Государство силла – с древности до начала XXI в.

с древности до начала XXI в.

Рассмотрение отдельных аспектов социально-экономического устройства Силла, так же, как и истории принятия буддизма и формирования государственности в целом, показывает временное отставание королевства Силла от двух других корейских государств в становлении единой системы централизованного управления.

В государстве Силла правящим родом был род Ким. Второе по значимости место занимал род Пак, откуда происходило большинство королевских жен и наложниц. Однако на ранних этапах формирования Силла род Пак был правящим.

Деление служилого сословия Силла на 17 рангов сложилось к началу VI в., ко времени правления короля Попхын-вана (514-539), т.е. на три столетия позже, чем в Пэкче. (Текст указа короля Юри-вана о введении «17 рангов сановников» от 32 г. н.э. следует считать скорее мифическим, нежели отражающим реальные события.) В многосложных названиях рангов с 1-го по 9-й, т.е. более чем в половине наименований, завершающими были слоги

кап или чхан, которые многие ученые еще соотносят со словом хан, обозначающим главу крупного родового объединения. Иными словами, и в VI в., несмотря на большую формализацию системы государственного управления, высшие придворные должности занимали главы еще существовавших тогда родовых объединений.

Помимо деления на ранги в Силла существовала своя уникальная система сословного деления, именовавшаяся колъпхум, что дословно означает «качество кости», т. е. «качество рода», «качество происхождения».

Аристократия, или люди «благородного происхождения», делились на пять категорий. Высшей была категория сонголъ, или «священная кость». К ней относились члены правящего рода Ким, причем лишь те, кто потенциально имел право занимать королевский престол: дети короля, его братья, в особых ситуациях — его дяди и т. п.[50] За категорией

сонголъ следовала категория чинголь, т. е. «истинная кость». К ней относились остальные представители правящего рода Ким, не имевшие права наследования престола. Пока нет единства мнений о том, какая линия родства — отцовская или материнская — признавалась в Силла главной. Возможно, в разное время доминировать могла как первая, так и вторая. Ниже чинголъ располагались номерные категории тупхум, что значит «качество головы», «ранг головы». Применительно к аристократии Силла говорят о категориях тупхум с 6-й по 4-ю (юктупхум, одупхум, садупхум). Категории тупхум с 3-й по 1-ю в текстах источников не встречаются. Предполагают, что на начальном этапе формирования системы колъпхум низшие категории также определялись, но они включали не аристократию, а людей незнатного происхождения. Однако из-за незначительности уровня обладателей низших категорий, их слишком большого количества и, соответственно, сложности проверки соблюдения регламентации, определявшихся системой колъпхум, номерные категории с 3-й по 1-ю были вскоре отменены и стали обозначаться единым понятием пэтссок, или пхёнмин, т. е. «простолюдины».

В середине VII в., во времена правления королевы Чиндон-нёван[51] (647-653), исчезло высшее сословие «священной кости» сонголъ, поскольку слишком сложно стало определять, имел ли тот или иной представитель правящего рода право занимать королевский престол. В результате со времени правления короля Мурёль-вана (654-660) наследниками престола стали выходцы сословия «истинной кости» чинголъ.

Таким образом, к тому времени, когда королевство Силла объединило Корейский полуостров под своей властью, т.е. к концу VII в., в государстве оставалось пять основных категорий населения: «истинная кость» чинголъ, 6, 5 и 4-я категории тупхум, а также простолюдины. В научной литературе встречается мнение, что в дальнейшем и категория 4-го

тупхум также стала постепенно исчезать.

Сословное деление по системе колъпхум имело важное значение в строительстве аппарата власти. В зависимости от происхождения, т. е. принадлежности к той или иной сословной категории, давались чиновничьи должности. Отнесенные к сословию 6-го тупхум не могли занимать должности выше 6-го ранга, 5-го тупхум — должности выше 10-го ранга, 4-го тупхум — должности выше 12-го ранга. Кстати, именно это положение наглядно показывает то, что в I тысячелетии н. э. конфуцианство, в частности в области права, было заимствовано в Силла лишь в своих внешних формах, ибо согласно конфуцианским представлениям, должность чиновника мог занять любой человек, независимо от происхождения (если только он не принадлежал к категории «подлого сословия»[52]). В идеале главными критериями при отборе претендентов на государственные должности были лишь их знания и умения. Конечно, и в Китае эти требования нередко нарушались, что было вызвано отчасти причинами объективного характера: только аристократическая семья могла создать своим детям условия для получения необходимого образования.

Система колъпхум регулировала не только процесс отбора на государственные должности, но и повседневную жизнь силласцев: ограничивался размер комнат личных домов (так, у сословия чинголъ длина и ширина комнаты не могла превышать величины в 24 песок[53], у 6-го тупхум — 21, у 5-го — 18, у 4-го — 15 чхок), цвет одежды, тип повозки, посуду, которой дозволялось пользоваться[54].

Центральные органы власти, соотносимые по функциям с понятием «министерство», образовались в Силла довольно поздно. Причем появлялись они постепенно, как бы вводились королевскими указами по мере необходимости.

Первым в Силла создали военное министерство Пёнбу. Это произошло на 3-м году правления Попхын-еана, т. е. в 516 г. Некоторые южнокорейские исследователи считают, что такой приоритет военного ведомства указывает на военный («воинственный») характер культуры Силла VI в. В 531 г. был образован

Сандэдын — совещательный орган при государе, ведавший делами сословия чинголь. Государственный совет возник только 565 г. Центральное министерство Чипсабу во главе с премьер-министром чунси было учреждено еще позднее — в 651 г., за 17 лет до падения королевства Когурё и за 9 лет до падения Пэкче, тогда, когда Силла стало иметь тесные союзнические отношения с Китаем династии[55] Суй (589-617) и затем — династии Тан (618-907).

Местные органы власти создавались следующим образом. Шесть старинных родоплеменных объединений бу послужили основой для формирования королевской столицы. Именно выходцы из шести бу пополняли кадры как столичного, так и высшего провинциального чиновничества.

На местах сначала учредили так называемые «малые столицы» — Асичхон (нынешний Хаман) в 514 г., Кугвон (нынешний Чхунчжу) в 557 г., Хасылла (нынешний Каннын) в 639 г. С 505 г. в качестве местной административной единицы начали появляться округа

чжу. Причем опять-таки не сразу по всей территории страны, а постепенно. Лишь во времена правления короля Чинхын-вана (540-576) был издан указ об учреждении в провинции пяти округов чжу и присвоении им названий по сторонам света с Центральным «посередине», подобно тому, как это было в Когурё и Пэкче. Тогда же округа были разделены на уезды кун. Слова чжу и кун — корейское прочтение китайских иероглифов, обозначавших в Китае соответствующие административные единицы. Введение чжу и кун в Силла, возможно, указывает на прямое пэкческое или опосредованное китайское влияние на силласкую систему местного управления. Низшей административной единицей Силла были либо поселения чхон (дословно — «деревни»), либо укрепленные города сон. Округа и уезды управлялись присланными из столицы «губернаторами», в распоряжении которых находились государственные войска.

Как указывается в специальной литературе, большинство рядового населения государства Силла обрабатывало принадлежавшую им землю. Так же как и в соседних Пэкче и Когурё, крестьяне облагались налогом и податью, привлекались к трудовой деятельности общегосударственного масштаба. Например, в 536 г. 7000 человек были задействованы на ремонте дамбы Чхончже у реки Ёнчхон.

Об уголовном законодательстве в королевстве Силла, в отличие от Пэкче или Когурё, в литературе практически не упоминается.

Итак, в социально-экономическом устройстве Трех государств, хотелось бы выделить ряд основных моментов.

Ранее всего органы центрального и местного управления сформировались в Пэкче — около III в. В сфере государственного строительства китайское влияние в Пэкче было максимальным.

В Силла система центрального и местного управления оформилась позднее — в VI-VII вв. И здесь становление системы государственного управления также было связано с усилением интенсивности контактов с Китаем.

В Силла, по сравнению с другими корейскими государствами, влияние родового строя было наиболее сильным, сложилась уникальная система сословий колъпхум, плохо сочетавшаяся с конфуцианскими представлениями об управлении государством, проникавшими на Корейский полуостров вместе с китайской письменностью и культурой в целом.

К концу периода Трех государств (VII в.) все более сокращалась степень самостоятельности местных административных единиц, все больше подчинявшихся центральной власти, шла универсализация всех территориальных составляющих того или иного королевства. В результате усиливались связи между отдельными частями каждого из трех королевств. И, как следствие, постепенно складывалось этническое самосознание жителей, начали появляться такие понятия, как «когурёсцы», «пэкчесцы», «силласцы».

В течение длительного периода времени, пока происходило становление Трех государств, они сосуществовали в относительном мире. И лишь когда государства усилились и расширились настолько, что их границы начали соприкасаться друг с другом, в V-VI вв., начались межкорейские войны. Им будет посвящена отдельная глава.

Пока Китай был раздроблен, а Когурё представляло собой сильное единое государство, занимавшее огромные по нынешним корейским меркам территории, с Китаем также поддерживались достаточно мирные отношения. Кроме того, одно время у когурёсцев даже бытовала точка зрения, согласно которой не Китай, а их государство, Когурё, является серединным, т. е. «центром вселенной». Однако объединенный Китай, сначала под властью империи Суй (581-618), но главным образом в эпоху Тан (618-907), расставил все на свои места.

Поделитесь на страничке

Следующая глава >

history.wikireading.ru

Силла — Википедия

Королевство Си́лла (кор. 신라 [ɕilːa]; 57 до н. э. — 935) — одно из Трёх корейских государств. Его история берёт начало в 57 году до н. э. Тогда оно было одним из королевств конфедерации Самхан. Силла последовательно захватило два других корейских государства, Пэкче в 660 году и Когурё в 668, после чего в исторических очерках появляется название Объединённое Силла. В конце первого тысячелетия Силла распалось на Поздние Три корейских государства, после чего вновь объединилось под именем Корё в 935 году.

Название

Существует несколько транскрипций названия королевства, записанных на ханча: 斯盧 (사로, Саро), 斯羅 (사라, Сара), 徐那[伐] (서나[벌], Сона[боль]), 徐耶[伐] (서야[벌], Соя[боль]), 徐羅[伐] (서라[벌], Сора[боль]), 徐伐 (서벌, Соболь). Во времена династии Вэй (220—266) называлось по-китайски Синьлу (新盧). В 503 году король Чиджын сделал официальным названием 新羅, которое в современном корейском языке произносится как «Силла» — 실라. Изначально слово означало «столица», хотя у историков и востоковедов существуют и другие версии на этот счёт.

История

Основание

Четыре корейских государства в конце V века

Согласно средневековым корейским хроникам Силла было основано в районе современного Кёнджу Пак Хёккосе 57 году до н. э. Самое раннее упоминание об этой дате находится в «Самгук Саги», корейской летописи XII века. Современные востоковеды считают эту дату заниженной с целью попытки легитимации автором летописи Ким Бусиком захвата Корейского полуострова Силлой с помощью придания ему большей исторической значимости.

По легенде Хёккосе вылупился из яйца, а когда ему исполнилось 13 лет, 6 главных кланов конфедерации Чинхан посадили его на престол. В первое время управление королевством попеременно получали три сильнейших фамилии, Пак, Сок и Ким.

Китайские историки считали ванов Силлы потомками правителей Чинхана или Циньхана (秦韓). При этом существовали гипотезы, что циньханцы были потомками подданных, бежавших от империи Цинь (秦, тот же иероглиф), которых приютили Маханцы. Маханцы осуществляли политическое господство над ними. Это мнение китайские историки подтверждали тем, что циньханцы использовали много китайских слов. Циньханцы разделились сначала на 6 (что подтверждается корейскими источниками), а затем на 12 владений, включая Силлу. Была также гипотеза, что Силла была основана беженцами из северных областей после вторжения туда Гуаньцю Цзянь (ум. 255) генерала Вэй. После они сильно смешались с китайцами.

Ко второму веку Силла расположилось в юго-восточной части Корейского полуострова, распространив свою власть на соседние племена конфедерации Чинхан, однако до конца третьего века оно было, вероятно, не более чем городом-государством, входящим в состав федерации.

По китайским сведениям Силла вначале было зависимым от Пэкче. И даже вана Силлы считали выходцем из Пэкче. Во время одной из войн с Когурё силласцы отказались сражаться, восстали и постепенно обрели независимость и захватили соседнее владение Юйцзяло (于迦羅).

На западных границах в середине третьего века укрепило свою позиции Пэкче, захватившее слабый племенной союз Махан. На юго-западе расположилась Пёнхан и её преемник, Кая. В северной части полуострова доминировало разгромившее китайское сопротивление государство Когурё. Китайцы до начала VI века считали государство незначительным и не стремились установить дипломатические связи.

Расцвет королевства

Король Нэмуль (356—402) из клана Ким установил в государстве потомственную монархию, упразднив прежнюю систему, когда страной правили поочерёдно представители главных кланов. После этого титул главы государства стал называться «Марипкан» (от старокорейского «хан» или «кан» («правитель» или «великий»). Ранее этот титул носили правители южной Кореи, а сам титул, созвучный монгольскому хан, возможно является аргументом в пользу древнего языкового родства народов, говорящих на языках Алтайской языковой семьи. В 377 году Намуль установил дипломатические отношения с Китаем и Когурё.

Постоянные стычки с соседним Пэкче и японскими пиратами Вокоу вынудили Силла заключить военный договор с Когурё. Однако когда Когурё начало расширение территории на юг, переместив свою столицу в Пхеньян в 427 году, король Нульджи был вынужден войти в военный альянс уже с Пэкче.

К началу царствования короля Попхына (514—540) Силла было обособленным государством с превалирующим влиянием буддизма и своей собственной системой именования эпох. Силла поглотило племенное объединение Кая, аннексировав Кымгван Кая в 532 и завоевало Тэгая в 562, таким образом расширив свои границы до реки Нактонган.

Где-то в это время были установлены дипломатические отношения с Лян. В 522 году к императору У-ди прибыло совместное посольство из Силлы и Пэкче. Интересно, что правителем, направившим посольство, назван Му Тай (募泰).

Король Чинхын (540—576) серьёзно нарастил военную мощь королевства. В 553 году Силла с помощью Пэкче изгнало Когурё из района реки Ханган (Сеул) и получило стратегический контроль над регионом.

В 594 году правитель Силлы Чинпхён установил дипломатические отношения с Суй Вэнь-ди и был признан ваном Силлы, а также получил иные почётные титулы, которые определяли его статус в отношениях с китайским императором. С 605 года регулярно присылали небольшую дань императору.

Объединённое Силла

Королевские могильные курганы в Кёнджу

В VII веке (около 621—624) Силла вошло в военный альянс с китайской династией Тан. В 643 году Ли Шиминь принял силлаского посла для обсуждения союза против Пэкче и Когурё, но определённого ответа не добился. В 645 году царица Сондок собиралась выставить 50 000 против Когурё для помощи танскому императору, но отправилось 30 тысяч. Пэкчесцы напали и захватили 7 крепостей на западе страны. В 655 войска Когурё, Пэкче, Мукри напали на северную границу Силлы и взяли 33 крепости. Тяжёлое положение Силлы ускорило принятие решения отправить против Пэкче танские войска под командованием Су Динфана и Чэн Мичженя.

В 660 году, при короле Муйоле (654—661) Силла захватило Пэкче, а в 668 при короле Мунму (наследнике короля Муйоля) под руководством знаменитого воеводы Ким Ю Сина Силла завоевало также и Когурё. Союз Тан-Силла рухнул в 674 году, когда выяснилось, что ван Силлы собирает население Когурё и настраивает его против танских войск, а также занимает земли Пэкче. Император объявил вана Мунму низложенным, нашли князя Ким Инмуна и провозгласили его ваном Силлы. Против Силлы было отправлено войско Лю Женьгуя. Начались Силла-танские войны, продлившиеся 10 лет и положившие конец экспансии Тан на полуострове и образованию Объединённого Силла. С 676 года по 841 год Тан и Силла находились в мире и вели оживлённый культурный обмен.

Однако северная часть Когурё осталась непокорённой, впоследствии здесь возникло первое маньчжурское королевство Бохай.

Политическое устройство

Начиная по крайней мере с VI века, когда в Силле полностью сформировалась законодательная и правительственная система, социальный статус чиновников и их продвижение по иерархической лестнице диктовалось уникальной системой кольпхум (골품제도). Эта система жёстко указывала стиль одежды, размер дома и разрешённый ранг женитьбы.

В Силле было два королевских ранга: «святая кость» («сонголь» 성골 聖骨) и «истинная кость» («чинголь» 진골 眞骨). До воцарения короля Муйоля придворная аристократия была поделена на эти ранги. Это разделение закончилось во время правления королевы Чиндок, последней представительницы «святой кости»,^[1] умершей в 654 году. Число аристократов «святой кости» сильно уменьшилось, так как по наследству этот ранг передавался только если оба родителя были «святой кости», тогда как дети родителей «святой» и «истинной кости» получали ранг «истинной кости». До этого монарх женился только на представительнице «святой кости», а из «истинной кости» брал наложниц.

Последующее объединение Силла корейских земель повлекло за собой адаптацию китайских моделей управления, более эффективных для администрирования больших территорий. В это время усиливаются позиции буддизма. Другим примечательным процессом этой эпохи стало нарастающее напряжение между монархами и аристократией.

Из китайских источников известны ранги чиновников, названия даются в китайском прочтении: цзыбиханьчжи (子賁旱支), иханьчжи (壹旱支), циханьчжи (齊旱支), еханьчжи (謁旱支), ицзичжи (壹吉支), цибэйханьчжи (奇貝旱支).

По корейским сведениям^[2] чиновничество было образовано в 32 году (на самом деле позднее) и разделено на 17 рангов: 1. Ибольчхан. Наследственная должность. Содержит 3000 рабов, столько же воинов, рабов и лошадей. 2. Икчхочхан. 3. Чапчхан. 4. Пхачжинхан. 5. Тэачхан. 6. Ачхан. 7. Ильгильчхан. 8. Сачхан. 9. Кыппольчхан 10. Тэнама 11. Нама 12. Тэса 13. Соса 14. Кильса 15. Тэо 16. Соо 17. Чови.

Чиновников отличала белая одежда. Высшие должности занимали представители знати. Младшие чины при докладе старшим должны были выражать единомыслие, иначе делу нельзя было давать ход.

Кроме того были уездные и областные начальники.

Административное устройство

Чхомсондэ — одна из старейших уцелевших обсерваторий в Восточной Азии

Китайские историки в 522 получили от послов сведения, что в Силле есть города со стенами, на языке Силлы «цзяньмоуло» (健牟羅), такие города называются «чжопин» (啄評), а поселения без стен «илэй» (邑勒). В Силле было 6 чжопинов и 52 илэев, то есть 6 областей и 52 уезда. Столица обнесена стенами, содержит гарнизон 3000 человек.

Хозяйство

Почва была очень плодородной, хорошо росли основные культуры (рис, ячмень, бобы, просо, пшеница). Выращивалось много тутовых деревьев и конопли. Производились хорошие шёлковые ткани и холсты. В хозяйстве использовали быков и лошадей^[3]. В небольшом количестве ослов. Овец не держали, Лошади были хорошего роста, но с плохим ходом. Земледелие осуществлялось на сухих и заливных полях. Выпас скота осуществлялся на островах у побережья. Забой скота производился выстрелом из лука. Из казны населению выдавались в долг просо и рис. Неплательщиков обращали в невольников.

Культура

Столицей Силла был город Кёнджу или Цзинчен (金城). Город был 8 ли в окружности. Здесь находится большое количество захоронений времён Силла. Эти гробницы имеют форму каменной ёмкости, окружённой невысоким земляным валом. В них можно найти большое количество разнообразных предметов, относящихся к эпохе Силла. Историческая область района Кёнджу была включена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Большая часть этой области входит в состав национального парка Кёнджу.

Одной из наиболее интересных находок археологов, относящихся к периоду Силла стал бронзовый колокол короля Сондока Великого. Астрономическая обсерватория Чхомсондэ возле Кёнджу является одной из старейших в Восточной Азии. Она была построена во время правления королевы Сондок (623—647).

В Силле процветала торговля. На рынках торговали только женщины. Мусульманские купцы приходили сюда по Великому Шёлковому Пути. О государстве оставили свои записи многие выдающиеся географы арабского мира, включая ибн Хукдадбиха, Аль-Масуди, Димашики, Аль-Нуваири, и Аль-Макризи.

Приносились жертвы горным духам. В Новый год — духам солнца и луны.

Китайские историки сохранили предание о живущих в Силле великанах ремесленниках Чанъи́н (장인): они как люди, но ростом около 30 чжанов (10 метров), у них острые зубы и когти, тело поросло чёрной шерстью. Они едят сырыми зверей и птиц, а иногда и людей. Жёны шьют им одежду. Они живут среди гор на несколько десятков ли вокруг. К ним одна дорога через ущелье, там построены железные ворота, которые охраняют 1000 силласких арбалетчиков.

В корейской мифологии сохранилось много мифологических сюжетов о Чанъи́н и их деяниях по созданию островов и рельефа Кореи (о Маго хальми, Сонмундэ хальман).^[4] «Эти великаны в незапамятные времена воздвигали горные хребты и прокладывали русла рек».^[5]

Язык

Язык Силла был основан на диалекте Кёнджу. Некоторые учёные предполагают, что он развился в современный корейский язык. Эта точка зрения является одной из основных версий возникновения корейского языка. Китайские историки отмечали, что язык Силлы можно понять, если знать язык Пэкче.

Обычаи

Имели место, по китайским представлениям, правильные отношения полов. Разрешались браки между племянницами и дядями (племянниками и тётями), между двоюродными братьями и сёстрами. Головные уборы назывались «ицзыли» (遺子禮), рубашки «юцзе» (尉解), штаны «кэбань» (柯半), сапоги «си» (洗). Предпочтение отдавалось некрашенной, белой одежде. Женщины заплетали волосы в косу вокруг шеи и украшали их лентами и жемчугом. Краской и белилами не пользовались. Мужчины стриглись коротко, смазывали волосы рисовым отваром и повязывали голову чёрным платком. Мужчины носили шерстяные штаны, женщины длинные халаты.

Зимой очаг устраивался в помещении. Летом пищу хранили в ледниках. На свадьбе пировали в зависимости от достатка. В первый вечер брака невесте полагалось кланяться родителям жениха и старшему деверю.

Манеры и приветствия были идентичны культуре Когурё. При встрече преклоняли колено, дотронувшись до земли, выражая таким образом почтение. Простолюдины не имели фамилий, а только имена.

Письменности Силла не знали, но пользовались деревянными табличками для удостоверений.^[3]. Позже заимствовали китайскую письменность.

В первый день каждого месяца Силла поздравляли друг друга. Ван устраивал пир и награждал чиновников. В этот день поклонялись солнечному и лунному божествам. В 15 день восьмого месяца (по китайскому календарю) веселились, стреляли из луков, дарили лошадей и ткани.

Важные дела решались советом чиновников.

Усопших хоронили в гробах. Погребение осуществлялось в могилы с насыпанием холмика. При смерти царя, родителей, жены, ребёнка соблюдался годичный траур.

Буддизм

Археологи находят большое количество следов широкого распространения буддизма и его влияния на жизнь в Силла. Буддистскими монахами было сделано множество статуй и других предметов из камня. Большое количество этих предметов сохранилось в окрестности горы Намсан^[en].

Буддизм в Силла процветал, получая поддержку государственной власти. Было построено большое количество храмов и пагод, включая знаменитые Хванёнса, Пульгукса и Соккурам.

• 

  Бронзовый колокол короля Сондока Великого

• 

  Каменная пагода на горе Намсан возле Кёнджу

• 

  Будда, высеченный в камне (гора Намсан возле Кёнджу)

Войско

Армия была устроена по китайскому образцу. В войско зачислялись здоровые и сильные воины. Для защиты границ использовалась система сигнальных огней и военных лагерей.

См. также

Примечания

1. ↑ 성골 (聖骨) (кор.). Энциклопедия Empas. Проверено 17 августа 2009.
2. ↑ Самгук Саги. Летопись Силла
3. ↑ ^{1 2} Наньши, гл. 79
4. ↑ Мифологический словарь / гл.ред. Е.М.Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия,, 1990. — С. 594.
5. ↑ Кирилл Королев. «Энциклопедия сверхъестественных существ». — СПб: Эксмо, Мидгард, 2005. — С. 379.

Ссылки

В Викитеке есть оригинал текста по этой теме. В Викитеке есть оригинал текста по этой теме. В Викитеке есть оригинал текста по этой теме.

wikipedia.green

Объединённое государство Силла Википедия

Ванство
Силла
кор. 신라?, 新羅?
9 век момент максимального роста
Столица	Кёнджу
Язык(и)	Силла (язык)
Религия	Мусок, Сон-буддизм
Площадь	146000 км²(до 562 года 20000 км)
Форма правления	Монархия
Официальный язык	Силла (язык)
• 356 — 402	Нэмуль
• 540 — 576	Чинхын
• 661 — 681	Мунму
• 57 до н.э.	Основание (мифическое)
• 356	Первый исторически подтверждённый правитель ган Нэмуль
• 562	Завоевание Кая и основание ванства
• 668-892	Объединённое или Большое Силла
• 892-935	Позднее Силла

История Кореи
Доисторическая Корея Кочосон, Чингук Ранние корейские государства: Пуё, Окчо, Тонокчо, Е, Тонъе, Пёнхан, Чинхан, Махан,Четыре ханьских округа Три корейских государства:  Когурё  Пэкче  Силла  Конфедерация Кая Поздние три корейские государства Позднее Силла, Тхэбон, Хупэкче, Усан Корё, Пальхэ   Киданьские войны   Монгольские вторжения Чосон:  Имджинская война Корейская империя  Генерал-резиденты Под управлением Японии:  Генерал-губернаторы  Временное правительство  Движение за независимость Кореи Разделённая Корея:  Корейская война  Северная, Южная Корея
Хронология Военная история Список монархов

Ванство Си́лла (кор. 신라 [ɕilːa]; 57 до н. э. (легенд.) / — 935^[1]) — одно из Трёх корейских государств. Легендарным годом основания является 57 год до н. э., хотя первый подтверждённый ган Нэмуль относится к 4 веку. Силла последовательно захватило Кая в 562 году и два других корейских государства, Пэкче в 660 году и Когурё в 668. В 892 году Силла распалось на Поздние Три корейских государства, после чего вновь объединилось под именем Корё в 935 году.

Название

Существует несколько транскрипций названия государства, записанных на ханча: 斯盧 (사로, Саро), 斯羅 (사라, Сара), 徐那[伐] (서나[벌], Сона[боль]), 徐耶[伐] (서야[벌], Соя[боль]), 徐羅[伐] (서라[벌], Сора[боль]), 徐伐 (서벌, Соболь). Во времена династии Вэй (220—266) называлось по-китайски Синьлу (新盧). В 503 году ван Чиджын сделал официальным названием 新羅, которое в современном корейском языке произносится как «Силла» — 실라. Изначально слово означало «столица», хотя у историков и востоковедов существуют и другие версии на этот счёт^{[источник не указан 290 дней]}.

История

Легендарный период государства

Четыре корейских государства в конце V века

Согласно средневековым корейским хроникам Силла было основано в районе современного Кёнджу Пак Хёккосе 57 году до н. э. Самое раннее упоминание об этой дате находится в «Самгук Саги», корейской летописи XII века. Современные востоковеды считают эту дату заниженной с целью попытки легитимации автором летописи Ким Бусиком захвата Корейского полуострова Силлой с помощью придания ему большей исторической значимости.

По легенде Хёккосе вылупился из яйца, а когда ему исполнилось 13 лет, 6 главных кланов конфедерации Чинхан посадили его на престол. В первое время управление государством попеременно получали три сильнейших фамилии, Пак, Сок и Ким.

Китайские историки считали ванов Силлы потомками правителей Чинхана или Циньхана (秦韓). При этом существовали гипотезы, что циньханцы были потомками подданных, бежавших от империи Цинь (秦, тот же иероглиф), которых приютили Маханцы. Маханцы осуществляли политическое господство над ними. Это мнение китайские историки подтверждали тем, что циньханцы использовали много китайских слов. Циньханцы разделились сначала на 6 (что подтверждается корейскими источниками), а затем на 12 владений, включая Силлу.

Ко второму веку Силла расположилось в юго-восточной части Корейского полуострова, распространив свою власть на соседние племена Чинхан, однако до конца третьего века оно было, вероятно, не более чем городом-государством, входящим в состав федерации.

По китайским сведениям Силла вначале было зависимым от Пэкче. И даже вана Силлы считали выходцем из Пэкче. Во время одной из войн с Когурё силласцы отказались сражаться, восстали и постепенно обрели независимость и захватили соседнее владение Юйцзяло (于迦羅).

Исторический период государства

Вождь Нэмуль (356—402) из клана Ким установил в государстве потомственную монархию, упразднив прежнюю систему, когда страной правили коллегиально представители главных кланов. После этого титул главы государства стал 干 Ган титул несколько ниже но сопоставимый с Ван, но не признаваемый Китаем.

К началу царствования первого Вана Попхына (514—540) Силла было обособленным государством с превалирующим влиянием буддизма и своей собственной системой именования эпох. Силла поглотило племенное объединение Кая, аннексировав Кымгван Кая в 532 и завоевало Тэгая в 562, таким образом расширив свои границы до реки Нактонган.

Где-то в это время были установлены дипломатические отношения с Лян. В 522 году к императору У-ди прибыло совместное посольство из Силлы и Пэкче. Интересно, что правителем, направившим посольство, назван Му Тай (募泰).

Ван Чинхын (540—576) серьёзно нарастил военную мощь государства и захватил Кая.

В 594 году правитель Силлы Чинпхён установил дипломатические отношения с Суй Вэнь-ди и был признан ваном Силлы, а также получил иные почётные титулы, которые определяли его статус в отношениях с китайским императором. С 605 года регулярно присылали небольшую дань императору.

Объединённое Силла

Название «Объединённое Силла» является частью идеологической системы Южной Кореи 1950х годов и стало использоваться после Разделения Кореи в 1945 году, так как в некоторой степени отражало современную политическую ситуацию на полуострове в представлении корейских националистов. Однако позднее идеология была пересмотрена и расширена и националистически настроенные корейские историки считают, период существования Силла Период Северного и Южного государств (намбуккук сидэ, 남북국 시대, 南北國時代) где Великое Силла это Южное Этническое Корейское Государство, а Бохай это Северное Этническое Корейское Государство Пальхэ. Что не имеет под собой никаких оснований и предназначено только для выдвижения территориальных претензий к России и Китаю.

Государство упоминается в работах арабского географа Ибн Хордадбеха.

Могильные курганы в Кёнджу

В VII веке (около 621—624) Силла вошло в военный альянс с китайской династией Тан. В 643 году Ли Шиминь принял силлаского посла для обсуждения союза против Пэкче и Когурё, но определённого ответа не добился. В 645 году королева Сондок собиралась выставить 50 000 против Когурё для помощи танскому императору, но отправилось 30 тысяч. Пэкчесцы напали и захватили 7 крепостей на западе страны. В 655 войска Когурё, Пэкче, Мукри напали на северную границу Силлы и взяли 33 крепости. Тяжёлое положение Силлы ускорило принятие решения отправить против Пэкче танские войска под командованием Су Динфана и Чэн Мичженя.

В 660 году, при Муйоле (654—661) Силла захватило Пэкче, а в 668 при Мунму под руководством знаменитого воеводы Ким Ю Сина Силла захватила южную оконечность Когурё до реки Тэдон. Союз Тан-Силла распался в 674 году, когда выяснилось, что ван Силлы собирает население Когурё и настраивает его против танских войск, а также занимает земли Пэкче. Император объявил вана Мунму низложенным, нашли князя Ким Инмуна и провозгласили его ваном Силлы. Против Силлы было отправлено войско Лю Женьгуя. Начались Силла-танские войны, продлившиеся 10 лет и положившие конец экспансии Тан на полуострове и образованию Объединённого Силла. С 676 года по 841 год Тан и Силла находились в мире и вели оживлённый культурный обмен.

Однако северная часть Когурё осталась непокорённой, впоследствии здесь возникло первое маньчжурское государство Бохай.

Политическое устройство

Хвараны — юношеский военно-социальный институт в древнекорейском государстве Силла

Силла сформировалось как племенной союз нескольких протогосударственных объединений, и его структура власти содержала значительное число архаичных элементов. В государстве Силла правящим родом был род Ким. Второе по значимости место занимал род Пак, откуда происходило большинство королевских жен и наложниц.^[2] На престоле Силла сменяли друг друга представители трех родов: Пак, Сок и Ким.^[3] Государственная власть в лице вана отражала интересы всего господствующего класса. (С одной стороны, она была тесно связана с аристократией родственными узами, а с другой — её главной опорой было чиновничество.)^[4] Решением важных государственных вопросов, таких как престолонаследие и декларация войны, занимался Совет старейшин Хвабэк (화백).^[5] На протяжении всей истории Силлы Совет служил в качестве проверки королевской власти. Важную роль в формировании морального духа и военной организации страны играла военно-патриотическая воспитательная молодёжная структура «хваранский корпус».^[6]

К началу VI века, ко времени правления короля Попхын-вана (514-539), в Силле сформировался государственный аппарат: законодательная и правительственная системы. Сложилось деление служилого сословия на 17 рангов^[2] (по корейским источникам учреждены в 32 году Юри-ваном,^[7] однако, текст указа короля Юри-вана от 32 г. н.э. о введении «17 рангов сановников» следует считать скорее мифическим, нежели отражающим реальные события.^[2]). Помимо деления на ранги, социальный статус чиновников и их продвижение по иерархической лестнице определялись уникальной системой сословного деления кольпхум (골품제도) («двух костей и трех степеней»^[4]), что дословно означает «качество кости», т. е. «качество рода», «качество происхождения».^[2] Во главе государства стояли две правящие касты: «святая кость» («сонголь» 성골 聖骨), к ней относились члены правящего рода Ким, причем лишь те, кто потенциально имел право занимать королевский престол: дети короля, его братья, в особых ситуациях — его дяди и т. п., и «истинная кость» («чинголь» 진골 眞骨), к ней относились остальные представители правящего рода Ким, не имевшие права наследования престола.^[2] На статус «священной кости» мог рассчитывать аристократ, оба родителя которого были из королевского рода. Если только один родитель был из королевского рода, ребёнок получал статус «истинной кости».^[8]

Ниже тех, кто мог похвастаться наличием королевской крови, находились три разряда «тупхум»: юктупхум, одупхум и садупхум («шести-, пяти- и четырехглавая степени»). что значит «качество головы», «ранг головы». Эти группы могут считаться чем-то вроде европейского дворянства. Из их членов преимущественно формировалось чиновничество (хотя доступ в его ряды в нижней части пирамиды был широко открыт для свободных простолюдинов). Однако, к этим трём категориям принадлежали практически все, кто стоял выше крестьян-простолюдинов, поскольку, например, деревенские старосты относились к одупхум и садупхум, так что предполагаемые трёх-, двух- и  одноглавая степени включали уже простолюдинов, и указания на какие-либо различия между ними и вообще на их реальное существование в источниках  отсутствуют. Принципиальная разница существовала, во-первых, между «костями» и «тремя пхум», а во-вторых, между последними и всем остальным населением.^[9] Таким образом, чиновничество включало в себя людей из многочисленных слоёв общества, занимавших ранги в убывающем порядке в соответствии с чистотой их рода.^[8]

Всего таких рангов насчитывалось семнадцать: 1. Ибольчхан. 2. Икчхочхан. 3. Чапчхан. 4. Пхачжинхан. 5. Тэачхан. 6. Ачхан. 7. Ильгильчхан. 8. Сачхан. 9. Кыппольчхан 10. Тэнама. 11. Нама. 12. Тэса. 13. Соса. 14. Кильса. 15. Тэо. 16. Соо. 17. Чови^[7].

Каждому рангу соответствовало особое название, т.е. чин, который мог быть разным в зависимости от места службы чиновника (столица или провинция). В общей сложности (вместе с вариантами) в Силла было известно 60 чинов.^[3] Кроме того, все чиновники подразделялись на столичных, провинциальных, военных^[3] и занимали определенные должности, которых в Силла в VII- VIII вв. насчитывалось 188 (в том числе 125 столичных, 47 военных и 16 провинциальных). Минимальное общее число чиновников в Силла определяется примерно в 5 тыс. 690 человек.^[10]

Родившихся вне рамок вышеозначенных рангов ожидала жизнь вовсе без каких-либо привилегий.^[8]

Система кольпхум регулировала не только процесс отбора на государственные должности, но и повседневную жизнь силласцев. Были тщательно регламентированы одежда, жилище, повозки, утварь и т.п. для всех социальных слоев. ^[2]

До середины VII  века в Силла правили только аристократы священной кости, но после царствования короля Муйоля Великого (태종무열왕), начавшего объединение полуострова с завоевания Пэкче в 660 году, Силлой начали править аристократы истинной кости.^[8][11] Число аристократов «святой кости» сильно уменьшилось, так как по наследству этот ранг передавался только если оба родителя были «святой кости», тогда как дети родителей «святой» и «истинной кости» получали ранг «истинной кости». Последняя представительница «святой кости» королева Чиндок-ёван (진덕여왕 (眞德女王)) умерла в 654 году.^[2][12] . До этого монарх женился только на представительнице «святой кости», а из «истинной кости» брал наложниц.

К VIII веку власть в Силле была основана практически полностью на кровной линии, известной как «Костяной статус».^[8]

Последующее объединение Силла корейских земель повлекло за собой адаптацию китайских моделей управления, так как Силла до 745 признавала себя вассалом Китая. В это время усиливаются позиции буддизма. Другим примечательным процессом этой эпохи стало нарастающее напряжение между монархами и аристократией.

Административное устройство

Чхомсондэ — одна из старейших уцелевших обсерваторий в Восточной Азии, построенная во время правления королевы Сондок (632—647 гг.)

Китайские историки в 522 получили от послов сведения, что в Силле есть города со стенами, на языке Силлы «цзяньмоуло» (健牟羅), такие города называются «чжопин» (啄評), а поселения без стен «илэй» (邑勒). В Силле было 6 чжопинов и 52 илэев, то есть 6 областей и 52 уезда. Столица обнесена стенами, содержит гарнизон 3000 человек^{[источник не указан 290 дней]}.

Хозяйство

Почва была очень плодородной, хорошо росли основные культуры (рис, ячмень, бобы, просо, пшеница). Выращивалось много тутовых деревьев и конопли. Производились хорошие шёлковые ткани и холсты. В хозяйстве использовали быков и лошадей^[13]. В небольшом количестве ослов. Овец не держали, Лошади были хорошего роста, но с плохим ходом. Земледелие осуществлялось на сухих и заливных полях. Выпас скота осуществлялся на островах у побережья. Забой скота производился выстрелом из лука. Из казны населению выдавались в долг просо и рис. Неплательщиков обращали в невольников^{[источник не указан 290 дней]}.

Культура

Столицей Силла был город Кёнджу или Цзинчен (金城). Город был 8 ли в окружности. Здесь находится большое количество захоронений времён Силла. Эти гробницы имеют форму каменной ёмкости, окружённой невысоким земляным валом. В них можно найти большое количество разнообразных предметов, относящихся к эпохе Силла. Историческая область района Кёнджу была включена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Большая часть этой области входит в состав национального парка Кёнджу.

Одной из наиболее интересных находок археологов, относящихся к периоду Силла стал бронзовый колокол Сондока Великого. Астрономическая обсерватория Чхомсондэ возле Кёнджу является одной из старейших в Восточной Азии. Она была построена во время правления Сондок (623—647).

В Силле процветала торговля.^{[источник не указан 293 дня]} На рынках торговали только женщины.^{[источник не указан 293 дня]} Мусульманские купцы приходили сюда по Великому Шёлковому Пути.^{[источник не указан 293 дня]} О государстве оставили свои записи многие выдающиеся географы арабского мира, включая ибн Хукдадбиха, Аль-Масуди, Димашики, Аль-Нуваири, и Аль-Макризи.

Приносились жертвы горным духам. В Новый год — духам солнца и луны.

Китайцы записали миф о живущих в Силле великанах ремесленниках Чанъи́н (장인): они как люди, но ростом около 30 чжанов (10 метров), у них острые зубы и когти, тело поросло чёрной шерстью. Они едят сырыми зверей и птиц, а иногда и людей. Жёны шьют им одежду. Они живут среди гор на несколько десятков ли вокруг. К ним одна дорога через ущелье, там построены железные ворота, которые охраняют 1000 силласких арбалетчиков.

В корейской мифологии сохранилось много мифологических сюжетов о Чанъи́н и их деяниях по созданию островов и рельефа Кореи (о Маго хальми, Сонмундэ хальман)^[14]. «Эти великаны в незапамятные времена воздвигали горные хребты и прокладывали русла рек»^[15].

Язык

Язык Силла был основан на диалекте Кёнджу. Некоторые учёные предполагают, что он развился в современный корейский язык. Эта точка зрения является одной из основных версий возникновения корейского языка. Китайские историки отмечали, что язык Силлы можно понять, если знать язык Пэкче.

Обычаи

Разрешались браки между племянницами и дядями (племянниками и тётями), между двоюродными братьями и сёстрами. Головные уборы назывались «ицзыли» (遺子禮), рубашки «юцзе» (尉解), штаны «кэбань» (柯半), сапоги «си» (洗). Предпочтение отдавалось некрашенной, белой одежде. Женщины заплетали волосы в косу вокруг шеи и украшали их лентами и жемчугом. Краской и белилами не пользовались. Мужчины стриглись коротко, смазывали волосы рисовым отваром и повязывали голову чёрным платком. Мужчины носили шерстяные штаны, женщины длинные халаты.

Зимой очаг устраивался в помещении. Летом пищу хранили в ледниках. На свадьбе пировали в зависимости от достатка. В первый вечер брака невесте полагалось кланяться родителям жениха и старшему деверю.

Манеры и приветствия были идентичны культуре Когурё. При встрече преклоняли колено, дотронувшись до земли, выражая таким образом почтение. Простолюдины не имели фамилий, а только имена.

Письменности Силла не знали,в 6 веке заимствовали китайскую письменность.

В первый день каждого месяца Силла поздравляли друг друга. Ван устраивал пир и награждал чиновников. В этот день поклонялись солнечному и лунному божествам. В 15 день восьмого месяца (по китайскому календарю) веселились, стреляли из луков, дарили лошадей и ткани.

Усопших хоронили в гробах. Погребение осуществлялось в могилы с насыпанием холмика. При смерти царя, родителей, жены, ребёнка соблюдался годичный траур.

Буддизм

Археологи находят большое количество следов широкого распространения буддизма и его влияния на жизнь в Силла. Буддистскими монахами было сделано множество статуй и других предметов из камня. Большое количество этих предметов сохранилось в окрестности горы Намсан^[en].

Буддизм в Силла процветал, получая поддержку государственной власти. Было построено большое количество храмов и пагод, включая знаменитые Хванёнса, Пульгукса и Соккурам.

• 

  Бронзовый колокол вана Сондока Великого

• 

  Каменная пагода на горе Намсан возле Кёнджу

• 

  Будда, высеченный в камне (гора Намсан возле Кёнджу)

См. также

Примечания

1. ↑ «… Silla Dynasty (57 B.C. to 935 A.D.)» The Two Koreas and the Great Powers, p. 48. Cambridge University Press
2. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7} Курбанов С. О. История Кореи: с древности до начала XXI в.. — СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 2009. — С. § 4. Силла. — 680 с. — ISBN 978-5-288-04852-4.
3. ↑ ^{1 2 3} История Востока. В 6 томах. Том 2. Восток в средние века / Отв. ред. Л.Б. Алаев, К.З. Ашрафян. — Отдельное издание. — Москва: «Восточная литература» РАН, 2002. — С. 89. — 716 с. — ISBN 5-02-017711-3. — ISBN 5-02-018102-1 (т. 1-6) (в пер.).
4. ↑ ^{1 2} С.В. Волков. Ранняя история буддизма в Корее. Сангха и государство.. — Москва: «Наука», 1985. — 150 с.
5. ↑ Ki-Baik Lee. A New History of Korea / (translated by Edward W. Wagner with Edward J. Shultz). — Cambridge: MA:Harvard University Press, 1984. — С. 53.
6. ↑ К.В. Асмолов. Корейская политическая культура. Традиции и трансформация. — Отдельное издание. — Москва: Университет Дмитрия Пожарского, 2017. — С. 349. — 704 с. — ISBN 978-5-91244-217-9.
7. ↑ ^{1 2} Ким Бусик. Самгук саги. В 3 т. Т. 3. Разные описания. Биографии / Изд. текста, пер., вступ. ст., коммент., прил. под общ. ред. М.Н. Пакаи Л.Р. Концевича.. — Памятники литературы народов Востока : Тексты : Большая серия ; 1, 3. — М.: Вост. лит., 2002. — С. 93-94. — 444 с. — ISBN 5-02-018222-2 (т. 1-3). — ISBN 5-02-018223-0 (т. 3) (в пер.).
8. ↑ ^{1 2 3 4 5} Сьюзен Уайс Бауэр. История Средневекового мира. От Константина до первых Крестовых походов / The History of the Medieval World. From the Conversion of Constantine to the First Crusade / Переводчик: Гончаров В., Редактор: Никитенко Н.. — История в одном томе. — АСТ, 2015. — С. 352, Глава 53. Правители замков и регенты замков,. — 992 с. — ISBN 978-5-17-090562-1.
9. ↑ С.В. Волков. Элитные группы традиционных обществ. — Отдельное издание. — Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2017. — С. 211. — 352 с. — ISBN 978-5-91244-221-6.
10. ↑ Волков С. В. Об изменениях в структуре чиновной организации феодальной Кореи в X — XVI вв.. — № 3. — «Вестник Московского университета, сер. 13. Востоковедение», 1979. — С. 38.
11. ↑ Jae-un Kang. The Land of Scholars / trans. Suzanne Lee. — United States: HOMA & SEKEY BOOKS, 30 Jan 2006. — С. 64. — 320 с. — ISBN 1931907374. — ISBN 9781931907378.
12. ↑ 성골 (聖骨) (кор.). Энциклопедия Empas. Дата обращения 17 августа 2009.
13. ↑ Наньши, гл. 79
14. ↑ Мифологический словарь / гл.ред. Е.М.Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия,, 1990. — С. 594.
15. ↑ Кирилл Королев. «Энциклопедия сверхъестественных существ». — СПб: Эксмо, Мидгард, 2005. — С. 379.

Ссылки

wikiredia.ru

Объединенное государство Силла Википедия

Ванство
Силла
кор. 신라?, 新羅?
9 век момент максимального роста
Столица	Кёнджу
Язык(и)	Силла (язык)
Религия	Мусок, Сон-буддизм
Площадь	146000 км²(до 562 года 20000 км)
Форма правления	Монархия
Официальный язык	Силла (язык)
• 356 — 402	Нэмуль
• 540 — 576	Чинхын
• 661 — 681	Мунму
• 57 до н.э.	Основание (мифическое)
• 356	Первый исторически подтверждённый правитель ган Нэмуль
• 562	Завоевание Кая и основание ванства
• 668-892	Объединённое или Большое Силла
• 892-935	Позднее Силла

История Кореи
Доисторическая Корея Кочосон, Чингук Ранние корейские государства: Пуё, Окчо, Тонокчо, Е, Тонъе, Пёнхан, Чинхан, Махан,Четыре ханьских округа Три корейских государства:  Когурё  Пэкче  Силла  Конфедерация Кая Поздние три корейские государства Позднее Силла, Тхэбон, Хупэкче, Усан Корё, Пальхэ   Киданьские войны   Монгольские вторжения Чосон:  Имджинская война Корейская империя  Генерал-резиденты Под управлением Японии:  Генерал-губернаторы  Временное правительство  Движение за независимость Кореи Разделённая Корея:  Корейская война  Северная, Южная Корея
Хронология Военная история Список монархов

Ванство Си́лла (кор. 신라 [ɕilːa]; 57 до н. э. (легенд.) / — 935^[1]) — одно из Трёх корейских государств. Легендарным годом основания является 57 год до н. э., хотя первый подтверждённый ган Нэмуль относится к 4 веку. Силла последовательно захватило Кая в 562 году и два других корейских государства, Пэкче в 660 году и Когурё в 668. В 892 году Силла распалось на Поздние Три корейских государства, после чего вновь объединилось под именем Корё в 935 году.

Название

Существует несколько транскрипций названия государства, записанных на ханча: 斯盧 (사로, Саро), 斯羅 (사라, Сара), 徐那[伐] (서나[벌], Сона[боль]), 徐耶[伐] (서야[벌], Соя[боль]), 徐羅[伐] (서라[벌], Сора[боль]), 徐伐 (서벌, Соболь). Во времена династии Вэй (220—266) называлось по-китайски Синьлу (新盧). В 503 году ван Чиджын сделал официальным названием 新羅, которое в современном корейском языке произносится как «Силла» — 실라. Изначально слово означало «столица», хотя у историков и востоковедов существуют и другие версии на этот счёт^{[источник не указан 290 дней]}.

История

Легендарный период государства

Четыре корейских государства в конце V века

Согласно средневековым корейским хроникам Силла было основано в районе современного Кёнджу Пак Хёккосе 57 году до н. э. Самое раннее упоминание об этой дате находится в «Самгук Саги», корейской летописи XII века. Современные востоковеды считают эту дату заниженной с целью попытки легитимации автором летописи Ким Бусиком захвата Корейского полуострова Силлой с помощью придания ему большей исторической значимости.

По легенде Хёккосе вылупился из яйца, а когда ему исполнилось 13 лет, 6 главных кланов конфедерации Чинхан посадили его на престол. В первое время управление государством попеременно получали три сильнейших фамилии, Пак, Сок и Ким.

Китайские историки считали ванов Силлы потомками правителей Чинхана или Циньхана (秦韓). При этом существовали гипотезы, что циньханцы были потомками подданных, бежавших от империи Цинь (秦, тот же иероглиф), которых приютили Маханцы. Маханцы осуществляли политическое господство над ними. Это мнение китайские историки подтверждали тем, что циньханцы использовали много китайских слов. Циньханцы разделились сначала на 6 (что подтверждается корейскими источниками), а затем на 12 владений, включая Силлу.

Ко второму веку Силла расположилось в юго-восточной части Корейского полуострова, распространив свою власть на соседние племена Чинхан, однако до конца третьего века оно было, вероятно, не более чем городом-государством, входящим в состав федерации.

По китайским сведениям Силла вначале было зависимым от Пэкче. И даже вана Силлы считали выходцем из Пэкче. Во время одной из войн с Когурё силласцы отказались сражаться, восстали и постепенно обрели независимость и захватили соседнее владение Юйцзяло (于迦羅).

Исторический период государства

Вождь Нэмуль (356—402) из клана Ким установил в государстве потомственную монархию, упразднив прежнюю систему, когда страной правили коллегиально представители главных кланов. После этого титул главы государства стал 干 Ган титул несколько ниже но сопоставимый с Ван, но не признаваемый Китаем.

К началу царствования первого Вана Попхына (514—540) Силла было обособленным государством с превалирующим влиянием буддизма и своей собственной системой именования эпох. Силла поглотило племенное объединение Кая, аннексировав Кымгван Кая в 532 и завоевало Тэгая в 562, таким образом расширив свои границы до реки Нактонган.

Где-то в это время были установлены дипломатические отношения с Лян. В 522 году к императору У-ди прибыло совместное посольство из Силлы и Пэкче. Интересно, что правителем, направившим посольство, назван Му Тай (募泰).

Ван Чинхын (540—576) серьёзно нарастил военную мощь государства и захватил Кая.

В 594 году правитель Силлы Чинпхён установил дипломатические отношения с Суй Вэнь-ди и был признан ваном Силлы, а также получил иные почётные титулы, которые определяли его статус в отношениях с китайским императором. С 605 года регулярно присылали небольшую дань императору.

Объединённое Силла

Название «Объединённое Силла» является частью идеологической системы Южной Кореи 1950х годов и стало использоваться после Разделения Кореи в 1945 году, так как в некоторой степени отражало современную политическую ситуацию на полуострове в представлении корейских националистов. Однако позднее идеология была пересмотрена и расширена и националистически настроенные корейские историки считают, период существования Силла Период Северного и Южного государств (намбуккук сидэ, 남북국 시대, 南北國時代) где Великое Силла это Южное Этническое Корейское Государство, а Бохай это Северное Этническое Корейское Государство Пальхэ. Что не имеет под собой никаких оснований и предназначено только для выдвижения территориальных претензий к России и Китаю.

Государство упоминается в работах арабского географа Ибн Хордадбеха.

Могильные курганы в Кёнджу

В VII веке (около 621—624) Силла вошло в военный альянс с китайской династией Тан. В 643 году Ли Шиминь принял силлаского посла для обсуждения союза против Пэкче и Когурё, но определённого ответа не добился. В 645 году королева Сондок собиралась выставить 50 000 против Когурё для помощи танскому императору, но отправилось 30 тысяч. Пэкчесцы напали и захватили 7 крепостей на западе страны. В 655 войска Когурё, Пэкче, Мукри напали на северную границу Силлы и взяли 33 крепости. Тяжёлое положение Силлы ускорило принятие решения отправить против Пэкче танские войска под командованием Су Динфана и Чэн Мичженя.

В 660 году, при Муйоле (654—661) Силла захватило Пэкче, а в 668 при Мунму под руководством знаменитого воеводы Ким Ю Сина Силла захватила южную оконечность Когурё до реки Тэдон. Союз Тан-Силла распался в 674 году, когда выяснилось, что ван Силлы собирает население Когурё и настраивает его против танских войск, а также занимает земли Пэкче. Император объявил вана Мунму низложенным, нашли князя Ким Инмуна и провозгласили его ваном Силлы. Против Силлы было отправлено войско Лю Женьгуя. Начались Силла-танские войны, продлившиеся 10 лет и положившие конец экспансии Тан на полуострове и образованию Объединённого Силла. С 676 года по 841 год Тан и Силла находились в мире и вели оживлённый культурный обмен.

Однако северная часть Когурё осталась непокорённой, впоследствии здесь возникло первое маньчжурское государство Бохай.

Политическое устройство

Хвараны — юношеский военно-социальный институт в древнекорейском государстве Силла

Силла сформировалось как племенной союз нескольких протогосударственных объединений, и его структура власти содержала значительное число архаичных элементов. В государстве Силла правящим родом был род Ким. Второе по значимости место занимал род Пак, откуда происходило большинство королевских жен и наложниц.^[2] На престоле Силла сменяли друг друга представители трех родов: Пак, Сок и Ким.^[3] Государственная власть в лице вана отражала интересы всего господствующего класса. (С одной стороны, она была тесно связана с аристократией родственными узами, а с другой — её главной опорой было чиновничество.)^[4] Решением важных государственных вопросов, таких как престолонаследие и декларация войны, занимался Совет старейшин Хвабэк (화백).^[5] На протяжении всей истории Силлы Совет служил в качестве проверки королевской власти. Важную роль в формировании морального духа и военной организации страны играла военно-патриотическая воспитательная молодёжная структура «хваранский корпус».^[6]

К началу VI века, ко времени правления короля Попхын-вана (514-539), в Силле сформировался государственный аппарат: законодательная и правительственная системы. Сложилось деление служилого сословия на 17 рангов^[2] (по корейским источникам учреждены в 32 году Юри-ваном,^[7] однако, текст указа короля Юри-вана от 32 г. н.э. о введении «17 рангов сановников» следует считать скорее мифическим, нежели отражающим реальные события.^[2]). Помимо деления на ранги, социальный статус чиновников и их продвижение по иерархической лестнице определялись уникальной системой сословного деления кольпхум (골품제도) («двух костей и трех степеней»^[4]), что дословно означает «качество кости», т. е. «качество рода», «качество происхождения».^[2] Во главе государства стояли две правящие касты: «святая кость» («сонголь» 성골 聖骨), к ней относились члены правящего рода Ким, причем лишь те, кто потенциально имел право занимать королевский престол: дети короля, его братья, в особых ситуациях — его дяди и т. п., и «истинная кость» («чинголь» 진골 眞骨), к ней относились остальные представители правящего рода Ким, не имевшие права наследования престола.^[2] На статус «священной кости» мог рассчитывать аристократ, оба родителя которого были из королевского рода. Если только один родитель был из королевского рода, ребёнок получал статус «истинной кости».^[8]

Ниже тех, кто мог похвастаться наличием королевской крови, находились три разряда «тупхум»: юктупхум, одупхум и садупхум («шести-, пяти- и четырехглавая степени»). что значит «качество головы», «ранг головы». Эти группы могут считаться чем-то вроде европейского дворянства. Из их членов преимущественно формировалось чиновничество (хотя доступ в его ряды в нижней части пирамиды был широко открыт для свободных простолюдинов). Однако, к этим трём категориям принадлежали практически все, кто стоял выше крестьян-простолюдинов, поскольку, например, деревенские старосты относились к одупхум и садупхум, так что предполагаемые трёх-, двух- и  одноглавая степени включали уже простолюдинов, и указания на какие-либо различия между ними и вообще на их реальное существование в источниках  отсутствуют. Принципиальная разница существовала, во-первых, между «костями» и «тремя пхум», а во-вторых, между последними и всем остальным населением.^[9] Таким образом, чиновничество включало в себя людей из многочисленных слоёв общества, занимавших ранги в убывающем порядке в соответствии с чистотой их рода.^[8]

Всего таких рангов насчитывалось семнадцать: 1. Ибольчхан. 2. Икчхочхан. 3. Чапчхан. 4. Пхачжинхан. 5. Тэачхан. 6. Ачхан. 7. Ильгильчхан. 8. Сачхан. 9. Кыппольчхан 10. Тэнама. 11. Нама. 12. Тэса. 13. Соса. 14. Кильса. 15. Тэо. 16. Соо. 17. Чови^[7].

Каждому рангу соответствовало особое название, т.е. чин, который мог быть разным в зависимости от места службы чиновника (столица или провинция). В общей сложности (вместе с вариантами) в Силла было известно 60 чинов.^[3] Кроме того, все чиновники подразделялись на столичных, провинциальных, военных^[3] и занимали определенные должности, которых в Силла в VII- VIII вв. насчитывалось 188 (в том числе 125 столичных, 47 военных и 16 провинциальных). Минимальное общее число чиновников в Силла определяется примерно в 5 тыс. 690 человек.^[10]

Родившихся вне рамок вышеозначенных рангов ожидала жизнь вовсе без каких-либо привилегий.^[8]

Система кольпхум регулировала не только процесс отбора на государственные должности, но и повседневную жизнь силласцев. Были тщательно регламентированы одежда, жилище, повозки, утварь и т.п. для всех социальных слоев. ^[2]

До середины VII  века в Силла правили только аристократы священной кости, но после царствования короля Муйоля Великого (태종무열왕), начавшего объединение полуострова с завоевания Пэкче в 660 году, Силлой начали править аристократы истинной кости.^[8][11] Число аристократов «святой кости» сильно уменьшилось, так как по наследству этот ранг передавался только если оба родителя были «святой кости», тогда как дети родителей «святой» и «истинной кости» получали ранг «истинной кости». Последняя представительница «святой кости» королева Чиндок-ёван (진덕여왕 (眞德女王)) умерла в 654 году.^[2][12] . До этого монарх женился только на представительнице «святой кости», а из «истинной кости» брал наложниц.

К VIII веку власть в Силле была основана практически полностью на кровной линии, известной как «Костяной статус».^[8]

Последующее объединение Силла корейских земель повлекло за собой адаптацию китайских моделей управления, так как Силла до 745 признавала себя вассалом Китая. В это время усиливаются позиции буддизма. Другим примечательным процессом этой эпохи стало нарастающее напряжение между монархами и аристократией.

Административное устройство

Чхомсондэ — одна из старейших уцелевших обсерваторий в Восточной Азии, построенная во время правления королевы Сондок (632—647 гг.)

Китайские историки в 522 получили от послов сведения, что в Силле есть города со стенами, на языке Силлы «цзяньмоуло» (健牟羅), такие города называются «чжопин» (啄評), а поселения без стен «илэй» (邑勒). В Силле было 6 чжопинов и 52 илэев, то есть 6 областей и 52 уезда. Столица обнесена стенами, содержит гарнизон 3000 человек^{[источник не указан 290 дней]}.

Хозяйство

Почва была очень плодородной, хорошо росли основные культуры (рис, ячмень, бобы, просо, пшеница). Выращивалось много тутовых деревьев и конопли. Производились хорошие шёлковые ткани и холсты. В хозяйстве использовали быков и лошадей^[13]. В небольшом количестве ослов. Овец не держали, Лошади были хорошего роста, но с плохим ходом. Земледелие осуществлялось на сухих и заливных полях. Выпас скота осуществлялся на островах у побережья. Забой скота производился выстрелом из лука. Из казны населению выдавались в долг просо и рис. Неплательщиков обращали в невольников^{[источник не указан 290 дней]}.

Культура

Столицей Силла был город Кёнджу или Цзинчен (金城). Город был 8 ли в окружности. Здесь находится большое количество захоронений времён Силла. Эти гробницы имеют форму каменной ёмкости, окружённой невысоким земляным валом. В них можно найти большое количество разнообразных предметов, относящихся к эпохе Силла. Историческая область района Кёнджу была включена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Большая часть этой области входит в состав национального парка Кёнджу.

Одной из наиболее интересных находок археологов, относящихся к периоду Силла стал бронзовый колокол Сондока Великого. Астрономическая обсерватория Чхомсондэ возле Кёнджу является одной из старейших в Восточной Азии. Она была построена во время правления Сондок (623—647).

В Силле процветала торговля.^{[источник не указан 293 дня]} На рынках торговали только женщины.^{[источник не указан 293 дня]} Мусульманские купцы приходили сюда по Великому Шёлковому Пути.^{[источник не указан 293 дня]} О государстве оставили свои записи многие выдающиеся географы арабского мира, включая ибн Хукдадбиха, Аль-Масуди, Димашики, Аль-Нуваири, и Аль-Макризи.

Приносились жертвы горным духам. В Новый год — духам солнца и луны.

Китайцы записали миф о живущих в Силле великанах ремесленниках Чанъи́н (장인): они как люди, но ростом около 30 чжанов (10 метров), у них острые зубы и когти, тело поросло чёрной шерстью. Они едят сырыми зверей и птиц, а иногда и людей. Жёны шьют им одежду. Они живут среди гор на несколько десятков ли вокруг. К ним одна дорога через ущелье, там построены железные ворота, которые охраняют 1000 силласких арбалетчиков.

В корейской мифологии сохранилось много мифологических сюжетов о Чанъи́н и их деяниях по созданию островов и рельефа Кореи (о Маго хальми, Сонмундэ хальман)^[14]. «Эти великаны в незапамятные времена воздвигали горные хребты и прокладывали русла рек»^[15].

Язык

Язык Силла был основан на диалекте Кёнджу. Некоторые учёные предполагают, что он развился в современный корейский язык. Эта точка зрения является одной из основных версий возникновения корейского языка. Китайские историки отмечали, что язык Силлы можно понять, если знать язык Пэкче.

Обычаи

Разрешались браки между племянницами и дядями (племянниками и тётями), между двоюродными братьями и сёстрами. Головные уборы назывались «ицзыли» (遺子禮), рубашки «юцзе» (尉解), штаны «кэбань» (柯半), сапоги «си» (洗). Предпочтение отдавалось некрашенной, белой одежде. Женщины заплетали волосы в косу вокруг шеи и украшали их лентами и жемчугом. Краской и белилами не пользовались. Мужчины стриглись коротко, смазывали волосы рисовым отваром и повязывали голову чёрным платком. Мужчины носили шерстяные штаны, женщины длинные халаты.

Зимой очаг устраивался в помещении. Летом пищу хранили в ледниках. На свадьбе пировали в зависимости от достатка. В первый вечер брака невесте полагалось кланяться родителям жениха и старшему деверю.

Манеры и приветствия были идентичны культуре Когурё. При встрече преклоняли колено, дотронувшись до земли, выражая таким образом почтение. Простолюдины не имели фамилий, а только имена.

Письменности Силла не знали,в 6 веке заимствовали китайскую письменность.

В первый день каждого месяца Силла поздравляли друг друга. Ван устраивал пир и награждал чиновников. В этот день поклонялись солнечному и лунному божествам. В 15 день восьмого месяца (по китайскому календарю) веселились, стреляли из луков, дарили лошадей и ткани.

Усопших хоронили в гробах. Погребение осуществлялось в могилы с насыпанием холмика. При смерти царя, родителей, жены, ребёнка соблюдался годичный траур.

Буддизм

Археологи находят большое количество следов широкого распространения буддизма и его влияния на жизнь в Силла. Буддистскими монахами было сделано множество статуй и других предметов из камня. Большое количество этих предметов сохранилось в окрестности горы Намсан^[en].

Буддизм в Силла процветал, получая поддержку государственной власти. Было построено большое количество храмов и пагод, включая знаменитые Хванёнса, Пульгукса и Соккурам.

• 

  Бронзовый колокол вана Сондока Великого

• 

  Каменная пагода на горе Намсан возле Кёнджу

• 

  Будда, высеченный в камне (гора Намсан возле Кёнджу)

См. также

Примечания

1. ↑ «… Silla Dynasty (57 B.C. to 935 A.D.)» The Two Koreas and the Great Powers, p. 48. Cambridge University Press
2. ↑ ^{1 2 3 4 5 6 7} Курбанов С. О. История Кореи: с древности до начала XXI в.. — СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 2009. — С. § 4. Силла. — 680 с. — ISBN 978-5-288-04852-4.
3. ↑ ^{1 2 3} История Востока. В 6 томах. Том 2. Восток в средние века / Отв. ред. Л.Б. Алаев, К.З. Ашрафян. — Отдельное издание. — Москва: «Восточная литература» РАН, 2002. — С. 89. — 716 с. — ISBN 5-02-017711-3. — ISBN 5-02-018102-1 (т. 1-6) (в пер.).
4. ↑ ^{1 2} С.В. Волков. Ранняя история буддизма в Корее. Сангха и государство.. — Москва: «Наука», 1985. — 150 с.
5. ↑ Ki-Baik Lee. A New History of Korea / (translated by Edward W. Wagner with Edward J. Shultz). — Cambridge: MA:Harvard University Press, 1984. — С. 53.
6. ↑ К.В. Асмолов. Корейская политическая культура. Традиции и трансформация. — Отдельное издание. — Москва: Университет Дмитрия Пожарского, 2017. — С. 349. — 704 с. — ISBN 978-5-91244-217-9.
7. ↑ ^{1 2} Ким Бусик. Самгук саги. В 3 т. Т. 3. Разные описания. Биографии / Изд. текста, пер., вступ. ст., коммент., прил. под общ. ред. М.Н. Пакаи Л.Р. Концевича.. — Памятники литературы народов Востока : Тексты : Большая серия ; 1, 3. — М.: Вост. лит., 2002. — С. 93-94. — 444 с. — ISBN 5-02-018222-2 (т. 1-3). — ISBN 5-02-018223-0 (т. 3) (в пер.).
8. ↑ ^{1 2 3 4 5} Сьюзен Уайс Бауэр. История Средневекового мира. От Константина до первых Крестовых походов / The History of the Medieval World. From the Conversion of Constantine to the First Crusade / Переводчик: Гончаров В., Редактор: Никитенко Н.. — История в одном томе. — АСТ, 2015. — С. 352, Глава 53. Правители замков и регенты замков,. — 992 с. — ISBN 978-5-17-090562-1.
9. ↑ С.В. Волков. Элитные группы традиционных обществ. — Отдельное издание. — Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2017. — С. 211. — 352 с. — ISBN 978-5-91244-221-6.
10. ↑ Волков С. В. Об изменениях в структуре чиновной организации феодальной Кореи в X — XVI вв.. — № 3. — «Вестник Московского университета, сер. 13. Востоковедение», 1979. — С. 38.
11. ↑ Jae-un Kang. The Land of Scholars / trans. Suzanne Lee. — United States: HOMA & SEKEY BOOKS, 30 Jan 2006. — С. 64. — 320 с. — ISBN 1931907374. — ISBN 9781931907378.
12. ↑ 성골 (聖骨) (кор.). Энциклопедия Empas. Дата обращения 17 августа 2009.
13. ↑ Наньши, гл. 79
14. ↑ Мифологический словарь / гл.ред. Е.М.Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия,, 1990. — С. 594.
15. ↑ Кирилл Королев. «Энциклопедия сверхъестественных существ». — СПб: Эксмо, Мидгард, 2005. — С. 379.

Ссылки

wikiredia.ru

Силла — Википедия

Королевство Силла
新羅(신라)
царство
Силла в 576 году
Столица	Кёнджу
Язык(и)	Силла (язык)/ Старо-корейский
Религия	Буддизм (в основном Махаяна)
Площадь	Судя по картине в левом углу 32 247.78.км²
Население	12 987 317 (Было бы в наше время
Форма правления	Монархия
Ван,Тхэван, Исагым, Марипкан, Йован
История
—  57 до н.э.	Основание
—  530	Принятие буддизма
—  551-585	Завоевания Чинхына Великого
—  668-935	Объединённое Силла
—  935	Поглощено Корё

Четыре корейских государства в конце V века

Королевство Си́лла (кор. 신라 [ɕilːa]; 57 до н. э. — 935) — одно из Трёх корейских государств. Его история берёт начало в 57 году до н. э. Тогда оно было одним из королевств конфедерации Самхан. Силла последовательно захватило два других корейских государства, Пэкче в 660 году и Когурё в 668, после чего в исторических очерках появляется название Объединённое Силла. В конце первого тысячелетия Силла распалось на Поздние Три корейских государства, после чего вновь объединилось под именем Корё в 935 году.

Существует несколько транскрипций названия королевства, записанных на ханча: 斯盧 (사로, Саро), 斯羅 (사라, Сара), 徐那[伐] (서나[벌], Сона[боль]), 徐耶[伐] (서야[벌], Соя[бёль]), 徐羅[伐] (서라[벌], Сора[боль]), 徐伐 (서벌, Соболь). Во времена династии Вэй (220—266) называлось по-китайски Синьлу (新盧). В 503 году король Чиджын сделал официальным названием 新羅, которое в современном корейском языке произносится как «Силла» — 신라. Изначально слово означало «столица», хотя у историков и востоковедов существуют и другие версии на этот счёт.

Основание[править]

Согласно средневековым корейским хроникам Силла было основано в районе современного Кёнджу Пак Хёккосе 57 году до н. э. Самое раннее упоминание об этой дате находится в «Самгук Саги», корейской летописи XII века. Современные востоковеды считают эту дату заниженной с целью попытки легитимации автором летописи Ким Бусиком захвата Корейского полуострова Силлой с помощью придания ему большей исторической значимости.

По легенде Хёккосе вылупился из яйца, а когда ему исполнилось 13 лет, 6 главных кланов конфедерации Чинхан посадили его на престол. В первое время управление королевством попеременно получали три сильнейших фамилии, Пак, Сок и Ким.

Китайские историки считали ванов Силлы потомками правителей Чинхана или Циньхана (秦韓). При этом существовали гипотезы, что циньханцы были потомками подданных, бежавших от империи Цинь (秦, тот же иероглиф), которых приютили Маханцы. Маханцы осуществляли политическое господство над ними. Это мнение китайские историки подтверждали тем, что циньханцы использовали много китайских слов. Циньханцы разделились сначала на 6 (что подтверждается корейскими источниками), а затем на 12 владений, включая Силлу. Была также гипотеза, что Силла была основана беженцами из северных областей после вторжения туда Гуаньцю Цзянь (ум. 255) генерала Вэй. После они сильно смешались с китайцами.

Ко второму веку Силла расположилось в юго-восточной части Корейского полуострова, распространив свою власть на соседние племена конфедерации Чинхан, однако до конца третьего века оно было, вероятно, не более чем городом-государством, входящим в состав федерации.

По китайским сведениям Силла вначале было зависимым от Пэкче. И даже вана Силлы считали выходцем из Пэкче. Во время одной из войн с Когурё силласцы отказались сражаться, восстали и постепенно обрели независимость и захватили соседнее владение Юйцзяло (于迦羅).

На западных границах в середине третьего века укрепило свою позиции Пэкче, захватившее слабый племенной союз Махан. На юго-западе расположилась Пёнхан и её преемник, Кая. В северной части полуострова доминировало разгромившее китайское сопротивление государство Когурё. Китайцы до начала VI века считали государство незначительным и не стремились установить дипломатические связи.

Расцвет королевства[править]

Король Нэмуль (356—402) из клана Ким установил в государстве потомственную монархию, упразднив прежнюю систему, когда страной правили поочерёдно представители главных кланов. После этого титул главы государства стал называться «Марипкан» (от старокорейского «хан» или «кан» («правитель» или «великий»). Ранее этот титул носили правители южной Кореи, а сам титул, созвучный монгольскому хан, возможно является аргументом в пользу древнего языкового родства народов, говорящих на языках Алтайской языковой семьи. В 377 году Намуль установил дипломатические отношения с Китаем и Когурё.

Постоянные стычки с соседним Пэкче и японскими пиратами Вокоу вынудили Силла заключить военный договор с Когурё. Однако когда Когурё начало расширение территории на юг, переместив свою столицу в Пхеньян в 427 году, король Нульджи был вынужден войти в военный альянс уже с Пэкче.

К началу царствования короля Попхына (514—540) Силла было обособленным государством с превалирующим влиянием буддизма и своей собственной системой именования эпох. Силла поглотило племенное объединение Кая, аннексировав Кымгван Кая в 532 и завоевало Тэгая в 562, таким образом расширив свои границы до реки Нактонган.

Где-то в это время были установлены дипломатические отношения с Лян. В 522 году к императору У-ди прибыло совместное посольство из Силлы и Пэкче. Интересно, что правителем, направившим посольство, назван Му Тай (募泰).

Король Чинхын (540—576) серьёзно нарастил военную мощь королевства. В 553 году Силла с помощью Пэкче изгнало Когурё из района реки Ханган (Сеул) и получило стратегический контроль над регионом.

В 594 году правитель Силлы Чинпхён установил дипломатические отношения с Суй Вэнь-ди и был признан ваном Силлы, а также получил иные почётные титулы, которые определяли его статус в отношениях с китайским императором. С 605 года регулярно присылали небольшую дань императору.

Королевские могильные курганы в Кёнджу

Объединённое Силла[править]

В VII веке (около 621—624) Силла вошло в военный альянс с китайской династией Тан. В 643 году Ли Шиминь принял силлаского посла для обсуждения союза против Пэкче и Когурё, но определённого ответа не добился. В 645 году царица Сондок собиралась выставить 50 000 против Когурё для помощи танскому императору, но отправилось 30 тысяч. Пэкчесцы напали и захватили 7 крепостей на западе страны. В 655 войска Когурё, Пэкче, Мукри напали на северную границу Силлы и взяли 33 крепости. Тяжёлое положение Силлы ускорило принятие решения отправить против Пэкче танские войска под командованием Су Динфана и Чэн Мичженя.

В 660 году, при короле Муйоле (654—661) Силла захватило Пэкче, а в 668 при короле Мунму (наследника короля Муйоля) под руководством знаменитого воеводы Ким Ю Сина Силла завоевало также и Когурё. Союз Тан-Силла рухнул в 674 году, когда выяснилось, что ван Силлы собирает население Когурё и настраивает его против танских войск, а также занимает земли Пэкче. Император объявил вана Мунму низложенным, нашли князя Ким Инмуна и провозгласили его ваном Силлы. Против Силлы было отправлено войско Лю Женьгуя. Начались Силла-танские войны, продлившиеся 10 лет и положившие конец экспансии Тан на полуострове и образованию Объединённого Силла. С 676 года по 841 год Тан и Силла находились в мире и вели оживлённый культурный обмен.

Однако северная часть Когурё осталась непокорённой, впоследствии здесь возникло первое маньчжурское королевство Бохай.

Упадок королевства[править]

Политическое устройство[править]

Начиная по крайней мере с VI века, когда в Силле полностью сформировалась законодательная и правительственная система, социальный статус чиновников и их продвижение по иерархической лестнице диктовалось уникальной системой кольпхум (골품제도). Эта система жёстко указывала стиль одежды, размер дома и разрешённый ранг женитьбы.

В Силле было два королевских ранга: «святая кость» («сонголь» 성골 聖骨) и «истинная кость» («чинголь» 진골 眞骨). До воцарения короля Муйоля придворная аристократия была поделена на эти ранги. Это разделение закончилось во время правления королевы Сондок, последней представительницы «святой кости»,^[1] умершей в 654 году. Число аристократов «святой кости» сильно уменьшилось, так как по наследству этот ранг передавался только если оба родителя были «святой кости», тогда как дети родителей «святой» и «истинной кости» получали ранг «истинной кости». До этого монарх женился только на представительнице «святой кости», а из «истинной кости» брал наложниц.

Последующее объединение Силла корейских земель повлекло за собой адаптацию китайских моделей управления, более эффективных для администрирования больших территорий. В это время усиливаются позиции буддизма. Другим примечательным процессом этой эпохи стало нарастающее напряжение между монархами и аристократией.

Из китайских источников известны ранги чиновников, названия даются в китайском прочтении: цзыбиханьчжи (子賁旱支), иханьчжи (壹旱支), циханьчжи (齊旱支), еханьчжи (謁旱支), ицзичжи (壹吉支), цибэйханьчжи (奇貝旱支).

По корейским сведениям^[2] чиновничество было образовано в 32 году (на самом деле позднее) и разделено на 17 рангов: 1. Ибольчхан. Наследственная должность. Содержит 3000 рабов, столько же воинов, рабов и лошадей. 2. Икчхочхан. 3. Чапчхан. 4. Пхачжинхан. 5. Тэачхан. 6. Ачхан. 7. Ильгильчхан. 8. Сачхан. 9. Кыппольчхан 10. Тэнама 11. Нама 12. Тэса 13. Соса 14. Кильса 15. Тэо 16. Соо 17. Чови.

Чиновников отличает белая одежда. Высшие должности занимают представители знати. Младшие чины при докладе старшим должны выражать единомыслие, иначе делу нельзя давать ход.

Кроме того были уездные и областные начальники.

Чхомсондэ — одна из старейших уцелевших обсерваторий в Восточной Азии

Административное устройство[править]

Китайские историки в 522 получили от послов сведения, что в Силле есть города со стенами, на языке Силлы «цзяньмоуло» (健牟羅), такие города называются «чжопин» (啄評), а поселения без стен «илэй» (邑勒). В Силле было 6 чжопинов и 52 илэев, то есть 6 областей и 52 уезда. Столица обнесена стенами, содержит гарнизон 3000 человек.

Земля богатая, хорошо растут основные культуры (рис, ячмень, бобы, просо, пшеница). Выращивают много тутовых деревьев и конопли. Производят хорошие шёлковые ткани и холсты. В хозяйстве используют быков и лошадей^[3]. Овец не держат, ослов мало. Лошади хорошего роста, но с плохим ходом. Земли очень плодородны. Знают земледелие на сухих и заливных полях. Скот пасут на островах у побережья. По надобности убивают его из луков. Населению дают просо и рис из казны в долг. Неплательщиков обращают в невольников.

Столицей Силла был город Кёнджу или Цзинчен (金城). Город был 8 ли в окружности. Здесь находится большое количество захоронений времён Силла. Эти гробницы имеют форму каменной ёмкости, окружённой невысоким земляным валом. В них можно найти большое количество разнообразных предметов, относящихся к эпохе Силла. Историческая область района Кёнджу была включена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Большая часть этой области входит в состав национального парка Кёнджу.

Одной из наиболее интересных находок археологов, относящихся к периоду Силла стал бронзовый колокол короля Сондока Великого. Астрономическая обсерватория Чхомсондэ возле Кёнджу является одной из старейших в Восточной Азии. Она была построена во время правления королевы Сондок (623—647).

В Силле процветала торговля. На рынках торговали только женщины. Мусульманские купцы приходили сюда по Великому Шёлковому Пути. О государстве оставили свои записи многие выдающиеся географы арабского мира, включая ибн Хукдадбиха, Аль-Масуди, Димашики, Аль-Нуваири, и Аль-Макризи.

Приносят жертвы горным духам. В Новый год духам солнца и луны. Китайские историки сохранили предание о живущих в Силле великанах: они как люди, но ростом около 30 чжанов (10 метров), у них острые зубы и когти, тело поросло чёрной шерстью. Они едят сырыми зверей и птиц, а иногда и людей. Жёны шьют им одежду. Они живут среди гор на несколько десятков ли вокруг. К ним одна дорога через ущелье, там построены железные ворота, которые охраняют 1000 силласких арбалетчиков.

Язык[править]

Язык Силла был основан на диалекте Кёнджу. Некоторые учёные предполагают, что он развился в современный корейский язык. Эта точка зрения является одной из основных версий возникновения корейского языка. Китайские историки отмечали, что язык Силлы можно понять, если знать язык Пэкче.

Обычаи[править]

Имело, по китайским представлениям, правильные отношения полов. Разрешаются браки между племянницами и дядьями (племянниками и тётками) и между двоюродными братьями и сёстрами. Головные уборы называют «ицзыли» (遺子禮), рубашки «юцзе» (尉解), штаны «кэбань» (柯半), сапоги «си» (洗). Предпочитают некрашенную, белую одежду. Женщины заплетают волосы в косу вокруг шеи и украшают лентами и жемчугом. Краской и белилами не пользуются. Мужчины стригутся коротко, смазывают волосы рисовым отваром и повязывают голову чёрным платком. Мужчины носят шерстяные штаны, женщины длинные халаты.

Зимой устраивают очаг посреди комнаты. Летом пищу хранят в ледниках.

На свадьбе пируют смотря по достатку. Невеста в первый вечер брака кланяется родителям жениха и старшему деверю.

Манеры и приветствия, как у жителей Когурё. При встрече преклоняют колена, выражают почтение, дотронувшись до земли. Простолюдины не пользуются фамилиями, только именами.

Письменности не знают, но пользуются деревянными табличками для удостоверений.^[3]. Позже заимствовали китайскую письменность.

В первый день каждого месяца поздравляют друг друга. Ван устраивает пир и награждает чиновников. В этот день поклоняются солнечному и лунному божеству. В 15 день восьмого месяца (по китайскому календарю) веселятся, стреляют из луков, дарят лошадей и ткани.

Важные дела решают по совету чиновников.

Хоронят в гробу в могиле, насыпают холмик. Соблюдают годичный траур при смерти царя, родителей, жены, ребёнка.

Буддизм[править]

Археологи находят большое количество следов широкого распространения буддизма и его влияния на жизнь в Силла. Буддистскими монахами было сделано множество статуй и других предметов из камня. Большое количество этих предметов сохранилось в окрестности горы Намсан^[en].

Буддизм в Силла процветал, получая поддержку государственной власти. Было построено большое количество храмов и пагод, включая знаменитые Хванёнса, Пульгукса и Соккурам.

• 

  Бронзовый колокол короля Сондока Великого

• 

  Каменная пагода на горе Намсан возле Кёнджу

• 

  Будда, высеченный в камне (гора Намсан возле Кёнджу)

Армия устроена по китайскому образцу. Здоровых и сильных зачисляют в войско. Используют систему сигнальных огней и военных лагерей для защиты границ.

В Викитеке есть оригинал текста по этой теме. В Викитеке есть оригинал текста по этой теме. В Викитеке есть оригинал текста по этой теме.

1. ↑ 성골 (聖骨) (кор.). Энциклопедия Empas. Проверено 17 августа 2009.
2. ↑ Самгук Саги. Летопись Силла
3. ↑ ^3,03,1 Наньши, гл. 79

www.wiki-wiki.ru

Объединенное государство Силла — это… Что такое Объединенное государство Силла?



Объединенное государство Силла

Объединённое Силла (668—935) — государство на Корейском полуострове, до своего появления известное как Силла, одно из Трёх раннефеодальных государств Кореи, после 668 года захватившее Пэкче и Когурё и объединившее большую часть Корейского полуострова. Последний ван, де-факто страной не управлявший, в 935 году покорился государству Корё, таким образом покончив с династией.

Государство упоминается в работах арабского географа ибн Хурдадби.

Название

Название «Объединённая Силла» стало использоваться после Разделения Кореи в 1945 году, так как в некоторой степени отражает современную политическую ситуацию на полуострове. Поэтому некоторые историки считают, что название Период Северного и Южного государств (намбуккук сидэ, 남북국 시대, 南北國時代) лучше отражают тот факт, что Силла фактически объединило не всю Корею — большая часть бывшего государства Когурё осталась вне Силлы и стало называться государством Пархэ.

Объединение

В 660 году, ван Мунму повёл наступление на Пэкче. Генерал Ким Юсин, поддерживаемый армией китайской династии Тан, победил генерала Кебэка и завоевал Пэкче. В следующем году под натиском Силлы выстояло Когурё. Король Мунму организовал ещё один поход в 667 году, и в 668 Когурё было завоёвано. Мунму был первым правителем, который смог объединить большую часть Кореи под единой властью. Поэтому государство называлось Объединённым Силла.

Объединённое Силла просуществовало в течение 267 лет, пока при ване Кёнсуне не было завоёвано Корё в 935 году.

Культура

• Буддизм: Объединённое Силла поддерживало близкие связи с династией Тан. Это сопровождалось насаживанием в государстве китайской культуры. Многие монахи из Силлы были на обучении в Китае. Монах Хечхо даже бывал в Индии, где обучался буддизму [1]. Такими монахами-путешественниками в Силлу были занесены новые течения буддизма [2].

• Конфуцианство: в 682 была основана национальная конфуцианская школа, переименованная в 750 году в Национальный Конфуцианский Университет [3]. Обучение в нём проходили исключительно представители знати.

См. также

Wikimedia Foundation. 2010.

• Объединенное Силла
• Объединенное Прибалтийское Герцогство

Смотреть что такое «Объединенное государство Силла» в других словарях:

• Объединенное Силла — Объединённое Силла Хангыль: 통일 신라 Ханчча: 統一新羅 Новая романизация: Tong( )il Silla Маккюн  Райшауэр: T ongil Silla Объединённое Силла (668 935)  государство на Корейском полуострове, до своего появлен …   Википедия

• КОРЕЯ — страна в Вост. Азии. Национальное название страны Чосон восходит к древнему этнониму и как название roc ва упоминается в источниках уже в V III вв. до н. э. Совр. иероглифическое написание этого названия читается как Страна утренней свежести .… …   Географическая энциклопедия

• КОРЕЯ. ИСТОРИЯ — Корейский полуостров был заселен уже в период палеолита. Одно из древнейших жилищ в Восточной Азии открыто на стоянке Сокчанни (около г.Конджу, пров. Чхунчхон Намдо). Это землянка с остатками очага, в котором были найдены древнейшие каменные… …   Энциклопедия Кольера

• КОРЕЯ — страна на В. Азии, занимающая Кор. п ов, прилегающую часть материка и ок. 3,5 тыс. близлежащих небольших островов. На С., по pp. Амноккан и Туманган, К. граничит с КНР, на небольшом участке с СССР, на В. омывается Японским м., на 3. Желтым м., на …   Советская историческая энциклопедия

• Волков С. В. — Сергей Владимирович Волков (родился 7 января 1955 в Москве) российский историк. «Человек года» за 2005 в номинации «История» по версии Rambler.ru. Содержание 1 Семья 2 Образование …   Википедия

• Волков Сергей Владимирович — Сергей Владимирович Волков (родился 7 января 1955 в Москве) российский историк. «Человек года» за 2005 в номинации «История» по версии Rambler.ru. Содержание 1 Семья 2 Образование …   Википедия

• Сергей Владимирович Волков — (родился 7 января 1955 в Москве) российский историк. «Человек года» за 2005 в номинации «История» по версии Rambler.ru. Содержание 1 Семья 2 Образование …   Википедия

• КОРЕЯ — древняя страна Восточной Азии, занимающая одноименный полуостров, который протянулся на севере от границы с Российской Федерацией и Китайской Народной Республикой почти до южных островов Японии. После окончания Второй мировой войны страна… …   Энциклопедия Кольера

• Корея — У этого термина существуют и другие значения, см. Корея (значения). Административное …   Википедия

• Европа — (Europe) Европа – это плотнонаселенная высокоурбанизированная часть света названная в честь мифологической богини, образующая вместе с Азией континент Евразия и имеющая площадь около 10,5 миллионов км² (примерно 2 % от общей площади Земли) и …   Энциклопедия инвестора

dic.academic.ru

Объединённое государство Силла — это… Что такое Объединённое государство Силла?



Объединённое государство Силла

Объединённое Силла (668—935) — государство на Корейском полуострове, до своего появления известное как Силла, одно из Трёх раннефеодальных государств Кореи, после 668 года захватившее Пэкче и Когурё и объединившее большую часть Корейского полуострова. Последний ван, де-факто страной не управлявший, в 935 году покорился государству Корё, таким образом покончив с династией.

Государство упоминается в работах арабского географа ибн Хурдадби.

Название

Название «Объединённая Силла» стало использоваться после Разделения Кореи в 1945 году, так как в некоторой степени отражает современную политическую ситуацию на полуострове. Поэтому некоторые историки считают, что название Период Северного и Южного государств (намбуккук сидэ, 남북국 시대, 南北國時代) лучше отражают тот факт, что Силла фактически объединило не всю Корею — большая часть бывшего государства Когурё осталась вне Силлы и стало называться государством Пархэ.

Объединение

В 660 году, ван Мунму повёл наступление на Пэкче. Генерал Ким Юсин, поддерживаемый армией китайской династии Тан, победил генерала Кебэка и завоевал Пэкче. В следующем году под натиском Силлы выстояло Когурё. Король Мунму организовал ещё один поход в 667 году, и в 668 Когурё было завоёвано. Мунму был первым правителем, который смог объединить большую часть Кореи под единой властью. Поэтому государство называлось Объединённым Силла.

Объединённое Силла просуществовало в течение 267 лет, пока при ване Кёнсуне не было завоёвано Корё в 935 году.

Культура

• Буддизм: Объединённое Силла поддерживало близкие связи с династией Тан. Это сопровождалось насаживанием в государстве китайской культуры. Многие монахи из Силлы были на обучении в Китае. Монах Хечхо даже бывал в Индии, где обучался буддизму [1]. Такими монахами-путешественниками в Силлу были занесены новые течения буддизма [2].

• Конфуцианство: в 682 была основана национальная конфуцианская школа, переименованная в 750 году в Национальный Конфуцианский Университет [3]. Обучение в нём проходили исключительно представители знати.

См. также

Wikimedia Foundation. 2010.

• Объединённое Балтийское герцогство
• Объединённое Королевство

Смотреть что такое «Объединённое государство Силла» в других словарях:

• Объединённое Силла — Хангыль 통일 신라 Ханча 統一新羅 Маккьюн Райшауэр T ongil Silla Новая романизация Tong( )il Silla Объединённое Силла (668 935)  государст …   Википедия

• Объединенное государство Силла — Объединённое Силла Хангыль: 통일 신라 Ханчча: 統一新羅 Новая романизация: Tong( )il Silla Маккюн  Райшауэр: T ongil Silla Объединённое Силла (668 935)  государство на Корейском полуострове, до своего появлен …   Википедия

• Объединённая Силла — Объединённое Силла Хангыль: 통일 신라 Ханчча: 統一新羅 Новая романизация: Tong( )il Silla Маккюн  Райшауэр: T ongil Silla Объединённое Силла (668 935)  государство на Корейском полуострове, до своего появлен …   Википедия

• Силла-танские войны — Силла Танские войны …   Википедия

• Силла — У этого термина существуют и другие значения, см. Силла (значения). Силла в 576 году …   Википедия

• Объединенная Силла — Объединённое Силла Хангыль: 통일 신라 Ханчча: 統一新羅 Новая романизация: Tong( )il Silla Маккюн  Райшауэр: T ongil Silla Объединённое Силла (668 935)  государство на Корейском полуострове, до своего появлен …   Википедия

• Объединенное Силла — Объединённое Силла Хангыль: 통일 신라 Ханчча: 統一新羅 Новая романизация: Tong( )il Silla Маккюн  Райшауэр: T ongil Silla Объединённое Силла (668 935)  государство на Корейском полуострове, до своего появлен …   Википедия

• Бохай (древнее государство) — Бохай Хангыль: 발해 Ханчча: 渤海 Новая романизация: Balhae Ма …   Википедия

• Пуё (государство) — У этого термина существуют и другие значения, см. Пуё. Пуё (государство) Хангыль 부여 Ханча 夫餘 Маккьюн Райшауэр Puyŏ Новая романизация Buyeo Пуё …   Википедия

• Пуе (государство) — Пуё (государство) Хангыль: 부여 Ханчча: 夫餘 Новая романизация: Buyeo Маккюн  Райшауэр: Puyŏ Пуё (кор. 부여; кит. 扶餘, Фуюй) …   Википедия

dic.academic.ru