Цивилизация арийская: Арийские цивилизации — Цивилизациум

Холокост — явление, которое имеет крайне важное значение для понимания нами таких понятий, как западная цивилизация, национальное государство, современное бюрократическое общество, а также человеческая природа. Это было преднамеренное массовое уничтожение миллионов невинных гражданских лиц. Движимые расистской идеологией, которая считала евреев «паразитами», заслуживающими только уничтожения, нацисты осуществили геноцид в беспрецедентных масштабах. Они планировали уничтожить всех евреев в Европе: больных и здоровых, богатых и бедных, религиозных ортодоксов и обращенных в христианство, старых и молодых и даже младенцев.

Приблизительно двое из каждых трех евреев, проживавших в Европе перед войной, были убиты в годы Холокоста. К концу Второй мировой войны в 1945 году погибли шесть миллионов европейских евреев; жертвами Холокоста стали свыше одного миллиона детей. Но даже эта статистика не дает полного представления о масштабах уничтожения, поскольку большинство из тех, кто выжил, проживали на той части территории Европы, которая не была оккупирована Германией во время войны: восточных районах Советского Союза, Великобритании, Болгарии и нейтральных государствах, таких как Испания, Португалия, Швейцария и Швеция. Десятки тысяч евреев также выжили в оккупированной немцами Европе — главным образом те, кто скрывались в тайных убежищах или были заключены в концентрационные лагеря и дождались освобождения. Немцы и их приспешники безжалостно выслеживали и убивали евреев на территории Европы, находящейся под их контролем.

Много написано о том, что происходило в годы Холокоста, и о том, где, когда и как нацисты приводили свои смертоносные планы в действие. Однако, чтобы постичь действия нацистов, необходимо сначала рассмотреть и понять теоретические обоснования, которые послужили основой для зарождения таких планов. Изучение принципов нацистской расовой идеологии отчасти объясняет это жестокое стремление к полному физическому уничтожению европейских евреев.

Идеи, известные как нацистская идеология, были разработаны и сформулированы фюрером («вождем», лидером) нацистской партии Адольфом Гитлером. Он считал себя глубоким и мудрым философом, убежденным в том, что нашел ключ к пониманию чрезвычайно сложного мира. Он полагал, что качества, отношения, способности и поведение человека определялись его так называемым расовым типом. По мнению Гитлера, представители какой-либо группы, расы или нации (он считал эти термины взаимозаменяемыми) являются носителями одних и тех же черт, которые неизменно передаются из поколения в поколение. Ни один человек не может превзойти свои природные расовые характеристики. Всю историю человечества можно объяснить с точки зрения расовой борьбы.

Разрабатывая свою расовую идеологию, Гитлер и нацисты обратились к идеям немецких социальных дарвинистов конца 19-го века. Как и социальные дарвинисты до них, нацисты считали, что людей можно классифицировать по таким группам как «расы», при этом у каждой расы имеются отличительные характеристики, которые передаются на генетическом уровне с момента появления первых людей в доисторические времена. Эти унаследованные характеристики не только включают в себя внешний вид и физическое строение тела человека, но такж формируют внутреннюю психическую жизнь, способы мышления, творческие и организационные способности, интеллект, вкус и понимание культуры, физическую силу и воинскую доблесть.

Нацисты также позаимствовали у социальных дарвинистов тезис эволюционной теории Дарвина о «выживании наиболее приспособленных». Согласно нацистской идеологии, выживание расы зависит от ее способности воспроизводиться и размножаться, наращивать количество земель для жизнеобеспечения и пропитания растущего населения и обеспечивать контроль за поддержанием чистоты ее генофонда, способствуя, таким образом, сохранению уникальных «расовых» характеристик, которыми снабдила ее «природа» для успешной борьбы за выживание. Поскольку каждая «раса» стремится к росту своего населения, а количество места на земле ограниченно, то борьба за выживание «естественным образом» приводит к насильственным завоеваниям и военному противостоянию. Поэтому война — даже постоянная война — является частью природы, частью условий человеческого существования.

Давая определение расы, социальные дарвинисты укоренили стереотипы — как положительные, так и отрицательные — о том, что внешний вид людей какой-либо этнической группы, их поведение и культура являются якобы неизменяемыми и основанными на биологической наследственности, неизменными во времени и невосприимчивыми к изменениям в окружающей среде, умственном развитии или социализации. По мнению нацистов, ассимиляция представителя одной расы в другую культуру или этническую группу невозможна, поскольку исходные унаследованные черты невозможно изменить: они могут только выродиться посредством так называемого расового смешения.

Нацисты определяли евреев как «расу». Расценивая иудаизм как изжившую себя религию, широкий ряд отрицательных стереотипов в отношении евреев и «еврейского» поведения нацисты относили на счет неизменяемой биологической наследственности, которая вынудила «еврейскую расу», подобно другим расам, бороться за выживание путем расширения своего господства за счет других рас.

Наряду с тем, что евреи были отнесены нацистами к категории приоритетных «врагов», нацистская идеологическая расовая концепция ставила своей целью преследование, лишение свободы и уничтожение также и других групп населения, в том числе цыган-рома, людей с умственными и физическими отклонениями, поляков, советских военнопленных и афро-немцев. Также нацисты объявили врагами и угрозой безопасности политических диссидентов, свидетелей Иеговы, гомосексуалов и так называемых асоциальных личностей, потому что они сознательно выступали против нацистского режима или потому что некоторые аспекты их поведения не укладывались в нацистское понимание социальных норм. Они стремились устранить инакомыслящих в собственной стране и так называемые расовые угрозы путем постоянной внутренней чистки немецкого общества.

Нацисты считали, что высшие расы имели не просто право, а обязанность подчинять себе и даже истреблять низшие расы. Они полагали, что такая расовая борьба соответствует закону природы. Стратегическая концепция нацистов состояла в доминирующей роли немецкой расы, управляющей подчиненными ей народами, в особенности славянами и так называемыми азиатами (под которыми они имели в виду народы, проживающие в советской Средней Азии, и мусульманское население Кавказского региона), которых они считали ниже себя по происхождению. В пропагандистских целях нацисты зачастую представляли эту стратегическую концепцию как кампанию по спасению западной цивилизации от этих «восточных» или «азиатских» варваров и их еврейских лидеров и организаторов.

Для Гитлера и других лидеров нацистского движения высшая ценность человека определялась не его личностью, а принадлежностью к той или иной определяемой на основании расовых признаков группе. А конечная цель расовой группы заключалась в обеспечении своего собственного выживания. Большинство людей согласятся с тем, что людям свойственен индивидуальный инстинкт выживания, однако Гитлер предположил, что существует еще и коллективный инстинкт выживания, основанный на принадлежности к группе, нации, расе (он считал эти термины взаимозаменяемыми). Для нацистов этот коллективный инстинкт выживания всегда был связан с сохранением чистоты «расы» и борьбой с конкурирующими «расами» за территорию.

По мнению Гитлера и других идеологов, поддержание расовой чистоты имеет важное значение, потому что смешение с другими расами со временем привело бы к появлению «неполноценных» детей и вырождению расы, вследствие чего она утратила бы свои отличительные характеристики и, в сущности, потеряла бы способность эффективно защищать себя, став, таким образом, обреченной на вымирание. Гитлер утверждал, что территория играет жизненно важную роль, поскольку без нее невозможен рост численности расы. Без новых территорий, необходимых для жизнеобеспечения растущего населения, полагал Гитлер, раса в конечном итоге приходит в состояние застоя и может исчезнуть с лица земли.

Нацисты также выдвинули идею качественной иерархии рас, по которой не все расы были равны. Гитлер полагал, что немцы принадлежат к высшей расовой группе, которую он называл «арийской». Немецкая «арийская» раса одарена от природы больше, чем другие расы, утверждал Гитлер, и обладающим таким биологическим превосходством немцам полагалось управлять обширной империей, охватывающей всю Восточную Европу.

Однако Гитлер предупреждал, что немецкая «арийская» раса подвергается угрозе исчезновения как изнутри, так и извне. Внутренняя угроза таится в смешанных браках между немцами-«арийцами» и представителями низших по своей природе рас: евреев, цыган-рома, африканцев и славян. Потомство от этих браков, заявлял он, «разбавляет» исключительные характеристики, передаваемые с немецкой кровью, ослабляя расу в ее борьбе с другими расами за выживание.

В период между войнами немецкое государство еще больше ослабляло немецкую «арийскую» расу, разрешая рождение детей у людей, которых нацисты считали генетически вырождающимися и вредно влияющими на чистоту расы в целом: людей с физическими и умственными отклонениями, закоренелых или профессиональных преступников и лиц с «асоциальным поведением» — каким оно было в понимании нацистов — включая бездомных, женщин, предположительно ведущих беспорядочную половую жизнь, нетрудоспособных людей, алкоголиков и т. п.

Немецкая «арийская» раса также подвергалась угрозе исчезновения извне, поскольку, по мнению Гитлера, Веймарская республика проигрывала в конкурентной борьбе за землю и по росту населения «низшим» славянской и азиатской расам. В этой конкурентной борьбе «еврейская раса» усовершенствовала свой традиционный социалистический инструмент — советский коммунизм, — чтобы мобилизовать иначе ни на что не способных славян и провести немцев, заставив их считать, что искусственный механизм создания классового конфликта важнее естественного инстинкта расовой борьбы. Гитлер считал, что нехватка жизненного пространства снизила рождаемость среди немцев до опасно низких уровней. И еще больше ухудшал положение дел тот факт, что Германия проиграла Первую мировую войну и по Версальскому мирному договору вынуждена была отдать тысячи миль ценных земель своим соседям.

Чтобы выжить, утверждал Гитлер, Германия должна сломать враждебное окружение страны и отвоевать огромные территории на востоке у славян. Завоевание восточных территорий обеспечило бы Германию пространством, необходимым для того, чтобы значительно увеличить свое население, ресурсами для пропитания этого населения и средствами для реализации биологического предназначения быть господствующей расой с соответствующим этому статусом мировой державы.

Гитлер и нацистская партия ясно и недвусмысленно очертили круг своих расовых врагов. Для Гитлера и нацистов главным врагом как внутри Германии, так и за ее пределами представлялись евреи. Этим, как утверждалось, генетически низшим расовым типом были порождены эксплуататорские капиталистическая и коммунистическая системы. В своем стремлении к расширению господства евреи учреждали и использовали эти системы правления и государственного устройства, в том числе конституции, декларации о равных правах и мире между народами, чтобы разрушать расовое самосознание высших рас — подобных немецкой — и способствовать разбавлению «высшей» крови посредством ассимиляции и смешанных браков.

Евреи использовали средства, находящиеся под их контролем или поддающиеся их манипуляциям, — средства массовой информации, парламентскую демократию с ее вниманием к правам отдельных личностей и международные организации, созданные для мирного урегулирования межнациональных конфликтов, — чтобы продвинуться в своей биологически обусловленной экспансии до положения мировой державы. Если Германия не будет действовать решительно против евреев как внутри страны, так и за ее пределами, утверждал Гитлер, орды расово неполноценных, нецивилизованных славян и азиатов, которых могут мобилизовать евреи, сметут с лица земли немецкую «арийскую» расу.

По мнению Гитлера, государственное вмешательство с тем, чтобы проводить политику расовой сегрегации, способствовать размножению рас с «лучшими» характеристиками, не допускать размножения рас с «худшими» характеристиками и готовиться к захватническим войнам, приводило немецкую нацию в соответствие с ее природным, биологически обусловленным инстинктом к самовыживанию. Кроме того, оно воспитывало «природное» расовое самосознание немцев, сознание того, что евреи стремятся к подавлению других наций посредством парламентской демократии, международных соглашений о сотрудничестве и классовых конфликтов. В силу своего расового превосходства, считал Гитлер, немцы имели право и обязанность захватить территорию на востоке у славян, «азиатов» и их еврейских кукловодов. Преследуя эти цели, утверждал Гитлер, немцы следовали своим собственным природным инстинктам. Для завоевания славян и постоянного господства над ними германские властители должны были уничтожить правящие классы на их территории и евреев, которые были единственной «расой», способной организовать низшие расы путем использования грубого большевистско-коммунистического учения, которое являлось биологически заданной «еврейской» идеологией.

Чтобы уничтожить это пагубное учение, ставящее под угрозу выживание немецкой расы, сначала надо было уничтожить людей, которые были его сторонниками в силу самой своей природы. Гитлер полагал, что такой метод соответствовал природным законам. И наконец, гитлеровская программа войны и геноцида происходила из следующей придуманной им формулы: немцы-«арийцы» должны были расширить сферу своего влияния и господствовать, что требовало исключения всех расовых угроз, в особенности со стороны евреев, или исчезнуть с лица земли.

кто такие арии и где они обитали

Истинные арийцы

Помните знаменитую фразу из характеристики разведчика Штирлица: «Истинный ариец, характер нордический»? Да, нам сейчас это кажется диким, но в Германии 30-40 годов прошлого века внешность и происхождение имели решающее значение для карьерного роста — по государственной и партийной лестнице продвигали лишь тех, кто соответствовал представлениям об «арийской расе». Имело значение все: цвет глаз и волос, размер носа и ушей и даже форма головы. Не соответствующие стандартам считались людьми второго сорта, чье место лишь у станка, в поле или даже в концлагере.

Так кто же такие пресловутые арийцы и почему принадлежность к ним стала для немцев столь важной? Как ни странно, все началось с некоторых научных открытий, а еще точнее — с их трактовки. Уже вскоре после того, как британские колонизаторы покорили Индию, лингвистами было замечено, что санскрит — язык, на котором говорили в древности высшие индийские касты и на котором были написаны выдающиеся эпические произведения «Рамаяна» и «Махабхарата», оказался родственным европейским наречиям. Меж тем индийская элита, в частности брахманы, отличались более светлым цветом кожи, волос и глаз. Эти люди называли себя ариями, что означало «благородные», противопоставляя свой клан массе темнокожего населения индийского субконтинента. Схожая картина наблюдалась и в соседней Персии, второе название которой Иран, то есть Айран, страна ариев. «Арием, сыном ария» называл себя персидский царь Дарий I в знаменитой Бехустанской наскальной надписи.

Все ясно, решили ученые. Значит, где-то на Севере жили люди, именующие себя ариями. Они пришли в Индию и Персию, а еще на Ближний Восток, покорили местные темнокожие племена и принесли им свет знаний. Надо ли говорить, что этих предполагаемых завоевателей изображали почти исключительно блондинами с голубыми глазами — «цвета синего лотоса», как у некоторых героев индийской поэмы «Махабхарата». Европейцев стали представлять прямыми потомками этих самых ариев, а персов, индийцев и прочих — метисами, имевшими лишь частичку благородной северной крови. Тут же немедленно возникла теория о вечной борьбе рас, к созданию которой руки приложили многие, включая известного всем философа Фридриха Ницше, писавшего о «белокурой бестии, великолепной, жадно стремящейся к добыче».

Теория о том, что все достижения человечества принесены исключительно некими северянами — арийцами, предками европейцев и в частности немцев, стала официальной идеологией национал-социалистической партии Германии. Взлеты древних цивилизаций объяснялись приходом туда арийских завоевателей, их деградацию и падение — тем, что пришельцы смешивались с аборигенами, порождая незаконорожденных.

Спорили лишь о том, где находилась прародина этих великих людей. Кто-то искал ее аж за Полярным кругом, кто-то — в горах Тибета. Были и еще более экзотические версии. Мистики из тайного нацистского «Общества Туле» утверждали, что страна ариев первоначально располагалась на одноименном острове, лежавшем в Северном море и постепенно погрузившемся в его пучину. Другие утверждали, что арийские племена — потомки жителей Атлантиды или обитатели еще одной загадочной страны — Гипербореи.

Поражение нацистской Германии, одержимой «арийской идеей», казалось, должно было положить конец этим околонаучным бредням. Но не тут-то было.

Аркаимский ренессанс

В 90-е годы прошлого века отечественные археологи обнаружили на Южном Урале, близ границы с Казахстаном, целую россыпь древних крепостей. Самый известный памятник этой своеобразной «страны городов» получил название Аркаим. Создатели данной цивилизации, получившей у археологов название синташтинской культуры, жили в степи и были кочевниками, но достигли высокого уровня развития: они плавили бронзу и мастерили древнейшие в мире колесницы. Стены своих храмов и сосуды они украшали геометрическими узорами, включая печально знаменитую свастику. По всем признакам это и были предки арийских племен еще до того, как они решили двинуться на юг, в сторону Индии и Ирана.

— Архитектура Аркаима ничуть не менее сложна, чем архитектура Крита, — рассказывает археолог Геннадий Зданович, один из исследователей данного феномена. — Аркаим — это XVIII век до н.э., есть даты XX в до н.э. Это современники Крито-Микенской цивилизации, это среднее царство Египта — в общем, это очень далекая древность. Безусловно, это индоевропейцы, одна из древнейших индоевропейских цивилизаций. Вероятно, более конкретно, это одно из звеньев индоиранцев. И конечно, это та среда, то мгновение, о котором говорят как об арийской культуре. Это арии с их корнями, с их культурой. Причем это очень глубокие пласты, самые-самые древние корни, это начало, это исток европейской философии и культуры.

Можно было бы порадоваться открытию ученых, если бы вокруг него тут же не всплыла масса околонаучной пены. Заговорили о сакральном значении Аркаима, о тайных знаниях ариев, о связи этой уникальной цивилизации с Космосом, о рождении на Южном Урале проповедника Заратустры и о многом другом. Как написал по этому поводу этнолог Виктор Шнирельман: «Некоторые фанаты Аркаима с готовностью подхватывают «арийский миф» и повествуют доверчивым слушателям о том, как «светловолосые белые люди» расселялись в древности по Северному полушарию и обучали все народы высшей мудрости, вплоть до того, что они объявляются истинными строителями египетских пирамид, а Иисус Христос оказывается сыном жреца из Аркаима… В любом случае многим кажется знаменательным, что истинные корни «арийской цивилизации» были обнаружены не где-либо, а в России. Людям в этом видится залог великого будущего, и как некоторые местные археологи, так и приезжие «духовные учителя» с энтузиазмом развивают эту тему, всячески эксплуатируя патриотические чувства туристов».

Славяне, славяне, кругом одни славяне

Было бы удивительно, если бы этих древних людей не попытались записать в предки славян, и в частности русских. Особенно преуспел в этом нехитром деле Анатолий Клесов, провозгласивший себя отцом новой науки — ДНК-генеалогии. В реальности никаких самостоятельных генетических исследований данный деятель не проводит, но берет работы зарубежных и отечественных генетиков и трактует их в своем духе. Разумеется, ариями для Клесова оказались уже не немцы, а как раз славяне и русские. Не моргнув глазом, он заявил: «Тех, кто остался на Русской равнине, можно назвать русами, а мигрировавших далее — ариями, но общие предки у них одни и те же. И язык был один и тот же — арийский».

Каким же образом Клесову удалось перетянуть «арийское одеяло» на сторону России? Очень просто. Он провозгласил «арийской» одну из основных мужских генетических линий (гаплогрупп), маркируемую учеными как R1a. Она чаще всего попадается на востоке Европы, достигая частоты 57% у поляков, 47% у русских и 44% у украинцев. В то время как на западе Европейского континента чаще встречается другая гаплогруппа — R1b. Надо заметить, что у представителей высших каст Индии, тех самых брахманов, обнаружена именно линия R1a, но не R1b. Все ясно: мы арии, а западноевропейцы, включая немцев, — нет.

Война гаплогрупп

Клесова и его сподвижников не смутил даже тот факт, что с наибольшей частотой якобы «арийская» линия R1a встречается у такого народа, как киргизы, с его явно монголоидной внешностью и тюркским языком, что у таджиков и пуштунов Афганистана этой гаплогруппы больше, чем у поляков и русских. Что попадается она повсеместно — в генофондах как жителей Скандинавии, так и арабов Аравийского полуострова. Это все мелочи, не помешавшие признать ее «арийской» и одновременно «славянской». Клесов вещает: «Восточные славяне — представители рода R1a1. Их потомки — по всей Европе и по всему миру, вплоть до Аравии, Катара и ОАЭ — представители рода R1a1, потомки славян». Широко шагают по планете арии, они же славяне, если, конечно, верить Клесову.

История Евразии в глазах данного деятеля выглядит так: «Члены рода R1a1 на Балканах, которые там жили 12 тысяч лет назад, через 200 с лишним поколений вышли на Восточно-Европейскую равнину, где 4,5 тысяч лет назад появился предок русских и украинцев рода R1a1. Еще через 500 лет, 4 тысячи лет назад, они вышли на Южный Урал, еще через 400 лет отправились в Индию, где сейчас живут примерно 100 миллионов потомков — членов того же рода R1a1. Рода ариев. Потомков праславян или их ближайших родственников».

Ну и, конечно, не обошлось без нового издания все той же тысячелетней войны рас. Только у Клесова воюют не расы, а генетические линии, хоть хрен редьки не слаще. Он пишет: «Гаплогруппы (точнее их носители) R1а1 и R1b1 столкнулись в Европе». При этом первым он приписывает арийские языки, а вторым — прото-тюркские. По его версии, древние прото-тюрки с линией R1b1 в генофонде шли в Европу совсем иным путем, чем прочие индоевропейцы, — через Северную Африку и Пиренейский полуостров и в центральной части Европейского континента столкнулись с арийскими племенами R1а1, которых тотально истребили. Дескать, раньше вся Европа была нашей, арийской, а затем пришли эти подозрительные предки нынешних западноевропейцев и часть ее отняли у наших пращуров. Можно было бы не принимать во внимание весь этот бред, если бы у клесовских теорий не появились сотни тысяч сторонников и последователей в нашей стране.

Общие предки

Между тем, пока околонаучные авантюристы развивали свои славяно-арийские фантазии, реальные ученые-генетики серьезно продвинулись в изучении происхождения народов нашей планеты. Только их выводы вряд ли обрадуют фантазеров.

Подтвердилась версия о том, что индоевропейские языки в Европу и Азию привнесли пастушеские племена, возникшие где-то в Причерноморье или в Прикаспие. Очень высока вероятность того, что изначальные индоевропейцы сложились у нас здесь, на Северном Кавказе. Вопреки идеям нацистов о чистоте расы, это были метисы, чьи отцы и матери принадлежали к разным племенам. По отцовской линии эти пастухи относились к восточноевропейским охотникам, жившим первоначально в широкой полосе от Днепра до Уральских гор, а по материнским имели прямое отношение к древним охотникам кавказско-иранского региона. Причем восточноевропейские охотники, которых археологи по большей части относят к хвалынской культуре, несли в своем генофонде мужские гаплогруппы R1a, R1b и Q. Они же будут проявляться и у их далеких потомков.

Почти сразу после своего возникновения индоевропейские пастухи разделились на два больших сообщества. Одни остались жить в степи и получили у ученых название ямной культуры. Другие подались севернее, в леса и лесостепи, и получили от исследователей прозвище шнуровиков, или культур боевых топоров. Уже вскоре эти люди расселились на огромных пространствах — от Германии и Скандинавии до Средней Волги. Самые первые исследования показали, что в генофонде ямных племен доминировала гаплогруппа R1b, а у шнуровиков (боевых топоров) преобладала линия R1a. На этом основании некоторые исследователи поспешили провозгласить ямников предками западноевропейцев, а шнуровиков — объявить пращурами нынешних обитателей Восточной Европы. В реальности все оказалось еще сложнее. Линии R1b ямников не совпадали с западноевропейскими, зато обнаруживались у таких народов, как армяне и курды, а также у древних европеоидных обитателей Алтайского региона.

Выяснилось, что обе гаплогруппы — R1a и R1b — занесли в Европу шнуровые племена. Хотя в целом у них преобладала первая линия, но встречалась в небольшом количестве и вторая, и даже линия Q, более характерная для скифов и американских индейцев. У шнуровых племен Центральной Европы в определенный момент времени возобладала именно R1b, которая в дальнейшем была разнесена по западной части континента племенами колоколовидных кубков, потомками ранних шнуровиков. Вместо войны двух гаплогрупп генетики увидели одно общее нашествие, одну судьбу обоих генетических линий, общими усилиями обеспечивших нас индоевропейскими языками.

Свинопасы Русской равнины

Что касается ариев, то они были самой восточной частью шнурового сообщества, получившей у археологов название фатьяновской культуры. Последняя располагалась в центральной части Русской равнины, в нынешнем Подмосковье, а также на берегах Волги и Камы. Ранее этих людей чаще всего признавали предками балтов и славян. Теперь выяснилось, что именно они несли в своем генофонде специфический субклад R1a-Z93, который затем проявился у жителей «страны городов» Южного Урала, а ныне встречается у народов Центральной Азии, включая индийцев и иранцев. У славян и германцев его чрезвычайно мало, на уровне двух-трех процентов.

Арии, таким образом, ни русским, ни немцам прямыми предками не доводятся, как это некоторым ни покажется обидным. Германские племена сложились за счет шнуровиков Центральной Европы и Скандинавии, а славяне и балты — на основе тех шнуровых племен, что обитали в Польше, Прибалтике и на Днепре. В наших генофондах преобладают другие субклады линии R1a.

Самое поразительное — это облик предковой для всех ариев фатьяновской культуры, которая всегда была эдакой Золушкой в шнуровом семействе: скромная, малозаметная, не очень развитая, почти без металла, в лучшем случае вместо прочной бронзы — мягкая медь. Эти люди не строили поселений, оставляя после себя лишь могильники, и на раннем этапе не имели иного скота, кроме свиней. Недаром археологи пели о них в шуточной песне: «Фатьяновцы свиней своих вели на поиски неведомой земли…» Уже позже у этих людей появились коровы, лошади, овцы и козы, а также пастушьи собаки, родственные по породе нынешним лайкам. Да, они были воинственны и хоронили своих мужчин с боевыми топорами, даже с мальчиками в могилы помещали топорики, вылепленные из глины, но агрессивностью отличались буквально все шнуровые племена, этим ученых не удивишь.

Что касается арийской внешности, то тут исследователей ждали сплошные сюрпризы. Выглядели данные древние люди скорее как нынешние обитатели Южной Европы, чем как североевропейцы. Почти восемьдесят процентов имели карие глаза, и только каждый пятый — серые или голубые. Три четверти фатьяновцев отличались черными или очень темными волосами, а блондинов среди них оказалось не более четырех процентов. Наконец, почти половина носила довольно смуглую кожу, а светлокожих не было вообще. Короче, древние арии были похожи скорее на современных украинцев или молдаван, чем на шведов, немцев или латышей. Видимо, голубоглазыми блондинами они показались только совсем уж смуглым обитателям Индийского субконтинента.

Какой урок следует извлечь всем нам из очередного явления арийского мифа? Он заключается в ясном понимании того, что всегда найдутся деятели, желающие поэксплуатировать уязвленное национальное самолюбие, которые будут громко кричать: «Мы — арии, мы — лучше всех, мы ведем тысячелетнюю войну с соседями-врагами». Но опираются они при этом не на подлинную науку, а на вывернутые наизнанку псевдонаучные изыскания.

Статью подготовил Игорь Коломийцев

Индия Арийская цивилизация — ИСТОРИЯ ИСТОРИИ Вы — история. Мы будущее.

Основные темы:
1. География: Почему люди переезжают и живут там, где живут?
2. Убеждения: Почему люди живут так, как они живут?
3. Правительство: Как люди организуют свои общества и почему они организуют их именно так?      
5. Конфликт и сотрудничество: Как война повлияла на историю человечества?
7. Культура: Откуда мы знаем то, что знаем об истории человечества?

Арийская цивилизация — повседневная жизнь, 1500 г. до н. э. — 500 г. до н. э.
Красная точка на лбу: Вы когда-нибудь задумывались, почему индийские женщины помещают красную точку на лоб между глазами? «Тилак» или «бинди», как называют красные точки, — это древняя индийская традиция, восходящая к арийским временам.

В древности жених наносил каплю своей крови на лоб невесты в знак признания брака!

Когда-то тилак, или бинди, был знаком счастливой замужней женщины. Одинокая женщина или вдова не носила метку. Хотя это остается очень старой традицией и признаком брака, сегодня это скорее модный аксессуар. Сегодня бинди может быть любого цвета, любой формы и размера, и женщины часто носят более одного.

Изменение использования бинди свидетельствует о том, что даже старые традиции со временем могут измениться. Вещи, безусловно, изменились в долине Инда, когда прибыла новая группа, называемая арийцами.

Обзор: Кто такой кочевник?

Кем были арийцы? На санскрите, древнем индоевропейском языке, слово арийцы означает «благородные».   Арийцы мигрировали  со своей прародины возле Кавказских гор, к северу от Черного моря в Центральной Азии (около современной России). Они вошли в долину Инда через легендарный Хайберский проход. Хайберский перевал проходит через горы Гиндукуш в Пакистане, соседнем с Индией на северо-западе.

В отличие от хараппцев, живших в городах, арии были кочевниками, которые разводили скот, ездили на колесницах и любили азартные игры. Они жили в простых домах. Они объединялись в кланы и пасли овец и коз. Ими правили вожди воинов, которых называли раджами.

Что такое миграция?

Арии сражались длинными луками и стрелами и бронзовыми топорами. Они ехали в бой на колесницах. Их история — это история постоянных войн между собой, между их различными кланами. Арийские воины на колесницах завоевали города-крепости и заставили хараппцев бежать? До недавнего времени об этом рассказывали книги по истории. Новое исследование, однако, предполагает, что, когда арийцы прибыли в долину Инда, хараппские города уже лежали в руинах более 200 лет.

Археологи только сейчас начинают находить доказательства, которые могут рассказать нам об арийской миграции. Пока наука не даст нам больше информации о жизни арийцев до того, как они вошли в долину Инда, у нас есть еще кое-что, что мы можем использовать, чтобы узнать о них. Арийцы сочиняли удивительные истории, истории, которые они рассказывали или пели на протяжении веков.

Слева: Хайберский перевал образует мост между Центральной и Южной Азией. Это долгое время был одним из самых важных торговых путей и стратегических военных объектов в мире. Александр Македонский провел свою армию через перевал в безуспешной попытке захватить Индию в 326 г. до н.э. Примерно тысячу лет назад арийцы мигрировали через перевал, чтобы поселиться в Индии. Позже он стал основным каналом торговли Шелкового пути.

НАЖМИТЕ на карманное издание Вед выше, чтобы услышать пение Ригведы.

Индуизм зародился на берегах реки Инд примерно 4000 лет назад. Индуизм учит, что есть один верховный Бог, пребывающий во всем. Во многих индуистских семьях детям показывают стакан воды и рассказывают следующую историю:

Светакету всегда гордо возвращался домой из школы каждый день. Однажды отец спросил его о Боге, но Светакету ничего не знал. Его отец послал за стаканом воды и попросил Светакету положить в него немного соли. На следующий день он спросил, где соль. Светакету не видел соли, но чувствовал ее вкус в воде в стакане. «Это немного похоже на Бога в этом мире», — сказал его отец. «Бог невидим, но присутствует во всем».

Веды состоят из Риг, Сама, Яджур и Атхарва Вед. Вот почему период примерно с 1 500 г. до н. э. до 1 000 г. до н.э. называется ведическим периодом. Он назван в честь Вед.

Что такое эпики?

Рамаяна и Махабхарата:  Около 1000 г. до н. э. арии начали создавать два чудесных эпоса . Мы знаем о повседневной жизни в этот период из таких известных эпосов, как Рамаяна и Махабхарата. Эти эпосы представляют собой рассказы об арийской жизни, войнах и достижениях. Школьники в Индии сегодня хорошо знают эти истории. Это отличные истории!

В «Рамаяне» рассказывается история, в которой (хороший) арийский царь Рама уничтожает (злого) доарийского царя Равану. Справа изображен Рама, сражающийся с демонами Раваны.

Другой эпос, Махабхарата, рассказывает об арийских войнах, в которых сражаются два клана, и один из них выходит победителем. Битвы, которые ведутся в эпосах, символизируют победу добра над злом и, подобно мифам, учат арийцев таким вещам, как честь, мужество и правильное поведение.

Вот почему период примерно с 1000 г. до н.э. по 500 г. до н.э. называется Эпосическим периодом. Он назван в честь этих двух великих эпосов, Рамаяны и Махабхараты.

Как жили арийцы?  Арийские кланы или племена, совокупность людей, поселившихся в разных регионах северо-западной Индии. Вождь каждого племени был наследственной должностью. Если бы твой отец был вождем, когда-нибудь ты бы стал вождем. Это был единственный способ стать вождем. Вождь принимал решения, выслушав комитет или, возможно, даже все племя. У людей был голос, но начальник был начальником.

Дома арийцев : Люди в ведический период жили в соломенных и деревянных хижинах. Некоторые дома были деревянными, но только позже, в эпоху эпосов.

Социальная деятельность:  Что они делали, когда не работали и не дрались друг с другом? Арии любили азартные игры. Будучи кочевниками, они были отличными наездниками. Они представили лошадь древней Индии и наслаждались гонками на колесницах. Играли в файтинги. Они любили рассказывать истории. Древние арийцы были горды, свирепы и глубоко религиозны. Они были политеистами, а это значит, что у них было много богов и богинь.

Что такое каста?

Профессии:  По мере того, как арийцы обосновались и начали выращивать урожай, их общество было разделено на классы: воины, жрецы и простолюдины. В каждом племени люди принадлежали к одной из четырех групп:

• Брахманы (жрецы, ученые, учителя)
• Кшатрии (воины, дворяне, правители)
• Вайшьи (торговцы и земледельцы)
• Шудры (рабочие и ремесленники)

Сначала это были просто занятия. Однако по мере того, как индийское общество становилось все более сложным, эти классы превратились в то, что позже стало известно как каст система. Каста – это социальный класс, члены которого определяются по своей работе. Раньше вы могли переходить из группы в группу. Однако со временем это изменилось, пока профессия или группа человека не зависели от рождения.

Если твой отец был фермером, ты должен был быть фермером. Переходить из одной группы в другую стало очень сложно. Это было началом кастовой системы. Со временем к кастовой системе добавилась еще одна группа — неприкасаемые. Неприкасаемые находятся внизу социальной лестницы. Со временем социальные нормы диктовали, что люди не могут даже разговаривать с кем-то вне своей группы.

Всю кастовую систему можно резюмировать в старой индуистской пословице, которая гласит: «Лучше плохо делать свою работу, чем хорошо делать чужую».

Образование:  Детей обучал гуру (учитель). Даже сыновья вождя должны были подчиняться гуру. Все студенты прошли строгий курс обучения, который передавался устно. Писать делали на коре и листьях, поэтому они были скоропортящимися. В результате у нас очень мало артефактов, говорящих нам о том, что они изучали или о чем писали.

Ягна:  Жизнь племени арийцев была сосредоточена вокруг центрального очага, называемого Ягна. Ужин был временем общения. Племя собиралось вокруг центрального камина и делилось новостями и событиями дня. Те, кто ухаживал за центральным очагом, также готовили для остальных членов племени. Это была особенная работа. Пожарные были посредниками между богом огня и людьми. Эти хранители огня впоследствии образовали касту жрецов. Арии ели мясо, овощи, фрукты, хлеб, молоко и рыбу. Слово для гостя было Go-Ghna или пожиратель говядины.

НАЖМИТЕ, чтобы посмотреть празднование Холи.

Холи:  Холи, праздник красок, – очень старый праздник, который, вероятно, восходит к арийским временам. Фестиваль Холи до сих пор отмечается в Индии сегодня как религиозный праздник и как общественное собрание. Фестиваль знаменует собой конец зимы и начало весны и символизирует победу добра над злом.

Холи отмечается в течение двух дней. Первый вечер фестиваля включает в себя большой публичный костер, символизирующий очищение духа. Сегодня, за несколько недель до прихода Холи, банды прочесывают окрестности и собирают все древесные отходы и старую деревянную мебель, до которых они могут добраться. После нескольких недель подготовки, разумно объединенных с мероприятиями, приближающимися к мародерство , разные куски дерева складываются в кучу, чтобы зажечь в вечер праздничного дня. На второй день люди бросают друг в друга цветной порошок и воду.

Арийцы — Энциклопедия Всемирной Истории

Арийцы — это обозначение, первоначально означавшее «цивилизованный», «благородный» или «свободный» без привязки к какой-либо этнической принадлежности. Впервые он был применен в качестве самоидентифицирующего термина мигрирующей группой людей из Центральной Азии, позже известной как индоиранцы (которые обосновались на Иранском нагорье), а затем применялся к индоарийцам (которые путешествовали на юг, чтобы заселить северную Индию). ).

Это слово не имело широко распространенной этнической коннотации до 19 века н.э., за исключением его использования персами (известными как «иранцы» от «арийцев»), чтобы отличить себя от своих арабских завоевателей-мусульман в 7 веке н.э., и даже тогда ( можно было бы возразить) это было не столько этническое различие, сколько классовое и личностное. До завоевания Персия была «землей ариев», а впоследствии для обозначения неарийцев был придуман термин.

Удалить рекламу

Реклама

«Арийцы» стали ассоциироваться с этнической принадлежностью и, особенно, со светлокожим (европеоидным) превосходством только после того, как западноевропейские ученые начали переводить и часто неверно толковать санскритские тексты в 18-м и более широко в 19-м веках нашей эры. Ранее выдвигались теории относительно корреляции между санскритом и европейскими языками, но эта концепция была популяризирована англо-валлийским филологом сэром Уильямом Джонсом (1746-1794 гг. н.э.) в 1786 г. н.э., который утверждал, что существует общий источник для этих языков, который он назвал протоиндоевропейским.

Утверждение Джонса вдохновило более поздних писателей на определение этого «общего источника» и побудило французского представителя элиты Жозефа Артюра де Гобино (1816-1882 гг. н.э.) разработать расистские теории об «арийской крови» и превосходстве белых, которые впоследствии стали популярными в Германии. через работы Хьюстона Стюарта Чемберлена (л. 1855-1927 гг. Н. Э.), Политического философа британского происхождения, который стал наставником и вдохновителем Адольфа Гитлера, а также вдохновил идеологию и работу Альфреда Розенберга (л. 189).3-1946 г. н.э.), который усилил нацистскую партию в Германии c. 1930-1945 гг. н.э.

Удалить рекламу

Реклама

Работы всех авторов определения арийцев как отсылающих к европеоидам были отклонены либо как вводящие в заблуждение, либо как неверные толкования, либо как преднамеренно расистские.

Утверждение Джонса также повлияет на работу немецкого филолога Макса Мюллера (1823-1900 гг. н.э.), который, пытаясь идентифицировать этот «общий источник» через Ригведа и история цивилизации долины Инда создали миф об арийском вторжении в регион, в котором утверждалось, что светлокожие арийцы завоевали темнокожих коренных жителей и установили высокую цивилизацию; интерпретация его работы, которую сам Мюллер никогда не предполагал и фактически отвергал.

Работа Гобино, Чемберлена и заявление об арийском вторжении будут приняты британцами на протяжении 19 и 20 веков нашей эры, чтобы оправдать свой контроль над Индией, поскольку они были «арийцами» — высшей расой — которые принесли культуру и цивилизацию. к менее удачливым. Эта точка зрения была поддержана и популяризирована работами британского археолога сэра Мортимера Уилера (l. 189).0-1976 г. н.э.), который раскопал древние города цивилизации долины Инда Хараппа и Мохенджо-Даро и утверждал, что его находки подтверждают теорию Мюллера об арийском вторжении. Подобно тому, как светлокожие арийцы древности принесли цивилизацию в Индию, утверждал Уилер, так и теперь это сделали британцы.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

Большая часть работ Уилера была дискредитирована в наши дни, как и теория вторжения Мюллера, и работы каждого автора определения арийцев как отсылающих к европеоидам в равной степени были отвергнуты либо как вводящие в заблуждение, либо как неверные толкования, либо как преднамеренно расистские. В настоящее время этот термин понимается как правильно относящийся к ранней индоиранской и индоарийской миграционной группе, возможно, родом из района реки Урал, или, по мнению некоторых ученых, к индоиранцам только на основе продолжающееся использование этого термина великими персидскими империями Ближнего Востока.

Ранняя миграция и происхождение термина

Считается, что мигрирующая группа народов, позднее именуемая индоиранцами и индоариями, первоначально пришла из района современного Казахстана у реки Урал и медленно двигалась в сторону Иранского нагорья, куда они прибыли незадолго до III в. тысячелетие до нашей эры. Как бы они ни называли себя в то время, неизвестно, но позже они называли себя арийцами, обозначая класс людей, которые были свободными, благородными и цивилизованными, в отличие от тех, кто не разделял их ценности. Нет никаких доказательств расовых различий, только классовые различия. Этот термин, по-видимому, использовался таким же образом, как сегодня можно различать людей высокого и низкого класса. Ученый Кавех Фаррох комментирует:

Удалить рекламу

Реклама

Слово «ариец» означает «благородный», «господин» или «свободный человек» на древнеиранских языках и имеет очень мало общего с европоцентристскими доктринами скандинавского расового превосходства, которые были впервые сформулированы философами-расистами 19 века, такими как Чемберлен. Археолог Дж. П. Мэллори утверждает, что «как этническое обозначение слово [арийский] наиболее правильно относится к индоиранцам, и наиболее справедливо к последним, где оно до сих пор дает название стране Иран… великий персидский царь Дарий описывает себя как ариец»… Название «Иран» (букв. «Земля ариев») происходит от Aryanam (форма множественного числа на авестийском языке). (17)

Авестийский язык — это ранний иранский язык, на котором написаны зороастрийские писания, Авеста , самый ранний источник происхождения и значения термина «арийский». То, что стоит услышать и запомнить в Авесте , упоминается как арья ; тот, кто слышит, помнит и действует в соответствии с этими достойными заповедями, является арийцем . Зороастризм частично развился из раннеиранской религии и сохранил различные ее аспекты, поэтому, скорее всего, этот термин использовался так же до времен Зороастра (1500-1000 гг. до н.э.) для обозначения того, кто придерживался пути Света, а не Тьмы.

Крупные памятники индо-иранского неолита и цивилизация Инда

Джон Хантингтон (CC BY-NC-SA)

То же значение термина понималось в Индии, где он появляется в текстах индуизма, буддизма и других источников. Ученый Джеффри Д. Лонг дает стандартное индуистское определение арийцев как:

Благородный, культурный, «джентльмен» — термин, которым древние ведические народы называли себя и свои культурные и религиозные практики (в отличие от mleccha , или «варвар»). Не похоже, чтобы термин арья имел какие-либо этнические или расовые коннотации до тех пор, пока европейские ученые 19 века не интерпретировали его таким образом, исходя из ложного предположения о корреляции между культурой и этнической принадлежностью. Термин относится не к этническим особенностям, а к культурным и духовным. (60)

Далее, комментируя древнее значение этого термина, ученый Джон Кей цитирует обоснованное мнение индийского историка Ромилы Тапар о том, что «сомнительно,0180 arya когда-либо использовалось в этническом смысле» (19). Ученые Роберт Э. Басуэлл-младший и Дональд С. Лопес-младший отмечают, что в буддизме arya сохраняет персидское значение «благородный» или «высший» (64), и ученый Джон М. Коллер соглашается с этим, написав Концепция Будды о Четырех благородных истинах: «Эта четверичная истина называется «благородной» ( арья ), что означает, что она достойна одобрения и уважения, потому что она в высшей степени ценна» (53). Неудивительно, что этот термин должен означать одно и то же в двух разных культурах, потому что обе имеют много общих культурных аспектов.

Удалить рекламу

Реклама

Миграция и цивилизация долины Инда

В какой-то момент так называемые индоарийцы из первоначальной мигрирующей группы ушли на юг, в сторону Индии, где они, как считается, слились с коренными жителями цивилизации долины Инда (также известной как хараппская цивилизация или хараппская культура, ок. 7000 — ок. 600 г. до н.э.). Эта цивилизация была высокоразвитой, о чем свидетельствуют памятники эпохи неолита, такие как Мехргарх, заселенный до 7000 г. до н.э., население которого разработало методы ведения сельского хозяйства, религиозные ритуалы, приручение растений и животных и создало впечатляющие художественные произведения.

По ок. 2600 г. до н.э. возникли великие города Хараппа, Мохенджо-Даро, Ганеривала и более 1000 других, руины которых свидетельствуют о передовом городском планировании и технологических навыках. В этих городах была проточная вода и хорошо развитая канализационная и дренажная система, которая отводила дождевую воду или отходы к приспособлениям по обеим сторонам улиц. Дома были построены таким образом, чтобы уменьшить внешние шумы, и были построены с «уловителями ветра», которые обеспечивали кондиционирование воздуха внутри; роскошь, которой не достиг даже Рим в период своего расцвета. Жители долины Инда также создали систему письма (пока еще не расшифрованную), музыкальные инструменты, сельскохозяйственные орудия и большие плоскодонные лодки. Были построены порты с большими складами для товаров, и велась торговля с рядом других народов, особенно с народами Месопотамии и Египта.

Мохенджо-Даро

Анджей Новоевский (CC BY-SA)

В какой-то момент между c. 1900 — ок. 1500 г. до н.э. Цивилизация долины Инда начала приходить в упадок. Города были заброшены, и произошла значительная миграция людей на юг субконтинента. Этот период миграции и изменений совпадает с развитием ведической мысли и так называемым ведическим периодом (ок. 1500 — ок. 500 до н. э.), когда Веды, священные тексты индуизма, были записаны на санскрите. Поскольку люди цивилизации долины Инда не писали на санскрите, этот язык — и концепции, которые он выражал в священных писаниях — должны были прийти откуда-то еще. Считается, что они прибыли с индоарийской миграцией, возможно, в течение многих лет, и затем культуры двух народов смешались. Коллер пишет:

Удалить рекламу

Реклама

Ведическая эпоха началась, когда санскритоязычные народы стали доминировать в жизни и мышлении в долине Инда, вероятно, между 2000 и 1500 г. до н.э. Историки привыкли думать, что эти говорящие на санскрите народы, называвшие себя арийцами , пришли в долину Инда на северо-западе Индии как завоеватели около тридцати пяти столетий назад. Но недавние исследования поставили под сомнение этот тезис о завоевании арийцев. Что мы знаем, так это то, что более ранняя культура Инда, которая процветала с 2500 по 1500 год до н. Мы также знаем, что ведическая мысль и культура нашли отражение в Ригведа имеет непрерывную историю господства в Индии в течение последних тридцати пяти столетий. Вполне вероятно, что культурные традиции ведических народов смешались с традициями и обычаями народа Инда. (5)

Противоположностью сказанному выше является так называемая Теория Из Индии (обычно называемая OIT), которая утверждает, что ведическая мысль и санскрит, развившиеся в долине Инда, были экспортированы в Среднюю Азию, а затем возвращены с миграционной волной. Эта теория была отвергнута господствующей наукой и почти всегда продвигается теми, кто придерживается националистических взглядов. Однако понятно, как можно поддерживать такую ​​точку зрения, когда на протяжении более 100 лет западная наука регулярно приписывает свои культурные достижения другим.

Миграция жителей долины Инда на юг хорошо известна, но нет необходимости предполагать, что это переселение было вызвано какой-то силой вторжения.

Миграция жителей долины Инда на юг хорошо известна, но нет необходимости предполагать, что это переселение было вызвано какой-то силой вторжения. Скорее всего, это было связано не с какими-либо вновь прибывшими, а с изменением климата, засухой и упадком торговли с Месопотамией и Египтом, которые отвлекались на внутренние дела. Упадок цивилизации долины Инда соответствует среднему бронзовому веку в Месопотамии (2119 г.-1700 г. до н.э.), во время которого шумеры были заняты изгнанием кутиев, Хаммурапи из Вавилона завоевывал города, а хетты вторгались. В Египте Среднее царство (2040-1782 гг. до н.э.) начало приходить в упадок после правления Собекнефру (ок. 1807-1802 гг. до н.э.), и это было ускорено слабой 13-й династией, которой не хватало бюрократических навыков и административной мощи своего предшественника.

Торговля на дальние расстояния стала более трудной для торговцев этих регионов в это время, и это, без сомнения, способствовало упадку цивилизации долины Инда, которая полагалась на такую ​​торговлю. Люди двинулись на юг не для того, чтобы от чего-то бежать; они двинулись на юг в поисках лучших условий жизни и возможностей. Города были заброшены не из-за вторжения, а из-за чрезмерного использования ресурсов и, скорее всего, перенаселения.

Расовая интерпретация

Когда руины города Хараппа были обнаружены исследователем Чарльзом Массоном (псевдоним британского солдата и ученого Джеймса Льюиса, л. 1800-1853 гг. н. э.) в 1829 г. н. э., никто не знал, что эта цивилизация когда-либо расовых теорий, которые развились, западные ученые пришли к выводу, что имело место массовое арийское вторжение, которое разрушило города и вытеснило выживших на юг. Ничего не было известно о цивилизации долины Инда, когда сэр Уильям Джонс опубликовал свою протоиндоевропейскую теорию языка в 1786 году н. ободранная раса точно так же, как более поздние западные археологи и ученые утверждали, что египтяне были выходцами из европеоидной расы, а майя Мезоамерики каким-то образом были колонией Египта.

Тип системного расизма, который привел к этим выводам, не может быть отнесен к одному человеку, но связь арийцев с Белым превосходством может быть. Жозеф Артюр де Гобино был будущим ученым и писателем-фантастом из аристократической французской семьи, который, хотя сам был беден и постоянно боролся за жизнь, все же считал себя выше других. Он опубликовал свою работу «Эссе о неравенстве человеческих рас » в 1855 г. н.э., в которой, среди других расистских утверждений, он настаивал на том, что термин Aryan применялся к светлокожим европейцам, у которых была «арийская кровь» и которые превосходили других с более темной кожей, у которых ее не было.

Очерк о неравенстве человеческих рас

Daehan (CC BY-SA)

Гобино стал ярым поклонником немецкого композитора Рихарда Вагнера (1813-1883 гг. н.э.), который, как он обнаружил, читал его книгу и тоже восхищался им. Гобино стал членом Байройтского кружка Вагнера, как и другой энтузиаст Вагнера и ярый расист, Хьюстон Стюарт Чемберлен, который в конечном итоге стал зятем Вагнера. Чемберлен далее связан Aryan с этнической принадлежностью в своей работе, утверждая, что европеоиды основали все великие цивилизации в мире. Эта точка зрения обычно упоминается как вклад в формулировку теории арийского вторжения, и, возможно, так оно и было, но если это так, то, похоже, это не было преднамеренным со стороны Макса Мюллера.

Хотя Мюллера обычно называют «автором» теории арийского вторжения, на самом деле он лишь дал название тому, во что уже верили такие люди, как Гобино и Чемберлен. Сам Мюллер никогда не отстаивал утверждение, что Ариец имел какое-либо отношение к этнической принадлежности, но основывал свою теорию о вторжении в Индию северного народа на своей интерпретации Ригведы , древнейшей из Вед, части которой подсказали ему такую ​​возможность. К сожалению, на самом деле, имя Мюллера должно постоянно ассоциироваться с именами расистов и антисемитов, поскольку он сам не был ни тем, ни другим и верил в расовое равенство.

Работы Гобино и Чемберлена вдохновят и побудят Гитлера и его идейного архитектора Альфреда Розенберга создать нацистскую партию в Германии и направить страну на курс ко Второй мировой войне и Холокосту. После поражения Германии в 1945 г. н.э. их работы были дискредитированы и отвергнуты большинством основных ученых, но, часто в разбавленном и расплывчатом академическом языке, все еще появлялись — и продолжают появляться — в научных трудах по истории и культурному развитию Индийского субконтинента. Эти теории получили дальнейшее распространение благодаря работе сэра Мортимера Уиллера, очень уважаемого археолога и ученого, который проводил раскопки в Хараппе и Мохенджо-Даро в период с 1944 по 1948 год н.э., интерпретировал свои находки в свете расистских теорий и подтвердил теорию арийского вторжения. как хорошо зарекомендовавшая себя история.

Заключение

Однако в 1960-х годах н.э. утверждения Уиллера, которые основывались в основном на скелетах, найденных во время его раскопок, которые, как он утверждал, представляли собой доказательства насильственной смерти в бою, были опровергнуты, во многом благодаря работе американского ученого и археолога Джорджа Ф. Дейлса (George F. Dales). Ки, 23 года). Дейлс не нашел никаких доказательств ни в одном из древних мест, подтверждающих заявления о вторжении и завоевании, и с тех пор не нашел ни у кого другого. В настоящее время теория арийского вторжения дискредитирована и продвигается только теми, кто продвигает расистские или националистические программы.

Старая теория, которую все еще преподавали в старших классах и университетах — по крайней мере, в Соединенных Штатах — до недавнего времени, которая поддерживала видение светлокожих арийцев, побеждающих темнокожих дравидов, была заменена гораздо более информированным и реалистичным пониманием миграции и смешения культур. Комментарии Джона Кея:

Возможно, некоторые из арийских кланов были приглашены в Индию в качестве союзников, наемников или торговцев; коренные [люди] могли быть не «дравидами», а более ранними индоарийцами; нет ничего, что указывало бы на то, что [арийцы] когда-либо строили «замки и города» [как утверждают некоторые], а археологические свидетельства, почти полностью керамические, не дают ни малейшего намека на внезапные перемены, которые можно было бы ожидать от завоевания и подавления вся национальность… Возможно, [процесс] Арьянизация , посредством которой арийская культура распространилась на неарийские народы, продолжалась на протяжении всей истории субконтинента и продолжается по сей день. (28)

Кей также отмечает, что люди цивилизации долины Инда давали столько же, сколько и получали от арийских мигрантов в культурном отношении, и отношения были взаимовыгодными (24-26). Неудачная ассоциация термина «арийцы» с ошибочной и невежественной концепцией превосходства белых сохраняется и в наши дни, но есть надежда, что со временем это изменится, как и расистские определения и интерпретации прошлого, и «арийцы» снова примет свое первоначальное значение в определении того, кто благороден, кто признает то, что стоит услышать и запомнить для собственного и общего блага, и, следовательно, является цивилизованным. В то же время определение «арийца» можно было бы расширить и расширить в универсальном смысле, включив в него любого человека — независимо от цвета кожи, класса или культурной принадлежности, — который уважает и признает неотъемлемое человеческое достоинство и права любого другого человека. .

Редакционный обзор Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

Индоарийское переселение и ведический период

Цель обучения

• Описать определяющие характеристики ведического периода и культурные последствия индоарийского переселения

Ключевые моменты

• Индоарийцы были частью экспансии в долину Инда и равнину Ганга с 1800 по 1500 год до н. э. Это объясняется индоарийской миграцией и курганными теориями.
• Индоарии продолжали заселять равнину Ганга, принося с собой свои особые религиозные верования и обычаи.
• Ведический период (ок. 1750–500 гг. до н. э.) назван в честь Вед, древнейших писаний индуизма, которые были составлены в этот период. Этот период можно разделить на ранневедический (1750–1000 гг. до н. э.) и поздний ведический (1000–500 гг. до н. э.).

термины

Риг-Веда

Священное индоарийское собрание ведийских гимнов на санскрите. Он входит в число четырех канонических священных текстов индуизма, известных как Веды.

Веды

Древнейшие священные писания индуизма, составленные на ведическом санскрите и возникшие в древней Индии в ведический период (ок. 1750–500 гг. до н. э.).

Равнина Ганга

Большая плодородная равнина, охватывающая большую часть северной и восточной Индии, куда мигрировали индоарийцы.

Ученые спорят о происхождении индоарийских народов на севере Индии. Многие полностью отвергли утверждение об индоарийском происхождении за пределами Индии, утверждая, что индоарийские люди и языки произошли в Индии. Другие гипотезы происхождения включают индоарийскую миграцию в период 1800–1500 гг. До н.э. и слияние кочевых народов, известных как курганцы. Большая часть истории этого периода основана на Ведах, старейших священных писаниях индуизма, которые помогают наметить временную шкалу эпохи с 1750 по 500 г. до н.э., известной как ведический период.

Считается, что иностранцы с севера мигрировали в Индию и поселились в долине Инда и на равнине Ганга в период с 1800 по 1500 год до нашей эры. Наиболее известные из этих групп говорили на индоевропейских языках и назывались арийцами, или «благородными людьми» на санскрите. Эти индоарийцы были ветвью индоиранцев, которые произошли на территории современного северного Афганистана. К 1500 г. до н.э. индоарии создали небольшие скотоводческие и земледельческие общины по всей северной Индии.

Эти миграции происходили на протяжении нескольких столетий и, вероятно, не были связаны с вторжением, как предполагал британский археолог Мортимер Уиллер в середине XIX века.40с. Уилер, который был генеральным директором Археологической службы Индии с 1944 по 1948 год, предположил, что кочевое индоевропейское племя, называемое ариями, внезапно захватило и завоевало долину реки Инд. Он основывал свои выводы на останках непогребенных трупов, найденных на верхних уровнях археологических раскопок Мохенджо-Даро, одного из великих городов цивилизации долины Инда, которые, по его словам, были жертвами войны. Однако вскоре после того, как Уилер выдвинул свою теорию, другие ученые отвергли ее, объяснив, что скелеты принадлежали не жертвам резни вторжения, а скорее остаткам поспешных захоронений. Сам Уиллер в конце концов признал, что эту теорию невозможно доказать.

Курганская гипотеза является наиболее широко признанным сценарием индоевропейского происхождения. Он постулирует, что люди так называемой курганной культуры, группы ямной или ямной культуры и ее предшественников, понтийской степи, были носителями протоиндоевропейского языка. Согласно этой теории, к началу 3000 г. до н.э. эти кочевые скотоводы распространились по Причерноморско-Каспийской степи и в Восточную Европу. Курганцы могли быть мобильными из-за приручения лошадей и последующего использования колесницы.

Ведический период относится к периоду истории примерно с 1750 по 500 г. до н.э., когда индоарийцы поселились в северной Индии, принеся с собой особые религиозные традиции. Большая часть истории этого периода основана на Ведах, древнейших священных писаниях индуистской религии, которые были составлены арийцами на санскрите.

Ведическая цивилизация, как полагают, была сосредоточена в северо-западных частях Индийского субконтинента и распространилась около 1200 г. до равнины Ганг, плоской плодородной земли площадью 255 миллионов гектаров (630 миллионов акров), названной в честь реки Ганг и покрывающей большая часть того, что сейчас является северной и восточной Индией, восточными частями Пакистана и большей частью Бангладеш. Многие ученые считают, что ведическая цивилизация представляла собой смесь индоарийской и хараппской культур, или культур долины Инда.

Равнина Ганга (Индо-Гангская равнина). Равнина Ганга поддерживается системами рек Инд и Ганг. Индоарии заселили различные части равнины во время их миграции и ведического периода.

Ранний ведический период (ок. 1750–1000 гг. до н. э.)

Индоарии в ранний ведический период, приблизительно 1750–1000 гг. до н. э., в значительной степени полагались на пастушеское полукочевое хозяйство с ограниченным сельским хозяйством. Они разводили овец, коз и крупный рогатый скот, которые стали символами богатства.

Индоарии также сохраняли собрания религиозных и литературных произведений, запоминая и декламируя их и передавая из поколения в поколение на своем священном языке, санскрите. Ригведа , которая, вероятно, была составлена ​​в это время, содержит несколько мифологических и поэтических рассказов о происхождении мира, гимны, восхваляющие богов, и древние молитвы о жизни и процветании.

Ведические арийцы, организованные в племена, регулярно враждовали из-за земли и ресурсов. Ригведа описывает наиболее заметный из этих конфликтов, Битву десяти королей, между племенем Бхараты и конфедерацией десяти соперничающих племен на берегах современной реки Рави на северо-западе Индии и востоке Пакистана. Во главе со своим королем Судасом бхараты одержали победу и объединились с побежденным племенем пуру, чтобы сформировать Куру, ведический племенной союз в северной Индии.

Поздний ведический период (ок. 1000–500 гг. до н. э.)

После 12 века до н. э. ведическое общество перешло от полукочевого к оседлому земледелию. Примерно с 1000-500 гг. до н.э. развитие железных топоров и плугов позволило индоарийцам заселить густые леса на западной равнине Ганга.

Эта сельскохозяйственная экспансия привела к увеличению торговли и конкуренции за ресурсы, и многие старые племена объединились в более крупные политические единицы. Индоарийцы выращивали пшеницу, рис и ячмень и внедряли новые ремесла, такие как столярное дело, кожевенное дело, кожевенное дело, гончарное дело, изготовление ювелирных изделий, окрашивание тканей и виноделие.

Керамический кубок из Навдатоли, малва, ок. 1300 г. до н.э. По мере того как индоарийцы развивали земледельческое общество в Поздний ведический период (ок. 1000–500 гг.), они продолжали развивать ремесла, такие как гончарное дело.

Экономический обмен осуществлялся посредством дарения подарков, особенно между королями и священниками, и бартера с использованием крупного рогатого скота в качестве денежной единицы. Хотя золото, серебро, бронза, медь, олово и свинец упоминаются в некоторых гимнах как предметы торговли, нет никаких указаний на использование монет.

Вторжение Дария I (персидского правителя обширной империи Ахеменидов, простиравшейся до долины Инда) в начале 6 века до н. э. ознаменовало начало внешнего влияния на ведическое общество. Это продолжалось до того, что стало Индо-греческим царством, которое охватывало различные части Южной Азии и было сосредоточено в основном в современных Афганистане и Пакистане.

Источники

Как генетика решает споры о миграции арийцев

Как генетика решает споры о миграции арийцев

Новые доказательства ДНК решают самый спорный вопрос в истории Индии. И вы удивитесь, насколько устойчив ответ, — пишет Тони Джозеф.

Новые доказательства ДНК решают самый спорный вопрос в истории Индии. И вы удивитесь, насколько устойчив ответ, — пишет Тони Джозеф.

Медленно, но верно дается ответ на самый болезненный вопрос в истории Индии: носители индоевропейского языка, называвшие себя арийцами, хлынули в Индию где-то около 2000 г. до н.э. – 1500 г. до н.э., когда цивилизация долины Инда пришла конец, принесший с собой санскрит и особый набор культурных обычаев? Генетические исследования, основанные на лавине новых данных ДНК, заставляют ученых всего мира прийти к однозначному ответу: да, они это сделали.

Для многих это может стать неожиданностью, а для некоторых — шоком, поскольку в последние годы преобладала версия, согласно которой генетические исследования полностью опровергли теорию миграции арийцев. Эта интерпретация всегда была немного натянутой, как знал любой, кто читал подробные научные статьи в оригинале. Но теперь она полностью распалась под потоком новых данных об Y-хромосомах (или хромосомах, которые передаются по мужской родительской линии, от отца к сыну).

Линии происхождения

До недавнего времени были доступны только данные о мтДНК (или матрилинейной ДНК, передающейся только от матери к дочери), и это, казалось, предполагало, что за последние 12 500 лет или так. Новые данные Y-ДНК перевернули этот вывод с ног на голову, убедительно свидетельствуя о внешнем вливании генов в индийскую мужскую линию в рассматриваемый период.

Причина различий в данных мтДНК и Y-ДНК очевидна, если оглянуться назад: в миграциях бронзового века была сильная предвзятость по признаку пола. Другими словами, те, кто мигрировал, были преимущественно мужчинами, и, следовательно, эти потоки генов на самом деле не проявляются в данных мтДНК. С другой стороны, они проявляются в данных Y-ДНК: в частности, было обнаружено, что около 17,5% индийской мужской линии принадлежат к гаплогруппе R1a (гаплогруппы определяют единую линию происхождения), которая сегодня распространена по всей Центральной Азии. , Европы и Южной Азии. Причерноморско-Каспийская степь рассматривается как регион, откуда R1a распространилась как на запад, так и на восток, разделяясь по пути на разные ответвления.

Всего три месяца назад в рецензируемом журнале BMC Evolutionary Biology была опубликована статья, которая объединила все недавние открытия в четкую и последовательную историю миграций в Индию. В этой статье под названием «Генетическая хронология для Индийского субконтинента указывает на сильное расселение по признаку пола» 16 ученых под руководством профессора Мартина П. Ричардса из Университета Хаддерсфилда, Великобритания, пришли к выводу: «Генетический приток из Центральной Азии в Бронзовый век был сильно управляем мужчинами, что соответствовало патриархальной, патрилокальной и патрилинейной социальной структуре, приписываемой предполагаемому скотоводческому раннему индоевропейскому обществу. Это было частью гораздо более широкого процесса индоевропейской экспансии с конечным источником в Понтийско-Каспийском регионе, который нес близкородственные линии Y-хромосомы… через обширную полосу Евразии между 5000 и 3500 лет назад».

В переписке по электронной почте профессор Ричардс сказал, что распространенность R1a в Индии является «очень убедительным доказательством существенной миграции бронзового века из Центральной Азии, которая, скорее всего, привела носителей индоевропейского языка в Индию». Надежные выводы профессора Ричардса и его команды основаны на их собственных существенных исследованиях, а также на огромном количестве новых данных и открытий, которые стали доступны в последние годы благодаря работе ученых-генетиков по всему миру.

То, что произошло очень быстро, драматично и мощно за последние несколько лет, было взрывом полногеномных исследований человеческой истории, основанных на современной и древней ДНК, и это стало возможным благодаря технологии геномики и технологии древней ДНК. …” Дэвид Райх, генетик и профессор Гарвардской медицинской школы

Питер Андерхилл, ученый кафедры генетики Медицинской школы Стэнфордского университета, является одним из тех, кто находится в центре событий. Три года назад группа из 32 ученых, которыми он руководил, опубликовала масштабное исследование распределения и связей R1a. В нем использовалась панель из 16 244 мужчин из 126 популяций по всей Евразии. Исследование доктора Андерхилла показало, что у R1a есть две подгаплогруппы, одна из которых встречается в основном в Европе, а другая ограничивается Центральной и Южной Азией. 96% образцов R1a в Европе принадлежали к подгаплогруппе Z282, а 98,4% линий R1a Центральной и Южной Азии принадлежали к подгаплогруппе Z93. Две группы разошлись друг от друга всего около 5800 лет назад. Исследование доктора Андерхилла показало, что внутри Z93, преобладающей в Индии, происходит дальнейшее расщепление на множество ветвей. В документе было обнаружено, что это «звездообразное разветвление» свидетельствует о быстром росте и расселении. Поэтому, если вы хотите узнать приблизительный период, когда носители индоевропейского языка пришли и быстро распространились по Индии, вам нужно выяснить дату, когда Z93 раскололись на свои собственные различные подгруппы или родословные. Мы вернемся к этому позже.

Итак, в двух словах: R1a распространен по всей Европе, Средней Азии и Южной Азии; его подгруппа Z282 распространена только в Европе, тогда как другая подгруппа Z93 распространена только в некоторых частях Центральной Азии и Южной Азии; и три основные подгруппы Z93 распространены только в Индии, Пакистане, Афганистане и Гималаях. Эта четкая картина распространения R1a, наконец, опровергла более раннюю гипотезу о том, что эта гаплогруппа, возможно, возникла в Индии, а затем распространилась за ее пределы. Эта гипотеза была основана на ошибочном предположении, что линии R1a в Индии имеют огромное разнообразие по сравнению с другими регионами, что может указывать на его происхождение здесь. Как говорит профессор Ричардс, «идея о том, что R1a очень разнообразен в Индии, которая в значительной степени основывалась на нечетких микроспутниковых данных, была опровергнута» благодаря получению большого количества геномных данных Y-хромосомы.

Генная датировка миграции

Теперь, когда мы знаем, что действительно БЫЛ значительный приток генов из Центральной Азии в Индию в бронзовом веке, можем ли мы лучше определить время, особенно расщепление Z93 на свои собственные подлинии? Да мы можем; исследовательская работа, отвечающая на этот вопрос, была опубликована только в прошлом году, в апреле 2016 года, под названием: «Прерывистые всплески в мужской демографии человека, полученные на основе 1244 последовательностей Y-хромосомы по всему миру». Эта статья, в которой рассматривались основные расширения гаплогрупп Y-ДНК в пяти континентальных популяциях, была написана Дэвидом Позником из Стэнфордского университета с доктором Андерхиллом в качестве одного из 42 соавторов. Исследование показало, что «самые яркие расширения в Z93, произошедший примерно от 4000 до 4500 лет назад». Это примечательно, потому что примерно 4000 лет назад цивилизация долины Инда начала распадаться. (До сих пор нет археологических или иных свидетельств того, что одно вызвало другое; вполне возможно, что эти два события совпали. )

Лавина новых данных была настолько ошеломляющей, что многие ученые, скептически или нейтрально относившиеся к значительным миграциям бронзового века в Индию, изменили свое мнение. Сам доктор Андерхилл — один из них. В статье 2010 года, например, он написал, что были доказательства «против существенного отцовского потока генов из Восточной Европы в Азию, в том числе в Индию» за последние пять или шесть тысячелетий. Сегодня д-р Андерхилл говорит, что нет никакого сравнения между данными, доступными в 2010 году, и сейчас. «Тогда это было похоже на то, как если бы вы смотрели в затемненную комнату снаружи через замочную скважину с фонариком в руке; вы могли видеть некоторые углы, но не все, и не всю картину. С секвенированием всего генома мы теперь можем видеть почти всю комнату в более четком свете».

Доктор Андерхилл не единственный, чья старая работа использовалась для аргументации против миграций носителей индоевропейского языка в Индию в бронзовом веке. Дэвид Райх, генетик и профессор кафедры генетики Гарвардской медицинской школы, — еще один пример, хотя в своих старых работах он был очень осторожен. Лучшим примером является исследование под руководством Райха в 2009 году под названием «Реконструкция истории населения Индии», опубликованное в Природа . В этом исследовании использовалась теоретическая конструкция «предков северных индейцев» (ANI) и «предков южных индейцев» (ASI) для выявления генетической подструктуры индийского населения. Исследование показало, что ANI «генетически близки жителям Ближнего Востока, Центральной Азии и Европы», в то время как ASI были уникальными для Индии. Исследование также показало, что большинство групп в Индии сегодня можно приблизительно представить как смесь этих двух групп населения, при этом ANI родословная выше у представителей традиционной высшей касты и индоевропейцев. Само по себе исследование не опровергло появление носителей индоевропейского языка; во всяком случае, он предполагал обратное, указывая на генетическую связь ANI с выходцами из Центральной Азии.

Однако эта теоретическая структура была чрезмерно натянута и использовалась для утверждения, что эти две группы пришли в Индию десятки тысяч лет назад, задолго до миграции носителей индоевропейского языка, которая, как предполагается, произошла только около 4000 до н. э. 3500 лет назад. На самом деле, исследование включало сильное предостережение, которое предполагало обратное: «Мы предупреждаем, что к «моделям» в популяционной генетике следует относиться с осторожностью. Хотя они обеспечивают важную основу для проверки исторической гипотезы, они являются чрезмерными упрощениями. Например, истинные предковые популяции, вероятно, не были однородными, как мы предполагаем в нашей модели, а вместо этого, скорее всего, были сформированы кластерами родственных групп, которые смешались в разное время». Другими словами, ANI, вероятно, возник в результате многочисленных миграций, возможно, включая миграцию носителей индоевропейского языка.

Выдумки и факты

Но как это исследование освещалось в СМИ? «Миф арийско-дравидийского разделения: исследование», — кричал заголовок газеты от 25 сентября 2009 г. В статье цитировался Лалджи Сингх, соавтор исследования и бывший директор Центра клеточной и молекулярной биологии (CCMB), Хайдарабаде, как говорится: «Эта газета переписывает историю… нет разделения между севером и югом». В отчете также были такие заявления, как: «Первоначальное заселение произошло 65 000 лет назад на Андаманских островах и в древней южной Индии примерно в одно и то же время, что привело к росту населения в этой части. На более позднем этапе, 40 000 лет назад, появились древние северные индейцы, что, в свою очередь, привело к увеличению их численности. Но в какой-то момент времени древний север и древний юг смешались, породив другой набор населения. И это население, которое существует сейчас, и между населением Индии существует генетическая связь». Исследование, однако, не делает никаких подобных заявлений — на самом деле, даже цифры 65 000 и 40 000 в нем не фигурируют!

Этот резкий контраст между тем, что говорится в исследовании, и тем, что сообщается в СМИ, не остался незамеченным. В своей колонке за Журнал Discover , генетик Разиб Хан сказал об освещении исследования в СМИ: «Но в цитатах в СМИ другие авторы (кроме Райха, то есть — прим. Вместо того, чтобы склоняться к тому, что АНИ является протоиндоевропейским, они отрицают, что это так».

Давайте оставим это и спросим, ​​что говорит Райх сейчас, когда стало доступно так много новых данных? В интервью Эджу в феврале прошлого года, говоря о тезисе о том, что индоевропейские языки возникли в степях, а затем распространились как в Европу, так и в Южную Азию, он сказал: «Генетика склонна поддерживать степную гипотезу, потому что в В прошлом году мы определили очень четкую закономерность, что это древнее северо-евразийское происхождение, которое вы видите в Европе сегодня, теперь известно, когда оно прибыло в Европу. Оно прибыло 4500 лет назад с Востока из Степи…» Об Индии он сказал: «В Индии вы можете видеть, например, что происходит это глубокое смешение населения, которое происходит между 2000 и 4000 лет назад. Оно соответствует времени составления Ригведы, древнейшего индуистского религиозного текста, одного из древнейших произведений литературы в мире, описывающего смешанное общество…» По сути, согласно Райху, примерно в те же временные рамки , мы видим, как носители индоевропейского языка распространяются как в Европу, так и в Южную Азию, вызывая серьезные демографические потрясения.

Датировка «события глубокого смешения населения», на которое ссылается Райх, была получена в статье, опубликованной в American Journal of Human Genetics в 2013 году, автором которой является Прия Мурджани из Гарвардской медицинской школы, а в соавторстве, среди прочего, Райх и Лалджи Сингх. Этот документ также был выдвинут против миграции носителей индоевропейского языка в Индию, но сам документ снова ничего подобного не говорит!

Вот что говорится в одном месте: «Даты, которые мы сообщаем, имеют важное значение для истории Индии в том смысле, что они документируют период демографических и культурных изменений, когда смешение высоко дифференцированных групп населения стало повсеместным, прежде чем оно в конечном итоге стало редкостью. Период около 1900–4200 лет до настоящего времени был временем глубоких изменений в Индии, характеризующихся деурбанизацией цивилизации Инда, увеличением плотности населения в центральной и нижней частях системы Ганга, сдвигами в погребальных практиках и вероятное первое появление индоевропейских языков и ведической религии на субконтиненте».

Исследование не «доказало» миграцию носителей индоевропейского языка, поскольку оно было направлено на другое: на поиск дат смешения населения. Но ясно, что авторы считают, что его выводы хорошо согласуются с традиционным прочтением дат этой миграции. Фактически, статья продолжает связывать прекращение смешения населения с изменением отношения к смешению рас в древних текстах. В нем говорится: «Переход от широко распространенного смешения к строгой эндогамии, который мы документируем, отражен в древнеиндийских текстах».

Таким образом, независимо от того, для чего используется исследование Priya Moorjani et al., проведенное в 2013 году, ясно, что сами авторы признают, что их исследование полностью совместимо с миграцией носителей индоевропейского языка в бронзовом веке и, возможно, даже убедительно свидетельствует о ней. В электронном письме этому писателю Мурджани сказал то же самое. Отвечая на вопрос о выводах, сделанных в недавней статье профессора Ричардса и др. о том, что около 4000 лет назад из Центральной Азии происходили сильные генетические притоки, обусловленные мужчинами, она сказала, что нашла их результаты «в целом согласующимися с нашей моделью». ». Она также сказала, что авторы нового исследования имели доступ к древним западно-евразийским образцам, «которые не были доступны, когда мы опубликовали в 2013 году», и что эти образцы предоставили им дополнительную информацию об источниках происхождения ANI в Южной Азии.

Таким образом, один за другим были опровергнуты все до единого генетические аргументы, ранее выдвинутые против миграций носителей индоевропейского языка в бронзовом веке. Резюме:

1. Первый аргумент заключался в том, что за последние 12 500 лет или около того не было крупных потоков генов извне в Индию, потому что данные мтДНК не показали никаких признаков этого. Этот аргумент был признан ошибочным, когда было показано, что Y-ДНК действительно показывает основные потоки генов извне в Индию в течение последних 4000–4500 лет или около того, особенно R1a, который в настоящее время составляет 17,5% индийской мужской линии. Причина, по которой данные мтДНК вели себя по-разному, заключалась в том, что миграции бронзового века были сильно предвзятыми по признаку пола.

2. Второй выдвинутый аргумент заключался в том, что линии R1a проявляли гораздо большее разнообразие в Индии, чем где-либо еще, и, следовательно, она должна была возникнуть в Индии и распространиться за ее пределы. Это оказалось ложным, потому что гигантское глобальное исследование гаплогруппы R1a, опубликованное в прошлом году, показало, что линии R1a в Индии в основном принадлежат всего к трем субкладам R1a-Z93, и им всего от 4000 до 4500 лет.

3. Третий аргумент заключался в том, что в Индии существовали две древние группы, АНИ и АСИ, которые обосновались здесь за десятки тысяч лет до этого, задолго до предполагаемой миграции носителей индоевропейских языков в Индию. Этот аргумент был ложным с самого начала, потому что ANI — как предупреждала исходная статья, в которой была выдвинута эта теоретическая конструкция, — представляет собой смесь нескольких миграций, включая, вероятно, миграцию носителей индоевропейского языка.

Соединение точек

При рассмотрении всех этих улик следует помнить о двух дополнительных вещах. Во-первых, как многочисленные исследования в разных дисциплинах пришли к одному конкретному периоду как важной вехе в истории Индии: около 2000 г. до н.э. Согласно исследованию Прии Мурджани и др., именно тогда началось широкомасштабное смешение населения, в результате чего несколько групп населения на субконтиненте остались нетронутыми. Онге на Андаманских и Никобарских островах — единственные, кого мы знаем, совершенно не затронутые, должно быть, бурным периодом. А согласно исследованию Y-хромосомы Дэвида Позника и др. 2016 года, 2000 г. до н.э. примерно в то же время, когда доминирующий субклад R1a в Индии, Z93, начал «самым поразительным» образом расщепляться, предполагая «быстрый рост и расширение». Наконец, из давно зарекомендовавших себя археологических исследований мы также знаем, что 2000 г. до н.э. были примерно тем временем, когда цивилизация долины Инда начала приходить в упадок. Для любого, кто смотрит на все эти данные объективно, трудно избавиться от ощущения, что недостающие части исторической головоломки Индии наконец встают на свои места.

Во-вторых, многие исследования, упомянутые в этой статье, носят глобальный характер, как с точки зрения решаемых ими вопросов, так и с точки зрения выборки и методологии исследования. Например, исследование Позника, полученное 4000-4500 лет назад как датировка раскола R1a Z9.3, рассмотрели основные экспансии Y-ДНК не только в Индии, но и в четырех других континентальных популяциях. В Америке исследование доказало распространение гаплоропа Q1a-M3 около 15 000 лет назад, что укладывается в общепринятое время первоначальной колонизации континента. Таким образом, части, которые встают на свои места, находятся не только в Индии, но и по всему миру. Чем больше заполняется глобальная миграционная картина, тем труднее будет опровергнуть формирующийся консенсус относительно того, как заселялся мир.

Никто не объясняет происходящее сейчас лучше, чем Райх: «То, что произошло очень быстро, драматично и мощно за последние несколько лет, было взрывом полногеномных исследований человеческой истории, основанных на современной и древней ДНК, и это стало возможным. с помощью технологии геномики и технологии древней ДНК. По сути, сейчас золотая лихорадка; это новая технология, и эта технология применяется ко всему, к чему мы можем ее применить, и есть много низко висящих плодов, много золотых самородков, разбросанных по земле, которые очень быстро подбираются».

До сих пор мы рассматривали только миграции носителей индоевропейского языка, потому что это было наиболее обсуждаемым и спорным историческим событием. Но нельзя упускать из виду общую картину: линии R1a составляют лишь около 17,5 % индийской мужской линии и еще меньший процент женской линии. Подавляющее большинство индейцев обязаны своим происхождением в основном людям из других миграций, начиная с первоначальных миграций из Африки примерно от 55 000 до 65 000 лет назад или связанных с сельским хозяйством миграций из Западной Азии, которые, вероятно, происходили несколькими волнами после 10 000 г. до н.э. или миграции носителей австро-азиатского языка, таких как мунда, из Восточной Азии, датировка которых еще не определена, и миграции носителей тибето-бирманского языка, таких как гаро, снова из Восточной Азии, датировка которых также еще не установлена. определенный.

Что совершенно ясно, так это то, что мы являемся цивилизацией с множеством источников, а не с одним источником, черпая свои культурные импульсы, свои традиции и обычаи из множества родословных и миграционных историй. Иммигранты из Африки, первопроходцы, бесстрашные исследователи, которые первоначально открыли эту землю и поселились на ней, и чье происхождение до сих пор составляет основу нашего населения; те, кто прибыл позже с набором методов ведения сельского хозяйства и построил цивилизацию долины Инда, чьи культурные идеи и обычаи, возможно, обогащают большую часть наших сегодняшних традиций; те, кто прибыл из Восточной Азии, вероятно, привезя с собой практику выращивания риса и все, что с этим связано; те, кто пришел позже с языком под названием санскрит и связанными с ним верованиями и практиками и коренным образом изменили наше общество; и те, кто пришел еще позже для торговли или завоеваний и решил остаться, все смешались и внесли свой вклад в эту цивилизацию, которую мы называем индийской. Мы все мигранты.

Тони Джозеф — писатель и бывший редактор BusinessWorld. Твиттер: @tjoseph0010

Происхождение арийской цивилизации глазами генетики

Субхашиш Паниграхи

Индуистская газета выделила генетические доказательства того, что индоарийские народы пришли из Центральной Азии и Европы в Южную Азию.

Индоарийские народы – это этонолингвистическая группа людей, говорящих на различных индоарийских языках и в настоящее время проживающих преимущественно в регионе Южной Азии. Население современных потомков этой группы составляет более 1 миллиарда, или седьмую часть населения мира.

Между теми, кто выступает за и против теории о том, что индоарийцы прибыли в Индию извне, идет долгая борьба. Среди противников этой теории в Индии есть индуистские националисты, которые иногда называют ее продуктом колониализма, призванным очернить Индию, а также некоторые исследователи.

Альтернативная теория, предложенная оппонентами на основе Ригведы, одной из древнейших религиозных скульптур индуизма, предполагает, что арийцы были коренными жителями Индийского субконтинента. Идея чистой арийской расы и социального разделения, которое рекомендуется многими индуистскими писаниями на основе расы, еще больше усугубили конфликт.

Основные исследователи склонны отвергать эту теорию на основании лингвистических и генетических исследований. Вместо этого они говорят, что доказательства указывают на то, что индоарийцы и иранцы произошли от протоиндоиранцев. После этого раскола в период 1800-1600 гг. до н.э. последняя группа расселилась вокруг Ирана, в то время как первая мигрировала в Анатолию (большую часть современной Турции), Пакистан, северную Индию и Непал. Классические индоарийские модели пытаются объяснить, как около 1500 г. до н.э. произошли миграции из Центральной Азии и Восточной Европы в Южную Азию и Анатолию, которые, возможно, привели предков индоарийских народов и их язык санскрит в Индию.

Подробная статья, опубликованная 16 июня в The Hindu , под названием «Как генетика решает дебаты об арийской миграции», затрагивает многие другие социальные аспекты, связанные с этой гипотезой, такие как патриархальная социальная структура в Индии и то, как санскрит язык пришел на Индийский субконтинент вместе с арийцами.

Миграция «арийцев» в Индию около 2000 г. до н.э. больше не является теорией. Поток данных ДНК разрешает споры. Моя штука https://t.co/ZnG7ZNv0Mc

— Тони Джозеф (@tjoseph0010) 17 июня 2017 г.

В статье приводятся многочисленные примеры исследований, проведенных в разных странах, как подтверждающих, так и опровергающих теорию. Одна цитата относится к недавнему исследованию, проведенному 16 учеными, которое привело к публикации рецензируемой журнальной статьи под названием «Генетическая хронология для Индийского субконтинента указывает на сильное расселение по половому признаку», опубликованной в журнале «BMC Evolutionary Biology». ”:

В частности, генетический приток из Центральной Азии в бронзовом веке был в значительной степени обусловлен мужской деятельностью, что соответствовало патриархальной, патрилокальной и патрилинейной социальной структуре, приписываемой предполагаемому скотоводческому раннему индоевропейскому обществу. Это было частью гораздо более широкого процесса индоевропейской экспансии с конечным источником в Понтийско-Каспийском регионе, который нес близкородственные линии Y-хромосомы, меньшую долю вариаций в масштабах аутосомного генома и еще меньшую долю митогеномов в разных частях света. обширная полоса Евразии между 5 и 3,5 тыс. лет назад.

Также упоминается гарвардский профессор Дэвид Райх, который долгое время работал над этой темой в пользу индоарийских миграционных теорий. В 2009 году он опубликовал статью «Реконструкция истории населения Индии», а позже в 2016 году в интервью выделил смешанные расы Индийского субконтинента:

В начале 2007 года мы начали изучение на уровне всего генома, всего на уровне организма — ДНК изначально двадцати пяти различных индейских популяций. Сейчас мы изучили более 200. Мы выбрали эти группы населения как можно более разнообразными, учитывая языковое разнообразие Индии. […]

[…] подавляющее большинство индейских групп сегодня произошли от смеси в основном всего двух наследственных популяций, одну из которых мы называем древними наследственными северными индейцами, а другую — наследственными южноиндийскими. В Индии смешаны все без исключения. Даже в самых изолированных группах, к которым относятся охотники-собиратели, живущие в лесу или в изолированных местах, все смешаны по крайней мере на 20 процентов с каждым из этих предков.

Схема индоевропейских миграций с ок. 4000–1000 гг. До н.э. согласно курганной гипотезе. Изображение с Викисклада от DBachmann. CC BY SA 3.0|Фото предоставлено Global Voices

«Если доказательства действительно изменились, я также изменю свою точку зрения»

Одри Трушке, доцент кафедры истории Южной Азии в Университете Рутгерса в США, написала в Твиттере статью:

Лингвистические доказательства теории #AryanMigration очень убедительны. Для тех, кому также нужны точные науки: https://t.co/AigrwNS4wX

— Одри Трушке (@AudreyTruschke) 16 июня 2017 г.

Ситарам Йечури, ветеран-лидер Партии Сообщества Индии, и Девдатт Паттанаик, мифолог и писатель, также приветствовали статью:

Исторические свидетельства арийской миграции и слияния Индии. Блестящая работа @tjoseph0010 https://t.co/wCZvoPY4pm

— Ситарам Йечури (@SitaramYechury) 17 июня 2017 г.

Отличная статья. Научная так расстроит мифоненавистников. https://t.co/8xxXpIMe9е

— Девдутт Паттанаик (@devduttmyth) 17 июня 2017 г. «Арийская миграция» опубликована сегодня в журнале «Indian». pic.twitter.com/UjaBmEdZx9

— Ананд Ранганатан (@ARanganathan72) 17 июня 2017 г.

Санджив Саньял, писатель, ранее выступавший против теории арийского вторжения, написал в Facebook, что прочитает недавно опубликованные статьи и готов изменить свое мнение, если есть измененные доказательства:

Генетические данные об «арийском вторжении», по-видимому, сдвинулись в пользу миграции около 2000 г. до н.э. (во всяком случае, согласно этой статье). Не внимательно следил за последними статьями, потребуется время, чтобы прочитать новые статьи по этому вопросу. Если доказательства действительно изменились, я также изменю свою точку зрения. Единственный способ провести исследование.
Споры о том, мигрировали ли индоарийцы из-за пределов Индии и принесли ли свой древнейший язык санскрит в южноазиатский регион, продолжают бушевать и прокладывают путь для дальнейших антропологических исследований людей, культур и языков региона. В Индии более 780 языков, что делает Индию одной из самых лингвистически разнообразных стран мира. Однако из этих языков только 22 пользуются конституционной защитой, а более 196 языков находятся под угрозой исчезновения.

---

Субхашиш Паниграхи — автор Global Voices (GV), особый интерес к Rising Voices, редактор GV Odia, педагог и евангелист свободных знаний, родом из Одиши и живущий в Бангалоре, Индия.

Первоначально эта статья была опубликована на The Global Voices.

Изображение предоставлено Visual Hunt

---

Будьте в курсе всех идей.
Навигация по новостям, 1 электронная почта в день.
Подписаться на Qrius

Кто такие арийцы? — The Atlantic

В начале Вендидада, или первого сборника священных книг парсов, известного как Зендавеста, нам говорится, что верховное божество Ахура-Мазда создало страну, полную наслаждений, но труднодоступную, и имя этой страны было Ариана Вайо. Столь очаровательна была эта первобытная страна, что, если бы она не была затруднена для доступа, все живое творение стекалось бы туда и полностью затопило бы ее. Но такое положение вещей продолжалось недолго; ибо Ариман, или Анрамайнус, дух тьмы, был непримиримым противником Ормузда, или Ахура-Мазды, духа света, и находил удовольствие портить все его творения. Итак, этот смертоносный враг с помощью своих даэвы , или демоны, создали великого змея и наслали на землю десять месяцев зимнего холода, так что Ариана Ваэджо перестала быть удобным жилищем. Затем добрый дух создал для своего народа новый дом, названный Сугдха; но противник испортил это, создав своего рода осу, которая опустошала поля и приносила смерть скоту. Затем Ахура-Мазда соорудил третью обитель, которую назвали высокой и святой Мамой; но теперь темный демон нашептывал злые слухи и возбуждал раздоры, пока и здесь жизнь не стала невыносимой, и прекрасная земля Бахди, или Бактрия, не была создана как четвертый дом для детей света. Так война продолжалась до тех пор, пока не менее шестнадцати стран не были перечислены как последовательно созданные и поставленные в неудобное положение. В последней области все жалуются снова на холодную погоду и изморозь; но, может быть, по сравнению со всеми другими язвами это теперь казалось терпимым. Во всяком случае, рассказ здесь заканчивается признанием того, что помимо описанных есть и другие регионы и места; все равно что сказать, что нас здесь интересует не история всего человечества, а только почитатели Ахура-Мазды.

Книга, из которой цитируется эта легенда, является одной из старейших в мировой литературе. Он относится к более примитивной эпохе, чем гомеровские поэмы, и, вероятно, может считаться современником древнейших гимнов Вед. Зендавеста была написана не на придворном языке древней Персии, а на близком к нему архаическом диалекте Бактрии, — во многом подобно тому, как сегодняшние церковные службы в России написаны на древнеболгарском языке, — Зендавеста была написана во времена Дария Гистаспа. , священная книга самой выдающейся нации в мире. В течение одиннадцати столетий после этого поклонение Ахура-Мазде сохраняло свое господство в странах между Евфратом и Индом, пока в седьмом веке после Рождества Христова вся эта область не была захвачена мусульманами и обращена в их веру. Долгое время, без сомнения, религия магов продолжала существовать рядом с исламом, как мы видим из частых намеков на «огнепоклонников» в «Тысяче и одной ночи», где они действительно наиболее отвратительно оклеветаны. Но через некоторое время добрый Ахура-Мазда, поддавшись этому последнему и тягчайшему злу, причиненному противником, устроил еще одно жилище для остатков своего народа и повел их в Бомбей и его окрестности, где под именем «Парсис », или «персы», они все еще сохраняют свои старые обряды и свою старую веру.

Легенда о шестнадцати странах, созданных добрым духом, рассматривалась Бунзеном как историческая традиция миграций, посредством которых предки индо-персов достигли стран

, где в начале подлинной истории мы находим их потомки. Но не стоит придавать подобным легендам слишком большую историческую ценность. Ибо, сколь бы почтенной ни была летопись, сам туман древности, окутывающий ее, не позволяет нам узнать, как и откуда она получила информацию, которую сообщает. История, которую мы рассматриваем, действительно не имеет ни претензий, ни правдоподобия подлинного исторического повествования. В нем рассказывается о давно минувших событиях, установленных не путем просеивания предыдущих человеческих свидетельств, а прямым откровением доброго духа его пророку Заратустре или Зороастру. Тем не менее, географическая последовательность различных мест, упомянутых в этой легенде, весьма наводит на размышления. За исключением Арианы Ваэджо, каждая из шестнадцати обителей, кажется, описана подлинным географическим названием, хотя две или три еще не определены удовлетворительно. Таким образом, Сугдха, вторая страна, — это то, что древние знали как Согдиану; Мама выглядит как современный Мерв или Маргиана; и Бактрия, следующая по порядку, уже упоминалась. Итак, довольно любопытно, что, связывая воедино весь ряд названий, указывается на непрерывную миграцию из области за Оксусом, сначала на юго-запад, а затем на юго-восток, вплоть до того, что мы теперь называем Пенджабом, или «страной пяти реки», но которая в ведических гимнах несколько более широко именуется Сапта-Синдхавами, или «Семью Реками», и которая в нашей легенде Зенд описана тем же языком, что и Хапта Хенду. Это более широкое название достигается включением, наряду с пятью реками Пенджаба, Сарасвати и Инда, или «Реки», по преимуществу . Достигнув, таким образом, северо-западных границ Индостана, в пятнадцатой стране, созданной Ахура-Маздой, легенда сообщает нам, что Анрамайний измыслил «несвоевременное зло и невыносимую жару»; и после этого мы внезапно переносимся в шестнадцатом регионе в прохладные окрестности Каспийского моря, возможно, в страну мидийцев.

Теперь, как бы ни было трудно принять такое описание как собственно историческое, указанный здесь путь миграции полностью соответствует всему, что мы знаем об отношениях между народами Персидской империи и господствующей расой индусов. в Индии трудно не придать ему некоторую традиционную ценность. Представляется, по крайней мере, что когда был составлен Вендидад, поклонники Ахура-Мазды должны были верить, что их предки пришли откуда-то из-за Окса и путешествовали в направлении Индостана, пока не произошло нечто, что снова повернуло их на запад. Это, казалось бы, единственный звуковой смысл, который можно извлечь из легенды. Но это прекрасно согласуется с результатами современного критического исследования. Из тщательного изучения языков и легенд всей этой области было установлено, что господствующая раса в древней Персии и в древней Индии была одной и той же; что он приближался к Индии с северо-запада; и что великий религиозный раскол сопровождался миграцией на запад значительной части общины, в то время как другая часть продвигалась вперед и обосновалась в Индостане. Сравнение Зендавесты с Ведой — при всей их схожести как по мысли, так и по выражению — ясно показывает, что причиной этого раскола должно было стать распространение культа Ахура-Мазды.

В качестве иллюстрации этой общности происхождения ведического и зендавестанского народов сошлемся на название первой страны, созданной верховным божеством, — на имя Арианы Ваэджо. Как уже намекнули, это не географическое название. Нет идентифицируемой местности, которая когда-либо называлась Ариана Ваэджо. Название означает просто исходное место арийцев. В более поздней персидской мифологии, представленной в Минохиреде, это имя стало обозначать земной рай, где люди живут триста лет без боли и болезней, где не говорят лжи и где десять человек едят один хлеб и растут. жир на нем. Однако в «Вендидаде» Ариана Ваэджо является просто первобытным жилищем, каким бы оно ни было, из которого арии перешли в Согдиану. Итак, «арийцы» — это имя, которым называли себя как древние персы, так и древние индусы. В ведических гимнах правящие народы Индии обычно называют себя арийцами, в отличие от дасью, или низших рас Индостана, которых они покорили. Точно так же и Дарий Гистасп в надписи на своей могиле объявляет себя арийцем арийского происхождения. Армянские писатели всегда называют мидийцев арийцами; и Геродот тоже был знаком с этим наименованием. В более особом смысле страны между Индией и Персией, ныне известные как Афганистан и Кабул, на протяжении всей классической древности были известны как Ариана. Наряду с этой общностью имени у этих народов была тесная общность речи. Придворный язык мидийцев и персов, сохранившийся в клинописных надписях Дария, зендский или бактрийский язык, на котором написаны священные книги Заратустры, и санскрит ведийских гимнов являются диалектами одного и того же праязыка. поскольку французский, испанский и итальянский являются диалектами латыни. Эти общие факты — все, что нам нужно в настоящее время, чтобы показать, что арийцы были общим названием расы, которая, продвигаясь с севера, приобрела господство над всей страной между Евфратом и устьем Ганга. Было бы бесполезно выяснять, откуда первоначально пришли эти люди, но мы можем справедливо заключить, что они впервые приобрели что-то вроде всемирно-исторического значения в высокогорьях Центральной Азии, где-то около истоков Окса и Яксарта; и этот регион мы рассматриваем как «Ариана Ваэджо», или самое исконное место, до которого мы можем проследить арийцев.

Далее мы должны выяснить значение слова «арийский»; и это не сложный вопрос, или тот, о котором есть много вопросов. На санскрите слово arya с коротким начальным a применяется к земледельцам, и кажется, что этимологически оно связано с латинским arare и архаичным английским ear , «пахать». ” Как люди, поднявшиеся до земледельческой стадии цивилизации, арии, несомненно, могли бы справедливо противопоставить себя своим кочевым туранским соседям, которые — как гунны, татары и тюрки — в разное время возмущали индоевропейский мир. настоящий источник слова, применительно к гонке, надо искать дальше. Это слово arya , «возделыватель земли», достаточно естественно пришло на санскрит для обозначения домохозяина или землевладельца, и поэтому неудивительно, что мы находим его повторяющимся с длинным начальным a в качестве прилагательного, что означает «благородный» или «из хорошей семьи». В качестве национального наименования, будь то на санскрите или в зенде, это начальное a всегда длинное, и не может быть никаких сомнений в том, что арийцы дали себе этот титул как благородная, аристократическая или правящая раса, в отличие от аборигенных рас. которые они привели в рабство. В этом смысле «благородный» это слово часто встречается в составе персидских имен собственных, таких как Ариобарзан, Ариарамн и Ариарат; точно так же, как в старом английском языке у нас есть эквивалентное слово ethel , или благородный, в таких именах, как Этельвольф и Этельред. Таким образом, как этническое имя, слово «ариец», кажется, имеет оттенок патриотического или кланового самодовольства. Но мы обнаружим, я думаю, что такой оттенок значения был более чем оправдан историей; ибо теперь мы достигли точки, в которой мы можем с пользой для себя расширить рамки нашего обсуждения и показать, как термин «арийский» правильно применим не только к индо-персидскому, но и к индоевропейскому ареалу, охватывая наиболее господствующие расы, известные истории, — греки и римляне, слейты и тевтоны с очень сложными англичанами, чей язык и цивилизация теперь распространяются с беспримерной быстротой по всем доселе незанятым областям земли, о которых вендидад не заботился или не заботился. знать, как указать. Чтобы объяснить, в каком смысле всех нас можно назвать арийцами, мы должны на мгновение рассмотреть некоторые поразительные результаты, полученные в нынешнем столетии в результате сравнительного изучения языков.

Ни одно событие современности не оказало более глубокого и разнообразного влияния на интеллектуальную культуру человечества, чем завоевание Англией Индии. Расширение нашего ментального кругозора, вызванное этим, не менее примечательно, чем то, которое сопровождало возрождение греческих исследований в пятнадцатом столетии. Дело не только в том, что наблюдение за Индией знакомит нас с огромным множеством первобытных социальных, языковых и религиозных явлений, которые раньше были скрыты от нашего внимания. Созерцая эти явления, мы овладели методом исследования, который уже творил такие чудеса, как мазь арабского дервиша, которая позволяла его владельцу обнаруживать все зарытые сокровища земли. Этот могущественный талисман — сравнительный метод, или попытка интерпретировать факт путем сравнения его с рядом сходных фактов, которые в разной степени были вызваны разными обстоятельствами. Я не имею в виду, что человечество не всегда в той или иной степени использовало этот метод как в вопросах науки, так и в вопросах повседневной жизни. Я также не хочу притязать на современную филологию какого-либо исключительного титула в честь того, что она показала, что можно сделать, изучая явления таким образом. Я не забываю, что классификация ныне живущих и вымерших животных Кювье по палеонтологическим эпохам была гигантским актом сопоставления, впервые позволившим нам понять прошлую историю жизни на нашем земном шаре. Тем не менее верно не только то, что систематическое применение сравнительного метода в широких масштабах является самым выдающимся философским достижением девятнадцатого века, но также и то, что его первым великим триумфом было установление арийской, или индоевропейской, семья языков. Этот триумф был подготовлен изучением санскрита, последовавшим за английским завоеванием Индии. До этого достаточно часто отмечалось близкое сходство между греческим и латинским языками и выдвигались теории относительно первобытного родства между народами Греции и Италии. Но у народов, столь сходных внешне и так тесно связанных друг с другом с незапамятных времен, это сходство речи не вызывало особого любопытства. Совсем иначе обстояло дело, когда язык, безошибочно родственный греческому и латыни как по грамматике, так и по словарному составу, был обнаружен в такой отдаленной стране, как Индостан, и среди народа, который до сих пор считался варваром. Это открытие было подчеркнуто тем фактом, что не существовало таких очевидных сходств в древнееврейском языке, который был гораздо ближе географически и исторически и из которого не было конца тщетным попыткам вывести латинский и греческий языки. Дальнейший интерес возник, когда стало известно, что этот новооткрытый язык содержит огромное количество литературы, якобы древнейшей в мире. Таким образом, все вместе побуждало к размышлениям об истинном характере отношений между санскритом и языками Греции и Рима. Эти отношения не были родительскими. Распространенной ошибкой было предположение, что латинский и греческий языки произошли от санскрита; но с самого начала компетентные ученые не поддерживали такой точки зрения. Около 1790, сэр Уильям Джонс заявил, что, по его мнению, эти три языка произошли от «какого-то общего источника, которого, возможно, больше не существует». Персидский он также был склонен отнести к тому же источнику и намекнул на возможность того, что готский и кельтский могли быть включены в эту группу. Это было очень близко к концепции индоевропейской семьи языков. Но эта концепция четко сформировалась только спустя почти двадцать лет, и тогда к ней пришел не великий ученый-филолог, а поэт и литературный критик. В 1808 году Фридрих Шлегель утверждал, что языки Индии, Персии, Греции, Италии и Германии связаны общим происхождением от вымершего языка, точно так же, как современные романские языки связаны общим происхождением от латыни; а для всей семьи он предложил название индогерманское. Правильность этого взгляда была продемонстрирована Боппом в его «Сравнительной грамматике», издававшейся с 1833 по 1852 год, в которой к группе были добавлены также зендский, армянский, славянский и литовский языки. Кельтские языки были включены примерно в то же время, и название индогерманских было расширено до индоевропейских. В течение последних пятнадцати лет — в основном под влиянием работ Макса Мюллера — имя ариец стало широко использоваться как наиболее удобное обозначение всей семьи. Профессор Уитни и другие возражали против использования этого слова в таком широком смысле, утверждая, что оно применимо только к индо-персидской ветви семьи; и в строгости их аргумент кажется достаточно здравым. Нет никаких свидетельств того, что какой-либо из европейских народов когда-либо называл себя арийцами, а следы этого имени, которые Мюллер пытался указать в Европе, очень скудны и неясны. Согласно Стефану Византийскому, Ария была старым названием Фракии, а у древних германцев мы находим племя ариев и такие имена собственные, как Ариовист; но ни в коем случае нельзя быть уверенным, что эти имена каким-либо образом связаны с изначальной Арьей. Не добился большего успеха и Пикте в своей попытке найти Арью по имени Эрин или Ирландии, родине Эри, или ирландцев. Это современное название является сокращенной формой. Его корень в старом кельтском, кажется, был 9.0180 Ивер , то же, что и санскритское авара , «западный». Он появляется в латинском Avernus , известном озере на западном побережье Италии, а также в Ivernia или Hibernia , западном острове. Это старое слово Iver было сокращено до Ir или Er , и из этого, поставив свои собственные окончания, англичане сделали Ирландию, дом ирландцев или «жителей Запада». Но, несмотря на то, что мы не находим определенных следов имени арийский в европейских языках, я полагаю, что современное использование этого слова как описательного для всей семьи, вероятно, преобладает. Это гораздо менее громоздкий термин, чем «индоевропейский», и, хотя он выгодно свободен от географических ограничений, он в то же время подчеркивает тот фундаментальный факт, что арьяна ваэджо, или доисторическая отправная точка восточных членов семьи, был также отправной точкой западных членов. Это подразумевает — что все признают правдой, — что господствующая раса в Европе пришла из Средней Азии. Более того, оно превосходно служит названием вымершего родного языка, от которого произошли все индоевропейские языки. Многие ученые сами называют этот первобытный язык индоевропейским; но я не вижу ничего уместного в том, чтобы давать такое название языку, на котором, по общему признанию, говорят к северу от Окса и к востоку от Каспийского моря, и который ни в каком смысле не был ни индийским, ни европейским. Мне кажется, что гораздо лучше и более в соответствии с общим стилем филологов называть этот язык предков «древнеарийским», точно так же, как мы говорим «древнескандинавский» для примитивных форм датского, шведского и норвежского.

Теперь, когда мы переходим к краткому обзору арийской области, я думаю, мы поймем преимущество наличия слова, которое не зависит от географических границ. Арьяна наших дней — это гораздо больше, чем индоевропейская область. Его восточные границы мало изменились за многие века; но на западе она распространилась до тихоокеанского побережья Америки, а на другой стороне света начала присоединять территории в Южной Африке и Австралии. В самом деле, если судить по тому, что происходило со времен Дрейка и Фробишера, представляется вполне вероятным, что люди, говорящие по-английски, мало-помалу овладеют каждой частью земной поверхности, еще не покрытой землей. хорошо зарекомендовавшая себя цивилизация и превратит их всех в арийские страны. Но наш лингвистический термин «арийский» не зависит от таких изменений. С доисторических времен существовало восемь основных разделов арийской речи, но эти группы языков имели очень разное развитие, и некоторые из них быстро вымирают. Первым великим разделением арийских племен было разделение между захватчиками Индо-Персии и захватчиками Европы. Мы уже видели, как язык индо-персов разделился надвое. В индийском классе языков, включающем классический санскрит, пракрит более поздних драматических писателей, пали, или священный язык буддистов на Цейлоне, и около двадцати современных диалектов, на которых говорят главным образом в северной половине Индостана, мы имеем первое большое деление арийской речи. Второй, или иранский, класс включает в себя зенд, древнеперсидский язык клинописных надписей, парс Бомбея, пушту Афганистана, современный персидский, армянский, курдский и осетинский языки, на которых говорят на Кавказе. Относительно этих двух больших разделений нам нужно только заметить, что чрезвычайно близкое сходство между санскритом и зендом, по-видимому, указывает на то, что разделение этих двух произошло сравнительно поздно, хотя, пожалуй, трудно предположить, что это произошло позднее, чем через две тысячи лет. до Рождества Христова. Задолго до этого времени западные племена ариев должны были переправиться через Волгу и начать завоевание Европы. Первыми, по-видимому, пришли кельты, чьи языки составляют третью большую группу. Эти языки значительно расходятся с общепринятым типом и последними были признаны арийскими по своему характеру — факт, вполне согласующийся с мнением, что они первыми ответвились от первоначального корня. Кельты всегда были важной расой, но их языки не процветали в мире. Кельтские географические названия разбросаны по всей Европе, а в восточной части такие слова, как Днепр, Дон, Дунай, свидетельствуют о прежнем присутствии языка, в котором дон было общим названием воды или реки. Кельты составляли значительную часть населения Испании и Северной Италии и основную часть населения Галлии и Британии, когда эти страны находились под властью римлян; и уже в христианскую эру их можно было найти в большом количестве на востоке вплоть до Богемии. С тех пор они были частично завоеваны, а частично вытеснены на запад римлянами и тевтонами, не переставая быть заметной расой; но их языки погрузились в относительную безвестность и быстро исчезают. Галлы, проявившие такую ​​замечательную способность перенимать манеры своих завоевателей, что к четвертому веку их страна была почти так же основательно романизирована, как и сама Италия, с поразительной легкостью забыли свой собственный язык. Он был настолько полностью вытеснен латынью, что осталось очень мало следов, чтобы показать, что это было, если не считать географических названий. В настоящее время остаются две группы кельтских языков: гэльский, на котором до сих пор говорят в Шотландии, Ирландии и на острове Мэн; и кимрик, или старый британский, который сохранился в валлийском языке и диалекте Бретани. На третьем диалекте кимрика раньше говорили в Корнуолле, но он умер в 1770 году вместе с дамой Долли Дентрит.

Относительно четвертого и пятого больших разделов арийской речи — италийского и эллинского — говорить не о чем. Эти языки слишком знамениты, чтобы нуждаться в подробном описании. Связь между ними более тесная, чем в случае любых других арийских языков другого класса, за исключением зенда и санскрита; и это близкое сходство оправдывает вывод, что разделение между греками и итальянцами произошло сравнительно недавно. Казалось бы, они пришли в Европу несколько позже кельтов, но все, что связано с их доисторической карьерой, крайне проблематично. К эллинскому классу принадлежат только два языка — некультурный албанский и греческий, который так рано и так основательно стереотипизировался литературной культурой, что современному афинскому школьнику история Геродота вряд ли может показаться написанной на иностранном языке. язык. К курсивному классу принадлежат древний умбрийский и осканский языки, а также латинский язык, который до сих пор сохранился в виде различных видоизмененных форм итальянского, французского, провансальского, испанского, португальского, румынского и валашского языков. Для лингвиста история этих романских диалектов представляет особую ценность, так как иллюстрирует с помощью многочисленных документов процесс расхождения, в чем-то сходный с тем, который прежде разделял древнеарийские языки на разные.

Тевтоны, языки которых составляют наш шестой большой отдел, похоже, пришли в Европу после уже упомянутых племен. Во времена Цезаря мы видим, что тевтоны изгоняют кельтов из Германии и угрожают вторжением в Галлию; но на протяжении большей части классической античности центр тевтонизма, по-видимому, находился дальше на восток, чем Германия. Большая часть нынешней европейской Турции была занята готами во времена Геродота и в течение восьми столетий после него. Согласно Гримму, древние фракийцы были готами, как и геты. А начиная с христианской эры на территории нынешней Южной России появились тевтонские племена. Ужасное нашествие неарийских гуннов из Азии в пятом веке отбросило эти племена на запад и привело их к столкновению с Империей. От готского языка не осталось ничего, кроме части перевода Библии, сделанного Ульфилой в четвертом веке. Другие ветви тевтонского языка — скандинавский, верхненемецкий и нижненемецкий, наиболее важным диалектом которых является наш собственный английский, — слишком хорошо известны, чтобы нуждаться в комментариях.

Седьмая и восьмая большие группы арийского языка — это близкородственные латышский и славянский языки. Леттские языки, как и кельтские, быстро вымирают. «Старый прусский язык, мертвый уже два столетия, представлен только Катехизисом Альберта Бранденбургского». В прибалтийских провинциях России до сих пор говорят на латышском и литовском, из которых последний отличается сильным сходством с санскритом.

Что же касается славян, то они появляются в истории к северу от Черного моря примерно во времена Траяна и начинают часто упоминаться в шестом веке. С тех пор они продвинулись на запад далеко в тевтонские владения, но нигде, кроме как в России, не сохранили политической независимости. Из пятнадцати или более славянских языков наибольшее значение имеют древнеболгарский и современный русский, польский, богемский, хорватский и сербский.

Глядя таким образом на нашу современную лингвистическую Ариану, мы видим, что в Старом Свете она почти полностью покрывает географическую область между Гангом и Атлантическим океаном. Однако небольшие области неарийской речи встречаются здесь и там в пределах этой области, и краткий взгляд на них послужит повышению определенности нашего знания.

Везде, где говорят на неарийских языках в пределах этого индоевропейского домена, это происходит по одной из двух причин. На таких языках говорят либо потомки аборигенных племен, побежденных вторгшимися ариями, либо потомки неарийских захватчиков, вторгшихся позднее и закрепившихся на арийской земле. Из первого класса мы находим несколько спорадических экземпляров. Язык, называемый по-разному баскским, эвскарианским или иберийским, на котором говорят теперь в Астурии и около Пиренеев, не имеет никакого сходства с арийскими языками. На нем говорят скудные остатки народа, который в незапамятную древность, по-видимому, рассеялся по всей Западной Европе, но по большей части был завоеван или поглощен кельтским ваном арийского вторжения. То же самое могло быть и с япигским и этрусским языками, которые давно были вытеснены в Италии латинянами; но по этому неясному вопросу я вряд ли осмелюсь высказать свое мнение. В Северной Европе на финском, эстонском и саамском до сих пор говорят народы, загнанные в угол германцами и славянами. Совершенный вавилонский диалект аборигенов все еще существует в неприступных твердынях Кавказа; и многие из высоких. земли Индии также приютили примитивные неарийские племена, предки которых отказались подчиниться брахманскому гнету. Для таких остатков завоеванной речи характерно существовать только в отдаленных или нежелательных углах. С другой стороны, турецкий и венгерский языки являются иностранными языками, принесенными в индоевропейскую область недавними захватчиками. Оба эти языка принадлежат к алтайской, туранской или татарской семье, на которых говорят кочевые племена по всей Северной Азии, включая в Европе финский и его сородичи, упомянутые выше. Венгры имеют особенно сильное родство с финнами, в то время как ближайших родственников турок можно найти в Хиве и Бухаре, в татарском регионе, который Россия так быстро покоряет.

Теперь мы пришли к достаточно правильному представлению о том, что подразумевается под словом «ариец». Но нельзя упускать из виду один важный момент. Мы видели, что в современном смысле это слово является лингвистическим термином. Он описывает языковую общность. Как мы сейчас используем это слово, арийцы — это люди, говорящие на арийских, или индоевропейских, языках. Лишь второстепенным образом это слово может использоваться как этнологический термин, описывающий общность расы. Мы настолько привыкли считать язык признаком расы, что трудно избежать использования лингвистических эпитетов в этнологическом смысле, и это иногда приводит к значительной путанице мышления. Выше мы упомянули об арийцах как о господствующей расе, которая давно заполонила Европу и теперь распространяется по Америке; тем не менее легко видеть, что у нас нет средств определить, насколько разные народы, говорящие на арийских языках, имеют общее происхождение. Никогда не бывает безопасно использовать язык в качестве прямого критерия расы, поскольку речь и кровь зависят от различных наборов обстоятельств, которые не всегда меняются вместе. У нас, представителей английской расы, в жилах течет много кельтской крови, но в нашей речи очень мало кельтизма; в то время как, с другой стороны, словарный запас почти наполовину состоит из латинских слов, в наших жилах либо нет римской крови, либо ее так мало, что о ней не стоит упоминать. За последние двадцать пять лет французы много говорили о «латинской расе». Вряд ли мог быть более вопиющий пример искажения лингвистического имени в этнологических целях. В действительности, даже во времена Цезаря господствующие племена Лациума были почти поглощены нелатинскими, хотя и родственными, италийскими расами, которые уступили им. После того, как Галлия была завоевана, она научилась римским нравам, но не получила большого вливания римской крови. С точки зрения расы французы — это кельты со значительным субстратом иберийской и суперпластом тевтонской крови — первые главным образом на юге, вторые — главным образом на севере. Между французами, испанцами и северными итальянцами действительно существует тесная этническая близость; но это потому, что все они в значительной степени кельты, а не потому, что все они научились говорить на диалектах латыни.

Теперь, если мы продолжим этот вопрос немного дальше и выясним, что мы имеем в виду, говоря, что эти три народа в значительной степени являются кельтами, мы обнаружим, что необходима подобная квалификация. Очевидно, мы имеем в виду, что они кельтские в той мере, в какой они произошли от людей, ранее говоривших на кельтских языках. Наши знания о доисторической жизни кельтов слишком малы, чтобы признать, что мы имеем в виду нечто большее, чем это. Точно так же, когда мы говорим, что испанцы, англичане и русские родственны друг другу как арийцы, мы можем иметь в виду только то, что они большей частью произошли от людей, говоривших на арийских языках.

Однако мало кто сомневается в том, что все расы, которые долгое время кочевали и сражались, стали составными до степени, не поддающейся расшифровке. И какой бы смешанной ни была кровь арийскоязычных завоевателей Европы, остается неоспоримым тот факт, что обладание общим языком у такого огромного множества людей подразумевает очень длительный период времени, в течение которого должна была формироваться их карьера. по общим обстоятельствам. Это подразумевает общие привычки мышления и общую цивилизацию, какой она была. И этот вывод полностью подтверждается сравнительным изучением мифов и суеверий, а также первобытных правовых представлений и социальных обычаев различных частей индоевропейского мира. По этой причине я думаю, что мы вправе говорить об арийской расе точно так же, как безошибочно говорим об английской расе, хотя мы знаем, что многие элементы расы объединили свои силы в великой работе английской цивилизации. Я также не говорю, что мы не можем справедливо говорить о латинской расе, при условии, что мы принимаем во внимание ограниченность этой фразы; возражение касается не столько самой фразы, сколько расплывчатого способа ее употребления и абсурдных выводов, которые часто на ней основываются.

Этнолог, который имеет дело с черепами, телосложением и цветом лица, иногда может зайти гораздо дальше, чем лингвист, хотя, возможно, большая продолжительность его экскурсий не всегда может компенсировать их относительную ненадежность. Этнолог вполне может считать, что последовательные арийские рои, колонизировавшие Европу, были похожи друг на друга по физиологическим характеристикам, а также по языку и общей культуре. Различия в цвете лица, если они хорошо заметны, являются одними из наиболее бросающихся в глаза различий, отличающих индивидуумов, группы или расы друг от друга; кроме того, они могут коррелировать с глубоко укоренившимися физиологическими различиями темперамента. Во всех странах, населенных европейцами, можно найти два противоположных цвета лица: блондин и брюнет; бесконечно сложными и разнообразными из-за смешанных браков, но, тем не менее, в своих крайних примерах настолько разительно отличающимися, что чужеземцу вполне можно извинить то, что он рассматривает их как признаки различия в расе. В давно стационарных и изолированных от чужеродных вторжений популяциях мы не находим таких различий в комплекции. Мы не находим их ни в Китае, ни в Японии, ни среди самоедов, ни кафиров, ни жителей островов Тихого океана, ни среди арабов. По-видимому, только у индоевропейских народов они встречаются бок о бок в одном и том же сообществе, как повседневное явление. Теперь мы можем объяснить это сосуществование и смешение противоположных цветов кожи, предположив, что различные народы Европы произошли от смешения в различных пропорциях расы, которая была полностью светловолосой, с расой, которая была полностью темноволосой. Мы знаем, что баскская или иберийская раса, которая когда-то, по-видимому, владела большей частью Европы, была и до сих пор остается темнокожей. Соответственно, мы можем предположить, что говорящие на арийском языке захватчики были одинаково легкими. Результатом более ранних вторжений кельтов, итальянцев и греков было вытеснение темнокожих иберийцев на три южных полуострова, в Западную Галлию и на Британские острова. Следующим шагом должно было стать завоевание всех этих регионов, за которым последовало обширное смешанное бракосочетание и повсеместное принятие арийской речи. В самом отдаленном уголке, запертом между Пиренеями и Бискайским заливом, — здесь, если где-нибудь еще, остаток аборигенного населения мог бы сохранить свою чистоту расы и свой примитивный язык. В результате этих действий у говорящих на арийском языке народов Греции, Италии, Испании, Галлии и Британии цвет кожи смешивался со светлым и смуглым, и везде, где захватчиков было гораздо меньше, чем аборигенов, преобладали брюнеты. Но теперь, когда хлынули более поздние толпы тевтонов и славян, ситуация для них несколько изменилась. Их завоевания и смешения должны были происходить не с чистокровной расой темнокожих аборигенов, а со смешанной расой, возникшей в результате предшествующих событий. Одним из следствий будет увеличение процента светлокожих в западных странах, захваченных тевтонами, особенно в Англии, Северной Франции и Северной Италии. Другим последствием было бы частичное затемнение тевтонов и слаев в результате смешения с кельто-иберийскими предшественниками в Южной Германии и Австрии. С другой стороны, везде, где новоприбывшие были предоставлены сами себе, как, например, в Северной Германии, Центральной России и Скандинавии, мы должны были бы найти каштановые волосы и голубые глаза старого арийца по-прежнему в восходящем направлении.

Что касается меня, то я вполне склонен принять эту очень гениальную гипотезу, которую защищает такой осторожный этнолог, как профессор Хаксли, и которая делает исторические и филологические данные, которыми мы располагаем, замечательно хорошим объяснением фактического распределения света. и темные лица ¹ по всей Европе. Оно настолько хорошо согласуется с имеющимися у нас фактами, что мы едва ли можем сделать лучше, чем принять его в качестве предварительного объяснения, подлежащего пересмотру и поправкам, которые могут оказаться необходимыми. Но если мы таким образом допускаем существование первобытной арийской расы, которая была физически однородной, то следует помнить, что мы допускаем это на совсем иных основаниях, чем те, на которых основывалось доказательство первобытного однородного арийского языка. Первоначальная языковая общность — это точка, в которой мы достигли абсолютной уверенности; общность расы в любом другом смысле, кроме давно существующей общности языка и культуры, является просто предметом спекуляций.

Что касается людей и ряда исторических событий, легендарной отправной точкой которых была Ариана Вайо, то с помощью сравнительного метода исследования мы получили много интересной и достоверной информации. Следует заметить, что результаты, изложенные до сих пор, были достигнуты по большей части простым сравнительным обзором различных областей лингвистического и этнического поля, с которыми нам пришлось иметь дело. Таким образом, мы получили довольно точное представление о том, что имеется в виду, когда мы говорим об арийцах.