Ипподром юстиниана 1: Большой Константинопольский ипподром или История Площади Ипподром в Стамбуле

Большой Константинопольский ипподром или История Площади Ипподром в Стамбуле

Всего 41 фото

Ипподром в Константинополе являлся одним из самых грандиозных сооружений Византийской империи строительство которого было начато римским императором Септимием Севером в 203 году, когда город ещё назывался Византием. Большой Ипподром (или Большой цирк) — крупнейший из пяти константинопольских ипподромов, второй по величине в Средиземноморье, после Большого цирка в Риме. Он использовался как место конских ристаний, гладиаторских боев, триумфальных шествий и праздненств, проведения публичных актов связанных с передачей или сложением императорской власти и приведением в исполнения смертных казней. Ипподром также являлся своеобразным центром общественно-политической жизни простонародья столицы.

Сейчас мало что осталось от былого великолепия этого сооружения — скорее сама Площадь Ипподром в историческом центре Стамбула и руины сфенды которые лишь приблизительно напоминают о его славной истории. Поэтому в этом материале я как раз и сделаю попытку дать возможность своему читателю представить это уникальное общественное сооружение Восточной Римской империи. Мы по крупицам соберем образ Константинопольского Ипподрома, узнаем его историю и любопытные подробности связанные с ним.

Первоначально, в византийский период, Ипподром представлял собой сооружение из камня и дерева, характерное для богатого, но провинциального города, несмотря на стремление последнего обладать столь необходимым в социальном и престижном отношении сооружением. При императоре Септимии Севере, в 203 году, ипподром капитально перестраивается и по габаритам приближается к своим нынешним: 118 метров в ширину и 470 метров — в длину. При перестройке за эталон берется Большой цирк в Риме. Соотношение — примерно 1: 1,277. В массиве западной трибуны были возведены двое сквозных ворот, и, вероятно, зеркально — в восточной трибуне.

Сейчас об Большом Ипподроме Константинополя напоминает только сама Площадь Ипподром, два обелиска — Феодосия, Египетский и Змеиная колонна.
02.

Площадь Ипподром в Стамбуле

Так выглядел прообраз Константинопольского ипподрома — Большой Цирк (Циркус Максимус) в Риме.
03.

Большой Цирк (Циркус Максимус) в Риме. Реконструкция на карте Google.

Еще двое ворот находились между левым и правым крыльями стартовых стойл и трибунами. Благодаря изогнутому фасаду стартовых стойл, опирающихся флигелями на трибуны и охватывающих по дуге северо-восточную оконечность спи́ны (разделительная стена ипподрома, рассекающая его «U»- образное поле практически по продольной оси на две беговые дорожки, соединяющиеся поворотами. Стартовые стойла располагались наискось относительно продольной оси ипподрома: под острым углом к западной и тупым углом к восточной трибунам. В связи с расширением ипподрома и понижением рельефа местности, в его юго-западной части возводятся колоссальные кирпичные субструктуры, залитые изнутри римским бетоном, на которых возводится сфенда — зрительские трибуны, расположенные полукруглым амфитеатром, повторяющим юго-западный поворот беговой дорожки. Ипподром облицовывается мрамором и дополняется скульптурными украшениями.
04.

Большой Константинопольский ипподром. Реконструкция.

Планы основания Второго Рима и переноса в новый город столицы Римской империи самым благоприятным образом затронули византийский ипподром, перешедший в разряд столичного. В 324 году, при императоре Константине Великом, начинается вторая капитальная перестройка сооружения, закончившаяся к маю 330 года. После этой масштабной перестройки размер сооружения составлял около 450 метров в длину и 120 метров в ширину. Вместимость ипподрома была до 100 000 человек. Количество рядов зрителей увеличивается до шестнадцати. При этом глубина места, включая проход и собственно сиденья, достигает полутора метров. Высота мраморной скамьи — 0,38 метра, а ширина (в расчете на одного сидящего) — около 0,7 метра.

Кафисма (на реконструкции ниже в правой части кадра) — императорская ложа на восточной трибуне не только дополнительно украшается, как, впрочем, и весь ипподром, но превращается в составляющую часть Большого дворцового комплекса, вплотную примыкающего к ней с внешней, восточной стороны. Несмотря на наличие ступеней и арки для возможности прохода к императору победителя ристания для награждения, кафисма является по существу укрепленным пунктом, позволяющим гвардии без труда сдерживать нападающих по ее периметру до эвакуации на территорию Большого дворца всех в ней находящихся
05.

Большой Ипподром в Константинополе. Вид с южной стороны. Реконструкция.

На нижнем ярусе была расположена так называемая ложа Пи, охватывающая Кафисму с трех сторон и рассеченная лестницей, ведущей к местонахождению императора. Над верхними зрительскими рядами возводится подиум со сквозным крытым портиком, кровля которого покоится на двух рядах восьмиметровых колонн. По обеим его краям, между колонн, устанавливается великолепная полуметровая решетка, играющая роль ограждения и позволяющая зрителям безопасно двигаться внутри. Сам портик является дополнительным проходом на верхние зрительские ряды и соединен с ними ступенями, а также соединен с лестницами входа-выхода из сооружения.
06.

Большой Ипподром в Константинополе. Вид с южных трибун. Реконструкция.

Расширяются лестницы и многоуровневые выходы на трибуны, а также входные проемы. Все это позволяло зрителям, как и прежде, несмотря на увеличение количества мест до 30-35 тысяч, в течение до десяти минут занять свои места или покинуть ипподром. Расширяются и обустраиваются места общественного пользования в самих трибунах: афедроны — туалеты с водяным смывом и торговые площади под лавки.

Ипподром дополнительно украшается произведениям искусства, свозимыми со всей империи. Статуи раполагаются на спи́не, по краям подиума портика, на оконечностях зрительских трибун, кафисме, судейской трибуне и на здании стартовых стойл.

07.

Капитель в виде четырех пегасов. Кафисма. Стамбульский археологический музей.

Сейчас можно только представить все эти впечатляющие мраморные изваяния и архитектурные детали Кафисмы.
08.

Капитель в виде четырех пегасов. Кафисма. Стамбульский археологический музей.

После антиэллинских указов императора Феодосия I Великого (379-395 гг.) 384-385 и 391 годов и повсеместного закрытия или уничтожения языческих храмов, статуи и древнейшие сакральные изображения богов были выставлены в публичных местах, в том числе на Константинопольском ипподроме (конные статуи братьев Диоскуров, сакральное изображение Арктура и т.д.).
09.

Статуя Ники. Предположительно находилась в объеме Кафисмы. Стамбульский археологический музей.

Грандиозная стамбульская мечеть Süleymaniye Camii, стоящая на вершине холма, имеет перед восточным входом мраморную паперть, окруженную портиком. 28 куполов портика опираются на 24 древние колонны взятые как раз при разборке императорской Кафисмы Большого Ипподрома. Скорее всего и мраморные плиты пола двора мечети взяты оттуда же.

10.

Мечеть Сулеймание в Стамбуле

Две из этих колонн, стоящие рядом с главными дверьми, сделаны из порфира и имеют по 90 см в диаметре, десять других — из мрамора, а еще двенадцать — из розового гранита.

11.

Мечеть Сулеймание в Стамбуле
12.

Мечеть Сулеймание в Стамбуле

Если идти вдоль ограды Голубой мечети, то заметно, что каменная приступка самой ограды — это ступени византийских трибун Ипподрома.

13.

В начале 1990-х гг. администрация мечети Sultanahmet по собственной инициативе начала раскопки во дворе. На свет были извлечены колонны с монограммами, мраморные скамьи Ипподрома, арки проходов. Однако вскоре изыскания были остановлены вмешательством властей, а находки закопаны обратно. Даже обмеров тогда не сделали. Теперь лишь одна целая скамья лежит посреди газона мечети. На фото ниже некоторые находки у дерева и скамья на дальнем плане. Добраться туда не удалось — рядом была охрана.

14.

Вход на ипподром был с северной стороны, примерно там, где сейчас установлен Немецкий фонтан (на фото ниже в левой части кадра).
15.

В связи со строительством комплекса Большого дворца, примыкавшего к внешней стороне восточной трибуны, ворота в ней закладываются, за исключением северо-восточных ворот между восточной трибуной и стартовыми стойлами. Спи́на (разделительный барьер поля ипподрома) достигает 269 метров. Над северо-восточной частью ипподрома, стартовыми стойлами, возводится великолепная надстройка с двумя башнями над крыльями сооружения и центральной, которая украшается знаменитой квадригой Лисиппа.
16.

Квадрига Лисиппа. Фото wise-travel.ru.

Ипподром приобретает тот вид, который, в последующие столетия, останется в памяти современников.
17.

Большой Ипподром в Константинополе. Состязания колесниц. Вид с юго-восточной стороны.

18.

Северная сторона Большого Ипподрома Константинополя. На втором плане — Айя-София.

Фреска собора Святой Софии в Киеве, изображающая кафисму (императорскую ложу) константинопольского ипподрома.
19.

Как и в ранний период существования, над трибунами натягивался матерчатый тент, двигавшийся с помощью лебедок по направляющим, крепившимся в верхней части трибун. Позже, с началом производства шелка, открытая часть Кафизмы над знатью закрывалась шелковой материей. К началу правления Юстиниана I Великого (527-565 гг.) Большой Ипподром был расширен за счет надстройки трибун из дерева на месте рухнувших во время землетрясений пролетов портика.

Это, однако, резко повысило пожароопасность сооружения. Именно Ипподром неоднократно становился очагом знаменитых константинопольских пожаров. В период с 491 по 601 годы — восемь раз. Причем, эти пожары возникали не из-за неосторожного обращения с огнем (освещение, жаровни торговцев), а в результате вандализма схлестнувшихся между собой партий ипподрома — «синих» и «зеленых», и примыкавших к той, либо иной сторонам «красных» и «белых». Один из самых разрушительных пожаров произошел во время восстания «Ника!» в 532 году при императоре Юстиниане I Великом (527-565 гг.). Сгорели надстроенные трибуны из дерева, очень сильно пострадали остатки сквозного портика и верхние ряды мраморных трибун. Но позже, еще при Юстиниане I, ипподром был полностью восстановлен.

20.

Константином VII Порфирородным (911-959 гг. ) на разделительном барьере возводится обелиск (т.н. «Обелиск Константина») в честь своего деда — императора Василия I (866-886 гг.). Практически это была последнее архитектурное сооружение, возведенное на ипподроме в имперский период существования города.
21.

Впоследствии подавляющее количество статуй было разбито, а металл использован для выпуска монет. Часть статуй, в том числе Квадрига, были вывезены в Западную Европу. К немногим сохранившихся можно отнести Змеиную колонну, все египетские обелиски, посвятительные императорские колонны (без статуй), остов Обелиска Константина, сакральное изображение Арктура, статую Справедливого и четыре мраморных изваяния в кафисме.

По данным итальянского историка, церковного археолога Онофрио Панвинио Ипподром в Стамбуле В XV веке выглядел так (фото гравюры ниже). Это гравюра из книги Onofrio Panvinio «De ludis circensibus»(Венеция,1600). И хотя на гравюре даже Змеиная колонна не идентифицируется, видно что в османский период в пределах спи́ны еще находилось четернадцать объектов. Отмечу, что упоминаются в том числе несколько египетских обелисков. Какие именно разъехались и куда — информации у меня пока нет.
22.

После 1261 года на ипподроме ристаний не проводили (последние прошли в 1204 году), хотя его территория использовалась аристократической молодежью для игры в поло и проводились всевозможные праздненства и торжества. В последний период существования империи часть помещений трибун была переоборудована под зверинец. После захвата Константинополя турками в 1453 году Большой ипподром превратили в каменоломню для возведения построек и, в первую очередь, мечети Мехмеда Завоевателя, на строительство которой были использованы, в частности, колонны (кроме уцелевших колонн сфенды). Сама территория сооружения, постепенно затягивающаяся культурным слоем, использовалась турками примерно в тех же целях, что и византийцами: для проведений праздничных шествий, парадов и смотров, казней или протестов янычар против верховной власти.

Сейчас, кроме обелиска Константина на Площади Ипподром можно увидеть только Змеиную колонну. ..
23.

… и Египетский обелиск Тутмоса III привезенный из Луксора в 390 году по приказу императора Феодосия I и установленный на Ипподроме на специально изготовленном мраморном постаменте.
24.

Да еще так называемый Немецкий фонтан — подарок султану Абдул-Хамиду II от немецкого кайзера Вильгельма II, который посетил Стамбул в 1898 году. Фонтан сделали в Германии и в разобранном виде привезли и установили на площади Ипподром в 1900 году.
25.

Из украшавших Большой Ипподром Константинополя скульптур и архитектурных сооружений известны лишь: Квадрига, Обелиск Феодосия, Обелиск Константина и Змеиная колонна. Достоверной информации о каких-либо других сохранившихся произведениях искусства, кроме барельефов и баз от скульптур, сейчас нет.

Беря пример со столицы Византии, великий киевский князь Ярослав Мудрый (1016-1018; 1019-1054) во второй период своего правления построил в стольном городе ипподром с кафизмой для княжеской семьи, украсив его бронзовой квадригой, вывезенной из Херсонеса Таврического святым князем Владимиром.

В настоящее время основа массива Ипподрома находится до четырех метров в глубину от современного уровня почвы. С западной стороны Площади Ипподром можно найти несколько фрагментов руин фундаментов возможно его западных трибун.
26.

Поскольку культурный слой в этих местах составляет 4-5 метров, фактически вся Площадь Ипподром расположена над его подземной частью. И вообще все эти места вокруг в историческом центре Стамбула находятся над подземным Константинополем…
27.

На выходе с Terzihane sok. на At Meidan (западная дорожка площади Ипподром — примерно напротив и между обелиском Константина и Змеиной колонной), когда-то стояла западная трибуна Ипподрома, а по земле проходила белая черта, на которой забег заканчивался. Сейчас на этом углу находится очень глубокая яма с водным источником и византийскими плитами на дне. Вот на этой глубине и находился настоящий Ипподром. Совсем недавно турецкие археологи обнаружили начинающийся отсюда подземный ход, вернее, целую сеть ходов, шедших вокруг Ипподрома и в разные стороны от него. Один из них привел в обширное помещение с саркофагом. Вытащить его наружу оказалось невозможно, потому что наверху — сплошная застройка.

28.

Площадь Ипподром со стороны Немецкого фонтана
29.

Здание университета Мармара в южной части Ипподрома (его торцевая сторона выходящая к Мраморному морю). Оно как раз и находится на месте сфенды (сфендона) — зрительских трибун, некогда расположенных полукруглым амфитеатром, повторяющим юго-западный поворот беговой дорожки. Сейчас мы обойдем это здание слева и начнем спускаться по узким улочкам к Мраморному морю.
30.

Сейчас к реальному просмотру доступны лишь колоссальные аркады сфенды на юго-западной оконечности, несколько элементов восточной трибуны и фрагмент западной трибуны, возвышающийся над уровнем земли примерно на девять метров.

31.

При расширении ипподрома в его юго-западной части и были возведены эти колоссальные кирпичные субструктуры, залитые изнутри римским бетоном.
32.

Остатки сфендоны впечатляют. Именно по ним можно воочию дорисовать в своем воображении Большой Константинопольский ипподром. Сфендона казалась обычной частью Ипподрома только со стороны трибун — в действительности же она представляла собой циклопическую субструкцию, то есть искусственно достроенный кусок скалы, компенсировавший недостаточность ровного пространства для беговых дорожек. Если надземные сооружения Сфендоны теперь исчезли и на их месте выстроена школа, то субструкция никуда не делась. Изнутри субструкция полая, а ключ от нее хранится у директора школы. Но легального доступа туда нет.
33.

Рассмотрим с любопытством стендоны для пущего погружения в исторический контекст.
34.

35.

Толщина стен Сфендоны — около трех метров; за ними — 25 сводчатых комнат, связанных коридором, идущим вдоль всего полукруга. Первоначально здешние помещения предназначались для диких зверей, которых травили на Ипподроме. Уже в v в., вероятно, травля была запрещена, и это пространство превратили в цистерну. Здесь и сейчас стоит вода глубиной больше метра; судя по отзывам тех, кому удавалось сюда попасть, вынести здешнее зловоние нелегко.

36.
37.

Еще пара кадров кирпичной кладки сфенды крупным планом.
38.

39.

40.

Здание школы на массиве кирпичной кладки сфенды Константинопольского Ипподрома.
41.

42.

В заключении панорама Площади Ипподром в Стамбуле с восточной стороны… Сумерки.
43.

Источники:

Форум Византийская держава. theatron.byzantion.ru.
Сергей Иванов. В поисках Константинополя. Путеводитель по византийскому Стамбулу и окрестностям. Вокруг Света. 2011.
Википедия
Фото реконструкции Константинопольского ипподрома из разных неидентифицированных источников.

© Vladimir d’Ar, 2017

Ипподром

 XPOHOC ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА ЭТНОНИМЫ РЕЛИГИИ МИРА СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КАРТА САЙТА АВТОРЫ ХРОНОСА

Ипподром Ипподром (Большой ипподром, Большой цирк) — крупнейший из пяти ипподромов Константинополя, второй по величине в Средиземноморье после римского Большого цирка. Константинопольский Большой ипподром был построен в 324-330 гг. на месте ипподрома древнего Византия, представлявшего из себя относительно небольшое сооружение из камня и дерева, характерное для провинциального города. В 203 г., в правление императора Септимия Севера, византийский ипподром был капитально перестроен по образцу римского Большого цирка в масштабе 1: 1, 277, и значительно увеличился в размерах. Его ширина стала составлять 117,5 м, а длина — без малого 470 м. По центру арену пересекал невысокий каменный барьер (спина) шириной 10 м. Тогда же ипподром был дополнительно украшен мрамором и скульптурами; в массивах западной и восточной трибун появились 2 пары ворот, еще 2 ворот были сделаны между левым и правым крыльями стартовых стойл и трибунами. При расширении ипподрома в его юго-западной части были возведены колоссальные кирпичные субструктуры, залитые изнутри римским бетоном. На них была построена Сфенда — зрительские трибуны, расположенные полукруглым амфитеатром вдоль поворота беговой дорожки. В 324 г., с основанием на месте Византия Нового Рима при императоре Константине Великом, началась вторая капитальная перестройка ипподрома, получившего столичный статус. Тогда он приобрел тот вид, что сохранял практически до конца истории Византийской империи. В связи со строительством комплекса Большого дворца, вплотную примыкавшего к внешней стороне восточной трибуны, ворота в ней были замурованы, за исключением северо-восточных ворот между восточной трибуной и стартовыми стойлами. Здание стартовых стойл располагалось наискось относительно самого ипподрома: под острым углом к западной, а тупым углом — к восточной трибунам. Спина увеличила свою длину до 269 м. Над стартовыми стойлами в северо-западной части ипподрома появилась изящная надстройка с двумя башнями по сторонам и средней башенкой, украшенной знаменитой квадригой бронзовых коней, предположительно работы знаменитого ваятеля Лисиппа. Количество рядов зрительских мест на трибунах увеличилось до 16. При этом совокупная глубина прохода и сидений достигла 1,5 м. Высота мраморных скамей составляла 0,38 м, при ширине около 0,7 м на каждого зрителя. Императорская ложа (кафизма), появившаяся на восточной трибуне ипподрома еще в ходе первой реконструкции, была украшена статуями и получила прямое сообщение с одним из триклиниев Большого дворца. Кафизма стала, по сути, дворцовым балконом. Над верхними зрительскими рядами был возведен подиум со сквозным крытым портиком, кровлю которого поддерживали два ряда восьмиметровых колонн. Между колоннами стояла полуметровая решетка, игравшая роль ограждения. К портику вели лестницы, он использовался как дополнительный проход на верхние зрительские ряды. Сами лестницы и многоуровневые выходы на трибуны были расширены, как и проемы ворот. Удобная система входа и выхода позволяла 30-35 тыс. зрителей в течение 10 минут занять свои места или покинуть ипподром. Статуи, свезенные со всей империи, украсили подиум ипподромного портика, оконечности зрительских трибун, судейскую трибуну и разделительный барьер беговых дорожек. Реконструированы и расширены были места общего пользования внутри трибун: афедроны (туалеты) с водяным смывом и торговые площадки. В 80-х гг. и в начале 90-х гг. IV в., в ходе исполнения антиэллинских (антиязыческих) указов императора Феодосия I Великого (379-395) и повсеместного закрытия или уничтожения языческих храмов в империи статуи языческих богов, изъятые из мест поклонения, дополнительно украсили Спину ипподрома. Перед началом проведения игр над трибунами с помощью лебедок натягивался матерчатый тент, защищавший зрителей от палящего солнца или редких дождей. В начале правления Юстиниан I Великого (527-565) ипподром был расширен за счет дополнительных деревянных трибун на месте рухнувших во время землетрясений пролетов портика. Это резко повысило пожароопасность сооружения. Впоследствии именно ипподром неоднократно становился очагом знаменитых константинопольских пожаров. В период с 491 по 601 гг. это случалось восемь раз. Как правило, очаги возгорания появлялись в результате вандализма во время массовых драк с применением холодного оружия и факелов между болельщиками — членами цирковых партий венетов (синих) и прасинов (зеленых), а также примыкавших к ним левков (белых) и русиев (красных). Один из самых разрушительных пожаров произошел во время восстания «Ника» в 532 г. против императора Юстиниана I Великого. Тогда сгорели деревянные трибуны, сильно пострадали остатки сквозного портика и верхние ряды мраморных трибун. Позже, еще при Юстиниане I, ипподром был восстановлен. В правление императора Константина VII Багрянородного (911-959) на разделительном барьере появился обелиск в честь Василия I (866-886), деда правящего императора (так называемый «Обелиск Константина»), Это было одно из последних архитектурных сооружений, возведенных на ипподроме в имперский период его существования. Веками ипподром использовался не только для проведения конских ристаний, но и как место травли зверей, триумфальных шествий и празднеств, проведения церемоний коронации, передачи или сложения императорской власти, а также для приведения в исполнение смертных приговоров, вынесенных особо опасным государственным преступникам. Ипподром был своеобразным центром общественно-политической жизни столицы, местом непосредственного общения главы государства с народом. Во время восстания «Ника», когда император Юстиниан решил в критический момент обратиться к толпе восставших, он пришел именно на ипподром, хотя в тот момент вовсе не было игр. Всякий раз, когда народ хотел обратиться к императору с жалобой, просьбой или требованием, он использовал для этого игры на ипподроме. Не случайно значительные волнения произошли в Константинополе в 491 г., когда префект города Юлиан запретил сборища горожан на ипподроме; народ увидел в этом узурпацию своих прав. Беря пример со столицы Византии, великий киевский князь Ярослав Мудрый (1016-1018; 1019-1054) во второй период своего правления построил в стольном городе ипподром с кафизмой для княжеской семьи, украсив его бронзовой квадригой, вывезенной из Херсонеса Таврического святым князем Владимиром. Однако в конце XII — начале XIII в. константинопольский ипподром пришел в упадок. В результате пожара сгорела надстройка западной трибуны. В годы латинской оккупации большинство бронзовых статуй было разбито, а металл пущен на монеты; другие скульптуры, в том числе квадрига, вывезены в Западную Европу. В числе немногих сохранившихся после латинской оккупации памятников ипподрома оставались: Змеиная колонна, все египетские обелиски, посвятительные императорские колонны (без статуй), остов Обелиска Константина, Две Колонны, статуя Справедливого и четыре мраморных изваяния, стоявших в кафизме. После 1204 г. ристания в Константинополе не проводились; в освобожденной в 1261 г. столице империи ипподром стал использоваться аристократической молодежью для игры в поло, также там проводились всевозможные празднества и торжества. В последний период существования империи часть помещений трибун была переоборудована под зверинец. После захвата Константинополя в 1453 г. турки превратили ипподром в каменоломню. Его камни и колонны использовались для возведения мечети Мехмета Завоевателя и других построек. Территория сооружения, постепенно приходящего в запустение, периодически использовалась турками для проведений праздничных шествий, парадов и смотров, казней или как место сборищ янычар, выдвигавших требования к верховной власти. К настоящему времени остатки ипподрома находятся на глубине 4 м. Для просмотра доступны лишь колоссальные аркады Сфенды на юго-западной оконечности руин, несколько элементов восточной трибуны и фрагмент западной трибуны, возвышающийся над уровнем земли примерно на 9 м. Византийский словарь: в 2 т. / [ сост. Общ. Ред. К.А. Филатова]. СПб.: Амфора. ТИД Амфора: РХГА: Издательство Олега Абышко, 2011, т. 1, с. 415-418.   Древние архитектурные сооружения Рима и Второго Рима — Константинополя впечатляют своим величием и капитальностью постройки. Представьте в воображении: на ипподроме к портику вели лестницы, благодаря чему этот портик использовался как дополнительный проход на верхние зрительские ряды. А что сегодня? При всей относительной скромности современных построек им всё равно нужны лестницы и ограждения к ним. Этого требуют не столько утилитарные задачи строительства, сколько законы архитектуры как рода искусства.

Восстание Ника, начавшееся из-за драки болельщиков: valerongrach — LiveJournal

Порой большие восстания начинаются с банальных и обыденных казалось бы вещей. Ну подрались болельщики – такое бывает часто. Византийский император Юстиниан на себе испытал, что не все бывает так однозначно.

Самым популярным местом в Константинополе VI века был ипподром. Он был универсален – там можно было глазеть на скачки, императора и даже начинать восстания. К тому моменту, когда грянуло восстание Ника, ипподром разделялся на 4 партии – белых, синих, красных и зеленых. В принципе это были почти те же футбольные хулиганы, только уклон был в сторону политики.

В этой истории главными действующими лицами стала партия сторонников императора – синих и противников – зеленых. В 532 году синие оборзели. Они регулярно убивали тех, кто был в чем-то несогласен, а суды принимали их сторону. 11 января 532 года, когда император пришел в ипподром, вожди зеленых пожаловались ему, что суды ведут себя несправедливо. Император посчитал, что все это фигня и вообще нечего ему жаловаться по таким пустякам. Но потом, чтобы успокоить народ, приказал казнить семь человек, вина которых была доказана. В число тех, кого должны были казнить, попали и синие.

Четверых обезглавили, а троих ждала уютная виселица. И тут все пошло не так. Одного благополучно повесили, а двоих веревки не выдержали и оборвались. И народ бросился их защищать от повторной казни, уведя сорвавшихся в церковь. Один оказался синим, второй – зеленым. Народ кричал, что случилось чудо и упавших надо помиловать, но городской префект отправил к церкви солдат. И тогда заклятые друзья синие и зеленые объединились и не дали стражникам увести приговоренных.

13 января были очередные скачки, но народ собрался не ради них, а просить о помиловании. Юстиниан уперся и в помиловании отказал. В ответ зеленые начали бунт и для начала подрались с синими. Потом вся толпа с криками «Ника» вырвалась из ипподрома и веселье началось по всему городу. Только теперь уже не зеленые били синих, а они дружно нападали на стражу и богатые дома. И плюс ко всему – освободили заключенных.

Но народный бунт мог бы так и закончиться погромами, если бы некоторые сенаторы не захотели половить рыбки в мутной воде. Поэтому 14 января погромы продолжились, а восстание начало усиливаться. Юстиниан решил, что народ успокоится, если он отставит тех, кого не любили больше всего. Пожертвовали преторианским префектом, городским префектом и государственным секретарем. Но этого уже было мало. Враждебной партии пришла в голову гениальная мысль посадить на трон вместо Юстиниана одного из его племянников.

Восстание росло, дело становилось все серьезнее, а на телохранителей как-то неожиданно надежды не стало. Поэтому оказавшийся вовремя под рукой полководец Велизарий призвал в Константинополь отряды, находившиеся поблизости от столицы. Они в основном состояли из готов и герулов.
17 января Велизарий атаковал с наемниками беспорядочную толпу восставших и устроил жесткий разгон с кровопролитием. Духовенство попыталось развести атакующих и отбивающихся торжественной процессией. Но идея оказалась ошибочной. В отрядах Велизария в основном были германцы-язычники, которые чхать хотели на христиан и беспощадно избивали батюшек, в результате чего святыни падали на землю.

Это только еще больше усилило народную ярость и к восстанию присоединились те, кто до этого оставался в стороне. А борьба теперь приняла еще и религиозный характер. Да тут еще вмешался и сильный ветер, который помог распространяться пламени от подожженных домов. В результате сгорела половина города.

18 января Юстиниан попытался договориться в последний раз. Он собрал народ в ипподром, сознался в том, что ошибался, поклялся на Евангелии, что больше не будет, пообещал все простить, если восстание будет прекращено. Но ему не поверили и продолжили осыпать проклятиями. Император вернулся во дворец и отпустил своих племянников Ипатия и Помпея, которых держал как заложников. Оставлять во дворце их было опасно, телохранители могли перейти на сторону восставших. И это была еще одна ошибка императора. Теперь у восстания были вожди, имевшие самое высокое положение.

19 января народ провозгласил Ипатия императором. Его подняли на щит, принесли на Форум и там возложили знаки императора. Юстиниан, узнав об этом, собрал тех, кто остался ему верен, на совещание. Основными персонажами совещания стали Юстиниан, жена и императрица Феодора и евнух Нарсес, хитроумный армянин, этакий Варис из «Игры престолов». Совещание проходило в зале, из которого была видна пристань с императорскими кораблями, готовыми к отплытию.

На совещании большинство друзей Юстиниана высказались за то, что надо уплыть. Причем с этим был согласен и Велизарий, который считал, что войска готовы изменить. И тут в дело вступила императрица Феодора, проявившая в нужный момент максимум мужества. После того как она заявила, что «лучшая гробница – царский престол», тема с побегом была закрыта, а Велизарий получил приказ на силовое подавление. Его отряды должны были взять ипподром штурмом.

Ну а пока Велизарий занимался силовой работой, евнух Нарсес проявил свое мужество опытного тайного работника. Он с верными людьми пошел к толпе и смог с помощью золота и обещаний уговорить часть из них разойтись. Потом Нарсес встретился со старейшинами синих и рассказал, что зеленые называют их земляными червяками, в общем, расстроил непрочный союз. Это было несложно, так как зеленые уже верили, что победили и держали себя слишком вызывающе. И в конце Нарсес договорился с сенаторами, которые вроде поддержали восстание, но были готовы быстро переобуться за правильную цену. В результате часть мятежников вышли из игры.

Тем временем Велизарий подготовил атаку с двух сторон и теперь уже с восставшими вообще никто не церемонился, убивали всех. На ипподроме началась резня, во время которой были убиты тысячи человек.

20 января Юстиниан и Феодора вышли прогуляться. Восстание было подавлено и начались казни. Ипатий и Помпей после провозглашения императорами вели себя осторожно, но перед тем, как Велизарий напал на ипподром, им передали ложный слух, что Юстиниан бежал и они стали действовать как правители. Схватили их на императорской трибуне и бросили к ногам императора.

Конечно, Ипатий и Помпей сразу вспомнили, что императору не изменяли, а на ипподроме оказались только для того, чтобы бунт было проще подавить. Их погладили по голове, сказали, какие они молодцы, а том отвели в темницу дворца и казнили. Также поступили с сенаторами, которые заняли неправильную сторону.
Вот так и закончилось знаменитое восстание Ника, начавшееся из-за драки болельщиков.

Дворец императора византии. История византийской живописи

Константинопольский ипподром (Большой ипподром или Большой цирк) был не только одним из самых грандиозных сооружений Константинополя, но и центром общественно-политической жизни столицы империи.

Кроме состязаний колесниц и разнообразных зрелищ, здесь происходило оглашение императорских указов и иных распоряжений властей, устраивались триумфальные шествия и праздненства. Здесь кипели спортивные и политические страсти, враждовали между собой партии «зеленых» и «синих» (названные так по цвету одеяний возниц), а иногда вспыхивали народные восстания, самое известное из которых (восстание «Ника!») произошло в 532 году и едва не стоило трона императору Юстиниану.

Монументальный каменный ипподром был построен в Византии при императоре Септимии Севере в 203 году (до этого на его месте существовал скромный деревянный ипподром), затем он неоднократно перестраивался. Масштабная реконструкция ипподрома была предпринята Константином Великим в 324-330 годах, после переноса столицы Римской империи из Рима в Константинополь.

По своему устройству ипподром представлял собой прямоугольную песчанную арену длиной более 400 метров и шириной около 120 метров, которую с трех сторон окружала Сфенда — зрительские трибуны, расположенные полукруглым амфитеатром, напоминающим по форме вытянутую подкову.

Сфенда состояла из 16 (по другим данным — 30) повышающихся рядов мраморных скамей, над которыми возвышался подиум — сквозной крытый портик, кровля которого покоилась на двух рядах восьмиметровых колонн, увенчанных коринфскими капителями. Промежутки между колоннами были украшены статуями, вывезенными со всей империи. В жаркие или ненастные дни над трибунами натягивали матерчатый тент.

Константинопольский ипподром (современная реконструкция, к сожалению, не очень точная)

Четвертую сторону арены замыкала Кафисма — большая постройка с ложами для сановников и императорской трибуной, которая была соединена крытым переходом с находившимся рядом Большим императорским дворцом. Кафисму увенчивала бронзовая Квадрига (четверка коней), вывезенная из Греции, считавшаяся творением великого скульптора Лисиппа. После захвата Константинополя крестоносцами в 1204 году Квадрига была перевезена в Венецию и установлена над центральным порталом собора Сан-Марко.

Квадрига с константинопольского ипподрома (в настоящее время находится в музее Сан-Марко, а на ее месте установлена копия)

Под императорской трибуной, на специальном балконе, располагались музыканты, а еще ниже находились ворота, через которые выезжали на арену колесницы.

Рельеф постамента обелиска Феодосия I с изображением императора на трибуне ипподрома. В руке он держит венок, которым увенчивали победителя состязаний.

Кафисма. Капитель в виде четырех пегасов. Паросский мрамор. 203 год. Стамбульский археологический музей.

По центру арену пересекал невысокий каменный разделительный барьер (СпИна) шириной 10 метров, богато украшенный обелисками, статуями и колоннами.

Диптих из слоновой кости с изображением состязаний колесниц на ипподроме. В нижней части диптиха изображена спина с установленным на ней обелиском.

К началу правления Юстиниана I Великого (527-565 гг.) ипподром был расширен за счет надстройки деревянных трибун на месте рухнувших во время землетрясений пролетов портика. Теперь он мог вместить до 60 тысяч зрителей (по другим оценкам: до 120 тыс. зрителей).

Константинопольский ипподром приводил в изумление очевидцев своими размерами и великолепием. Известно описание ипподрома, сделанное участником Четвертого крестового похода Робером де Клари: «… А в другом месте города было другое чудо: близ дворца Львиная Пасть находилась площадь, которую называли Игралищем императора. И эта площадь была вытянута в длину на полтора выстрела из арбалета, а в ширину — почти на один выстрел; и вокруг этой площади было 30 или 40 ступеней, куда греки забирались, чтобы глядеть на ристалище; а над этими ступенями имелась весьма просторная и весьма красивая ложа, где, когда шли состязания, восседали император с императрицей и другие знатные мужи и дамы. И когда устраивались состязания, то их бывало сразу два, и император и императрица бились об заклад, кто в каком из двух выиграет, и все, кто глядел на ристалище, также бились об заклад. Вдоль этой площади была стена, которая имела с добрых 15 стоп в высоту и 10 — в ширину; и сверху на этой стене были фигуры и мужчин, и женщин, и коней, и быков, и верблюдов, и медведей, и львов, и множества других животных, отлитых из меди. И все они были так хорошо сделаны и так натурально изваяны, что ни в языческих странах, ни в христианском мире не сыскать столь искусного мастера, который смог бы так представить и так хорошо отлить фигуры, как были отлиты эти. Некогда они обычно двигались силою волшебства, как бы играючи, но теперь уже больше они не играют; и французы глядели на это императорское Игралище как на чудо, когда они его видели».

Фреска собора Св. Софии в Киеве, изображающая кафисму (императорскую ложу) константинопольского ипподрома

Ипподром сильно пострадал во время латинской оккупации (1204-1261 гг.), а после захвата Константинополя турками в 1453 году завоеватели превратили его в каменоломню. Некогда величественное сооружение было буквально стерто с лица земли. В настоящее время остатки ипподрома находятся на глубине четырех метров от уровня почвы. Доступны осмотру лишь развалины юго-западной части сфенды.

Ипподром в 15 в. Гравюра из книги Onofrio Panvinio «De ludis circensibus»(Венеция, 1600)

То же. В большом размере (2000 х 1286)


Площадь ипподрома на турецкой миниатюре XVI века

Площадь ипподрома на гравюре XIX века. Турки называли ее Ат-Мейдан, что означает «Площадь лошадей»

Из украшавших ипподром скульптур и архитектурных сооружений сохранились лишь: Квадрига (находится в Венеции), Обелиск Феодосия, Обелиск Константина и Змеиная колонна.

Обелиск Феодосия представляет собой обелиск фараона Тутмоса III — монолит из розового гранита, привезенный Феодосием I Великим из египетского города Гелиополя, помещенный на массивное основание из 2 каменных блоков, украшенных барельефами.

Обелиск Феодосия

База обелиска Феодосия

Обелиск Константина был воздвигнут Константином VII Порфирородным (911-959 гг.) в честь своего деда — императора Василия I (866-886 гг.). 25-метровый обелиск из песчаника, облицованный листами позолоченной бронзы, называли также «Золотой колонной» (бронзовые листы обшивки содрали крестоносцы).

Обелиск Константина. Фрагмент рисунка 1575 года

Бронзовая Змеиная колонна, изображающая свившихся змей, привезенная из императором Константином Великим из Дельф, отлита в 478 г. до н.э. в честь победы греков над персами (на ней имеется надпись с перечнем греческих городов, принимавших участие в битве при Платеях).

О Змеиной колонне, на которой когда-то стоял золотой треножник, говорит Геродот: «Когда добыча была собрана (после битвы при Платеях), эллины отделили десятую часть дельфийскому богу (Аполлону). Из этой десятины был сделан и золотой треножник, который стоит в Дельфах на трехглавой медной змее непосредственно у алтаря» (IX, 81).

Змеиная колонна в Дельфах. 5 в. до н.э. Реконструкция


База Змеиной колонны в Дельфах. Современное состояние. Реставрация

Змеиная колонна является древнейшим памятником Стамбула. Верхняя часть колонны со змеиными головами утрачена. Сохранившийся фрагмент одной из змеиных голов хранится в Стамбульском археологическом музее.

Змеиная колонна (на заднем плане — обелиск Феодосия)

Провозглашение императора на ипподроме. Болгарский список летописи Константина Манассия. XIV в.

Султан Сулейман I проезжает через руины ипподрома. Гравюра 1533 года.
Изображение отличается высокой достоверностью (за исключением фантастических фигур по бокам). В центре изображен Обелиск Феодосия, справа от него — Змеиная колонна и Обелиск Константина. Кроме того, на гравюре (справа) видны несохранившиеся посвятительные колонны и часть сфенды с возвышающимся портиком подиума (пропорции несколько нарушены).

Наши добровольцы соберут информацию со всех местных сайтов, переведут на русский и опубликуют. Сделайте Ермак Трэвел Вашим личным окном в мир.

Описание Великого Дворца Византийск их Императоров

В византийские времена на нынешнем Султанахмете стоял Великий Дворец Византийских Императоров, также известный как Священный дворец (греческий: Ἱερὸν Παλάτιον, Хиерон Палатион, латинский: Sacrum Palatium), который в свое время расцвета не имел равных в Европе. Он мог ослепить любого средневекового посетителя своим богатством. Этот огромный комплекс зданий, включая королевские апартаменты, государственные комнаты, церкви, дворы и сады. Он простирался над наклонным, террасовым участком от Ипподрома до императорской гавани на берегу Мраморного моря. Великий Дворец был построен поэтапно, начиная с Константина Великого в IV веке. Он был увеличен Юстинианом после пожара, вызванного восстанием Ники в 532 году. Позднее императоры, особенно Василий I, увеличили его дальше. После нескольких сотен лет использования он был окончательно покинут во второй половине XIII века в пользу Влахернского дворца и ли Дворца Блачерна . Турецкие султан снесли большую часть Дворца Византийских Императоров, чтобы построить Голубую мечеть . Но некоторые фрагменты дворца сохранились. Конечно Музей Мозаики дает некоторое представление о том великолепие интерьера, котрый царил в сердце Византийской империи.

Атлантида	Перевал Дятлова	Санаторий Вейверли Хиллз	Рим
Лондон	Помпеи	Геркуланум	Несебр
Эфес	Адрианов Вал	Стена Антонина	Скара Брей
Парфенон	Микены	Олимпия	Карнак
Пирамида Хеопса	Троя	Вавилонская башня	Мачу-Пикчу
Колизей	Чичен Ица	Теотиуакан	Великая Китайская стена
Сиде	Стоунхендж	Иерусалим	Петра

История Великого Дворца Византийск их Императоров

Когда Константин I переместил римскую столицу в Константинополь в 330 году, он спланировал дворец для себя и своих наследников. Дворец Византийск их Императоров был расположен между Ипподром и Собором Святой Софии . Комплекса дворца был перестроен и расширен несколько раз за свою историю. Большая часть комплекса была разрушена во время беспорядков Ники в 532 году. Он была щедро отреставрирована императором Юстинианом I.

Центральной частью Великого Дворца Византийских Дворцов занимала большая площадь — Августеон. Она простиралась от собора Святого Софии до дворца. Площадь Августеона была окружена собором св. Софии на севере, Термы Зевксиппа и Ипподром на юго-западе, на востоке Сенат и Магнаврский дворец, и на юге императорская резиденция. После пожара Августеон был расширен и украшен белыми портиками, поддерживаемыми двумя рядами колонн. Сама площадь была выстлана мрамором. На Августеоне неподалёку от Золотой колонны, от которой расходились дороги империи, была возведена бронзовая колонна, увенчанная конной статуей императора Юстиниана. Византийский историк Прокопий пишет, что статуя императора обращена востоку, с державой в левой ладони и протянутой правой рукой, как символ власти над варварами. Это довольно странное направление так как император Юстиниан особенно отличился своими походами против варваров на Западе. На довольно короткий период он сумел вернуть Византийской империи многие территории Западной Римской Империи. Император был облачён в доспехи в вйде греческого героя Троянской войны Ахилла.

Дальнейшие расширения и изменения были заказаны императорами Юстинианом II и Василием I. Однако к моменту правления Константина VII его ветхое состояние заставило византийских императоров потратить огромные суммы на ремонт. Однако с начала 11 века византийские императоры отдали предпочтение Влахернскому дворцу как имперской резиденции, хотя они продолжали использовать Большой дворец Византийских императоров в качестве основного административного и церемониального центра города. Он значительно сократился в течение следующего столетия, когда части комплекса были разрушены или заполнены щебнем. Во время осады Константинополя во время Четвертого Крестового похода Великий Дворец Византийск их Императоров был разграблен солдатами Бонифация Монферрата. Хотя последующие латинские императоры продолжали использовать дворцовый комплекс, им не хватало денег на его содержание. Последний латинский император, Болдуин II, дошел до тото, что разобра; крыши дворца и продал их.

Следовательно, когда город был отбит силами византийского императора Михаила VIII Палеолог в 1261 году, Большой дворец находился в состояние негодности. Императоры Палеологи в значительной степени отказались от этого, управляя Византийской империей из Влахернского дворца и используя своды бывшего Великого Дворца как тюрьму. Когда Мехмед II вошел в город в 1453 году, он обнаружил, что дворец разрушен и заброшен. Когда он бродил по своим пустым залам и павильонам, он, как утверждается, прошептал цитату персидского поэта Фердоузи.

Напольное мощение хризотриклиния Большого дворца в Константинополе

Ларионов А. И.

Закладной камень в знак начала возведения столицы Восточно-римской Империи был установлен императором Константином I Великим 11 мая 330 года. Примерно к этому же времени относится начало строительства комплекса сооружений Большого императорского дворца, которое продолжалось и позднее, до тех пор, пока сооружения, занимая склон холма Августион, не превратились в огромный дворцовый комплекс площадью в несколько сотен тысяч квадратных метров. В период правления императора Юстиниана I дворец был фундаментально перестроен, расширен и украшен, тогда же был создан перистиль, поддерживаемый 42-мя колоннами, где располагался хризотриклиний – Золотая обеденная зала — с мозаичным мощением полов. За всю историю развития мозаичного искусства, которая насчитывает свыше 60 веков, редко создавалось столь грандиозное произведение: мозаичный набор занимал площадь 66,5 метра на 55,5 метров, а модуль набора местами настолько мелок, что на один квадратный дециметр приходится до 420 тессер. Это огромное мощение является выдающимся примером технических, творческих и физических возможностей мастеров-мозаичистов.

Ни в одной книге, в той или иной мере посвященной мозаике Большого дворца, нет убедительного обоснования причин отличия стиля мозаичного набора хризотриклиния от доминирующего стиля эпохи Юстиниана, к которой относит время его создания подавляющее большинство ученых. Прекрасно исполненная, многоуровневая, затейливо скомпонованная, окруженная величественным бордюром мозаика хризотриклиния представляет собой загадку размером в три тысячи квадратных метров.

Утверждать, что источником происхождения сюжетов мозаики является какой-либо конкретный регион империи преждевременно, если это вообще возможно. Существует малая вероятность их столичного, константинопольского, происхождения, на чем настаивают некоторые специалисты; едва ли также следует искать источник сюжетов триклиния в центральной Европе, на Пиренеях или на Британских островах. Если судить по стилю исполнения мозаик, то наиболее вероятное происхождение большинства изобразительных мотивов территориально связано со Средиземноморьем, но независимо от того, выполнены они в мозаичных центрах Сирии, мастерских Италии или на побережье Северной Африки, определяющей становится их кровная связь с античным миром.

К какому же стилю, региону, к какому времени можно отнести мозаику хризотриклиния? На эти вопросы, по-прежнему вызывающие живой научный интерес, пытались ответить многие ученые, занимавшиеся проблемами датировки, стиля и истолкования сюжетов мощения. Основные выводы, которые можно сделать на основании ознакомления с работами этих исследователей, сводятся к следующему:

1. Несмотря на некоторые оговорки и расхождения во мнениях почти все авторы за редким исключением соглашаются с тем, что довольно широко трактуемое время создания мозаики хризотриклиния, скорее всего, относится к периоду правления Юстиниана. Упоминаются и другие датировки (Hellenkemper Salies1, Trilling2 и др.). Основными аргументами, позволяющим отнести мозаику к началу — середине VI века, является стратиграфическое и археологическое свидетельства.

2. Все авторы констатируют, что для мозаичного мощения триклиния характерно отсутствие внутренней структуры композиции, которая удерживается широким бордюром и членением на четыре достаточно условных регистра, в свою очередь также условно связанных друг с другом вертикалями деревьев.

3. Терминологически стиль изображения отдельных сюжетов авторы определяют как позднеримский, раннехристианский, позднеклассический, ориентализирующий, позднеантичный, позднеэллинистический, классицизирующий и раннесредневековый. И хотя все термины определяют примерно одно и то же время, в разнообразии его названий проявляются предпочтения авторов.

4. Способ мозаичного набора ученые связывают с мастерскими различных регионов империи: Римом, Грецией, Константинополем, Северной Африкой, но чаще всего с Сирией.

5. Наиболее подробное исследование, связанное с расчленением мозаики на сюжетные группы для их дальнейшего сравнительного анализа, предпринято в книге Д.Т. Райса3, хотя он сам считает свою работу не более чем дополнением к фундаментальному труду Г. Бретта.

Основные концепции, касающиеся особенностей, происхождения и иконографии этой мозаики, сводятся к следующему:

1. Работы по мозаичному убранству пола хризотриклиния выполнены приглашенными в Константинополь мастерами престижной сирийской мастерской. В Сирии мозаики сходной композиции широко представлены во второй половине V века, дворцовые же мозаики следует сравнивать только с сирийскими фигуративными ковровыми мозаиками (H. Salies4).

2. На участке мозаики, открытой в 50е годы, общее движение внутри сюжетов направлено в противоположную сторону от направления движения сюжетов на участке, открытом до войны. Изменение направления связано с тем, что на этом участке работали мастера из другой мозаичной мастерской (D. Talbot Rice5).

3. Типологически мозаика относится к римскому мозаичному искусству. Мозаичные изображения напоминают напольные мозаики, обнаруженные преимущественно в Сирии. Однако, в мозаиках Большого дворца мотивы явно римского происхождения. Вероятно, расположение сюжетов в регистрах на всем пространстве мозаики было согласовано заранее, а темы, размеры и расположение фигур и антуража были оставлены на усмотрение владельца каждой отдельной мастерской, и поэтому некоторые сюжеты повторяются неоднократно. (Fatih Cimok6).

4. Предлагается и значительно более поздняя датировка, хотя ее автор принимает во внимание влияние сирийских фигуративных ковровых мозаик. Трактовка живописного пространства характерна для первой половины VII века. Аргументы основаны на сравнении с незначительным количеством произведений в иных материалах, и не являются убедительными (Trilling7).

5. Выяснение смысла, содержания константинопольской мозаики остается проблематичным. Целью художника, вероятно, было желание окружить прогуливающихся вдоль портика правителей империи прекрасными образами мира, которым они управляют и который характеризуется щедростью мирной природы с одной стороны, насилием и жестокостью — с другой (Katherine M.D. Dunbabin8).

Можно предположить, что взгляд на данный вопрос не ограничивается названными концепциями, и появление новых является делом времени. Позволим себе предложить одну из них, касающуюся датировки и вероятного способа создания неповторимого мощения перистиля и триклиния.

Мозаичный набор такого масштаба как мощение хризотриклиния требует значительных материальных затрат на его исполнение. К тому же сомнительно, чтобы после всех гонений и преследований, которым подвергались первые христиане, Церковь с безразличием отнеслась бы к возрождению античных (языческих) образов в самом сердце Империи – Большом Императорском дворце. Но величие Империи, в котором Церковь была кровно заинтересована, требовало превращения Константинополя в одно из чудес света, и в первую очередь следовало украсить трапезную Большого дворца, где проходили наиболее важные встречи. Если принять во внимание расходы Юстиниана I на войны и дипломатию, на возведение новых городов, строительство храмов и, наконец, на реконструкцию Большого Дворца, то становится ясно, что идея мозаичного мощения на условиях обычного заказа является иллюзорной. Очевидно, был найден более экономичный способ реализации идеи убранства триклиния, но возможно и обратное – существование такого способа и привело к появлению идеи мозаичного мощения. Попробуем и мы найти его.

Несоответствие стилистики мощения изобразительным канонам VI века приводит в недоумение. Поскольку «золотой век» античной мозаики остался в прошлом, энергия живого движения, объемность плоти, античная пластика фигур, добродушная ирония отдельных сцен заметно отличаются от аскетичных образов, относящихся уже к иной эпохе. Мозаичные мастерские, украшавшие дома и виллы землевладельцев, постепенно разорились, но после их закрытия все имущество, включая законченные произведения, поступало в собственность муниципий и хранилось где-нибудь на складах в ожидании своей участи. Кстати, не следует исключать возможности того, что многие изображения изначально были частью убранства загородных вилл отдаленных регионов империи, затем они были изъяты из архитектурного контекста и в дальнейшем украсили полы перистиля Большого дворца. Ко времени, когда Юстиниан предпринял перестройку сооружений Большого дворца, запас мозаичных изображений, которые могли быть использованы для украшения перистиля дворца, был весьма значителен. Из множества мозаик, пригодных для убранства дворца, отбирались только те, которые масштабно соответствовали изобразительной плоскости интерьера, были сходны по размеру тессер и уровню исполнительского мастерства. Нескольким художникам могло быть поручено исполнение копий отобранных мозаик в определенном масштабе, а придворному художнику — скомпоновать эти копии применительно к назначению помещения. После того, как идея получила высочайшее одобрение, без которого, учитывая отношение церкви к изображениям подобного рода, эта работа не могла быть выполнена, началась реализация проекта. Мозаичные произведения, доставлялись во дворец к месту окончательной сборки. Здесь их аккуратно обрубали почти по самый контур изображения, сохраняя один — два обкладочных ряда (случайно или нет, но дизайнеры книги Ф. Кимока «Мозаики Стамбула»9 выделили изображение головы и лапы тигра на белом фоне именно таким образом; они сделали на бумаге то же, что, вероятно, делали с мозаиками мастера VI века, т.е. сохранили два ряда фоновых тессер, прилегающих к контуру изображения), что позволяет продолжить набор фона, делая швы между старым и новым набором практически незаметными. Затем изображения выкладывались на подготовленное известково-цемяночное ложе в соответствии с общим замыслом, становясь «маячками» для дальнейшей работы, которая заключалась в наборе фона «рыбьей чешуей». С такой работой могли справиться ученики или подмастерья под руководством одного мастера, основной задачей которого была подгонка фоновых тессер к контуру изображения таким образом, чтобы места стыков были незаметны, а весь фигуративный мозаичный ковер создавал впечатление произведения, созданного на одном дыхании. Сюжет с двумя охотниками на тигра позволяет получить подтверждение высказанной мысли: шов между основным фоном и обкладочными рядами слева от охотников и слева от дерева слишком заметен, чтобы быть случайным — его явная очерченность, определенность выглядит недвусмысленно; едва ли это можно объяснить неаккуратностью мастеров – мозаичистов, скорее шов стал заметен со временем в результате подвижек и проседаний грунта и мозаичного фундамента. Так же красноречив нижний обрез бороды Океана на бордюре: при тщательной проработке волос-водорослей, обрамляющих исключительно тонкий набор лица, этот лапидарный обрез производит ощущение дисгармонии. Примерно то же можно сказать о сюжете с лошадьми и жеребенком: трещина, прошедшая ниже копыт животных, не затронула изображения, а широкие межтессерные швы, больше похожие на трещины, мягко обтекают контуры изображения лошадей.

Многие сюжеты изначально были лишены какого-либо философского наполнения или скрытого смысла и могли представлять интерес только для тех владельцев загородных домов, которые их заказывали. Все эти сюжеты, не имеющие ничего общего друг с другом, ограничены широким бордюром, который по стилю набора акантовых завитков, спиралей, «следов вороньих лапок» не слишком противоречил новым стилистическим требованиям. Маскарон бордюра по модулю тессер и стилю набора отличается от акантового орнаментального окружения. Заметна некоторая принужденность в том, как завитки аканта оплетают маски, например, маска «Предводителя варваров» как бы выглядывает из-под акантовых листьев, скрывающих верхнюю часть его головы. Хотя изображения масок, а иногда бюстов, встречается на бордюрах мозаик в разных регионах империи, но именно прием изображения на бордюре маски в акантах был более распространен в искусстве Сирии. Например, на мозаичном бордюре из Шахбы, относящемся к началу IV века, маска и оплетающий ее акант выглядят более естественно, хотя и выпадают своим размером из общей ритмики зарослей аканта; маски на бордюре из дома Атриума в Антиохии занимают середины верхней и нижней горизонталей. Также органично сочетание головы и аканта на бордюре, окружающем мозаику начала IV века из Дафнэ. В обоих случаях одновременность набора головы и окружающего ее декора сомнений не вызывает. На мощении триклиния для того, чтобы сохранить единство и цельность бордюра, мастера иногда жертвовали самоценностью масок, которые, вероятно, были доставлены во дворец в готовом виде и вмонтированы в мозаичное ложе, а остальные декоративные элементы бордюра были набраны одновременно с набором фона основного мощения. Маски бордюра хризотриклиния должны были создавать определенную ритмику, хотя их отсутствие на одном из сохранившихся углов не соответствует установившейся традиции акцентировать масками углы мозаичного обрамления. Различия в приемах трактовки между набором маскарона и орнаментальными завитками бордюра позволяют предположить, что маски на бордюре Большого дворца, так же как сюжеты основного мозаичного пространства, являются так называемыми «перемещенными мозаиками». Наиболее вероятное время их исполнения относится примерно к III — IV веку, и прежде, чем многие из них заняли свое место в напольной мозаике перистиля, они могли украшать загородные виллы богатых граждан империи. Стратиграфические исследования, упоминаемые в книге К. Данбэбин10, не противоречат нашей концепции. Такой подход к проблеме позволяет рассеять большинство прежде необъяснимых противоречий, связанных с происхождением этой мозаики и дать объяснение некоторым странностям построения композиции.

Если рассматривать напольное мощение с точки зрения функции хризотриклиния, то его название — Золотая трапезная – говорит само за себя, то есть это обширное помещение предназначено для званых обедов в дни празднований с большим количеством приглашенных гостей. Мы не располагаем информацией о том, сколько обеденных столов размещалось на огромной поверхности мощения, мы также не располагаем информацией о том, где мог стоять императорский стол, был ли он приподнят на возвышении, каким образом были расставлены столы приближенных, оставлялось ли пространство для сцены или где находился главный вход для императора и свиты. Отсутствие точных ответов на эти вопросы позволяет строить самые смелые предположения. Например, то, что сюжеты на всех четырех регистрах обращены в одну сторону, может говорить о местоположении царского стола и столов приближенных. Столы гостей, по-видимому, располагались на свободных от изображения пространствах между регистрами; пиршественные столы, установленные по коротким сторонам перистиля, располагались перпендикулярно по отношению к регистрам и установленным на них обеденным столам – этим объясняется разворот изображений на 90 градусов. Разнонаправленное движение сюжетов на открытых в разное время участках мощения объясняется тем, что огромный перистиль мог иметь внутренние членения, разделявшие общее пространство на камерные помещения – это могли быть подвесные конструкции или нечто вроде ширм. Но в любом случае на первый взгляд бессистемная композиция создавалась в соответствии с жесткими требованиями иерархии и функции. Можно даже предположить, что распорядитель — номенклатор усаживал опальных сановников за столы, вблизи которых размещались сюжеты устрашающего содержания, а те, кто во время трапезы находился в окружении пасторальных сцен, могли чувствовать себя в относительной безопасности.

Попытаемся выявить стилистические и сюжетные соответствия между некоторыми изображениями мозаичного мощения Большого дворца и иконографическими аналогами, созданными в разных техниках (мозаиками, образцами декоративно — прикладного искусства, миниатюрами), встречающимися в искусстве других регионов. Но предварим сравнение напоминанием о том, что Кэтрин Данбэбин разделяет точку зрения Хелленкемпер Сэлиес, которая считает, что сравнивать следует однородные произведения, выполненные в одной и той же технике и относящиеся к соответствующей традиции11. Следует заметить также, что профессор Данбэбин, да и не только она, считает напольные мозаики основного изобразительного поля и бордюра хризотриклиния натуралистичными12, но с таким определением трудно согласиться, поскольку натурализм губителен для мозаичного искусства. Каждый сюжет мощения представляет собой изолированное, эпическое или драматическое, эмоционально окрашенное событие с происходящим на наших глазах действием, которое нам представляется знакомым с начала времен как живая реликтовая память. Ни одно действие не продолжается в пространстве мощения и ограничивается только площадью, которую занимает данный сюжет; затем следует пауза, заполненная веерным набором фона, и начинается новый сюжет, ограниченный только собственным пространством. Изобразительные пространства как бы наплывают друг на друга, калейдоскопически меняя тему; в тех местах, где сюжеты соприкасаются, заметно некоторое несоответствие масштабов изображений. Драматические события представлены в момент кульминации, эпические – как непрерывный процесс в неопределенном времени и месте. В каждом изображении заметно, что художник стремится проникнуть в суть предмета и события, избегая всего сиюминутного, преходящего, и поэтому большинство сюжетов имеют вневременной характер, а это более присуще глубинному, осмысленному реализму.

Список литературы

Для подготовки данной работы были использованы материалы с сайта http://www.portal-slovo.ru

Для убранства дворца использовались мозаики, мраморные покрытия и шелка, а также разнообразные предметы роскоши для интерьеров. Кроме того, в дворцовых мастерских выполнялись работы по слоновой кости, золоту и серебру, переписывались и украшались рукописи. Остальные помещения дворца занимали сокровищницы, оружейные склады, сады, площадки для игры в мяч и личные покои императорской семьи. Личные покои имели выход прямо к морю — разного рода лестницы, колоннады, крытые переходы и террасы.

Главный вход в Большой дворец в Константинополе проходил через т. н. Медный Дом, который имел монументальные бронзовые двери и замечательные потолочные инкрустации бронзой и мозаиками. Стены были облицованы белым мрамором с голубыми прожилками, местами был вставлен зеленоватый мрамор и красный песчаник. Прямо у входа стояли две бронзовые фигуры лошадей — считалось, что они обладают магическими свойствами и ограждают императорские ворота от шума и беспокойства, которое могли причинить настоящие лошади. В центре пола в Медном Доме находился т. н. Медный пуп, т. е. порфировый круг, на котором император в дни амнистий торжественно предавал огню долговые расписки.

За впечатляющим входом во дворец располагалось несколько больших дворцов, которые постоянно перестраивались, расширялись и украшались. Известно, что там были дворцы Буколеон, Схолэ и Дафнэ. Во дворце Дафнэ находилась императорская ложа, выходившая на ипподром. Большие залы дворцов в плане напоминали базилику. Во дворцах сильно ощущалась церковная атмосфера, к тому же в них хранилось много святых реликвий. Знамя Константина хранилось в Зале Советов (Консистории). Зал Хризотриклиний, двери которого были сделаны из чистого серебра, служил местом хранения императорских регалий. В центре этого зала стоял стол, также отлитый из чистого серебра. Самый знаменитый зал находился во дворце Магнаура, где стоял огромный трон, сделанный для императора Феофила в IX в. В этом зале император осуществлял свои самые пышные и театрализованные придворные ритуалы. Сначала он появлялся перед посетителями сидящим на троне в роскошном наряде, но когда после первого изумления гости поднимали головы, они видели, что трон приподнялся в воздух, а император сидит на нем уже в другом облачении. По сторонам трона оживали золотые механические львы, они издавали рычание и потряхивали хвостами. В центре зала стояло золотое дерево с механическими птицами на ветвях. Птицы могли хлопать крыльями и петь. Кроме того, в зале еще звучала музыка, поскольку в нем находились два органа — один серебряный, другой золотой.

Турция, 28.05 — 18.06. 2013 г.
Стамбул, 30.05 — 6.06. 2013 г.

В 324 году, после побед в междоусобных войнах, император Римской империи Константин Великий посетил небольшой городок империи — ВизАнтий .

Легенда говорит, что город был основан в Vll в. до н. э. Визасом — сыном Посейдона и Кэроэссы, дочери Зевса. А боги в плохом месте не поселятся, Византий был очень удачно расположен — на берегу Мраморного моря, у пересечения Босфора и Золотого Рога. Город контролировал Босфор и, соответственно, торговые пути из Европы в Азию и из Черного моря в Эгейское. Находясь на полуострове, Византий легко мог себя защитить .

Высоко оценив стратегическое положение ВизАнтия, император разворачивает здесь крупнейшее строительство — строит новые дворцы и храмы, перестраивает ипподром, возводит крепостные стены.

Константин одержимо загорелся мечтой создать город, изначально и всецело подвластный только ему одному, который символизировал бы начало новой эпохи в истории Рима. Это должен был быть необыкновенно красивый город с новой архитектурой, новой идеологией и, главное, с новой религией.

Копьем Константин начертил будущие границы города. Его свита поразилась масштабности его замысла. В ответ он заявил: «Я пойду так далеко, как позволит мне Тот, Кто ведет меня».

Со всех концов империи в ВизАнтий свозились произведения искусства: картины, скульптуры, лучшие языческие памятники Рима, Афин, Александрии, Эфеса, Антиохии.

11 мая 330 года Константин переносит столицу Римской империи в город на Босфоре и нарекает его официально Новым Римом, а для души — Константинополем .

Новая столица строилась на семи холмах по образу и подобию древнего Рима. Но императоры Византии и ее архитекторы превзошли римлян, создав шедевры инженерной мысли.

Самый длинный водопровод древности. ..

Обо всем этом и многом другом, подробнее…

Римляне и греки знали толк в отдыхе и развлечениях. Театр, стадион, ипподром, термы — непременные атрибуты древнеримских и греческих городов.
Строительство Ипподрома в ВизАнтии было начато еще римским императором Септимием Севером в 203 году. В 330 — 334 годах император Константин, создавая новую столицу, полностью перестраивает Ипподром.
Ипподром был одним из самых огромных сооружений древнего Константинополя и центром общественно-политической жизни столицы. Его размер составлял 450 метров в длину и 120 метров в ширину, вместимость ипподрома составляла 100 000 человек.

Реконструкция Константинопольского Ипподрома

С трех сторон Ипподром окружала Сфенда — зрительские трибуны. Четвертую сторону замыкала Кафисма — большая постройка с ложами для сановников и императорской трибуной. Императорская трибуна была соединена крытым переходом с Большим Императорским Дворцом, расположенным рядом с Ипподромом. Кафисму увенчивала бронзовая Квадрига — четверка лошадей, привезенная из Греции.

По центру арены располагался невысокий разделительный барьер шириной 10 метров — спИна. на нем возвышались колонны, обелиски, статуи, привезенные в разное время из разных уголков империи.

Самого Ипподрома мы не увидим — он скрыт по многометровым слоем земли, хотя очертания его угадываются легко. Сохранились только обелиски Феодосия и Константина, и Змеиная колонна. А также южная часть Сфенды на склоне над морем.

Змеиная колонна была привезена из дельфийского святилища Аполлона в Греции в 326 году по приказу императора Константина Великого. Колонна символизировала победу 479 года до н. э. греческих городов-государств над персами при Платеях.

В оригинале эта колонна, высотой 6,5 метров, состояла из трех переплетенных змей и была увенчана трехногой золотой чашей, причем сами змеи были вылиты из бронзовых щитов павших персов. Одна из змеиных голов находится в археологическом музее Стамбула . В византийские времена колонна была фонтаном и имела 29 углублений на бронзовом основании.

Когда-то колонна стояла на возвышении, но постепенно вместе со всем Ипподромом уходит под землю. Т. е. уровень грунта поднимается.

Египетский обелиск или обелиск Феодосия был привезен из Луксора в 390 году по приказу императора Феодосия l и установлен на Ипподроме на специально изготовленном мраморном постаменте. На постаменте изображены разные сцены с участием императора Феодосия и сцена установки самого обелиска на Ипподроме. Его возраст датируется XVl в. до н. э ., а выглядит очень даже современно. О н изготовлен из бело-розового асуанского гранита, его вес достигает 300 тонн.

На всех сторонах обелиска — египетские иероглифы, изображающие героические деяния фараона Тутмоса lll. В оригинале высота обелиска была 32,5 метра, но при перевозке он был укорочен до 18,8 м (вместе с постаментом).

Эта сцена на постаменте изображает Феодосия на императорской трибуне во время соревнований с лавровым венком для победителя.

Здесь у болельщиков в руках — шарфики, цветом которых они поддерживали свои команды и, соответственно, партии.

Ажурная каменная колонна Константина была построена из каменных блоков по приказу императора Константина Vll в честь памяти своего деда Василия l. Первоначальная высота колонны была 32 метра, она была покрыта позолоченными бронзовыми листами. Сейчас высота колонны 21 метр.

Сфенду Ипподрома можно посмотреть, спустившись по узким улочкам Стамбула ближе к морю. На ней стоит какое-то здание, под ней — кафе.

Многочисленные арки заложены или используются местными жителями. Сфенде константинопольского Ипподрома почти 1700 лет.

Рядом с Ипподромом император Константин Великий начинает строительство Большого Императорского Дворца .

Большой Дворец в Константинополе оставался главной резиденцией византийских императоров на протяжении 800 лет, с 330 по 1081 гг. Он был заложен Константином Великим, перестроен Юстинианом и расширен Феофилом. Детей императора, рожденных в Порфирной зале Дворца называли порфирородными, или багрянородными. Это был титул, который нельзя купить или получить в наследство или в подарок.

К Дворцу были пристроены галереи, соединяющие его с Св. Софией и Ипподромом. Император мог, не выходя из дома, перейти из Ипподрома в Айя-Софию.

Карта из Википедии

В начале ХХ века при пожаре было обнаружено несколько фрагментов Большого Императорского Дворца — тюремные камеры, захоронения и залы с мозаичным полом Vl в. В ходе последующих раскопок была вскрыта четверть его территории.

В 1953 году на месте, где во время раскопок 1938 года были обнаружены полы, выложенные мозаикой, открылся маленький Музей мозаик.

Мозаики Большого Дворца ученые относят к периоду правления императора Юстиниана (Vl в). Они гораздо старее мозаик в монастыре Хора и храме Св. Софии. Сюжеты на них античные — уборка урожая, охота, картинки из серии жизнь животных.

Здесь можно отыскать леопардов, пожирающих антилопу, охоту на зайца, обезьяну, срывающую с пальмы банан, девушку с амфорой, верблюда с детьми на спине, доение коз и многое другое.

Изображения выполнены с большим мастерством из цветных 5-миллиметровых кубиков из известняков различной породы, мрамора и смальты на белом фоне.
Различные эпизоды отделяются друг от друга деревьями, постройками, скалами, мифическими существами.

Вся напольная мозаика воспринимается как огромный ковер, обрамленный широким бордюром. Поражает богатство фантазии, легкость передачи движений людей и животных, выражений лиц у людей.

Картины словно написаны кистью художника, переданы мельчайшие детали. Даже фон не просто так выложен белой мозаикой, а в виде чешуи.

Сохранилась стена от Буколеонского дворца на южной стороне у Мраморного моря.

Дворец Буколеон был частью Большого Императорского Дворца, приморской резиденцией императоров Византии . Название произошло от статуй быков и львов, украшавших здешнюю гавань. Сохранившиеся руины были воздвигнуты императором Феофилом. На стене был балкончик, с которого император мог любоваться морскими пейзажами.

Строя и укрепляя новую столицу, прославляя Всевышнего, император Константин Великий не забывал о себе любимом, стремясь прославить и сохранить в веках свое имя.

Ф орум императора Константина располагался на нынешней площади Чемберлиташ в Стамбуле . Здесь была колоннада, статуи языческих богов и христианских святых, привезенные из разных храмов империи.

Центральное место на форуме занимала величественная колонна с мраморной капителью на вершине. А на капители была воздвигнута золотая статуя Константина Великого в виде бога Аполлона с семью лучами, исходящими из его головы.

Реконструкция Форума Константина

В статую был вплавлен гвоздь от Креста Сына Божьего. Высота памятника составляла 38 метров, воздвигнут он был в 330 году по указанию императора Константина и простоял 800 лет, прославляя первого императора великой Империи.

Согласно легенде, под основанием колонны император собственноручно замуровал тайник со святыми реликвиями — топорищем от топора Ноя, кресалом Моисея, остатками хлебов Иисусовых и «Палладиумом» — деревянной статуэткой Афины Паллады из Илиона, хранившейся до этого в Риме.

Крестоносцы прорыли штольню под колонной в поисках святых реликвий. Реликвии не нашли, а фундамент повредили.

В 1779 году сильный пожар уничтожил постройки на форуме, а на колонне остались черные пятна от огня. Почерневшая и растрескавшаяся колонна была укреплена железными обручами, а ее основание — бандажной кладкой.

Турецкое название памятника — Чемберлиташ, что означает Колонна с обручами, или Опоясанная колонна. Европейцы называют его Обожженной колонной. Колонне Константина Великого почти 1700 лет.

В результате масштабного строительства Константинополь увеличился в несколько раз. Растущему населению города катастрофически не хватало пресной воды — в пределах города не было источников. В отличие от других столиц, Константинополь не стоял на реке.

Константин планировал мощное водоснабжение города, но этот план был осуществлен уже его преемниками.

Византийцы построили самый длинный водопровод тех времен. По нему ключевая вода перемещалась на 650 км. Водопровод включал подземные туннели, каналы на поверхности земли и много акведуков. Недавно британские археологи исследовали маршрут византийского водопровода и обнаружили в дремучих лесах скрытые от глаз 19 акведуков, некоторые из них хорошо сохранились, только сильно заросли зеленью. Древние строители строили на века и их строения отличались красотой и изяществом, хоть и находились далеко за городом, в безлюдной местности. Их акведуки больше похожи на триумфальные арки — двух-, трехуровневые, с красивыми карнизами, тонкой резьбой по камню, они сделаны так, словно должны были стоять в центре города.

Акведук Валента — часть этого водопровода. Двухъярусный эстакадный акведук, введенный в действие в 369 году, протяженностью почти один километр, высотой 26 метров. Под ним сейчас проходит оживленная автомагистраль города — бульвар Ататюрка в Стамбуле .

По свинцовым трубам, проложенным по верху акведука, вода поступала в город вплоть до середины XlX века.

Подвести воду к Константинополю было решением лишь половины проблемы. Воду надо было где-то хранить, а места в городе не было. Византийские инженеры построили удивительную систему подземных водохранилищ — цистерн. Их выкапывали в огромном количестве — под дворцами, церквями, жилыми домами и очень красиво оформляли. Не как подсобные помещения, а как дворцы — мраморные колонны, высокие своды, арки. Стремление к красоте было у византийцев в крови. Византийцы не могли строить не красиво. Все, что они создавали, должно было быть прекрасно.

Крупнейшее из водохранилищ — цистерна Базилика (lV — Vl вв.) Строительство цистерны было начато при императоре Константине Великом и закончено при императоре Юстиниане.

Вход в цистерну Базилику:

Размеры подземного сооружения 145 на 65 метров, емкость — 80 000 куб. метров.

Сводчатый потолок поддерживают 336 колонн 8-метровой высоты, стены сделаны из огнеупорного кирпича толщиной 4 метра и покрыты специальным водоизоляционным раствором.

Большая часть колонн взята из различных античных храмов, поэтому они отличаются друг от друга сортом мрамора и видом обработки. У двух колонн в основании голова медузы Горгоны. Неизвестно откуда они привезены и какому храму принадлежали раньше.

Колонна с завитками. Положено вставить палец в отверстие, прокрутить и загадать желание.

Рядом — бассейн желаний, куда бросают монетки. Рыбы плавают в большом количестве, туристы их подкармливают. Раньше жители, стоявших над цистерной домов, ловили рыбу не выходя из дома, через дырки в полу.

Цистерна активно использовалась до XVl века, потом была заброшена и сильно загрязнена. В 1987 году цистерну очистили и открыли в ней музей.

Здесь снимали эпизоды фильма о Джеймсе Бонде «Из России с любовью».

Рядом с цистерной Базиликой — невзрачный столб из песчаника. Это Million Stone , нулевая миля Константинополя, часть ворот Милиариум Аурелум, на которых были нанесены расстояния до важнейших городов Византии .

Цистерна Феодосия (420 г.) — одна из подземных константинопольских цистерн размером 45 на 25 метров. Купольные своды поддерживаются 32 мраморными колоннами 9-метровой высоты. Отреставрирована, охраняется ЮНЕСКО, является музеем, но — всегда закрыта.

Цистерна Зейрек (1118 — 1143 гг.) Подземное водохранилище, которое считается третьим по величине в Стамбуле . Размеры 50 на 20 метров. Закрыто на реставрацию.

Водохранилища поддерживали достаточное водоснабжение города даже летом, когда акведук давал очень мало воды. Благодаря системе водохранилищ население Константинополя выросло до поразительных для того времени размеров.

Продолжение следует…

Достопримечательности Константинополя в современном Стамбуле, фото сейчас

Стамбул является одним из самых популярных туристических центров Европы и Азии, ведь город расположен на стыке этих двух континентов. Тысячи туристов стремятся сюда, чтобы окунуться в восточный колорит, увидеть основные дворцовые и храмовые мусульманские достопримечательности. Но всем известно, что Стамбул построен на историческом фундаменте средневекового православного Константинополя, существовавшего на побережье Мраморного моря с 4 по 15 столетие. И многие любознательные туристы задаются вопросом, какие же  достопримечательности Константинополя можно найти в сегодняшнем Стамбуле? Что сохранилось от легендарной столицы Византийской империи?

Содержание:

1. Ипподром
2. Большой императорский дворец
3. Площадь Августеон
4. Софийский собор
5. Храм Святой Ирины (Мира)
6. Церковь Святых Сергия и Вакха (Малая София)
7. Цистерна Базилика
8. Акведук Валента
9. Колонна Константина
10. Храм Апостолов (не сохранился)
11. Крепостные стены Константинополя

Все сохранившиеся достопримечательности Константинополя находятся в историческом районе Стамбула, который называется Фатих. Это европейская полуостровная территория Стамбула, окруженная Мраморным морем, проливом Босфор и бухтой Золотой Рог. Древний Константинополь когда-то был окружен крепостными стенами, фрагменты которых очень интересно увидеть и сегодня, ведь это чудом сохранившиеся реалии границ легендарного города.

Под архитектурными атрибутами мечетей обнаруживаются древние храмы Константинополя

Есть в Стамбуле и другие памятники эпохи существования Константинополя, какие-то в более хорошем состоянии, какие-то в менее. От одних из них остались лишь фрагменты, а от других только воспоминания. Центром всей Константинопольской цивилизации с момента основания являлась территория Ипподрома.

Пограничные стены древнего Константинополя и сегодня выглядят впечатляюще

Ипподром

Улица Ат Мейданы

Ипподром – место основных городских зрелищ Константинополя – находился в самом сердце города. Он занимал довольно большую по тем временам площадь и служил ареной не только спортивных, но частенько и общественно-политических событий. В частности Ипподром связан с историей очень масштабного бунта 6 столетия — Восстанием «Ника».

Ипподром занимал очень большую территорию и был центром города

От бывшего прекрасного константинопольского Ипподрома до сегодняшнего дня сохранилась только центральная аллея разделительной полосы с такими интересными объектами как Египетский обелиск и Обелиск Константина, а также частично сохранившейся Змеиной колонной. Более подробная информация по истории Ипподрома и всем его объектам находится здесь. Около Ипподрома группировались основные архитектурные сооружения в виде Большого Императорского дворца, Софийского храма и т.д.

Большой императорский дворец

Превращение греческого города Византия в столицу Византийской империи Константинополь, конечно же, стимулировало развитие городского строительства и, в первую очередь, создание императорской резиденции, которой и стал Большой императорский дворец. Его возведение началось при Константине Великом в 330 году вблизи Ипподрома и Храма Святой Софии и продолжалось более 5 веков.

Комплекс Большого дворца формировался в юго-восточном направлении от Ипподрома

В правление Юстиниана (6 век) комплекс Императорского дворца был существенно расширен и перестроен, подвергался существенным переделкам он и во времена императора Феофила (9 век). Каждая новая перестройка приводила к появлению новых дворцовых зданий. И к 10 столетию дворцовый комплекс уже занимал очень обширную территорию и включал в себя новые дворцовые сооружения в виде Буколеона, Магнавры и т.д.

На северо-западе дворец примыкал к Ипподрому, площади Августеон и Софийскому храму, расположенным на одной прямой, с северо-востока к Мраморному морю и Босфору. Огромная императорская резиденция включала в себя личные покои императора и членов его семьи, помещения для охранного гарнизона, прислуги и прочее. Были в этой резиденции не только роскошные залы для приемов и торжеств, но и парковые территории с фонтанами и статуями.

Историки пытаются создать реконструкции бывших дворцов императорского комплекса

Роскошь и красота дворцовых залов восхищали современников, их интерьер состоял из разноцветного мрамора, мозаики, позолоты, фресок, скульптур и картин. Архитектурные изыски в виде колонн, арок и сводов добавляли красоты и торжественности. Наиболее выдающимися сооружениями были тронный зал Триконх с круговой галереей, акустический зал Мистерион. Современники описывали красоту и богатство залов Сигмы, Триклиния, Эроса, Камиласа, Мусикоса и других.

Основные императорские приемы проходили во дворце Магнавра, расположенного при въезде в дворцовую резиденцию с церемониальной площади Августеон у ворот Халки. В этом дворце на ступенях перед золотым императорским троном возлежала пара золотых львов, а позади трона на ветвях золотого дерева сидели позолоченные птицы.

Роскошь императорских покоев дошла до нас только в описаниях современников

Первый императорский комплекс с тронными залами, помещениями для стражи, дворцовым храмом и прочее, в который можно было попасть непосредственно через вестибюль Халки, назывался Халкеи. Это был одноэтажный комплекс. Позади него начинался двухэтажный комплекс дворца Дафна, связанный с Халкеей аллеями и галереями. В этом дворце имелись помещения придворных служб (первый этаж) и личные покои императора (второй этаж). Из дворца были сооружены галереи, ведущие в императорскую ложу Ипподрома и в храм Святой Софии.

Кроме Дафны имелись и другие дворцы в виде Хризотриклиниума и Трикона, от которых сохранились только названия. В правление Юстиниана к дворцовому комплексу были присоединены и постройки его дома, где он проживал до восхождения на престол.

Со временем резиденция императоров переехала во Влахернский дворец

В 11 столетии константинопольские императоры перебрались в новую резиденцию – Влахернский дворец, расположенный на северо-западе Константинополя около Церкви Богородицы, хорошо известной тем, что в ней состоялось явление Богородицы Андрею Юродивому (910 г.), положившее начало празднику Покрова Пресвятой Богородицы, который отмечается на Руси с 12 столетия.

Во время взятия Константинополя в 1453 году Влахернский дворец был сильно разрушен. До нашего времени от него дошли только фрагменты Малого дворца. А вот восковая икона Влахернской Богоматери (7 век), подаренной царю Алексею Михайловичу в середине 16 столетия,  волею судьбы сохранилась и попала впоследствии в Третьяковскую галерею.

Византийская Влахернская Богоматерь волею судьбы попала в Россию

После переезда императорской резиденции во Влахернский дворец Большой Императорский дворец начал приходить в запустение. А после взятия города турками-османами все его сооружения постепенно ликвидировались и застраивались новыми зданиями, в том числе и мечетями. Сегодняшние туристы могут увидеть руины только одного из дворцовых сооружений комплекса Большого Императорского дворца – бывшего Буколеоновского дворца, расположенного на берегу Мраморного моря. Этот дворец с гаванью появился в дворцовом комплексе в середине 9 столетия, но впоследствии был также заброшен и разорен. На сегодня сохранилась только восточная его часть.

Руины Буколеоновского дворца — это все, что осталось от комплекса Большого дворца

Долгое время считалось, что Большой императорский дворец полностью утрачен, но в начале 20 века случайно были обнаружены фрагменты дворцовой тюрьмы и других помещений. Самой ценной находкой оказались залы с мозаичными полами, относящиеся к 4-5 векам. Данные мозаичные произведения искусства сегодня можно увидеть в специально созданном для них Музее мозаики Большого дворца, который находится рядом с базаром Араста на улице Торун, 36. В этом небольшом музее, который работает ежедневно, можно увидеть уникальные мозаичные полотна 4-5 столетий, узнать, как они были обнаружены и сохранены.

Увидеть мозаичные сцены из жизни константинопольцев 4-5 веков — это ли не чудо!!

В районе Площади Айя-София также находятся археологические фрагменты руин фундамента Большого Императорского дворца, куда когда-то можно было пройти с главной площади Константинополя — Августеон.

Площадь Августеон

Пространство небольшой церемониальной площади Августеон соединяло собой главный константинопольский храм Святой Софии, Ипподром и Большой Императорский дворец, вход на территорию которого осуществлялся через парадные ворота Халки. Кроме этих сооружений, здесь находилось здание Сената с портиком из шести мраморных колонн. Некоторые историки считают, что именно это здание и стало впоследствии дворцом Магнавра.

Площадь Августеон была главной церемониальной площадью Константинополя

Сегодня территория Августеона находится на глубине 2,5 метров под Площадью Айя-София, плавно перетекающей в Площадь Султанахмет. А до образования Августеона на этом месте находилась одна из городских торговых площадей. При Константине Великом на образованной им площади появилась грандиозная колонна со статуей его матери августейшей Елены. В правление Юстиниана площадь была перестроена, а статую Елены заменила статуя Юстиниана на коне, простоявшая там до начала 16 столетия, когда была уничтожена новыми хозяевами города вместе с колонной. Сама же статуя была предположительно переплавлена на турецкие пушки.

Колонна Юстиниана, украшающая площадь Августеон, была очень высокой (от 50 до 70 метров) и покоилась на 7-ступенчатой пирамиде. Состояла она из отдельных мраморных барабанов, обшитых бронзовыми плитами, украшенными рисунками с боевыми сценами и венками. Конная статуя императора, увеличенная в четыре раза относительно оригинала, изображала Юстиниана как троянского героя без оружия, но с позолоченной державой. Конь, поднявший правую переднюю ногу, был изображен готовым к движению. Хотя ни сама колонна, ни стоящая на ней статуя не сохранились до наших времен, нам о ней поведали описания путешественников, в том числе и русских, которые видели ее и восхищались ее грандиозностью и совершенством.

Статуя Юстиниана на Площади Августеон, вероятно, выглядела так

Кроме Колонны со статуей Елены, а впоследствии Юстиниана, Августеон украшали и другие колонны и статуи, в том числе статуя Константина с тремя сыновьями, колонна Феодосия, статуи императрицы Евдоксии, императора Льва Великого и т. д. Кроме того, вся площадь была окружена крытыми портиками с колоннадами, под которыми располагались торговые лавки.

С площади Августеон через ворота Халки шла дорога на территорию Большого императорского дворца, а сами ворота, выходившие на площадь, были украшены изображением Иисуса Христа, которое два раза уничтожали иконоборцы и оба раза этот образ восстанавливался (8 и 9 вв.). 

Парадные ворота Халки были украшены мозаичным изображением Иисуса Христа

С тех далеких времен образ Иисуса на фоне креста называется в православии Христос Халки.

Образы Христа Халки можно увидеть на русских иконах 12-13 веков

А еще напротив входа в Большой Императорский дворец, на противоположной стороне площади располагался верстовой камень, означающий нулевую милю. Данное сооружение было заимствованно Константином Великим из Рима, но в отличие от римского константинопольский Милион (Мильон, Милий, Милиарий) выглядел более солидно. Он был сооружен в виде сдвоенной триумфальной арки, что в результате превращало его в тетрапилон – кубическое строение на перекрестке улиц с арками в каждую из сторон. В центре этого куба и находился Милий в виде мраморной колонны, на которую были нанесены количества миль до основных центров Римской империи.

Тетрапилон константинопольского Мильона выглядел примерно так

Черепичная пирамидальная крыша тетрапилона, опираясь на четыре арки, укрывала собой не только мильную колонну, но и скульптурную группу, в которую входили статуи императора с его матерью Еленой на фоне Тюхе — богини судьбы. Последующие императоры устанавливали здесь новые статуи и картины, поднимая этим значение и статус Мильона. Константинопольский Милий существовал с основания города (4 век) до начала 16 столетия, когда он был разрушен турками-османами в связи со строительством здесь водонапорной башни.

От турецкой водонапорной башни тоже остались фрагментарные руины

Сегодня от бывшего Милиона сохранился лишь обломок одной из опор тетрапилона, обнаруженный недалеко от Софийского храма в 60-х годах 20 века в результате археологических раскопок. Он находится рядом с высокой руиной водонапорной башни – возможно бывшим водомером.

Увидеть в этом мраморном обломке очертания Мильона довольно сложно

Фрагмент Мильона любознательные туристы могут увидеть на повороте трамвайных путей к Парку Гюльхане слева от храма Айя-София, которым ограничивалась площадь Августеон на северо-востоке. Позади Софийского храма находилась Церковь Св.Ирины. Оба эти храмовые здания 4-6 веков можно посетить и сегодня.

Основные храмы Константинополя

Храмовые здания бывшего Константинополя, являющиеся сегодня мусульманскими мечетями, это, пожалуй, самые хорошо сохранившиеся архитектурные строения бывшей столицы Византийской империи. В некоторых из них чудом уцелели мозаичные росписи, относящиеся к далекой византийской цивилизации.

Софийский собор

Площадь Айя-София

Одним из самых известных памятников эпохи процветания Константинополя являлся Собор Святой Софии, который дошел до нашего времени в постройке 6 века, но уже в преображенном в мечеть виде. История Софийского храма довольно интересна и трагична. Он возводился несколько раз и несколько раз разрушался. Он был храмом православным, католическим и снова православным. С 15 века его стены служат мусульманской религии.

Сквозь мусульманские символы мечети проступают византийские росписи 6-10 веков

Посещение Софийского собора – это прикосновение к многовековой истории города, знакомство с архитектурой и мозаикой Византийского его периода, восхищение творением рук человеческих и ощущение потрясающей ауры этого монументального сооружения. Более подробно об истории сооружения собора и его непростой судьбе, о его сохранившейся мозаике и преобразованиях, связанных с мусульманской культурой, можно прочитать здесь. Кроме храма Святой Софии, любознательные туристы непременно посещают и чудом сохранившуюся церковь Святой Ирины, находящуюся сегодня на территории Дворца Топкапы.

Храм Святой Ирины (Мира)

Дворец Топкапы

Храм Святого Мира, впоследствии Святой Ирины, один из уникальнейших храмов нынешнего Стамбула, сохранившийся до нас с 4-6 веков практически в первозданном виде. Сооруженный до Софийского собора, он долгое время существовал с ним в одном ансамбле, и оба они пострадали в период Восстания «Ника». Но если Храм Софии был полностью заново построен Юстинианом, то Храм Святой Ирины был просто восстановлен, хотя определенные переделки и расширение там тоже присутствовали.

Церковь Святой Ирины один из старейших православных храмов Константинополя

Храм Ирины очень интересен в том плане, что эта православная церковь никогда не переделывалась в мусульманский храм. Но и это не все. Любознательный турист сразу обратит внимание на внутреннее оформление храма, которое относится к периоду христианского иконоборчества – очень распространенного в 8-9 веках религиозно-политического течения. Храмов, не восстановленных после периода иконоборства, сохранились единицы. Более подробно об этом удивительном храме, который находится в Первом дворе знаменитого Дворца Топкапы можно почитать здесь.   

Оформление алтаря Ирины сохранилось со времен иконоборчества

Кроме этих двух, самых популярных храмов, относящихся к периоду расцвета Константинополя, в сегодняшнем Стамбуле имеются и другие храмовые сооружения бывшей столицы православной Византийской империи. В первую очередь это Церковь Святых Сергия и Вакха, являющаяся сегодня мечетью Малая Аяй-София.

Церковь Святых Сергия и Вакха (Малая София)

Улица Кючюкаясофья Джимии, 13

Этот православный византийский храм под названием Церкви Святых Сергия и Вакха появился в Константинополе в период правления Юстиниана (536 г), и, как считается, явился не только прообразом создания юстиниановского Софийского собора, но и сооружен был одними и теми же мастерами — Исидором Милетским и Антемием Тралльским.

Внутреннее оформление Малой Софии — это настоящее византийское искусство

Как и Церковь Святой Ирины, данный храм сильно пострадал в период иконоборчества, но впоследствии был восстановлен. Однако, после завоевания Константинополя турками-османами Церковь Святых Сергия и Вакха, как и Софийский собор, была переделана в мусульманскую мечеть Малую Айя-Софию, а находящаяся с ней в едином комплексе Церковь Петра и Павла и вовсе уничтожена. Подробнее об истории этого храма можно причитать здесь. А посетить данный храм, являющийся действующей мечетью, можно совершенно бесплатно.

Монастырские храмы Константинополя

Кроме вышеперечисленных и наиболее известных византийских храмовых сооружений в нынешнем Стамбуле можно увидеть и другие церкви, сооруженные когда-то при многочисленных городских монастырях. В одних из них сохранились уникальнейшие образцы византийских настенных и потолочных мозаик, увидеть которые будет интересно каждому любознательному туристу. Другие связаны с удивительными историческими событиями и персонажами византийской истории.

Храм Богородицы Паммакаристы

Улица Фетхие Капысы, 2/1

Данное церковное сооружение бывшего одноименного монастыря является одним из уникальнейших памятников мозаичного искусства Византии, ведь количество уцелевших мозаичных полотен здесь лишь немного меньше, чем в Софийском храме.

Храм Богородицы Паммакаристы при наличии времени надо обязательно посетить

Данная пятиглавая церковь, сооруженная примерно во второй половине 13 столетия, является образцом поздневизантийской архитектуры и является свидетелем эпохи последней византийской династии Палеологов. Хотя возможно, что храм был сооружен в более ранее время, а позднее (при императоре Михаиле Восьмом Палеологе) только отреставрирован и обновлен. В начале 14 столетия этот  представитель Палеологов был захоронен в Спасском приделе данного храма.

После превращения Константинополя в Истамбул данный храм более столетия (1456-1587 гг.) исполнял роль православного кафедрального собора, приняв эту эстафету от Храма Апостолов. С 1590 года по велению султана Мурада Третьего данная церковь также была превращена в мечеть, получившую название Фетхие-Джами (Мечеть Завоевания). Внутренние помещения были перепланированы для образования большого молельного зала.

В Храме Богородицы Паммакаристы чудом сохранились византийские мозаики 13-14 веков

В середине 20 века по инициативе Американского института Византии в южном пределе храма (Парэкклесии), сооруженном в честь Иисуса Христа, была проведена реставрация, и эта часть храма стала функционировать как музей мозаики. Мозаичные полотна данного храма относятся в 14 столетию. Под куполом, в галереях и нартексе  этого большого предела можно увидеть образы Христа Пантократора, Богородицы, Иоанна Крестителя и всех двенадцати пророков Ветхого Завета.

Находящийся под куполом образ Христа с 12-ю апостолами просто завораживает

Есть здесь и сюжетные сцены в виде Крещения, Поклонения волхвов и т.д. На южной стене можно увидеть каллиграфический рельеф. Это эпитафия придворного поэта М.Фила.

Сцена Крещения, созданная в 14 столетии, является подлинным произведением искусства

Добраться сюда можно на скоростном трамвае. Сначала нужно ехать по линии Т-1 от площади Султанахмед до остановки Пазартекке, там по улице Топкапы перейти на станцию Фетихкапы трамвайной линии Т-4 и ехать до станции Эдирнекапы. Выйдя из трамвая и минуя одноименный остановке перекресток, можно сначала подойти к фрагменту северных константинопольских стен, которые являют собой уникальный фрагмент исчезнувшего города.

Пройти к данному храму можно от Северной константинопольской стены

Далее лучше следовать по навигатору. Сначала можно подойти к бывшей византийской Церкви Христа Спасителя в Полях (в Хорах), которая была частью одноименного Монастыря, и о которой будет рассказано ниже. От Церкви Спасителя еще минут десять двигаться в юго-восточном направлении. За 10 минут можно дойти сюда от пристани Фанар, находящейся в заливе Золотой Рог и до которой не сложно доехать на речном трамвайчике..

Церковь Христа Спасителя в Полях (Хорах)

Улица Карие Тюрбеси, 29

Эта византийская церковь также была монастырской, а находился этот монастырский комплекс изначально за городскими стенами, отсюда и его название в Хорах или в Полях. Данный храм был сооружен во второй половине 11 века, хотя сам монастырь существовал, вероятно, с 4 столетия, но неоднократно страдал от землетрясений, перестраивался и расширялся. В монастырский комплекс входили главный храм, жилые строения, богадельня, больница и прочие хозяйственные постройки.

В Храме Христа Спасителя тоже сохранилась очень интересная мозаичная роспись

В начале 14 века, в так называемый период Палеологовского возрождения, этот храм был перестроен почти заново, а его мозаичные фрески, созданные именно в этот период, имели очень высокий художественный уровень, и некоторые из них, к счастью, сохранились до нашего времени. Во время турецкой осады 1453 года в этом храме находился образ Богоматери Одигитрии. Автором самой первой иконы подобного вида (Влахернской иконы) считается евангелист Лука. А саму икону в 5 веке привезла в Константинополь жена императора Феодосия Второго – Евдокия.

Хранился этот образ в главном женском монастыре Константинополя Панагии Одигитрии, основанном сестрой того же Феодосия – Пульхерией. Отсюда пошло распространенное название иконы – Богоматерь Одигитрии. Позднее данная икона была перенесена в новую императорскую резиденцию – Влахернский дворец.

В этом храме хранился образ Богоматери Одигитрии в период падения Константинополя

Эта икона считалась чудотворной и была одной из самых почитаемых в Константинополе. Ради нее в монастырь стекалось множество паломников, тем более, что рядом с монастырским комплексом находился целительный источник. Икона «Одигитрия» считалась защитницей города и по вторникам с ней совершались еженедельные крестные ходы. Та, первая икона была уничтожена турками после захвата Константинополя. Считается, что ее просто разрубили на части ради дорогого оклада.

Образ Богоматери Одигитрии получил впоследствии очень большое распространение на Руси. По ее образу были созданы самые почитаемые иконы в виде Казанской Богоматери, Грузинской, Тихвинской, Смоленской и другие.

Почитаемый в России образ Одигитрии Казанской имеет византийские корни

Главный храм монастыря Хоры был сооружен в виде крестообразной основы с куполом над основным объемом. Подобное строительство характерно для поздневизантийской архитектуры. Входящих в храм встречал образ Христа, а выходящих провожал образ Богородицы. Перед дверью в основное помещение храма находятся изображения апостолов Петра с ключами и Павла с книгой, как перед святилищем.

Перед основным молельным залом посетителей встречают образы апостолов Петра и Павла

Осматривать уникальные мозаичные образы и сюжетные полотна можно очень долго. К сожалению, большая часть мозаик утрачена безвозвратно, но и то, что уцелело представляет огромную историческую ценность в качестве византийского наследия.

В начале 16 века Храм Христа Спасителя, как и прочие православные храмы был переоборудован в мечеть, получившую название Кахрие-Джами. Все мозаичные полотна были заштукатурены, был построен минарет и переделан купол. В середине 20 века при содействии Американского института Византии, мозаики данного храма, как и храма Богородицы Паммакаристы, были отреставрированы и стали экспонатами Музея Карие, открытого в бывшем монастыре. 

Какое-то время данный храм функционировал как музей византийского искусства

Однако летом 2020 года музей был закрыт, и сегодня в храме вновь функционирует мечеть.

Церковь Богородицы Кириотиссы

Улица Календер Медресеси, 8

Данный византийский храм 6-8 столетий был сооружен в свое время вместо обветшавших городских терм и руин древних храмов. После взятия турками Константинополя данный храм был передан в распоряжение дервишей (аскетических проповедников мусульманского течения суфизма). В конце 18 столетия храм был переделен в Мечеть Календерхане, коей и остается до сегодняшнего дня.

В бывшей Церкви Богородицы Кириотиссы тоже имеются уникальные образцы мозаики

Пожары, землетрясения и атмосферные воздействия негативно отражались на состоянии храма, и в начале 20 века мечеть была просто заброшена. В середине 20 века в ходе начавшейся реставрации храма были обнаружены фрагменты фресок, относящихся к 7 столетию византийской истории. На основании обнаружения изображения Богородицы Кариотиссы были сделаны выводы, что именно ей и было посвящено возведение этого византийского храма. Считается, что обнаруженные здесь фрески единственные, дошедшие до нас из доиконоборческой истории Константинополя. Есть в храме и мозаики, относящиеся к 13 веку.

Сегодня бывшая Церковь Богородицы Кириотиссы является мусульманским храмом

При желании эту действующую мечеть можно посетить. Находится она в районе между Акведуком Валентой, Мечетью Сулейманией и Гранд Базаром. Ближайшая остановка скоростного трамвая называется «Лалели».

Церковь Марии Монгольской (Богоматери Панагиотиссы)

Улица Фиркетеджи, 1

Данный византийский монастырский храм, дошедший до нас от основанного в 7 веке женского монастыря, был сооружен и расписан в 13 столетии. 

Храм Марии Монгольской связан с интересной судьбой византийской принцессы

Название храма увековечило имя внебрачной дочери Михаила Восьмого Палеолога — Марии, которая едва не стала женой внука Чингисхана – Хулагу, основателя одноименного династического государства в Иранской части Передней Азии. Тот очень хотел породниться с византийским двором и потому сосватал себе дочь Михаила, которую и отправили монгольскому правителю в сопровождении официальной делегации.

Однако по прибытии на место их ожидало сообщение о смерти предполагаемого жениха. Тогда Мария (не ехать же обратно) стала одной из жен старшего сына Хулагу – Абаки-Хана (Абаги), который по свидетельствам современников принял перед этим бракосочетанием христианство. После внезапной смерти своего мужа, Мария вместе с дочерью Феодорой вернулась в Константинополь (1281 г.), где занялась обустройством женского монастыря Богородицы Панагиотиссы, отстроив в нем православный храм.

Лик Марии Монгольской находится в нижнем правом углу одной из мозаик Храма Хоры

Этот храм впоследствии стал носить ее имя. А мозаичное изображение Марии сохранилось на стенах Церкви Христа Спасителя в Хорах, которой она подарила Евангелие. Как закончилась жизнь этой женщины с очень необычной судьбой неизвестно. Считается, что она стала монахиней и почила в одном из константинопольских монастырей.

Во время взятия Константинополя, в районе Церкви Марии Монгольской шли кровопролитные и жестокие бои, после которых турки называли этот храм Кровавым. Интересно, что данный храм никогда не функционировал в качестве мечети и по сей день является единственным православным храмом Стамбула. Поэтому в нем собраны все уцелевшие ценные иконы.

Посетить единственный православный храм Стамбула будет очень интересно

Богослужения проводятся здесь очень редко, а чтобы осмотреть храм, надо позвонить в дверь для посещений.

Церковь Святой Феодосии

Улица Вакыф Мектеби, 16

Данный византийский храм 10-11 столетий был несколько видоизменен в период мусульманской истории города. Любознательного туриста заинтересует, прежде всего, история данного храма, связанного с легендарной православной Феодосией, убитой в период иконоборчества (8 век) за то, что пыталась воспрепятствовать уничтожению лика Христа на воротах Халки (Большого Императорского дворца).  

Православная Феодосия погибла в период иконоборчества, защищая образ Христа Халки

Вероятно, впоследствии на побережье Мраморного моря появился монастырь имени Феодосии и в нем этот храм, в котором находились ее мощи.

Храм Святой Феодосии был очень почитаем в Константинополе

Этот монастырь был очень почитаем в Константинополе, и принимал множество паломников из всех земель. А император Василий Первый, основавший Македонскую династию, не только построил на территории монастыря новые здания, но и определил в него своих 4-х дочерей.

Очень символично, что день взятия Константинополя войсками Мехмеда Второго пришелся именно на день поминовения Святой Феодоры. И именно в этом храме, украшенном свежими розами, последний император Византии Константин Одиннадцатый и патриарх провели в молитвах последнюю ночь существования Константинополя.

В Храме Св Феодосии молился последний император Константинополя перед падением города

На следующий день – 29 мая 1453 года – ворвавшиеся в храм турки были поражены убранству из роз и назвали церковь «храмом роз». Однако, это не помешало им взять в плен всех находившихся там, отдать мощи Феодоры псам и обустроить в церковном здании баню и судоверфь. Во второй половине 16 столетия обветшавшее здание бывшей церкви было перестроено, был заменен купол, пристроен минарет и храм стал мечетью. От древней церкви сохранилась только кирпичная кладка. Сегодняшний интерьер выполнен в мусульманских традициях.

Считается, что в этой мечети в 19 веке был перезахоронен османский святой Гюль-баба, умерший в Будапеште (Буде) в период взятия его войсками Сулеймана Великолепного (16 век), которого этот святой и сопровождал. Сулейман объявил Гуль-бабу покровителем Буды, в которой и был сооружен Мавзолей с гробницей, открытый для посещений и сегодня. 

Мавзолей сподвижника Сулеймана Великолепного Гюль Бабы находится в Будапеште

Так или иначе, но нынешняя действующая мечеть носит имя Гюль-джами. А кто находится в ее подвальной гробнице – Гюль-баба или последний константинопольский император – остается загадкой.

Есть на территории Стамбула и другие памятники византийской архитектуры, со временем немного перестроенные, преобразованные в мечети, но с сохранившейся византийской сердцевиной. К подобным сооружениям относятся храмы Святой Феклы (11-12 вв.), Святого Феодора (11-12 вв.), Святого Андрея в Крисе (13 в.),  Церковь Христа Пантепопта (11 век), Святого Николая (14-15 вв.), Иоанна Предтечи (11-12 вв.) и другие.

Бывший византийский Храм Иоанна Предтечи считался самым маленьким в городе

Каждый из этих храмов хранит свои тайны и загадки о далекой византийской истории Константинополя, частично уже разгаданные, частично канувшие в лету. Но прикосновение к этим чудом сохранившимся архитектурным объектам с исчезающими мозаичными фресками волнительно и незабываемо.

Цистерна Базилика

Улица Еребатан, 1

Константинополь был очень большим и густонаселенным городом, и поэтому снабжение его населения водой было одной из приоритетных и важных задач. Для хранения запасов питьевой воды создавались многочисленные древнеримские «цистерны», что на греческом языке означало «водохранилища». Некоторые из этих цистерн дошли до нашего времени в довольно хорошем состоянии и являются одними из популярных туристических объектов.

Самая популярная цистерна, расположенная практически на площади Айя-София (бывший Августеон), называется «Базиликой». Ее сооружение началось во времена правления Константина Великого, а закончилось при Юстиниане. В этом огромном подземном сооружении могло храниться до 80 тысяч кубометров воды.

Под сводами этого огромного зала собирались городские запасы пресной воды

Создание подобных подземных водохранилищ было делом очень даже нелегким. 4-метровые стены возводились из огнеупорного кирпича, покрытого сверху водоизоляционным составом, для поддержки высокого потолка устанавливались многочисленные колонны, частично взятые из античных храмов. В Цистерне Базилика установлено более 330 подобных колонн!

После завоевания Константинополя турками, цистерна была заброшена, но в конце 20 века ее почистили и открыли в ней музей.

Одна из колон Базилики почему-то опирается на перевернутую голову Горгоны

Второй по величине и исторической давности является Цистерна Филоксена, которая находится на улице Имран Октем, 2 и относится к 4-5 векам. Ее многоколонный зал состоял из 224 мраморных опор с острова Мармара и вмещал в себя 40 тысяч кубометров воды. Эта цистерна доступна сегодня для туристического осмотра. Помимо этого, ее залы используются для проведения свадебных и прочих мероприятий, выставок и концертов.

Цистерна Филоксена была вторым по величине городским водохранилищем

Кроме данных водохранилищ, на улице Пиер Лоти, 2 в районе Султанахмета находится еще одна цистерна – Феодосия (5 век). Она носит имя Феодосия Второго, в правление которого и была сооружена. Она была расположена где-то посередине между Форумом Константина и Ипподромом. Сюда вода поступала из Акведука Валента, а направлялась на удовлетворение нужд Большого Дворца, Терм Зевксиппа и в городские фонтаны. Объем данного водохранилища составлял примерно 11 тысяч кубометров. 

Третьей сохранившейся от Константинополя цистерной является Цистерна Феодосия

В качестве музея данная цистерна функционирует с 2018 года.

Акведук Валента

Улица Дюльгероглу, 258

Данная достопримечательность Константинополя, ставшая одним из сегодняшних символов Стамбула, относится к концу 60-х – началу 70-х годов 4 столетия. Сооружение этого гигантского акведука относится к правлению императора Валента, что и зафиксировано в его названии. А увидеть его можно, проезжая по Бульвару Ататюрка, который проходит как раз под Акведуком Валента.

Под константинопольским акведуком сегодня проходит большая городская трасса

Древние акведуки являлись очень сложной инженерной системой, сооружаемой для снабжения городов пресной водой. Данные сооружения, в том числе и Акведук Валента, строились тысячами рабочих под руководством десятков инженеров в течение многих лет.

Как и многие другие акведуки, данный состоит частично из двух этажей арок, частично из одного. Все они поделены на секции, образуя своеобразный мост между двух городских холмов, расположенный с определенным наклоном. По верху арок располагались водопроводные трубы, сделанные из свинца, по которым в заданном направлении вода пополняла Цистерну Базилика и Цистерну Феодосия.

Константинопольский акведук проходил почти через весь город

Сооружали акведук из кирпичных и каменных тесанных блоков, привезенных с азиатского побережья Константинополя. Протяженность данного сооружения составляла примерно километр, а высота его достигала почти 30 метров, ширина же – плюс-минус 8 метров.

В качестве водопроводной системы данный акведук активно использовался впоследствии и в турецком Стамбуле для водоснабжения Дворца Топкапы и других строений Стамбула до середины 19 столетия. Сегодня это сооружение является просто архитектурным памятником Стамбула, под которым проходит шумное шоссе, ведущее к Мосту Ататюрка.

Акведуки являлись древними гидротехническими сооружениями римлян

Посетить этот исторический район Стамбула интересно не только ради того, чтобы увидеть это сооружение раннего средневековья. Этот исторический район, находящийся позади Гранд-Базара интересен и другими объектами. Добраться сюда можно на трамвае (остановка Аксарай), а можно пешком от Софийского собора вдоль трамвайных путей до Гранд-Базара, до Университета и далее к Мемориальному парту Фатих (бульвар Ататюрка).

Прогулка в одну сторону составит минут 40-50. Но зато это будет незабываемая встреча со старинной частью Стамбула, где находятся очень интересные мечети, в том числе Баязит, встретится здесь и множество парковых зон, в одной из которых установлен Памятник Мехмеду Завоевателю, не успевшему покорить весь мир.

Мехмед Завоеватель основал Стамбул, но уничтожил Константинополь

В районе Гранд-Базара находится и еще один уникальный памятник основания Константинополя – Колонна Константина, установленная здесь в период основания города.

Колонна Константина

Площадь Чемберлиташ, Улица Еничерилер, 2/1

Колонна Константина, ставшая римской триумфальной колонной, украсила новую столицу за два года до празднования освящения города (328 г.), но торжественное ее открытие состоялось в день освящения Константинополя (11 мая 330 г.).

За время существования Колонны Константина ее вид несколько изменился

Это розово-порфировое 38-метровое сооружение символизировало связь нового города с Римом, преемственность статуса столицы и было увенчано золотой статуей Константина, в семилучевой венец которой был вплавлен один из гвоздей Креста Господня. Во время открытия этой колонны, Константин сложил в ее основание святыни, состоящие из топорища Ноева топора, Моисеева кресала, остатка хлеба Иисуса и статуэтки Афины Паллады. Вся эта церемония происходила при участии христианских и языческих служителей культа.

Место, где было установлена колонна, являлось одной из крупнейших городских торговых площадок, называемой Форумом Константина и находилась она за крепостными стенами бывшего Византия. Колонна была собрана из семи порфитовых и одного мраморного барабанов, соединенных между собой железными обручами, скрытыми под лавровыми венками из позолоченной бронзы. Все это сооружение базировалось на порфитовом пирамидообразном пьедестале, украшенном барельефом.

Пьедестал с барельефом и стоявшая на нем колонна были торжественны и великолепны

На мраморной капители, заканчивающей верхний барабан, в образе Аполлона стояло изваяние Константина с державным шаром и крестовым знаменем (лабарумом) в руках.

Император Константин Великий был изображен в образе бога Аполлона

Очень негативно на состояние данной колонны сказались частые местные землетрясения и пожары. В начале 5 столетия при императоре Феодосии Втором, колонна была укреплена при помощи железных скоб, что существенно испортило ее внешний вид. В начале 7 столетия при очередном землетрясении упала статуя Константина, но вскоре была восстановлена.

В начале 12 века на статую основателя города вновь обрушивались различные несчастья – то молнии, то шторма. Во время одного из штормов статуя упала вместе с тремя верхними ярусами колонны, после чего восстанавливать ее не стали, а вершину колонны увенчали большим крестом. Буквально через 100 лет после этого события, в начале 13 века, Константинополь был захвачен крестоносцами, которые подвергли город грабежу. Сильно пострадала в это время и Колонна Константина. Во время подкопа в поисках святынь пострадал ее фундамент, были содраны барельеф и кольца-венки из бронзы, и их местонахождение неизвестно до сих пор. После захвата города османами с колонны был снят и крест.

До сегодняшнего дня Колонна Константина дошла вот в таком виде

Надо отдать должное турецкому правительству – сама колонна разрушена и уничтожена не была, а даже реставрировалась во второй половине 18 века в правление Абдул-Хамида, когда после одного из сильнейших городских пожаров колонна почернела и потрескалась. Именно в тот период колонну укрепили железными обручами, а для фиксирования основания применили бандажную кладку. С тех пор колонну называют «обожженной» или «Чемберлиташем» (что значает скала с обручами). Еще раз колонна была реставрирована в 50-70 гг. 20 века и в начале 21 столетия.

Хотя данная колонна уже ушла под землю на глубину почти 2,5 метра и вся укутана в железо, она продолжает оставаться одним из уникальнейших памятников раннего периода Константинополя, включенных в Список мировых достопримечательностей ЮНЕСКО.

Когда-то вокруг Колонны Константина находилась одноименная торговая площадь — Форум

Кроме Колонны Константина на Форуме его имени находились и другие строения, ныне утраченные, в том числе храмы Константина и Богородицы, здание Претория с тюрьмой, Статуя Тихи (судьбы города), 12 позолоченных статуй сирен и сказочных животных, размещенных на колоннах, огромные статуи Париса, Афродиты и, Юноны, фонтан со скульптурой Пророка Даниила в окружении львов и многое многое другое.

Храм Апостолов (не сохранился)

Улица Февзи Паша, 6

Кстати, если далее продолжить путь мимо Акведука, то всего через 15 минут можно дойти до Мечети Фатиха (улица Февзи Паши, 6) в мавзолее которой и покоиться прах этого известного османского султана. 

Мечеть Фатих находится на месте бывшего константинопольского Храма Апостолов

Любознательному туристу будет интересно узнать, что данная мечеть находится на месте византийской базилики Храма Апостолов – первого храма, сооруженного при Константине Великом, в котором впоследствии он и был похоронен своим сыном. Впоследствии, при императоре Юстиниане (6 век) та первая базилика была переделана в храм-усыпальницу византийских императоров, в которой хранилось очень много христианских раритетов в виде мощей святых апостолов и не только.

Храм Апостолов с захоронениями византийских императоров когда-то выглядел так

В начале 13 столетия крестоносцы Четвертого крестового похода разграбили и осквернили эту усыпальницу. В последующие за этим века, вплоть до нашествия османского войска храм сильно обветшал. После завоевания Константинополя Мехмед Второй велел снести этот христианский храм-усыпальницу и на его месте возвести Мечеть Фатих, увековечивающую его имя.

Сегодня около Мечети Фатих находятся мавзолеи самого Мехмеда Завоевателя, его супруги Гюльбахар Хатун и других важных лиц османского государства.

Саркофаги константинопольских императоров можно увидеть в Археологическом музее

Конечно же, осмотр достопримечательностей бывшего Константинополя будет неполным без осмотра его знаменитых крепостных стен, которые хотя и в очень изношенном состоянии сохранились до нашего времени.

Крепостные стены Константинополя

Увидеть крепостные стены древнего Константинополя – это не только очень интересно, но и очень волнительно. Стены, которые возводились в очень далекие времена и которые были призваны защищать столицу Византии. Стены, которые атаковали варвары, арабские и русские воины, осаждали и обстреливали османы, создавались в различные периоды константинопольской истории.

Стены древнего Константинополя веками защищали жителей города от внешних врагов

До нашего времени дошли части стен, называемых феодосиевыми, так как они окружили собой разросшийся Константинополь в правление императора Феодосия Второго в первой половине 5 века. Их длина составляла более 5,5 тысяч метров. Стены крепостного укрепления были двойными и делились на внешние (8х2 метров) и внутренние (12х5 метров). Перед ними располагался широкий ров.

Восстановленные участки константинопольских стен показывают реалии древнего города

На протяжении всей стены на 55-метровом расстоянии друг от друга находились 20-метровые башни, нижний ярус которых обычно использовался как продовольственный склад. Проездными из почти 100 башен служили около десяти. А парадный въезд в город осуществлялся через Золотые ворота, которые имели три мраморные триумфальные арки и были украшены то ли крылатой Никой – богиней Победы, то ли бронзовой статуей Императора Феодосия на колеснице, запряженной слонами. Так или иначе, зрелище было очень внушительное.

Знаменитые Золотые ворота Царьграда (Константинополя) были главным въездом в город

После завоевания Константинополя Мехмедом Вторым 4 башни около Золотых ворот были укреплены еще тремя, в результате чего появился так называемый Семибашенный замок (Едикуле), упоминаемый в пушкинской «Истории Петра Первого». В этом замке хранилась казна и важные государственные архивы, содержались политические заключенные, в том числе и русские послы Я.Булгаков и П.Толстой. Здесь же проходили казни впавших в немилость визирей. К середине 19 столетия данная крепость была превращена в тюрьму, а позже – в музей.

Едикуле — это объединенный памятник византийской и османской историй

Увидеть сохранившиеся и частично восстановленные фрагменты бывших константинопольских стен можно во время прогулки по улице Кеннеди вдоль побережья Босфора и Мраморного моря. Непосредственно Семибашенный замок находится в районе Городского парка Еникапы. Доехать к нему можно на электричке от вокзала Сиркеджи (остановка Едикуле). При желании сюда можно дойти и пешком. 

От Мечети Султанахмед бывшие Золотые ворота находятся на расстоянии шести километров. Такое расстояние любознательный турист пройдет всего за час с небольшим, восхищаясь по пути очень интересными объектами и прекрасными морскими пейзажами. Некоторые туристы предпочитают передвигаться непосредственно вдоль стены, или даже по ее верху.

Прогулка по улице Кеннеди вдоль Босфора и крепостных стен — отличное времяпровождение

Материальные остатки бывшего Константинополя встречаются в исторической части современного Стамбула практически на каждом шагу. Многие дома района Фатих как бы вросли в древние постройки города, проросли через них, соединив в своем бытие прошлое и настоящее. 

Стамбульские дома частенько пристраиваются к строениям древнего Константинополя

Кроме архитектурных сооружений очень интересны археологические раритеты, хранящиеся сегодня в Археологическом музее Стамбула, посетить который надо обязательно.

Среди множества экспонатов Археологического музея можно увидеть еще одну голову Горгоны

Так что, гуляя по улочкам сегодняшнего Стамбула, который имеет свою собственную историю и свои уникальные памятники истории и архитектуры, можно найти множество следов исчезнувшего в середине 15 столетия Константинополя, города с многовековой и очень славной историей, города, который был столицей огромной и процветающей Византийской империи, города, откуда на Русь пришло христианство и государственный герб.  

Автор статьи: Касаткина Татьяна

Отзывы туристов

Читайте также:

Юстиниан I Великий, Флавий

 XPOHOC ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ ФОРУМ ХРОНОСА НОВОСТИ ХРОНОСА БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА ЭТНОНИМЫ РЕЛИГИИ МИРА СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ КАРТА САЙТА АВТОРЫ ХРОНОСА Родственные проекты: РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ ПРАВИТЕЛИ МИРА ВОЙНА 1812 ГОДА ПЕРВАЯ МИРОВАЯ СЛАВЯНСТВО ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ АПСУАРА РУССКОЕ ПОЛЕ

Юстиниан I Великий, Флавий Петр Савватий Юстиниан I. Тремисс, золото. ЮСТИНИАН I ВЕЛИКИЙ (482 или 483 — 565, имп. с 527) Император Флавий Петр Савватий Юстиниан остался одной из самых крупных, известных и, как ни парадоксально, загадочных фигур всей византийской истории. Описания, а тем более оценки его характера, жизни, деяний зачастую крайне противоречивы и могут служить пищей для самых безудержных фантазий. Но, как бы то ни было, по масштабам свершений другого такого императора Византия не знала, и прозвище Великий Юстиниан получил абсолютно заслуженно. Он родился в 482 или 483 г. в Иллирике (Прокопий называет местом его рождения Таурисий близ Бедриан) и происходил из крестьянской семьи. Уже в позднем средневековье возникла легенда о том, что Юстиниан якобы имел славянское происхождение и носил имя Управда. Когда дядя его, Юстин, возвысился при Анастасии Дикоре, он приблизил к себе племянника и сумел дать ему разностороннее образование. Способный от природы, Юстиниан мало-помалу стал приобретать при дворе известное влияние. В 521 г. он удостоился звания консула, дав по этому случаю великолепные зрелища народу. В последние годы правления Юстина I «Юстиниан, еще не возведенный на престол, управлял государством при жизни дяди своего … который еще царствовал, но был очень стар и неспособен к делам государственным» (Пр.Кес., [70, с. 83]). 1 апреля (по другим источникам — 4 апреля) 527 г. Юстиниан был объявлен августом, а после смерти Юстина I остался самодержавным правителем Византийской империи. Был он невысокого роста, белолицый и считался красивым, несмотря на некоторую склонность к полноте, ранние залысины на лбу и седину. Дошедшие до нас изображения на монетах и мозаиках церквей Равенны (св. Виталия и св. Аполлинария; кроме того, в Венеции, в соборе св. Марка, имеется его статуя из порфира) вполне соответствуют этому описанию. Что же касается нрава и поступков Юстиниана, то характеристики их у историков и хронистов самые противоположные, от панегирических до откровенно злобных. По различньш свидетельствам, император, или, как стали чаще писать со времен Юстиниана, автократор (самодержец) представлял собой «необычайное сочетание глупости и низости… [был] человек коварный и нерешительный… полон иронии и притворства, лжив, скрытен и двуличен, умел не показывать своего гнева, в совершенстве владел искусством проливать слезы не только под влиянием радости или печали, но в нужные моменты по мере необходимости. Лгал он всегда, и не только случайно, но дав торжественнейшие записи и клятвы при заключении договоров и при этом даже по отношению к своим же подданным» (Пр.Кес., [73, с. 299]). Тот же Прокопий, однако, пишет, что Юстиниан был «одарен быстрым и изобретательным умом, неутомимый в исполнении своих намерений» [70, с. 88]. Подводя же некий итог его свершениям, Прокопий в своем труде «О постройках Юстиниана» высказывается просто восторженно: «В наше время явился император Юстиниан, который, приняв власть над государством, потрясаемом [волнениями] и доведенным до позорной слабости, увеличил его размеры и привел его в блестящее состояние, изгнав из него насиловавших его варваров. Император с величайшим искусством сумел промыслить себе целые новые государства. В самом деле, целый ряд областей, бывших уже чужими для римской державы, он подчинил своей власти и выстроил бесчисленное множество городов, не бывших ранее. Найдя веру в Бога нетвердой и принужденной идти путем различных вероисповеданий, стерев с лица земли все пути, ведшие к этим колебаниям, он добился того, чтобы она стоял» теперь на одном твердом основании истинного исповедания. Кроме того, поняв, что законы не должны быть неясными вследствие ненужной их многочисленности и, явно друг другу противореча, друг друга уничтожать, император, очистив их от массы ненужной и вредной болтовни, с великой твердостью преодолевая их взаимное расхождение, сохранил правильные законы. Сам, по собственному побуждению простив вины злоумышляющим против него, нуждающихся в средствах для жизни преисполнив до пресыщения богатством и тем преодолев унизительную для них злосчастную судьбу, добился того, что в империи воцарилась радость жизни» [72, с. 207]. «Император Юстиниан обычно прощал ошибки своим прегрешившим начальникам» (Пр.Кес., [71]), но: «ухо его… всегда было отверзто клевете» (Зонара, [123, с. 120]). Он жаловал доносителей и по их проискам мог ввергнуть в опалу ближайших своих придворных. При этом император, как никто другой, разбирался в людях и умел обзаводиться великолепными помощниками. В характере Юстиниана удивительным образом сочетались самые неужи-вающиеся свойства человеческой натуры: решительный правитель, он, случалось, вел себя как откровенный трус; ему доступны были как алчность и мелочная скаредность, так и безграничная щедрость; мстительный и беспощадный, он мог казаться и быть великодушным, особенно если это умножало его славу; обладая неутомимой энергией для воплощения своих грандиозных замыслов, он тем не менее был способен внезапно отчаиваться и «опускать руки» или, напротив, упрямо доводить до конца явно ненужные начинания. Юстиниан обладал феноменальной работоспособностью, умом и являлся талантливейшим организатором. При всем этом он нередко подпадал под чужое влияние, в первую очередь жены, императрицы Феодоры — человека отнюдь не менее замечательного. Император отличался хорошим здоровьем (ок. 543 г. он смог перенести такую страшную болезнь, как чума!) и отменной выносливостью. Спал он мало, по ночам занимаясь всевозможными государственными делами, за что получил от современников прозвище «бессонного государя». Пищу принимал зачастую самую неприхотливую, никогда не предавался неумеренному обжорству или пьянству. К роскоши Юстиниан также был весьма безразличен, но, отлично понимая значение внешнего для престижа государства, не жалел для этого средств: убранство столичных дворцов и зданий и великолепие приемов приводили в изумление не только варварских послов и царей, но и искушенных римлян. Причем здесь василевс знал и меру: когда в 557 г. многие города оказались разрушены землетрясением, он незамедлительно отменил пышные дворцовые обеды и подарки, дававшиеся императором столичной знати, а сэкономленные немалые деньги отправил пострадавшим. Юстиниан прославился честолюбием и завидным упорством в возвеличивании себя и самого титула императора ромеев. Объявив самодержца «исапостолом», т.е. «равным апостолам», он поставил его выше народа, государства и даже церкви, узаконив недосягаемость монарха ни для людского, ни для церковного суда. Христианский император не мог, разумеется, обожествить себя, поэтому «исапостол» оказался очень удобной категорией, высшей доступной человеку ступенью. И если до Юстиниана придворные патрицианского достоинства по римскому обычаю при приветствии целовали императора в грудь, а прочие опускались на одно колено, то с этих пор все без исключения были обязаны повергаться ниц перед ним, восседающим под золотым куполом на богато украшенном троне. Потомки гордых римлян окончательно усвоили рабские церемонии варварского Востока… К началу правления Юстиниана империя имела своими соседями: на западе — фактически независимые королевства вандалов и остготов, на востоке — сасанидский Иран, с севера — болгар, славян, авар, антов, а на юге — кочевые арабские племена. За тридцать восемь лет правления Юстиниан воевал с ними всеми и, не принимая личного участия ни в одном из сражений или походов, завершил эти войны достаточно успешно. 528 г. (год второго консульства Юстиниана, по случаю чего 1 января были даны невиданные ранее по великолепию консульские зрелища) начался неудачно. Византийцы, бывшие в состоянии войны с Персией уже несколько лет, проиграли большое сражение у Миндоны, и, хотя императорский военачальник Петр сумел улучшить положение, посольство с просьбой о мире завершилось ничем. В марте того же года в Сирию вторглись значительные силы арабов, но их быстро удалось выпроводить обратно. В довершение ко всем несчастьям 29 ноября землетрясение в который раз повредило Антиохию-на-Оронте. К 530 г. византийцы потеснили иранские войска, одержав над ними крупную победу при Даре. Год спустя пятнадцатитысячная армия персов, перешедшая границу, была отброшена назад, а на престоле Ктесифона умершего шаха Кавада сменил его сын Хосров (Хозрой) I Ануширван — не только воинственный, но и мудрый правитель. В 532 г. с персами было заключено бессрочное перемирие (так называемый «вечный мир»), и Юстиниан сделал первый шаг к реставрации единой державы от Кавказа до Гибралтарского пролива: воспользовавшись как предлогом тем, что власть в Карфагене еще в 531 г. захватил, свергнув и убив дружественного ромеям Хильдери-ка, узурпатор Гелимер, император начал готовиться к войне с королевством вандалов. «Об одном умоляем мы святую и славную Деву Марию, — заявил Юстиниан, — чтобы по ходатайству ее удостоил Господь меня, своего последнего раба, воссоединить с Римской империей все, что от нее отторгнуто и довести до конца [этот. — автор] высочайший долг наш» [231, т. I, с. 428]. И хотя большинство сената, возглавляемое одним из ближайших советников васи-левса — префектом претория Иоанном Каппадокийцем, памятуя о неудачном походе при Льве I, высказывалось решительно против этой затеи, 22 июня 533 г. на шестистах кораблях пятнадцатитысячное войско под командованием отозванного с восточных границ Велисария (см.) вышло в Средиземное море. В сентябре византийцы высадились на африканский берег, осенью и зимой 533 — 534 гг. под Дециумом и Трикамаром Гелимер был разбит, а в марте 534 г. сдался Велисарию. Потери среди войск и мирного населения вандалов были огромны. Прокопий сообщает, что «сколько народа погибло в Африке, я не знаю, но думаю, что погибли мириады мириад» [231, т. I, с. 431]. «Проезжая по ней [Ливии. — С.Д.], трудно и удивительно было встретить там хотя бы одного человека» [73, с. 324]. Велисарий по возвращении справил триумф, а Юстиниан стал торжественно именоваться Африканским и Вандальским. В Италии со смертью малолетнего внука Теодориха Великого, Аталариха (534), прекратилось регентство его матери, дочери короля Амаласунты. Племянник Теодориха, Теодат, сверг и заточил королеву в тюрьму. Византийцы всячески провоцировали новоиспеченного государя остготов и добились своего — пользовавшаяся формальным покровительством Константинополя Амаласунта погибла, а заносчивое поведение Теодата стало поводом для объявления остготам войны. Летом 535 г. две небольшие, но великолепно обученные и оснащенные армии вторглись в пределы остготской державы: Мунд захватил Далмацию, а Велисарий — Сицилию. С запада Италии грозили подкупленные византийским золотом франки. Устрашенный Теодат начал было переговоры о мире и, не рассчитывая на успех, соглашался уже отречься от престола, но в конце года Мунд погиб в стычке, а Велисарий спешно отплыл в Африку на подавление солдатского мятежа. Теодат, осмелев, заключил под стражу императорского посла Петра. Однако зимой 536 г. византийцы поправили свое положение в Далмации, и тогда же на Сицилию вернулся Велисарий, располагавший там семью с половиной тысячами федератов и четырехтысячной личной дружиной. Осенью ромеи перешли в наступление, в середине ноября они штурмом взяли Неаполь. Нерешительность и трусость Теодата послужили причиной переворота — король был убит, а на его место готы избрали бывшего солдата Витигиса. Тем временем армия Велисария, не встречая сопротивления, подошла к Риму, жители которого, особенно старая аристократия, открыто радовались освобождению из-под власти варваров. В ночь с 9 на 10 декабря 536 г. через одни ворота Рим покидал готский гарнизон, а в другие входили византийцы. Попытки Витигиса отбить город назад, несмотря на более чем десятикратное превосходство в силах, оказались неудачными. Преодолев сопротивление остготской армии, в конце 539 г. Велисарий осадил Равенну, а следующей весной столица державы остготов пала. Готы предложили Велисарию быть их королем, но полководец отказался. Подозрительный Юстиниан, несмотря на отказ, спешно отозвал его в Константинополь и, не разрешив даже справить триумф, отправил сражаться с персами. Сам василевс принял титул Готский. Королем же остготов стал в 541 г. одаренный правитель и мужественный воин Тотила. Ему удалось собрать разбитые дружины и организовать умелое сопротивление немногочисленным и плохо обеспеченным отрядам Юстиниана. За пять последующих лет византийцы лишились в Италии почти всех своих завоеваний. Тотила успешно применял особую тактику — разрушал все захваченные крепости, дабы они не могли послужить в будущем опорой врагу, и тем самым принуждал ромеев к сражениям вне укреплений, чего они не могли делать в силу своей малочисленности. Опальный Ве-лисарий в 545 г. снова прибыл на Апеннины, но уже без денег и войск, практически на верную смерть. Остатки его армий не смогли пробиться на помощь осажденному Риму, и 17 декабря 546 г. Тотила занял и разграбил Вечный Город. Вскоре готы сами ушли оттуда (не сумев, однако, разрушить его мощных стен), и Рим вновь подпал под власть Юстиниана, но ненадолго. Обескровленная византийская армия, не получавшая ни подкреплений, ни денег, ни продовольствия и фуража, стала поддерживать свое существование грабежом мирного населения. Это, как и восстановление суровых по отношению к простому народу римских законов на территории Италии, привело к массовому бегству рабов и колонов, которые непрерывно пополняли войско Тотилы. К 550 г. он вновь овладел Римом и Сицилией, а под контролем Константинополя остались лишь четыре города — Равенна, Анкона, Кротон и Отранте. Юстиниан назначил на место Велисария своего двоюродного брата Германа, снабдив его значительными силами, но этот решительный и не менее прославленный полководец неожиданно умер в Фессало-нике, так и не успев вступить в должность. Тогда Юстиниан направил в Италию невиданную по численности армию (более тридцати тысяч человек), во главе которой стоял императорский евнух армянин Нарсес, «человек острого ума и более энергичный, чем это свойственно евнухам» (Пр. Кес., [71, с. 205]). В 552 г. Нарсес высадился на полуострове, и в июне этого года в битве при Тагинах войско Тотилы бьгао разгромлено, сам он пал от руки своего же придворного, а окровавленные одежды короля Нарсес отослал в столицу. Остатки готов вместе с преемником Тотилы, Тейей, отошли к Везувию, где во втором сражении были окончательно уничтожены. В 554 г. Нарсес одержал победу над семидесятитысячной ордой вторгшихся франков и аллеманов. В основном боевые действия на территории Италии завершились, а готы, ушедшие в Рецию и Норик, были покорены десять лет спустя. В 554 г. Юстиниан издал «Прагматическую санкцию», отменявшую все нововведения Тотилы — земля возвращалась прежним хозяевам, равно как и освобожденные королем рабы и колоны. Примерно тогда же патриций Либерий отвоевал у вандалов юго-восток Испании с городами Кордубой, Картаго-Новой и Малагой. Мечта Юстиниана о воссоединении Римской империи исполнилась. Но Италия была разорена, по дорогам истерзанных войною областей бродили разбойники, а пять раз (в 536, 546, 547, 550, 552 гг.) переходивший из рук в руки Рим обезлюдел, и резиденцией наместника Италии стала Равенна. На востоке с переменным успехом шла (с 540 г.) тяжелая война с Хосро-вом, то прекращавшаяся перемириями (545, 551, 555), то разгоравшаяся снова. Окончательно персидские войны завершились только к 561-562 гг. миром на пятьдесят лет. По условиям этого мира Юстиниан обязался выплачивать персам 400 либр золота в год, те же ушли из Лазики. Ромеи оставили себе завоеванные Южный Крым и закавказские берега Черного моря, но в течение этой войны под покровительство Ирана перешли другие кавказские области — Абхазия, Сванетия, Мизимания. После более чем тридцатилетнего конфликта оба государства оказались ослабленными, не получив практически никаких преимуществ. Тревожащим фактором оставались славяне и гунны. «С того времени как Юстиниан принял власть над римской державой, гунны, славяне и анты, делая почти ежегодно набеги, творили над жителями нестерпимые вещи» (Пр. Кес., [73, с. 25]). В 530 г. Мунд успешно отразил натиск болгар во Фракии, но три года спустя рать славян появилась там же. Magister militum Хилъвуд пал в сражении, и захватчики опустошили ряд византийских территорий. Около 540 г. кочевые гунны организовали поход в Скифию и Мизию. Направленный против них племянник императора Юст погиб. Лишь ценой огромных усилий ромеям удалось разгромить варваров и отбросить их за Дунай. Через три года те же гунны, напав на Грецию, дошли до предместий столицы, вызвав среди ее жителей небывалую панику. В конце 40-х гг. славяне разорили земли империи от верховьев Дуная до Диррахия. В 550 г. три тысячи славян, перейдя Дунай, снова вторглись в Иллирик. Императорскому военачальнику Асваду не удалось организовать должного сопротивления пришельцам, он попал в плен и был казнен самым безжалостным образом: его сожгли заживо, предварительно нарезав ремней из кожи спины. Малочисленные дружины ромеев, не решаясь дать сражения, лишь следили за тем, как, разделившись на два отряда, славяне занялись грабежами и убийствами. Жестокость нападавших впечатляла: оба отряда «убивали всех, не разбирая лет, так что вся земля Иллирии и Фракии была покрыта непогребенными телами. Они убивали попавшихся им навстречу не мечами и не копьями или каким-нибудь обычным способом, но, вбив крепко в землю колья и сделав их возможно острыми, они с великой силой насаживали на них этих несчастных, делая так, что острие этого кола входило между ягодиц, а затем под давлением тела проникало во внутренность человека. Вот как они считали нужным обходиться с нами! Иногда эти варвары, вбив в землю четыре толстых кола, привязывали к ним руки и ноги пленных, и затем непрерывно били их палками по голове, убивая их таким образом как собак или змей, или других каких-либо диких животных. Остальных же, вместе с быками и мелким скотом, которых не могли гнать в отеческие пределы, они запирали в помещениях и сжигали безо всякого сожаления» (Пр.Кес., [71, с. 366]). Летом 551 г. славяне отправились в поход на Фессалонику. Лишь только когда огромное войско, предназначенное для отправки в Италию под началом стяжавшего грозную славу Германа, получило приказ заняться фракийскими делами, славяне, напуганные этим известием, ушли восвояси. В конце 559 г. огромная масса болгар и славян вновь хлынула в пределы империи. Грабившие всех и вся захватчики дошли до Фермопил и Херсонеса Фракийского, а большая их часть повернула на Константинополь. Из уст в уста византийцы передавали рассказы о диких зверствах неприятеля. Историк Агафий Миринейский пишет, что враги даже беременных женщин заставляли, насмехаясь над их страданиями, рожать прямо на дорогах, а к младенцам не позволяли и прикоснуться, оставляя новорожденных на съедение птицам и псам. В городе, под защиту стен которого бежало, прихватив самое ценное, все население окрестностей (поврежденная Длинная стена не могла служить надежной преградой разбойникам), практически не было войск. Император мобилизовал для защиты столицы всех способных владеть оружием, выставив к бойницам городское ополчение цирковых партий (димотов), дворцовую стражу и даже вооруженных членов сената. Командовать обороной Юстиниан поручил Велисарию. Нужда в средствах оказалась такой, что для организации кавалерийских отрядов пришлось поставить под седло беговых лошадей столичного ипподрома. С небывалым трудом, угрожая мощью византийского флота (который мог перекрыть Дунай и запереть варваров во Фракии), нашествие удалось отразить, но мелкие отряды славян продолжали почти беспрепятственно переходить границу и селиться на европейских землях империи, образуя прочные колонии. Войны Юстиниана требовали привлечения колоссальных денежных средств. К VI в. почти вся армия состояла из наемных варварских формирований (готы, гунны, гепиды, даже славяне и пр.). Гражданам всех сословий оставалось лишь нести на собственных плечах тяжкое бремя налогов, увеличивавшихся год от года. По этому поводу сам автократор откровенно высказывался в одной из новелл: «Первая обязанность подданных и лучшее для них средство благодарения императору — уплачивать с безусловным самоотвержением общественные подати полностью» [123, с. 33]. Для пополнения казны изыскивались самые разнообразные способы. В ход шло все, вплоть до торговли должностями и порчи монеты путем обрезания ее по краям. Крестьян разоряла «эпибола» — приписывание к их землям в принудительном порядке соседних пустующих участков с требованием их использовать и платить за новую землю налог. Юстиниан не оставлял в покое и богатых граждан, всячески обирая их. «Юстиниан относительно денег был человек ненасытный и такой охотник до чужого, что все подвластное себе царство отдал на откуп частью правителям, частью сборщикам податей, частью тем людям, которые безо всякой причины любят строить козни другим. У несчетного числа людей богатых под ничтожными предлогами было отнято почти все имущество. Впрочем, Юстиниан не берег денег…» (Евагрий, [33, с. 227]). «Не берег» — это значит не стремился к личному обогащению, а употреблял их на благо государства — так, как это «благо» понимал. Экономические мероприятия императора сводились в основном к полному и жесткому контролю со стороны государства над деятельностью любого производителя или торговца. Немалые выгоды приносила и государственная монополия на производство ряда товаров. В правление Юстиниана у империи появился свой шелк: два несторианских монаха-миссионера, рискуя жизнью, вывезли из Китая в своих полых посохах грены шелковичного червя. Выпуск шелка, став монополией казны, начал давать ей колоссальные доходы. Громадное количество денег поглощало и обширнейшее строительство. Юстиниан I покрыл сетью обновленных и вновь построенных городов и укрепленных пунктов как европейскую, так азиатскую и африканскую части империи. Были восстановлены, например, разрушенные в ходе войн с Хосро-вом города Дара, Амида, Антиохия, Феодосиополь и обветшавшие греческие Фермопилы и дунайский Никополь. Карфаген, окруженный новыми стенами, был переименован в Юстиниану Вторую (Первой стал Таурисий), а таким же образом отстроенный североафриканский город Бана — в Феодориду. По велению императора возводились новые крепости в Азии — в Финикии, Вифинии, Каппадокии. От набегов славян вдоль берега Дуная была сооружена мощная оборонительная линия. Список городов и крепостей, так или иначе затронутых строительством Юстиниана Великого, огромен. Ни один византийский властитель ни до него, ни после строительной деятельности таких объемов не вел. Современников и потомков поражали не только размах военных сооружений, но и великолепные дворцы и храмы, оставшиеся от времен Юстиниана везде — от Италии до сирийской Пальмиры. И среди них, конечно же, сказочным шедевром выделяется сохранившийся до наших дней храм святой Софии в Константинополе (Истанболская мечеть Айя-София, с 30-х гг. XX в. — музей). Когда в 532 г. во время городского восстания сгорела церковь св. Софии, Юстиниан решил соорудить храм, который превосходил бы все известные образцы. В течение пяти лет несколько тысяч рабочих, которыми руководили Анфимий из Тралл, «в искусстве так называемой механики и строительства самый знаменитый не только из числа своих современников, но и даже из тех, кто жил задолго до него», и Исидор из Милета, «во всех отношениях человек знающий» (Пр. Кес., [72, с. 209]), под непосредственным наблюдением самого августа, заложившего в основание постройки первый камень, возвели восхищающее до сих пор здание. Достаточно сказать, что купол большего диаметра (у св. Софии — 31,4 м) был сооружен в Европе 1) лишь девять веков спустя. Мудрость архитекторов и аккуратность строителей позволили гигантскому зданию более четырнадцати с половиной веков простоять в сейсмически активной зоне 2). Не только смелостью технических решений, но и невиданной по красоте и богатству внутренней отделкой главный храм империи поражал всех видевших его. После освящения собора Юстиниан обошел его и воскликнул: «Слава Богу, признавшему меня достойным для свершения такого чуда. Я победил тебя, о Соломон!» [123,. с. 27]. Император в ходе работ сам дал несколько ценных в инженерном отношении советов, хотя никогда не занимался архитектурой. Отдав дань Богу, Юстиниан сделал то же самое в отношении монарха и народа, с великолепием отстроив дворец и ипподром. Реализуя свои обширные планы возрождения былого величия Рима, Юстиниан не смог обойтись без наведения порядка в делах законодательных. За время, прошедшее после выхода в свет «Кодекса Феодосия», появилась масса новых, часто противоречивших друг другу императорских и преторских эдиктов, и вообще, к середине VI в. старое римское право, утеряв былую стройность, превратилось в запутанное нагромождение плодов юридической мысли, предоставлявшее искусному толкователю возможность вести судебные процессы в ту или иную сторону, в зависимости от выгоды. В силу этих причин василевс распорядился провести колоссальную работу по упорядочению огромного количества указов правителей и всего наследия античной юриспруденции. В 528 — 529 гг. комиссия из десяти правоведов во главе с юристами Трибонианом и Феофилом кодифицировала указы императоров от Адриана до Юстиниана в двенадцати книгах «Кодекса Юстиниана», дошедшего до нас в исправленном издании 534 г. Не вошедшие в этот кодекс постановления были объявлены утратившими силу. С 530 г. новая комиссия из 16 человек, возглавляемая тем же Трибонианом, занялась составлением юридического канона по обширнейшему материалу всего римского законоведения. Так к 533 г. появились пятьдесят книг «Дигест». В дополнение к ним были изданы «Институции» — подобие учебника для правоведов. Эти сочинения, а также вышедшие в период с 534 г. до смерти Юстиниана 154 императорских указа (новелл) составляют Corpus Juris Civilis 3) — «Свод гражданского права», не только основу всего византийского и западноевропейского средневекового права, но и ценнейший исторический источник. По окончании деятельности упомянутых комиссий Юстиниан официально запретил всю законотворческую и критическую деятельность юристов. Разрешались лишь переводы «Корпуса» на другие языки (в основном на греческий) и составление кратких извлечений оттуда. Комментировать и толковать законы стало отныне нельзя, а из всего обилия юридических школ осталось в Восточно-римской империи две 4) — в Константинополе и Верите (совр. Бейрут). Отношение самого исапостола Юстиниана к праву вполне соответствовало его идее о том, что нет ничего выше и святее императорского величества. Высказывания Юстиниана на этот счет говорят сами за себя: «Если какой-либо вопрос покажется сомнительным, пусть о нем доложат императору, дабы он разрешил таковой своей самодержавной властью, которой одной принадлежит право истолкования Закона»; «сами создатели права говорили, что воля монарха имеет силу закона » [244, т. XLI, с. 446]; «Бог подчинил императору самые законы, посылая его людям как одушевленный Закон» (Новелла 154, [144, т. II, с. 38]). Активная политика Юстиниана затронула и сферу государственного управления. На момент его воцарения Византия делилась на две префектуры — Восток и Иллирик, в которые входили 51 и 13 провинций, управлявшихся в соответствии со введенным Диоклетианом принципом разделения военной, судебной и гражданской власти. Во время Юстиниана некоторые провинции были слиты в более крупные, в которых все службы, в отличие от провинций старого типа, возглавлял один человек — дука (дукс). Особенно это касалось удаленных от Константинополя территорий, таких как Италия и Африка, где несколькими десятилетиями позже были образованы экзархаты. В тщании улучшить структуры власти Юстиниан неоднократно проводил «чистки» аппарата, пытаясь бороться со злоупотреблениями чиновников и казнокрадством. Но борьба эта всякий раз проигрывалась императором: колоссальные суммы, взимавшиеся сверх налогов правителями, оседали в их собственных сокровищницах. Процветало взяточничество, несмотря на принятые против него суровые законы. Влияние сената Юстиниан (особенно в первые годы правления) свел практически к нулю, превратив его в орган послушного утверждения приказов императора. В 541 г. Юстиниан упразднил консулат в Константинополе, объявив себя пожизненным консулом, а заодно и прекратил дорогостоящие консульские игры (на них уходило одного только казенного золота 200 либр ежегодно). Столь энергичная деятельность императора, захватившая все население страны и потребовавшая непомерных затрат, вызывала недовольство не только нищавшего народа, но и не желавшей утруждать себя аристократии, для которой незнатный Юстиниан был выскочкой на троне, а его беспокойные идеи слишком дорого стоили. Недовольство это реализовывалось в мятежах и заговорах. В 548 г. был раскрыт заговор некоего Артавана, а в 562 г. столичные богачи («менялы») Маркелл, Вита и другие решили зарезать престарелого василевса во время аудиенции. Но некий Авлавий выдал товарищей, и, когда Маркелл с кинжалом под одеждой входил во дворец, стража схватила его. Маркеллу удалось заколоть себя, однако остальных заговорщиков задержали, и те под пытками объявили организатором покушения Велисария. Клевета подействовала, Веписарий попал в немилость, но казнить столь заслуженного человека по малопроверенным обвинениям Юстиниан не осмелился. Не всегда спокойно было и среди солдат. При всей своей воинственности и опытности в ратном деле федераты никогда не отличались дисциплинированностью. Объединенные в племенные союзы, они, буйные и невоздержанные, нередко возмущались против командования, и управление такой армией требовало немалых талантов. В 536 г. , после отъезда Велисария в Италию, некоторые африканские части, возмущенные решением Юстиниана присоединить все земли вандалов к фиску (а не раздать их солдатам, на что те рассчитывали), восстали, провозгласив командующим простого воина Стопу, «человека отважного и предприимчивого» (Феоф., [82, с. 157]). Почти вся армия поддержала его, и Стоца осадил Карфаген, где за ветхими стенами заперлись немногочисленные верные императору войска. Военачальник евнух Соломон вместе с будущим историком Прокопием бежали морем в Сиракузы, к Велисарию. Тот, узнав о случившемся, немедленно сел на корабль и приплыл в Карфаген. Напуганные известием о прибытии своего бьшшего командира, воины Стоцы отступили от стен города. Но стоило только Велисарию покинуть африканский берег, как восставшие возобновили боевые действия. Стоца принимал в свою армию рабов, бежавших от владельцев, и уцелевших от разгрома солдат Гелимера. Назначенный в Африку Герман силой золота и оружия подавил мятеж, но Стоца со многими сторонниками скрылся в Мавритании и еще долго тревожил африканские владения Юстиниана, пока в 545 г. не был убит в бою. Лишь к 548 г. Африка была усмирена окончательно. Почти всю италийскую кампанию армия, снабжение которой организовывалось из рук вон плохо, выражала недовольство и время от времени или наотрез отказьшалась сражаться или открыто угрожала перейти на сторону неприятеля. Не утихали и народные движения. Огнем и мечом утверждавшееся на территории державы православие вызывало религиозные бунты на окраинах. Египетские монофиситы постоянно держали под угрозой срыва поставки хлеба в столицу, и Юстиниан приказал выстроить специальную крепость в Египте для охраны собранного в государственную житницу зерна. С крайней жестокостью подавлялись выступления иноверцев — иудеев (529) и самаритян (556). Кровопролитными были и многочисленные побоища между соперничавшими цирковыми партиями Константинополя, в основном венетов и праси-нов (наиболее крупные — в 547, 549, 550, 559,562, 563 гг.). Хотя спортивные разногласия зачастую бывали лишь проявлением более глубоких факторов, прежде всего недовольства существующими порядками (к димам разных цветов принадлежали различные социальные группы населения), немалую роль играли и низменные страсти, а потому Прокопий Кесарийский об этих партиях говорит с нескрываемым презрением: «Издревле жители в каждом городе разделились на венетов и прасинов, но с недавнего времени за эти имена и за места, на которых сидят во время зрелищ, стали расточать деньги и подвергать себя жесточайшим телесным наказаниям и даже постыдной смерти. Они заводят драки со своими противниками, сами не ведая, за что подвергают себя опасности, и быв, напротив того, уверены, что, одержав над ними верх в этих драках, они не могут ожидать больше ничего, как заключения в темницы, казни и гибели. Вражда к противникам возникает у них без причины и остается навеки; не уважаются ни родство, ни свойство, ни узы дружбы. Даже родные братья, приставшие к одному из этих цветов, бьшают в раздоре между собою. Им нужды нет ни до Божьих, ни до человеческих дел, лишь бы обмануть противников. Им нужды нет до того, что которая либо сторона окажется нечестивой перед Богом, что законы и гражданское общество оскорбляются людьми своими или их противниками, ибо даже в то самое время, когда они нуждаются,может быть,в самом необходимом, когда отечество оскорблено в самом существенном, они нимало о том не беспокоятся, лишь бы им было хорошо. Стороною они называют своих сообщников… Не могу я иначе назвать это, как душевной болезнью» [70, с. 301 — 304]. Именно со схваток враждующих димов началось крупнейшее в истории Константинополя восстание «Ника» 5). В начале января 532 г. во время игр на ипподроме прасины стали жаловаться на венетов (чья партия пользовалась большей благосклонностью двора и особенно императрицы) и на притеснения со стороны императорского чиновника спафария Калоподия. В ответ «голубые» стали угрожать «зеленым» и жаловаться императору. Юстиниан оставил все претензии без внимания, «зеленые» с оскорбительными выкриками покинули зрелища. Обстановка накалилась, и произошли стычки враждующих группировок. На следующий день эпарх столицы Евдемон распорядился повесить нескольких осужденных за участие в буйстве. Так случилось, что двое — один венет, другой прасин — дважды сорвались с виселицы и остались живы. Когда же палач стал надевать на них петлю еще раз, усмотревшая в спасении осужденных чудо толпа отбила их. Через три дня, 13 января, народ во время ристаний стал требовать от императора помилования «спасенных Богом». Полученный отказ вызвал бурю негодования. Люди повалили с ипподрома, круша все на своем пути. Дворец эпарха был сожжен, стражников и ненавистных чиновников убивали прямо на улицах. Восставшие, оставив в стороне разногласия цирковых партий, объединились и потребовали отставки прасина Иоанна Каппадокийца и венетов Трибониана и Евдемона. 14 января город сделался неуправляем, мятежники выбили дворцовые решетки, Юстиниан сместил Иоанна, Евдемона и Трибониана, но народ не успокаивался. Люди продолжали скандировать прозвучавшие накануне лозунги: «Лучше бы не родился Савватий 6), не породил бы он сына-убийцу» и даже «Другого василевса ромеям!» Варварская дружина Велисария попыталась оттеснить бушующие толпы от дворца, и в образовавшейся свалке пострадали клирики храма св. Софии, со священными предметами в руках уговаривавшие граждан разойтись. Случившееся вызвало новый приступ ярости, с крыш домов в солдат полетели камни, и Велисарий отступил. Заполыхало здание сената и прилегавшие к дворцу улицы. Пожар свирепствовал три дня, сгорели сенат, церковь св.Софии, подступы к дворцовой площади Августеон и даже больница св.Самсона вместе с находившимися в ней больными. Лидий писал: «Город представлял собой кучу чернеющих холмов, как на Липари или около Везувия, он был наполнен дымом и золою, всюду распространившийся запах гари делал его необитаемым и весь его вид внушал зрителю ужас, смешанный с жалостью» [123, с. 472]. Везде царила атмосфера насилия и погромов, на улицах валялись трупы. Многие жители в панике переправились на другой берег Босфора. 17 января к Юстиниану явился племянник императора Анастасия Ипатий, уверяя василевса в своей непричастности к заговору, так как бунтовщики уже выкрикивали Ипатия императором 7). Однако Юстиниан не поверил ему и прогнал из дворца. Утром 18-го сам автократор вышел с Евангелием в руках на ипподром, уговаривая жителей прекратить беспорядки и открыто сожалея о том, что сразу не прислушался к требованиям народа. Часть собравшихся встретила его воплями: «Ты лжешь! Ты даешь ложную клятву, осел!» [123, с. 472]. По трибунам пронесся клич сделать императором Ипатия. Юстиниан покинул ипподром, а Ипатия, несмотря на его отчаянное сопротивление и слезы жены, выволокли из дома и одели в захваченные царские одежды. Две сотни вооруженных прасинов явились, чтобы по первому требованию пробить ему дорогу во дворец, к мятежу примкнула значительная часть сенаторов. Городская стража, охранявшая ипподром, отказалась подчиниться Велисарию и впустить его солдат. Терзаемый страхом Юстиниан собрал во дворце совет из оставшихся с ним придворных. Император уже склонялся к бегству, но Феодора, в отличие от супруга сохранившая мужество, отвергла этот план и вынудила императора действовать. Его евнух Нарсес сумел подкупить некоторых влиятельных «голубых» и отклонить часть этой партии от дальнейшего участия в восстании. Вскоре, с трудом пробравшись в обход через сгоревшую часть города, с северо-запада на ипподром (где слушал славословия в свою честь Ипатий) ворвался отряд Велисария, и по приказу своего начальника воины начали пускать стрелы в толпу и разить направо и налево мечами. Огромная, но неорганизованная масса людей смешалась, и тут сквозь цирковые «ворота мертвых» (когда-то через них выносили с арены тела убитых гладиаторов) на арену пробились солдаты трехтысячного варварского отряда Мунда. Началась страшная резня, после которой на трибунах и арене осталось около тридцати тысяч (!) мертвых тел. Ипатий и брат его Помпеи были схвачены и по настоянию императрицы обезглавлены, наказанию подверглись и примкнувшие к ним сенаторы. Восстание «Ника» завершилось. Неслыханная жестокость, с которой оно было подавлено, надолго устрашила ромеев 8). Вскоре император восстановил на прежних постах смещенных в январе царедворцев, не встречая никакого сопротивления. Лишь в последние годы правления Юстиниана недовольство народа вновь стало проявляться открыто. В 556 г. на ристаниях, посвященных дню основания Константинополя (11 мая), жители кричали императору: «Василевс, [дай из]обилие городу!» (Феоф. , [82, с. 177]). Дело было при персидских послах, и Юстиниан, рассвирепев, приказал многих казнить. В сентябре 560 г. по столице пронесся слух о смерти недавно заболевшего императора. Город охватила анархия, шайки разбойников и присоединившихся к ним горожан громили и поджигали дома и хлебные лавки. Беспорядки утихомирила лишь сообразительность эпарха: он незамедлительно распорядился вывешивать на самых видных местах бюллетени о состоянии здоровья василевса и устроил праздничную иллюминацию. В 563 г. толпа забросала камнями вновь назначенного городского эпарха, в 565 г. в квартале Мезенциол пра-сины два дня сражались с солдатами и экскувитами, было много убитых. Юстиниан продолжил начатую при Юстине линию на доминирование православия во всех сферах общественной жизни, всячески преследуя инакомыслящих. В самом начале правления, ок. 529 г. он обнародовал указ о запрещении брать на государственную службу «еретиков» и частичном поражении в правах приверженцев неофициальной церкви. «Справедливо, — писал император, — лишать земных благ того, кто неправильно поклоняется Богу» [144, т. Н, с. 44]. Что же касалось нехристиан, то в их отношении Юстиниан высказывался еще более сурово: «Язычников не должно быть на земле!» [244, т. XL, с. 452]. В 529 г. была закрыта Платоновская Академия в Афинах, а ее преподаватели бежали в Персию, ища расположения царевича Хосрова, известного ученостью и любовью к античной философии 9). Единственное еретическое направление христианства, не подвергавшееся особо гонениям, было монофиситское — отчасти из-за покровительства Фео-доры, да и сан василевс прекрасно понимал опасность преследования такого большого числа граждан, и без того державших двор в постоянном ожидании бунта. Созванный в 553 г. в Константинополе V Вселенский собор (всего при Юстиниане церковных соборов было еще два — поместные в 536 и 543 гг.) пошел на некоторые уступки монофиситам. Этот собор подтвердил сделанное в 543 г. осуждение учения известного христианского богослова Оригена как еретического. Считая церковь и империю едиными, Рим — своим городом, а себя — высшим авторитетом, Юстиниан легко признал главенство пап (которых он мог ставить по своему усмотрению) над константинопольскими патриархами. Сам император смолоду тяготел к богословским спорам, а в старости это стало его основным увлечением. В делах веры его отличала щепетильность: Иоанн Ниусский, например, сообщает, что когда Юстиниану предложили использовать против Хосрова Ануширвана некоего мага и колдуна, василевс отверг его услуги, с негодованием воскликнув: «Я, Юстиниан, христианский император, буду торжествовать с помощью демонов?!» [123, с. 32]. Провинившихся церковников он карал нещадно: например, в 527 г. уличенных в мужеложстве двух епископов по его приказу водили по городу с отрезанными половыми органами в качестве напоминания священникам о необходимости благочестия. Юстиниан всю свою жизнь воплощал на земле идеал: единый и великий Бог, единая и великая церковь, единая и великая держава, единый и великий правитель. За достижение этого единства и величия было заплачено неимоверным напряжением сил государства, обнищанием народа и сотнями тысяч жертв. Римская империя возродилась, но этот колосс стоял на глиняных ногах. Уже первый преемник Юстиниана Великого, Юстин II, в одной из новелл сокрушался, что нашел страну в состоянии ужасающем. В последние же годы жизни император увлекся теологией и все меньше и меньше обращался к делам государства, предпочитая проводить время во дворце, в спорах с иерархами церкви или даже невежественными простыми монахами. По словам поэта Кориппа, «старец-император уже ни о чем не заботился; как бы уже окоченелый, он весь погружался в ожидание вечной жизни. Дух его был уже на небе» [244, т. XL, с. 455]. Летом 565 г. Юстиниан разослал для обсуждения по епархиям догмат о нетленности тела Христова, но результатов уже не дождался — между 11 и 14 ноября Юстиниан Великий умер, «после того, как наполнил мир ропотом и смутами» (Еваг. , [148, с. 65]). По словам Агафия Миринейского, он «первый, так сказать, среди всех царствовавших [в Византии. — С.Д.] показал себя не на словах, а на деле римским императором» [7, с. 150] 10). Данте Алигьери в «Божественной комедии» поместил Юстиниана в рай. Примечания 1) Собор Санта-Мария дель Фьоре, Флоренция, архитектор Филиппе Брунеллески. 2) В 989 г. храм частично обрушился при землетрясении, но его восстановили. Новый купол, сооруженный армянским архитектором Трдатом, стал несколько меньше прежнего. Храм серьезно повреждало землетрясениями и позже. 3) Название утвердилось в XVI столетии. 4) Была и третья — на Западе, в Риме. 5) «Ника!» («побеждай!») —клич, которым во время скачек болельщики подбадривали возничих. 6) Савватий — отец Юстиниана. 7) Двумя днями ранее народ хотел облечь в императорские одежды другого племянника Анастасия — патрикия Прова (Проба), но Пров скрылся, и толпа разорила его дом. 8) До 537 г. в Константинополе не проводилось ристаний, подъем активности димов наблюдается лишь в конце 40-х гг. VI столетия. 9) Три года спустя философы вернулись обратно. 10) Агафий имел в виду таких императоров, как Август, Траян или Марк Аврелий. Использованы материалы кн.: Дашков С.Б. Императоры Византии. М., 1997, с. 56-70. Вернуться на главную страницу Юстиниана I

Внутренняя политика Юстиниана. Восстание «Ника»

Внутренняя политика Юстиниана. Восстание «Ника»

В момент вступления Юстиниана на престол во внутренней жизни империи царили везде беспорядок и смута. Бедность, особенно в провинциях, давала себя сильно чувствовать; налоги поступали в казну плохо. Партии цирка, лишенные трона родственники императора Анастасия и, наконец, религиозные распри еще более увеличивали внутренние несогласия и создавали очень тревожную обстановку.

Вступив на престол, Юстиниан ясно понимал, что внутренняя жизнь империи нуждается в крупных реформах; к последним он смело и приступил. Главным источником для административной деятельности императора служат его новеллы, трактат Иоанна Лидийца «О магистратах римского государства» и «Тайная история» его современника Прокопия. В недавние времена ценный материал был обнаружен также в папирусах.

В начале правления Юстиниану пришлось пережить страшное восстание в столице, едва не лишившее его престола.

Центральным пунктом в Константинополе был цирк, или ипподром, который являлся любимым местом для сборищ столичного населения, увлекавшегося в былое время пышными цирковыми зрелищами в виде борьбы атлетов-гладиаторов между собой и бега колесниц. На том же ипподроме новый император после коронации нередко появлялся в царской ложе – кафизме – и получал первые приветствия собравшейся там толпы. Возничие цирковых колесниц носили одеяния четырех цветов: зеленого, голубого, белого и красного. Бег на колесницах оставался единственным зрелищем в цирке с тех пор, как христианская церковь запретила гладиаторские состязания. Около возниц определенного цвета образовались партии, получившие прекрасную организацию, имевшие свою кассу, дававшие средства на содержание кучеров, лошадей и колесниц и всегда соперничавшие и враждовавшие с партиями других цветов. Партии стали называться зелеными, голубыми и т.д. Как самый цирк с его состязаниями, так и цирковые партии перешли в Византию из римского государства, и позднейшая литературная традиция относит их происхождение еще к мифическим временам Ромула и Рема. Первоначальный смысл названий четырех партий также неясен. Источники VI века, т.е. эпохи Юстиниана, говорят, что эти наименования соответствуют четырем стихиям: земле (зеленые), воде (голубые), воздуху (белые) и огню (красные). Цирковые празднества отличались необыкновенной пышностью; зрителей иногда бывало до 50.000 человек.

Мало-помалу цирковые партии, называвшиеся в византийское время димами, превратились в партии политические, которые сделались выразительницами того или иного политического или общественного, или религиозного настроения. Толпа в цирке стала как бы общественным мнением и народным голосом. Ипподром, по словам Ф.И. Успенского, «представлял единственную арену, за отсутствием печатного станка, для громкого выражения общественного мнения, которое иногда имело обязательную силу для правительства»[356]. Император иногда являлся в цирк и давал толпе объяснения.

В VI веке особенным влиянием пользовались две партии: голубые (венеты), стоявшие за православие, или халкидониты, как назывались приверженцы Халкидонского собора, и зеленые (прасины), стоявшие за монофизитов. Еще в конце правления Анастасия, приверженца монофизитов, в столице вспыхнул мятеж, и православная партия, произведя большие разорения и провозгласив нового императора, бросилась на ипподром, куда вышел испуганный Анастасий, без диадемы, и повелел глашатаям объявить народу, что он готов сложить с себя власть. Увидев своего императора в столь жалком положении, народ успокоился, и мятеж прекратился. Этот эпизод очень характерен, как показатель влияния ипподрома и столичной толпы на правительство и самого императора. Анастасий, как монофизит, сочувствовал, конечно, партии зеленых.

Со вступлением на престол Юстина и Юстиниана восторжествовала православная точка зрения, а с ней вместе и партия голубых. Феодора же была на стороне партии зеленых. На императорском престоле появились, таким образом, защитники различных партий. Почти так же ясно, что димы выражали не только политические и религиозные взгляды, но и разные классовые интересы. Голубых можно рассматривать как партию состоятельных классов, зеленых – как партию бедных. Если это так, византийские факции приобретают новое и очень важное значение в качестве социального элемента общества[357].

Интересное проявление этой модели можно найти в начале шестого века в Риме, при Теодорихе Великом, когда две соперничающие партии, зеленые и голубые, продолжали состязаться. При этом голубые представляли состоятельные классы, а зеленые – бедных[358].

Важный новый подход к этому вопросу был недавно заявлен и выдвинут на обсуждение. А. Дьяконов подчеркивал «методическую ошибку» Рамбо, Манойловича и других, кто не проводил различия между димами и партиями, которые на деле вовсе не идентичны и которых надо рассматривать по отдельности. Задачей работы Дьяконова было не разрешение проблемы, а новое к ней обращение, так что этот новый подход должен быть рассмотрен в будущем, в более специальных исследованиях[359].

Причины, вызвавшие страшное восстание 532 года в столице, были разнообразны. Оппозиция, направленная против Юстиниана, была троякого рода: династическая, общественная и религиозная. Остававшиеся еще в живых племянники покойного Анастасия считали себя обойденными вступлением на престол Юстина, а потом Юстиниана и, опираясь на монофизитски настроенную партию зеленых, стремились низложить Юстиниана. Общественная оппозиция создалась из всеобщего раздражения против высших чиновников, особенно против известного уже нам юриста Трибониана и префекта претория Иоанна Каппадокийского, которые своим бессовестным нарушением законов, вымогательствами и жестокостью вызвали глубокое возмущение в народе. Наконец, религиозная оппозиция шла со стороны монофизитов, претерпевавших сильные стеснения в начале правления Юстиниана. Все это вместе взятое вызвало народное восстание в столице. Интересно отметить, что голубые и зеленые, на время забыв о своих религиозных пререканиях, выступили вместе против ненавистного правительства. Переговоры императора с народом через глашатая на ипподроме ни к какому результату не привели[360]. Мятеж быстро распространился по городу. От крика мятежников «Ника!», т.е. «Побеждай!», этот мятеж носит в истории название «восстания Ника». Лучшие здания, памятники искусства подверглись разрушению и пожарам. Была сожжена базилика св. Софии, на месте которой позднее был выстроен знаменитый храм св. Софии. Обещание императора отставить от должностей Трибониана и Иоанна Каппадокийского и личное обращение его к толпе на ипподроме успеха не имели. Племянник Анастасия был провозглашен императором. Укрывшись во дворце, Юстиниан и его советники уже думали бегством спасаться из столицы. Но в этот критический момент их ободрила Феодора. Прокопий сообщает даже речь ее, в которой она высказывала, например, такие мысли: «Человеку, появившемуся на свет, необходимо умереть, но быть беглецом для того, кто был императором, невыносимо… Если ты, государь, хочешь спастись, это нисколько не трудно: у нас много средств: вот море, вот корабли. Однако подумай, как бы после бегства ты не предпочел смерть спасению. Мне же нравится древнее изречение, что царское достоинство есть прекрасный погребальный наряд»[361]. Тогда дело подавления мятежа, продолжавшегося уже шесть дней, было поручено Велизарию, который, сумев загнать бунтующую толпу внутрь ипподрома и заперев ее там, перебил от 30 до 40 тысяч мятежников. Восстание было подавлено, и Юстиниан снова укрепился на троне. Племянники Анастасия были казнены. Подавление мятежа 532 года усилило еще больше императорскую власть в смысле ее неограниченности[362].

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Самый кровавый бунт в истории Константинополя: Nika Riots | by Nazlican Kurt

Это восстание, в результате которого погибло 30 000 человек во время правления императора Юстиниана I

ипподром Константинополь https://www. tarihiistanbul.com/wp-content/uploads/2015/01/Roma-D %C3%B6nemi-%C4%B0stanbul.jpg

Сегодняшний Султанахмет был известен как Ипподром во времена Римской и Византийской империй. Район начал застраиваться римским императором Септимом Северусом через 196 лет после Рождества Христова и был завершен во времена Константина.

На ипподроме проводились бои гладиаторов и гонки на колесницах. Эти кровавые драки и гонки стали неотъемлемой частью повседневной жизни Византии. По слухам, трибуны, окружающие ипподром, имели 30–40 ступеней и были достаточно большими, чтобы вместить от тридцати до ста тысяч человек.

Путь Юстиниана к трону начинается со слов его дяди, римского императора Юстина, в 627 году нашей эры:

«В результате решения моего народа я объявляю моего племянника и приемного сына Юстиниана соправителем.— Император Юстин

Вскоре Юстиниан, в возрасте 45 лет, носит на плече пурпурный плащ, являющийся имперским символом, с церемонией, проводимой в соборе Святой Софии.

Юстиниан I https://en.wikipedia.org/wiki/Justinian_I

Императрица Феодора

Поселился в самом большом дворце Константинополя со своей женой Феодорой. Феодора — первая римлянка незнатного происхождения .

На востоке генерал Велизарий разгромил персидские войска и границы расширились до Адриатики.Сюда же призывались Кавказские войска.

Смысл был ясен: экспедиция в Италию и Сицилию! Принимая во внимание, что римляне больше не хотели войны. Когда военные расходы увеличиваются из-за давления персидских и мигрирующих племен, поскольку бесплатное вино не раздается во время праздников сбора урожая, монеты не раздавались каждый год в день рождения Иисуса.

Улицы смешались, когда все эти недовольства собрались вместе, вмешалась охрана. Губернатора арестовали и казнили семь человек.Однако у двоих из них оборвалась веревка, и они с помощью окружающих укрылись в церкви. Жители Константинополя истолковали эту ситуацию как божественное знамение.

В январе 532 года жители Константинополя начали собираться на ипподроме для участия в гонках на колесницах. В этот первый день гонки состоится встреча между Императором и представителями народа.

Синие и зеленые

Синие и зеленые были политическими сторонниками той эпохи.Эти группы, которые также были источником городской милиции, представляли разные круги, поскольку они поддерживали разные команды. Зеленые были ремесленниками и торговцами, а именно горожанами; а синие представляли фермеров и помещиков, то есть крестьян.

Синие были на ипподроме, справа от императорской ложи, в затененном месте; зеленые сидели слева.

Один из двух упомянутых выше людей, укрывшихся в церкви, был из синих, а другой из зеленых.

Перед скачками народ, как обычно, выкрикивал лозунги в пользу Юстиниана и требовал амнистии. Юстиниан, не желавший нарушать решения собственного наместника, не откликнулся на эти требования.

Хотя последние скачки были завершены, ипподром не пустовал.

Сначала раздалось ворчание, затем громкие лозунги: «Да здравствуют синие, да здравствуют зеленые».

Две группы соединились и двинулись с ипподрома на улицу.Солдаты заблокировали римлян перед канцелярией губернатора, но толпа не останавливалась: солдаты были перебиты, здание разграблено!

Вошедшие в подземелья под губернатором синие и зеленые освободили заключенных и подожгли здание.

Соломенные тюки, брошенные для разжигания огня, были снесены ветром, заставив сначала здание Сената, а затем и собор Святой Софии. Огонь будет продолжаться всю ночь.

В среду (на следующий день) Юстиниан приказывает гонкам продолжать успокаивать жителей Константинополя. Римляне собираются на ипподроме не для того, чтобы смотреть шоу телег, привязанных к лошадям, а для того, чтобы потребовать отставки правителей, которые, по их мнению, вызвали вышеупомянутые негативные явления.

Генерал Велизарий, известный как завоеватель Карфагена и полководец, остановивший персидские армии в римской истории, имел совершенно особую силу в 1400 человек.

Древний константинопольский ипподром https://www.tarihiistanbul.com/wp-content/uploads/2015/01/Nika-%C4%B0syan%C4%B1.jpg

Эти солдаты готского происхождения, присягнувшие на верность напрямую Велизарию, были верхом и в полном вооружении.Солдаты Мундуса были кавалерийскими частями германского и гуннского происхождения.

Эти солдаты получили приказ от императора помешать синим и зеленым, которые начали восстание Ника. Повстанцы ответили на первый ответ на площади Августеум (ныне площадь Султанахмет в Турции), и в результате столкновений сгорела церковь Святой Ирины (первая церковь Константинополя).

Вечером Велизарий и Мундус смирились с поражением, оставив площади и улицы сопротивляющимся и отступив во дворец.Армия была отбита народом.

Не зная, что делать и кому доверять перед лицом случившегося, Юстиниан изгнал сенаторов из дворца. Вскоре после этого посыльные объявили, что император предстанет перед публикой на ипподроме в воскресенье утром.

Юстиниан, пришедший на ипподром с Библией; заявил, что никто не будет обвинен, никто не будет привлечен к ответственности и что, если события закончатся, каждый сможет продолжить свою повседневную жизнь.

Однако было уже поздно. Толпа оскорбляла Юстиниана и говорила, что не верит ему. Юстиниан опустил руку с Библией в воздухе и вышел из ложи, а повстанцы на ипподроме кричали о своей победе: Ника, Ника, Ника! Сенаторы, ненавидевшие императора из-за Феодоры, пытались заставить народ обратиться во дворец.

Они знали, что он собирается покинуть Константинополь морем. Дошло до того, что даже некоторые дворцовые стражники больше не хотели защищать Юстиниана.

Уверенные в своей победе повстанцы объявили старшего племянника Анастасия Ипатия императором и надели ему на голову цепь (так как не смогли найти корону). Вскоре он оказался в императорской ложе ипподрома в пурпурном плаще. Nika Riot был в самом разгаре.

Феодора https://en.wikipedia.org/wiki/Феодора_(жена_Юстиниана_I)

Императрица Феодора, стоявшая перед Юстинианом, собиравшимся покинуть дворец с кораблями, произнесла следующую речь:

«…Май Я никогда не буду лишен этого пурпурного одеяния, и пусть я никогда не увижу того дня, когда те, кто встретит меня, не назовут меня императрицей.Если вы хотите спасти себя, милорд, это нетрудно. Мы богаты; там море, а там корабли. Однако задумайтесь на мгновение, не променяли ли бы вы с радостью такую ​​безопасность на смерть, если бы вы однажды сбежали в безопасное место? Что касается меня, то я согласен с пословицей, что королевский пурпур — самый благородный саван». — Федора

Неизвестно, был ли император Юстиниан смущенным или храбрым, но в последний момент он решил остаться и подавить восстание Ники, несмотря ни на что.Сначала он взял двух своих командиров, которым очень доверял.

Вместе с Велизарием и Мундусом он спланировал последнюю и самую смертоносную интервенцию: Мундус будет удерживать ворота Августеума на ипподроме, а Велизарий воспользуется дворцовым проходом, чтобы арестовать лидеров восстания.

Он обнажил свой меч и приказал своим солдатам, которые устали за несколько дней и знали публику, атаковать. В кавалерию внезапно посыпались стрелы и копья.

Мундус же атаковал из Врат Смерти (ворота, куда выносили погибших гладиаторов).Тогда на помощь ему пришел Нарсес с маленькими, но специально обученными солдатами. Была полная резня… Мужчины, женщины, старики.

Убивали до тех пор, пока белые мраморы ипподрома не были залиты кровью и в живых не осталось ни одного мирного жителя. Восстание Ника, начавшееся на ипподроме, закончилось гибелью 30 000 человек на ипподроме. По данным некоторых историков, число погибших составило 40 000 человек.

По словам Гарольда Лэмба, на самом деле это число составляет несколько тысяч человек.Мнение большинства — 30 тысяч человек. Самым кровавым событием не только римского периода, но и всей истории Константинополя является восстание Ники.

Наибольшее влияние восстание Ники оказало на Сенат. Хотя изгнанным сенаторам была предоставлена ​​​​амнистия, Senatos Populus Que Romani (SPQR) так и не вернули себе прежнюю известность. Согласно традиции, император должен был консультироваться с сенатом по каждому своему решению, но Юстиниан, ставший параноиком, теперь принимал все свои решения самостоятельно.

Другим важным результатом восстания стал ипподром. Гонки были приостановлены на неопределенный срок, а ипподром закрыт для публичных собраний. Это будет область, используемая только для особых дней и праздников.

Восстание Ники также повлияло на правление Константинополя. Они также будут контролировать рынки. Кроме того, агенты в блоке Ребуса, т.е. агенты, больше не будут получать бюджет.

Въезды в Константинополь также были под контролем.Отныне ни один иммигрант, не имевший собственности, работы или семьи в городе, не сможет ступить внутрь стен.

Константинопольский ипподром

Страница в разработке

В 330 году в Константинополе прошли церемонии открытия города как новой столицы Римской империи. Готовясь к церемониям, император Константин заказал ряд монументальных зданий, в том числе императорский дворец, соединенный с ипподромом. Этот ипподром занимал центральное место в церемониях, что свидетельствовало о его важности для новой столицы.Фактически, Константинопольский ипподром будет центром политической и общественной жизни города почти 900 лет. Даже после того, как он был разрушен, его арена стала главной общественной площадью города. И хотя большая часть его исчезла много веков назад, его важные следы, в том числе великолепный египетский обелиск, можно увидеть и сегодня.
Арены для гонок на колесницах — греческий ипподром и римский цирк — были важны во всем Средиземноморье задолго до того, как Константин стал императором.Гонки на колесницах, одна из старейших игр региона, возникла в мифическом прошлом. Важные сначала в эпоху Республики, римские императоры позже взяли под свой контроль покровительство цирку и, в свою очередь, сделали скачки центральным элементом имперской пропаганды.
В ответ на кризис третьего века, когда Римская империя чуть было не рухнула, император Диоклетиан создал Тетрархию, разделившую имперскую власть между четырьмя императорами. Это привело к созданию нескольких столиц, включая Никомедию, Салоники и Антиохию.В некоторых из этих столиц рядом с императорским дворцом был построен цирк, что напоминает о связи Большого цирка с императорским дворцом. Это модель, которой впоследствии следовал Константин, когда перенес свою столицу в Константинополь.
История Константинопольского ипподрома не очень ясна. Город, первоначально известный как Византия, серьезно пострадал, когда сто лет назад встал не на ту сторону в гражданской войне. Победитель войны, Септимий Северус, разрушил стены и общественные здания и лишил его статуса города.Предположительно позже он решил восстановить город, даже начав строительство ипподрома, который Константин позже расширит и завершит более века спустя. Это, однако, могло быть просто историей, рассказанной, чтобы поддержать римскость Константинополя.
Независимо от своего происхождения, ипподром Константина сыграл центральную роль в превращении города Византии в Имперский Новый Рим. Он был спроектирован и оформлен в прямом подражании Большому цирку в Старом Риме. В нем есть императорская ложа, которая вела прямо в императорский дворец.Как и у Большого цирка, у него были памятники победы на спине. Очевидно, Константин планировал воздвигнуть второй египетский обелиск в Большом цирке, а также планировал установить два обелиска на Константинопольском ипподроме. Хотя детали немного неясны, у обоих в конечном итоге будет два обелиска, хотя один в Константинополе был построен из каменной кладки на месте и покрыт бронзовыми пластинами. Оба этих обелиска до сих пор можно найти в Стамбуле.
Многие статуи и памятники были расположены из других частей Римской империи.Три из этих памятников все еще можно найти на месте: Египетский обелиск, Каменный обелиск и Змеиную колонну. Наиболее впечатляющим является египетский обелиск, первоначально построенный Тутмосом III около 3500 лет назад. Каменный обелиск изначально был покрыт бронзовыми пластинами. Есть также бронзовая Змеиная колонна, построенная в честь победы греков над персами почти 2500 лет назад. Сегодня осталась только колонна, так как ее змеиные головы отвалились много веков назад. Он мог быть построен Константином или его непосредственными преемниками, чтобы дать ипподрому два обелиска, как у Большого цирка.Кроме того, есть также Триумфальная квадрига, четыре бронзовых коня в Венеции, которые, похоже, тоже прибыли с ипподрома.
Хотя он был явно меньше Большого цирка, точные размеры и вместимость Константинопольского ипподрома неизвестны. Из-за ограниченных археологических данных у нас есть только приблизительные предположения о его размерах. Например, по оценкам, его вместимость составляет от 30 000 до 100 000, что маловероятно. Вероятно, его длина составляла от 400 до 450 метров. В южной части была серия массивных сводов, известных как Сфендон, построенных там, где земля спускается к морю.Позже эти своды были запечатаны и использовались как цистерны для хранения воды. Сегодня это самые существенные остатки ипподрома, которые дают нам некоторое представление о том, насколько массивным он был когда-то.
11 мая 330 года Константин провел официальные церемонии освящения и открытия Нового Рима. Во время этих церемоний проходила процессия, во время которой золоченая деревянная статуя Константина проезжала на колеснице по Месе — главной улице Константинополя. Он прошел мимо Колонны Константина, у которой была похожая статуя Константина, и в конечном итоге оказался на Ипподроме. Это шествие повторялось каждый год в годовщину посвящения и сопровождалось серией гонок на колесницах на ипподроме.
На пике могущества Константинополя гонки на колесницах проводились в течение всего года в связи с церемониями и праздниками, что делало их центральным элементом общественной жизни города. Помимо своей функции арены для игр, он также служил местом для провозглашения императоров и празднования военных триумфов и, таким образом, обычно был центром общественной жизни в городе.
В ранние годы, когда гонки на колесницах были на пике популярности, за один день можно было провести множество гонок. Начиная с утра и снова после обеда, день на Ипподроме может быть долгим и насыщенным разнообразными аттракционами и зрелищами, включая музыку, танцы, различные драматические представления, акробатов и бои диких зверей. Это также может включать в себя еду и питье в близлежащих тавернах, блуждание по улицам с колоннадами, полными магазинов, или проведение нескольких часов в банях Зевксиппа. Хотя в Константинополе был самый важный ипподром в поздней античности, ипподромы также были популярными местами в других крупных городах, таких как Салоники, Антиохия и Александрия. Это сопровождалось снижением важности и популярности других форм развлечений, включая гладиаторские игры и Олимпийские игры, которые со временем исчезли.
Существовало четыре команды колесничих, известные как фракции, которые помогли сделать гонки на колесницах привлекательными. Они возникли в городе Риме, а затем стали популярными в Восточной Римской империи.К 6 веку Синие и Зеленые были самыми популярными фракциями, а Красные и Белые со временем исчезли. Со временем они стали отвечать и за организацию других развлечений на ипподроме. Они также могли заниматься гражданскими делами, включая оборону городов. Когда Аттила Гунн подошел к Константинополю, его стены недавно были повреждены землетрясением, что побудило Синих и Зеленых помочь восстановить стены.
Известные как «демои» — «народ» — по-гречески, цирковые группировки создавали иллюзию народного участия в политике. Они могли, например, обращаться непосредственно к императору на константинопольском ипподроме. Они также сыграли свою роль в имперской власти, поскольку эти просьбы давали возможность императору проявить свою благодарность и великодушие. Возможно, императорам по-прежнему требовалась общественная поддержка, которую мог дать ипподром. Таким образом, ипподром также мог стать источником политических проблем.
Цирковые группировки часто действовали как уличные банды и прославились своим хулиганством. Они даже устроили несколько беспорядков, в результате которых неоднократно погибало несколько тысяч человек.Их стоит упомянуть, поскольку они связаны с более крупными событиями того времени и даже предвосхищают некоторые черты Средневековья.
В 390 г., во время правления Феодосия, в Салониках вспыхнул бунт после ареста популярного возничего. Поскольку это убило местного магистрата, Феодосий приказал своим солдатам отомстить, в результате чего погибло 7000 человек. Могущественный епископ Амвросий отказался служить мессу с Феодосием, пока не покается в этих смертях. Феодосий, недавно сделавший христианство официальной религией Римской империи, в конце концов подчинился его требованиям, что предвещало борьбу за власть между церковью и государством на века вперед.Еще один важный бунт был спровоцирован Порфирием, самым известным возничим в начале 6 века. Он возглавил нападение на еврейскую синагогу в Антиохии в 507 году, сжег и разграбив синагогу и убив там многих евреев.

Однако самым важным бунтом были восстания Ника 532 года, которые чуть не свергли императора Юстиниана. К поздней античности ипподромы стали центральным элементом имперского правления. Хотя императоры нуждались в поддержке публики на ипподроме, становилось ясно, что это также представляет опасность.Хотя он был поклонником «синих», бунты «Ника» отчасти были ответом на попытки Юстиниана установить контроль над фракциями. После того, как в результате циркового бунта погибли люди, власти приказали казнить партизан как из синих, так и из зеленых. Во время гонки на ипподроме обе фракции взывали к Юстиниану, чтобы тот помиловал их. Когда он отказался, два цвета объединились, приняв своим лозунгом «Ника» (победа) и начали бунт. Беспорядки усилились, несмотря на призывы Юстиниана из императорской ложи на Ипподроме.Собираясь бежать из города, Юстиниан в конце концов приказал своему генералу Велизарию атаковать бунтовщиков, в результате чего было убито около 30 000 человек. Поскольку город сильно пострадал от пожара, Юстиниан смог восстановить значительные части города, дав нам Собор Святой Софии таким, какой он есть сегодня.
Это не единственная роль, которую цирковые группировки играли во времена правления Юстиниана. Прирожденные простолюдины, и Юстиниан, и его жена Теодора сами были главными сторонниками блюза.Отец Теодоры, по-видимому, много лет назад был смотрителем медведей у ​​Зеленых. Хотя позже она станет одной из самых влиятельных женщин в истории, она начала свою собственную карьеру в качестве исполнительницы блюза в шоу, похожем на бурлеск, что, возможно, дало ей связи, чтобы позже встретиться с Юстинианом.

Несмотря на катастрофу восстания Ника, гонки на колесницах на Ипподроме продолжали играть очень важную роль в общественной жизни Константинополя. Со времен правления Августа цирк символизировал имперского победителя — и, несмотря на серьезные изменения в Римской империи, это было верно и для поздней античности.Помимо празднования побед, Ипподром был местом ритуальных унижений и публичных казней врагов, предателей и даже нескольких императоров. Еще один наглядный пример можно найти у императора Юстиниана II. Он был отстранен от власти более чем на десятилетие отчасти благодаря помощи зеленых. После десятилетия изгнания он снова смог прийти к власти. Он привел двух предыдущих императоров на ипподром. Сначала они были унижены на улицах, а затем им пришлось испытать еще больше унижений, когда Юстиниан II руководил скачками, поставив ноги им на шею, после чего казнил их на ипподроме.

Со временем, когда Византийская империя ослабла перед лицом многочисленных угроз и вторжений, другие ипподромы были заброшены, а гонки на колесницах продолжались только в Константинополе, где со временем они стали скорее церемониальными, чем реальными соревнованиями. Тем не менее он оставался символом города, как видно из собора в Киеве, построенного в 11 веке, на котором изображен ипподром и его скачки. В Константинополе скачки продолжали организовываться, хотя и реже, до тех пор, пока от них не отказались в латинский период, когда они использовались для турниров / рыцарских турниров.Еще до этого периода комнатанские императоры использовали его для развлечений в западном стиле, таких как рыцарские турниры.

Четвертый крестовый поход окончательно положил конец гонкам на колесницах на Ипподроме. Вместо того, чтобы отправиться в Святую Землю, как предполагалось, венецианцы убедили крестоносцев отправиться в Константинополь, который они в конце концов разграбили в 1204 году. Большая часть богатств Константинополя была повреждена или уничтожена пожарами или грабежами, в том числе огромное количество произведений искусства и литературы.Ипподром также пострадал от пожара, после чего его бронзовые статуи были переплавлены. Пространство продолжало использоваться для рыцарских турниров после крестовых походов.

В то время как большая часть самых богатых жителей Константинополя была уничтожена или разграблена во время Четвертого крестового похода, некоторые части продолжали стоять веками. На нескольких сохранившихся изображениях ипподрома после османского завоевания Константинополя показаны значительные части, сохранившиеся до 16 века.
Даже после того, как крестоносцы уничтожили большую часть статуй, легенды продолжались.Такие верования были настолько сильны, что пережили завоевание Константинополя в 1453 году. Знаменитый путешественник Эвлия Челеби считал доосманские памятники талисманами. Три уцелевшие колонны на Ипподроме он причислил к талисманам Константинополя.

Ипподром, утратив свою первоначальную функцию после крестовых походов, оставался центром города, когда его захватили османы. Действительно, он продолжал играть эту роль и в Османскую эпоху.Османы не строили больших общественных зданий, кроме мечетей. Массовые мероприятия проводились на открытом воздухе. В то время как в османских городах не было формального форума или центра, ипподром, как незапланированное пространство, стал площадью османского Константинополя. Его название, Атмейданы (Площадь Лошадей), возможно, является остаточным воспоминанием. Однако, вероятно, это название связано с скачками и конным рынком. Другие публичные парады и праздники могут включать борцов, акробатов и музыкантов, а также демонстрацию товаров торговцев и ремесленников.Он также использовался для обучения солдат, поэтому мог быть местом как казней, так и восстаний. Еще в начале 20 века его использовали для публичного развешивания. Самое главное, султаны проводили церемонии обрезания для своих сыновей и свадебные церемонии для дочерей. Церемония обрезания, которую Мурад III провел для своего сына Мехмеда в 1582 году, длилась 55 дней. Как и прежде в Византии, эти церемонии могли продемонстрировать публике силу империи и могущество султана.

В то время как Ипподром лежал в руинах, большая его часть все еще оставалась нетронутой, когда османы захватили Константинополь. Однако его оставшиеся колонны и камни были использованы при строительстве таких зданий, как дворец Топкапы и мечеть Сулеймание. Первым крупным изменением в этом месте стало строительство дворца для Ибрагима-паши. Возможно, грек по происхождению, Ибрагим-паша воздвиг группу статуй, привезенных им из недавно завоеванной Венгрии. Говорят, что по заказу венгерского короля Матиаса Корвинуса они представляли Геракла, Диану и Аполлона.Последним существенным изменением в этом районе стало строительство мечети Султана Ахмеда, которая покрыла руины частей ипподрома и Большого дворца, в результате чего уровень ипподрома поднялся почти на 5 метров. Во время раскопок в 1950 году были обнаружены некоторые места для сидения на ипподроме. Позже в результате незаконных раскопок в саду мечети Султана Ахмеда были обнаружены еще несколько сидячих мест. Сиденья, в том числе мраморная скамья со спинкой, а также колонны все еще можно найти в садах мечети Султана Ахмеда.В 1900 году в память о визите кайзера Вильгельма II в Константинополь вокруг места карцеров был сооружен Немецкий фонтан. Он был построен в неовизантийском стиле с золотыми мозаиками и колоннами.

Проект справочников по истории Интернета

Средневековый справочник: Прокопий: ЮСТИНИАН ПОДАВЛЯЕТ ВОССТАНИЕ НИКА, 532 [Из истории войн, I] В это время [1 января 532 г.] неожиданно вспыхнуло восстание в Византии среди населения и, вопреки ожиданию, это оказалось очень серьезным делом и закончилось большим вредом народу и сенату, как будет показывать. В каждом городе население давно разделено прошлое в Синюю и Зеленую фракции; но в пределах сравнительно в последнее время дошло до того, что ради этих имен и места, которые соперничающие фракции занимают в наблюдении за игры, они тратят свои деньги и бросают свои тела на самые жестокие пытки, и даже не считают недостойным умереть самая позорная смерть. И они сражаются со своими противниками не зная, с какой целью они подвергают себя опасности, но зная хорошо, что даже если они преодолеют своего врага в борьбе, вывод дело для них будет унесено немедленно в тюрьму и, наконец, после жестоких пыток, в быть уничтожены. Так что в них растет против своих собратьев враждебность, которая не имеет причины и никогда не прекращается и не исчезнуть, ибо не уступает место ни брачным узам ни родства, ни дружбы, и дело обстоит так же даже если те, кто различаются по этим цветам, братья или любые другие родственники.. . . Я, со своей стороны, не могу назовите это чем угодно, только не болезнью души. . . . В это время чиновники городской администрации в Византии вели на смерть некоторых бунтовщиков. Но члены двух фракций, сговорившихся вместе и объявивших перемирие друг с другом, схватили пленных и тут же вошли тюрьму и освободил всех, кто там находился.. . . Огонь был применен к городу, как если бы он попал под рука врага. . . . Император и его супруга, с несколькими члены сената заперлись во дворце и остались тихо там. Теперь лозунг, который народ принял к друг друга звали Ника [т. е. «Завоевать»]. . . . ….На пятый день восстания ближе к вечеру Император Юстиниан приказал Ипатию и Помпею, племянникам покойного императора Анастасия как можно скорее вернуться домой, то ли потому, что он подозревал, что какой-то заговор зреет их против себя самого, или, может быть, потому, что судьба свела их к этому. Но они боялись, что народ заставит их на престол (как собственно и выпало), и сказали, что будут поступили бы неправильно, если бы они отказались от своего государя, когда он оказался в такой опасности. Когда император Юстиниан услышал это, он еще больше склонился к своим подозрениям, и он предложил им немедленно покинуть дворец.. . . На следующий день с восходом солнца стало известно народу что оба мужчины покинули дворец, где они остановились. Тогда все население сбежалось к ним, и они объявили Ипатия императора и приготовился вести его на рыночную площадь, чтобы принять сила. Но жена Ипатия, Мария, благоразумная женщина, которая имела величайшую репутацию благоразумия, схватила своего мужа и не отпускал, а вскричал громким плачем и с мольбами ко всем своим сородичам, чтобы народ вел его на пути к смерти. Но так как толпа одолела ее, она нехотя отпустила мужа, и он не по своей воле пришли на форум Константина, где его призвали к трону; . . . Император и его двор обсуждали, будет ли лучше бы они остались или если бы обратились в бегство в кораблях.И многие мнения были высказаны в пользу либо курс. И императрица Феодора тоже говорила о следующем: «Поэтому я считаю, что настоящее время, прежде всего, неподходящий для полета, даже если это обеспечивает безопасность. . . . Для того, кто был императором, невыносимо быть беглецом. Пусть я никогда не разлучусь с этим пурпуром, и пусть я не буду жить тот день, когда те, кто встретится со мной, не будут обращаться ко мне как к любовнице.Если теперь ты хочешь спастись, о Император, есть никаких трудностей. Ибо у нас много денег, и здесь море, лодки. Однако подумайте, не произойдет ли это после вы были спасены, что вы с радостью обменяли бы эту безопасность на смерть. Что касается меня, то я одобряю одно древнее изречение что королевская власть — хороший погребальный саван.«Когда королева Сказав это, все исполнились дерзновения и, обратив мысли о сопротивлении, они начали думать, как они могли бы быть в состоянии защитить себя, если какая-либо враждебная сила должна прийти против них. . . .Все надежды императора были сосредоточены на Велисарий и Мундус, из которых первый, Велизарий, недавно вернулся с персидской войны, привезя с собой последователей, был могучим и внушительным, и, в частности, у него было большое количество копейщиков и гвардейцев, плохо прошедших обучение в битвах и опасностях войны. . . . Когда Ипатий достиг ипподрома, он сразу поднялся на где император привык занимать свое место и садился сам на царском троне, с которого император всегда привык для просмотра конно-спортивных состязаний. И из дворца Мундус вышел через ворота, которые, спускаясь по кругу, получил название Улитка.. . . Велизарий, с трудом и не без опасности и большого напряжения пробирался по земле покрытые руинами и полусгоревшими зданиями, и поднялись на стадион. . . . Заключение, что он должен пойти против населения которые заняли свои позиции на ипподроме, — огромная толпа столпилась друг друга в большом беспорядке — он вынул из ножен свой меч. и, приказав другим сделать то же самое, с криком вперед на них бегом. Но население, стоявшее толпой и не по порядку, при виде бронированных солдат, имевших большая репутация за храбрость и опыт в войне, и видя что они беспощадно рубили мечами, били поспешно спасаться бегством. . . . [Мундус] тут же совершил вылазку на ипподром через вход, который они называют Вратами Смерти.Тогда действительно с обеих сторон защитники Ипатия были атакованы мощно. и главные и разрушенные. . . . Погибли среди населения в тот день более тридцати тысяч. . . . Солдаты убиты оба [Ипатий и Помпей] на следующий день и бросили тела в море. . . . Это был конец восстания в Византии. от Прокопия, История войн , I, xxiv, перевод Х.Б. Дьюинг (Нью-Йорк: Macmillan, 1914), стр. 219-230, немного сокращено и перепечатано в Leon Barnard and Theodore B. Hodges, Readings in European History , (Нью-Йорк: Macmillan, 1958), 52-55 Этот текст является частью Справочника по средневековью в Интернете. Справочник представляет собой собрание общедоступных и разрешенных для копирования текстов, относящихся к средневековой и византийской истории. Если не указано иное, конкретная электронная форма документа защищена авторским правом. Разрешается электронное копирование, распространение в печатном виде в образовательных целях и для личного использования. Если вы дублируете документ, укажите источник. Разрешение на коммерческое использование не предоставляется. (c) Пол Халсолл, апрель 1996 г. [email protected] Проект «Справочники по истории Интернета» находится на историческом факультете Фордхэмского университета в Нью-Йорке.Интернет Medieval Sourcebook и другие средневековые компоненты проекта находятся по адресу Университетский центр Фордхэма для средневековых исследований. IHSP признает вклад Фордхэмского университета, Факультет истории Фордхэмского университета и Фордхэмский центр средневековых исследований в предоставление веб-пространства и серверной поддержки для проекта. IHSP — это проект, независимый от Фордхэмского университета. Хотя IHSP стремится соблюдать все применимые законы об авторском праве, Университет Фордхэма не институционального владельца и не несет ответственности в результате каких-либо юридических действий. © Концепция и дизайн сайта: Пол Халсолл создан 26 января 1996 г.: последняя редакция от 20 января 2021 г. [CV]

Юстиниан I

Юстиниан I Юстиниан I
ок. 482 г. н.э.-14 ноября 565 г.

B orn Флавий Петр Саббатий из Бедерианы, провинция Дардания, Юстиниан был племянником императора Юстина I, который 1 апреля 527 г. сделал своего племянника соправителем. Юстиниан наиболее известен своими попытками восстановить Римскую империю путем проведение военных кампаний на обеих границах империи; его целью было отвоевать Запад у готов и Восток у персов. Он успешно оккупировал Северную Африку, Италию и часть прибрежной Испании. Его попытки на Востоке были менее успешными, и персидский полководец Хосров I смог захватить несколько регионов империи. Район Дуная также оказался сложным с тактической точки зрения, и Юстиниан смог обеспечить мир, только заплатив ежегодную дань и разместив войска на границе. К концу своего правления Юстиниану удалось восстановить границы империи до уровня, близкого к границам II века.Его военные успехи были зафиксированы историком Прокопием, который также зафиксировал попытки Юстиниана объединить империю с централизованным управлением. Он инициировал правовые реформы, объединил более ранние кодексы и разработал серию новых указов, призванных обуздать коррупцию, ограничить полномочия крупных землевладельцев и пересмотреть налоговую систему, чтобы субсидировать расходы на расширение и реорганизацию империи. Будучи главой церкви, Юстиниан также принимал активное участие в церковных делах. Он ввел в действие новые указы, которые стремились регулировать основание и покровительство монастырей, назначал высших духовных лиц и подавлял еретические группы с целью достижения религиозного единства.

Политика Юстиниана не всегда пользовалась популярностью, и в начале его правления его правление было почти подорвано восстаниями «Ника» в Константинополе в 532 году. Беспорядки разрушили большую часть города и, наконец, были подавлены с большим насилием, включая резню тысяч на ипподроме. Это разрушение города дало Юстиниану возможность восстановить большую часть города в соответствии со своим видением. Ему приписывают строительство или восстановление более тридцати церквей только в Константинополе, в том числе собора Святой Софии, собора Святой Ирины, Святых Апостолов и Девы Марии Пеге, где находился источник, воды которого, как говорят, вылечили императора от почки. болезнь.В это время Юстиниан также построил собственную почетную колонну у входа в собор Святой Софии со стороны Августея. Колонна, сложенная из кирпича с каменными полосами, как собор Святой Софии, стояла на семи ступенях, была покрыта бронзой и увенчана гирляндами, как колонна Константина. Как и колонна Константина, колонна Юстиниана была увенчана статуей императора в головном уборе с перьями и с земным шаром, увенчанным крестом. Юстиниан сидит верхом на коне лицом на восток с поднятой правой рукой.Он также отвечал за строительство многочисленных церквей по всей империи, таких как Сан-Витале и Сан-Аполлинаре-ин-Класс в Равенне и монастырь Святой Екатерины на горе Синай.

Одно из лучших изображений Юстиниана как спасителя Римской империи можно найти на слоновой кости, хранящейся в Лувре. «Диптих Барберини» обычно понимается как представление роли Юстиниана как защитника новой Римской империи, Христианской империи. В центре, в сильно подрезанном рельефе, Юстиниан сидит верхом на своей лошади, которая возвышается над женским олицетворением земли.Победа протягивает руку, чтобы короновать императора. За ним следует варвар, а процессия варваров внизу панели отдает дань уважения. Генералы, каждый с Победой, окружают Юстиниана с обеих сторон (левое изображение теперь утеряно). Над головой Христос правит небесной сферой солнца, луны и звезд, как Юстиниан правит землей внизу.

рублей

COMPARANDA
Мозаика Юстиниана (Равенна, Сан-Витале)
Диптих Барберини (Париж, Лувр)
Юстиниан, представляющий церковь Богородице (Стамбул, Собор Святой Софии)

---

БИБЛИОГРАФИЯ
«Юстиниан I. Оксфордский словарь Византии. Под ред. Александра Каждана. 3 тома. Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. 1083-1084.
Мэтьюз, Томас Ф. Византия от античности до эпохи Возрождения. Нью-Йорк: Гарри Абрамс, 1998. 17-41.
Родли, Лин, Византийское искусство и архитектура: Введение, Кембридж: Издательство Кембриджского университета,
, 1994. 58-114.

НИКА БУНТ | История Стамбула

Восстание Ника — название, данное крупному беспорядку в Константинополе в январе 532 г., который был близок к свержению императора Юстиниана (527–565).Имя Ника отсылает к распространенному крику любителей гонок на колесницах на городском стадионе (Ипподроме): они подгоняли своих любимых колесничих лозунгом «да победит» или « ника » по-гречески. В поздней античности жители городов Римской империи по большей части были страстными поклонниками скачек на ипподроме; гладиаторские бои и охота на животных были отменены до царствования Юстиниана, после которого скачки и пантомима остались главными источниками развлечений. Ипподром в Константинополе мог вместить около 100 000 зрителей. В гонках приняли участие четыре основные команды, получившие свои названия от цветов: «Синие» и «Зеленые» (наиболее известные), «Красные» и «Белые». Сторонники этих команд регулярно вступали в драки как друг с другом, так и иногда с имперскими силами. Хотя когда-то считалось, что группы (или фракции) сторонников представляли более широкие интересы, такие как определенные религиозные или доктринальные взгляды или часть общества, кажется более вероятным, что они были набраны из всего населения и объединены скорее лояльностью к их конкретной команды.У этих команд были сети по всей империи, и в некоторых случаях ясно, что у них были определенные участки ипподрома, зарезервированные для их использования; у них также были финансовые и политические интересы. Сам император не был выше соперничества между этими цирковыми фракциями. Феодосий II (408–450), например, поддерживал зеленых, в то время как Юстин I (518–527) и его преемник Юстиниан (527–565) в целом поддерживали синих. Поддерживая одну из основных фракций, император мог обеспечить себе поддержку значительной части населения.Именно по этой причине правление Анастасия (491–518) оказалось более бурным, чем другие, потому что он поддерживал красных и, следовательно, должен был противостоять как синим, так и зеленым.

Ипподром сам по себе имеет важное значение для развертывания бунта 532 года. Это было место, где император встречался со своими подданными и где они могли выслушать свои обиды. Население ожидало, что император серьезно рассмотрит их просьбы, которые они могли бы довести до его сведения ритмичным пением, организованным фракциями.Например, они могли потребовать увольнения чиновника или пожаловаться на стоимость продуктов. Император, со своей стороны, мог получить их одобрение, удовлетворив просьбу или своевременным жестом смирения. Таким образом, Анастасий успокоил народ в ноябре 512 г., появившись в императорской ложе ( kathisma ), которая была соединена с императорским дворцом, без своих императорских регалий. Таким образом, в обмене мнениями между императором и народом, имевшим место на ипподроме, была хорошо известная динамика или ритуал.Обе стороны должны были сыграть свою роль, и обеим нужно было действовать осторожно, чтобы сохранить свои позиции.

Наиболее экстремистские сторонники фракций, которых часто называют партизанами, стали более безрассудными за десятилетия до бунта в Нике. Император Анастасий занял жесткую позицию в подавлении их насилия, что несколько ограничило их деятельность. Но при Юстине I беда вспыхнула снова; кажется, что Юстиниан оказал значительную поддержку Синим, позволив им нарушать закон с относительной безнаказанностью, возможно, в попытке обеспечить их поддержку в смене своего дяди.Однако, взобравшись на трон, Юстиниан занял более строгую позицию, которая могла оттолкнуть его бывших сторонников.

Восстание в Нике привлекло большое внимание не только потому, что оно чуть не свергло императора Юстиниана, но и потому, что оно лучше документировано, чем любое другое подобное волнение. Историк Прокопий Кесарийский, описавший завоевания Юстиниана в Италии и Северной Африке и его войны на восточной границе, находился в Константинополе в качестве юрисконсульта полководца Велизария.Он предложил свидетельство очевидца событий, хотя и предвзятое. Летописец Иоанн Малала, также современник, предложил подробный отчет, который может быть дополнен двумя более поздними хрониками, Хроникой Пасхальной года и Хроникой Феофана, обе из которых сохраняют некоторые элементы, утраченные из сохранившегося текста Малалы. Сирийский историк, известный как Псевдо-Захария из Митилены, предоставил несколько дополнительных деталей, как и латинская хроника графа Марцеллина и более общий труд Иоанна Лидийского, О магистратах римского государства .

10 января 532 года городской префект Константинополя Евдемон приказал казнить семерых партизан за убийство в Сикаях. Один синий сторонник и один зеленый были спасены, когда веревки, на которых они висели, порвались. Их спасли и доставили в ближайший монастырь, который затем был опечатан солдатами. На ипподроме во вторник, 13 января, фракции просили о помиловании, но Юстиниан не дал ответа. Поэтому к концу гонок Синие и Зеленые объединились с кличем « ника » и пошли в ярость.Юстиниан и его окружение нашли убежище во дворце. Вечером члены группировок сожгли штаб городского префекта Евдемона после того, как он снова не смог отпустить двух партизан. Затем император решил попытаться разрядить ситуацию, продолжив игры в среду, но в ответ толпа подожгла территорию вокруг ипподрома. Вполне вероятно, что отказ Юстиниана ни удовлетворить (относительно незначительную) просьбу фракций, ни немедленно послать войска против бунтовщиков был истолкован как признак слабости, что, возможно, объясняет тот поворот, который тогда принял дело.

В этот момент бунтовщики выдвинули новые требования, добиваясь увольнения префекта Евдемона, префекта претория Иоанна Каппадокийского и квестора (юрисконсульта) Трибониана. Такие требования увольнений не были новыми; в этом случае не исключено, что они могут свидетельствовать о причастности высокопоставленных противников Юстиниана, действующих закулисно. Во всяком случае, он быстро сдался и назначил трех новых министров. Несмотря на это, группировки не были умиротворены, и беспорядки продолжались.Поэтому император отправил Велисария и его войска восстановить порядок; хотя они, несомненно, нанесли бунтовщикам потери, но не смогли взять себя в руки, будучи отвыкшими от боев на многолюдных улицах столицы. В четверг, 15 января, толпа провозгласила императором Проба, младшего племянника императора Анастасия; когда выяснилось, что его нет дома, бунтовщики сожгли его дом. Уличные бои продолжались в пятницу, 16 января, в результате чего большая часть центра города была разрушена; Тем временем Юстиниан вызвал из Фракии дополнительные войска, которые в субботу, 17 января, атаковали бунтовщиков, нанеся городу дополнительный ущерб.

В тот субботний вечер Юстиниан выслал из дворца двух других племянников Анастасия, Ипатия и Помпея, которые до сих пор оставались при императорском дворе. Это удивительно, так как они явно были потенциальными соперниками на престол; возможно, они согласились подыграть восстанию, чтобы облегчить императору уничтожение бунтовщиков, однажды собравшихся на ипподроме, но с уверенностью нельзя быть уверенным. Воскресным утром 18 января Юстиниан появился на ипподроме без диадемы и попросил у народа прощения.Одни его поддержали, другие осыпали оскорблениями. Поэтому, когда Юстиниан удалился с ипподрома, Ипатия встретили другие партизаны и подарили импровизированные императорские одежды; затем он занял свое место в императорской ложе на ипподроме. В этот момент Юстиниан подумывал покинуть город — возможно, в бегах, а возможно, чтобы избежать ассоциации с резней, которую он собирался развязать. Во всяком случае, он не пошел; Прокопий утверждал, что жена императора Феодора укрепила его решимость своей волнующей речью.Вместо этого различные командиры получили приказ войти на ипподром (где собрались люди, чтобы приветствовать Ипатия) и восстановить контроль. В то же время евнух Нарсес раздавал деньги фракциям, чтобы усилить поддержку Юстиниана.

Велисарий возглавил атаку. Хотя он не мог попасть в императорскую ложу из дворца, потому что солдаты, охранявшие ее, очевидно, перешли на сторону Ипатия, он вошел на ипподром другим путем и начал резню, в результате которой к концу дня погибло около 30 000 человек. На следующий день, в понедельник, 19 января, Ипатий и Помпей были казнены, а имущество непокорных сенаторов конфисковано. Вскоре после этого были составлены планы восстановления центра города. Действительно, район был восстановлен с такой скоростью, что некоторые ученые предположили, что Юстиниан преднамеренно спровоцировал бунт не только для подавления оппозиции, но и для того, чтобы освободить место для своих амбициозных строительных проектов.

 

БИБЛИОГРАФИЯ

 

Белл, П., Социальный конфликт в эпоху Юстиниана. Его природа, управление и посредничество , Оксфорд: Oxford University Press, 2013.

Дагрон, Г., Константинопольский ипподром. Jeux, peuple et politique , Paris: Gallimard, 2011, стр. 151-84.

Evans, JAS, Император Юстиниан и Византийская империя , Westport: Greenwood Press, 2005, стр. 15-20.

Грейтрекс, Г., «Бунт Ника: переоценка», Journal of Hellenic Studies , 117, 1997, vol. 117, стр. 60-86.

Леппин, Х., Юстиниан: Das Christliche Experiment , Штутгарт: Klett-Cotta, 2011, стр. 142-148.

Ипподром Константинополя — Туристическая студия Стамбула — Путеводитель по Стамбулу

Константинопольский ипподром

Константинопольский ипподром, расположенный в районе Султанахмет/Стамбул, был общественной ареной, в основном для гонок на колесницах. Слово ипподром происходит от греческих слов hippos (лошадь) и dromos (путь).Константинопольский ипподром также был местом проведения гладиаторских игр, официальных церемоний, торжеств, протестов, пыток осужденных и так далее. Ипподром функционировал в римский (203–330 гг. н. э.), византийский (330–1453 гг. н. э.) и османский (1453–1922 гг.) периоды.

Когда римский император Септимий Север завоевал древний Константинополь под названием Византион в 203 г. н.э., он назвал город Августа Антонина и построил множество сооружений. Ипподром был одним из значительных сооружений, построенных Северусом. Однако первый ипподром был небольшим.В 330 г. н.э. Константин I объявил город столицей Византийской империи и назвал его Константинополем, что в переводе с греческого означает город Константина. Одним из первых объектов, перестроенных Константином I, был ипподром. Он расширил ипподром и соединил его с Большим Константинопольским дворцом, который сегодня находится под Голубой мечетью. Сегодня фундамент Большого Константинопольского дворца можно увидеть в Музее мозаик Большого дворца.

Какие достопримечательности посмотреть на площади Ипподром?

Вместимость ипподрома составляла около 40 000 человек, и он был бесплатным и открытым для мужчин-членов сообщества.В течение дня можно было проводить не менее восьми различных игр, и он также использовался как символ власти империи. Ипподром был украшен памятниками, привезенными со всей империи, включая Змеиную колонну ( Yılanlı Sütun ) из Дельф и Обелиск Тутмоса III (Обелиск Феодосия) из Египта. Этими достопримечательностями и памятниками, привезенными со всего мира, Византийская империя с гордостью демонстрировала свою силу и управляемую ими территорию протяженностью в тысячи километров.

Ипподром во времена Османской империи

Ипподром также использовался османами, и они назвали его Ат Мейдани (Площадь лошадей), но они просто использовали его как площадь. Строительство дворца Ибрагима Паши (в котором сейчас находится Музей турецкого и исламского искусства) в 16 веке и Голубой мечети в 17 веке повредили ипподром. Впоследствии, с середины восемнадцатого века, он был заброшен и разрушен. Сегодня этот район известен как площадь Султанахмет и соответствует плану и размерам ипподрома.

Удивительные факты о Константинопольском ипподроме

• В 390 г. н.э. византийский император Феодосий I привез обелиск Тутмоса III из Карнака (Южный Египет) в Константинополь, установил его внутри ипподрома и назвал «Обелиском Феодосия» ( Дикилиташ на турецком языке). Это один из двадцати девяти египетских обелисков в мире. Несмотря на его ок. Возраст 3500 лет, обелиск находится в очень хорошем состоянии.

• Во время восстания Ника в 532 г. н.э. византийский император Юстиниан I приказал убить 30 000 человек, запертых на ипподроме в Константинополе.

• В византийский период ипподром был центром повседневной жизни константинопольцев. Огромные суммы были поставлены на гонки на колесницах, и в этих гонках принимали участие четыре команды, каждая из которых финансировалась и поддерживалась отдельной политической партией (Деме) в византийском Сенате: Синие (Венетои), Зеленые (Прасинои), Красные (Русиой) и Белые (Леукой).

• Хорошие возничие были так же важны, как и общественные герои в византийский период.Легендарный возничий Порфирий был очень успешным возничим, выступавшим как за синих, так и за зеленых. Согласно первоисточникам, вокруг ипподрома стояло несколько статуй Возничего Порфирия; к сожалению, ни одна из этих статуй не сохранилась, но основания двух статуй, включая надпись, восхваляющую возничего Порфирия, выставлены в Стамбульском археологическом музее.

• В османский период в 1720 году на ипподроме и в Фамилии-и Вехби (османская книга миниатюр, описывающая церемонию обрезания сыновей Ахмета III) проходила пятнадцатидневная церемония обрезания сыновей Ахмета III. ипподром показан с нетронутыми сиденьями и памятниками.

Как добраться до Ипподрома?

Самый простой способ добраться до Ипподрома — сесть на трамвай до Султанахмет, откуда две минуты ходьбы. От Голубой мечети и собора Святой Софии всего две минуты ходьбы.

Что еще поблизости?

Расположенный в районе Султанахмет, в самом сердце исторического полуострова Стамбула, Константинопольский ипподром находится недалеко от ряда других важных памятников и музеев, включая Голубую мечеть, Музей турецкого и исламского искусства, Собор Святой Софии, Подземную цистерну и дворец Топкапы.

Есть ли отели рядом с Ипподромом?

Расположенный в самом популярном туристическом районе, поблизости есть несколько вариантов размещения на любой бюджет. Одними из самых красивых отелей в этом районе являются Four Seasons Sultanahmet, Ibrahim Pasha Hotel и Armada Sultanahmet Old City.

Ника Бунт в 532 — Все о Стамбуле

Ника Бунт 532 г. н.э. — Стамбул

Nika Riot был одним из самых жестоких инцидентов в истории Стамбула.Он вспыхнул в январе 532 года среди людей и за несколько дней унес жизни более 30 000 горожан, разрушив почти половину города.

Жители Константинополя были разделены на четыре разные фракции, особенно Зеленая и Синяя команды были самыми известными, но были также Белая и Красная команды. Эти фракции и зрители занимают свои собственные секции или места на древнем ипподроме, где они раньше участвовали в гонках на лошадях и колесницах. «Синие» и «Зеленые», наиболее часто посещаемые фракции, даже сформировали несколько уличных банд, чтобы показать свою власть и политические партии, чтобы влиять на политику византийских правителей.Иногда они убивали своих соперников во имя «игры», так что они были первыми в истории современными футбольными хулиганами.

Инциденты начались после игры колесниц на Ипподроме, когда некоторые члены Синих и Зеленых были арестованы за убийство, произошедшее во время столкновений. Многие из них были повешены, но некоторым удалось сбежать из тюрьмы с помощью своего братства. Юстиниан приказал их схватить и убить, но фракции потребовали полного помилования и подожгли город, сражаясь против сил безопасности.Толпа разозлилась, и император Юстиниан со своим двором на всякий случай заперлись в своем дворце.

Во время всех этих событий Зеленые и Синие организовали на Ипподроме еще одну гонку на колесницах, чтобы сплотить людей против Юстиниана. Тысячи людей кричали «Ника», что в переводе с греческого означает «Победа или завоевание». Толпы начали атаковать Большой дворец, где находился Император, люди осаждали дворец в течение 5 дней, одновременно сражаясь с верными солдатами.Толпа провозгласила новым императором Ипатия, который приходился племянником бывшему императору Анастасию I. Ипатий был выгнан из дворца Юстинианом в начале восстания, потому что император опасался возможного заговора против него, организованного Ипатием и некоторыми из членов Сената.