Кельты и римляне: Кельты: первые столкновения с Римом

Кельты: первые столкновения с Римом

О начале знакомства римлян с галлами существует история, которую сходно рассказывают многие авторы. Однажды утром некто Марк Цедиций, человек ничем не примечательный, плебей, явился к городским магистратам и рассказал им, что накануне вечером, когда он шёл по Новой улице позади городского Форума, его вдруг кто-то окликнул. Он обернулся на голос, но не увидал никого, затем, однако, услышал голос громче человеческого, голос, который сказал ему: «Марк Цедиций, поди скажи на рассвете магистратам, что надо вскоре ждать нашествия галлов». Магистраты не поверили вестнику несчастья и прогнали его с насмешками, но вскоре пришли известия о появлении близ северных границ римских владений нового, доселе неведомого противника…

Галлы в северной Италии

Римляне долго ничего не знали о галлах (римское название кельтов), даже их имя не было им известно. Напротив, их соседи этруски уже давно вели с галлами торговые дела.

Галлы жили к северу от Альп и снабжали этрусков металлом, шерстью, скотом и рабами в обмен на вино, оливковое масло и другие плоды их страны.

Этрусская стела из Фельзины с изображением в нижней части поединка всадника-этруска и пешего галла. Галльский воин изображён в соответствии с традицией «героической наготы. Его вооружение типично для этого времени. Начало IV века до н.э. Музей археологии, Болонья

В Италию галлов впервые пригласил этруск Аррунт, человек знатный и не плохой. Как рассказывают многие историки, Аррунт был опекуном богатого сироты Лукумона, о котором он заботился, словно о собственном сыне. Юноша ответил ему за заботу чёрной неблагодарностью, обольстив жену Аррунта и добившись у сограждан его изгнания. Аррунт оставил родину и направился на север к галлам, которых он впервые ознакомил с плодами своей страны. Дионисий Галикарнасский сообщает:

«До того момента галлы совсем не знали вкуса вина, но использовали вместо него зловонный напиток из ячменя, подвергшегося брожению на воде, а в качестве масла — старое свиное сало со странным запахом и вкусом».

Вино так понравилось галлам, что они, как пишет Плутарх,

«вооружились, взяли с собой родных и двинулись по направлению к Альпам, ища землю, которая производила такие плоды; все другие они считали неплодородными и невозделанными».

Аррунт вызвался быть их проводником в походе. Перейдя Альпы, галлы оказались в северной Италии, которую в то время населяли этруски (туски). Тит Ливий, рассказывая об этих событиях, пишет:

«Еще до возникновения римской державы власть тусков широко простиралась и на суше и на море. Доказательством того, сколь велико было их могущество, служат названия верхнего и нижнего морей, которыми, подобно острову, окружена Италия; одно из них италийские племена зовут Тускским по общему именованию этого народа, а другое Адриатическим – от Адрии, колонии тусков. Греки называют эти моря Тирренским и Адриатическим. Туски заселили земли от одного моря до другого, сначала основав двенадцать городов по эту сторону Апеннин, а потом выведя на другую сторону колонии по числу городов.

Эти колонии заняли всю землю за Падом вплоть до Альп, кроме уголка венетов, живущих вдоль излучины моря».

Страна этрусков, по словам Плутарха, представляла собой в то время сплошной сад. Здесь имелись огромные пастбища, прекрасно орошаемые реками, и располагались восемнадцать великолепных больших городов с богатым и деятельным населением. Оказавшись в Италии, галлы нанесли этрускам поражение в битве, выгнали их с занимаемой ими земли и расселились на их землях сами.

Расселение галлов

Греческие и римские историки описывают несколько последовательных волн переселений. Первыми, по словам Тита Ливия, через западноальпийские перевалы, возможно, через Монженевр высотой 1854 метра, в Италию вступили галлы Беловеза, в число которых входила молодёжь битуригов, арвернов, эдуев, карнутов и многих других племён. Они заняли страну между левым берегом По и южными склонами Альп. Ливий рассказывает связанную с их появлением любопытную историю:

«Узнав, что выбранное ими для поселения место называется Инсубрское поле, они сочли это благим предзнаменованием, поскольку инсубрами именуется одна из ветвей племени эдуев. Они основали там город Медиолан».

Медиолан, древнее имя Милана, как и название ирландской провинции Миде, указывает на символику середины, возможно, центра владений. Топоним «Инсубрское поле», о котором упоминает Ливий, возможно, является отголоском ещё более ранних миграций из-за Альп, в результате которых в кантоне Тичино на юге Швейцарии осели лепонтии. Известные по надписям фрагменты их языка сегодня в основном относятся к кельтской группе, хотя ряд слов, например часто встречающееся слово pala «камень», показывают весьма архаичное происхождение, восходящее корнями к середине I тысячелетия до н.э.

Следующими после инсубров в Италию пришли кеноманы под предводительством Элитовия, которые, идя по следу первых переселенцев, перешли Альпы по тому же проходу. Они расселились ниже по течению По, в районе Бриксии (Брешии) и Вероны. Археологи здесь чётко выделяют их латенскую культуру, которая резко отличается от археологической культуры местного населения.

Карта расселения галльских племён в северной Италии

Затем через Пенинский проход (Большой Сен-Бернар) явились бойи и лингоны. Поскольку транспаданская область была уже заселена другими племенами, новоприбывшие пересекли По и расселились на южном берегу реки вплоть до предгорий Апеннин. Столицей бойев была Бонония (Болонья). На западе область их владений простиралась до Мутины (Модены) и Пармы, на юге – до берегов Утента (Монтойе). Лингоны являлись их соседями и проживали на юге от устья По.

Последними пришли сеноны, которые расселились ещё южнее лингонов и захватили землю этрусков и умбров между Утентом и Эзисом (Эзино). Со временем по имени новых владельцев всю эту область начали называть «Галльским полем». Здесь они известны благодаря ярким археологическим находкам и многочисленному латенскому оружию из Монтефортино-д’Арчевиа. Именно сеноны в 396 году до н.э. разрушили богатый этрусский город Мельпум, а ещё позже осаждали Клузий и напали на Рим.

Битва при Аллии

Предание о захвате Рима галлами сохранилось у многих историков и в общих чертах выглядит следующим образом.

В 390 году до н.э., согласно данным Ливия, или, что более вероятно, в 387 году до н.э., как датирует это событие Полибий, галлы осадили этрусский город Клузий. Этруски отправили посольство с просьбой о помощи в Рим, хотя прежде их не связывали с римлянами ни договор, ни дружба. Тем не менее, римский сенат взял на себя посреднические обязанности и отрядил в Клузий посольство из трёх братьев Фабиев с поручением уладить дело мирным путём.

Галлы приняли послов с почётом, но наотрез отказались оставить этрусков в покое. На вопрос, по какому праву они напали на друзей римского народа и требуют у них земли, предводитель галлов Бренн ответил:

«Наше право в оружии, а для храбрых мужей нет запретов».

Военные действия продолжились. Послы, нарушив тогдашнее международное право, приняли в них участие на стороне этрусков. Один из них даже убил галльского вождя и был опознан, когда снимал с него доспехи.

Разгневанные галлы потребовали у сената выдать виновных. Сенат отказался, сославшись на то, что Фабии избраны военными трибунами на следующий год. Тогда разъярённые галлы сняли осаду с Клузия и стремительно двинулись прямо на Рим.

Римляне наспех собрали войско и выступили им навстречу. 18 июля на берегах Аллии, маленького притока Тибра, впадавшего в него с левой стороны недалеко от города Фиден, произошло сражение, в котором римляне, не позаботившись ни об укреплении лагеря, ни о путях отхода, были наголову разбиты. Их войско в основном состояло из новобранцев, которые пришли в ужас от одного только свирепого вида галлов и их боевого клича, и обратилось в бегство, не выдержав даже первого натиска. Ливий пишет:

«Никто не погиб в сражении, все убитые были поражены в спину, когда началась давка, а толчея затрудняла бегство. Страшная резня произошла на берегу Тибра, куда, побросав оружие, бежало целиком всё левое крыло. Многих не умевших плавать или ослабевших под тяжестью доспехов и одежды поглотила пучина. Тем не менее, большинство без затруднений добралось до Вей, откуда они не послали в Рим не только подмоги, но даже вести о поражении».

Галлы побеждают римлян в битве при Аллии в 387 году до н.э.

День катастрофы при Аллии навсегда вошёл в римский календарь как день траура.

Галльский погром Рима

В самом Риме царило страшное смятение. Большинство населения вместе с наиболее чтимыми предметами культа удалось эвакуировать в соседние города. Только небольшая часть войска вместе с молодыми членами сената укрылась на Капитолии. Пожилые сенаторы не пожелали покинуть родных очагов и остались в своих жилищах.

Галлы появились у города на следующий день после битвы. Город был разграблен и сожжён, оставшиеся в нём жители, в том числе старики-сенаторы, оказались перебиты. Попытка галлов сходу захватить Капитолий не увенчалась успехом благодаря отвесным склонам холма. Тогда враги предприняли ночное нападение, описанное в знаменитом предании.

«Под покровом ночи они сперва выслали вперед безоружного лазутчика, чтобы разведать дорогу, а потом полезли наверх уже все. Там, где было круто, они передавали оружие из рук в руки; одни подставляли плечи, другие взбирались на них с тем, чтобы потом вытащить первых; если было нужно, все подтягивали друг друга и пробрались на вершину так тихо, что не только обманули бдительность стражи, но даже не разбудили собак… Но их приближение не укрылось от гусей, которых, несмотря на острейшую нехватку продовольствия, до сих пор не съели, поскольку они были посвящены Юноне. От их гогота и хлопанья крыльев проснулся Марк Манлий, знаменитый воин, бывший консулом три года назад. Схватившись за оружие и одновременно призывая к оружию остальных, он среди всеобщего смятения кинулся вперед и ударом щита сбил вниз галла, уже стоявшего на вершине. Покатившись вниз, галл в падении увлек за собой тех. кто поднимался вслед за ним, а Манлий принялся разить остальных… Вскоре сбежались и другие римляне: они начали метать стрелы и камни, скидывая врагов со скал. Среди всеобщего обвала галльский отряд покатился к пропасти и рухнул вниз».

Так гуси вошли в историю (и в известную поговорку) как спасители Рима. Манлий, прозванный Капитолийским, получил за свой подвиг великую награду: каждый воин из находившихся на Капитолии отдал ему по пол-фунта муки и по кварте вина из своего пайка. Часового же, заснувшего на своём посту, сбросили с вершины скалы вниз.

Галльский всадник на росписи греческой вазы из Апулии, IV век до н.э.

Осада Капитолия длилась семь месяцев. Осаждённые страдали от голода, но и положение осаждавших было немногим лучше. Из-за недостатка продовольствия и летней жары среди них начались болезни. Вдобавок к этому галлы получили известие, что в их области вторглись венеты. Поэтому когда римляне предложили начать мирные переговоры, галлы согласились уйти из города за выкуп в 1 тысячу фунтов золота.

Во время процедуры взвешивания римляне заметили, что принесённые галлами гири были фальшивыми. Они стали протестовать, и тогда галльский предводитель Бренн со словами «Горе побеждённым»! бросил на весы свой пояс с мечом. Получив золото, галлы покинули Рим.

Патриотическое чувство римлян не могло смириться с позором поражения, поэтому впоследствии они украсили рассказ об этих событиях выдумками. Якобы во время спора из-за гирь в окрестностях города появилось войско, состоявшее из беглецов с поля битвы при Аллии, которым командовал знаменитый изгнанник Марк Фурий Камилл.

Камилл гордо заявил варварам, что римляне привыкли спасать отечество железом, а не золотом. В сражении, разыгравшемся прямо на руинах сожжённого города, галлы были обращены в бегство, а на следующий день совершенно уничтожены, так что не осталось никого, кто мог бы рассказать об этом поражении. Благодарные сограждане назвали Камилла «отцом отечества» и вторым после Ромула основателем Рима. Скорее всего, это предание относится к области фантазии.

Римский страх перед галлами

Хотя галлы ушли из Лация, это ещё не означало, что опасность миновала. Как упоминалось выше, по крайней мере с начала IV века до н.э. галлы обосновались в северной Италии в качестве постоянных её жителей. Отсюда они совершали военные походы в различных направлениях, преимущественно против богатых этрусских городов. В качестве наёмников галлов принимали к себе на военную службу правители городов Великой Греции.

В 387 году до н.э. сиракузский тиран Дионисий Старший основал колонию в Анконе, на побережье Адриатики, вблизи территории, занятой сенонами. В ближайшее время с ними был заключён союз, так что сеноны в качестве наёмников приняли участие в экспедиции Дионисия против этрусского порта Пирги в 384–383 годах до н.э.

После этого Анкона продолжала оставаться традиционным местом вербовки галльских наёмников по крайней мере на протяжении последующих 30 лет. Большинство из них служило на юге Италии и на Сицилии, где остались отчётливые следы их долговременного пребывания.

Кельтский шлем из богатого погребения в Каноса ди Пулья, южная Италия, IV век до н.э. Захороненный в могиле воин, скорее всего, являлся предводителем кельтских наёмников на греческой службе

В 367 году до н. э. Дионисий переправил отряд галльских наёмников в Грецию на помощь своим союзникам спартанцам. Их необычный внешний вид и военные приёмы произвели сильное впечатление на греков. Успешно повоевав в Греции в течение года наёмники затем вновь вернулись в Италию.

Несколько раз большие группы галлов по пути на юг проходили в опасной близости от Рима. В 366 году до н.э. они попытались вновь напасть на город, но на этот раз были отбиты Марком Фурием Камиллом. В 360 году до н.э. направлявшаяся в Кампанию большая армия галлов прошла в одной миле от городской окраины. А в 348 году до н.э. они даже разбили лагерь на Альбанской горе, пока Луций Фурий Камилл, сын знаменитого спасителя Рима, не выбил их оттуда.

Италийский всадник поражает копьём галльского пехотинца. Рельеф этрусского саркофага из Кьюзи, III в. до н.э.

В 295 году до н.э. этруски подрядили сенонов на войну, которую они в союзе с умбрами и самнитами вели против Рима. Решающее сражение произошло у Сентина, юго-западнее Анконы. Римские силы включали две консульские армии в составе 4 легионов и равных им по численности контингентов союзников, всего около 38 тысяч воинов. Их противники имели сопоставимые по численности силы.

В начале боя галлам при помощи своих колесниц удалось пробить широкие бреши в римских рядах на левом фланге. В этой схватке пал и командовавший здесь консул Публий Деций Мус. Тем временем другой консул, Квинт Фабий Максим Руллиан, опрокинул стоявших против него самнитов, после чего ударил в тыл по наступающим галлам. Те не выдержали удара и обратились в бегство. 25 тысяч галлов погибло, 8 тысяч попало в плен. Потери римлян в бою составили почти 9 тысяч человек

Стела из Бормио в северной Италии, изображающая галльских трубача и знаменосца

В 284 году до н.э. сеноны напали на союзный римлянам этрусский город Арреций (Ареццо). Римский консул Луций Цецилий пришёл на помощь союзникам, но в сражении у стен города потерпел поражение и погиб. На его место римляне отправили Мания Курия, а к сенонам снарядили посольство для переговоров о пленных. Галлы не стали вести переговоры о мире, а послов коварно умертвили. Тогда римляне собрали новую армию, вторглись во владения сенонов и разбили их в большом сражении. Множество галлов погибло, остальных победители изгнали из их земли. На следующий год римляне вывели в новые владения сразу три колонии: Сену, Кастр и Адрию.

Уцелевшие от резни сеноны спаслись бегством к своим соседям бойям, которые в 282 году до н.э. со всем своим войском выступили в их защиту. В большом сражении у Вадимонского озера они были разбиты наголову, после чего запросили римлян о мире.

Продолжение

---

Литература

1. Биркхан Г. Кельты. История и культура. М., 2007.
2. Коллис Дж. Кельты: истоки, история, миф. — М., 2007.
3. Пауэлл Т. Кельты. Воины и маги. М., 2003.
4. Широкова Н. С. Переселения кельтов // Город и государство в древних обществах. Л., 1982.
5. Филлип Я. Кельты и кельтская цивилизация. Прага. 1961.
6. Collis, J. R. The European Iron age. London, 1984.
7. Cunliffe B. Ancient celts. Oxford, 1997.

Кельты и римляне. История Австрии. Культура, общество, политика

Кельты и римляне

/23/ Вопрос о возникновении «кельтского народа», о его этногенезе, разумеется, не может быть решен на основе локальных исследований в Австрии. Связанные с этим научные проблемы слишком сложны и могут быть лишь обозначены на материалах данного региона. Очевидно, что особая кельтская культура железного века сложилась в рамках западной гальштатской культуры под влиянием южного, в первую очередь, этрусского, мира. Здесь мы вновь сталкиваемся с феноменом, о котором шла речь в предыдущей главе. Ученые пытаются связать определенную культуру, известную лишь по находкам археологов, с сообщениями Геродота.

Появление предметов из железа, которые не заменили бронзовых изделий, а стали использоваться наряду с ними, коренным образом изменило систему экономических и торговых отношений в Европе. Производство бронзы зависело от медных месторождений в Центральной Европе и Корнуолле, что обусловило создание широко разветвленной торговой сети, тогда как железную руду можно было найти во многих местах. Результатом стало изменение торговых путей и распад всей системы, сложившейся в бронзовом веке.

Кельты являются носителями доисторической культуры, поскольку не оставили после себя никаких письменных памятников. Однако имеются письменные свидетельства о кельтах, происходящие из других регионов Европы, поскольку в это время «бесписьменные» и «письменные», доисторические и исторические цивилизации уже сосуществовали рядом, бок о бок.

Во многих сочинениях римских и греческих историков, начиная с Геродота (V в. до н. э.), говорится о keltoi; кроме того, некото- /24/ рые известные произведения, относящиеся уже к позднему периоду кельтской культуры, часто предполагают знакомство их авторов со свидетельствами более раннего времени. Это относится как к работам Полибия и Тита Ливия, так и к нашему основному источнику – военным запискам Юлия Цезаря «О галльской войне» (De bello Gallico). Однако ценность этих источников снижает не только тот факт, что они относятся к более позднему времени, но и их зависимость от клишированных представлений и повествовательных форм, общих мест, которые следует тщательно проверять на достоверность, прежде чем делать какие-либо выводы.

Временные рамки кельтской культуры в Европе охватывают период с VI по I в. до н. э., при этом можно выделить пик кельтской экспансии, на который приходится захват Рима в IV и совершенные в III столетии походы на Дельфы и в Малую Азию.

На территории сегодняшней Австрии кельты (амбидравы, амбизонты, бойи, кампы и норики) основали королевство Норик. Это протогосударственное образование, где чеканилась своя монета, славилось, прежде всего, своим железом, которое экспортировалось даже в Италию, и своими лошадьми. В конце концов, оно не выстояло перед римской экспансией, жертвой которой уже в III в. до н. э. пала кельтская Верхняя Италия, а во времена Цезаря (58–51 до н. э.) – кельтская Галлия. Вероятно, имела место мирная оккупация, произошедшая еще до состоявшегося в 15 г. до н. э. похода Друза и Тиберия в область проживания ретов (Тироль и Форарльберг). Результатом стало появление римских провинций /25/ Норик и Паннония (последняя возникла после ожесточенной борьбы в 12–9 гг. до н. э.), населенных, как и прежде, кельтами, однако подвергшихся еще более сильной, чем прежде, романизации.

Дюррнберг под Халляйном (VI–I вв. до н. э.) представляет собой один из важнейших кельтских памятников Австрии. Там в 1577 г. был обнаружен «Человек в соли» – законсервированный в соляных отложениях незадачливый кельтский горняк. К сожалению, в XVI в. еще не существовало возможностей для консервации, так что этот «младший брат Этци» был вскоре утрачен.

У кельтов существовала довольно четкая социальная стратификация. Правящий слой в Галлии складывался из друидов и воинственной знати, имевшей на вооружении щиты, шлемы, панцири, мечи, копья, луки и стрелы. Особо опасным оружием была праща, представлявшая собой закрепленный на длинном ремне кожаный рукав, который посредством вращательного движения раскручивался так, что, когда один конец рукава отпускался, вложенный в него камень выбрасывался с огромной силой – искусные кельтские воины точно попадали в цель на расстоянии 50–70 метров.

Основная масса населения состояла из крестьян, сеявших пшеницу, рожь, ячмень, овес и просо (из которых пекли хлеб, варили кашу и пиво), выращивавших овощи, а также лен и коноплю, которые служили для изготовления тканей. Среди домашних животных были коровы, лошади, свиньи, овцы, козы и куры, а кроме того, собаки, также шедшие в пищу. Небольшие крестьянские поселения римские авторы обозначали словом vicus, в то время как крупные центры выступают в источниках как oppida. В этих укрепленных поселках жили ремесленники, изделия которых отличались изысканной обработкой, чувством стиля и искусной техникой. Высшие достижения периода расцвета кельтской культуры вполне можно сравнить с проектами современных дизайнеров, особенно после V в. до н. э., когда с помощью циркуля кельты начали создавать очень сложные узоры и орнаменты. Дальнейшую специализацию кельтского общества ознаменовало появление профессии кузнеца. В Бургенланде найдены остатки простой обжиговой печи, с помощью которой плавилась железная руда. Руда смешивалась в яме с древесным углем, после чего уголь выжигался; нужная температура поддерживалась посредством воздуходувки. В результате этой операции получали железную крицу, напоминавшую пирог, состоявший из железа, сильно загрязненного остатками угля, которое перед дальнейшей обработкой /26/ следовало тщательно проковать. Получавшиеся железные слитки однообразной остроконечной формы становились предметом торговли или материалом, из которого искусные кельтские кузнецы изготавливали разнообразные изделия.

Знатных воинов погребали в высоких курганах с лошадьми и боевыми колесницами. Прочих хоронили в обычных могилах, оставляя там предметы повседневного обихода. Рядом с останками мужчин находят оружие, ожерелья и застежки от одежды, тогда как погребения женщин дают представление о тогдашних украшениях – ручных и ножных браслетах, цепочках и других подобных вещах. Представителям обоих полов оставляли набор глиняных сосудов и различные кушанья, необходимые на время посмертного путешествия.

О религиозных представлениях кельтов нам известно гораздо меньше, так как друиды, помимо прочего приносившие в жертву людей и животных, передавали свою мудрость не в письменной, а в устной форме. Мы вынуждены черпать наши знания из сооб- /27/ щений античных историков и с трудом поддающихся интерпретации изображений (например, на серебряном сосуде из Гундеструпа). Согласно имеющимся свидетельствам, у кельтов почитались три главных божества: повелитель небес Таранис, бог-прародитель Теутатес и, наконец, Эзус – бог богатства и войны.

Орудием политического влияния Рима служил союзный договор с расположенным на границах римских владений королевством нориков. На основании этого союзного договора римский консул Папирий Карбон со своим войском сражался с вторгшимися в область нориков германскими племенами кимвров, угрожавшими оттуда Италии, однако потерпел в 113 г. до н. э. сокрушительное поражение при Норее.

Распространение элементов римской культуры стало заметным еще до ликвидации политической самостоятельности кельтских племен. На это указывает ряд находок, из которых наиболее известна обнаруженная на горе Магдаленсберг бронзовая статуя, посвященная Марсу Латобию, получившая название «Магдаленсбергский юноша» и долгое время считавшаяся оригинальным произведением своей эпохи. Исследования последних лет доказали, что хранящаяся в венском Художественно-историческом музее статуя представляет собой не оригинал – его Габсбурги, по всей вероятности, подарили своим испанским родственникам, – а великолепную копию XVI века.^{4}

Свойственные кельтам формы повседневной жизни сохранились и после перехода власти в руки римлян. Хотя надгробия стали делать по римскому образцу, кельты по-прежнему изображались на них в своих типичных для Норика одеждах. Неразрешимой загадкой остается найденный в области кельтского расселения в Негове (Словения) шлем с германской посвятительной надписью, выполненной на одном из северных этрусских алфавитов, которая ясно указывает на культурное взаимодействие и взаимопроникновение различных этнических групп.

Долгие контакты кельтских областей с Римом, в конце концов, привели к присоединению австрийских территорий к югу от Дуная к Римской империи. В гальштатский период римская культура в Италии достигла высокой степени развития и постепенно распространилась сначала на всю Италию, а затем на все Средиземноморье. С переходом власти к римлянам доисторическая эпоха сменяется исторической, которая по определению связана с культурами, оставившими о себе письменные свидетельства. /28/

Римская эпоха в Австрии подразделяется на три периода. Первый длится от Августа до маркоманских войн (170 н. э.), следующий – от маркоманских войн до Диоклетиана (ум. 313/316), после чего следует период от правления Диоклетиана до 400 г. н. э., то есть до падения римской власти в Подунавье. Последующие сто лет были отмечены оттоком романского населения из Прибрежного Норика и могут рассматриваться уже в связи с Великим переселением народов.

Подчинение римлянами территории сегодняшней Австрии частично осуществилось мирным путем, частично в ходе завоевательных походов сыновей императора Августа – Тиберия и Друза – в Рецию (15 до н.  э.). Нынешние австрийские земли входили в состав трех римских провинций. Это были Норик (восточная часть Северного Тироля, Восточный Тироль, Каринтия, Штирия, Зальцбург, Верхняя Австрия, Нижняя Австрия, а также Химгау, /29/ Пустерталь и район Цилли/Целье), Реция (Северный Тироль, Форарльберг, кроме того, Восточная Швейцария) и Нижняя Паннония (Нижняя Австрия к востоку от Венского Леса, отдельные части Восточной Штирии и Бургенланд). Две первые провинции были прокураторскими, то есть их наместники происходили из сословия всадников, тогда как Паннония являлась сенаторской провинцией. Наместники отправляли административную, гражданскую и судебную власть.

К северу от Дуная римляне создали систему не- больших зависимых государств, основой которых являлись германские племенные союзы. Важнейшим фактором силы во времена Октавиана Августа (27 до н. э. – 14 н. э.) выступали маркоманы, подвластные Марободу. От этих зависимых государственных образований и живших к северу от них племен, которые римляне называли варварскими, империю отделяла оборонительная линия – лимес, – хорошо известная благодаря раскопкам. Лимес был занят вспомогательными войсками, легионы стояли лишь в Виндобоне и Карнунтуме.

Многие из тогдашних городов – а римское влияние особенно ощущалось именно в городах – стремились сделаться маленьким Римом: имели форум, амфитеатр, термы, храмы – не такие, конечно, роскошные, как в Риме, но представлявшие собой, тем не менее, копии столичных образцов.^{5}

Урбанизация и распространение римского образа жизни в этих городах были типичны не только для римских провинций /30/ на территории нынешней Австрии, а представляли собой всеобщий признак римской провинциальной культуры. Эта культура придавала огромное значение роскоши и комфорту и была довольно развита в техническом отношении. Особенно отчетливо воздействие Рима прослеживается в образе жизни, а также в социальной и политической стратификации. Все города управлялись одинаковым образом, имели общинный совет (ordo), состоявший из десяти «декурионов», наряду с которым существовали административные коллегии, коллегии жрецов, ремесленные объединения и юношеские союзы.

Рим не только оставлял свои гарнизоны и вводил новую систему управления, но также и улучшал, говоря современным языком, инфраструктуру. Повышение жизненного стандарта в ту эпоху, не в последнюю очередь, стало возможным благодаря размещению на границе военных: поскольку солдаты получали регулярное жалованье из имперской казны, а это, благодаря развитым торговым отношениям с военными лагерями, имело следствием процветание гражданского населения и концентрацию богатств в дунайской области, что положительно сказывалось на условиях жизни людей.

В римскую Австрию – прежде всего, при династии Северов – проникли характерные черты культуры античного Средиземноморья. Искусство этой эпохи чрезвычайно разнообразно и не может быть названо просто «римским». Римские элементы в значительной степени наслоились на кельтскую художественную культуру. Свой золотой век это смешанное искусство пережило во II столетии. Родившийся провинциальный стиль нес на себе весьма специфический норическо-паннонский отпечаток, хотя и здесь появлялись произведения, созданные по единым для всей империи образцам. Кроме того, ввозились художественные произведения, прежде всего, римские бронзовые статуэтки и terra sigillata, изготовленные в «высоком имперском стиле», как называют его исследователи. В поздний римский период вновь ощущается подъем местных творческих сил, что, по-видимому, было связано со все большим ослаблением римского влияния.

Религиозные представления римской Австрии были весьма многообразны, многочисленные местные и чужеземные верования существовали здесь бок о бок. Почитание кельтских божеств сталкивалось с конкуренцией со стороны богов греко-римского мира, а благодаря римским легионерам в Норик проникли и другие культы. Однако зачастую дело не ограничивалось /31/ простым сосуществованием: египетские божества Исида и Осирис практически растворились в культе Нореи – местная богиня получила имя Исида Норея. Источники дают множество свидетельств о почитании Юпитера Долихена, существовавшем в I в. н. э. В честь его и его божественной супруги Юноны-Царицы возводились святилища, многие из которых ныне раскопаны. Одно из крупнейших и важнейших культовых сооружений находилось в городе Мауэр-ан-дер-Урль. Поклонение этим богам, восходящее к сирийскому культу Ваала, было особенно распространено среди военных. Принесенный легионерами на Запад образ восточного божества был отождествлен с Юпитером и изображался облаченным в военную одежду как Юпитер Оптимус Максимус.[10] Почитание его ограничивалось гарнизонами, так как он считался богом-покровителем солдат. Он изображался стоящим на спине быка с пучком молний в левой руке и двойной секирой в правой. /32/

Другой древний культ был связан с верованиями, распространившимися в наших землях несколько позднее и на многие столетия наложившими отпечаток на культурный облик Европы. Это почитание Митры, одного из восточных божеств света, принесшее «мысль о спасении» – позднее эту нишу займет христианство – и создавшее важную предпосылку для будущей христианизации Европы. С позднеантичной эпохи в Австрии сохранился целый ряд таких сооружений, связанных с поклонением Митре. Но триумф постепенно проникшего в регион христианства, первоначально являвшегося лишь одной из многих религий, в последний период римского владычества привел к разрушению храмов различных богов.

Религиозное многообразие было, однако, не самой сложной проблемой страны. После эпохи расцвета империи на территории сегодняшней Австрии все более ощущалось давление со стороны соседей, прежде всего, германских племен, пришедших в движение во II–III вв. н. э. Вследствие этого дунайский рубеж стал играть чрезвычайно важную роль для всей Римской империи. Марк Аврелий провел в Карнунте около трех лет, занимаясь подчинением маркоманов, квадов и язигов, и умер в 180 г., так и не решив до конца эту задачу. Смерть настигла его не в Виндобоне, как часто считают, а, скорее всего, в Бононии (Баностар в Югославии). После смерти Марка Аврелия дунайский регион вновь попал в лучи прожектора «всемирной истории», когда в 193 г. в Карнунте был провозглашен императором Септимий Север. Дальнейшее развитие характеризовалось возрастающей угрозой римскому влиянию в пограничной области. Наряду с этим, происходило внутреннее разложение империи, выразившееся в появлении череды солдатских императоров, что стало симптомом близившегося конца римской «мировой державы». Один из таких «антиимператоров», Регалиан, правил в Паннонии; после него остались монеты, весьма ценимые сегодняшними коллекционерами. При Диоклетиане (284–313/316), когда римское владычество несколько укрепилось, провинции были раздроблены на меньшие административные единицы (Реция I и II, Прибрежный Норик и Срединный Норик, Паннония I), за чем последовало разделение гражданского и военного управления. В эпоху Диоклетиана имело место еще одно важное политическое событие, происшедшее в австрийских землях: в 308 г. собравшиеся в Карнунте Диоклетиан, Максимиан и Галерий назначили Лициния императором Запада. /33/

Дальнейший период римского господства был отмечен постоянной угрозой со стороны пограничных племен. Их натиск достиг такой силы, что римлянам, в конце концов, пришлось отступить. В конце V в. они покинули Прибрежный Норик. Это не привело к окончательному прекращению политического влияния Рима в дунайском регионе, чего нельзя сказать, однако, о культурном воздействии, тесно связанном с проживанием здесь римского населения. Теперь на историческую авансцену региона вышли новые силы и новые этнические группы. /34/-35/

Военное искусство кельтов. Как римляне оценивали своих главных врагов в эпоху Цезаря

Кельты постоянно угрожали Риму, когда республика еще только обретала вес в античном мире. Римлянам стоило больших жертв отбросить своих закоренелых врагов к горным отрогам. Но племена кельтов всегда искали пути для атак на Рим, как бы ни старались римские дипломаты и полководцы.

 

Особенно возмущало римских легатов то презрение, с каким галлы воспринимали римлян. Многие авторы вспоминают, как рослые галлы нелестно отзывались о малорослых римлянах. Кельты были генетически иным народом, чем греки или италийцы. Невольное уважение внушал римлянам и образ жизни, который вели их противники. Галлы, как писал Гай Юлий Цезарь, отличались телом, окрашенным в синий цвет, длинными волосами и подстриженными усами, которые, помимо золотых украшений, были неотъемлемым атрибутом родовой аристократии. Их речь казалась римлянам гортанной и дикой, полной загадок.

 

Боевые обычаи галлов иногда не воспринимались римлянами всерьез. Легионеры эпохи Цезаря уже не представляли, что битву можно решить только одним поединком вождей или силачей. Сами римляне применяли такие методы разрешения военных кампаний только на заре истории своего государства. Галлы, как сообщает нам Диодор Сицилийский, нередко вызывали на бой самых храбрых воинов для индивидуального поединка. Такая благородная  дуэль  должна была определять победу одной из сторон. Если предложение будет принято, то воины будут восхвалять избранного ими бойца, перечисляя его славные дела и почитая его предков. Перед сражением кельты  пытались ослабить моральный дух противника, оскорбляя его и высмеивая его семью. Поединок происходил на глазах у собравшейся толпы, а когда исход битвы был очевиден для всех, противники расходились по домам. Такой способ разрешения столкновений между вражескими лагерями был характерен для начала боев кельтов с греками и римлянами (4 век до н.э.). Позже, перед лицом безжалостных гоплитов или римских легионов, кельты были вынуждены сражаться всем своим войском.

 

Кельтские колесницы, изумившие Цезаря

 

В таком случае кельты полагались часто на первый удар. Вкладывали в него всю свою ярость. Полибий, описывая битву при Теламоне в 225 г. до н.э., заявлял, что «весь народ галлов при первой атаке … является самым ужасным в силу своей стремительности». Если противник выдерживал первый удар и отражал атаку кельтов, то армия обычно теряла самообладание и бежала. Галлы не были слишком стойкими при длительной обороне. В то же время они очень нуждались в средствах поднятия боевого духа. Для этого предусматривались карниксы, громадные боевые трубы. Карниксы, как пишет Диодор, «…производят резкий звук, который идеально сочетается с безумием битвы». Они имели вид хоботка с длинной трубкой и загнутой крышкой в форме открытой пасти животного. Такие трубы ревели в начале вооруженной схватки и продолжали издавать дикие звуки в течение всего столкновения, чтобы внушать страх врагам. Они, несомненно, произвели впечатление на греков и римлян. Полибий отмечает, что в уже упомянутой битве при Теламоне «было бесчисленное количество рогов и трубачей; и когда армия пела песню войны, поднималось столько шума, что воины не могли слышать команд».

 

Мощным оружием галлов были их боевые колесницы. И Цезарь, и Диодор сходятся во мнении о технике борьбы с колесницами — они пишут, что кельты мчались на своих колесницах прямо на противника, поражая его градом копий и пытаясь напугать его мчащимися лошадьми и грохотом колес. Затем воины соскакивали с повозок и, обнажив мечи, сражались пешими. В это время возницы уводили упряжки за пределы поля боя, чтобы вернуться, когда нужно было перебросить бойцов с помощью колесниц на другой участок фронта или забрать раненых. Цезарь в своем описании колесниц, с которыми он столкнулся в Британии, высоко оценил ловкость и необычайные навыки таких возниц, а также отвагу воинов на колесницах. Благодаря многолетней практике возницы кельтских упряжек могли держать своих лошадей под контролем даже на крутых склонах, а также быстро тормозить и менять направление движения, а вооруженные бойцы не боялись вскакивать на конец дышла и поражать противника дротиками.

 

Воины кельтов

 

К сожалению, несмотря на множество преимуществ, боевые колесницы довольно быстро вышли из употребления. Цезарь во время своей галльской кампании встретился с ними только во время экспедиции в Британию, и, помимо общих описаний (как у Диодора Сицилийского), последнее известное использование боевых повозок в генеральном сражении на континенте произошло в уже упомянутой битве при Теламоне в 225 г. до н.э. . Кельтские колесницы уступили место кавалерии, о чем Павсаний сделал очень интересные наблюдения. Он говорит о группе кельтов, состоявшей из аристократа  и двух его помощников. Задача этих помощников заключалась в том, чтобы отойти от рубежа схватки и броситься на помощь своему хозяину, если ему придется сменить лошадей или он будет ранен. В случае смерти хозяина они должны были занять его место в строю. Павсаний сравнивает эту тактику с персидскими отрядами Бессмертных, которые заменяли  убитых после завершения битвы. Кельтская конница во времена Цезаря была одной из лучших во всем древнем мире, а Галлия, будучи римской провинцией, обеспечивала римлян прекрасными  вспомогательными отрядами.  

 

Широко применяли кельты специальные боевые группы, известные как гесаты и солдуры. Описание гесатов было сделано Полибием, когда он говорит о битве при Теламоне в 225 г. до н.э., Полиьий считал гесатов наемниками из-за Альп, которые должны были помочь инсубрам в борьбе с римлянами. Сражались эти наемники совершенно бесстрашно и без всякой одежды, имея на себе по древнему обычаю разве что золотое ожерелье (торквес) на шее. Эти отборные воины явно владели какими-то практиками, которым их обучали друиды. Они не чувствовали боли и могли обходиться долгое время без воды и пищи.

 

Войско кельтов в походе

 

Ожерелья элитных воинов делали из изогнутого металлического стержня или трубы, так что концы почти касались друг друга.   Торквесы были настолько хорошо известны воинам древнего мира, что  в 361 году до нашей эры римлянин Манлий, победивший галльского вождя в одиночной дуэли, считал это золотое ожерелье самым ценным призом (после этого события его прозвали Торкватом).

 

Солдуры представляли собой телохранителей вождей кельтов. Так о них пишет Цезарь. Они были связаны клятвой верности вождю. Были с ним во всех боях, а после гибели своего предводителя обязаны были покончить с жизнью на его могиле.

 

Очень интересными аспектами военных обычаев кельтов были их способ завоевания городов и отношение к осадным машинам. Цезарь пишет, что галлы окружали все укрепление пехотой, а затем бросали камни в стены, чтобы перебить защитников на них. Затем они поджигали ворота. Галлы не знали ни метательных машин, ни осадных таранов, но вскоре, воюя с римлянами,  они научились быстро их строить благодаря легионерам-военнопленным, которых они заставляли рассказывать о хитростях полководцев и инженеров Рима.

 

Боевые трубы кельтов

 

Укрепляли боевой дух кельтов всезнающие друиды. Страбон пишет о друидах как об исполнителях жертвенных обрядов и исследователях природы, а также о тех, кто «изучает моральную философию в дополнение к своим знаниям о природе». Кельтские жрецы приносили жертвы, хотя самые важные из них (включая людей) должны были быть положены на алтари в присутствии первосвященников, потому что только они могли узнать от богов, приняты ли они.

 

Цезарь пишет, что друиды выносили вердикты по разным вопросам во взаимоотношениях племен. Они рассматривали права наследования, распределения военной добычи. Если кто-то не соглашался с их приговором, он мог отказаться от участия в жертвоприношении. Но это означало потерю духовной энергии и изоляцию человека от племени. Такого воина обвиняли в бесчестии и он становился изгоем, что равнялось на практике смертной казни. Друиды также были учителями и воспитателями кельтской молодежи. Цезарь полагал, что их знания пришли из Британии, которая была далека от иностранного влияния и где друидизм мог развиться в чистом виде.

 

Интересной психологической процедурой был созыв собраний всего племени, на которые должны были явиться все мужчины, способные носить оружие. Тех, кто прибыл последними, приносили в жертву богам, сопровождая ритуальную казнь мольбой о даровании победы в войне. Несомненно, осознание такой практики должно было мобилизовать воинов, сделать их более послушными воле командиров. Для выработки смелости и презрения к врагам кельтские вожди приказывали своим бойцам  отрубать головы побежденным врагам, а затем прикреплять их к шее лошади. И Диодор, и Страбон писали, что «когда они покидают поле битвы, они прикладывают головы своих врагов к шеям своих лошадей, а когда они возвращаются домой, они прибивают их на видном месте у ворот своих домов» . Этот обычай возник не из желания обладать трофеями, повышающими военный престиж воина. Одержимость и способность показать голову убитого врага означали обладание его силой. Такие страшные трофеи очень ценились потомками.  Завоеватели боялись расстаться с таким атрибутом, потому что считали, что голова, которая вернет себе свободу, будет изводить своего убийцу в будущем.

Время кельтов

Кадр из фильма «Король Артур», 2004 г.

В этой статье мы немного поговорим о кельтах, которые примерно с середины VIII в. до н. э. и до рубежа старой и новой эпох были настоящими хозяевами Европы.

На пике своей экспансии племена кельтов занимали территорию Франции, Бельгии, Швейцарии, Британских островов, северные районы Италии, значительные части Германии, Испании, Балканского полуострова. На этой карте мы видим европейские регионы, заселенные кельтами. Жёлтым цветом выделена область, где, как считают многие историки, селились самые первые кельтские племена:

Расселение кельтов
Полагают, что именно кельты первыми в Европе научились изготавливать железные орудия труда. Кроме того, считается, что они были первыми европейцами, носившими штаны.

О внешности кельтов мы можем судить по сообщению римского историка Полибия, который писал:

«Это люди рослые и выносливые, красивые и голубоглазые».

Диодор Сицилийский сообщает, что отличительной особенностью внешности кельтских воинов были яркая пестрая одежда (часто полосатая или в клетку), длинные усы и волосы, которые стояли торчком, подобно конской гриве (для этого кельты смачивали их в известке).

Основным занятием кельтов было земледелие и скотоводство.

Пика своего могущества кельты достигли в IV–III вв. до н. э. В 390 году (по другой версии – в 387) они даже разграбили Рим. В битве у реки Аллия вождь кельтского (галльского) племени сенонов Бренн решил атаковать не главные силы римлян, а их резервные части, расположившиеся на одном из холмов. Гордые квириты, решив, что галлы окружили их, бежали с поля боя.

Тит Ливий сообщает:

«Никто не погиб в сражении, все убитые были поражены в спину, когда началась давка, а толчея затрудняла бегство».

Паника была такой, что большинство жителей Рима бежали из города, оставшиеся 7 месяцев укрывались в крепости Капитолия. Именно тогда «гуси спасли Рим». И тогда Бренн, бросив меч на весы, произнес свою знаменитую фразу: «Горе побежденным».
Paul Jamin. Бренн и часть его трофеев, картина 1893 г.
Однако сильного централизованного государства кельты так и не создали.

Первые сведения о кельтах

Первые дошедшие до нашего времени упоминания о кельтах содержатся в трудах Геродота – историка, жившего в середине V в. до н. э. Именно он и назвал племена, живущие на севере и западе от Эллады, кельтскими. Более поздние авторы приводят уже названия отдельных племен. Кельты, нападавшие на Македонию, Грецию и Малую Азию, были известны, как галаты.
Проникновение кельтов на Балканы, вторжение в Малую Азию

Греческий всадник сражается с пешими галатами, фрагмент вифинской стелы из Кутлука, начало III в. до н. э.
Кельтов на Британских островах называли бриттами, бриттанами и скоттами. А кельты, занимавшие территории современной Франции и Северной Италии именовались аквитанами, эдуями и гельветами. Римляне же называли кельтов «петухами» – то есть галлами. Это прозвище они получили за воинственный, драчливый характер и любовь к яркой, бросающейся в глаза одежде.

Но особенно удивлял и греков, и римлян обычай кельтов давать взаймы с условием выплаты долга после смерти – в загробном мире. Об этом писал, например, римский историк Валерий Максим.

Расселяясь на новые территории, кельты постепенно смешивались с другими племенами: иберами, лигурами, иллирийцами, фракийцами. На этой карте мы видим, как проходила экспансия кельтских племен.

Celtic expansion
Лишь некоторые из кельтских племен на протяжении долгого времени сохраняли свою идентичность. Таковыми были, например, лингоны и бойи. Расплатой за это стала их малочисленность. Так, Гай Юлий Цезарь утверждал, что в 58 году до н. э. чистокровных кельтов племени бойев было всего 32 тысячи, тогда как гельветов – 263 тысячи человек (в числе других многочисленных племен называются белги и арверны). В конце концов, бойи были вытеснены римлянами из Цизальпинской Галлии (Северная Италия) и обосновались на территории современной Чехии (центральная и северо-западная ее части), дав этим землям название Богемия (Boiohaemum). Здесь они встретились со славянами и были ассимилированы ими.

Другие кельтские племена северной Италии и южной Франции ещё до полного завоевания этих областей Римом подверглись значительной романизации.

Кельтские воины

Но как же выглядели эти туземцы древней Европы?

Большинство наших современников представляют их примерно так.

Кадр из фильма «Друиды», 2001 г.

Кадр из сериала «Туманы Авалона», 2001 г.
В самом худшем и кошмарном случае кельты и вовсе предстают вот в таком облике.
Asterix obelix
Между тем в Археологическом музее Стамбула имеется изображение кельтского воина II века до н. э.
Галатский наёмник Птолемееев. Надгробная стела из Сидона, II век до н. э. Археологический музей, Стамбул
А вот и другие изображения воинов-кельтов.
Кельтский воин, бронзовая статуэтка из южной Франции. V век до н. э.

Галльский всадник, рисунок на греческой вазе, Апулия. IV в. до н. э.

Терракотовая статуэтка кельтского воина. II–III вв. до н. э.
В 1876 году в Ла Горже Майле (Франция) было найдено двойное кельтское погребение с колесницей, которое датировали V в. до н. э.
Двойное погребение с колесницей в Ла Горже Майле
Специалистами лаборатории визуальной криминалистики под руководством Филиппа Фроша была проведена реконструкция лиц воинов, захороненных в ней.

Этому человеку было дано условное имя Веллокат – «Тот, кто борется».

А этого назвали Катумаросом – «великим бойцом».
А вот как представлен североевропейский воин-кельт на одной из исторических реконструкций.
Обычным оружием кельтов Диодор Сицилийский называет длинный меч, который они носили на цепи на правом боку, копье или дротики.
Меч, найденный на дне реки, Северная Франция, I в. до н. э.

Наконечники кельтских копий
Кольчугу и бронзовый шлем носили не все, многие сражались обнаженными.
Скульптура III век до н. э., найденная в Северной Италии – кельтский воин в рогатом шлеме.
Диодор сообщает:

«На своих головах они (кельты) носят бронзовые шлемы, с большими выступающими вокруг частями, благодаря чему носящие их выглядят исполинами: к некоторым из шлемов приделаны рога, к другим – чеканные протомы птиц или четвероногих животных».

Рогатый шлем III в. до н. э. можно увидеть в городе Парма (Национальный археологический музей)
А это – рогатый бог кельтов Кернунн. Изображение найдено при раскопках в подвалах парижского храма Нотр-Дам. Вероятно, именно ему подражали носившие рогатые шлемы кельты.
Этот шлем имеет крепление для плюмажа, в качестве которого использовались перья или конские хвосты.
Шлем с креплением для плюмажа, Museo Archeologico Nazionale delle Marche
А вот на этих бронзовых кельтских шлемах из музея d’Archeologie nationale et Domaine national de Saint-Germain-en-Laye рогов нет.
Бронзовый шлем, III в. до н. э.
Галльский шлем III–II вв. до н. э.
Разновидности кельтских шлемов:
Кельтские щиты были длинными – в человеческий рост. Порой украшались рельефными бронзовыми фигурками.
Кельтский бронзовый щит IV–III вв. до н. э., Британский музей
Знатные люди сражались верхом или на боевых колесницах, с которых в начале битвы метали дротики.
Барельеф с изображением галльской колесницы, музей Падуи. IV век до н. э.
Рядовые сражались пешими.

Женщины кельтов

А это – попытка представить, как могла бы выглядеть кельтская женщина.
Кельтская женщина, реконструкция
Кстати, у кельтов не было бога войны – его место занимала воинственная богиня Морриган. И кельтские женщины часто сражались вместе с мужчинами. Дольше всего этот обычай сохранялся в Ирландии, где только в 697 году н. э. был принят закон, освобождающий женщин от воинской службы. Именно кельтские женщины-воительницы стали прототипами всевозможных «Зен-королев воинов». Вот как выглядит одна из таких героинь в фильме «Warrior Queen» (в России это название перевели как «Королева против Рима»), 2003 г.
И даже М. Семёнова, считающаяся автором произведений в стиле «славянского фэнтези», видимо, спутав славян с кельтами, пишет, что учителем боевых искусств Волкодава была женщина – жрица Кендарат. А также сообщает, что кнесинка Елень – дочь знаменитой воительницы, погибшей в битве с тамошними викингами. Еще и дева-воительница Эртан в романе имеется – куда же нам без «славянских амазонок»?

Некоторые исследователи полагают, что испытания жениха, о которых рассказывается во многих сказках – это отголосок кельтских традиций. Если против брака никто не возражал, задания были чисто символическими и носили формальный характер. Но когда родители невесты или девушка были против, испытания назначались очень серьёзные.

Если женихов было несколько, чтобы никого из них не обидеть и не оскорбить, устраивалось состязание. Иногда это были просто загадки, иногда – соревнование в борьбе или беге, стрельбе из лука и т. д. Причем часто победить в каком-то состязании требовалось не только соперника, но и невесту (или – только невесту). Как вы понимаете, у претендента, который был этой девушке симпатичен, шансов на победу было гораздо больше.

А порой давались по-настоящему опасные задания, связанные с реальным риском для жизни. Например, принести 5 голов воинов враждебного племени или угнать скот. В этом случае жениху могли помогать друзья. Более того, иногда в таких экспедициях принимала участие девушка, к которой посватался молодой человек: если родители были против брака, а она – за.

Жених мог отказаться от испытания. И второго шанса посвататься у него уже не было. Но если претендент выполнял все условия, то ни девушка, ни ее родители отказать не имели права.

Кельты против Рима

Диодор сообщает, что перед битвой лучший воин кельтов обычно вызывал на бой храбрейшего из противников. При этом он пел песню, в которой восхвалял предков и собственные подвиги, оскорблял неприятелей. В случае победы, он отрезал голову поверженному противнику и вешал ее на шее своего коня. Голова римского консула Луция Постума, убитого в долине По в 216 году, была законсервирована и привезена в один из храмов. Доспехи убитого победитель прибивал к стене своего дома.

История сохранила имена некоторых римлян, одержавших победу в таких поединках.

Победивший огромного кельта Тит Манлий снял с его шеи золотое украшение (торквес), после чего и получил прозвище Торкват. Марк Клавдий Марцелл, в будущем – один из противников Ганнибала, в 222 г. до н. э. убил в поединке галльского вождя Виридомара.

Надо сказать, что при первых столкновениях кельты поразили римлян своим свирепым видом. Их облик был настолько устрашающим, что римские легионеры поначалу весьма неохотно вступали в бой.

Однако вскоре выяснилось, что физически сильные и выносливые противники имеют более слабое вооружение и недисциплинированны. Да и профессиональной армии у них не было: когда начиналась война, оружие в руки брали все, кто был способен его удержать, в том числе и женщины. Полибий сообщает, что, вступая в войну, кельты не имели плана кампании и вели боевые действия под влиянием сиюминутных побуждений.

В общем, сталкиваясь с хорошо организованной и дисциплинированной армией, ведомой опытным полководцем, кельты, как правило, не имели шансов на победу. Но они оказались очень хорошими наемниками и прекрасно показали себя в армии Ганнибала. А затем их активно привлекали в ряды своих войск римские полководцы.

Куда исчезли кельты?

Кельтов ослаблял не только постоянный натиск Рима (а также и германских племен), но и междоусобные войны. В итоге, под ударами германцев кельты отошли за Рейн. Юлий Цезарь в компаниях 58–51 гг. до н. э. захватил Галлию. Во время правления Октавиана Августа римляне завоевали земли по верхнему Дунаю, северную Испанию и Галатию. При императоре Клавдии в состав империи вошла часть Британии. Кельты либо уходили с завоёванных Римом земель, либо теряли идентичность, подвергаясь ассимиляции и романизации. В настоящее время потомками кельтов считаются ирландцы, валлийцы (жители Уэльса), горные шотландцы, бретонцы Франции.

Проиграв историческое соревнование другим народам, кельты и их потомки оказали большое влияние на развитие западноевропейской цивилизации. Так, принявшие в V веке христианство ирландцы в VI–VII веках «экспортировали» множество святых в Британию и различные страны материковой Европы.

115 ирландцев были признаны святыми в Германии, 45 – во Франции, 44 – в Англии, 36 – на территории современной Бельгии, 25 – в Шотландии и 13 – в Италии. Кельтские предания являются важной составной частью европейской литературы Средних веков и Нового времени. Но это влияние было взаимным. И кельтские легенды впитали в себя фольклорные мотивы пришлых скандинавов и туземцев-пиктов.

В следующих статьях мы продолжим рассказ о кельтах. Поговорим о друидах и бардах, потом расскажем о короле Артуре и некоторых его рыцарях, о Мерлине и феях, а также о Святом Граале.

КЕЛЬТЫ — ЗАГАДОЧНЫЙ НАРОД, ПОТОМКИ КОТОРОГО И СЕГОДНЯ ЖИВУТ В ЕВРОПЕ

Близкие по языку и культуре племена, известные в истории под именем кельтов (это название идет от древних греков, римляне их называли галлами), примерно три тысячи лет назад расселились почти по всей Европе. Их пребывание на континенте отмечено многими успехами в области материальной культуры, которыми пользовались и их соседи. Ранняя европейская литература, вернее фольклор, немало почерпнула из памятников творчества этого древнего народа. Герои многих средневековых сказаний — Тристан и Изольда, принц Айзенхерц (Железное сердце) и волшебник Мерлин — все они были рождены фантазией кельтов. В их героических сагах, записанных в VIII столетии ирландскими монахами, фигурируют сказочные рыцари Грааля, такие, как Персифаль и Ланселот. Сегодня довольно мало пишется о жизни кельтов и той роли, которую сыграли они в истории Европы. Больше повезло им в современной развлекательной литературе, главным образом во французских комиксах. Кельтов рисуют, как и викингов, эдакими варварами в рогатых шлемах, любителями выпить и полакомиться кабанятиной. Пусть этот образ грубого, хотя и веселого, беззаботного дикаря останется на совести творцов нынешней бульварной литературы. Современник кельтов Аристотель называл их «мудрыми и искусными».

Ритуальный праздник современных последователей друидов.

Кельтский воин сражается с этрусским всадником (около 400 года до Р. Х.).

Бронзовое изображение колесницы, заполненной людьми, обреченными на жертвоприношение богам. VII век до Р. Х.

Реконструкция жертвенника, относящего ся ко II веку до Р. Х.

Статуэтка I века до Р. Х. изображает друида — кельтского жреца.

Бронзовый кувшин. IV век до Р. Х.

Кувшин с двойной ручкой — образец типичной керамики одного из периодов кельтской истории.

На картине, написанной в 1899 году, изображена сцена пленения вождя кельтов Ферцингеторикса Юлием Цезарем. Два миллиона кельтов были убиты и взяты в рабство в результате похода Цезаря на Галлию.

Вот таким представляют себе историки кельтское поселение. Эта реконструкция осуществлена на месте, где некогда находилась столица кельтов — Манчинг.

Статуя, обнаруженная недалеко от Франкфурта. Эта скульптура из песчаника позволила многое понять в жизни кельтов.

Предметы, найденные археологами, изучающими историю кельтов: сосуд, статуэтка-кабан, богато украшенный шлем, заколка (фибула) для одежды, круглая пряжка, украшения из янтаря, бронзовая голова мужчины.

‹

›

Мудрые и искусные

Умелость кельтов подтверждают сегодня археологические находки. Еще в 1853 году в Швейцарии была найдена конская сбруя; искусство, с которым были выполнены ее детали, заставило ученых усомниться: действительно ли она сделана в далекие времена кельтами или это современная подделка? Однако скептические голоса давно смолкли. По представлению современных исследователей, кельтские мастера были способны на тончайшее исполнение великолепных художественных замыслов.

Немецкий исследователь Хельмут Биркхан в своей книге о кельтской культуре говорит о гениальности тогдашних техников, которые изобрели столярный верстак. Но им принадлежит и куда более важное дело — они первыми заложили соляные копи и первыми научились получать из железной руды железо и сталь и этим определили в Европе начало конца бронзового века. Около 800 года до Р.Х. бронзу в Центральной и Западной Европе вытесняет железо.

Биркхан, изучая и анализируя последние трофеи археологии, приходит к выводу, что кельты, поначалу осевшие в центре Европы, в щедрых на ископаемые Альпах, быстро накопили богатство, создали хорошо вооруженные отряды, влиявшие на политику в античном мире, развили ремесла, и их мастера владели высокими для того времени технологиями.

Вот перечень вершин производства, которые были доступны лишь кельтским мастерам.

— Они единственные среди других народов делали из расплавленного стекла браслеты, не имеющие швов.

— Кельты получали медь, олово, свинец, ртуть из глубокозалегающих месторождений.

— Их повозки под лошадиную упряжь были лучшими в Европе.

- Кельты-металлурги первыми научились получать железо и сталь.

— Кельты-кузнецы первыми отковали стальные мечи, шлемы и кольчуги — лучшее оружие в тогдашней Европе.

— Они освоили отмывку золота на альпийских реках, добыча которого измерялась тоннами.

На территории современной Баварии кельты воздвигли 250 культовых храмов и построили 8 больших городов. 650 гектаров занимал, например, город Кельхайм, другой город, Хайденграбен, был в два с половиной раза больше — 1600 гектаров, на такой же площади раскинулся и Ингольштадт (здесь приводятся современные названия немецких городов, возникших на местах кельтских). Известно, как именовался главный город кельтов, на месте которого вырос Ингольштадт, — Манчинг (Manching). Его окружал крепостной вал длиной в семь километров. Это кольцо было идеально с точки зрения геометрии. Древние строители ради точности круговой линии изменили течение нескольких ручьев.

Кельты - многочисленный народ. В первом тысячелетии до новой эры он занимал территорию от Чехии (по современной карте) до Ирландии. Турин, Будапешт и Париж (тогда он назывался Лютеция) были основаны кельтами.

Внутри кельтских городов царило оживление. Профессиональные акробаты и силачи на улицах развлекали горожан. Римские авторы говорят о кельтах как о прирожденных всадниках и все как один подчеркивают щегольство их женщин. Они сбривали брови, носили узкие пояса, подчеркивающие тонкую талию, украшали лицо налобными повязками и почти каждая имела бусы из янтаря. Массивные браслеты и шейные кольца из золота звенели при малейшем движении. Прически напоминали башни — для этого волосы смачивались известковой водой. Мода в одежде — по-восточному яркой и пестрой — часто менялась. Мужчины все носили усы и золотые кольца на шее, женщины — браслеты на ногах, которые заковывались еще в девичьем возрасте.

У кельтов был закон — надо быть худым, а потому многие занимались спортом. Кому не налезал «стандартный» пояс, того штрафовали.

Нравы в быту были своеобразными. В военных походах гомосексуализм был нормой. Женщина пользовалась большой свободой, ей легко было добиться развода и забрать обратно принесенное с собой приданое. Каждый племенной князь держал свою дружину, которая защищала его интересы. Частой причиной для драк мог быть даже такой мелкий повод — кому из старших достанется первый, лучший кусок оленя или кабана. Для кельтов это было делом чести. Подобные раздоры нашли отражение во многих ирландских сагах.

Кельтов нельзя было назвать одной нацией, они оставались раздробленными на отдельные племена, несмотря на общность территории (более одного миллиона квадратных километров), общий язык, единую религию, торговые интересы. Племена численностью примерно в 80000 человек действовали порознь. 

Путешествие в прошлое

Представьте себе, что в шлеме, снабженном шахтерской лампой, вы спускаетесь по наклонной выработке в глубь горы, в шахту, где с незапамятных времен в восточных Альпах кельты добывали соль. Путешествие в прошлое началось.

Через четверть часа встречается поперечная выработка, она так же, как и штрек, по которому мы шли, трапециевидна в сечении, но все четыре стороны ее раз в пять меньше, только ребенок может проползти в это отверстие. А когда-то здесь проходил в полный рост взрослый человек. Горная порода в соляных копях очень пластична и с течением времени словно затягивает раны, нанесенные ей людьми.

Сейчас в шахте соль не добывают, шахта превращена в музей, где можно увидеть и узнать, как некогда люди получали здесь столь необходимую всем соль. Рядом работают археологи, их отгораживает от экскурсантов железная решетка с надписью: «Внимание! Идут исследования». Лампа освещает уходящий вниз наклонный деревянный лоток, по которому можно сидя спуститься к следующему штреку.

Шахта находится в нескольких километрах от Зальцбурга (в переводе — Соляная крепость). Городской музей истории переполнен находками, добытыми из шахт, разбросанных по району, который называется Зальцкаммергут. Соль из этого района Альп тысячелетия назад доставлялась во все уголки Европы. Разносчики несли ее на своих спинах в виде 8-10-килограммовых цилиндров, обложенных деревянными рейками и обвязанных веревками. В обмен на соль в Зальцбург стекались ценности со всей Европы (в музее можно увидеть каменный нож, сделанный в Скандинавии - минеральный состав это доказывает, — или украшения из балтийского янтаря). Вероятно, именно поэтому город в восточных предгорьях Альп издревле славился своим богатством, ярмарками и праздниками. Они и до сих пор существуют — всему миру известны ежегодные зальцбургские фестивали, побывать на которых мечтает каждый театр, каждый оркестр.

Находки в соляных разработках шаг за шагом открывают нам далекий и во многом таинственный мир. Деревянные лопаты, но вместе с тем железные кирки, обмотки для ног, остатки шерстяных свитеров и меховых колпаков — все это нашли археологи в давно заброшенных штольнях. Среда, в избытке содержащая соль, препятствует распаду органических материалов. Поэтому ученые смогли увидеть отрезанные кончики колбасы, вареные бобы и окаменевшие отходы пищеварения. Лежанки говорят о том, что люди подолгу не выходили из шахты, спали рядом с забоем. По приблизительным оценкам, в шахте одновременно трудились около 200 человек. При тусклом свете лучин закопченные сажей люди вырубали соляные блоки, которые потом на санках вытаскивали на поверхность. Сани скользили по путям из сырой древесины.

Прорубленные людьми штреки связывают между собой бесформенные пещеры, созданные самой природой. По приблизительным оценкам, люди прошли в горе более 5500 метров штреков и других выработок.

Среди находок, сделанных современными археологами в шахтах, нет человеческих останков. Только в хрониках, относящихся к 1573 и 1616 годам, говорится, что в пещерах найдено два трупа, их ткани, как у мумий, были почти окаменелыми.

Ну а те находки, которые ныне попадают к археологам, часто заставляют поломать голову. Например, экспонат под шифром «В 480» напоминает напальчник, сделанный из мочевого пузыря свиньи. Открытый конец этого маленького мешочка можно было затянуть с помощью приделанного шнура. Что это — гадают ученые - защита ли для пораненного пальца или маленький кошелек для ценных вещей?

Священное растение — омела

«При исследовании истории кельтов, - говорит историк Отто-Герман Фрей из Марбурга, — неожиданности сыплются, как капли дождя». В ирландском культовом месте «Эмайн Маха» был найден обезьяний череп. Как он там оказался и какую роль выполнял? В 1983 году археологам в руки попала доска с текстом. Его частично расшифровали и поняли, что это спор двух групп соперничающих колдуний.

Еще одна сенсационная находка, сделанная в последние месяцы, добавила размышлений о том, что такое духовная культура кельтов. В 30 километрах от Франкфурта была обнаружена стилизованная фигура человека выше натурального размера, сделанная из песчаника. В левой руке щит, правая прижата к груди, на одном из пальцев виднеется кольцо. Его костюм дополняют шейные украшения. На голове — нечто вроде тюрбана в форме листа омелы — священного у кельтов растения. Вес этой фигуры — 230 килограммов. Что она изображает? Пока специалисты придерживаются двух мнений: или это фигура какого-то божества, или же это князь, облеченный еще и религиозными обязанностями, может быть, главного жреца — друида, как называют кельтских служителей культа.

Надо сказать, что нет другого европейского народа, который бы заслуживал таких мрачных оценок, когда речь заходит о друидах, их магии и приверженности к человеческим жертвоприношениям. Они умерщвляли пленных и единоплеменников-преступников, они же были судьями, занимались врачеванием, учили детей. Большую роль они играли и как прорицатели будущего. Вместе с племенной знатью друиды составляли верхний слой общества. Римские императоры после победы над кельтами сделали их своими данниками, запретили человеческие жертвоприношения, отняли у друидов многие привилегии, и те лишились того ореола значительности, который их окружал. Правда, долгое время они еще существовали как странствующие прорицатели. Да и теперь в Западной Европе можно встретить людей, которые заявляют, что будто бы унаследовали мудрость друидов. Выходят книжки вроде «Учение Мерлина — 21 лекция по практической магии Друидов» или «Кельтский древесный гороскоп». Уинстон Черчилль в 1908 году вошел в кружок последователей друидов.

Еще ни одна могила друида не встретилась археологам, поэтому сведения о религии кельтов чрезвычайно скудны. Понятно поэтому, с каким интересом изучают историки найденную недалеко от Франкфурта фигуру в надежде, что наука продвинется в этой области вперед.

Статуя с тюрбаном, по-видимому, стояла в центре похоронного комплекса, представляющего собой земляной холм, к нему вела 350-метровая аллея, по краям которой шли глубокие канавы. В глубине холма обнаружены останки мужчины примерно 30 лет от роду. Захоронение состоялось 2500 лет назад. Четверо реставраторов со всей тщательностью освободили от грунта скелет и переместили его в лабораторию, где постепенно снимают оставшуюся землю и остатки одежды. Можно понять нетерпение ученых, когда они увидели полное совпадение экипировки покойного с той, которая изображена на статуе: то же нашейное украшение, тот же щит и то же кольцо на пальце. Можно думать, что древний скульптор повторил вид покойного, каким он был в день похорон. 

Мастерская Европы и мрачные ритуалы

Элизабет Нолл - историк, занимающийся предысторией Европы, высоко оценивает уровень развития кельтов: «Они не знали письменности, не знали всеохватывающей государственной организации, но тем не менее они уже стояли на пороге высокой культуры».

По меньшей мере в технико-экономическом отношении они намного превосходили своих северных соседей — германские племена, которые занимали болотистый правый берег Рейна и частично заселяли юг Скандинавии. Только благодаря соседству с кельтами эти племена, не знавшие ни счета времени, ни укрепленных городов, незадолго до рождества Христова были упомянуты в истории. А кельты в эти времена как раз достигли зенита своего могущества. Южнее течения Майна кипела торговая жизнь, были воздвигнуты большие по тому времени города, в которых звенели кузни, крутились круги гончаров, и деньги перетекали от покупателей к продавцам. Это был уровень, которого не знали тогдашние германцы.

На 1000 метров подняли кельты свой ритуальный храм в Каринтских Альпах около Магдаленсберга. По соседству с храмом еще и теперь можно найти отвалы шлаков двухсотметровой длины, трехметровой ширины — это остатки переработки железной руды. Здесь же стояли печи-домницы, в которых руда превращалась в металл, здесь находились и кузни, где бесформенные отливки, так называемые «крицы» — смесь металла и жидких шлаков - становились стальными мечами, наконечниками копий, шлемами или инструментами. Никто в Западном мире тогда не делал подобного. Стальные изделия обогащали кельтов.

Экспериментальное воспроизведение кельтской металлургии, сделанное австрийским ученым Гарольдом Штраубе, показало, что в этих первых печах можно было довести температуру до 1400 градусов. Управляя температурой и умело обращаясь с расплавленной рудой и углем, древние мастера по желанию получали или мягкое железо, или твердую сталь. Публикация Штраубе о «Ferrum Noricum» (о «Северном железе») вызвала дальнейшие исследования кельтской металлургии. Обнаруженные археологом Гернот Риккочини надписи говорят об оживленной торговле сталью с Римом, который оптом закупал сталь в виде слитков, напоминающих кирпичи или полосы, и через руки римских купцов этот металл шел в оружейные мастерские вечного города.

Тем чудовищнее на фоне блестящих достижений в области техники кажется почти маниакальная страсть кельтов приносить в жертву человеческие жизни. Эта тема красной нитью проходит во многих сочинениях времени цезарей. Но кто знает, может быть, римляне сознательно делают акцент на этом, чтобы затушевать собственные преступления в войнах, которые они вели в Европе, например, в галльской?

Цезарь описывает групповые сожжения, применявшиеся друидами. Упоминавшийся уже исследователь Биркхан сообщает об обычае пить вино из кубка, сделанного из черепа врага. Есть документы, говорящие, что друиды отгадывали будущее по виду крови, вытекающей из живота человека после удара кинжалом. Те же жрецы вселили в народ страх перед привидениями, переселением душ, оживлением мертвых врагов. И чтобы воспрепятствовать приходу поверженного врага, кельт обезглавливал его труп или разрубал его на части.

К умершим родственникам кельты относились столь же недоверчиво и старались, чтобы покойные не вернулись. В Арденнах нашли могилы, в которых были захоронены 89 человек, но 32-х черепов недостает. В Дюрренберге найдено кельтское захоронение, в котором покойный полностью «демонтирован»: отпиленный таз лежит на груди, голова отделена и стоит рядом со скелетом, левой руки нет совсем.

В 1984 году раскопки в Англии принесли ученым доказательства того, как происходило ритуальное убийство. Археологам повезло. Жертва лежала в грунте, насыщенном водой, и потому мягкие ткани не разложились. Щеки убитого были гладко выбриты, ногти ухожены, зубы тоже. Дата смерти этого человека примерно 300 лет до Р.Х. Исследовав труп, удалось восстановить обстоятельства этого ритуального убийства. Вначале жертва получила удар топором по черепу, затем он был задушен петлей и, наконец, ему перерезали горло. В желудке несчастного была найдена пыльца омелы — это говорит о том, что к жертвоприношению были причастны друиды.

Английский археолог Барри Ганлайф отмечает, что в жизни кельтов непомерную роль играли всяческие запреты, табу. Ирландские кельты, например, не ели мясо журавлей, кельты-британцы не употребляли в пищу зайцев, кур и гусей, а определенные дела можно было делать только левой рукой.

Каждое проклятие, и даже пожелание, по мнению кельтов, имело магическую силу и поэтому наводило страх. Боялись и проклятий, будто бы произнесенных покойником. Это тоже толкало на отделение головы от тела. Черепа врагов или их бальзамированные головы украшали храмы, выставлялись как трофеи ветеранов или хранились в их сундуках.

Ирландские саги, античные греческие и римские источники говорят о ритуальном каннибализме. Древнегреческий историк и географ Страбон пишет, что сыновья ели мясо покойного отца.

Зловещим контрастом предстает архаическая религиозность и высокое по тем временам техническое умение. «Такой дьявольский синтез, - заключает Хаффер, исследователь нравов древних людей, — мы встречаем еще только у майя и ацтеков».

Откуда они пришли?

Кто же такие были кельты? Ученые многое узнают о жизни древних людей, изучая их похоронный ритуал. Примерно 800 лет назад до нашей эры жители северных Альп сжигали своих покойников и хоронили их в урнах. Большинство исследователей сходятся на том, что ритуал захоронения в урнах у кельтов медленно сменился на похороны не пепла, а тел, правда, как уже говорилось, изуродованных. В одежде погребенных угадываются восточные мотивы: остроносая обувь, знать носила шаровары. Надо добавить еще круглые конические шляпы, которые до сих пор носят вьетнамские крестьяне. В искусстве преобладает орнамент из фигур животных и гротескные украшения. По мнению немецкого историка Отто-Германа Фрея, в одежде и искусстве кельтов видно несомненное персидское влияние. Есть и другие признаки, указывающие на Восток, как на родину предков кельтов. Учения друидов о возрождении умерших напоминают индуизм.

По поводу того, были ли кельты прирожденными всадниками, среди современных специалистов продолжается спор. Сторонники утвердительного ответа на вопрос обращают свой взор к жителям европейских степей — скифам — этим охотникам и прирожденным наездникам — не оттуда ли вышли предки кельтов? Один из авторов этой точки зрения, Герхард Херм, комментировал ее таким шутливым вопросом: «Мы что же, все русские?» — подразумевая под этим ту гипотезу, по которой расселение индоевропейских народов шло из центра Восточной Европы.

Первый материальный сигнал своего присутствия в Европе кельты подали в 550 году до Р. Х. (В то время Рим только образовывался, греки были заняты своим Средиземноморьем, германцы еще не вышли из доисторической тьмы.) Тогда кельты заявили о себе, создав в Альпах намогильные холмы для упокоения своих князей. Холмы были высотой до 60 метров, что позволило им уцелеть до наших времен. Погребальные камеры были полны редкими вещами: этрусские кастаньеты, ложе из бронзы, мебель из слоновой кости. В одной из могил нашли самый большой (для античных времен) бронзовый сосуд. Он принадлежал князю Фиксу и вмещал 1100 литров вина. Тело князя было завернуто в тонкую ткань красного цвета. Нити толщиной 0,2 миллиметра сравнимы с толщиной конского волоса. Рядом стояли бронзовый сосуд с 400 литрами меда и повозка, собранная из 1450 деталей.

Останки этого князя перевезены в музей Штутгарта. 40-летний древний вождь был ростом в 1,87 метра, поражают кости его скелета, они чрезвычайно массивны. По заказу музея завод Шкода взялся сделать копию бронзового сосуда, в который был налит мед. Толщина его стенок 2,5 миллиметра. Однако секрет древних металлургов так и не удалось открыть: у современных мастеров при изготовлении сосуда бронза все время разрывалась.

Торговые пути

Мастеровитые кельты были интересны грекам как торговые партнеры. Древняя Греция к тому времени колонизовала устье Роны и назвала основанный здесь порт Массилия (теперешний Марсель). Примерно в VI веке до Р.Х. греки стали подниматься вверх по Роне, торгуя предметами роскоши и вином.

Что в ответ могли предложить им кельты? Ходовым товаром были рабыни-блондинки, металл и тонкие ткани. Более того, на пути греков кельты создали, как бы теперь сказали, «специализированные рынки». В Манчинге можно было обменять греческий товар на металлические изделия из железа и стали. В Хохдорфе свой товар предлагали кельты-текстильщики. В Магдаленсберге не только производили сталь, но и торговали альпийскими камнями — горным хрусталем и другими редкими чудесами природы.

Особенным вниманием греческих купцов пользовалось кельтское олово - непременный элемент при выплавке бронзы. Оловянные прииски были только в Корнуэлле (Англия). Весь средиземноморский мир покупал здесь этот металл.

В VI веке до нашей эры отважные финикийцы достигали берегов Британии через Атлантику, преодолевая шесть тысяч километров морского пути. Греки иным способом добирались до «оловянных островов», как тогда именовали Англию. Они двигались на север по Роне, затем переходили в Сену. В Лютеции (в Париже) платили дань за проезд по кельтской территории.

Подтверждением столь далеких торговых контактов служат стрелы с тремя остриями, словно вилка или трезубец, найденные на берегу Роны. Это оружие типично для скифов. Может быть, они сопровождали купеческие суда как охрана? А в античных Афинах скифы служили наемными стражами порядка.

Промышленность и торговля высоко, по тогдашним меркам, подняли экономику кельтов. Князья племен ориентировали население на производство изделий, имевших сбыт. Те, кто не мог овладеть ремеслом, так же, как и рабы, выполняли подсобную и тяжелую работу. Упомянутая соляная шахта в Холлейне — пример условий, в которых находились люди, обреченные на рабский труд.

Совместная экспедиция четырех германских университетов исследовала находки в соляных копях, где трудились низшие слои кельтского общества. Ее выводы таковы. Остатки костров в выработках говорят о «большом открытом огне». Таким образом возбуждалось движение воздуха в шахте, — и люди могли дышать. Огонь разводили в специально вырытой для этих целей шахте.

Найденные под землей туалеты говорят, что у добытчиков соли было постоянное расстройство пищеварения.

В шахтах работали главным образом дети. Найденная там обувь говорит о возрасте ее владельцев — здесь трудились и шестилетние.

Нашествие на юг

Такие условия не могли не порождать недовольство. Исследователи убеждены: время от времени империю друидов сотрясали серьезные бунты. Археолог Вольфганг Киттиг считает, что все началось с требования крестьян дать им свободу. И вот примерно в IV веке до Р.Х. исчезает традиция пышных похорон, а вся кельтская культура претерпевает радикальные изменения — исчезла большая разница между уровнем жизни бедных и богатых. Снова покойников стали сжигать.

В это же время происходит стремительное расширение территории, занимаемой кельтскими племенами, которые двинулись на юг и на юго-восток Европы. В IV веке до Р.Х. они с севера перевалили через Альпы, и перед ними предстали райские красоты Южного Тироля и плодородная долина реки По. Это были земли этрусков, но кельты имели военное превосходство, тысячи их двухколесных повозок штурмовали Бреннерский перевал. В кавалерии применялся особый прием: одна лошадь несла двух всадников. Один управлял конем, другой бросал копья. В ближнем бою оба спешивались и дрались пиками с винтообразными остриями, так что раны получались большими и развороченными, как правило, выводившими противника из боя.

В 387 году до Р.Х. пестро одетые племена кельтов под предводительством Бренниуса начали марш на столицу римской империи. Семь месяцев длилась осада города, после чего Рим сдался. 1000 фунтов золота дани заплатили жители столицы. «Горе побежденным!» — вскричал Бренниус, бросая свой меч на весы, отмеривавшие драгоценный металл. «Это было глубочайшее унижение, которое перенес Рим за всю свою историю», — так оценил победу кельтов историк Герхард Херм.

Добыча исчезла в храмах победителей: по законам кельтов, десятую часть всей военной добычи полагалось отдать друидам. За столетия, прошедшие с той поры, как кельты появились в Европе, в храмах скопились тонны драгоценного металла.

В геополитическом и военном отношении кельты достигли к этому времени вершины своего могущества. От Испании до Шотландии, от Тосканы до Дуная господствовали их племена. Некоторые из них дошли до Малой Азии и заложили там город Анкару - теперешнюю столицу Турции.

Вернувшись в давно обжитые районы, друиды обновили свои храмы или построили новые, украшенные более богато. В баварско-чешском пространстве возведено за третье столетие до нашей эры более 300 культовых, жертвенных мест. Все рекорды в этом смысле побил погребальный храм в Рибемонте, он считался центральным культовым местом и занимал площадь размером 150 на 180 метров. Здесь был небольшой участок (10 на 6 метров), на котором археологи нашли более 10000 человеческих костей. Археологи считают, что это свидетельство единовременного жертвоприношения примерно ста человек. Друиды из Рибемонта строили чудовищные башни из костей человеческого тела — из ног, рук и т. д.

Недалеко от нынешнего Гейдельберга археологи обнаружили «жертвенные шахты». Привязанный к бревну человек сбрасывался вниз. Найденная шахта имела глубину 78 метров. Археолог Рудольф Райзер назвал изуверства друидов «самыми ужасными памятниками в истории».

И все же, несмотря на эти нечеловеческие обычаи, во втором и первом веках до нашей эры мир кельтов вновь процветал. Севернее Альп они возвели большие города. Каждое такое укрепленное поселение могло вместить до десяти тысяч жителей. Появились деньги - монеты, сделанные по греческому образцу. Многие семьи жили в достатке. Во главе племен стоял человек, выбранный на год из местной знати. Английский исследователь Канлиф думает, что вступление олигархии в управление «было одним из важных шагов по дороге к цивилизации».

В 120 году до Р.Х. появился первый вестник несчастья. Орды варваров — кимвров и тевтонов - с севера пересекли границу по Майну и вторглись в земли кельтов. Спешно строили кельты земляные валы, другие оборонительные сооружения для укрытия людей и скота. Но натиск с севера отличался невероятной силой. Торговые пути, проходящие по альпийским долинам, были перерезаны наступавшими с севера, германцы безжалостно грабили селения и города. Кельты отступили в южные Альпы, но это снова угрожало сильному Риму.

Конкурент Рима

Как уже говорилось, кельты письменности не знали. Может быть, повинны в этом друиды. Они утверждали, что буквы разрушают святость заклинаний. Впрочем, когда надо было закрепить договор между кельтскими племенами или с другими государствами, использовался греческий алфавит.

Каста друидов, несмотря на раздробленность народа — в одной Галлии насчитывалось более ста племен, — действовала согласованно. Раз в год друиды собирались вместе для обсуждения злободневных проблем, которые касались не только религиозной сферы. Собрание обладало высоким авторитетом и в светских делах. Например, друиды могли остановить войну. О структуре религии кельтов, как уже отмечалось, известно очень мало. Но есть предположения, что верховным божеством была женщина, что народ поклонялся силам природы и верил в загробную жизнь и даже в возвращение к жизни, но в другом образе.

Римские писатели оставили в своих воспоминаниях впечатления о контактах с друидами. В этих свидетельствах перемешано уважение к знаниям жрецов и отвращение к кровожадной сущности магии кельтов. За 60 лет до новой эры верховный друид Дивициакус мирно вел беседы с римским философом -историком Цицероном. А его современник Юлий Цезарь два года спустя пошел войной на кельтов, захватив Галлию и территорию нынешних Бельгии, Голландии и частично Швейцарии, позже он завоевал часть Британии.

Легионы Цезаря уничтожили 800 городов, по новейшим подсчетам французских ученых, легионеры истребили или взяли в рабство примерно два миллиона человек. Кельтские племена на западе Европы сошли с исторической сцены.

Уже в начале войны, при нападении на племена кельтов число жертв среди них поразило даже римлян: из 360 000 человек уцелело лишь 110 000. В сенате Рима Цезаря даже обвинили в уничтожении народа. Но вся эта критика была утоплена в потоке золота, хлынувшего с фронтов в Рим. Легионы грабили сокровища, накопленные в культовых местах. Своим легионерам Цезарь пожизненно удвоил жалованье, а гражданам Рима построил арену для гладиаторских боев за 100 миллионов сестерциев. Археолог Хаффнер пишет: «Перед военным походом сам Цезарь был весь в долгах, после похода он стал одним из самых богатых граждан Рима».

Шесть лет сопротивлялись кельты римской агрессии, но пал последний вождь галльских кельтов, и финалом этой постыдной войны античного Рима было крушение мира кельтов. Дисциплина римских легионеров, идущих с юга, и напор с севера германских варваров перемололи культуру металлургов и горняков - добытчиков соли. На территориях Испании, Англии и Франции кельты потеряли свою самостоятельность. Только в дальних уголках Европы — в Бретани, на английском полуострове Корнуэлл и в части Ирландии уцелели кельтские племена, спасшиеся от ассимиляции. Но потом они переняли язык и культуру пришедших англо-саксов. И тем не менее до наших дней сохранились кельтское наречие и мифы о героях этого народа.

Правда, еще и в I веке нашей эры странствующие друиды, носители кельтского духа и идеи сопротивления, преследовались римским государством по «политическим мотивам».

В сочинениях римских авторов Полибия и Диодора Римская империя прославлена как зачинатель цивилизации, а кельтам в них отведена роль людей тупых, ничего, кроме войны и возделывания пашни, не умеющих. Авторы более позднего времени вторят римским хроникам: кельты неизменно мрачны, неуклюжи и суеверны. И лишь современная археология опровергла эти представления. Не жалких жителей хижин разгромил Цезарь, но политико-экономических конкурентов, которые еще за несколько веков до того в техническом отношении намного опередили Рим.

Однако панорама кельтской жизни сегодня открыта далеко не полностью, у нее еще немало белых пятен. Многие места, где некогда процветала кельтская культура, еще не исследованы археологами.

Кельты — все статьи и новости

Кельты — общее название племен, обитавших в юго-восточной части современной Германии (между Рейном и верховьем Дуная) 3,5 тыс. лет назад. Племена были объединены языком одной, кельтской, группы, общей гальштатской и латенской культурами, религией и торговыми связями.

Закрепившееся в научной литературе название этих племен берет свое начало в греческой традиции (в переводе — «люди, живущие скрытно»), так как самое первое письменное упоминание кельтов встречается у античного историка Геродота. Предположительно, такое название могло возникнуть из-за отсутствия у кельтов собственной письменности (для скрепления торговых отношений они пользовались греческим алфавитом). Римляне называли кельтов галлами («петухи»). Самоназвание племен до сих пор остается неизвестным. В середине I века до н.э. большую часть кельтских племен завоевали римляне, лишь малая группа смогла сохраниться в Ирландии.

Кельты известны своими завоевательными походами, которые оканчивались успехами и неудачами в равной степени. Так, часть кельтских племен несколько раз безуспешно пыталась взять Рим. В начале V века до н.э. кельты начали массовое переселение в глубь Европы и достигли земель Галлии, Италии, Испании, Британских островов. Другая часть племен отошла в низовья Дуная и на Балканский полуостров (особенно в районы современной Македонии), вплоть до Греции. Некоторые кельтские племена в результате переселения обосновались в Малой Азии (галаты). На новых землях кельты возводили города, большинство из которых в будущем стали столицами крупных европейских государств, например Милан и Турин в Италии, Будапешт в Венгрии, Париж во Франции, Анкара в Турции. Племя боев, поселившееся на территории Чехии, дало название региону Богемия.

Основными занятиями кельтских племен было земледелие и скотоводство. Среди ремесел особое распространение получило производство металлов, в частности железа, а также изготовление изделий из кожи и керамики.

Источник картинки: http://bit.ly/2d2NBZo

Этапы большого пути: кто и когда иммигрировал в Британию

• Яна Литвинова
• Русская служба Би-би-си, Лондон

25 июня 2015

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Документ о британском гражданстве: в XXI веке получить его совсем не просто

250-1066

Первыми на Британских островах появились кельты и пикты. Потом пришли римляне.

Римлян сменили викинги, которые заняли большую часть современного севера Англии, а также графства Норфолк и Саффолк.

Самой значительной «иммиграцией» периода раннего Средневековья был приход норманнов с Вильгельмом Завоевателем в 1066 году.

Они принесли с собой свои обычаи и язык, который, смешавшись с англо-саксонским, стал основой современного английского.

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Первыми «иммигрантами» на Британских островах можно считать норманнов Вильгельма Завоевателя

Вильгельм Завоеватель пригласил евреев иммигрировать в Британию для развития коммерции и финансов.

________________________________________________________________________

1500-1700

Первых британцев африканского происхождения нельзя назвать добровольными переселенцами. Первые чернокожие слуги появились в знатных домах Британии к концу XVI века.

Вплоть до XVIII века статус черных рабов был неясен. Существовало негласное правило, что если черный слуга является христианином, то он уже не является рабом.

Хотя всерьез вопрос о том, могут ли быть рабы в «свободной стране», не обсуждался.

В XVI и особенно в XVII веках в Британию прибыло более 100 тысяч французов-гугенотов, спасавшихся от преследования после резни Варфоломеевской ночи, а позднее от репрессий во времена Людовика XIV.

Они привезли с собой умение ткать шелк и отличные знания в области финансов. Семь основателей Банка Англии происходили из гугенотских семей.

В середине XVII века в Англии также осело несколько десятков тысяч евреев, спасавшихся от преследований в других странах Европы.

________________________________________________________________________

1700-1800

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

Торговля живым товаром была исключительно прибыльным делом. Фотография кандалов из музея Ливерпуля

Британия стала активно развивать торговлю. Коммерсанты из Ливерпуля, Глазго и Лондона резко расширили торговлю рабами, которая была исключительно прибыльным бизнесом.

В 1770 году в Англии проживало около 14 тысяч чернокожих.

В 1772 году противники рабства добились небольшого изменения в закон, где было прописано, что рабов нельзя принудительно высылать из страны.

На практике этот закон мало соблюдался.

Автор фото, Hulton Archive

Подпись к фото,

Французы, спасавшиеся от «Великого террора», находили убежище в Британии

В конце XVIII века в Британию бежали французские аристократы, священники и представители других сословий, спасавшиеся от революционного террора.

К 1801 году число французских иммигрантов в Лондоне было настолько велико, что их духовные нужды осблуживали 5600 католических священников.

Британия была единственной страной Европы, оказывавшей финансовую помощь беженцам из Франции.

________________________________________________________________________

1800-1900

Британский парламент окончательно запретил рабство в 1807 году. Этот запрет фактически остановил прибытие новых чернокожих иммигрантов в страну.

В этот период Британия стала активно расширять свои колонии в Индии, и на смену африканцам пришли индусы: сперва они были слугами в домах богатых коммерсантов, а потом даже образовали свои небольшие сообщества.

Первый индус Дадабхай Наороджи был избран членом британского парламента в 1892 году.

С 1830 по 1850 несколько десятков тысяч (по некоторым оценкам до 100 тысяч) ирландцев прибыло в Британию, спасаясь от голода на родине.

________________________________________________________________________

1914-1945

Автор фото, Hulton Archive

Подпись к фото,

В британских войсках во времена Первой и Второй мировых войн сражалось немало солдат из колоний

Во время Первой и Второй мировых войн сотни тысяч солдат из Индии и Африки сражались в рядах британской армии. Некоторые из них попытались осесть в Британии.

Категорического запрета на их приезд не было, но правительство смотрело на них с неодобрением, опасаясь беспорядков на расовой почве.

Во время Второй мировой войны Британия приняла около 90 тысяч евреев из Восточной и Западной Европы.

Кроме того, было принято еще 10 тысяч еврейских детей, родителям которых было отказано в визе.

________________________________________________________________________

1946-1948

Послевоенная Европа испытывала недостаток в рабочей силе. Правительство Британии обратилось к иммигрантам.

Автор фото, Hulton Archive

Подпись к фото,

Корабль Windrush, начало массовой иммиграции в Британию

В первой волне было около 200 тысяч поляков и итальянцев.

Этого было недостаточно. Правительство с большой неохотой обратилось к населению колоний.

Первый корабль с иммигрантами из Карибского бассейна «Уиндраш» (Windrush) прибыл в Лондон 22 июня 1948 года.

Этот день считается началом массовой иммиграции в Соединенное Королевство, которая навсегда изменила этнический состав и характер британской нации.

________________________________________________________________________

1950-1971

Массовая иммиграция в 1950х привела к росту антииммигрантских настроений, вылившемуся в беспорядки в Бирмингеме, Ноттингеме и Лондоне.

Тогдашнее законодательство позволяло гражданам из стран, входящих в Британскую Империю или Содружество наций, без помех селиться в метрополии.

Автор фото, Hulton Archive

Подпись к фото,

Арест участника расистких беспорядков в Лондоне в 1958 году

На волне общественного недовольства правительство трижды за 10 лет ужесточало иммиграционные правила.

Тем не менее если в 1945 году небелые граждане Британии насчитывали всего несоклько тысяч, то к 1970 году — их было уже 1,4 млн.

________________________________________________________________________

1972-1979

Правительство ужесточило иммиграционные правила, но не остановило иммиграцию полностью.

С 1968 по 1975 годы в Британию переехали около 83 тысяч иммигрантов из стран Содружества, получив рабочую визу или для воссоединения с семьей.

Следующая массовая миграция пришлась на 1972 год, после того как угандийский диктатор Иди Амин изгнал из страны 80 тысяч этнических индусов и пакистанцев.

Тогда за два месяца в Британию прибыли 28 тысяч человек.

________________________________________________________________________

1980-2004

После упадка британской промышленности и перехода большей части британской экономики на наукоемкие отрасли, а также финансы и сферу услуг, рабочие визы стали получать главным образом выходцы из более развитых стран.

Автор фото, AFP

Подпись к фото,

Демонстранты утверждают, что беженцам в Британии рады, правительство в этом не совсем уверено

Одновременно выросло число политических беженцев.

Между 1998 и 2000 годами с просьбой об убежище обратились 45 тысяч человек из Африки, 22,7 тысяч из Азии, около 12 тысяч из Латинской Амерки.

На этот период также приходится рост числа иммигрантов из Восточной Европы, которые после падения «железного занавеса» устремились за свободой или лучшей жизнью.

________________________________________________________________________

2004-2015

Автор фото, Getty Images

Подпись к фото,

С 2004 года началась массовая иммиграция из стран Восточной Европы

Резкий рост иммигрантовиз стран Восточной Европы, вступивших в ЕС.

В 2004 году только из Польши в Британию переехало более 170 тысяч человек.

Рост политических и экономических иммигрантов из конфликтных зон Африки и Ближнего Востока.

Общая иммиграция в 2015 году превысила 300 тысяч человек.

кельтов и римлян — Древняя Британия

Кельты и римляне в Британии

Кельты в Британии железного века

В железном веке жители Британии жили племенами. Сегодня этих людей часто называют «кельтами».

Кельты контролировали большую часть Центральной Европы, а к 700 г. до н.э. они также завоевали земли Северной Испании. Кельты были силой в Британии к 480 году до н.э. Кельтские племена продолжали мигрировать в Британию и господствовать в стране.

Воспользуйтесь нашей интерактивной картой кельтских земель и Римской империи, чтобы узнать больше о событиях, сформировавших их историю. На карте вы увидите, как расширялись их земли, но в конце концов они были захвачены римлянами. На карте есть особенности чтобы прочитать об их истории на временной шкале и увидеть, где находились их ключевые поселения и торговые пути.

Или воспользуйтесь приведенными ниже ресурсами, чтобы узнать больше о культуре и социальной истории кельтов и римлян.

Британские кельты жили в круглых домах. Мы знаем это по археологическим находкам, которые были раскопаны и датированы железным веком. …
Читать более

Сопротивление кельтов римскому вторжению в Британию

Карактак и его брат Тогодомус возглавили первоначальное британское сопротивление римскому вторжению, которым командовал Авл Плавтий. …
Подробнее

Кельтское земледелие в железном веке

Жители Британии начали заниматься сельским хозяйством около 5000 лет назад в период неолита (новый каменный век).Бронзовый и железный века стали свидетелями ряда достижений в сельском хозяйстве. …
Подробнее

Римляне в Британии

Римляне с их хорошо организованными армиями стали доминирующей державой в древнем мире. Юлий Цезарь вошел в учебники истории, когда повел свои римские легионы на завоевание Галлии, а затем в 55 г. до н.э. он напал на Британию. Римляне не поселились в Британии, пока почти сто лет спустя они не возобновили нападение на остров. Затем они правили большей частью Британии, пока легионы не ушли защищать Рим почти четыреста лет. позже.

Используйте наши ресурсы, чтобы узнать больше:

Еда в Романо Британия

Римские захватчики способствовали долгосрочному улучшению британской диеты, завезя на остров правильные овощи.

Они привезли с собой новые методы ведения сельского хозяйства и культуры, а также новые породы животных.

Узнайте, как питались богатые и бедные и даже римская армия.

Узнать больше

Римская леди, обедающая

Изображение предоставлено © ‘Музей Гросвенор, городской совет Честера’

Технологии в Романо Британия

ЧТО СДЕЛАЛИ ДЛЯ НАС РИМЛЯНЕ?
Интерактивная экскурсия по римскому золотому руднику. Включает в себя анимацию водяного колеса, используемого для опорожнения золотого рудника Долаукоти….
Подробнее

Книги и ресурсы по истории

Читать обзоры книг по истории и исторических сайтов.

Search Resources For History для исторической информации и интерактивных ресурсов по истории, связанных с римлянами и кельтами в Британии.

Кельты: друзья или враги римлян?

Он заметил, что галлы были чрезмерно увлечены вином, настолько, что обычно пили его в чистом виде и часто шли в бой пьяными.В глазах Сицилия эта любовь к винограду не только выдавала недостаточную воспитанность галлов (цивилизованный римлянин всегда разбавлял свое вино), но и делала их уязвимыми для эксплуатации хитрыми римскими торговцами.

«Многие итальянские купцы, со свойственной им страстью к деньгам, смотрят на галльскую тягу к вину как на свое сокровище», — писал он. «Они перевозят вино на лодках по судоходным рекам и на повозках по равнинам и получают за это невероятно высокую цену». Затем с едва завуалированным недоверием Сицилийский добавил: «За амфору [терракотовый сосуд, передвигаемый колесом, обычно вмещавший около 20 литров жидкости] вина они получают взамен раба — слугу в обмен на выпивку!»

Ни для кого не будет шоком узнать, что 2000 лет назад люди были так же склонны поддаваться искушению выпить, как и сегодня.Что, однако, больше всего удивит многих людей в словах Сицилия, так это то, что они рисуют картину отношений между римлянами и их кельтскими соседями — ту, в которой два народа занимались торговлей, а не рубили друг друга на куски.

В народном воображении кельтоязычные жители Западной Европы постоянно находились в состоянии войны с римлянами. Правда была совсем другой. Конечно, были сражения, и отношения в конечном итоге закончились кровопролитием и порабощением после того, как Юлий Цезарь начал свои завоевательные кампании в Галлии в 58 г. до н.э.Но насилию предшествовали длительные периоды мира и сотрудничества, и это сотрудничество принесло пользу обеим сторонам.

Сицилийский ясно думал, что галлы были обмануты хитрыми римскими торговцами. В конце концов, в Риме раб-галл стоил в пять-шесть раз дороже, чем дома. Но Сицилий упустил суть. В Галлии рабов было в избытке из-за набегов между соперничающими племенами. Как только для рабов возник внешний рынок, можно было усилить набеги, чтобы удовлетворить спрос.Затем галльский лидер мог избавиться от излишков рабов в обмен на римское вино, которое, раздав его последователям, значительно повысило бы его статус. Значит, для вождя это была очень выгодная сделка.

Римские купцы тоже очень хорошо ладили со своими торговыми связями с галлами. К концу второго века до нашей эры римская экономика резко изменилась. Небольшие фермы скупали и сливали в огромные поместья, которыми управляли их аристократические владельцы, менеджеры, командующие армиями рабов. Самым легким товаром, который можно было производить на фермах с рабами, было вино. Но по мере того, как поместья росли и становились все более зависимыми от монокультуры винограда, производство вина начало опережать спрос в Италии. Для поместий в западной Италии решение проблемы заключалось в том, чтобы просто отправить излишки в крупные порты южной Галлии — Массалию (Марсель) и Нарбо (Нарбонна), — где посредники были готовы доставить их в Галлию. Приобретенных взамен рабов возвращали для работы в поместьях. Это была система, которая приносила пользу всем, кроме, конечно, рабов.

Поскольку римские поместья стали больше зависеть от монокультуры винограда, производство вина стало опережать спрос.

Римский экспансионизм

Участие Рима в южной Галлии можно проследить до второго века до нашей эры после вторжения римской армии в Испанию. Войска и припасы теперь приходилось отправлять по суше на Пиренейский полуостров, но они были уязвимы для набегов галльских племен. Так, для защиты своих линий снабжения римляне создали провинцию Трансальпина, включив в себя всю прибрежную зону между Италией и Испанией. (В конечном итоге это расширилось вглубь страны, на запад до долины Гаронны и на север вдоль Роны до ее слияния с Соной и до Женевского озера.)

При римском правительстве Трансальпина служила относительно безопасной базой, откуда могли действовать итальянские купцы. Провинция также предоставляла платформу, с которой эти торговцы могли устанавливать дружеские отношения с соседними племенами за пределами границ — секванами, эдуями и арвернами.Несмотря на напряженность, около 60 лет (121–59 до н. э.) торговля между Римом и галлами процветала.

Трудно точно оценить объем торговли между Римом и Галлией. Но количество кораблекрушений, обнаруженных у берегов Галлии, резко возрастает после 150 г. до н.э., достигнув пика примерно в 100 г. до н.э. Это предполагает экспоненциальный рост объема торговли за полвека.

По большей части в грузах судов преобладало вино. Обломки судна Madrague de Giens, затонувшего у берегов Йера (юго-восток Франции) примерно в 50 г. до н.э., перевозили около 7000 амфор. Количество амфор, обнаруженных на месте крушения корабля, позволяет предположить, что ежегодный экспорт вина в Галлию к первому веку до нашей эры достиг примерно 100 000 гектолитров в год — объем, из которого за столетие было бы произведено около 40 миллионов амфор. В таком случае неудивительно, что римский стереотип галльского мужчины представлял собой пьяницу, прихлебывающего вино своими длинными свисающими усами.

Вино перевозили по двум основным торговым путям. Один начинался в Нарбо (современная Нарбонна, основанная в 118 г. до н.э.), извивался вдоль реки Од, а затем по суше в Толосу (Тулуза) на Гаронне. Другой отправился вверх по Роне в Кабийон (Шалон-сюр-Сон) на территории эдуев.

Из этих крупных перевалочных центров вино затем доставлялось на территорию Галлии в основные поселения в пределах легкой досягаемости от границы — такие места, как Бибракт, Жёвр, Эссалуа и Монмерле. Римские торговцы вполне могли проживать в этих местных центрах, чтобы наблюдать за обменом. Несомненно, еще в 52 г. до н.э. в Кабиллоне были итальянские купцы. Этим людям было поручено обеспечить постоянный поток рабов на рынки, чтобы удовлетворить спрос римских поместий на ошеломляющие 15 000 галльских рабов каждый год.

Культурный обмен

Рабы и вино были не единственными товарами, которыми обменивались римские и галльские купцы. Римляне продавали оливковое масло, посуду, бронзовые сосуды и украшения.Галлы поставляли металлы и вяленую ветчину.

Эти продукты смазывали колеса все более продуктивных отношений между двумя народами. Были заключены договоры, соседние племена начали принимать системы правления в римском стиле, а молодые галлы служили вспомогательными силами в римской армии. Это далеко от стереотипа о насилии, завоевании и подчинении.

Фактически, влияние этих торговых связей на галльское общество было таким, что вскоре влияние Рима переместилось на север через Ла-Манш на Британские острова. Великобритания была связана с континентом сетью морских путей глубокой древности. Его жители, хотя в основном говорили по-кельтски, как и их соседи, классические источники называли бриттами, а не кельтами.

Греческий исследователь Пифей посетил Британию примерно в 320 году до н. переправлялись морем и рекой в ​​Средиземное море.

Юлий Цезарь нуждался в комиссии, которая позволила бы ему получить добычу, достаточную для выплаты долгов.

Инжир, цветное стекло, металлическая посуда и вино были перевезены в Великобританию. Сначала вино было доставлено в Арморику (Бретань), где его, вероятно, обменяли на олово. Часть его затем перевезли через полуостров на северное побережье, а затем переправили через Ла-Манш в британский порт Хенгистбери-Хед (ныне в Дорсете).

Взамен армориканские посредники приобрели золотой лом, браслеты из сланца и, возможно, зерно и шкуры. Греческий писатель Страбон, писавший в первом веке, также включает в число британского экспорта рабов и охотничьих собак (хотя археологических следов они не оставили).

Большое количество армориканской керамики, найденной в Хенгистбери, позволяет предположить, что, наряду с итальянским вином и другими экзотическими товарами, армориканские торговцы также перевозили в своих грузах местные продукты — вероятно, мед и другие продукты питания.Вероятно, они оставались в порту на летние месяцы, договариваясь о сделках с местными жителями, ожидая прибытия кораблей из других частей юго-западной Британии с металлическими слитками, а также, возможно, шкурами и рабами. После торга и пиршества они вернулись во Францию.

Итак, от Хенгистбери-Хед на побережье Дорсет до Марселя на берегу Средиземного моря в течение шести десятилетий с конца второго века до нашей эры римляне и кельты установили торговые отношения, которые принесли обеим сторонам процветание.К сожалению, эти отношения были очень уязвимы. Перед лицом двух дестабилизирующих сил, обрушившихся на Западную Европу в I веке до н. э., ей суждено было резко испортиться.

Первым фактором было демографическое давление. Это усилилось на северо-востоке, когда немцы из-за Рейна начали совершать набеги на юг, и племя гельветов, жившее на территории современной Швейцарии, мигрировало на запад в массовом порядке. Перспектива оккупации Альп немцами была причиной беспокойства римской элиты, не в последнюю очередь потому, что мигрирующие германские племена угрожали Риму 40 лет назад.Эти опасения должны были сыграть на руку второй дестабилизирующей силе, Юлию Цезарю.

Цезарь ловит момент

В середине первого века до нашей эры Цезарь был амбициозным молодым аристократом, который влез в долги и имел могущественных врагов. Цезарю нужно было поручение, которое дало бы ему шанс на военный успех, чтобы завоевать всеобщее признание и позволить ему получить добычу, достаточную для выплаты долгов. Его шанс представился в 59 г. до н.э., когда он протолкнул закон, который дал ему право командовать Цизальпийской Галлией (на севере итальянского полуострова) и Иллириком (который проходил вдоль Адриатического моря).

В следующем году, воспользовавшись угрозой, предположительно исходящей от мигрирующих германских племен, Цезарь повел свою армию через Трансальпину в свободную Галлию, возглавив кампанию завоеваний и разрушений. К 57 г. до н.э. его армии были задействованы на всем побережье Ла-Манша, от устья Луары до Рейна. Цезарь провел большую часть 56 г. до н.э., подавляя восстание среди армориканских племен, кульминацией которого стало большое морское сражение в заливе Киберон у южного побережья Бретани. Понимая, что мятежники с их морскими традициями и тесными связями с Британией остаются потенциальной угрозой, Цезарь действовал с характерной решимостью: «Всех их старейшин я предал смерти, а остальных продал в рабство.

После восьми лет кампании римский полководец завоевал всю Галлию и покорил своих соотечественников, переправившись через Рейн в Германию. Но он еще не был закончен. В 55 г. до н.э. и 54 г. до н.э. Цезарь провел две кампании в Британии, перейдя в Кент и двигаясь к мосту через Темзу. Во время своей кампании в 54 г. до н.э. Цезарь встал на сторону Мандубрация из племени триновантов против своего соперника Кассивеллауна, в конечном итоге вынудив последнего признать подчинение Риму, отдав заложников и согласившись платить ежегодную дань.Несколько лет спустя предприниматели из северной Галлии начали развивать прибыльную торговую сеть с проримскими племенами юго-востока Британии. Возможно даже, что Тринованты обладали монополией на торговлю с Римской Галлией.

Цезарь покинул Британию. А когда легионеры отступили, торговля между римлянами и бриттами процветала — так же, как между римлянами и галлами — в течение 90 лет (54 г. до н. э. — 43 г. н. э.). В одной из своих од поэт Гораций, писавший около 15 г. до н. э., перечислил британских вождей среди тех, кто «любовался» и «слушал» императора Августа.Спустя десятилетие или около того Страбон мог написать, что бритты «так легко подчиняются тяжелым пошлинам как на экспорт оттуда в Кельтику [Галлию], так и на импорт из Кельтики (последними являются цепи и ожерелья из слоновой кости, янтарные драгоценные камни и стеклянные сосуды). и другие красивые товары в этом роде), что нет необходимости держать гарнизон на острове». Другими словами, торговля была настолько выгодна, что в интересах обеих сторон было беспрепятственно вести контролируемую торговлю.

Предметы роскоши теперь текли в юго-восточную Британию — многое из этого теперь известно по товарам, выбранным для захоронения вместе с британской аристократией.Вино занимало видное место, но теперь его сопровождали оливковое масло и рыбный соус из южной Испании, а также бронзовые и серебряные столовые приборы, стеклянные игровые предметы и украшения. Британская элита регулярно определяла себя своей способностью принять римский образ жизни. Британский король, найденный погребенным в гробнице в Лексдене в Эссексе, даже нес с собой медальон с изображением головы императора Августа — приз, возможно, полученный в качестве дипломатического подарка.

Но история вот-вот должна была повториться.В 43 году нашей эры, как и Юлий Цезарь до него, римский император Клавдий приказал своим легионам начать завоевательную кампанию в Северной Европе в отчаянной попытке добиться военной славы. Так началось вторжение в Британию. Как и их галльские кузены до них, британцы обнаружили, что эпоха взаимовыгодного сотрудничества между кельтами и римлянами подошла к концу.

Барри Канлифф ранее был профессором европейской археологии в Оксфордском университете.Его книги включают «Древние кельты » (OUP, 2018).

---

Столкновения культур: 4 различия между римлянами и кельтами

РИМЛЯНЕ

Боги

У римлян был особый пантеон божеств. Религия была частью повседневной жизни в Риме, и в каждом доме была домашняя святыня.

Языки

В Римской империи говорили на многих языках, но латынь была официальным языком управления и письма.

Еда и напитки

Римская (средиземноморская) диета основывалась на вине и масле. Злаки ели широко, но богатые имели доступ к широкому ассортименту мяса, рыбы, овощей и фруктов. Римляне использовали многие ингредиенты, известные в современной итальянской кухне, от оливок до моркови и инжира.

Платье

Римская одежда значительно различалась в зависимости от статуса и рода занятий, но, как правило, представляла собой свободную одежду, как и подобает жаркому климату.

Римская копия греческой бронзовой фигуры Артемиды, Дианы Версальской, показывает, как божества были разделены между культурами. (Фото: Лувр, Париж, Франция / Библиотека изображений Де Агостини / Г. Дальи Орти / Изображения Бриджмена)

КЕЛЬТ

Боги

У галлов и бриттов тоже было много богов. Однако, вообще говоря, они делились на два типа: божества Земли, обычно женского пола и часто связанные с источниками; и племенные божества, часто небесные и обычно мужские.

Языки

Галлы и бритты говорили на различных диалектах кельтского языка, хотя белги северной Галлии и, возможно, некоторые жители восточной Британии, возможно, также говорили на германском языке.

Еда и напитки

Диета галлов и бриттов была основана на пиве и молоке. Они также ели хлопья и мясо в качестве добавки, особенно на пирах. Это мясо включало дичь, такую ​​​​как олень и кабан, но они также убивали домашних животных.

Платье

Галлы и бритты, вероятно, носили более облегающую одежду, в том числе брюки, которые подвязывались кожаными ремнями, и рубашки, похожие на туники.

Фрагмент котла Гундеструп, который, как полагают, датируется примерно первым веком до нашей эры и был доставлен в Данию в качестве трофея, изображает кельтскую богиню. (Фото Алами)

Эта статья была впервые опубликована в рождественском выпуске журнала BBC History Magazine за 2018 год

Кем были кельты? Понимание истории и культуры кельтских племен

Кельтское искусство и археология

Деталь трискеля, около 11 см (4.3 дюйма) в поперечнике, на мемориальной доске Ллина Серрига Баха (Англси). Этот примечательный образец искусства Ла Тена обычно интерпретируется как свидетельство кельтской художественной традиции.

Появление нового стиля искусства в 5 веке до н.э. и его последующее распространение по большей части Европы часто интерпретируется археологами как свидетельство общей кельтской культуры или идентичности.

Кельтское искусство было признано и названо британскими учеными в середине 19 века. Однако только в 1910–1914 годах самые ранние предметы, украшенные в этом стиле, были прослежены до общего культурного ареала северо-востока Франции, юга Германии и Чехии.

Культура Ла Тена была названа в честь важной коллекции украшенных металлических изделий, обнаруженной на берегу озера Невшатель в Швейцарии. Распространение латенского или кельтского искусства по Европе, включая Великобританию и Ирландию, долгое время интерпретировалось как вторжение кельтов.

Совсем недавно британские археологи стали все больше недовольны идеей кельтского вторжения в Британию и «кельтского» общества, разделяющего язык, искусство, религиозные убеждения и идентичность. Среди археологических находок мало убедительных доказательств крупномасштабного прибытия новых людей с континента.

Археология железного века в Британии предполагает мозаику региональных обществ, каждое из которых имеет свою отличительную идентичность. Это сильно расходится с единой кельтской культурой.

Археологи также стали более критически относиться к своим предположениям при интерпретации памятников железного века. Присутствие искусства Ла Тена в Уэльсе не обязательно должно указывать на вторжение кельтов, оно в равной степени может указывать на распространение моды во многих обществах или указывать на контакты по обмену на расстоянии.В то же время мы теперь знаем, что большая часть более позднего искусства Ла Тена имеет отчетливо британский стиль и практически отсутствует в континентальной Европе.

Дебаты окружают понятие кельтов с тех пор, как ученые впервые начали его исследовать, и эта дискуссия будет продолжаться.

Возможно, будущие генетические исследования древней и современной человеческой ДНК помогут нам лучше понять предмет. Однако ранние исследования до сих пор, как правило, приводили к неправдоподобным выводам очень небольшого числа людей и использовали устаревшие предположения о лингвистике и археологии.

Резюме

Дебаты окружают понятие кельтов с тех пор, как ученые впервые начали его исследовать, и эта дискуссия будет продолжаться.

Возможно, будущие генетические исследования древней и современной человеческой ДНК помогут нам лучше понять предмет. Однако ранние исследования до сих пор, как правило, приводили к неправдоподобным выводам очень небольшого числа людей и использовали устаревшие предположения о лингвистике и археологии.

Фоновое чтение

Изучение мира кельтов С.Джеймс. Опубликовано Thames & Hudson (1993).

Кельты: происхождение, мифы и изобретения Дж. Коллиса. Темпус Паблишинг Лтд (2003).

Древние кельты Б. Канлифф. Издательство Оксфордского университета (1997).

Древние кельты: враги Рима железного века, оставившие после себя не только оружие символы не могут быть более отличными от наших современных ассоциаций.

Даже сам термин — кельт — оспаривался историками из-за разрозненности древней культуры. Хотя этот термин полезен, говорит Раймунд Карл, профессор кельтской археологии Венского университета, «популярное представление о том, что все кельты одинаковы и что они являются частью одной большой нации, народа, расы и т. нонсенс».

Кельты были разнообразным и загадочным народом железного века, состоявшим из племен по всей Европе и за ее пределами. Они были известны своей жестокой войной, железным оружием, своим характерным художественным стилем — не говоря уже о том, что они противостояли Римской империи.И их язык даже сегодня живет в современном гэльском, корнском, валлийском и других языках.

Но то, что вы можете не знать о кельтах, может быть еще более примечательным, от их удивительного происхождения до их наследия в наших обычаях сегодня.

Неожиданное начало

Хотя сегодня мы связываем кельтов с Ирландией, Уэльсом и Шотландией, истоки древней кельтской культуры лежат в Центральной Европе — или, как утверждают некоторые, в древней Иберии — на территории нынешней Португалии и Испании. Нетрудно понять, откуда взялась наша современная точка зрения: когда Римская империя в конце концов обогнала кельтов, те, кто поселился на Британских островах, были достаточно удаленными, чтобы более успешно уклоняться от римлян — и, таким образом, переносить их обычаи в современность.

«Римлянам было довольно сложно научиться проецировать свою власть на атлантическое побережье Европы, а затем пересечь море в Британию», — говорит Джон Кох, профессор Центра углубленных валлийских и кельтских исследований Университета Уокса. . «Это было нелегко для них». Кох также является ведущим сторонником теории о том, что кельтские языки возникли на территории современной Испании и Португалии и расширились на Восток.

Но традиционная теория кельтских корней утверждает, что их самыми ранними предшественниками была центральноевропейская культура Урнфельд, известная тем, что останки хоронили в урнах.После этого пришли культуры Гальштата и Ла Тена, которые распространились от территории современной Австрии в Германию, Чехию, Словакию, Сербию, Польшу, Францию, Испанию, Турцию и Великобританию.

Многие племена в этих культурах были настолько рассеяны, что в конечном итоге никогда не вступали в контакт друг с другом. Но хотя их происхождение остается неясным, было несколько элементов, которые связывали кельтов вместе — по крайней мере, отчасти.

Они оставили больше, чем просто оружие

Кельты были известны своим замысловатым бронзовым и железным оружием — например, мечами и щитами, которые часто имели сильно украшенные мотивы, персонализированные для владельца.Но и другие материалы, которые они оставили после себя, также объединяли их, самые известные из которых были найдены на археологических раскопках под названием Ла-Тен.

Такие артефакты, как котлы, иллюстрируют яркую культуру питья, которая возникла в результате слияния древней культуры Гальштата (на территории современной Центральной Европы) со средиземноморскими обычаями. Сосуды для питья украшали замысловатыми узорами и хоронили с высокопоставленными владельцами. Ювелирные изделия тоже объединяли кельтов. В частности, характерный торк, толстое шейное кольцо из цельного куска металла или нескольких скрученных нитей с отверстием на конце.

«Этот стиль очень характерен, и в нем есть что-то вроде криволинейных узоров, нарисованных компасом», — говорит Кох. «В кельтском искусстве вы видите узоры трискеля, спирали и так далее; стиль ла Тен очень обширен». Эти мотивы — растительные линии и плавные формы, имитирующие природу — зародились в Чехии и Богемии, а затем распространились на Великобританию и Ирландию, а также на Францию ​​и Бельгию, живя в христианском искусстве и даже в искусстве викингов. Келлская книга, иллюстрированный манускрипт, часто рассматриваемый как образец исключительного средневекового мастерства, во многом обязана своим самобытным мастерством кельтским традициям.

Они торговали солью из подземных шахт

Что помогало поддерживать раннюю кельтскую культуру в эпоху, известную как Гальштат, которая длилась с 1200 по 450 г. до н.э., так это действующая соляная шахта. В отличие от многих сельскохозяйственных обществ того времени, гальштатские кельты на территории современной Австрии копали землю в поисках соли, одного из самых ценных минералов того времени.

Соль чрезвычайно ценилась за ее способность сохранять и приправлять продукты перед охлаждением. Но и раскопать было очень трудно.Из-за его консервирующих свойств в этом районе также были сделаны известные кельтские археологические находки, в том числе артефакты, которые теперь соответствуют эпохе. Это железное и бронзовое оружие включало топоры, мечи и кинжалы, а также украшения, характеризующиеся узорчатым геометрическим орнаментом и симметрией.

Они победили раннюю Римскую империю в битве

Римляне, возможно, больше всего известны своей военной доблестью, часто неоднократно побеждая своих противников с помощью точной боевой тактики и механистической стратегии.Но прежде чем они в конечном итоге одолели кельтов в более поздние века, ранняя римская армия вступила в битву с армией кельтов, известной как галлы. Счета разнообразны — и большинство рассказов о столкновениях с кельтами рассказываются с точки зрения римлян, — но, согласно отчету римского историка Тита Ливия, римская армия была в меньшинстве и недостаточно подготовлена. Галльские войска легко настигли их и вошли в практически опустевший Рим.

В конце концов, как римской, так и галльской армии стало не хватать припасов, и их войска, как говорят, умирали от болезней и голода.Галльское войско под предводительством легендарного полководца по имени Бреннус потребовало от римлян оплаты золотом и обмануло так, что весы оказались «нечестными». Когда римские лидеры протестовали, как гласит история, Бренн положил свой меч на весы и провозгласил: «Vie Victus!» или «Горе побежденным!»

Королева-воительница повела их в бой

Другое популярное представление о кельтах состоит в том, что женщины имели равный статус в кельтском обществе. «Иногда делаются заявления о том, что статус женщин в целом был выше», — говорит Кох.«[Кельтские] правовые системы не кажутся намного более просвещенными или благоприятными для положения женщин, чем другие правовые системы. Но были и исключения». Одна, в частности, королева-воин по имени Боудика, возглавила кельтское племя под названием ицены в том, что некоторые считают последней битвой против римлян.

В исторической литературе Боудика описывается как королева с огненно-рыжими волосами, муж которой теперь часть Британии, которая находилась под частичным контролем римлян.Когда он умер, он оставил половину своего состояния ей, а половину римскому императору, но император пытал Боудику и изнасиловал ее дочерей.В ярости Боудика возглавил восстание против 70 000 римлян, но в конечном итоге потерпел поражение в отчаянном возвращении их сил. Говорят, что Боудика отравила себя, а не была схвачена римской армией.

Их духовность вдохновила средневековые сказки о короле Артуре и Хэллоуин

Кельтская религия остается загадкой, потому что ее последователи имели устную, а не письменную традицию. Что историкам известно, так это то, что духовными лидерами кельтов были люди, которых называли друидами, и они занимали, пожалуй, единственное положение в кельтском обществе, не связанное с войной. Друиды были людьми, которые в разное время выполняли функции всех, от религиозного лидера и прорицателя до священника, колдуна и учителя. Согласно Celtic Review, периодическому изданию начала 20-го века, посвященному кельтской и гэльской литературе и обучению, им не разрешалось излагать свои знания в письменной форме. Вместо этого они в течение 20 лет обучались стихам и ритуалам, связанным с теологией, мифологией, астрономией и природой Вселенной.

Хотя друиды были фактически уничтожены римлянами на острове, где, как известно, они собирались, их наследие позже было вплетено в средневековые сказки о короле Артуре, который, как говорили, имел кельтское происхождение.«Никто не знает, был ли Артур настоящим или нет», — сказал Джо Эска, профессор лингвистики Технологического института Вирджинии, специализирующийся на кельтских языках. «Но идея Артура и историй о короле Артуре определенно имеет кельтское происхождение, которое затем распространилось по большей части Европы».

На самом деле, есть даже исторические свидетельства того, что кельты верили, что их мечи и другое оружие таят в себе силы и свойства, характерные для меча, возможно, из-за их практики сжигания человеческих тел для получения углерода, который они смешивали с железом для создания более прочной стали. .

Более того, мы должны поблагодарить кельтов за Хэллоуин. По словам Эски, они разбивали свои годы на кварталы и отмечали начало зимнего квартала Самайном, праздником, отмечаемым до сих пор. «Это был единственный день в году, когда представители преступного мира могли прийти и прогуляться по реальному миру, который вы и я знали бы», — сказал Эска. «Это должно было быть страшным, жутким временем».

Древние кельты — Энциклопедия всемирной истории

Древние кельты представляли собой различные племенные группы, жившие в некоторых частях Западной и Центральной Европы в эпоху поздней бронзы и железного века (ок.700 г. до н.э. до ок. 400 г. н.э.). Названные древними писателями кельтами, эти племена и их культура мигрировали, и поэтому они обосновались на территориях от Португалии до Турции.

Несмотря на разнообразие племен и отсутствие единого единого государства, древних кельтов связывал кельтский язык и отмечалось сходство в искусстве, способах ведения войны, религии и обычаях погребения. Хотя кельтская культура была поглощена Римской империей с I века до нашей эры, кельты продолжали процветать в более отдаленных частях Европы, таких как Ирландия и северная Британия, где кельтские языки все еще говорят сегодня.

«Кельты» — определение и проблемы

Термин «кельты» обычно используется для обозначения народов, которые жили в Европе железного века к северу от Средиземноморского региона до римского завоевания после того, как древние писатели дали им это имя. Тем не менее, это проблемный ярлык. Это связано с тем, что эти народы не входили в состав единого государства, а принадлежали множеству племен, многие из которых не имели прямого контакта друг с другом. Этот термин остается полезным из-за его удобства, но он действительно маскирует сложные отношения между различными западно- и центрально-европейскими племенами, наложение некоторых культурных особенностей во времени и пространстве, а также изоляцию и уникальность других подобных особенностей.Европейский железный век, безусловно, был ярким периодом культурного взаимодействия, торговых отношений, войн и миграций.

Железо заменило бронзу в качестве предпочтительного металла для изготовления более прочных и долговечных инструментов и оружия.

Происхождение: Урнфилд, Гальштат и Ла-Тен

Большинство ученых согласны с тем, что истоки кельтской культуры можно проследить до трех более ранних, тесно связанных и пересекающихся культурных групп. Первая из них — это культура полей урн позднего бронзового века, существовавшая в верховьях Дуная с ок.1300 г. до н.э. Название этой культуры происходит от распространенной практики захоронения кремированных останков умерших в урнах и их захоронения. Эти народы остаются неизвестными из-за отсутствия археологических свидетельств. С начала 1-го тысячелетия до нашей эры и в течение следующих двух-трех столетий технология обработки железа распространилась по Европе. Как следствие, железо заменило бронзу в качестве предпочтительного металла для изготовления более прочных и долговечных инструментов и оружия.

Карта культур Гальштата и Ла Тена

Dbachmann (GNU FDL)

Второй протокельтской группой была гальштатская культура, названная в честь одноименного городища в Верхней Австрии, существовавшего с ок. 1200 г. до н.э. 450 г. до н.э., но достиг своего пика в 8-6 веках до нашей эры. Культура Гальштата распространилась на территорию современной западной Австрии, южной Германии, Швейцарии и восточной Франции, с одной стороны, и восточную Австрию, Богемию и части Балкан, с другой. Это была западная сторона этой области, которая в конечном итоге превратилась в то, что мы могли бы сегодня назвать древними кельтами. Культура Гальштата, вероятно, распространялась различными способами, такими как торговля, племенные союзы, смешанные браки, подражание и миграция.Эти народы процветали благодаря местным месторождениям соли, железа и меди; товары, которыми можно было бы торговать по водным путям. О том, что торговля дошла до средиземноморских культур (этрусков в Италии и греческих колоний на юге Франции), свидетельствует присутствие импортных товаров в курганах Гальштата и драгоценных товаров, таких как украшения из золота и янтаря. Культура Гальштата пришла в упадок в V веке до нашей эры, вероятно, из-за истощения местных ресурсов, усиления межплеменной конкуренции и смещения торговых путей в другие места.

Центры Ла-Тена были особенно успешны вокруг крупных рек, таких как Луара, Марна, Мозель и Эльба.

Третьей группой, значимой для формирования собственно кельтской культуры, является культура Ла Тена (ок. 450 — ок. 50 г. до н. э.), названная в честь одноименного места на северном берегу озера Невшатель в Швейцарии. Культура Ла Тена, возможно, лучше всего определяемая как группа различных племен, объединенных общими чертами в искусстве и религии, в конечном итоге присутствовала в широкой дуге, охватывающей Западную и Центральную Европу, от Ирландии до Румынии.Культурные особенности включают обработку железа, совершение подношений по обету в источниках воды, хранение оружия в гробницах и искусство, стилизованное под закрученные, геометрические и растительные узоры. Опять же, существует множество свидетельств торговли со средиземноморскими государствами. Центры Ла-Тена были особенно успешны вокруг крупных рек, таких как Луара, Марна, Мозель и Эльба. Культура Ла Тена не совсем соответствует кельтским народам, поскольку она существовала в некельтских районах, например, в германоязычной Дании. Тем не менее, термин Ла Тен, первоначально придуманный археологами для классификации артефактов, до сих пор широко (хотя и неточно) используется в качестве синонима кельтской культуры в Европе во второй половине первого тысячелетия до нашей эры.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

Кельтский язык

Одной из поразительных точек соприкосновения между многими народами Европы железного века является их общий язык: кельтский. Кельтский язык является ветвью индоевропейской языковой семьи.Ученые разделили кельтские языки на две группы: островные кельтские и континентальные кельтские. Последняя группа больше не была широко распространена после римского имперского периода, и, к сожалению, единственными сохранившимися ее примерами являются упоминания в произведениях греческих и римских писателей и некоторые краткие эпиграфические остатки, такие как граффити на глиняной посуде и вотивные и погребальные стелы. Наиболее задокументированным из этой группы является галльский язык.

Реконструкция кельтского кургана, Гальштат

Вольфганг Заубер (CC BY-SA)

Островная кельтская группа языков включает две группы: британский или бриттонский (бретонский, корнуоллский и валлийский) и гойдельский (ирландский и его средневековые производные, шотландский гэльский и мэнский).В римский период на бриттонском языке говорили по всей Британии. От него произошли камбрийский (вымерший со времен средневековья), корнуоллский (больше не говорят после 18 века н.э., но недавно возрожденный), бретонский (вероятно, завезенный британскими поселенцами 5 века н.э. и не связанный напрямую с галльским) и валлийский, который является говорят и сегодня. Самые ранние свидетельства гойдельско-ирландского языка относятся к V веку н.э., а позже он превратился в среднеирландский (ок. 950–1200 гг. Н.э.), а затем снова превратился в современный ирландский, на котором говорят до сих пор.

Кельтская религия

Второй общей характеристикой тех людей, которых мы называем древними кельтами, является их религия. Это была политеистическая религия со множеством богов, хотя наши знания о них ограничиваются классическими авторами, учитывая отсутствие письменных работ самих кельтов. Вариации существовали в разных регионах и веках, но общие черты древней кельтской религии включают:

• благоговение перед священными рощами и другими природными объектами, такими как реки и родники.
• посвящение жертвоприношений богам по обету, таких как продукты питания, оружие, животные и (реже) человеческие жертвы.
• хранение ценных вещей и предметов повседневного обихода вместе с умершими в гробницах, что свидетельствует о вере в загробную жизнь.
• вера в защитную силу тотемов, особенно таких животных, как олень и кабан.
• благоговение перед человеческой головой, которая считалась местонахождением души.
• использование табу для обеспечения соблюдения религиозных и общественных правил.
• церемоний под руководством друидов.

Из-за того, что друиды не желают записывать свои знания, не сохранилось ни священных текстов, ни гимнов, ни молитв кельтской религии. Ключевым богам были даны всеохватывающие силы или характеристики, и к ним относится Цернуннос, «рогатый бог», который, вероятно, олицетворял природу и плодородие. Другой крупной фигурой является Лугус (известный в более поздние периоды как Луг), возможно, единственный общепризнанный бог в кельтском мире, который представлял солнце и считался всемудрым и всевидящим.Было много богинь-женщин, связанных с целебными источниками и реками, таких как Секуана, олицетворение реки Сены, и Эпона, связанная с лошадьми.

Кельтский бог, котел Гундеструп

Неизвестный художник (общественное достояние)

Необычной чертой кельтских богов было то, что некоторые из них рассматривались как трио, возможно, представляющие три разных аспекта одного и того же божества. Одним из примеров троицы являются три богини-матери, Матроны, которые по отдельности представляют схожие концепции силы, могущества и плодородия.Из многочисленных местных и региональных богов многие были связаны с теми вещами, которые имели первостепенное значение в повседневной жизни, такими как война, суверенитет, племенная идентичность, лечение, охота и защита определенных групп, таких как матери и дети. Греческое и римское влияние на кельтскую религию со 2 века до н.э., когда кельтские священные места, которые раньше были просто полянами, окруженными земляными валами, начали использовать более крупные каменные храмы. Точно так же некоторые греко-римские боги были включены в кельтский пантеон.

Кельтское общество

Опять же, без письменных источников из первых рук трудно реконструировать хитросплетения древнего кельтского общества. Тем не менее, мы знаем, что общество во многих кельтских племенах было иерархическим. Наверху были правители и элитные воины, затем шли религиозные лидеры и хранители собранных общиной знаний, друиды, освобожденные от налогов и воинской повинности. Затем были специализированные ремесленники, торговцы, рабы и фермеры — самая большая группа в обществах, которые были сельскими и аграрными.

Кельтские общества возглавлялись сначала монархами, а затем избранными вождями или, альтернативно, небольшим советом старейшин. Со временем многие племена объединились для взаимопомощи или попали в зависимость от другого, более могущественного и таким образом платили какую-то дань. К концу периода существовали большие конфедерации племен, объединившихся, чтобы противостоять общей угрозе со стороны римлян. Мы знаем, что некоторые женщины были вождями в кельтской Британии, например, Картимандуа, правительница племени бригантов на севере Англии в середине I века н.э., и Боудикка (ум.61 г. н.э.), королева племени иценов, возглавившая восстание нескольких племен против римской оккупации в 60 г. н.э. Есть также свидетельства того, что с некоторыми женщинами обращались так же, как и с мужчинами, в отношении захоронения с драгоценными предметами, например, в захоронении Викс 6-5 веков до н.э. недалеко от Шатийон-сюр-Сен на северо-востоке Франции.

Шлем Ватерлоо

Британский музей (авторское право)

Существовала сильная система родства, когда правители и их большая семья доминировали в обществе благодаря владению землей и доходам от торговли.Правители поддерживали лояльность своих последователей, даря подарки, устраивая кельтские пиршества и выставляясь напоказ. Связи между семьями укреплялись за счет усыновления детей другими аристократическими семьями — метод, который также использовался для объединения разных племен в союзы. Существовала также система, при которой элита брала на себя обеспечение благосостояния и защиту тех, кто взамен оказывал какую-то услугу, очень похожую на феодализм в средние века.

За исключением рабов, нет никаких свидетельств каких-либо барьеров для ребенка одной из социальных групп, чтобы в конечном итоге войти в другую группу, при условии, что они приобрели необходимое богатство (например, за доблесть на войне) или прошли необходимое образование или ученичество, который для друида длился около 20 лет.Юлий Цезарь (ок. 100–1044 гг. до н. э.) отметил в своих Галльских войнах , что кельтские женщины в Галлии приносили своим мужьям приданое, и что это могло быть унаследовано женщиной, если ее партнер умер раньше нее. Цезарь также отмечал, что мужья имеют власть над жизнью и смертью своих жен и детей. Точны ли эти оценки и применимы ли они к кельтам в других местах, ученые широко обсуждают.

Кельтское искусство

Помимо языка и религиозных практик, еще одной общей чертой кельтов по всей Европе является искусство, которое они создавали.На кельтское искусство повлияли более ранние коренные культуры железного века, упомянутые выше, а также соседние культуры или торговые партнеры, такие как фракийцы, скифы, греки, этруски и римляне, а через эти народы — идеи с Ближнего Востока. Используемые материалы включают керамику, камень, железо, бронзу и золото с дополнительным декором, выполненным с использованием импортных экзотических материалов, таких как стекло, коралл и янтарь. Металлы отливались, гравировались, перфорировались, прослеживались, инкрустировались и обрабатывались с помощью репуссе (нарезание канавок на материале сзади для создания рельефа с другой стороны).Типичные предметы искусства включают богато украшенные котлы, человеческие фигуры из песчаника или дерева, кельтские бронзовые щиты, золотые торцы, кольцевидные броши (состоящие из булавки и кольца) и фигурки животных, которые используются в качестве подношений по обету.

Скульптура «Кельтские головы», Энтремон

Мишель Валь (CC BY-SA)

Выдающиеся черты кельтского искусства включают:

• любовь к плавным формам.
• изображений богов и воинов, особенно их голов.
• изображений животных (реальных или воображаемых), особенно оленей, кабанов, лошадей и охотничьих собак.
• любовь к сложным растительным рисункам, абстрактным узорам и закрученным переплетающимся линиям.
• желание украсить даже функциональные предметы быта.
• желание передать послание власти и религиозных идей.

Торговля в кельтском мире

Как отмечалось выше, протокельтские культуры в Западной и Центральной Европе уже установили торговые связи со средиземноморскими культурами, и это продолжалось с кельтами. Олово из Британии, янтарь из Балтийского моря и лошади из Восточной Европы и с Балкан также импортировались и использовались или переправлялись на юг.Кельтские ресурсы, которыми торговали, включали соль, рабов, железо, золото, шерстяную ткань и меха. Эти товары обменивались на вино (в огромных количествах), серебро, промышленные товары роскоши (например, бронзовые кувшины, прекрасную греческую керамику и этрусские бронзовые кратеры), шелк и драгоценные материалы для использования в предметах искусства и украшениях, упомянутых в предыдущем разделе. .

Торговля имела второстепенные последствия помимо предоставления доступа к скудным ресурсам. Передавались идеи в искусстве, религии и технике.Например, кельты переняли плоские могильные захоронения и чеканили собственные монеты. Также усилилась конкуренция между кельтскими племенами за ресурсы, необходимые для торговли. Кельтский мир расширял свои горизонты, и создание постоянно растущей богатой элиты имело последствия для всего континента, поскольку кельты начали с завистью поглядывать на самое сердце своих богатых торговых партнеров и наоборот.

Celtic Torc, Belstead Brook

Британский музей (CC BY-NC-SA)

Кельтская война

О том, что война была важной частью кельтской культуры, свидетельствует количество богов в древнем кельтском пантеоне, связанное с войной, и большое количество оружия, хранящегося в гробницах. Мужество и доблесть на поле боя также были важны для определения статуса в обществе. Кельтские воины в Галлии обесцвечивали свои длинные волосы известковой водой, а в Британии они рисовали узоры на своем теле. Некоторые классические авторы также отмечают странный факт, что кельтские воины могли вступать в бой обнаженными и что они собирали головы своих жертв. Многие кельтские воины носили ожерелье с торком, и оно, вероятно, было символом статуса и положения в обществе.Есть свидетельства того, что кельтские женщины участвовали в войнах.

Кельтские воины использовали копья, длинные мечи и характерные большие прямоугольные или овальные щиты. Кельтские армии использовали пращников, колесницы и кавалерию, а организация на поле боя достигалась за счет использования штандартов и боевых рогов. Кельтские армии действительно создавали немало проблем для своих соседей, начиная с 4 века до н.э., поскольку племена волнами двигались на запад, юг и восток в поисках новых возможностей для обогащения в ходе того, что иногда называют кельтской миграцией. Бренн, вождь галльского племени сенонов, разграбил Рим в 390 г. до н. э., а кельты снова устроили хаос, разграбив Дельфы в 279 г. до н. э., проходя через Грецию по пути в Азию, где они стали известны как галаты. Группа кельтских племен снова напала на римлян в 225 г. до н.э. и часто была наемным союзником Карфагена во время Пунических войн (264-146 гг. до н.э.). Однако в долгосрочной перспективе кельтские армии не могли сравниться с более дисциплинированными и лучше вооруженными врагами, такими как эллинистические королевства и римляне, в крупномасштабных сражениях.Однако после завоевания кельтские воины, всегда славившиеся своей храбростью, впоследствии успешно сражались в качестве наемников во многих греческих и римских армиях.

Битва между римлянами и кельтами в замке Кэдбери

Журнал Ancient Warfare Magazine/Karwansaray Publishers (авторское право)

Упадок и наследие

Первым реальным признаком проблем в кельтском мире было заметное усиление местной конкуренции за ресурсы и торговые возможности, что проявилось в строительстве оппида во 2-м и 1-м веках до нашей эры. oppidum было римским названием более крупных поселений, которое мы теперь применяем специально к укрепленным местам, обычно расположенным на высоких точках ландшафта или на равнинах в естественно обороняемых точках, таких как изгибы рек. Укрепления обычно представляли собой окружную стену земляных валов, иногда с наружными рвами. Оппида использовались как убежище во время войны и как безопасное место для сосредоточения производственных мастерских и хранения ресурсов сообщества.

Эта враждебная среда еще больше ухудшилась, когда римляне вознамерились отомстить за опустошение, причиненное мигрирующими кельтскими племенами в два предыдущих века, и, соблазненные обещанием золота и других ресурсов, тотального завоевания.В 125 г. до н.э. римляне напали на племя арвернов в Галлии, а менее века спустя Юлий Цезарь напал и завоевал Галлию, несмотря на упорное сопротивление таких вождей племен, как Верцингеторикс (82-46 гг. до н.э.). Римская империя продолжала расширяться, были предприняты прямые нападения на таких важных общественных деятелей, как друиды, и поэтому континентальные кельты и жители южной Британии в конечном итоге ассимилировались с римской культурой. Кельты продолжали процветать в более изолированных местах, таких как Ирландия и северная Британия.Именно из этих областей кельтская культура продолжит свое существование в средневековый период и наиболее заметно выразит себя в эпических поэмах ирландской, валлийской и шотландской средневековой литературы и в искусстве, ныне обращенном в христианство. Старые кельтские традиции жили в этих эпических поэмах и в форме сложных криволинейных узоров в иллюминированных рукописях, в вездесущих круглых брошах и в сложных растительных мотивах на внушительных каменных крестах на кладбищах.

Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

Кельты в Британии — Кельтская история для детей

 

Кем были кельты?

Примерно с 750 г. до н.э. по 12 г. до н.э. кельты были самым могущественным народом в центральной и северной Европе. Было много групп (племен) кельтов, говорящих на смутно общем языке.

Слово «кельт» происходит от греческого слово, Keltoi , что означает варвары и правильно произносится как «кельт».

Интересный факт

Никто не называл людей, живших в Британии в железном веке, кельтами до восемнадцатого века. На самом деле римляне называли этих людей бриттами , а не кельтами. Название «кельты» является «современным» названием и используется для коллективного описания всех многочисленных племен людей, живших в железном веке.

Когда кельты жили в Европе?

Кельты железного века жили здесь за 750 лет до рождения Иисуса.Железный век закончился в 43 году нашей эры (через 43 года после рождения Иисуса), когда римляне вторглись в Британию.

Почему кельтов называют кельтами железного века?

Период времени в Британии непосредственно перед римским периодом. известен как железного века . Название «Железный век» произошло от открытия нового металла под названием железо. Кельты научились изготавливать инструменты и оружие из железа.

Перед железом Единственным металлом, используемым в Британии для изготовления инструментов, была бронза, представляющая собой сплав медь и олово (отсюда бронзовый век).

Откуда пришли кельты?

Кельты жили на большей части территории Европы в железном веке.

За несколько сотен лет до Юлия Цезаря они занимали многие части центральной и западной Европы, особенно то, что сейчас является Австрией, Швейцарией, южной Францией и Испанией. В течение нескольких лет, волна за волной, они распространялись вовне, захватывая Францию ​​и Бельгию и перебравшись в Великобританию.

В Северо-Западной Европе доминировали три основные кельтские группы:

• Галлы
• британцы
• гэлы

Письменные отчеты

Люди, посещавшие Великобританию, писали о своих впечатлениях от увиденных людей и вещей. Многие из этих отчетов являются предвзятыми.

» Большинство внутренних жителей [Британии] не сеют кукурузу, а питаются молоком и мясом и одеваются в шкуры. Действительно, все бритты красятся вайдой, которая придает голубоватый цвет, и поэтому в бою они выглядят более ужасно. Они носят длинные волосы и бреют все части тела, кроме головы и верхней губы. » Юлий Цезарь (римский император)

Многое из того, о чем писал Цезарь, с тех пор оказалось неверным.Во-первых, мы знаем, что ранние британцы сеяли кукурузу . Их предки занимались земледелием сотни лет. Во-вторых, они не были одеты в шкуры. Бронзовый век представил швейные принадлежности, которые позволили сшить одежду. В-третьих, не все британцы покрывались вайдой.

«Они очень высокого роста, с волнистыми мышцами под чистой белой кожей. их лбы.Они похожи на лесных демонов, их волосы густые и лохматые, как лошадиная грива. Некоторые из них чисто выбриты, а другие, особенно высокопоставленные, бреют щеки, но оставляют усы, закрывающие весь рот» Диодор Сицилийский (римский историк)

Вы можете прочитать больше отчетов на других наших страницах Celt, используя ссылки в левой части этой страницы.

Кельты | TheSchoolRun

Кем были кельты?

Название «кельты» (произносится как «кельты») используется для описания всех человек, которые жили в Британии и северо-западной Европе в течение железного века — с 600 г. до н. э. по 43 г. н. э., когда прибыли римляне.

Кельты были очень развитым обществом. Например, они научились делать оружие из железа, поэтому время их жизни мы называем «железным веком». В Британии кельты поселились в таких областях, как Корнуолл и Уэльс.

10 главных фактов

1. кельтов жили в железном веке, примерно с 600 г. до н.э. по 43 г. н.э. . Это время, когда было открыто и использовано железо.
2. Железный век закончился, когда римляне вторглись в Британию и создали собственную цивилизацию и правительство.
3. Людей, живших в Британии в железном веке, не называли кельтами до 1700-х годов. Это имя используется для описания всех различных племен, которые жили в Британии в то время.
4. В Европе существовало три основных ветви кельтов — бриттонская , галльская и гэльская . Британские кельты (бритты) поселились в Англии.
5. Кельты, поселившиеся в Англии, были разделены на множество различных племен, каждое из которых управлялось королем или королевой.
6. Кельты верили во множество разных богов, которые влияли на каждую часть повседневной жизни. Друиды , которые были жрецами в кельтском обществе, пытались выяснить, чего хотят боги.
7. Мужчины и женщины в кельтские времена обычно носили длинные туники с различными аксессуарами, такими как пальто, накидки или пояса.
8. Большинство кельтов были фермерами и жили в круглых, а не квадратных домах.
9. В битве кельты в основном сражались мечами и копьями, а для защиты использовали длинные щиты.
10. Около человек все еще могут говорить на кельтских языках, таких как валлийский и гэльский .

The Celt Timeline

• 600 до н.э.

  Железный век начался

• 335 BC

  Кельтские племена подписали мирный договор с Александром Великим, обеспечивая мир между кельтами и греками

  70399

• 70399

• 70 BC

  Друиды прибыли в Британию

• 43 ad

  43 ad

  Romans вторглись в Британию, отмечая конец железного века

• 60 AD

  Queen Boudicca привел атаку на Roman London

Усиление вашего ребенка Обучение сегодня!

• Начните обучение своего ребенка с индивидуальной программы обучения
• Ресурсы по математике и английскому языку, каждую неделю доставляемые на вашу панель управления
• Следите за обучением вашего ребенка

Знаете ли вы?

• Железный век назван в честь того факта, что люди впервые начали использовать железо для изготовления оружия и инструментов. До этого они использовали бронзу.
• Существовали три основные ветви кельтов:
  • бритты (также называемые бриттами), которые жили вокруг современного Корнуолла и Уэльса
  • гэльцы (также называемые гэлами), которые жили в Остров Мэн
  • Галлы (также называемые галлами), которые жили на территории современной Франции, Бельгии, Швейцарии и северной Италии
• Кельты носили яркую одежду и красили ткани из ягод, растений и даже морские водоросли.Красить могли только женщины — красить ткань, если рядом был мужчина, считалось плохой приметой!
• Кельты жили в круглых домах с соломенными крышами – они были сделаны в форме кругов, а не с четырьмя стенами.
• Многие кельты были фермерами, поэтому они выращивали себе еду и узнали, где можно собирать орехи, ягоды и мед вокруг своей деревни.
• Кельты также держали своих коров, кур и другой домашний скот — иногда животные приходили к ним ночью, так как у них не было собственной конюшни.
• Группы домов, построенных на вершинах холмов, назывались городищами – люди, живущие там, могли видеть, приближаются ли какие-либо враги, просто глядя на долины, и могли строить крепкие стены вокруг своего холма, чтобы защитить его.
• Некоторые люди до сих пор могут говорить на языках, на которых говорили кельты, валлийском и гэльском . Галерея кельтов Рисунок кельтского узла
• Реконструированная кельтская деревня в Габрете, Германия
• «Кастро де Барона» в Испании, место раскопок старого кельтского поселения-крепости

Галерея

О

найден в болоте в Чешире в 1984 году.Его зовут Человек Линдоу , и он мог умереть как часть жертвоприношения богам, которым поклонялись в то время.

В кельтском обществе люди могли сказать, насколько ты богат, просто посмотрев себе под ноги. Обувь  потребовалась бы много времени и навыков, поэтому позволить себе ее могли только люди более высокого класса. Кельтские женщины обычно носили два типа одежды, называемых léine (длинная туника) и brat (плащ). Кельтские мужчины также носили léines и brats, но иногда они также надевали инар (жакет) поверх truis (брюки или шорты).

В то время как вы часто слышите о людях в прошлом, которые не очень хорошо заботились о себе, кельты любили оставаться чистыми, приятно пахнуть и прилагать усилия к своей внешности. Археологи нашли красивые украшения, такие как ожерелья с торками, бритвенные лезвия для бритья, расчески и аксессуары для волос, которые говорят нам о том, какими вещами пользовались кельты.

Кельтские жрецы назывались друидами , и кельты считали, что они настолько хорошо понимают природу и окружающий мир, что предсказывают по нему будущее.Друиды также выступали в качестве судей в кельтском обществе и даже врачей; они многое знали о целебных свойствах растений и о том, какие из них помогут кому-то почувствовать себя лучше, если он болен или ранен. Кельты верили, что существует богов, богов для каждой сферы жизни, и что друиды были теми, кто понимал, как говорить с ними и интерпретировать то, что они хотели.

Если бы в кельтские времена происходила битва, в бой можно было пригласить кого угодно — женщин и мужчин. Кельты использовали железные копья и мечи, а также длинные щиты из дерева или железа.Некоторые кельтские племена использовали синюю краску для нанесения рисунков на кожу перед битвой.

Знаменитая кельтская королева-воительница Боудикка возглавила восстание против римлян, когда они вторглись в Британию. Историки думают, что она отравилась, когда ее солдаты проигрывали, и римляне собирались взять их в плен.

Видео по теме

Просто так…

Книги о кельтах для детей

           

Узнайте больше о кельтах:

• Детский веб-сайт о кельтах Iron Age 9 из выставки Британского музея, с изображениями красивых артефактов
• См. карту, где жили различные коренные племена Британии в железном веке
• Информация о кельтской религии и кельтских воинах
• Просмотрите коллекцию изображений реконструированных кельтских круглых домов
• Посмотрите видео BBC Bitesize о кифе в кельтской Британии и строительстве кельтского дома. узнать о кельтских бардах и поэзии, которую они декламировали, кельтских украшениях, кельтских артефактах, Кельтские статуи, предметы повседневного обихода, кельтские водные боги, кельтская религия, кельтская одежда, кельтские похороны, кельтские погребальные обряды и кельтские погребальные камеры.
• Посмотрите видеоролики, чтобы понять, как выглядела кельтская деревня, как жили люди в кельтских деревнях, кельтский дизайн круглых домов, жилища в кельтском городе и брохах, кельтские дома на территории, которая раньше была занята пиктами, а сейчас является Шотландией. Раскопки в Чизастере, месте кельтской деревни на юго-западе Корнуолла, показывают, как сегодня выглядят руины разворотных домов.
• Посмотреть изображения прекрасного кельтского искусства
• Как выглядели кельты? Узнайте больше о реконструкции тела кельтского воина, найденного в Линдоу Мосс в Чешире, известного как Человек Линдоу.Его последний прием пищи также был проанализирован, чтобы лучше понять его диету!
• Прочтите детскую художественную литературу о кельтах
• Кельты железного века в Ирландии
• Узнайте о кельтских предметах и ​​предметах искусства, включая кельтский меч и ножны, датируемые 60 г.