Содержание

Казань | Чем сунниты отличаются от шиитов?

Фото: www.e-islam.ru

АиФ.ru рассказывает о двух основных направлениях ислама. … Ответ редакции 3 + -

Ислам разделяется на два крупнейших течения — суннизм и шиизм. На данный момент сунниты составляют около 85 – 87% мусульман, а количество шиитов не превышает 10%. О том, как ислам раскололся на эти два направления и чем они отличаются, рассказывает АиФ.ru.

Когда и почему последователи ислама раскололись на суннитов и шиитов?

Каковы различия в толковании ислама у суннитов и шиитов?

  • Сунниты признают исключительно пророка Мухаммеда, шииты же равно почитают как Мухаммеда, так и его двоюродного брата Али.
  • Сунниты и шииты по-разному выбирают высшую власть. У суннитов она принадлежит избираемым или назначаемым духовным лицам, а у шиитов представитель высшей власти должен быть исключительно из рода Али.
  • Имам. Для суннитов это духовное лицо, которое заведует мечетью. Для шиитов это духовный лидер и потомок пророка Мухаммеда.
  • Сунниты изучают весь текст сунны, а шииты только ту её часть, которая рассказывает о Мухаммеде и членах его семьи.
  • Шииты верят, что однажды в лице «скрытого имама» придёт мессия. В каких странах большие шиитские общины?

    Больше всего последователей шиизма живёт в Азербайджане, Бахрейне, Ираке, Иране, Ливане и Йемене.

    *Али ибн Абу Талиб — выдающийся политический и общественный деятель; двоюродный брат, зять пророка Мухаммеда; первый имам в учении шиитов.

    **Арабский халифат — исламское государство, возникшее в результате мусульманских завоеваний в VII–IX вв. Располагалось на территории современных Сирии, Египта, Ирана, Ирака, юга Закавказья, Средней Азии, севера Африки и юга Европы.

    Данный материал опубликован на сайте BezFormata 11 января 2019 года,
    ниже указана дата, когда материал был опубликован на сайте первоисточника!
  • Нижнекамский Мухтасибат Кичә, Рабигыль-әүвәл аеның 6нчы көнендә (2нче октябрьдә), Казан шәһәрендә Татарстан Республикасында яшәүче дагыстан халыклары оештырган Мәүлид ән-Нәби кичәсе үтте.
    Духовное управление мусульман Казанская Епархия Казанская Епархия Нижнекамский Мухтасибат В Елабуге накануне в Покровском соборе  отметили День пожилого человека. По завершении Божественной Литургии настоятель храма  иерей Симеон Лепихин поздравил уважаемых представителей золотого возраста с праздником,
    Елабужский район Кичә, Рабигыль-әүвәл аеның 6нчы көнендә (2нче октябрьдә), Казан шәһәрендә Татарстан Республикасында яшәүче дагыстан халыклары оештырган Мәүлид ән-Нәби кичәсе үтте.
    Духовное управление мусульман 28 сентября в Нижнекамской мечети «Джамиг» прошёл круглый стол на тему «Этикет получения религиозных знаний».
    Нижнекамский Мухтасибат В Челнах возбудили уголовное дело на мужчину, слившего в сеть интимные фото подруги Следователи считают, что в январе пьяный 41-летний мужчина отобрал у своей 33-летней подруги мобильный телефон.
    ГТРК Татарстан В Набережных Челнах 21-летний рабочий сорвался с 18 этажа строящегося жилого дома и скончался.
    Chelny-Biz.Ru Происшествия в РТ за 2 октября 2022 года: За сутки в Татарстане пожарные подразделения выезжали по тревоге 33 раза.
    МЧС РТ Эти люди долгие годы стояли на страже здоровья населения Эти люди долгие годы стояли на страже здоровья населения, а сегодня находятся на заслуженном отдыхе.
    Агрызский район Дни открытых дверей для пациентов с крапивницей и другими аллергическими состояниями проведёт команда центра аллергологии и иммунологии РКБ.
    Республиканская клиническая больница Люди пожилого возраста оказываются в зоне особого риска при заболевании коронавирусной инфекцией.
    Зеленодольский район На фестивале «Безнен Заман – Наше время», творческий коллектив комплексного центра социального обслуживания населения «Нежность» МТЗиСЗ РТ в Аксубаевском районе занял второе место.

    Аксубаевский район Уникальный проект «Места силы России» проходит в Республике Татарстан в рамках федерального проекта «Патриотическое  воспитание граждан Российской Федерации» национального проекта «Образование».
    Министерство образования Балерина Аделина Хуснутдинова рассказала о том, как училась балету у Николая Цискаридзе, и развеяла киношные мифы о рождении детей, мозолях и голодании балерин Из Китая в академию балета Санкт-Петербурга   Мама Аделины,
    Челнинские Известия

    в чем разница и кратко об отличиях, кого в исламе больше

    Суннизм и шиизм представляют собой наиболее крупные религиозные направления ислама. В течение веков представители этих конфессий ведут друг с другом непримиримую борьбу. Однако далеко не каждому современному человеку известно, в чем кроется разница между суннитами и шиитами. Эти направления отличаются по религиозным взглядам, отношению к власти, обычаям и традициям.

    Содержание

    Сунниты и шииты – кто это

    Чтобы понять, чем сунниты отличаются от шиитов, необходимо разобраться в особенностях каждого из течений. Суннитское направление считается наиболее крупным. Его представители относят к законным преемникам пророка Мухаммеда праведных халифов. Они признают Коран, однако наравне с ним почитают Сунну пророка Мухаммеда, которая включает многочисленные хадисы. К наиболее значимым источникам относятся сборники Муслима и Аль-Бухари.

    Сунниты поклоняются ценностям ислама, отраженным в Священном Предании. К тому же они считают, что именно мусульманская община решает важные вопросы, которые возникают в жизни приверженцев этого течения.

    Для суннитов характерно почитание правовых религиозных школ, которые называются мазхабами. К основным из них относятся шафиитский, ханбалитский, ханафитский и маликитский. Остальные мазхабы уже утратили правопреемственность, потому считаются несуществующими.

    Шиизм представляет собой вторую по размеру ветвь ислама. В переводе с арабского это слово означает «партия» или «приверженцы». После смерти пророка Мухаммеда отделилась группа мусульман, которые считали, что в общине полнотой власти можно наделять потомков Али и Фатимы.

    Шииты считают, что право на имамат должно принадлежать исключительно потомкам из рода Али. Вначале это направление в большей степени представляло собой политическую партию. Однако впоследствии оно приобрело религиозно-правовой характер. Это случилось при жизни шестого имама Джафара ас-Садыка. Стандартно шиитов делят на крайних и умеренных.

    Чем отличаются эти течения

    Главным отличием рассматриваемых направлений ислама считается способ избрания власти, а также отношение к ней. Сунниты воспринимают имама как духовное лицо, которое является главным в мечети.

    Шииты имеют к этому совершенно иное отношение. По их религии, имам считается духовным лидером, который занимается не только верой, но и вопросами политики. Это лицо стоит над государственными органами. Оно обязательно должно быть потомком пророка Мухаммеда.

    По религиозным взглядам

    Сунниты чтут только пророка Мухаммеда. Отличием шиитов считается то, что они поклоняются и его двоюродному брату Али. Сунниты чтят весь текст сунны, а шииты – лишь ее часть, которая относится к самому пророку и членам его семьи.

    В суннизме считается, что четкое выполнение законов сунны является одной из основных обязанностей мусульманина. В этом вопросе они считаются догматиками. К примеру, афганские талибы четко регламентируют даже внешний вид и поведение людей.

    По истории появления

    Раскол мусульман на два религиозных направления был связан с политическими факторами. Во второй половине седьмого века после завершения правления халифа Али в Арабском халифате появились споры относительно того, кто должен занять его место. Шииты считали, что власть должна перейти к его потомкам.

    Другие последователи ислама не хотели наделять род исключительными привилегиями и предлагали выбрать другую кандидатуру. Свою позицию сторонники этой теории объясняли выдержками из сунны. Именно поэтому их стали называть суннитами.

    По численности сторонников

    Кого из мусульман больше? Этот вопрос интересует многих. Большая часть представителей религии принадлежит к суннизму. По разным подсчетам, их доля составляет 85-90 %.

    По прочим факторам

    К другим отличиям между суннитским и шиитским направлениями ислама относят следующее:

    1. Крупнейшие мусульманские праздники – Ураза-байрам и Курбан-байрам – обе ветви ислама отмечают одинаково. При этом празднование дня Ашура отличается. В шиизме этот день считается поминальным.
    2. Представители этих религий отличаются отношением к временному браку. Шииты считают его нормальным, тогда как сунниты воспринимают эту меру незаконной, поскольку пророк Мухаммед отменил эту норму.
    3. Существуют отличия в местах традиционного паломничества. Сунниты предпочитают совершать их в Медину и Мекку, которые расположены в Саудовской Аравии. В шиизме чтят Кербелу и Эн-Наджаф, которые находятся в Ираке.
    4. Суннитам требуется совершать 5 намазов в день. В шиизме достаточно 3 молитв.

    Почему Ислам разделился на течения

    Причина появления шиизма и суннизма считается простой и тривиальной, а именно – борьба за власть. Дело в том, что в 632 году не стало пророка Мухаммеда. Его последователи были разделены на 2 лагеря.

    Одни мусульмане воспринимали последователем мессии его двоюродного брата Али. Эти люди стали называться шиитами. Другие мусульмане были уверены, что народ требуется возглавить другому соратнику Мухаммеда – Абу Бакра. Они получили название суннитов. Изначально сунниты и шииты были двумя политическими партиями, которые относились к одной неделимой религии.

    Абу Бакра имел больше приверженцев. Путем голосования трон был передан ему. После чего власть перешла к Умару, а затем и к Усману. Последнего впоследствии убили заговорщики. В этом преступлении обвинили Али, который получил власть после гибели политического оппонента. Это стало причиной Гражданской войны. Она окончательно оформила деление религии на 2 направления. Это произошло во второй половине седьмого века.

    Интересные факты

    С рассматриваемыми религиозными направлениями связано много интересных фактов:

    1. Сунниты занимаются изучением всего текста сунны, а шииты – лишь ее части, которая посвящена Мухаммеду и членам его семьи.
    2. Шииты верят, что однажды в виде скрытого имама на землю снизойдет мессия.
    3. Сунниты и шииты могут проводить общий хадж – паломничество в Мекку.
    4. Большинство приверженцев шиизма проживает в Ираке, Бахрейне, Иране, Ливане.
    5. Шииты свободно трактуют Коран и подстраивают религиозные законы под реалии современного мира. Представители этого направления считаются более веротерпимыми. Они открыты новшествам и предоставляют женщинам много свободы.

    Шииты и сунниты имеют много отличий во взглядах, обычаях, отношению к власти. При этом суннизм считается религией большинства мусульман. На долю его приверженцев приходится 85-90 %.

    Чем отличаются сунниты от шиитов? : Богослов.RU

    • Рубрики
    • Библеистика
      • Новый Завет
      • Ветхий Завет
      • Текстология
      • Исагогика
      • Экзегетика и герменевтика
      • Библейская археология
      • Греко-еврейская литература эллинистического периода и апокрифы
      • Библейская история
    • Богословие
      • Догматическое богословие
      • Патрология
      • Апологетическое (основное) богословие
      • Сравнительное богословие
      • Вероучение Восточнохристианских (нехалкидонских) Церквей
      • Нравственное богословие
      • Литургическое богословие
    • История
      • История Древней Церкви
      • История поместных и автономных Церквей
      • История Русской Православной Церкви
      • Агиология и агиография
      • Церковная археология
      • История религий
      • История сект и новых религиозных движений
      • История протестантизма
      • Монастыри и монашество
    • Практика
      • Литургика
      • Гомилетика
      • Церковное право
      • Церковные искусства
      • Пастырское богословие
    • Религия и мир
      • Миссия Церкви
      • Социальное служение
      • Церковь и государство
      • Религия и наука
      • Религиозное образование и воспитание
      • Межхристианский диалог
    • Вспомогательные дисциплины
      • Всеобщая история
      • Отечественная история
      • Славяноведение
      • Византология
      • Вспомогательные исторические дисциплины
      • Философия
      • Религиоведение
      • Психология
      • Культурология
      • Искусствоведение
      • Литературоведение
      • Антропология
      • Социология
      • Политология
      • Филология
      • Экономика
      • Педагогика
      • Логика
      • Естествознание
      • Библиотечное дело
      • Журналистика

    Сети богословия

    «Богослов. Ru в Дзен»

    «Богослов.Ru на YouTube»

    «Богослов.Ru во ВКонтакте»

    «Богослов.Ru в Telegram»

    Преподобный Сергий: 600 лет обретению мощей
    2022 год отмечен особой памятной датой: 18 июля исполняется 600 лет со дня обретения честных мощей преподобного Сергия Радонежского, одного из самых известных подвижников и молитвенников Русской Церкви. Имя преподобного Сергия знакомо и далеко за пределами нашего Отечества. Игумен земли Русской — так называют этого удивительного подвижника благочестия. Читать дальше

    Тема недели: Преподобный Сергий Радонежский: жизнь и наследие

    Статья

    Деяние о канонизации преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей Преподобного Сергия, игумена Радонежского, Чудотворца

    Статья

    Троице-Сергиева Лавра и Предстоятели Русской Церкви

    Статья

    Поручительство прп. Сергия Радонежского: инцидент с клятвой великому князю Дмитрию Донскому епископа Дионисия Суздальского

    Статья

    Училище иконописания в стенах Троице-Сергиевой Лавры в конце XIX – начале XX вв.

    Статья

    Возвращение Московской духовной академии в стены Троице-Сергиевой Лавры в 1948 году

    Статья

    Образ преподобного Сергия Радонежского на полотнах М.В. Нестерова (к 150-летнему юбилею со дня рождения художника)

    Статья

    Преподобный Сергий в «Сказании» Авраамия Палицына

    Статья

    Воспитание христианских добродетелей в наследии прп. Сергия Радонежского

    Статья

    Проповедь Святейшего Патриарха Кирилла в день памяти преподобного Сергия Радонежского в Троице-Сергиевой лавре

    Статья

    Преподобный Сергий Радонежский как покровитель воинских сил России

    Статья

    Чему нас может научить преподобный Сергий Радонежский?

    Статья

    Преподобный Сергий как выразитель кафолической природы Церкви

    Статья

    Стенопись Успенского собора Троице-Сергиевой Лавры. Роспись западной стены – композиция Страшного Суда

    Статья

    Преподобный Сергий Радонежский – деятель русского Православного Возрождения

    Мнение

    Преподобный Сергий: 600 лет обретению мощей

    Статья

    Дорога к Преподобному

    Статья

    Возвращение мощей преподобного Сергия Радонежского в 1946 году

    Статья

    Торжество 500-летнего юбилея со дня кончины преподобного Сергия Радонежского (25 сентября 1892 г.) в дневнике проф. А. Д. Беляева

    Новые материалы

    Книги

    Cross and Cosmos: A Theology of Difficult Glory. Indiana University Press, 2019

    Книги

    Теология и социальная теория: по ту сторону секулярного разума / Пер. Кырлежева А. И., Узланера Д. А., под общ. редакцией А. И. Кырлежева. – М.: Теоэстетика, 2022. – 736 с.

    Книги

    Разум и сердце: пролегомен к критике страстного разума / Пер. с англ. Г.В. Вдовиной; науч. ред. А.М. Гагинского. М.: Академический проект, 2021. (Философские технологии: религиоведение)

    Книги

    «Бог» Докинза. От «Эгоистичного гена» к «Богу как иллюзии» / Пер. с англ. К. А. Черноризова; под науч. ред. А. В. Храмова. — М. : Никея, 2022. — 272 с.

    Книги

    Теоэстетика. 7 лекций о красоте. — М.: «Никея», 2022. — 272 с. (Богословие культуры).

    Книги

    Вера и доверие. Дар и прощение / перев. с ит. И. Волковой; под ред У. Рахновской. М.: Никея, 2021.

    Книги

    Взгляд. Заметить Христа в творении. Эссе и размышления. М.: «Никея», 2022. 320 с. (Богословие культуры).

    Книги

    Раскол русской Церкви в середине XVII века. Причины, начало и последствия. СПб: Российский государственный педагогический университет имени А. И. Герцена, 2021.

    Книги

    Логос — мир — человек. Космология святого Максима Исповедника. М., Издательство Сретенского монастыря, 2020. 152 с.

    Книги

    Очерки по истории Русской Православной Церкви XX века. Церковь в гонении. Церковь в пленении. М.: Практика, 2021. 528 с.

    Книги

    Эндрю Лаут, прот. «Современные православные мыслители. От “Добротолюбия” до нашего времени». Паломник, 2020 г. 620 с.

    Книги

    Вениамин (Федченков), митр. «Небо на земле: О Божественной литургии по творениям святого праведного отца Иоанна Кронштадтского». М.: Отчий дом, 2018 г. 176 с.

    FAQ: Чем отличаются сунниты от шиитов?

    События

    Вспомогательные дисциплины Религиоведение

    История История религий


    Суть различий суннитов и шиитов в религиозных разногласиях. Раскол (схизма) в исламе начал вызревать сразу после смерти пророка Мухаммеда в 632 году нашей эры. Мухаммед был «харизматичным авторитетом», который, по словам Макса Вебера, «представляет собой хрупкую конструкцию, неспособную без изменений пережить своего носителя». Таким образом, когда после смерти Мухаммеда возник вопрос о выборе преемника, было ясно, что им должен стать некто, наиболее приближенный к сохранившемуся образу покойного лидера.

    Читать далее на сайте ПостНаука


    Другие публикации на портале:

    Книги

    Гарднер И. А. Море житейское. Воспоминания. Том I. Скитания: 1920–1921 годы. / Составление, вступительная статья, научная редакция, комментарии и примечания протоиерея Бориса Даниленко. М.: «Архив славянской письменности и печати», 2021.

    Книги

    Хрестоматия по гомилетике / Сост.: Константин Аристов, иерей, Симеон (Томачинский), архимандрит. М.: Общецерковная аспирантура и докторантура им. святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, издательский дом «Познание», 2020. 256 с.

    Книги

    Сергий Булгаков, прот. «Чаша Грааля. Софиология страдания». М.: издательство «Никея», 2021 г. 384 с.

    Книги

    Человеческое тело в свете православного вероучения. М.: Издательство Сретенского монастыря, 2021. 128 с.

    Книги

    Безграничная любовь. М.: Издательство «Никея», 2021 г. 256 с.

    Книги

    Святые наших дней. Издательский дом «Познание», 2021. 680 с.

    Книги

    Воспоминания. М.: «Ковчег», 2021. 221 с.

    Книги

    Томосы паламитских соборов. Издательство «Алетейя», 2021 г. 168 С.

    Книги

    Сиро-Яковитская Церковь и свитки Мертвого моря

    Книги

    Богословие диалога: Тринитарный взгляд. М.: Изд-во Московской Патриархии РПЦ, 2017. 336 с.

    Книги

    Расколоведение. Введение в понятийный аппарат. Учебное пособие для бакалавриата теологии. М.: издательский дом «Познание», 2021. 200 С.

    Книги

    Философские обрывы. М.: издательство «Никея», 2021 г. 400 с.

    Еще 9

    Чем шииты отличаются от суннитов, как одеваются мусульманки и что такое халяль: 11 вопросов и ответов про ислам

    Откуда взялся Коран, чем шииты отличаются от суннитов, что такое шариат и как одеваются мусульманки: все, о чем неловко спросить, но интересно узнать.

    В переводе с арабского ислам означает «предание себя Богу», а мусульма­нин — человек, «преданный Богу». Так же как и иудеи и христиане, мусуль­мане — монотеисты. Они считают, что существует только один-единственный Бог, сотворивший мир и все, что его наполняет. По-арабски Бог — Аллах. Так же называют Бога и арабоязычные христиане. При этом, согласно му­сульманской традиции, у Бога целых 99 имен — вот лишь некоторые из них: Милостивый, Милосердный, Царь, Святой, Мирный, Верный, Охранитель, Великий, Могучий, Превознесенный, Творец, Создатель, Образователь, Мудрый.

    Мусульмане верят в ангелов и демонов, которых Бог сотворил до человека, в пророков, большинство из которых отождествляются с библейскими персонажами (Ибрагим — Авраам, Муса — Моисей и даже Иса — Иисус Христос), а также, подобно иудеям и христианам, ожидают пришествия Мессии (Махди) в конце времен. Ислам — самая быстрорастущая мировая религия: сегодня в мире более полутора миллиардов ее последователей.

    1.

    Что такое Коран

    Коран. Манускрипт. Иран, 1427 год

    «Для мусульман Бог стал книгой» — это высказывание как нельзя лучше характеризует статус Священного Писания в исламе. В переводе с арабского aл-куран означает «чтение вслух». Дело в том, что именно так пророк Мухаммед получал откровения от Бога. Однажды во сне ему явился некто со свитком и приказал: «Читай!» Мухаммед был неграмотен, о чем и сообщил незнакомцу, однако тот продолжал настаи­вать, сдавливая пророку грудную клетку. Испугавшись, Мухаммед спросил, что именно он должен читать, — и тогда прозвучали первые слова Корана: «Читай во имя Господа твоего». Таинственного незнакомца, явившегося Мухаммеду, обычно отождествляют с архангелом Гавриилом. Начавшись, согласно мусуль­манской традиции, 27-го числа месяца Рамадан, божественное откровение Мухам­меду продолжа­лось целых 22 года, а полностью было записано лишь после смерти пророка.

    В Коране говорится, что Мухаммед получал откровение на арабском языке — отсюда представление о том, что только арабский оригинал является Свя­щенным текстом, а любые переводы — лишь его толкования. Коран делится на главы — суры, а те, в свою очередь, на стихи — аяты. Последовательность сур в Коране, за некоторым исключением, определена их размером — длинные в начале, более короткие — в конце. При этом длинные суры считаются более поздними, полученными Мухаммедом после переселения из Мекки в Медину.

    2. Кто такой Мухаммед

    Пророк Мухаммед на горе Хира. Миниатюра из манускрипта Сиер-и Неби. Около 1595 года

    Мухаммед — ключевая фигура в истории ислама, последний пророк, или «пе­чать пророков». При упоминании его имени мусульмане обязательно добавля­ют фразу «Да благословит его Бог и приветствует». Основным источ­ником для реконструкции биографии Мухаммеда служит мусульманское пре­дание — Сунна (в переводе с арабского «пример», «образец»), представляющее собой собрание рассказов — хадисов — о словах и делах пророка. Существует несколько авторитетных собраний хадисов (VIII–XI веков), составители которых тщательно изучали историю устной передачи всех хадисов: цепочка передатчиков (от того или иного сподвижника Мухаммеда и далее) должна была быть непрерывной, а их биография безупречной.

    Что же мы знаем о Мухаммеде? Он родился в 570 году в Мекке, городе на запа­де Аравийского полуострова, где находилось главное аравийское святилище — Кааба. Помимо главной местной святыни — черного камня (возможно, мете­оритного происхождения), инкрустированного в угол Каабы, — здесь почита­лись боги разных племен: Кааба была межплеменным культовым центром. Мухаммед рано осиротел, и его воспитанием занялся дядя — Абу Талиб. Первой женой Мухаммеда стала богатая вдова Хадиджа. Именно она и двоюродный брат Мухаммеда Али первыми признали его пророком и приняли ислам.

    Около 610 года Мухаммед начал свою проповедь, призывая арабов отвергнуть ложных богов и поклоняться единому Богу. Он напоминал, что и к другим народам Бог посылал своих пророков — Авраама, Моисея, Иисуса, — а отверг­нувших их подвергал суровому наказанию. Однако проповедь не пользовалась успехом, и спустя 12 лет пророку вместе с немногочисленными сторонниками пришлось покинуть Мекку. Тогда он поселился в городе Ясриб, где у него уже было больше последователей. Переселение (араб. хиджра) положило начало мусульманскому летоисчислению (так, 2016 год — это 1437–1438 год по хидж­ре), а Ясриб сначала был переименован в Город пророка — Мадинат-ан-Наби, а потом просто в Город — Медина.

    В Мекку Мухаммед вернулся через несколько лет в сопровождении многоты­сячного войска предводителем — религиозным и политическим — большой общины. Языческое святилище Кааба, очищенное от идолов, стало главной святыней ислама — и остается ей до сих пор. В 632 году, подчинив почти весь Аравийский полуостров, Мухаммед умер, не успев осуществить планы по даль­нейшему распространению новой религии. Этим занялись его последователи.

    3. Чем шииты отличаются от суннитов

    Ислам не однороден, в нем существует несколько течений. Самые известные и многочисленные ветви ислама — сунниты (что значит «приверженцы Сунны» — хотя своя Сунна есть и у шиитов) и шииты (от араб. шиа — «последователи»).

    Инвеститура Али в Гадир-Хум. Миниатюра. 1307–1308 годы

    Раскол, породивший суннизм и шиизм, случился вскоре после смерти пророка Мухаммеда и был связан с проблемой преемственности власти. Будущие шииты полагали, что наследником (в шиизме он называется имамом) должен стать двоюродный брат и зять Мухаммеда — Али — и власть должна передаваться от него строго по наслед­ству. Боль­шинство же му­суль­ман — будущие сунниты — решили самосто­ятельно избирать себе лидера, халифа. Впрочем, после смерти первых трех избранных халифов следующим они выбрали того же Али — в этот мо­мент появился шанс преодолеть разно­гла­сия. Но в 661 году Али был убит, и община раскололась окончательно. Али — единственный лидер мусульман после Мухаммеда, которого признают и сун­ниты, и шииты. Первые считают его чет­вер­тым халифом (последним из «пра­вед­ных»), а вторые — первым имамом и святым. Пятым халифом будущих суннитов стал наместник Сирии Муавия ибн Абу Суфьян, а вторым имамом шиитов — сын Али и внук Мухам­меда Хасан.

    Всего большинство шиитов признает двенадцать имамов. Через некоторое время после того, как в 872 году таин­ственно исчез последний из них, Му­хаммад ибн аль-Хасан, оформилось учение о «скрытом имаме». Оно гласит, что Мухаммад ибн аль-Хасан был Махди — Мессией — и вновь придет в конце времен. Современные духовные лидеры шиитов — наместники скрытого имама. Шииты составляют около 10% от всех мусульман, живущих в мире, и преобладают в Иране, Ираке, Азербайджане и Бахрейне.

    К оппонентам шиитов — суннитам — относятся немногим меньше 90% всех мусульман. По­следним суннитским халифом был король Хиджаза Хусейн ибн Али аль‑Хаши­ми, принявший титул в 1923 году. Почти в буквальном смысле слова он ока­зался халифом на час — уже в 1924 году его свергли.

    Внутри шиизма и суннизма также существуют разные школы. Кроме того, в исламе существует особое мистическое направление — суфизм. Суфии, стре­мящиеся приблизиться к Богу с помощью особых духовных практик, могут быть как суннитами, так и шиитами. Название суфизм, вероятно, происходит от арабского слова суф — шерсть, одежду из которой носили мусульманские мистики-аскеты — суфии. В суфизме очень важна роль наставника — шейха, примеру и наставлениям которого следуют его ученики — мюриды. Суфийские ордены — тарикаты — сложились в XI–XII веках, каждый из них имел особые практики и знаки отличия. Примерно к тому же времени оформилась особая суфийская философия, нашедшая, в частности, отражение в поэзии Омара Хайяма, Умара ибн аль-Фарида и др. Выдающийся суфийский мыслитель XIII века Ибн Араби в книге «Мекканские откровения» рассуждал о том, что все религии содержат элемент веры в единого Бога, но лишь суфий покло­няется Богу в его полноте.

    4. Какие у мусульман обязанности

    Пять основополагающих принципов, или столпов, ислама восходят к пророку Мухаммеду и известны из мусульманского предания — Сунны. Столпами их называют потому, что они представляют собой своего рода фундамент в основании ислама.

    Молящиеся в мечети. Миниатюра из манускрипта. Иран, 1753 год

    Первый столп — шахада (араб. «свидетельство»). «Нет божества, кроме Бога, и Мухаммед — посланник Бога» (шииты добавляют к этому «и Али — друг Бога»). Произнесение этих слов в присутствии двух мужчин-мусульман является главным условием принятия ислама. Второй столп — пятикратная молитва, которую следует совершать повернувшись лицом в сторону Мекки. Молиться можно как индивидуально, так и вместе. В пятницу принято совершать послеполуденную молитву в мечети. Третий столп — милостыня, которую взрослые мусульмане, имеющие необходимый минимум средств, должны выплачивать в пользу малоимущих. Четвертый столп — пост в месяц Рамадан, когда запрещается прием пищи и питья в светлое время суток. Пятый столп — паломничество (хадж) в Мекку к Каабе, которое хотя бы раз в жизни должен совершить мусульманин, если ему позволяет здоровье и средства. Еще одной обязанностью мусульманина считается джихад (араб. «усилие»), причем под этим словом понимается не обязательно священная война за рас­пространение ислама, но любая борьба за веру — например, с собственными грехами.

    5. Что такое шариат и адат

    Шариат — мусульманское право, основанное на Коране и Сунне, — охватывает все сферы жизни мусульман: семейное и уголовное право, догматику, религи­озный культ, этику. Ислам не разграничивает светскую и религиозную сфе­ры жизни, поэтому правовая система большинства мусульманских стран основана на шариате.

    В некоторых мусульманских общинах, помимо этого, существуют местные доисламские обычаи — адат. Притом иногда — как, например, с традициями кровной мести, женского обрезания или похищения невест — они противо­речат нормам шариата. Мусульманские правоведы боролись с адатом, но эта борьба нередко оставалась безуспешной, а нормы адата и шариата оказы­вали влияние друг на друга. Одни формы адата со временем ушли в небытие, но другие по-прежнему играют важную роль в разных мусульман­ских регионах, в частности на Кавказе.

    6. Как устроена мечеть

    Мечеть Айя-София. Гравюра из книги Адриана Реланда «Verhandeling van de godsdienst der Mahometaanen». 1719 год

    В архитектурном отношении здания мечетей отличаются разнообразием, но есть и обязательные элементы: как правило, каждая мечеть имеет один или несколько минаретов — башен, с которых пять раз в день раздается призыв к молитве. Во время исламских завоеваний христианских стран в мечети превращали христианские храмы, пристраивая к ним минареты (вспомним хотя бы собор Святой Софии, пре­вращенный в мечеть Айя-София в Стамбуле). Внутри мечети в молитвенном зале обязательно есть специальная ниша в стене — михраб. Она указывает молящимся, в каком направлении находится Мекка. Верующие должны вхо­дить в мечеть, совершив омовение и сняв обувь. Женщины и мужчины молятся отдельно. Функции священнослужителя выполняет мулла (араб. «господин»).

    7. Запрещены ли в исламе изображения

    Широко распространено убеждение, что в исламе запрещены изображения людей и животных. Однако в самом Коране такого запрета нет. Правда, в ха­дисах сказано, что ангелы не заходят в дом, где есть подобные изображения, а Бог называет грешником того, кто пытается творить, уподобляясь Всевыш­нему: «Воистину, те, кто изображают, будут испытывать мучения в Судный день. Сказано будет им: „Оживите то, что вы сотворили“». В одной мусуль­манской притче говорится, что мудрец Ибн Аббас на вопрос «Могу ли я рисовать животных?» ответил: «Можно, но лиши их головы, чтобы они не походили на живые существа, или старайся, чтобы они напоминали цветы».

    Мир Сеид Али. Фронтиспис к «Хамсе» Низами Гянджеви. 1539–1543 годы

    В некоторых исламских регионах — Иране, Средней Азии — людей и животных традиционно изображали на книжных миниатюрах, иллюстрировавших из­вестные поэтические произведения или исторические труды. Яркий пример тому — персидская миниатюра, на которой можно увидеть изображения не только простых смертных, но даже и самого пророка Мухаммеда. Такие миниатюры считались достаточно условными для того, чтобы не противоре­чить запрету на реалистичные изображения.

    В арабских же странах, где запрет на изображение обычно интерпрети­ровался более строго, процветала главным образом каллиграфия — каллиграфические изобра­жения украшают стены мечетей и страницы книг. Тем не менее до нас дошли и немногочисленные иллюстрированные арабские рукописи с изобра­жением живых существ.

    Что касается фотографий, то большинство мусульманских богословов разре­шают фотографироваться в случае необходимости — например на паспорт. Насчет любительских фото единого мнения нет, однако даже либеральные духовные авторитеты рекомендуют хранить фотографии членов семьи в альбомах, а не держать на виду.

    8. Что такое халяль

    В широком смысле слова халяль обозначает все разрешенное мусульманам, антоним халяль — харам, «запрещенное». Однако в обыденной речи под «ха­ляль», как правило, понимают разрешенную пищу. К запрещенной относится, например, свинина, а также мясо разрешенных животных (говядина, баранина и др.), если они были убиты не по правилам (например, задушены, забиты палками или просто убиты без упоминания имени Бога) либо умерли своей смертью. В мусульманских общинах, принадлежащих к разным правовым шко­лам, некоторые правила о халяльной пище могут различаться. Кроме того, му­сульманам запре­щено употреблять алкоголь. В случае угрозы смерти от голода употреблять запрещенные продукты разрешается, но только в минимальном количестве, необходимом для поддержания жизни.

    9. Как одеваются мусульманки

    Женщина в парандже. Фотография Сергея Прокудина-Горского. Самарканд, около 1910 года Паранджа (также известна как бурка) — женская верхняя одежда, покрывающая тело с ног до головы, с сеткой, закрывающей лицо. Регионы распространения — Средняя Азия и Ближний Восток.

    Женщины на улице. Алжир, около 1900 года Никаб — женский головной убор с прорезью для глаз. Распространен преимущественно в арабских странах — Арабских Эмиратах, Йемене, Саудовской Аравии. Также встречается в Афганистане, Пакистане, Бангладеш и др.

    Женщина с ребенком. Египет, первая половина XX века Хиджаб — женский головной убор, представляющий собой платок, покрывающий голову и грудь. Лицо при этом остается открытым.

    Нетрудно заметить, что степень закрытости женской одежды в разных мусульманских регионах весьма отличается — так, паранджа, бурка и никаб призваны полностью скрыть женскую фигуру и лицо от любопытных глаз, в то время как хиджаб оставляет лицо открытым. Традиция носить ту или иную одежду обусловлена скорее местными традициями, чем предписаниями Корана, которые имеют довольно общий характер. Так, в Коране в 24-й суре («Свет») читаем: «Скажи верующим женщинам, чтобы опускали свои взоры и хранили свою скромность. И чтобы не выставляли напоказ свою красоту; не наряжались и не красились ради привлечения к себе внимания посторонних мужчин, помимо лишь того, что явно. И пусть набрасывают платок на грудь. Пусть не демонстрируют свою красоту, кроме как своим мужьям, родствен­никам, прислуге или малым детям».

    Буркини — купальный костюм, недавно вызвавший взрыв страстей во Фран­ции, — был разработан уже в нашем веке австралийским дизайнером ливан­ского происхождения Ахедой Занетти, которая в 2004 году начала выпускать спортивную одежду для мусульманок под собственным брендом. Буркини, по словам Занетти, пользуются успехом не только у мусульманок, но и у после­довательниц иудаизма, индуизма и даже некоторых христианских конфессий.

    10. Какие у мусульман праздники

    Праздник разговения Ид аль-Фитр в Пакистане. 2016 год

    Мусульмане пользуются лунным календарем, поэтому даты праздников относительно общепринятого григорианского календаря ежегодно сдвигаются. Один из главных праздников — жертвоприношение, которое в России известно под тюркским названием Курбан-байрам. В этот день мусульмане приносят в жертву животных в память о пророке Ибрагиме (Аврааме) и его готовности пожертвовать Богу собственного сына. Праздником разговения (по-тюркски Ураза-байрам) завершается пост в месяц Рамадан. Мусульмане верят, что 27-го числа месяца Рамадан, в так называемую Ночь предопределения, Бог прини­мает решение о судьбе каждого человека. Считается, что именно этой ночью Мухаммед получил первое божественное откровение. Шииты, помимо обще­исламских праздников, отмечают день рождения имама Али и некоторые другие даты.

    11. Как мусульмане относятся к другим религиям

    В мусульманской традиции все люди делятся на правоверных (мусульман), людей Писания, которых нельзя насильственно обращать в ислам, и много­божников, которых обращать в ислам необходимо. К людям Писания перво­начально относили иудеев и христиан, поскольку им также было даровано Откровение (впрочем, со временем они его исказили). Позднее, во время исламских завоеваний, статус зимми (араб. «покровительствуемые») получили также мандеи, зороастрийцы, индуисты, буддисты, сикхи и др. Мусульманское правительство разрешало зимми свободно исповедовать свою веру при условии уплаты особого налога и сохранения лояльности к мусульманам. Со временем список обязанностей зимми расширился: им предписывалось носить отличи­тельную одежду, запрещалось разводить свиней, устраивать шумные религиоз­ные процессии и т. п. Отдельные запреты могли носить временный характер — вводиться и отменяться на разных территориях. В настоящее время в большин­стве мусульманских государств представители разных религий равны перед законом.

    Чем отличаются сунниты от шиитов

    Depozit faizini öncədən al!

    Шииты и сунниты — две основные ветви ислама, представители которых конфликтуют уже на протяжении многих веков. Причины вражды обусловлены многими факторами, в том числе политическими.

    Как передает Day.Az, об этом пишет russian7.ru.

    Корни раскола

    Разделение мусульманской уммы (общины) на две ветви произошло в седьмом веке, после смерти пророка Мухаммеда. Между его сподвижниками возник спор о том, кто должен быть его приемником. Часть мусульман выступала за выборность халифов, другая же видела новым предводителем уммы зятя Мухаммеда Али, а наследовать власть должны были исключительно его потомки.

    Несогласные с этим ссылались на то, что ни в Коране, ни в Сунне о божественном предназначении Али и его потомства, а также об обоснованности их претензии на власть ничего не сказано. Шииты же утверждали, что священные книги подлежат толкованию: то, что в них записано, не обязательно воспринимать буквально.

    Через 24 года после смерти Мухаммеда, в 656 году, Али стал халифом. Но правил он недолго: в государстве разразилась гражданская война, и в 661 году Али был убит в результате покушения. После этого власть в халифате захватил правитель Сирии Муавия. Он заключил союз с сыном Али имамом Хусейном. Последнему не нравилось, что Муавия собирался передать власть своему сыну, что автоматически приводило к установлению наследственной монархии.

    Противостояние с потомками Муавии привело к убийству Хусейна и его сыновей в Кербеле. Как отмечает профессор Американского университета в Вашингтоне, автор книги «Путешествие в ислам» Акбар Ахмед, шииты признали Хусейна мучеником за веру, а город Кербела, где его убили, стал для них священным.

    После этого раскол между мусульманами оформился окончательно. Приверженцы Али были названы «шиитами» (с арабского — «последователи Али»), а их оппоненты — «суннитами» (сторонники догматического подхода).

    Главные различия

    По словам зампреда Совета муфтиев России Рушана Аббясова, в отличие от христианства, где разделение на православие и католицизм произошло по большей части на религиозной основе, распад единой мусульманской общины случился в основном по политическим мотивам.

    Для суннитов халиф может выбираться путем всенародного голосования. Кроме того, они разделяют светскую власть и духовную: религиозный лидер должен прежде всего заниматься соответствующими вопросами. Шииты же, отмечает востоковед-арабист Алексей Чупрыгин, полагают, что править мусульманами могут исключительно потомки Али — имамы, причем в их руках должна быть сосредоточена как политическая, так и религиозная власть.

    Сунниты полагают, что строгое, догматическое следование предписаниям священных книг — кредо каждого мусульманина. В Сунне и Коране при этом не сказано о правах на власть Али и его потомков, а раз так, то претензии шиитов, считают их оппоненты, беспочвенны. По словам президента Института религии и политики Александра Игнатенко, шииты считают используемый суннитами Коран сфальсифицированным, утверждая, что оттуда специально убраны стихи о назначении Али преемником Мухаммеда.

    Посредничество между богом и человеком, которое, с точки зрения шиитов осуществляет имам, для суннитов является ересью. Для посредников Али же неприемлем суннитский догматизм, который, считают они, порождает радикальные течения, в том числе ваххабизм.

    С оружием в руках

    В современном мире сунниты составляют абсолютное большинство мусульман — порядка 90%. Шииты же сосредоточены компактно, и в основном проживают в Иране, Восточном Афганистане, Ираке, Сирии и Йемене. Религиозные разногласия, а также сложная политическая обстановка на Ближнем Востоке, отмечают эксперты, стала причиной разразившихся на рубеже веков вооруженных конфликтов между представителями двух ветвей ислама.

    В 1979 году в Иране произошла Исламская революция, давшая начало подъему шиитов по всему Ближнему Востоку. Спустя год Ирак, большинство населения которого составляли шииты, но правящая верхушка при этом была суннитской, объявил войну Ирану. Именно этот конфликт стал первым в новейшей истории столкновением двух ветвей ислама на поле боя.

    Свержение режима Саддама Хуссейна в Ираке в 2003 году стало началом «шиитского реванша»: они начали возвращать себе государственные посты и укреплять положение в системе госуправления, что вызвало недовольство суннитов. Однако профессор Мичиганского университета Хуан Коул утверждает, что продолжающийся конфликт между двумя ветвями ислама в этой стране связан больше с борьбой за власть, чем с религиозными разночтениями.

    Еще одной точкой столкновения суннитов и шиитов стала Сирия. С 2011 года в арабской республике идет гражданская война, которая имеет, в том числе, конфессиональную подоплеку. По данным обзора Международной комиссии по религиозной свободе Госдепартамента США за 2015 год, большая часть сирийских мусульман (74%) — сунниты, шиизм исповедуют лишь 13% граждан. При этом алавиты (ветвь шиизма) составляют правящую элиту в республике.

    Заметили ошибку в тексте? Выберите текст и сообщите нам, нажав Ctrl + Enter на клавиатуре

    Различия суннитских и шиитских похорон

    Суннизм и шиизм – две большие ветви мусульманства. В Казани, как и по всему Татарстану, доминируют представители суннизма. Шиитские общины крайне редки. Разделение между суннизмом и шиизмом обусловлено рядом вопросов, важных для исповедующих ислам. У суннитов и шиитов различаются взгляды на непогрешимость людей, передачу власти. Они также дискутируют о том, какие книги нужно считать священными и какие праздники отмечать. Конечно же, и взгляды на похоронные обряды у них тоже несколько отличаются.

    Перед смертью

    Если в суннизме проводы человека в мир иной – это обязанность членов его семьи, клана, то в шиизме в последний путь провожают и соседи, и далёкие родственники. Участие в похоронах – священная обязанность каждого шиита.

    В суннизме рядом с умирающим может быть любой член его семьи, в том числе и женщина: мать, сестра, жена. В шиизме же ни в коем случае рядом с умирающим нельзя оставлять женщин, даже родственниц. Однако, и шииты и сунниты читают перед смертью очень похожий перечень молитв. Близкие разворачивают лицом к Мекке и суннитов и шиитов.

    Подготовка к погребению

    В шиизме человека необходимо похоронить в течении 24-х часов. Более значительный промежуток времени допускается, только если нужно подтвердить факт кончины. В шиизме все приготовления проводятся заранее. Сунниты и шииты очень похоже готовят умершего к погребению: закрывают глаза, подвязывают челюсть, кладут на живот камень для выхода газов, выпрямляют руки и ноги. Шиитское омовение, в отличии от суннитского, строже и чётко разделено на три этапа. В первый омывают водой с кедровым порошком, второй раз – водой с камфорой, в третий раз – чистой водой. Если воды нет, то дозволяется использовать песок.

    В целом, омывание в шиизме происходит также как в суннизме. Омывает покойного гасал – близкий родственник, покойному также нужно прикрыть половые органы, его также нельзя класть на живот. Однако, в шиизме мужчины омывают только мужчин, а женщины – только женщин. Исключением являются супруги, которым дозволено омывать друг друга, а также дети до 8-ми лет. Их омовением могут заниматься оба родителя.

    В шиизме также принято использовать при подготовке к погребению камфорное масло. Его наносят на лоб, плечи, ладони и пальцы ног усопшего.

    Похоронная одежда суннитов и шиитов очень схожа: простая рубаха и куски хлопчатобумажной ткани. Мусульманская похоронная одежда для мужчин состоит из рубахи с длинным рукавом, полотна ткани для окутывания ног и большого отреза ткани, чтобы обернуть тело. Мусульманок хоронят в похожем облачении: на покойную надевают более длинную рубаху, также два отреза ткани используются для окутывания груди и волос.

    Похороны

    В суннизме до могилы почившего может провожать вся семья. В шиизме это могут делать только мужчины. До проводов до могилы допускаются и женщины, но они должны идти отдельной группой и им надлежит остановиться у ворот кладбища. Мусульманский гроб, табут, в шиизме принято накрывать тканью разного цвета: чёрной, если хоронят старого человека и красной, если молодого. По дороге до могилы табут ставят на землю три раза, а после тело покойного изымается из него и кладётся в могилу. Могила у шиитов неглубокая: для мужчины роется по пояс, для женщины – чуть глубже.

    Во время похоронной процессии читаются специальные молитвы. В могилу тело кладут родственники усопшего, чаще всего, сыновья, если сыновей нет в семье, то эта обязанность возлагается на братьев почившего. Перед тем как взять в руки тело покойного, сыновья или братья снимают обувь и головные уборы.

    Если в суннизме покойного в могилу опускают вперёд ногами, то в шиизме это делают вперёд головой. Его кладут на правый бок, лицом к Мекке, освобождают голову от савана и прикладывают щекой на землю. Мулла, сопровождающий процессию, читает молитву «Объяснение веры». Слова этой молитвы помогут усопшему правильно ответить на вопросы двух ангелов смерти – Инкира и Менкира. Согласно шиизму, если усопший не пройдёт их испытаний, то ангелы будут сильно мучить его душу.

    Могила укрепляется камнями и досками, застилается сеном и засыпается землёй. Первой горсть земли бросает сын или брат. Далее, мула 7 раз читает молитву, и сопровождающие окропляют захоронение святой водой, кладут на него плоские камни. На этом похороны завершаются. Готовая шиитская могила редко бывает высокой. Шариат предписывает делать захоронения не более чем на 4 пальца в высоту. Через полгода или год на могилу дозволяется поставить лаконично оформленный памятник. Как правило, это прямоугольная стела, на которой написано имя покойного и слова из священных книг.

    Если вам необходимо организовать мусульманские похороны в Казани, не нужно искать специализированное агентство. В Ritual.ru есть специалисты по похоронным обрядам различных конфессий, в том числе и по исламу. Все интересующие вопросы можно уточнить по телефону нашего казанского отделения 8 (800) 505-98-85.

    Возможно, вам будет интересно:

    • Мусульманские кладбища Казани
    • Мусульманская доска для установки на могилу
    • Заброшенные могилы на кладбищах – что делать?

    вещей, которые нужно знать о верованиях мусульман-суннитов и шиитов

    BY NF STUDIO

    Христиане, изучающие мусульманские верования и обычаи, могут знать, что мусульмане-сунниты и мусульмане-шииты (также известные как мусульмане-шииты) составляют два основные течения ислама. Если это так, полезно понять, как ислам разделился на эти группы и как их история формирует их различные подходы к вере сегодня. Во-первых, важно отметить, что сунниты и шииты придерживаются одних и тех же основных убеждений и пяти столпов ислама. В обеих сектах вы найдете людей, чья приверженность исламу варьируется от вполне светской до более фундаменталистской.

     

    Вообще говоря, сунниты и шииты имеют разные представления о том, какие аспекты веры должны быть главными движущими силами в вопросах власти, учений, практик и ритуалов. Вот краткая история происхождения суннитов и шиитов и то, как они проявляются в религиозных практиках сегодня. в природе. После смерти пророка Мухаммеда в 632 г. возникли разногласия по поводу того, кто должен стать халифом (гражданским и религиозным правителем, а не пророком мусульманского халифата) и как это должно решаться. Некоторые считали, что он должен быть квалифицированным лидером, избранным народом; некоторые считали, что он должен быть генетическим потомком пророка, в частности, двоюродного брата и зятя Мухаммеда Али.


    Сначала роль была отдана Абу Бакру, близкому другу пророка, но он и двое его преемников были убиты. Позже Али стал халифом. Затем он и его сыновья, его предполагаемые преемники, также были убиты вместе со многими их родственниками. Те, кто считал Али законным халифом, оплакивали его как мученика и стали теми, кого сейчас называют шиитами (от Шиат Али, или последователей Али). Те, кто верил, что Абу Бакр был законным халифом, стали известны как сунниты (от Ахль-ас-Сунна, или люди традиции).

    Основные различия между суннитскими и шиитскими верованиями сегодня

    Сегодня более 85% мусульман в мире являются суннитами. Сунниты живут более чем в сорока мусульманских странах, а также в некоторых частях Азии и Европы. Только в Иране, Ираке, Азербайджане и Бахрейне преобладают шииты, хотя есть также значительное население в Сирии, Ливане и Йемене. Важно помнить, что культура наций с мусульманским большинством — и, следовательно, подходы к исповедованию ислама — естественным образом различаются в обеих сектах в зависимости от континента, страны и региона. Тем не менее, есть некоторые общие ключевые различия между верованиями мусульман-суннитов и верованиями шиитов, о которых следует знать:

     

    • Писание против человеческого авторитета. Мусульмане-сунниты придают наибольшее значение правильному толкованию писаний Корана и других священных писаний, чтобы руководствоваться своей верой и практикой. Они сосредоточены на понимании Аллаха (Бога) через эти тексты. Однако шииты уделяют больше внимания Пророку Мухаммеду и его генетическим преемникам как живым воплощениям учения Аллаха. Они почитают и подражают этим фигурам.

     

    • Божья сила против силы жертвы. Учения мусульман-суннитов, как правило, сосредоточены на силе Аллаха в мире, в том числе в общественном и политическом контексте. Шииты, с другой стороны, больше всего почитают жертвоприношение и мученичество как духовный опыт.

    «ВООБЩЕ ГОВОРЯ, СУНИТЫ И ШИТЫ ИМЕЮТ РАЗНЫЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О КАКИХ АСПЕКТАХ ВЕРЫ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ОСНОВНЫМИ ДВИЖУЩИМИ СИЛАМИ В ВОПРОСАХ ВЛАСТИ, УЧЕНИЙ, ПРАКТИК И РИТУАЛОВ.

    »

    • Простая и сложная религиозная иерархия. Поскольку шииты почитают генетических потомков халифов как первичные источники власти и как святых, само собой разумеется, что их религиозная иерархия более сложна. Для них имамы (руководители молитв) являются непогрешимыми проявлениями Бога. Сунниты не возвышают до этого статуса имамов или священнослужителей и считают, что в принципе любой квалифицированный мусульманин может стать халифом. Помимо имамов, у суннитов нет религиозной иерархии.

     

    • Паломничество к святыням против воздержания. 10-й день месяца Мухаррам (месяц, отмечающий исламский новый год) называется Ашура. В этот день шииты чтят смерть Хусейна, внука пророка Мухаммеда, совершая паломничество к святыням. Хотя Мухаррам важен для всех мусульман, сунниты обычно не признают посещение святых святынь допустимой практикой в ​​соответствии с законами ислама.

     

    Чтобы узнать больше об исламских верованиях и подружиться со своими соседями-мусульманами, подумайте о том, чтобы связаться с местной организацией, миссия которой связана с установлением дружеских связей между мусульманами и немусульманами.

    Neighbourly Faith — это студенческая организация, стремящаяся объединить христиан и мусульман и установить настоящие дружеские отношения с соседями всех вероисповеданий. Мы делимся опытом евангелических ученых и практиков, чтобы научить поколение лидеров любить и вести, как Иисус, в разнообразном мире.

     

    Наша программа Boundless Program объединяет студентов-христиан с влиятельными мусульманами в своей области посредством онлайн- и очного обучения и сетевых возможностей. NF Media обучает евангелистов лидерству и любви в разных конфессиях. Что пошло не так? решает важные вопросы о поляризации и предлагает реальные решения. Наша программа стипендиатов — это конкурентоспособная стипендия, которая позволит группе студентов евангелических колледжей возглавить инициативы, направленные на поиск справедливости и установление дружеских отношений с людьми других вероисповеданий в их сообществах.


    Если вы заинтересованы в том, чтобы вести с добрососедской верой, свяжитесь с нами сегодня!

    СКАЧАТЬ В ФОРМАТЕ PDF

    Прочитать

    Шиитская интерпретация статуса женщины — идеи

    Статус «женщины» в трактовке шиитами в философско-правовом контексте, а также их социальный статус в шиитских общинах, на протяжении всей истории вплоть до сегодняшнего дня, можно рассматривать и изучать только в общих рамках, используя подход, который, очевидно, должен основываться на правовом фундаменте, установленном религиозным исламским мышлением. Тем не менее, существуют очевидные различия между тем, что понимается под шиитской философией и религиозными предписаниями, и тем, что на самом деле практикуется в социальном контексте внутри шиитских общин.

    Эти различия обусловлены не только богословскими или юридическими проблемами и оправданы ими, но и различными социально-историческими контекстами также сыграли важную роль в их развитии. Тот важный факт, что, по крайней мере, в течение нескольких столетий шииты в основном селились в Иране, приводит нас к выводу, что основная (даже доисламская) культура и иранская цивилизация оказывают наибольшее влияние на шиитские верования, его концепции, его религиозные убеждения. с его правовой и социально-политической философией, в то время как подавляющее большинство мусульман, другими словами, религиозные школы и богословские доктрины, связаны с суннитской общиной и обычно присутствуют во всех арабских странах, Турции и на Дальнем Востоке, в Малайзии, и Индонезия. Естественно, что на такие важные вопросы, как роль «женщины» и «социальный статус женщин» в обществе, могут напрямую влиять социальная и политическая среда, а также местные традиции и верования. Основными факторами в этом отношении являются: вклад религиозных верований и национального фольклора, а также местной литературы и коллективного сознания нации, включая эпическую историю нации, изложенную в прозе или стихах, и народные сказки, имевшие важное значение. прямое влияние на поведение и традиции на протяжении всей истории.

    Согласно Корану, женщины (по крайней мере, с точки зрения их отношений с Богом и их обязанностей) равны мужчинам. Женщины имеют те же обязанности, что и мужчины, когда речь идет о вере в Бога, поклонении и выполнении определенных религиозных ритуалов, таких как молитва. Женщины рождаются так же, как и мужчины, согласно божественной природе. Если Ева как первая женщина была введена в заблуждение сатаной, то ее вина равна вине Адама как первого мужчины, а не выше. Таким образом, она не является символом вины или «первородного греха». В целом, оригинальные религиозные тексты описывают женщин в исламе как невинных и чистых существ, которые не могут быть искушены сатаной больше, чем мужчины.

    Что касается исключительно религиозных ритуалов, то мусульманские женщины и мужчины имеют одинаковые обязанности. Однако это равенство оспаривается, когда речь идет о гражданских правах, поскольку женщины и мужчины не равны в отношении прав и обязанностей в соответствии с Кораном и религиозными учениями ислама. Здесь различия между шиитской и суннитской интерпретацией юриспруденции ( фикх ; религиозный закон) создают это расхождение. Шиитское мышление обеспечивает постоянный и динамичный аспект иджтихад (личное толкование религиозных текстов с целью адаптации их к новым ситуациям) и обновлению религиозных фетв , которым должны постоянно следовать фукаха (ученые-правоведы).

    Конечно, женщины играют важную роль в шиитской религии; поколение пророка ислама может продолжаться только через его дочь Фатиму. Последняя является не только дочерью пророка, но и матерью шиитских имамов. Она передает наследие пророка шиитским имамам, их сыновьям и всем будущим поколениям. Преобладание Фатимы как жены Али б. Аби Талиб — двоюродный брат пророка — ее зять и первый шиитский имам приобретает божественные масштабы. Этот образ Фатимы, переданный пророком шиитам, с огромным почетом и уважением представлен в шиитских писаниях и традициях. Это важный вклад в роль женщин в коллективной памяти и в шиитской традиции. В некоторых шиитских традициях она представлена ​​как та, кто передает просвещение и душу пророка детям пророка и имамам. Она комментатор Корана, ее божественные знания дают ей научные знания, сравнимые с знаниями имамов. Таким образом, тот факт, что она женщина, не мешает шииту считать ее божественным эталоном в шиитской религии, эталоном, который не только олицетворяет божественную чистоту и справедливость, а также вечное просветление, но и представляет ее как учителя и божественную руководство исламского умма . Фатима всегда была образцом для подражания в шиитском сообществе. Образец для подражания, который она представляет, не ограничивается ее знаниями; она также играет доминирующую роль жены имама Али, преемника пророка, и она является защитницей его преемственности (оспариваемой халифами). Учение Али ибн Аби Талиба, ставшее впоследствии руководством для всех шиитских имамов, во многом обязано духовному влиянию его жены. Такой статус не введен и не разрешен ни для одной женщины в суннитской традиции, доктрине, которая полностью отличается от доктрины шиитов. И это имело свои последствия в суннитском мышлении и действиях по этому вопросу на протяжении всей истории.

    Аиша, жена пророка и дочь первого халифа, является, вопреки шиитской традиции, любимой и преобладающей женской фигурой в суннитской религии; она упоминается как рассказчик и источник шариата и юриспруденции, но ее статус не имеет ничего общего со статусом Фатимы. Дочь последнего, Зайнаб, также играет важную роль. Она присутствовала рядом с Хусейном б. Али, третьего шиитского имама, в битве при Кербеле и, таким образом, олицетворяет решающий вклад в героическое наследие и религиозные верования шиитов. Ее могиле горячо поклоняются шииты в Дамаске. После трагических событий, связанных с убийством ее брата Хусейна халифом из династии Омейядов в Кербеле, она взяла на себя ответственность за свою семью и даже за своего брата, следующего имама, а также за передачу политических и религиозных послание этого движения. Другие женщины из семьи пророка также представляют статус женщины и его важность в шиитском мышлении. Среди них Фатима Масуме, дочь Мусы б. Джафар, седьмой имам среди Двенадцати имамов. Ее святыня в Куме является причиной того, что этот город существует как один из главных центров шиитской силы и авторитета на протяжении всей истории. Даже в Исламской Республике Иран, где шариата является основой конституции, несмотря на то, что Фатима и Зайнаб формируют религиозный образ женщины в шиитском обществе и традициях, и несмотря на важность чадры, которая стала условием и законом, которые должны соблюдаться всеми женщинами. , социальная и политическая роль женщин возросла с начала исламской революции. Это открыло женщинам возможность стать более активными участниками иранского общества, где большинство составляют шииты.

    Участие женщин в жизни общества не ограничивается общественной и политической деятельностью; они также играют гораздо более важную роль в университетах и ​​других образовательных и профессиональных учреждениях, чем женщины в других мусульманских странах или даже в дореволюционном Иране, где глобализация привела к увеличению присутствия женщин в каждом секторе. Конечно, это развитие имело свои последствия для Ирана как шиитской страны по сравнению со многими другими мусульманскими странами. В течение последних тридцати пяти лет иранские женщины становились все более и более требовательными. Грамотность среди женщин росла умеренными темпами, что позволило им ознакомиться с различными сторонами современной жизни. Сегодня ожидания женщин превратились в требования гражданских прав, что, конечно же, является большой проблемой для Исламской Республики. Присутствие женщин на выборах и государственных должностях, таких как парламент и местные советы, а также их участие в различных министерских функциях являются яркими примерами.

    Однако результат этих разработок этим не ограничивается. Женщины играют активную роль в газетах и ​​средствах массовой информации, и феминистские движения набирают силу. Все эти факторы в совокупности заставили изменить или ослабить несколько строгих законов шариата , касающихся женщин в таких сферах жизни общества, как брак, развод, правопреемство и конкретные правовые вопросы, касающиеся женщин и неравенства женщин.

    Помимо повышения научного уровня образования женщин и важности их требований равных прав, традиционные женщины также проникли в религиозные школы в таких городах, как Кум и Тегеран. Религиозное образование женщин в мусульманской традиции восходит к раннему исламу, но эта шиитская традиция берет свое начало с Фатимы, образца для подражания для иранских женщин. Приняв участие в религиозном образовании и ознакомившись с основами религии и богословия, женщины предприняли смелую попытку решить многие юридические проблемы, основанные на шариата и были приняты парламентом Исламской Республики. В этом контексте движение религиозного модернизма, которое в наибольшей степени выросло после смерти аятоллы Хомейни в 1989 году, фокусируется, в частности, на проблеме женщин в связи с необходимыми изменениями в правовой системе. Тема женщин, таким образом, стала проблемой, которая должна быть раскрыта в источниках исламской мысли и традиции, чтобы иметь возможность прийти к современной интерпретации, соответствующей правам человека. Сегодня новая интерпретация прав женщин и других вопросов, связанных с женщинами, становится вызовом для религиозных модернистов.

    Шиитская мысль имеет как минимум потенциальное преимущество для создания основы для пересмотра положения женщин и прав женщин в исламской юриспруденции. Тем не менее, шиитские правоведы все еще находятся в противоречии с консервативным мышлением, и многие реформисты считают положение женщин в исламском обществе серьезной проблемой для толкования шариата и его модернизации с целью защиты прав женщин и изменения религиозных законов. относящийся к женщинам. Например, некоторые современные шиитские мыслители в настоящее время выступают против обязанности женщин покрывать голову. Общая позиция иранского общества в этом отношении сильно отличается от позиции других мусульманских стран. Особенно молодые женщины решили носить головной убор совершенно иначе, чем это предписано строгим мусульманским дресс-кодом. Они носят его самых разных цветов, форм и стилей, что само по себе представляет творческое разнообразие и устанавливает новые образцы для подражания и стандарты красоты. Это сугубо иранское явление, привлекшее большое внимание из-за рубежа. носить 9Паранджа 0093 и необходимость закрывать глаза и лицо считаются очень шокирующими концепциями в иранском обществе, в отличие от многих других мусульманских стран, где кажется, что салафиты, придерживающиеся суннитской традиции, оказали большее давление, чем когда-либо, чтобы навязать свое мнение о статусе. женщин в исламском обществе.

    Шиитская философия считает, что обновление в иджтихаде и в фикхе всегда возможно, и признает это одним из своих основных моментов и отличий от суннитской юриспруденции. Мортеза Мотаххари, известный идеолог Исламской Республики, посвятил часть своей религиозной деятельности женским проблемам в мусульманском обществе, в том числе высказал свое мнение о хиджабе, который является новым и, относительно говоря, гораздо более снисходительным — он не видит необходимости носить паранджа или закрывающие руки.

    Одна из проблем исламской юриспруденции основана на влиянии патриархата, который, в свою очередь, находился под влиянием различных социальных традиций на протяжении всей истории ислама. Что касается вопроса наследия, хорошо известно, что это случай неравенства между мужчинами и женщинами в исламской юриспруденции, но в Иране были предприняты усилия по устранению хотя бы части этого неравенства. Конечно, это восходит к шиитским учениям и к роли и статусу Фатимы в передаче наследия ее отца, где, вопреки суннитской юриспруденции в отношении наследия, которая является более патриархальной, права женщин поддерживаются, как в случае с к наследию.

    Шииты фукаха способны и многие из них готовы высказать свое мнение относительно современного положения женщин. Это проявляется в радикальной оппозиции шиитов против салафитов, но остается еще много вопросов, касающихся прав женщин, которые должны быть решены в исламском фикхе . Крайне важно тщательно рассмотреть эти вопросы и найти решения для модернизации учения ислама, чтобы не допустить усиления салафитских движений, возникающих в большинстве мусульманских стран.

    ​Подробно: сунниты против шиитов

    Воскресное утро

    Кларисса Уорд

    / Новости Си-Би-Эс

    Большинство людей понятия не имеют, каковы на самом деле различия между двумя основными течениями ислама, суннитами и шиитами.

    Разрешение конфликтов между суннитами и шиитами 04:39

    Когда мы смотрим новости и видим, как репортеры рассказывают о конфликтах, происходящих на Ближнем Востоке, мы много слышим о борьбе между суннитами и шиитами, двумя основными течениями ислама. Но многие из нас понятия не имеют, в чем на самом деле разница между этими двумя группами и почему между ними так много разногласий.

    Итак, давайте взглянем на историю и геополитику, чтобы понять, что происходит на самом деле.

    В мире 1,6 миллиарда мусульман. Примерно 85% из них сунниты.

    Разделение началось после смерти пророка Мухаммеда около 1400 лет назад, как разногласие по поводу того, кто должен стать его преемником.

    Сунниты считали, что Абу Бакр, близкий друг пророка, должен стать следующим мусульманским лидером.

    Но шииты утверждали, что Мухаммед помазал своего зятя Али своим законным преемником.

    Сунниты победили, но родился раскол, и этот раскол был закреплен, когда сын Али был позже убит правящими суннитскими войсками — событие, которое шииты отмечают каждый год.

    Перемотка вперед более чем на тысячу лет, и ситуация хуже, чем когда-либо. Согласно опросу Pew Research, около 40% суннитов даже не считают шиитов настоящими мусульманами.

    Но здесь дело не только в богословии. Возможно, еще важнее география.

    Сто лет назад, примерно во время Первой мировой войны, Ближний Восток был поделен франко-британским договором под названием Соглашение Сайкса-Пико. Но европейцы мало интересовались религиозными и этническими сложностями Ближнего Востока, когда они разделили регион. Тем не менее, эти произвольные границы стали образцом для современных карт.

    Шииты были разделены в основном между Ираном, Ираком и Ливаном, с алавитами (ответвление шиитского ислама) в Сирии. Этот район стал известен как шиитский полумесяц.

    Мусульмане-сунниты составляют основную часть населения других стран региона, среди которых разбросаны очаги шиитов.

    Как и следовало ожидать, проблемы возникают в странах, где обе секты борются за власть или кто-то чувствует себя угнетенным. В Сирии, например, последние 45 лет суннитское большинство находится под властью алавитского меньшинства.

    В Ираке суннитское меньшинство десятилетиями правило шиитским большинством. После вторжения США Саддам Хусейн, суннит, был свергнут, и к власти пришло шиитское правительство. Это правительство приступило к маргинализации суннитов, и теперь некоторые из этих бесправных суннитов сформировали так называемое Исламское государство или ИГИЛ.

    Давайте быстро разберемся, кто есть кто на Ближнем Востоке: Аль-Каида и ИГИЛ — мусульманские суннитские группировки. Хезболла — шиит.

    Усама бен Ладен был суннитом. Президент Сирии Башар аль-Асад — алавит. И иранские муллы тоже шииты, что помогает объяснить, почему Иран ввязался в конфликт в Сирии.

    И какое место во всем этом занимает Америка?

    Традиционно самыми сильными союзниками США в регионе были суннитские державы, такие как Саудовская Аравия, Египет и Иордания. Но теперь США заключают ядерную сделку с шиитским Ираном и работают вместе с шиитами в Ираке, пытаясь уничтожить ИГИЛ. Но в то же время Вашингтон по-прежнему поддерживает Саудовскую Аравию, которая в настоящее время бомбит поддерживаемых Ираном шиитских повстанцев в Йемене. Еще не запутались?

    Один сатирик резюмировал запутанную паутину противоречивых отношений с помощью этой карты:

    После недавнего события обновлена ​​диаграмма геополитических отношений на Ближнем Востоке pic. twitter.com/3QmDxZtnSn

    — Карл Шарро (@KarlreMarks) 26 марта 2015 г.

    Итак, что мы можем сделать? В конце концов, важно помнить, что большинство обычных суннитов и шиитов не ненавидят друг друга, и обе группы разделяют одни и те же основные принципы ислама.

    В некотором смысле это похоже на различия, скажем, между католиками и протестантами.

    И боевые действия и кровопролитие, происходящие сегодня по всему региону, связаны не столько с религией, сколько с властью.

    Борьба с ИГИЛ

    Более

    Более
      В:
    • ислам

    Кларисса Уорд

    Иностранный корреспондент CBS News

    Впервые опубликовано 5 апреля 2015 г. / 10:20

    © 2015 CBS Interactive Inc. Все права защищены.

    Спасибо, что читаете CBS NEWS.

    Создайте бесплатную учетную запись или войдите в систему
    , чтобы получить доступ к дополнительным функциям.

    Пожалуйста, введите адрес электронной почты, чтобы продолжить

    Пожалуйста, введите действительный адрес электронной почты, чтобы продолжить

    Как сунниты и шииты могут отличить друг друга?

    Межконфессиональное насилие в Ираке на прошлой неделе привело к гибели 379 и ранению 458 человек, сообщило во вторник иракское правительство. В выходные дни был введен комендантский час, чтобы снизить напряженность между суннитами и шиитами, которая разгорелась после взрыва важной шиитской святыни. Как среди всего этого конфликта отличить друг друга от шиитов и суннитов?

    Имена могут дать подсказку, учитывая историю сектантского раскола. Эти две группы разошлись после смерти Мухаммеда в седьмом веке, когда одна сторона выбрала Абу Бакра, спутника и советника Мухаммеда, своим преемником, а другая считала, что это должен быть зять Мухаммеда, Али. Шииты считают Али и двух его сыновей, Хасана и Хусейна, первыми из 12 имамов или святых лидеров ислама. Сунниты не принимают имамов.

    Эта традиция повышает вероятность того, что человек по имени Али, Хасан или Хусейн будет шиитом. Человек по имени Омар, Абу Бакр или Язид почти наверняка был бы суннитом, поскольку эти имена соответствуют противникам первых имамов и главным злодеям шиитской истории. (Например, говорят, что Язид убил Хусейна.) Другие имена не могут быть связаны с той или иной сектой: вы найдете множество мусульман из обоих лагерей, названных в честь Мухаммеда или его дочери Фатимы.

    Ультрарелигиозных суннитов и шиитов отличить гораздо легче. Очень набожный мужчина-суннит в Ираке может носить длинную бороду, а набожная женщина-суннит может закрывать лицо, кроме глаз. Очень консервативный шиит может не захотеть носить галстук. Очень религиозные семьи могут украшать свои дома религиозными плакатами или знаками, относящимися к их секте.

    Разница в дресс-коде еще более заметна среди священнослужителей. Шиитские святые мужчины носят черный или белый тюрбан (в зависимости от их происхождения) и халат. Суннитские священнослужители в Ираке редко носят черный тюрбан, а белые головные уборы, которые они носят, заметно отличаются от шиитских.

    Каждая секта имеет свой собственный призыв к молитве с немного другим языком и временем. Вы также можете отличить суннита от шиита по тому, куда он ходит молиться: местные жители знают принадлежность каждой мечети, а посторонние могут отличить, читая баннеры или надписи. (Например, в тексте о шиитских мечетях будут упомянуты имамы.) Сунниты и шииты в Ираке также различаются тем, как они держат руки во время молитвы — вверх к груди или вниз по бокам, соответственно. *

    Некоторые религиозные ритуалы — еще одна раздача. Только шииты хлестали себя цепями в день Ашура в память об убийстве Али и Хусейна.

    Есть вопрос о сегодняшних новостях? Спросите Объяснителя.

    Объяснитель благодарит Сьюзан Дакак, Масуда Каземзаде и Зайнаб аль-Сувайдж.

    Исправление, 7 марта: В первоначальной версии этой статьи говорилось, что священнослужители-сунниты никогда не носят черные тюрбаны и что сунниты молятся, прижав руки к груди. В статью добавлены слова «в Ираке», поскольку в колонке рассматривается только вопрос о том, как сунниты и шииты говорят друг другу о своей части в этой стране. (Вернитесь к исправленному предложению.)


    Разница между суннитским и шиитским исламом [обновлено в 2022 г.]

    Последнее обновление: 4 сентября 2022 г. / автор Сандип Бхандари / Проверка фактов / 5 минут

    У суннитов более сложная религиозная иерархия, чем у шиитов, и толкование двух исламских исповеданий различается по закону. Шииты придают общине более высокий статус, который дан только в Коране пророкам, тем, кто поклоняется священнослужителю как святому, а сунниты — нет.

    Сунниты против шиитского ислама

    Основное различие между суннитами и шиитами заключается в том, что суннитская община возникла в Саудовской Аравии, а родиной шиитов считается Иран. Шиит считает, что пророка Мухаммеда должен был унаследовать «имам Али», который является его зятем. Мусульмане-сунниты не верили, как шииты.

    В мире насчитывается более 1,4 миллиарда мусульман, большинство из которых мусульмане-сунниты. Суннит — арабское слово.

    Это основная ветвь ислама, имеющая большое значение в исламской религии.

    Эти общины считают себя традиционной ветвью и отличаются от шиитской общины. Шииты не самая большая ветвь ислама, но вторая по величине ветвь после суннитов.

    В арабском языке слово шиит имеет другое значение, то есть оно в основном относится к группе, которая вырабатывает консенсус в отношении чего-либо. Этимологически это слово обозначает помощника, сторонника или благосклонность.

    Этот термин в основном используется для последователей Али и его 11 потомков мужского пола. Напротив, суннитская община, считающаяся основной ветвью этой религии, называется фундаментализмом.

    Comparison Table Between Sunni and Shiite Islam
    Parameters of comparison  Sunni Shiite Islam
    Hereditary succession Сунниты не считают правильным наследственного наследника возглавить мусульманский мир. Шииты считают, что мусульманским миром должны руководить потомки Пророка.
    Место происхождения Суннитская община возникла в Саудовской Аравии. Родиной шиитов считается Иран.
    Большинство Мусульмане-сунниты составляют около 90% мусульманского населения мира. Мусульмане-шииты составляют около 10% мусульманского населения мира.
    Стили молитвы Сунниты скрещивают руки во время молитвы и сунниты совершают 5 молитв в разные дни Шииты держат руки на боку и совершают 5 молитв за 3 сеанса.
    Управление  Сунниты следуют правилам и текстам, установленным старыми религиозными лидерами. Шиит следует правилам и иерархическим структурам, установленным новыми религиозными лидерами.

    Что такое сунниты?

    Сунниты — это арабское слово. Это основная ветвь ислама, которая имеет большое значение в религии ислама.

    Большинство людей, исповедующих ислам, принадлежат к этой общине. Эти общины считают себя традиционной ветвью и отличаются от шиитской общины.

    Люди суннитской общины исповедуют ортодоксальную идеологию. Они уделяют больше внимания своим обычаям.

    Иджма, орган консенсуса, разработанный суннитской общиной, включает в себя обычаи и обычаи, не упомянутые в Коране. Известно, что первые четыре халифа суннитской общины являются преемниками пророка Мухаммеда, но идеология шиитов сильно отличается.

    Сунниты долгое время сохраняли господство, установленное Мухаммедом в Медине. Так он руководил исламом.

    То есть их руководство обеспечивалось политической реальностью. Слово «сунниты» происходит от фразы «Ахль ас-Суннат» или «люди традиции», от которой и происходит его суннитское название.

    Жители этой общины ссылаются на традиции, которые были сказаны или исполнены Пророком Мухаммедом. Все люди исламской религии руководствуются Сунной, но суннитская община уделяет ей больше внимания.

    Люди шиитской общины также руководствовались знаниями потомков пророка Мухаммеда через его зятя и двоюродного брата Али.

    Что такое шиитский ислам?

    Среди мусульман образовались две основные ветви. Эти две ветви были известны как сунниты и шииты.

    Обе эти ветви имеют большое значение в своей религии. Тех, кто следует пути, указанному наставником Али, называют шиитами.

    В арабском языке слово шиит имеет другое значение, то есть оно в основном относится к группе, которая вырабатывает консенсус в отношении чего-либо. Этимологически это слово обозначает помощника, сторонника или благосклонность.

    Этот термин в основном используется для последователей Али и его 11 потомков мужского пола. Напротив, суннитская община, считающаяся основной ветвью этой религии, называется фундаментализмом.

    В юриспруденции упоминаются 4 школы, в том числе ханафитская, ханбалитская, маликитская и шафиитская. Согласно шиитскому сообществу, у имама есть три функции: первая — это абсолютная власть над религией ислама, вторая — интерпретация религиозной науки и закона, а третья — быть духовным наставником, чтобы люди могли понять внутреннее.

    Значение. Для всех этих работ им нужно согласие всего народа. Чтобы общаться с имамом и следовать за имамом, необходимо быть духовно и ненавязчиво связанным с его повседневными делами.

    Его работа считается космической. 12 Имам считается посредником человечества.

    Основные различия между суннитским и шиитским исламом
    1. Сунниты следуют правилам и текстам, созданным старыми религиозными лидерами, в то время как шииты следуют правилам и иерархическим структурам, созданным новыми религиозными лидерами.
    2. Сунниты и шииты молятся по-разному: сунниты скрещивают руки во время молитвы, а шииты держат руки на боку. Кроме того, сунниты совершают 5 намазов в разные дни, а шииты совершают 5 намазов за 3 сеанса.
    3. Суннитов больше, чем шиитов. Мусульмане-сунниты составляют около 90% мусульманского населения мира.
    4. Сунниты не считают правильным наследственного наследника возглавить мусульманский мир, а шииты считают, что мусульманским миром должны руководить потомки Пророка.
    5. Суннитская община зародилась в Саудовской Аравии, а родиной шиитов считается Иран.

    Заключение

    Итак, здесь мы делаем вывод, что сунниты и шииты являются двумя важными общинами исламской религии. В мире насчитывается более 1,4 миллиарда мусульман, большинство из которых являются мусульманами-суннитами.

    Сунниты — это арабское слово. Шииты — вторая по величине ветвь ислама после суннитов.

    Тех, кто жил в поддержку Али, называли шиитами. Сунниты и шииты молятся по-разному: сунниты скрещивают руки во время молитвы, а шииты держат руки на боку. Кроме того, сунниты совершают 5 намазов в разные дни, а шииты совершают 5 намазов за 3 сеанса.

    Суннитская община зародилась в Саудовской Аравии, а родиной шиитов считается Иран.

    References
    1. https://books.google.com/books?hl=en&lr=&id=HHFHe7Rf0JsC&oi=fnd&pg=PA11&dq=Difference+Between+Sunni+and+Shiite+Islam&ots=u0Mo9yc_vr&sig=65kNKKl9iOMcHEvPMxaEVfzwlVk
    2. https ://cooperms.typepad.com/files/what-is-the-difference-between-sunni-and-shiite-muslims.pdf
    3. https://digital.library.unt.edu/ark:/67531/metacrs6025 /m1/1/high_res_d/RS21745_2004Feb23.pdf

    Найдите «Спроси любую разницу» в Google. Оцените этот пост!

    [Всего: 1]

    Один запрос?

    Я приложил столько усилий, чтобы написать этот пост в блоге, чтобы быть полезным для вас. Это будет очень полезно для меня, если вы подумаете о том, чтобы поделиться им в социальных сетях или со своими друзьями/семьей. SHARING IS ♥️

    Содержание

    сообщить об этом объявлении

    Объяснение разницы между шиитами и суннитами теперь знакомы многим немусульманам, следящим за мировыми новостями, даже если характеристики, отличающие одно от другого, остаются неясными.

    Здесь мы рассмотрим историю двух течений ислама, их различия и распространение их последователей по всему миру.

    Шиитское (иногда пишется шиитское) движение в исламе имеет политическое происхождение; после смерти Пророка Мухаммеда в 632 г. н.э. основатели шиитской секты (которые вместе известны как шииты) хотели, чтобы власть перешла к зятю и двоюродному брату Пророка Али, а затем к его преемникам-мужчинам. . В последующие века наряду с первоначальными политическими различиями между мусульманами-шиитами и нешиитами возникли религиозные разногласия. Шииты, на долю которых приходится около 10-13% от примерно 1,6 миллиарда верующих мусульман в мире, признают Али назначенным Богом халифом (правителем нации ислама), а его преемников — имамами, благословленными божественной силой. знания.

    Мухаммад так и не назначил своего преемника окончательно, и после его смерти община арабских племен, которую он незадолго до этого обратил в ислам, оказалась на грани распада.

    Последователи Мухаммеда поспешно назначили его преемника халифом сами, выбрав его тестя, который также оказался среди его ближайших друзей, Абу Бакра.

    Согласно некоторым шиитским источникам, многие мусульмане считали, что Мухаммед назначил Али, мужа своей дочери, своим преемником. Разделение началось примерно в этот исторический момент — те, кто поддерживал Али против Абу Бакра, стали шиитами. Само название происходит от арабского слова sía, что означает «партия» или «преемники», имея в виду первых преемников Али, а именно «партию Али» или «сиат Али».

    Как выяснилось, Али был избран четвертым халифом между 656 и 661 годами нашей эры. Раскол в исламе кристаллизовался, когда сын Али, Хусейн, был убит в 680 году нашей эры в Кербеле, Ирак, войсками правящего халифа. После убийства Хусейна суннитские халифы захватили и укрепили свою политическую власть, оставив шиитов на обочине.

    По данным Форума по вопросам религии и общественной жизни Pew Research Center, в большинстве стран Ближнего Востока не менее 40% суннитов не считают шиитов настоящими мусульманами; Между тем среди шиитской критики суннитов иногда звучит обвинение в том, что суннитский догматизм может быть благодатной почвой для исламского экстремизма.

    Различия в религиозной практике

    Помимо того факта, что шииты молятся три раза в день, а сунниты пять раз, существуют также различия в восприятии ислама шиитами и суннитами. Обе ветви основаны на учениях священного Корана, а вторым по важности источником является Сунна, образцовый образ жизни для мусульман, определенный как Кораном, так и учением пророка Мухаммеда, известным как хадис. Мусульмане-шииты также считают слова имамов хадисами.

    Одно из важнейших различий между идеологией двух сект заключается в том, что шииты считают имамов божественными и обладающими духовной властью посредниками между Аллахом и верующими. Для шиитов имам не просто заместитель Пророка, но его представитель на Земле. Таким образом, шииты совершают паломничество (хадж) не только в Мекку, но и к могилам 11 из 12 имамов, которые считаются святыми (12-й имам, Мехди, считается «скрытым» или исчезнувшим)9.0005

    Мусульмане-сунниты не проявляют такого почтения к имамам, а в суннитском исламе термин имам относится к современной мечети или лидеру мусульманской общины.

    Пять столпов ислама – провозглашение веры, молитва, пост, милостыня и паломничество – общие для шиитов и суннитов, но по-разному представлены в шиитской вере: шиитский ислам, а также наличие пяти основных столпов, отличных от суннитских, также имеет 10 вспомогательных элементов, которые включают в себя идеи, выраженные в пяти суннитских столпах.

    Пять основных шиитских столпов — это Таухид (Единство Бога), Нубува (Пророчество), Воскресение, Божественная Справедливость и Имам (вера в политическое и духовное превосходство преемников Пророка). Что касается 10 вспомогательных элементов, шиитская вера включает в себя молитву, пост, благотворительность и паломничество, но добавляет кхумс (налог одной пятой), повеление к справедливости, запрет на зло, тавалла (любовь к добру) и табарра. (неприсоединение к тем, кто противится добру и тем, кто причинил вред исламу). Еще одним вспомогательным элементом шиитского ислама является джихад, значение которого продолжает обсуждаться исламскими учеными.