История одной книги: «Архипелаг ГУЛАГ» | Актуальная классика | Культура
«Со стеснением в сердце я годами воздерживался от печатания этой уже готовой книги: долг перед еще живыми перевешивал долг перед умершими. Но теперь, когда госбезопасность все равно взяла эту книгу, мне ничего не остается, как немедленно публиковать ее.
А. Солженицын сентябрь 1973».
Так начинается «Архипелаг ГУЛАГ». Книга, которую Александр Солженицын писал «в стол» почти в 10 лет. Книга, из-за которой его выгнали из родной страны, а потом за нее же дали Государственную премию. Книга, за которой охотился КГБ, и которая впервые смогла увидеть свет за границей.
Предыстория
Начало Великой Отечественной войны. Молодой Александр Солженицын оказывается на фронте и переписывается с товарищами. В одном из таких писем автор негативно выразился о «Пахане», под которым подразумевался Сталин. Военная цензура докладывает о «бунтаре» и в конце зимы 1945-го его арестовывают.
Позже все ужасы лагерей он опишет в своих произведениях. Многие годы они будут распространяться самиздатом — без разрешения властей.
Пишите письма мелким почерком
Первые же публикации Солженицына в журнале «Новый мир»(в частности, «Один день Ивана Денисовича») вызвали бурю откликов. Читатели писали автору о своей жизни и делились опытом — в том числе, и лагерным. Эти письма от бывших заключенных не прошли мимо Александра Исаевича: с них и начался «Архипелаг ГУЛАГ».
Вдова писателя Александра Солженицына Наталья Дмитриевна на презентации сокращенного издания книги «Архипелаг ГУЛАГ». Фото: РИА Новости / Сергей ПятаковВ своем самом известном произведении автор опирался не только на собственный опыт, но и на рассказы «зеков». В роман Солженицына вошли истории 227 человек (по другим данным — 257).
Им — таким же жертвам репрессий, как и он сам, Солженицын посвятил свой монументальный труд:
Посвящаю
всем, кому не хватило жизни
об этом рассказать.
И да простят они мне,
что я не все увидел,
не все вспомнил,
не обо всем догадался.
Что такое «ГУЛАГ»?
Действие книги происходит в лагерях. Их сеть раскинулась по всему Союзу, поэтому Солженицын называет называет ее Архипелагом. Часто обитателями таких лагерей становились политические заключенные. Арест пережил и сам Александр Исаевич, и каждый из двух сотен его «соавторов».
Творчество поклонников Александра Солженицына. Фото: flickr.com / thierry ehrmannСамо слово ГУЛАГ обозначает Главное Управление ЛАГерей. В каждом таком «острове» осужденных считали рабочей силой. Но даже если человек выживал в суровых условиях, в голоде, холоде и каторжном труде, на свободу он все равно выходил не всегда.
Власти против!
Правящая верхушка воспринимала Солженицына как врага — мало того, что его произведения подрывали авторитет советской власти и критиковали политические устои, так о них еще и становилось известно на Западе.
В такой обстановке в конце 1958-го автор тайно начал писать «Архипелаг ГУЛАГ».
Следующие годы были для Солженицына очень сложными. Его перестали печатать в родной стране, КГБ конфисковало архив писателя, устраивало обыски у его друзей и забирало найденные рукописи Солженицына. Удивительно, как в таких условиях автор смог дописать и сохранить роман. В 1967-м произведение было закончено, но увидеть свет на родине оно пока не могло.
А в 1973-м КГБ задержало помощницу и машинистку писателя — Елизавету Воронянскую. На допросе она рассказала, где находится одна из рукописей «Архипелага ГУЛАГ». Вернувшись домой, 70-летняя женщина повесилась.Солженицын узнал о произошедшем спустя пару недель. И сделал два решительных поступка: отправил руководству СССР письмо, в котором призвал отказаться от коммунистического режима, и отдал указание опубликовать роман на Западе.
КГБ пытался остановить писателя. Через бывшую жену комитет предложил ему «бартер»: он не печатает свой «ГУЛАГ» за рубежом, а взамен в Союзе выходит его «Раковый корпус». Солженицын не пошел на переговоры и в декабре того же года в Париже издали первый том «Архипелага».
После «Архипелага ГУЛАГ»
Политбюро осудило выход романа сурово. В феврале Александра Исаевича обвинили в измене Родине, лишили гражданства и выслали из страны. А во всех советских библиотеках приказали изъять и уничтожить любые книги Солженицына.
Но литератор «насолил» властям еще больше. На полученный от публикации гонорар он основал «Русский общественный Фонд помощи преследуемым и их семьям» — оттуда тайно передавались деньги политзаключенным в СССР.
Власть начала менять «гнев на милость» только с началом перестройки. В 1990-м Солженицыну вернули гражданство. И дали Государственную премию РСФСР — за тот же роман, за который почти 20 лет назад выгнали из страны. В том же году на родине впервые опубликовали весь «Архипелаг ГУЛАГ».
Претензии критиков: неточная цифра и упоминание американцев
В основном «Архипелаг ГУЛАГ» ругали за две вещи. Во-первых, подсчеты Солженицына по количеству репрессированных могли быть не совсем верны. Во-вторых, многих «покоробил» такой момент в романе:
«…жаркой ночью в Омске, когда нас, распаренное, испотевшее мясо, месили и впихивали в воронок, мы кричали надзирателям из глубины: «Подождите, гады! Будет на вас Трумен! Бросят вам атомную бомбу на голову!». И надзиратели трусливо молчали»
В этом эпизоде некоторые усмотрели призыв к американцам бомбить СССР. Но сам Солженицын до последнего не покидал Союз и вернулся обратно при первой же возможности.
Так получилось, что «Архипелаг ГУЛАГ» кардинально изменил всю жизнь своего автора. Из-за него Солженицына выгнали как предателя. А потом позвали обратно, словно ничего не произошло.
Но свой гражданский долг писатель выполнил — и долг перед живыми, и перед умершими.
«Архипелаг ГУЛАГ» в пяти цитатах
О власти:
Это волчье племя — откуда оно в нашем народе взялось? Не нашего оно корня? не нашей крови? Нашей. Так чтобы белыми мантиями праведников не шибко переполаскивать, спросим себя каждый: а повернись моя жизнь иначе — палачом таким не стал бы и я? Это — страшный вопрос, если отвечать на него честно.
О «готовности» к аресту:
Нас просвещают и готовят с юности — к нашей специальности; к обязанностям гражданина; к воинской службе; к уходу за своим телом; к приличному поведению; даже и к пониманию изящного (ну, это не очень). Но ни образование, ни воспитание, ни опыт ничуть не подводят нас к величайшему испытанию жизни: к аресту ни за что и к следствию ни о чем.
О жажде наживы:
А уж страсть нажиться — их всеобщая страсть.
Как же не использовать такую власть и такую бесконтрольность для обогащения? Да это святым надо быть!.. Если бы дано нам было узнать скрытую движущую силу отдельных арестов — мы бы с удивлением увидели, что при общей закономерности сажать, частный выбор, кого сажать, личный жребий, в трех четвертях случаев зависел от людской корысти и мстительности и половина тех случаев — от корыстных расчетов местного НКВД (и прокурора, конечно, не будем их отделять).
О Чехове:
Если бы чеховским интеллигентам, все гадавшим, что будет через двадцать-тридцать-сорок лет, ответили бы, что через сорок лет на Руси будет пыточное следствие, будут сжимать череп железным кольцом, опускать человека в ванну с кислотами, голого и привязанного пытать муравьями, клопами, загонять раскаленный на примусе шомпол в анальное отверстие («секретное тавро»), медленно раздавливать сапогом половые части, а в виде самого легкого — пытать по неделе бессонницей, жаждой и избивать в кровавое мясо, — ни одна бы чеховская пьеса не дошла до конца, все герои пошли бы в сумасшедший дом.
Об уничтожении литературы:
О, сколько же гинуло в этом здании замыслов и трудов! — целая погибшая культура. О, сажа, сажа из лубянских труб!! Всего обидней, что потомки сочтут наше поколение глупей, бездарней, бессловеснее, чем оно было!..
«Архипелаг ГУЛАГ» – история создания и публикации
Обширный обзор системы советских лагерей А. И. Солженицын задумал и начал писать весной 1958 года, ещё до «Ивана Денисовича» (1959). Тогда же он назвал будущую книгу – «Архипелаг ГУЛАГ». Была составлена возможная схема изложения, принят принцип последовательных глав о тюремной системе, о следствии, судах, этапах, исправительно-трудовых лагерях, о каторге, ссылке и душевных изменениях заключённых за арестантские годы. Некоторые главы были тогда же написаны, однако автор отложил работу, поняв, что для охвата такой темы недостаточно опыта его собственного и его лагерных друзей.
Сразу после публикации «Одного дня Ивана Денисовича» («Новый мир», 1962, № 11) автор был захлёстнут многосотенным потоком писем от бывших заключённых или от их уцелевших семей, где горячо, иногда подробно и объёмно излагались личные истории и наблюдения.
С осени 1964 Солженицын начал писать «Архипелаг» в Солотче под Рязанью, работа продолжалась до сентября 1965, когда КГБ захватил часть авторского архива, и все готовые главы и заготовки к «Архипелагу» были тотчас увезены друзьями-зэками в надёжное «Укрывище». Туда, на эстонский хутор под Тарту, писатель тайно уезжал работать две зимы подряд (1965-66 и 1966-67), так что к весне 1967 были написаны первые шесть Частей. Зимой 1967-68 доработка продолжалась, в мае 1968 была сделана и отпечатана окончательная редакция книги, которой предстояло теперь ожидать публикации, намечавшейся автором сначала на 1971, потом на 1975 год. Однако в августе 1973 при трагических обстоятельствах Госбезопасность обнаружила в одном из хранений промежуточный вариант «Архипелага» – и тем подтолкнула его немедленную публикацию.
Солженицын. Биография. Иллюстрированное видео
А. И. Солженицын писал «Архипелаг ГУЛАГ» в 1958-1967 годах в условиях, когда не только оставались строго засекреченными все официальные документы о системе политических репрессий и лагерей принудительного труда в СССР с 1918 года, но и сам факт многолетней работы над этой темой он должен был тщательно скрывать.
«Архипелаг ГУЛАГ», том первый – увидел свет 28 декабря 1973 года в старейшем эмигрантском издательстве YMCA-PRESS, в Париже. Книгу открывали слова автора (которые ни в одном последующем издании не воспроизводились):
«Со стеснением в сердце я годами воздерживался от печатания этой уже готовой книги: долг перед ещё живыми перевешивал долг перед умершими. Но теперь, когда госбезопасность всё равно взяла эту книгу, мне ничего не остаётся, как немедленно публиковать её.
А.
Солженицын
Сентябрь 1973».
12 февраля 1974 года, через полтора месяца после выхода первого тома, А. И. Солженицын был арестован и выслан из СССР. В 1974 году издательство YMCA-PRESS выпустило второй том, в 1975 – третий.
Первое издание «Архипелага ГУЛАГа» на русском языке соответствовало последней на тот момент редакции 1968 года, дополненной уточнениями, сделанными автором в 1969, 1972 и 1973 годах. Текст заканчивался двумя авторскими послесловиями (от февраля 1967 и мая 1968), объяснявшими историю и обстоятельства создания книги. И в предисловии, и в послесловиях автор благодарил свидетелей, вынесших свой опыт из недр Архипелага, а также друзей и помощников, однако не приводил их имён ввиду очевидной для них опасности: «Полный список тех, без кого б эта книга не написалась, не переделалась, не сохранилась, – ещё время не пришло доверить бумаге. Знают сами они. Кланяюсь им».
«Архипелаг ГУЛАГ» переведен на европейские и азиатские языки и опубликован на всех континентах, в четырёх десятках стран.
Авторские права и гонорары за все мировые издания А. И. Солженицын передал учреждённому им в первый же год изгнания «Русскому Общественному Фонду помощи преследуемым и их семьям». С тех пор Фонд помог многим тысячам людей, населявших советский Архипелаг ГУЛАГ, а после роспуска политического ГУЛАГа продолжает помогать бывшим политзаключённым.
Как «Один день Ивана Денисовича» в начале шестидесятых на родине вызвал поток писем и личных рассказов, многие из которых вошли в ткань «Архипелага», так и сам «Архипелаг» породил много новых свидетельств; вместе с прежде недоступными ему печатными материалами они побудили автора к некоторым добавлениям и доработке.
Новая редакция увидела свет в 1980 году, в составе Собрания сочинений А. И. Солженицына (Собр. соч.: В 20 т. Вермонт; Париж: YMCA-PRESS. Т. 5-7). Автор добавил третье послесловие («И ещё через десять лет», 1979) и подробное «Содержание глав». Издание было снабжено двумя небольшими словарями («тюремно-лагерных терминов» и «советских сокращений и выражений»).
Когда публикация «Архипелага ГУЛАГа» на родине стала возможна, она началась репринтным воспроизведением «вермонтского» издания (М.: Сов. пис.; Новый мир, 1989) – и в 1990-х годах в России все последующие десять изданий печатались по тому же тексту.
Существенно обновлённое издание «Архипелага ГУЛАГа» вышло в 2007 году в издательстве У-Фактория (Екатеринбург). Впервые был опубликован полный перечень свидетелей, давших материал для этой книги. В тексте раскрыты инициалы: заменены полными именами и фамилиями – всюду, где они были известны автору. Добавлено несколько позднейших примечаний. Упорядочены сноски и приведены к единообразию советские сокращения в названиях лагерей. Также впервые издание было сопровождено Именным указателем всех упомянутых в «Архипелаге» лиц – как исторических фигур, так и рядовых заключённых. Этот объёмный труд был выполнен Н. Г. Левитской и А. А. Шумилиным при участии Н. Н. Сафонова. Дополнительный поиск сведений и редактирование Указателя взял на себя историк, старший научный сотрудник Российской национальной библиотеки А.
Я. Разумов. Последующие отечественные издания воспроизводили вышеописанное.
Издание «Архипелага ГУЛАГа» в составе настоящего Собрания сочинений[1] готовилось тщательно, автор успел принять участие в этой работе и сделал ряд уточнений. Кроме того, внесены все поправки, новые сведения и дополнения к Именному указателю, собранные нами к сему времени. Это издание, выходящее уже после смерти А. И. Солженицына, следует считать каноническим.
Наталия Солженицына
Москва, 2010
[1] Речь идёт о собрании сочинений А. И. Солженицына в 30-ти томах, выпуск которого начат в Москве в 2007 г. и продолжается по сей день. (Прим. составителя сайта rushist.com.)
25 лет назад автор «Архипелага ГУЛАГ» Солженицын вернулся в Россию
27 мая 1994 года писатель Александр Солженицын вернулся в Россию после 20-летнего изгнания. Начав с Магадана, Нобелевский лауреат совершил двухмесячное путешествие по стране, встречался с простыми людьми и выступил в Госдуме, однако большого впечатления на депутатов не произвел.
Его заявления сочли архаичными. В последующие годы Солженицын жил в подаренном ему московской мэрией доме в Троице-Лыково.
27 мая 1994 года, через 20 лет после изгнания, в Россию из США вернулся Александр Солженицын. Его сопровождали супруга Наталья и старший сын Ермолай. Нобелевский лауреат, получивший всемирную известность как главный российский антикоммунист, прилетел в «зековскую столицу» Магадан, оттуда перебрался во Владивосток и потом два месяца ехал поездом в Москву через всю страну. На многочисленных остановках Солженицына встречали толпы людей, однако спрашивали писателя в основном о политике: книги его мало кто читал.
Пресса сравнивала прибытие Солженицына с возвращением в Иран в 1979 году аятоллы Хомейни.
Однако на деле резонанс получился куда менее значительным. Сложилось мнение, что литератор опоздал с возвращением лет на восемь: многие его идеи показались людям «просроченными».
Он не был на родине с февраля 1974 года, когда его арестовали в собственной квартире в Козицком переулке, после недолгого пребывания в Лефортовской тюрьме лишили советского гражданства и насильно выслали из страны.
Гнев властей вызвала публикация на Западе фундаментального произведения «Архипелаг ГУЛАГ», изобличающего репрессии.
Изначально Солженицын планировал пустить свой труд в печать не ранее 1975 года: он понимал, что публикация критикующего советский строй произведения неизбежно приведет к неприятностям для его семьи, и потому намеревался как следует подготовиться. Однако самоубийство помощницы писателя Елизаветы Воронянской, которая под давлением сотрудников КГБ раскрыла место хранения одного экземпляра рукописи, изменило планы Солженицына, подтолкнув его к самым решительным мерам. После случившегося в августе 1973-го публицист дал указание приступить к выпуску книги за рубежом. В СССР это возымело эффект разорвавшейся бомбы.
Как и многие «вольнодумцы» до него, Солженицын подвергся изощренной травле и жесткому порицанию в официальной советской прессе.
С началом горбачевской перестройки отношение к Солженицыну стало меняться. Поселившегося в штате Вермонт опального автора напечатали на родине, а в 1990 году вернули ему гражданство Советского Союза и прекратили уголовное дело 20-летней давности.
«Архипелаг» удостоился государственной премии. В том же году Солженицын написал свою знаменитую статью «Как нам обустроить Россию».
Впрочем, в СССР у писателя по-прежнему хватало противников, намеревавшихся воспрепятствовать его дальнейшему сближению со страной. Против деятельности автора «Архипелага» раздавались громкие голоса.
«Требования издать Солженицына и тем более вернуть ему гражданство являются оскорблением памяти тех, кто отдал свои жизни в боях за родину. Пусть он остается там, где ему щедро платят покровители из ЦРУ», — письма подобного содержания десятками приходили в редакции газет.
В 1992 году писатель имел телефонный разговор с Борисом Ельциным, который находился в Вашингтоне с официальным визитом. Этот диалог известен прежде всего потому, что Солженицын неожиданно посоветовал президенту «дорого» продать японцам Курильские острова. Впоследствии это заявление оттолкнет от писателя некоторых почитателей. Во время встречи с Натальей Солженицыной Ельцин подтвердил, что никаких препон для возвращения ее мужа в Россию отныне не существует.
С того же года Солженицыны готовились к переезду.
«Я насытился в Вермонте одиночеством, одинокой писательской работой.
Для меня, наконец, открывается возможность широкого общения с моими соотечественниками»,
— говорил писатель.
Во время своего турне по Франции осенью 1993-го Солженицын пообещал «не участвовать в избирательных кампаниях и не баллотироваться на какой-либо пост». Он также отказывался принимать назначение от правительства, если бы таковое было ему предложено, но собирался активно участвовать в общественной жизни.
«Писатель должен, в моем понимании, не разъединять свой народ, не приобщаться к какой-то партии или фракции, или к политическому движению. Писатель должен по возможности объединять свой народ», — объяснял он выбранную позицию.
Поскольку надеяться на скорое возвращение квартиры в Козицком переулке не приходилось, изгнанник попросил власти Москвы продать ему участок для строительства дома. Обращение обсуждалось, в том числе, в администрации президента.
Вопрос решили положительно: учитывая «большие заслуги Солженицына перед Россией», постановлением мэрии ему был передан в пожизненное владение кусок земли площадью 4 га в Троице-Лыково. Возводить здание не было необходимости – на территории у леса уже стояла шикарная дача, первым хозяином которой был маршал Михаил Тухачевский.
А в эпоху перестройки здесь составляла свои программы команда вице-премьера правительства Леонида Абалкина. Тем не менее, по настоянию Солженицыных стартовало строительство кирпичного особняка, пригодного для круглогодичного проживания.
Прибытие именно на Колыму символизировало жизненный путь писателя. По его словам, она была «самым крупным, самым далеким и знаменитым островом этой удивительной и жестокой страны ГУЛАГ, географией разорванной в архипелаг, но психологией скованной в континент». Спустившись по трапу самолета компании Alaska Airlines, Солженицын опустился на колени и поцеловал землю.
«Он придавал огромное значение тому, чтобы познакомиться с жизнью страны, — рассказывала в 2014 году Наталья Солженицына «Радио Свобода» (организация включена Минюстом в список иноагентов).
— Чтобы не приехать сразу в Шереметьево, оттуда на лимузине куда-то в Москву и слиться с этой правящей элитой.
Ему хотелось своими глазами увидеть жизнь страны.
Потому что приходили очень противоречивые сведения о том, как идут дела в стране, и очень тревожные в том числе, и ему хотелось услышать это не только от политологов, комментаторов, столичных, пусть даже умных людей, но увидеть своими глазами и поговорить с людьми всех слоев общества. Это могло получиться только при посещении многих областей. И это ему удобнее было сделать именно при въезде в страну. Чтобы, когда он окажется в Москве, у него уже был этот багаж, большой рюкзак за спиной непосредственных личных впечатлений».
Вечером того же дня Солженицын прибыл во Владивосток. В аэропорту «Кневичи» его встречали многочисленные журналисты, однако писатель отказался от заявлений и поехал на центральную площадь, где его ждали тысячи горожан. Пробравшись к трибуне, Солженицын, наконец, произнес первую речь в России.
«Все годы своего изгнания я напряженно следил за жизнью нашей страны, — признался он. – Я никогда не сомневался, что коммунизм рухнет, но всегда страшился, что выход из него и расплата могут быть ужасающе болезненными. Я знаю, что жизнь ваша сейчас безмерно и непривычно тяжела, опутана множеством неурядиц, нет ясного будущего и для вас, и для ваших детей. Но я искренне желаю, чтобы наш многострадальный народ увидел бы, наконец, хоть немного света. Наша судьба в наших руках, начиная от каждого шага».
Программа возвращения не была спонтанной: каждый шаг и каждая встреча тщательно продумывались заранее и разрабатывались при участии самого Солженицына. В Приморском крае он пробыл несколько дней, встречаясь с представителями местной интеллигенции и студентами, посещая деревни и церкви, а также захоронения жертв репрессий.
Как признавался писатель, еще в 1978 году у него возникло сначала видение, а потом и желание возвращаться в Россию не через Европу, а через Тихий океан – и затем долго ехать по России, знакомясь с разными местами и людьми.
Для комфортного перемещения у Министерства путей сообщения были арендованы два вагона – один для семьи Солженицына, другой для операторов и редакторов «Би-би-си», которая целиком профинансировала поездку и, кроме того, выплатила писателю гонорар. Всего литератор совершил 17 остановок, уделив внимание всем крупным городам на маршруте – Хабаровску, Чите, Иркутске, Красноярску, Новосибирску и другим. Солженицын знакомился с бытом местных жителей, наведывался на предприятия, в школы и больницы. На итоговых встречах залы непременно собирали аншлаг.
«Мои впечатления от этих первых двух недель – это непрекращающееся ощущение счастья и волнения, — резюмировала Наталья Солженицына. — Он останавливался очень часто и по три-четыре дня был на одном и том же месте,
беседовал с людьми, делал такие радиальные выезды, беседовал со студентами, с директорами фабрик, с рабочими, с новообразованными фермерскими хозяйствами, с врачами, с учителями.
Хотя мы видели много ужасного и печального, грустного, и жалобы людей, которые были обескуражены и сбиты с ног, у которых отняли все накопленные сбережения, которым казалось, что то, на что они положили всю жизнь, их труд просто выкинут, инженеры, потому что предприятия закрыты, все изобретения никому не нужны.
Все было тяжело, тревожно и страшно. И в то же время вот это ощущение, что мы среди своих, что мы можем делить с ними невзгоды, что мы слышим русскую речь, что он будет похоронен, в конце концов, в родной земле – это наполняло счастьем».
Против возвращения Солженицына активно протестовали коммунисты, не поленившиеся устроить пикеты. В Москве писателя пригласили в Госдуму, но почти не слушали. Его критика реформ выглядела антизападной, а призывы к русскости – архаичными. Немало скептиков нашлось и среди его коллег.
«Я против возвращения Солженицына в Россию, — отмечал писатель Юрий Нагибин. – Этот приезд и ему, и всем нам сорвет нервную систему. То, что делает сейчас Солженицын, мне неприятно. Человеку, создавшему 20 томов, кажется, что он объял Россию, ее прошлое, настоящее и будущее. Это все чушь! Тут и без него немало умных людей. Сейчас нужны люди типа Гайдара, которые могут быть абсолютно мужественными, которые думают».
Скончался автор книги «Архипелаг ГУЛаг» Александр Солженицын
Солженицын родился 11 декабря 1918 года в Кисловодске, спустя шесть лет мать перевезла его в Ростов-на-Дону.
Писать он начал рано — уже в 1937 году у него родился замысел будущего романа о Первой Мировой войне, впоследствии реализованный в историческом романе «Красное колесо».
Стремление к писательству, однако, не помешало ему закончить физмат Ростовского университета. Закончить второе образование — литературное — ему помешала Вторая Мировая война. Он прошел ее всю, удостоился нескольких боевых наград.
Как нередко бывало, военные заслуги не спасли Солженицына. В феврале 1945 года он был арестован — за резкие высказывания в адрес Иосифа Сталина и советской литературы в переписке с Николаем Виткевичем. Солженицына приговорили к восьми годам лагерей и вечной ссылке. Он отбывал свой срок в Новом Иерусалиме, потом на строительстве жилого дома в Москве, а затем — в «шарашке» (одном из секретных НИИ, где работали заключенные) в подмосковном поселке Марфино. Еще три года, с 1950 по1953, он провел в лагере в Казахстане, на общих лагерных работах.
Именно годы, проведенные в лагере, и, по ряду свидетельств, чудесное исцеление от рака, подсказавшее ему рассказать правду о пережитом в лагерях, создали писателя Александра Солженицына.
Совсем недавно в обязательной школьной программе появилась повесть «Один день Ивана Денисовича», в которой досконально, в мельчайших деталях описана жизнь одного советского заключенного — номера Щ-854. О том, что у него есть и человеческое имя — Иван Денисович Шухов — порой забывает и сам герой, что делает переживаемые им лагерные ужасы еще более страшными. Иван Денисович словно и не видит кошмара, рассказывая об унижениях, которым подвергается, как о чем-то само собой разумеющемся.
«Один день Ивана Денисовича» стал настоящим шоком для одних, пощечиной для других, правдой, которая, наконец-то всплыла на поверхность — для третьих. Солженицын, вынужденный несколько смягчить текст для публикации, в одночасье стал знаменитым писателем. В 1964 году он был даже выдвинут на Ленинскую премию.
Увидеть свет в России было суждено еще «Матрениному двору», однако затем на имя Солженицына был наложен запрет.
Его полуавтобиографические романы «Раковый корпус» и «В круге первом» переполнили чашу терпения советских властей.
«Оттепель» кончилась, тема лагерей и «шарашек» вновь стала запретной. Книги Солженицына его соотечественники читали в «самиздате», рискуя повторить судьбу их героев. И в этом смысле популярность недавно снятого сериала «В круге первом» может показаться проявлением горькой иронии.
Солженицын несколько лет пытался отстаивать свои права, уговаривал его решить вопрос публикации его произведений, но ничего не помогло — в 1969 году его исключили из Союза писателей. К тому времени он уже год как закончил работу над своей главной книгой — энциклопедией лагерной жизни, «Архипелагом ГУЛагом».
«Архипелаг ГУЛаг», как и положено энциклопедии, лишен эмоций — только факты и ничего, кроме фактов. Страх, приезд «воронков», отъезд, слезы родственников и молчание соседей, жизнь тех, кто пока остался на свободе, и тех, кто навсегда забыл, что такое свобода, паек заключенных, дети в лагере, женщины в лагере, смерть, которой уже никто не удивляется. «Архипелаг ГУЛаг» — описание идеальной системы, из которой нет выхода, параллельного мира, о котором почти все догадываются, но предпочитают не замечать, пока мир этот не дотянется до них самих.
Семь книг «Архипелага» должны напоминать читателю о семи печатях Книги из Откровения святого Иоанна Богослова — книги, по которой Господь будет судить людей в Судный день.
12 февраля 1974 Солженицын был арестован и спустя сутки выслан из Советского Союза в Западную Германию. Сначала писатель жил в Цюрихе, затем переехал в США.
В эмиграции он не переставал работать, писал как публицистические статьи, так и художественные произведения, в том числе и стихи. Пристрастие к религиозной философии, склонность к романам-эпопеям и длинная белоснежная борода неизбежно вызывали сравнения с Львом Толстым. А слава создателя «Архипелага ГУЛага» придавала ему ореол пророка. Название самой известной из его поздних книг соответствующее — «Как нам обустроить Россию. Посильные соображения».
Именно как пророк Солженицын в мае 1994 года вернулся в Россию. Внимание СМИ к этому событию было огромным, журналисты не отходили от него ни на шаг во время его турне по России, ловя на лету каждое слово писателя.
Триумф, однако, был временным. Писателя встретила изменившаяся родина. Солженицын, здоровье которого ухудшалось, уже не мог работать в полную силу, а произведения, которые выходили в свет, встречали достаточно прохладное отношение. Монументальный труд «Двести лет вместе», посвященный еврейскому вопросу в России, и вовсе вызвал резкую критику.
Однако уже сейчас можно с уверенностью говорить о том, что Солженицын — не просто классик, и его кончина — это не просто смерть великого человека. Его кончина — конец эпохи, память о которой в предельно концентрированном, энциклопедическом виде осталась в его книгах.
История создания ГУЛАГа — РИА Новости, 15.04.2014
Первенцами в этой системе стали Соловецкий лагерь и комплекс Усть-Сысольских лагерей особого назначения, где в 1930 году находилось около 100 тысяч человек.
В числе первых крупных исправительно-трудовых лагерей, созданных вскоре после выхода постановления, был Сибирский лагерь особого назначения ОГПУ СССР — СИБЛОН, образованный осенью 1929 года на территории Западной Сибири.
В 1935 году СИБЛОН был переименован в Сиблаг.
В 1934 году ГУЛАГ вошел в структуру объединенного НКВД, подчиняясь непосредственно главе данного ведомства.
По состоянию на 1 марта 1940 году в систему ГУЛАГа входили 53 ИТЛ (включая лагеря, занятые железнодорожным строительством), 425 исправительно-трудовых колоний (ИТК), а также тюрьмы, 50 колоний для несовершеннолетних, 90 «домов младенца».
В 1943 году при Воркутинском и Северо-Восточном лагерях были организованы каторжные отделения с установлением наиболее строгого режима изоляции: каторжане трудились удлиненный рабочий день и использовались на тяжелых подземных работах в угольных шахтах, на добыче олова и золота.
Заключенные также работали на строительстве каналов, дорог, промышленных и других объектов на Крайнем Севере, Дальнем Востоке и в других регионах. В лагерях применялись суровые наказания за малейшие нарушения режима.
Заключенные ГУЛАГа, в число которых входили как уголовники, так и лица, осужденные по статье 58 Уголовного кодекса РСФСР «за контрреволюционные преступления», а также члены их семей, были обязаны работать безвозмездно.
Не работали больные и арестанты, признанные непригодными к труду. В колонии для несовершеннолетних попадали подростки в возрасте от 12 до 18 лет. В «домах младенца» размещались дети заключенных женщин.
Общая численность охраны в лагерях и колониях ГУЛАГа в 1954 году составляла свыше 148 тысяч человек.
Возникнув как инструмент и место изоляции контрреволюционных и уголовных элементов в интересах защиты и укрепления «диктатуры пролетариата», ГУЛАГ благодаря системе «исправления принудительным трудом» быстро превратился в фактически самостоятельную отрасль народного хозяйства. Обеспеченная дешевой рабочей силой эта «отрасль» эффективно решала задачи индустриализации восточных и северных регионов.
В 1937-1950 годах в лагерях побывало около 8,8 миллиона человек. Лица, осужденные «за контрреволюционную деятельность», в 1953 году составляли 26,9% от общего количества заключенных. Всего же по политическим мотивам за годы сталинских репрессий через лагеря, колонии и тюрьмы прошло 3,4-3,7 миллиона человек.
Постановлением Совета Министров СССР от 25 марта 1953 года было прекращено проводившееся при участии заключенных строительство ряда крупных объектов, как не вызванное «неотложными нуждами народного хозяйства». В число ликвидируемых строек попали Главный Туркменский канал, железные дороги на севере Западной Сибири, на Кольском полуострове, тоннель под Татарским проливом, заводы искусственного жидкого топлива и др. По указу Президиума Верховного Совета СССР от 27 марта 1953 об амнистии из лагерей были освобождены около 1,2 миллиона заключенных.
Постановление ЦК КПСС и Совета министров СССР от 25 октября 1956 года признало «нецелесообразным дальнейшее существование исправительно-трудовых лагерей МВД СССР как не обеспечивающих выполнения важнейшей государственной задачи – перевоспитания заключенных в труде». Система ГУЛАГА просуществовала еще несколько лет и была упразднена указом Президиума Верховного Совета СССР от 13 января 1960 года.
После выхода в свет книги Александра Солженицына «Архипелаг ГУЛАГ» (1973), где писатель показал систему массовых репрессий и произвола, термин «ГУЛАГ» стал синонимом лагерей и тюрем НКВД и тоталитарного режима в целом.
В 2001 году в Москве на улице Петровка был основан Государственный музей истории ГУЛАГа.
Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников.
Переиздана книга Энн Эпплбаум «ГУЛАГ»
Вряд ли можно найти более точный образ советской истории, чем ГУЛАГ. Конечно, он не так праздничен, как балет или космические подвиги, но затрагивает куда больше людей, как прямых жертв репрессий, так и их родственников и знакомых. ГУЛАГ давно стал метафорой, символизирующей бесчеловечное отношение государства к своим гражданам, хотя точное количество его жертв неизвестно. В книге американского историка и журналиста Энн Эпплбаум «ГУЛАГ» приводятся разные цифры, сама автор склоняется к оценке в 28,7 млн человек, прошедших через систему принудительного труда; количество погибших при этом оценить невозможно – к расстрелянным добавляются погибшие в лагерях и при пересылке, точной статистики по спецпереселенцам и депортированным народам нет.
В книге воссоздается структура мира советских концлагерей – от момента ареста и следствия с его варварской методикой выбивания показаний до отправки в лагерь и способов в нем выживания.
Для исследователя очевидна неэффективность подневольного труда, хотя коммунисты долгое время считали иначе, порой через МВД осуществлялось 9% всех капиталовложений советской экономики. Очевидна и бессмысленная жестокость по отношению к осужденным.
Автор опирается на множество источников, включая архивные, библиография и примечания занимают более 80 страниц. Она описывает быт лагерников, антисанитарные условия, «жалобы на засилье вшей и негодующие требования избавиться от них из года в год», исходившие даже от проверяющих. Кажется, все в этой системе было направлено на унижение и уничтожение человека, особенно провинившегося уже в самом лагере и отправленного в шизо.
Среди рассказываемых автором историй – события разного масштаба, от историй о том, как пьяные танкисты в 1954 г. давили заключенных женщин во время восстания в Кенгире, до описания судеб конкретных людей. Так, автор пишет о 15-летнем детдомовце Владимире Морозе, осужденном за запись в дневнике, где он сетовал на окружающую «ложь и несправедливость».
Подростка приговорили к трем годам лагеря, но попасть туда он не успел, в 1939-м Мороз умер в тюрьме.
Здесь появляются темы, которых было не принято касаться в отечественной науке, например принудительный секс в лагерях, массовые изнасилования уголовниками и нежелание охраны немедленно пресекать подобные преступления, они всегда оставались безнаказанными. По-прежнему остается неосвещенной история доносчиков, получавших, как правило, часть имущества тех, на кого они стучали. Непонятно даже, о каких масштабах собственности, поменявшей таким образом владельца, можно говорить.
Книга охватывает всю советскую эпоху, от революции до последних лет СССР. Историю государственного насилия в таком большом временном промежутке невозможно описывать без понимания уникальности феномена ГУЛАГа: что это – часть общеевропейской истории с ее нацистскими изгибами в разных странах, специфический вариант развития российского государства или выражение типично отечественного общественно-исторического мышления? И если всё вместе, то как определить оттенки в ответах? Автор касается этой проблемы в предисловии, но в целом ему интереснее скорее систематизация фактов, чем онтология насилия.
Впервые «ГУЛАГ» Эпплбаум появился на русском языке три года спустя после публикации на английском, принесшей автору Пулитцеровскую премию. «ГУЛАГ» напечатала в 2006 г. Московская школа политических исследований. С тех пор школу переименовали в Московскую школу гражданского просвещения, в 2014-м она приостановила учебную деятельность после того, как ее признали иноагентом. Издательскую же деятельность школа продолжает, в прошлом году здесь перевели еще один бестселлер Эпплбаум – «Железный занавес. Подавление Восточной Европы (1944–1956)».
Новое издание «ГУЛАГа» вышло вдвое большим тиражом, добавлен предметно-именной указатель, без которого пользоваться внушительным томом трудно – почти 700 страниц, множество цитат и ссылок. В книге теперь нет подзаголовка первого русского издания, «В паутине Большого террора». Оригинал назван «ГУЛАГ. История», это точнее отражает характер работы. К сожалению, не исправлены некоторые ошибки – например, утверждение, будто катынский расстрел упомянут в обвинительном акте нюрнбергского трибунала как преступление нацистов.
В действительности этот эпизод был исключен из дела из-за очевидной слабости представленных советскими юристами доказательств.
Но важнее другое – книга Эпплбаум кажется сегодня востребованнее, чем 10 лет назад. За это время изменилась атмосфера в стране, политика памяти стала приобретать все более конъюнктурный характер. Речь не только о нападках на «Мемориал» или требовании признать музей истории политических репрессий «Пермь-36» иностранным агентом. История оказывается в плену у сиюминутного, под угрозой не только независимость ее оценки, но само право свидетельства прошлого быть представленным современникам.
Энн Эпплбаум. ГУЛАГ. Пер. с англ. Леонида Мотылева. – М.: Corpus, 2015. – 688 с.
| 1 | Директива ГУЛАГ № 268 об изменении режима содержания осужденных немецких пособников. 22 мая 1943 г. |
| 2 | Директива ГУЛАГ № 42/5/63117 с объявлением условий приема в школы ГУЛАГ по подготовке руководящих кадров лагерного сектора. 13 ноября 1943 г. |
| 3 | Директивное письмо ГУЛАГ и Финотдела ОГПУ об устройстве инвалидов и иждивенцев из числа спецпереселенцев. 16 июля 1932 г. |
| 4 | Заключение ГУЛАГ о состоянии режима содержания, охраны и агентурно-оперативной работы и трудового использования заключенных Вытегорского ИТЛ. 18 сентября 1952 г. |
| 5 | Из докладной записки ГУЛАГа заместителю Народного Комиссара Внутренних Дел СССР комиссару государственной безопасности 3 ранга Л. Б. Сафразьян о готовности лагерей ГУЛАГа к зиме. |
| 6 | Из инструкции ГУЛАГ «О порядке перевозок заключенных автотранспортом в исправительно-трудовых лагерях и колониях МВД». 16 апреля 1951 г. |
| 7 | Из протокола совещания при начальнике ГУЛАГ В. Г. Наседкине об очередных задачах ГУЛАГ на второе полугодие 1945 г. — по снабжению заключенных. 28 июля 1945 г. |
| 8 | Из сводки № 12 ГУЛАГ о волнениях спецпереселенцев на ст. Осакаровка (Казахстан). 21 августа 1931 г. |
| 9 | Из справки ГУЛАГ и Учетно-распределительного отдела ГУЛАГ о составе заключенных, содержащихся в лагерях НКВД по характеру совершенных преступлений по состоянию на 1 октября 1938 г. Не ранее 1 октября 1938 г. |
| 10 | Из справки ГУЛАГ о хозяйственной деятельности ГУЛАГ. Не ранее января 1938 г. |
| 11 | Из справки ГУЛАГ об обеспеченности вещевым довольствием исправительно-трудовых лагерей на 1 июля 1944 г. Не ранее 1 июля 1944 г. |
| 12 | Из указания ГУЛАГ № 37/9405 начальникам исправительно-трудовых лагерей и колоний, их заместителям по оперативной работе и охране об организованном нападении на вахту ОЛП № 9 УИТЛК МВД Узбекской ССР группы заключенных, осужденных за бандитизм и гра… |
| 13 | Из указания ГУЛАГ № 42/188036 начальникам исправительно-трудовых лагерей и колоний и их заместителям по охране и режиму о ликвидации в Джидинском лагере антисоветской организации заключенных, подготовлявших групповой побег в Маньчжурию. 27 января … |
| 14 | Из указания ГУЛАГ № 42/188337 начальникам исправительно-трудовых лагерей и их заместителям по охране и режиму о ликвидации повстанческой организации заключенных каторжан Норильского ИТЛ, готовивших массовый вооруженный побег. 5 февраля 1945 г. |
| 15 | Из указания ГУЛАГ № 42/194993 начальникам исправительно-трудовых лагерей и колоний и их заместителям по охране и режиму о раскрытии в Тагильском ИТЛ антисоветской группы из следственных заключенных латышей, бывших военнослужащих латышской и немецк… |
| 16 | Из указания ГУЛАГ № 9/9/831 начальникам первых отделов (отделений) исправительно-трудовых лагерей и колоний об ошибочной позиции отдельных руководителей лагерных подразделений, использующих рецидивистов, отошедших от «воровских законов» в качестве… |
| 17 | Из указания ГУЛАГ и Оперативного отдела ГУЛАГ № 37/11270 начальникам оперативно-чекистских отделов (отделений) исправительно-трудовых лагерей и колоний о ликвидации в Волжском ИТЛ антисоветской саботажнической группы заключенных. 30 декабря 1946 г. |
| 18 | Из указания ГУЛАГ и Оперативного отдела ГУЛАГ № 45/1987 начальникам оперативно-чекистских отделов исправительно-трудовых лагерей и колоний об активизации деятельности бандитствующего уголовного элемента. 19 марта 1945 г. |
| 19 | Из указания ГУЛАГ и Оперативного отдела ГУЛАГ № 45/5984 начальникам оперативно-чекистских отделов (отделений) исправительно-трудовых лагерей и колоний об активизации «вражеской работы» заключенных, не подпадающих под Указ Президиума Верховного Сов… |
| 20 | Из указания ГУЛАГ и Оперативного отдела ГУЛАГ № 45/8980 начальникам оперативно-чекистских отделов (отделений) исправительно-трудовых лагерей и колоний о ликвидации оперативно-чекистским отделом УНКВД по Дальстрою антисоветской троцкистской организ… |
| 21 | Из циркуляра ГУЛАГ «Дополнительные указания к Временному Положению об организации борьбы с побегами заключенных из исправительно-трудовых лагерей ОГПУ». 21 мая 1934 г. |
| 22 | Отчет ГУЛАГ о работе с кадрами за 1948 г. 1 февраля 1949 г. |
| 23 | Отчет ГУЛАГ о работе с кадрами за 1952 г. 12 февраля 1953 г. |
| 24 | Письмо ГУЛАГ местным органам о проведении мероприятий по «стимулированию оседлости спецпереселенцев в спецпоселках». 10 июня 1934 г. |
| 25 | Правила внутреннего распорядка для заключенных в лагерях и колониях ГУЛАГ. 16 мая 1945 г. |
| 26 | Приказ ГУЛАГ № 168 об использовании рабочей силы в лагерях. 25 октября 1933 г. |
| 27 | Приказ ГУЛАГ № 190736 о применении зачетов рабочих дней в лагерях. 30 июля 1931 г. |
| 28 | Приказ ГУЛАГ № 28 с объявлением приговора Коллегии ОГПУ по делу о бандитизме и разложении аппарата в Соловецком отделении Северных лагерей ОГПУ. 17 марта 1933 г. |
| 29 | Приказ ГУЛАГ № 31 «О состоянии работы по устройству спецпереселенцев в Средней Азии». 11 февраля 1934 г. |
| 30 | Приказ ГУЛАГ № 39 о мероприятиях по реорганизации низового лагерного звена. 17 февраля 1933 г. |
| 31 | Приказ ГУЛАГ № 49 «О запрещении выдачи водки лагерникам». 27 февраля 1934 г. |
| 32 | Приказ ГУЛАГ № 57 «О мероприятиях по организации новых исправительно-трудовых лагерей МВД». 11 октября 1946 г. |
| 33 | Приказ ГУЛАГ № 62 о согласовании работы Плановой группы и других подразделений аппарата ГУЛАГ. 1 декабря 1931 г. |
| 34 | Приказ ГУЛАГ № 69 «О мероприятиях по поднятию медико-санитарной работы и дисциплины медсанработников». 29 марта 1934 г. |
| 35 | Приказ ГУЛАГ № 76 «О предоставлении заключенным выходных дней». 9 июня 1933 г. |
| 36 | Приказ ГУЛАГ № 85 «О функциях отделений ГУЛАГа ОГПУ по вопросам устройства трудпоселенцев». 29 июня 1933 г. |
| 37 | Приказание начальника ГУЛАГ № 17/с «О руководстве деятельностью особых лагерей Управлениями и отделами ГУЛАГа». 20 марта 1950 г. |
| 38 | Приказание начальника ГУЛАГ № 30/с «Об усилении руководства деятельностью особых лагерей МВД». 29 марта 1949 г. |
| 39 | Приказание начальника ГУЛАГ № 30/с «Об усилении руководства деятельностью особых лагерей МВД». 29 марта 1949 г. |
| 40 | Приказание по ГУЛАГ № 315 «Объявление приговора Куйбышевского областного суда по делу злостного отказчика от работ Железняк П.Т.». 29 августа 1939 года |
| 41 | Приказание по ГУЛАГ № 345 «Об улучшении организации труда в лагерях и укреплении авторитета десятника». 16 сентября 1939 г. |
| 42 | Приказание по ГУЛАГ № 399 «Об усилении борьбы с отказчиками в лагерях и колониях НКВД». 5 ноября 1939 г. |
| 43 | Приказание по ГУЛАГ № 6 о приеме дел от ликвидируемого ОПФЛ НКВД СССР. 24 января 1946 г. |
| 44 | Разъяснение ГУЛАГ местным органам о порядке передачи из спецпоселков на иждивение детей, инвалидов и стариков. 21 апреля 1935 г. |
| 45 | Разъяснение ГУЛАГ местным органам о применении положений устава сельхозартели к трудпоселенцам, восстановленным в избирательных правах. [Не позднее августа 1935 г.] |
| 46 | Распоряжение ГУЛАГ № 190197 о норме пайка при временном освобождении от работы по болезни. 24 июля 1931 г. |
| 47 | Распоряжение ГУЛАГ № 278 «Об установлении противоцинготных пайков». 17 марта 1932 г. |
| 48 | Распоряжение ГУЛАГ № 615834 «О порядке пользования баней и выдачи белья заключенным». 28 сентября 1930 г. |
| 49 | Сводные данные о численности заключенных ГУЛАГ в 1945—1947 гг. |
| 50 | Сводные данные о численности заключенных ГУЛАГ в 1949—1951 гг. |
| 51 | Сводные данные о численности заключенных ГУЛАГ в 1952—1954 гг. |
| 52 | Список школ ГУЛАГ, действовавших в 1944 г. Не позднее декабря 1944 г. |
| 53 | Справка ГУЛАГ «о порядке использования спецпереселенцев в промышленности и сельском хозяйстве и бытовом их устройстве». [Не позднее 28 июля 1931 г.] |
| 54 | Справка ГУЛАГ «Об основных сравнительных показателях работы по кадрам в УИТЛ, УИТЛК и ОИТК МВД-УМВД за 1947 и 1948 гг.» 24 января 1949 г. |
| 55 | Справка ГУЛАГ и ОУРЗ ГУЛАГ о численности и составе заключенных в лагерях и колониях на 1 июля 1942 г. 25 июля 1942 г. |
| 56 | Справка ГУЛАГ о выполнении решений комиссии А.А. Андреева. 21 сентября 1931 г. |
| 57 | Справка ГУЛАГ о засоренности кадров ГУЛАГ. 10 марта 1945 г. |
| 58 | Справка ГУЛАГ о количественном соотношении лишенных свободы, находящихся в городах и сельской местности СССР. 1935 г. |
| 59 | Справка ГУЛАГ о наличии и распределении трудоспособных заключенных группы «А». 7 июля 1949 г. |
| 60 | Справка ГУЛАГ о положении спецпереселенцев, работающих в лесной промышленности. 14 июня 1933 г. |
| 61 | Справка ГУЛАГ о порядке пользования трудпоселенцами избирательными правами. 15 октября 1937 г. |
| 62 | Справка ГУЛАГ о результатах работы по сокращению штатов административно-управленческого аппарата ГУЛАГ, его подразделений и военизированной охраны. 24 октября 1953 г. |
| 63 | Справка ГУЛАГ о санитарных и бытовых условиях содержания заключенных УИТЛК УМВД по Саратовской области за 9 месяцев 1947 г. Не позднее 18 декабря 1947 г. |
| 64 | Справка ГУЛАГ о санитарных и бытовых условиях содержания заключенных УИТЛК УМВД Эстонской ССР за 9 месяцев 1947 г. Не позднее 18 декабря 1947 г. |
| 65 | Справка ГУЛАГ о сельхозустройстве спецпереселенцев в 1931 г. 11 января 1932 г. |
| 66 | Справка ГУЛАГ о составе руководящих кадров исправительно-трудовых лагерей и колоний НКВД номенклатуры ЦК ВКП(б) и наркома внутренних дел СССР (без работников центрального аппарата ГУЛАГ). 10 марта 1945 г. |
| 67 | Справка ГУЛАГ о состоянии работы с кадрами в исправительно-трудовых лагерях и колониях МВД по состоянию на 1 января 1952 г. 12 января 1952 г. |
| 68 | Справка ГУЛАГ о состоянии сельского хозяйства ГУЛАГ. Не ранее 8 января 1934 г. |
| 69 | Справка ГУЛАГ о состоянии снабжения продовольствием спецпереселенцев, занятых в промышленности и сельском хозяйстве. 5 февраля 1933 г. |
| 70 | Справка ГУЛАГ о численности трудпоселенцев, восстановленных в правах и оставшихся в трудпоселках. [Не позднее 2 января] 1935 г. |
| 71 | Справка ГУЛАГ об использовании заключенных на объектах других ведомств. Ноябрь 1953 г. |
| 72 | Справка ГУЛАГ об использовании контингентов исправительно-трудовых лагерей НКВД на 11 января 1935 года. 23 января 1935 г. |
| 73 | Указание ГУЛАГ № 182469 начальникам исправительно-трудовых лагерей о введении курсового лечения больных сифилисом. 8 мая 1931 г. |
| 74 | Указание ГУЛАГ № 194310 начальникам исправительно-трудовых лагерей о направлении психически больных заключенных для лечения в гражданские заведения. 1 сентября 1931 г. |
| 75 | Указание ГУЛАГ № 42/173961 начальникам исправительно-трудовых лагерей и колоний об использования выздоравливающих и хронически больных заключенных на работах по изготовлению предметов ширпотреба. 1 декабря 1944 г. |
| 76 | Указание ГУЛАГ № 42/369157 о недочетах в состоянии военизированной охраны. 4/7 июля 1942 г. |
| 77 | Указание ГУЛАГ № 42/В/422228 начальникам исправительно-трудовых лагерей и колоний о выявлении художественно одаренных заключенных и проведении выставок, посвященных Великой Отечественной войне. 19 июня 1943 г. |
| 78 | Указание ГУЛАГ № 500409 начальникам исправительно-трудовых лагерей об усилении мероприятий по оздоровлению слабосильных заключенных. 16 июля 1934 г. |
| 79 | Указание ГУЛАГ № 553749 начальникам исправительно-трудовых лагерей о рациональном использовании медработников в лагерях. 7 сентября 1932 г. |
| 80 | Указание ГУЛАГ № 630573 начальникам исправительно-трудовых лагерей о борьбе с сыпным тифом. 3 января 1933 г. |
| 81 | Указание ГУЛАГ № 640178 начальникам исправительно-трудовых лагерей об улучшении санитарными отделами учета случаев смертности среди заключенных. 19 февраля 1933 г. |
| 82 | Указание ГУЛАГ № 663570 начальникам исправительно-трудовых лагерей об усилении борьбы с симуляцией болезней и членовредительством среди заключенных. 25 мая [1933 г.] |
| 83 | Указание ГУЛАГ № 667289 о борьбе с желудочно-кишечными болезнями. 26 июля 1933 г. |
| 84 | Указание ГУЛАГ № 674514 начальникам санитарных отделов исправительно-трудовых лагерей об усилении борьбы с заболеваниями цингой в лагерях. 2 ноября 1933 г. |
| 85 | Указание ГУЛАГ № 680537 начальникам исправительно-трудовых лагерей об упорядочении выдачи лекарств заключенным. 7 июля 1933 г. |
| 86 | Указание ГУЛАГ № 681494 начальникам исправительно-трудовых лагерей об усилении борьбы с заболеваниями чесоткой среди заключенных. 14 июля 1933 г. |
| 87 | Указание ГУЛАГ № 693965 начальникам исправительно-трудовых лагерей и начальникам санитарных отделов об усилении контроля за питанием заключенных. 21 сентября 1933 г. |
| 88 | Указание ГУЛАГ № 7/2-3/48443 начальникам исправительно-трудовых лагерей и колоний об устранении недостатков в работе с жалобами и заявлениями заключенных и граждан на неудовлетворительное медицинское обслуживание заключенных. 2 июля 1953 г. |
| 89 | Указание ГУЛАГ № 9/107212 начальникам исправительно-трудовых лагерей и колоний о мерах по увеличению количества заключенных 1-й и 2-й категории трудоспособности. 13 июля 1946 г. |
| 90 | Указание ГУЛАГ № 9/111518 начальникам исправительно-трудовых лагерей и колоний о порядке погребения умерших заключенных. 21 сентября 1946 г. |
| 91 | Указание ГУЛАГ № 9/117444 начальникам исправительно-трудовых лагерей и колоний о мерах по устранению недостатков в медико-санитарном обслуживании заключенных в пересыльных тюрьмах. 24 октября 1947 г. |
| 92 | Указание ГУЛАГ № 9/143090 начальникам исправительно-трудовых лагерей и колоний о мерах по уменьшению заболеваемости дистрофией среди заключенных. 8 октября 1948 г. |
| 93 | Указание ГУЛАГ № 9/143091 о необходимости принятия срочных мер в связи с ростом заболеваемости туберкулезом легких среди заключенных. 14 октября 1948 г. |
| 94 | Указание ГУЛАГ № 9/2 начальникам исправительно-трудовых лагерей и колоний о необходимости полностью использовать денежные средства, отпускаемые на питание заключенных. 10 февраля 1949 г. |
| 95 | Указание ГУЛАГ № 9/2-2/34285с о пресечении нелегальной отправки корреспонденции заключенными. 15/26 ноября 1952 г. |
| 96 | Указание ГУЛАГ № 9/5 начальникам исправительно-трудовых лагерей и колоний о нарушениях порядка представления материалов на досрочное освобождение заключенных, больных тяжелым неизлечимым недугом. 16 февраля 1949 г. |
| 97 | Указание ГУЛАГ № 9/9/157 начальникам первых отделов (отделений) исправительно-трудовых лагерей и колоний о мерах по предотвращению бандитских проявлений и побегов заключенных в выходные дни. 29/31 марта 1949 г. |
| 98 | Указание ГУЛАГ и Санитарного отдела ГУЛАГ № 42/104479 начальникам исправительно-трудовых лагерей и колонии о предупреждении возникновения острозаразных желудочно-кишечных заболевании и пищевых отравлений. 21 мая 1945 г. |
| 99 | Указание ГУЛАГ и Санитарного отдела ГУЛАГ № 42/104479 начальникам исправительно-трудовых лагерей и колонии о предупреждении возникновения острозаразных желудочно-кишечных заболевании и пищевых отравлений. 21 мая 1945 г. |
| 100 | Указание ГУЛАГ и Санитарного отдела ГУЛАГ № 42/107451 начальникам исправительно-трудовых лагерей и колоний о предупреждении отравлений заключенных дикорастущими растениями. 16 июля 1945 г. |
Эксперимент в литературном исследовании (PS): Александр Солженицын: 9780061253805: Amazon.
com: BooksОфициальное однотомное издание, авторизованное Солженицыным — Время
Выдающийся шедевр мировой литературы лауреата Нобелевской премии, жгучий отчет о четырех десятилетиях террора и угнетения, в одном сокращенном томе (с разрешения автора).Включает новое предисловие Энн Эпплбаум.
«Невозможно назвать книгу, которая оказала бы большее влияние на политическое и нравственное сознание конца ХХ века». —Дэвид Ремник, The New Yorker
Опираясь на свой собственный опыт до, во время и после одиннадцати лет заключения и ссылки, на доказательства, предоставленные более чем 200 сокамерниками, и на советские архивы, Солженицын раскрывает свое бурное повествование и драматической силой весь аппарат советских репрессий, государство в государстве, которое когда-то всемогуще правило с его созданием Лениным в 1918 году.Через поистине шекспировские портреты его жертв — этого мужчины, той женщины, этого ребенка — мы встречаемся с тайными полицейскими операциями, трудовыми лагерями и тюрьмами, изгнанием или истреблением целых народов, «приветствием», которое ожидало русских солдат, которые были немцами.
узники войны. Но мы также являемся свидетелями поразительного нравственного мужества, той неподкупности, с которой отдельные лица или несколько разрозненных групп, все беззащитные, переносили зверства и унижения. И гений Солженицына превратил это ужасное обвинение в литературное чудо.
«Величайшее и самое сильное обвинение политическому режиму, когда-либо выдвинутое в наше время». — Джордж Ф. Кеннан
«Шедевр Солженицына. … Архипелаг ГУЛАГ помог создать мир, в котором мы живем сегодня». — Энн Эпплбаум, лауреат Пулитцеровской премии, автор книги ГУЛАГ: история , из предисловия
Александр Солженицын: икона холодной войны, автор ГУЛАГа, русский националист?
Эта книга предлагает глубокий анализ того, как Александра Солженицына встретили в США.Южная Корея, Великобритания и Германия до и после 1991 года. Элиза Криза исследует свой корпус через парадигму свидетельской литературы и сталкивается со спорными темами, такими как антифеминизм, антисемитизм и ревизионизм.
Переопределяя творчество Солженицына как культуру памяти, Криза раскрывает динамику, которая превращает противоречивую фигуру в моральную икону.
Эта книга демонстрирует основательное и всестороннее понимание творчества Солженицына и огромное количество критических замечаний, которые оно вызвало.Сравнительный и междисциплинарный подход органично встроен в подробное чтение глав и документирует способность Кризы осваивать дифференцированное использование обширного материала. Свенд-Эрик Ларсен, Орхусский университет
Исследование Элизы Кризы, пересмотренное по своей сути, пересматривает избранные основные тенденции восприятия Солженицына в англоязычном и немецкоязычном мире с 1960-х годов и контекстуализирует его творчество в рамках литературы свидетелей и репрезентаций заключения.Главный (и своевременный) вопрос, который она ставит: несмотря на политические факторы, следует ли сегодня читать Солженицына на Западе, и если да, то почему и как? Андрей Рогачевский, Университет Тромсё, Норвегия
Главный (и своевременный) вопрос, который она ставит: несмотря на политические факторы, следует ли сегодня читать Солженицына на Западе, и если да, то почему и как? Андрей Рогачевский, Университет Тромсё, Норвегия Предисловие Андрея Рогачевского
Благодарности
1. Введение
2.Солженицын как писатель и свидетель
3. Солженицынское творчество между эстетикой и политикой
4. Солженицын в истории
Выводы
Библиография
Об авторе
Элиза Криза, доктор философии, Орхусский университет, Дания, вела курсы по диссидентской и эмигрантской литературе, а также по культурным встречам и конфликтам.Архипелаг ГУЛАГ
16 июня 1974 г.
Архипелаг ГУЛАГСтивен Ф. КОЭН
АРХИПЕЛАГ ГУЛАГ. 1918-1956 гг. Эксперимент в литературном исследовании, 1-11. Александр И.Солженицын. Перевод Томаса П. Уитни. ПИСЬМО СОВЕТСКИМ РУКОВОДИТЕЛЯМ |
Большинство книг о Холокосте, особенно те, что написаны выжившими, преследуют две цели.
Один из них — вести хронику всего ужаса
холокост, чтобы выжечь его в коллективном сознании, чтобы он никогда не повторился. Другой — объяснить исторические истоки и причины этого опыта.
«Архипелаг ГУЛАГ» — это научно-популярный рассказ о другом великом холокосте нашего века — тюремном заключении, жестоком обращении и очень частом убийстве десятков миллионов невинных советских граждан их собственным правительством, в основном При Сталине с 1929 по 1953 гг.
Александр Солженицын назвал «Архипелаг ГУЛАГ» своим «главным» произведением, поставив его выше крупных романов, которые принесли ему репутацию выдающегося из ныне живущих писателей России и Нобелевскую премию 1970 года. Значение, которое он придает
к книге, написанной в 1958-1968 годах, но разрешенной для публикации на Западе только после того, как советская тайная полиция конфисковала копию рукописи в августе прошлого года, понятно.
Первая цель Солженицына состояла в том, чтобы задокументировать для советского народа, правительство которого признало лишь часть правды и почти не признало своей ответственности, все масштабы того, что произошло.Сам выживший, Солженицын чувствует себя мессианское обязательство перед «всеми замученными и убитыми», но еще больше перед нынешними и будущими поколениями. Он хочет, чтобы вся правда о официальной преступности и гражданском попустительстве была открыто признана и осуждена, чтобы нация может достичь духовного и политического обновления через «великую русскую традицию покаяния». Как хроника Холокоста, «Архипелаг ГУЛАГ» — выдающееся достижение. Как историческое объяснение, это менее успешно.
Солженицын воссоздал историю между 1918 и 1956 годами «той удивительной страны ГУЛАГа, которая хотя и была разбросана по архипелагу географически, но в психологическом смысле была слита в континент — почти невидимый, почти незаметный,
страна, населенная зэками [заключенными]».
.. Архипелаг относится к разветвленной системе исправительно-трудовых лагерей, управляемых и расширяемых тайной полицией и ее учреждениями, количество заключенных в которых выросло из небольшого числа после
революции 1917 г. до 12-15 млн. (около половины «политических») одновременно к 1940-м гг.ГУЛАГ — это аббревиатура центрального аппарата, который управлял исправительными лагерями.
Реконструкция Солженицыным этой тайной «страны» со страной сама по себе является героическим свершением в советских условиях. Основными источниками являются его собственный опыт с 1945 по 1953 год и рассказы о нем 227 других выживших.
Их показания дополняются сведениями из официальных, самиздатских и даже ряда западных изданий.Они собраны в мощное повествование, сочетающее в себе прозаические стили эпического романиста, партизана,
историк и возмущенный моралист, с вкраплениями русских пословиц, черного юмора, лагерного языка и пародий на советских чинуш.
Сардонически-полемический тон всей книги соответствует теме и гневу Солженицына.
Этот том «Архипелага ГУЛАГ», содержащий только две части из семи запланированных, структурирован как путешествие к «тысячам островов заколдованного архипелага».Читатель следит за десятками жертв, их биографиями.
эффективно обобщены, от ареста до первой камеры и «допроса», затем далее через пересыльные тюрьмы, через огромную страну в переполненных, заразных поездах, в порты и на корабли Архипелага. это путешествие
в унижение и смерть, в гротескные пытки, казни, изнасилования, голод, жажду, болезни и многое другое. Миллионы, превратившиеся в «карикатуру на человечество», каким-то образом выжили в этом путешествии, а другие миллионы — нет.Путешествие и книга
заканчиваются по прибытии в исправительно-трудовые лагеря. Солженицын предположительно будет описывать там жизнь и смерть в последующих томах. Здесь он замечает только: «В лагере будет.
.. хуже».
Разоблачение Солженицына не должно удивлять образованного западного читателя. Общие и частные стороны зверства известны давно. Но даже для специалистов есть множество новых подробностей, и более страшных, и нелепых.Поиск полицейских и выбросить крошечный гроб с младенцем арестованного мужчины. Женщина-следователь угрожает арестовать дочь заключенного и «запереть ее в камере с сифилитиками». Заключенный, протестующий против предполагаемого преступления произошло, когда ему было всего 10 лет, его предупредили, чтобы он не «клеветал на советскую разведку».
Не всю информацию Солженицына о более крупных политических делах можно принимать за чистую монету.Представляется маловероятным, например, что только в 1934–1935 годах было арестовано 200 000 ленинградцев, хотя это число могло быть достигнуто за более длительный период.
Рассказ о плане Сталина развязать большой погром в начале 1950-х путем публичного повешения нескольких врачей-евреев на Красной площади, хотя и совместимый с личностью диктатора, основан только на «слухах».
эти
однако это второстепенные моменты, и они не умаляют правдивости общего рассказа Солженицына.
Expose, в узком смысле, — лишь часть этой длинной и разнообразной книги.Солженицын регулярно выезжает из путешествия заключенных, чтобы написать содержательные очерки об эволюции, психологии и социологии страны ГУЛАГа. Чтобы показать, что репрессии
начался с Ленина и большевистской революции, а не со Сталина, он тщательно прослеживает развитие политической полиции, пенитенциарных учреждений, уголовного кодекса и политических процессов с 1918 года. Он фиксирует три основные «волны»
арестов, населявших «нашу канализационную систему» — крестьян, захваченных коллективизацией в 1929–1930 годах, партийных и других чиновников — сталинскими чистками конца 1930-х годов, целых меньшинств и репатриированных советских
П.OW в 1944-46 годах, но также и множество бесконечных «ручейков и ручейков… и просто отдельных капелек» с самого начала.
Он исследует менталитет и стратификацию жертв и гонителей.
зыбь. В результате книга выходит за рамки разоблачения, становясь подлинным литературным воссозданием «туземной жизни и обычаев Архипелага».
Как объяснить это уничтожение миллионов невинных жизней? Солженицын категорически отвергает мнение, что оно было вызвано заблуждением в советской истории 1929-1953 годов, известным как сталинизм (термин, не имеющий для него реального значения).Он утверждает, что она вытекала из изначальной природы большевистской революции и советской политической системы — что существовала «прямая линия» между ленинской и сталинской эпохами — и, в частности, из марксистско-ленинской идеологии.
«Духовная низость» идеологии, отсутствие в ней «религиозных и нравственных принципов» вызывали и оправдывали злодеяния. Этот аргумент, разбросанный по всему «Архипелагу ГУЛАГ», вновь изложен в «Письме Солженицына».
советским руководителям» — замечательное нравственно-философское, программное обращение, тайно направленное руководству в сентябре 1973 г., — «Эта идеология несет всю ответственность за всю пролитую кровь.»
Солженицын, безусловно, прав в том, что система полицейско-тюремных лагерей восходит к году, следующему за большевистским переворотом в 1917 году, и что никакие достижения советского периода не могут оправдать последующие мучения и убийства миллионов. Оставляя в стороне тот факт, что советская «идеология» претерпела за эти годы коренные изменения и что Солженицын по существу отождествляет марксизм со сталинизмом, его общее объяснение, очень похожее на объяснение большинства американских ученых, является одномерным и избирательным в своих исторических свидетельствах.
Первоначальный большевистский террор 1918-1921 годов, например, хотя и усиленный идеологией, проистекал прежде всего не из него, а из динамики ожесточенной гражданской войны против контрреволюционных белых и иностранных армий.
Обе стороны прибегали к зверствам,
взаимность, обычная для гражданских войн в других местах. После гражданской войны и с укреплением нэпа, умеренной примирительной политики партии 1920-х годов, террор в значительной степени исчез до насильственной отмены Сталиным.
Н.Э.П. в 1929 году. Хотя Солженицын пытается, свидетельства Солженицына не пересматривают эту картину советского 1920 года и не подтверждают его утверждение о том, что Н.Э.П. был просто циничным обманом», что важно для его взгляда на «прямую
линия» между большевизмом и сталинизмом.
Его обвинение всей большевистской традиции порождает другие виды односторонности. Большинство западных историков, по крайней мере, согласны с тем, что наследие Ленина неоднозначно. В «Архипелаге ГУЛАГ» Ленин предстает лишь как зачаточный Сталин,
включая репрессии против симулянтов и недругов как «насекомых».Бухарин, которого Солженицын называет «самым высоким и блестящим умом» среди первоначальных большевистских вождей, тем не менее, или, может быть, поэтому, изображается
как хныкающий и беспринципный до и во время ареста в 1937 году, хотя есть веские доказательства, что он вел себя совсем по-другому.
Действительно, Солженицын предполагает, что практически все сталинские миллионы коммунистических жертв, лишенные «моральной
принципов», вел себя в тюрьме недостойно, вопреки многим свидетельствам.
Точно так же отказ Солженицына рассматривать другие частичные объяснения противоречит некоторым его собственным свидетельствам. Он справедливо доказывает, например, что советские репрессии были во много тысяч раз больше и потому качественно отличаются от царских репрессий. репрессии. Однако его материалы показывают, что катастрофе способствовали возрождающиеся царские традиции, а также историческая пассивность русского народа.
Несмотря на то простое обстоятельство, что своенравное запугивание миллионов началось и закончилось при Сталине, присутствие самодержца как оживляющей силы фигурирует в стороне во всем «Архипелаге ГУЛАГ» — Солженицын приписывает
никакого особого значения для его роли или личности.
Наконец, во влиятельных разделах, оживляемых откровенными ссылками на то, что его чуть не завербовали в тайную полицию, и на личную черствость во время его карьеры капитана Красной Армии, Солженицын демонстрирует старую поговорку о том, что власть развращает, тем самым подразумевая более универсальный элемент Холокоста.
Другими словами, мы можем уважать и разделять моральное осуждение Солженицыным того, что произошло, не обязательно принимая его объяснение.Его личное обращение на Архипелаге от марксизма к ленинизму и к русскому христианскому православию привело его к абсолютному отречению от своей первой веры (знакомый синдром западных бывших коммунистов) и к глубоко религиозному, национальному, славянофильскому мировоззрению, выраженному в его «Письме».
В нем он умоляет советское руководство дезавуировать эту «бредовую идеологию».
Он убил, утверждает он, 66 миллионов человек и породил цинизм и лицемерие среди живых; теперь это ведет к катастрофической войне с Китаем, а также к экологической катастрофе
благодаря безудержному экономическому и технологическому росту.
Критически относясь к западной демократии и всем представлениям о «вечном прогрессе», он полагает, что Россия может спасти себя, только обратившись глубоко внутрь себя, отстранившись от империи и чужеземных вмешательств, и повернувшись к реконструкции, вдохновленной древними местными традициями. ценности коммунизма, земли и церкви. Нынешнее правительство, говорит он, может привести к этому «спасению», если, кроме того, оно примет действительно благожелательный авторитаризм, который «позволит людям дышать, пусть они Думай и развивайся!»
Будучи глубоко русским, мировоззрение Солженицына не отражает всего или даже большей части диссидентского мышления в Советском Союзе сегодня.
Выразители западного либерализма и демократического марксизма-ленинизма, Андрей Сахаров
и Рой Медведев, очень уважают его, разделяют некоторые его требования и протестуют против жестокого обращения с ним. Но они не согласны с ним по важнейшим вопросам о прошлом и будущем. В частности, антисталинские, оппозиционные идеи
Медведева и других исходят из совершенно иной исторической перспективы, рассматривающей большой террор как отвратительное предательство большевистской революции и марксистско-ленинских идеалов.Под редакцией новой антологии левых документов
Джорджа Сондерса, «Самиздат: голоса советской оппозиции» (Нью-Йорк: Monad Press, 1974) свидетельствует о том, что эта перспектива жива и сильна.
Однако ясно, что Солженицын, Сахаров, Медведев и другие отважные нонконформисты ведут существенный диалог о будущем страны. В эту критическую дискуссию нынешнее советское руководство не может внести ничего, кроме цензуры,
выборочные репрессии и, в случае Солженицына, депортация.
Подтекст ситуации, по-видимому, является смыслом анекдота, циркулирующего сейчас в Советском Союзе:
Через сто лет спросят: «Кем был Брежнев?»
«О, он был каким-то политиком во времена Солженицына».
Через сто лет спросят: «Кем был Брежнев?»
«О, он был каким-то политиком во времена Солженицына.»
Стивен Ф. Коэн преподает в Принстоне и является автором недавно опубликованной книги «Бухарин и Большевистская революция: политическая биография, 1888-1938 гг.».
Вернуться на главную страницу книг
Александр Солженицын, российский автор «Архипелага ГУЛАГ», скончался в возрасте 89 лет
Гость: Арчи Бэррон, продюсер и режиссер документального фильма «Долгая дорога домой Солженицыных» Хронология Александра Солженицына:
Рождение: 1918, 12 декабря; Александр Исаевич Солженицын родился в Кисловодске, Россия, 11 декабря 1918 года, когда заканчивалась Первая мировая война.
Его отец умирает за шесть месяцев до его рождения. Студент-математик: 1937; Теперь неопубликованный и разочарованный молодой автор Солженицын неохотно изучает математику в Ростовском университете в России. Наталья Решетовская: 1940; В 1940 году Солженицын женится на Наталье Решетовской. Она разведется с ним в 1950 г., они снова поженятся в 1957 г., а затем они окончательно разведутся в 1972 г. Капитан Солженицын: 1942 г.; В течение каких-то 2 1/2 лет, во время Великой Отечественной войны, Солженицын служит капитаном артиллерии.Заключение: 1945 г., февраль; Солженицын арестован в феврале 1945 года за «неуважительные замечания», написанные о Сталине в переписке с другом. Вскоре его отправляют в трудовой лагерь для отбытия восьмилетнего срока. Написание: 1947 год;
Солженицын начинает использовать должность школьного учителя физики и математики в исправительно-трудовых лагерях как прикрытие для писательства. Его сочинения? стихи в основном? пережил бы свое пребывание в тюрьме, но он также запоминает множество прозы.
«В круге первом» позже будет хроника этого периода времени.Лагерь для политзаключенных: 1950;
В 1950 году Солженицына переводят в трудовой лагерь для политзаключенных, где он заболевает раком желудка. Он проходит в 1954 году после лечения. Испытание позже опубликовано как «Раковое отделение» и «Правая рука». Вечная ссылка: 1953 г.; Отбыв восьмилетний срок, Солженицын получает новый приговор: пожизненное заключение. Хрущев: 1953, 7 сентября; Никита Хрущев приходит к власти в Советском Союзе после смерти Иосифа Сталина в начале года.Отсрочка: 1956 г.; Хрущев проводит реформы, а Солженицын получает отсрочку от заключения. Он становится учителем естественных наук. «Иван Денисович»: 1961; Рукопись 43-летнего Солженицына «Один день Ивана Денисовича» после того, как он держал в секрете от большинства ближайших друзей, попадает к редактору «Нового мира» Александру Вардовскому. Твардовский становится ее поборником, опубликовав в 1962 году, с согласия Хрущева, в короткий период десталинизации полемический роман о заключенном трудового лагеря.
Пройдут десятилетия, прежде чем Советский Союз опубликует второй роман Солженицына (в 1989 году). Изъятые сочинения: 1964–1965 гг.; Солженицын сожалеет о публикации своего первого романа, когда, когда Хрущев изгнан, его пьесы остановлены, а его неопубликованный роман «В круге первом» конфискован. «Архипелаг ГУЛАГ»: 1968; Солженицын завершает свой шедевр «Архипелаг ГУЛАГ» — историю трудовых лагерей, в которых он служил. Книга станет резким обвинением правительства российского диктатора Иосифа Сталина и популяризирует термин «гулаг» для обозначения лагерей, в которых Сталин содержал политических заключенных, пытаясь подавить оппозицию советскому государству.Нобелевская премия: 1970 г.; Солженицын получает Нобелевскую премию по литературе в 1970 году (до публикации «ГУЛАГа»), но советское государство протестует, годами не давая ему получить эту премию. Его неопубликованные рукописи начинают просачиваться на Запад, и литературная слава Солженицына растет. «ГУЛАГ» издан: 1973; Опубликован первый из трех томов «Архипелага ГУЛАГ».
Советское правительство Алексея Косыгина не предпринимает немедленных действий. Наталья Светлова: 1973 год; Солженицын женится во второй раз на Наталье Светловой.У них трое сыновей: Ермолай, Степан и Игнат. Депортация: 1974 г.;
Государственная газета «Правда» называет Солженицына предателем. Его лишают гражданства и депортируют в Западную Германию. Солженицын живет в Швейцарии, затем продолжает свое изгнание в Кавендише, штат Вермонт, где завершает серию романов «Красное колесо» о формировании современного Советского Союза. Его более поздние книги получают мало внимания на Западе, и в последние годы жизни Солженицын зарабатывает себе репутацию вспыльчивого чудака.Возвращение домой: 1994 год; После восстановления гражданства в 1990 году и распада СССР Солженицын возвращается домой, поселяется под Москвой, где и проживет остаток своей жизни. «Доминирующий писатель»: 2001 г.
Редактор New Yorker Дэвид Ремник пишет, что Солженицын — «доминирующий писатель 20 века». Смерть: 2008 г., 3 августа; Сын Степан сообщает СМИ, что его отец умер в возрасте 89.
Источники: Нобелевский фонд, Нью-Йорк Таймс
Категории
Глобальные PoliticsArts, культура и СМИТеги
politicsbooksMoscowKislovodskCavendishRussiaRussian FederationVermontAsiaAleksandr Исаевич SolzhenitsynAleksandr SolzhenitsynJoseph StalinAleksei KosyginNikita KhrushchevNatalia SvetlovaDavid RemnickSon StepanIvan Денисович» достигает «Новый мир»Арчи БэрронНаталья РешетовскаяSurviving the Gulag by Януш Бардах, автор, Кэтлин Глисон, автор, Кэтлин Глисон, соавтор University of California Press $40 (408p) ISBN 978-0-520-21352-4
Януш Бардах, автор, Кэтлин Глисон, автор, Кэтлин Глисон, соавтор University of California Press $40 (408p) ISBN 978-0-520-21352-4
Когда Красная Армия впервые прибыла в польский город Влодзимеж-Волынский в 1939 году, Бардах, польский еврей, был вне себя от радости, веря, что эта армия отважного нового советского общества должна сражаться с немцами.Ему и в голову не приходило, что Польша будет разделена в соответствии с пактом о ненападении между Гитлером и Сталиным.
После депортаций и беспричинной жестокости Бардах был более скептичен к тому времени, когда его призвали в Красную Армию в 1940 году. Вскоре после этого он был приговорен к 10 годам советской тюрьмы, и это здесь, в запутанном мире советского ГУЛАГа. что захватывающие, но основанные на фактах мемуары Бардаха действительно начинаются. Переезжая из лагеря в лагерь, Бардах оказывается зеком, каторжником, на золотых приисках Колымы на Дальнем Востоке России.По пути он сталкивается со случайной жестокостью советской тюремной жизни и почти непостижимым сочетанием суровых условий и постоянной смерти, способной сломить человеческий дух. Но даже в этих десенсибилизирующих условиях некоторые люди сохраняли свою человечность, такие как Ефим Ползун, еврей и советский офицер, который добился смягчения приговора Бардаху, или доктор Пясецкий, который позволил Бардаху обманом получить работу в качестве фельдшера. Этот том больше, чем многие подобные мемуары, ясно демонстрирует постоянную борьбу между сохранением своей жизни и сохранением своей человечности в нечеловеческих ситуациях.
Захватывающая история, эти убедительные мемуары также являются историей внутренней решимости и воли продолжать идти вперед. Это достойное дополнение к таким произведениям, как «Архипелаг ГУЛАГ» Александра Солженицына и «Путешествие в вихрь» Натальи Гинзбург. 26 черно-белых фотографий, которых не видел PW. (Мая) Отзыв на: 04.05.1998
Дата выпуска: 01.05.1998
Жанр: документальная литература
Мягкая обложка — 408 страниц — 978-0-520-22152-9
Твердый переплет — 416 страниц — 978-0-7432-3981-3
Portable Document Format (PDF) — 408 страниц — 978-0-520-92405 -5
Показать другие форматы
ФОРМАТЫ
Российский писатель защищает историю о ГУЛАГе, поскольку сериал вызывает негативную реакцию | Россия
Русская писательница Гузель Яхина научилась жить в постоянном гуле споров вокруг ее дебютного бестселлера Зулейха открывает глаза .
Ее история взросления молодой женщины, депортированной в Сибирь во время сталинских чисток богатых крестьян, или кулаков , была выбрана за изображение советских репрессий и национальной идентичности в преимущественно мусульманском регионе Татарстан с тех пор, как она была опубликована в 2015 году.
Но когда в прошлом месяце по государственному телевидению показали восьмисерийную телеадаптацию, даже она была потрясена жестокостью негативной реакции.
«Я была совершенно не готова к этой волне эмоционального отклика», — сказала Яхина Observer .— Я понял, что это что-то действительно серьезное.
В интервью на прошлой неделе она защищала телесериал, который, по ее словам, верно отразил «трагедию раскулачивания», не опускаясь до мелодрамы.
«Моим главным условием было, чтобы фильм не просто превратился в любовную историю [на фоне] ГУЛАГа», — сказала она об адаптации. «Это было важно для меня. И я рад, что этого не произошло».
Но атаки сыплются со всех сторон.Коммунисты заявили, что фильм оскверняет память о советском прошлом, преувеличивая даже злоупотребления сталинской эпохи. Мусульманские лидеры были возмущены сексуальной сценой в мечети и использованием имен видных мусульманских деятелей среди изгнанников. Татарские критики подвергли критике роман между Зулейхой и Игнатовым, убежденным солдатом-коммунистом, убившим первого мужа Зулейхи.
А Чулпан Хаматова, татарская актриса, сыгравшая главную роль в фильме, рассказала, что на нее обрушился шквал оскорблений в сети за «осквернение памяти моей родины».Имея в виду не только Татарстан, но и историю современной России».
Для Яхиной, восходящей звезды русской литературы, действие первых двух романов которой связано с потрясениями Советского Союза 1920-х и 30-х годов, негативная реакция является признаком того, насколько тернистым остается прошлое, даже когда факты и цифры миллионы репрессированных и убитых при Сталине являются достоянием общественности.
«Если бы эта тема не была такой болезненной, эмоциональный отклик не был бы таким сильным», — сказала Яхина. «Я думаю, что мы все еще перерабатываем свое прошлое, и это займет много времени.Тридцать лет назад, когда Советский Союз только что распался, мы думали, что можем оставить все позади и двигаться в новое, светлое будущее. Но мы все еще прокладываем себе путь через прошлое».
Актриса Чулпан Хаматова, сыгравшая Зулейху, говорит, что на нее обрушился шквал оскорблений в сети.
Фото: Егор Алеев/ТАССВыступая из своего дома в Москве, Яхина сказала, что, по ее мнению, эмоциональная реакция также была вызвана национальным приступом салонной лихорадки. Россияне остаются под карантином, направленным на сдерживание Covid-19, которым в стране заразилось более 124 000 человек.
— Атмосфера жизненного страха за свою жизнь, — сказала Яхина. «Это жизнь в условиях самоизоляции, и все наши чувства более интенсивны».
Общенациональные опросы и неофициальные данные указывают на ограниченную реабилитацию сталинского наследия в России с пониженным вниманием к репрессиям, имевшим место во время его правления. В 2019 году независимый Левада-центр сообщил, что 70% опрошенных россиян считают, что Сталин сыграл положительную роль в истории страны, что является рекордно высоким показателем.
Но есть также признаки возрождения интереса к репрессиям сталинской эпохи среди молодых россиян, в том числе документальный фильм на YouTube 2019 года журналиста Юрия Дудь о Колыме, месте крупного лагеря ГУЛАГ советских времен, который стал настоящим хитом с более чем 20 миллионами просмотров.
Яхина говорит, что русские «не просто готовы, они хотят многое помнить». По ее словам, она регулярно получает письма от членов семьи, вдохновленных на то, чтобы поделиться историями своих родственников, пострадавших от чисток 20-х и 30-х годов.
«Мне очень жаль, что за этими гневными голосами мы не видим большой позитивной волны голосов в поддержку», — сказала Яхина. «Добрые голоса обычно тихие. Их не видно и не слышно. Но их много».
Сюжеты романа во многом вдохновлены бабушкой Яхиной, которая в детстве была сослана в Сибирь и вернулась «взрослой женщиной… закаленной, с жестким характером… она была очень свободной женщиной, очень самодостаточной женщиной». .Я понял, что эти черты были выкованы в Сибири».
Атмосфера жизненного страха за свою жизнь. Это жизнь в условиях самоизоляции, и все наши чувства более интенсивныГузель Яхина, автор
Несмотря на разжигание политических споров, она говорит, что не стремилась рассказать своей аудитории о советской эпохе или сделать политическое заявление.
По ее словам, история Зулейхи отражала историю ее матери или могла смутно отражать ее собственную, молодой женщины из Татарстана, эмигрировавшей в другую культуру, когда она переехала в Москву.
«Это была история о женщинах, о женских метаморфозах, о женском освобождении. То, что эта история вызвала такие политические аргументы… она никогда не рассматривалась как политическая декларация», — сказала она.
Одни из самых болезненных историй связаны с жизненным опытом бабушки Яхиной. Один из них, рассказанный в фильме, показывает тонущую баржу с сотнями изгнанников на борту, запертую, потому что армейский офицер запер дверь. Другие виньетки извлечены из мемуаров и других выдержек из официальных историй изгнанников.В конце концов, по ее словам, она не верила, что говорит что-то, чего нет в учебнике.
«Я глубоко сочувствую всем, кто жил в этот период истории», — сказала она. «Недопустимо осуждать их. Что нужно, так это сочувствие».
Забытые женщины ГУЛАГа
В ноябре 1962 года, через девять лет после смерти Сталина, публикация первого романа Александра Солженицына потрясла весь Советский Союз.
Вот, наконец, и был откровенный крах сталинской тирании — не самиздат , а, что примечательно, санкционированный государством благодаря ограниченному ослаблению ограничений, введенных хрущевской оттепелью.Художественный рассказ об испытаниях и ужасах сибирских исправительно-трудовых лагерей «Один день Ивана Денисовича » основан на опыте автора в ГУЛАГе, сначала среди уголовников в общих лагерях, а затем среди заключенных, отбывающих длительные сроки в таких лагерях. так называемые «особые» лагеря.
Читатели дома и по всему миру были ошеломлены описанием в книге безжалостной системы ГУЛАГа и ее строгих, систематических усилий по уничтожению невиновного человека. Иван Денисович Шухов выполняет работу и тяжелую, и однообразную, и освобождается от нее только при понижении температуры до -41°С.Помимо сна, единственное время, когда он «живет для себя» — десять минут утром за завтраком, пять за обедом и пять за ужином. Не то, чтобы он и его сотоварищи зэки умеют следить за временем: часы в лагерях не тикают и арестантам не разрешается носить часы.
Еда скудная, едва съедобная и едва питательная. Руководители команд определяют судьбу человека: «хороший даст тебе вторую жизнь, плохой положит в гроб». Сопротивление бесполезно. Жалобы оказываются фатальными.«Лучше зарычать и покориться», — говорит нам Шухов. — Если ты был упрям, тебя ломали.
Солженицын дал возможность бывшим заключенным открыться и рассказать свои истории. Однако на сегодняшний день большинство этих историй исходит от заключенных-мужчин; женщины, депортированные в лагеря, в значительной степени игнорировались. Автор и переводчик чешского происхождения Моника Згустова предприняла жизненно важный шаг, чтобы исправить этот пробел. Серия «Одетая для танца на снегу: женские голоса из ГУЛАГа » содержит девять ценных свидетельств девяти женщин.Все перенесли чудовищные страдания. Все жили, чтобы рассказать свою историю. Книга — необходимая коррекция и убедительное чтение — была первоначально опубликована на испанском языке в 2017 году. Теперь, благодаря профессиональному переводу Джули Джонс, она появилась на английском языке.
Истоки книги восходят к сентябрю 2008 года, когда Згустова ездила в Москву и была приглашена на собрание выживших в ГУЛАГе. У нее было предубеждение, что все они будут напоминать «безжизненные тени». Хотя многие были старыми и бедными, большинство оказалось бодрыми.Згустова также была удивлена, увидев так много женщин. Зная, что их истории менее хорошо задокументированы, чем истории бывших заключенных-мужчин, она решила тут же собрать их. Так началась долгая, но полезная миссия по установлению фактов, которая провела ее по российской столице, а затем и за ее пределами. «Разговаривая с «моими» женщинами, — отмечает она в своем вступительном слове, — я поняла, что люди способны на большую силу духа».
Ее первый собеседник подтверждает это. Заяра была дочерью родителей, погибших во время великих чисток: ее отец, писатель, был объявлен врагом народа и расстрелян; через несколько лет ее мать была объявлена «антисоветским агитатором» и приговорена к десяти годам лагерей.Однажды ночью в 1949 году история повторилась. В конце вечеринки, которую Заяра устроила в честь сдачи экзаменов, она открыла дверь пятерым незваным гостям: вооруженным полицейским с ордером на ее арест. Не найдя теплых вещей, она довольствовалась своей вечерней одеждой — прямой черной юбкой, элегантной красной блузкой и туфлями на высоких каблуках. «Я вышла из дома одетой так, как будто собиралась на танцы, — рассказывает она.
После заключения в ужасной Лубянской тюрьме Заяра был признан виновным по ассоциации.Ее доставили поездом, а затем грузовым кораблем в трудовой лагерь в сибирской деревне. Другие депортированные, каждый из которых является рецидивистом, рассказывают о назначенных наказаниях. В одном лагере несоблюдавших правила раздевали, привязывали к дереву и оставляли на всю ночь в тайге на съедение заживо тучами мух и комаров; в другом виновных оставляли голыми на снегу, «и при температуре ниже пятидесяти обливали из шланга. Никто не выжил». Собравшись с силами, Заяра сделала, как ей было велено, и провела свой первый день, копая, пока ее руки не стали кровоточить.
В конце дня она на горьком опыте узнала, что не выполнила половину своей квоты. «В таком состоянии, — сказал надзиратель, — вы не заработаете достаточно, чтобы поесть».
Сусанна, еще одна москвичка, была депортирована за восстание против сталинского произвола. Она объясняет, как в 1950 году она и двое ее друзей разочаровались как в преследовании правительством евреев и интеллигенции, так и в упорных попытках их школы переписать историю в пользу России. Они отреагировали созданием тайной диссидентской организации.Но тайной это оставалось недолго, и после стремительной облавы и репрессий Сюзанна получила один из самых суровых приговоров: 25 лет исправительно-трудовых лагерей. За это время ее возили по архипелагу ГУЛАГ, подолгу проводя в 11 тюрьмах и семи трудовых или исправительных лагерях.
Она сохранила здравомыслие в одном лагере, став частью литературного кружка. В конце изнурительной смены она встречалась с единомышленниками в их «импровизированном книжном клубе», чтобы читать свои собственные стихи или поэзию и прозу своих великих писателей, с акцентом на тех, кто занесен в черный список государством.
Она также сохранила душевное спокойствие и сохранила свою гордость, заботясь о своей внешности. «Ночью, — вспоминает она, — после 12- и даже 15-часового рабочего дня многие женщины обращались к своим волосам и помогали друг другу вычесывать вшей; они руками «гладили» штаны, единственную пару, которая у них была и для работы, и для сна; и счищали грязь с ботинок, которые на следующий день снова были покрыты грязью (грязь была частью лета; зимой не было ничего, кроме льда и сугробов высотой в два человека).
Элла, более воинствующая диссидентка, тоже получила 25 лет принудительных работ, в ее случае далеко за полярным кругом. Ее показания подчеркивают бедственное положение политзаключенного. Член ее террористической группы стал доносчиком и донес на нее, но вместо неприкосновенности получил такой же длительный срок. Воры и убийцы — «злейшие враги политзаключенных» — жили в лагерях по своему кодексу, и когда они грабили или убивали, власти смотрели в другую сторону.
В некоторых лагерях женщины пытались, часто безуспешно, защищать свою честь.
Галя, самая юная собеседница Згустовой, не была арестована и отправлена в лагерь, а родилась и выросла в нем. В других местах мы слышим о неудачных абортах в грязных условиях и о младенцах, разлученных со своими матерями. Чтобы избежать хищнических заигрываний своего начальника, Елена пошла на радикальные меры, попросив о переводе, сменив свою относительно комфортную работу в лагерной клинике на ежедневные опасности и лишения шахт. Валентина рисует мрачную повседневную картину лагеря, заполненного в основном женщинами-заключенными: женщины, многие из которых беременны, утопают по пояс в снегу, пытаясь рубить дрова, и получают в награду 200 граммов хлеба, а не супа. но подогретая вода.«Это был мир боли и страданий, — говорит она, — и все же вокруг нас была ошеломляющая красота леса!»
Так разговаривают многие женщины Згустовой, сравнивая и противопоставляя хорошее и плохое. Удивительно, но большинство из них рады, что с ними обошлись грубо и гладко. Сюзанна описывает свои попытки приспособиться к нормальной жизни после возвращения.
Она позволила себе потерять связь со старыми друзьями и постепенно стала искать компанию женщин, которые также были задержанными. Она попыталась возобновить учебу, но, несмотря на сдачу вступительных экзаменов в Московский университет, ей отказал декан, который сказал ей, что они не воспитывают «тюремное мясо».И все же для нее эти мучительные годы были формирующими, решающими для формирования ее характера, но также и для его укрепления. «Я не представляю свою жизнь без лагерей, — признается она. «Более того: если бы мне пришлось прожить свою жизнь заново, я бы не хотел избегать этого опыта». Элла придерживается аналогичного мнения, вплоть до того, что говорит, что «благодарна» судьбе, которая отправила ее в ГУЛАГ: «Я не могу представить свою жизнь без этого опыта, который сделал меня сильнее и научил тому, что действительно важно». Заяра даже утверждает, что ее заточение в Сибири было «вдохновляющим.
Только Елена высказывает несогласие. «ГУЛАГ, — настаивает она, — был пустой тратой времени, здоровья и энергии.
Люди созданы для того, чтобы искать счастье и красоту, делать что-то, что приносит удовлетворение». В самом деле, трудно найти хоть какое-то чувство удовлетворения в рассказах об ужасающих злоупотреблениях, которые делают чтение отрезвляющим. Наталью сажают в психиатрическую тюрьму и дают психотропные препараты, которые в долгосрочной перспективе вызывают болезнь Паркинсона и вызывают потерю памяти. Валентину отправляют в одиночную камеру, где она становится доходягой , полумертвой клячей, гулаговским жаргоном для заключенных на пороге смерти.Елена и другие несчастные заключенные подвергаются сизифову работе, когда им приказывают однажды построить стену из камней, которые они едва могут поднять, а затем, на следующий день, снести ее. «Самая страшная пытка из всех, — объясняет она, — была тщетностью сверхчеловеческих усилий». Каждая женщина описывает, как ее мучают вездесущий, всепроникающий холод, голод, истощение, страх и отчаяние.
Учитывая это, книга Згустовой по праву должна быть чем-то вроде испытания: если не отталкивающего, то жесткого.
Но это не просто каталог жестокости. Каждая история — это история страдания, но также и выживания. Приятно узнать, что женщины нашли утешение в культуре. Они обсуждают запрещенные книги, которые читали, и стихи, которые писали и читали в нерабочее время. «Мы предпочитали меньше спать и пытаться развивать свой ум с помощью литературы», — говорит Заяра. Ирина, дочь последней страсти Бориса Пастернака и прообраз персонажа Лары в «Доктор Живаго », рассказывает, как влюбилась в заключенного и общалась с ним, пряча стихи в кирпичах стены, разделявшей женский лагерь от мужского.Галя, дитя ГУЛАГа, рассказывает, что женщины-заключенные делали для нее книги, сшивая клочки бумаги.
Другим средством выживания для этих изгнанных женщин была дружба. Несмотря на все усилия властей разделить заключенных и отправить их в разные лагеря, пока они только знакомились друг с другом, между ними завязалось много глубоких и прочных дружеских отношений. Жестокость породила самые крепкие узы. «У меня там были настоящие друзья, — говорит Заяра.
«С тех пор я никому не доверяю.”
Положительный взгляд женщин, необычайная стойкость и случайные проявления доброты также помогают компенсировать уныние. Дополнительный колорит и световое облегчение дает набор цепких и сострадательных второстепенных персонажей, от ангела-хранителя Заяры Николая, ветерана лагеря, решившего взять в Сибирь скрипку вместо зимнего пальто, до жены Сергея Прокофьева Лины, чистившей картошку из шести с утра до ночи еще находил время высматривать Сюзанну.
Иногда Згустова недооценивает своего читателя.Елена показывает ей огромный архив книг, писем, документов, фотографий и рисунков и обещает рассказать ей все, что она хочет знать. «Я компендиум, энциклопедия ГУЛАГа», — говорит она. Однако то, что должно было стать одной из самых длинных глав в книге, оказалось одной из самых коротких.
И все же по большей части Згустова выдает, и с триумфом. Одетые для танца на снегу помогают пролить свет на одну из самых мрачных страниц советской истории.