса, сравнительно мрачного и загадочного персонажа, который одновременно является естественным преемником и неприятным соперником Масамунэ.

Прежде чем мы начнем, я должен предупредить вас, что многие из этих сказок до сих пор не имеют конца. Подобно загадке, окутанной тайной, внутри загадки, история лучших мастеров катаны в Японии остается одним из величайших нераскрытых секретов страны. (изображения: pahoo.org)

Подтвержденный клинок Масамунэ

Таинственный Масамунэ: величайший мечник Японии

(Изображение: collections.vam.ac.uk)

Масамунэ, мастер меча, который, вероятно, работал в конце 13 — начале 14 веков, известен своими длинными лезвиями катаны, которые он создал в своем фирменном стиле.Как и многие другие аспекты этой истории, с которыми мы вот-вот столкнемся, никто не знает фактических дат его жизни, смерти или даже лет, в которые он был наиболее активен. Более того, некоторые из его самых легендарных творений пропали без вести — досадная потеря, которая только добавляет тайны и легенды об этом мастере-кузнеце клинков.

Его новаторский метод смешивания и очистки сталей, беспрецедентный в то время, с тех пор стал стандартной практикой среди ведущих японских производителей мечей и ножей. Мы видим этот метод почти во всех высококачественных кухонных ножах, представленных в OrientalSouls.

Сам Масамунэ — общественное достояние

Фирменным знаком Масамунэ было лезвие, которое он наносил на свои мечи. Помимо силы, твердости и долговечности его длинных мечей, красота их лезвия hamon запоминается как особенно впечатляющая. Говорят, что этот край выглядит как молния. Между тем туман окружает эти неровные линии, как погода тихого зимнего дня. Этот образ отражает баланс, который Масамунэ поразил своими мечами: свирепая сила и спокойная, хладнокровная собранность.

Край хамона в шедевре Масамунэ, Хондзё Масамунэ.

Одной из причин нехватки подтвержденных клинков Масамунэ является тот факт, что он был нанят Камакура бакуфу (фуедальское правительство) для изготовления тачи (длинная катана) по контракту. Имея мало причин для подписи клинков, многие потенциальные мечи Масамунэ существуют без имени, необходимого для подтверждения их истинного создателя.

(Изображение: wikipedia)

Катана «Охотники за сокровищами: неизвестная история Масамунэ и американской армии»

Древние самурайские семьи и современные японские фанатики меча — не единственные, кто почитает клинки Масамунэ.Интересно, что меч Масамунэ был подарен президенту Соединенных Штатов Америки Гарри С. Трумэну во время безоговорочной капитуляции Японии перед союзными войсками для прекращения Второй мировой войны. Он был передан ему от генерала союзной оккупации Японии, который утверждает, что получил его как подарок от известной семьи где-то в опустошенной стране. Возможно, это была взятка или «плата за защиту» новым иностранным властям, которые ненадолго управляли Японией? Полученный Трумэном в 1946 году, мы можем рассматривать этот меч как одну из многих «военных трофеев», разграбленных победоносными союзными войсками с территории бывшего врага.Меч сейчас находится в библиотеке Гарри Трумэна в Миссури.

(Изображение: gettyimages.co.jp)

Хондзё Масамунэ Катана: Утраченный шедевр феодальной Японии

Самым известным творением Масамунэ была и остается катана Хондзё Масамунэ, которую лелеют и передают из поколения в поколение сёгуны Токугава. Известная своими непревзойденными характеристиками в бою, модель Honjo Masamune запомнилась как, возможно, лучшая японская катана из когда-либо созданных.Говорят, что его твердость и острота не имеют себе равных, что делает его флагманом легендарной кузницы Масамунэ. И поэтому он находился под защитой самого могущественного клана позднефеодальной Японии, Токугава, во владение которого он перешел, когда они завоевали сёгунат Тоётоми примерно в 1600 году. Он оставался во владении этой семьи еще долгое время после того, как политическая власть вернулась в руки. Император с реставрацией Мэйдзи в 1867 году. Они сохранили его, поскольку его легенда продолжала расти, и эта репутация достигла своего пика с присвоением Honjo Masamune официального национального достояния ( Kokuhou ) в 1939 году.

Он оставался безопасным (и, я должен добавить, неиспользованным) до 1945 года, когда началась американская оккупация и владение мечами было объявлено незаконным. Прилежно следуя этому новому закону, глава семьи Токугава отвез свой ценный Хондзё Масамунэ в местный полицейский участок вместе со всем остальным контрабандным имуществом. В последней известной записи о его местонахождении упоминается прибытие в этот полицейский участок американского сержанта, после чего о мече больше никто не слышал и не видел.Поиск имени этого сержанта ведет в тупик — возможная опечатка в записи или лживый охотник за сокровищами, который пытается замести следы.

В последние годы появились слухи о том, что Масамунэ прячется в Северной Калифорнии. Услышав эту новость, многие сразу же подумали о пропавшем Хондзё Масамуне . В связи с обострением напряженности эксперты поспешили подтвердить личность этих мечей. Увы, ни один из них не был настоящим мечом Хондзё .

(Изображение: nihontomessageboard.com)

Похоже, мы никогда не узнаем истинное местонахождение самого легендарного японского меча. Возможно, он был переплавлен с множеством других, менее впечатляющих лезвий, собранных американскими оккупационными войсками. В качестве альтернативы, возможно, он был вывезен из страны контрабандой и оставлен, чтобы оставаться спрятанным где-то в чужой коллекции — подобно клинку Масамунэ, переданному президенту в 1946 году! Другие, более тревожные истории рассказывают о невежественных американских властях — людях, не знающих ценности и истории клинков Масамунэ и неспособных отличить их от аналогичного немаркированного оружия, которое они собрали — просто сбросив историческую катану в гавань Токио!

И все же некоторые упорно верят в то, что однажды появится Хондзё Масамунэ .Новость 2014 года о редком клинке Масамунэ, принесенном в музей невинным местным жителем, не подозревающим, что его семейная реликвия является национальным достоянием, продолжает поддерживать надежду для многих.

(Изображение: japantoday.com)

Заключение: наследие, охватывающее весь мир

История Масамунэ зародилась в Камакура, Япония, в конце 13 века. Искусство и легенды Масамунэ распространились по всему миру, вызывая интерес как у американских президентов, так и у любителей истории.В то время как его легенда продолжает расти, многие катаны, созданные его мастером, остаются утерянными. Сможем ли мы когда-нибудь выяснить местонахождение его шедевра Honjo katana? Все, что мы можем делать, — это ждать, пока опытные историки, археологи и сыщики-любители продолжат свою охоту.

Что касается сегодняшней семьи Масамунэ: его великий (x21) внук, кузнец Масамунэ в 24-м поколении, управляет кузницей в Камакуре, родном городе первого мастера Масамунэ.

(Изображение: activityjapan.com)

Следите за обновлениями во второй части этой статьи ( ссылка ), где мы рассмотрим иногда демонический миф о Мурамасе, историческом сопернике Масамунэ, мастере меча. Еще более жуткая история одержимых и проклятых клинков, мы снова погрузимся в море тайн, подобные которым продолжают сбивать с толку историков и экспертов по всему миру.

Автор — Джей

В свободное время я люблю смотреть бейсбол, пробовать блюда местной кухни и путешествовать по дороге и по железной дороге.Живя в нескольких городах по всему миру, я ценю как местную, так и международную историю и культуру. В восторге от культурного и социального обмена, я надеюсь, что этот блог поможет повысить интерес к японским традиционным товарам и обычаям, познакомив вас с их историей и смыслом.

ЯПОНСКИХ ЛЕГЕНД МЕЧ | или легендарные японские мечи

Рассказы, представленные здесь, взяты из двух книг Легенды и Истории вокруг японского меча и Легенды и рассказы вокруг японского меча 2, опубликованных в 2011 и 2012 годах соответственно.Этими книгами я попытался приблизить читателя к роли японского меча — нихонто (日本 刀) — он играл в классе воинов и в японском обществе, а именно с помощью легенд, историй и анекдотов. о знаменитых мечах и их мастерах, включенных в объяснение предыстории и других соответствующих фактах. В конце концов, читатель должен иметь представление о том, как высоко ценилось это легендарное оружие на протяжении более чем тысячи лет японской истории (и даже сегодня как объект искусства).Была предпринята попытка найти баланс между легким доступом для новичков и подробными фактами для подтвержденных энтузиастов. Следует отметить, что многие из описанных здесь легенд являются легендами, так как название уже предполагает легенды, а это означает, что существует в основном несколько версий. Также исторические источники и записи часто более или менее разделены, но это упоминалось, когда требовалось для понимания определенной переданной легенды. Веселиться!

*

Джоджигири-Ясуцуна

Онимару, Хизамару, Хигекири и большое «переименование меча»

Токугава Иэясу и сохая но цуруки

Исцеление болезней Атента-Мицуё

Тегай Каненага и Бодхисаттва Мондзю

«Демоническая» Юкихира

Исида Мицунари и два Масамунэ меньше

Каннагири и Дайхання-Нагамицу

Тоширо Ёсимицу

Gō Ёсихиро

Утерянная крышка писчего ящика

Тысяча копий Кикучи

Светлячки и мечи?

Не сокращай меня

Nikkari-Aoe

Изгнание двух каша

Гигантская змея как кузнец мечей

Ямаубагири-Кунихиро

Ежедневные проблемы гигантских змей

Когицунэ-мару

Дзюзумару-Цунецугу и Ичиго-Хитофури Ёсимицу

Детективная работа на Тэнкьювари-Кунимунэ

Хешикири-Хасебе

Дух желает, но плоть слаба…

Легендарная острота лезвий Котэцу

Цубокири но цуруги

Когарасу-мару

От женщин, гусей и нагината

Проклятие Мурамаса

Гадание на лезвиях мечей

Жизнь роялистского кузнеца мечей

Мечи Такэда Синген

Йошимото-Самонджи

Такема-Канемицу

Бобовое вещество

Гокотай-Ёсимицу

Трагическая история любви Хосокавы Тадамаса

Куронбогири-Кагехидэ и другие финиковые мечи

Фуривакегами-Масамунэ

Цурумару-Кунинага

Копья Като Киёмоса

танто Ураку Рай Кунимицу

Цуриганэкири-Куниюки

Нагасино и другие Ишимондзи

легендарных и мифологических японских мечей

Партнерские раскрытия

История и мифология Японии полны удивительного оружия.Копья и луки любили многие таинственные синтоистские и буддийские божества, а также многие самураи и генералы. Однако самым известным видом оружия в Японии, несомненно, является меч.

От легендарных мечей многовековой давности, которые хранятся в музеях по сей день до мифологических Ten Hand-Breadths мечей, которыми владеют синтоистские ками богов, можно легко потеряться в мире фантастических легенд и мифов. Японские мечи.

Различные мечи Тоцука но Цуруги в японской мифологии

Для ясности мы обсудим мифологические и исторические японские мечи в двух разных разделах, хотя эти две группы часто пересекаются.И чтобы начать, мы начнем со специальной группы японских мифологических мечей — мечей Totsuka no Tsurugi .

Термин Тоцука но Цуруги (十 拳 剣) дословно переводится как Меч в десять ладоней шириной (или десять ладоней в длину, имея в виду внушительную длину этих мечей).

При первом чтении синтоистских мифов легко спутать это с названием настоящего меча. Однако это не так. Вместо этого Тоцука-но Цуруги — это особый класс магических мечей, используемых множеством синтоистских богов ками на протяжении всей синтоистской мифологии.

Каждый из этих мечей Тоцука но Цуруги обычно имеет собственное отдельное имя, такое как Амэ но Охабари , меч Отца ками синтоизма Идзанаги или Амэ но Хабакири , меч шторма ками Сусаноо. Оба этих меча — Тоцука-но Цуруги, и их имена используются как синонимы с этим общим термином в соответствующих мифах.

Но, чтобы углубиться в детали, давайте рассмотрим четыре самых известных меча Тоцука но Цуруги один за другим.

1- Амэ но Охабари (天 之 尾羽 張)

Амэ но Охабари — меч Тоцука но Цуруги синтоистского отца ками Идзанаги. Самым известным применением Амэ но Охабари было убийство Идзанаги собственного новорожденного сына Кагуцучи. Ужасная авария произошла сразу после того, как Кагуцучи — огненный ками — убил свою собственную мать и супругу Идзанаги, Мать ками Идзанами.

Кагуцучи сделал это непреднамеренно, поскольку он просто сжег ее во время родов — огонь ками не мог контролировать тот факт, что он был полностью охвачен пламенем.Тем не менее, Идзанаги впал в слепую ярость и разрезал своего пламенного сына на несколько частей с помощью Амэ но Охабари. Затем Идзанаги разбросал останки Кагуцучи по Японии, создав восемь больших действующих вулканов в островном государстве. Короче говоря, этот миф иллюстрирует тысячелетнюю борьбу Японии со многими смертоносными вулканами.

Однако на этом миф не заканчивается. После смерти и расчленения Кагуцучи меч Амэ но Охабари «дал жизнь» нескольким новым синтоистским богам из крови Кагуцучи, которая все еще капала с клинка.Некоторые из этих ками включали Такэмикадзути, ками мечей и грома, и Фуцунуши, еще одного знаменитого воина-ками, владеющего мечом.

2- Амэ но Муракумо (天 叢 雲 剣)

Также известный как Кусанаги но Цуруги (草 薙 の 剣), название этого меча Тоцука но Цуруги переводится как меч, собирающий облака . Название вполне уместно, учитывая, что это был один из двух мечей Десяти Рукояток, которыми пользовались ками Бурь Сусаноо.

Шторм Ками наткнулся на Аме но Муракумо после того, как он убил Великого Змея Ороти.Сусаноо обнаружил лезвие в туше чудовища как часть его хвоста.

Поскольку Сусаноо только что сильно поссорился со своей сестрой Аматэрасу , любимой синтоистской ками солнца, Сусаноо вернул Аме но Муракумо обратно в райское царство Аматэрасу и отдал ей меч в попытке примирения. Аматэрасу согласился, и два ками простили друг другу ссору.

Позже считается, что меч Амэ-но Муракумо был передан Ямато Такеру (日本, 尊), легендарному двенадцатому императору Японии.Сегодня меч почитается как одна из самых священных японских реликвий или как одна из трех императорских регалий Японии вместе с зеркалом Ята-но Кагами и драгоценным камнем Ясакани но Магатама.

3- Амэ но Хабакири (天羽 々 斬)

Этот меч Тоцука но Цуруги — второй известный меч шторма ками Сусаноо. Его название переводится как Убийца змей Такамагахары , поскольку это был меч Сусаноо, которым Сусаноо убил змея Ороти. В то время как бог бури дал Аме-но Муракумо Аматэрасу, он оставил Аме-но Хабакири себе и продолжал использовать его на протяжении всей синтоистской мифологии.Сегодня считается, что меч хранится в знаменитом синтоистском святилище Исоноками.

4 — Фуцуномитама но Цуруги (布 都 御 魂)

Другой меч Тоцука но Цуруги, Фуцуномитама, был в руках Такэмикадзути — ками мечей и бурь, рожденных из меча Тоцука но Осугари Изанаги.

Такэмикадзути — один из самых известных синтоистских богов, поскольку он был небесным ками, посланным в Японию, чтобы «подавить» Среднюю страну, то есть старую провинцию Идзумо в Японии.Такэмикадзути сражался с множеством монстров и второстепенных земных ками в своей кампании и, в конце концов, сумел подчинить провинцию своим могучим мечом Фуцуномитама.

Позже, в другом мифе, Такэмикадзути отдал меч Фуцуномитама легендарному японскому императору Джимму, чтобы тот помог ему завоевать регион Кумано в Японии. Говорят, что сегодня дух Фуцуномитама хранится в храме Исоноками.

вернуться в меню ↑

Тенка Гокен или Пять легендарных клинков Японии

Помимо множества мощных мифологических видов оружия в синтоизме, история Японии также полна многих знаменитых самурайских мечей.Пять из них особенно легендарны и известны как Тенка Гокен или Пять величайших мечей под небесами .

Три из этих видов оружия считаются национальными сокровищами Японии, одно — священная реликвия буддизма Ничирэн, а третье — императорская собственность.

1- Додзикири Ясуцуна (童子 切)

Додзикири или Убийца Сутэн-дожи , возможно, самый известный и почитаемый из клинков Тенка Гокен. Его часто называют « йокодзуна всех японских мечей» или самым высоким из всех мечей в Японии за его совершенство.

Знаменитый меч был изготовлен знаменитым мастером по клинкам Хоки-но-Куни Ясуцуна где-то между 10 и 12 веками нашей эры. Считающийся национальным достоянием, в настоящее время он находится в Токийском национальном музее.

Самым известным подвигом меча Додзикири Ясуцуна является убийство Сютэн-доджи — могущественного и злого людоеда, который преследовал провинцию Идзу. В то время Додзикири владел Минамото-но Ёримицу, одним из первых членов знаменитого клана самураев Минамото.И хотя убийство огра, скорее всего, всего лишь миф, Минамото-но Ёримицу — известная историческая фигура с множеством задокументированных военных подвигов.

2- Онимару Куницуна (鬼 丸 国 綱)

Онимару или просто Демон — это знаменитый меч, созданный Аватагути Сакон-но-Сёгэн Куницуна. Это один из легендарных мечей сёгунов клана Асикага, правивших Японией между 14 ^-м и 16 ^-ми веками нашей эры.

Одна история в историческом эпосе Taiheiki утверждает, что Онимару мог двигаться сам по себе и однажды даже убил они демона , который мучил Ходзё Токимаса из сёгуната Камакура.

Демон Они каждую ночь преследовал Токимасы во сне, пока старик не явился во сне Токимасы и не представился в виде духа меча. Старик сказал Токимасе очистить меч, чтобы он мог позаботиться о демоне. Как только Токимаса почистил и отполировал меч, Онимари вскочил и убил демона.

3- Микадзуки Мунечика (三 日月)

В переводе как Полумесяц, Микадзуки был создан мастером по клинкам Сандзё Кокадзи Мунечика между 10 ^-м и 12 ^-м веками нашей эры.Его называют Микадзуки из-за его ярко выраженной изогнутой формы, хотя кривизна ~ 2,7 см не такая уж редкость для меча катана.

Японский Но пьеса Кокадзи рассказывает, что меч Микадзуки был благословлен Инари, синтоистским ками лис, плодородием и процветанием. Также считается национальным достоянием, Микадзуки в настоящее время принадлежит Токийскому национальному музею.

4- Одента Мицуё (大典 太)

Меч Одента был изготовлен мастером клинка Миике Дента Мицуё.Его название дословно переводится как Great Denta или Лучший среди мечей, выкованных Denta . Вместе с Онимару и Футацу-мэй, Одента считается одним из трех мечей-регалий, принадлежащих сёгунам клана Асикага.

Также считается, что меч когда-то принадлежал Маэде Тошии, одному из самых легендарных японских генералов. Есть даже легенда о том, что Удента однажды исцелила одну из дочерей Тошийе.

5- Дзюзумару Цунэцугу (数 珠 丸)

Джосумару или Розарий был создан Аое Цунэцуги.В настоящее время он принадлежит храму Хонкодзи в Амагасаки и считается важной буддийской реликвией. Считается, что меч принадлежал Нитирэну, известному японскому буддийскому священнику периода Камакура (12, ^-е, — 14, ^-е, века нашей эры).

Согласно легенде, Ничирен украсил меч дзюдзу, разновидностью буддийских четок, откуда и произошло название Джузумару. Целью дзюдзу было очищение от злых духов, поэтому считается, что Джузумару обладает магическими очищающими свойствами.

назад в меню ↑

Другие легендарные японские мечи

В синтоизме, буддизме и японской истории существует почти бесчисленное множество других легендарных мечей, и невозможно охватить их все. Однако некоторые из них определенно заслуживают упоминания, поэтому давайте рассмотрим несколько других из самых легендарных японских мечей ниже.

1- Мурамаса (村 正)

В современной поп-культуре мечи Мурамаса часто рассматриваются как проклятые клинки. Исторически, однако, эти мечи получили свое название от фамилии Мурамаса Сэнго, одного из лучших японских мастеров клинка, жившего в эпоху Муромати (с 14 ^{по 16 годы века нашей эры, когда Японией правил клан Асикага).}

Мурамаса Сенго создал множество легендарных клинков в свое время, и его имя сохранилось на протяжении веков. В конце концов, могущественный клан Токугава основал школу Мурамаса, чтобы научить будущих мастеров мастерить мечи не хуже, чем мечи Мурамаса Сенго. Однако из-за серии прискорбных событий более поздние лидеры Токугава стали рассматривать мечи Мурамаса как зловещее и проклятое оружие, которое не следует использовать.

Сегодня некоторые мечи Мурамаса все еще хорошо сохранились и время от времени выставляются на выставках и в музеях по всей Японии.

2- Когицунэмару (小狐 丸)

Когицунэмару, или Маленькая лисица , как это переводится на английский язык, это мифический японский меч, который, как полагают, был создан Сандзё Мунечика в период Хэйан (8 ^th по 12 ^-й век нашей эры). Считается, что последний раз меч принадлежал семье Кудзё, но теперь считается, что он утерян.

Уникальность Когицунэмару — это история его создания. Говорят, что Сандзё немного помог в создании этого легендарного меча с помощью детской аватары Инари, синто-ками лис, среди прочего, отсюда и название Small Fox .Инари был также богом-покровителем императора Го-Ичидзё, который правил в период Хэйан, создав меч Маленького Лиса.

3- Когарасумару (小 烏丸)

Один из самых известных японских самурайских мечей Тачи , Когарасумару, вероятно, был изготовлен легендарным мастером клинков Амакуни в 8 веке нашей эры.