Содержание

Читать онлайн «Ромул – первый царь Рима. Эпическая повесть», Даниил Муха – ЛитРес

© Даниил Муха, 2020

ISBN 978-5-4483-9277-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Посвящается Вечному городу, без личного знакомства с которым я никогда не закончил бы эту книгу.

Также посвящается преждевременно ушедшему отцу, который однажды захотел, чтобы я написал книгу о Древнем Риме.

И посвящается моим любимым родным, друзьям и хорошим знакомым, от которых я всегда получаю моральную поддержку и добрые советы.

Автор

Слово к читателю

Дорогой читатель! Я представляю твоему вниманию книгу «Ромул – первый царь Рима». И очень надеюсь, что чтение этой книги доставит тебе удовольствие. Но, прежде чем погрузиться в загадочный и далекий, суровый, но также и красочный мир этой книги, я хотел бы дать тебе основное представление об эпохе и месте, дабы у тебя не возникали вопросы, касающиеся сюжета и главных героев.

Итак, начнем путешествие во времени и пространстве. Место действия данной книги – Центральная Италия, время – восьмой век до новой эры (до рождества Христова – кому как нравится). Главные герои – легендарные или полулегендарные персонажи: основатель Рима Ромул и его родной брат-близнец Рем. Но есть еще другие важные персонажи, тоже, скорее всего, выдуманные: добрый Нумитор, дед Ромула и Рема; злой Амулий, родной брат Нумитора; Тит Таций, царь сабинян и соправитель Ромула; Рея Сильвия, мать Ромула и Рема; Гостилий, храбрый воин и верный соратник Ромула; Фаустул, смотритель царских стад; Акка Ларенция, супруга Фаустула; Герсилия, супруга Гостилия, а после гибели последнего – супруга Ромула. Но не буду здесь утомлять тебя, читатель, перечислением многих и многих персонажей легенды, этого списка достаточно. Об остальных ты впервые узнаешь, прочтя эту книгу. А сам сюжет книги целиком основан на некоторых исторических фактах и на легендарных событиях, которые можно найти у древних авторов. В основе повествования – красивая и где-то романтическая, а где-то – драматическая легенда об основании Рима.

Так вот, и это исторический факт (что подтверждается многочисленными археологическими раскопками): в восьмом веке до новой эры на территории Центральной Италии, в регионе Лаций (Лацио), по обоим берегам Тибра (Альбулы), на холмах и около озер уже существовали примитивные поселения пастухов и земледельцев. В этих поселках проживали италийские племена сабинов, латинов и других народов Апеннинского полуострова. А кое-где на холмах Лация селились и этруски – могущественный народ, который переживал период своего неуклонного подъема в экономике, политической жизни и в культурной сфере. И научно доказано, что эти примитивные поселки, подчиняясь закону образования городов, слились в единый центр ремесла и торговли в ту эпоху – город. Именно разделение ремесла и сельского хозяйства, ремесла и торговли приводило к появлению городов. Рим, как признали ученые и эрудиты, интересующиеся историей Вечного города, не возник в один прекрасный день, как считали некоторые древние исследователи. Например, римский энциклопедист Варрон привел дату основания города – 21 апреля 753 года до новой эры. А Ливий писал, что время царствования Ромула составляет отрезок от 753 года до новой эры по 717 год до новой эры. Но все эти даты условны – Рим, вероятнее всего, становился городом постепенно, по мере развития ремесла и торговли, увеличения населения и создания административных структур. Что касается основателя Рима, то этот персонаж легендарный или полулегендарный, в общем плане, это герой-эпоним, который давал имена городам, водоемам и местностям (Кий – Киев, Эгей – Эгейское море, Пелоп – Пелопоннес и другие). Здесь прослеживается аналогия имени Ромула и римлян с латинской общиной рамнов, имени Тация – с сабинской общиной тициев. А луцеры – возможно, этрусская община, что проживала в регионе тогдашнего Лация. Получается, что Рим был образован из поселков, в которых проживали три вышеперечисленные общины. Что касается знаменитой капитолийской волчицы, то это, очевидно, племенной тотем (животное – покровитель рода или племени). Так, латины почитали волчицу, самниты – быка, пицены – дятла и т. п. И здесь элементы тотемизма тесно переплетаются с другими пережитками первобытности – анимализмом, анимизмом. Этрусский герой Лукумон – собирательный образ, олицетворял собой типичный пример этрусского знатного человека – лукумона. И, очень даже вероятно, что это нарицательное имя появилось от названия этрусской общины луцеров, ну или наоборот. Как видишь, критический подход перевешивает романтическое настроение, передаваемое от красивой легенды. Возможно, что римляне, не зная досконально историю самых первых лет и веков своего города или же стараясь возвеличить Рим и приписать себе божественное происхождение, желательно от греческих богов, просто придумали красивую историю, которая и стала легендой. Вот пример: Энея, сына Венеры и троянца (почти грека), римляне считали своим прародителем. И так легенда с героическими персонажами, приключениями, вмешательством богов заменила реальную, тривиальную историю с ее мелкими и спорными фактами; заменила историю обыденную, историю становления государственности, подобную другим, что родились в недрах бронзового и железного века. И легенда об основании Рима весьма подобна легендам о Моисее, Будде, Гильгамеше, Энее, Тесее, в которых также присутствуют бродячие мотивы (странствия, мотив брошенного в реку младенца, мотив мести, основание мировой религии или крупного города). И все это дает понять, что легенда об основании Рима – в значительной степени вымысел, но в этой легенде есть историческое ядро, которое очень трудно выявить. Это маленькое ядро, пожалуй, ядрышко достоверных фактов, обросшее большим количеством невероятных мифов и легенд, которые передавали устно из поколения в поколение сказители и поэты тех давно ушедших времен.

Так вот, когда я обратился к моим основным источникам, которыми были Тит Ливий, Плутарх, Дионисий Галикарнасский и Аврелий Виктор, то я, изучив их, предался романтическим измышлениям: а что если рассказать читателю историю об основании Рима, переданную через призму мифов и легенд, такую, какой ее представляли себе древние римляне, далекие от критических изысканий, характерных для современного ученого? И вот у меня получилась не чисто историческая повесть, а эпическая сага с элементами фантастики. Да и простят меня античные авторы, но у меня возникло искушение полностью сохранить стилистику и оригинал их цитат. Конечно, это компиляция, но к моей чести, я указал в конце книги своих информаторов. Причем такая практика по отношению к давно почившим писателям существует давно, и кстати, компиляция иногда дает возможность использовать копии, если оригиналы утрачены.

Но у тебя, читатель, по мере чтения книги может появиться нота недоумения: отчего автор так много внимания уделил явлениям природы, погоде, представителям фауны? Отвечу любопытному читателю искренне: дело в том, что древние жители Италии были язычниками, они не ставили непреодолимую стену между человеком и природой, как христиане и адепты других мировых религий. Природа в представлении древних италийских племен, как и греков, к которым они были близки по духовной культуре, была одушевленной, и ее олицетворяли различные божества: Юпитер, Нептун, Диана, Вулкан, Церера, нимфы и сатиры и другие сверхъестественные силы. И божества, управляющие погодой, как Юпитер (Дий), он же Зевс, Нептун (Посейдон), Вулкан (Гефест) вели себя как люди: радовались, гневались, любили, ненавидели, дрались и мирились. Такое поведение богов нам хорошо известно из мифов писателя Николая Куна, если ты читал в детстве его маленькие книжки с интересными картинками. В других цивилизациях мы тоже находим аналогичные примеры. Например, в древнем Египте боготворили навозного жука-скарабея или нильского крокодила и приписывали им сверхъестественные способности. Более того, древние поклонялись даже неодушевленным, с точки зрения современного человека, предметам: деревьям, камням, рекам и т. п. Но разве можем мы себе представить подобного рода культы анимализма в христианстве или исламе? К тому же, я стремился разбавить сюжет, изобилующий часто жесткими сценами, которые привносят в жизнь военные конфликты и политические интриги, яркими идиллическими картинками из сельской жизни, своеобразными «пасторалями», как у грека Феокрита. В итоге напряженный сюжет из человеческих страстей, особенно в городской среде, иногда перемежается описаниями пастушеских сценок и животного мира. Основу легенды об основании Вечного города я сохранил, но привнес в сюжет и свои выдуманные события и персонажи, которые тем не менее не искажают полностью картины популярной легенды – сюжет в основе остался тот же. И еще. Я использовал кое-какие данные из популярной литературы и историографии, но немного. Здесь следует особо упомянуть ценное произведение выдающегося антиковеда С. Ковалева «История Рима».

А вот что качается соответствия греческих имен с римскими. Вообще, вопрос о мифологии, причем в древнейшее время, очень спорный. Ведь, как известно, римляне в мифологии, письме, философии, праве многое заимствовали у эллинов (греков). У этрусков же – военную организацию, гладиаторские бои, градостроительство. В древнейшую эпоху многие ритуалы и божества, заимствованные из Греции, носили оригинальные имена. Даже римские авторы, которые писали на латинском языке, часто упоминают греческие имена и термины. Поэтому, чтобы не запутаться с языческими богами в сюжете, в конце я привожу в помощь словарь-глоссарий с пояснениями в области греко-римской терминологии.

Итак, вперед, в путешествие во времени и пространстве, и да помогут тебе боги, о путник!

 

С уважением, Даниил Муха.

Пролог

Много мутной воды в Тибре утекло с тех пор, когда на италийской земле высадились пришельцы откуда-то с востока. И однажды в Альбе-Лонге стал править благочестивый царь Прока. Этот царь имел двух сыновей – Нумитора и Амулия. Очевидно понимая и чувствуя, что дни его сочтены, дряхлеющий правитель Альбы-Лонги велел выложить на открытом пространстве знаки царской власти, а поодаль от них выставить кучу сокровищ. Вокруг же всего этого добра были собраны коровы и овцы, приведенные с необъятных пастбищ Италии. Вперемежку с блеянием и мычаньем скота тихо скрипел слабеющий с каждым новым днем голос царя.

Прока обратился к своим сыновьям:

– Чада мои! Все мои сокровища я разделил согласно обычаю поровну между вами. Тебе, Нумитор, как старшему, предоставляю право выбирать первому.

Первый сын Проки, недолго думая, водрузил себе на голову корону, а в руки взял другие царские регалии. На лице второго сына засветилась недобрая усмешка: Амулий прекрасно осознавал, что с таким несметным богатством, какое досталось ему, нетрудно будет захватить трон Альбы.

Прока же медленно поднялся и произнес, стараясь повысить голос:

– Дети! Вот ваш выбор на всю вашу жизнь, и строго следуйте моим заветам. И будьте, – умирающий царь сделал небольшое усилие, – мудрыми и справедливыми правителями, любите друг друга и не обижайте своих подданных!

И через мгновенье его не стало, а его сыновья, плача и склонившись над ним, закрыли ему глаза, уже безжизненно глядевшие в бесконечность, куда отлетела душа царя Альбы-Лонги.

1 Воцарение тирана

Над Альбой-Лонгой сгущались сумерки. Они медленно спускались на холмы и поселки около города. К тому же из болот поднялся туман и покрыл окрестности, словно саваном. Где-то на холмах тоскливо завыли волки, с пронзительными криками пронеслись летучие мыши. Вой волков, казалось, не предвещал ничего хорошего этой благодатной земле. Имя этой земле – Италия. То был центр Италии, это были окрестности старинного города Альбы-Лонги. Этот город, как считали римляне много столетий спустя, был основан (правда, не все этому верили) Асканием, сыном Энея. А от сына Аскания, Сильвия, и пошло название рода – род Сильвиев. Поговаривали, что сын Аскания был рожден в лесу, в окрестностях Альбы-Лонги. Именно здесь потомки Энея, беглеца из погибшей Трои, нашли свою вторую родину. Но пришло время перемен: на смену одним правителям Альбы-Лонги приходили другие, прошло много-много лет…

И вот пришло время править двум братьям – старшему, Нумитору, и младшему, Амулию, которые происходили из рода Сильвиев. Эти два брата жили и царствовали в незапамятные времена. По отношению к Асканию, основателю Альбы-Лонги, Нумитор и Амулий были его потомками в тринадцатом колене.

На небе сверкали звезды; была теплая погода; в самом городе и поселках вокруг него было тихо: народ и власть имущие собирались ко сну. Только в самом большом здании, похожем на дворец правителя, было ещё довольно оживленно. По тем временам это был действительно дворец. Правда, он был небольшого размера, но его выгодно отличала каменная кладка, да и вокруг были многочисленные хозяйственные постройки из дерева, бережно обмазанные глиной: амбары, конюшни, казармы, складские помещения. Впрочем, в сгущающейся все больше и больше темноте было трудно различить мелкие детали дворца, окружающих его построек и глиняных хижин простых жителей.

Вдруг поднялся сильный ветер и грянул гром такой силы, такой невообразимой силы, что все задрожало вокруг; казалось, небо задрожало и затрепетало! На Альбанском озере появилась сильная рябь; зашумел и застонал камыш; кроны деревьев в лесу закачались. И тут же сверкнула молния, да так ослепительно, что на миг озарила вспышкой заснувший город и его окрестности. А потом полил дождь, сильный дождь, даже ливень, и опять вся местность погрузилась в беспросветную тьму. Дождь нетерпеливо забарабанил по черепичной крыше дворца и по соломенным крышам простых домов. Казалось, сам Юпитер заявил о себе, негодуя на дела людские, если не замедлил послать ненастную погоду, подкрепляя это своим знаком – молнией. Такая ненастная погода продолжалась всю ночь. Некоторые из жителей не могли заснуть; они просили богов о милости и приносили им жертвы: снопы с зерном, тушки ягнят или корзины с фруктами – и воскуряли ароматические смолы.

Потом прошла короткая летняя ночь и наступило утро. И опять природа успокоилась: выпала роса; по небу понеслись облака, словно куски ваты, стараясь обогнать друг друга; угомонились волки, как будто утолив мучивший их голод. Поверхность Альбанского озера заблестела на солнце, затихли камыши, да изредка пролетали птицы. Простые жители, хотя и измученные от бессонной ночи, но тоже успокоились, и только во дворце можно было заметить суету многочисленной прислуги и лихорадочные приготовления к чему-то важному.

В главном зале на троне с важным, но мрачным видом сидел царь. У него было задумчивое лицо; маленькие злые глазки уставились на перстень на правой руке и на регалии царской власти, а левой рукой царь подпирал массивный подбородок. Это был Амулий, младший из братьев, сын царя Проки, который теперь занял царский трон. Он размышлял. Что делать дальше? Он вчера отдал приказ убить сына Нумитора и его родню, его самого заключил под стражу, но что делать с Реей Сильвией, дочерью Нумитора? Амулий, как человек, преступивший моральные нормы, теперь боялся мести со стороны будущих сыновей Реи Сильвии, ведь те непременно будут любыми средствами мстить за смерть ближайших родственников. Кровная месть – дело нешуточное, особенно если речь идет о роде Сильвиев. При мысли об этом по измученному бессонной ночью лицу пробежала дрожь; Амулий передернул плечами, встал и прошелся взад-вперед, чтобы успокоиться. Сказать по-честному, Амулий был трусом, но жажда власти и природная жестокость взяли свое – и вот он на троне Альбы-Лонги.

Несколько минут назад у Амулия была его дочь Анто, которая просила царя не убивать Сильвию. Анто не хотела терять близкую подругу детских лет – она очень привязалась к ней. Удивительно, но просьба умолявшей о царской милости Анто заронила в черствое сердце жестокого Амулия искорку жалости. И тиран-убийца Амулий сдался. Теперь он спрашивал себя, не проявил ли он слабости, дав себя уговорить, пусть даже родной дочери. Царь снова сел в кресло, которое ему нравилось; нравилась ему и обстановка во дворце; нравилась ему и лесть, и то, какой трепет он внушал многочисленной челяди, – он наконец-то почувствовал вкус власти, настоящей власти. Ибо что значат для тебя несметные богатства, если ты не царь. И теперь Амулий имел и то и другое. Но тревога за свою жизнь терзала его душу: он велел закрывать дворец и никого не пускать без предупреждения, он окружил себя многочисленной стражей. Но, как бы то ни было, не чувствовал себя в полной безопасности. Амулий тяжело вздохнул и вновь уставился пристальным взглядом на царские регалии. Теперь он вспомнил, какая ужасная погода была этой ночью, словно природа, которую олицетворяли боги, выражала недовольство; появилось ощущение, что Юпитер требовал мщения за убийство невинной жертвы и узурпацию царской власти.

– О царь мой, да будет благословенно имя твое! – раздался дрожащий голос со стороны входа в тронный зал.

– Как ты смел войти без предупреждения, презренный! – вскипел, сжав кулаки, Амулий. На его лице, только что бледном от нервной ночи, появились багровые пятна.

– Прости своего недостойного слугу, о царь, но ты не слышал моего стука в дверь, и я забеспокоился, как бы не случилось чего-нибудь ужасного с тобой, – промямлил придворный, ползая на коленях. – К тому же ты велел привести к тебе твоего брата и твою племянницу.

Амулий взял себя в руки и произнес:

– Пусть войдут! А ты можешь идти.

Придворный раскланялся и, бормоча слова благодарности, поспешно удалился. Тут же в тронный зал, расписанный фресками, вошли Нумитор и Рея Сильвия, правда, не одни: с ними была стража, а сами родственники Амулия были закованы в цепи – до того Амулий их боялся.

Нумитор был старше Амулия, но выглядел не по годам лучше брата. В отличие от нервного Амулия, Нумитор держался, несмотря на гибель сына и бессонную ночь, как подобает настоящему царю. Он был крепкого телосложения, с красивым лицом и добрыми глазами, которые, казалось, испускали животворящее тепло. Он стоял, выпрямившись во весь рост, а не сутулясь в плечах, как его младший брат.

Рея Сильвия была молодая и красивая девушка довольно стройного телосложения, с длинными и светлыми волосами. Она была бледна и тихо рыдала, прижимаясь к отцу.

Молчание прервал Нумитор, который держал свою дочь за руки.

– Как ты посмел, брат, нарушить отцовскую волю? Мы разделили наследство нашего рода Сильвиев. Разве тебе, Амулий, – голос обычно спокойного Нумитора повысился, – недостаточно было богатства? – и Нумитор пристально и с укоризной посмотрел на своего брата.

Хитрый и изворотливый Амулий уже знал, что сказать такому бесхитростному человеку, как Нумитор. Тем не менее он старался не смотреть ему прямо в глаза, его взгляд все время блуждал где-то под потолком.

– Я так пожелал, – был ответ Амулия, – я хотел в одних руках соединить богатство и власть. Мне кажется, что это будет лучше для Альбы. Я сделаю этот город самым могущественным на нашей земле! – при этих словах голос Амулия загремел, а его руки, крепко сжимая царские регалии, поднялись вверх.

Тут вмешалась Рея Сильвия, голос ее дрожал от переживаний, она всхлипывала:

– Но зачем ты заковал нас в цепи?! Ты, как незаконный тиран, боишься мщения?!

– Успокойся, моя племянница, я отпущу твоего отца на волю и дам ему жилище и слуг. А что касается тебя, я отдам тебя в весталки, – поглаживая бороду, усмехнулся Амулий.

– Меня? За что? Я не заслуживаю этого, – плача, сказала Рея Сильвия.

– Это воля богов, – даже не моргнув глазом, сухо и отрывисто произнес узурпатор. – Я видел сон, в котором ко мне явилась богиня Веста. Так вот, она пожелала, чтобы я отдал тебя в весталки. Ты будешь служить этой богине. Воля богов – закон для нас всех, не так ли? – с важным видом и нараспев ответил Амулий.

– Ты узурпатор, убийца – боги тебя покарают! – не сдержалась Рея Сильвия.

– Это ты о своем брате Эгесте? – парировал в ответ Амулий. – Мои слуги мне сказали, что на охоте с ним случился несчастный случай: его затоптал огромный кабан, после того как он упал с коня.

– Это правда? – вошел в разговор немногословный Нумитор, прижимая к себе и успокаивая рыдающую дочь.

– Истинная правда, брат мой, – с этими словами Амулий поднялся с трона. – А теперь я вынужден удалить вас из этого зала: у меня важные государственные дела.

Он крикнул на стражников, те повиновались, и вновь Амулий остался один. Тут же после ухода родственников узурпатора в дверь зала постучали.

– Войдите! – скрипучий голос Амулия на этот раз был властен.

– Мой царь, я пришел исполнить твое приказание, да будет благословенно имя твое! – проговорил начальник стражи, падая ниц.

Амулий посмотрел на стражника сурово и отрывисто произнес:

– Нумитора отправить в ближайшую деревню и как следует приглядывать за ним, а Рею Сильвию отдать в служение Весте и везде присматривать за сопливой девкой! – властный голос Амулия задрожал от ярости.

– Будет исполнено, повелитель, и да живи ты счастливо! – поклонившись, начальник стражи вышел.

Нервный Амулий не остался спокойным, он подошел к окну и посмотрел на город сверху. Ему не давали покоя угрозы Реи Сильвии. А что, если кара богов действительно обрушится на его голову? Ведь он, Амулий, незаконно присвоил царскую власть, да и велел убить своего племянника.

Город внизу был похож на муравейник: освещенный солнцем каменный дворец стоял в середине, возвышаясь над дворцовыми постройками и глиняными хижинами простых жителей. Между домами – кривые, узкие улочки, а вдалеке за крепостными стенами простирались возделанные поля и деревни. И все это принадлежит ему, Амулию, подумал он удовлетворенно. Царь Альбы-Лонги криво улыбнулся – вот какова власть верховного правителя!

Вдруг в окно впорхнула летучая мышь и, тяжело размахивая крыльями, забилась в темный угол тронного зала. Летучая мышь в солнечный день, в самый полдень! Суеверный царь, как и многие жители в те древнейшие времена, испугался. Амулий попытался ее прогнать, используя царский жезл, но безуспешно: летучая мышь старалась держаться под самым потолком. При этом она, сверкая красными, похожими на рубиновые камни, глазами, издавала громкие и пронзительные крики.

Успокоившись и подумав немного, суеверный узурпатор отдал приказ принести богам искупительные жертвы, чтобы смыть с себя кровь родичей.

Спустя некоторое время, после того как желание царя было выполнено, мышь внезапно исчезла, словно испарившись в воздухе.

 

Читать книгу «Ромул – первый царь Рима.

Эпическая повесть» онлайн полностью📖 — Даниила Мухи — MyBook.

Что выбрать

Библиотека

Подписка

📖 Книги

🎧 Аудиокниги

👌 Бесплатные книги

🔥 Новинки

❤️ Топ книг

🎙 Топ аудиокниг

🎙 Загрузи свой подкаст

📖 Книги

🎧 Аудиокниги

👌 Бесплатные книги

🔥 Новинки

❤️ Топ книг

🎙 Топ аудиокниг

🎙 Загрузи свой подкаст

  1. MyBook — Электронная библиотека
  2. Библиотека
  3. Даниил Муха
  4. «Ромул – первый царь Рима. Эпическая повесть»
  5. Ромул – первый царь Рима
    Эпическая повесть
    Даниил Муха

    © Даниил Муха, 2020

    ISBN 978-5-4483-9277-1

    Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

    Посвящается Вечному городу, без личного знакомства с которым я никогда не закончил бы эту книгу.

    Также посвящается преждевременно ушедшему отцу, который однажды захотел, чтобы я написал книгу о Древнем Риме.

    И посвящается моим любимым родным, друзьям и хорошим знакомым, от которых я всегда получаю моральную поддержку и добрые советы.

    Автор

    Слово к читателю

    Дорогой читатель! Я представляю твоему вниманию книгу «Ромул – первый царь Рима». И очень надеюсь, что чтение этой книги доставит тебе удовольствие. Но, прежде чем погрузиться в загадочный и далекий, суровый, но также и красочный мир этой книги, я хотел бы дать тебе основное представление об эпохе и месте, дабы у тебя не возникали вопросы, касающиеся сюжета и главных героев.

    Итак, начнем путешествие во времени и пространстве. Место действия данной книги – Центральная Италия, время – восьмой век до новой эры (до рождества Христова – кому как нравится). Главные герои – легендарные или полулегендарные персонажи: основатель Рима Ромул и его родной брат-близнец Рем. Но есть еще другие важные персонажи, тоже, скорее всего, выдуманные: добрый Нумитор, дед Ромула и Рема; злой Амулий, родной брат Нумитора; Тит Таций, царь сабинян и соправитель Ромула; Рея Сильвия, мать Ромула и Рема; Гостилий, храбрый воин и верный соратник Ромула; Фаустул, смотритель царских стад; Акка Ларенция, супруга Фаустула; Герсилия, супруга Гостилия, а после гибели последнего – супруга Ромула. Но не буду здесь утомлять тебя, читатель, перечислением многих и многих персонажей легенды, этого списка достаточно. Об остальных ты впервые узнаешь, прочтя эту книгу. А сам сюжет книги целиком основан на некоторых исторических фактах и на легендарных событиях, которые можно найти у древних авторов.

    В основе повествования – красивая и где-то романтическая, а где-то – драматическая легенда об основании Рима.

    Так вот, и это исторический факт (что подтверждается многочисленными археологическими раскопками): в восьмом веке до новой эры на территории Центральной Италии, в регионе Лаций (Лацио), по обоим берегам Тибра (Альбулы), на холмах и около озер уже существовали примитивные поселения пастухов и земледельцев. В этих поселках проживали италийские племена сабинов, латинов и других народов Апеннинского полуострова. А кое-где на холмах Лация селились и этруски – могущественный народ, который переживал период своего неуклонного подъема в экономике, политической жизни и в культурной сфере. И научно доказано, что эти примитивные поселки, подчиняясь закону образования городов, слились в единый центр ремесла и торговли в ту эпоху – город. Именно разделение ремесла и сельского хозяйства, ремесла и торговли приводило к появлению городов. Рим, как признали ученые и эрудиты, интересующиеся историей Вечного города, не возник в один прекрасный день, как считали некоторые древние исследователи.

    Например, римский энциклопедист Варрон привел дату основания города – 21 апреля 753 года до новой эры. А Ливий писал, что время царствования Ромула составляет отрезок от 753 года до новой эры по 717 год до новой эры. Но все эти даты условны – Рим, вероятнее всего, становился городом постепенно, по мере развития ремесла и торговли, увеличения населения и создания административных структур. Что касается основателя Рима, то этот персонаж легендарный или полулегендарный, в общем плане, это герой-эпоним, который давал имена городам, водоемам и местностям (Кий – Киев, Эгей – Эгейское море, Пелоп – Пелопоннес и другие). Здесь прослеживается аналогия имени Ромула и римлян с латинской общиной рамнов, имени Тация – с сабинской общиной тициев. А луцеры – возможно, этрусская община, что проживала в регионе тогдашнего Лация. Получается, что Рим был образован из поселков, в которых проживали три вышеперечисленные общины. Что касается знаменитой капитолийской волчицы, то это, очевидно, племенной тотем (животное – покровитель рода или племени).
    Так, латины почитали волчицу, самниты – быка, пицены – дятла и т. п. И здесь элементы тотемизма тесно переплетаются с другими пережитками первобытности – анимализмом, анимизмом. Этрусский герой Лукумон – собирательный образ, олицетворял собой типичный пример этрусского знатного человека – лукумона. И, очень даже вероятно, что это нарицательное имя появилось от названия этрусской общины луцеров, ну или наоборот. Как видишь, критический подход перевешивает романтическое настроение, передаваемое от красивой легенды. Возможно, что римляне, не зная досконально историю самых первых лет и веков своего города или же стараясь возвеличить Рим и приписать себе божественное происхождение, желательно от греческих богов, просто придумали красивую историю, которая и стала легендой. Вот пример: Энея, сына Венеры и троянца (почти грека), римляне считали своим прародителем. И так легенда с героическими персонажами, приключениями, вмешательством богов заменила реальную, тривиальную историю с ее мелкими и спорными фактами; заменила историю обыденную, историю становления государственности, подобную другим, что родились в недрах бронзового и железного века.
    И легенда об основании Рима весьма подобна легендам о Моисее, Будде, Гильгамеше, Энее, Тесее, в которых также присутствуют бродячие мотивы (странствия, мотив брошенного в реку младенца, мотив мести, основание мировой религии или крупного города). И все это дает понять, что легенда об основании Рима – в значительной степени вымысел, но в этой легенде есть историческое ядро, которое очень трудно выявить. Это маленькое ядро, пожалуй, ядрышко достоверных фактов, обросшее большим количеством невероятных мифов и легенд, которые передавали устно из поколения в поколение сказители и поэты тех давно ушедших времен.

    Так вот, когда я обратился к моим основным источникам, которыми были Тит Ливий, Плутарх, Дионисий Галикарнасский и Аврелий Виктор, то я, изучив их, предался романтическим измышлениям: а что если рассказать читателю историю об основании Рима, переданную через призму мифов и легенд, такую, какой ее представляли себе древние римляне, далекие от критических изысканий, характерных для современного ученого? И вот у меня получилась не чисто историческая повесть, а эпическая сага с элементами фантастики.

    Да и простят меня античные авторы, но у меня возникло искушение полностью сохранить стилистику и оригинал их цитат. Конечно, это компиляция, но к моей чести, я указал в конце книги своих информаторов. Причем такая практика по отношению к давно почившим писателям существует давно, и кстати, компиляция иногда дает возможность использовать копии, если оригиналы утрачены.

    Но у тебя, читатель, по мере чтения книги может появиться нота недоумения: отчего автор так много внимания уделил явлениям природы, погоде, представителям фауны? Отвечу любопытному читателю искренне: дело в том, что древние жители Италии были язычниками, они не ставили непреодолимую стену между человеком и природой, как христиане и адепты других мировых религий. Природа в представлении древних италийских племен, как и греков, к которым они были близки по духовной культуре, была одушевленной, и ее олицетворяли различные божества: Юпитер, Нептун, Диана, Вулкан, Церера, нимфы и сатиры и другие сверхъестественные силы. И божества, управляющие погодой, как Юпитер (Дий), он же Зевс, Нептун (Посейдон), Вулкан (Гефест) вели себя как люди: радовались, гневались, любили, ненавидели, дрались и мирились.

    Такое поведение богов нам хорошо известно из мифов писателя Николая Куна, если ты читал в детстве его маленькие книжки с интересными картинками. В других цивилизациях мы тоже находим аналогичные примеры. Например, в древнем Египте боготворили навозного жука-скарабея или нильского крокодила и приписывали им сверхъестественные способности. Более того, древние поклонялись даже неодушевленным, с точки зрения современного человека, предметам: деревьям, камням, рекам и т. п. Но разве можем мы себе представить подобного рода культы анимализма в христианстве или исламе? К тому же, я стремился разбавить сюжет, изобилующий часто жесткими сценами, которые привносят в жизнь военные конфликты и политические интриги, яркими идиллическими картинками из сельской жизни, своеобразными «пасторалями», как у грека Феокрита. В итоге напряженный сюжет из человеческих страстей, особенно в городской среде, иногда перемежается описаниями пастушеских сценок и животного мира. Основу легенды об основании Вечного города я сохранил, но привнес в сюжет и свои выдуманные события и персонажи, которые тем не менее не искажают полностью картины популярной легенды – сюжет в основе остался тот же.
    И еще. Я использовал кое-какие данные из популярной литературы и историографии, но немного. Здесь следует особо упомянуть ценное произведение выдающегося антиковеда С. Ковалева «История Рима».

    А вот что качается соответствия греческих имен с римскими. Вообще, вопрос о мифологии, причем в древнейшее время, очень спорный. Ведь, как известно, римляне в мифологии, письме, философии, праве многое заимствовали у эллинов (греков). У этрусков же – военную организацию, гладиаторские бои, градостроительство. В древнейшую эпоху многие ритуалы и божества, заимствованные из Греции, носили оригинальные имена. Даже римские авторы, которые писали на латинском языке, часто упоминают греческие имена и термины. Поэтому, чтобы не запутаться с языческими богами в сюжете, в конце я привожу в помощь словарь-глоссарий с пояснениями в области греко-римской терминологии.

    Итак, вперед, в путешествие во времени и пространстве, и да помогут тебе боги, о путник!

    С уважением, Даниил Муха.

    Пролог

    Много мутной воды в Тибре утекло с тех пор, когда на италийской земле высадились пришельцы откуда-то с востока. И однажды в Альбе-Лонге стал править благочестивый царь Прока. Этот царь имел двух сыновей – Нумитора и Амулия. Очевидно понимая и чувствуя, что дни его сочтены, дряхлеющий правитель Альбы-Лонги велел выложить на открытом пространстве знаки царской власти, а поодаль от них выставить кучу сокровищ. Вокруг же всего этого добра были собраны коровы и овцы, приведенные с необъятных пастбищ Италии. Вперемежку с блеянием и мычаньем скота тихо скрипел слабеющий с каждым новым днем голос царя.

    Прока обратился к своим сыновьям:

    – Чада мои! Все мои сокровища я разделил согласно обычаю поровну между вами. Тебе, Нумитор, как старшему, предоставляю право выбирать первому.

    Первый сын Проки, недолго думая, водрузил себе на голову корону, а в руки взял другие царские регалии. На лице второго сына засветилась недобрая усмешка: Амулий прекрасно осознавал, что с таким несметным богатством, какое досталось ему, нетрудно будет захватить трон Альбы.

    Прока же медленно поднялся и произнес, стараясь повысить голос:

    – Дети! Вот ваш выбор на всю вашу жизнь, и строго следуйте моим заветам. И будьте, – умирающий царь сделал небольшое усилие, – мудрыми и справедливыми правителями, любите друг друга и не обижайте своих подданных!

    И через мгновенье его не стало, а его сыновья, плача и склонившись над ним, закрыли ему глаза, уже безжизненно глядевшие в бесконечность, куда отлетела душа царя Альбы-Лонги.

    1 Воцарение тирана

    Над Альбой-Лонгой сгущались сумерки. Они медленно спускались на холмы и поселки около города. К тому же из болот поднялся туман и покрыл окрестности, словно саваном. Где-то на холмах тоскливо завыли волки, с пронзительными криками пронеслись летучие мыши. Вой волков, казалось, не предвещал ничего хорошего этой благодатной земле. Имя этой земле – Италия. То был центр Италии, это были окрестности старинного города Альбы-Лонги. Этот город, как считали римляне много столетий спустя, был основан (правда, не все этому верили) Асканием, сыном Энея. А от сына Аскания, Сильвия, и пошло название рода – род Сильвиев. Поговаривали, что сын Аскания был рожден в лесу, в окрестностях Альбы-Лонги. Именно здесь потомки Энея, беглеца из погибшей Трои, нашли свою вторую родину. Но пришло время перемен: на смену одним правителям Альбы-Лонги приходили другие, прошло много-много лет…

    И вот пришло время править двум братьям – старшему, Нумитору, и младшему, Амулию, которые происходили из рода Сильвиев. Эти два брата жили и царствовали в незапамятные времена. По отношению к Асканию, основателю Альбы-Лонги, Нумитор и Амулий были его потомками в тринадцатом колене.

    На небе сверкали звезды; была теплая погода; в самом городе и поселках вокруг него было тихо: народ и власть имущие собирались ко сну. Только в самом большом здании, похожем на дворец правителя, было ещё довольно оживленно. По тем временам это был действительно дворец. Правда, он был небольшого размера, но его выгодно отличала каменная кладка, да и вокруг были многочисленные хозяйственные постройки из дерева, бережно обмазанные глиной: амбары, конюшни, казармы, складские помещения. Впрочем, в сгущающейся все больше и больше темноте было трудно различить мелкие детали дворца, окружающих его построек и глиняных хижин простых жителей.

    Премиум

    (0 оценок)

    Даниил Муха

    Установите приложение, чтобы читать эту книгу

    На этой странице вы можете прочитать онлайн книгу «Ромул – первый царь Рима. Эпическая повесть», автора Даниила Мухи. Данная книга имеет возрастное ограничение 16+, относится к жанрам: «Книги о приключениях», «Историческая литература».. Книга «Ромул – первый царь Рима. Эпическая повесть» была издана в 2017 году. Приятного чтения!

    О проекте

    Что такое MyBook

    Правовая информация

    Правообладателям

    Документация

    Помощь

    О подписке

    Купить подписку

    Бесплатные книги

    Подарить подписку

    Как оплатить

    Ввести подарочный код

    Библиотека для компаний

    Настройки

    Другие проекты

    Издать свою книгу

    MyBook: Истории

    Цари — Прокопий Феофанов на DTF

    Узнаем, чем прославились следующие три царя (после Ромула).

    5682 просмотров

    Нума и нимфа Эгерия

    Не менее странным, чем легенда о Ромуле и Реме, является легенда о царях Рима. Как мы знаем, было их 7 и в сумме они правили 250 лет. Я думаю, не стоит говорить, что такой стабильности не могла предоставить ни одна династия. Так кто же такие цари и какие секреты они скрывают? Давайте разберемся.

    Оглавление

    • Загадочный Recei
    • Божественный Нума
    • Воинственный Тулл
    • Хозяйственный Анк
    • Выводы и литература

    Загадочный Recei

    Долгое время сам факт существования так называемого «царского периода» был под огромным сомнением. Это можно понять: истории, связанные с шестью царями после Ромула, бывали не менее фантастичны, чем сама легенда о братьях. Так, скорее всего, и продолжалось бы и дальше, но одна археологическая находка навсегда развеяла эти сомнения…

    В 1899 году под форумом был найден некий Черный Камень (Lapis Niger), его полная версия отсутствует, а сам текст написан на архаичной латыни, из-за чего расшифровка невероятно трудна.

    Небольшая попытка расшифровки текста.

    О чем там написано? Не понятно. Гуляет версия, что надпись как бы просила горожан контролировать испражнения своих питомцев, чтобы те не гадили возле храмов, что, в свою очередь, является дурным предзнаменованием.

    Но это не самое интересно, что можно там прочесть. Есть там одно слово, которое уж очень выбивается из общей колеи. Да, как вы могли догадаться, это слово Recei, и уж очень оно похоже на как раз того самого Rex’а, только, скажем, не в именительном, а в дательном падеже (то бишь Царю). По сути, это единственный археологический источник, где упоминается тот пресловутый Rex, о котором пишут римские историки. И тут встает логичный вопрос: достаточно ли этого, чтобы полагать, что царский период в истории Рима все-таки был? По крайне мере, многие сомнения по этому поводу развеялись, но стоит учитывать пару нюансов.

    Вот смотрите: царский период Рима, по данным историков, длился чуть меньше, чем 250 лет, а правителей всего было все так же 7. Просто для сравнения: В России, за императорскую эпоху, которая длилась где-то 200 лет, сменилось 14 императоров, что в 2 раза больше, чем все в том же Риме. Да, как вы поняли, ни одна монархия не в силах обеспечить такую стабильность власти, из этого можно сделать вывод, что историки нам немножечко врут, и царский период либо длился меньше, либо правителей было больше.

    И перед тем как рассмотреть саму сущность царской власти, стоит еще отметить полулегендарную основу почти каждого царя. Многие из них если уж и существовали, то явно не совершали то, что им приписывают, позже вы в этом убедитесь.

    Есть две версии того, что вкладывали в понятие «Rex». Самая банальная говорит нам о том, что это, по сути, обычный вождь, который руководил армией. Нам известно, что многие цари были очень воинственными, также источники упоминают, что лично царь объявлял войну соседним народам.

    Версия вроде логичная, да? А теперь вот вам еще одна. После падения монархии появилась жреческая должность, именуемая «rex sacrorum» (царь священнодействий). Казалось бы: если царский режим пал, то зачем же называть так одну из должностей? Тем более, как нас уверяют, римляне возненавидели царей после падения власти Тарквиния Гордого, и тут такая подстава? Что вообще можно подчеркнуть из этого факта? Возможно, монархическая власть в Риме, как минимум, имела религиозный характер: провести службу, принести жертву и помолиться за всех. Этому есть косвенное подтверждение в виде правлении Нумы, который как раз почти только и занимался жреческой деятельностью.

    Хотя эта версия всячески отвергается. Тот же Моммзен пишет, что царь у римлян был, скорее всего, неким «собственником государства», власть которого исходила из коллегии отцов, которая избирала на данную должность пожизненно, и, в какой-то степени, ограничивала власть монарха. Да, rex все также мог крутить законы в свою пользу, но попытка изменить их, как минимум не одобрялась, тем более, он должен понимать, что его власть исходит не от Бога, а от народа.

    Не менее спорным остается и вопрос о происхождении царей. Мы точно знаем, что последние rex’ы были этрусками — очень загадочным народом, который, в неком смысле, стал прародителем римской культуры. А что, если Рим был зависим от этого народа? Что, если именно этруски ставили марионеточных царей в соседний город? Теория смелая, но каких-то серьезных подтверждений этому нет, хотя лишняя пища для ума, почему бы и нет?

    Итого мы все еще имеем подозрительное слово recei, которое можно отнести к тому самому пресловутому слову rex, которое мы переводим как царь. Но правильно ли мы это делаем? Возможно, логичнее было бы обозвать правителей того времени вождями, или, скажем, жрецами? В любом случае, несмотря на все нюансы и «но», все-таки стоит признать существование царского периода. Давайте же окунемся (скорее, продолжим) в это прекрасное время!

    Итак, царь Ромул погибает…

    Божественный Нума

    После инцидента на Козьем болоте, люд начал обвинять патрициев в заговоре против Ромула, те, как настоящие римляне, начали говорить про какое-то «божественное вмешательство».

    Пат­ри­ции ста­ра­лись рас­се­ять эти подо­зре­ния, воз­во­дя Рому­ла в боже­ст­вен­ное досто­ин­ство. «Он не умер, — гово­ри­ли они, — но удо­сто­ил­ся луч­шей доли». А Про­кул, муж, поль­зо­вав­ший­ся ува­же­ни­ем сограж­дан, дал клят­ву, что видел, как Ромул в доспе­хах воз­но­сил­ся на небо, и слы­шал его голос, повеле­вав­ший впредь име­но­вать его Кви­ри­ном.

    Плутрах

    По городу шла невероятная суматоха. Все решали, как будут править, а главное кто. В итоге приняли, что царскую власть все же надо оставить, но кто будет царем? Сабиняне тут же вспомнили, что когда умер их правитель Татий, то они не бунтовали и не ставили нового, поэтому настаивали на сабинянском происхождении нового монарха. Сошлись на том, что царь все же будет из среды сабинян, но выберут его римляне. На выбор ушел год, а чтобы за это время не произошло каких-то волнений, каждый из патрициев обязался быть царем 6 дней (по Евтропию — 5), а потом передавать пост между собой. Данный период далее назывался междуцарствием.

    Тем временем, в одном Сабинском городе, жил уже тогда небезызвестный Нума Помпилий. О том, кто он такой, был ли он вообще и что делал, сказать сложно. В его биографии слишком много противоречий: например, Тит Ливий упоминает, что будущий царь был учеников Пифагора, что просто невозможно, если учесть, что хронологический разрыв между ними составляет век. Конечно, такой личности, как Нума, старались припасть как можно больше символизма: нам говорят точную дату его рождения — 21 апреля 753 г. до н.э, ничего не напоминает? Да, в этот день был основан Рим.

    Его отец, Пом­по­ний, поль­зо­вал­ся ува­же­ни­ем сограж­дан и имел чет­ве­рых сыно­вей; Нума был самый млад­ший. Боже­ст­вен­ным изво­ле­ни­ем он родил­ся в день, когда Ромул осно­вал Рим, — за один­на­дцать дней до май­ских календ.

    Плутарх

    Почему выбрали Нуму? В какой-то степени, у него было право на власть, ведь он был мужем Татии и, соответственно, тестем Татия, который, если вы внимательно читали первую часть, был тем самым правителем сабинян.

    Самого же царя описывают как очень скромного человека, который, хоть и имел богатства и почести по происхождению, отказался от них, решив жить спокойной жизнью по принципу одного небезызвестного персонажа.

    Да, как вы поняли — первые 40 лет детства мальчика самые сложные. В данном случае, как раз именно в этом возрасте к Нуме пришли послы, которые гордо просили его стать царем Рима. Они, наивные дурачки, думали, что любой согласиться на такое, но наш герой был не из робкого десятка

    В чело­ве­че­ской жиз­ни любая пере­ме­на сопря­же­на с опас­но­стью. Но у кого есть все необ­хо­ди­мое, кому в нынеш­нем сво­ем поло­же­нии жало­вать­ся не на что, того лишь безу­мие может заста­вить изме­нить при­выч­ным поряд­кам, пусть даже ника­ки­ми ины­ми пре­иму­ще­ства­ми они не обла­да­ют — они заве­до­мо более надеж­ны, чем вся­кая неиз­вест­ность.

    Нума Помпилий (никогда не догадаетесь, с чьих слов)

    Римляне начали падать в колени, уже умоляя Нуму принять царство, тот, в свою очередь, уже не сдержался и все-таки взял на себя бразды правления.

    По прибытии в Рим, Помпилий первым же делом решил дать своей власти божественное начало: он провел ритуал, суть которого в том, что Нума, с завязанной головой, должен был молиться, чтобы справа от него появилась птица. Так и случилось — в Риме теперь официально правил второй царь.

    Нума решил, что город слишком агрессивен, поэтому он первым делом заключил мирный договор со всеми соседями, а чтобы местное население не бурчало, придумал красивую легенду, что это все он делает по советам нимфы Эгерии.

    Еще одна важная реформа, которая приписана Нуме — календарь, который систематизировал летоисчисление, ибо до этого у римлян месяца могли быть то 20, то 35 дней. Справедливости же ради, изобретение в итоге вышло не таким крутым, как о нем говорят, поэтому претерпело много изменений. Так, например, ноябрь и декабрь, которые переводятся как «девятый» и «десятый» соответственно, почему-то у нас являются 11 и 12 месяцем. Интересно было еще и то, что сам календарь охватывал лишь 354 дня и единственное решением было «вставлять» лишний месяц раз (мерцедоний) в несколько лет.

    Далее его реформы носили религиозный характер: то жреца поставит для Юпитера и Марса, то жалование поднимет для дев Весты, которых сам же и назначит. Самое важное из этого, пожалуй, является назначение понтификов, который следил за жертвоприношениями, а также другими религиозными процессами. Хотя, конечно, стоит также и упомянуть создание раздельного труда у римлян, а также очень крутую поправку, что теперь отец не мог продать в рабство женатого сына.

    В общем, как вы уже успели понять, если почитать римских историков, то Нума представляется чуть ли не Господом во плоти. Человек, символ благородия, который совещается буквально со всеми богами по поводу каждого пустяка. По факту же, Помпилий, скорее всего, собирательный образ некого отца-основателя всей жреческой системы Рима, который, при этом, не отличается воинственностью, а наоборот — является символом миролюбивости и благосклонности.

    К сожалению, Нума все же оказался смертным, скончавшись от болезни в 80 лет, правив по итогу даже дольше Ромула. Вопрос о потомстве спорный, историки лишь сходятся на том, что у него была дочь Помпилия и вроде как еще четыре сынова, от которых пошли знатные рода, но это уже другая история. Также ходят слухи, что у Нумы были некие рукописи, которые он завещал похоронить с собой, а через какое-то время их раскопали и сожгли по причине почему бы и нет.

    Ну, по случаю смерти устроили пышные похороны, после чего решили, что цари — круто, но кто же будет следующим?

    Воинственный Тулл

    Предание гласит, что был некий соратник Ромула по имени Гостий Гостилий, который чуть ли не бок о бок переносил все тяготы войн с самым первым царем, и, по итогу, удостаивался многих почестей, самая главная из которых — захоронение вместе с Ромулом (впрочем, его так и не нашли, может нам и наврали). Из потомства у Гостия был один сын, от которого позже и появится Тулл, который, в отличие от Нумы, не сильно задумывался о принятии власти, став третьим царем Рима.

    К несчастью для нас, данная фигура была достаточно блеклой на фоне предыдущих личностей, поэтому историки чуть ли не вытягивали из себя факты, что приукрасить жизнь Гостилия. Об этих фактах мы и поговорим.

    Вообще, как было сказано ранее, Тулл был полной противоположностью Нумы, он считал, что римляне слишком расслабились за период правления предыдущего царя (я напомню, что при Помпилии Рим не вел ни одной войны), и что пора бы расправить плечи вечному городу. Да, как вы понимаете, Риму снова нужна была война.

    И война началась быстро, под удар попал город Альба-Лонга, тот самый, откуда и вышли Ромул с Ремом. Причина, конечно же, высосана из пальца — не поделили скот. Через месяц начались боевые действия, которые сначала были успешны для альбанцев, но позже закончились катастрофой для них же. Дело в том, что во время одной из римских вылазок погиб Клуилий — царь Альбы, на его место поставили диктатора Меттия Фуфетия. Лучше всех о нем сказал Диониссий:

    И на войне неуме­лый пол­ко­во­дец, и в деле сохра­не­ния мира муж нена­деж­ный.

    Диониссиой

    Новый царь по началу всячески хотел продолжать войну, но потом понял, что так дело не пойдет, посему решил договориться с Туллом — устроить схватку 3 на 3, победивший подчиняется проигравшему, все просто. На поединок вышли близнецы Горации со стороны Рима и близнецы Куриации со стороны Альбы.

    Какое колеб­лю­ще­е­ся и пре­крас­ное сра­же­ние, уди­ви­тель­ное по сво­е­му исхо­ду! У одних трое было ране­но, у дру­гих двое уби­то. Остав­ший­ся в живых Гора­ций, соеди­нив с доб­ле­стью хит­рость, изо­бра­зил при­твор­ное бег­ство, чтобы раз­об­щить вра­га, и, напа­дая по оче­реди на тех, кто ока­зы­вал­ся рядом, побеж­дал их пооди­ноч­ке.

    Луций Анней Флор

    Точного подтверждения данной истории нет, Тит Ливий пытается доказать ее наличием пяти могил близ города, три принадлежат альбанцам, а две — римлянам. Предположение, конечно, сомнительно, учитывая тот факт, что историк доказывает свою точку зрения тем, что тогда воинов хоронили прям на месте их гибели.

    Меттий Фуфетий примкнул к Туллу, но мир был непрочен. Через год Гостилий начал очередную войну с Фиденами и Вейями (этрусками) и попросил у альбанцев помощи, но те решили предать Рим. Впрочем, как было написано ранее, если бы у Меттия было на горсть интеллекта больше, то вечного города, может быть, и не было уже.

    Тулл пошел битвой на фиденян, а альбанцам приказал биться с вейянами. К несчастью, Фуфетий не решился предать Рим, но и атаковать противника тоже не хотел, поэтому тупо отступил. Гостилий, конечно, несколько удивился такому повороту событий, но сам покидать поле битвы не стал и все же смог победить этрусков. После сражения Тулл и Меттий мило побеседовали, разбили единый лагерь и, видимо, провели классную тусовку, которая в рассказы историков не попала, но это я уже о своем.

    На утро Тулл решил под предлогом осмотра собрать обе армии, после чего заявил, что Фуфетий — тупой и неисправимый предатель и что его надо жестко покарать, после этих слов диктатора повязали и совершили что-то типо четвертования, но поделили в итоге только на две части, а потом все весело пошли разрушать Альба-Лонгу, предварительно, кстати, переведя все население в Рим.

    Момент с казнью Меттия действительно интересен. Остроумие Тулла, который решил раздвоить Фуфетия, как «раз­дво­ил свою душу меж­ду фиден­ца­ми и рим­ля­на­ми», действительно поражает. Однако казнь была слишком жестока и более в государстве не применялась.

    Рим все расширялся и к городу присоединился Целийский холм, который позже стал пристанищем для Тулла. Войны тем временем продолжались. Были одержаны победы над латинами и сабинянами, но вскоре царя настигла страшная болезнь, из-за которой он сошел с ума и погрузил народ в богобоязнь. Попробовав восстановить былое величие, он прознал о неких жертвоприношениях Юпитеру, посему решил произвести обряд, но где-то ошибся. В это же время, абсолютно случайно в Тулла прилетела молния и сожгла его заживо. Чистое совпадение.

    На самом же деле, смерть третьего царя стала еще одной красивой историей о том, как легко попасть в немилость к богам, и что за такое полагается. Последние битвы Гостилия, по рассказам, были неудачны, ибо царь совсем забыл о совершении жертвоприношений, за что позже заболел и умер совсем молодым (в возрасте где-то 70 лет). Правление заняло 32 года.

    Хозяйственный Анк

    После небольшого междуцарствия выбрали Анка Марция, который был внуком Нумы Помпилия (Евтропий ошибочно: Тулла Гостилия) по материнской линии. Фигура еще более блеклая, нежели Тулл.

    Можно сказать, что родственником Нумы он является абсолютно не зря — характер у него примерно такой же. Теперь четвертый царь жалуется, что у римлян упало благочестие и пора бы вернуть былую славу… снова…

    Однако Анк не был совсем уж миролюбивым. Латины, которых разгромил Тулл, решили, что новый царь в целом хлюпик и можно без проблем грабить римские земли. Этот эпизод, по всей видимости, серьезно повлиял на Анка, он понял, что без войны не будет мира, поэтому после светских бесед с богами он решается напасть на латинский город Политорий.

    Марций все-таки очень добрый, поэтому осадил город, взял его, и ушел, перебросив население в Рим. К сожалению, через год латины вернулись в опустевший Политорий, тогда царю пришлось уже по фактам разъяснить, как же латины были неправы. Город был сожжен, ну а потом еще несколько городов в придачу.

    Более крупными военными действиями Анк не знаменовался, он интересен больше как основоположник римской экономики и хозяйства. Многие из вас захотят задаться логичными вопросом: «А как Рим жил до этого?». К сожалению, на данный вопрос римские историки не торопятся ответить.

    Хозяйственная политика Анка заключается в следующем:

    • Основание колонии Остия
    • Постройка моста через Тибр
    • Приобретение леса Мезии
    • При­об­ре­те­ние или устрой­ство соля­ных копей

    По факту это олицетворение четырех источников римского дохода, которыми впервые занялся только четвертый царь. Помимо этого, Марций обнес стеной то ли весь Рим по Флору, то ли только холм Яникул по Ливию. В столь короткой истории Анка слишком много вопросов.

    В любом случае, Рим растет, сюда прибывают латиняне и этруски, одним из которых был некий мужчина, который добился большого состояния у себя на родине, но не смог получить хоть какую-то власть из-за того, что лишь на половину является этрусском. Этим мужчиной был Луций Тарквиний, но о нем уже в следующей части.

    Анк, тем временем, умирает. Причин нам не раскрывают, видимо, скучная естественная смерть. Правил он каких-то 24 года. Если вы хотите узнать, кто был следующим царем, то прочтите последнее предложение предыдущего абзаца еще раз.

    Вывод

    Как вы понимаете, авторы легенды придумывали довольно структурированную историю: по их мнению, царь мог отвечать только за одну сферу жизни общества. Так, Нума отвечал за религиозные реформы, Тулл — за расширение территорий и военную деятельность, а Анк — за экономику и хозяйство. По мнению историков, так могло выстраиваться римское общество и звучало это все более, чем логично.

    В следующей части мифы будут переплетаться с уже более реальными событиями, ведь начнется вторая половина царского периода.

    Ну и конечно же, многие интересные моменты я упустил. Как всегда, сделал я это специально, чтобы вы могли сами окунуться в античную и современную литературу по этой теме:

    Источники и литература:

    Источники:

    • Аврелий Виктор. О знаменитых людях.
    • Аппиан. Римская история. Книга I.
    • Дионисий. Римские древности. Книга II-III.
    • Евтропий. Краткая история от основания Города. Книга I.
    • Луций Флор. Эпитомы. Книга I
    • Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Нума.

    Литература:

    • Бирд М. SPQR История Древнего Рима. Глава 3.
    • Ковалев С.И. История Рима. Часть I.
    • Мухина М.В. Власть Римских царей в VIII-VII вв. до н.э.
    • Теодор Моммзен. История Рима. Том I. Книга I.
    • Энман А. Ф. Легенда о римских царях, ее происхождение и развитие.

    Ромул – первый царь Рима. Эпическая повесть читать онлайн бесплатно

    Здесь есть возможность читать онлайн «Даниил Муха: Ромул – первый царь Рима. Эпическая повесть» — ознакомительный отрывок электронной книги, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях присутствует краткое содержание. ISBN: 9785448392771, издательство: Литагент Ридеро, категория: Мифы. Легенды. Эпос / на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

    любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия

    Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

    • Описание
    • Другие книги автора
    • Правообладателям
    • Похожие книги

    Ромул – первый царь Рима. Эпическая повесть: краткое содержание, описание и аннотация

    Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Ромул – первый царь Рима. Эпическая повесть»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

    Книга повествует о легендарном основании Рима Ромулом, но предварительно перед этим событием отсылает нас в прошлое, чтобы узнать о непростом детстве Ромула и его брата-близнеца Рема; и как они смогли повести за собой людей и совершить важное деяние, оказавшее влияние на судьбу Центральной Италии и всего Апеннинского полуострова.

    Даниил Муха: другие книги автора


    Кто написал Ромул – первый царь Рима. Эпическая повесть? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

    Уважаемые правообладатели!

    Эта книга опубликована на нашем сайте на правах партнёрской программы ЛитРес (litres.ru) и содержит только ознакомительный отрывок. Если Вы против её размещения, пожалуйста, направьте Вашу жалобу на [email protected] или заполните форму обратной связи.

    Ромул – первый царь Рима. Эпическая повесть — читать онлайн ознакомительный отрывок

    Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Ромул – первый царь Рима. Эпическая повесть», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

    Шрифт:

    GeorgiaGeorgiaTahomaArialVerdanaSymbol

    Интервал:

    Закладка:

    Сделать

    1234567…33

    Ромул – первый царь Рима

    Эпическая повесть

    Даниил Муха

    Посвящается Вечному городу, без личного знакомства с которым я никогда не закончил бы эту книгу.

    Также посвящается преждевременно ушедшему отцу, который однажды захотел, чтобы я написал книгу о Древнем Риме.

    И посвящается моим любимым родным, друзьям и хорошим знакомым, от которых я всегда получаю моральную поддержку и добрые советы.

    Автор

    © Даниил Муха, 2017

    ISBN 978-5-4483-9277-1

    Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

    Слово к читателю

    Дорогой читатель! Я представляю твоему вниманию книгу «Ромул – первый царь Рима». И очень надеюсь, что чтение этой книги доставит тебе удовольствие. Но, прежде чем погрузиться в загадочный и далекий, суровый, но также и красочный мир этой книги, я хотел бы дать тебе основное представление об эпохе и месте, дабы у тебя не возникали вопросы, касающиеся сюжета и главных героев.

    Итак, начнем путешествие во времени и пространстве. Место действия данной книги – Центральная Италия, время – восьмой век до новой эры (до рождества Христова – кому как нравится). Главные герои – легендарные или полулегендарные персонажи: основатель Рима Ромул и его родной брат-близнец Рем. Но есть еще другие важные персонажи, тоже, скорее всего, выдуманные: добрый Нумитор, дед Ромула и Рема; злой Амулий, родной брат Нумитора; Тит Таций, царь сабинян и соправитель Ромула; Рея Сильвия, мать Ромула и Рема; Гостилий, храбрый воин и верный соратник Ромула; Фаустул, смотритель царских стад; Акка Ларенция, супруга Фаустула; Герсилия, супруга Гостилия, а после гибели последнего – супруга Ромула. Но не буду здесь утомлять тебя, читатель, перечислением многих и многих персонажей легенды, этого списка достаточно. Об остальных ты впервые узнаешь, прочтя эту книгу. А сам сюжет книги целиком основан на некоторых исторических фактах и на легендарных событиях, которые можно найти у древних авторов. В основе повествования – красивая и где-то романтическая, а где-то – драматическая легенда об основании Рима.

    Так вот, и это исторический факт (что подтверждается многочисленными археологическими раскопками): в восьмом веке до новой эры на территории Центральной Италии, в регионе Лаций (Лацио), по обоим берегам Тибра (Альбулы), на холмах и около озер уже существовали примитивные поселения пастухов и земледельцев. В этих поселках проживали италийские племена сабинов, латинов и других народов Апеннинского полуострова. А кое-где на холмах Лация селились и этруски – могущественный народ, который переживал период своего неуклонного подъема в экономике, политической жизни и в культурной сфере. И научно доказано, что эти примитивные поселки, подчиняясь закону образования городов, слились в единый центр ремесла и торговли в ту эпоху – город. Именно разделение ремесла и сельского хозяйства, ремесла и торговли приводило к появлению городов. Рим, как признали ученые и эрудиты, интересующиеся историей Вечного города, не возник в один прекрасный день, как считали некоторые древние исследователи. Например, римский энциклопедист Варрон привел дату основания города – 21 апреля 753 года до новой эры. А Ливий писал, что время царствования Ромула составляет отрезок от 753 года до новой эры по 717 год до новой эры. Но все эти даты условны – Рим, вероятнее всего, становился городом постепенно, по мере развития ремесла и торговли, увеличения населения и создания административных структур. Что касается основателя Рима, то этот персонаж легендарный или полулегендарный, в общем плане, это герой-эпоним, который давал имена городам, водоемам и местностям (Кий – Киев, Эгей – Эгейское море, Пелоп – Пелопоннес и другие). Здесь прослеживается аналогия имени Ромула и римлян с латинской общиной рамнов, имени Тация – с сабинской общиной тициев. А луцеры – возможно, этрусская община, что проживала в регионе тогдашнего Лация. Получается, что Рим был образован из поселков, в которых проживали три вышеперечисленные общины. Что касается знаменитой капитолийской волчицы, то это, очевидно, племенной тотем (животное – покровитель рода или племени). Так, латины почитали волчицу, самниты – быка, пицены – дятла и т. п. И здесь элементы тотемизма тесно переплетаются с другими пережитками первобытности – анимализмом, анимизмом. Этрусский герой Лукумон – собирательный образ, олицетворял собой типичный пример этрусского знатного человека – лукумона. И, очень даже вероятно, что это нарицательное имя появилось от названия этрусской общины луцеров, ну или наоборот. Как видишь, критический подход перевешивает романтическое настроение, передаваемое от красивой легенды. Возможно, что римляне, не зная досконально историю самых первых лет и веков своего города или же стараясь возвеличить Рим и приписать себе божественное происхождение, желательно от греческих богов, просто придумали красивую историю, которая и стала легендой. Вот пример: Энея, сына Венеры и троянца (почти грека), римляне считали своим прародителем. И так легенда с героическими персонажами, приключениями, вмешательством богов заменила реальную, тривиальную историю с ее мелкими и спорными фактами; заменила историю обыденную, историю становления государственности, подобную другим, что родились в недрах бронзового и железного века. И легенда об основании Рима весьма подобна легендам о Моисее, Будде, Гильгамеше, Энее, Тесее, в которых также присутствуют бродячие мотивы (странствия, мотив брошенного в реку младенца, мотив мести, основание мировой религии или крупного города). И все это дает понять, что легенда об основании Рима – в значительной степени вымысел, но в этой легенде есть историческое ядро, которое очень трудно выявить. Это маленькое ядро, пожалуй, ядрышко достоверных фактов, обросшее большим количеством невероятных мифов и легенд, которые передавали устно из поколения в поколение сказители и поэты тех давно ушедших времен.

    Читать дальше

    1234567…33

    Шрифт:

    GeorgiaGeorgiaTahomaArialVerdanaSymbol

    Интервал:

    Закладка:

    Сделать

    Похожие книги на «Ромул – первый царь Рима. Эпическая повесть»

    Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Ромул – первый царь Рима. Эпическая повесть» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё не прочитанные произведения.


    Джордж Бейкер

    Конн Иггульден

    Array Катулл

    Гай Крисп

    Теодор Моммзен

    Сергей Житомирский

    Обсуждение, отзывы о книге «Ромул – первый царь Рима. Эпическая повесть» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

    Ромул и Рем – биография, фото, личная жизнь, легенда 2022

    Биография

    История Вечного города окутана тайной, корни которой уходят в глубь веков. Легенда гласит, что рождение Рима в VIII веке до нашей эры совпало с рождением близнецов-братьев Ромула и Рема. Дети бога Марса и весталки Реи стали основателями Города на семи холмах, а Ромула, если верить историку Титу Ливию, называют первым царем Рима.

    Детство и юность

    Рея Сильвия – дочь Нумитора, царя латинского города Альба-Лонга, родила мальчиков-близнецов Ромула и Рема вопреки воле дяди. Амулий, тщеславный младший брат Нумитора, сместил законного правителя с престола и стал царем.

    Бог Марс и Рея Сильвия, мать Ромула и Рема

    В борьбе за укрепление власти Амулий уничтожил единственного сына Нумитора – племянник таинственно исчез на охоте. А чтобы Рея не родила законного наследника престола, Амулий заставил племянницу пройти обряд посвящения в весталки, что влекло за собой безбрачие на 30 лет.

    Рея ослушалась дядю на 4-й год служения: от любовной связи с Марсом забеременела. Узнав о рождении двух мальчиков, царь заточил мать в темницу, а сыновей приказал рабу утопить в Тибре. Тот принес младенцев в корзине на берег, но подойти к бушующей реке побоялся и оставил в надежде, что волны заберут детей.

    Капитолийская волчица, кормящая Ромула и Рема

    Река подхватила корзину и выкинула на берег у Палатинского холма. На крик младенцев пришла волчица, потерявшая волчат. В хищнице проснулся материнский инстинкт, и она покормила человеческих детенышей. Опекали мальчиков и птицы: дятел и чибис присматривали за сыновьями бога войны.

    Сейчас в музее Капитолия посетители видят памятник кормилице, спасшей царских отпрысков, а дятел и чибис стали для римлян священными.

    Пастух Фаустул находит Ромула и Рема

    Воспитал мальчиков царский пастух Фаустул, увидевший необычных «волчат» и отобравший детей у Капитолийской волчицы. Мальчики получили имена Ромул и Рем. Когда они подросли, названный отец рассказал им правду о происхождении. Братья собрали отряд и отправились в Альба-Лонге. Жители города, ненавидевшие деспота-самозванца, поддержали Ромула и Рема. Внуки вернули престол деду, убив Амулия.

    Основание Рима

    По воле вернувшегося на престол деда внуки подыскали место для новой колонии. Рему пришлась по душе низина между двумя холмами, но Ромул не согласился и указал на Палатинскую возвышенность, пожелав основать город на ней.

    Ромул и Рем считают птиц

    Решение спора близнецы доверили небу, и оно послало знак: Рем разглядел над головой 6 коршунов, а Ромул насчитал 12. Выиграв, брат начертил на холме границу, обозначив пределы будущего города. Рем, насмехаясь, перескочил священную черту, чем разозлил Ромула. Ссора закончилась кровопролитием и гибелью Рема.

    Ромул, как и хотел, основал город, дав ему свое имя – Рим, Roma. Занял престол и принялся царствовать. Датой основания Рима называют 21 апреля 753 г. до н. э. Чтобы увеличить количество римлян, правитель давал пришельцам те же права, что и первой волне поселенцев, выделяя им земли на Капитолийском холме. В Рим устремились рабы, сбежавшие от господ, изгнанники и любители приключений.

    Ромул убивает Рема

    Соседи небезосновательно называли римлян бродягами и не желали связывать себя с ними родственными связями.

    Так как приток жителей нового города состоял в основном из мужского населения, женщин в Риме не хватало. Ромул решил проблему отчаянным способом. Объявил о проведении городского праздника в честь бога Конса, пригласив соседей. Среди гостей оказалось немало жителей из Сабины, региона в предгорье Аппенин.

    В разгар праздника Ромул подал знак – сбросил плащ с плеча – и римляне набросились на не ожидавших подвоха сабинян. Предметом интереса оказались сабинянки, которых римляне и сделали своими женами.

    Похищение сабинянок

    Не стоял в стороне и царь: Ромул похитил прекрасную сабинянку по имени Герсилия, вскоре родившую мужу дочь Приму и сына Авилия.

    Рассерженные сабиняне собрались с силами и во главе с царем Тацием пошли отбивать похищенных женщин. В разгар кровопролития на поле битвы появились мамы с младенцами: сабинянки, успевшие родить от мужей потомство, призвали стороны к примирению.

    Ромул и Таций правили вместе, обживая семь холмов, пока Тация не убили в очередном походе на соседнюю колонию. Ромул остался единоличным правителем.

    Правление

    Первому римскому царю приписывают создание сената, в котором 100 «отцов» решали, как будут жить подопечные граждане. Ромул разделил население на 30 сословий (курий) и учредил особый вид государственных служащих (ликторов). Патриции и плебеи – тоже изобретение Ромула.

    Богатые и успешные патриции управляли городом, а плебеи (или сельчане) не влияли на устройство общественной жизни. Римскую землю царь поделил на 30 участков-клеров.

    Древний Рим

    Ромул наделил патрициев и плебеев разными правами и функциями. Патриции могли стать жрецами, судьями, участвовать в государственных делах. Плебеям отводилась роль земледельцев, скотоводов и ремесленников. Опека патрициями низших слоев населения, бедных плебеев, называлась патронатом. Ромул установил между бедными и богатыми человеколюбивые связи.

    Среди сенаторов-патрициев царь выбрал главного, оставляя его руководить Римом в свое отсутствие.

    Смерть

    История жизни и смерти Ромула, как и следовало ожидать, состоит из легенд и мифов. Кончина римского царя загадочна. Она описана Плутархом и Титом Ливием. Если верить древнеримским историкам, Ромул, восседавший на троне 37 лет, по традиции раз в год проводил за городом, на Козьем болоте, жертвоприношение, выпрашивая у богов благополучия римлянам. Следить за обрядом приглашались простые граждане и сотня сенаторов.

    Ромул в зрелом возрасте

    В момент обряда на землю опустилась туча, поднялись вихрь и буря. Римляне бросились врассыпную, и лишь когда буря утихла, заметили, что Ромул бесследно пропал.

    Любившие Ромула люди заподозрили патрициев, которых правитель в последнее время не жаловал, в убийстве. Римляне обвинили господ в умерщвлении царя и желании узурпировать власть в стране.

    Нума Помпилий

    Патриции поклялись, что Ромула и пальцем не тронули – по их словам, он «удостоился лучшей доли». Пользовавшийся авторитетом патриций Прокул рассказал, что стал свидетелем вознесения царя в полном воинском обмундировании на небеса и даже слышал голос Ромула, приказывавшего называть его богом Квирином.

    Днем смерти (вознесения) прародителя римлян Ромула называют 5 июля 717 г. до н. э. Трон первого царя, отпрыска Марса, занял второй правитель Рима – Нума Помпилий.

    Память

    • В 1961 году вышел фильм режиссера Серджо Корбуччи «Ромул и Рем», где Ромула сыграл Стив Ривз, а Рема – Гордон Скотт.
    • В том же 1961 году вышла вторая кинокартина о Ромуле и Реме – «Похищение сабинянок», где первого римского царя сыграл Роджер Мур. Снял фильм Ришар Поттье.
    • В компьютерной игре в жанре экшена Assassin’s Creed: Brotherhood есть культ последователей Ромула.
    • В литературе биографии Ромула и Рема описаны в труде Цицерона «Республика», у Тита Ливия – в «Истории от основания города», у Дионисия Галикарнасского – в I томе «Истории Рима». Плутарх написал о братьях-близнецах в трактате «Сравнительные жизнеописания: Жизнь Ромула, Нумы Помпилия, Камилла».

    Ромул – основатель и первый царь Рима. Основание Рима. Ромул и Рем

    об этих двух братьях, которых нашла и выкормила волчица, придумана специально и уже после того, как зародился город. Именно для того, чтобы подчеркнуть: Рем был слишком дикий и необузданный, чтобы править Римом. В этой истории Рем является носителем отрицательных сил, и когда его убирают, получается чистая и светлая картинка. И хотя это лишь одна из трактовок, она довольно любопытна.

    Известно, что после непродолжительного пребывания в логове волчицы, близнецы Ромул и Рем попадают в семью свинопаса Фаустула и его жены Акки Ларенции. Говорят, она была проституткой, но какое это имеет отношение к делу?..

    Подростковый период мальчишки прожили как обычные обитатели Авентинского холма, правда, связались с бандой малолетних преступников и даже участвовал в налетах. Но пришло время взрослеть, становиться мужчинами и подчиняться правилам. Во время праздника Луперкалий (это когда мужчины надевали на себя козьи шкуры, бегали наперегонки и стегали сыромятными ремнями беременных женщин, чтобы те легче разрешались от бремени) Рем приходит к финишу первым. Это значит, что из двоих братьев именно он первым перешел границу от беззаботной юности к взрослой жизни. Однако тут же компрометирует себя, решая съесть потроха козы, принесенной в жертву богу Фавну (праздник Луперкалий устраивали у священного грота Фавна, именно там когда-то волчица подобрала и спасла мальчиков).

    Вот так Рем делает первый шаг в сторону смертного приговора. Дальше он предстает перед нами сильным, но абсолютно «безбашенным» парнем, а вот Ромул, напротив, человеком, уважающим правила и богов.

    Следующий эпизод – война за освобождение Альба-Лонги, родного города братьев. Рем попадает в плен, а Ромулу достается вся «грязная работа»: он освобождает брата, свергает Амулия и возвращает престол своему деду, когда-то незаконно свергнутому Нумитору.

    И вот мы подобрались к кульминации. Нумитор решает, что двум братьям надо основать свой собственный город. Но как определить более достойного? Кто из двоих назовет его своим именем и будет в нем править? Нумитор отдаст эту привилегию тому, кто увидит больше благоприятных знамений.

    Ромул и Рем разделяются и идут каждый на «свой» холм. Рем на Авентинский, поросший лесом и населенный дикими животными, а Ромул — на Палатинский. Первым нечто интересное видит Рем – с левой, благоприятной, стороны, пролетают шесть коршунов. Но в тот же момент Ромул также видит проносящихся коршунов, их двенадцать, и они появляются тоже слева. Так что Ромул побеждает.

    И сразу же приступает к закладке города. Выпускает копье, которое приземляется в месте, где будет построен первый очаг и разведен первый огонь. Именно здесь берет свое начало мифический «квадратный Рим».

    Все жители нового города, и сам Ромул, отдают себе отчет в том, что надо полностью подчиниться богам. Основать город должен кто-то, кто симпатичен божествам, уже заслуживший «доверие» Зевса и никогда не зливший его. Почему? Да потому что боги, благословляя Рим, уступают людям часть своих территорий, и, чтобы «процесс прошел гладко», требуют к себе уважения, жертв и подношений. Ясное дело, съевший козу Рем на роль основателя Рима не подходит.

    Ромул красуется на обертке шоколада одной известной фирмы

    Ромул делит свой город на зоны, — где живут, где молятся, где проходит общественная жизнь, и так далее… А теперь ему надо сделать самое главное – очертить границы Рима. Для этого нужен плуг, который будет вести прямую линию, поднимаясь и оставляя землю невспаханной лишь в тех местах, где намечены въездные ворота. Ромул идет за плугом с покрытой головой, а тога его повязана необычным способом – по особо торжественному случаю. Если комья земли, выходящие из-под плуга, ложатся вне границ нового города, Ромул заботливой рукой возвращает их внутрь квадрата. Поднимая и опуская плуг, Ромул медленно и вдумчиво прокладывает борозду, голова его опущена вниз. Только так, демонстрируя смирение, можно получить одобрение богов и заручиться их поддержкой в будущем.

    И вот граница города очерчена, построена первая оборонительная стена (из дерева, а может быть из камня?). И Рем совершает свою последнюю ошибку – желая потешиться над братом и его затеей, он перепрыгивает через оборонительный вал. Это было таким святотатством, что разъяренный Ромул прямо на месте убивает своего брата. И остается править городом один.

    Вот так и заканчивается противостояние между подчинившимся богам и порядку Ромулом, и сильным, но опасным и неуправляемым Ремом.

    СЛОВАРИК ДЛЯ ГОСТЕЙ ИТАЛИИ:

    Ромул Romolo Рòмоло
    Рем Remo Рèмо
    Рим Roma Рòма
    Основатель Рима Fondatore di Roma Фондатòре ди Рòма
    Красивый миф Bel mito Бель ми`то
    Семь холмов Sette fori Сетте фòри
    Римляне Romani Ромàни
    Римские холмы Fori romani Фòри ромàни
    Братья Fratelli Фратèлли
    Брат Fratello Фратèлло
    Легенда об основании Рима Leggenda della fondazione di Roma Леджèнда делла фондацьòне ди Рòма
    Древний город Citta` antica Читтà анти`ка
    Красивейший город Una citta` bellissima Уна читтà бели`ссима

    Альба Лонга и ее цари. После смерти Энея правителем Лавинии стал его сын Юл. Шло время. Население города росло и росло. Тогда решил Юл найти хорошее место и построить еще один город, свой собственный. И вот у подножия Альбанской горы заложил он новое поселение, которое протянулось вдоль горного хребта и получило название Альба Лонга (“Длинная Альба”). Стали в ней править потомки Юла, и спокойно длилось их царствование год за годом, десятилетие за десятилетием.

    Триста лет прошло с той поры, как Эней прибыл в Италию. В Альба Лонге правил в это время царь по имени Нумитор. По обычаю, получил он власть после смерти отца. Но был у него младший брат Амулий, человек жестокий и коварный. Завидовал он Нумитору и сам хотел стать царем. В конце концов ему удалось свергнуть брата и захватить престол. Сам Нумитор не стал бы затевать борьбу за власть, но у него подрастали сыновья, которые могли потребовать возвращения им власти, коварно отнятой у отца. Истребил Амулий всех сыновей брата, а его дочь, Рею Сильвию, сделал весталкой, чтобы не могла она завести семью и детей: ведь ее сыновья тоже имели бы право на власть.

    Рождение Ромула и Рема. Но все вышло не так, как хотелось коварному Амулию. Родила Сильвия двух мальчиков-близнецов, а на вопрос, кто их отец, ответила: “Грозный Марс, бог войны”. Рассвирепел Амулий и приказал своим рабам положить детей в корзину и бросить в реку, а Рею Сильвию — заковать в цепи и заточить в темницу.

    Все исполнили рабы так, как велел жестокий царь. Но не утонула корзина с мальчиками, медленно поплыла она по волнам и через некоторое время прибилась к берегу. Громко плакали в ней дети: начал их мучить голод. На этот плач прибежала из леса волчица. Она облизала малышей, а потом накормила своим молоком. Но у нее были волчата, и близнецам молока не хватало. Тогда их начал подкармливать лесными ягодами пестрый дятел. Так заботился о своих сыновьях Марс: ведь и дятел, и волчица были посвященными ему животными. А вскоре нашел малышей добрый пастух Фаустул, забрал в свою хижину и растил, как собственных детей. Назвали мальчиков Ромул и Рем.

    Капитолийская волчица

    Ромул и Рем возвращают власть своему деду. Шли годы. Выросли близнецы, стали сильными и красивыми юношами. Они пасли стада, загорали под палящим солнцем, занимались физическими упражнениями; во всем можно было положиться на них. Часто доказывали они свою с илу и ловкость и в мирных состязаниях, и в схватках с нападавшими на стада разбойниками. Скот, который пасли Ромул, Рем и другие пастухи, принадлежал Амулию. У его брата Нумитора, который был еще жив, тоже были свои стада и свои пастухи. И вот однажды завязалась между ними драка. Пастухам Нумитора удалось схватить Рема, связать его и доставить к хозяину. Увидел Нумитор Рема, и почему-то дрогнуло его сердце. Ласково стал он расспрашивать юношу о его детстве, отце — и рассказал тот все, что слышал от Фаустула.

    Понял Нумитор, что судьба вернула ему внуков. Позвали Ромула, и узнали юноши от деда тайну своего рождения. Решили они покарать Амулия. Дело было правое; ненавистного всем тирана они вскоре свергли и убили. Снова их дед стал правителем. Мать Ромула и Рема к тому времени умерла в темнице, ничто не держало их в Альба Лонге. В память о своем чудесном спасении решили они основать новый город, на том самом месте, где их когда-то нашел Фаустул — на холмах вблизи реки Тибр.

    Основание Рима. Пришли братья на холмы, стали выбирать, на каком именно начинать строительство. Ромулу больше нравился Палатинский, Рему — Аветинский. Решили они сесть каждый на свой холм и ждать божественного знамения. Скоро увидел Рем, что кружат над его холмом шесть коршунов, обрадовался: “Мне боги велят основать город! Он будет носить мое имя!” Но в этот момент появились коршуны и над Ромулом, и не шесть, а целых двенадцать! Все сочли такое знамение более благоприятным.

    По обычаю, нужно было запрячь в плуг быков и пропахать борозду вдоль будущих стен; и если будут правильно совершены все обряды — никакой враг никогда не переступит черты, не войдет в город. Приступил Ромул к совершению обрядов. Мрачно смотрел на это Рем; досадно было ему, что на Палатине, а не на Авентине возникает город. Все больше и больше распалялся он яростью, и, наконец, в бешенстве воскликнул: “Да через эти стены переступит даже младенец!” и несколько раз переступил борозду с одной стороны на другую.

    Безрассудным и греховным был этот поступок: ведь Ромул отвечал за судьбу нового города и обязан был отомстить за его поношение. Страшное дело свершилось: выполняя свой долг перед гражданами будущего города, схватил Ромул меч и заколол брата со словами: “Да погибнет так каждый, кто осмелится насилием нарушить границы моего города!” Затем Ромул завершил обряды и назвал город своим именем — Рома, город Ромула (по-русски, Рим).

    Похищение сабинянок. Город возник, но жить в нем было некому; стал Ромул приглашать в него всех желающих. Много пришло туда народу, да вот беда — не оказалось среди них женщин! А какой дом может существовать без хозяйки? Решил Ромул добыть жен для жителей своего города. Однако слава у Рима была дурная — собирались в город разные люди, среди них и грабители, и преступники, и бродяги. Никто не хотел отдавать своих дочерей таким людям в жены. Тогда Ромул объявил, что устраивает большие торжества с играми и гуляниями, и разослал приглашения всем соседям. Много гостей собралось в Риме. Больше всего среди гостей оказалось сабинян. Женщины этого племени славились своей красотой. Прямо на улицах накрыли столы, вынесли сосуды с вином — и пошло веселье! Потом все перешли на поле, где должны были проходить игры.

    И тут Ромул снял с себя красный плащ, а потом опять надел его: так он подал условный знак своим людям. Как стая коршунов, набросились они на женщин, пришедших на празднество вместе с отцами и мужьями, стали хватать их и утаскивать домой как военную добычу. Растерялись мужчины-гости: нападения они не ждали, оружия с собой не взяли, поэтому и сопротивления оказать не смогли. Разбежались они, оставив женщин в руках победителей. Так каждый житель Рима и приобрел себе жену; вскоре появились в новом городе первые дети.

    Война Рима с соседями. Оскорбленные и пострадавшие соседи не могли смириться со случившимся. Объединили они свои силы и пошли на Рим войной. Во главе встало племя сабинян: среди похищенных больше всего оказалось женщин этого племени. Даже Ромул взял себе в жены сабинянку. Предводителем войска стал царь Тит Таций. Вторглось оно в римские земли, стало разорять их беспощадно. Только Рим взять не удавалось. И тогда решили подкупить какую-нибудь женщину, чтобы она тайно впустила отряды в город. Нашли такую — по имени Тарпея. Каждый сабинский воин пообещал дать ей то, что носит на левой руке. Думала предательница про золотые браслеты, но кроме них, носили сабиняне на левой руке тяжелые щиты. И входя в город, бросали вероломной женщине браслет, а вслед — щит. Так и погибла она под “подарками”.

    Ворвались сабиняне в город, стали разбегаться во все стороны растерянные римляне. Лишь молитва Ромула, обращенная к Юпитеру, позволила остановить бегство. Началось решающее сражение.

    Ромул и Таций заключают мир. Но в разгар боя появились на поле сабинские женщины. Не могли они перенести того, что на одной стороне гибнут их отцы и братья, а на другой — мужья; в траурных платьях, с распущенными волосами, прижимая к себе детей, стали они посреди поля и заголосили: “Не хотим мы терять ни отцов, ни мужей! Лучше обратите гнев против нас! Ведь это мы — причина войны!”

    Образумились сражающиеся, опустили оружие. Вышли навстречу друг другу Ромул и Таций и заключили мир. Объединились два народа, поселились вместе, и стали править ими два царя; когда же умер Таций, обоими народами стал править Ромул.

    Долго правил он, и возрастала слава Рима. Однажды проводил Ромул смотр войск, и вдруг разразилась сильная гроза; загремел гром, засверкали молнии, окутала землю тьма. А когда она рассеялась, обнаружили римляне, что их царь исчез,— исполнив предначертанное судьбой, покинул Ромул землю и был вознесен на небо. С того дня римляне чтили Ромула как своего бога-покровителя под именем Квирина, а себя называли квиритами.

    Древняя история римлян овеяна легендами. Самую широкую известность получила легенда об основателях Рима Ромуле и Реме. Её знал каждый ребёнок. Расскажем и мы несколько легенд этого народа, благодаря которому Европа приобщилась к эллинской культуре.

    А.А.Нейхардт

    Ромул и Рем. Основание Рима

    Изложено по «Римской истории от основания города» римского историка Тита Ливия (59 г. до н. э. — 17 г. н. э.) и «Сравнительным жизнеописаниям» греческого писателя Плутарха (I в. н.э.).

    В славном городе Альба-Лонге царствовал потомок великого троянского героя Энея — Нумитор, который был справедливым и милостивым правителем. Но брат его Амулий, завидовавший Нумитору и сам стремившийся к царской власти, подкупил приближенных царя и, воспользовавшись доверчивостью Нумитора, свергнул его с престола. Однако убить брата Амулий, не осмелился. Для того, чтобы царскую власть закрепить за собой, он решил убить сына Нумитора, а прекрасную Рею Сильвию, дочь царя, сделал жрицей богини Весты.

    Жрицы этой богини должны были давать обет безбрачия и сохранять неугасимый священный огонь, горевший день и ночь в святилище. Весталка, нарушившая обет чистоты и осквернившая таким образом святость очага Весты, осуждалась на страшную казнь — ее зарывали живой в землю. Пленившись красотой Реи Сильвии, бог Марс вступил с нею в связь, и у дочери свергнутого царя родились мальчики-близнецы. Едва родившись, они поразили царя Амулия своим необычным видом: исходила от них какая-то непонятная сила.

    Взбешенный и напуганный появлением близнецов, в которых он увидел претендентов на престол, Амулий приказал бросить новорожденных в воды Тибра, а мать их за нарушение обета зарыть в землю. Однако бог Марс не допустил гибели своих детей и их возлюбленной матери . Когда по приказу Амулия царский раб принес корзину с плачущими младенцами на берег Тибра, он увидел, что вода стоит высоко и бушующие волны грозят каждому, кто дерзнет приблизиться к реке. Испуганный раб, не решившись спуститься близко к воде, бросил корзину на берегу и убежал. Разбушевавшиеся волны захлестнули корзину с лежащими в ней младенцами и унесли бы ее по течению, если бы не задержали ее ветви смоковницы, росшей у самой воды. И тут, как по волшебству, вода в реке стала убывать, буря прекратилась, а близнецы, выпав из наклонившейся корзины, подняли громкий крик. В это время к реке подошла волчица, у которой недавно родились волчата, чтобы утолить жажду. Она согрела близнецов, которые с жадностью приникли к ее сосцам, полным молока. Волчица принесла их в свое логово, где в скором времени их обнаружил царский свинопас по имени Фаустул. Увидев двух прекрасных младенцев в волчьем логове, Фаустул забрал их в свою хижину и вместе со своей женой воспитал мальчиков, которых назвали Ромулом и Ремом. Близнецы и тогда, когда они были детьми, и тогда, когда стали юношами, выделялись своей красотой, силой и горделивой осанкой среди других детей пастухов. Молоко вскормившей их волчицы сделало юных Ромула и Рема смелыми и дерзкими перед лицом любой оппасности, сердца их были мужественны, руки и ноги крепки и мускулисты. Правда, оба они были вспыльчивы и упрямы, но Ромул все же оказался рассудительнее брата. И на общинных сходках, когда речь шла об охоте или выпасе скота, Ромул не только выступал с мудрыми советами, но и давал окружавшим понять, что он скорее рожден повелевать, нежели находиться в подчинении у других. Оба брата пользовались всеобщей любовью, они отличались силой и ловкостью, были прекрасными охотниками, защитниками от разбойников, опустошавших их родные края. И Ромул и Рем вступались за несправедливо обиженных, и вокруг них охотно собирались самые разные люди, среди которых можно было встретить не только пастухов, но и бродяг и даже беглых рабов. Таким образом, у каждого из братьев оказалось по целому отряду. Случилось так, что Рем в одной из стычек был схвачен пастухами Нумитора. Когда его привели к свергнутому царю, тот был поражен красотой и благородным обликом Рема. На вопрос о том, кто он и откуда родом, Рем ответил откровенно. Он рассказал, что ранее они с братом считали себя сыновьями пастуха, воспитавшего их. Потом они узнали, что их выкормила волчица своим молоком, что дятлы носили им пищу и бурная река пощадила беспомощных младенцев. Тогда братья поняли, что их появление на свет связано с глубокой тайной, которую они разгадать не могут. Внимая рассказу юноши, Нумитор заподозрил, что по возрасту, тайне, окружающей их появление на свет, чудесному спасению близнецы вполне могут быть его внуками, которых все считали погибшими и которых он оплакивал. Пока Рем рассказывал свою историю Нумитору, проникавшемуся к рассказчику все большей лаской и доверием, пастух Фаустул, услыхав, что Рем захвачен слугами царя, и опасаясь коварства Амулия, бросился за помощью к Ромулу. Фаустул рассказал Ромулу все, что знал о тайне рождения братьев. Ромул, собрав свой отряд, двинулся к городу, чтобы освободить брата. На пути к Альба-Лонге из окрестностей города к нему стало присоединяться местное население, ненавидевшее алчного и вероломного царя Амулия, жестоко притеснявшего своих подданных. Жители Альба-Лонги под предводительством Ромула освободили Рема и свергли с престола Амулия. Он был убит, а Нумитору вновь возвращен царский трон. Но ни Ромул, ни Рем не пожелали остаться в Альба-Лонге даже под благосклонным правлением своего деда. Для них нестерпимой была мысль о зависимости от кого-либо. Они хотели основать новый город и властвовать над теми, кого привели с собой, — пастухами, бродягами и рабами, видевшими в братьях-близнецах своих предводителей. Да и жители города Альба-Лонги не захотели бы принять к себе как равноправных граждан весь тот пестрый сброд, который привел Ромул.

    Братья решили построить новый город на том самом месте, куда они были выброшены водами Тибра (это и был древний Палатинский холм — колыбель великого города Рима). Однако сама мысль о постройке города сразу же вызвала разногласия между столь дружными прежде братьями. Они стали спорить о том, откуда начинать постройку, чьим именем будет называться заложенный город и кто из них станет в нем царствовать. После долгих пререканий братья решили ждать указания богов и стали гадать по полету птиц. В ожидании божественного предзнаменования они сели поодаль друг от друга. Рем радостно вскрикнул — он первым увидел шесть коршунов, медленно круживших в ясном небе. Спустя мгновение мимо Ромула с шумом, сопровождаемым грозовыми раскатами, пролетело двенадцать коршунов. Братья вновь стали спорить. Рем, которому первому явились вестники воли богов, считал, что царем должен быть он. Ромул же, поскольку коршунов мимо него пролетело вдвое больше, настаивал на том, что решение богов было вынесено в его пользу. Оба брата были упрямы, и ни один не хотел уступить другому. Когда Ромул, желая настоять на своем, принялся копать ров, который должен был очертить контуры будущего города, Рем, раздосадованный упорством брата, начал издеваться над ним и, легко перескакивая через ров и насыпанный вал, с насмешкой приговаривал, что никогда не видел столь мощных укреплений. Взбешенный Ромул, не помня себя от гнева, вскричал: «Так будет с каждым, кто осмелится переступить стены моего города!» и обрушил на Рема страшный удар, от которого тот упал замертво.

    Похоронив Рема, Ромул самым тщательным образом выполнил предписанный богами обряд основания города. Прежде всего сам Ромул и его спутники прошли очищение священным огнем — каждый из них перепрыгнул через пылающий костер, чтобы с чистыми помыслами приступить к закладке города. Затем Ромул вырыл небольшую круглую яму, куда бросил комок земли, принесенный им из Альба-Лонги, где жили его предки. Точно так же поступили и все остальные. Это было сделано для того, чтобы для каждого поселенца земля, на которой он собирался жить, стала родной почвой. Древние верили, что вместе с горстью родной земли они переносят и души предков, охраняющие их (своих манов). Именно на этом месте Ромулом был устроен алтарь и зажжен жертвенный огонь. Так возник священный очаг нового города, его центр, вокруг которого должны были быть воздвигнуты жилые дома. Вслед за этим Ромул провел священную борозду, очертившую границы города. Белый бык и белая корова, запряженные в плуг с медным сошником, направляемые Рому
    лом в одежде жреца с покрытой головой, медленно вели глубокую борозду. Вслед за Ромулом двигались его спутники, ревностно следя за тем, чтобы комья взрытой лемехом земли были отброшены внутрь проводимой черты. Переступить эту борозду не имел права ни местный житель, ни чужестранец. Такой поступок почитался бы великим бесчестием, и, возможно, Рем поплатился так жестоко именно потому, что совершил его. В тех местах, где должен был находиться вход и выход из города, борозда прерывалась — так обозначалось местонахождение городских ворот. Для этого Ромул приподнимал плуг и оставлял невспаханное пространство. Стены, воздвигнутые на этой освященной борозде, также считались священными. Ромул, совершивший обряд основания города по всем требованиям религиозных представлений того времени, сделался его первым царем. И дал ему свое имя. Город стал называться Римом (по-латински — Рома).

    Примечания:

    Согласно другим вариантам сказания о Ромуле и Реме, их мать была заключена в темницу или брошена в реку Тибр. Ее спас бог этой реки Тиберин и сделал Рею Сильвию своей супругой.

    А.А.Нейхардт. Легенды и сказания древнего Рима. Изд: «Правда», М., 1987

    Добавлено ок. 2006-2007 гг.

    10 марта 2019 г.

    прощёное воскресенье в православии

    1762 г. — в Тулузе подвергся колесованию протестант Жан Каллас, что послужило поводом для начала кампании Вольтера за религиозную терпимость

    1957 г. — родился Осама бен Ладен, саудовский шейх, лидер исламской террористической организации «Аль-Каида»

    1982 г. — «Парад планет», ожидался Конец Света

    Случайный Афоризм

    Вы, евреи, мрачный народ. Если бы в Египте так верили, как учит ваша песня, на берегах Нила замер бы смех, богатые попрятались бы в подземельях храмов, а народ, вместо того чтобы работать, укрылся бы в пещерах и тщетно ждал бы там милости богов. У нас другая жизнь. Мы всего можем достичь, но каждый должен надеяться только на себя. Наши боги не помогают трусам. Они опускаются на землю лишь тогда, когда герой, отважившися на сверхчеловеческий подвиг, исчерпает все свои силы.

    Болеслав Прус. Фараон

    Случайный Анекдот

    Сотворил бог мир. Посеял в нем Разумное, Доброе и Вечное. Да только мир он сделал совсем не идеальный, да и сеял абы как, так что все вместе собраться так и не смогло. Вот и получилось, что Разумное И Доброе — не вечно, Доброе И Вечное — неразумно, а Разумное И Вечное — недобро. ..

      Творец сидел на Престоле и размышлял. Позади Него простиралась безграничная твердь небес, купавшаяся в великолепии света и красок, перед Ним стеной вставала черная ночь Пространства. Он вздымался к самому зениту, как величественная крутая гора, и Его божественная глава сияла в вышине подобно далекому солнцу…

      День субботний. Как обычно, никто его не соблюдает. Никто, кроме нашей семьи. Грешники повсюду собираются толпами и предаются веселью. Мужчины, женщины, девушки, юноши — все пьют вино, дерутся, танцуют, играют в азартные игры, хохочут, кричат, поют. И занимаются всякими другими гнусностями…

      Принимала сегодня Безумного Пророка. Он хороший человек, и, по-моему, его ум куда лучше своей репутации. Он получил это прозвище очень давно и совершенно незаслуженно, так как он просто составляет прогнозы, а не пророчествует. Он на это и не претендует. Свои прогнозы он составляет на основании истории и статистики…

      Первый день четвертого месяца года 747 от начала мира. Нынче исполнилось мне 60 лет, ибо родился я в году 687 от начала мира. Пришли ко мне мои родичи и упрашивали меня жениться, дабы не пресекся род наш. Я еще молод брать на себя такие заботы, хоть и ведомо мне, что отец мой Енох, и дед мой Иаред, и прадед мой Малелеил, и прапрадед Каинан, все вступали в брак в возрасте, коего достиг я в день сей…

      Еще одно открытие. Как-то я заметила, что Уильям Мак-Кинли выглядит совсем больным. Это-самый первый лев, и я с самого начала очень к нему привязалась. Я осмотрела беднягу, ища причину его недомогания, и обнаружила, что у него в глотке застрял непрожеванный кочан капусты. Вытащить его мне не удалось, так что я взяла палку от метлы и протолкнула его вовнутрь…

      …Любовь, покой, мир, бесконечная тихая радость – такой мы знали жизнь в райском саду. Жить было наслаждением. Пролетающее время не оставляло никаких следов – ни страданий, ни дряхлости; болезням, печалям, заботам не было места в Эдеме. Они таились за его оградой, но в него проникнуть не могли. ..

      Мне уже почти исполнился день. Я появилась вчера. Так, во всяком случае, мне кажется. И, вероятно, это именно так, потому что, если и было позавчера, меня тогда еще не существовало, иначе я бы это помнила. Возможно, впрочем, что я просто не заметила, когда было позавчера, хотя оно и было…

      Это новое существо с длинными волосами очень мне надоедает. Оно все время торчит перед глазами и ходит за мной по пятам. Мне это совсем не нравится: я не привык к обществу. Шло бы себе к другим животным…

      Дагестанцы — термин для обозначения народностей, исконно проживающих в Дагестане. В Дагестане насчитывается около 30 народов и этнографических групп. Кроме русских, азербайджанцев и чеченцев, составляющих немалую долю населения республики, это аварцы, даргинцы, кумьти, лезгины, лакцы, табасараны, ногайцы, рутульцы, агулы, таты и др.

      Черкесы (самоназв. — адыге) — народ в Карачаево–Черкесии. В Турции и др. странах Передней Азии черкесами называют также всех выходцев с Сев. Кавказа. Верующие — мусульмане–сунниты. Язык кабардино–черкесский, относится к кавказским (иберийско–кавказским) языкам (абхазско–адыгейская группа). Письменность на основе русского алфавита.

    [ глубже в историю ] [ последние добавления ]

    История Вечного города окутана тайной, корни которой уходят в глубь веков. Легенда гласит, что рождение Рима в VIII веке до нашей эры совпало с рождением близнецов-братьев Ромула и Рема. Дети бога и весталки Реи стали основателями Города на семи холмах, а Ромула, если верить историку Титу Ливию, называют первым царем Рима.

    Детство и юность

    Рея Сильвия – дочь Нумитора, царя латинского города Альба-Лонга, родила мальчиков-близнецов Ромула и Рема вопреки воле дяди. Амулий, тщеславный младший брат Нумитора, сместил законного правителя с престола и стал царем.

    В борьбе за укрепление власти Амулий уничтожил единственного сына Нумитора – племянник таинственно исчез на охоте. А чтобы Рея не родила законного наследника престола, Амулий заставил племянницу пройти обряд посвящения в весталки, что влекло за собой безбрачие на 30 лет.

    Рея ослушалась дядю на 4-й год служения: от любовной связи с Марсом забеременела. Узнав о рождении двух мальчиков, царь заточил мать в темницу, а сыновей приказал рабу утопить в Тибре. Тот принес младенцев в корзине на берег, но подойти к бушующей реке побоялся и оставил в надежде, что волны заберут детей.


    Река подхватила корзину и выкинула на берег у Палатинского холма. На крик младенцев пришла волчица, потерявшая волчат. В хищнице проснулся материнский инстинкт, и она покормила человеческих детенышей. Опекали мальчиков и птицы: дятел и чибис присматривали за сыновьями бога войны.

    Сейчас в музее Капитолия посетители видят памятник кормилице, спасшей царских отпрысков, а дятел и чибис стали для римлян священными.


    Воспитал мальчиков царский пастух Фаустул, увидевший необычных «волчат» и отобравший детей у Капитолийской волчицы. Мальчики получили имена Ромул и Рем. Когда они подросли, названный отец рассказал им правду о происхождении. Братья собрали отряд и отправились в Альба-Лонге. Жители города, ненавидевшие деспота-самозванца, поддержали Ромула и Рема. Внуки вернули престол деду, убив Амулия.

    Основание Рима

    По воле вернувшегося на престол деда внуки подыскали место для новой колонии. Рему пришлась по душе низина между двумя холмами, но Ромул не согласился и указал на Палатинскую возвышенность, пожелав основать город на ней.


    Решение спора близнецы доверили небу, и оно послало знак: Рем разглядел над головой 6 коршунов, а Ромул насчитал 12. Выиграв, брат начертил на холме границу, обозначив пределы будущего города. Рем, насмехаясь, перескочил священную черту, чем разозлил Ромула. Ссора закончилась кровопролитием и гибелью Рема.

    Ромул, как и хотел, основал город, дав ему свое имя – Рим, Roma. Занял престол и принялся царствовать. Датой основания Рима называют 21 апреля 753 г. до н. э. Чтобы увеличить количество римлян, правитель давал пришельцам те же права, что и первой волне поселенцев, выделяя им земли на Капитолийском холме. В Рим устремились рабы, сбежавшие от господ, изгнанники и любители приключений.


    Соседи небезосновательно называли римлян бродягами и не желали связывать себя с ними родственными связями.

    Так как приток жителей нового города состоял в основном из мужского населения, женщин в Риме не хватало. Ромул решил проблему отчаянным способом. Объявил о проведении городского праздника в честь бога Конса, пригласив соседей. Среди гостей оказалось немало жителей из Сабины, региона в предгорье Аппенин.

    В разгар праздника Ромул подал знак – сбросил плащ с плеча – и римляне набросились на не ожидавших подвоха сабинян. Предметом интереса оказались сабинянки, которых римляне и сделали своими женами.


    Не стоял в стороне и царь: Ромул похитил прекрасную сабинянку по имени Герсилия, вскоре родившую мужу дочь Приму и сына Авилия.

    Рассерженные сабиняне собрались с силами и во главе с царем Тацием пошли отбивать похищенных женщин. В разгар кровопролития на поле битвы появились мамы с младенцами: сабинянки, успевшие родить от мужей потомство, призвали стороны к примирению.

    Ромул и Таций правили вместе, обживая семь холмов, пока Тация не убили в очередном походе на соседнюю колонию. Ромул остался единоличным правителем.

    Правление

    Первому римскому царю приписывают создание сената, в котором 100 «отцов» решали, как будут жить подопечные граждане. Ромул разделил население на 30 сословий (курий) и учредил особый вид государственных служащих (ликторов). Патриции и плебеи – тоже изобретение Ромула.

    Богатые и успешные патриции управляли городом, а плебеи (или сельчане) не влияли на устройство общественной жизни. Римскую землю царь поделил на 30 участков-клеров.


    Ромул наделил патрициев и плебеев разными правами и функциями. Патриции могли стать жрецами, судьями, участвовать в государственных делах. Плебеям отводилась роль земледельцев, скотоводов и ремесленников. Опека патрициями низших слоев населения, бедных плебеев, называлась патронатом. Ромул установил между бедными и богатыми человеколюбивые связи.

    Среди сенаторов-патрициев царь выбрал главного, оставляя его руководить Римом в свое отсутствие.

    Смерть

    История жизни и смерти Ромула, как и следовало ожидать, состоит из легенд и мифов. Кончина римского царя загадочна. Она описана и Титом Ливием. Если верить древнеримским историкам, Ромул, восседавший на троне 37 лет, по традиции раз в год проводил за городом, на Козьем болоте, жертвоприношение, выпрашивая у богов благополучия римлянам. Следить за обрядом приглашались простые граждане и сотня сенаторов.


    В момент обряда на землю опустилась туча, поднялись вихрь и буря. Римляне бросились врассыпную, и лишь когда буря утихла, заметили, что Ромул бесследно пропал.

    Любившие Ромула люди заподозрили патрициев, которых правитель в последнее время не жаловал, в убийстве. Римляне обвинили господ в умерщвлении царя и желании узурпировать власть в стране.


    Патриции поклялись, что Ромула и пальцем не тронули – по их словам, он «удостоился лучшей доли». Пользовавшийся авторитетом патриций Прокул рассказал, что стал свидетелем вознесения царя в полном воинском обмундировании на небеса и даже слышал голос Ромула, приказывавшего называть его богом Квирином.

    Днем смерти (вознесения) прародителя римлян Ромула называют 5 июля 717 г. до н. э. Трон первого царя, отпрыска Марса, занял второй правитель Рима – Нума Помпилий.

    Память

    • В 1961 году вышел фильм режиссера Серджо Корбуччи «Ромул и Рем», где Ромула сыграл Стив Ривз, а Рема – Гордон Скотт.
    • В том же 1961 году вышла вторая кинокартина о Ромуле и Реме – «Похищение сабинянок», где первого римского царя сыграл Роджер Мур. Снял фильм Ришар Поттье.
    • В компьютерной игре в жанре экшена Assassin’s Creed: Brotherhood есть культ последователей Ромула.
    • В литературе биографии Ромула и Рема описаны в труде «Республика», у Тита Ливия – в «Истории от основания города», у Дионисия Галикарнасского – в I томе «Истории Рима». Плутарх написал о братьях-близнецах в трактате «Сравнительные жизнеописания: Жизнь Ромула, Нумы Помпилия, Камилла».

    Священный город на семи холмах. Основание Рима

    Италия… Благословенный Рим… Как гласит известная поговорка, все дороги ведут в Рим. Действительно, куда же могут приводить все дороги государства, если не в его столицу? Это популярное выражение возникло еще в Древнем Риме, который всячески стремился завоевать все ближние и дальние территории, которых только могли достичь его войска. Для возможности быстрого передвижения людей и грузов римляне строили качественные дороги, которые расходились лучами от сердца государства — Рима. По этим «лучикам» в столицу плыли неимоверные богатства, текли реки беженцев, которые оседали в пригороде и благодаря усилию которых город разрастался с неимоверной быстротой.

    Рим во времена Средневековья переживал свой расцвет. Но ни тогда, ни гораздо позже его жители понятия не имели, как возник их главный город. Граждане Рима довольствовались древней легендой, которую знал и стар и млад. Сегодня эту легенду знает каждый римский школьник, каждый житель столицы Италии. Ее с большим удовольствием рассказывают гиды, водя экскурсии по улочкам города.

    В одном из музеев Рима находится изображение волчицы, выполненное в бронзе. Некоторые ученые пребывают в уверенности, что той волчице не мене двух тысяч лет, во времена Древнего Рима она украшала собой главную площадь древнего города.

    Легенда о Ромуле и Реме, а также о волчице, вскормившей их своим молоком

    Это случилось в те времена, когда погибла легендарная древняя Троя. Некоторым ее защитникам удалось спастись, они ушли в море. Многие месяцы носили волны утлые суденышки, пока их не прибило к берегу. Измученные люди увидели перед собой покрытые травами, лесами и кустарниками равнины. Солнце в этой земле было теплым, море — ласковым, земля — плодовитой. Это и была Италия, область Лаций. Здесь сын древнего героя Энея построил город и дал ему название Альба-Лонга.

    Прошло не одно десятилетие, прежде чем эта история получила дальнейшее развитие. Городом Альба-Лонга из поколения в поколение правили потомки Энея. В описываемое нами время правителем был Нумитор — честный, благородный и добродушный человек. Зато брат его Амулий слыл жестоким, коварным и завистливым. Он во что бы то ни стало хотел свергнуть власть брата своего Нумитора, и в конце концов это ему удалось. Добродушного Нумитора брат не боялся, поэтому ему была сохранена жизнь. Были убиты дети и внуки правителя, а дочь Рею Сильвию вынудили стать весталкой — жрицей богини Весты. Несмотря на это у Реи Сильвии вскоре родились очаровательные мальчики-близнецы. Согласно легенде, их отцом был Марс — бог войны.

    Узнав об этом событии, Амулий очень испугался и разгневался, ведь мальчишки, окрепнув, могли отомстить ему за сверженного деда, убиенных родственников и сломанную жизнь матери. По приказу Амулия Рея Сильвия была казнена, а ее новорожденных детей было решено отдать на волю волнам, бросить в Тибр. Сделать это было поручено рабу, который, разместив детей в корзине, оставил ее на берегу реки. Он решил, что с приливом вода поднимется и унесет корзину по реке в море.

    Настал прилив, вода поднялась, но корзина не сдвинулась с места, поскольку зацепилась за торчавшую корягу. Когда вода спала, дети выпали на землю. Они промокли, проголодались и стали громко плакать. В то время к реке подошла огромная волчица, чтобы попить воды. Услыхав детский плач, волчица не набросилась на близнецов, а лишь подошла к ним, облизала, обогрела своим дыханием и накормила молоком. Эту картину увидел пастух, пасший неподалеку овечье стадо. Он подобрал детей и воспитал как умел.

    Названный отец дал имена малышам. Одного было решено назвать Ромулом, второго Ремом. Братья росли сильными и крепкими. Они занимались охотой, помногу путешествовали по родной земле, заслужили всеобщее расположение местных жителей. Каждый из них постепенно создал себе отряд из единомышленников. К братьям стекались беглые рабы, местные пастухи, бродяги. В одной из стычек с отрядом Амулия Рем попал в плен.

    И вот он стоит перед глазами правителя. Старый Амулий был поражен благородным видом простого пастуха и стал расспрашивать о происхождении юноши. Рем на это отвечал: «Мы, Ромул и Рем, — близнецы-братья. Раньше мы считали себя сынами пастуха, но знай же, о правитель, — наше рождение окутано тайной. Наш приемный отец поведал нам, что, будучи совсем маленькими, мы были вскормлены волчицей, на съедение которой были брошены».

    Амулий пришел в ужас — неужели это дети Реи Сильвии?

    На помощь Рему поспешил его брат Ромул с большим отрядом единомышленников. К ним примыкали люди, которым надоело жестокое правительство Амулия. Вспыхнуло восстание против правителя, власть в стране была возвращена деду близнецов — Нумитору. Сами Ромул и Рем решили поселиться отдельно, для этого было решено построить большой город. Для строительства выбрали территорию, на которой располагались семь холмов, которые могли служить защитой от будущих набегов врагов. Первые постройки появились на Палатинском холме — месте, где братьев нашел пастух.

    Пришло время называть город. И вот тут между братьями вспыхнула ссора, каждый из них хотел назвать город своим именем и стать в нем правителем. Было решено спросить подсказки у богов. Для этого братья расселись отдельно друг от друга и стали ожидать знамения в виде полета птиц. Первым птиц увидел Рем — это были коршуны в количестве шести штук. Но тут же мимо Ромула пролетело двенадцать коршунов. Близнецы опять заспорили, кому же из них достанется первенство.

    Ромул начал копать глубокий ров, чтобы окружить насыпь, на которой будут строиться стены, окружающие город. Рем, насмехаясь, перескочил сквозь ров и насыпь. Разгневанный Ромул убил брата лопатой и, стоя над его трупом, провозгласил: «Так будет с каждым, кто осмелится переступить стены города Ромула!»

    Ромул провел священный обряд основания города, дал ему свое имя, после чего стал его первым рексом — правителем…

    Правда это или красивый вымысел? Древнеримские ученые уверяли, что с точностью сумели вычислить время основания Рима. По их мнению, это произошло в 753 году до нашей эры. Сегодня же мы знаем, что не Ромулом и Ремом был построен этот замечательный город, легенда была выдумана одним из древних баснописцев.

    Город под названием Альба-Лонга был в действительности. В то время здесь существовал обычай сжигать трупы умерших граждан. Как свидетельствуют археологические раскопки, так же поступали с умершими и жители Палатинского холма. Это подтолкнуло исследователей к мысли, что на холмах поселились именно выходцы из Альба-Лонги. События и образы из легенды находят свое подтверждение в реально происходивших событиях. Но все же это всего лишь красивая легенда, а братья-близнецы — всего лишь мифические герои.

    Дальнейший жизненный путь Ромула, уже ставшего правителем города, также является прекрасным мифом.

    В предании говорится, что Ромул, став рексом, окружил себя охранниками — ликторами. Поскольку население города было довольно немногочисленно, здесь были рады всем, кто приходил на холмы на поселение, в том числе преступникам и изгнанникам с других земель. Римляне уже тогда были воинственным народом, они совершали сокрушительные набеги на другие города, захватывали пленных, которые становились рабами граждан. Рим прославился как город разбойников и беглецов. Девушки из других городов отказывались выходить замуж за римлян, а собственного женского населения было очень мало.

    Тогда хитрый Ромул решил устроить пышные празднества, к которым делались большие приготовления. Гуляния привлекли в город массу людей, многие из гостей прибыли со своими семьями — женами и детьми. Когда внимание зрителей было отвлечено играми на арене, по знаку Ромула в толпу бросились юноши-римляне, каждый из которых схватил на руки девушку и унес в свой дом. Между племенами, подвергшимися подобному позору, и Римом началась долгая кровопролитная война.

    Некоторое время спустя к Риму подошли войска сабинян, одного из племен, опозоренного Ромулом. В живописной долине между двумя холмами, где расположился Рим, состоялось сражение между армиями римлян и сабинян. Падали сраженные мечами и стрелами воины, текли реки крови. И тут послышались громкие крики и плач — к сражающимся воинам бежали похищенные когда-то сабинянки, прижимая к груди маленьких детей. Они просили мужчин приостановить вражду, ведь в этой войне с обеих сторон гибли дорогие им люди — отцы, братья, мужья. Мольбы женщин тронули закаленные сердца воинов, враждующие стороны заключили мир. Объединенными племенами сабинян и римлян правили совместно Тит Таций и Ромул…

    Слияние нескольких территорий под предводительством Рима происходило на самом деле. Не так быстро, как о том повествует сказание. Для этого требовались даже не десятки, а сотни лет.

    Легенда это была, быль или вымысел, но знаменитая во всем мире волчица, вскормившая молоком Ромула и Рема, считается священным животным в современном Риме, так же как и в древние времена.

    Рим переживал взлеты и падения. Были времена, когда его влияние ощущалось в разных уголках планеты — Европе, Африке, Азии. Римляне во все времена гордились, что они граждане Рима — уникального города, уникального великого государства.

    В наши дни, когда уже нет огромной империи, мы о Риме знаем больше, чем сами древние жители древнего города. Нам на помощь пришла наука, при помощи которой можно узнать многие факты, разгадать многие загадки и тайны древних. Теперь мы можем понять и постичь их великие замыслы, результатом которых и стал Рим — вечный город, история которого еще не добежала своего конца.

    Оригинал записи и комментарии на

    Использование предлога in в английском языке

    Употребление и произношение in

    Легенда о Ромуле — Энциклопедия всемирной истории

    Несмотря на то, что он якобы основал Рим и был провозглашен героем, наследие Ромула сложное, а его биография временами даже тревожна. Он якобы был виновен в совершении многих ужасных поступков, которые до сих пор вызывают у читателей отвращение, но, согласно легенде, его проступки часто приводили к положительным результатам — по крайней мере, с точки зрения римлян. Благодаря результатам его усилий римляне широко прославили своего легендарного основателя и, кажется, усвоили ценные уроки, скрытые в его биографии: величие иногда проистекает из позора, а путь к искуплению часто близок.

    Romulus (Впечатление художника)

    Игры с могавками (Авторское право)

    Происхождение и рождение

    Согласно каноническому мифу об основании Рима, Ромул родился где-то в 700-х годах до нашей эры. Его родителями, предположительно, были жрица по имени Рея Сильвия и бог войны Марс, что дало Ромулу непревзойденную родословную в древнем мире. Некоторым это могло означать, что он будет наслаждаться жизнью в богатстве, без серьезных проблем, и он будет образцом морали. Напротив, Ромулу была уготована жизнь, отмеченная примерами позора и вопиющих проступков.

    Удалить рекламу

    Реклама

    Несмотря на преодоление трудностей и демонстрацию некоторых замечательных качеств, Ромул оказался злейшим врагом своего наследия.

    Дед Ромула по материнской линии был известен как Нумитор, и он был королем Альба-Лонги, влиятельного поселения, расположенного на Альбанских холмах в центральной Италии. Древние историки проследили его основание не кем иным, как одним из потомков Энея. Однако через некоторое время после того, как Нумитор взошел на трон, его ревнивый брат Амулий сговорился свергнуть правление Нумитора, и каким-то образом он преуспел в своих усилиях и стал королем Альбы Лонги. Чтобы еще больше закрепить свою власть, Амулий вероломно приказал убить сына Нумитора, Эгеста, и заставил дочь Нумитора, Рею Сильвию, стать жрицей Весты, богини домашнего очага. Поскольку такие жрицы должны были быть целомудренными во время своего пребывания в должности под страхом смерти, Амулий предположил, что Рея не станет матерью каких-либо потенциальных соперников на трон. Но, как гласит легенда Ромула, однажды Марс опустошил ее. Это привело к ее беременности, и позже она родила близнецов: Ромула и Рема.

    Несмотря на то, что Рея пыталась скрыть правду, Амулий узнал о беременности Реи, и вскоре после рождения Ромула и Рема нечестивый и тиранический царь Альба-Лонги приговорил младенцев к смерти через утопление. Но волею судьбы они выжили. Первоначально волк по имени Лупа якобы защищал их, пока пастух по имени Фаустул не спас мальчиков и не вырастил их как своих собственных детей. Примерно через 18 лет после того, как их бросили, Ромул и Рем вернулись в Альба-Лонгу, возглавили вооруженное восстание и освободили Альба-Лонганцев из-под контроля деспота, убив Амулия и вернув на трон кроткого Нумитора.

    Удалить рекламу

    Реклама
    YouTube Следите за нами на Youtube!

    Не по своей вине ранняя жизнь Ромула была запятнана постыдным поступком — попыткой детоубийства, — но он преодолел это препятствие и продемонстрировал свою потенциальную ценность. Действительно, он пережил близкую встречу со смертью, восстановил надлежащее правление в Альба-Лонге и вершил то, что древние считали надлежащим правосудием для своих врагов. Несмотря на преодоление этих проблем и демонстрацию некоторых замечательных качеств, Ромул оказался злейшим врагом своего наследия и показал, что он был персонажем с серьезными недостатками.

    Любите историю?

    Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

    Основание Рима

    Вскоре после свержения Амулия Ромул и его брат-близнец задумались о своем будущем. Они были честолюбивы, но понимали, что могут стремиться стать не более чем уважаемыми принцами Альба Лонги, пока Нумитор жив. Таким образом, они якобы решили основать собственный город поблизости, но они столкнулись с несколькими проблемами, включая его конкретное местоположение и то, кто будет его королем. В конце концов они решили оставить решение за богами посредством состязания по предсказаниям, в котором они будут сканировать небо в поисках стервятников, и тот, кто увидит более благоприятный знак, станет королем и решит, где они построят свой город.

    Ромул боялся, что может проиграть состязание, и решил схитрить, чтобы улучшить свои шансы на победу. С этой целью он отправил сообщение, ложно информируя своего брата, что он был свидетелем знамения, но сообщение прибыло слишком поздно. Ремус уже видел шесть стервятников, пролетающих над его местонахождением, что он воспринял как доказательство того, что боги благоволят ему. Только после этого Ромул действительно увидел 12 стервятников, парящих над его смотровой площадкой. Рем узнал о двуличности Ромула, что, естественно, разозлило его, и впоследствии они спорили о том, какой знак был более благоприятным — первый свидетель или большее количество стервятников. Это разногласие вбило опасный клин между упрямыми близнецами.

    Удалить рекламу

    Реклама

    Ромул и Рем

    Марк Картрайт (CC BY-NC-SA)

    Некоторое время спустя, во время одного из строительных проектов Ромула, Рем и его друзья решили проверить их работу. Рема это не впечатлило, и он принизил укрепления, хотя это, безусловно, оскорбило Ромула и его фракцию. Возможно, чтобы доказать свою точку зрения, Ремус даже перепрыгнул через баррикаду, которая, казалось, демонстрировала свои недостатки. Приземлившись, в приступе гнева Ромулус или один из его заместителей вонзил кирку в голову Рема, убив его. Этот акт, по словам историка Орозия, «разрушил репутацию правления [Ромула]», и древний поэт Гораций считал, что этот спор подготовил почву для более поздней борьбы Рима (Орозий, 9).0051 Семь книг истории против язычников , 2.4). На самом деле он написал:

    Что преследует римлян, так это горькая судьба и преступление братоубийства, с тех пор как кровь невинного Рема потекла в землю, проклятие его потомкам (Гораций, Эподы , 7. 17–20).

    У Ромула было много поводов для раскаяния. Он откровенно смошенничал в состязании священных предсказаний, и убийство Ремуса было абсолютно отвратительно. Для некоторых римлян это было даже непростительно. «Никто не оправдает Ромула в необоснованном гневе или в поспешном и бессмысленном гневе по отношению к его брату», — заметил Плутарх (Plutarch, 9).0051 Сравнение Тесея и Ромула , 3.1). «Не могло быть веской причины, чтобы он впал в такую ​​страсть» (Плутарх, Сравнение Тесея и Ромула , 3.2). Тем не менее, Ромулу удалось достичь определенного уровня искупления благодаря своим последующим усилиям. Ромул якобы выбрал место Рима (на вершине Палатинского холма), что оказалось мудрым выбором; создал любимые религиозные, социальные и гражданские правила; и стал первым царем Рима.

    По мнению некоторых,

    силовой захват Ромула был необходим. Древний писатель Флор писал: «Ибо где найти большую смелость, как не в Ромуле? Такой человек был нужен, чтобы захватить царство» (Флор, 9). 0051 Краткий обзор римской истории , 1.8.2). Точно так же римский юрист Цицерон (106–43 гг. до н. э.) хвалил Ромула за то, что он выбрал место для Рима, которое, по его мнению, позволило Риму процветать, и за создание «замечательных краеугольных камней государства» (Цицерон, О республике , 2.17). ). Под этим Цицерон имел в виду римский сенат и использование гадания.

    Удалить рекламу

    Реклама

    Плутарх похвалил Ромула за то, что он поднялся со своего низкого положения, и написал:

    Но у Ромула, во-первых, есть то великое превосходство, что он поднялся до выдающегося положения с самых малых начинаний. Ибо он и его брат слыли рабами и сыновьями свинопасов, а между тем они не только освободились сами, но освободили сперва почти всех латинян, пользуясь в одно и то же время такими почетнейшими титулами, как убийцы своих врагов, спасители. своих родных и друзей, царей рас и народов, основателей городов (Плутарх, Сравнение Тесея и Ромула , 4. 1).

    Сабинянки

    Несмотря на то, что Ромул укрепил свое наследие этими похвальными действиями, он якобы снова продемонстрировал свою склонность к возмутительным проступкам. Вскоре после основания Рима Ромул забеспокоился о будущем своего зарождающегося поселения. Он основал его вместе со многими пастухами и изгнанниками из Альба-Лонги, которые были преимущественно мужчинами. Он также создал политику предоставления убежища тем, кто хотел стать римскими гражданами, даже если они были беглецами и должниками из других городов. Это помогло увеличить население Рима, но иммигрантами были почти исключительно мужчины. Без значительного притока женщин в Рим город может быть обречен через поколение, если не раньше. Ведь без них не могло быть продолжения рода для создания нового поколения римлян.

    Раздосадованный нехваткой женщин в Риме, римский царь вместе со своими наперсниками замышлял заговор. Придумав обманчивую схему, Ромул пригласил соседние общины на грандиозный праздник, возможно, посвященный богу Консусу. Таким образом, люди со всей центральной Италии наивно вошли в Рим и были готовы насладиться весельем, спортивными состязаниями и великолепными зрелищами.

    Удалить рекламу

    Реклама

    Изнасилование сабинянок

    Николя Пуссен (CC BY)

    Кульминацией праздника стали скачки. Когда оно началось и иностранная публика была сосредоточена на спортивном событии, Ромул дал сигнал своим подчиненным начать свой коварный план. Затем в толпу ворвались вооруженные мечами римляне, похитили 683 девственницы и заставили их выйти замуж за римских холостяков. Орозиус по понятным причинам осудил эту уловку как «бесстыдную». Он написал:

    Действие [Ромула] по задержанию сабинянок, которых он соблазнил, предложив им договор и пригласив их на празднование игр, было таким же подлым, как и его нечестность в захвате их в начале (Орозий, 9).0051 Семь книг истории против язычников , 2.4).

    Однако, по легенде, браки привели к искренним любовным союзам, но они также стали причиной многочисленных войн. Ромул сражался и победил армии Ценины, Антемны и Крустумерия. Он также вел оборонительную войну против сабинян, которых возглавлял царь Тит Таций, но в конечном итоге она закончилась ничьей. Столкнувшись с реальностью смертельной затяжной войны, два лидера решили объединиться и править Римом как соправители. Благодаря всему этому Ромул снова смог частично восстановить свою репутацию — по крайней мере, в глазах римлян. Это потому, что браки по принуждению были плодотворными, что привело к большому количеству рождений, и после ряда связанных военных конфликтов Рим быстро рос в размерах, населении и могуществе.

    Спустя годы и смерть

    По прошествии лет Ромул якобы также вел успешные войны с Камерией, Фиденами и могущественным городом Вейи, основывал колонии и принимал в Риме в качестве граждан многие побежденные народы — как свою налоговую базу и количество латников вырос. Древний писатель Тацит (ок. 56 — ок. 118 н. э.) даже приветствовал действия Ромула и сказал: «Ромул, с другой стороны, был настолько мудр, что сражался как враги, а затем приветствовал как сограждан несколько народов на самом в тот же день» (Тацит, Анналы , 11. 24).

    В зависимости от того, какое предание вы читаете, Ромул либо чудесным образом вознесся на небеса, чтобы жить со своим благочестивым отцом Марсом, либо был убит.

    Благодаря усилиям Ромула Рим был временно защищен от нападений извне, но внутри Рима не все было хорошо. По некоторым сведениям, Ромул все больше становился тираническим и отказался от многих созданных им форм правления. Действительно, он часто действовал без согласия сената или народа, он приказывал своим слугам избивать неугодных ему граждан и приказывал жестоко убить других, которые впоследствии были сброшены с Тарпейской скалы — несомненно, на глазах у испуганной и плененной публики.

    Все это разозлило его подданных, и в зависимости от того, какое предание вы читаете, Ромул либо чудесным образом вознесся на небо, чтобы жить со своим благочестивым отцом Марсом, либо был убит. Некоторые древние авторы по понятным причинам отвергали его сверхъестественный апофеоз и вместо этого утверждали, что из-за деспотического правления Ромула его сенаторы тайно убили его, разрезали его тело на крошечные кусочки, а затем спрятали останки. После этого они сообщили римскому населению, что видели Ромула, призванного на небеса.

    Как бы то ни было, римскому основателю снова каким-то образом удалось добиться определенной степени искупления — возможно, благодаря заложенным им основам, стимулированному им росту и превращению Рима в военную мощь. Фактически, он стал признанным богом Квирином — богом римского государства — и в конце концов получил храм, достойный его чести.

    Изображение Ромула

    Несмотря на то, что древние признавали многие проступки Ромула, даже спустя много времени после его смерти римляне в основном считали его достойным похвалы героем. Его имя было связано с такой властью и легитимностью, что многие жаждали, чтобы его называли другим Ромулом или основателем Рима. Во времена Римской республики прославленные полководцы Марк Фурий Камилл (ок. 446–365 до н. э.) и Гай Марий (ок. 157–86 до н. э.) заслужили гордую честь быть провозглашенными основателями Рима. Хотя они физически не основали Рим, многие считали, что их усилия привели к возрождению республиканского города-государства и что их большой вклад сравним с вкладом Ромула. Это была большая привилегия, которой многие желали.

    Были древние историки, которые считали, что Юлий Цезарь (100–44 гг. до н. э.) считал себя тесно связанным с Ромулом, а некоторые даже называли его «Ромулусом», учитывая, что он обеспечил определенный уровень стабильности в Риме и расширил его границы. Точно так же первый римский император Август (годы правления 27 г. до н. э. — 14 г. н. э.) решил принять имя Ромула после того, как кто-то предложил его. В конце концов он отказался от этого, что, вероятно, было мудрым решением, учитывая, что римляне той эпохи ненавидели идею правления короля.

    Август (реконструкция лица)

    Даниэль Фошарт (CC BY-NC-SA)

    Тем не менее, возможно, стремясь связать величие Ромула и Августа, на похоронах императора участники похорон демонстрировали изображения Ромула — все это свидетельствует о высоком уважении, которое многие питали к Ромулу. Другие римляне были гораздо менее изощренными в своих попытках ассоциироваться с величием Ромула. Фактически, неисчислимое количество римских родителей даже назвали своих детей Ромулами.

    Однако легендарное неподобающее поведение Ромула, казалось, дало другим право действовать ненадлежащим образом. В одном из таких примеров, присутствуя на свадьбе Гая Кальпурния Пизона и Ливии Орестиллы, встревоженный император Калигула (годы правления 37–41 н.э.) решил скрыться с новой невестой Пизона. Действительно, он украл ее и женился на ней. Позже Калигула заявил, что он получил жену тем же способом, которым Ромул и его подданные приобрели своих невест: похищением.

    Правда в том, что Ромулус во многих отношениях представлял абсолютную угрозу. Тем не менее, его биография научила римлян тому, что немногие люди имеют безупречную карьеру, но их проступки не обязательно сводят на нет их достижения. В случае Ромула его предполагаемая жизнь продемонстрировала римлянам, что героизм и славу иногда можно проследить до тех, кто критически неполноценен. Хотя каждый должен стремиться быть лучше Ромула, отчасти благодаря ему, как считали римляне, Рим был основан, превратился в чрезвычайно успешную империю и во многих отношениях процветал более тысячи лет.

    Редакционный обзор Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

    Ромул и Рем — Энциклопедия всемирной истории

    В римской мифологии Ромул и его брат-близнец Рем были основателями города Рима. Они были детьми Реи Сильвии и Марса (или, в некоторых вариациях, героя-полубога Геракла), и их история записана многими авторами, включая Вергилия, который утверждает, что их рождение и приключения были предопределены судьбой для основания Рима.

    Рождение и отцовство Ромула и Рема

    Ромул и Рем были прямыми потомками Энея, чьи предопределенные судьбой приключения по открытию Италии описаны Вергилием в Энеиде . Ромул и Рем были связаны с Энеем через отца их матери, Нумитора. Нумитор был королем Альба-Лонги, древнего города Лацио в центральной Италии, и отцом Реи Сильвии. До зачатия Ромула и Рема правление Нумитора узурпировал младший брат Нумитора Амулий. Амулий унаследовал контроль над казной Альбы Лонги, с помощью которой он смог свергнуть Нумитора и стать королем. Амулий, желая избежать любого конфликта власти, убил наследников мужского пола Нумитора и заставил Рею Сильвию стать весталкой. Весталки-девственницы были жрицами Весты, богини-покровительницы домашнего очага; им было поручено хранить священный огонь, который нельзя было погасить, и давать обеты целомудрия.

    Удалить рекламу

    Реклама

    Слуга поместил близнецов в корзину на реку Тибр, и река унесла мальчиков в безопасное место.

    Существует много споров и разногласий относительно того, кто был отцом Ромула и Рема. Некоторые мифы утверждают, что Марс явился и лег с Реей Сильвией; другие мифы свидетельствуют о том, что ее партнером был герой-полубог Геракл. Однако автор Ливи утверждает, что Рея Сильвия на самом деле была изнасилована неизвестным мужчиной, но винит в своей беременности божественное зачатие. В любом случае было обнаружено, что Рея Сильвия беременна и родила сыновей. Был обычай, что любая весталка-девственница, нарушившая свои обеты безбрачия, была приговорена к смерти; наиболее распространенным смертным приговором было погребение заживо. Однако царь Амулий, опасаясь гнева бога-отца (Марса или Геракла), не пожелал прямо пачкать свои руки кровью матери и детей. Итак, король Амулий заключил в тюрьму Рею Сильвию и приказал убить близнецов путем заживо погребения, разоблачения или сброса в реку Тибр. Он рассудил, что если близнецы умрут не от меча, а от стихии, он и его город будут спасены от наказания богов. Он приказал слуге привести в исполнение смертный приговор, но в каждом сценарии этого мифа слуга жалеет близнецов и сохраняет им жизнь. Затем слуга кладет близнецов в корзину на реку Тибр, и река уносит мальчиков в безопасное место.

    Мозаика «Волчица»

    Кэрол Раддато (CC BY-SA)

    Открытие Ромула и Рема

    Речной бог Тиберн обеспечил их безопасность, успокоив реку, и он заставил их корзину зацепиться за корни ближайшей смоковницы. Дерево было расположено у подножия Палатинского холма в болоте Велабрум. Близнецов впервые обнаружила волчица или лупа , которая вскормила их, и их кормил дятел или пикус . В конце концов, их обнаружили пастух и его жена: Фаустул и Акка Ларентия, и о них позаботились. Двое мальчиков выросли и стали пастухами, как и их приемный отец. Однажды, когда они пасли овец, их встретили пастухи царя Амулия. Эти пастухи начали битву с Ромулом и Ремом, в которой Рем был схвачен и доставлен к царю Амулию. Ромул собрал и подстрекал группу местных пастухов присоединиться к нему в спасении его брата. Король Амулий считал, что дети Реи Сильвии мертвы; он не узнал Рема или Ромула. Ромул освободил своего брата и при этом убил царя Амулия.

    Удалить рекламу

    Реклама
    YouTube Следите за нами на Youtube!

    Ромул начал рыть траншеи и строить стены вокруг своего холма: Палатинского холма.

    Ромул и Рем спорят

    После смерти Амулия братья отклонили предложение граждан о короне Альба Лонги и вместо этого восстановили Нумитора в качестве короля. Они покинули Альба-Лонгу, стремясь основать свой собственный город, и каждый решил найти лучшее место. Братья поссорились из-за места основания их нового города; Ромул хотел начать город на Палатинском холме, а Рем хотел основать его на Авентинском холме. Чтобы урегулировать свои разногласия, они согласились проконсультироваться с гаданием; авгурия — это тип пророчества, в котором птиц исследуют и наблюдают, чтобы определить, какие действия или люди благосклонны к богам. Каждый брат подготовил священное место на своем холме и стал наблюдать за птицами. Рем утверждал, что видел шесть птиц, а Ромул сказал, что видел двенадцать птиц. Ромул утверждал, что он явный победитель с разницей в шесть птиц, но Рем утверждал, что, поскольку он первым увидел свои шесть птиц, он выиграл. Братья стояли в тупике и продолжали ссориться, пока Ромул не начал рыть траншеи и строить стены вокруг своего холма: Палатинского холма.

    Смерть Рема и основание Рима

    В ответ на постройку Ромула Рем постоянно высмеивал стену и город своего брата. Рем был настолько смел, что в шутку перепрыгнул через стену Ромула. В ответ на насмешки Рема и за то, что он перепрыгнул через его стену, Ромул, разгневанный унижением брата, убил его. Существует несколько версий того, как Рем был убит в день основания Рима. В версии Ливия Рем просто умер, перепрыгнув через стену Ромула, что считается знаком богов силы и судьбы Рима. Согласно святому Иерониму, Рем был убит за насмешки одним из сторонников Ромула, Фабием или Целером, который убил Рема, бросив ему в голову лопату. После этого Ромул скорбно хоронит своего брата, оказывая ему полные похоронные почести. Однако большинство источников сообщают, что Ромул убил Рема. Смерть Рема и основание Рима Ливий датирует 21 апреля 753 г. до н.э.

    Ромул (Впечатление художника)

    Игры с могавками (Авторское право)

    История любви?

    Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

    Начало Рима: Война и мир

    Ромул назвал свой город Рома своим именем. После основания своего города Ромул ввел систему правления, в которой были представлены сенаторы и патриции. По мере роста популярности его города и государственной системы росло и население. Первоначальное население Рима пополнялось беглецами, изгнанниками, беглыми рабами, преступниками и другими отбросами. Из-за инфляции мужского населения Рим не мог произвести никаких собственных поколений. В результате низкого соотношения женщин и мужчин новоримские мужчины решили похитить женщин из соседнего города. Они пригласили сабинян и латинян на праздник Кроноса в Большой цирк, и, пока мужчины этих городов были заняты, римляне увезли своих женщин в Рим. Многих из этих женщин уговорили выйти замуж; однако в ответ на это изнасилование или похищение женщин сабиняне и латинские мужчины начали войну против Рима. Ромул был окончательным победителем в этой войне, и его победа была первым триумфом Рима.

    Между римлянами и сабинянами заключено перемирие, а Татий и Ромул соглашаются сформировать совместное правление двух королей.

    Несмотря на поражение, сабинский царь Тит Татий попытался напасть на Рим, идя на Капитолийскую цитадель. Дочь коменданта цитадели пообещала открыть ворота для сабинской армии, если они дадут ей то, «что они носят на левой руке». Когда прошла армия сабинян, бедняжка ожидала сотни золотых браслетов, но, к сожалению, была раздавлена ​​насмерть их большими щитами. Сабиняне осадили римлян, и римляне почти проиграли, пока Ромул не помолился Юпитеру о помощи. Юпитер ответил, помогая римлянам одержать окончательную победу. В конце концов, между римлянами и сабинянами было заключено перемирие, а Татий и Ромул согласились сформировать совместное правление двух королей. Они правили вместе пять лет и объединили обычаи друг друга из календарей, богов и даже военной тактики. Это было время мира в Риме, но эта межгородская гармония прекратилась из-за действий Татия. После этих пяти лет процветания Татиус был пойман, когда укрывал некоторых из своих союзников, которые ограбили соседние союзные лавинцы и убили некоторых из их послов. Сенат решил, что Татиус должен отправиться в Лавиниум, чтобы принести жертву и умилостивить как местных жителей, так и бога в связи с его преступлениями. Находясь в Лавиниуме, Татий был убит, и Ромул стал единственным королем Рима. В течение следующих 20 лет Ромул стремился расширить земли Рима с помощью войны. Когда Нумитор умер, Ромул включил Альбу Лонгу в правительство и земли Рима. Во время правления Ромула он постепенно стал более автократичным, и Сенат возмутился.

    Удалить рекламу

    Реклама

    Ромул и Рем Панно из гроба франков

    Усама Шукир Мухаммед Амин (авторское право)

    Смерть Ромула

    Жизнь Ромула имеет несколько концовок в зависимости от мифа и источника. В одном мифе Ромул таинственным образом исчез в буре или вихре. Несколько очевидцев утверждают, что Ромул вознесся на небеса, чтобы стать богом. Было подозрение, что смерть Ромула была спланирована Сенатом, чтобы восстановить свою власть. Ливий пишет об этих событиях, а Кассий Дион пишет о том, как Ромул был окружен враждебно настроенными, обиженными сенаторами, которые «разорвали на части» здание сената, за которым последовало затмение и внезапный шторм (который, по утверждению Диона, был тем же самым). феномен, случившийся при его рождении). Ромул исчез в 717 г. до н. э., как сообщает Плутарх, в возрасте 53 лет, но Дионисий Галикарнасский сообщает, что он умер в возрасте 55 лет.0003

    Человек или миф?

    Существует много споров о том, были ли Ромул и Рем реальными людьми, или просто мифом, или даже комбинацией того и другого. Хотя большинство ученых считают, что Эней, катализатор основания Рима, возможно, существовал в какой-то сказке, его римская мифология не укрепилась до тех пор, пока Август не заказал эпос Вергилия «Энеида » . Подвиги и приключения Ромула и Рема несколько надуманы, чтобы воспринимать их буквально, но некоторые ученые утверждают, что их характеры могут быть основаны на каком-то историческом основании. Мифы об основаниях часто переплетаются с аспектами художественной и научно-популярной литературы. Хотя никогда нельзя быть уверенным, что эти братья-близнецы были настоящими, несомненно то, что к их истории относились с уважением и подробно обсуждали даже древние.

    Изображение в искусстве

    Ромул и Рем чаще всего изображаются вместе в искусстве и на монетах. В искусстве их часто можно увидеть только в виде младенцев, которых вскармливает волчица. Таким образом они изображены на статуе Ромула и Рема в Сиене, Италия. Сиена была основана, согласно мифу, сыном Рема Сениусом. Точно так же они также изображены на мозаике, найденной в Йоркшире с 300 г. н.э., известной как мозаика волка. Однако самым известным изображением в искусстве является Капитолийская волчица. Это этрусский бронзовый волк 5 века до н.э., к которому в 15 веке н.э. были добавлены две маленькие фигурки Ромула и Рема. Мифические жизни Ромула и Рема также вдохновляли многих художников эпохи Возрождения, от Берреттини до Лафосса, Чезари и даже Рубенса.

    Удалить рекламу

    Реклама

    Редакционный обзор Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

    Семь королей | Западная цивилизация

    Цель обучения

    • Объяснить значение семи царей Рима для римской культуры

    Ключевые моменты

    • Ромул был первым царем Рима и основателем города. Он наиболее известен изнасилованием сабинянок и созданием Сената, а также различными методами голосования.
    • Нума Помпилий был справедливым, благочестивым королем, который установил культ весталок в Риме и должность Великого понтифика. Его правление характеризовалось миром.
    • Тулл Гостилий мало заботился о римских богах и полностью сосредоточился на военной экспансии. Он построил дом римского сената, Curia Hostilia .
    • Анк Марций правил мирно и вел войны только тогда, когда римские территории нуждались в защите.
    • Луций Тарквиний Приск увеличил размер Сената и начал крупные строительные работы, включая Храм Юпитера Оптимуса Максимуса и Большой Цирк.
    • Сервий Туллий построил первый померий — стены, которые полностью окружили Семь холмов Рима. Он также внес организационные изменения в римскую армию и ввел новую конституцию для римлян, что способствовало дальнейшему развитию классов граждан.
    • Правление Луция Тарквиния Гордого запомнилось применением насилия и запугивания, а также его неуважением к римским обычаям и римскому сенату. В конце концов он был свергнут, что привело к установлению Римской республики.

    Термины

    абсолютная монархия

    Монархическая форма правления, при которой монарх имеет абсолютную власть над своим народом. Это означает неограниченную политическую власть над суверенным государством и его народом.

    патриций

    Группа элитных семей в Древнем Риме.

    Первые 200 лет римской истории прошли под властью монархии. Римом правили семь королей в течение этого периода времени, и каждое из их правлений характеризовалось личностью рассматриваемого правителя. Каждому из этих королей приписывают либо установление ключевой римской традиции, либо строительство важного здания. Известно, что ни один из семи царей не был династом, и до пятого царя, Тарквиния Приска, не упоминается наследственный характер королевства.

    Царь Рима обладал абсолютной властью над народом, а Сенат служил лишь слабым олигархическим противовесом его власти, в основном осуществляя лишь незначительные административные полномочия. По этим причинам Римское королевство считается абсолютной монархией. Несмотря на это, римские цари, за исключением Ромула, избирались гражданами Рима, занимавшими Куриатское собрание. Там члены голосовали за кандидатов, выдвинутых избранным членом Сената, называемым интеррексом. Кандидатов можно было выбирать из любого источника.

    Ромул был легендарным первым королем Рима и основателем города. В 753 г. до н. э. Ромул начал строительство города на Палатинском холме. После основания и названия Рима, как гласит история, он разрешил людям всех классов приезжать в Рим в качестве граждан, включая рабов и свободных людей, без различия. Чтобы обеспечить своих граждан женами, Ромул пригласил соседние племена на праздник в Рим, где он похитил среди них молодых женщин (это известно как «Изнасилование сабинянок»). После последовавшей войны с сабинянами Ромул разделил царство с сабинским королем Титом Татием. Ромул выбрал 100 самых знатных людей, чтобы сформировать римский сенат в качестве консультативного совета при царе. Этих мужчин звали patres (от pater: отец, глава), а их потомки стали патрициями. Он также установил голосование и классовые структуры, которые определяли социально-политические процессы во всей Римской республике и Империи.

    После смерти Ромула было междуцарствие в течение одного года, в течение которого десять мужчин, выбранных из сената, управляли Римом в качестве последовательных интеррегий . Нума Помпилий, сабинянин, в конце концов был избран сенатом преемником Ромула из-за его репутации человека справедливости и благочестия. Правление Нумы было отмечено миром и религиозной реформой. Нума построил новый храм Януса и, установив мир с соседями Рима, закрыл двери храма, чтобы обозначить состояние мира. Двери храма оставались закрытыми до конца его правления. Он установил в Риме культ весталок-девственниц, а также «прыгающих жрецов», известных как Салии, и трех фламинов, или жрецов, приписанных к Юпитеру, Марсу и Квирину. Он также установил должность и обязанности Pontifex Maximus, главного священника римской государственной религии.

    Тулл Гостилий был очень похож на Ромула своим воинственным поведением и полностью отличался от Нумы отсутствием уважения к богам. Тулл вел войну с Альба-Лонгой, Фиденами и Вейями, а также с сабинянами. Именно во время правления Тулла город Альба-Лонга был полностью разрушен, после чего Тулл интегрировал его население в состав Рима. Согласно римскому историку Ливию, Тулл пренебрегал поклонением богам, пока к концу своего правления не заболел и не стал суеверным. Однако, когда Тулл воззвал к Юпитеру и умолял о помощи, Юпитер ответил молнией, которая сожгла царя и его дом дотла. Туллу приписывают строительство нового дома для Сената, Curia Hostilia , которая просуществовала 562 года после его смерти.

    После смерти Тулла римляне избрали на его место миролюбивого и религиозного царя — внука Нумы, Анка Марция. Как и его дед, Анкус мало что сделал для расширения границ Рима и вел войну только тогда, когда его территории нуждались в защите.

    Луций Тарквиний Приск был пятым царем Рима и первым этруском по происхождению. После иммиграции в Рим он снискал расположение Анка, который позже усыновил его. Взойдя на престол, он вел войны против сабинян и этрусков, удвоив размер Рима и принес в город огромные сокровища. Одной из его первых реформ было добавление в Сенат 100 новых членов из покоренных этрусских племен, в результате количество сенаторов до 200. Он использовал сокровища, полученные Римом в результате завоеваний, для строительства великих памятников Риму, в том числе Римского форума, храма Юпитера на Капитолийском холме и Большого цирка. Его правление лучше всего запомнилось введением этрусских символов военного отличия и гражданской власти 9.0299 в римскую традицию, включая скипетр короля, кольца
    , которые носили сенаторы, и использование тубы в военных целях.

    Храм Юпитера Оптимуса Максимуса. Иллюстрация XIX века, изображающая храм Юпитера Оптимуса Максимуса над рекой Тибр во времена Римской республики.

    После смерти Приска трон унаследовал его зять Сервий Туллий. Как и его тесть до него, Сервий вел успешные войны против этрусков. Он использовал сокровища своих кампаний, чтобы построить первые pomerium — стены, полностью окружавшие Семь холмов Рима. Он также внес организационные изменения в римскую армию и прославился внедрением новой конституции римлян и дальнейшим развитием классов граждан. Реформы Сервия привели к серьезным изменениям в жизни римлян: право голоса теперь основывалось на социально-экономическом статусе, и большая часть власти перешла в руки римской элиты. 44-летнее правление Сервия внезапно оборвалось, когда он был убит в результате заговора, возглавляемого его собственной дочерью Туллией и ее мужем Луцием Тарквинием Гордым.

    Находясь у власти, Тарквиний провел ряд войн против соседей Рима, в том числе против вольсков, габиев и рутулов. Тарквиний также участвовал в ряде общественных работ, в частности в завершении строительства Храма Юпитера Оптимуса Максимуса на Капитолийском холме. Однако правление Тарквиния лучше всего запомнилось использованием им насилия и запугивания в его попытках сохранить контроль над Римом, а также его неуважением к римским обычаям и римскому сенату. Напряженность достигла апогея, когда сын царя Секст Тарквиний изнасиловал Лукрецию, жену и дочь влиятельных римских дворян. Затем Лукреция рассказала своим родственникам о нападении и впоследствии покончила жизнь самоубийством, чтобы избежать бесчестия этого эпизода. Четверо мужчин во главе с Луцием Юнием Брутом спровоцировали революцию, в результате которой Тарквиний и его семья были свергнуты и изгнаны из Рима в 509 г.до н.э. Из-за его действий и того, как они воспринимались людьми, слово «король», rex , имело негативный оттенок в римской культуре до падения Римской империи. Брут и Коллатин стали первыми консулами Рима, положив начало Римской республике. Это новое правительство просуществовало следующие 500 лет, до прихода к власти Юлия Цезаря и Цезаря Августа, и охватывало период, когда власть и территория Рима распространялись на большие территории Европы, Северной Африки и Ближнего Востока.

    Ромул и Ремус — римские короли


    Рекомендуемые в Макворлде — один из
    лучшие исторические сайты в Интернете

    Дом

    Книжный магазин

    Экспонаты

    Знаете ли вы?

    HistoryMaker

    Первичные источники

    Поиск


    Ромул и Ремус
    вскормленный волчицей

    Ромул был царем Рима в 753-715 гг. до н.э.

    Большинство то, что мы знаем о ранней истории Рима, исходит от Плутарха. Жития и история Рима Ливия. Они написали намного позже и их истории смешаны с легендами. Сколько непонятно. Это понятно что в Риме были короли и что они не были наследственными. Они были выбраны Comitia Curiata, группой лидеров в сообщество. Позднее это учреждение превратилось в Сенат. традиционные даты римских царей почти наверняка неверны, и поэтому даты будут опущены.

    Иногда существуют противоречивые легенды, хотя более поздние римляне пытались примирить их. Одна легенда гласит, что до основания Рим был процветающим городом в Альба-Лонге, которым правили короли. Это был основан сыном Энея, пережившим Троянскую войну, и сын Венеры и знатного троянца. Именно в этом городе легендарный основатель Рима Ромул и его брат Рем были Родился.

    Их дед Амулий был тогда царем Албана Лонги. Он был свергнут его брат Нумитор, который сделал единственного ребенка Амулия, дочь, весталка-девственница, чтобы помешать ей иметь детей (весталка Девы давали обет безбрачия). Ливи рассказывает историю замечательного рождение Ромула и Рема:

    г.

    Весталка была насильно изнасилована и родила близнецов. Она назвала Марс как их отец, либо потому, что она действительно верила в это, либо потому что ошибка могла бы показаться менее отвратительной, если бы божество было причиной этого. Но ни боги, ни люди не приютили ни ее, ни ее младенцев от жестокости короля; жрицу бросили в темницу, мальчиков приказали бросить в реку. По посланному небесами Случайно случилось так, что Тибр тогда вышел из берегов, и участки стоячей воды препятствовали любому подходу к основной канал. Те, кто нес детей, ожидали, что этой стоячей воды было бы достаточно, чтобы утопить их, поэтому под такое впечатление, что они выполняли приказ короля разоблачил мальчишек в ближайшей точке перелива, где Ficus Ruminalis (ранее назывался Romularis) теперь стоит. Местность была тогда диким одиночеством. Традиция продолжает говорить, что после плавучей колыбели, в которой мальчики были обнажены, были оставлены отступающей водой на сухом земли, жаждущая волчица с окрестных холмов привлекла по плачу детей, подошла к ним, дала им свои соски сосать и был к ним так нежен, что царский пастух обнаружил, что она облизывает мальчиков своим языком. Согласно рассказу, его звали Фаустул. Он отвел детей в свою хижину и дал их жене Ларентии воспитать. История Рима, Книга 1

    Когда взрослый Ромул основал город Рим.


    Николай Похищение сабинянок Пуссеном 1637 (Метрополитен-музей) арт)

    Ливи рассказывает другую историю о Ромуле в рассказе «Похищение сабинянок». Кажется, Ромулу нужны были жены для люди, присоединившиеся к его городу.

    Римское государство стало достаточно сильным, чтобы выстоять в войне с все народы вдоль его границ, но нехватка женщин означала что его величие суждено длиться одному поколению, так как не было ни перспективы потомства дома, ни какой-либо перспективы брака с соседями. Затем, в соответствии с по решению сената Ромул отправил гонцов в соседние народы просить союза и права брака для новые люди. . . Но нигде эмиссаров не удостоили справедливого слушания. Одни презирали, другие боялись великой силы, растущей среди них, как для себя, так и для своих потомков. . . Ромул, чтобы выиграть время, пока не найдет подходящий повод, не скроет свою заботу и готов отпраздновать Consualia, торжественные игры в честь конного Нептуна. Затем он приказал объявить спектакль соседним народам. Он придал этому событию широкую огласку. самыми щедрыми средствами, какие только были в то время. Пришло много людей, некоторые просто из любопытства увидеть новый город, а особенно ближайший сосед из Caenina, Crustuminum и Antemnae; пришло все сабинское население, включая жен и детей. Приняли с гостеприимством в домах, увидев расположение города, его стен и большого количества зданий, они удивлялись, что Рим так быстро вырос. Когда пришло время для шоу, и все были сосредоточены на этом заранее подготовленном был дан сигнал, и все римские юноши стали хватать женщин. Многие просто хватали ближайшую к рукам женщину, но самую красивую уже были зарезервированы для сенаторов, и их сопровождали в дома сенаторов плебеями, получившими это поручение.

    Римляне прогнали мужчин, а женщин взяли себе в жены. Однако сабиняне не сдавались так легко. Была война между римляне и сабиняне во главе со своим царем Титом Татием. Это было женщины, которые, наконец, принесли мир в Рим. Они уговорили своих отцы не воевали со своими новыми мужьями и римляне приняли Тит Татий как соправитель с Ромулом.

    Ромул исчез однажды во время грозы. Он явился в видении Юлию Прокулу, который сказал ему, что он вознесся к богам и ему следует поклоняться как Квирину .


    © HistoryWiz 2001-2008

    Древний Рим

    Это является частью выставки The Roman Kings


    Через Amazon. com

    Покупка книг или других предметов по ссылкам на этом сайте помогает сохранить этот бесплатный образовательный сайт в Интернете.

    Свяжитесь с нами

     

     

    Ромул | Encyclopedia.com

    gale

    views updated May 21 2018

    Nationality/Culture

    Roman

    Pronunciation

    ROM-yuh-luhs and REE-muhs

    Alternate Names

    Нет

    Появляется в

    Овидия Метаморфозы

    Родословная

    Сыновья Марса и Реи Сильвия

    Обзор персонажа

    В римской мифологии Ромул и Рем были сыновьями-близнецами бога Марса и основателями города Рима. Их мать, Рея Сильвия, была единственной дочерью короля Нумитора (произносится как НОО-мух-тор) Альбы Лонги. Брат Нумитора Амулий (произносится как «э-мйоо-ли-э-э») захватил трон и не позволил Рее Сильвии выйти замуж, поскольку любые сыновья, которые у нее были, были бы законными наследниками престола. Однако Марс, бог войны, занялся с ней любовью, и она родила Ромула и Рема.

    Когда Амулий узнал о близнецах , он приказал бросить их в реку Тибр, чтобы они утонули. Мальчики поплыли вниз по течению и вышли на берег возле священной смоковницы. Волчица и дятел — священные существа Марса — кормили близнецов и поддерживали их жизнь, пока их не нашел пастух. Мальчиков вырастили пастух Фаустул (произносится как ФАВ-сту-лухс) и его жена. Они выросли смелыми и смелыми.

    Близнецы оказались вовлечены в локальные конфликты и возглавили группу молодежи в рейдах, в том числе в набеге на стадо крупного рогатого скота, принадлежавшее Нумитору. Рема поймали и привели к Нумитору. Допросив юношу, Нумитор понял, что Ремус был его внуком. Вскоре после этого близнецы возглавили восстание против Амулия. Они убили его и вернули Нумитора на трон.

    После этого Ромул и Рем захотели основать собственный город, поэтому они вернулись в то место, где их обнаружил Фаустул. Знак богов указывал, что Ромул должен был стать основателем нового города. Он обозначил границы города и начал строить городскую стену. Когда Рем перепрыгнул через недостроенную стену, насмехаясь над своим братом за то, что он думал, что она может удержать любого от города, Ромул убил его. Ромул стал единоличным правителем нового города, названного Римом.

    Для заселения Рима Ромул пригласил людей, бежавших из близлежащих районов, жить там. Однако большинство этих поселенцев были мужчинами. Городу нужны женщины. Ромул пригласил сабинян (произносится как САЙ-бай-н), живших в соседних городах, приехать в Рим на большой праздник. Пока сабиняне развлекались, римляне схватили сабинянок, изгнали мужчин из города и женились на их женщинах. Событие стало известно как «изнасилование сабинянок».

    Сабинцы спланировали месть и устроили несколько небольших, но безуспешных рейдов. Затем Тит Татий (произносится ТАЙ-шухс), царь сабинян, повел армию против Рима. Римляне проигрывали битву, когда Ромул молился о помощи Юпитеру (произносится как ДЖОО-пи-тур), царю богов. В этот момент вмешались женщины-сабинянки. Они умоляли воюющих мужчин остановиться, потому что им было невыносимо видеть, как их отцы и мужья убивают друг друга. Обе стороны согласились на мир, по которому сабиняне и римляне заключили союз со столицей в Риме.

    Ромул правил Римом сорок лет. Он таинственным образом исчез во время смотра своей армии на Марсовом поле (Марсовом поле) во время грозы. В некоторых легендах говорится, что он вознесся на небеса, где стал богом Квиринусом (произносится как кви-РИЭ-нухс) и сел рядом с Юпитером, царем богов.

    Ромул и Рем в контексте

    Миф о Ромуле и Реме отражает взгляд римлян на их империю как на предназначенную богами и желание римлян создать уникальную культурную идентичность, основанную на мифах о собственном происхождении. Превращение Ромула из смертного человека в бога повторится позже в римской истории, когда римляне объявили других человеческих лидеров, таких как Юлий Цезарь и Цезарь Август, богами после их смерти. Это культурное превращение «человека» в «бога» известно как гадание и укрепил претензии римлян на величие за счет прославления своих лидеров.

    Миф также должен был вселить страх в сердца тех, кто может восстать против римлян. Когда Ромул убивает Рема после того, как тот перепрыгнул через стену, он заявляет, что любого, кто попытается пробить стены Рима, постигнет та же участь. Это ясное послание предназначено не только для того, чтобы возбудить гордость римлян, но и для того, чтобы предостеречь посторонних от любых попыток взять город под свой контроль.

    Ключевые темы и символы

    Одной из центральных тем мифа о Ромуле и Реме является неотвратимость судьбы. Амулий пытается удержать Рею Сильвию от сыновей, но вмешивается бог Марс. Затем Амулий пытается удержать Ромула и Рема подальше от своего королевства, но судьба сохраняет им жизнь, и в конечном итоге они поднимают восстание против своего злого дяди. Позже Ромул получает от богов знак, что он один должен стать основателем нового города. После того, как его брат оскорбляет Ромула, перепрыгивая через стену, которую он строит, Ромул убивает своего брата и сам основывает город 9.0003

    Некоторые ученые указывают на то, что убийство Рема Ромулом похоже на истории других культур о близнецах, в которых один близнец убивает другого и создает что-то из тела мертвого близнеца. Хотя Ромул на самом деле не использовал тело Рема при основании Рима, важно то, что он убил Рема во время строительства Рима, и что это убийство связано с городскими стенами. Таким образом, Ремус становится своего рода жертвой, которая делает возможным основание Рима, перекликаясь с темой жертвы как необходимой для развития общества, которая встречается в других культурах.

    Ромул и Рем в искусстве, литературе и повседневной жизни

    Ромул и Рем были популярными персонажами в древнеримском искусстве, и их часто изображали кормящими грудью волчицы, которая какое-то время их воспитывала. Другой темой, популярной у более поздних художников, включая Питера Пауля Рубенса, Жака-Луи Давида и Пабло Пикассо, было похищение сабинянок.

    В наше время легенда о похищении сабинянок послужила источником вдохновения для рассказа Стивена Винсента Бенета «Рыдающие женщины», действие которого было перенесено в сельскую Америку. Это, в свою очередь, вдохновило на успех 1954 мюзикла Семь невест для семи братьев. Ромул появляется как таинственный враг супергероя Росомахи во вселенной Marvel Comics. Ремус и Ромул также были именами, данными двум планетам во вселенной Star Trek , где проживает раса инопланетян, известных как ромуланцы.

    Читай, пиши, думай, обсуждай

    Миф о Ромуле и Реме, воспринятый древними римлянами как гордая часть истории их основания, представляет собой рассказ об убийствах, похищениях и войнах. Как вы думаете, что это говорит о древнеримской культуре, что они создали и восприняли такой миф как фундаментальную часть римской идентичности?

    СМОТРИТЕ ТАКЖЕ Римская мифология; Жертва; Twins

    The First King (2019) — IMDb

    • Cast & crew
    • User reviews
    • Trivia

    IMDbPro

    Original title: Il primo re

    • 20192019
    • TV-MATV-MA
    • 2h 3m

    РЕЙТИНГ IMDb

    6. 5/10

    5.4K

    ВАШ РЕЙТИНГ

    ПОПУЛЯРНОСТЬ

    15 869

    9100:2 Трейлер0003

    1 Видео

    56 Фото

    ДрамаИстория

    Ромул и Рем, два пастуха и верные братья, отправляются в путешествие, которое приведет одного из них к тому, чтобы стать основателем величайшей из когда-либо существовавших наций. Однако судьба п… Читать всеРомул и Рем, два пастуха и верные братья, в конечном итоге отправляются в путешествие, которое приведет одного из них к тому, чтобы стать основателем величайшей нации из когда-либо существовавших. Однако судьба избранного перейдет от убийства собственного брата. Ромул и Рем, два пастуха и верные братья, в конечном итоге отправляются в путешествие, которое приведет одного из них к тому, чтобы стать основателем величайшей из когда-либо виденных наций. Однако судьба избранника минует убийство собственного брата.

    Рейтинг IMDB

    6,5/10

    5,4K

    Ваше рейтинг

    Популярность

    15 869

    • Режиссер
      • Matteo Rovere
    • DISTRIPE 902SIPRINCINS 9062SIORS 9062SIORS 9062SIORS 9062SIORS 9062.
    • Маттео Ровере (история)
  6. Звезды
    • Алессандро Борги
    • Алессио Лапис
    • Фабрицио Ронджионе
  7. 0661
  8. Matteo Rovere
  9. Writers
    • Filippo Gravino(story)
    • Francesca Manieri(story)
    • Matteo Rovere(story)
  10. Stars
    • Alessandro Borghi
    • Alessio Lapice
    • Fabrizio Rongione
  11. Посмотреть информацию о производстве, кассовых сборах и компании
    • 32Отзывы пользователей
    • 38Критические отзывы
  12. Подробнее на IMDbPro
    • Награды
      • 11 wins & 28 nominations

    Videos1

    Trailer 1:12

    Romulus & Remus: The First King

    Photos56

    Top cast

    Alessandro Borghi

    Alessio Lapice

    • Romolo

    Фабрицио Ронджионе

    • Ларс иль Веккио

    Массимилиано Росси

    • Тефари

    Таня Гаррибба

    • Сатней-ла-Вестале

    Michael Schermi

    • Arant la Bestia

    Max Malatesta

    • Veltur

    Vincenzo Pirrotta

    • Cai il Sabino

    Vincenzo Crea

    • Elaxantre il Ragazzo

    Lorenzo Gleijeses

    • Purtnas il Cacciatore

    Gabriel Montesi

    • Adieis il Gentile

    Antonio Orlando

    • Erenneis

    Fiorenzo Mattu

    • Mamercus

    Martinus Tocchi

    • Lubces il Muto

    Fabrizio Nobili

    • Guardia Albalonga

    Federico Diust

    Danilo Sarappa

    Riccardo Mioni

    • Nobile Albalonga
    • Режиссер
      • Маттео Ровере
    • Сценаристы
      • Филиппо Гравино (рассказ) (сценарий)
      • Франческа Маньери (рассказ) (сценарий)
      • Маттео Ровере (сюжет) (сценарий)
    • Все актеры и съемочная группа
    • Производство, кассовые сборы и многое другое на IMDbPro

    Еще нравится это

    Ромул

    Ромул

    На моих последних днях

    Они зовут меня Джиг

    Предатель

    Итальянская гонка

    Плохие истории

    Не будь плохим

    Чемпион

    Романзо Хаме

    Suburra 90met0003

    Я могу уйти, когда захочу

    Storyline

    .

    такой же тематически глубокий, как и Valhalla Rising, но он, безусловно, приближается.

    Я не случайно упомянул эти два титула. Il Primo Re использует схожий набор приемов повествования: минимум диалогов, потрясающие визуальные эффекты, очень реалистичное окружение, метафизический опыт. Это придает фильму очень захватывающий стиль, который может показаться немного медленным, но это также повышает качество релиза.

    Самое интересное, что Il Primo Re переосмысливает известный миф, но сохраняет верность своим корням и сочетает его с реалистическими историческими настройками. Изображенные деревни, вооружение, религии в основном очень близки к тем, что могли быть в доримский период. Очевидно, что Il Primo Re нельзя считать исторически точным фильмом, но он, безусловно, дает ощущение того архаичного периода.

    Что мне особенно понравилось, так это выбор латыни в качестве языка. Это происходит не в первый раз, пример — «Страсти» Мела Гибсона, но в «Страстях» использовалось сколастическое произношение, выработанное в средние века (и я лично знаю это из школьных занятий).