Содержание

Гитлерюгенд | Энциклопедия Холокоста

Гитлерюгенд (Hitlerjugend или HJ) — организованное нацистами молодежное движение. Оно подразделялось на женскую и мужскую ветви. Мужское подразделение называлось просто «Гитлерюгенд». Женское подразделение носило название «Союз немецких девушек» (Bund Deutscher Mädel, BDM).

На момент прихода нацистов к власти в январе 1933 года количество членов Гитлерюгенда составляло около 100 000. К концу года оно превысило 2 миллиона (30 % немецких подростков в возрасте 10-18 лет). В последующие годы нацистский режим побуждал и принуждал молодежь вступать в организации Гитлерюгенда. Энтузиазм, давление со стороны сверстников и принуждение привели к значительному росту их численности. К 1937 году численность Гитлерюгенда увеличилась до 5,4 миллиона (65 % подростков в возрасте 10-18 лет). К 1940 году это значение составило 7,2 миллиона (82 %).1  

Что немаловажно, евреям запрещалось вступать в эти организации.

В Германии
1930-х годов еврейские подростки создавали собственные молодежные объединения. 

Молодежные движения до прихода нацистов к власти

Скаутские и молодежные движения в Германии набрали популярность в конце 19-начале 20 века. Когда в 1933 году нацисты пришли к власти, в Германии существовало множество политических, общественных и религиозных объединений молодежи. Нередко их члены носили скаутскую униформу. 

Одним из таких объединений был Гитлерюгенд, связанный с нацистской партией. Поначалу это была нацистская молодежная группа для мальчиков. Ее организация повторяла структуру аналогичного объединения для взрослых, нацистской военизированной организации СА (Sturmabteilung). Гитлерюгенд был вторым по старшинству полувоенным органом нацистской партии. 

Он был основан в марте 1922 года как Молодежный союз нацистской партии (Jugendbund der NSDAP). После предпринятой нацистами в ноябре 1923 года попытки свержения немецкого правительства во время Пивного путча деятельность нацистских организаций была временно запрещена.

Запрет распространялся и на Молодежный союз. Однако втайне движение продолжало функционировать, главным образом в виде Большого движения немецкой молодежи, основанного в 1924 году. После снятия запрета получившая официальный статус молодежная организация нацистской партии в июле 1926 года получила название «Гитлерюгенд, Союз немецкой рабочей молодежи» (Hitler-Jugend, Bund deutscher Arbeiterjugend). Союз был официально включен в структуру СА. 

Организация нацистского воспитания молодежи

По мере роста популярности нацистской партии в начале 1930-х годов перед ней встала задача по усилению влияния в среде немецкой молодежи. В Гитлерюгенд начали принимать как мальчиков, так и девочек. К 1931 году организация была разделена на 4 категории по полу и возрасту: 

  • Юнгфольк (Deutsches Jungvolk
    ) для мальчиков от 10 до 14 лет; 
  • Союз девочек (Jungmädelbund) для девочек от 10 до 14 лет;
  • Союз немецких девушек (Bund Deutscher Mädel или BDM) для девушек от 14 до 18 лет;
  • Гитлерюгенд (Hitlerjugend) для юношей от 14 до 18 лет.

Позднее нацисты создали подразделение Союза немецких девушек с добровольным членством «Вера и красота» (Glaube und Schönheit) для молодых женщин в возрасте 17‑21 года. 

В 1931 году во главе всего объединения Гитлерюгенд и его четырех ветвей встал Бальдур фон Ширах. Позднее, в 1940 году, он был переведен на пост нацистского руководителя округа (гауляйтера) Вены, однако сохранил тесную связь с молодежным движением. На смену ему в качестве руководителя Гитлерюгенда пришел 27-летний Артур Аксман. 

Нацификация немецкой молодежи 

Роль Гитлерюгенда при нацистском режиме

Начиная с 1933 года Гитлерюгенду и Союзу немецких девушек была уготована важная роль при новом нацистском режиме. При помощи этих организаций режим планировал внушать молодежи доктрины нацистской идеологии. Это была часть процесса нацификации немецкого общества. Его целью было разрушение существующих общественных структур и традиций. В основе нацистских молодежных групп лежало стремление к единообразию. Подростки по всей Германии носили одинаковую форму, пели одни и те же нацистские песни и занимались похожей деятельностью.

Таким образом, вся жизнь немецкой молодежи была со временем подчинена распорядку Гитлерюгенда. Членство в организации требовало значительных затрат времени. Члены Гитлерюгенда были обязаны регулярно посещать собрания и мероприятия. Эти обязательства оставляли меньше времени для посещения школы и церкви. 

Затраты времени и регулярное воздействие нацистской идеологии ослабляли влияние родителей, учителей, религиозных лидеров и других авторитетных фигур. Фактически членов Гитлерюгенда и Союза немецких девушек даже поощряли рассказывать лидерам о происходившем в школе, церкви и семье. 

Консолидация молодежного движения

Нацистскому государству было необходимо, чтобы Гитлерюгенд полностью контролировал немецкую молодежь. Другие молодежные движения воспринимались как конкурирующие. В 1933 году политические объединения молодежи были быстро поглощены или подавлены. Однако аполитичные и религиозные группы в 1930-х годах сохранялись в течение довольно долгого времени. Расформирование и поглощение молодежных групп осуществлялось в рамках общественного процесса под названием Gleichschaltung, или «координация».

Закон о Гитлерюгенде от 1936 года гласил: «Гитлерюгенд охватывает всю немецкую молодежь на территории Рейха». С появлением этого закона все дела молодежи оказались под контролем Гитлерюгенда. Впрочем, стремление соответствовать не было всеобъемлющим.

В марте 1939 года новое постановление обязывало всех подростков от 10 до 18 лет вступить в Гитлерюгенд. С этого момента Гитлерюгенд стал единственным законным молодежным движением в нацистской Германии. Всем уклоняющимся режим угрожал наказаниями.

Подготовка молодежи к будущему

Нацистская партия рассматривала молодежь как основу нового мира. Подростки были будущими членами партии, матерями и солдатами. Поэтому нацисты считали их залогом выживания и здоровья общества, Volksgemeinschaft. Они стремились воспитать детей расово сознательными и физически крепкими, чтобы те могли построить новое будущее для Германии. Воплощая это новое будущее, члены Гитлерюгенда нередко присутствовали на митингах и шествиях нацистов, в том числе на ежегодных съездах в Нюрнберге. В фильме Лени Рифеншталь

«Триумф воли» (Triumph des Willens) показано, как Гитлер беседует с членами Гитлерюгенда и затем приветствует их на Нюрнбергском съезде в 1934 году.

Гитлерюгенд

Гитлерюгенд представлял собой полувоенную организацию. Его задача заключалась в подготовке будущих солдат, сражающихся за нацистские идеалы. Являясь официальной организацией нацистского государства, Гитлерюгенд имел военные структуры на местном, региональном и национальном уровнях. 

Мальчики занимались военной подготовкой и учились обращению с оружием. Также летом они работали на фермах и участвовали в спортивных соревнованиях, в особенности по боксу. Некоторым мальчикам нравились физические усилия, дух состязательности и товарищества. Однако других угнетала и отвращала постоянная сосредоточенность на подготовке к войне и необходимость самопожертвования во имя отечества. 

Союз немецких девушек 

Задачей Союза немецких девушек была подготовка девочек к роли будущих жен и матерей. Девочки также занимались физической подготовкой, к примеру, гимнастикой. В женских видах спорта упор делался не на индивидуализм и соперничество, а на синхронность и чувство общности. Эти виды деятельности подчеркивали важность сотрудничества. В Союзе девушки учились вести домашнее хозяйство и заботиться о семье. Они обучались шитью, уходу за детьми, готовке и выполнению обязанностей по дому. 

Оппозиционная молодежь

Нацистский режим стремился унифицировать молодежную культуру при помощи организаций Гитлерюгенда. Однако некоторые подростки отказывались от участия. Иногда это было обусловлено политическими или религиозными убеждениями. В других случаях отказ был вызван чувством индивидуализма или подростковым бунтом.

Нелегальные объединения молодежи, отвергавшие культуру Гитлерюгенда, были особенно распространены в больших городах. Члены этих групп испытывали неприязнь к единообразию и милитаризации. Как правило, они носили разную одежду и занимались менее организованной деятельностью. Во многих нелегальных молодежных объединениях состояли как мальчики, так и девочки. Гендерные роли в некоторых подобных группах были не так жестко зафиксированы, как в Гитлерюгенде. 

Эти альтернативные неформальные молодежные группы отличались индивидуальными особенностями. «Лейпцигские бандиты» (Leipzig Meuten) — прокоммунистически настроенная, антинацистская группа. Задиристые «Пираты Эдельвейса» (Edelweiss Pirates) иногда вступали в драки с членами Гитлерюгенда. «Свингующая молодежь» (Swing Kids) — альтернативное молодежное объединение, наиболее распространенное в Гамбурге, члены которого танцевали свинг и слушали джаз. Они отращивали длинные волосы и одевались в английском или американском стиле. 

Бунтующие подростки рисковали быть арестованными гестапо и попасть в концентрационный лагерь.

Мобилизация молодежи на войну

К началу войны в 1939 году уже выросло поколение гитлерюгендовцев, готовых сражаться и оккупировать вражескую территорию. Юноши и девушки, вступившие в Гитлерюгенд в начале 1930-х годов, владели практическими навыками и были воспитаны в духе нацистской идеологии. Те, кому уже исполнилось восемнадцать, поставили эти навыки на службу немецкой военной машине. Они сделались солдатами, полицейскими, секретаршами, врачами и медсестрами.

Следующее поколение гитлерюгендовцев было еще слишком молодым для вступления в армию и другие нацистские организации. Но им также была предписана цель во время войны. Члены Гитлерюгенда и Союза немецких девушек занимались помощью фронту. К примеру, они составляли посылки для бойцов. 

Мальчики и девочки постарше выезжали на территории, аннексированные Германией до войны и на первом ее этапе. Нацисты были убеждены в необходимости повторной германизации этнических немцев, проживавших за пределами довоенной Германии.

Члены Гитлерюгенда учили местных жителей немецкому языку и культурным традициям.

Конец войны

Когда близость поражения в войне стала очевидна, нацистский режим столкнулся с нехваткой людских ресурсов. После воздушных налетов союзников в немецких городах оставались значительные разрушения. Это приводило к логистическим проблемам, усугубляло нехватку жилья и ресурсов. Во время налетов подростки управляли зенитными орудиями. Затем в рамках ряда спасательных мероприятий они оказывали помощь лишившимся жилья гражданским лицам. К примеру, девушки работали на полевых кухнях, помогали бездомным и выполняли обязанности помощниц медсестер.

В 1943 году в Войсках СС было сформировано особое подразделение из членов Гитлерюгенда. Дивизия состояла из юношей 1926 года рождения (в 1943 году им было по 16-17 лет). Свой боевой путь она начала во Франции. Там члены дивизии совершили несколько массовых убийств, к примеру, убийство канадских военнопленных в Арденнском аббатстве. Также дивизия провела карательную акцию против французов, известную как Аскская резня. Юноши сражались против войск союзников во время Нормандской операции во Франции и Арденнской операции в Бельгии.

В последние месяцы войны все мужчины в возрасте от 16 до 60 лет были призваны на службу в народное ополчение — Фольксштурм (букв. «Народный штурм»). Ополчение присоединилось к регулярной армии в последних боях с войсками союзников. 

Тысячи плохо вооруженных и недостаточно обученных подростков сражались и погибали за Германию даже после того, как поражение стало неизбежным.

После войны

Как и нацистская партия, после войны Гитлерюгенд и Союз немецких девушек были объявлены вне закона. Однако к этому времени в организациях Гитлерюгенда уже прошло становление миллионов подростков и молодых взрослых. Таким образом, эти организации оказали огромное влияние на немецкое общество 20 века. 

Last Edited: May 26, 2021

С блеском хищного зверя во взоре

Семьдесят семь лет назад началась Великая Отечественная война. Она вошла в историю не только из-за великих сражений и благодаря беспримерным подвигам советских людей, но и по причине беспрецедентно чудовищных военных преступлений, которые творили на оккупированных территориях нацистские захватчики.

Многие и сегодня спрашивают: как руководство Третьего рейха смогло превратить значительную часть молодежи Германии, страны, давшей миру великих философов, писателей, ученых, в безжалостных убийц. Не случайно Нюрнбергский международный военный трибунал подробно и обстоятельно рассмотрел вопрос о влиянии нацистской идеологии на молодых людей.

В наши дни, когда националистический угар уже во многих странах отравляет сознание прежде всего молодых людей, когда молодые люди составляют ударную силу террористических организаций, следует особо рассмотреть, как превращали молодежь в бездумных исполнителей воли «фюрера» и показать, что эта дорога ведет в ад.

Яд для юных душ

Бальдур фон Ширах, возглавлявший нацистскую молодежную организацию «Гитлерюгенд», был самым молодым из гитлеровских главарей, судимых в Нюрнберге. Он и выглядел моложаво, и был единственным, кто как бы встал на «путь раскаяния». Однако было ли это искреннее раскаяние или Ширах играл в него, рассчитывая разжалобить суд?

Ширах охотно рассказывал, как он слепо верил в Гитлера, каждое его слово воспринимал как откровение и только теперь понял, как он в нем ошибался. Ширах говорил, что в жизни Гитлера было три периода. Первый, когда Гитлер был просто человеком. Второй — «сверхчеловеческий», после прихода к власти, когда стали осуществляться его идеи о превосходстве немецкой расы. И наконец, третий период — нечеловеческий, когда Гитлер встал на путь кровопролитных войн и уничтожения целых народов.

Как вспоминал советский следователь Г.Н. Александров, ощущение раскаяния мгновенно исчезало, когда Шираху задавали вопросы, непосредственно касающиеся его деятельности как ближайшего сподвижника Гитлера. Ширах уже ничем не отличался от своих партнеров по скамье подсудимых. Он все отрицал: ничего не знал, ни в каких преступлениях не участвовал. ..

Возможно, он никого не убил лично. Но именно он насаждал среди немецкой молодежи расоненавистнические идеи нацизма, готовил молодежь для совершения массовых злодеяний на оккупированных территориях. Именно Ширах с дьявольской методичностью, последовательно и неустанно проводил нацистскую политику воспитания молодежи, осуществлял на деле чудовищные наставления Гитлера.

Например, такие: «Мы вырастим молодежь, перед которой содрогнется мир, молодежь резкую, требовательную, жестокую. Я этого хочу. Молодежь должна обладать всеми этими качествами, она должна быть безучастной к страданию. В ней не должно быть ни слабости, ни нежности. Я хочу видеть в ее взоре блеск хищного зверя».

Вот эти идеи и проводил в жизнь Ширах. Именно в этом страшная вина Шираха перед человечеством и немецким народом. Ширах был одним из идеологов, организаторов и вдохновителей массовых изощренных убийств миллионов ни в чем не повинных людей.

Резерв СС

Приведу некоторые документы, ставшие известными на процессе.

В декабре 1936 года в гитлеровской Германии был издан декрет о передаче дела воспитания молодежи в руки государства.

«Вся имперская молодежь, — говорилось в этом декрете,- входит в организацию «Гитлеровская молодежь». Германская молодежь будет воспитываться физически, интеллектуально и морально в духе национал-социализма». Ширах с 1931 года был имперским руководителем молодежи национал-социалистской партии, а с 1933 года — фюрером молодежи Германской империи, рейхсляйтером.

Таким образом, осуществление задач, поставленных декретом 1936 года, было возложено непосредственно на Шираха и руководимые им организации «Гитлерюгенд».

Американский обвинитель капитан Шпрехер, характеризуя преступления Бальдура фон Шираха, говорил, что задача Шираха заключалась в том, чтобы увековечить существование нацистского режима путем отравления умов молодежи фашистской идеологией и путем подготовки молодежи к агрессивной войне. Этот яд, внесенный в сознание молодежи, надолго переживет подсудимого. Поэтому, безусловно, одна из основных целей обвинения заключалась в том, чтобы показать тем германским юношам и девушкам, которые пережили порожденную нацистами катастрофу, что в действительности представляет собой этот человек, которого нацистская пропаганда выставляла как великого героя молодежи…

В расстрелах принимали участие «блицмедхен» — девушки, обученные стрельбе из скорострельного оружия

Давая показания по вопросу об отношении к войне против Советского Союза, Ширах рассказывал, что до встречи в Вене с бывшим германским послом в Советском Союзе фон Шуленбургом он недостаточно разбирался в действительных мотивах этой войны. Граф фон Шуленбург, многолетний посол в России и большой знаток русских дел, сказал, что за много лет пребывания в Советском Союзе не наблюдал ничего такого, что говорило бы о военных намерениях Советского Союза против Германии. Шуленбург был сторонником мира с СССР и считал, что война против Советского Союза чревата губительными последствиями для Германии. Для Шираха, как он говорил на процессе, слова Шуленбурга были решающими.

Но если выяснять роль «Гитлерюгенд» и самого Шираха в подготовке немецкой молодежи к агрессивным войнам, то вырисовывается совсем иная картина. «Гитлерюгенд» стал основным резервом специальных карательных органов гитлеровской Германии и гитлеровского вермахта. С этой целью между Ширахом и Гиммлером в 1936 году было заключено особое соглашение. В 1939 году такое же соглашение было заключено между Ширахом и Кейтелем.

В соглашении предусматривалось создание «Штрайфендинст» — патрульной службы, своего рода внутренней полицейской организации «Гитлерюгенд». Указывалось, что «Штрайфендинст» в организации «Гитлерюгенд» должна выполнять задачи, аналогичные задачам СС, для всего движения, она организуется как особая часть для того, чтобы обеспечить вербовку новых членов для общих СС. Она должна также, насколько это возможно, поставлять новых членов для специальных войск СС, для воинских частей СС «Мертвая голова» и для офицерских школ.

Из воспитанников «Гитлерюгенд», людей с «блеском хищного зверя во взоре», формировались эйнзатцгруппы и зондеркоманды СС, чинившие изуверские преступления на оккупированных территориях. И среди подсудимых на судебных процессах после Нюрнберга было множество людей, прошедших школу «Гитлерюгенд», воспитанных там и изобличенных в жестоких бесчеловечных преступлениях, которые они совершали не задумываясь.

Под давлением документальных доказательств Ширах во время допроса на суде американским обвинителем Доддом был вынужден признать, что с 1940 года он постоянно стремился к тому, чтобы перевести молодежь в соединения СС. Войска СС вели среди молодежи постоянную вербовку, которая продолжалась до последнего дня войны. СС и «Гитлерюгенд» буквально срослись.

Содрогнется ли Европа?

Представляя на судебном процессе в Нюрнберге доказательства индивидуальной ответственности подсудимого Шираха, американский обвинитель следующим образом резюмировал свое выступление: «Ширах заключил соглашение с руководителем СС в отношении поставки новых рьяных членов СС для организованного бандитизма и для совершения зверств, он заключил соглашение с руководителями германских вооруженных сил о поставке молодежи в качестве пушечного мяса для агрессивной войны. Военное обучение молодежи было одним из наиболее важных моментов в нацистском заговоре. Это было одним из тех действий нацистов, которые потрясли весь цивилизованный мир».

Молодые люди, уже растленные нацистской идеологией, воспитанные в духе расовой ненависти, без всяких угрызений совести с восторгом вставали на путь совершения злодейских преступлений против человечества. Ширах и его подручные подготовили и воспитали десятки и сотни тысяч эсэсовцев, гестаповцев и им подобных изуверов, жестоких, бессердечных. На оккупированных советских землях были уничтожены миллионы людей, и совершали эти злодеяния и те, кто был воспитан в рядах «Гитлерюгенд».

Во Львове гитлеровская молодежь упражнялась в стрельбе по живым мишеням. Хватали маленьких детей, расставляли в шеренгу по росту и поочередно расстреливали. В расстрелах принимали участие специально подготовленные «блицмедхен» — молодые девушки, обученные стрельбе из скорострельного оружия. В городе Ровно, на Украине, был организован массовый расстрел мирного населения. Женщины, дети, старики были согнаны к месту расстрела. На это страшное зрелище были приглашены офицеры из местного гарнизона с женами. В их присутствии «блицмедхен» стреляли по живым мишеням как по дичи. Детей подбрасывали в воздух, а «блицмедхен» стреляли в них в этот момент. Наиболее удачные выстрелы сопровождались аплодисментами. Это были воспитанные Ширахом чудовища с «блеском хищного зверя во взоре».

Сегодня подобных чудовищ, жаждущих убивать, мы все чаще видим на своих телеэкранах и в интернете.

Бывший генсек Совета Европы Вальтер Швиммер на конференции «Неофашизм в Европе: 70 лет спустя», в Санкт-Петербурге еще в 2014 году говорил: «Европе необходима антифашистская ликвидация безграмотности. Мы следуем лозунгу «Никогда больше». Долгое время казалось, что угроза возрождения нацизма сведена на нет, однако никогда не поздно вернуться к активным антифашистским действиям. В противодействии нацизму надо уделять должное внимание причинам этого явления, которые нередко имеют общественно-экономическую природу: люди, пострадавшие от экономических и социальных кризисов, могут попасть под влияние нацистской идеологии.

Для борьбы с распространением экстремистских идеологий нужно очень четкое информирование населения, особенно молодежи, о том, что происходило в прошлом, почему это происходило и что нужно сделать, чтобы это никогда не повторилось. Надеемся, что большинство населения Украины преодолеет экстремизм, поднявший голову в этой стране. Нацизм — уродливое наследие прошлого. Этим тенденциям нет места в будущем».

Увы, европейские политики с тех пор мало что сделали для того, чтобы обуздать тот самый экстремизм, который сейчас расцветает пышным цветом во многих местах Европы. Они предпочитают из политиканских соображений не видеть ни факельных шествий нацистских молодчиков, ни их зверств, ни других проявлений неонацизма. Они только как завороженные следят за тем, как разгорается в их глазах «блеск хищного зверя»…

Ракурс

Власти Баварии впервые со времен окончания Второй мировой войны опубликовали книгу Адольфа Гитлера «Майн кампф». Как раз в те дни, когда мир должен был вспоминать, как и зачем более 70 лет назад проходил Нюрнбергский процесс. ..

Музыка Гитлерюгенда

К 1945 году практически каждый юноша Третьего Рейха был членом молодежной организации Гитлерюгенд (нем. Hitler-Jugend или HJ), а сотони тысяч немецких девушек входили в «Союз немецких девушек» (нем. Bund deutscher Mädel» или BDM) – женскую организацию в составе Гитлерюгенд.  Нацистская партия провозгласила одной из приоритетных своих задач заботу о физическом и умственном развитии немецкой молодежи, так что в Третьем Рейхе детскому образованию уделялось особое внимание. Организатор и глава Гитлерюгенда Бальдур фон Ширах был одной из самых влиятельных фигур в нацистской Германии. Для членов Гитлерюгенда организовывались торжественные шествия, пропагандистские марши и парады, военные игры, спортивные соревнования, туристические походы, молодёжные слеты. Помимо военных учений и образовательных программ большое внимание уделялось и музыке, в частности групповому пению. В одном из внутренних документов Гитлерюгенда написано

именно во время празднований и песенных вечеров [во время которых] у нас появляется прекрасная возможность оказать политическое влияние нестандартным способом. .. Песни объединяют людей. Музыка помогает глубже прочувствовать единение и пробуждает сознание.

Организация Гитлерюгед была основана в начале 20-х годов, когда нацистская партия еще не имела никакого политического веса. К 1933 году, когда нацисты приобрели значительное влияние в стране, Гитлерюгенд перешел под контроль Бальдура фон Шираха, при котором организация стремительно развивалась и увеличивалась. С декабря 1936 года, когда был принят «Закон о Гитлерюгенде» (нем. Gesetz über die Hitler-Jugend), членство в организации, прежде добровольное, стало обязательным для немецкой молодежи. Большую роль в популяризации Гитлерюгенда сыграл и запрет на все другие немецкие молодежные организации. Свою цель Гитлерюгенд видел в том, чтобы привить немецкой молодежи любовь к Германии и железную дисциплину, а также в образовании молодого поколения арийцев:

Вне зависимости от влияния родителей и школы, немецкая молодежь должна быть наилучшим образом воспитана в духе национал-социализма, обладать здоровым телом, духом и прекрасным поведением для того, чтобы служить людям и обществу.

Бальдур фон Ширах придавал большое значение музыке и песням в образовательной деятельности Гитлерюгенда, он даже написал для своей организации несколько песен. Вместе с Вольфгангом Штумме, который отвечал за музыкальную составляющую Гитлерюгенда, фон Ширах отводил для музыкальных занятий особое место в учебном плане организации. Члены Гитлерюгенда посещали занятия по вокальной и инструментальной музыкальной подготовке. Были основаны сотни музыкальных групп, которые выступали на днях рождения нацистской элиты и на нацистских фестивалях; некоторые из этих коллективов даже гастролировали за границей. Нацисты полагали, что групповое пение играет важную роль в объединении людей и обеспечивает их повиновение, поэтому в Германии выпускались  многочисленные песенники. Музыка использовалась для объединения людей: большое внимание уделялось групповому пению, а не солирующим партиям, придавалось огромное значение народным песням. По иронии судьбы, сами песни, как и манера исполнения, были очень похожи на запрещенные песни коммунистических и «левых» организаций. Зачастую нацистские песни повторяли известные мелодии, только слова были заменены на правильные с точки зрения нацистской пропаганды. Помимо хоровых коллективов, в Гитлерюгенде существовали и многочисленные оркестры –  в первую очередь, духовые.

Один из бывших членов Гитлерюгенда вспоминал:

в песнях, которые мы пели и стихотворениях, которые мы читали, мир представлялся чистым, светлым и сияющим, Солнце и Земля принадлежали нам, и завтра весь мир должен был стать таким же.

Список литературы

Kater, M.H., 1997. The Twisted Muse: Musicians and their Music in the Third Reich, Oxford: Oxford University Press.  

Heister, H. ed., 2001. «Entartete Musik» 1938— Weimar und die Ambivalenz: ein Projekt der Hochschule für Musik Franz Liszt Weimar zum Kulturstadtjahr 1999. , Saarbrücken: Pfau.  

Meyer, M., 1993. The Politics of Music in the Third Reich, New York: Peter Lang.  

Niedhart, G. & Broderick, G. eds., Lieder in Politik und Alltag des Nationalsozialismus, Frankfurt/M: Lang.  

Peterson, P. ed., Zündende Lieder — Verbrannte Musik: Folgen des Nazifaschismus für Hamburger Musiker und Musikerinnen, Hamburg: VSA-Verlag.  

Potter, P., 1998. Most German of the Arts: Musicology and Society from the Weimar Republic to the end of Hitler’s Reich, New Haven: Yale University Press.  

 

www.dhm.de/lemo/html/dokumente/hjgesetz/index.html (text in German of the declaration of the Hitler Youth from 1935).

«Дети стреляли и по трупам, и по живым». Очевидцы о зверствах Гитлерюгенд

Они сражались за Гитлера: кровавые «подвиги» гитлерюгенда


Документальных подтверждений преступлений, совершенных несовершеннолетними солдатами Вермахта из числа Гитлерюгенд (дети Гитлера – молодежная нацистская организация) в годы Великой Отечественной войны сохранилось немного. Этому есть два объяснения – сами малолетние преступники никогда не хвастались в своих воспоминаниях «подвигами», совершенными ими на службе у Гитлера. А кроме этого, наверное, существовало и существует негласное табу на информацию о том, как 10-15-летние гитлерюгендцы заживо сжигали в танках наших солдат, сбивали наши самолеты, расстреливали невооруженных пленных, и, наконец, уже после 9 мая 1945 года целились через снайперские прицелы в праздновавших Победу фронтовиков.


Воспоминание подполковника союзнических войск Роберта Даниеля об освобождении концентрационного лагеря Берген-Бельзен — чуть ли не единственное документальное свидетельство преступлений несовершеннолетних нацистов: «Я услышал хлопки выстрелов и пошел к ограде. Там стояли четверо, молодые эсесовцы, может даже Гитлерюгенд; выглядели они очень молодо. Они стреляли по трупам и по живым людям, старательно метили мужчинам и женщинам в промежность, чтобы причинить максимум боли. Я пристрелил троих из них, а четвертый убежал». Что стало с тем «четвертым» теперь уже, вряд ли когда-нибудь будет установлено. Как сложилась судьба этого человека, кем он стал и как прожил жизнь – неизвестно. В современной истории существуют лишь несколько достоверно известных биографий бывших членов Гитлерюгенд.


Бенедикт XVI Папа Римский


Настоящее имя Папы Римского Бенедикта ХVI — Йозеф Алоис Рацингер. В 1941 Йозеф Рацингер-младший в возрасте 14 лет вступает в Гитлерюгенд, позже служит в отрядах противовоздушной, противотанковой обороны, в пехоте. За несколько дней до капитуляции Германии дезертирует, некоторое время после войны находится в американском лагере для военнопленных. После своего освобождения Иозеф Рацингер поступает учиться в духовную семинарию; рукоположен в 1951. В 1977 становится кардиналом, далее — главой Конгрегации доктрины веры, в 2005, после смерти Иоанна Павла II, становится Папой Римским.


В эксклюзивном интервью телеканалу «Звезда» прокомментировать историю Гитлерюгента взялся военный историк, сотрудник Российского института стратегических исследований Константин Александрович Залесский: «Конечно, судьба Иозефа Рацингера уникальна, но она в чем-то и типична! Немецкие дети, одурманенные нацистской пропагандой в Гитлерюгенде, участвуя в вооруженном сопротивлении, по сути, сами стали жертвами той войны. Повзрослев, многие из них пересмотрели свои взгляды на «Великую Германию».


Альберт Чех, немец, родился в 1933 году, — член Юнгфолька (подразделение Гитлерюгенд, включающего подростков до 14 лет), 20 апреля 1945 в возрасте 12 лет был награжден самим Гитлером Железным Крестом за спасение раненых немецких солдат из-под огня советской армии. После награждения был сразу же отправлен на ускоренные курсы обращения с оружием, позже — на фронт. Не провоевав и месяца, был ранен и оказался в лагере для военнопленных, где провел два года. По возвращении домой обнаружил, что жить теперь будет не в Германии — Голденау, его родной город, перешел к Польше. Став старше, вступил в польскую коммунистическую партию, чтобы получить разрешение на эмиграцию в Западную Германию, где и живет по сей день.


«Закаляйся, как сталь!»

 

 

Малоизвестный факт – Адольф Гитлер так и не сумел за всю свою жизнь научиться кататься на велосипеде. При этом руководитель Третьего Рейха предъявлял особенные требования к физическому здоровью членов Гитлерюгенд. «Воспитанники этой организации должны были доказывать свою храбрость. Например, тех, кто не умел плавать, заставляли прыгать в воду с трехметрового трамплина. Их вытаскивали на землю только после того, как  несчастные прыгуны пару раз успевали погрузиться под воду и снова всплыть на поверхность», — рассказывает историк Залесский.


Бывший ученик школы Адольфа Гитлера в городе Зонтхофен Харди Крюгер описывает еще более рискованное испытание: «Как-то зимой мой взвод проделал две большие проруби в толстом льду замерзшего озера. Расстояние между прорубями – почти 10 метров. Задача – прыгнуть в прорубь и подо льдом доплыть до другой полыньи». Все эти испытания соответствовали отношению в фашистской Германии к подрастающему поколению. Задачу, перед родителями «настоящих арийцев» Гитлер сформулировал еще в 1933 году: «Твой ребенок уже сегодня принадлежит нам. А ты? Ты пока не решился, но твои отпрыски уже в новом лагере».


1943 год. Гитлерюгенд берет в руки оружие

 

Проигрыш Сталинградской битвы стал одной из причин привлечения членов Гитлерюгенда к вооруженному сопротивлению наступающих войск Красной Армии и ее союзников – Великобритании и США.


«В январе 1943 года была установлена служба молодёжи допризывного возраста. Как правило, это были школьники старших классов, привлекавшиеся к службе в зенитно- артиллерийских частях целыми подразделениями Гитлерюгенда, под командованием своих «югендфюреров». Они считались исполняющими «молодёжную службу», а не солдатами, но фактически служили в вермахте; делая возможным отправку взрослых зенитчиков на фронт. Это были, по-видимому, самые «дешёвые» солдаты гитлеровской армии — до достижения 16 лет им платили 50 пфеннигов за день службы: а после этого возраста — по 20 марок в месяц. На заключительном этапе войны к службе в частях ПВО начали привлекаться даже девушки. Привлекались подростки к службе и в военно-воздушных силах (в 1944 году здесь служило 92 тысячи юношей, направленных сюда из Гитлерюгенда), привлекались подростки так же и во флот» — рассказывает военный историк Залесский.


Даже бывалые русские фронтовики были удивлены воинственностью немецкой молодежи. «Они бесстрашно бросались под танки. Это было неописуемо. Они, действительно были детьми», — рассказывает ветеран Великой Отечественной войны Александр Семенович Мартышко. «Мне было тогда 17 лет, но среди нас были и пятнадцатилетние, и ещё моложе. Без оглядки они шли навстречу смерти. И на многих улицах им удавалось отбить атаки русских. После боя на мостовых оставались лежать дети в своей форме Гитлерюгенда», — вспоминал потом один из членов этой нацистской организации Герд Хефнер.


Ганс-Дитрих Николайзен помнит, как и его отправили в бой: «Нас вооружили французскими винтовками невероятной длины. Патроны пришлось рассовать по карманам пальто. У нас не было патронташей. У каждого был гранатомет. Заряды к нему запихали в карманы штанов. Ручные гранаты мы засунули за пояс. В таком виде мы отправились на позиции». Но Гитлерюгенд, несмотря на все это, рвался в бой, и сражались «дети Гитлера», судя по воспоминаниям ветеранов, с отчаянной жестокостью. Бывший красноармеец Василий Мантуров на себе ощутил опасность, исходящую от них во время боя на Анхальтском вокзале в Берлине: «Один из них выстрелил из фаустпатрона и ранил меня. Это был маленький мальчик в форме Гитлерюгенда».

12-я танковая дивизия СС — «Гитлерюгенд»


Идея создать дивизию Ваффен СС из членов Гитлерюгенда появилась в начале 1943. Гиммлер, глава СС, пришел от нее в восторг; фюрер оказался с ним полностью солидарен, и 10 февраля 1943 был издан официальный указ о создании 12-ой танковой дивизии СС-«Гитлерюгенд». «Летом 1943 более 10 тысяч человек уже собралось в специально созданные для этого тренировочные лагеря, чтобы пройти обучение и попасть в дивизию. Набирались туда ребята в основном 1926 года рождения», — говорит военный историк Константин Залесский.


6 июня 1943 года началась совместная англо-американская операция «Оверлорд». В первые же дни 12-я танковая дивизия СС – «Гитлерюгенд» очень ярко себя проявила, нанося Союзникам большой урон с минимальным для себя ущербом и заработав репутацию безжалостных фанатиков не только среди противников, но и среди германских войск. «Жестокость царила и с той, и с другой стороны, и те и другие редко брали пленных», — утверждает военный историк. За 1 месяц службы дивизия потеряла убитыми, ранеными и пропавшими без вести 60% своих людей. Сразу же после этого подразделение бросили в район Фалез, где «Гитлерюгенд» снова целый месяц сдерживала союзные войска, позволяя немецким войскам выйти из окружения. Потери составили 80%.


«После этого дивизию наскоро пополнили — теми, кто попался под руку — летчиками, моряками, выписавшимися из госпиталей ранеными — и младшими гитлерюгендовцами, которых  сразу бросили в бой: в Арденнскую битву, в неудачную попытку снова захватить Бухарест…», — говорит историк Залесский. Некоторые члены Гитлерюгенда были обвинены в военных преступлениях, но это были дети — потому никто не прикладывал особых усилий, чтобы те предстали перед судом.

Фото «на память»

 

На хорошо сохранившихся фотодокументах – те самые бойцы Гитлерюгенда, не только танкисты. Вот английский солдат охраняет двух, так называемых, «истребителей танков». Он вооружен пистолетом-пулеметом STEN Mk.III, на его плече видна «конфискованная» у подростков немецкая штурмовая винтовка StG 44. На переднем плане и справа видны велосипеды с закрепленными на них парами «фаустпатронов» (Panzerfaust). Подобные велосипедные подразделения истребителей танков широко применялись в последние месяцы войны в Германии.


На этих фотографиях – уже малолетние эсесовцы, — танкисты 12-ой дивизии «Гитлерюгенд». Снимки были сделаны в окрестностях французской деревни Ро. Ни страха, ни тем более раскаяния, ни в их позах, ни в глаз – нет.

Автор: Олег Горюнов

«Гитлерюгенд» Путина. Как устроена система «военно-патриотической» промывки мозгов в РФ

Массовая милитаризация российских детей в путинской России приобретает пугающие масштабы. 

Их могли бы углубленно учить физике, химии математике, программированию — тогда они бы стали залогом развития страны и её экономического процветания. Вместо этого они учатся обращаться с оружием, ползают в грязи и выкрикивают агрессивные лозунги. Практики массовой милитаризации детей, распространенных в тоталитарных государствах 20 века: сталинском СССР, нацисткой Германии,  Китае Мао ЦзеДуна, за исключением КНДР и Ирана, в 21 веке применяются разве что террористическими структурами вроде Хамас, Исламского Государства, и… путинской Россией.

Вверху ИГИЛ, внизу Россия. Отличий немного…

Волонтеры украинского сайта InformNapalm проделали большую работу, собрав информацию о том, как Российская Федерация проводит целенаправленную политику милитаризации детей в России, которая, в общем и целом ничем не отличается от того, что происходит на территориях Палестинской автономии, или Исламского Государства, разве что в гораздо больших масштабах.

По состоянию на 8 мая 2019 более 500 тыс. Детей вступило в всероссийского вооруженного движения «Юнармия».

После того, как Россия напала на Грузию в 2008 году  и Украину в 2014 году, милитаристская истерия стала усиленно накачиваться в российском обществе. На агрессивную промывку мозгов, накачку ксенофобии и ненависти выделяются огромные деньги. 

Причем воинственная пропаганда направлена ​​не только на взрослых — она ​​охватывает и детей. Кремль активно влияет на несформированную детскую личность и пытается привить детям представление, что участие в войнах, которые развязывает правительство — это «священная обязанность каждого гражданина России». Пропаганда усиливается реальной военной подготовкой детей с целью их привлечения к будущим военным операциям.

Вместо поиска и развития талантов в области науки, техники, культуры или гуманитарных дисциплинах, Кремль предпочитает готовить оболваненных пропагандой «зомби», ради чего начинает промывку мозгов подрастающему поколению чуть ли не с пеленок.

Военно-пропагандистская работа охватывает не только российских детей, но и детей, проживающих на территориях Донбасса, который контролируют управляемые из Москвы боевики, а также детей из стран-союзниц России (Беларусь, Сербия). Такая милитаризация представляет угрозу как для самих несовершеннолетних, так и для стран.

Отдельные события и факты, связанные с интенсивными процессами милитаризации детей в России, время от времени привлекают внимание СМИ. Однако этот процесс заслуживает системного внимания. Ведь милитаризация детей уже стала неотъемлемой частью государственной политики России, направленной на подготовку страны к расширению военной агрессии. За последние 10 лет в России построено хорошо организованную и разветвленную систему военной подготовки детей, которая быстро развивается и охватывает все больше несовершеннолетних, включая детей дошкольного возраста.

На данный момент в военной подготовки детей от 3 до 18 лет в России вовлечены Министерство обороны, Министерство образования и науки, ФСБ, МЧС, МВД, Следственный комитет, другие органы государственной власти России, Русская Православная Церковь (РПЦ), различные парамилитарные организации, вроде так называемого «казачества» и других.

В 2009 году президент РФ Путин восстановил организацию ДОСААФ (Добровольное общество содействия армии, авиации и флоту).

В свою очередь, обновленный ДОСААФ стал базой для создания военизированной детской организации «Юнармия». Путин и Шойгу (министр обороны РФ) создали «Юнармию» в 2015-2016 годах.

Руководителем главного штаба Юнармии с 21 июня 2018 стал депутат Государственной думы РФ, полковник вооруженных сил РФ Роман Романенко. В главный штаб «Юнармии» входят как представители вооруженных сил РФ, так и различные государственные деятели, политики, пропагандисты, спортсмены, в частности: начальник Главного управления по работе с личным составом вооруженных сил РФ полковник Михаил Барышев, начальник Управления государственно-патриотического воспитания Главного управления по работе с личным составом вооруженных сил РФ полковник Сергей Гусев, президент Федерации военно-тактических игр, актер, продюсер, телеведущий Михаил Галустян, член Международного Олимпийского Комитета майор вооруженной х сил РФ Елена Исинбаева, генеральный продюсер федерального спортивного телеканала «Матч ТВ», продюсер, телеведущая Тина Канделаки.

Руководителем московского отделения Юнармии  стал  генерал  Владимир Шаманов , бывший командующий ВДВ РФ, которого  обвиняют  в причастности к военным преступлениям в Чечне.

Форму одежды (песочного цвета брюки и ботинки, красные береты и красные футболки с логотипом — головой орла повернутой вправо, звездой — символом вооруженных сил РФ — и надписью «Юнармия») для членов «Юнармии»  разработало  Министерство обороны РФ.

Один из кураторов «Юнармии» в Министерстве обороны РФ замминистра, генерал вооруженных сил РФ  Николай Панков  заявлял  в 2017 году, что они не ставят перед собой цель быстрого увеличения численности «Юнармии». Однако по состоянию на ноябрь 2018 «Юнармия» подтвердила наличие 272 тыс. Членов (детей от 8 до 18 лет), а на начало мая 2019 численность «Юнармии» составляла уже 501 тыс. Детей.

В начале марта 2019 Министерство обороны РФ объявило о планах открыть  более 500 центров «Юнармии»  по всей стране на базе домов офицеров и центров военно-патриотического воспитания.  Согласно плану, финансирование, открытие и деятельность таких центров будет обеспечиваться Министерством обороны РФ.

Первый заместитель начальника Главного штаба «Юнармии», генерал-лейтенант  Виктор Бусловский в начале 2019 озвучил задачу, поставленную министром обороны Шойгу, — увеличить численность «Юнармии»  до 500 тыс. Членов  до конца 2019 года. Впрочем уже 26 февраля первый заместитель начальника  Главного военно-политического управления С Бройн сил РФ  генерал Алексей Цыганков заявил, что Минобороны прогнозирует такое увеличение численности «Юнармии» уже к 9 мая 2019 года. Причем к 9 мая 2020 планируется увеличить эту цифру вдвое — привлечь к 1 млн. Членов:

К 75-летию Победы в 2020 году планируется увеличить численность «Юнармии» до 1 млн. Человек «. Елена Слесаренко, заместитель начальника главного штаба движения» Юнармия «

В свою очередь заместитель министра обороны РФ, начальник главного военно-политического управления вооруженных сил РФ  Андрей Картаполов  заявил , что «Юнармия» в 2019 году должна появиться во всех школах России (около  42 тыс. Школ ).

В то же время появляется все больше подтверждений того, что в школах вступление в «Юнармии» становится принудительным:

 «Класс, в котором учится внук, практически заставляют вступать в» Юнармию «, придумали 10-летнего ребенка натаскивать на знание стрельбы из автомата и т.д.»
«Сын учится в 5-м классе. Объявили, что вступить в» Юнармии «должен весь класс. Можно отказаться? А зачем наживать врагов? Ничего не поделаешь, хотя сама идея мне не нравится. Детей заставляют ползать в грязи и готовят умереть «. 

«На самом деле эта тема не нова, однако именно с этого года [2019]» сверху «поступило негласное директива иметь отделения» Юнармии «на базе каждой школы. Эту информацию на условиях анонимности подтвердили директора большинства школ, в которых наша редакция обратилась с соответствующим вопросом. .. Нам настойчиво рекомендовали поинтересоваться этим вопросом, озвучив конкретные цифры: среди юнармейцев должно быть не менее 5% от количества учащихся в школе «, —  рассказывает одна из директоров школ.

Также  появилась  информация о попытках командования вооруженных сил РФ в принудительном порядке привлечь к «Юнармии» детей офицеров.

Минобороны РФ также в середине февраля 2019 поставило перед предприятиями военно-промышленного комплекса (ВПК) задачи по развитию «Юнармии»: создание на каждом  предприятии  отрядов «Юнармии» и организация военно-патриотических секций и клубов. Отмечается значительная заинтересованность министра обороны РФ Шойгу в развитии «Юнармии»:

«Сергеем Кужугетович уделяет большое внимание развитию движения, поддержать эту инициативу означает поддержать лично. Для увеличения численности» Юнармии «кроме принуждения применяют и поощрения. Более 20 высших учебных заведений России решили дать участникам» Юнармии «преимущество при поступлении. Вузы согласились начислять [членам» Юнармии «] дополнительные баллы в Единый Государственный экзамен», — Роман Романенко, начальник Главного штаба «Юнармии», 29 марта 2019

Растет не только количество членов «Юнармии», расширяется также ее структура.  Так в конце 2017 года в составе «Юнармии»  появился  «Юнфлот». Соответствующее  соглашение о взаимодействии  «Юнармии» с Министерством транспорта подписали: заместитель министра транспорта РФ, руководитель Федерального агентства морского и речного транспорта Виктор Олерский и (уже бывший) начальник Главного штаба «Юнармии»  Дмитрий Труненков .

Члены «Юнармии» проходят занятия по различным военным дисциплинам, знакомятся с боевой техникой, стреляют из автоматического оружия, прыгают с парашютами, выезжают на различные военные сборы  в лагеря  и на полигоны.

Военная подготовка юнармейцев осуществляется как в свободное от основных школьных занятий время, так и  вместо  них.

«Юнармия» — наиболее известная за пределами России часть российской системы военной подготовки детей, которую некоторые критики российского режима неофициально называют «Путинюгенд» (по аналогии с «Гитлерюгендом»). Впрочем «Юнармия» — лишь незначительная часть комплексной системы военного воспитания несовершеннолетних.  Масштабы привлечения российских детей к военной подготовки значительно шире.

Министерство обороны России в своем подчинении имеет так называемые кадетские корпуса и кадетские училища. Кадетские корпуса — это школы-интернаты для военной подготовки детей учащихся старших классов (от 11 лет). [ Всё что надо знать о кадетского корпусах и классах  (рус.)]. В ограниченном количестве такая форма военной подготовки — нормальная практика различных стран.  Однако Россия в течение последних 10 лет пошла значительно  дальше . Российское Министерство образования (в сотрудничестве с Министерством обороны, ФСБ, МЧС, МВД, Следственным комитетом и другими государственными органами) организовало открытие тысяч кадетских классов в обычных общеобразовательных школах. Кадетский класс — это специализированный военный класс в обычной школе (для детей от 7 до 18 лет). Дети в таком классе ежедневно носят военную форму и после обычных уроков в рамках программы общеобразовательной школы остаются в школе на вторую половину дня на занятия по военной подготовке.  В зависимости от школы кадетские классы открыты для учеников с 5 класса (с 11 лет) или даже с первого класса (с 7 лет).

 

В 2014 году в России уже было 177 кадетских корпусов Минобороны (почти 62 тыс. Детей) и 7 тыс. Кадетских классов в обычных школах  Министерства образования и науки  (при 20-25 учащихся в классе это еще 140-175 тыс. Детей). Однако начиная с 2014 года открылось очень много новых кадетских классов. Например, в Москве, первый кадетский класс появился только в 2014 году (в регионах на тот момент их было много), а в 2017 году в Москве действовало уже 168 школ с кадетскими классами. По состоянию на 2018 год в московских кадетских классах обучалось  12,5 тыс. Детей . В регионах количество кадетов тоже стремительно растет, например, в Приволжском федеральном округе, где проживает около 20% населения России,  было 22 тыс. Кадетов в 2012 году и уже 41 тыс. Кадетов в 2017 году. То есть в целом в кадетских классах России по состоянию на 2018 могли учиться уже несколько сотен тысяч детей.  И речь идет о детях в возрасте от 7 лет и обычные общеобразовательные школы. Эти дети ежедневно носят военную форму и, в дополнение к обычной школьной программы, посещают занятия военного направления (от военной истории в огневой подготовки), выезжают на военные полигоны.

В зависимости от того, учреждение или организация курирует кадетской школы (класса), существуют классы различной направленности. В том числе это зависит от имеющихся вблизи военных частей, высших военных учебных заведений, которые могут сотрудничать со школой. Так возникают кадетские классы  военных юристов и военных инженеров ,  морской пехоты ,  военно-морского флота ,  военной авиации  [и  здесь ] (Министерство обороны),  пограничников  (ФСБ),  Следственного комитета РФ ,  МВД ,  МЧС ,  «казачьи» кадетские классы и другие.

Фото: В Кызыле в школе №11 открылся кадетский класс юных пограничников

Серия из 12-ти видеороликов, выложенных  Михаилом Асанкиным  (актер, телеведущий, пропагандист), в которых показан процесс обучения учащихся кадетского класса ( «казачьего отряда») школы №60 города Ярославль:

Впрочем растет не только количество детей, вовлеченных в систему военной подготовки.  Повышается и качество такой подготовки. В школах создаются новые специализированные кабинеты, стрелковые тиры, закупаются стрелковые симуляторы, тренировочное оружие, в том числе мины и гранаты и другое тренировочное оборудование.

Цитата из видео: «… гимназии и лицеи должны иметь тир или стрелковые симуляторы, иначе прокуратура их попросит …» (2014).

Особое внимание Кремль уделяет милитаризации детей сирот. Несовершеннолетних, полностью зависимыми от государства и не имеют возможности отказаться от участия в таких инициативах власти и учебно-воспитательных заведений.

Фото: Военная подготовка детей из детского дома

Фото: Более 130 детей-сирот и кадетов побывали на экскурсии в ВИПЕ ФСИН России и встретились с ветеранами-афганцами

12 июля 2018 официально начался новый проект Кремля «Юнармия. Наставничество». Причем аппарат уполномоченного при президенте РФ по правам ребенка тоже стал инструментом развития системы военной подготовки детей.

12 марта 2019 секретарь Совета безопасности РФ Патрушев заявил, что «решен вопрос направления в военно-патриотических лагерей несовершеннолетних,  » склонных к совершению преступлений « . Как известно, Россия уже практиковала  амнистию  для осужденных за совершение уголовных преступлений с направлением их на территорию Украины (Донбасс) для участия в войне. Насколько такие дети, подготовленные старшими военными преступниками в военно-патриотических лагерях, сами будут склонными к совершению военных преступлений?

Путинюгенд быстрыми темпами охватывает не только в школе, но и детские сады. Совсем маленьких детей приучают петь военные песни, рисовать и моделировать военную технику, играть в военные игры ( «Зарница», в исполнении детей дошкольного возраста она часто называется «зарничка»), держать в руках оружие, ежедневно носить военную форму. Фактически дети во многих детских садах уже проходят реальную (насколько это возможно в возрасте 3-6 лет) военную подготовку: создаются полноценные «кадетские группы», где дети ежедневно носят военную форму, изучают структуру армии, виды военной техники и оружие, учатся безусловно подчиняться приказам.

Фото: В детском саду «Солнышко» прошла военно-патриотическая игра «Зарница»

Нашлась в детских садах России и работа для ветеранов войн в Чечне, Сирии и Украины. Мужчины с опытом участия в боевых действиях, возможно причастных к военным преступлениям, становятся воспитателями детей дошкольного возраста.

В руках самых маленьких детей появляется настоящее, а не игрушечное, оружие.

Кадетские классы школ сотрудничают с кадетскими группами в детских садах,  участвующих  в обучении молодого поколения кадетов. Выпускники кадетских групп детских садов в дальнейшем становятся учениками кадетских классов школ. Так выстраивается единая массовая, охватывающая миллионы человек, система военной подготовки детей от 3 до 18 лет.

Фото: Кадеты школы провели дошкольникам мастер-класс по сборки-разборки оружия

Несколько примеров того, какие персонажи могут проводить занятия по военно-патриотической подготовке детей.

На фото не кто иной, как известный неонацист Алексей Мильчаков (о котором Русский монитор уже писал) . Был командиром в так называемого отряд «Русич» на территории Донбасса, воевал в Сирии. Садист, персонаж с явными с психическими отклонениями.

Судимый за тяжкие преступления Борис Александрович Сырецкий делится опытом с подрастающим поколением.

Фото : «Главным гостем нашего детского сада был председатель местного отделения общероссийской молодежной патриотической организации» «Наследие» инструктор военно-патриотического центра» Звезда «, заместитель атамана Ейской казачьей общины — Борис Александрович Сырецкий». Вот что о нем пишет известный украинский сайт «Миротворец»

 Борис Сырецкий  «Сырецкий Борис Александрович. Русский наемник, боевик НЗФ на территории Украины (ДШГ), снайпер, был замечен в маскировочный костюм» Леший «. Российский нацист-баркашовец из РНЕ. По утверждению матери является наркоманом . Неоднократно судимый, в том числе по приговору Ейского городского суда Краснодарского Края от 10 ноября 2011 года по ч. 1 ст. 111 УК РФ ( «Умышленное причинение тяжкого вреда здоровью, опасного для жизни человека») до 2-х лет 6 месяцам лишения свободы с отбыванием наказания в исправительной й колонии общего режима «.

Не только ученики кадетских классов школ и кадетских групп детских садов привлечены к военной подготовки и подвергаются соответствующей пропаганде. Остальные дети охвачены другими формами такой работы.

Так «9 мая» и «23 февраля» в системе российского образования уже не просто «праздничными днями». В честь этих дат в школах и детских садах проходит «месячник военно-патриотической подготовки» Это примерно месяц в январе-феврале и еще один месяц в апреле-мае. В течение этих двух «месячников» дети играют в военные игры ( «Зарница» в школах и «зарничка» в детских садах), посещают воинские части и военные музеи, имеющие соответствующие тематические уроки, конкурсы, парады, носят военную форму, поют песни о войне . В дополнение к этим двум месяцев для милитаризации детей активно используются другие памятные даты, обычно связанные со Второй мировой войной — такие как «день освобождения города / района / области / округа».

Милитаризация учебных заведений охватывает даже занятия по предметам, далеких от военной тематики.  Домашнее  задание  по русскому языку для учащихся 4 класса:

Объявление  в детском саду: «Просмотр кукольного театра» Русский солдат не знает границ «(первая половина дня)».

Кульминацией военной пропаганды и милитаризации детей, в частности молодых, в России стало 9 мая, когда происходят так называемые «парады дошкольных войск» и «парады детских колясок».

Фото : В параде дошкольных войск в станице Егорлыкской приняло участие более 250 детей.

Одним из видов военной подготовки детей стали военно-патриотические клубы при храмах РПЦ. Сайты многих российских храмов содержат отдельный раздел или страницу с информацией о наличии и деятельности при храме такого клуба. Занятия по военной подготовке проходят в помещениях, принадлежащих церквям, под руководством священников. Кроме таких клубов военной подготовкой детей при храмах также занимаются непосредственно воскресные школы. Также при храмах существуют «центры военно-патриотической подготовки. Дополнительно РПЦ является организатором детских военных лагерей. В церквях совершается принятия присяги кадетов, священники благословляют кадетов на «успешное проведение стрельб из боевого оружия», принимают непосредственное участие в организации других мероприятий, направленных на подготовку детской армии Путина.

Фото : Сотрудники отдела специального назначения «Восток» УФСИН России в Амурской области провели военно-патриотическое занятие для маленьких прихожан храма иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость».

Фото: Женский монастырь Калужской иконы Божией Матери: в воскресной школе начались систематические занятия по начальной военной подготовке. Под руководством начальника разведки Николая Петровича дети узнали о структуре вооруженных сил России, занимались строевой подготовкой, познакомились с устройством оружия.

Фото: Воскресная школа Свято-Троицкого храма села супонь Тульской области.

Фото: Воскресная школа №1 храма священномученика Серафима: при воскресной школе №1 действует военно-патриотический клуб «ПОДВИГ». На занятиях в военно-патриотическом клубе детей обучают выживанию в экстремальных условиях и начальной военной подготовке с выходом в лес.

Кроме этого, важным элементом системы военной подготовки детей есть разные парамилитарные организации, такие как казачьи общества, «Союз добровольцев Донбасса», «Союз ветеранов Афганистана», Российская военно-историческая общность, «Боевое братство» и многие другие. Взрослые члены этих организаций обычно имеют опыт войны (Чечня, Грузия, Украина, Сирия) и организуют военные клубы и летние тренировочные лагеря для детей. По состоянию на апрель 2017 различных военных клубов для детей было  не менее 5500 .

Система военной подготовки детей распространяется и на аннексированный Крым и занятый пророссийскими НВФ (при поддержке российской армии) Донбасс.

— кадетский класс (Следственный комитет)  в Крыму
— кадетский класс (МВД)  в Крыму
— кадетское училище  в Крыму
— кадетские корпуса  в Донецке  и  Луганске
— кадетский класс  в Луганске
— военная подготовка детей  на подконтрольной боевикам так называемых «ДНР и ЛНР» части Украины
— кадеты из Ямала  в Крыму  на военно-патриотических сборах (2014)
— летний военный лагерь РПЦ (Новосибирск)  в Крыму  (2015).

В детском лагере «Артек» в  Крыму детей учат стрелять из различного оружия. Среди этих детей был и «керченский стрелок»  Влад Росляков .

Фото: «Артек»

Фото : 8 ноября 2018 Муниципальная бюджетная образовательное учреждение «Ливадийский СШ» (директор Семенюк Е.И.) и Ставропольский казачий округ «Станица Донская» (атаман Ходько И.Н.) подписали соглашение о создании казачьего военно-патриотического клуба «Наследие».

Фото: На базе Горловского общеобразовательной школы №53 с углубленным изучением отдельных предметов с начала учебного года открылся военно-патриотический клуб «Юный патриот ДНР», ОВПД «Молодая гвардия Донбасса» (25 ноября 2018).

Эдуард Басурин  в конце марта 2019 объявил, что с апреля в так называемом «ДНР» будет создан патриотический детско-юношеское движение  «Молодая Гвардия — Юнармия» . Уже 5 апреля 2019 оккупационная власть провозгласила создание этой организации, утвердила устав организации, назначила руководителя организации и руководителей ее территориальных штабов (донецкого, горловского, комсомольского [Комсомольское — оккупационная название поселка Кальмиусское в Донецкой области]).  Руководителем организации  стал  местный коллаборационист  Пудак Виктор Викторович , заместитель начальника отдела военно-патриотического воспитания и оздоровления молодежи так называемой «ДНР».

Видео: Дети в детском саду поют песню «Дядя Вова, мы с тобой» (где-то в на территории Донбасса)

Слова из песни:
«… но если главный командир
позовет в последний бой, дядя Вова, мы с тобой …
А наши верные друзья, это Флот и Армия …
Севастополь наш и Крым для потомков сохранить.
В гавань Родины, Аляску возврата.»

В вопросах военной подготовки детей Россия активно сотрудничает со своими военными союзниками — Беларусь, Сербия:

Больше информации о милитаризации детей за корону под руководством России в следующих статьях:

  • Они уже рядом. В Беларуси появились «пионеры Путина» [ archive ]
  • CШ № 68 Минска и тамбовский областной кадетский корпус подписали соглашение о сотрудничестве [ archive ]
  • Беларусь и Россия: От союзного государства — в союз кадетов! [ Archive ]
  • IV Кадетский сбор в Сербии [ archive ]
  • Российские кадеты покорили Воеводину [ archive ]

Военная подготовка детей в России часто приобретает очень странные и противоречивые формы: смешиваются вместе религиозные тексты с текстами песен о войне, выполняются религиозные ритуалы на военных полигонах, военные присяги состоят в храмах, православные иконы стоят рядом с портретами Сталина и Путина.

Фото : Детский пасхальный казачий праздник прошел у храма села Новоселицкого

Фото : Министр обороны России Сергей Шойгу призвал всех православных военнослужащих жертвовать на строительство  «главного храма вооруженных сил России» в парке «Патриот» под Москвой Храм будет очень большим [одним из крупнейших в России] и темно-зеленым, как российская военная техника.

Видео из Крыма  от декабря 2017: флаг СССР, солдаты, пионеры, «сталин» с речью о величии России в его время и о ветер истории, который поднимет его из могилы. И песня «Верните Сталина, ему еще воспринимать парад победы!».

Видео из Иркутска  (2017): Тренировка по обслуживанию оружия для детей. Стоит послушать девушку между 35:45 сек. и 36:50 сек., чтобы оценить, какие политические взгляды получают дети одновременно с военной подготовкой.

Такая милитаризация системы образования и общества, по мнению экспертов, может серьезно повлиять на личность детей и на их будущую жизнь.

«Для детей создается иллюзорная, фальшивая картинка, где истинные причины событий подменяются фиктивными. Детям дают понять, что они находятся в окружении врагов, что они тесно объединиться для защиты своего дома. Опыт нацистской Германии показал, что заложенные в детстве пропагандистские инструкции человек может пронести через всю жизнь. Более того, накоплении в сознании противоречия не дают сформироваться нормальные взрослой личности. Это психологическая мясорубка «, — психолог Лариса Волошина  о влиянии милитаризации детей  на их  психику

«Уверенно сказать, какие последствия милитаризация образования будет на психическое здоровье ребенка довольно трудно. То есть, мы не можем сказать, что это приведет к более высокому уровню развития каких-то психических заболеваний, так как научных исследований по этой тематике не было, и скорее всего не будет. Однако, такая милитаризация образования и формирование у детей образа внешнего врагу может иметь очень негативные последствия. Это делает детей не только более агрессивными, но и будет мешать им критически мыслить в будущем. Эти дети будут терпеть и поддерживать примените насилия «на благо родины». Однако, адекватно оценить или родине действительно что-то угрожает, или враг действительно реальный — им, скорее всего, будет не под силу «, — Максим Розяев, детский врач-невролог, специалист Центра психического здоровья.

Немного об исторических параллелях:

Гитлеровская Германия:

Немного истории вместо послесловия. Гитлерюгенд (нем. Hitlerjugend) — молодежная нацистская военизированная организация нацистской партии (НСДАП, нем. NSDAP) в Германии перед / во время Второй мировой войны. С 1933 до 1945 была единственной официальной молодежной организацией Германии. Организация охватывала молодежь в возрасте от 10 до 18 лет. После нападения Германии на Польшу в 1939 году сотни тысяч ребят из Гитлерюгенда  подали заявления  об отправке их добровольцами на фронт. В 1945 году дети Гитлерюгенда (старше 12 лет) составляли значительную часть последней линии обороны Берлина, большинство из них  погибли .

Хамас, ИГИЛ, Талибан, Палестинская автономия

Аналогичная система идеологической обработки детей сегодня существуют в так называемых государствах-изгоях, а также на территориях контролируемых разного рода террористическими образованиями, вроде ИГИЛ, Талибан, или на территории Палестинской автономии.

Телепередача в которой палестинским детям детям объясняют почему надо убивать евреев и неверных.

А это видео из детского лагеря в Секторе Газа: как говорится найди десять отличий от «патриотического» лагеря в путинской России.

Плей-лист Youtube  с более 900 видео на тему военной подготовки детей в России лишь подтверждает, что это уже давно не отдельные «перегибы на местах», а целенаправленная государственная политика Кремля.

Охват детей дошкольного возраста военной подготовкой, а также роль русской православной церкви (РПЦ) в системе военной подготовки детей в России настолько масштабными и циничными, что стоят отдельных расширенных статей.

Стрижка «гитлерюгенд» оказалась нормой по всей России — фото

Подобную стрижку делают не только в Москве Фото: Twitter

Стрижку под названием «Гитлерюгенд», которая возмутила пользователей социальных сетей после жалобы жительницы Москвы, делают не только в столице. Как выяснилось, с таким же названием стрижка значится в одном из салонов Санкт-Петербурга.

«Обыкновенный франшизм. Такая же парикмахерская, но в Ленинграде. „Неча на Маннергейма пенять…“» — написал в Twitter Константин Семин, приложив снимок из каталога. На фотографии другой мальчик, однако название у стрижки то же.

По словам пользователей соцсетей, так под «Гитлерюгенд» стригут в Питере

Москвичка Ольга Макарова ранее сообщала, что увидела стрижку в каталоге салона «Воображуля», по всей видимости, о заведении той же сети говорит Семин. В самом салоне в столице, как ранее писал tjournal, заявляют, что у них стрижки с названием «Гитлерюгенд» нет. «Нет, это какая-то ошибка. У нас вообще нет названий у стрижек — мы делаем причёски для детей по желанию родителей», — говорят в «Воображуле».

Тем не менее название такой стрижки можно найти в услугах салона Begoody в Санкт-Петербурге. Там добавляют, что эта прическа, как и андеркат (undercut), сейчас на пике моды. На парикмахерских сайтах для мастеров всей страны также отмечают, что стрижка сейчас очень популярна, добавляя, что есть и другое ее название — «Под фрица». С такой прической, пишут авторы статей, ходят сейчас многие звезды, среди которых Том Харди и Брэд Питт. Особо подчеркивается, что стричь под «Гитлерюгенд» должен только профессионал, и приводится алгоритм действий мастера: виски выстригаются машинкой с самой маленькой насадкой; той же самой насадкой выстригается затылок; оставляется самой длинной часть на макушке; передние пряди стригутся немного короче, чем на верху головы; результат укладывается и подравнивается. «Наиболее длинная прядь посредине головы будет закрывать одну часть лица, а какую — это ваш выбор», — добавляют авторы статей.

Тем временем о названии стрижки высказался мэр Екатеринбурга Евгений Ройзман. «Прическа „Гитлерюгенд“ в России не то, чтоб страшно, а как-то безвкусно и низко. Брезгливо, короче», — написал градоначальник в своем микроблоге в Twitter.

Немецкий политолог Александр Рар заявил, что в Германии за стрижки под Гитлера общественность и СМИ подняли бы шум и парикмахерскую бы закрыли, наложив на бизнесменов крупный штраф.

«Если бы парикмахерская делала рекламу, что они стригут под гитлеровскую прическу, то такую парикмахерскую бы закрыли, — заявил Рар в разговоре с „Национальной службой новостей“. — В это дело вмешались бы на высшем уровне. Я не юрист, но на организаторов наложили бы крупнейший денежный штраф».

Стрижку под названием «Гитлерюгенд», которая возмутила пользователей социальных сетей после жалобы жительницы Москвы, делают не только в столице. Как выяснилось, с таким же названием стрижка значится в одном из салонов Санкт-Петербурга. «Обыкновенный франшизм. Такая же парикмахерская, но в Ленинграде. „Неча на Маннергейма пенять…“» — написал в Twitter Константин Семин, приложив снимок из каталога. На фотографии другой мальчик, однако название у стрижки то же. Москвичка Ольга Макарова ранее сообщала, что увидела стрижку в каталоге салона «Воображуля», по всей видимости, о заведении той же сети говорит Семин. В самом салоне в столице, как ранее писал tjournal, заявляют, что у них стрижки с названием «Гитлерюгенд» нет. «Нет, это какая-то ошибка. У нас вообще нет названий у стрижек — мы делаем причёски для детей по желанию родителей», — говорят в «Воображуле». Тем не менее название такой стрижки можно найти в услугах салона Begoody в Санкт-Петербурге. Там добавляют, что эта прическа, как и андеркат (undercut), сейчас на пике моды. На парикмахерских сайтах для мастеров всей страны также отмечают, что стрижка сейчас очень популярна, добавляя, что есть и другое ее название — «Под фрица». С такой прической, пишут авторы статей, ходят сейчас многие звезды, среди которых Том Харди и Брэд Питт. Особо подчеркивается, что стричь под «Гитлерюгенд» должен только профессионал, и приводится алгоритм действий мастера: виски выстригаются машинкой с самой маленькой насадкой; той же самой насадкой выстригается затылок; оставляется самой длинной часть на макушке; передние пряди стригутся немного короче, чем на верху головы; результат укладывается и подравнивается. «Наиболее длинная прядь посредине головы будет закрывать одну часть лица, а какую — это ваш выбор», — добавляют авторы статей. Тем временем о названии стрижки высказался мэр Екатеринбурга Евгений Ройзман. «Прическа „Гитлерюгенд“ в России не то, чтоб страшно, а как-то безвкусно и низко. Брезгливо, короче», — написал градоначальник в своем микроблоге в Twitter. Немецкий политолог Александр Рар заявил, что в Германии за стрижки под Гитлера общественность и СМИ подняли бы шум и парикмахерскую бы закрыли, наложив на бизнесменов крупный штраф. «Если бы парикмахерская делала рекламу, что они стригут под гитлеровскую прическу, то такую парикмахерскую бы закрыли, — заявил Рар в разговоре с „Национальной службой новостей“. — В это дело вмешались бы на высшем уровне. Я не юрист, но на организаторов наложили бы крупнейший денежный штраф».

1930 год — Википедия

1930 (одна тысяча девятьсот тридцатый) год — невисокосный год, начинающийся в среду по григорианскому календарю. Это 1930 год нашей эры, 930 год 2 тысячелетия, 30 год XX века, 10 год 3-го десятилетия XX века, 1 год 1930-х годов.

Высадка парашютного десанта с бомбардировщика ТБ-3

Январь[править]

Февраль[править]

Март[править]

Апрель[править]

  • 3 апреля — В Эфиопии регент рас Тэфэри становится императором после смерти императрицы Заудиту. Он восходит на трон под именем Хайле Селассие (Мощь Триединства).
  • 6 апреля — в СССР учреждены Орден Ленина и Орден Красной Звезды
  • 7 апреля — В СССР подписан Указ о расширении системы трудовых лагерей. Сосредоточенные до 1928 году в основном вокруг побережья Белого моря, они находятся теперь в ведении ГУЛАГа (Главного управления лагерей), подчиняющегося ОГПУ.
  • 22 апреля — США, Великобритания, Франция; Япония и Италия на Лондонской конференции подписывают Договор о разоружении военно-морских флотов и ограничении числа подводных лодок и авианосцев.
  • 30 апреля
    • Италия объявила о программе перевооружения военно-морского флота, по которой запланировано строительство 29 новых кораблей.
    • Во Франции принят закон о страховании рабочих.
    • Основана Коммунистическая партия Малайи[3].

Май[править]

Июнь[править]

  • Международная конференция Лиги Наций по труду принимает Конвенцию о принудительном труде, требующую ограничить и запретить принудительный труд. Представлен доклад комиссии о существовании принудительного труда в Либерии.
  • 8 июня — Наследный принц Кароль избирается королём Румынии.
  • 15 июня — в СССР вступил в строй завод «Ростсельмаш».
  • 17 июня — вступил в строй Сталинградский тракторный завод (СТЗ)[5].
    • Конгресс США принял закон Хаулея — Смута о повышении таможенных тарифов на иностранные товары.
  • 19 июня — в Никарагуа повстанческая армия генерала Аугусто Сесара Сандино отбивают наступление правительственных войск и экспедиционного корпуса США в районе Сарагуаска и начинают расширять зону действия на районы, прилегающие к городам Леон и Чинандега[6].
  • 21 июня — В Египте после отставки правительства партии Вафд, последовавшей после того, как король Фуад I блокировал его попытки ограничить королевскую власть, новым премьер-министром назначается Исмаил Сидки-паша.
  • 26 июня — 13 июля — XVI съезд ВКП(б), окончившийся разгромом правой оппозиции. Томский выведен из Политбюро. В состав Политбюро входят И. В. Сталин, Климент Ворошилов, Лазарь Каганович, Михаил Калинин, Сергей Киров, Станислав Косиор, Валериан Куйбышев, В. Молотов, Алексей Рыков, Ян Рудзутак.
  • 27 июня — Скандинавские государства подписывают Договор о третейском суде.
  • 30 июня — Великобритания и Ирак подписывают Договор об урегулировании взаимоотношений сроком на 20 лет.
  • 30 июня — Из Рейнской области выводятся последние части союзных войск.
  • 30 июня — В Германии Геббельс созвал в Хазенхейме под Берлином собрание членов гау. Отто Штрассера и его приверженцев, явившихся, чтобы изложить свою позицию, штурмовики силой выгнали из зала. После этого группа Штрассера заговорила о «сталинизме чистой воды» и о том, что руководство НСДАП занимается целенаправленным «преследованием социалистов».

Июль[править]

  • Восстание курдов на турецко-персидской границе.
  • 8 июля — в Португалии издан «Колониальный акт», отменивший автономию колоний и лишивший их население всех политических прав, данных Конституцией 1911 года.
  • 15 июля — в Москве открылся V Конгресс Профинтерна, который стал последним. Завершён 30 июля[7].
  • 28 июля — на парламентских выборах в Канаде победу одержали консерваторы, получившие 137 мест. У лейбористов — 91 место, у остальных партий — 17 мест. 6 августа премьер-министр У. Л. Маккензи Кинг подал в отставку. Новое правительство сформировал лидер консерваторов Ричард Беннетт.
  • 30 июля

Август[править]

Сентябрь[править]

  • В Польше 70 членов оппозиции арестованы и приговорены к тюремному заключению.
  • 6 сентября — В Аргентине массовые демонстрации в Буэнос-Айресе и выступление военных вынуждают президента Иполито Иригоена уйти в отставку. Новым президентом назначается генерал Хосе Урибуру.
  • 14 сентября — На парламентских выборах в Германии победу одерживают социал-демократы, получившие 143 места. У коммунистов 77 мест; у нацистов, выступающих за денонсацию Версальского договора, 107; у центристов — 68; у Национальной народной партии — 41; у остальных партий — 137.
  • 15 сентября — Отмена цензуры в средствах массовой информации в Испании позволяет свободно требовать установления республики.

Октябрь[править]

  • На Гаити депутаты новой Национальной ассамблеи выбрали президентом страны Стенио Джозефа Винсента.
  • 1 октября
  • 1 октября — 14 ноября — в Лондоне на Имперской конференции Великобритания отвергла предложение Канады об установлении преференциальных тарифов с целью защиты производителей зерна в доминионе.
  • 4 октября — В Бразилии либеральная революция и стремление военных помешать избранному президенту Хулио Престесу вступить в должность стали причинами введения в трёх провинциях военного положения.
  • 5 октября — британский летательный аппарат Р101 разбился близ Бове, Северо-восточная Франция. В катастрофе погибли 44 человека.
  • 5—12 октября — В Афинах конференция балканских государств заложила основы формирования балканской Антанты (пакт заключён в феврале 1934 года).
  • 14 октября — попытка фашистского путча в Финляндии.
  • 20 октября — в Великобритании опубликована Белая книга Пассфилда о Палестине, указывающая на необходимость решить проблему сокращения обрабатываемых арабами земель, приводящего к росту бедности. Предложение ограничить расширение еврейских поселений осуждено сионистами.
  • 21 октября — взрыв на угольной шахте в Ахене, Германия, привёл к гибели 262 человек.
  • 23 октября
    • Король Египта Фуад I объявил об изменениях в конституции: король назначает большинство членов сената, а нижняя палата избирается путём непрямого голосования[12].
    • В Бразилии высшие армейские чины вынудили действующего президента уйти в отставку.
  • 25 октября — взрыв на шахте в Сваре, Германия, унёс жизни около 100 человек.
  • 30 октября — В Анкаре Турция и Греция подписали Договор об обмене группами населения.

Ноябрь[править]

Декабрь[править]

Политика, право, экономика, общество[править]

Наука, техника, культура[править]

Человек года по версии журнала Time — Махатма Ганди, один из руководителей и идеологов движения за независимость Индии от Великобритании.

См. также: Категория:Родившиеся в 1930 году

  • 9 января — Игорь Нетто, советский футболист (ум. 1999).
  • 10 января — Георгий Гончаров, русский велопутешественник.
  • 20 января — Базз Олдрин, американский астронафт и инженер.
  • 16 января — Норман Подгорец, американский публицист, политолог и литературный критик.
  • 23 января — Дерек Уолкотт, англоязычный поэт, лауреат Нобелевской премии по литературе 1992 года.
  • 25 января — Таня Савичева.
  • 11 февраля — Валя Котик, пионер, партизан-разведчик, Герой Советского Союза (погиб 1944).
  • 10 марта — Юстинас Марцинкявичюс, литовский поэт.
  • 15 марта — Жорес Алфёров, советский и российский физик, лауреат Нобелевской премии по физике 2000 года.
  • 3 апреля — Гельмут Коль, немецкий политик, федеральный канцлер Германии.
  • 21 апреля — Сильвана Мангано, итальянская актриса (ум. в 1989).
  • 7 мая — Анатолий Лукьянов, советский и российский государственный деятель, председатель Верховного Совета СССР (1990—1991).
  • 13 мая — Витаутас Чеканаускас, литовский архитектор.
  • 18 мая — Фред Саберхаген, известный американский писатель-фантаст (ум. в 2007).
  • 31 мая — Клинт Иствуд, американский киноактёр и кинорежиссёр.
  • 4 июня — Виктор Тихонов, советский хоккеист и хоккейный тренер (ум. в 2014)..
  • 9 июня — Лин Картер, американский писатель-фантаст, один из энтузиастов возрождения саги о Конане (ум. в 1988).
  • 10 июня — Илья Глазунов, русский художник.
  • 20 июня — Магдалена Абаканович, польская художница.
  • 24 июня — Клод Шаброль, французский кинорежиссёр (ум. в 2010).
  • 3 июля — Борис Понизовский, русский режиссёр, теоретик театра.
  • 4 июля — Фрунзик Мкртчян, советский актёр (ум. в 1993).
  • 13 июля
  • 15 июля — Геннадий Иванович Полока, советский кинорежиссёр.
  • 15 июля — Жак Деррида, французский философ и теоретик литературы (ум. в 2004).
  • 20 июля — Олег Анофриев, российский актёр.
  • 31 июля — Олег Попов, советский клоун, Народный артист СССР.
  • 5 августа — Армстронг Нил, американский астронафт, первый человек, вступивший на Луну (1969), (ум. в 2012).
  • 13 августа — Томас Борхе Мартинес, никарагуанский революционер и писатель, один из основателей Сандинистского фронта национального освобождения
  • 25 августа — Георгий Данелия, советский кинорежиссёр, заслуженный деятель искусств РСФСР.
  • 25 августа — Шон Коннери, английский и американский актёр кино и театра.
  • 27 августа — Виктор Кузьмич Абалакин, российский астроном.
  • 28 августа — Патриарх Ириней, епископ Сербской Православной Церкви; с 22 января (избрание) 2010 года Патриарх Сербский.
  • 9 сентября — Надежда Румянцева (ум. 2008), актриса театра и кино, народная артистка РСФСР.
  • 23 сентября — Иван Иванович Краско, русский актёр театра и кино.
  • 24 сентября — Джон Янг, астронавт США.
  • 28 сентября
  • 10 октября — Гарольд Пинтер, английский драматург, режиссёр, актёр, лауреат Нобелевской премии по литературе 2005 года (ум. в 2008).
  • 31 октября — Коллинз Майкл, американский астронафт и инженер.
  • 4 ноября — Каракис, Ирма Иосифовна, советский архитектор, кандидат архитектуры.
  • 6 ноября — Марк Хум Маккормак, основатель и президент Международной группы управления (ум. в 2003).
  • 20 ноября — Витаутас Бредикис, литовский архитектор.
  • 3 декабря — Жан-Люк Годар, французский кинорежиссёр.
  • 31 декабря — Анатолий Кузнецов, советский и российский актёр (ум. в 2014).

См. также: Категория:Умершие в 1930 году

  • 5 января — Людвиг Клайзен (Кляйзен), немецкий химик (р. 1851).
  • 23 февраля — Йонас Яблонскис, литовский языковед, «отец» литовского литературного языка (р. 1860).
  • 14 апреля — Владимир Маяковский, русский советский поэт (р. 1893), покончил с собой.
  • 17 апреля — Александр Яковлевич Головин, российский художник и сценограф (р. 1863).
  • 13 мая — Фритьоф Нансен (р. 1861), норвежский полярный исследователь, лауреат Нобелевской премии мира 1922 года.
  • 7 июля — Артур Конан Дойл, известный английский писатель, создатель Шерлока Холмса (р. 1859).
  • 20 сентября — Гомбожаб Цыбиков, российский исследователь, первый фотограф Тибета (р. 1873).
  • 29 сентября — Илья Ефимович Репин, выдающийся русский художник (р. 1844).
  • 17 декабря — Николай Алексеевич Касаткин, русский и советский живописец, народный художник РСФСР (род. в 1859).

{{#categorytree:1930 год|mode=pages|depth={{{2}}}}}

  1. ↑ БСЭ 3-е изд. т. 11 — С. 76.
  2. ↑ «Морской транспорт СССР (к 60-летию отрасли)», под общей редакцией министра морского флота Т. Б. Гуженко, Москва, «Транспорт», 1984 год, С. 49.
  3. ↑ БСЭ 3-е изд. т. 12 — С. 541.
  4. ↑ СИЭ т. 1 — С. 350.
  5. ↑ БСЭ 3-е изд. т. 5 — С. 301.
  6. ↑ Леонов Н. С. Очерки новой и новейшей истории стран Центральной Америки / М.1975 — С.213.
  7. ↑ БСЭ 3-е изд. т. 13 — С. 348.
  8. ↑ БСЭ 3-е изд. т. 13 — С. 314.
  9. ↑ БСЭ 3-е изд. Т. 8 — С. 429.
  10. ↑ СИЭ т. 12 — С. 532.
  11. ↑ БСЭ 3-е изд. т. 6 — С. 254.
  12. ↑ Объединённая Арабская Республика / М. 1968 — С. 97.
  13. ↑ БСЭ 3-е изд. т. 12 — С. 563.
  14. ↑ БСЭ 3-е изд. т. 6 — С. 133.
  15. ↑ СИЭ т. 11 — С. 273.

Эрнст Юнгер | Немецкий писатель

Ernst Jünger , (род. 29 марта 1895, Гейдельберг, Германия — ум. 16 февраля 1998, Вильфлинген), немецкий писатель и эссеист, ярый милитарист, одна из самых сложных и противоречивых фигур 20 века. немецкой литературы.

Юнгер вступил во Французский Иностранный легион в 1913 году, но отец вернул его в Германию. В 1914 году он пошел добровольцем в немецкую армию в начале Первой мировой войны и служил офицером на Западном фронте на протяжении всего конфликта.Как солдат Юнгер отличался храбростью: он был ранен не менее семи раз, а в 1918 году был награжден медалью Pour le Mérite, высшей военной наградой Германии. После войны опубликовал In Stahlgewittern (1920; The Storm of Steel ), роман в форме дневника; он содержит яркие воспоминания о его жизни в окопах и о его боевом опыте в качестве командира роты. Беспристрастным, деловым голосом Юнгер описывает героизм и страдания, проявленные им самим и его сослуживцами в жестоких боях на Западном фронте. «Стальная буря » имела успех у критиков и публики в Германии и других странах. Два года спустя он опубликовал Der Kampf als inneres Erlebnis («Бой как внутренний опыт»).

Британская викторина

Литературные фавориты: правда или вымысел?

Любите литературу? Эта викторина выясняет правду о любимых писателях и историях, старых и новых.

После увольнения из армии в 1923 году Юнгер изучал зоологию и ботанику в университетах Лейпцига и Неаполя. Дальнейшие воспоминания и размышления о своем военном опыте он опубликовал в Das Wäldchen (1925; «Роща») и Feuer und Blut (1925; «Пламя и кровь»). Несмотря на свой милитаризм, предпочтение авторитарного правительства и радикальные националистические идеалы, Юнгер сопротивлялся предложениям Адольфа Гитлера о дружбе в конце 1920-х годов и отказался присоединиться к нацистскому движению даже после того, как оно пришло к власти в Германии в 1933 году.Ведь во времена канцлерства Гитлера он написал дерзкую аллегорию на варварское опустошение мирной земли в романе « Auf den Marmorklippen » (1939; «На мраморных скалах »), который, на удивление, прошел цензуру и был опубликован в Германии. . Юнгер служил штабным офицером в Париже во время Второй мировой войны, но к 1943 году он решительно выступил против нацистского тоталитаризма и его цели завоевания мира, изменение, проявленное в Der Friede (написано в 1943 году, паб.1948 год; «Мир»). Юнгер был уволен из армии в 1944 году после того, как он был косвенно связан с другими офицерами, которые замышляли убить Гитлера. Несколько месяцев спустя его сын погиб в бою в Италии после того, как его приговорили к штрафному батальону по политическим мотивам.

Послевоенные романы Юнгера включают Heliopolis (1949) и Gläserne Bienen (1957; The Glass Bees ), тревожную историю безработного бывшего солдата в сверхмеханизированном мире, символом которого являются искусственные пчелы и марионетки.После 1950 года Юнгер жил в добровольной изоляции в Западной Германии, продолжая публиковать задумчивые, интроспективные романы и эссе на различные темы. В таких более поздних книгах, как « Проблема Аладинов » (1983), он был склонен осуждать милитаристские взгляды, которые привели к катастрофическому участию Германии в мировых войнах. « Sämtliche Werke » Юнгера («Полное собрание сочинений») было опубликовано в 18 томах с 1978 по 1983 год.

Последняя статья была отредактирована и обновлена ​​Эми Тикканен.

Как важно быть Эрнстом

Чем больше вы изучаете историю, тем меньше вы знаете. Прямые дорожки превращаются в лабиринты. Итак, из парижских журналов Эрнста Юнгера (теперь переведенных на английский язык Томасом и Эбби Хансен как «Немецкий офицер в оккупированном Париже») мы узнаем, что в июле 1942 года Юнгер, который ранее обменивался книгами с коллегой-писателем из имя Гитлера, заглянул к будущему лауреату Сталинской премии, некоему Пабло Пикассо. Художник был изгнанником, Юнгер капитаном вермахта, оккупантом.Встреча прошла благополучно. Пикассо заявил, что они вдвоем «смогут договориться о мире в течение [того] дня».

Всего пять дней спустя работы Пикассо оказались среди «дегенеративного искусства», сожженного немцами в садах галереи Же де Пом, событие, которое, как и многие бесконечно большие мерзости, остается незамеченным в журналах.

«У некоторых людей, — издевался Жан Кокто из своего стеклянного дома, — были грязные руки, у некоторых были чистые руки, но у Юнгера не было рук.

В октябре 1943 года Юнгер обращается к Жоржу Браку (еще одному «дегенеративному» художнику). Возможно, единственный человек, который встречался с кайзером и принимал ЛСД вместе с создателем наркотика, Юнгер поражен картиной «черного стола; его поверхность отражала сосуды и стаканы, стоящие на нем, что делало его более эфирным, чем упрощенным». Привлекательность для человека, который играл с реальностью в своем уме, в своих письмах и в своем публичном образе, очевидна. В какой-то момент обсуждение переходит к камуфляжу.

Юнгер родился в Гейдельберге в зажиточной и умной семье в 1895 году. . . нонконформиста». Он присоединился к Wandervogel, движению за возвращение к природе, содержащему элементы скаутинга и фольклорного фестиваля начала 1960-х годов в Ньюпорте, а также проблески более темного атавизма. Запись в 1913 году во Французский Иностранный легион в вербовочном пункте в — история любит шутки — в Вердене стала еще большим сюрпризом; то, что Юнгер дезертировал, было еще больше. Его поймали, но отец добился его освобождения.Юнгер бежал от французской армии. В течение восемнадцати месяцев он будет бороться с этим.

Юнгер не только выжил на Западном фронте, но и был им создан. Среди других трофеев он получил Железный крест (первой степени), Рыцарский крест Гогенцоллернов с мечами и Pour le Mérite, высшую военную награду Германии. Он также появился с записными книжками, которые должны были стать основой Storm of Steel (In Stahlgewittern). Эти необыкновенные мемуары впервые появились в 1920 году, но, как и целый ряд его книг, были сильно переработаны в более поздних изданиях по соображениям (в разное время) оппортунизма, благоразумия и перфекционизма.

Йозеф Геббельс восхвалял «Стальную бурю» как «военное евангелие», и его часто считают прославляющим и эстетизирующим кровавую баню, что является слишком грубой критикой. Но если рассматривать его вместе с другими более откровенно воинственными работами Юнгера о Великой войне, а затем и о самой войне, то легко понять, почему Томас Манн утверждал, что «бряцание оружием» Юнгера помогло нацистам, и вряд ли он был единственным, кто так думал. Юнгер сравнил такие обвинения с обвинением сейсмографа в землетрясении, лицемерной защитой.Для Юнгера писать таким образом, в то время и в том месте было глубоко политическим актом.

Пока Гитлер ухаживал за буржуазией, Юнгер бродил в идеологическом пространстве, где встречаются крайне левые и крайне правые, защищая Спарту машинного века.

По мере того, как националисты реагировали на поражение и на Веймарскую войну, Юнгер превратился в одного из самых выдающихся их интеллектуалов, частого автора публикаций ультраправых, в том числе (на короткое время) нацистов, партии, к которой он не только отказался присоединиться, но и также неоднократно подвергался пренебрежению, хотя часто и в медовых выражениях.После их Machtergreifung он удалился в провинцию в рамках формальной внутренней эмиграции. Еще до этого первая (1929 г.) версия интригующего и сюрреалистического романа Юнгера «Авантюрное сердце» (Das abenteuerliche Herz) разочаровала Геббельса, который отверг его как «писателя, оторванного от жизни, одни чернила, литература!» Когда ушел национал-социалистический реализм, у Юнгера просто не было того, что нужно.

Основное возражение Юнгера против нацистов, по крайней мере первоначально, проистекало, как ни странно, из их прагматизма.Пока Гитлер ухаживал за буржуазией, Юнгер бродил в идеологическом пространстве, где встречаются крайне левые и крайне правые, защищая Спарту машинного века.

Нацистский антисемитизм был для него меньшей проблемой. Безусловно, Юнгер высмеивал как его паранойю, так и его «науку» («чистую чепуху»). Он также утверждал, что антисемитизм не был «существенной проблемой» для националистов, но эта уклончивая формулировка далека от прямого осуждения. Это не должно было быть сюрпризом. Юнгер, возможно, ушел из своего полкового объединения после того, как оно запретило евреям, но он писал для газеты, издаваемой Stahlhelm, организацией ветеранов, которая также исключила их.В статье 1930 года для Süddeutsche Monatshefte Юнгер признал, что евреи могут быть немцами, но только в том случае, если они откажутся от своего еврейства. Это было понятие, несмотря на некоторые уродливые формулировки (отброшенные в 1982 году как «грехи молодости»), непримиримое с нацистской доктриной, но более ядовитое, чем Юнгер признал даже полвека спустя: «Весь вопрос изменился из-за концлагерей. ». Действительно?

Растущее отвращение Юнгера по мере того, как он начинает обнаруживать масштабы нацистского геноцида, проявляется в журналах с конца 1941 года и далее, а это означает, что, если можно доверять его хронологии, этот хорошо осведомленный и проницательный наблюдатель необычно медленно соображал. В конце концов, среди его коллег был Вернер Бест, старый друг, работавший на Рейнхарда Гейдриха, под началом которого Бест помог организовать айнзатцгруппы. Бест заслуживает только одного упоминания в журналах — за то, что подарил Юнгеру книгу.

Юнгер не питал иллюзий относительно почти безграничной жестокости Третьего рейха еще до войны.

Более того, Юнгер еще до войны не питал иллюзий относительно почти безграничной жестокости Третьего рейха.Его «На мраморных скалах» («Auf den Marmorklippen», 1939) непрозрачны и аллегоричны (он однажды заметил, что «цензура улучшает стиль»), а рассказ о цивилизации, уничтоженной мародерами под командованием чудовищного вождя, не был направлен исключительно против гитлеровский режим. Не только. В журналах Юнгер менее осмотрителен, и даже аллегория утратила свою таинственность. Когда он говорит о «Kniebolo» (имя, которое сочетает в себе немецкое слово «knien» и «Diablo»), нет никаких сомнений, кого он имеет в виду.

7 июня 1942 года Юнгер впервые в жизни столкнулся с «желтой звездой». . . . Мне сразу стало стыдно быть в форме». В июле он сочувствует «несчастному аптекарю» «Потарду» (Зильбербергу), «хорошему молодцу», жена которого была выслана, и добавляет, что никогда не позволяет себе забыть, что его «окружают страдальцы». К счастью, он может добраться до книжного магазина. Там этот навязчивый библиофил изучает «иллюстрированный том» «около 1870 года»: «Глядя на картинки, я чувствую себя хорошо, когда я расстроен.

Юнгер, «ледяная статуя» (по словам одного знакомого), не отличался эмпатией. «Старый добрый Потард» появляется в последний раз. После этого тишина. В послевоенном интервью Юнгер намекнул, что погиб. Положение Зильберберга представляло интерес; его судьба, возможно, не совсем так.

По мере того, как журналы перемещаются дальше в 1943 год, Юнгер (который мало пишет об ужасах, разворачивающихся во Франции), по-видимому, достаточно услышал с «Востока», чтобы написать, что «зверства, совершенные против евреев…. . разозлить космос против нас». Он говорит о «нашей общей вине»: «Лишив себя наших социальных связей, мы высвободили что-то подземное».

Тем не менее, Юнгер до сих пор поддерживает дружеские отношения с теми, кто поддержал или даже способствовал его развитию. На этих страницах регулярно появляется зловещий юрист Карл Шмитт, эпизоды близких интеллектуальных и личных отношений, казалось бы, не затронутых антисемитизмом Шмитта, о котором Юнгер ничего не пишет.

Эта дружба была не только с немцами.Юнгер был прикомандирован к высшему военному командованию в Париже с момента своего участия во вторжении во Францию ​​(описано в томе, еще не переведенном на английский язык, хотя французское издание уже хорошо продавалось… во время оккупации). Журналы мало сообщают о его нечетко определенных официальных обязанностях (которые включали в себя работу в качестве цензора и наблюдение за соперничающими силовиками, посланными в Париж нацистской иерархией и нелюбимыми многими в Командовании), но гораздо больше раскрывают его значительно более важную роль как посланник местной интеллигенции, продвигающий мираж «Европы» — в которую он сам мог бы верить — сильно отличающийся от Нового порядка, который на самом деле имел в виду Гитлер.

В то время как некоторые из компании Юнгера («хорошего немца», торгующего своей репутацией писателя и франкофила) культивировали аполитичность, индифферентность, оппортунистические настроения (например, Кокто) или, в редких случаях, противники оккупации, другие были более восторженными и не скрывали, что антисемитизм был частью их привлекательности, на что Юнгер почти никогда не намекает. Луи-Фердинанд Селин, экстремистский экстремист, однако, зашел слишком далеко в декабре 1941 года, жалуясь, как писал Юнгер, «что мы, солдаты, не стреляем, не вешаем и не уничтожаем евреев» в ходе «разглагольствования», которое, несомненно, еще больше привело в ярость. по предположению Селин, что «мы, солдаты», будем делать такую ​​грязную работу.

Примерно в то же время Юнгер (вероятно) закрутил роман с Софи Раву («Докторесса»), педиатром и еврейкой немецкого происхождения. Что бы ни думал Юнгер об антисемитизме на этом этапе, похоже, он не позволил ему заразить свои личные отношения. В дневниках он записывает как помощь, так и общение с «Фернаном Гуссером» (художником Фридрихом Хайнсхаймером), немецким ветераном-наполовину евреем, живущим в Париже под вымышленным именем. Более того, в своем предисловии к журналам Эллиот Неаман, профессор истории Университета Сан-Франциско (и автор прекрасного исследования Юнгера), пишет, что, когда Юнгер увидел возможность «помочь спасти евреев на приемлемом уровне риск, он действовал.

Оценка риска Юнгером привлекла особое внимание, когда в начале 1944 года начали формироваться планы свержения Гитлера. был ключом к заговору, о котором Юнгер, несмотря на уговоры заговорщиков, был больше в курсе, чем в игре: он считал, что удаление Гитлера бессмысленно, написав в марте 1944 года, что «если Книболо падет, гидра вырастет». новая голова», предсказание, которое было обязано больше его фатализму, чем какой-либо подлинной проницательности.За два месяца до этого его старший сын Эрнстел, кадет военно-морского флота, был арестован за якобы более оптимистичное мнение о том, что может означать кончина фюрера. Его отправили в штрафной батальон и убили в бою (или, вполне возможно, расстреляли эсэсовцы) в Италии в ноябре.

Когда после провала заговора началась жестокая чистка, Юнгер сожалел о том, «что наш старый круг рыцарей Святого Георгия» (офицеры, которые регулярно встречались в отеле «Георг V») «резко отвеялся. Их мрачная судьба, по крайней мере, освежила его представления о вермахте, в котором рыцарство сыграло свою роль.

Разместившись в одном хорошем отеле, а поселившись в другом, Юнгер нашел Париж далеко не самым худшим из заданий. Глядя, как он перемещается с вечера на вечер и время от времени заводит интрижку (и что-то гораздо более серьезное с Раву), трудно не думать об этом, несмотря на все его нарастающие страхи за будущее («дни проходят над нами, как зубы видел»), он сделал все возможное из довольно хорошей работы.У него было достаточно времени, чтобы предаваться энтомологии, что вполне уместно для того, кто относился к своему беспорядочному виду с такой отстраненностью.

Потом нужно было собирать книги. От маленьких ларьков на берегу Сены до специализированных магазинов («оазисов в мире бойни») Юнгер воспользовался воровским обменным курсом и разрушенной местной экономикой. «Войны, погромы и революции, — размышлял барон Утц в исполнении Брюса Чатвина, хранитель фарфора, — открывают перед коллекционером прекрасные возможности. После экскурсии на Восточный фронт зимой 1942 года (вошедшей в этот том как «Записки с Кавказа») Париж обрел «новую и ни с чем не сравнимую славу». . . несмотря на то, что дефицит стал более распространенным — за исключением книг. Я отпраздновал свое возвращение к ним, купив прекрасную монографию о Тернере».

Дали ли ему такие возможности паузу, как и многое другое, не упоминается.

Дневники могут быть основаны на одновременных заметках Юнгера, но они были лишь основой для того, что он затем усовершенствовал, отшлифовал и усовершенствовал.У Юнгера это может быть поводом для беспокойства, и не только из-за очевидной опасности того, что он может переписать прошлое. За заметным исключением его произведений о Первой мировой войне, Юнгер не славится доступностью своей прозы. Слишком часто его затягивает заумное философствование или символистское самодовольство, иногда настолько чрезмерное, что оно скатывается в китч.

«У некоторых людей, — издевался Жан Кокто из своего стеклянного дома, — были грязные руки, у некоторых были чистые руки, но у Юнгера не было рук. ”

Эти недостатки слишком очевидны в журналах. Юнгер прикасается к груди финика в кино: «Горячий айсберг, весенний холм, наполненный мириадами семян жизни, возможно, что-то вроде белых анемонов». Иногда ласки — это просто ласки. Тем не менее, в дневниках есть дисциплина, даже в таких переработанных, как эти. Философско-мистические размышления, астрологические расчеты и рассказы о снах («Из речушки я выловил зеленую рыбку с семью парами глаз») вынуждены тесниться в пространстве со случайными наблюдениями, афоризмами, воспоминаниями о (относительно ) рутины, празднования библиофильских трофеев, архитектурных удовольствий и заметок о природе, а также самородков, пусть и избирательно добытых, двусмысленного прошлого, которые невозможно вместить в какую-либо респектабельную арку истории.

Есть несколько выдающихся пассажей, от воспоминаний Юнгера (один из великих хроникеров войны не утратил ни одного из своих навыков) распутывающегося Восточного фронта («вы можете услышать шелест затягивающейся сети») до его леденящего душу описания казни. дезертира, которым он руководил из «преувеличенного любопытства». . . . Я видел, как умирало много людей, но никогда в заранее определенный момент».

Есть также запись от 27 мая 1944 года, в которой Юнгер вспоминает, как наблюдал за воздушным налетом с крыши своего отеля на закате.Он был:

, держа в руках стакан бургундского с плавающей в нем клубникой. Город с его красными башнями и куполами был местом изумительной красоты, как чашечка, над которой они пролетают, чтобы совершить свой смертоносный акт опыления. Все это было театром — чистой силой, подтвержденной и преувеличенной страданием.

В этот день на закате Парижа не было рейда. В то время как Юнгер признался, что смешивал некоторые переживания, описанные в дневниках, его решение построить историю, которую никакая земляника не могла бы подсластить, показательно (несмотря на склонность к сочувствию).Это не только выражение отстраненности, которую он фетишизировал, но и очень похоже на хвастовство. Любая жалость, которую он чувствовал, была буквально de haut en bas.

В этом он перекликается с его более ранним описанием других гостей на Tour d’Argent, пирующих на балконе «на верховной подошве и знаменитой утке». Они напоминали, подумал Юнгер, «башенные скульптуры, смотрящие вниз из своего демонического комфорта на… . . крыши у их ног, под которыми голодающие влачат свою жизнь». «В такие времена, — добавляет он, — хорошее и обильное питание приносит чувство силы», чувство, от которого он явно не был застрахован.Только отсылка — больше, я подозреваю, чем архитектурная — к «демоническому комфорту» намекает на более глубокое беспокойство.

Но какими бы неровными или причудливыми ни были некоторые записи, общая структура журналов — плавная, хаотичная и калейдоскопическая — работает. Вместе они действуют как зеркало, отражающее мир, в котором не было центра.

Юнгер уехал из Парижа 14 августа 1944 года, положив букет цветов на стол в своем гостиничном номере и «раздав чаевые». Он вернулся в Германию (этот выпуск журналов заканчивается прибытием американских войск в его родную деревню), но Götterdämmerung для него был просто интерлюдией. Он вновь стал ведущей литературной фигурой в новой демократической федеративной республике, но никогда не принадлежал к ней. Он умер в 1998 году в возрасте 102 лет.

Эндрю Стуттафорд — редактор журнала Capital Matters National Review .

Первоначально эта статья была опубликована в The New Criterion, том 38, номер 4, на странице 40
Copyright © 2022 The New Criterion | www.newcriterion.com
https://newcriterion.com/issues/2019/12/the-importance-of-being-ernst

Немецкий офицер в оккупированном Париже, обзор Эрнста Юнгера

В 1920 году Юнгер опубликовал « Storm of Steel», экстраординарные воспоминания о его боевом опыте.(Я рекомендую перевод Майкла Хофманна для Penguin.) Как и T.E. Почти современная книга Лоуренса «Семь столпов мудрости» рассматривает войну с почти гомеровской точки зрения, прославляя боевые достоинства мужества, товарищества и стойкости; он посвящен аполитично «Павшим». В годы после ее публикации Юнгер совершил удивительную трансформацию себя в исключительно начитанного и космополитического интеллектуала, особенно увлеченного французской культурой, энтомологией, мистикой и философией.Хотя его политические взгляды были явно правыми, он сопротивлялся свирепому антисемитизму той эпохи и никогда не вступал в нацистскую партию. Его аллегорический роман 1939 года «На мраморных скалах» часто читается как критика Гитлера.

Когда разразилась Вторая мировая война, Юнгер, которому было всего около 40 лет, лояльно вернулся в свою старую компанию, но в конце концов получил офисную работу в Париже, где он проталкивал бумаги и, что более важно, вел дневник. Последнее, наконец, было искусно переведено на английский язык Томасом и Эбби Хансен как «Немецкий офицер в оккупированном Париже» с превосходным биографически-критическим предисловием Эллиота И.Неман.

Продолжение истории ниже объявления

Всегда предназначенный для возможной публикации, журнал избегает самокопания и избегает всего откровенно конфессионального. В его записях Юнгер записывает свои сны, мигрени и депрессии, описывает свое общение с парижскими художниками и симпатизирующими немцам аристократами, внимательно осматривает каждый встречающийся цветок и насекомое и одержимо размышляет о состоянии человека. «Цель жизни, — решает он, — состоит в том, чтобы получить представление о том, что такое жизнь.В абсолютном смысле, конечно, это ничего не меняет. . . но это помогает нашему путешествию».

В целом Юнгер остается в основном созерцателем, наблюдателем по инстинкту. «Мой разговор часто прерывается, потому что я взвешиваю каждое предложение, прежде чем произнести его, предвидя любые сомнения или возражения, которые оно может вызвать. Это ставит меня в невыгодное положение с собеседниками, которые выбалтывают свое мнение». Ближе к началу дневника он покорно заставляет себя смотреть, как немецкий дезертир встал у дерева и выстрелил.В его «Записках с Кавказа» резкие и ужасающие описания того, что он видел на Восточном фронте, напоминают знаменитые офорты Гойи о военных бедствиях.

В основном Юнгер пишет о своей повседневной жизни в Париже. Он посещает художников в их мастерских (Пикассо, пишет он, «предстал могучим волшебником, а Брак воплощал в себе лучезарную гениальность»), обедает с драматургом Сашей Гитри, который показывает ему рукопись «Воспитания чувств» Флобера и обсуждает пунктуацию с Марсель Жуандо, который любит точки с запятой.Юнгер отмечает, что Поль Леото «ненавидит образы, сравнения и отступления. Он считает, что автор должен выражать то, что он думает, с абсолютной точностью и экономией. . . . Если кто-то хочет сказать, что идет дождь, то следует написать: «Идет дождь». Во время прогулки Юнгер усердно размышляет над своей грамматикой и приходит к выводу: «Мне нужно глубже изучить гласные звуки».

История продолжается под рекламой

Многие из его обеденных прогулок приводят Юнгера к городским торговцам печатными изданиями и антикварам — «оазисам в мире бойни. Он много читает: письма Плиния и глоссарий средневековой латыни, биографию сестер Бронте, эссе Леона Блуа и «Сердце тьмы» Джозефа Конрада. Перед сном он постепенно дважды прочитывает Библию.

Вдали от дома привлекательный, благовоспитанный солдат заводит как минимум один серьезный роман с француженкой. Тем не менее, Юнгер беспристрастно отмечает ненависть, которую он замечает в глазах парижской продавщицы, когда она видит его униформу, и позже ему становится стыдно, когда — впервые — он встречает троицу молодых еврейских девушек с одиозной желтой звездой.18 июля 1942 г. он сокрушается, что «вчера здесь были арестованы евреи для депортации. Родители были разлучены со своими детьми, и на улицах можно было услышать плач».

Позже Юнгер узнает об их судьбе в лагерях, но не рискует публично выступать против Книболо, кодового имени Гитлера в его журнале. Однако в частном порядке он критикует генералов, уступающих фюреру и его демоническому окружению, тех подхалимских «придворных в царстве тьмы», среди которых «клевета на врага является культом.

История продолжается под рекламой

На протяжении всей книги «Немецкий солдат в оккупированном Париже» Юнгер сетует на то, что «древнее рыцарство мертво» и наши войны теперь «ведут техники». Он презирает силы, промышленные и идеологические, сводящие людей к машинам или автоматам. Против них мы должны бороться, чтобы оставаться полностью людьми, сопротивляться «тенденции внутри нашей груди затвердевать, кальцинироваться, окостеневать». Такие возвышенные идеалы не исключают проницательного понимания жизни в полицейском государстве: «Чрезмерная осторожность увеличивает опасность.Люди наиболее внимательно слушают тех, кто маскирует свой голос». Все-таки нет доспехов против судьбы. Во время службы в Италии любимый сын Юнгера Эрнстель произносит пораженческую критику Рейха, что в конечном итоге приводит к гибели молодого человека, вполне возможно, от пули эсэсовца в спину. Юнгер и его жена подавлены горем.

Когда война, наконец, закончилась, жизнь Юнгера, как это ни удивительно, закончилась только наполовину — он прожил бы 102 года и умер в 1998 году. конечно делает.Тем не менее, сам Юнгер заслуживает уважения как серьезный, хотя и сложный в моральном и политическом отношении европейский гуманист.

Майкл Дирда  выпускает обзоры книг каждый четверг в журнале Style.

Перевод Томаса С. Хансена и Эбби Дж. Хансен

Обмен на Эрнста Юнгера | Хилари Барр

В редакцию :

В своей рецензии, или, вернее, в своих клеветнических бреднях под видом рецензии [«Анарх в сумерках», NYR , 24 июня], лан Бурума не только демонстрирует, что он не понимает Эрнста Юнгера и не желает этого, но также выдает ужасно слабое знание соответствующей литературной, политической и военной истории.Он подчеркивает свое невежество самодовольным, часто ехидным тоном, что делает его презентацию еще более оскорбительной. Это не честный анализ или убедительный аргумент, который мы получаем от г-на Бурумы, а мешанина из детских шуток, оскорблений ad hominem, поверхностных обобщений и утомительных сплетен. Намеки и старая клеветническая тактика вины по ассоциации — его единственные ресурсы.

Типичным для подставного лица Бурумы является то, как он обращается с моим переводом Опасная встреча . В лучшем случае он только пробежался по роману, он виновен в ряде неправильных прочтений, на которых затем строит свое дело.Например, его собственное неверное истолкование инспектора Добровского служит аргументом в его нападении на Юнгера. В одном из пассажей, описывающих Добровского, Бурума упрекает несуществующую ошибку перевода. Он предполагает, что я передал немецкое слово « Rassen » (расы) с «лицами» (« Gesichter » по-немецки, его едва ли можно спутать с « Rassen »). Заподозрив опечатку, я проверил книгу, а также гранки и обнаружил, что каждая из них читается правильно, как и предполагалось: «Многие расы оставляют свои следы…Таким образом, это была не моя оплошность, а галлюцинация Бурумы, которая затем нагло цитирует эту фразу как свидетельство «монументального снобизма» Эрнста Юнгера. Добровский на самом деле вовсе не «техник» и не «арбайтер». Здесь Бурума явно путает его с персонажем по имени Лепринс, который напоминает «инженера или… коммивояжера в технических статьях» (с. 99). Скорее, это романтическая фигура и гений криминалистики, получивший шпоры в старом порту Марселя. Нигде Юнгер не пишет снисходительно или пренебрежительно о Добровском.Его неухоженный вид задуман как иронический контраст с его почти волшебной проницательностью. Напротив, центральный персонаж Юнгера, Этьен, которого Бурума не упоминает, выражает ему привязанность и восхищение. Нигде Юнгер не использует уничижительное слово «ублюдок» для описания Добровского и не подразумевает, что он таковой, но на самом деле недвусмысленно и положительно указывает на еврейство Добровского (стр. 129).

Г-н Бурума сделал несколько других ошибок в своем обсуждении Опасная встреча : (1) Дюкасс не «умудряется устроить свидание в исключительном доме удовольствий», но уговаривает Герхарда послать графине цветы и формулы записка для него, (2) Герхард не «отправлен в Париж для завершения своего сентиментального воспитания», а является там атташе германского посольства, (3) ротмистр не рад и не «оживлен» перспективой дуэли , но глубоко встревоженный этим — это он отправляет записку в Сите, чтобы предупредить полицию и предотвратить дуэль.

Каким бы скудным ни было его внимание к деталям истории, господин Бурума хорошо знаком с работами и карьерой Юнгера. Бурума ошибочно ссылается на Первую битву при Ипре, которая произошла осенью 1914 года, когда Эрнст Юнгер еще проходил боевую подготовку в Германии. Битва, в которой участвовал Юнгер, была Третьей битвой при Ипре (или Пашендале), которая произошла там три года спустя, между 31 июля и 10 ноября 1917 года. велись только в одном месте, но в серии атак на десяти двадцатимильных фронтах, по всему выступу Ипра и за его пределами.Более того, согласно моим источникам, город, упомянутый в сноске Бурумы, на самом деле пишется как «Биксшуте» и, следовательно, является таким же фламандским словом, как и «Лангемарк» (см. The New International Year Book , Нью-Йорк: Додд, Мид и Ко, 1917).

Кроме того, г-н Бурума явно не знает, кто такой Теодор Кёрнер, если он называет его «одним из официальных празднователей той битвы» — Кёрнер погиб, сражаясь в Освободительной войне против Наполеона 26 августа 1813 года. «Bundeslied vor der Schlacht» появляется в посмертном сборнике Leyer und Schwert (1814 г.).

Хотя неопровержимо то, что Юнгер отправил Гитлеру подписанную копию своих дневников Первой мировой войны ( Feuer and Blut не является «эссе», как утверждает Бурума) в середине 1920-х годов (см. К.О. Selbstzeugnissen und Bilddokumenten , стр. 59), невозможно представить, чтобы Эрнст Юнгер, который никогда не был членом нацистской партии, мог написать «нашему национальному лидеру Адольфу Гитлеру», и это действительно было бы странно преждевременно за восемь лет до гитлеровской захват власти.Есть ли у Бурумы доступ к посвящениям в личной библиотеке Гитлера? Где он научился этому? А почему без сноски?

Затем г-н Бурума цитирует длинный отрывок из эссе Юнгера 1930 года «Die totale Mobilmachung», который он взял из издания работ Юнгера 1960 года (издание, которое считается ненадежным для понимания ранних политических работ Юнгера — см. Armin Mohler, ). Die Konservative Revolution in Deutschland 1918–1932 , Дармштадт, 1989, стр. 331). Однако он не упоминает — возможно, он не знает, — что этот самый отрывок из девятого и последнего раздела эссе был вычеркнут из окончательного издания 1980 года и заменен «Ruckblick» (ретроспективным взглядом), в котором Юнгер разъясняет свою историческую точку зрения.

Бурума утверждает, что «в 1930-е годы» Юнгер «наконец» почувствовал отвращение к национал-социализму и искал убежища в армии, как в башне из слоновой кости. Это просто неправильно. Юнгер не пошел добровольцем в армию; на самом деле он отказался от приглашения сделать это, заметив: «Армия, в которой генералом является Геринг, для меня не место» (см. К. О. Паетель, стр. 66). Накануне начала войны, в конце августа 1939 года, Юнгер (не трижды, а семь раз раненый в Великой войне и награжденный орденом «За заслуги») был восстановлен в звании капитана и в ноябре отправлен на службу на Линия Зигфрида.Г-н Бурума колеблется и в отношении других фактов: термин не «внутренняя иммиграция», а «внутренняя эмиграция», и придуман он не Готфридом Бенном, а якобы Франком Тиссом в ноябре 1933 года. Бенн, пошедший в армию в 1935 году, говорят, называл это «аристократической формой эмиграции».

С характерной злобой Бурума предполагает, что Юнгер только отдыхал в Париже во время войны, не признавая того факта, что Юнгер и другие антинацистские офицеры вокруг генерала Генриха фон Штюльпнагеля были вовлечены в смертельную прогулку по канату в атмосфере доносов и интриг.Гестапо и его осведомители были вездесущи, а сам Юнгер находился под постоянным наблюдением (уже в 1933 году подвергался неоднократным обыскам), потому что в нацистских кругах он считался одним из самых «опасных» людей в окружении фон Штюльпнагеля, а другой — Пастор Дамрат. Генерал Кейтель в штабе армии предостерег генерала Шпейделя от того, чтобы Юнгер был в его штабе, и Юнгеру пришлось спрятать рукопись своего эссе «Мир, обращение к молодежи Европы и молодежи мира» (написано в 1941 г., в время, когда немецкое оружие было наиболее успешным) в усиленном стальном сейфе, чтобы избежать обнаружения.Это эссе, в котором Юнгер осуждает военные преступления нацистов и призывает к наказанию виновных в них, тайно передавалось из рук в руки, побудило фельдмаршала Роммеля принять участие в заговоре 20 июля и сослужило бы свою службу, если бы их переворот был совершен. ‘Этат был успешным, как официальная платформа внешней политики новых лидеров.

Утверждение г-на Бурумы о том, что Эрнст Юнгер не выступал против нацистов до 1938 года — «или, по крайней мере, не открыто» — легко опровергается. Дважды, в 1927 и 1933 годах, Юнгер отказывался от места НСДАП в Рейхстаге: 16 ноября 1933 года Юнгер отказался от членства в нацистской Прусской академии писателей.14 июня 1934 года Юнгер написал свое знаменитое «письмо с отказом» в Volkischer Beobachter , орган нацистской партии, в котором он просил ничего не публиковать в нем. Юнгер также отказался выступать по радио Геббельса. Он был одним из немногих авторов-«националистов», чье имя никогда не упоминалось в общепринятых тогда заявлениях о лояльности Гитлеру. Мало того, что Юнгер с провокационными словами отказался добровольно вступить в армию, он и его брат Фридрих Георг вышли из «Traditionsverein der 73er» (ветеранская организация ганноверского полка, в котором они служили во время Первой мировой войны), когда ее еврейские члены были изгнаны. Нападки на Юнгера появились в баварском «Volkischer Beobachter» от 22 октября 1932 г. под заголовком «Das endlose dialektische Gesprach» (бесконечная диалектическая дискуссия), и, если бы не различия в хронологии и политическом колорите, вполне могли быть написано самим г-ном Бурумой. Критик, некто Тило фон Трота, критикует Юнгера по ряду причин. Юнгер, говорит он, не приверженец доктрины «Кровь и почва» («Blut und Boden», ср. ссылку г-на Бурумы на «Blubo»), а интеллектуалист.«Каков взгляд Юнгера на фундаментальный вопрос всего существования, на проблему крови и почвы? Ответ может быть только один: никакого». Фон Трота осуждает Юнгера за то, что он не подписал нацистскую теорию расы, а затем продолжает обвинять его в том, что он либерал.

Даже противникам Юнгера было бы трудно отрицать, что его шедевр, На мраморных скалах , представляет собой смелое и недвусмысленное осуждение нацистского режима. То, что г-н Бурума назвал рассказчика романа «энтомологом, как и сам Юнгер», — это еще один пример г-на Бурума. Удобные ошибки Бурумы. Он также упускает из виду, что мавританцы, к которым когда-то принадлежали рассказчик и его брат, представляют собой не армию захватчиков, а тайный орден, от которого они отказались, отказавшись от насилия. Кроме того, нет ничего неронического в увлеченности главных героев (и рассказчик, и его брат — ботаниками-философами) к интеллектуальным занятиям. На самом деле, в том самом абзаце, из которого Бурума вырывает из контекста фразу о том, «как вселенная должна погрузиться в пламя, чтобы возродиться заново» (вряд ли признак бессердечного «пребывания над всем этим», а скорее стоическая доктрина Heimarmene), рассказчик прямо указывает причину ухода его и его брата из мавританцев: «мы никогда не обладали способностью смотреть свысока на страдания слабых и анонимных, как сенаторы, взирающие на арену со своих привилегированных мест» ( п.54 перевода Худа).

И снова чистое невежество в этой области (в которую входят такие писатели, как Бланк, Штер и др.) заставляет г-на Бурума смешивать выражение традиционного благочестия и почтения к нерушимому наследию культуры (ненавидимому революционными нацистами). и якобинские ханжи) с вульгарным китчем Блубо. Бурума не может простить Юнгеру осуждения нацизма с консервативной точки зрения.

Все еще изображая деконструктивиста-второкурсника, г-н Бурума принимает выражение сочувствия и стыда Юнгера при виде трех еврейских девушек с желтой звездой на Рю-Рояль (дата здесь 7 июня 1942 года, а не 1943 года!) и пытается дискредитировать его.В самом деле, чтобы косвенно заклеймить Юнгера как антисемита, Бурума опускается до самого низкого уровня в своем обширном репертуаре лжи, утверждая, что, хотя Юнгер иным образом включал все свои довоенные сочинения в более поздние антологии, он намеренно утаил одну статью, из которой «он чувствовал себя должным образом пристыженным». Как оказалось, все довоенные сочинения Юнгера включены в послевоенные антологии. Не имея полной коллекции ранних публикаций Юнгера (1920–1930), одна из главных трудностей, с которыми сталкивались юнгероведы, заключалась в самой их недоступности.(См. Mohler, Erganzbd, стр. 36.) Что же касается самой статьи, которую наш эрудированный критик явно никогда не читал, надеясь уличить Юнгера одним только заглавием, то в ней нет ничего такого, за что Юнгеру нужно было бы стыдиться. Он появился в Suddeutsche Monatshefte №. 27 (1930), в рамках симпозиума под названием «Die Judenfrage» («Еврейский вопрос»). Как бы неприятно это ни звучало для нас сейчас, вызывая в памяти все ужасы Холокоста, в 1930 году это выражение означало совсем другое; это был универсальный термин для обозначения вопроса, занимавшего в то время интеллектуальные круги Германии, включая еврейскую общину, которая сама была разделена между ассимиляционистами и сионистами.Редактор журнала Пауль Николаус Коссманн был евреем (позже он умер в Терезиенштадте), как и половина участников симпозиума, в том числе раввин Лео Бек. Ничто из того, что Юнгер говорит в статье, не может быть истолковано как антисемитское. Подчеркивание самобытности еврейского народа — как это сделали некоторые еврейские авторы — не следует приравнивать к враждебности. Ужас, который Юнгер испытывал перед судьбой евреев, хорошо задокументирован в его дневниках (см. запись о Лодзи от 16 октября 1943 г.).

Помимо многих случаев интеллектуального мошенничества, г-н Бурума виновен в предательском злоупотреблении гостеприимством Юнгеров. Притворяясь поклонником, он получил доступ к Эрнсту Юнгеру для интервью, а затем расправился с ним. Его жестокие личные карикатуры на хозяина и хозяйку, где он описывает их как «лающих» и «фыркающих», особенно отвратительны. Действительно, Бурума проявляет манеры бездомной дворняги.

Эрнст Юнгер пишет в На мраморных скалах : «Tief ist der Hass, der in den niederen Hertzen dem Schonen gegenuber brennt.(Глубока ненависть, горящая в подлых сердцах в присутствии красоты.)

Хилари Барр

Хайнинген, Германия

Ян Бурума отвечает:

Возражения г-на Барра против моей статьи касаются фактов и интерпретаций. Сначала факты: я благодарен мистеру Барру за указание на мои ошибки. Конечно, это термин «внутренняя эмиграция», а не иммиграция. Между прочим, сам Юнгер (в своем интервью Фредерику де Товарницки) сказал, что фраза была придумана Бенном.И действительно, Юнгер сражался под Лангемарком в Третьей битве при Ипре, через три года после первой бойни. Однако дело здесь было в том, что независимо от того, был он там или нет, первое сражение имело решающее значение для его анализа войны. Именно в Лангемарке родился новый орден Arbeiter , технические герои со стальными лицами, которые должны были заменить дряблую буржуазию, которая, в свою очередь, заменила старый аристократический порядок.

Характерными чертами элиты арбайтеров были полная бесклассовость во всех смыслах этого слова, специализированное техническое мастерство и моральная отстраненность.Эти характеристики подходят сыщику Добровскому, поэтому я видел в нем своего рода протоарбайтера. Здесь важна не опечатка в гранках «Опасная встреча », где вместо «рас» были «лица». Показательно то, что у преданного сыщика было «анонимное» лицо, столь распространенное после «изобретения железной дороги», лицо, в котором «многие расы оставляют свои следы», — что это еще, как не дворняга? Важно то, что Добровский, профессионал, «никогда не мог судить о ценности картины, только о ее подлинности. Добровский находится в гармонии со своим временем. Ритмейстер, напротив, принадлежит к другому веку. Перспектива дуэли создает краткую иллюзию восстановленной гармонии — вот почему он чувствовал себя хорошо. Он впадает в панику только тогда, когда понимает, что дуэль будет односторонним убийством.

Но это вопросы толкования. Очарование Юнгера заключается в том, что его беспристрастное двойственное отношение — к войне, технологиям, нацистам, современности — оставляет его работы открытыми для многих интерпретаций.К сожалению, г-н Барр на каждом шагу совершенно неверно истолковывает мое прочтение Юнгера. Как и многие уязвленные юнгеристы, он интерпретирует любую критику своего героя как обвинение в том, что Юнгер был нацистом и, таким образом, замешан в «окончательном решении».

Я такого не говорил. Я действительно думаю, что Юнгер разделял многие нацистские идеалы, особенно в 1920-х годах (отсюда и подарок Гитлеру его книги). Действительно, Юнгер говорил во многих интервью, в том числе и в моем, что он был согласен с большинством целей Гитлера до 1938 года. Как он сказал Der Spiegel , он поддерживал оппозицию Гитлера Версальскому договору и его аннексии Австрии и Судетской области.Он лишь осудил «вопиющую несправедливость Гитлера после 1938 года». Это правда, что он отказался вступить в нацистскую партию или в Прусскую академию писателей. Как сказал Юнгер Фредерику де Товарницки: «В те дни я приветствовал бы национальную, даже националистическую революцию, но не с теми людьми». Он презирал Гитлера, Геббельса и Геринга, но его отказ присоединиться к ним вряд ли делал его активным противником сопротивления, каким его изображают г-н Барр и другие юнгерианцы.

Действительно, он вообще отказался от активности.Активность за или против нацистов не входила в его избранную позицию возвышенной отстраненности. Я нигде не говорил, что он пошел добровольцем в Вермахт. Но сам он назвал его убежищем после 1939 года, поскольку армия, как он сказал Товарницкому, «обеспечивала определенную степень безопасности до 20 июля 1944 года». Окружение генерала фон Штюльпнагеля, по словам Юнгера, оставалось «верным рыцарскому духу и ценностям». Даже это, кстати, было относительно. Это был тот самый благородный Отто фон Штюльпнагель, который в декабре 1941 года воспользовался покушением на немецкого офицера в Париже, чтобы расстрелять сотню заложников и депортировать тысячу евреев (см.Yahil, Oxford University Press, 1990, или Serge Klarsfeld’s Le calendrier , Paris, 1993).

Отстраненность, а не сопротивление — вот что задает тон На мраморных скалах . Г-н Барр может назвать это «смелым и недвусмысленным осуждением нацистского режима», но сам Юнгер так не считает. В разное время он говорил, что его книга стоит выше политики. В своих дневниках он сказал, что образцом для главного рейнджера был не только Гитлер, но и Сталин, Бисмарк и Геринг. В 1946 году он отметил (в своем дневнике), что ему не нравится, когда его книга «даже сегодня воспринимается как политическая полемика.Обувь подходила многим другим и подходит до сих пор…»

Отстраненность — это, безусловно, отношение двух главных героев. Предложение, которое цитирует г-н Барр о нежелании смотреть свысока на страдания слабых, объясняет причину их отказа от коричневорубашечников-мавританцев, а не их отстраненность, когда мир горит. За фразой Юнгера о «рукотворном порядке», который должен был сгореть, следует совсем другая фраза: «Поэтому мы были правы, что держались подальше от дел, в которых нужно было завоевать честь, и мирно возвращались в Марину; там, на солнечных берегах, мы посвящали себя цветам…»

Не я, а Юнгер сказал, что в военном Париже у него «было все свободное время, я хотел встретиться со старыми друзьями и завести новых, а также посвящаю себя литературной работе и прежде всего чтению.Что же касается нероновского аспекта непривязанности Юнгера к (не одобрению) окружающего его варварства, то вот Юнгер о Нероне: «Я всегда не согласен со своей женой по поводу Нерона, которого она не любит. Я говорю: этот Нерон, что за мужчина! Он был прирожденным художником. А теперь ему тоже пришлось стать императором, бедняге. Я очень восхищаюсь его последними словами: «Qualis artifex pereo».

Был ли Юнгер антисемитом? По моему мнению, которое я четко изложил в своей статье, это не так. Я не упоминал о стыде Юнгера при встрече с еврейскими девушками в Париже, чтобы его вообще дискредитировать. Наоборот, я привел его как пример похвальной эмоции такой холодной рыбы. То же самое касается его статьи по еврейскому вопросу. Я воспринял тот факт, что он решил не переиздавать ее после войны, как знак того, что он дистанцировался от ее содержания. Они, конечно, не смертоносны, но все же своего времени и, увы, в некоторых кругах все больше нашего времени. Подобно многим сионистам — отсюда совместимость взглядов Юнгера со взглядами некоторых еврейских мыслителей — Юнгер считал, что евреи не могут жить в Германии как евреи.Он утверждал, что «характерный немецкий гештальт» нельзя примирить с «еврейским гештальтом». Так что еврею пришлось выбирать: полная ассимиляция или изгнание. Если это филосемитизм, то он из тех, без которых евреи могут обойтись.

Но это типично для Юнгера. Он ностальгирует по чистоте, порядку, аристократизму, абсолюту. И он ненавидит буржуазный мир контрактов, компромиссов и либеральной политики. Это не делало его нацистом. Возможно, это даже сделало бы его прекрасным художником. Но когда нацисты пригрозили уничтожить сначала Германию, а затем и весь мир, Юнгеровское сочетание брезгливой отстраненности, любви к любви и романтического национализма оказалось плохим способом противостоять им.

Эрнст Юнгер — Журнал Проспект

Предположим, что Ахиллес не был наказан богами за убийство Гектора, а написал «Илиаду» и «Одиссею» и многое другое. Предположим, он дожил до того, чтобы быть намного старше Нестора. Теперь поместите его в 20-й век. Это Эрнст Юнгер. Спустя восемьдесят лет после Великой войны и дюжины давно заживших осколочных ранений он все еще ждет смертельный удар.

Когда почти два года назад Юнгер праздновал свое столетие, молодые немцы были удивлены, узнав о присутствии среди них величайшего из ныне живущих литераторов Европы.Второе издание его собрания сочинений, которое будет опубликовано при его жизни, будет включать около 60 книг: романы, трактаты, эссе, рассказы о путешествиях, дневники, мемуары. Он охватывает столетие от Бисмарка до Коля, как никто другой. Для многих левых он неисправимый фашист; для либералов он никогда полностью не искупил своей литературной легитимации авторитарного права в то время, когда враг был у ворот. Действительно, Юнгера так же презирали в Веймарской республике, как и в Боннской республике.

Но хотя его до сих пор часто осуждают, в последнее время он был заново открыт растущим числом молодых консервативных интеллектуалов, которые хотят, чтобы воссоединенная Германия шла высоко. Их юнгеровский манифест «Самоуверенная нация» в прошлом году вызвал переполох среди либеральной интеллигенции. Тем не менее, вдохновение молодых националистов приветствуется и некоторыми сторонниками европейского единства. Поскольку его работа была высоко оценена во Франции, чем где-либо еще, он стал символом франко-германского сближения.Он действительно был литературным украшением дружбы Коля и Миттерана.

Родившийся 29 марта 1895 года в Гейдельберге, Юнгер является одним из последних выживших представителей поколения, выросшего в более старшем европейском сообществе: «Концерт Европы», созданный на Венском конгрессе в 1815 году и распавшийся с немецким вторжением Франции и Бельгии в 1914 году. Юнгер и его друзья вызвались воевать в тот злой август, когда они только что закончили школу. Их приобщение к взрослой жизни совпало с первым опытом промышленной бойни.Война действительно сделала из этих мальчиков мужчин. Это было все, что они знали, и большинство думало, что это все, что им нужно было знать. Немногие из них сочли бы что-нибудь неприятным, когда поколение спустя их товарищи по фронткампферу и фюреру воссоздали ту резню на выжженной земле Европы.

Из всех писателей, вышедших из Великой войны с нетронутыми воинскими доблестями, Юнгер был наиболее реалистичным в изображении ужасов, убожества и случайной разрушительной силы Materialschlacht, а также нераскаявшимся в прославлении жертв и поражений.Защита утраченного аванпоста — самая благородная судьба, которую он может себе представить: перед лицом неминуемой гибели «человек поступает не ради своего сохранения, а ради своей значимости». Т. Е. Лоуренс или Габриэле д’Аннунцио — наивные националисты по сравнению с ними.

Подобно Адольфу Гитлеру, который был всего на шесть лет старше, и бесчисленным тысячам их современников, Юнгер находил войну освобождающей и воодушевляющей. Сравнение с Гитлером показательно. В некотором отношении их опыт был настолько похож, что невольно возникает вопрос: почему Юнгер не стал нацистом? И почему Юнгер, ставший литературной знаменитостью до того, как о Гитлере узнали, не стал лидером политической партии, представляющей молодых ветеранов войны? Что было у Гитлера такого, чего не было у более талантливого Юнгера?

Оба мужчины были бунтовщиками, бежавшими от буржуазной респектабельности.Гитлер бежал из Линца в Вену, а оттуда из ненавистных владений Габсбургов в империю Бисмарка и нищенскую свободу в Мюнхене. За год до этого Юнгер сбежал из школы, чтобы присоединиться к Иностранному легиону, но отец вытащил его из Северной Африки. Юнгер происходил из Bildungsbürgertum, образованной верхушки среднего класса, и только что сдал аттестат зрелости (уровни A) в классической гимназии. Таким образом, с началом войны он был быстро назначен лейтенантом 73-го ганноверского стрелкового полка, элитного полка, который сражался на стороне британцев при Ватерлоо.Гитлер был сыном мелкого австрийского таможенника, получившего образование только в техническом реальном училище. Поэтому он поступил рядовым в баварский полк и так и не поднялся выше звания капрала. Таким образом, социальная пропасть между Гитлером и Юнгером переросла в пропасть воинских званий. Юнгер был командиром роты, ответственным за жизни своих людей, в то время как Гитлер был всего лишь траншейным курьером, одним из самоотверженных унтер-офицеров, которых Юнгер вспоминает в своих военных книгах. В таком милитаристском обществе, как имперская Германия, это была огромная разница.Будучи президентом, фельдмаршал Гинденбург покровительствовал Гитлеру, называя его «капралом», даже когда назначал его рейхсканцлером.

Смерть, по крайней мере, была демократичной: Юнгер и Гитлер сражались в одних и тех же боях, и для обоих Сомма была решающей. Во время нее Гитлер был ранен и несколько месяцев провел в Германии. В «Майн кампф» он описывает свой шок, когда узнал, насколько критически относятся к войне мирные жители. С отвращением он вернулся на фронт, как только выздоровел; но этот опыт политизировал его, укрепив его чувство миссии.Это также посеяло семена легенды об «ударе в спину», веры в то, что немецкая армия никогда не была побеждена, а лишь была предана политиками.

Для Юнгера, напротив, Сомма была откровением и предзнаменованием грядущей эпохи: он верил, что технология разрушения породит новый тип человечества, которому он позже дал имя Der Arbeiter. , «работник.» В «Стальной буре», своей первой и самой знаменитой книге о войне, Юнгер прерывает свое подробное описание траншейной войны, чтобы пробудить смысл Соммы:

.

«И казалось, что человек на этом пейзаже стал другим, более загадочным и выносливым и черствым, чем в любой предыдущей битве.Дух и темп сражений изменились, и после битвы на Сомме война имела свой особый отпечаток, отличавший ее от всех других войн. После этой битвы немецкий солдат носил стальную каску, и в его чертах точеными были линии натянутой до предела энергии».

Гитлер стремился стать лидером этих новых людей; другими словами, стать тем, чем уже без усилий был Юнгер. Оба мужчины были награждены: Гитлер был одним из немногих рядовых, удостоенных Железного креста первой степени; в то время как Юнгер, раненый 13 раз, был удостоен высшей из всех наград — Pour le mérite.Опять же, эти медали имели несколько иное значение. Для Гитлера это сделало возможным его признание немцем: его жертва на поле боя стерла память о его австрийском рождении; это делало его обычным. Для Юнгера это компенсировало потерю лет, которые он мог бы провести в университете, сделав его выдающимся — «ибо, если доктора и профессора, при всей своей правоте, не смотрят косо на клеймо официального звания, почему солдат должен отказаться от видимых признаков его галантности? Принадлежность Юнгера к элите касты воинов отделяла его от всего, кроме горстки представителей интеллектуальной элиты; и, в конце концов, он предпочел принадлежать к меньшинству из одного.

Помимо бестселлера «Стальная буря», Юнгер также опубликовал в послевоенный период один из своих самых печально известных трактатов: Der Kampfals inneres Erlebnis. Это название переводится как «борьба (или битва) как внутренний опыт» и, по-видимому, имеет сходство с «Майн кампф», которому оно предшествует на несколько лет. Но «борьба» Гитлера — это его прежде всего: с его (и Германии) бесчисленными врагами. Его мировоззрение безжалостно, но в то же время крайне субъективно; там, где это не паранойя, это, по существу, самооправдание.Юнгера интересует субъективный опыт войны таких солдат, как Гитлер, но только для того, чтобы описать их как можно более хладнокровно. Он заинтересован не в защите дела Германии или своего участия в нем, не в прославлении войны как таковой, а в противопоставлении ее непреодолимой мощи человеческой слабости. Он описывает двух солдат, явно любующихся витриной магазина в Брюсселе, уставленной драгоценным фарфором; но когда он их подслушивает, они обсуждают эффект, который произведет артиллерийский снаряд, гораздо более великолепный, чем зрелище. Из этого он делает вывод, что война никогда не умрет в умах этих людей, «ибо она сильнее их». Эта смесь антропологии, психологии и метафизики носит не политический, а метаполитический характер — пример Neue Sachlichkeit («новой объективности») ранней веймарской культуры.

Вдали от поля боя пути Юнгера и Гитлера разошлись. Он заигрывал с нацистами после поражения, лишившего его призвания солдата смысла и вынудившего его принять презираемую профессию журналиста.Дважды он писал для нацистской газеты Völkischer Beobachter. В сентябре 1923 года, через несколько недель после ухода Юнгера из армии и незадолго до того, как Гитлер устроил свой путч в Мюнхене, там появилась его статья под названием «Революция и идея». По словам последнего биографа Юнгера, Томаса Невина («Эрнст Юнгер и Германия: в бездну 1914-45», констебль), это был призыв к подлинной революции, вдохновленной новой идеей (в отличие от ноября 1918 года). Но он не поддерживал какой-либо специфически нацистской большой идеи и не получил развития. В 1925 году Юнгер отправил Гитлеру, только что вышедшему из тюрьмы, подписанные экземпляры трех книг (одна из которых посвящена фюреру). Два года спустя Гитлер попросил его баллотироваться в качестве кандидата от нацистов в рейхстаг; Юнгер отказался. Невин утверждает, что после этого Гитлер решил оставить Юнгера в покое. «С Юнгером ничего не должно случиться», — сказал он, как сообщается, когда прозвучали призывы к его аресту после того, как в 1939 году появилась его испепеляющая аллегория о нацистской Германии «На Мраморных скалах». Даже после увольнения из вермахта в 1944 году, когда Юнгер ожидал ареста. и обыск дома, который обнаружил бы его предательский трактат «Мир», который он редактировал с 1941 года, Гитлер не разрешил.

Во времена Веймарской республики Юнгер вращался в удивительно разнообразных литературных кругах; некоторые из его друзей, такие как коммунисты Бертольт Брехт и Эрнст Толлер, анархист Эрих Мюзам или «национал-большевик» Эрнст Никиш, были прокляты нацистами. Но он встречался и с нацистами: ему нравились редкие сторонники партии, такие как Отто Штрассер: ходили разговоры о том, что он основал партию с Юнгером, но когда Штрассер поссорился с нацистами и уехал в изгнание, они потеряли связь.

Потом был доктор Геббельс.Поклонник Юнгера как «евангелиста войны», Геббельс возлагал большие надежды на использование этого полезного инструмента пропаганды. Но хотя Юнгер был впечатлен театральными митингами Геббельса в Берлине, он нашел содержание риторики доктора либо банальным, либо зловещим. Геббельс, со своей стороны, списал Юнгера со счетов в 1929 году после прочтения «Авантюрного сердца»: самой экспериментальной работы Юнгера на сегодняшний день и первого признака того, что он оставил «борьбу как внутренний опыт» позади. «Жалко этого Юнгера, чью «Стальную бурю» я только что перечитал.Это грандиозно и героически. Потому что за этим стоял кровавый опыт. Сегодня он отрезает себя от жизни, и потому его сочинения становятся чисто литературными». Геббельс считал Юнгера слишком тщеславным и слишком отчужденным, чтобы иметь политическое влияние.

Отчуждение Юнгера от нацистов во многом было связано с его отвращением к их все более резкому антисемитизму. Но был ли в этом отношении невиновен сам Юнгер? В «Тотальной мобилизации», написанной в 1930 году, сам Юнгер подвергает критике Вальтера Ратенау, капиталиста, который организовал германские военные действия и стал министром иностранных дел Веймарской республики, и Максимилиана Хардена, знаменитого критика кайзера.Оба были обвинены в ренегатах. Оба были мишенью националистически настроенных убийц. Юнгеру не нужно было указывать, что оба были евреями. Если Юнгер никогда не одобрял антисемитизм в Веймарские годы — «это не необходимая часть национализма», — писал он, — он также не осуждал его публично.

Но когда весь ужас нацистской кампании против евреев развернулся в 1930-е годы, Юнгер стал отождествлять себя с ними. Он погрузился в Ветхий Завет, посещал еврейские кладбища и писал о них, а во время войны заново открыл для себя иудейские корни своего собственного протестантизма, посещая группу по изучению Библии вермахта в оккупированном Париже. В «На Мраморных скалах» он предвидел ужасы лагерей смерти (которых в 1939 году еще не существовало) в отвратительном проходе великой силы. Но в своих послевоенных размышлениях о тирании, таких как «Гордиев узел» 1953 года, он видит в преступлениях нацистов вторжение восточных или азиатских норм в европейскую жизнь. Таким образом, Гитлер чужд немецкой истории, но все же сопоставим, скажем, с Фридрихом Великим или римскими императорами — суждение, отражающее его неспособность хоть сколько-нибудь ненавидеть своего товарища-ветерана.Юнгер ясно видит нигилистическую аморальность, лежащую в основе Третьего рейха, и осознает свою близость к ней; однако именно этот нигилизм мешает ему осуждать или выражать раскаяние каким-либо образом, кроме самого косвенного. Возможно, как утверждал Дж. П. Стерн поколение назад, насилие, которое сделало его таким неотразимым писателем, проникло в сам его язык, притупив его моральные чувства и лишив его дистанции, необходимой для критики его собственной традиции. Литературному поколению после Юнгера — Генриху Бёллю и Гюнтеру Грассу — предстояло провести необходимую работу по оплакиванию и реституции.

Политические взгляды Юнгера непрозрачны и изменчивы, и это одна из причин, по которой он привлекает людей столь разных мнений. Возьмите «Рабочего», его ужасающее видение судьбы человека при тоталитарном порядке, опубликованное в 1932 году, как раз перед приходом к власти нацистов. Хотя его часто сравнивают с современными антиутопиями, такими как фильм Фрица Ланга «Метрополис» или «О дивный новый мир» Олдоса Хаксли, на самом деле это была гигантская полемика против парламентской демократии и в пользу «рабочего государства», основанного на планировании.Он появился как раз тогда, когда последний канцлер до Гитлера генерал фон Шлейхер тщетно пытался создать корпоративистский союз бизнеса, профсоюзов и армии. Если бы Шлейхеру было позволено установить военную диктатуру, как он хотел, то в Германии вместо нацистского тоталитаризма был бы авторитарный корпоративизм. Но Юнгер был более радикален, чем сторонники корпоративистского Сандестаата, такие как Отмар Шпанн, имевшие тогда влияние в Италии времен Муссолини и Австрии времен Дольфуса.Как и его друг, «решительный» юрист Карл Шмитт, Юнгер хотел смотреть вперед, а не назад, за пределы либерализма 19-го века к консервативной утопии доиндустриальных поместий. А в контексте 1932 года «вперед» означало тоталитаризм либо по советскому, либо по нацистскому образцу. В конце концов, многим немцам пришлось терпеть и то, и другое. Неудивительно, что после 1945 года Юнгер не хотел, чтобы «Рабочий» был переиздан в его собрании сочинений, и что он добавил свой собственный комментарий, весомое приложение к этому нехарактерно многословному тексту.Сомневаюсь, что Гельмут Коль читал ее до своих сердечных встреч с Юнгером, но как манифест она является антитезой современной христианской демократии.

Мартин Хайдеггер, ведущий немецкий философ того времени, был единственным из интеллектуальных ровесников Юнгера, который понимал, что «Рабочий» на самом деле задумывался не как манифест, а как (по терминологии Шмитта) политическое богословие. Таким образом, рабочее государство было пророческим: не нацистского или коммунистического германского государства, с которым у него на первый взгляд было много общего, а Федеративной Республики.Если послевоенная Западная Германия и поклонялась какому-либо алтарю, так это труду. Для поколения Гельмута Коля «экономическое чудо» было предметом светской веры. В период между войнами архетипической фигурой Юнгера был Неизвестный солдат; но Рабочий, олицетворяющий апофеоз безличного, объективного, отстраненного ХХ века, больше соответствовал послевоенной эпохе.

Но для Юнгера, как и для ему подобных, экономическое чудо быстро стало напоминать проклятие. Он чувствовал необходимость отозвать свое метафизическое прощание с индивидуализмом.В 1951 году он добавил третий метафизический гештальт, который спустя поколение оказался пророческим для Зеленого движения. Дер Вальдгангер, Дровосек, — это индивидуалист, который сопротивляется гегемонии Рабочего и выживает, чья внутренняя свобода позволяет ему игнорировать господствующую трудовую этику и идти своим путем.

Работы Хайдеггера идут тем же путем, что и Юнгер: сначала приветствуя смерть, а затем воскрешение индивидуализма; сначала охватывая, а затем отворачиваясь от мира политики и технологий.Они стали друзьями и оставались таковыми до смерти Хайдеггера в 1976 году. Влияние Хайдеггера помогает объяснить, почему французские интеллектуалы, на которых Хайдеггер оставил такой след, после 1945 года чувствовали себя как дома с работами Юнгера.

Однако наиболее очевидная причина репутации Юнгера во Франции носит биографический характер. Его период в Париже во время войны позволил ему встретить там многих ведущих писателей. Его военные дневники «Сады, проспекты и радиация» демонстрируют почти сюрреалистическую отстраненность от суматохи, которая очень импонировала экзистенциалистскому поколению Сартра, Камю и Мальро.На противоположном конце политического и эмоционального спектра от произведений Симоны Вейль военного времени Юнгер, как и Вейль, уловил суть оккупированной Франции. Его излюбленная концепция désinvolture, жизнерадостная беспечность интеллектуального аристократа, казалась подходящим ответом на новую и низменную форму тирании. Прежде всего, Юнгер — немец, укрепивший мнение французов о том, что Марк Блок назвал «почетным поражением». Не совсем хороший немец, хотя он был близок к антифашистскому коменданту Парижа Штюльпнагелю, казненному за участие в неудавшемся перевороте против Гитлера.Но немецкий солдат симпатичного типа, знакомый по французской истории: «Наполеон сделал бы тебя маршалом», — сказал Франсуа Миттеран Юнгеру, когда они встретились в 1984 году.

Но французский президент был виновен в анахроническом предположении, что слава значит больше, чем национальность. Юнгер отождествлял себя с прусско-германским национализмом, порожденным войнами против Наполеона. Он взялся за оружие на стороне Третьего рейха отчасти потому, что в вермахте он был в безопасности от гестапо, но также и потому, что ему никогда не пришло бы в голову не сражаться с французами.Только после того, как он побывал на русском фронте и столкнулся с реальностью лагерей смерти, он понял, что прусский военный дух был побежден всепоглощающей расовой идеологией Гитлера.

Джон Киган недавно выступил с резкой критикой Юнгера как апологета двух наций, которые потерпели моральное и военное поражение в войне. «Соучастие Юнгера в их позоре и его способность возвысить его до уровня трагедии посредством отсрочки делают его идеальным прославляющим пустую дружбу, с помощью которой две страны решили восстановить свое европейское положение.Это обвинение, на которое следует ответить: не самому Юнгеру (в патриархальном возрасте, которого он сейчас достиг, он имеет право позволить своей жизни и трудам говорить за себя), а его молодым немецким помощникам и, возможно, также другим . Если, как я предположил, интерпретация Юнгера как хорошего европейца, одобренная Колем и Миттераном, по меньшей мере весьма избирательна, то пришло время для более скептического прочтения его обширных трудов.

Эрнст Юнгер: Человек вне времени

Эрнст Юнгер — настолько значительная фигура в европейской литературе, политике и культуре, что удивительно — и немного стыдно — что эти необычные дневники так долго ждали перевода на английский язык. Все же лучше поздно, чем никогда.

Юнгер наиболее известен в англоязычном мире своей первой и самой известной книгой «Стальная буря» , квинтэссенцией его опыта в качестве раненого и награжденного младшего офицера на передовой во время Первой мировой войны. Всегда издаваемая книга уже давно признана классикой военной литературы благодаря яркому и насыщенному описанию. Однако он сильно отличается от других, миролюбивых произведений, таких как « На западном фронте без перемен» Эриха Марии Ремарка или « под огнем» Анри Барбюса .

Ибо Юнгер был воином, который положительно наслаждался дикой стихией современного индустриального конфликта, полагая, что он закалил новый тип человека. Это было темой его объемных работ в 1920-х годах, и он стал героем правых националистов во время Веймарской республики, которую он с презрением отвергал.

Обхаживаемый нацистами Юнгер сопротивлялся их ухаживаниям с аристократическим пренебрежением, отказываясь от всех предложений стать марионеткой их официальных писательских институтов. К началу Второй мировой войны он хорошо осознавал преступный характер режима и написал пророческую аллегорию «На Мраморных скалах », в которой со сверхъестественной прозорливостью предсказывал приход лагерей смерти.

Роман был запрещен Геббельсом, когда он угрожал стать бестселлером, но к тому времени Юнгер снова был в форме. Он находился в оккупированном Париже, где отвечал за цензуру военной почты.

Эти дневники охватывают его годы, проведенные во французской столице, и дают нам глубокую картину исключительно одаренного и противоречивого человека в самом сердце мира, охваченного войной.

Обязанности Юнгера оставляли ему достаточно времени для знакомства с культурной средой Парижа. Из-за своего привилегированного положения его преследовали такие светила, как художники Пикассо и Брак, печально известный писатель-антисемит Селин и художник и кинорежиссер Кокто, когда он не рылся в книжных киосках вдоль Сены в поисках редких первых изданий — библиофилия. быть одной из его многочисленных страстей — или бродить по парижским кладбищам, чтобы пообщаться с мертвыми.

Другим увлечением был мир природы – Юнгер был фанатичным лепидоптером.Типичная запись в этих журналах сообщает о том, что он читает в данный момент — от Сен-Симона до Бальзака и Конан Дойля — комментирует слухи о зверствах на Восточном фронте, рассказывает о своих чувствах во время наблюдения за казнью дезертира, наблюдает за каким-то редким растением, описывает его тревожные ночные сны и завершить философским афоризмом. Широта его ума свидетельствует о том, что такие, казалось бы, случайные размышления создают узор, который не кажется совершенно неуместным.

Критики Юнгера обвиняют его в том, что он денди: дилетант, озабоченный погоней за собственными утонченными удовольствиями и хладнокровно невосприимчивый к окружающим его страданиям.Эти журналы слабо поддерживают такую ​​точку зрения. Учитывая, что Юнгер должен был проявлять осмотрительность, чтобы дневники не попали в руки гестапо, между строк читается его отвращение к Гитлеру — он называет его частным кодовым именем «Книболо» — и его сочувствие к невинным жертвам войны.

Юнгер имел все основания действовать осторожно. На периферии заговора Штауффенберга он знал нескольких офицеров, участвовавших в заговоре, и тайно писал «Мир » — идеалистический призыв к ненацистской послевоенной Европе.Покинув Париж в спешке незадолго до прибытия вторгшихся союзников, он был уволен из армии и провел последние месяцы войны в своем доме недалеко от Ганновера.

Его старшему сыну, Эрнстлю, повезло меньше. Направленный в штрафбат на итальянском фронте за антигитлеровские высказывания, он был убит около мраморных карьеров Карреры в возрасте 18 лет. кто проклинает его как бессердечный автомат.

Общее впечатление, оставляемое этими дневниками, — образованный человек эпохи Возрождения вне своего времени; рыцарский кавалер, брезгливо сдерживающий жестокий современный мир на расстоянии вытянутой руки. Тем не менее, Юнгер — такой очаровательно противоречивый — был также и современным человеком. Он был первым писателем, который описал свои эксперименты с галлюциногенными препаратами (другом был Альберт Хоффман, химик, синтезировавший ЛСД), и его произведения полны футуристических фантазий.

Чтобы заявить о личном интересе, я знал Юнгера в конце 1980-х, когда я ездил в швабскую усадьбу, где он жил в окружении своей огромной коллекции жуков и реликвий времен Первой мировой войны.Я намеревался просто взять у него интервью, но в конце концов пробыл под его крышей три недели в качестве бесплатного секретаря, помогая ему с его английской корреспонденцией, сопровождая его на прогулках, копая его сад, записывая его афоризмы, собирая его окурки и даже совершив с ним кислотное путешествие.

К тому времени, когда ему было почти 90 лет, Юнгер стал Великим Стариком немецкой литературы, лауреатом литературных премий, с которым консультировались европейские лидеры Миттеран и Коль. Хотя левые все еще подвергались нападкам за его юношеский националистический милитаризм, он стал почти зеленым в своей политике, предупреждая об опасности разрушения окружающей среды.

Самый молодой старик, которого я когда-либо встречал, Юнгер умер в марте 1998 года в возрасте 102 лет, продолжая писать и вскоре приняв католицизм. Эти журналы могут только укрепить его репутацию как одного из самых выдающихся людей 20-го века. Таких, как он, в литературе нет.

Немецкий офицер в оккупированном Париже: военные журналы 1941-1945 гг.

Найджел Джонс — автор книги Руперт Брук: жизнь, смерть и миф (Head of Zeus, 2014).

«Стальная буря» Эрнста Юнгера: 3-е место среди лучших мемуаров о Первой мировой войне

Эрнст Юнгер, фронтиспис к книге «Стальная буря

». Самым известным немецким рассказом о Первой мировой войне, несомненно, является вымышленная книга Эриха Марии Ремарка « На Западном фронте без перемен», , которая даже сегодня остается основной в школьных и университетских классах. Книга имела огромное влияние в межвоенные годы за пределами Германии. В Германии книги совсем другого рода нашли отклик у публики, особенно после прихода к власти Адольфа Гитлера в 1933 году.Эта книга Эрнста Юнгера In Stahlgewittern , опубликованная на английском языке в 1929 году под названием Storm of Steel , затронула чувства многих немецких ветеранов, которые по-прежнему гордились своей военной службой и не считали себя побежденными на поле боя.

Эти тревожные, но очень важные мемуары занимают третье место в моем списке десяти лучших личных рассказов о Первой мировой войне.

Солдат до конца

Немецкие войска на марше, 1918 год. Отдел эстампов и фотографий Библиотеки Конгресса, номер

. Юнгер родился в Гейдельберге в 1895 году. С юности его привлекала война, и в 1913 году он вступил во Французский Иностранный легион.Его отцу удалось предотвратить любые возможные последствия этого незаконного акта, и когда в 1914 году началась Первая мировая война, Юнгер смог без труда присоединиться к 73-му ганноверскому пехотному полку немецкой армии.

Получив первое ранение в 1915 году, в том же году получил звание лейтенанта. С этого момента Юнгер, в отличие от Ремарка, который видел очень мало боевых действий, оставался в гуще боевых действий почти до конца войны. Во время службы он был несколько раз ранен, а также неоднократно награждался орденом Pour le Mérite . Его последнее, почти смертельное ранение произошло в августе 1918 года — жгучее изображение в Storm of Steel .

Юнгер наслаждался своим временем на фронте, особенно в бою. Вторя взглядам многих сторонников футуристического движения, он рассматривал войну не только как очищающую, но и как трансцендентный опыт. Эмоциональное воздействие ночного патруля проявляется в этом отрывке из Storm of Steel :

«Эти моменты ночной бродяги оставляют неизгладимое впечатление.Глаза и уши напряжены до предела, шуршание чужих ног в высокой траве — невыразимо грозно. Ваше дыхание происходит неглубокими рывками; вы должны заставить себя подавить одышку или хрипы. Слышен небольшой механический щелчок, когда предохранитель вашего пистолета снимается; звук пронзает ваши нервы. Твои зубы скрежещут по запалу ручной гранаты. Встреча будет короткой и убийственной. Вы дрожите от двух противоречивых импульсов: повышенной осведомленности охотников и ужаса добычи.Вы — мир для себя, пропитанный ужасающей аурой дикого ландшафта».

Куда Германия?

Немецкие солдаты работают над захваченным британским танком. Однако, прежде всего, Юнгер был консервативным немецким националистом. В Storm of Steel и его продолжении 1930 года, Copse 125 , он постарался подчеркнуть, что немецкие солдаты никогда не сдавались после победы, а сражались до победного конца. Это, естественно, расположило к нему нацистов, которые охотно распространяли самооправдательную ложь о том, что слабые и нечистые немцы, особенно левые и евреи, «нанесли Германии удар в спину» в 1918 году и вынудили положить конец войне.

Но Юнгер не был нацистом. Он отклонял многочисленные просьбы о поддержке национал-социалистов и, вероятно, находился под наблюдением гестапо. Хотя он служил армейским офицером во время Второй мировой войны, он почти все время проводил в Париже, общаясь с французскими писателями и интеллектуалами.

Тем не менее Юнгер, умерший в 1998 году, оставил тревожное наследие. Контраст между его отчетом и рассказом английских авторов, таких как Зигфрид Сассун и Эдмунд Бланден, особенно разителен, учитывая тот факт, что Юнгер сражался в основном против британских войск и не раз с гордостью описывал их убийство в рукопашном бою.