Шииты и сунниты курды – Курды и шииты 2019

kurdistan.ru

Арабы и курды, сунниты и шииты | KURDISTAN TODAY

Мир давно привык к тому, что на Ближнем Востоке всегда – сплошное насилие: убивают друг друга, восстают, подвергаются оккупации, сопротивляются интервенции. И все же никто не мог остаться равнодушным, когда на экранах телевизоров появились кадры, демонстрирующие бедствия курдов-езидов. Мирные жители, спасающиеся от боевиков «Исламского государства» в каменной пустыне гор Синджар, где десятки детей умирали ежедневно от обезвоживания при температуре в 45 градусов; люди, топчущие друг друга в попытках вскарабкаться на американский вертолет, привезший пищу и воду; рассказы уцелевших о том, как сотни мужчин-езидов были расстреляны изуверами «ИГ», а женщины и дети уведены неизвестно куда – все это, на фоне катастрофы иракских христиан, истребляемых исламистами, до такой степени возбудило общественное мнение на Западе, что правительства при всем желании не могли бы остаться в стороне. По всему поведению и даже выражению лица Барака Обамы чувствовалось, что он бы дорого дал, чтобы остаться в стороне от новой войны в осточертевшем ему регионе, но выбора не было. Рейтинг президента упал уже до такой степени, что понизить его еще больше, отказавшись от гуманитарной операции, невозможно. Впрочем, было ясно, что гуманитарная составляющая акции США будет не главной. Помимо ситуации с езидами, возникла необходимость защиты всего региона Иракский Курдистан, ставшего новым объектом агрессии джихадистов. Причина их рискованного нападения на курдов (о котором они, вероятно, еще пожалеют) –желание овладеть нефтью, которой богаты курдские земли, и тем самым создать прочную экономическую базу для своего государства. Курды будут биться отчаянно. Американская морская пехота вряд ли опять появится на иракской земле, но воздушная сила США может сыграть решающую роль – при двух условиях. Первое: новое правительство в Багдаде. Это уже сделано. Нури аль – Малики сошел со сцены под давлением и США, и арабских стран, и даже своего постоянного давнего покровителя – Ирана. Слишком много дров наломал этот злобный, ограниченный, хитрый и упрямый человек, которого давно надо было гнать из Багдада поганой метлой. На его руках кровь многих тысяч иракцев, не только христиан, курдов и суннитов, но и его же единоверцев- шиитов. Все могло бы быть иначе, если бы аль-Малики не установил по существу шиитскую власть в Ираке, оттеснив и отбросив суннитов, столетиями бывших на верхушке социальной пирамиды, перешерстив армию и заполнив командные должности своими ставленниками (знаменитый принцип «лояльность важнее компетентности»). Вот эта армия и драпанула позорнейшим образом из Мосула, не только оставив исламистским головорезам богатейшие запасы американского вооружения, но и бросив на произвол судьбы религиозные меньшинства. И езиды, которых изверги из «ИГ» закапывали живыми в землю, и попавшие к джихадистам-суннитам в плен офицеры-шииты, которым отрубали головы– все это в конечном счете результат бездарной и преступной политики команды аль-Малики, которого американцы поставили у власти и который быстро превратился в иранского ставленника. Второе условие: консолидация умеренных арабов-суннитов, арабов-шиитов и курдов; все они должны понять, что перед ними – общий и чудовищный враг. С курдами легче всего, это единственный проамериканский элемент общества; находясь в Иракском Курдистане за несколько месяцев до интервенции США, я видел, что курды ждут американцев как манны небесной. Но Вашингтон не заинтересован в отделении Курдистана от Ирака. Если Курдистан провозгласит независимость, это будет означать конец иракского государства. И все арабы, сунниты и шииты, и в Ираке и во всем арабском мире единодушно и безусловно (и не без оснований) обвинят в этом Америку, престиж которой, и без того непрерывно снижающийся, упадет вообще до нуля. К тому же половина оставшейся арабской части Ирака станет сателлитом Ирана, а другая половина – ядром «новой Аль- Каиды», заповедником фанатичных последователей того самого Бен Ладена, который создал «Всемирный исламский фронт борьбы против евреев и крестоносцев» и призывал убивать американцев где только можно, по всему свету. Что может быть хуже для Америки? Еще не поздно остановить вырвавшегося из клетки зверя воинственного исламизма, но это можно сделать только коллективными, международными усилиями. И если говорить о военной стороне дела, то ведущую роль могут играть только США. Странная судьба у этой державы на Востоке. Она помогла добиться успеха воевавшим против Советской Армии исламистским моджахедам в Афганистане – и вскормленные афганской кровавой кашей террористы взорвали небоскребы в Нью-Йорке. Она помогла фашистскому диктатору Ирака устоять в войне с Ираном– и вскоре американцам пришлось с ним же воевать, когда Саддам захватил Кувейт и отказался выполнить требование ООН и вернуть независимость этой стране. Она вмешалась в ливанскую гражданскую войну – и бесславно ушла из Ливана, когда шиит-смертник, ворвавшийся в казарму на грузовике, убил 241 американского солдата. Везде сплошные неудачи, фиаско, своя солдатская кровь и – еще больше – кровь местных жителей, начинающих убивать друг друга как только американцы выпускают из бутылки джина этнической и религиозной ненависти. США спасают иракцев и тем самым возмещают ущерб, который сами причинили Ираку 11 лет тому назад. Как бы это ни было кому-то неприятно, необходимо поддержать американцев в Ираке. Враг-то там у нас общий. Вспомним, что президент Путин был первым из мировых лидеров, который позвонил в Вашингтон 11 сентября 2001 года, чтобы сказать своему коллеге: «Мы с вами, давайте вместе бороться против международного терроризма». Сейчас на Ближнем Востоке поднял голову тот же монстр. И противостояние по украинскому вопросу ему только на руку, пусть «крестоносцы» дерутся друг с другом. Ведь в Халифат должны войти все мусульманские территории. Все. Не только Бухара, но и Казань находятся в списке земель, над которыми должно взвиться черное знамя «ИГ». Бред? Конечно. Но кто знает, сколько фанатиков будет готово умирать и убивать ради претворения в жизнь этой злой утопии… Георгий МИРСКИЙ, историк, заслуженный деятель науки РФ

kurdistan.today

Шииты выгоняют суннитов с высших постов

Не успели последние американские военные уйти из Ирака, как выстроенная за годы оккупации система управления в этой стране стала разваливаться на глазах. Напомним, что США пытались выстроить ее по ливанскому образцу, согласно которому, представители тех или иных конфессий занимали посты во власти, исходя из степени влияния представляемых ими общин.

Учитывая то, что арабы-шииты составляют 60 процентов от иракского населения, именно их представитель получил портфель премьера. Курдский представитель получил пост президента, а сунниты — «утешительный приз» в виде должности спикера парламента. Соответственно, чтобы как-то уравновесить положение, премьер, президент и спикер получили по два заместителя от других общин.

Например, премьера-шиита «уравновешивали» заместитель курд и араб-суннит. Но если при американцах, пусть и с большим скрипом, но эта искусственно созданная система работала, сейчас она демонстрирует свою полную несостоятельность. Что и неудивительно: при Саддаме Хусейне именно сунниты находились на привилегированном положении, но после его краха все резко изменилось. И курды, и шииты стремились занять совсем иное положение, с чем не могли смириться сунниты.

Напомним, что и раньше диалог между разными общинами давался с трудом. Стороны стремились не упустить даже эфемерного контроля над нефтяными месторождениями. В выигрыше «по географическому признаку» изначально были курды и шииты, ведь основные месторождения «черного золота» находились именно на их территории, тогда как сунниты оказывались в проигрыше. Ситуация усугублялась тем, что боевики с той и другой стороны регулярно совершали кровавые теракты, четко направленные по конфессиональному признаку.

И хотя во многом под давлением американцев суннитов все же пустили во власть, параллельно уходу оккупационных войск обладавшие большим весом шииты стали от них избавляться. Достаточно вспомнить начавшуюся еще в конце октября «суннитскую чистку», которая в ноябре переросла в «баасистский (суннитский) заговор», будто бы раскрытый шиитами. А в декабре последние стали открыто выгонять суннитских представителей с руководящих постов в вузах и из власти.

Гонения против суннитов увенчало начатое преследование в отношении вице-президента Тарика аль-Хашими: 26 декабря судебные власти страны выдали ордер на его арест по подозрению в ведении террористической деятельности и организации нападений боевиков на представителей власти. Днем ранее крупнейшая фракция иракского парламента «Аль-Иракия» объявила о бойкоте его работы и обвинила аль-Малики в узурпации власти. Это стало ответом суннитов на заявление Нури аль-Малики, обратившегося к депутатам с предложением снять с должности его заместителя Салеха Мутлака, который открыто назвал в телевизионном эфире аль-Малики «диктатором хуже Саддама Хусейна».

Читайте также: Халид Алияс: США не уходили из Ирака

В своем комментарии «Правде.Ру» арабист Сергей Демиденко из Института стратегических оценок и анализа заметил, что «с уходом американцев в Ираке все только начинается. Ведь проблема суннитско-шиитских противоречий в этой стране насчитывает сотни лет, и было бы наивно думать о том, что она вдруг исчезнет. И с устранением Саддама Хусейна все только обострилось. К слову сказать, выдвинутые в адрес аль-Хашими обвинения в терроризме не так уж и беспочвенны. Однако необходимо добавить, что он мстил за своих родных, которые погибли в последние годы в противостоянии с шиитами. Так что этот пример лишний раз показывает то, что эта вражда может длиться практически бесконечно».

Не случайно, что действия шиитского руководства вызвали сопротивление со стороны тех же суннитов. Администрация целого ряда провинций уже заявила об автономии от Багдада «по типу курдской» и открытым текстом указала на желание перераспределить на себя финансовые потоки. Спикер иракского парламента У. ан-Нуджайфи не исключил, что сунниты, ставшие в постсаддамовском Ираке «гражданами второго сорта», выберут вариант отделения и что Ирак уже в ближайшем будущем может распасться.

И это не пустые слова. Подобные стремления усиливаются и на шиитском юге, особенно в богатой нефтью провинции Басра, где в значительной степени заметно влияние Ирана. В свою очередь, нейтрализовать его пытается Саудовская Аравия. Все вместе это явно не сулит миру Ираку в обозримой перспективе. На повестке дня стоит и решение курдского вопроса. Иракские курды, получившие при американцах автономию, явно не намерены довольствоваться отведенными им границами и претендуют на ряд нефтеносных районов, что явно не устраивает Багдад. Более того: они все отчетливее стремятся создать свое независимое государство со столицей в городе Киркук.

Читайте также: Редкие профессии: учитель выживания в Ираке

И то, что именно на их территории нашел убежище опальный вице-президент, неудивительно. Аль-Малики не только не намерен уступать курдам те территории, на которые они претендуют, но и делает устрашающие их заявления, согласно которым, «Ирак должен быть единым», и что «каждый даже самый маленький кусочек иракской территории должен управляться центральным правительством». И то, как он себе это представляет, мало у кого вызывает сомнения, что шииты намерены занять все ключевые места в руководстве.

По его словам, виной тому политика центральных властей, разрушающая межконфессиональное равновесие. Правда, иракский сепаратизм не ограничивается «курдским» и «суннитским». Смирится ли с таким сепаратизмом аль-Малики, и не приведет ли это к новому кровавому витку противостояния в Ираке? В любом случае сценарий распада страны будет кровавым. Достаточно указать хотя бы на тот же Багдад с его суннитскими и шиитским районами, который в очередной раз может стать ареной кровопролитного межконфессионального столкновения.

Читайте самое интересное в рубрике «Мир»

www.pravda.ru

Kurdistan.Ru [новости] Отличия между шиитами и суннитами

В связи с конфликтами в арабском мире, которые в последнее время находятся в центре внимания СМИ, термины «шииты” и «сунниты”, означающие две основные ветви ислама, сейчас хорошо знакомы многим немусульманам. В то же время далеко не все понимают, чем одни отличаются от других. Рассмотрим историю этих двух направлений ислама, их различия и территории распространения их последователей.

Как и все мусульмане, шииты верят в посланническую миссию пророка Мухаммеда. У этого движения – политические корни. После смерти пророка в 632 году сформировалась группа мусульман, которые считали, что власть в общине должна принадлежать исключительно его потомкам, к которым они относили его двоюродного брата Али ибн Абу Талиба и его детей от дочери Мухаммеда Фатимы. Поначалу эта группа являлась лишь политической партией, но по ходу веков изначальные политические разногласия между шиитами и другими мусульманами укреплялись, и она переросла в самостоятельное религиозно-правовое течение. Сейчас шииты составляют около 10-13% из 1,6 миллиарда всех мусульман в мире и признают власть Али как божественно назначенного халифа, считая, что обладающие законным божественным знанием имамы могут происходить только из числа его потомков.

По версии суннитов, Мухаммед не назначил преемника, и после его смерти община арабских племен, незадолго до этого обращенная им в ислам, оказалась на грани краха. Последователи Мухаммеда спешно выбрали его преемника сами, назначив халифом Абу Бакра, одного из ближайших друзей и тестей Мухаммеда. Сунниты считают, что община вправе выбирать себе халифа из числа лучших ее представителей.

По данным некоторых шиитских источников, многие мусульмане полагают, что Мухаммед назначил преемником Али, мужа его дочери. Разделение началось примерно в тот момент – те, кто поддержали Али, а не Абу Бакра, стали шиитами. Само название происходит от арабского слова, означающего «партия” или «приверженцы”, «последователи”, а точнее – «партия Али”.

Сунниты считают праведными четырех первых халифов – Абу Бакра, Умара ибн аль-Хаттаба, Усмана ибн Аффана и Али ибн Абу Талиба, который занимал эту должность с 656 по 661 год.

Основатель династии Омейядов Муавия, умерший в 680 году, назначил халифом своего сына – Язида, превратив правление в монархию. Сын Али, Хусейн, отказался присягать дому Омейядов и попытался выступить против. 10 октября 680 года он был убит в иракской Кербеле в неравном бою с войсками халифа. После гибели внука пророка Мухаммеда сунниты еще больше укрепили свою политическую власть, а приверженцы рода Али, хоть и сплотились вокруг мученика Хусейна, значительно утратили позиции.

По данным исследовательского центра религиозной и общественной жизни Pew Research, по меньшей мере 40% суннитов в большинстве стран Ближнего Востока считают, что шииты не являются истинными мусульманами. Между тем шииты обвиняют суннитов в чрезмерном догматизме, который может становиться плодородной почвой для исламского экстремизма.

Различия в религиозной практике

 Помимо того, что шииты совершают 3 намаза в сутки, а сунниты – 5 (хотя и те, и другие произносят по 5 молитв), между ними существуют различия в восприятии ислама. Обе ветви основаны на учении Священного Корана. Второй наиболее важный источник – Сунна, священное предание, излагающее примеры жизни пророка Мухаммеда как образец и руководство для всех мусульман и известное как хадисы. Мусульмане-шииты также рассматривают как хадисы слова имамов.

Одним из основных различий между идеологиями двух сект является то, что шииты считают имамов посредниками между Аллахом и верующими, унаследовавшими достоинства благодаря божественному повелению. Для шиитов, имам – не просто духовный лидер и избранник пророка, но его представитель на Земле. Поэтому шииты не только осуществляют паломничество (хадж) в Мекку, но и к могилам 11 из 12 имамов, которые считаются святыми (12-й имам Махди считается «скрытым”).

Мусульмане-сунниты не относятся к имамам с таким благоговением. В суннитском исламе имам заведует мечетью или является лидером мусульманской общины.

Пять столпов суннитского ислама – декларация веры, молитва, пост, благотворительность и паломничество.

В шиизме пять основных столпов – монотеизм, вера в божественное правосудие, вера в пророков, вера в имамат (божественное лидерство), вера в Судный день. 10 прочих столпов включают в себя идеи, заложенные в пяти суннитских, в том числе – молитвы, посты, хадж и так далее.

Шиитский полумесяц

Большинство шиитов проживают в Иране, Ираке, Сирии, Ливане и Бахрейне, составляя на карте мира так называемый «шиитский полумесяц”.

Теги: шииты, сунниты, мусульмане