Содержание

гатана — Fencing and Ninjutsu

Меч ниндзя — один из самых любопытных предметов в арсенале японских . И дело даже не в особой хитроумности его устройства — с этой стороны как раз все просто, а в том огромном количестве нелепиц и лжи, которое в настоящее время сообщается о нем в многочисленных популярных изданиях. Что же реально представлял собой этот загадочный меч ниндзя-то?

Hа основе дошедших до наших дней образцов этого оружия, Hава Юмио описывает синоби-гатану следующим образом.

 Рукоятка меча

 Рукоять меча (цука) ниндзя была цельнометаллической. Ее оплетали шнуром черного цвета. В отличие от стандартных мечей, в оплетку рукояти синоби-гатаны не вплеталось украшение мэнуки. Гарда у ниндзя-то была квадратной и довольно массивной. Деревянные ножны либо просто покрывались черным лаком, либо сначала обтягивались кожей и лишь затем крылись лаком.

Hикаких украшений на них обычно не было. Hа конец ножен надевалась отточенная железная головка кодзири. Для прочности ножны охватывались одним металлическим кольцом. К специальному выступу с отверстием на ножнах куригата крепился более длинный, чем обычно, шнур сагэо — около 3,6 метров. Сам клинок обычно был относительно коротким.

 Особеность меча ниндзя

Главной особенностью шпионского меча была его функциональность. Для того чтобы ножны ниндзя-то (сая) не привлекали к себе внимание нескромных глаз, их делали очень простыми, лишенными всякой красивости, но прочными, чтобы их можно было использовать в качестве дубинки или как подвесной насест при длительном наблюдении за врагом. Hередко ножны были сантиметров на десять длиннее клинка. В образовавшуюся пустоту помещали различные мелкие предметы: бо-сюрикэны, секретные документы, ослепляющий порошок и т.д. У некоторых образцов наконечник ножен (кодзири) снимался, благодаря чему ножны можно было использовать как духовое ружье для стрельбы отравленными иголками или как трубку для дыхания под водой.

шнур сагэо

Более длинный, чем обычно, шнур сагэо также давал лазутчику массу преимуществ. Его использовали для связывания, устройства ловушек и т.д. и т.п. Синоби даже кодифицировали так называемые — сагэо сити-дзюцу, о которых подробнее будет говориться далее.

 Гарда

Гарда (цуба) синоби-гатаны, как уже говорилось, была квадратной со стороной около 8-10 см и толщиной около 5 мм. Такая простая форма лучше соответствовала специфике работы ниндзя, использовавших гарду как ступеньку при влезании. Кроме того, большой квадратной гардой с заточенными краями и углами можно было располосовать лицо противника в ближнем бою, а стальным набалдашником ножен кодзири пробить ему грудную клетку или выбить глаз. Правда, такие необычные гарда и кодзири не могли не бросаться в глаза и должны были постоянно привлекать к себе внимание.

Гарда меча ниндзя

Защита от воды и отличия от самурайского меча

Hава Юмио указывает, что акулья кожа, которой отделывались рукояти японских мечей, при попадании на нее воды сильно разбухает, и мечом становится пользоваться неудобно. Поэтому для защиты от воды ниндзя покрывали акулью кожу лаком (такие образцы мечей действительно встречаются в коллекциях), а сверху закрывали еще и оленьей кожей, которая от воды, наоборот, сжимается, и обматывали нитью.

Мечи ниндзя, как правило, были относительно короткими, так как длинный меч является обузой во время разведывательных операций, когда надо продираться сквозь буераки и буреломы, лазить по деревьям и стенам. Длина клинка синоби-гатаны, судя по сохранившимся образцам, колебалась в пределах от 42,5 см до 54,5 см. При этом клинок был относительно толстым и широким и обладал прекрасными рубяще-режущими качествами.

В отличие от стандартных мечей, которыми пользовались обычные самураи, на клинке синоби-гатаны как правило не было ни желоба для стока крови, ни гравировки, так как гравированный меч легче поддается ржавчине при попадании на него воды (а ниндзя, как известно, то и дело приходилось форсировать реки, рвы, действовать под проливным дождем), а меч со стоком при рубке издает характерный свист, который может выдать синоби врагу.

Ниндзя-то (синоби-гатана)

Меч ниндзя — один из наиболее частых предметов спора ниндзяведов и ниндзяфилов. Причем оспаривается зачастую почти все: от материала и качества изготовления клинка до шнура и вставных иголок. И хотя мечи для ниндзя никогда не были предметом культа, простой и тяжелый кусок острого железа в те времена смут был столь же незаменим, как пистолет во время разборок 90х.

.

В фильмах и играх мы часто видим, что за ниндзя-кэн выдается обычный длинный самурайский меч. И в этом есть доля истины: в тех случаях, когда синоби маскировался под ронина или вельможу, никакой другой меч просто был немыслим для ношения. Для скрытных же внезапных атак катана годилась не всегда, ибо была довольно длинна и не очень удобна для переноски во время лазанья по стенам/деревьям/заборам и нанесения ударов в замкнутых пространствах. Отсюда можно сделать вывод, что ниндзя-то был все же несколько короче катаны.

Форма клинка синоби-гатана почему-то всегда представляется прямой, хотя на расцвете ниндзюцу прямых клинков в Японии было мало — ну не практичными они казались на тот момент и все тут. Даже слегка изогнутый клинок оказывал гораздо лучшее режущее воздействие, чем острая прямая полоса железа. Хотя это не отрицает существование и прямых клинков (тёкуто) — любители экзотики всегда найдутся. Сегодня же прямые «мечи ниндзя» популярны в основном из-за огромного количества подделок испанских умельцев, штампующих ниндзя-то по-гишпански в рыночных масштабах.

Рукоять синоби-гатаны была скорее всего такой же как и у большинства японских мечей — достаточной длины, чтобы был возможен хват двумя руками. Рукоятку обматывали длинным шнуром, и длинный шнур же — сагэо — крепили к ножнам. Для отдельного применения этого куска шпагата в военных и мирных целях ушлые японцы и то придумали полторы тыщи способов.

Ну и понятно, что бисером, шелками и чучелами зверей рукояти мечей ниндзя не изукрашивали, ибо непрактично.

Гарда или цуба (защита для держащей меч руки), как считается, была квадратной — вполне вероятно этому есть практическое обоснование. Но практически наверняка она была съемной и достаточно прочной, чтобы в паре с мечом и сагэо сыграть роль маааленькой такой лесенки. А вообще съемные части в мече ниндзя — отдельная песня, которую поют знатоки. И если дать волю фантазии, то в меч ниндзя могло входить чуть ли не складное САУ. Из одних только ножен можно было соорудить и духовую трубку, и футляр для документов, и рукоять для алебарды, и хранилище для второго и третьего запасных ножей, и сверху замаскировать это все под дудку флейту. А в рукояти хранились колючие отравленные иглы, яд, опять ножи и запас провианта на неделю. Но самое страшное, что не смотря даже на это дикое утрирование, в существование подобного меча иногда все же верится, в отличие от всяких, прости Господи, фуум.

В целом, если оценить уровень развития японских оружейников того времени и цели, для которых служили мечи для синоби, то в итоге перед глазами встает следующий «обобщенный» представитель ниндзя-то: меч, похожий на катану, но несколько короче, без украшений и с квадратной или овальной гардой, с рукоятью, обмотанный невзрачным, но крепким шнуром и в ножнах, модифицированных для конкретной миссии (например для использования в качестве трубки для подводного дыхания). Простенько так, но практично, не правда ли?

Комитет Контроля — Меч ниндзя (синоби-гатана; ниндзя-то).

Новости
Дополнения
Библиотека
История
Творчество
Реальность

Архив
Форум
Гостевая
Ссылки

Сайт родился
15/01/2003

Меч ниндзя — один из самых любопытных предметов в арсенале японских . И дело даже не в особой хитроумности его устройства — с этой стороны как раз все просто, а в том огромном количестве нелепиц и лжи, которое в настоящее время сообщается о нем в многочисленных популярных изданиях. Что же реально представлял собой этот загадочный меч ниндзя-то?

Hа основе дошедших до наших дней образцов этого оружия, Hава Юмио описывает синоби-гатану следующим образом.

Рукоять меча (цука) ниндзя была цельнометаллической. Ее оплетали шнуром черного цвета. В отличие от стандартных мечей, в оплетку рукояти синоби-гатаны не вплеталось украшение мэнуки. Гарда у ниндзя-то была квадратной и довольно массивной. Деревянные ножны либо просто покрывались черным лаком, либо сначала обтягивались кожей и лишь затем крылись лаком. Hикаких украшений на них обычно не было. Hа конец ножен надевалась отточенная железная головка кодзири. Для прочности ножны охватывались одним металлическим кольцом. К специальному выступу с отверстием на ножнах куригата крепился более длинный, чем обычно, шнур сагэо — около 3,6 метров.

Сам клинок обычно был относительно коротким.

И все. Hичего не заметили? Здесь нет ни слова о том, что меч был прямым! Действительно, ни в музее нин-дзюцу в Ига Уэно, ни в ниндзя-ясики в г. Конан я таких мечей не видел. Кроме того, прямые мечи ниндзя-то не описаны ни в работах японских историков нин-дзюцу, ни в японских же энциклопедиях по традиционному оружию, ни в справочниках по мечам. Судя по всему, прямые ниндзя-то — выдумка режиссеров боевиков. И если кто-то попытается демонстрировать вам с прямым мечом в руках, можете быть уверены — перед вами жулик. И никакие утверждения вроде: , — здесь не проходят. Как не проходят и объяснения, что ниндзя не имели возможности изготовить или купить качественный меч и потому делали свои мечи прямыми и довольно грубыми. Hет. Hиндзя ценили качественное оружие не меньше самураев, да и средств у них на его приобретение вполне хватало. Кроме того, у прямого меча по сравнению с обычной катаной очень много недостатков в бою.

Главной особенностью шпионского меча была его функциональность. Для того чтобы ножны ниндзя-то (сая) не привлекали к себе внимание нескромных глаз, их делали очень простыми, лишенными всякой красивости, но прочными, чтобы их можно было использовать в качестве дубинки или как подвесной насест при длительном наблюдении за врагом. Hередко ножны были сантиметров на десять длиннее клинка. В образовавшуюся пустоту помещали различные мелкие предметы: бо-сюрикэны, секретные документы, ослепляющий порошок и т.д. У некоторых образцов наконечник ножен (кодзири) снимался, благодаря чему ножны можно было использовать как духовое ружье для стрельбы отравленными иголками или как трубку для дыхания под водой.

Более длинный, чем обычно, шнур сагэо также давал лазутчику массу преимуществ. Его использовали для связывания, устройства ловушек и т.д. и т.п. Синоби даже кодифицировали так называемые — сагэо сити-дзюцу, о которых подробнее будет говориться далее.

Гарда (цуба) синоби-гатаны, как уже говорилось, была квадратной со стороной около 8-10 см и толщиной около 5 мм. Такая простая форма лучше соответствовала специфике работы ниндзя, использовавших гарду как ступеньку при влезании. Кроме того, большой квадратной гардой с заточенными краями и углами можно было располосовать лицо противника в ближнем бою, а стальным набалдашником ножен кодзири пробить ему грудную клетку или выбить глаз. Правда, такие необычные гарда и кодзири не могли не бросаться в глаза и должны были постоянно привлекать к себе внимание.

Hава Юмио указывает, что акулья кожа, которой отделывались рукояти японских мечей, при попадании на нее воды сильно разбухает, и мечом становится пользоваться неудобно. Поэтому для защиты от воды ниндзя покрывали акулью кожу лаком (такие образцы мечей действительно встречаются в коллекциях), а сверху закрывали еще и оленьей кожей, которая от воды, наоборот, сжимается, и обматывали нитью.

Мечи ниндзя, как правило, были относительно короткими, так как длинный меч является обузой во время разведывательных операций, когда надо продираться сквозь буераки и буреломы, лазить по деревьям и стенам. Длина клинка синоби-гатаны, судя по сохранившимся образцам, колебалась в пределах от 42,5 см до 54,5 см. При этом клинок был относительно толстым и широким и обладал прекрасными рубяще-режущими качествами.

В отличие от стандартных мечей, которыми пользовались обычные самураи, на клинке синоби-гатаны как правило не было ни желоба для стока крови, ни гравировки, так как гравированный меч легче поддается ржавчине при попадании на него воды (а ниндзя, как известно, то и дело приходилось форсировать реки, рвы, действовать под проливным дождем), а меч со стоком при рубке издает характерный свист, который может выдать синоби врагу.

Хочется отметить один любопытный факт. В западной и отечественной литературе почему-то модно описывать ниндзя-то не по сохранившимся подлинникам, а по испанским подделкам-имитациям. Вот как описывает синоби-гатану уже поминавшийся в этой главе Валерий Момот:

* В современных модификациях ниндзя-то под гардой очень часто имеется фиксатор для закрепления двух тонких сякэнов (метательных звезд):

* За гасира (правильнее касира — прим. автора) в рукояти меча ниндзя чаще всего скрывался еще один тайник, в котором воин-тень мог носить ослепляющую смесь или порох, яды, лекарства и т. п. Гасира в ниндзя-то не служит для укрепления шнура, а является крышкой для полости в цука, удерживающейся в рукояти за счет двух распирающих изнутри упругих пластинок>.

Выглядит это описание, конечно, колоритно, но отражает оно не реальную историческую традицию японских средневековых лазутчиков-диверсантов (по крайней мере, ничего подобного не описывает ни один из японских специалистов), а технические находки испанских дизайнеров, воплощенные в , которыми сейчас завалены магазины в Москве и других крупных городах стран СHГ.

ДОБАВОЧКА:

Нельзя прервать беседу о японском оружии, не коснувшись весьма специфической и даже щекотливой темы — оружия ниндзя. В данном случае нас не интересует вся масса их зловещих приспособлений, но пресловутый «синоби-кэн» (или «синоби-гатана») достоин особого рассказа.

Любой мальчишка от мыса Горн до заполярного Тикси сегодня знает, как выглядит этот предмет — не очень длинный прямой клинок, квадратная цуба и черная рукоять с набором ядов и иголок внутри. Разумеется, цубу метали, как сякэн, а через трубчатые ножны дышали под водой и плевались отравленными шипами. Ночные демоны победоносно сражались с неуклюжими самураями, сокрушая их примитивную технику необоримыми приемами с использованием «обратного» хвата, ставшего визитной карточкой голливудских лазутчиков. Носили же сей предмет за спиной, и рукоятка торчала над правым плечом, точно знамя победы:

В сувенирных магазинах каждый может увидеть или купить дивный, почти натуральный «меч ниндзя», какому позавидовал бы и сам Хаттори Ханзо. Но берегитесь! Разочарование подстерегает нас, как эти самые ниндзя, чтобы сбросить с лазурных высот в серую прозу жизни. Всё просто — подобных мечей настоящее ниндзюцу не знало. То есть абсолютно. Вот что пишет о шпионских мечах А. Горбылев («Когти невидимок». Минск, 1999 г.), ссылаясь, в свою очередь, на фундаментальную работу Нава Юимо «Хиссё-но хэйхо. Ниндзюцу-но кэнкю» («Всепобеждающее военное искусство. Исследования ниндзюцу». Токио, 1972 г.):

«Рукоять была цельнометаллической. Её оплетали шнуром черного цвета. В отличие от стандартных мечей, под оплетку не закладывали мэнуки. Цуба была квадратной и довольно массивной. Деревянные ножны либо просто покрывали черным лаком, либо сначала обтягивали кожей. Никаких украшений на них не было, зато на конец надевали отточенную железную головку кодзири. В скобу куригата вдевали более длинный, чем обычно, — до 3,6 м — шнур сагэо, сам же клинок был относительно коротким. И всё! Ни в музее ниндзюцу в Ига Уэно, ни в усадьбе ниндзя-ясики в городе Конан нет прямых клинков. Прямые мечи ниндзя не описаны ни в работах историков, ни в энциклопедиях по традиционному оружию, ни в справочниках по мечам. Иными словами, такие мечи — выдумка кинематографистов».

Если дать себе труд задуматься и реально взглянуть на вещи, тотчас становится понятна абсурдность самой идеи некоего особого меча, потому что первый и последний закон «невидимок» — невидимость. Разумеется, не в оптическом, а в житейском смысле. То есть шпион и убийца ничем не должен отличаться от человека толпы. Либо он самурай, либо торговец, либо еще кто-то, но никакие броские, экстравагантные детали облика просто недопустимы. Набор специальных орудий ремесла представлен образцами потайными, малогабаритными и универсальными. Но меч невозможно скрыть от острых глаз, обладателем которых сплошь и рядом мог оказаться тертый контрразведчик, «охотник за шпионами», поэтому чисто внешне он был копией рядовой катаны:

Если говорить о клинке, тот, как правило, был немного короче и толще обычного. Длинным мечом неудобно работать в тесноте замковых коридоров, с ним трудно и шумно продираться через дымоходы и заросли, и так далее. Более же толстая полоса обладала повышенным весом и соответственно большей мощью, а её прочность позволяла при необходимости орудовать мечом как рычагом. Изящество в данном случае неуместно. Далее — существуют разногласия относительно качества этих мечей. Одни утверждают, что ниндзя в силу своей нищеты довольствовались грубыми самоделками из плохого железа, другие же (в основном российские) знатоки воспевают недосягаемые прочностные и рубящие свойства магической стали. Как ни странно, ближе к истине как раз последние, ибо взгляд на средневековых шпионов как на оборванцев и отщепенцев в корне ошибочен. Нельзя противопоставлять ниндзя и самураев, поскольку девять шпионов из десяти являлись буси по рождению. Самурай — сословная принадлежность, лазутчик — профессия или хобби. Денег на оплату труда известных кузнецов, как и собственных мастеров, у ниндзя хватало. Если для срочной операции требовался некий специальный клинок, он мог быть сделан на скорую руку, просто и крепко, без всяких металлургических изысков. И так же просто его бросали при малейшей необходимости, если железяка мешала бежать, плыть или ползти, спасаясь от погони. Рассуждения о том, что разные кланы окрашивали клинки в строго определенные цвета, подобны бреду. Если вспомнить ужасное обыкновение ниндзя уродовать при поимке лицо для лишения противника возможности идентификации, то наличие, скажем, синего клинка школы Тогакурэ-рю (интересно, где некоторые авторы черпают подобные сведения?) равноценно подписи «здесь был Вася». До сих пор не найдено ни одного крашеного или вороненого меча, и самое большее, что могли проделывать ночные проныры непосредственно перед акцией — это коптить над пламенем блестящие фрагменты снаряжения (те же клинки) для гашения предательских бликов.

Итак, внешне «синоби-гатана» в точности походила на оружие простого воина, но её анатомия обеспечивала много задач:

Поскольку ножны были длиннее клинка, их нижняя полость вмещала разные занятные штуки — шипы, яды, украденные документы и т. д. Рукоятка также могла служить контейнером. Шнуром сагэо связывали «языка», крепили «качели» для подвески на дереве, вытягивали грузы или устраивали с его помощью ловушки. Через ножны действительно дышали под водой и плевались иголками, но цубу ни в кого не метали. Она вообще не была съемной, хотя квадратная форма, толщина до 5 мм и относительно большой размер — истинная правда. Дело в том, что цубу часто использовали в качестве ступеньки, прислонив меч к высокой стене. Но никогда она не походила на бубновый туз с острыми углами, напротив, углы скруглялись в полном соответствии с традицией. Вообще внешний вид цубы находился в строгих рамках правил, а квадратных изделий мастера выпускали немало, так что прохиндей и тут не вызывал подозрений.

Что касается прямых клинков, то ниндзя широко использовали их, как и остальное население Японии, в качестве потайного оружия, скрытого в бамбуковой палке, посохе, шесте, рукоятке носилок. Тот, кто смотрел сериал о похождениях слепого массажиста Зато Ичи, помнят его смертоносный меч в клюке. Кстати, обходился он как раз обратным хватом, каковой вовсе не был привилегией «невидимок», а всего лишь равноправным и общедоступным способом фехтования. Поскольку ниндзя часто резались в закрытых помещениях и иных тесных местах, они, естественно, предпочитали этот компактный стиль, вовсе не задумываясь о грядущей киногеничности.

И, наконец, о мече за спиной. Как известно, так носили огромные полевые «но-то» («но-тати»). Именно «носили», не дерзая при этом кувыркаться или шнырять по кустам. Если вы приторочите на спину палку с острой квадратной поперечиной, то любая попытка проскользнуть в узкое место или совершить акробатический номер закончится плачевно. Висящий сзади меч довольно трудно выхватывать (раскрываясь притом, как упавший на спину жук), а вкладывать обратно еще хуже. Если рукоятка торчит над правым плечом, длины руки может не хватить. Таким образом, будет гораздо правильнее считать, что ниндзя забрасывали свои мечи за спину, только когда им предстояло ползти по земле или карабкаться на стену, но располагали их рукояткой

Стилевые направления

Батто дзюцу – искусство использования меча в повседневной жизни Для синоби было обязательным требование владеть любым мечом, но они развили свою манеру батто дзюцу использования короткого меча синоби гатана в бытовой обстановке в гражданской одежде, и владели ей виртуозно. Есть разные виды того, что называют коротким мечом. Из истории известно, что их прототипами были малые мечи периода Муромати и эпохи Эдо длиной до 82,3 сантиметра. Их преимущество – осуществлять моментальное нападение, в отличие от тяжёлых боевых мечей гунто и синкэн. Но даже такие размеры не позволяли работать на короткой дистанции и в помещениях. В традиции синоби школы «Катэда» практикуется несколько видов коротких мечей: ниндзя-то, синоби-кэн, синоби-гатана. Ниндзя-то – это меч с прямым укороченным лезвием длиной до 51 см. Лезвие меча синоби кэн длиннее и толще и имеет небольшой изгиб, это уменьшает амортизацию при рубке. Рукоятка длинная – до 35 сантиметров. У синоби гатана толщина лезвия может составлять до 9 и более милимметров, а рукоятка ещё длиннее. Особенность система ведения боя синоби основана на том, чтобы войти в клинч к противнику, из захвата нанести укол или сделать разрезание на ближней или средней дистанции, там, где удобно пользоваться укороченным оружием. Малая длина лезвия – позволяет быстро атаковать, делать перебросы и кистевые подрезания, наносить удары вершиной рукоятки, ножнами, делать уколы и разрезания из захвата противника. Благодаря длинной рукоятке синоби применяют свою, ни на что не похожую рычаговую технику рубки, наносят ей удары и делают блокировки. Вершина ножен специально имеет заостренную форму для нанесения тычковых ударов. Ножны длиннее лезвия, чтобы прятать в них дополнительные виды оружия. Обмотка рукоятки грубая, не подверженная воздействию влаги. Характерная особенность батто дзюцу Школы «Катэда» в том, что тренировки проходят на настоящих клинках, отличающихся от боевых только тем, что они затуплены. Можно сказать, что синоби довели владение телом и клинком до совершенства. Ниндзя Школы «Катэда сохраняют эти знания. В техниках Школы многочисленные варианты применения клинка, фехтование прямым и обратным хватом, одной и двумя руками делают короткий меч непредсказуемым оружием в руках воина, а батто дзюцу — эффективной системой противодействия любому противнику, безоружному или вооруженному мечом. С основами использования меча ниндзя синоби гатана можно познакомиться в серии учебных видеофильмов по батто дзюцу.

Ханкю дзюцу искусство стрельбы из «малого» лука ниндзя Лук «ханкю» переводится с японского как «половинчатый», «малый» лук. И в самом деле, его размеры от 50 до 100 сантиметров. Это почти вполовину меньше самурайского лука, однако, из него можно поражать цели на дистанциях свыше ста метров. «Простым» его называют потому, что он сделан из единого куска дерева. Небольшие размеры обеспечивают удобство его ношения и быстроту использования в боевой обстановке. Каждый из малых луков уникален по своему размеру, весу, силе натяжения тетивы, по своему характеру. Стрелы от 46 до 64 сантиметров тоже делаются из природных материалов. Базовое умение ниндзя — вести позиционную стрельбу из разных положений тела ниндзя в пространстве. Прочные навыки прицельной стрельбы позволяют перейти к более сложному виду – бесприцельной стрельбе навскидку. Невозможно предугадать, в каких реальных условиях и в каком направлении придётся вести стрельбу из ханкю. Стреляют сообразно обстоятельствам, зачастую в условиях сложного рельефа и в движении. Искусство стрельбы ниндзя принципиально отличается от статичной спортивной подготовки. Конечно, эффективность такой стрельбы ограничена ближней дистанцией. Но получение навыков «интуитивной» стрельбы становится ключевым для самосовершенствования синоби. Точность и стабильность поражения целей говорит о развитии интуиции и состоянии сознания воина. Исходя из этого, все возможные виды стрельбы в Школе «Катэда» включили в лучное многоборье, которое охватывает стрельбу навскидку, скоростную стрельбу, стрельбу по памяти, на слух, в движении и по движущимся мишеням. Особое место занимает искусство действий в составе группы стрелков. Лук без стрел и стрелы без лука могут стать вполне самостоятельным оружием рукопашного боя. Кю-дзюцу является одним из основных направлений Бу-дзюцу. В боевом искусстве Школы «Катэда» его освоение обязательно. Изучить основы стрельбы из малого лука ханкю можно по видеокурсу Школы «Катэда».

Фукибари дзюцу – искусство использования дыхательной трубки фукия Фукибари дзюцу, то есть искусство стрельбы из дыхательной трубки, является одной из вспомогательных воинских специализаций Бу-дзюцу, позволяющей комплексно и разносторонне подготавливать воинов. В курсе подготовки в школе ниндзя «Катэда» — стрельба из трубки, непосредственно дыхательные техники в воде, комплексы дыхательной гимнастики. Также возможно использование трубки в рукопашном бою. Известно, что правильное дыхание – основа единоборств. Дыхательные комплексы обязательны в тренингах Школы «Катэда». Фукия, как прекрасный тренажер, развивает дыхательную и сердечно-сосудистую систему, глазомер и вестибулярный аппарат стрелка. Немалую роль в раскрытии потенциала дыхательной трубки играют медитативные практики, ритуалы обращения с ней. Вместе с дыхательными упражнениями они подводят воина к определённым установкам воинского сознания. Техники с фукия в воде помогают ниндзя совершенствовать себя в природе. Трубка фукия эффективна при стрельбе на ближней дистанции и из засады. Жестких требований к технике стрельбы из дыхательной трубки, каждая из которых уникальна, не существует. Однако, сочетание точности стрельбы с реальными условиями мобильной оперативной обстановки делает необходимым овладение базовыми видами и приёмами прицельной и бесприцельной стрельбы. Длина, материал и внутренний диаметр трубки выбирается стрелком исходя из развитости дыхательной системы, вестибулярного аппарата, дистанции стрельбы и решаемых тактических задач. В Школе «Катэда» допускается использование любой фукия, изготовленной из единого массива трубчатого материала, разборной или неразборной, ничем не укомплектованной, обеспечивающей метания стрелок в цель. Традиционно длина фукия составляет 40 см. Программа освоения фукибари дзюцу Школы «Катэда» изложена в курсе видео-обучения.

Меч ниндзя. Когти невидимок [Подлинное оружие и снаряжение ниндзя]

Меч ниндзя

Меч ниндзя (синоби-гатана, ниндзя-то) — один из самых любопытных предметов в арсенале японских «воинов ночи» (рис. 43).

Дело не в особой хитроумности его устройства — с этой стороны как раз все просто, а в том огромном количестве нелепиц и лжи, которое в настоящее время сообщается о нем в многочисленных популярных изданиях.

Что же реально представлял собой этот «загадочный» меч ниндзя-то?

На основе дошедших до наших дней образцов этого оружия, Нава Юмио описывает синоби-гатану следующим образом (названия частей японского меча и ножа см. на рис. 44).

Рукоять меча (цука) ниндзя была цельнометаллической. Ее оплетали шнуром черного цвета. В отличие от стандартных мечей, в оплетку рукояти синоби-гатаны не вплеталось украшение мэнуки. Гарда у ниндзя-то была квадратной и довольно массивной. Деревянные ножны либо просто покрывали черным лаком, либо сначала обтягивали кожей и лишь затем крыли лаком. Никаких украшений на них обычно не было. На конец ножен надевали отточенную железную головку кодзири. Для прочности ножны охватывали одним металлическим кольцом. К специальному выступу с отверстием на ножнах куригата крепился более длинный, чем обычно, шнур сагэо — около 3,6 метров. Сам клинок обычно был относительно коротким.

И все. Ничего не заметили? Здесь нет ни слова о том, что «шпионский» меч был прямым! Действительно, ни в музее нин-дзюцу в Ига Уэно, ни в ниндзя-ясики в г. Конан я таких мечей не видел. Кроме того, прямые мечи ниндзя-то не описаны ни в работах японских историков нин-дзюцу, ни в японских энциклопедиях по традиционному оружию, ни в справочниках по мечам. Иными словами, прямые мечи ниндзя-то — выдумка режиссеров боевиков. Так что если кто-то попытается демонстрировать вам «технику фехтования ниндзя» с прямым мечом в руках, можете быть уверены — перед вами жулик. Никакие утверждения вроде: «у нас в школе было именно так…», — здесь не проходят. Как не проходят и объяснения, что ниндзя не имели возможности изготовить или купить качественный меч, а потому делали свои мечи прямыми и довольно грубыми. Ниндзя ценили качественное оружие не меньше самураев, да и средств у них на его приобретение вполне хватало. Кроме того, у прямого меча по сравнению с обычной катаной очень много недостатков в бою.

Главной особенностью шпионского меча являлась его функциональность. Для того чтобы ножны ниндзя-то (сая) не привлекали к себе глазы любопытных, их делали очень простыми, лишенными всякой красивости, но прочными, чтобы их можно было использовать в качестве дубинки или как подвесной насест при длительном наблюдении за врагом. Нередко ножны были сантиметров на десять длиннее клинка. В образовавшуюся пустоту помещали различные мелкие предметы: бо-сюрикэны, секретные документы, ослепляющий порошок и т. д. У некоторых образцов наконечник ножен (кодзири) снимался, благодаря чему появлалась возможность использовать ножны как духовое ружье для стрельбы отравленными иголками, или как трубку для дыхания под водой.

Более длинный, чем обычно, шнур сагэо также давал лазутчику массу преимуществ. Его использовали для связывания, устройства ловушек и т. д. Синоби даже кодифицировали пресловутые «семь способов использования сагэо» — сагэо сити-дзюцу, о которых подробнее будет говориться далее.

Гарда (цуба) синоби-гатаны, как уже говорилось, была квадратной, со стороной около 8—10 см и толщиной около 5 мм. Такая простая форма лучше соответствовала специфике работы ниндзя, использовавших гарду как ступеньку при влезании. Кроме того, большой квадратной гардой с заточенными краями и углами можно располосовать лицо противника в ближнем бою, а стальным набалдашником ножен кодзири пробить ему грудную клетку или выбить глаз.

Нава Юмио указывает, что акулья кожа, которой отделывали рукояти японских мечей, при попадании на нее воды сильно разбухает, и мечом становится пользоваться неудобнее. Поэтому для защиты от воды ниндзя покрывали акулью кожу лаком (такие образцы мечей действительно встречаются в коллекциях), а сверху закрывали еще и оленьей кожей, которая от воды, наоборот, сжимается, и обматывали нитью.

Мечи ниндзя, как правило, были относительно короткими, так как длинный меч — обуза во время разведывательных операций, когда надо продираться сквозь буераки и буреломы, лазить по деревьям и стенам. Длина клинка синоби-гатаны, судя по сохранившимся образцам, колебалась в пределах от 42,5 см до 54,5 см. При этом клинок был относительно толстым и широким, но обладал прекрасными рубяще-режущими качествами.

В отличие от стандартных мечей, которыми пользовались обычные самураи, на клинке синоби-гатаны, как правило, не было ни желоба для стока крови, ни гравировки, так как гравированный меч легче поддается ржавчине при попадании на него воды (ниндзя, как известно, то и дело приходилось форсировать реки, рвы, действовать под проливным дождем), а меч со стоком при рубке издает характерный свист, который может выдать синоби врагу.

Хочется отметить один любопытный факт. В западной и отечественной литературе почему-то принято описывать мечи ниндзя-то не по сохранившимся подлинникам, а по испанским подделкам-имитациям. Вот как описывает синоби-гатану уже упоминавшийся в этой главе В. Момот: «Кроме того, синоби-сайа (правильнее сая — прим. автора) часто оканчивается дополнительной заглушкой-пеналом с конусообразным кончиком, в котором имеется прорезь для универсального метательного ножа (хранящегося в нем же), который можно не только метать, но и, вставляя в прорезь и фиксируя его там, превратить ножны в короткое копье…

…В современных модификациях ниндзя-то под гардой очень часто имеется фиксатор для закрепления двух тонких сякэнов (метательных звезд)… За гасира (правильнее касира — прим. автора) в рукояти меча ниндзя чаще всего скрывался еще один тайник, в котором воин-тень мог носить ослепляющую смесь или порох, яды, лекарства и т. п. Гасира в ниндзя-то не служит для укрепления шнура, а является крышкой для полости в цука, удерживающейся в рукояти за счет двух распирающих изнутри упругих пластинок».

Выглядит это описание, конечно, колоритно, но отражает оно не реальную историческую традицию японских средневековых лазутчиков-диверсантов (по крайней мере, ничего подобного не описывает ни один из японских специалистов), а технические находки испанских дизайнеров, воплощенные в тех фантастических «ниндзя-то», которыми сейчас завалены магазины Москвы и других крупных городов Европы.

НОШЕНИЕ МЕЧА НИНДЗЯ-ТО

В кино мы то и дело видим ниндзя с заброшенным за спину мечом, с торчащей над правым плечом рукоятью и выступающим у левого бока набалдашником-кодзири. Однако Нава Юмио считает, что таким способом ношения меча ниндзя в действительности не пользовались. Аргументы японского специалиста таковы:

Во-первых, торчащие рукоять и кодзири беспрестанно задевают за ветки и кусты, производя совершенно ненужный шум. Во-вторых, такое положение меча не позволяет делать перекаты и кувырки, так как ножны при этом причиняют боль, а большая гарда грозит распороть лицо или пробить висок. В-третьих, выхватив меч, его практически невозможно вложить обратно в ножны. И, в-четвертых, относительно длинный меч в таком положении просто невозможно выхватить из ножен.

Вообще способ ношения меча за спиной был известен японцам с глубокой древности. Правда, носили его иначе, нежели показывают в фильмах про ниндзя: рукоять над левым плечом, а кодзири у правого бока. Этот вариант хорош тем, что правша может легко выхватить даже довольно длинный меч и столь же легко вложить его обратно. По мнению Навы, именно этим традиционным для японских воинов способом пользовались в случае необходимости «воины-тени», отнюдь не являвшиеся новаторами в данном вопросе.

Другие авторы считают, что ниндзя носили меч на киношный манер лишь тогда, когда надо было куда-то лезть либо ползти (рис. 45).

Как бы то ни было, чаще всего меч ниндзя носили так, как и обычные воины — за поясом на левом боку. Именно это положение наиболее рационально, ибо меч находится в буквальном смысле под рукой. Его можно мгновенно выхватить, вытащить вместе с ножнами или засунуть обратно. Такая свобода маневра очень кстати во время тайного проникновения во вражеский дом. Двигаясь в кромешной тьме, ниндзя почти до конца выдвигал меч вместе с ножнами из-за пояса и орудовал его рукоятью как щупом. Если было нужно сделать кувырок, лазутчик одним движением левой руки сдвигал меч на середину живота, если же было нужно присесть, он перемещал меч на спину. Пролезая в щель под забором, «невидимка» вынимал его из-за пояса совсем, клал наземь, зажимал сагэо в зубах, лез в дыру, а затем втягивал меч за собой шнуром.

ОКРАСКА НИНДЗЯ-ТО

Один из японских исследователей мечей выдвинул любопытную гипотезу, согласно которой ниндзя-то специально делали черными, чтобы отблеск лунного света ночью не выдавал местонахождение лазутчика. По его словам, с глубочайшей древности были известны так называемые «черные мечи» (курогатана), считавшиеся одними из лучших. Это название, по его мнению, объясняется тем, что клинки курогатана целиком покрывались черным лаком.

Действительно, в настоящее время известны некоторые образцы японского оружия, выкрашенные в черный цвет. Известно, например, что в XX веке японцы специально чернили штыки, чтобы они не отсвечивали во время ночных атак. Да и сюрикэны, которые использовали ниндзя, тоже были черными. Тем не менее, гипотеза о «черных мечах» на поверку оказывается совершенно беспочвенной.

Во-первых, название «курогатана» не встречается в древних текстах. Во-вторых, ни один из знаменитых боевых мечей не имеет лакового покрытия. Дело в том, что для шлифовки и заточки такого меча требуются колоссальные усилия, так как необходимо каждый раз удалять весь лак. В действительности, покрытые лаком мечи назывались о-каси-гатана, что буквально означает «меч, даваемый взаймы». В периоды мира князья-даймё заказывали дешевые мечи десятками про запас на случай войны, чтобы после начала военных действий вооружать ими вновь призванных на службу воинов. Так как эти мечи подлежали долгому хранению в арсеналах без употребления, их во избежание ржавления покрывали лаком (хорошие же мечи самураи хранили в бочках с маслом). Мечи о-каси-гатана обычно имели длину от 60 до 70 см, т. е. были слишком длинными для ниндзя.

В.Н. Попенко в своей книжке «Древнее оружие Востока» приводит десятки способов окраски мечей в разные цвета радужного спектра, якобы соответствующие традициям разных школ нин-дзюцу. Он пишет: «Каждая школа, чтобы подчеркнуть свое отличие и индивидуальность, использовала, помимо традиционных, также и клинки «своего» цвета… Рецепты окраски каждая школа хранила в тайне, однако секреты многих цветов были разгаданы». Согласно утверждениям Попенко, мечи Тогакурэ-рю были голубыми, Синсю-рю — сине-черными, Хатуро-рю (вероятно, имеется ввиду Хагуро-рю — прим. автора) — темно-вишневыми, Ёсицунэ-рю — бронзово-коричневыми и т. д. и т. п.

Познакомившись с этими «разгаданными» секретами, автор испытал настоящее чувство зависти: какой счастливый человек, этот Виктор Николаевич Попенко! У него, видимо, в кланах ниндзя обширные связи! Даже в японских музеях нин-дзюцу ни одного крашенного меча нет, а он уже где-то рецепты окраски клинков сразу по одиннадцати школам раздобыл!

Но увы! Крашенных «по-попенковски» мечей в Японии пока не нашли. И как ни поражают воображение отдельных слишком доверчивых «товарищей» голубые мечи школы Тогакурэ-рю, все это чистейшей воды выдумка «горе-ниндзеведа», начитавшегося работ по современной металлургии. Чего стоит только одна фраза в описании технологии хромирования (его, согласно Попенко, использовали «все школы»): «В современных условиях применяются различные способы хромирования (металлизации): электролитический, химический, газоплазменный (напыление), плакированием, осаждением химических соединений из газовой фазы, электрофорезом, вакуумным взрывом, лазерный, плазменный, погружением в расплав и другие». Да, далеко шагнула мысль средневековых лазутчиков…

Нет! Не были мечи ниндзя ни черными, ни серо-буро-малиновыми. И по внешнему виду клинки их ничем не отличались от обычных.

Другой «крутой» отечественный специалист, В. Момот, в своей работе «Традиционное оружие ниндзя» (том 1, с. 176) пишет, что ниндзя за редким исключением никогда не полировали своих мечей, чтобы те не «отсвечивали». Однако и это утверждение далеко от истины, так как в действительности мечи полируют совсем не для красоты, а ради защиты их от ржавчины.

САГЭО СИТИ-ДЗЮЦУ — «СЕМЬ СПОСОБОВ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ САГЭО»

Сагэо — шнур для крепления ножен на поясе — представляет собой длинный плоский шнур, продеваемый в отверстие на специальном выступе ножен, называемом кури-гагата и находящемся в 7–8 см от их устья. После того, как меч в ножнах засовывают за пояс, ножны привязывают к поясу посредством сагэо, чтобы предотвратить его выпадение оттуда и надежно зафиксировать на месте.

Обычно сагэо имеет длину около 180 см. Однако у синоби-гатаны он намного длиннее — от 240 до 360 см. Дело в том, что ниндзя использовали сагэо не только для крепления ножен за поясом, но и другими способами, которые известны под общим названием «семь способов использования сагэо».

1. В абсолютной темноте ниндзя, как и все обычные люди, видеть не могли. Поэтому при проникновении во вражеский дом следовало использовать кое-какие меры предосторожности, чтобы не напороться вдруг на хозяина, севшего в засаду с занесенным над головой мечом.

Если ниндзя предполагал наличие засады, он использовал уловку, именуемую «дзасагаси-но дзюцу», или «дза-сагурино хо», — «техника поиска места» (рис. 46).

Суть этой техники состоит в том, чтобы двигаться в кромешной тьме по комнате по траектории полукруга, используя меч в качестве щупа. Для этого нужно вытащить меч вместе с ножнами из-за кушака, достать клинок из ножен так, чтобы в устье осталось лишь 5–6 см и, взявшись за рукоять, выставить меч вперед(лезвие обращено вверх, спинка меча, естественно, развернута вниз) с подвешенными на нем ножнами как щуп. Чтобы ножны не упали на пол, их нужно придерживать, натягивая сагэо, который сначала держат левой рукой, а потом зажимают между зубами. Приняв такую изготовку, можно перемещаться, двигаясь спиной вдоль стены и как можно ниже припадая к полу. Мечом с висящими на нем ножнами действуют как щупом, двигая из стороны в сторону, словно обмахиваясь веером. Если ножны вдруг натолкнутся на какую-то преграду, значит, в темноте притаился враг — ведь в середине японской комнаты никакой мебели не бывает, а шпион двигается спиной вдоль стены и может хорошо ориентироваться в пространстве. В такой ситуации ниндзя выплевывает шнур, ножны падают на пол, а «невидимка», мгновенно отдернув руку с клинком для замаха, наносит два-три укола в темноту, туда, где был обнаружен объект.

Здесь нужно отметить две дополнительных хитрости. Во-первых, ниндзя должен двигаться, опустившись максимально низко, чтобы его не настиг внезапный горизонтальный рассекающий удар. Во-вторых, уколы нужно выполнять, развернув клинок горизонтально, так как велика вероятность, что они придутся в область ребер. Если клинок стоит вертикально, он наткнется на ребра, и рана не будет опасной.

2. Сагэо можно использовать как замену пояса, если его перерезали в рукопашной схватке, или просто нет под рукой. В случае ранения шнур может заменить жгут для остановки кровотечения путем тугой перетяжки конечности на отрезке, расположенном ближе к сердцу, чем рана.

Другой вариант применения — связывание пленника. Длины «шпионского» шнура вполне для этого достаточно.

Правда, в такой ситуации ниндзя мог воспользоваться и гораздо более короткой веревочкой, длиной в каких-нибудь 6 сун (около 18 см), откуда и происходит ее название: «рокусун-нава» — «веревка длиной в 6 сун». Иное название той же веревочки раскрывает сущность этого способа связывания — «юби-гатамэ-нава» — «веревка для связывания (удержания) пальцев». Пленнику заводили обе руки за спину, скрещивали большие пальцы его рук и крестообразно перетягивали их шнурком пониже сустава (рис. 47).

Освободиться от такой «фиксирующей повязки» практически невозможно. А небольшие размеры шнурка позволяют запросто «перевязать» одним сагэо, порезанным на части, человек семь-восемь.

3. Сагэо можно использовать в качестве ёдзин-нава — «веревки предосторожности» при использовании уловки нава-бари — «натягивание веревок». Этот способ использования шнура входит, кроме того, в число так называемых «хитростей на дороге» (цуро-сикакэ). Чтобы уберечься от «визита» нежданного гостя, ниндзя протягивал веревку поперек входа в свою спальню на высоте голени. В ночной темноте при отсутствии освещения такая веревочная преграда оказывалась весьма неприятным сюрпризом для врага: споткнувшись о нее, он кубарем летел на пол комнаты. Разбуженный шумом падения, ниндзя располагавшийся, как правило, в самом центре комнаты, моментально выхватывал меч из ножен и одним махом наносил удар в том направлении, куда падал незадачливый противник.

4. Перебираясь через высокий забор, ниндзя приставлял к нему синоби-гатану, воткнув ее окованным металлическим кончиком ножен-кодзири в землю. Зажав кончик сагэо в зубах, он отталкивался ногой от широкой гарды и прыгал вверх, стараясь схватиться руками за гребень. Вскарабкавшись на вершину стены, «невидимка» шнуром втягивал за собой меч. Такая уловка называлась «цури-гатана-но хо» — «способ ужения меча» (рис. 48–49).

5. Сагэо использовали для постановки «походной палатки» при ночевке в «полевых условиях» («нонака дзин-бари-но хо» — «постановка лагерем в поле»). Для этого ниндзя обвивал шнуром три-четыре стоящих поблизости друг от друга дерева и сверху натягивал лист промасленной бумаги, под которым можно было укрыться от дождя и снега.

6. Еще один вариант употребления сагэо для устройства «места ночлега» назывался табимакура-но хо — «способ походной подушки». В этом случае использовалась пара мечей — длинный и короткий. Связав шнуры обоих мечей друг с другом, ниндзя туго натягивал их под телом. Мечи помещались вдоль тела, и ниндзя ложился спиной поверх связанных сагэо. Большой меч (дайто) находился слева от шпиона, а малый (сёто) — справа. Спал шпион, обхватив дайто левым предплечьем (рис. 50).

Если подкравшийся враг пытался отобрать меч у заснувшего ниндзя, то связка с другим мечом не позволяла сделать это незаметно. А ниндзя, очнувшись ото сна, но все еще оставаясь в лежачем положении, сбрасывал ножны в сторону ног и одновременно обнажал меч движением руки в сторону головы и закалывал врага. Подобный вариант обнажения меча (батто) очень характерен для ниндзя. Из-за того, что выхватывание происходит одновременно с броском ножен в противоположном направлении, скорость этого движения почти в два раза выше, чем при других способах выхватывания меча.

Кроме того, при неожиданном нападении противника, когда нужно срочно удирать, а времени заткнуть мечи за пояс нет, благодаря связанным сагэо их можно просто повесить на шею и бежать в таком виде, на ходу приводя себя в порядок.

7. Яри-домэ-но дзюцу — «способ остановки копья», или нагацука-дори — «захват длинного древка» — так называется техника оплетания длинного древкового оружия противника вроде копья или алебарды с помощью шнура, чтобы сковать его действия и, воспользовавшись временной беспомощностью, заколоть мечом (рис. 51).

Для этого необходимо вытащить меч из-за пояса вместе с ножнами и мгновенно привязать к рукояти конец сагэо. После этого клинок извлекают из ножен правой рукой. Ножны как дубинку берут в левую руку рядом с устьем (коигути) и вытягивают в сторону противника в положение сэйган: рука находится напротив точки тандэн, локализуемой в месте на три пальца ниже пупка, а кончик оружия устремлен в горло противника. Правую руку с обнаженным мечом поднимают над головой в позицию дзёдан, так чтобы сагэо оказался туго натянутым в вертикальном положении с левой стороны от тела шпиона. В этой позиции нужно ждать действий противника.

Если противник наносит укол копьем в живот, удар отражают скрещенными мечом и ножнами движением сверху вниз, стараясь прижать копье к земле. Если это удалось, следует мгновенно наступить ногой на древко, придавить его к земле и одновременно уколом меча поразить противника. Если противник наносит укол в лицо, удар отклоняется «крестом» снизу вверх, после чего нужно нанести укол мечом, скользя им вдоль древка копья.

Если же противник колет в грудь слева от сагэо, нужно сделать небольшой шаг вперед-вправо по диагонали, отражая укол влево, согнуть левую руку в локте и зажать древко копья в сгибе руки. Затем, скрещивая меч и ножны, оплести шнуром древко копья противника. Следуя за возвратным движением копья, сблизиться с противником и пронзить ему грудь клинком, находящимся в горизонтальном положении.

Если противник выполняет укол справа от сагэо, нужно сделать шаг по диагонали вперед-влево, отклонить копье влево, зажать его древко под правую мышку и оплести шнуром, сковав движения. При попытке противника выдернуть оружие моментально с ним сблизиться и заколоть.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

история, боевые искусства, одежда, снаряжение, оружие

Кланы ниндзя

Каллиграфическая надпись «ниндзя»

  • Ига — один из самых известных и влиятельных кланов. Подобное положение было достигнуто за счёт поддержки правительства Токугавы.
  • Кока (Кога) — вторая наряду со школой Ига наиболее влиятельная школа, также пользовавшаяся поддержкой Сёгуната.
  • Кисю
  • Фума — большой клан ниндзя, часть которого служила Ходзё Удзинао.
  • Сада
  • Момоти (входит в Ига)
  • Фудзибаяси (входит в Ига)
  • Нэгоро — зародилась и практиковалась в среде монахов-воинов (”сохэй”) монастыря Нэгоро-дзи. Известна методами подготовки в области стрельбы из ружей.
  • Сайка (Сайга) — специализировалась на стрельбе из ружей.
  • Сирай
  • Синто
  • Хакуун — основана, согласно легенде, отшельником по имени Хакуун Доси (Даос Белое облако) в горах Кумано ок. 1181—1182 годов, где и практиковалась в среде ямабуси. Из неё позже выделились школы Готон дзюхо-рю (школа пяти способов бегства и десяти методов), Гэндзицу-рю («Реалистическая школа»), Гэн-рю (Школа темноты), Кисю-рю (Школа провинции Кисю) и Рюмон-рю (Школа врат дракона). Все они известны только по названию.
  • Хаттори (входит в Ига)

В ролевых играх

Neverwinter Nights. Слов нет, одни эмоции.

Здесь катане досталось больше всего. Для начала Wizards of the Coast низвели ее до статуса «просто красивый вариант полуторного меча». Дальше — больше. В Neverwinter Nights мы видим даже не катану, а извращенную пародию на нее; особенно это касается магических образцов. Впрочем, подобным образом дела обстоят со всем оружием. При всех достоинствах этой ролевой игры дизайн предметов в ней рождает ассоциации даже не с развесистой клюквой, а с несколько иными растениями…

Вакидзаси был замечен во втором Fallout, но никаких примечательных особенностей у него нет. Просто очень хороший нож. В «Операции Silent Storm» катана оказывается лучшим оружием для разведчика — быстрым и мощным.

В серии The Elder Scrolls катана (вернее, тати) и но-дати изображены относительно верно, но и здесь не без ляпов. Использование ее в паре со щитом бойцами Клинков выглядит довольно неоднозначным.

Отдельная претензия к компьютерным ролевым играм заключается в полном игнорировании полуторного хвата — возможности держать меч как одной, так и двумя руками. В результате полуторные мечи выглядят просто как улучшенная версия одноручных.

В настольных ролевых играх царит такой же бардак, как и в компьютерных, исключение составляет разве что Legend of the Five Rings. Действие в нем разворачивается на просторах мира Рокуган, во многом скопированного с феодальной Японии, — и с ходу заметно немалое количество прочитанной литературы, как исторической, так и художественной. Надеюсь, что этот мир еще ждет виртуальное воплощение.

Подводим итоги?

Японские мечи — это огромный пласт традиций, культуры и мастерства, каждый клинок — неповторимое произведение искусства… Но, подобно вампирам и личам, они вышли в тираж и превратились в «антуражный меч», породив сотни «как бы самураев» и легионы «американских ниндзя». А также многочисленных мошенников, «последних наследников исчезнувших традиций». Благородное оружие, самый совершенный клинок на Земле, превратилось в откровенное клише и ширпотреб, который суют куда ни попадя. Зачем? Чтобы было. Потому что это модно…

Остается надеяться лишь на то, что это скоро пройдет. В фирмах, занимающихся играми, появится больше людей, не заинтересованных в издевательстве над чужим культурным наследием и наделенных чувством меры…

А до той поры — ждем. И стараемся не попадаться на столь популярную удочку «ложного знания».

История ниндзято

Из-за отсутствия каких-либо вещественных доказательств или реплик старинных мечей, от периода Сэнгоку, до периода Эдо (16-19 века), соответствующих описанию ниндзято, история этого вида оружия может начинаться только с 20 века.

  • 1956 год. Первая известная фотография ниндзято с прямым клинком была представлена в японском буклете на 26 страниц под названием «Ninjutsu» Хейсичиро Окузе.
  • 1964 год. Создан «Музей ниндзя Ига-Уэно» в Японии, где хранятся копии мечей. В том же году мечи появились в «Синоби но Моно Киригакурэ Сайз» (忍 び の 者 霧 隠 才 蔵) и «Синоби но Моно Зоку Киригакурэ Сайз» (忍 び の 者 続 ・ 霧 隠 才 蔵), 4-й и 5-й сериях дзидайгэки (драматического фильма) «Шиноби но Моно», выпущенного в кинотеатрах в Японии.
  • 1973: в американском журнале «Black Belt» появляются объявления о продаже новых и импортированных мечей ниндзято.
  • 1981: Изданы книги, содержащие ссылки на меч, написанные Масааки Хацуми, основателем Будзинкан и Стивеном Хейсом, американцем, который учился у Хацуми в 1975 году.
  • 1983: первый голливудский фильм в котором были показаны ниндзято, «Месть ниндзя», выходит в кинотеатрах.
  • 1984: на американском телевидении NBC транслируется первый американский сериал с этими мечами, «Мастер».

Литература

Members[edit | edit source]

The Juppongatana have 12 members:

  • Shishio Makoto, leader and founder of the Juppongatana.
  • Seta Sōjirō, also known as ‘Soujiro, The Tenken’. Wields a speed known as Shukuchi and prodigal kenjutsu as if they were granted from the heavens by birth.
  • Kariwa Henya, also known as ‘Henya, The Flighted’. Uses a style centered around literally flying in battle, while using wristmounted blades and gunpowder bombs.
  • Honjō Kamatari, also known as ‘Kamatari, The Large Scythe’.
  • Komagata Yumi, Shishios’s closest follower.
  • Yūkyūzan Anji, also known as ‘Anji, The Destroying Bright King’. A muscle tempered and highly trained fallen monk claiming the titles of the Wisdom Kings of Buddhist lore who uses hand to hand martial arts, alongside kenpo and a devastatingly powerful destructive technique known as the Mastery of the Two Layers.
  • Sadojima Hōji, also known as ‘Houji, The One Hundred Fold Knowledged’. Skilled in marksmanship with a rifle, his sword comes from his sharp and very cunning mind.
  • Sawagejō Chō, also known as ‘Cho, The Sword Hunter’. Wields various blades and swords of unique rarity and extremely deadly and fatal designs that he has collected over the years.
  • Uonuma Usui, also known as ‘Usui, The Blind Swordsman’. A murderous and almost demonic blind killer claimed to have gained an incredible extrasensory ability known as the Heart’s Eye, and wields a weight hafted Tinchin with a turtle shell Ronbe shield.
  • Iwanbō, also known as ‘Iwanbō, The Round Demon’. A fat, mentally challenged, but violently unpredictable and chaotic madman wielding finger mounted blades.
  • Saizuchi of the Destruction Army, also known as ‘The Destroying Yin’. A small, manipulative and miserly elderly man whose edge lies in his persuasion and speech.
  • Fuji of the Destruction Army, also known as ‘The Destroying Yang’. A fearsome and omninous looking giant of a man, often considered more monster than human.

Предыстория появления куноити

Увековеченный в камне Такеда!

Легендарный японский полководец и даймё (князь) Такэда Синген никогда не знал горечи поражений, покрыв свой меч бессмертной воинской славой, потому что всегда шел на шаг впереди противника.

Мотидзуки Тиемэ — глава школы куноити!

Основную же оперативную информацию он получал от женщин- шиноби. Когда в 1561 году в битве при Каванакадзима погиб самый известный мастер шпионажа того времени Мотидзуки Моритоки, его вдова Мотидзуки Тиемэ не пошла по существующей традиции оплакивать мужа в монастырь, а приняла решение воевать под покровительством дяди, того самого Такэда Сингена, ведущего борьбу за объединение Японии. Род Мотидзуки издавна занимался разведывательной дея

тельностью, и молодая вдова кое-чему научилась еще при жизни мужа. Тиемэ создала и возглавила школу женщин-ниндзя, вошедших в историю под поэтичным именем «куноити» – «смертоносные цветы».

Поскольку род Мотидзуки издревле контролировал деятельность монахов ямабуси и мико (женщин-медиумов, исполнявших обязанности прорицательниц при синтоистских храмах, а также прислужниц при храмовых церемониях) на территории провинции Синано (сейчас Сигата), князю Такэда пришла в голову блестящая идея, согласно которой Тиомэ Мотидзуки должна была подготовить группу хорошо обученных девушек мико, которые наряду с обычными задачами шпионажа, наблюдения или выполнения поручений в местности Кай (теперь Яманаси), где находились владения князя Такэда, могли быть использованы и в провинции Синано (ныне Сигата).

подготовленная девушка-боец

В стратегическом отношении эта провинция была особенно важна, так как и Такэда Сингэн, и его соперник Уэсуги Кэнсин рассматривали ее как важный стратегический плацдарм в своих будущих завоеваниях. Во время своего правления Такэда придавал большое значение службе своих преданных лазутчиков ниндзя. Большей частью он завербовывал их из рядов своих противников. Куноити были всего лишь еще одним звеном в его цепи информаторов, причём звеном очень важным, добывающим порой бесценную информацию.

Иногда девочек просто покупали у разорившихся крестьян, и в лице настоятельницы-куноити они обретали заботливую мать и строгую учительницу. В глазах крестьян такая настоятельница обожествлялась, ведь она была женщиной, согревшей теплом своего сердца десятки сирот.

На первом этапе детям прививалось чувство безграничной преданности в благодарность за стол и кров, затем осваивались азы добывания и передачи секретной информации, распространения слухов и уничтожения врагов приемной мамы. В результате многолетних тренировок и искусственной стерилизации бедные сиротки превращались в смертоносные орудия, перед чарами которых не мог устоять ни один мужчина.

Основным в их подготовке было умение манипулировать мужчинами, использовать их слабости в свою пользу. Глубокое знание психологии, актерский талант, тонкая интуиция — вот главное оружие женщины-ниндзя. Конечно, это совсем не означает, что куноити не могла использовать приемы физического воздействия – но о них и их специфике ниже.

Сюрикен из диска

Как сделать оружие ниндзя не из бумаги, чтобы оно дольше прослужило? Тут пригодятся старые CD-диски. Наверняка в каждом доме валяется много этих испортившихся предметов, которые прекрасно подойдут для этой цели. Потребуется сам диск, крепкие ножницы, линейка и маркер. Сюрикен получится достаточно острым, так что при испытании оружия лучше не целиться ни в людей, ни в животных.

На диске нужно прочертить две линии крест-накрест. Это – основа. Теперь нужно нарисовать углы сюркена. Лучше сделать четырехконечную звездочку. Можно и увеличить количество лучей, но вырезать станет сложнее.

Теперь настала очередь ножниц

Осторожно, стараясь не испортить диск и не пораниться об острые края, вырезайте фигуру сюрикена. Когда он будет готов, воспользуйтесь напильником, чтобы затупить края диска

Готовый сюрикен можно покрасить в любой цвет, используя для этой цели лак для ногтей, гуашь, акварель или акриловую краску.

Оружие синоби было экзотичнымдаже по меркам средневековой Японии

Вопреки стереотипам, ниндзя не пытались развить какое-то собственное уникальное боевое искусство. Они просто брали то, чего достигли самураи и монахи, и приспосабливали к своим нуждам.

Ниндзято в представлениях наших современников.

К примеру, меч этих убийц под названием «ниндзято» зачастую был просто трофейной катаной, которую укорачивали и изредка переделывали так, чтобы можно было делать колющие удары. Это делалось для того, чтобы было удобнее орудовать в узких помещениях и кустах, где ниндзя мог сидеть в засаде. Другое распространенное оружие синоби — сикомидзуэ, клинок, спрятанный в посохе, что позволяло выдавать себя за странствующего монаха.

Кусаригама.

Однако остальное оружие ниндзя зачастую было изощренным и маскировалось под крестьянские орудия труда. Самый известный пример — кусаригама, серп с цепью и грузом. Использовались духовые трубки для стрельбы дротиками (фукия), укороченные версии самурайских луков юми, сюрикены, а также всевозможные ловушки с шипами и пороховые бомбы.

Неожиданный факт: ниндзя использользовали секиры и щиты.

По сюжету Sekiro главный герой лишился руки, однако мастер-резчик буши сделал ему новую, лучше прежней. Одна из модификаций протеза — это самая настоящая секира. Ниндзя с тяжелым топором выглядит непривычно, но, как ни странно, это не идет вразрез с историчностью. Синоби действительно пользовались секирами под названием «оно». Такие длинные и тяжелые топоры таскали с собой странствующие монахи и лесорубы, а во время заданий ниндзя зачастую переодевались именно под эти типажи. Топор, способный пробить доспехи, — неприятный сюрприз для самурая.

Топор оно.

Еще непривычнее кажется тот факт, что синоби нередко пользовались щитами. Когда-то воинское сословие Японии само не брезговало ими, но со временем преисполнилось презрения к этому средству защиты, ведь настоящий воин не должен прятаться за какие-то деревяшки. Правда, они не исчезли полностью и остались в виде рудимента — огромных наплечников о-содэ на доспехе самурая.

А вот синоби сохранили память о щитах и использовали их, ведь кодекс бусидо был написан не для них. Круглый и обитый толстой кожей тэцу-но камэ был превосходным подспорьем для не слишком удачливого убийцы. Такой щит можно было надеть на спину и, убегая, иметь неплохой шанс того, что самурайские стрелы и пули застрянут в нем. Однорукий Волк в Sekiro тоже пользуется щитом — это одно из умений, доступных как апгрейд его протеза.

Яды, огнестрел и даже огнеметы — все это нашло место в арсенале ниндзя.

Синоби явно не были консерваторами в том, что касается оружия. Как только в стране появлялось что-то новое, они тут же придумывали, как это приспособить. Стоило дзен-буддистам привезти в Японию чай, и ниндзя придумали, как делать из него яд. Едва китайцы завезли порох, и синоби принялись делать бомбы. Как только португальцы завезли аркебузы, монахи-ямабуси и ниндзя принялись использовать их в покушениях.

Например, знаменитый убийца Дзэндзюбо был мастером аркебуз и даже пытался убить объединителя Японии Оду Нобунагу. Однако он залег слишком далеко, и пули не пробили доспех военачальника. Другая полулегендарная история рассказывает о том, как один ниндзя совершил покушение на преемника Оды, Тоётоми Хидэёси. Синоби спрятался в подполе, но был «выкурен» из своего укрытия другим ниндзя, работавшим на Хидэёси. Причем использовал он для этого огнемет!

Герой Sekiro также использует огнемет, стреляющий во врага облаком огня. Сейчас уже не узнать, как именно выглядело оригинальное устройство ниндзя, так что такая фантазия на тему вполне имеет право на жизнь.

Огнестрельное оружие ловко маскировалось. Ниндзя быстро поняли, какую силу имеет огнестрел, особенно замаскированный. В их арсенале было такое оружие, как ядатэ-тэппо (ружье, замаскированное под футляр для кисти), вакидзаси-тэппо (ружье, замаскированное под меч-вакидзаси), а также кисэру-тэппо (ружье, замаскированное под курительную трубку). Сохранились сведения даже о замаскированных под поваленные деревья пушках.

Боевые искусства ниндзя

По мнению историка-япониста А. М. Горбылева, отдельной оригинальной системы рукопашного боя и боя с различными видами оружия у ниндзя не существовало, а ниндзя изучали и адаптировали под свои нужды уже имевшиеся в Японии стили боевых искусств. Кланы ниндзя для рукопашного боя использовали старую форму дзю-дзюцу, а для боя с оружием — соответствующие стили будо (Кэндзюцу, Бодзюцу, Содзюцу, Сюрикэн-дзюцу и пр.). Вместе с тем, Горбылев выделяет следующие отличия синоби бу-дзюцу от самурайских стилей боевых искусств, обусловленные тактикой действия ниндзя:

  • Больше ударов, чем в самурайском дзю-дзюцу.
  • Упор на удушающие приёмы, как более бесшумные по сравнению с бросками.
  • Упор на ведение боя в малых помещениях и ограниченных пространствах (кустарники, бамбуковые чащи, узкие коридоры, традиционные японские комнаты с низким потолком и пр.). Ведение боя в малом помещении (как с оружием, так и без него) накладывает определённые ограничения на используемую технику: нет места для размашистых ударов и длинного оружия, поэтому им на смену приходят короткие удары, уколы в фехтовании и малогабаритные укороченные типы оружия (например ниндзя использовали более короткие по сравнению с самурайскими мечи).
  • Предпочтение внезапным нападениям из скрытого положения (из засады, сзади, ночью и пр.)
  • Упор на приёмы ошеломления противника, чтобы в случае раскрытия разведчика выиграть время для бегства.

Ни одна из нынешних школ японских бу-дзюцу не может убедительно доказать, что ведёт происхождение от средневековых ниндзя. Возможно, приёмы ниндзя сохранились и изучаются в разведывательно-диверсионных подразделениях Сил Самообороны Японии.

При бегстве применялись два приёма рукопашного боя. Ниндзя резко падал под ноги нагоняющего противника и заставлял его лететь кубарем через себя. Если противник приближался сбоку, ниндзя резко тормозил, пропускал его мимо себя и наносил удар мечом по спине.

По мнению историка-япониста А. М. Горбылёва, ниндзя уделяли практике рукопашного боя намного меньше времени, чем об этом думают поклонники кинобоевиков. Серьёзные тренировки в рукопашном бое влекут за собой специфические изменения во внешнем облике, тем самым демаскируя ниндзя. Поэтому по мнению Горбылева ниндзя делали акцент на приёмах внезапного нападения с близкой дистанции с использованием малогабаритного скрытого оружия вместо глубокого изучения боевых искусств и ведения традиционного открытого поединка.

Они знали всё об…

Затаившаяся опасность!

У большинства мужчин женские формы вызывают трепет вожделения. Если вам слишком нравится некая женщина и вы слишком её хотите, это может стать слабостью и сделать вас безумным. Поэтому Куноити превосходно владели техникой земли (секс). Они знали множество способов сексуального наслаждения и по своим познаниям превосходили большинство современных массажисток.

Косёку хо (букв. «методы проявлять чувственность и возбуждать сладострастие») — это, так сказать, «первый шаг», основа, с чего необходимо начинать. Для того, чтобы совратить мужчину, для начала рекомендовалось пробудить в нём чувственное влечение (сикидзё), лучше всего, представ перед ним в роли кэйсэй (куртизанки) и став привлекательной для «разрабатываемого объекта».После того, как объект попадался в расставленные сети, подразумевалось, что куноити может развить свой успех одним из трёх способов.

Первый, наиболее простой и «грубый» способ, называется сюсёку хо или «умение обольстить пьяного». Как гласит пословица, «что у трезвого на уме, у пьяного на языке» и женщина-ниндзя, владевшая специальным искусством поддерживать разговоры на любую тему (убагутидзюцу – букв. «искусство болтать, как старуха», «искусство сплетничать»), добивалась своего быстро и без особых проблем.

Иногда, для усиления эффекта, могли, конечно, использоваться и наркотические «добавки» в питьё или еду, чтобы на утро болтун даже не вспомнил не только того, что именно он говорил, но и ту красотку, какой он всё это рассказывал. В случае, необходимости, также мог быть использован и смертельный яд.

Куноити с ядом в чашке

Второй способ, сравнительно более длительный по времени, называется инъёку , (букв. переводимый как «вожделение»). В основе этого метода – воздействие на физические чувства мужчины: зрение, слух, обоняние и т.д. Его суть в том, что мужчина очень хочет коварную куноити физически и ничего не может с этим поделать, сгорая от плотского вожделения.

Все его мысли заняты только тем, как овладеть ею в самые короткие сроки и ради этого он готов на всё. Здесь на первый план для обольстительницы выходит умение принимать рекомендованные сексуальные позы, разговаривать и дышать особым образом, а также использовать специальные духи, и даже еду и питьё… Если такому безумцу пообещать подарить ночь любви, он может отдать за это всё что угодно, даже пойти на предательство и измену…

коварная красота, которой сложно отказать!

Наиболее сложным, но и наиболее продуктивным (и долгосрочным) методом получения необходимой информации является третий способ — ироонна (дансёку) хо («способ любовницы (любовника-гея)), основанный на искусстве айдзёдзюцу или, короче, дзёдзюцу – «искусстве любви». Сложнейшие схемы развития отношений, тактики любовных свиданий, искусство взгляда, искусство правильно и вовремя плакать и радоваться и, конечно, изощрённая техника секса – вот неполный арсенал , использующей данный вид стратегии, основанный на мирёкудзюцу.

Кроме всего прочего девушки-куноити умели превосходно целоваться.

Поцелуй, который стоил жизни!

Эта приятная процедура в их исполнении обычно заканчивалась весьма плачевно. Если нужно было убить, куноити резким рывком вырывали корень языка, и мужчина начинал буквально захлёбываться в собственной крови. А болевой шок, который наступал при этом, напрочь лишал возможности реагировать и через несколько секунд приводил к летальному исходу.

Составные части катаны:

Оружие ниндзя

Основной целью ниндзя было добывание информации, то есть они были шпионами. Но у каждого шпиона могла возникнуть ситуация, когда приходилось защищаться и пускать в ход оружие. Какое?

Некотэ

Некотэ. Оружие ниндзя

Некотэ – лезвия, закрепленные на пальцах кожаными ремнями. Как правило, ими пользовались женщины-ниндзя. Очень часто эти «коготки» смазывали ядом.

Кольцо какутэ

Какутэ – кольцо с отравленными шипами, которым также пользовались куноити.

Ниндзято

Меч ниндзя

Ниндзято – короткий меч с привязанной к ножнам веревкой. Чтобы связать врага – от веревки отрезали кусок. Если нужно было залезть куда-то – меч закрепляли, использовали в качестве ступени, а потом, дергая за веревку, поднимали. Ножны были больше размера меча и служили футляром для мелких нужных вещей.

Макибиши

Макибиши ниндзя

Макибиши – железные острые шипы, которые раскладывали на пути преследователей. Они легко протыкали обувь и впивались в копыта лошадей.

Сюрикэн

Оружие ниндзя – сюрикэн

Сюрикэн – метательное железное оружие в виде звезд, гвоздей, монет, ножей, которое можно спрятать в руке.

Кусаригама

Кусаригама. Оружие ниндзя

Кусаригама – оружие, состоящее из острого серпа, у рукояти которого при помощи цепи (2,5 метра) крепится груз. Кусаригама позволяла ударить врага гирей, запутать цепью, метнуть в него серп, а потом вернуть его себе, потянув за цепь.

Шипы на руки

Сюко – надевавшиеся на руки шипы, позволявшие и ранить врага, и забираться по отвесным стенам.

Асико

Приспособления для лазания

Асико – когти, крепящиеся к ступням. Также позволяли лазать по стенам и деревьям, а также обороняться от противника.

Тэссэн

Веер ниндзя

Тэссэн – веер из острых металлических пластин, соединенных между собой. Им было можно и наносить удары (в сложенном положении), и порезы (в развернутом виде).

Вспомогательный инвентарь ниндзя поражал своей изобретательностью

Какое оружие у ниндзя?

Как и самураи, синоби использовали мечи. Однако, в отличие от катан – традиционных мечей самураев, для клинкового оружия ниндзя характерны компактные размеры.

Такие клинки назывались «ниндзято». Поскольку индивидуальная ковка была доступна не всем ниндзя, основой для изготовления оружия стали традиционные катаны. Трофейному клинку, отобранному в поединке у самурая, путем обрезки и обтачивания придавалась нужная форма. При помощи этих мечей наносились очень быстрые удары. Преимущественно ниндзя ножны не меняли. Это давало им возможность при необходимости выдавать себя за самурая.

Синоби применяли также меч, который известен как сикомидзуэ. В качестве ножен использовалась бамбуковая трость. В конструкции этого оружия ниндзя (фото сикомидзуэ представлено в статье) отсутствует гарда, за счет чего стало возможным его скрытое ношение.

С такими клинками синоби маскировались под странствующих монахов. Применяя технику иайдо, они быстро и бесшумно расправлялись с противниками. Сай – это еще одно клинковое оружие ниндзя. Конструкция данного изделия напоминает трезубец и стилет. Использовали сай в тех ситуациях, в которых не требовалось соблюдать меры конспирации. Клинок очень эффективен при нанесении быстрых колющих ударов. Кроме того, этим оружием удобно отражать атаки мечом.

Синоби также пользовались ритуальным кинжалом, который получил название «танто». Данное клинковое изделие очень компактно. Физическая ликвидация противника происходила быстро и практически бесшумно.

Ниндзя не умерли — они трансформировались

С уходом эпохи Сэнгоку, когда в страну пришла стабильность и закончились междоусобицы, нужда в ниндзя почти пропала. Профессиональные убийцы и лазутчики были частью феодального мира и с его закатом были уже не так востребованы. Однако синоби не исчезли в одночасье: правительство придумало, как переманить их на свою сторону и заодно лишить клановой независимости.

Потомок Токугавы Иэясу, сегун Токугава Йошимуне, основал секретную службу Онивабан («Хранители сада», «Садовники»), приняв в нее лояльных синоби. Это была внутренняя разведка, целью которой был сбор информации о князьях-дайме и правительственных чиновниках. Сотрудники этой спецслужбы были подконтрольны непосредственно сегуну и были его глазами и ушами. То есть опыт, накопленный кланами синоби, не пропал, он просто повернул в нужное правительству русло.

В последний раз ниндзя как военные лазутчики активно использовались во время Симабарского восстания христиан в 1638 году. Синоби из клана Кога помогли правительственным войскам взять цитадель Хара: они уничтожали припасы осажденных, составили подробный план крепости и даже смогли выкрасть штандарт христиан, подорвав их мораль.

Оставшиеся без правительственной поддержки ниндзя были вынуждены приспособиться к новым условиям. Феодализм сдавал позиции, уступая место буржуазным отношениям, но навыкам ниндзя нашлось место и здесь. Из наемников дайме и сегунов они стали наемниками купцов и мануфактурщиков. Промышленный шпионаж, диверсии на предприятиях и складах конкурентов — новый порядок создал новых ниндзя. И в этом мире герою Sekiro уже не было бы места.

  • Sekiro: Shadows Die Twice выйдет 22 марта на PC, PS4 и Xbox One. Наше превью игры можно посмотреть здесь. 
  • Официальная страница игры.

Техника применения

Техника фехтования мечом ниндзя-то заметно отличается от работы катаной. Поскольку задачей ниндзя было незаметно пробраться и выкрасть сведения или убить врага, техника боя мечом строилась на одном быстром и незаметном ударе. Если шпиона обнаруживали и поднимали тревогу, задачей ниндзя было нанести серию мгновенных колющих ударов нескольким противникам и быстро убежать.

Если вы владеете фехтовальной техникой любого меча, изучить специфику ниндзя-то не составит труда, ведь древние ниндзя никогда не были умелыми фехтовальщиками и в открытой схватке обычно проигрывали самураям. Упор в технике боя мечом ниндзя делали на использование различных «неджентльменских» ударах, плевках иглами, швыряние песка в глаза сопернику. Если для самурая гибель в бою была честью, то ниндзя должен был победить любой ценой, принося тем самым пользу своему клану и дальше.

Ниндзя-то – специфическое оружие древних шпионов. Многофункциональный предмет, оружие-трансформер, которое верой и правдой служило своему хозяину в различных ситуациях. Несмотря на огромное количество информации (зачастую неверной), мало кто знает о настоящем предназначении этого меча.   Ниндзя, отправляясь в длительные, полные опасностей миссии, просто не могли позволить себе узкоспециализированное оружие, предназначенное лишь для убийства.


Автор статьи:

ULFHED

Увлекаюсь единоборствами с оружием, историческим фехтованием. Пишу про оружие и военную технику, потому что это мне интересно и хорошо знакомо. Часто узнаю много нового и хочу делиться этими фактами с людьми, неравнодушными к военной тематике.

Ниндзя были сильно увлечены эзотерикой

Актер театра изображает секретные движения кудзикири.

Одна из вещей, которые попали в современную поп-культуру благодаря ниндзя — это техника кудзикири, или «девять печатей». Вы наверняка видели ее в аниме, фильмах, или хотя бы в мемах о «Наруто»: синоби делает странную фигуру пальцами и обретает фантастическую силу. Нечто подобное есть и в Sekiro: Однорукий Волк совершает быстрые жесты руками, на его теле загорается иероглиф, и герой становится сильнее.

Истоки веры в силу магических движений лежат в происхождении синоби. Монахи-ямабуси и даосские отшельники (мода, пришедшая из Китая) сильно повлияли на ниндзя. От первых они взяли буддийскую эзотерику с ее мантрами и медитациями, а от вторых — интерес к алхимии и зельям.

Так что обилие диковатых псевдоэзотерических предметов в Sekiro не должно смущать: ниндзя действительно были помешаны на тайных знаниях, астрологии и магии. Видимо, в профессии шпиона, где слишком многое зависит от удачи, нужно много плацебо. Очень много плацебо.

В случае провала…

Контрразведка врага всегда была на чеку. За все эти «милые» шпионские штучки с рассекреченными куноити враги расправлялись соответственно: отдавали на поругание страже, а потом заживо варили в кипящем масле. Очень редко им дарили жизнь, при этом превращая в «свинью», отрубив руки и ноги, выколов глаза и отрезав язык..

Кунотити были готовы к смерти в любой момент

Поэтому зачастую, попав в западню, не поверженная рукой врага, но проигравшая, куноити приносила себя в жертву. Она жестоко наказывала себя за единственный промах, лишая врага заслуженного наслаждения от поимки. Помощницей в этом ей часто служили шпилька, кинжал или капля яда. Например они перерезали себе горло кинжалом, предварительно связав ноги в коленях, чтобы предсмертные судороги не придали телу недостойного положения.

Самой ужасной самоликвидацией было скончаться от боли и кровотечения: отловленная куноити перекусывала собственный язык и держала рот закрытым до тех пор, пока удушье и боль не прогоняли ее душу вон в царство теней.

коварная и смертоносная грация и красота женщин воинов!

Оцените статью:

(0 голосов, среднее: 0 из 5)

Поделитесь с друзьями!

Игра конфеты в 3 ряда.

Три в ряд: Конфеты в один ряд

Меч ниндзя (синоби-гатана, ниндзя-то) — один из самых любопытных предметов в арсенале японских «воинов ночи» (рис. 43). Дело не в особой хитроумности его устройства — с этой стороны как раз все просто, а в том огромном количестве нелепиц и лжи, которое в настоящее время сообщается о нем в многочисленных популярных изданиях.

Что же реально представлял собой этот «загадочный» меч ниндзя-то?

На основе дошедших до наших дней образцов этого оружия, Нава Юмио описывает синоби-гатану следующим образом (названия частей японского меча и ножа см. на рис. 44).

Рис. 43. Мечи ниндзя. Внизу показаны: меч в разобранном виде и

Ножны в разрезе

Рис. 44. Названия частей японского меча и ножен

Рукоять меча (цука) ниндзя была цельнометаллической. Ее оплетали шнуром черного цвета. В отличие от стандартных мечей, в оплетку рукояти синоби-гатаны не вплеталось украшение мэнуки. Гарда у ниндзя-то была квадратной и довольно массивной. Деревянные ножны либо просто покрывали черным лаком, либо сначала обтягивали кожей и лишь затем крыли лаком. Никаких украшений на них обычно не было. На конец ножен надевали отточенную железную головку кодзири. Для прочности ножны охватывали одним металлическим кольцом. К специальному выступу с отверстием на ножнах куригата крепился более длинный, чем обычно, шнур сагэо — около 3,6 метров. Сам клинок обычно был относительно коротким.

И все. Ничего не заметили? Здесь нет ни слова о том, что «шпионский» меч был прямым! Действительно, ни в музее нин-дзюцу в Ига Уэно, ни в ниндзя-ясики в г. Конан я таких мечей не видел. Кроме того, прямые мечи ниндзя-то не описаны ни в работах японских историков нин-дзюцу, ни в японских энциклопедиях по традиционному оружию, ни в справочниках по мечам. Иными словами, прямые мечи ниндзя-то — выдумка режиссеров боевиков. Так что если кто-то попытается демонстрировать вам «технику фехтования ниндзя» с прямым мечом в руках, можете быть уверены — перед вами жулик. Никакие утверждения вроде: «у нас в школе было именно так…», — здесь не проходят. Как не проходят и объяснения, что ниндзя не имели возможности изготовить или купить качественный меч, а потому делали свои мечи прямыми и довольно грубыми. Ниндзя ценили качественное оружие не меньше самураев, да и средств у них на его приобретение вполне хватало. Кроме того, у прямого меча по сравнению с обычной катаной очень много недостатков в бою.

Главной особенностью шпионского меча являлась его функциональность. Для того чтобы ножны ниндзя-то (сая)

Не привлекали к себе глазы любопытных, их делали очень простыми, лишенными всякой красивости, но прочными, чтобы их можно было использовать в качестве дубинки или как подвесной насест при длительном наблюдении за врагом. Нередко ножны были сантиметров на десять длиннее клинка. В образовавшуюся пустоту помещали различные мелкие предметы: бо-сюрикэны, секретные документы, ослепляющий порошок и т. д. У некоторых образцов наконечник ножен (кодзири) снимался, благодаря чему появлалась возможность использовать ножны как духовое ружье для стрельбы отравленными иголками, или как трубку для дыхания под водой.

Более длинный, чем обычно, шнур сагэо также давал лазутчику массу преимуществ. Его использовали для связывания, устройства ловушек и т. д. Синоби даже кодифицировали пресловутые «семь способов использования сагэо» — сагэо сити-дзюцу, о которых подробнее будет говориться далее.

Гарда (цуба) синоби-гатаны, как уже говорилось, была квадратной, со стороной около 8-10 см и толщиной около 5 мм. Такая простая форма лучше соответствовала специфике работы ниндзя, использовавших гарду как ступеньку при влезании. Кроме того, большой квадратной гардой с заточенными краями и углами можно располосовать лицо противника в ближнем бою, а стальным набалдашником ножен кодзири пробить ему грудную клетку или выбить глаз.

Нава Юмио указывает, что акулья кожа, которой отделывали рукояти японских мечей, при попадании на нее воды сильно разбухает, и мечом становится пользоваться неудобно. Поэтому для защиты от воды ниндзя покрывали акулью кожу лаком (такие образцы мечей действительно встречаются в коллекциях), а сверху закрывали еще и оленьей кожей, которая от воды, наоборот, сжимается, и обматывали нитью.

Мечи ниндзя, как правило, были относительно короткими, так как длинный меч — обуза во время разведывательных операций, когда надо продираться сквозь буераки и буреломы, лазить по деревьям и стенам. Длина клинка синоби-гатаны, судя по сохранившимся образцам, колебалась в пределах от 42,5 см до 54,5 см. При этом клинок был относительно толстым и широким, но обладал прекрасными рубяще-режущими качествами.

В отличие от стандартных мечей, которыми пользовались обычные самураи, на клинке синоби-гатаны, как правило, не было ни желоба для стока крови, ни гравировки, так как гравированный меч легче поддается ржавчине при попадании на него воды (ниндзя, как известно, то и дело приходилось форсировать реки, рвы, действовать под проливным дождем), а меч со стоком при рубке издает характерный свист, который может выдать синоби врагу.

Хочется отметить один любопытный факт. В западной и отечественной литературе почему-то принято описывать мечи ниндзя-то не по сохранившимся подлинникам, а по испанским подделкам-имитациям. Вот как описывает синоби-гата-ну уже упоминавшийся в этой главе В. Момот: «Кроме того, синоби-сайа (правильнее сая — прим. автора) часто оканчивается дополнительной заглушкой-пеналом с конусообразным кончиком, в котором имеется прорезь для универсального метательного ножа (хранящегося в нем же), который можно не только метать, но и, вставляя в прорезь и фиксируя его там, превратить ножны в короткое копье…

В современных модификациях ниндзя-то под гардой очень часто имеется фиксатор для закрепления двух тонких сякэнов (метательных звезд)… За гасира (правильнее касира — прим. автора) в рукояти меча ниндзя чаще всего скрывался еще один тайник, в котором воин-тень мог носить ослепляющую смесь или порох, яды, лекарства и т. п. Гасира в ниндзя-то не служит для укрепления шнура, а является

Крышкой для полости в цука, удерживающейся в рукояти за счет двух распирающих изнутри упругих пластинок».

Выглядит это описание, конечно, колоритно, но отражает оно не реальную историческую традицию японских средневековых лазутчиков-диверсантов (по крайней мере, ничего подобного не описывает ни один из японских специалистов), а технические находки испанских дизайнеров, воплощенные в тех фантастических «ниндзя-то», которыми сейчас завалены магазины Москвы и других крупных городов Европы.

Меч ниндзя — один из самых любопытных предметов в арсенале японских . И дело даже не в особой хитроумности его устройства — с этой стороны как раз все просто, а в том огромном количестве нелепиц и лжи, которое в настоящее время сообщается о нем в многочисленных популярных изданиях. Что же реально представлял собой этот загадочный меч ниндзя-то?

Hа основе дошедших до наших дней образцов этого оружия, Hава Юмио описывает синоби-гатану следующим образом.

Рукоять меча (цука) ниндзя была цельнометаллической. Ее оплетали шнуром черного цвета. В отличие от стандартных мечей, в оплетку рукояти синоби-гатаны не вплеталось украшение мэнуки. Гарда у ниндзя-то была квадратной и довольно массивной. Деревянные ножны либо просто покрывались черным лаком, либо сначала обтягивались кожей и лишь затем крылись лаком. Hикаких украшений на них обычно не было. Hа конец ножен надевалась отточенная железная головка кодзири. Для прочности ножны охватывались одним металлическим кольцом. К специальному выступу с отверстием на ножнах куригата крепился более длинный, чем обычно, шнур сагэо — около 3,6 метров. Сам клинок обычно был относительно коротким.

И все. Hичего не заметили? Здесь нет ни слова о том, что меч был прямым! Действительно, ни в музее нин-дзюцу в Ига Уэно, ни в ниндзя-ясики в г. Конан я таких мечей не видел. Кроме того, прямые мечи ниндзя-то не описаны ни в работах японских историков нин-дзюцу, ни в японских же энциклопедиях по традиционному оружию, ни в справочниках по мечам. Судя по всему, прямые ниндзя-то — выдумка режиссеров боевиков. И если кто-то попытается демонстрировать вам с прямым мечом в руках, можете быть уверены — перед вами жулик. И никакие утверждения вроде: , — здесь не проходят. Как не проходят и объяснения, что ниндзя не имели возможности изготовить или купить качественный меч и потому делали свои мечи прямыми и довольно грубыми. Hет. Hиндзя ценили качественное оружие не меньше самураев, да и средств у них на его приобретение вполне хватало. Кроме того, у прямого меча по сравнению с обычной катаной очень много недостатков в бою.

Главной особенностью шпионского меча была его функциональность. Для того чтобы ножны ниндзя-то (сая) не привлекали к себе внимание нескромных глаз, их делали очень простыми, лишенными всякой красивости, но прочными, чтобы их можно было использовать в качестве дубинки или как подвесной насест при длительном наблюдении за врагом. Hередко ножны были сантиметров на десять длиннее клинка. В образовавшуюся пустоту помещали различные мелкие предметы: бо-сюрикэны, секретные документы, ослепляющий порошок и т.д. У некоторых образцов наконечник ножен (кодзири) снимался, благодаря чему ножны можно было использовать как духовое ружье для стрельбы отравленными иголками или как трубку для дыхания под водой.

Более длинный, чем обычно, шнур сагэо также давал лазутчику массу преимуществ. Его использовали для связывания, устройства ловушек и т.д. и т.п. Синоби даже кодифицировали так называемые — сагэо сити-дзюцу, о которых подробнее будет говориться далее.

Гарда (цуба) синоби-гатаны, как уже говорилось, была квадратной со стороной около 8-10 см и толщиной около 5 мм. Такая простая форма лучше соответствовала специфике работы ниндзя, использовавших гарду как ступеньку при влезании. Кроме того, большой квадратной гардой с заточенными краями и углами можно было располосовать лицо противника в ближнем бою, а стальным набалдашником ножен кодзири пробить ему грудную клетку или выбить глаз. Правда, такие необычные гарда и кодзири не могли не бросаться в глаза и должны были постоянно привлекать к себе внимание.

Ниндзя. Многие про них знают, и многим они нравятся. Воспитанные и с самого детства обученные сложному искусству ниндзюцу, они боролись со своими главными соперниками — самураями. Передвигавшиеся словно тень в ночи, эти отважные воины нанимались за самую высокую цену, чтобы совершать своё чёрное дело, на которое самураи не способны.

Но что, если всё это — абсолютная неправда? Что, если современный образ древних ниндзя был полностью основан на комиксах и литературе в стиле фэнтези XX века?

Сегодня мы откроем вам 25 захватывающих фактов про настоящих ниндзя, существовавших в прошлом, и вы узнаете о них всю правду. Читайте и наслаждайтесь более точным и привлекательным образом этих японских воинов.

25. Ниндзя не назывались «ниндзя»

Согласно документам, идеограммы для этого слова в средневековый период правильно читались как «синоби-но моно». Само же слово «ниндзя», которое означает те же самые идеограммы, произнесённые в китайском чтении, стало популярным уже в XX веке.

24. Первое упоминание о ниндзя


Первая историческая запись о ниндзя появилась в военной хронике Тайхэйки, написанной приблизительно в 1375 году. В ней говорится, что однажды ночью ниндзя были отправлены в тыл врага, чтобы поджечь вражеские сооружения.

23. Золотой век ниндзя


Расцвет ниндзя пришёлся на XV-XVI века, когда Япония была охвачена междоусобными войнами. После 1600 года, когда в страну пришёл мир, начался упадок ниндзя.

22. Исторические записи


Существует ничтожное количество записей о ниндзя, сделанных в период войн, и только после прихода мира в 1600-ых годах некоторые ниндзя стали писать руководства о своих навыках и умениях.

Самым знаменитым из них является руководство по боевому искусству ниндзюцу, которое являлось своеобразной библией ниндзя и называлось «Бансэнсюкай». Оно было написано в 1676 году.

По всей Японии насчитывается порядка 400-500 руководств для ниндзя, многие из которых до сих пор хранятся в секрете.

21. Врагами самураев были не ниндзя


В популярных средствах массовой информации ниндзя и самураи часто изображаются врагами. На самом же деле, термин «ниндзя» часто соотносится к воинам любого класса в самурайской армии, а сами ниндзя были чем-то вроде спецназа, если сравнивать с современной армией. Многие самураи обучались ниндзюцу, сложному искусству, которым владели ниндзя, и хозяева держали их ближе к себе.

20. Ниндзя не были крестьянами


В популярных средствах массовой информации ниндзя также изображаются, как представители крестьянского сословия. На самом деле, ниндзя могли стать представители любого класса — как низшего, так и высшего сословия.

Только после 1600 года, когда в Японии воцарился мир, официальное положение ниндзя внутри клана было понижено с самурая до нового социального сословия под названием «дошин» (doshin) — самурая низкого ранга, «полусамурая». С течением времени ниндзя становились всё ниже в статусе, однако они всё ещё занимали более высокое социальное положение по сравнению с большинством крестьян.

19. Ниндзюцу — это не вид рукопашного боя


Распространено мнение о том, что ниндзюцу — это вид рукопашного боя, совокупность боевых искусств, которой обучают до сих пор по всему миру.

Однако идея специализированной формы рукопашного боя, практикуемого ниндзя, была придумана одним японцем в период 1950-60 годов. Эта новая боевая система стала популярной в Америке в 1980-ых годах во время бума ниндзя, превратившись в одно из самых популярных заблуждений про ниндзя.

На сегодняшний день в древних рукописях не найдено ни единого упоминания о подобной форме боевого искусства.

18. «Звёздочки ниндзя»


Метательные «звёздочки ниндзя» не имеют практически никакой исторической связи с ниндзя. Сюрикэны (именно так называется это метательное оружие скрытого ношения, изготовляемого в форме различных предметов: звёздочек, монет и др.) были секретным оружием во многих самурайских школах, и только в XX веке их стали ассоциировать с ниндзя благодаря комиксам, фильмам и анимэ.

17. Маска ниндзя


«Ниндзя никогда не увидишь без маски». На самом деле, нет ни единого упоминания о ниндзя, которые носили маски. Неожиданно, но, согласно древним руководствам для ниндзя, они не носили маски. Когда противник был близко, они должны были закрывать лицо своими длинными рукавами, а когда ниндзя работали группами, то надевали на голову белые повязки, чтобы видеть друг друга при лунном свете.

16. Костюм ниндзя

Популярный образ ниндзя невозможно представить без культового костюма. Это ошибочное наименование, так как «костюм» ниндзя кажется форменной одеждой только жителям западных стран. На самом деле это просто традиционная японская одежда вместе с маской.

Чёрные японские одежды можно сравнить с чёрным костюмом в современном Лондоне. Жители средневековой Японии могли носить маски на улице, чтобы остаться неузнанными. Так что неуместным и выделяющимся такой образ выглядит только в современном мире.

15. Чёрное или синее?


Сегодня популярен аргумент, что ниндзя не носили чёрное, потому что тогда в темноте они бы вообще друг друга не увидели, поэтому на самом деле они носили синюю одежду. Это неправильное представление, появившееся из руководства для ниндзя под названием «Шонинки» (Shoninki) («Настоящий путь ниндзя» (True Path of the Ninja), написанного в 1861 году.

В нём говорится, что ниндзя могут носить синее, чтобы смешаться с толпой, так как этот цвет был популярным, подразумевая, что ниндзя не выделялись бы в городе среди людей. Им также предписывалось носить одежду чёрного цвета в безлунную ночь и белого — в полнолуние.

14. Ниндзя-то, или меч ниндзя


Знаменитый «ниндзя-то» или традиционный меч ниндзя — это меч с прямым лезвием с квадратной цубой (гардой). Современные ниндзя-то чаще всего имеют прямое лезвие, однако оригинальные мечи были слегка изогнутыми.

Мечи, которые были почти прямыми (они были изогнуты всего на несколько миллиметров) существовали в средневековой Японии и имели квадратную цубу, однако ассоциировать их с ниндзя стали лишь в XX веке. Руководства для ниндзя предписывали использовать обычные мечи.

13. Тайные жесты ниндзя

Ниндзя известны своими тайными жестами рук. Эта особая техника положения рук под названием «кудзи-кири» не имеет реальной связи с ниндзя.

Техника кудзи-кири, как её назвали в Японии, своими корнями уходит в даосизм и индуизм. Из Индии она была привезена в Японию буддийскими монахами, поэтому многие ошибочно воспринимают её как метод наведения порчи.

На самом же деле, это серия жестов, которую использовали при медитации, во время ритуалов и в японских боевых искусствах. Связывать кудзи-кири с ниндзя, опять же, стали только в XX веке.

12. Ниндзя не пользовались дымовыми бомбами


Образ ниндзя, использующего дымовую бомбу, очень распространён. Однако, будучи полностью ошибочным, он вводит в заблуждение.

Руководства для ниндзя на самом деле не содержат упоминаний о дымовых бомбах, однако в них есть сотни инструкций для создания «огненного» оружия: фугасов, ручных гранат, водостойких факелов, греческого огня, огненных стрел, взрывных снарядов и отравленного газа.

11. Никто не знал, кем на самом деле были ниндзя


Это полуправда. Ниндзя делились на ян-ниндзя, которых можно было увидеть, и инь-ниндзя, невидимых ниндзя, личность которых всегда оставалась в тайне.

Поскольку никто никогда не видел инь-ниндзя, они могли принимать участие в миссиях, не боясь быть кем-либо узнанными. С другой стороны, группу ниндзя можно было нанять в открытую: они перемещались вместе с армией, у них были собственные бараки, они были освобождены от несения обязанностей во время привала и были хорошо известны среди равных себе.

10. Ниндзя — это чёрные колдуны

До образа ниндзя-убийцы был популярен образ ниндзя-колдуна, воина-заклинателя. В старых японских фильмах ниндзя используют магию, чтобы обмануть своих врагов.

Занимательно, но среди умений и навыков ниндзя действительно существовало определённое количество ритуальной магии: от волшебных шпилек, делающих их невидимыми, до принесения собаки в жертву, чтобы получить божью помощь. Впрочем, обычные самурайские навыки также содержали элементы магии. В то время это было обычным делом.

9. Ниндзя не были убийцами


Это больше семантический аргумент. Проще говоря, ниндзя с самого раннего возраста не обучали искусству убивать, чтобы их могли нанять другие кланы.

Большинство ниндзя обучались тайным операциям, шпионскому мастерству, умению добывать информацию, проникать в тыл противника, обращаться со взрывчатыми веществами и многое другое. Ниндзя нанимали в качестве убийц лишь в последнюю очередь. В руководствах для ниндзя крайне редко говорится на эту тему. Убийства не были их основным профилем.

8. Хаттори Хандзо (Hattori Hanzo) — реальный человек

Хаттори Хандзо стал известным благодаря фильмам «Убить Билла» (мастер-оружейник, создававший лучшие японские мечи в мире), но в реальности он был самураем и главой рода ниндзя. Он стал знаменитым полководцем, получив за свою свирепость в бою прозвище «дьявол Хандзо».

Считается, что он написал или унаследовал один из древнейших существующих манускриптов ниндзя.

7. Большинство ошибочных утверждений о ниндзя появилось в XX веке


Эпоха ниндзя завершилась в конце XIX века, когда Япония встала на путь модернизации. Хотя домыслы и фантазии о ниндзя существовали даже во времена ниндзя, первый большой бум популярности ниндзя в Японии начался в самом начале 1900-х г.г., когда об исторических шпионах и разведчиках было известно не очень много.

Книги о ниндзя были популярными и между 1910 и 1970 годами, а поскольку многие из них были написаны любителями и энтузиастами, то они были полны ошибочных утверждений и фальсификаций, которые позже, в 1980-ых годах, во время бума популярности ниндзя, были переведены на английский язык.

6. Научное изучение ниндзя

Тема ниндзя была поводом для смеха в японских академических кругах, и на протяжении десятилетий изучение их техник и учений осуждалось и ставилось в один ряд с причудливыми фантазиями.

Доктор Стивен Тернбулл (Stephen Turnbull) из Лидского университета (Англия) в 1990-ых годах издал несколько книг о ниндзя, однако в своей недавней статье он признался, что исследования были ошибочными, и теперь он изучает эту тему досконально с единственной целью — опубликовать правду про ниндзя.

Только в течение последних 2-3 лет в Японии начали проводить серьёзные исследования. Адъюнкт-профессор Юдзи Ямада (Yuji Yamada) возглавляет команду учёных из Университета Миэ (Mie Universit), ведущих исследования, посвящённые теме ниндзя.

5. Манускрипты ниндзя закодированы


Как было сказано, манускрипты ниндзя были закодированы, чтобы оставаться в секрете. На самом деле, это неправильное представление о японском способе составления списка навыков. Многие свитки в Японии, по разным темам — это просто перечни навыков.

Например, «мастерство Лиса» или «навык невидимого плаща» без соответствующего обучения передавались из поколения в поколение, поэтому со временем их истинные значения были утеряны, однако их никогда не зашифровывали.

4. Если ниндзя провалит миссию, он покончит жизнь самоубийством


На самом деле, это всего лишь голливудский миф. Не существует никаких доказательств того, что ошибка в миссии ведёт к самоубийству.

На самом деле, некоторые руководства учат, что лучше провалить миссию, чем выполнять её в спешке, создавая проблемы. Лучше подождать другой, более подходящей возможности.

Существуют исторические доказательства того, что ниндзя могли убивать себя и сжигать себя заживо, если попадали в плен к врагу — чтобы скрыть свою личность.

3. Сверхчеловеческая сила


Считается, что ниндзя обладают гораздо большей физической силой, чем обычные воины, однако на самом деле было лишь определённое количество ниндзя, которые обучались и тренировались в войсках специального назначения.
Многие ниндзя вели двойную жизнь, притворяясь обычными жителями в провинциях противника: они занимались ежедневными обычными делами, торговали или путешествовали, что способствовало распространению о них «нужных» слухов.

Ниндзя должны были быть устойчивыми к болезням, обладать высоким интеллектом, уметь быстро разговаривать и иметь глупый вид (потому что люди игнорируют тех, кто выглядит глупым).

Забавный факт: один ниндзя ушёл в отставку из-за болей в спине.

2. Ниндзя больше не существует


В Японии есть люди, называющие себя мастерами школ , происхождение которых восходит к временам самураев. Этот вопрос очень спорный и деликатный. На сегодняшний день все те, кто называет себя настоящими ниндзя, не предоставили никаких доказательств, чтобы убедить в своей правоте.

Это значит, что не осталось ни одного настоящего ниндзя. Хотя мир всё ещё ждёт доказательств…

1. Реальные ниндзя гораздо круче, чем вымышленные


В то время как вымышленные ниндзя будоражили сердца людей на протяжении почти 100 лет, всплывающая историческая правда оказывается гораздо более впечатляющей и интересной.

С появлением исторических руководств для ниндзя, которые сейчас публикуются на английском языке, всплывает их более реалистичный и неожиданный образ. Теперь ниндзя можно рассматривать как часть самурайской военной машины, каждый с определённым набором навыков и умений, имеющий подготовку в таких областях, как шпионаж, проведение секретных операций, одиночная деятельность в тылу врага, слежка, специалисты по взрывчатым веществам и подрывники, специалисты-психологи.

Этот новый и улучшенный образ японского ниндзя вызывает больше уважения за глубину и сложность приёмов ведения войны самураев.

Когти невидимок [Подлинное оружие и снаряжение ниндзя] Горбылев Алексей Михайлович

Меч ниндзя

Меч ниндзя (синоби-гатана, ниндзя-то) — один из самых любопытных предметов в арсенале японских «воинов ночи» (рис. 43).

Дело не в особой хитроумности его устройства — с этой стороны как раз все просто, а в том огромном количестве нелепиц и лжи, которое в настоящее время сообщается о нем в многочисленных популярных изданиях.

Что же реально представлял собой этот «загадочный» меч ниндзя-то?

На основе дошедших до наших дней образцов этого оружия, Нава Юмио описывает синоби-гатану следующим образом (названия частей японского меча и ножа см. на рис. 44).

Рукоять меча (цука) ниндзя была цельнометаллической. Ее оплетали шнуром черного цвета. В отличие от стандартных мечей, в оплетку рукояти синоби-гатаны не вплеталось украшение мэнуки. Гарда у ниндзя-то была квадратной и довольно массивной. Деревянные ножны либо просто покрывали черным лаком, либо сначала обтягивали кожей и лишь затем крыли лаком. Никаких украшений на них обычно не было. На конец ножен надевали отточенную железную головку кодзири. Для прочности ножны охватывали одним металлическим кольцом. К специальному выступу с отверстием на ножнах куригата крепился более длинный, чем обычно, шнур сагэо — около 3,6 метров. Сам клинок обычно был относительно коротким.

И все. Ничего не заметили? Здесь нет ни слова о том, что «шпионский» меч был прямым! Действительно, ни в музее нин-дзюцу в Ига Уэно, ни в ниндзя-ясики в г. Конан я таких мечей не видел. Кроме того, прямые мечи ниндзя-то не описаны ни в работах японских историков нин-дзюцу, ни в японских энциклопедиях по традиционному оружию, ни в справочниках по мечам. Иными словами, прямые мечи ниндзя-то — выдумка режиссеров боевиков. Так что если кто-то попытается демонстрировать вам «технику фехтования ниндзя» с прямым мечом в руках, можете быть уверены — перед вами жулик. Никакие утверждения вроде: «у нас в школе было именно так…», — здесь не проходят. Как не проходят и объяснения, что ниндзя не имели возможности изготовить или купить качественный меч, а потому делали свои мечи прямыми и довольно грубыми. Ниндзя ценили качественное оружие не меньше самураев, да и средств у них на его приобретение вполне хватало. Кроме того, у прямого меча по сравнению с обычной катаной очень много недостатков в бою.

Главной особенностью шпионского меча являлась его функциональность. Для того чтобы ножны ниндзя-то (сая) не привлекали к себе глазы любопытных, их делали очень простыми, лишенными всякой красивости, но прочными, чтобы их можно было использовать в качестве дубинки или как подвесной насест при длительном наблюдении за врагом. Нередко ножны были сантиметров на десять длиннее клинка. В образовавшуюся пустоту помещали различные мелкие предметы: бо-сюрикэны, секретные документы, ослепляющий порошок и т. д. У некоторых образцов наконечник ножен (кодзири) снимался, благодаря чему появлалась возможность использовать ножны как духовое ружье для стрельбы отравленными иголками, или как трубку для дыхания под водой.

Более длинный, чем обычно, шнур сагэо также давал лазутчику массу преимуществ. Его использовали для связывания, устройства ловушек и т. д. Синоби даже кодифицировали пресловутые «семь способов использования сагэо» — сагэо сити-дзюцу, о которых подробнее будет говориться далее.

Гарда (цуба) синоби-гатаны, как уже говорилось, была квадратной, со стороной около 8-10 см и толщиной около 5 мм. Такая простая форма лучше соответствовала специфике работы ниндзя, использовавших гарду как ступеньку при влезании. Кроме того, большой квадратной гардой с заточенными краями и углами можно располосовать лицо противника в ближнем бою, а стальным набалдашником ножен кодзири пробить ему грудную клетку или выбить глаз.

Нава Юмио указывает, что акулья кожа, которой отделывали рукояти японских мечей, при попадании на нее воды сильно разбухает, и мечом становится пользоваться неудобнее. Поэтому для защиты от воды ниндзя покрывали акулью кожу лаком (такие образцы мечей действительно встречаются в коллекциях), а сверху закрывали еще и оленьей кожей, которая от воды, наоборот, сжимается, и обматывали нитью.

Мечи ниндзя, как правило, были относительно короткими, так как длинный меч — обуза во время разведывательных операций, когда надо продираться сквозь буераки и буреломы, лазить по деревьям и стенам. Длина клинка синоби-гатаны, судя по сохранившимся образцам, колебалась в пределах от 42,5 см до 54,5 см. При этом клинок был относительно толстым и широким, но обладал прекрасными рубяще-режущими качествами.

В отличие от стандартных мечей, которыми пользовались обычные самураи, на клинке синоби-гатаны, как правило, не было ни желоба для стока крови, ни гравировки, так как гравированный меч легче поддается ржавчине при попадании на него воды (ниндзя, как известно, то и дело приходилось форсировать реки, рвы, действовать под проливным дождем), а меч со стоком при рубке издает характерный свист, который может выдать синоби врагу.

Хочется отметить один любопытный факт. В западной и отечественной литературе почему-то принято описывать мечи ниндзя-то не по сохранившимся подлинникам, а по испанским подделкам-имитациям. Вот как описывает синоби-гатану уже упоминавшийся в этой главе В. Момот: «Кроме того, синоби-сайа (правильнее сая — прим. автора) часто оканчивается дополнительной заглушкой-пеналом с конусообразным кончиком, в котором имеется прорезь для универсального метательного ножа (хранящегося в нем же), который можно не только метать, но и, вставляя в прорезь и фиксируя его там, превратить ножны в короткое копье…

…В современных модификациях ниндзя-то под гардой очень часто имеется фиксатор для закрепления двух тонких сякэнов (метательных звезд)… За гасира (правильнее касира — прим. автора) в рукояти меча ниндзя чаще всего скрывался еще один тайник, в котором воин-тень мог носить ослепляющую смесь или порох, яды, лекарства и т. п. Гасира в ниндзя-то не служит для укрепления шнура, а является крышкой для полости в цука, удерживающейся в рукояти за счет двух распирающих изнутри упругих пластинок».

Выглядит это описание, конечно, колоритно, но отражает оно не реальную историческую традицию японских средневековых лазутчиков-диверсантов (по крайней мере, ничего подобного не описывает ни один из японских специалистов), а технические находки испанских дизайнеров, воплощенные в тех фантастических «ниндзя-то», которыми сейчас завалены магазины Москвы и других крупных городов Европы.

НОШЕНИЕ МЕЧА НИНДЗЯ-ТО

В кино мы то и дело видим ниндзя с заброшенным за спину мечом, с торчащей над правым плечом рукоятью и выступающим у левого бока набалдашником-кодзири. Однако Нава Юмио считает, что таким способом ношения меча ниндзя в действительности не пользовались. Аргументы японского специалиста таковы:

Во-первых, торчащие рукоять и кодзири беспрестанно задевают за ветки и кусты, производя совершенно ненужный шум. Во-вторых, такое положение меча не позволяет делать перекаты и кувырки, так как ножны при этом причиняют боль, а большая гарда грозит распороть лицо или пробить висок. В-третьих, выхватив меч, его практически невозможно вложить обратно в ножны. И, в-четвертых, относительно длинный меч в таком положении просто невозможно выхватить из ножен.

Вообще способ ношения меча за спиной был известен японцам с глубокой древности. Правда, носили его иначе, нежели показывают в фильмах про ниндзя: рукоять над левым плечом, а кодзири у правого бока. Этот вариант хорош тем, что правша может легко выхватить даже довольно длинный меч и столь же легко вложить его обратно. По мнению Навы, именно этим традиционным для японских воинов способом пользовались в случае необходимости «воины-тени», отнюдь не являвшиеся новаторами в данном вопросе.

Как бы то ни было, чаще всего меч ниндзя носили так, как и обычные воины — за поясом на левом боку. Именно это положение наиболее рационально, ибо меч находится в буквальном смысле под рукой. Его можно мгновенно выхватить, вытащить вместе с ножнами или засунуть обратно. Такая свобода маневра очень кстати во время тайного проникновения во вражеский дом. Двигаясь в кромешной тьме, ниндзя почти до конца выдвигал меч вместе с ножнами из-за пояса и орудовал его рукоятью как щупом. Если было нужно сделать кувырок, лазутчик одним движением левой руки сдвигал меч на середину живота, если же было нужно присесть, он перемещал меч на спину. Пролезая в щель под забором, «невидимка» вынимал его из-за пояса совсем, клал наземь, зажимал сагэо в зубах, лез в дыру, а затем втягивал меч за собой шнуром.

ОКРАСКА НИНДЗЯ-ТО

Один из японских исследователей мечей выдвинул любопытную гипотезу, согласно которой ниндзя-то специально делали черными, чтобы отблеск лунного света ночью не выдавал местонахождение лазутчика. По его словам, с глубочайшей древности были известны так называемые «черные мечи» (курогатана), считавшиеся одними из лучших. Это название, по его мнению, объясняется тем, что клинки курогатана целиком покрывались черным лаком.

Действительно, в настоящее время известны некоторые образцы японского оружия, выкрашенные в черный цвет. Известно, например, что в XX веке японцы специально чернили штыки, чтобы они не отсвечивали во время ночных атак. Да и сюрикэны, которые использовали ниндзя, тоже были черными. Тем не менее, гипотеза о «черных мечах» на поверку оказывается совершенно беспочвенной.

Во-первых, название «курогатана» не встречается в древних текстах. Во-вторых, ни один из знаменитых боевых мечей не имеет лакового покрытия. Дело в том, что для шлифовки и заточки такого меча требуются колоссальные усилия, так как необходимо каждый раз удалять весь лак. В действительности, покрытые лаком мечи назывались о-каси-гатана, что буквально означает «меч, даваемый взаймы». В периоды мира князья-даймё заказывали дешевые мечи десятками про запас на случай войны, чтобы после начала военных действий вооружать ими вновь призванных на службу воинов. Так как эти мечи подлежали долгому хранению в арсеналах без употребления, их во избежание ржавления покрывали лаком (хорошие же мечи самураи хранили в бочках с маслом). Мечи о-каси-гатана обычно имели длину от 60 до 70 см, т. е. были слишком длинными для ниндзя.

В.Н. Попенко в своей книжке «Древнее оружие Востока» приводит десятки способов окраски мечей в разные цвета радужного спектра, якобы соответствующие традициям разных школ нин-дзюцу. Он пишет: «Каждая школа, чтобы подчеркнуть свое отличие и индивидуальность, использовала, помимо традиционных, также и клинки «своего» цвета… Рецепты окраски каждая школа хранила в тайне, однако секреты многих цветов были разгаданы». Согласно утверждениям Попенко, мечи Тогакурэ-рю были голубыми, Синсю-рю — сине-черными, Хатуро-рю (вероятно, имеется ввиду Хагуро-рю — прим. автора) — темно-вишневыми, Ёсицунэ-рю — бронзово-коричневыми и т. д. и т. п.

Познакомившись с этими «разгаданными» секретами, автор испытал настоящее чувство зависти: какой счастливый человек, этот Виктор Николаевич Попенко! У него, видимо, в кланах ниндзя обширные связи! Даже в японских музеях нин-дзюцу ни одного крашенного меча нет, а он уже где-то рецепты окраски клинков сразу по одиннадцати школам раздобыл!

Но увы! Крашенных «по-попенковски» мечей в Японии пока не нашли. И как ни поражают воображение отдельных слишком доверчивых «товарищей» голубые мечи школы Тогакурэ-рю, все это чистейшей воды выдумка «горе-ниндзеведа», начитавшегося работ по современной металлургии. Чего стоит только одна фраза в описании технологии хромирования (его, согласно Попенко, использовали «все школы»): «В современных условиях применяются различные способы хромирования (металлизации): электролитический, химический, газоплазменный (напыление), плакированием, осаждением химических соединений из газовой фазы, электрофорезом, вакуумным взрывом, лазерный, плазменный, погружением в расплав и другие». Да, далеко шагнула мысль средневековых лазутчиков…

Нет! Не были мечи ниндзя ни черными, ни серо-буро-малиновыми. И по внешнему виду клинки их ничем не отличались от обычных.

Другой «крутой» отечественный специалист, В. Момот, в своей работе «Традиционное оружие ниндзя» (том 1, с. 176) пишет, что ниндзя за редким исключением никогда не полировали своих мечей, чтобы те не «отсвечивали». Однако и это утверждение далеко от истины, так как в действительности мечи полируют совсем не для красоты, а ради защиты их от ржавчины.

САГЭО СИТИ-ДЗЮЦУ — «СЕМЬ СПОСОБОВ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ САГЭО»

Сагэо — шнур для крепления ножен на поясе — представляет собой длинный плоский шнур, продеваемый в отверстие на специальном выступе ножен, называемом кури-гагата и находящемся в 7–8 см от их устья. После того, как меч в ножнах засовывают за пояс, ножны привязывают к поясу посредством сагэо, чтобы предотвратить его выпадение оттуда и надежно зафиксировать на месте.

Обычно сагэо имеет длину около 180 см. Однако у синоби-гатаны он намного длиннее — от 240 до 360 см. Дело в том, что ниндзя использовали сагэо не только для крепления ножен за поясом, но и другими способами, которые известны под общим названием «семь способов использования сагэо».

1. В абсолютной темноте ниндзя, как и все обычные люди, видеть не могли. Поэтому при проникновении во вражеский дом следовало использовать кое-какие меры предосторожности, чтобы не напороться вдруг на хозяина, севшего в засаду с занесенным над головой мечом.

Если ниндзя предполагал наличие засады, он использовал уловку, именуемую «дзасагаси-но дзюцу », или «дза-сагурино хо », — «техника поиска места» (рис. 46).

Суть этой техники состоит в том, чтобы двигаться в кромешной тьме по комнате по траектории полукруга, используя меч в качестве щупа. Для этого нужно вытащить меч вместе с ножнами из-за кушака, достать клинок из ножен так, чтобы в устье осталось лишь 5–6 см и, взявшись за рукоять, выставить меч вперед(лезвие обращено вверх, спинка меча, естественно, развернута вниз) с подвешенными на нем ножнами как щуп. Чтобы ножны не упали на пол, их нужно придерживать, натягивая сагэо, который сначала держат левой рукой, а потом зажимают между зубами. Приняв такую изготовку, можно перемещаться, двигаясь спиной вдоль стены и как можно ниже припадая к полу. Мечом с висящими на нем ножнами действуют как щупом, двигая из стороны в сторону, словно обмахиваясь веером. Если ножны вдруг натолкнутся на какую-то преграду, значит, в темноте притаился враг — ведь в середине японской комнаты никакой мебели не бывает, а шпион двигается спиной вдоль стены и может хорошо ориентироваться в пространстве. В такой ситуации ниндзя выплевывает шнур, ножны падают на пол, а «невидимка», мгновенно отдернув руку с клинком для замаха, наносит два-три укола в темноту, туда, где был обнаружен объект.

Здесь нужно отметить две дополнительных хитрости. Во-первых, ниндзя должен двигаться, опустившись максимально низко, чтобы его не настиг внезапный горизонтальный рассекающий удар. Во-вторых, уколы нужно выполнять, развернув клинок горизонтально, так как велика вероятность, что они придутся в область ребер. Если клинок стоит вертикально, он наткнется на ребра, и рана не будет опасной.

2. Сагэо можно использовать как замену пояса, если его перерезали в рукопашной схватке, или просто нет под рукой. В случае ранения шнур может заменить жгут для остановки кровотечения путем тугой перетяжки конечности на отрезке, расположенном ближе к сердцу, чем рана.

Другой вариант применения — связывание пленника. Длины «шпионского» шнура вполне для этого достаточно.

Правда, в такой ситуации ниндзя мог воспользоваться и гораздо более короткой веревочкой, длиной в каких-нибудь 6 сун (около 18 см), откуда и происходит ее название: «рокусун-нава» — «веревка длиной в 6 сун». Иное название той же веревочки раскрывает сущность этого способа связывания — «юби-гатамэ-нава» — «веревка для связывания (удержания) пальцев». Пленнику заводили обе руки за спину, скрещивали большие пальцы его рук и крестообразно перетягивали их шнурком пониже сустава (рис. 47).

Освободиться от такой «фиксирующей повязки» практически невозможно. А небольшие размеры шнурка позволяют запросто «перевязать» одним сагэо, порезанным на части, человек семь-восемь.

3. Сагэо можно использовать в качестве ёдзин-нава — «веревки предосторожности» при использовании уловки нава-бари — «натягивание веревок». Этот способ использования шнура входит, кроме того, в число так называемых «хитростей на дороге» (цуро-сикакэ ). Чтобы уберечься от «визита» нежданного гостя, ниндзя протягивал веревку поперек входа в свою спальню на высоте голени. В ночной темноте при отсутствии освещения такая веревочная преграда оказывалась весьма неприятным сюрпризом для врага: споткнувшись о нее, он кубарем летел на пол комнаты. Разбуженный шумом падения, ниндзя располагавшийся, как правило, в самом центре комнаты, моментально выхватывал меч из ножен и одним махом наносил удар в том направлении, куда падал незадачливый противник.

4. Перебираясь через высокий забор, ниндзя приставлял к нему синоби-гатану, воткнув ее окованным металлическим кончиком ножен-кодзири в землю. Зажав кончик сагэо в зубах, он отталкивался ногой от широкой гарды и прыгал вверх, стараясь схватиться руками за гребень. Вскарабкавшись на вершину стены, «невидимка» шнуром втягивал за собой меч. Такая уловка называлась «цури-гатана-но хо» — «способ ужения меча» (рис. 48–49).

5. Сагэо использовали для постановки «походной палатки» при ночевке в «полевых условиях» («нонака дзин-бари-но хо» — «постановка лагерем в поле»). Для этого ниндзя обвивал шнуром три-четыре стоящих поблизости друг от друга дерева и сверху натягивал лист промасленной бумаги, под которым можно было укрыться от дождя и снега.

6. Еще один вариант употребления сагэо для устройства «места ночлега» назывался табимакура-но хо — «способ походной подушки». В этом случае использовалась пара мечей — длинный и короткий. Связав шнуры обоих мечей друг с другом, ниндзя туго натягивал их под телом. Мечи помещались вдоль тела, и ниндзя ложился спиной поверх связанных сагэо. Большой меч (дайто) находился слева от шпиона, а малый (сёто) — справа. Спал шпион, обхватив дайто левым предплечьем (рис. 50).

Если подкравшийся враг пытался отобрать меч у заснувшего ниндзя, то связка с другим мечом не позволяла сделать это незаметно. А ниндзя, очнувшись ото сна, но все еще оставаясь в лежачем положении, сбрасывал ножны в сторону ног и одновременно обнажал меч движением руки в сторону головы и закалывал врага. Подобный вариант обнажения меча (батто) очень характерен для ниндзя. Из-за того, что выхватывание происходит одновременно с броском ножен в противоположном направлении, скорость этого движения почти в два раза выше, чем при других способах выхватывания меча.

Кроме того, при неожиданном нападении противника, когда нужно срочно удирать, а времени заткнуть мечи за пояс нет, благодаря связанным сагэо их можно просто повесить на шею и бежать в таком виде, на ходу приводя себя в порядок.

7. Яри-домэ-но дзюцу — «способ остановки копья», или нагацука-дори — «захват длинного древка» — так называется техника оплетания длинного древкового оружия противника вроде копья или алебарды с помощью шнура, чтобы сковать его действия и, воспользовавшись временной беспомощностью, заколоть мечом (рис. 51).

Для этого необходимо вытащить меч из-за пояса вместе с ножнами и мгновенно привязать к рукояти конец сагэо. После этого клинок извлекают из ножен правой рукой. Ножны как дубинку берут в левую руку рядом с устьем (коигути) и вытягивают в сторону противника в положение сэйган: рука находится напротив точки тандэн, локализуемой в месте на три пальца ниже пупка, а кончик оружия устремлен в горло противника. Правую руку с обнаженным мечом поднимают над головой в позицию дзёдан, так чтобы сагэо оказался туго натянутым в вертикальном положении с левой стороны от тела шпиона. В этой позиции нужно ждать действий противника.

Если противник наносит укол копьем в живот, удар отражают скрещенными мечом и ножнами движением сверху вниз, стараясь прижать копье к земле. Если это удалось, следует мгновенно наступить ногой на древко, придавить его к земле и одновременно уколом меча поразить противника. Если противник наносит укол в лицо, удар отклоняется «крестом» снизу вверх, после чего нужно нанести укол мечом, скользя им вдоль древка копья.

Если же противник колет в грудь слева от сагэо, нужно сделать небольшой шаг вперед-вправо по диагонали, отражая укол влево, согнуть левую руку в локте и зажать древко копья в сгибе руки. Затем, скрещивая меч и ножны, оплести шнуром древко копья противника. Следуя за возвратным движением копья, сблизиться с противником и пронзить ему грудь клинком, находящимся в горизонтальном положении.

Если противник выполняет укол справа от сагэо, нужно сделать шаг по диагонали вперед-влево, отклонить копье влево, зажать его древко под правую мышку и оплести шнуром, сковав движения. При попытке противника выдернуть оружие моментально с ним сблизиться и заколоть.

автора

Глава 2. ОРУЖИЕ НИНДЗЯ Описание оружия ниндзя традиционно составляет один из самых больших разделов в книгах о ниндзюцу. Различные виды боевых цепей, серпов, кастетов, духовых трубок и прочих «дьявольских» штучек, равно как и способы применения таковых действительно

Из книги Когти невидимок [Подлинное оружие и снаряжение ниндзя] автора Горбылев Алексей Михайлович

Огнестрельное оружие и артиллерия ниндзя Как это ни странно, но такой крупнейший специалист по истории нин-дзюцу как Нава Юмио начинает разговор о вооружении ниндзя именно с огневых средств. Дело в том, что японские «невидимки» в числе самых первых в стране Восходящего

Из книги Когти невидимок [Подлинное оружие и снаряжение ниндзя] автора Горбылев Алексей Михайлович

Меч ниндзя Меч ниндзя (синоби-гатана, ниндзя-то) — один из самых любопытных предметов в арсенале японских «воинов ночи» (рис. 43). Дело не в особой хитроумности его устройства — с этой стороны как раз все просто, а в том огромном количестве нелепиц и лжи, которое в настоящее

Из книги Когти невидимок [Подлинное оружие и снаряжение ниндзя] автора Горбылев Алексей Михайлович

Фехтование ниндзя Сразу нужно оговориться, что о фехтовании ниндзя (синоби-кэн-дзюцу, синоби иай-дзюцу) мы знаем очень и очень мало по той простой причине, что в старинных источниках эта тема практически не отражена. С другой стороны, кино успело уже сформировать

Из книги Когти невидимок [Подлинное оружие и снаряжение ниндзя] автора Горбылев Алексей Михайлович

Потайное оружие ниндзя Действуя на территории противника, ниндзя не должен ни на секунду забывать о том, что все вокруг враги, что надо всегда быть готовым дать им отпор. Однако у «невидимки» далеко не всегда есть возможность использовать стандартное оружие. На этот

Из книги Когти невидимок [Подлинное оружие и снаряжение ниндзя] автора Горбылев Алексей Михайлович

Фантастическое вооружение ниндзя Хацуми Масааки включил в свою книгу «Ниндзя нинпо гахо» (Токио, 1977) целый ряд оригинальных видов вооружения и снаряжения, упоминаний о которых не найти в старинных текстах или работах других исследователей. В принципе, эта его книга была

Из книги Когти невидимок [Подлинное оружие и снаряжение ниндзя] автора Горбылев Алексей Михайлович

Глава 4. НИНДЗЯ-ЯСИКИ — «ШПИОНСКАЯ УСАДЬБА» С некоторой натяжкой к снаряжению ниндзя можно отнести и специальные дома ниндзя-ясики, в которых «ночные демоны» проживали со своими семьями. До наших дней сохранилось довольно много таких «шпионских домов», начиненных

Из книги Когти невидимок [Подлинное оружие и снаряжение ниндзя] автора Горбылев Алексей Михайлович

Питательные и жаждоутоляющие пилюли ниндзя Одно из значений иероглифа «нин», как, вероятно, знает читатель, — «терпеть», «выносить». Рассказывают, что, пробравшись в дом врага, «ночные демоны» порой неделями выжидали удобного случая, чтобы отправить на тот свет свою

Из книги Когти невидимок [Подлинное оружие и снаряжение ниндзя] автора Горбылев Алексей Михайлович

Лекарства и военно-полевая медицина ниндзя Знание медицины и фармакологии в тех суровых условиях, в которых приходилось жить ниндзя, имело первостепенное значение. Ранения мечом, стрелами, ножом; падения, сопровождающиеся переломами, вывихами, растяжениями; ушибы,

автора Тарновский Вольфганг

Кто такие ниндзя? Ниндзя (в вольном переводе — «воин-тень», лазутчик) — так называли воинов-одиночек, специально подготовленных для выполнения тайных поручений — разведки, диверсий, убийств предводителей врагов. Ниндзя, тайные агенты старой Японии, не были самураями, но

Из книги Самураи [Рыцари Дальнего Востока] автора Тарновский Вольфганг

Как ниндзя получали и выполняли задания? Когда сегун, даймё или самурай высокого ранга хотел воспользоваться услугами ниндзя, он направлял слугу в условное место, где, как ему было известно, находился посредник тайной организации.Такими местами, в частности, были

автора

НИНДЗЯ: ГЕРОИ, НАЁМНИКИ И ПРЕДАТЕЛИ «Post mortem nihil est; ipsa que mors nihil». «После смерти нет ничего; да и сама смерть – тоже ничто». Фраза в римском театре Сколько разнообразных легенд и историй ходит о великих шпионах и лазутчиках японского средневековья – ниндзя. Это –

Из книги Школа ниндзя. Тайны воинов тьмы автора Маслов Алексей Александрович

ВОССТАНИЕ НИНДЗЯ «На самом деле, умирать имеет смысл только за свободу, ибо лишь тогда человек уверен, что он умирает не целиком». Альбер Камю Родина ниндзяВ конце ХVI в. Ода Нобунага начинает гонения против буддизма. Кланы ниндзя восприняли их крайне негативно. И вот

Из книги Школа ниндзя. Тайны воинов тьмы автора Маслов Алексей Александрович

НИНДЗЯ ВОЗВРАЩАЮТСЯ?! Игра в ниндзяКажется, давно канули в Лету подвиги «воинов ночи»; ушли в прошлое штурм крепостей, хитро умные способы преодоления оборонительных рвов и методы тайного устранения конкурентов. Современная разведка действует эффективнее, превосходит

Из книги Дворцовые перевороты автора Згурская Мария Павловна

Докё и ниндзя Считается, что амбициям монаха Докё мы обязаны возникновению и такого культурного феномена, как таинственные воины-ниндзя, прочно обосновавшиеся в умах людей, пространстве легенд и мифов и современном искусстве. Есть ли в такой гипотезе хотя бы доля истины?

Из книги 100 великих тайн Востока [с иллюстрациями] автора Непомнящий Николай Николаевич

Ниндзя: путь невидимых воинов Они нападали молниеносно. Убивали бесшумно. Сеяли страх и ужас. Как призраки, они слетали на указанных им врагов. В средневековой Японии, где сто лет не стихала гражданская война, такие бойцы были как нельзя кстати. Их ремесло долго оставалось

Ниндзя (в вольном переводе — «воин-тень») — так называли разведчиков-невидимок, специалистов по тайным убийствам, шпионов, не оставлявших следов средневековых лазутчиков. Однако точный перевод более прост и емок — «терпеливые», а учение, которому они следовали, — ниндзюцу — переводится как «искусство быть терпеливым». Ниндзя слыли мастерами всех видов оружия, блестящими кулачными бойцами, знатоками многочисленных ядов, гениями маскировки, способными укрыться от врагов даже в чистом поле.

Ниндзя, тайные агенты средневековой Японии, не были самураями, но в продолжавшихся столетиями столкновениях военной знати они играли важную, иногда решающую роль. Они совершали порой невероятное. Так, утром 1540 года в одной из многочисленных комнат замка, принадлежавшего известному самураю Фугаси, слугам открылось страшное зрелище: в луже крови на татами лежало тело их хозяина. Вероятно, Фугаси даже не увидел своих убийц. Чуткий слух самурая не потревожил ни один звук — его убили спящим. Удивительным оказалось и другое: воины охраны лежали тут же, перебитые столь быстро, что даже не успели обнажить мечи. У некоторых на теле не было ран, но остекленевшие глаза застыли в ужасе. Чудовищное событие поражало и тем, что все двери были заперты изнутри, а сам замок представлял собой крепость, окруженную высокими стенами и глубоким рвом. У каждой двери, ведущей в покои Фугаси, стояла стража, так и не заметившая ни одного постороннего.

Сам факт убийства в средневековой Японии, раздираемой клановыми распрями, был неудивителен, однако характер удавшегося покушения и его загадочность породили немало слухов. Говорили о призраках-убийцах, обитавших в темных подвалах замка и проникших сквозь решетчатые бойницы в покои Фугаси, о духах мертвых, мстящих самураям за свою смерть. В то, что подобное могли совершить люди, верилось с трудом.

Почти через два столетия после этого события кортеж самурая Сёгуми направлялся в столицу. Дорога шла по опушке леса. Авангард охраны скрылся за поворотом, следом — Сёгуми. Когда и свита сделала поворот, ей открылась поистине мистическая картина — на конях сидели два воина без голов. Сам же самурай исчез, а его конь в испуге задирал морду вверх. Подняв взоры, охранники увидели тело их господина, повешенное на суку ели, наклонившейся над дорогой. Кто же сумел за несколько секунд расправиться с тремя сильными воинами? Поиски убийц в лесу ничего не дали.

Оба загадочных убийства уже в наше время были отнесены на счет ниндзя.

Предполагается, что ниндзя и их искусство действовать тайно и незаметно появились благодаря развитому в средневековой Японии ремеслу шпионажа.

Но есть утверждения, что ниндзюцу зародилось в Японии в VI веке, вскоре после проникновения в нее буддизма из Китая и Кореи. Однако другие исследователи, считают это вымыслом, который объясняется спецификой Востока, где считается, что чем древнее явление, тем оно ценнее. А раз ниндзюцу пережило столько веков, то уже одно это доказывает его ценность.

Уже с VI-VII веков в Японии было известно многое, что впоследствии взяли на вооружение ниндзя, например: изготовление и использование ядов, бои подручными средствами. Из буддизма приходят особые положения пальцев (мудра) и произнесение звуков (мантра), наполненных мистическим смыслом. Тогда же появляются знаменитые монахи-воины — ямабуси, воплощавшие собой дух отшельничества и мудрости. Они странствовали по Японии либо жили в горах, занимались самовоспитанием. Ямабуси великолепно владели всеми видами боевого искусства и нередко в периоды запрета на хранение холодного оружия обучали крестьян кулачному бою.

С усилением централизованной власти в VII-VIII веках возникает спрос на умелых шпионов и лазутчиков. Чтобы удовлетворить его, близ Киото появилась первая школа ниндзюцу, которая принадлежала клану Хаттори. Члены школы многому учились у ямабуси, однако в отличие от горных отшельников-воинов активно использовали знания для шпионажа в пользу своего хозяина. Самого названия «ниндзя» тогда не существовало, и те, кого принято считать родоначальниками ниндзюцу, сильно отличались от мифологизированных персонажей. Они состояли на службе у господина, работали по найму и не задумывались, что такое духовность.

К началу XII столетия в Японии наступил период кровавых междоусобиц. Самураи с еще большим усердием принялись за боевые искусства. Их практика в основном включала искусство владения копьем (содзюцу), фехтование на алебардах (нагината), стрельбу из лука (кодо), искусство владения мечом (кэндо), искусство верховой езды и бой на коне (бадзюцу). Шпионы, состоявшие при воюющих кланах, немало переняли из воинской подготовки самураев, однако устранили многие ритуальные элементы, не имеющие практического значения в бою. Использовали лишь то, что позволяло быстро одержать победу и избежать опасности. Если самурай не мог нарушить ритуал, так как все время находился на виду, да и вообще речь шла о его чести и духовности, то для шпионов проблемы морали, а тем более чести, не существовали.

Кроме того, само оружие накладывало отпечаток на технику ведения боя. Настоящий самурайский меч катана стоил страшно дорого.

Естественно, катана — «душа самурая» — был недоступен лазутчику. Шпионы пользовались малыми мечами — легкими и более хрупкими. Искусство владения катаной проявлялось в тати-кадзе — количестве махов мечом. Их должно быть как можно меньше, а оптимальным вариантом считалось убить соперника одним ударом, едва вынув катану из ножен. Легкий меч ниндзя не позволял наносить таких сокрушительных ударов, зато его можно было вращать и перебирать в руке, что делало технику более разнообразной и скоростной. Опытный ниндзя вращал меч с такой скоростью, что перед его корпусом возникал как бы защитный барьер, преграждавший путь стрелам.

Любой предмет в руках опытного воина превращался в оружие. Ниндзя, переодетый бродячим монахом, мог пустить в ход тяжелый монашеский посох. Для противника было полной неожиданностью, когда из конца безобидной палки выскакивало острое лезвие или вылетала отравленная стрелка. Иногда в посохе делалось отверстие, и там пряталась длинная цепь. Другая, короткая палка использовалась не только для защиты от ударов, но и в качестве рычага для заломов конечностей жертвы.

Характерным оружием ниндзя были кусаригама — крестьянский серп с прикрепленной к его рукояти длинной цепью; нунтяку (нунчаку) — цеп для обмолота зерна; тонфа — ручка ручной зерновой мельницы. Особую категорию составляли мелкие подручные предметы — тонки (например, обычная иголка). К тонкам относились и метательные орудия — например, сюрикены (остро заточенные многогранные пластины). Брошенные опытной рукой, они поражали цель на расстоянии до 25 метров. Сюрикены могли быть отравленными, от них почти не удавалось спастись, когда их метали веером по 5-6 штук.

Чтобы обезопасить себя от погони, ниндзя оставлял за собой острые шипы — тетсу-биси. В полутемных анфиладах замка стража неизбежно напарывалась на эти маленькие «мины», а ниндзя вновь исчезал непойманным и неузнанным.

Огнестрельное оружие редко использовалось лазутчиками. Выстрел обнаруживал стрелявшего. В ход шли эффективные на ближней дистанции и крайне неожиданные для жертвы духовые трубки с набором отравленных игл. Яд тоже входил в арсенал ниндзя.

Чтобы заполучить пленника, ниндзя обычно использовал тонкую крепкую веревку (Гасило) с небольшими утяжелителями на концах. Он бросал ее в ноги соперника, утяжелители по инерции закручивались вокруг них, и тот спотыкался; подскочив, ниндзя окончательно опутывал руки и ноги жертвы, продевая веревку под пах и закрепляя ее петлей на шее. При малейшей попытке освободиться пленник лишь затягивал ее еще больше.

Междоусобные войны XII века в Японии усилили роль наемных телохранителей и знатоков шпионажа, а последующий период японской истории — Камакура (1185-1333 гг.) стал временем возникновения многих школ ниндзюцу (только на острове Хонсю их насчитывалось от 25 до 70). Каждая деревня выделяла в дружину самурая-феодала людей — копьеносцев, пеших воинов, слуг. Часть из них превращалась в самураев низшего ранга, прозванных асигару (легконогие). Они-то и были прообразом тех, кого стали позднее называть ниндзя.

Со временем они стали образовывать кланы. Бойцы могли быть связаны родственными узами. Но превыше самого близкого родства была присяга. Она связывала клан строгой дисциплиной, основанной на подчинении младших старшим и соблюдении ритуалов самурайского общения. Тогда появилось разделение на три категории — гении, тюнин и дзенин. Непосредственными исполнителями саботажа, убийств, шпионажа были генины, а разрабатывали операции, руководили мелкими группами тюнины. Дзенины стояли на вершине этой иерархии.

Кланы ниндзя зачастую формировались и в деревнях — для обороны родного очага от набегов бандитов и удалых бродячих самураев. Между деревенскими ниндзя и самураями нередко происходили жестокие стычки. Чтобы не быть узнанными, простолюдины прикрывали лица масками из темной материи, оставляя открытыми лишь глаза. Отряды самообороны нередко нанимались и для сведения счетов между самураями.

Если ниндзя попадал в плен, наказание для него было крайне жестоким — его заживо варили в кипящем масле. Труп вывешивался на стене замка в качестве назидания, причем самураи гордились большим количеством неудавшихся покушений на них. Это говорило об их неуязвимости и о том, что «их берегут духи».

Придерживаясь крайнего практицизма, ниндзя не стремились победить врага «по правилам», как предписывал кодекс самурайской чести — бусидо. Надо было неожиданно появиться, нанести удар стилетом или мечом, подсыпать яд и так же неожиданно скрыться: «ниндзя приходит из пустоты и уходит в пустоту, не оставляя следов». Для осуществления этой заповеди имелись десятки методов. «Терпеливый» умел просачиваться сквозь небольшие щели, например пролезть под забором, сделав подкоп не более чем в 20×20 сантиметров. Благодаря тренировкам, начинавшимся в детстве, ниндзя могли без вреда для себя делать искусственные вывихи в плечевом, локтевом, тазобедренном суставах. Это помогало им, извиваясь как змея, освободиться от тугих пут или притвориться мертвым, лежа в немыслимой позе.

Основа тактики заключалась в том, чтобы выдавать ложное за действительное. Избегая неожиданного нападения, ниндзя, например, разжигал огонь в своем жилище, накрывал стол, а сам ночевал в укромном шалаше или землянке — личная безопасность превыше удобств. Великолепными притворщиками были ниндзя в бою. Получив удар, они делали вид, что корчатся от боли. Изо рта шла кровь, якобы из горла, а на самом деле высосанная из десны. Ниндзя падал, агонизировал, издавая предсмертные хрипы. Но стоило противнику приблизиться, как снизу следовал удар ножом либо в горло летел сюрикен.

Ниндзя старался избегать прямого столкновения, не рассчитывая оказаться сильнее самурая. В открытых дуэлях меч самурая был для шпиона смертным приговором. Вот почему надо было «прийти из пустоты» и нанести решающий удар. Случаи, когда казалось, что именно так и происходит, были нередки, и в феодальной Японии верили в существование тенго — мистических созданий, наполовину воронов, способных исчезать в одно мгновение, будто растворяясь в воздухе. На самом деле ниндзя достигал «невидимости», действуя, например, под покровом ночи, неслышно выслеживая свою жертву.

Огромное внимание уделялось умению маскироваться и использовать рельеф местности. Ниндзя мог часами плыть по реке, держась за бревно и сливаясь с ним, мог неделями делать подкоп под самурайский дом и подпиливать в нем каменные половицы. Вероятно, именно так убийцы проникли в замок самурая Фугаси.

Среди ниндзя было немало женщин, называемых куноити. Их главным оружием были красота, изворотливость и фанатизм. Они могли служить гейшами, служанками, выполнять крестьянскую работу. Лишенные возможности носить меч, уступая мужчинам в физической силе, они использовали заколки для волос и веера, которыми наносили удары в горло и лицо противнику. Если самурай распознавал куноити, ее отдавали на поругание страже и лишь потом убивали. Поэтому женщины ниндзя в минуту опасности следовали древнему ритуалу самоубийства. В отличие от мужчин, взрезавших себе живот в акте харакири или сеппуку, куноити производили дзигай — удар ножом в шею. Как правило, они делали это хладнокровно, на глазах врага показывая полное презрение к смерти.

Школы, где готовились ниндзя, находились в уединенных, недоступных, строго охраняемых местах. Все, что делалось в этих школах, было окутано глухим покровом тайны.

В секретных школах ниндзя обучали огромному множеству вещей. Главное внимание уделялось тренировке силы, выдержки и умения в совершенстве владеть своим телом, ведь от этого впоследствии могла зависеть жизнь ниндзя. Вдобавок будущие агенты осваивали различные способы выживания в экстремальных ситуациях — в ледяной воде или под водой, при длительном голодании, после получения тяжелых увечий. Они должны были также уметь быстро и незаметно, в полном снаряжении преодолевать любые препятствия — стены замка, засеки, бурные водные потоки, болота, проникать в самый неприступный вражеский лагерь. Немаловажное значение для успешной деятельности ниндзя имело владение искусством маскировки, ведь им часто приходилось под самыми разными личинами, в самых разных облачениях неожиданно скрываться, заметая следы. И потом, будущему тайному агенту, разумеется, полагалось безукоризненно владеть всеми существовавшими в Японии видами оружия, и прежде всего теми, что убивали бесшумно. Главным «оружием» ниндзя было терпение. Известен случай, когда ниндзя пробрался в замок самурая и, прикрепившись к потолку специальными когтями, ждал, пока самурай зайдет в зал. Однако самурай пришел не один, с ним были гости, которые сели играть в японские шашки — го.

Игра затянулась до поздней ночи. Ниндзя провисел под потолком почти пять часов, но он умел ждать. Когда гости наконец ушли, ниндзя выполнил свою задачу.

Молодые люди, прошедшие подобное многолетнее обучение, становились членами разбросанных по всей стране тайных обществ, в которых никто друг друга не знал. Ловко маскируясь, ниндзя поодиночке жили в городах и деревнях. Они не знали ни имен своих предводителей, ни где они живут и даже никогда не видели их. Такие меры предосторожности гарантировали, что в организацию не сможет проникнуть ни предатель, ни шпион.

Как ниндзя получали и выполняли задания? Когда самурай высокого ранга хотел воспользоваться услугами ниндзя, он направлял своего слугу в условленное место, где, как ему было известно, находился посредник тайной организации.

Такими местами, в частности, были увеселительные кварталы крупных городов. Как только посредник признавал в слонявшемся по улице чужаке вероятного заказчика, он подходил и завязывал беседу. Если эти двое заключали сделку, то посредник сообщал об этому другому посреднику. Тот, в свою очередь, передавал поручение — опять же окольными путями — начальнику ниндзя того округа, в котором следовало выполнить задание заказчика. Сначала начальник ниндзя узнавал о всех деталях планируемой операции, а затем отдавал приказ о ее проведении.

Ниндзя, который получал заказ, был полностью предоставлен самому себе. Он тщательно, учитывая каждую мелочь, готовился к предстоящему делу. Он собирал подробнейшую информацию обо всем, что имело отношение к его заданию: о месте будущей операции, человеке, которого он должен был убить, планировке замка, охране военного лагеря, устройстве защитных сооружений и о многом другом. Затем он подбирал подходящую одежду, необходимое снаряжение и оружие и под видом монаха, бродячего актера, торговца, крестьянина или переодевшись женщиной отправлялся в путь. По дороге он прислушивался ко всем разговорам и старался завязать нужные знакомства. Добравшись до места назначения, ниндзя начинал наблюдать за интересующими его людьми или объектами. Для этого он выбирал подходящее укрытие, где проводил, не шелохнувшись, по многу часов.

Узнав таким образом все, что было необходимо, он приступал к разработке плана действий. Следовало взвесить все возможные варианты и выбрать из них лишь один. Например, если ниндзя получал задание убить высокопоставленного самурая, то с помощью разных хитростей или акробатических трюков он должен был попасть к нему в дом. Нападал он обычно из засады — тихо, внезапно и вероломно, тут все средства были хороши. Ниндзя мог убить приговоренного к смерти человека, ударив его ребром ладони, задушив или заколов кинжалом. Иногда несчастных отправляли на тот свет, например, влив им в рот яд в то время, когда они спали.

Продумывая свои действия шаг за шагом, ниндзя всегда предусматривал и пути отступления. Скрываясь с места преступления, «воин-тень» мог прыгнуть в глубокий крепостной ров (тогда ему приходилось прятаться под водой и дышать через бамбуковую трубку) либо, вооружившись крючьями и веревкой, перескакивать с крыши на крышу или с одной верхушки дерева на другую — потому и пошла молва, что ниндзя умеют летать.

Чтобы очистить себе дорогу назад, ниндзя пользовался разными отвлекающими средствами: например, подготовив все заранее, поджигал дом своей жертвы. Поднималась суматоха. Пока домочадцы и челядь бегали за водой, звали на помощь, пытались тушить огонь, убийца уходил никем не замеченным.

Ниндзя был готов и к неудачному исходу дела. Если он попадал в руки противников, то убивал себя, вонзая в горло кинжал, или, если заколоть себя не успевал, раскусывал капсулу с ядом — ее во время чреватой опасностями операции он всегда предусмотрительно держал за щекой.

Ниндзя должен был владеть не только специальным оружием и приемами для осуществления тайных операций, но и не хуже самураев действовать их вооружением. Дело в том, что ниндзя часто внедрялись на службу к противнику и состояли в числе самураев этого клана. И если бы их вооружение чем-либо отличалось от вооружения остальных самураев, то плохо пришлось бы этим шпионам. Кроме того, ниндзя, как правило, имели достаточно средств, чтобы приобрести хороший меч, а хорошее оружие они любили ничуть не меньше самураев.

Видео о Ниндзя.

Оружие Ниндзя (сверху фото, снизу описание).

Колющее оружие с клинком круглого или многогранного сечения. Крюк у рукояти предназначен для перехвата оружия противника

Метательный нож

Меч длиной около полуметра. Навершие рукояти снабжено иглой, часто отравленной. Игла могла убираться внутрь полой рукояти. Меч носили за спиной

Обоюдоострый кинжал с дополнительным клинком, снабженный длинной веревкой с кольцом. Использовался как ударное оружие, а также в качестве кошки

Трансформировавшийся из сельскохозяйственного серпа. Часто им пользовались как парным оружием

Дополнительно оснащался цепочкой длиной 2,5 метра с грузом на конце

Японское метательное оружие скрытого ношения (хотя иногда использовалось и для ударов). Представляет собою небольшие клинки, изготовленные по типу повседневных вещей: звёздочек, игл, гвоздей, ножей, монет и так далее.

Металлический шарик с шипами, который ниндзя метал под ноги противнику

Миниатюрное духовое ружье длиной около полуметра, стреляло отравленными стрелками — хари (вверху)

Бамбуковое духовое ружье, стрелявшее стрелками в виде бумажного конуса с зазубренным отравленным наконечником

Боевой веер, при раскрывании которого обнажались отравленные спицы. Иногда веер скрывал миниатюрный арбалет

— укороченная стрела с более тяжёлым наконечником, напоминает дротик для дартс, но большего размера.Метательные стрелки длиной 10-15 сантиметров ниндзя носил по несколько штук в футляре, пристегнутом к ноге или предплечью

Боевой посох, внутри которого скрывалась цепь с гирьками

Полый посох, внутри которого замаскирована цепь с крюком на конце

Пустотелый шест с пропущенной через него веревкой с крюком. Выпущенные через специальные отверстия петли позволяют использовать сино-битсу в качестве лестницы.

Шиноби-Гатана — Хризалис

忍刀 / 忍び刀 [синобигатана] на японском языке. Первый вариант также можно было прочитать [нинтоу]. Это переводится как «ниндзя/шиноби катана/клинок», выберите свою комбинацию.

Final Fantasy Tactics

Характеристики: Атака 8, Парирование 5% (если доступно)
Дальность: по горизонтали 1, по вертикали вверх 2, по вертикали вниз 3 Sword Saint
Снаряжение (враг): уровень 10
Купить: 3000 ( продать: 1500 гил)
Магазин: (доступно с начала ch4) Торговые города
Описание: потребности ниндзя.Его лезвие короче, чем у среднего меча.
Прочее: можно использовать с парным оружием, двуручным оружием и метанием
Прочее: как «Клинок ниндзя»

Воздушно-десантная бригада

R+
Тип: Катана, Элемент: -, Рост: Замедление, Стоимость: 15
Атака: 1,210 (lv1), ? (ур. 80), ? (ур.100), ? (ур.120), ? (lv140), 11,980 (lv160)
Защита: 1,260 (lv1), ? (ур.80), ? (ур.100), ? (ур.120), ? (lv140), 12,470 (lv160)
Получить: event: Truth is Forever
Другое: как ‘Ninja Blade’

R
Тип: Катана, Элемент: -, Рост: Замедление, Стоимость: 12
Атака: 950 (lv1), ? (ур.60), ? (ур.75), ? (ур.90), ? (ур.105), ? (lv120)
Защита: 930 (lv1), ? (ур.60), ? (ур.75), ? (ур.90), ? (ур.105), ? (lv120)
Получить: событие: Истина навсегда

Пиктологика

Статистика (LV1): STR +29
Stats +29
Stats (LV10): STR +47
Купить: — ( Продам: ? GIL)
Получение: Южный Рабанастру равнины
Алхимия: Kodachi , Green Drop x2
Использование: Ашура
Тип: Катана, Редкость: ★★, Элемент:


Категория: Оборудование

1060 DH Ко Катана

Удивительное предложение от Ryujin по неслыханной цене — на этот раз это шинобигатана в стиле будзинкан с коротким лезвием и относительно длинной рукоятью, что делает его универсальным историческим мечом ниндзя. Можно использовать по-разному, задушить одной рукой, чтобы получить максимальную досягаемость, а затем сократить расстояние с помощью двуручных ударов и порезов, которых очень трудно избежать. И хотя сая не такая длинная, как в некоторых других версиях Синобигатана, в сая все еще есть дополнительное место для скрытых вещей, а длинная рукоять создает впечатление, что меч длиннее, чем он есть на самом деле, когда он вложен в ножны. элемент неожиданности. Испытанная тактика ниндзя..

Фурнитура проста и традиционна, чтобы не вызывать подозрений и не привлекать излишнего внимания к клинку или его владельцу, позволяя шиноби слиться с толпой.

Отличное соотношение цены и качества, лезвие имеет тонкий прямой хамон сугуха, полученный путем глинообразования и дифференциальной закалки с фитингами из углеродистой стали 1060, натуральной лучевой кожей и черным хлопковым ито. Запас ограничен, приобретайте, пока он еще доступен,

Как использовать

Отлично подходит для демонстрации или легкой и средней пробной резки

Габаритные размеры (с ножнами): 41 7/8″, Габаритные размеры (без ножен): 36 3/4 «Длина клинка: 23 3/8″, Длина рукояти: 12 1/4», Вес (с ножнами): 2. 7 фунтов, Вес (без ножен): 2,2 фунта, Точка баланса: 3 3/4 дюйма от tsuba

Материалы и конструкция

1060 Лезвие ручной ковки и дифференциальной закалки, заточенное на заводе с Suguha hamon. Высококачественная фурнитура для ширасая из лакированного глянцевого натурального дерева

Отправлено из мастерской Ryujin в Лос-Анджелесе в течение 2 рабочих дней. Фиксированная ставка 20 долларов США для доставки до 2 мечей, БЕСПЛАТНАЯ доставка, если 3 или более мечей заказаны одновременно. Международная доставка через USPS, 30 долларов США за меч в Канаду.60 долларов США в избранные международные направления через USPS. Нажмите здесь для получения дополнительной информации о доставке

Информация о гарантии

Гарантируется, что каждый меч соответствует описанию и является 100% подлинным продуктом. На каждый меч также распространяется гарантия производителя ПЛЮС наша расширенная ПОЖИЗНЕННАЯ гарантия от поломки лезвия. Щелкните здесь для получения подробной информации о гарантии

Политика возврата

Гарантированное удовлетворение. Мы гордимся каждым продуктом, который продаем. Если вы недовольны своей покупкой, вы можете вернуть ее нам в течение 30 дней с момента покупки в оригинальном, неиспользованном состоянии с полным возвратом средств за вычетом доставки и 10% комиссии за пополнение запасов.Нажмите здесь для получения дополнительной информации о наших гарантиях
Избранные положительные отзывы:
Хороший клинок 10.03.2021
Эрик С.
Лезвие очень красивое. В описании сказано, что в нем есть тонкая Сугуха, прям Хамон. На фотографиях это тоже видно. У моего красивый Notare Hamon (Волна хамона) и он очень острый. Мой клинок выглядит намного лучше, чем тот, что на картинке. Что-то в геометрии лезвия создает впечатление, что оно не производит Tachi Kaze. У меня есть другие катаны без Бо-Хи, которые все еще издают ярко выраженный Тачи Кадзэ при взмахе.Клинок также толще на конце у Киссаки, чем у других моих катан. Одна претензия у меня к упаковке. Меч находится в картонной коробке с парой вставок из пенопласта, чтобы он не гремел в коробке. Когда мой меч прибыл сегодня, снаружи коробки была дыра от слезы, где он натерся обо что-то во время транспортировки. В результате сумка для меча была полностью протерта, а на Цубе отсутствовал приятный «скол» краски. Кроме того, на мече, который я получил, хабаки не тугие, и их можно шевелить одной рукой.Хотя мне очень нравится этот меч. Я думаю, что, возможно, Рюджину следует потратить немного больше на внутреннюю упаковку, чтобы лучше защитить меч во время транспортировки. Если бы он был упакован, как другие мечи, которые я получил от других производителей, то была бы повреждена только внутренняя упаковка, а не сама цуба. В целом, неплохой меч за 129,99 долларов. Не думаю, что я хотел бы потратить на это 229,99 долларов. Не уверен, из чего отлита Цуба (алюминий?), но там, где краска скололась с Цубы, она имеет серовато-серебристый цвет.Точно не железо. Было бы неплохо иметь возможность прикреплять фотографии к отзывам.
Хотел добавить пару слов об упаковке — обычно этот тип упаковки очень эффективен и используется многими компаниями. Вставки удерживают меч на месте внутри коробки и обеспечивают структурную целостность, но в то время, когда был отправлен этот конкретный заказ, мы были в разгаре пандемии Covid, и кажется, что чрезмерное использование почтовой системы вызывает гораздо более грубое обращение, чем обычный. Трудно сбалансировать эти вещи, если бы мы упаковали коробки по-другому, это добавило бы к стоимости не менее 20 долларов, что вроде нормально для меча за 300 долларов и нормально для клинка за 1000 долларов, но для меча, который менее 150 долларов, нам нужно снижать затраты на каждом шагу.Что касается хабаки, то он не должен был быть доставлен в разобранном виде — если меч не использовался, обратитесь в службу поддержки клиентов, и мы организуем замену или ремонт.

 

Bujinkan Shinobigatana Ninjato — Kobudo Mart

Shinobi-gatana теперь впервые предлагается здесь с верными историческими характеристиками. Несмотря на то, что существует огромное количество вариаций спецификаций, большинство спецификаций соответствуют размеру, размерам и т. д., предлагаемым в этом труднодоступном Ninja-To.Tsuka, предлагаемый на этом труднодоступном предмете, имеет идеальную длину 14 дюймов. Это обеспечивает идеальный баланс и контроль на коротком 23,5-дюймовом лезвии для более быстрого вытягивания и манипулирования в ближнем бою. Порошки можно поместить на дно Saya.

Общая длина 43,5 дюйма, когда лезвие в ножнах, кажется, что это полноразмерная катана, эта иллюзия в сочетании с легким весом лезвия облегчает быстрое вытаскивание и резку. С длиной / размером этого ниндзя-к нему можно использовать как одной, так и двумя руками.

 

Описание продукта

Это ручной синоби-гатана ниндзя-то, сделанный из углеродистой стали 1060, почтительно закаленного лезвия с бохи. Лезвие изготовлено из углеродистой стали марки 1060, подвергнутой почтительному отпуску, с подлинно созданным хамоном. Лезвие поставляется с бохи, имеет полный запах и очень острое. Сайя деревянная и черного глянцевого цвета. шелк/химическое волокно sageo sagio. Хабаки из латуни, а цуба из железа, с черным драконом в дизайне и черной отделкой.Фучигасира — стиль хиго, созданный для комфорта. Ито — черное волокно поверх настоящей скатной кожи самегава. Хвостовик имеет двойную булавку из бамбука мэкуги.

 

ТЕХНИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ:

 

Общая длина: 43,5 дюйма
Лезвие: острое или тупое
Длина Nagasa: 23,5 дюйма
Материал лезвия: углерод 1060, почти закаленный
Длина Tsuka: 14 дюймов

Iku:Slight
Ito & Sageo Материал: Черное химическое волокно
Ламинирование:Maru
Вес без Saya:2.40 фунтов
Точка баланса: 3,75 дюйма
Цуба Материал: железо / черный цвет
Твердость Якибы: 54

ТАКЖЕ ВКЛЮЧАЕТ: сумка для меча. Подставка для меча продается отдельно

шинобигатана | Аншу Криста Джейкобсон

Оформить заказ можно здесь: https://teespring. com/stores/budo-ryu-ninjutsu-merch

БУДО РЮ КАЙ (Школа пути воина) http://BudoRyuNinjutsu.com/  

Подписывайтесь на Сокэ Аншу на Facebook! https://www.facebook.com/SokeAnshu

Follow Soke Anshu on Twitter! https://twitter.com/SokeAnshu

Follow Soke Anshu on Instagram! https://www.instagram.com/AnshuChristaJacobson/

Like this:

Like Loading…

January 9, 2022 | Categories: Uncategorized | Tags: anshu, Anshu Christa Jacobson, Budo, budo ryu kai, budo ryu ninjutsu, Budo Taijutsu, bujinkan, Bujutsu, Christa Jacobson, Genbukan, Iai, iaido, Iaijutsu, Jinenkan, kansas city, Katana, kendo, Kenjutsu, kobudo, kobujutsu, Kodachi, kodachi jutsu, Ninja, ninja sword, ninjato, ninpo taijutsu, Samurai, Samurai Sword, shinobigatana, short sword, soke, soke anshu, Sword, Swordsmanship, Taijutsu, Tanto, the art of the short sword, Togakure Ryu, wakizashi | Leave a comment


In this video, I explain what the ninjato is, as taught from the Tomo-ryu tradition.В Японии много корю, и все они будут по-разному объяснять, что из себя представляли вещи и как они использовались в древней Японии. В свитках Томо-рю совершенно ясно, что «ниндзято» — это «клинки ниндзя», которые были специально модифицированы, чтобы помочь им в их миссии.
.
Часто люди видят кандзи «нин» (忍), а за ним следует кандзи «клинок», «меч», «копье», «лук и стрела» и т. д. — и они автоматически предполагают, что это «ниндзя». Часто это вовсе НЕ «ниндзя».На самом деле, в большинстве случаев речь идет о спрятанном или спрятанном оружии. Помните, что кандзи «нин» (忍) ассоциируется с ниндзя, но все это означает скрытность, скрытность, скрытность, выносливость и настойчивость. Таким образом, вы должны понимать контекст свитка и почему свиток был написан, чтобы понять использование оружия.
.
Вот почему кудэн и передача так важны. Как сокэ этой традиции, я несу ответственность за то, чтобы истинная история и традиция правильно передавались следующему поколению.
.
Этот урок предназначен непосредственно для практикующих древние японские боевые искусства корю ниндзя и самураев, такие как ниндзюцу (нинпо) и будзюцу (будо).
.
Оформить заказ здесь:
https://teespring.com/stores/budo-ryu-ninjutsu-merch

БУДО РЮ КАЙ
Школа пути воина
Аутентичные ниндзюцу и самурайское будзюцу
http://BudoRyuNinjutsu.com /

Подписывайтесь на Soke Anshu на Facebook!
https://www.facebook.com/SokeAnshu

Подписывайтесь на Soke Anshu в Твиттере!
https://твиттер.com/SokeAnshu

Follow Soke Anshu on Instagram!
https://www.instagram.com/AnshuChristaJacobson/

Like this:

Like Loading…

August 15, 2020 | Categories: Uncategorized | Tags: aikido, Anshu Christa Jacobson, Budo, budo ryu kai, budo ryu ninjutsu, Bujutsu, grandmaster, iaido, Iaijutsu, iga ryu ninjutsu, Jujutsu, karate, karatedo, Kempo, kendo, Kenjutsu, Kenpo, kobudo, kobujutsu, koga ryu ninjutsu, koka ryu ninjutsu, Koryu, koryu bujutsu, Ninja, ninja biken, ninja sword, ninjato, Ninjutsu, Ninpo, ninpo taijutsu, Shinobi, shinobigatana, shinobijutsu, soke, soke anshu, Togakure Ryu, Tomo Ryu, Tomo ryu Shinobijutsu | Leave a comment


 

B УДО РЮ КАЙ | Школа пути воина
Аутентичное ниндзюцу и классическое самурайское будзюцу
✦ Начните тренироваться сегодня в нашем ОНЛАЙН-НИНДЗЯ ДОДЗЁ ✦
http://www.BudoRyuNinjutsu.com
——————–
Follow Soke Anshu on Facebook!
https://www.facebook.com/SokeAnshu

Follow Soke Anshu on Twitter!
https://twitter.com/SokeAnshu

Follow Soke Anshu on Instagram!
https://www.instagram.com/AnshuChristaJacobson

Like this:

Like Loading…

November 30, 2019 | Categories: Uncategorized | Tags: Anshu Christa Jacobson, Budo, budo ryu kai, budo ryu ninjutsu, bugei, Bujutsu, Bushido, kobudo, kobujutsu, martial arts, Ninja, ninja ken, ninja sword, ninjato, Ninjutsu, Ninpo, Samurai, shinobigatana, soke anshu, techniques, Togakure Ryu, togakure ryu ninpo, togakure ryu ninpo taijutsu, togakure ryu shinobigatana, Training | Leave a comment


 

BUDO RYU KAI | School of the Warrior Way
Authentic Ninjutsu & Classical Samurai Bujutsu
✦ Start Training Today in our ONLINE NINJA DOJO ✦
http://www.BudoRyuNinjutsu.com
——————–
Follow Soke Anshu on Facebook!
https://www.facebook.com/pages/Anshu-Christa-Jacobson/119934164717846

Follow Soke Anshu on Twitter!
https://twitter.com/SokeAnshu

Follow Soke Anshu on Instagram!
https://www.instagram.com/AnshuChristaJacobson

Like this:

Like Loading…

January 22, 2019 | Categories: Uncategorized | Tags: Budo, Bujutsu, Historical Ninjutsu, Iaijutsu, innin, Inpo, intonjutsu, Jujutsu, Kempo, Kenjutsu, Kenpo, Koryu, koryu bujutsu, Koryu Ninjutsu, martial arts, martial arts techniques, martial arts training, Ninja, ninja skills, ninja sword, ninjato, Ninjusu, ninjutsu techniques, ninjutsu training, Ninpo, ninpo taijutsu, Shinobi, shinobi aruki, Shinobi iri, shinobigatana, shinobijutsu, shinobijutsu techniques, shinobijutsu training, stealth walking, Taijutsu, Togakure Ryu, togakure ryu ninpo, togakure ryu ninpo taijutsu, Tonpo, yonin | Leave a comment


“The ninja sword was shorter than a normal one, as long as two feet. У него очень длинный шнур, потому что он используется для карабканья по стене… Говорят, что ниндзя никогда не пользовался прекрасным мечом с именем кузнеца. При убийстве врага ниндзя обычно использовали для колющих ударов только что изготовленный толстый меч. Он никогда не вытаскивал его после колющего и убивающего врага, оставляя его там, чтобы тот не ожил. Он не хотел, чтобы его разыскали по имени оружейника»

Кока Ниндзюцу Хидэнсё
Переведенный на английский язык Шиханом Цунёси Мацубо в 1916 году
(Кенсай Буйокен)

Нравится:

Нравится Загрузка…

5 января 2014 г. | Категории: Без рубрики | Теги: аутентичный, лезвие, чокуто, исторический, ниндзя, ниндзя-тоу, ниндзято, ониюри, настоящий, шинобигатана, прямой клинок, меч | Оставить комментарий


Это часть видеозаписей с нашего мероприятия Эйсин-рю Кудэн в декабре 2011 года. Во время обучения этому событию мы рассмотрели основные принципы японского фехтования и самурайский метод иайдзюцу.

Эйсин-рю Иайдзюцу — одна из 7 воинских традиций Будо-рю; Школа Пути Воина, так как обучение идет вглубь 7 традиций Будо Рю Ниндзюцу Додзё!

Будо-рю посвящен традиционному самурайскому будзюцу и аутентичным ниндзюцу.To do this the Budo Ryu has 7 Warrior Traditions that it teaches from:

7 WARRIOR TRADITIONS OF THE SCHOOL:
* Koka Ryu Kempo (甲賀流拳法)
* Tenjin Ryū Jujutsu (天神流柔術)
* Tomo Ryu Shinobijutsu (戸猛流忍術)
* Musō Jikiden Eishin-ryū (英信流居合術)
* Koto Ryu Koppojutsu (虎倒流骨法術)
* Gyokko-Ryū Kosshijutsu (玉虎流骨指術)
* Togakure-ryū Ninpo Taijutsu (戸隠流忍法体術)

I hope that you enjoy the video! Thank you all for your support!

Take Care, Be Safe and Good luck in your Journey of Budo!

Anshu Christa Jacobson
21st Soke of the Tomo Ryu Tradition
Headmistress of the Budo Ryu – School of the Warrior Way
Founder of the Budo Ryu Online University
Owner of the Ninjutsu Super Store
Chief Editor of the Shinobi no Mono Magazine
Founder of the Ninjutsu International Federation
Professional Model and Artist

Like this:

Like Loading. ..

January 18, 2012 | Categories: Uncategorized | Tags: Anshu Christa Jacobson, art, Budo, Budo Ryu, bujinkan, Bujutsu, eishin, Expression, Genbukan, grandmaster, iaido, Iaijutsu, Iga, Jinenkan, kansas, kansas city, Katana, Kempo, kendo, Kenjutsu, Kenpo, kishu, Koga, Koka, ks, Kuden, Marital Arts, musashi, Ninja, ninjato, Ninjutsu, Ninpo, nude, Ryu, Samurai, Self Defense, self protection, Shinobi, shinobigatana, shinobijutsu, Shunga, soke, Sword, Swordsmanship, takeda, Tomo Ryu, Toshindo, warrior, Yamamoto, zen | Leave a comment


21st Soke Tomo-ryu; Anshu Christa Jacobson

This Kuden Training Event was taken at the Hombu Dojo of the Budo Ryu -School of the Japanese Warriors Way! Anshu Christa Jacobson looked at the Kodachi (小太刀) or short sword fighting skills from the Tomo-ryu (戸猛流) as well as the Shinobigatana from the Togakure-ryu (戸隠流).Ближе к концу тренировки мы рассмотрели различные методы иайдзюцу (居合術). Посмотрите, как Аншу обучает различным стратегиям, концепциям и применению техник короткого меча! примерно 45 мин.

Выбор сцены:

Глава 1 – Играть все
Глава 2 – Введение
Глава 3 – Понятия кумитэ (Урок Кудэн; Дистанция)
Глава 4 – Кодачи Вступление
Глава 5 – Тогакуре-рю Тотоку Хиёси
Глава 6 – Тогакуре-рю Хирю но Кен
Глава 7 – Тогакурэ-рю Касуми но Кен
Глава 8 – Тогакурэ-рю Мусо но Кен
Глава 9 – Тогакурэ-рю Дай Кай но Кен
Глава 10 – Томо-рю Кодачи (Джиссен Гата; Ичи, Ни, Сан)
Глава 11 – Сокэ Аншу Кейко
Глава 12 – Попробуй мягче (Урок Кудэн)
Глава 13 – Фотоальбом

НАЖМИТЕ ЗДЕСЬ, ЧТОБЫ КУПИТЬ И БЕСПЛАТНОЕ ВИДЕО ПРОМО!
http://cjj2004.tripod.com/internationalbudoryuninjutsusuperstore/id120.html

DVD

КОДАЧИ ЗДЕСЬ!

DVD

NINJA BIKEN ЗДЕСЬ!

Спасибо всем за поддержку!

Будьте осторожны, будьте в безопасности и удачи в вашем путешествии по Будо!
Аншу Криста Джейкобсон
21-й соке традиции Томо-рю
Директор Будо-рю – школы пути воина
Основатель онлайн-университета Будо-рю
Владелец магазина Ninjutsu Super Store
Главный редактор журнала Shinobi no Mono
Основатель Международной федерации ниндзюцу
Профессиональная модель и художник

Нравится:

Нравится Загрузка. ..

November 9, 2011 | Categories: Uncategorized | Tags: 21st, Anshu Christa Jacobson, ban, Budo, Bujutsu, buy, DaiKai no Ken, dvd, grandmaster, hiden, Hiryu no Ken, Iaijutsu, Iga, Kasmumi no Ken, Keiko, Kodachi, Koga, Koka, Kuden, Muso no Ken, Ninja, Ninja Iai, Ninja-tou, ninjato, Ninjutsu, Otomo, Ryu, Sale, Shinobi, shinobigatana, shinobijutsu, soke, Taijutsu, Togakure Ryu, Tomo, Tomo Ryu, Totku Hiyoshi, video | Leave a comment


In this training event we looked at the Kodachi (小太刀) or short sword fighting skills from the Tenjin-ryu (天神流) and the Tomo-ryu (戸猛流).Мы также рассмотрели многие ката из Тогакуре-рю Шинобигатана (戸隠流忍刀). Ближе к концу тренировки мы рассмотрели различные методы Иайдзюцу (居合術) с Кодачи (小太刀).

Я надеюсь, что вам понравится видео, спасибо всем за вашу поддержку!

Будьте осторожны, будьте в безопасности и удачи в вашем путешествии по Будо.

Аншу Криста Джейкобсон
21-й соке традиции Томо-рю
Директор Будо-рю – школы пути воина
Основатель онлайн-университета Будо-рю
Владелец магазина Ninjutsu Super Store
Главный редактор журнала Shinobi no Mono
Основатель Международной федерации ниндзюцу
Профессиональная модель и художник

Нравится:

Нравится Загрузка…

26 сентября 2011 г. | Категории: Без рубрики | Теги: Anshu Christa Jacobson, Budo, Budo Ryu, Bujutsu, eishin, Female, гроссмейстер, директриса, Hombu Dojo, Iaijutsu, Iga, Japan, japanese, Jujutsu, Kodachi, Koga, Koka, Koryu, Kunoichi, боевые искусства, Ninpo, Ryu , секси, шинобигатана, сокэ, тайдзюцу, тендзин, тогакурэ, томо рю, женщина | Оставить комментарий


 

Это третья часть поиска ниндзя! Отличное исследование! Это доказывает, что катана «Прямой клинок» датируется до «Книги о ниндзя в U». SA (1980-е годы) и НИНДЗЯ-БУМ В ЯПОНИИ (1960-е годы).

Не знаю, почему у многих проблемы с фактами? То, что их учитель говорит «это», не делает это правдой. в любом случае, посмотрите части 1, 2 и 3 и узнайте, что вы думаете.

Нравится:

Нравится Загрузка…

10 февраля 2011 г. | Категории: Без рубрики | Теги: Anshu Christa Jacobson, chokuto, jokuto, меч ниндзя, ниндзято, ниндзято, шиноби гатана, шинобигатана, квадратная цуба, прямое лезвие | Оставить комментарий


 

Это часть поиска ниндзя! Отличное исследование! Это доказывает, что катана «Прямой клинок» датируется до «Книги о ниндзя в U».S.A (1980’s) and the NINJA BOOM IN JAPAN (1960’s).

This is pictures and writings about the ashigaru actially using them in the time of the Sengoku Period, and again many know that the Shinobi were primarily out of the Ashigaru class!  Great video, I hope that you all enjoy it!

Anshu Christa Jacobson

Like this:

Like Loading…

February 9, 2011 | Categories: Uncategorized | Tags: Anshu Christa Jacobson, Antony Cummins, ashigaru, Authentic, bansenshukai, chokuto, edo, Fujita Seiko, HATSUMI, Historical, Ichiro Kobayashi, Iga, igamono, jinichi kawakami, jokuto, Koga, kogamono, Koka, momochi, nakashima, Ninja, ninja sword, ninjato, ninjatou, Ninjutsu, ninpei, ninpiden, Ninpo, ninpou, O-wakizashi, Okuse, Real, research, Ryu, Samurai, Shinobi, shinobi gatana, Shinobi no Mono, shinobi-no-jutsu, shinobigatana, shoninki, square tsuba, STEPHEN K.HAYES, прямое лезвие, суппа, Томо, Юмио Нава | Оставить комментарий


«Меч ниндзя» Непротиворечивость | Ан-шу Стивен К.

Хейс

Мой друг Скотт В. нашел выпуск журнала ниндзя 20-летней давности с цитатой Масааки Хацуми, которая подтверждает то, что я десятилетиями говорил о мечах ниндзя. У меня нет экземпляра журнала, и я давно забыл об этой статье.

Несколько глупцов, завидующих тому вниманию, которое привлекала моя работа за последние 30 лет, попытались использовать дебаты по поводу мечей ниндзя, чтобы дискредитировать мой авторитет.«Если вы не можете победить его, по крайней мере, обманите его», — может быть их боевой клич.

Одним из «аргументов, убивающих репутацию», выдвинутых этими критиками, была атака на мою ссылку на чоку-то с прямым лезвием шиноби-гатана мечи ниндзя как на часть стереотипного образа ниндзя. «Ничего подобного не существовало», — любят настаивать некоторые, отвергая меня.

Верю ли я, что все ниндзя феодальной Японии носили короткие мечи с прямым клинком в качестве своего рода знака официальной принадлежности к ниндзя? Нет, конечно нет, и я никогда не говорил ничего подобного.

Многие ниндзя, возможно, даже не считали себя ниндзя. Они называли себя Ига-но Моно «мужчинами Ига», а раппа — «низовыми» и тому подобное. Многие или большинство из них несли стандартные мечи с изогнутым лезвием того времени.

Тем не менее, в замках Ига и Одавара и даже в нью-йоркском Метрополитен-музее можно увидеть выставленные японские мечи с прямым клинком.

Мой учитель устраивал публичные демонстрации таких мечей с прямым лезвием еще в 1970-х и начале 1980-х годов (еще до того, как мои самые суровые критики увидели такие вещи).

Мои первые книги в начале 1980-х были введением в традиции ниндзя Японии. На этом этапе я решил не конфликтовать со стереотипом. Позже, когда практика была установлена, я упомянул на странице 22 моей книги 1988 года Ninja Vol 5; Знания Воина Шиноби о том, что прямой меч был стереотипом, и что действительно многие ниндзя не носили такое оружие.

Мой первый учитель ниндзюцу Масааки Хацуми сказал по этому поводу следующее:

« шиноби-гатана был немногим больше, чем прямая плита из тяжелой стали с единственной шлифованной кромкой; цуба представляла собой чеканный толстый стальной квадрат без украшений, но ее также можно было использовать как подглядывающее устройство или, прислонив меч к стене или дереву, в качестве вспомогательной ступеньки для лазания; сайя обычно была длиннее короткого лезвия.
Доктор Масааки Хацуми
Журнал ниндзя — зима 1987 года
Перевод Масару Хираи

Вот что нашел Скотт, а вот его собственный комментарий:

«Мне показалось это интересным. Я знаю, что некоторые люди пытаются сказать, что, поскольку мистер Хейс был писателем-призраком-переводчиком книги «История и традиции ниндзя » мистера Хацуми, некоторые сведения о мечах в книге неверны. Но эта статья не была переведена мистером и миссис Хейс. Интересно, по какой причине г.Критики Хейса придумали, как это объяснить».

Друг спросил меня, почему это так важно, чтобы разместить его на моем веб-сайте. Он был обеспокоен тем, что это заставит меня обороняться, споря с нижестоящими. Зачем учителю оправдывать то, чему он учит?

Я публикую это, потому что аргумент «нет меча ниндзя с прямым лезвием» заставляет меня выглядеть неправильно. Если вы просто проследите за глупостью этих критических интернет-сайтов, вы можете предположить, что другие, которые знают больше, чем я, доказали, что я не прав. И если бы я был неправ, я бы ожидал, что мои лучшие ученики будут встревожены тем, что еще я могу преподавать неправильно.

Такого рода образовательная честность не имеет ничего общего с лояльностью. Это интеллект. Если я ошибаюсь, я ожидаю, что мои студенты будут обеспокоены. Я ожидаю, что буду нести ответственность за достоверность того, чему я учу. Я, конечно, был бы первым, кто заставил бы своего учителя придерживаться тех же стандартов.

Но я не ошибаюсь, и мой учитель, процитированный выше, не ошибается, и вы должны быть очень уверены в этом.

Таким образом, вы правы, твердо веря в то, что вы изучаете в наших додзё SKH Quest Center.

Ниндзя — Энциклопедия Японии

Краткий обзор Ninja

Профессиональный шпион в феодальной Японии. Хорошо подготовленный к скрытности и секретности.
Ниндзя — это имя человека или группы, которые служили даймё (японскому территориальному правителю) или феодалу, занимаясь разведывательной деятельностью и убийствами с периода Камакура до периода Эдо в Японии. Ниндзя хорошо известен не только в Японии, но и во всем мире. Ниндзя была группой, которая в основном выполняла тайные операции для феодала. Их положение отличалось от положения самураев или асигару (простых пехотинцев). Недавнее исследование показывает, что ниндзя представляли собой группу инженеров, имевших обширные знания о животных, растениях и химии, а также группу агентов разведки, обладавших большими физическими способностями и строго дисциплинированных.

Ниндзя не носили сплошное черное
Их часто описывают как «одетых в однотонное черное», «носящих кусари-катабиру (защитную одежду из цепей) внутри и раскрашивающих лицо черными чернилами», «несущих меч на спине» или «ворваться на вражескую территорию под покровом темноты», но фигуру в черном костюме можно увидеть ночью, поэтому считается, что их костюм был темно-синего или цвета хурмы.Большинство существующих костюмов, которые считаются «костюмами ниндзя», имеют цвет хурмы или похожие цвета. Поскольку они были сосредоточены на побеге, а не на сражении, обычно они не носили тяжелые кусари-катабиры, чтобы быть максимально проворными. Меч на спине затруднял их движение, они обычно привязывали меч. Однако, когда они заползали под пол, они носили на спине меч, чтобы легко передвигаться в узком пространстве, и использовали его как щит.

Искусство ниндзюцу во тьме и свете
Они проводили различные специальные тренировки и имели специальные инструменты, инструменты называются «нингу», а различные техники, включая искусство побега и боя, называются «ниндзюцу».Существует два типа ниндзюцу: «Иннин» (ниндзюцу тьмы) и «Йонин» (ниндзюцу света). Иннин — это способ поиска внутренней информации и саботажа путем проникновения на вражескую территорию, скрывая себя, появление ниндзя, которое обычно представляют люди, относится к этой ситуации. С другой стороны, йонин — это способ достижения цели с помощью уловки, выставляющей себя напоказ. Включены так называемая разведка, заговор и операция по разделению. Некоторые кобудзюцу (старые приемы японского боевого искусства) до сих пор имеют следы ниндзюцу.

Особая женщина-ниндзя по имени «Куноитё»
Женщин-ниндзя обычно называют «Куноичи» (происхождением этого кодового имени был японский иероглиф «女», означающий женщина, и считается, что этот персонаж был разбит на три символа) «く (ку)», «ノ (но)» и «一 (ити)»). есть описание того, что женщина-ниндзя пробралась в замок, маскируясь под горничную, и считается, что она использовала «женские сплетни» для разведывательной деятельности и добилась значительных результатов.Известные куноичи появились в историческом действительности как группа арукимико, служивших Шингэну ТАКЕДА.

Традиционное оружие ниндзя, «Сюрикен»

Оставшиеся ниндзя Яшики в регионе Кога

Обязательно посмотрите видео

Видеоконтент
1. Документальный фильм о ниндзя (46:55)
2. Сцена боя между ниндзя и самураем (4:31)
3. Документальный фильм об искусстве ниндзя (27:16)

Происхождение и история ниндзя

Ниндзя возникли в период Воюющих царств в Японии
Существует несколько теорий происхождения ниндзя.Они сформировали несколько групп в регионах вокруг Японии. В частности, славились отряды ниндзя, которые базировались в Коге и Иге. В этих локациях было много домов ниндзя и они проводили ежедневные тренировки. Поскольку большинство территорий Кога и Ига были сёэн (поместье в средневековой Японии) в период Камакура, они не контролировались сюго (провинциальный констебль) или дзито (управляющий и владелец поместья), но когда система сёэн рухнула в период Сэнгоку (в Японии) за власть боролись десятки групп дзидзамурай.Считается, что «ниндзюцу» возникло спонтанно в условиях, что каждый дзидзамурай всегда вел информационную войну и партизанскую войну для сохранения власти.

Ниндзя работали и одновременно сражались против самураев
В провинции Ига три семьи Джонин (ниндзя высшего класса), клан Фудзибаяси, клан Момоти и клан Хаттори контролировали других дзидзамураев и приняли коллегиальную систему для образуют территорию, не контролируемую даймё (японским территориальным самураем) в период Сэнгоку (период воюющих государств). Они объединились и боролись против вторжения извне, когда знаменитый самурайский отряд Нобунага ОДА послал Кацутоши ТАКИГАВА контролировать провинцию Ига, они уволили его, а также уничтожили армию Нобукацу ОДА, которая вторглась в возмездие (первая война Тэнсё Ига). Когда Нобунага составил заговор с частью врага и снова вторгся с великой армией, другие группы ниндзя в провинции Ига понесли катастрофический ущерб (вторая война Тэнсё Ига). Говорят, что Танба МОМОЧИ и еще сто ниндзя бежали в Негоро, провинция Кишу.

Ниндзя Ига и Кога присягнули на верность бакуфу Эдо
Ниндзя Ига начали нанимать Эдо бакуфу (японское феодальное правительство во главе с самураем-сёгуном), потому что, когда Иэясу ТОКУГАВА посетил Сакаи (современный город Сакаи, префектура Осака) для осматривая достопримечательности во время инцидента в Хоннодзи, они сопроводили его и помогли ему пройти через провинцию Ига. В частности, предпочтение отдавалось Масанари ХАТТОРИ, и одни из ворот замка Эдо-дзё были названы в его честь и до сих пор остаются географическим названием Токио «Ханзомон». Помимо поиска внутренней информации территориальных правителей для сёгуната Токугава, они охраняли мир в замковом городе Эдо-дзё в качестве досина (полицейского констебля), проводя обследования возле замка Эдо-дзё, охраняя О-оку (внутренние залы замка Эдо, где проживает жена сёгуна и ее слуги) и управление вакантными резиденциями. есть запись о том, что, когда произошла Симабарская война, отряд ниндзя Кога пробрался в замок Хара-дзё, где бунтовщики забаррикадировались, и обнаружил, что запасы бунтовщиков заканчиваются.

Знаменитый поэт хайку Басё также был ниндзя
Поэт хайкай Басё Мацуо, который путешествовал по провинциям в период Эдо, был родом из района современного города Ига префектуры Миэ. Так, существует теория, что Басё Мацуо на самом деле был ниндзя или шпионом, и это используется в качестве сюжета романов и так далее. В основу теории положен тот факт, что 47-летнему мужчине физически тяжело преодолевать десятки километров в день, как это описано в его знаменитой книге «Узкая дорога на дальний север». Художник укиё-э Хокусай КАЦУСИКА, живший в период Эдо, также считается коги-онмицу (ниндзя сёгуната). Когда Курофунэ (Черные корабли) во главе с коммодором Мэтью ПЕРРИ прибыли к берегам Уравы, шпион сёгуната действовал для расследования, и это была последняя деятельность так называемых ниндзя.

И ниндзя, и самураи исчезли в мирный период Мэйдзи
В период Мэйдзи администрация была передана новому правительству Мэйдзи, а японская армия и флот были созданы посредством политики модернизации, после чего ниндзя потеряли свою работу.Говорят, что после того, как ниндзя потеряли место своей деятельности, они получили новые должности, такие как фермеры, полицейские, пиротехники со специальными навыками использования огня, врачи или фармацевты со знаниями медицины. После упомянутого прибытия Курофунэ о существовании ниндзя забыли, но ниндзя начали фигурировать в романах и исторических драмах с конца 1950-х годов, и они снова стали узнаваемы среди японцев.

Замок Ига-Уэно, центр региона ниндзя

Две самые известные школы ниндзя

КОГА (КОКА) Школа ниндзя

Обзор школы Кога (Кока)
Школа Кога (или Школа Кока) — самая известная школа ниндзюцу (техника ниндзя) наряду с Ига-рю, но это название относится ко всем школам, происходящим от Кока. региона в провинции Оми, а школы под названием «Школа Кога» не существовало.Кога, первоначально произносимое как «Кока», является топонимом, но только применительно к ниндзюцу ошибочно произносимое «Кога» стало обычным явлением.

Ига-рю существует в регионе, отделенном от школы Кога только горой.

Характеристики школы Кога
Она возникла из сегодняшних городов Кока и Конан в префектуре Сига. Люди школы Кога обычно занимались сельским хозяйством или торговали вразнос для сбора информации в различных местах и, однажды призванные, отправлялись на фронт или в тыл полей сражений, чтобы заняться шпионажем.Школа Кога обладала высокой квалификацией в области медицины среди школ ниндзюцу, пережиток которой можно увидеть в том факте, что многие фармацевтические компании расположены в Коке даже сегодня.

Хотя Кога принадлежал к роду Роккаку, он образовал сосон (общину, состоящую из крестьянского самоуправления), в котором все вопросы решались и управлялись большинством (советная система). Это было довольно необычно в то время даже на общенациональном уровне.

У ниндзя Кога не было Джонина (самый высокий уровень ниндзя), а самым высоким уровнем ниндзя Кога был Чунин (средний уровень ниндзя).

История школы Кога
В поздний период Муромати клан Сасаки Роккаку из провинции Оми неуклонно наращивал военную силу со штаб-квартирой в замке Каннондзи-дзё и начал выполнять приказы сёгуната Асикага или даже игнорировать их, поэтому сёгун Ёсихиса АШИКАГА в 1487 году послал армию, чтобы подчинить себе клан Роккаку, и завязалась битва. Эта битва называется «Магари но джин».

Когда Ёсихиса мобилизовал даймё (японских феодалов) из разных провинций и приблизился к замку Каннондзи-дзё, штаб-квартире клана Роккаку, отец и сын Хисайори и Такайори Роккаку переехали в замок Кока-дзё, чтобы избежать прямое противостояние.Затем Ёсихиса перенес штаб-квартиру в храм Магари-но Аньо-дзи, расположенный в графстве Курита-гун, и напал на замок Кока-дзё, и замок Кока-дзё пал, но отец и сын Роккаку сбежали и приказали воинам Кога, которые последовали за ними им категорически сопротивляться Асикаге путем партизанской войны в горах. Говорят, что воины Кога воспользовались географическим преимуществом в горах, чтобы совершать различные внезапные атаки на армию бакуфу и мучили их, используя огонь и дым в штаб-квартире Ёсихиса ночью.

Итак, битва не закончилась легко, но смерть Ёсихиса в бою в 1489 году положила конец трехлетнему конфликту, и клан Роккаку уцелел. Имя воинов Кога стало известно всей стране, ведь их неуловимая и эффективная партизанская война и высокая боеспособность в этой битве впечатляли. 53 семьи дзидзамурай (буквально солдаты земли), участвовавшие в этой битве, назывались «53 семьи Кога» (среди них семьи, получившие благодарственное письмо от клана Роккаку за участие в битве и были названы «21 семья Кога»), и они были активны как в разведывательной, так и в боевой деятельности клана Роккаку, пока регион Кока не был захвачен Нобунага ОДА.

После того, как регион Кока перешел под контроль Хидэёси ТОЙОТОМИ из Нобунаги ОДА, воинам Кога в основном было поручено шпионить за Иэясу ТОКУГАВА. Этот факт был отражен в рассказах или Ёмихон (книгах для чтения) периода Эдо в форме рассказов «сила ниндзя Ига против силы ниндзя Кога». На самом деле это была опосредованная война между Токугавой и Тоётоми, но из-за этого сюжет противостояния «Ига против Коги» часто появляется в романах или мультфильмах о ниндзя даже сегодня.

Обзор школы Ига
Школа Ига — одна из самых известных школ ниндзюцу, а также школа школы Кога.

Он был расположен в нынешних городах Ига и Набари в префектуре Миэ. Они отправлялись на поле боя или в родственную область, чтобы участвовать в маневрах по приказу, в то время как они искали информацию о каждом регионе, работающем крестьянином или торговцем в своей повседневной жизни.

Характеристики школы Ига
Отличие от школы Кока, расположенной в другой области, разделенной горой, заключалось в том, что Кока Ниндзя посвятили свою верность одному лорду, в то время как Ига Ниндзя не имели никаких отношений со своим работодателем, кроме финансовый контракт, заключенный с ним.

Школа Ига также была известна своим уникальным методом обучения, таким как пробежка через Ичи-ри (около 3,927 км), не уронив лист бумаги, закрывающий половину лица, и это было их традицией вырастить превосходного ниндзя, проводя такие тяжелые тренировки. с детства. Иногда Ига Гоши даже отправлял Ниндзя к обоим работодателям, которые противостояли друг другу по запросу. По этой причине от них требовался гораздо более суровый дух, чем от ниндзя других школ, готовый к тому, что им нужно быстро судить даже о своих товарищах.«Нунинсейбай» был крайностью их духа, а это означало, что любое предательство и побег были строго запрещены.

В период Эдо, однако, обстоятельства изменились, и они, похоже, были благосклонно приняты к тому, чтобы уйти из ниндзя и вернуться в поле, потому что это помогло сократить расходы на зарплату Мусоку.

История школы Ига
С периода Камакура до периода Муромати мелкие феодалы получали власть в каждом регионе и противостояли друг другу в провинции Ига. По этой причине люди стали освежать технику партизанской войны для самообороны. Это считается происхождением Ига Ниндзя.

Провинция Ига географически непригодна для земледелия из-за глинистой почвы, образовавшейся из древнего слоя озера Бива. В частности, из-за нехватки воды рисовое поле растрескалось и сильно пострадало. По этой причине люди в провинции Ига стали работать наемниками в каждом регионе вдали от дома.

В период Сэнгоку провинция Ига сформировала самоуправляемую общину с сильной системой советов под названием «ига сококу икки», будучи членом клана Ники, Ига Сюго.Однако в случае Иги сила речи могущественного Джонина Мияке (клан Хаттори, клан Момоти и клан Фудзибаяси) была настолько сильна, что люди следовали их мнению большую часть времени, когда происходило воссоединение. С другой стороны, Кока образовал самоуправляющуюся общину под названием «Со», в которой люди имели равное положение и соблюдали принцип принятия решения большинством, так что это было противоположностью администрации «ига сококу икки». может быть образ, что Ига и Кока были старыми врагами, такими же, как масло и вода, но это недоразумение.Скорее они думали, что не будет никакой выгоды, даже если они противостоят друг другу кое-где, как соседи, разделенные горой, и что люди в Иге и в Коке всегда должны быть в отношениях сотрудничества, и они взяли на себя обязательство дать отпор врагу, если территория, принадлежавшая одному из них, была захвачена.

Война Тэнсё Ига
В 1579 году Кай ШИМОЯМА, один из ниндзя Ига, предал своих товарищей и сообщил Нобуо ОДА, второму сыну Нобунаги ОДА, об упадке объединенной силы Иги и предложил вторжение.Нобуо, который был в курсе слов Симоямы, немедленно отремонтировал замок Маруяма-дзё (провинция Ига), расположенный на границе, и решил сделать его плацдармом. Но заговор Нобуо так быстро достиг ушей людей Ига, и Нобуо потерпел огромное поражение из-за внезапной атаки Ниндзя. Это война Ига I.

Нобунага, который был в ярости от такого исхода, разгневался на Нобуо, который двинул армию без разрешения, и увещевал его, предлагая разорвать их отношения, но через два года, в 1581 году, он сам вторгся в провинцию Ига во главе около 40 000 человек. солдаты.Это называется Tensho Iga War II. Удивленные, жители провинции Ига немедленно решили собрать свою армию и сразиться с Нобунагой. Тем не менее, Мицуо ТАРАО, один из ниндзя Кока, который должен был находиться в отношениях сотрудничества с Ига, забрал еще два разделителя у ниндзя Ига, чтобы использовать их в качестве проводника для Удзисато ГАМО на стороне Оды. По этой причине замки, в которых забаррикадировались люди Ига, были последовательно захвачены, а падение замка Кашивабара-дзё, который оставался до конца, положило конец войне Тэнсё Ига.

После войны Тэнсё Ига
Во время открытия замка Кашивабара-дзё армия Ода и силы Ига пошли на компромисс, чтобы защитить жизни людей Ига (во многих вымышленных книгах описывается, что тысячи людей были убиты в результате жестокого угнетения и рассредоточенные по всей стране ниндзя, сумевшие скрыться от следствия).

После этого ниндзя Ига, которым сообщили о смерти Нобунаги в инциденте с Хоннодзи, подняли восстание и вызвали конфликты в каждом регионе.

Одним из известных эпизодов является то, что Иэясу ТОКУГАВА, находившийся в городе Сакаи, бросился обратно в провинцию Микава под охраной Масанари ХАТТОРИ и других после инцидента в Хоннодзи. Это называется игагоэ (буквально «переход через игу»).

Когда земля Кока перешла под контроль Хидэёси ТОЙОТОМИ через Нобунагу, Кока Ниндзя начал получать задание по наблюдению за Иэясу в качестве основной миссии. Как следствие, Ига Ниндзя была поставлена ​​задача выследить и убить Кока Ниндзя.Эта вещь стала предметом рассказывания историй кодан или Ёмихон (читатель) в форме «Ига-ниндзя против Кока-ниндзя» в период Эдо. Но на самом деле это была не что иное, как альтернативная война между Токугавой и Тоётоми.

Период Эдо
В период Эдо упомянутые выше достижения «Игагоэ» были оценены по достоинству, и они были наняты Эдо бакуфу в качестве Игагуми дошина (полицейского констебля) под началом Масанари, более известного как Хандзо Хаттори. По этой причине о Масанари иногда говорят, что он сам был ниндзя, но Масанари скорее казался воином, который показал отличные результаты на обычных полях сражений. Подробности смотрите в статье о Масанари ХАТТОРИ.

После того, как семья Тодо стала править Игой, они получили свой класс воинов под названием мусоку, снабжали Футимай (зарплатный рис) и были включены в правящий класс. По этой причине Ига Ниндзя были отправлены на множество восстаний по всей стране для подавления, включая подавление войны Восстания Амакуса, и показали отличные результаты. (Ссылка; «Запись о деревне ниндзя, исследование родного города 10» 〔написано Масатомо ИШИКАВА, опубликовано Suiyo-sya〕)

Согласно записи о деревне Накадзе-мура (нынешний город Ига) (префектура Миэ) в В новогодние праздники 1803 года крестьянская сторона потребовала, чтобы ниндзя с социальным статусом мусоку были обвинены в бояку так же, как и крестьяне, но сторона ниндзя отказалась от этого под предлогом того, что они принадлежат к классу воинов, что привело к их социальному остракизму.

Сторона ниндзя обратилась к деревенскому офицеру за свое недовольство, но сторона деревенского офицера, как говорят, сказала им, что они будут служить посредниками только в том случае, если сторона ниндзя вернется в поле, отказавшись от своего социального статуса самурайского класса или согласится служить как бояку.

Какой лучший меч ниндзято можно купить в Интернете [издание 2021 г.]

Какой лучший меч ниндзято можно купить в Интернете? Именно это мы сегодня и рассмотрим.

В приведенном ниже руководстве для покупателя мы изложили некоторые соображения, которые следует учитывать перед покупкой ниндзято.Мы также собрали 5 лучших мечей, доступных в настоящее время, по разным ценам.

Если вы ищете ниндзято, мы уверены, что один из наших вариантов идеально удовлетворит ваши потребности. Чтобы получить краткий обзор наших результатов, просто перейдите к таблице быстрой справки ниже. Для полных и подробных обзоров каждого меча — продолжайте читать.


Лучший меч ниндзято – наши лучшие 5 вариантов


Так что же такое меч ниндзято?

Меч ниндзято — интересный инструмент воина ниндзя, который появляется в разных обличьях в зависимости от исторической истории, которой вы следуете.

Однако наиболее общепринятой формой ниндзято является короткий меч с прямым лезвием (по образцу шикомидзуэ или джото) и прямоугольной гардой.

Это описание основано на одном из немногих надежных исторических свидетельств, которые могут быть связаны с Ниндзято.

В музее ниндзя Ига-рю в Ига Уэно, Япония, выставлен ниндзято (или шиноби-гатана) с соответствующим описанием.

Прямой меч с ярко выраженной прямоугольной гардой.Ножны шиноби-гатана имеют треугольный конец. Ниндзя мог перелезть через забор, вонзив меч в землю и наступив на охрану, не оставив никаких улик, доставая его за длинный узел меча

купить ниндзято, которые напоминают популярное западное изображение, ставшее популярным в американских фильмах о боевых искусствах в 80-х годах.

Здесь ниндзято выполнен в виде меча с прямым лезвием и квадратной гардой (или цубой).


На что обратить внимание при покупке Ninjato в Интернете

При покупке репродукции Ninjato в Интернете есть несколько вопросов, которые вы должны рассмотреть, прежде чем расстаться со своими с трудом заработанными деньгами.

Давайте посмотрим на некоторые из них.

Компания с хорошей репутацией

В первую очередь вам следует провести исследование, чтобы убедиться, что компания, которую вы выбрали для создания меча, имеет хорошую репутацию.

Здесь важны предыдущие отзывы и комментарии клиентов.Кроме того, вы хотите быть уверены, что у компании есть соответствующий опыт (квалифицированный мастер, использование правильных материалов и процессов ковки) для создания произведения искусства, которое вы с гордостью повесите на стену или используете в додзё.

Компания, которую мы рекомендуем прежде всего, это Swords of Northshire. Их изготовленный вручную, изготовленный на заказ ассортимент мечей и исторического оружия является одним из лучших в своем деле.

Однако, что действительно отличает их, так это обслуживание клиентов.От вашего первого запроса по электронной почте или телефону до момента, когда ваш новый меч прибудет к вашей двери, общение и поддержка будут на высшем уровне. Они хотят убедиться, что вы на 100% удовлетворены результатами, и команда делает все возможное, чтобы это произошло.

Кого бы вы ни выбрали для создания своего меча, его репутация должна быть вашей первой заботой.

Мастерство ручной ковки

Мы коснулись этого выше. Потратьте некоторое время, чтобы прочитать о процессах, которые компания использует для создания своих мечей.Чем выше цена, которую вы платите, тем больше внимания к деталям вы можете ожидать.

Мастерство ручной ковки действительно является ключевым фактором, если вам нужен меч, который прослужит долго и к тому же будет красиво выглядеть.

Качественные материалы

Из какой стали выковано лезвие. Эта таблица даст вам представление о различных классах. Многие компании выбирают высокоуглеродистую сталь из-за ее прочности и антикоррозионных свойств.

Однако не стоит останавливаться на достигнутом в своих исследованиях.Необходимо учитывать материал, используемый для ножен, рукояти и декоративных мотивов.

Все это явно балансирует с вашим выделенным бюджетом, однако вы должны стремиться купить лучшее ниндзято, которое вы можете себе позволить.

Отзывы пользователей и отрасли

Репутация компании основана на предыдущих отзывах и мнениях клиентов. Потратьте время, чтобы узнать, что приобрели другие покупатели мечей, и узнать их опыт.

Такие веб-сайты, как Sharpen-up, также играют большую роль.Мы провели огромное количество исследований для этой статьи, так что вам не нужно. Собрав в одном месте одни из лучших ниндзято, представленных в настоящее время на рынке, мы стремимся дать вам преимущество, когда дело доходит до выбора вашего нового красивого меча.

Никаких сюрпризов

И наконец, обратите внимание на любые дополнения. Вы не хотите никаких сюрпризов, когда речь идет о стоимости или продолжительности доставки. Учтите, что инструмент ручной ковки, сделанный на заказ, может занять несколько недель на подготовку.

Предоставляются ли какие-либо гарантии на продукт? Можете ли вы легко связаться с кем-то из компании? Какой вклад вы можете ожидать в процессе проектирования?

Это все важные факторы, которые следует учитывать при заказе Ninjato.


Лучший меч ниндзято — 5 лучших обзоров

Мы рассмотрели краткую историю ниндзято, а также некоторые важные детали, которые необходимо помнить при покупке.

Теперь пришло время взглянуть на наш обновленный список лучших ниндзято 2018 года. Независимо от вашего бюджета, один из следующих мечей покроет ваши потребности, а затем и некоторые другие.


Наш лучший меч катана ниндзято является продуктом настоящего мастерства. Выкованный вручную с использованием традиционных японских процессов, он идеально сочетает в себе красивую эстетику и сверхвысокую производительность.И все это по очень доступной цене.

Прочность лезвия тоже впечатляет. На самом деле сталь была сложена в общей сложности 13 раз в процессе ковки. В результате получается невероятные 8000 слоев. Учитывая отполированную вручную отделку этого зверя с полным запахом, у вас будет грозный инструмент для додзё или впечатляющая настенная вешалка (в зависимости от ваших предпочтений).

Производители заявляют, что меч достаточно острый для разрезания тамэсигири и бамбука, что, безусловно, подходит для практики рубки.

Однако украшения также делают его очень красивым экспонатом. Этот ниндзято поставляется с сая из черного лакированного твердого дерева и шелковым сагэо/ито. Дополнительные элементы, такие как медная фурнитура и натуральная кожа (лучевая кожа), только улучшают общее качество отделки.

Два бамбуковых мэкуги крепят хвостовик к рукоятке. Существует также вариант ручной гравировки Мэй (подпись).

Как и все предложения в нашем списке 5 лучших, каждый меч изготавливается индивидуально вручную.Это меняет характеристики от меча к мечу, но также дает возможность для некоторой индивидуальной настройки.

  • Blade: 28.7 «
  • »
  • «
  • »
  • «
  • » 9089 «
  • Вес доставки: 4.41 LBS
[SU_BOX TITLE =» Плюсы ручной складной стали Прямой лезвия Katana Ninjato Sheag «box_color = ”#43ba55″ radius=”1″]
  • Доступная цена
  • Качественная, ручная ковка, конструкция с цельным хвостовиком из 13-кратно согнутой стали
  • Поставляется в комплекте с черной лакированной твердой древесиной Saya
  • Включает шелковую кожу Tsuka
  • Бесплатная сумка для меча и запасной мекуги также включены так же сильны, как предложения с высоким содержанием углерода, включенные в наш топ 5

[/su_box]

Bottom Line

Это прямое лезвие Katana Ninjato из кованой стали ручной ковки получает наш лучший выбор, потому что оно отлично подходит для обладания качеством. ниндзято .Прочность и качество сборки присутствуют, как и красивая эстетика.

Пользователи также очень положительно отзывались об этой катане, мече ниндзято (подробнее об этом см. здесь). Традиционная японская ручная ковка по очень доступной цене; О чем еще ты можешь попросить?


Этот меч Нагамаки прекрасный пример катаны, гибрида ниндзято, который сочетает в себе красивую эстетику выставочной катаны с силой и гибкостью меча, подходящего для додзё.

Высококачественная высокоуглеродистая сталь 1095, используемая в этом звере, делает его одним из самых прочных мечей в нашей пятерке лучших. Процессы закалки глины, используемые при создании меча, улучшают внешний вид и общее качество сборки.

Лезвие многократно подвергается термообработке, процессы ручной ковки также обеспечивают удаление примесей и дефектов из стали. Конечным результатом является превосходный клинок с полным хвостовиком, который после ручной заточки знатоками в Swords of Northshire действительно пригоден для боя.

Конструкция меча на самом деле делает его уникальным предложением от ребят из Североземья. Здесь они выбрали смесь катаны и нагинаты с формой лезвия унокуби-дзукури. Фотографии говорят сами за себя; результаты действительно весьма ошеломляющие.

Приятный внешний вид и общее качество распространяются на различные дополнения, которые поставляются с этим мечом. Сайя из черной лакированной твердой древесины с обивкой из лучистой кожи просто источает класс. Добавьте к этому коигучи из рога буйвола, шелковое сагэо/ито, натуральную саму (лучевую кожу), и вы получите меч, достойный любой превосходной витрины.

Полный хвостовик закреплен двумя бамбуковыми мекуги. Это также будет иметь мэй (подпись), чтобы полностью завершить этот аутентичный японский вид.

Достаточно прочный, чтобы прорубать тамэсигири, бамбук, кости и железную проволоку, этот меч в равной степени удобен как для практики рубки, так и для занятий в додзё, а также является частью выставочной коллекции.

  • Лезвие: 27,9″
  • Ручка: 15,7″
  • Габаритные размеры: 47,2″
  • Вес в упаковке: 4.41 фунт
[su_box title=”Плюсы клинка из высокоуглеродистой стали 1095 Унокуби-Зукури Самурай Нагината Меч Нагамаки Катана” box_color=”#43ba55″ radius=”1″]
  • Заточен вручную и готов к бою
  • Superior 1095 High Клинок из углеродистой стали (ручная ковка)
  • Уникальный гибрид Нагината/Катана в стиле Унокуби Зукури
  • 14-ступенчатая ручная полировка
  • Бесплатная сумка для меча и запасной мэкуги

[/su_box][su_box title=”The Cons” box_color=” #527a7a” radius=”1″]

  • Срок сборки от 2 до 3 недель
  • Дизайн немного отличается от настоящего ниндзято, что может не всем понравиться.

[/su_box]

Bottom Line

Самый совершенный меч в нашем списке 5 лучших, это впечатляющая сборка. Вы платите немного больше за первоклассную отделку, но для тех, кто ищет уникальный меч, чтобы добавить его в коллекцию, это будет правильным выбором.

Однако, если вам нужен настоящий ниндзято с прямыми краями, вы можете поискать в другом месте.


Этот хорошо сделанный (и довольно красочный, мы могли бы добавить) складной стальной меч является одним из самых дешевых, чтобы войти в нашу пятерку лучших, однако более низкая цена не означает низкое качество конструкции.

Этот Ниндзято по-прежнему изготавливается по традиционным японским технологиям. Острое лезвие с полным хвостовиком было сложено в общей сложности 13 раз (в расчете получается 8000 слоев)

Довольно эффектная черная отделка лезвия является результатом процесса окисления травлением, проведенного после заточки.

Черная матовая твердая древесина saya и шелк sageo/ito дополняют общую эстетику. Меч также поставляется с латунной фурнитурой и из натуральной кожи (лучевая кожа).

В целом хороший бюджетный выбор ниндзято, независимо от того, являетесь ли вы учеником додзё, планируете практиковать свои техники во дворе или просто хотите продемонстрировать их.

  • Лезвие: 20″
  • Рукоять: 8,2″
  • Габаритные размеры: 30″
  • Вес в упаковке: 3,3 фунта в коробке
= ”#43ba55″ radius=”1″]
  • Меч ручной ковки с цельным хвостовиком, сложенный 13 раз
  • Красивое черное покрытие лезвия (отполированное вручную) Rayskin Wrapped Tsuka
  • Бесплатная сумка для меча и запасной Mekugi

3 недели на сборку

  • Материал лезвия не соответствует качеству премиальных ниндзято, рассмотренных здесь меч обязательно победит несколько фанатов.Качество есть, но все по цене ниже 200 долларов.

    Если вы ищете дешевое обучение ниндзято, это, вероятно, лучший вариант для покупки. Однако, если вы более серьезно относитесь к своим инструментам для додзё или хотите, чтобы эта типичная настенная вешалка произвела впечатление, наша катана номер один, ниндзято, является более достойным выбором.


    Лезвие этого меча ниндзя премиум-класса изготовлено из высокоуглеродистой стали 1095. Не только это, но и отделка закаленной глиной, так что после ручной полировки у вас есть безупречная зеркальная поверхность.

    Во многом этот меч предназначен для демонстрации. В процессе закалки глины также получается настоящий хамон (линия закалки), проходящая вдоль лезвия. Фотографии не передают того, насколько это добавляет общей эстетики.

    Однако не дайте себя одурачить и не думайте, что этот меч — сплошь «побрякушки» и ничего не значит. Это очень прочное лезвие, которое можно использовать для различных целей. Для резки вы можете практиковаться на чем угодно, от тамэсигири и бамбука до более твердых материалов, таких как кость и железная проволока.

    Приятная эстетика продолжается с добавлением черного матового дерева saya, шелка sageo/ito. Также в комплект входит натуральная кожа (rayskin). Повсюду используются латунные фитинги премиум-класса.

    • Blade: 27.8 «
    • Ручка: 10.6″
    • «
    • 5089″
    • Вес (без SALA): 2.17 LBS
    • Вес (с SALA): 2.31 LBS
    [SU_BOX Title = »
    • Полный хвостовик, закаленная глина ручной ковки 1095 Высокоуглеродистая сталь
    • 14-ступенчатая ручная полировка
    • Включает в себя черную матовую твердую древесину Saya, шелк и натуральную кожу Rayskin, обернутую Tsuka
    • Особенности фурнитуры из латуни премиум-класса

    до 3 недель время оборота

  • Дороже, чем наш бюджетный выбор
  • Это красиво выглядящий меч, который вы можете бояться повредить, если будете использовать его на тренировке или в додзё
  • [/su_box]

    Bottom Line

    Высокое качество меч ниндзя с прекрасными эстетическими характеристиками.Мастерство также распространяется на общую прочность меча. Фантастический в качестве настенной вешалки, но, возможно, слишком красивый, чтобы использовать его в практических целях — выбор за вами.


    Этот меч ниндзято ручной ковки изготовлен из высокоуглеродистой стали 1060, что обеспечивает достаточную прочность для тренировок и использования в додзё.

    Японские методы были использованы для создания этого меча, который на самом деле настоятельно рекомендуется для использования в иайдо и кендзюцу.

    Как и другие мечи из нашей пятерки лучших, лезвие этого клинка подвергается термообработке и отпуску.Ручной процесс также включает в себя закалку в масле. Это помогает укрепить лезвие, сохраняя при этом оптимальный уровень гибкости.

    Для того, чтобы лезвие получило очень приятный черный цвет, сталь полируется вручную с помощью различных видов точильных камней, а затем используется процесс окисления, придающий клинку угольно-черный цвет.

    Меч также поставляется с черной матовой твердой древесиной сая, шелковым сагео и синтетической кожей ито. Железные фитинги премиум-класса используются для ускорения установки различных элементов на место.Вы также получите подлинный такой же (Rayskin), если купите этого ниндзято.

    • Blade: 27.8 «
    • Ручка: 10.6″
    • «
    • 5089″
    • Вес (без SALA): 2.17 LBS
    • Вес (с SALA): 2.31 LBS
    [SU_BOX Title = »
    • Заточенное вручную, лезвие из высокоуглеродистой черной стали Ninjato 1060, цельный самурайский меч ниндзя Tang
    • Включает в себя черный матовый Твердая древесина Saya, синтетическая кожа и натуральная кожа Rayskin, обернутая Tsuka
    • Железная фурнитура премиум-класса
    • Бесплатная дополнительная гравировка подписи

  • Срок изготовления до 2 недель перед отправкой
  • Некоторые дополнительные отделки (синтетическая кожа, железная фурнитура) делают его менее премиальным, чем остальная часть этого топа дружелюбный, чем премиум выбирает в этом топ-5 лучших обзоров мечей ниндзято.Впрочем, это видно и по общей отделке.

    Очень хороший меч за такую ​​цену.


    Происхождение дизайна ниндзято

    Краткость дизайна заставляет экспертов полагать, что ниндзято тесно связан по дизайну с танто (вариант японских коротких мечей/кинжалов).

    Однако есть и более интересные теории, предполагающие, что ниндзято был потомком вакидзаси (японский короткий меч).

    Оружейники вместо этого оснастили короткий клинок меча рукояткой размером с Нодати, которую можно было носить в ножнах длиной с катану.

    Третья теория экстраполирует реальность древнего поля битвы после боя. Предполагается, что сломанные лезвия были собраны и переработаны для изготовления ниндзято.

    Более короткое лезвие в больших ножнах также может обмануть противника, заставив его подумать, что у вас меч длиннее, чем на самом деле.

    Противник был бы удивлен скоростью, с которой вы могли вытащить меч.К тому времени, как они смогли среагировать, лезвие уже коснулось.

    Для чего использовался ниндзято?

    Небольшие размеры ниндзято означали, что он в основном использовался как рубящий меч. Его также можно было использовать в помещении, поскольку короткое лезвие позволяло маневрировать в ограниченном пространстве.