Монах — Монах — Классы персонажей
Классы персонажейИгровая механика | Монах
«Я слышал бессчётное число удивительных историй о монахах, легенд, которые, безусловно, значительно приукрашены. Кожа монахов, говорится в рассказах, тверда как железо, непробиваема лезвием любого меча и наконечником любой стрелы, а их кулаки могут ломать камни так же легко, как легко мне или вам переломить прутик». Из записей Абд аль-Хазира [img-left][/img-left] Монах — это святой воин, покинувший монастырь, чтобы уничтожать демонов. Внимая указаниям тысячи и одного божества, Монах покрывает обитателей Пылающего Ада шквалом святых атак. Наряду с этим, Монах использует рунную магию, чтобы создавать ауры, чтобы с их помощью помогать и защищать не только себя самого, но и союзников, сражающихся с ним. Его тренировки в монастыре помогли ему овладеть своим самым ценным оружием — собственными кулаками. Выстраивая комбо-атаки, Монах высвобождает свою ярость после серии ударов финальным взрывом. Монах — боец ближнего боя, но в отличие от Варвара он полагается больше не на грубую силу, а на скорость, тактику и комбинирование движений. Хотя Монаха роднят с Монахом из дополнения Hellfire к Diablo I имя и некоторые свойства, Blizzard не признают этого дополнения и утверждают, что никакой связи между персонажами нет. [info]Содержание страницы: [/info]Происхождение ПроисхождениеМонах родом из монастыря Ивгорода, что в Предгорье. Будущих монахов отправляют в монастырь в раннем возрасте, где им преподают древние знания — они верят в 1001 божество, которые присутствуют во всём сущем (один бог в воде, один бог в огне, один бог в воздухе и т.д.) — боевые искусства и медитацию для очищения тела и души.Монахи питают любовь к составлению и творчеству, и это является причиной наличия символов на их телах. Магия света претворена в жизнь через руны и символы, которые наполняются им. Татуировки располагаются у Монаха на спине, и для того, чтобы закончить их, может потребоваться целая жизнь. Монах служит старейшинам монастыря, которые стремятся уничтожить зло в любом проявлении. Он считает себя орудием богов в их войне против зла. Он миролюбивый, терпеливый и хороший человек, который помогает страждущим и не питает ни к кому ненависти, в отличие от Варвара. Монах является знатоком боевых искусств, способным одолеть множество врагов без всякого оружия. В своей тридцать второй записи Абд аль-Хазир пишет: [info]Последние недели осени накрыли Ивгород, и воздухе почувствовалось первое дыхание зимы. Когда солнце окунулось за горизонт и на землю упала ночь, я был более чем счастлив найти приют в таверне. Когда я вошёл, то сразу почувствовал, что в воздухе витает напряжение. Несмотря на час, было не очень людно, только несколько небольших групп посетителей собрались вокруг столиков по краям комнаты. Скамьи в центре комнаты были пусты, если не считать одного человека. [img-left][/img-left] Человеку, похоже, холод был нипочём. Я слышал бессчётное число удивительных историй о монахах, легенд, которые, безусловно, были значительно приукрашены. Кожа монахов, говорится в рассказах, тверда как железо, непробиваема лезвием любого меча и наконечником любой стрелы, а их кулаки могут ломать камни так же легко, как легко мне или вам переломить прутик. И хотя непритязательный человек передо мной на вид никак не соответствовал всему тому, что я слышал о монахах, я приблизился осторожно и сел на скамью напротив него. Я был рад возможности как следует оценить его. Он поманил меня лёгким взмахом руки. „О, нашлась душа достаточно храбрая, чтобы посидеть со мной. Приблизься, друг‟. Передо мной была поставлена еда, но я не очень хотел её есть, сосредоточившись больше на записи деталей жизни монаха. Он рассказал мне о своей вере в существование тысячи и одного бога, которые существуют во всех вещах: в огне очага, в воде реки, в воздухе, которым мы дышим. Занятная сказка, но любой здравомыслящий человек должен был, как я, посмеяться над такими взглядами на мир. Это даже не суеверие. Он принялся описывать свои усердные духовные и физические тренировки, свою не имеющую конца задачу оттачивать свой разум и тело, превращая их в инструмент божественного правосудия. Хотя я, признаться, не могу понять, какая нужда могла заставить тысячу его богов обратиться к смертному человеку, чтобы он выполнял их волю. Когда я спросил его, почему он не носит меч, да и вообще никакое другое оружие, он просто ответил: „Моё тело и есть моё оружие‟. Но самым неожиданным было то, что мне тут же удалось увидеть демонстрацию этого мастерства. Группа людей подошла к нашему столу, они сбросили на пол мою книгу, а меня самого оттолкнули в сторону, доставая ножи и другое оружие. Их целью была одинокая фигура монаха, сидящего напротив меня. Я забрался под стол, подозревая, что сейчас произойдёт. Я видел, как по какому-то незаметному сигналу они атаковали. Не вставая с места, монах встретил внезапный удар первого человека, схватил его за запястье и небрежно перебросил через своё плечо, с громким треском ударяя об стол. Внезапность атаки монаха ошеломила людей, и они замерли на местах. Он поднялся. Затем начался хаос. Монах был жидкой смесью сдерживаемой энергии, моментально встречавшей каждую атаку. Я никогда не видел, чтобы так дрались при помощи ног и рук. В своё время я видел пьяные драки в барах, но это было совершенно другое. Хруст костей, следовавший за каждым его ударом, смешивался с тем, во что я не мог поверить: монах смеялся во время сражения. Одного за другим он одолел всех своих врагов, пока не остался только один. Этот последний поднял стул и швырнул им в монаха. Монах подставил руку под удар и встретил ей летящий снаряд. Твёрдый дуб разлетелся на части, щепки разлетелись по воздуху, а разбитые части стула упали на землю подле монаха, не причинив ему никакого вреда. „Тебе не одурачить меня, демон‟ — сказал монах. Он приложил руки к бокам, затем вытянул их перед собой и начал говорить нараспев. Круг белого света образовался вокруг его головы, становясь всё больше и сияя всё сильнее, пока не охватил всё тело монаха. Он взревел и направил свет наружу. Когда свет омыл другого человека, с него сошла кожа, и из-под неё показалась личина краснокожего демона. Существо ударило о входную дверь таверны. Монах бросился вперёд, но отдельные его движения были слишком быстрыми для того, чтобы мои глаза могли уследить за ними. Я бы ни за что не поверил, если бы не видел всё собственными глазами. Похоже, истории об этих несравненных воинах не так уж сильно преувеличены, как я думал поначалу.[/info] Боевая система Боевая системаМонах разработан как файтинговый персонаж, для которого игрок должен составлять комбо, нажимая правильные кнопки в нужное время. Часть навыков Монаха — это так называемые «комбо-навыки», которые имеют три стадии. Каждая стадия каждого навыка воспроизводит определённое действие. Игрок может выстраивать эти стадии в комбо. Так, из 4 навыков может получиться 64 различных комбо.Начальное использование комбо-навыка активирует первую его стадию. У игрока есть 0,6 секунды, чтобы нажать на этот или другой навык и активировать следующую стадию этого или другого навыка. С другой стороны, игрок может подождать 0,6 секунды и снова активировать первую стадию. Снаряжение Монаха Снаряжение Монаха[img-right][/img-right]Основное оружие монаха — его собственное тело. Неизвестно ни одного случая, когда монаху в бою один на один понадобилось использовать что либо ещё. Однако в действительно сложных ситуациях монахи прибегают к помощи оружия — кастетов и изящных катаров, смертоносной смеси кинжалов и кастетов.Тот факт, что практически все монахи ведут кочевой образ жизни, позволил создать им новый, не похожий ни на что стиль боя — они стали использовать свои дорожные посохи как для нападения, так и для защиты. Духовные камни — нечто вроде индивидуальных амулетов, позволяющих монаху накапливать и сохранять силу Духа. Ресурс Монаха — Дух Ресурс Монаха — Дух[img-right][/img-right] Ресурсом Монаха является Дух, он представлен как субстанция белого цвета (см. справа). Монах получает очки Духа путём использования базовой атаки либо, что гораздо приятнее, путём использования своих комбо-навыков. Накопленные очки Духа расходуются на активацию других, некомбинационных навыков. По словам Джея Уилсона, Монаху нечасто удаётся применять эти навыки, но это по-настоящему мощные, коронные навыки Монаха. Такой навык, как Атака с Семи Сторон, способен чуть ли не опустошить полную колбу Духа. Стоит ли упоминать, что расходовать Дух следует с умом?Активные навыки Монаха Активные навыки МонахаПодробнее о системе навыков читайте здесь.Эффекты рун на навыках Монаха вы можете найти здесь. Новые слоты под активные навыки появляются на 3, 6, 12, 18 и 24 уровнях персонажа. Все изменяющиеся с уровнем персонажа числовые значения (выделены зелёным) приведены для 60 уровня персонажа. Навыки Монаха делятся на комбо-навыки, мантры и навыки траты Духа. Комбо-навыки состоят из трёх взаимосвязанных ударов, каждый из которых порой имеет свой эффект (подробнее о боевой системе Монаха читайте чуть выше). Комбо-навыки генерируют очки Духа. Мантры накладывают бафы на Монаха и его союзников или дебафы на противников, кастуются один раз и действуют некоторое время, потребляют очки Духа. Остальные навыки действуют как обычные навыки, требуют затрат очков Духа для каста.
Пассивные навыки Монаха Пассивные навыки МонахаСлоты под пассивные навыки появляются на 10, 20 и 30 уровнях персонажа.
Арты Арты
Больше артов к игре вы найдете в нашей галерее. Скриншоты СкриншотыБольше скриншотов вы найдете в нашей галерее. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Одет он был, как бедняк: всё одеяние состояло чуть ли не из одной только оранжевой простыни, обёрнутой вокруг тела и оставлявшей половину груди незащищённой. Гирлянда крупных бусин свисала с его плотной шеи. Его голова была полностью бритой, не считая дикой густой бороды. Но когда я разглядел на его лбу две татуированные точки — побольше и поменьше — меня осенило. Как мог бы понять любой прилежный студент любого народа и любой культуры мира, это был один из монахов Ивгорода, скрытных и ведущих затворнический образ жизни святых воинов этой местности.
Казалось, будто семь монахов наносят демону удары с различных сторон. Это привело демона в замешательство. Монах схватил демона за шею, с ухмылкой отводя назад свободную руку. Энергия затрещала и засветилась на его раскрытой ладони. Он ударил ею демона, и тот взорвался: мускулы, кожа и кости разлетелись на части, и запах горелой плоти наполнил воздух.
Длится 60 секунд. На 3 секунды после активации эффект возрастает до 795,9 единиц здоровья в секунду.
Как стать монахом Шаолиня
Во второй части выпуска: Александр Блок и музыка (часть вторая) и «Мои любимые пластинки»: радиоспектакли для детей.
Андрей Старовойт – монах третьего посвящения монастыря Шаолинь, причем, как утверждает он сам – единственный в мире православный монах буддийского храма. К своим 47 годам Андрей добился мастерства в карате, джиу-джитсу, тхэквондо, ушу, а также в боксе. В китайском монастыре Шаолинь изучал кунг-фу и тайцзи-цюань.
Елена Холоденко (Киев): Сочетая лучшие приемы и техники боевых искусств мира, Старовойт создал новый украинский вид спорта – фри-файт («free-fight») или – «вольный поединок». Примечательно, что свое детище автор зарегистрировал сначала в Китае, Португалии, Германии, Голландии и лишь потом – в Украине. Мы встретились в поселке Коцюбинское, что под Киевом – именно тут находится Школа боевых искусств «Пересвит», основанная Андреем Старовойтом. Андрей, что для вас означает «создать вид спорта?
Андрей СтаровойтАндрей Старовойт: Для меня это прежде всего означает, что я ничего не создаю. Фри-файт – продукт своего времени. Фри-файт родился на переломе столетий, тысячелетий, даже эпох. И если когда-то у людей были, даже на улице, помню в 70-80-х были какие-то договоренности между ребятами на улице: деремся до первой крови или лежачего не бьют, то сейчас наступили времена, когда бьют даже мертвых. И фри-файт стал продуктом своего времени, потому что спортсмен, занимающийся фри-файтом, хорошо себя чувствует как в стойке, так и в партере – лежа на земле. Он адекватно чувствует ситуацию, и может продолжать бой, поединок.
Но опять-таки фри-файт – это не просто вид спорта, это искусство боя «Пересвит». «Пересвит» — это учение, которое возникло тоже в наше время, это боевое искусство. «Перетворений світогляд» – это игра слов на украинском языке. Либо на русском – преобразованное мировоззрение.
Фри-файт – это вольный и бескомпромиссный поединок с рабством собственного я
Главное – чем фри-файт отличается от других единоборств – это не просто вольный поединок с соперником.
Это вольный и бескомпромиссный поединок с рабством собственного я. Фри-файт – это вид спорта, искусство боя, которое делает человека чести. Человек чести в нашем понимании – это тот, кто не идет на сделку с собственной совестью.
Оксана Старовойт –– 4-кратная чемпионка мира по кунг фу, преподает тайдзи-цюань в Школе боевых искусств «Пересвит». С Андреем они познакомились школьниками. Сегодня он для нее не только муж, но и учитель.
– Сама наша идеология-философия – это три ценности: родители, школа, родина – каждый ученик знает у нас об этом.
– Как от этого тянется ниточка к Родине?
– Это место, где он может самореализоваться. Есть место, где он родился, где его корни, родители. У меня тоже Родина – не Коцюбинское, но для меня это то место, где я сейчас самореализуюсь, где есть Школа, куда я прихожу утром, в обед, вечером. Где бы я ни была, возвращаюсь с удовольствием, бегу на все тренировки. И, наверное, это как второй дом для меня.
В середине 80-х Андрея Старовойта увлек кинофильм «Боевые искусства Шаолиня» с легендарным Джетом Ли. С ним и Джеки Чаном Андрей сегодня знаком лично. А тогда Храм Шаолинь стал мечтой юноши.
– Я не был босяком. Для меня всегда был чужд темный мир. Я селюк, в Коцюбинском ничего не существовало, кроме водки, селедки и тому подобного. Поэтому дух, который жил во мне – протестантства, бунтарства и обостренного чувства справедливости – его никуда не спрячешь. Даже старшие ребята, сильные, они понимали, что они сильней меня, но духовно… я мог схватить камень, как неандерталец, схватить палку, клюшку и пустить ее в ход для отстаивания своего мнения, своего права. Хотя первым я никогда никуда не лез и не пытался кого-то обидеть.
Оксана, Даша и Катя СтаровойтВ семье Старовойтов трое детей. Дочери Даша и Катя учатся в университетах Пекина. Сын Петр – ему 20 лет – чемпион Украины по фри-файту, чемпион мира по кунг фу и тоже – наставник Школы «Пересвит». Он – третий мой собеседник.
– Я очень люблю наблюдать за людьми, смотреть на их поведение. А это очень конкретно проявляется в спорте. Неважно, это ринг, татами, даже футбол – поле. Как он показывает себя в том или ином пространстве, таким он есть человеком. В фри-файте заложены все виды спорта – это и джиу-джитсу, и карате, и бокс. Я за свою жизнь спаринговал, проводил схватки с очень многими представителями тех или иных видов спорта. Если вы занимаетесь боксом, вы никогда не сможете победить человека, который занимается джиу-джитсу. Если вы занимаетесь джиу-джитсу, боксер может уступить. А если вы занимаетесь фри-файтом, вы всегда готовы к любому виду борьбы – это может быть партер, стойка, клинч – вы просто готовы ко всему.
– Андрей, еще один важный этап становления в вашей жизни, когда вы говорили: «Мне всегда хотелось славы и яркости, хотелось стать звездой». С чего начался ваш поход за славой?
– Наверное, с циркового училища. Я поступал туда первый раз после восьмого класса – на иллюзиониста. Ясно, что у меня ничего не получилось, потому что я занимался единоборствами, боями без правил, драками, и у меня руки были все разбиты, и весь я был такой красивый. На меня посмотрели и говорят: «Молодой человек, руки для иллюзиониста – это его хлеб, его искусство, это мягкость, плавность. Вы посмотрите на свои руки…».
И я не поступил. После 10 класса пошел работать в театр-студию эстрадных миниатюр под руководством Ильи Лернера. Мы объездили с гастролями весь Дальний восток, переезжали с места на место практически каждые 2-3 дня. И вот в мои обязанности входило: помочь смонтировать сцену, репетировать, выступать, после – собрать сцену, костюмы, все упаковать. Поэтому я понял, что такое вешалка в театре – действительно нужно вешаться, если ты хочешь чего-то достичь.
Семья СтаровойтПроработав год в театре, я пришел снова поступать в цирковое училище. Конкурс был немного меньше: 38 человек на место, вместо 72-х, когда я поступал в первый раз. И я пришел поступать уже не как иллюзионист, а как жонглер.
– А стал акробатом. Вместе с тем карьера артиста цирка была недолгой. Андрей получал очередную травму и, случалось, даже гастроли группы летели в тартарары. Что это была за сила, которая не пускала вас в цирк?
– Вот это и есть Путь, Бог, дух «Пересвита». Даже в цирковое училище мне было все равно на кого поступать – на иллюзиониста, жонглера, акробата, эквилибриста, клоуна, потому что мне интересен был путь и эти умения.
Монаха-бойца ты в жизни никогда не увидел бы. Те, кто видел их умения, оставались без рук, без ног и с головой повернутой назад
Сейчас просто: приехал, купил билет, зашел в Шаолинь. И очень многие приезжают и получают как бы разрушение надежд, стереотипов, мечты. А я говорю: «А что вы там хотели увидеть?» – «Ну как – там монахи-бойцы» – «Какие монахи-бойцы? Монаха-бойца ты в жизни там никогда не увидел бы. Те, кто видел их умения, оставались без рук, без ног и с головой повернутой назад».
Это были мастера именно боевого искусства. Потому что искусство боя дает человеку возможность выйти с достоинством из любой ситуации, а боевое искусство не дает возможности туда попасть. И если тогда это были такие испытания, то сейчас эти испытания еще сложнее. Меня когда-то спросил один из корреспондентов на пресс-конференции: «А сколько сейчас стоит стать монахом Шаолиня?» Я ему ответил: «Пятнадцать лет жизни: готов заплатить?». Я с удовольствием отдал бы деньги. Но… то, что прожил, это в деньгах никак невозможно выразить. И люди, которые приезжают туда, я говорю им: ты приехал в Шаолинь. Зачем ты там нужен? Там таких, как ты, было, есть и будет миллионы. Шаолиню – полторы тысячи лет. Сменялись страны, сменялись эпохи, правители, Шаолинь стоит.
Андрей Старовойт– Андрей, есть такая фраза: «Готов ученик – готов ему и Учитель». Тот момент, когда ваш учитель понял, что вы как ученик готовы, что это было? Может, он рассказывал вам потом?
– Он не рассказывал. Он просто увидел мое внутреннее состояние.
Если до этого я приезжал такой себе начальник, то после этих практически пяти лет, после бесконечных тренировок, он увидел внутри пустоту, которую можно наполнять. И поэтому он сказал: «Я готов туда налить пару ведер чего-то, потому что уже выплеснулось оттуда все, что там было». А второе и может даже более важное – это то, что я перестал противиться судьбе. Он это увидел и сказал: «Да, хорошо».
И тогда началось самое интересное. У меня было два месяца по 15 часов в день тренировки. И если бы учитель не звал меня «Андрей»: «Андрей, ты идешь на тренировку?» — причем одним и тем же голосом все время, то я даже забыл бы, что я Андрей. Сумерки, а я не знаю: сейчас утро или сейчас вечер. Я не знаю, я голоден или нет. Я устал или я не устал, потому что тело просто перестало меня слушаться. Я с кровати вставал – перекатился, упал и начинал судорожно собираться. Это было что-то ужасное, что-то невероятное. Я бы, наверное, не хотел бы еще раз в жизни пройти такое.
Меня погрузили под землю. Закрыли и закопали в пещере
После этого меня погрузили под землю. Закрыли, закопали в пещере. После этого откопали. Меня на сутки закрыли, хотя я думал, что меня забыли, и я там просидел месяц. Мне казалось, что я уже умираю. На самом деле очень интересные ощущения… Многие говорят: «Дайте мне тишины. Мне нужна тишина», там я понял, что тишины не существует.
– Андрей, сколько у вас учеников?
– Ученик пока один. Студентов – очень много. Вообще за это время через «Пересвит» прошло десятки тысяч людей. В 1998 году официально зарегистрирован спортклуб. Дети тренируются с 1996-го. Больше 20 лет. Уже некоторые, кто у нас тренировался, своих внуков приводят. Говорят: «Сенсей, так приятно! Мы когда приходим, как будто в детство возвращаемся. Это как машина времени: так есть, так было…», я говорю: «И так будет».
Школа Боевых искусств «Пересвит»– Почему только один ученик у вас?
– Пока я готов только к этому.
Дальше посмотрим. Ученик – это тот, кто учится. Кто смотрит на меня и следует этому. Либо как надо делать, либо – как не надо. Но он воспринимает мир через призму меня.
– Ученик тот, кому вы как учитель…
–…просто открою дверь. Потому что дверь тоже не каждому открывают.
– Пётр, что для вас самое страшное в жизни?
– Наверное, для меня самое страшное – это сдаться. Если человек сдается, у него нет желания продолжать, на этом все заканчивается. Для меня самое важное в этой жизни – идти. Ты просто идешь к своей цели, даже если ты не понимаешь, куда ты идешь, просто не сдаваться.
Андрей:
— Когда-то я стоял перед трюком. И нога трясется так. Еще в цирковом училище. Мне преподаватель говорит: «Чего трусишься, придурок?» – «Так страшно» – «Хе, страшно. Ты думаешь, мне не страшно? Сынок, не боится только дурак. Но только тот Человек с большой буквы, кто способен преодолеть в себе это чувство. Так что давай – прыгай». Для меня всегда самое страшное в жизни было струсить… потерять Бога в себе. Идти на сделку с собственной совестью… Мне отец всегда говорил: «Краще вмерти стоя, ніж жити на колінах».
Далее в программе:
Александр Блок: голос из хора. (Часть вторая). Передача из цикла «Писатели и музыка». Автор цикла – Владимир Абаринов.
«Мои любимые пластинки». Музыкальные пластинки для детей в СССР.
Боевые искусства Шаолиня – Karate.ru
Должно быть всем, кто когда-либо интересовался, что такое боевые искусства востока, знакомо словосочетание «боевые искусства Шаолиня». Школа, практикуемая в знаменитом китайском монастыре, неоднократно воспета кинематографистами Китая, Кореи, США. Такая популяризация привела к появлению постоянно растущего интереса европейцев и американцев к загадочным боевым искусствам Шаолиня и вообще востока.
И это неудивительно. Способности монахов Шаолиня будоражат сознание. вызывают самые противоречивые чувства: от восхищения до вполне объяснимой зависти.
«Звериные» стили Шаолиня
Родоначальником боевых искусств Шаолиня считают индийского монаха Бодхидхарма Дамо. Согласно легенде, он создал первичные комплексы упражнений для местных монахов, развивающие силу и выносливость, чтобы те могли полноценно исполнять свои обязанности, предписанные религией и правилами монастыря. И лишь позднее эти комплексы постепенно развились в то, что теперь принято называть «боевые искусства Шаолиня».
Как гласит еще одна легенда – стили боевых искусств Шаолиня основаны на созерцаниях и наблюдениях монахами повадок диких животных, обитавших в окрестностях монастыря. Скрупулёзно собранные воедино комплексы упражнений, имитирующих движения богомола или обезьяны впоследствии положили начало первым школам боевых искусств.
Считается, что существует пять древнейших стилей: тигр, змея, журавль, богомол, обезьяна. Тигр характерен хорошей силовой подготовкой, мощными ударами и передвижениями по прямой, низкими стойками. Богомол хорош скоростью и работой на точность ударов. Обезьяна, змея, журавль тоже имеют свои особенности, якобы присущие тотему-покровителю стиля.
Сейчас уже нельзя определить, что из легенд соответствует действительности, а что просто показалось более красивым, запоминающимся и привлекательным. Однако нельзя отрицать, что все вышеупомянутые стили развивались, менялись, преобразовывались в новые. С течением времени информация и сами мастера, представители различных школ распространились на Окинаву, в Корею, Японию, возникли окинава-тэ, тэнг су до, каратэ-до.
На сегодняшний день в Китае существует монастырь Шаолинь, открытый для туристов, где им готовы продемонстрировать боевые искусства Шаолиня. Существуют труппы, гастролирующие по миру с программами, основанными на старых традициях, но адаптированными для современного зрителя. Снято и продолжает сниматься множество фильмов по этой теме. Однако хочется надеяться, что все-таки сохранились именно боевые искусства Шаолиня, проверенные веками практики защиты справедливости, как гласят принципы Шаолиня.
Если данная тема вам интересна, рекомендуем ознакомиться со статьей «Боевые искусства Шаолиня в наши дни».
Начальный этап. История Шаолиня.
Начальный этап развития Шаолиньского ушу
Ушу как искусство кулачного боя и владения различными видами холодного оружия зародилось в древнем Китае. Его история насчитывает много тысячелетий.
В настоящее время в Китае ушу трактуется как форма национальной физической культуры и боевого искусства.
С эпохи Хань до периода правления династии Вэй (конец III в. до н.э. — VI в. н.э.) ушу уже получило довольно широкое распространение по всей стране. При династии Северная Вэй, после того как на девятнадцатом году периода правления под девизом Тайхэ («Великая гармония») (495 г.) был создан монастырь Шаолинь («Монастырь растущего леса», или «Монастырь молодого леса»), древнее искусство китайского ушу не только проникло за монастырские стены, но и стало одним из повседневных занятий монахов в свободное от послушаний время.
Когда настоятелем монастыря был Бато (основатель монастыря), многие искусные мастера пришли в монастырь и приняли монашество — не только для того, чтобы получить гарантированную «плошку риса», но и с тем, чтобы совершенствовать своё мастерство, познавать себя и окружающий мир в русле буддийского миросозерцания. Искусство кулачного боя Шаолиня стало одной из форм, в которой проявила себя культура традиционного китайского буддизма. Таким образом, шаолиньское ушу — это продукт буддийской культуры и китайской ментальности.
Последователями Бато стали его первые ученики Хуэйгуан и Сэнчоу.
В сборнике «Гао сэн чжуань» («Жизнеописание достойных монахов»), составленном Хуэйцзяо в начале периода правления династии Южная Лян (502 — 557 гг.), рассказывается, что как-то в Лояне Бато случайно увидел двенадцатилетнего Хуэйгуана, который 500 раз отбил ногой мячик-волан, стоя на краю колодца. Мальчик играл в ножной волан, рискуя жизнью. В такой опасной игре Бато разглядел талант мальчика к медитации и духовной практике, которые являются неотъемлемой частою ушу.
Хуэйгуан был принят в ученики и введён в монастырь Шаолинь.
Сэнчоу — другой ученик Бато. Его никто не мог превзойти в искусстве сидячей медитации и нанесении удара ногой без предваряющего шага. Чжан Чжо в книге «Чао е цзянь цзай» («Записи о событиях в столице и провинциях») описал, как Сэнчоу и другие монахи занимались ушу. Сэнчоу принял монашество, будучи болезненным мальчиком; но он настойчиво упражнялся в боевом искусстве с другими монахами, претерпевая немало обид и побоев от старших во время тренировок. Однажды он понял, что сила духа — это основа физической мощи, что, наконец, позволило ему закалить тело и овладеть мастерством. Как писал Чжан Чжо, он умел «бегать по стенам» и «в прыжке достигать балочных перекрытий». Согласно легенде, мастерство Сэнчоу было таким совершенным, что, увидев как-то в горах Ванъу двух дерущихся тигров, он разогнал их своим посохом паломника.
Несмотря на то что в рассказах о последователях Бато есть некоторые преувеличения, но тот факт, что они владели боевым искусством в совершенстве, неоспорим.
Причиной занятий монахов искусством рукопашного боя стала необходимость физического выживания в условиях суровой горной природы, угрозы нападения диких зверей, и, кроме того, княжеских междоусобиц. Монастырь Шаолинь расположен в глубине горной гряды Суншань, что обусловило суровые условия быта монахов. Все это требовало от них крепкого здоровья, неприхотливости в повседневной монастырской жизни и умения защитите себя. Поэтому физическая тренировка посредством занятий боевыми искусствами стала для них необходимостью. Владение приёмами боя позволяло защитить себя и от хищников.
В течение полутора тысяч лет существования монастыря в нем создавались, отбирались и передавались новым поколениям уникальные формы ушу, отличные от других школ и направлений. Фундаментальные основы шаолиньского стиля сформировались уже к концу правления династии Суй (581-618 гг.) — началу царствования династии Тан (618-907 гг.).
Эпоха Суй — время расширения владений Шаолиня. Так как постройки монастыря и его земли раскинулись в предгорьях гряды Суншань, где находили прибежище вооружённые шайки, промышлявшие грабежом, монастырь вынужден был создать для самообороны собственный небольшой военизированный отряд. Характер действий защитников монастыря был предопределен условиями его существования: акцент делался не на крупномасштабные операции вооруженных отрядов, а на мастерство и отвагу отдельных монахов-бойцов.
Со временем практика монашеского ушу приобретала все более глубокий характер, и на рубеже эпох Суй и Тан монахи Шаолиня прославились своим боевым искусством по всей стране.
После прихода к власти династии Суй император Вэнь-ди (правил в 581-605 гг.), чрезвычайно почитавший буддизм, пожаловал монастырю 100 циней (около 667 гектаров) земли. С тех пор Шаолиньский монастырь стал крупным поместьем, а монахи превратились в землевладельцев. В конце царствования династии Суй в охране произошли массовые беспорядки, войны вспыхивали одна за другой, случилась засуха и неурожай. В таких условиях монастырь Шаолинь, имевший обширные земельные угодья, стал объектом нападения повстанческой армии, состоявшей из голодных крестьян. Отряды восставших подступили к монастырю и сожгли его. От построек уцелела только одна пагода. После этих событий монахи, занимавшиеся ушу, организовали вооруженный отряд для обороны от грабителей. Впоследствии монахи-бойцы не только успешно защитили свою территорию, но и оказали помощь императорскому двору. Широкую известность получила история о том, как тринадцать монахов Шаолиня помогли танскому императору подавить мятеж. Это было так.
На рубеже периодов правления династий Суй и Тан суйский военачальник Ван Шичун, опираясь на военную силу, захватил Лоян, объявил себя императором и послал племянника Ван Жэньцзэ занять Богучжуан, расположенный во владениях Шаолиньского монастыря. Ими было захвачено значительное количество монастырских земель. Монастырь послал монашеские отряды на отпор войскам Ван Жэньцзэ.
Возглавляемые тринадцатью монахами-бойцами — Чжи Цао, Тань Цзуном и Хуэй Яном и другими, они выступили в поход, в ожесточенном бою сокрушили суйские войска и взяли в плен самого Ван Жэньцзэ. Так монахи помогли династии Тан в подавлении мятежа Ван Шичуна. Командовавший танскими войсками будущий император Ли Шиминь не забыл услуг, оказанных монахами.Он пожаловал монастырю 40 циней (около 267 гектаров) земли и водяную мельницу.
Пожалования от танской власти принесли славу Шаолиню и известность шаолиньскому боевому искусству. Как писал в своем стихотворении минский поэт Фу Мэй, начиная с периода Суй — Тан монахи начали претендовать на славу мастеров кунфу: «Земли, [пожалованные] от [государей]Лян и Вой, свидетельствовали о духовных отличиях; с [эпох] Суй и Тан монахи обрели боевую славу». Награждение монахов в связи с оказанной императору помощью свидетельствовало о том, что монахи, помышлявшие лишь о милосердии, применили боевое искусство не только для защиты собственных интересов. Так было положено начало формирования монастырского стиля боевой практики. Одновременно укоренялась и убежденность в том, что чань-буддизм Махаяны «предохраняет людей от зла», что подводило под монастырскую боевую практику еще и теоретическую основу.
Хотя шаолиньские монахи славились мастерством гунфу(кунфу) уже в начале правления династии Тан, но методы обучения мастерству боя, применявшиеся монахами, еще не были объединены общей системой шаолиньского кунфу. Дело в том, что ушу, которым тогда владели монахи, было традиционным китайским ушу, существовавшим в рамках различных стилей народных мастеров. Оно еще не сложилось в специфическую школу. История о том, как тринадцать монахов помогли танскому императору разбить Ван Шичуна, свидетельствовала о том, что тренировки по ушу уже тогда стали популярными среди монахов Шаолиня.С тех пор как император Ли Шиминь пожаловал Шаолиньскому монастырю земли, ханские власти уделяли большое внимание этой обители. Император Ли Чжи (Гао-цзун, правил в 650-683 гг.) и императрица У Цзэтянь (690-705 гг.) часто посещали Шаолинь, император Сюаньцзун(712-756 гг.) поставил в монастыре стелу.
С начала правления династии Тан до эпохи её расцвета в летописях, упоминающих монастырь Шаолинь, редко можно найти описания того, как монахи занимались ушу. Дело в том, что в то время ситуация в обществе была стабильной, к тому же Шаолинь представлял собой действующую буддийскую обитель. Однако тренировки шаолиньских монахов в боевых искусствах продолжались. После мятежа Ань Лушаня (755-761 гг.) страна оказалась в состоянии феодальной раздробленности, сопровождавшемся постоянными войнами. В книгах того периода снова появились записи о шаолиньском ушу. Согласно летописи «Цзю Тан шу» («Старая история династии Тан»), при императоре Сюаньцзуне, в 815 г., некий Ли Шидао выступил в поддержку мятежа У Юаньцзи против власти Танов. В этом бунте участвовал шаолиньский монах-боец (усэн) Юаньцзин.
Мятежники попытались поджечь дворец в Восточной столице (Лояне), но им это не удалось, так как заговор был раскрыт. Полководец Люй Юаньин в Восточной столице устроил облаву на бунтовщиков. Они бежали в горы Суншань и там были захвачены. От пленников узнали, что зачинщиком выступления был шаолиньский монах Юаньцзин, искусный в ушу старец 80 лет. Летопись повествует, что когда Юаньцзин был захвачен в плен и подвергнут мучительной казни, воину не удавалось отрубить ему топором ногу даже со всего размаха, а Юаньцзин при этом еще и ругался: «Крысеныш, не можешь отхватить человеку ногу, какой же ты палач?!» Но история об участии Юаньцзина в бунте прочив династии Тан зафиксирована только в «Цзю Тан шу» и не упоминается в других хрониках, поскольку монастырь Шаолинь поддерживал тесные союзнические отношения с династией Тан. Сведения об участии Юаньцзина в антитанском выступлении и его высоком мастерстве в боевых искусствах отражают тот факт, что до середины эпохи Тан монахи не прекращали занятий ушу. Из этого можно также сделатъ вывод о том, что практика боевых искусств в знаменитом монастыре неизменно была связана с войнами.
Вследствие преклонения перед чань-буддизмом и утверждении статуса Шаолиня как места рождения этой буддийской школы в Китае, монастырь стал центром чань-буддизма, проповеди которого уделялось главное внимание. Поэтому с середины эпохи Тан до конца правления династии Сун (960-1279 гг.) в исторических анналах не было записей о монашеской практике ушу. Тем не менее, боевое искусство передавалось монахами из поколения в поколение. В конце правления династии Сун в летописях снова появились сведения о боевой практике монахов. Согласно разделу «Жизнеописание Фань Чжисюя» из «Сун шу» («Истории династии Сун»), при императоре Хуэй-цзуне (правил в 1101-1126 гг.) губернатор провинции Хэнань, Фань Чжисюй, назначил монаха Чжао Цзунъиня советником уезда Сюаньфу (в провинции Хэбэй), а также командующим войсками.
Чжао Цзунъинь организовал из монахов-бойцов отряд для борьбы с армией чжур-чжэньского государства Цзинь. Этот отряд носил громкое название «Нацеленный на победу». Будучи губернатором провинции, Фань Чжисюй поддерживал тесную связь с Шаолинем. Когда-то он поставил в монастыре стелу, названную «Пагода медитации лицом к стене». Поэтому костяком монашеского отряда, организованного по инициативе Фаня, являлись шаолиньские монахи. Это монашеское формирование действительно можно считать преемником шаолиньского отряда эпохи Тан. Кроме того, предание, дошедшее до нас благодаря написанной в конце правления династии Цин (1644-1911 гг.) книге «Шаолинь цюань фа» («Шаолиньский кулачный бой»), повествует, как в начале правления династии Сун настоятель Фуцзюй собрал в монастыре народных мастеров боевых искусств, и, взяв от каждого из них лучшее, обогатил тем самым боевое искусство Шаолиня.
Другое предание, зафиксированное в созданном при династии Цин трактате «Цюань цзин» («Канон кулачного боя»), гласит, что основатель династии Суи Чжао Куанъинь (Тай-цзу, правил в 960-976 гг.) в совершенстве владел приемами шаолиньского боя без оружия, известными в последствии как шаолиньский «Длинный кулак Тай-цзу» (Тай-цзу чанцюань). Хотя эти легенды не подтверждаются убедительными историческими фактами, они издавна передаются людьми и в какой-то степени указывают на истоки шаолиньского ушу. Тем более что факт существования при династии Сун монашеского отряда может быть подтвержден.
После воцарения монгольской династии Юань (1271-1368 гг.) ее двор испытывал величайшее благоговение к монастырю Шаолинь, что позволило обители занять беспрецедентно высокое положение. В то же время и монастырь поддерживал господство династии Юань, являясь верным сторонникам императоров. В годы восстаний против династии Юань монастырь не раз подвергался опасности, о чем свидетельствуют исторические документы. Согласно надписи на каменной стеле, в 1294 и 1308 гг. наставник Цзанъюнь дважды обращался с докладами на имя императора, прося высочайшего рескрипта о защите монастыря Шаолинь.
При династии Юань народу было запрещено изготовлять холодное оружие и упражняться в ушу. Но с Шаолинем дело обстояло иначе. Как верным сторонникам Юаньского правления, шаолиньским монахам разрешали заниматься боевыми искусствами для самозащиты. В надписи на каменной «стеле Цин-гуна»(1318 г.) говорится, что монах Хуэйцин (которому и было присвоено почетное звание Цин-гун — «князь Цин») возглавлял отряд, отличившийся в боях по обороне монастыря. Это доказывает, что при Юанях шаолиньские монахи продолжали практиковать боевое искусство для самозащиты. К тому же в монастыре появились многие названия чинов, которые носили только чиновники императорского двора. Последние годы правления династии Юань были смутным временем. Конфликты между сторонником династии Юань — монастырем Шаолинь и противниками Юаней стали неизбежными. Шаолиньские монахи потерпели поражение в столкновении с восставшими крестьянами — армией «Красных повязок». А сам монастырь был взят штурмом. Об этой истории рассказано в «Надписи на пагоде о выдающихся монахах с Суншаньских скал» («Сунъяньцзюныун хэшан та мин»), датированной 1373 г. Позже война между монахами-бойцами и крестьянской армией превратилась в легенду о том, как «Цзиньнало отразил нападение «Красных повязок».
В легенде говорится, что войска «Красных повязок» осадили Шаолинь. Осада продолжалась несколько дней, и когда силы монахов были уже на исходе, а осаждающие были готовы ворваться в монастырь, монах-истопник Цзиньнало, выхватив из печки горящее полено, бросился прямо в гущу нападавших, и вращая дубинку, обожженную огнем, отогнал их от стен монастыря. Шаолиньские монахи впоследствии стали поклоняться Цзиньнало как наставнику в искусстве боя с шестом. Монахи-бойцы почитали танского монаха Таньцзуна, получившего титул дацзянцзюня («великого военачальника»), как «Первоучителя монахов-бойцов» (Тоубэй усэн шие), а Цзиньнало — как «Второго учителя» (Эрбэй шие).
С периода Северная Вэй до эпохи Юань не было ни одной исторической хроники, в которой существовали бы записи, специально посвященные описанию занятий монахов Шаолиня боевыми искусствами. Сведения о таких занятиях рассеяны по разным летописям и надписям на каменных стелах. Но истории о боевом искусстве монаха Сэнчоу, о помощи 13 монахов-бойцов танскому двору, о бунте монаха Юаньцзина против Танов, о монашеских отрядах династии Сун и о боях с войсками «Красных повязок» в эпоху Юань — все это говорит о том, что боевая деятельность шаолиньских монахов никогда не прерывалась. Но они занимались только обычным народным боевым искусством, то есть в то время ещё не сложился целостный стиль шаолиньского мастерства кунфу, не сложилась яркая школа ушу. Поэтому данный период считается первоначальным этапом истории шаолиньского мастерства кунфу.
Монах (Monk) / Классы / Статьи D&D 5 / «Player’s handbook»
Её кулаки превратились в марево, отражая обрушившийся град стрел. Полуэльфийка перескочила баррикаду и бросилась в плотные ряды хобгоблинов. Кружась среди них, она раздавала удары во все стороны, расшвыривая противников, пока не осталась единственной, стоящей на ногах.
Глубоко вздохнув, покрытый татуировками человек принял боевую стойку. Когда первый из атакующих орков приблизился к нему, он выдохнул, и поток огня, с рёвом вырвавшись из его рта, поглотил противника.
Двигаясь бесшумно, как сама ночь, одетый во всё чёрное полурослик вступил в пятно тени под аркой, и мгновенно появился из другой чернильной тени на балконе, на расстоянии броска камня. Он медленно высвободил клинок из укутанных тканью ножен, и сквозь открытое окно взглянул на деспотичного принца, столь уязвимого во сне.
Вне зависимости от выбранной дисциплины, всех монахов объединяет одно — возможность управлять энергией, текущей в их телах. Вне зависимости от того, проявляется ли она выдающимися боевыми способностями, или чуть заметным усилением защиты и скорости, эта энергия влияет на всё, что делает монах.
МАГИЯ ЦИ
Монахи тщательно изучают магическую энергию, которая в большинстве монастырских традиций именуется ци. Эта энергия является составляющей частью магии, пронизывающей мультивселенную, а точнее, той её частью, которая протекает сквозь тела живущих. Монахи научились управлять энергией, протекающей сквозь их тела, повышая физические способности и нанося атаки, способные препятствовать течению ци в телах противников. Используя эту энергию, монахи наделяют удары своих голых рук и ног неестественной силой и скоростью. С приобретаемым опытом их боевые тренировки и тренировки владением ци дают им всё больше власти над собственными телами и над телами врагов.
ТРЕНИРОВКИ И АСКЕЗА
Маленькие огороженные монастыри разбросаны по мирам D&D. Это крошечные убежища, позволяющие укрыться от потока повседневной жизни, где само время, кажется, замирает. Живущие тут монахи ищут путь к личному совершенству через созерцание и утомительные тренировки. Многие попадают в монастырь детьми, отправленные туда, если родителям не хватало еды прокормить их, если родители умерли, или в знак благодарности за оказанную монахами помощь.
Некоторые монахи живут обособленно от окружающих, оградившись от всего способного препятствовать их духовному росту. Другие дали обет изоляции, появляясь лишь в качестве шпионов или убийц, действуя по приказу своих лидеров, благородных покровителей или иных, смертных или божественных сил.
Однако большинство монахов не избегают своих соседей и часто посещают ближайшие городки и посёлки, обменивая свои услуги на еду и другие товары. Будучи универсальными воителями, монахи нередко оказываются защитниками соседей от чудовищ или захватчиков.
Для монаха становление искателем приключений означает конец упорядоченной жизни в коммуне. Это может быть трудным шагом, и монахи принимают такое решение нелегко. Те же, кто покинул свой монастырь, относятся к этому шагу очень серьёзно, воспринимая свои странствия как испытание своего физического и духовного развития. Как правило, монахи мало заботятся о материальных богатствах, и ими движет желание достичь большего, чем просто убить чудовище и завладеть его сокровищами.
СОЗДАНИЕ МОНАХА
Когда вы создаёте персонажа монаха, подумайте о своей связи с монастырём, в котором вы получили свои навыки и провели годы становления. Были ли вы сиротой или ребёнком, оставленным на пороге монастыря? Ваши родители отдали вас в монастырь в благодарность за услуги, оказанные монахами? Вы начали этот замкнутый образ жизни, чтобы скрыться от преступлений, что вы совершили? Или вы выбрали монашескую жизнь для себя сами?
Подумайте, почему вы оставили монастырь. Быть может, глава вашего монастыря выбрал вас для особо важной миссии за пределами обители? Возможно, вы были изгнаны, потом что нарушили правила сообщества. Вы уходите с опаской, или были рады уйти? Есть то, что вы надеетесь достичь вне монастыря? Хотите ли вы вернуться домой?
В результате строгой организации жизни монашеской общины и дисциплины, необходимой для использования ци, мировоззрение монахов почти всегда законное.
Монах
| 1 | +2 | 1d4 | — | — | Защита без доспехов, Боевые искусства |
| 2 | +2 | 1d4 | 2 | +10 фт. | Движение без доспехов, Ци |
| 3 | +2 | 1d4 | 3 | +10 фт. | Монастырская традиция, Отражение снарядов |
| 4 | +2 | 1d4 | 4 | +10 фт. | Медленное падение, Увеличение характеристик |
| 5 | +3 | 1d6 | 5 | +10 фт. | Дополнительная атака, Ошеломляющий удар |
| 6 | +3 | 1d6 | 6 | +15 фт. | Умение монастырской традиции, Энергетические удары |
| 7 | +3 | 1d6 | 7 | +15 фт. | Спокойствие разума, Увёртливость |
| 8 | +3 | 1d6 | 8 | +15 фт. | Увеличение характеристик |
| 9 | +4 | 1d6 | 9 | +15 фт. | Улучшенное движение без доспехов |
| 10 | +4 | 1d6 | 10 | +20 фт. | Чистота тела |
| 11 | +4 | 1d8 | 11 | +20 фт. | Умение монастырской традиции |
| 12 | +4 | 1d8 | 12 | +20 фт. | Увеличение характеристик |
| 13 | +5 | 1d8 | 13 | +20 фт. | Язык солнца и луны |
| 14 | +5 | 1d8 | 14 | +25 фт. | Алмазная душа |
| 15 | +5 | 1d8 | 15 | +25 фт. | Безвременное тело |
| 16 | +5 | 1d8 | 16 | +25 фт. | Увеличение характеристик |
| 17 | +6 | 1d10 | 17 | +25 фт. | Умение монастырской традиции |
| 18 | +6 | 1d10 | 18 | +30 фт. | Пустое тело |
| 19 | +6 | 1d10 | 19 | +30 фт. | Увеличение характеристик |
| 20 | +6 | 1d10 | 20 | +30 фт. | Совершенство |
БЫСТРОЕ СОЗДАНИЕ
Вы можете быстро создать монаха, следуя этим рекомендациям. Во-первых, у вашей Ловкости должно быть наивысшее значение. Следующим по величине должно быть значение Мудрости. Во-вторых, выберите предысторию «отшельник».
КЛАССОВЫЕ УМЕНИЯ
Монахи обладают следующими классовыми умениями.
ХИТЫ
Кость Хитов: 1d8 за каждый уровень монаха
Хиты на 1 уровне: 8 + модификатор Телосложения
Хиты на следующих уровнях: 1d8 (или 5) + модификатор Телосложения за каждый уровень монаха после первого
ВЛАДЕНИЕ
Доспехи: нет
Оружие: Простое оружие, короткие мечи
Инструменты: Выберите один вид инструмента ремесленников либо музыкального инструмента
Спасброски: Сила, Ловкость
Навыки: Выберите два навыка из следующих: Акробатика, Атлетика, История, Проницательность, Религия, Скрытность
СНАРЯЖЕНИЕ
Вы начинаете со следующим снаряжением в дополнение к снаряжению, полученному за вашу предысторию:
- а) короткий меч или б) любое простое оружие
- а) набор исследователя подземелий или б) набор путешественника
- 10 дротиков
ЗАЩИТА БЕЗ ДОСПЕХОВ
Начиная с 1 уровня, если вы не носите ни доспех, ни щит, ваш Класс Доспеха равен 10 + модификатор Ловкости + модификатор Мудрости.
БОЕВЫЕ ИСКУССТВА
На 1 уровне ваше знание боевых искусств позволяет вам эффективно использовать в бою безоружные удары и оружие монахов — короткие мечи, а также любое простое оружие, не имеющее свойств «двуручное» и «тяжёлое».
Если вы безоружны или используете только монашеское оружие, и не носите ни доспехов, ни щита, вы получаете следующие преимущества:
- Вы можете использовать Ловкость вместо Силы для бросков атак и урона ваших безоружных ударов и атак монашеским оружием.
- Вы можете использовать d4 вместо обычной кости урона ваших безоружных ударов или атак монашеским оружием. Эта кость увеличивается с вашим уровнем, как показано в колонке «боевые искусства».
- Если в свой ход вы используете действие Атака для безоружной атаки, или атаки монашеским оружием, вы можете совершить ещё одну безоружную атаку бонусным действием. Например, если вы совершили действие Атака и атаковали боевым посохом, вы можете совершить бонусным действием безоружную атаку, при условии, что в этом ходу вы ещё не совершали бонусное действие.
Некоторые монастыри используют особые виды монашеского оружия. Например, вы можете использовать дубинку в виде двух деревянных брусков, соединённых короткой цепью (такое оружие называется нунчаками), или серп с более коротким и прямым лезвием (называется камой). Как бы ни называлось ваше монашеское оружие, вы используете характеристики, соответствующие этому оружию.
ЦИ
Начиная со 2 уровня ваши тренировки позволяют вам управлять мистической энергией ци. Ваш доступ к этой энергии выражается количеством очков ци. Ваш уровень монаха определяет это количество, согласно колонке «очки ци». Вы можете использовать эти очки чтобы активировать различные умения ци. Вначале вам известны следующие три умения: Поступь ветра, Терпеливая оборона и Шквал ударов. С повышением уровня в этом классе вы выучите новые умения ци.
Все потраченные очки ци восполняются по окончании короткого или продолжительного отдыха. Вы должны потратить как минимум 30 минут на медитацию для их восстановления. Некоторые из ваших умений ци требуют от цели спасброска, позволяющего избежать эффекта. Сл такого спасброска определяется следующим образом:
Сл спасброска ци = 8 + бонус мастерства + модификатор Мудрости
ПОСТУПЬ ВЕТРА
Вы можете потратить 1 очко ци в свой ход, чтобы совершить бонусным действием Отход или Рывок. В этот ход дальность ваших прыжков удваивается.
ТЕРПЕЛИВАЯ ОБОРОНА
Вы тратите 1 очко ци в свой ход, чтобы совершить бонусным действием Уклонение.
ШКВАЛ УДАРОВ
Сразу же после того, как вы в свой ход совершили действие Атака, вы можете потратить 1 очко ци, чтобы совершить бонусным действием две безоружные атаки.
ДВИЖЕНИЕ БЕЗ ДОСПЕХОВ
Начиная со 2 уровня ваша скорость увеличивается на 10 фт., если вы не носите доспехов и щит. Этот бонус увеличивается с ростом вашего уровня, как показано в таблице.
На 9 уровне вы получаете возможность в свой ход перемещаться по вертикальным поверхностям и по поверхности жидкости, не падая во время движения.
МОНАСТЫРСКАЯ ТРАДИЦИЯ
При достижении 3 уровня вы выбираете монастырскую традицию, которой следуете: Путь открытой ладони, Путь тени, или Путь четырёх стихий. Все они описаны далее. Выбранная традиция обеспечивает вам дополнительные умения на 3, 6, 11 и 17 уровнях.
ОТРАЖЕНИЕ СНАРЯДОВ
Начиная с 3 уровня вы можете реакцией отразить или поймать снаряд, если по вам попали атакой дальнобойным оружием. Если вы делаете это, урон снижается на 1d10 + модификатор Ловкости + уровень монаха.
Если вы снизили урон до 0, вы можете поймать снаряд в случае, если он достаточно мал, чтоб держать его одной рукой, и одна из ваших рук свободна. Если вы поймали снаряд с помощью этого умения, вы можете потратить одно очко ци, чтобы частью реакции совершить дальнобойную атаку пойманным оружием или боеприпасом с дистанцией 20/60 фт. Вы совершаете эту атаку с владением, вне зависимости от владения данным оружием, и этот снаряд считается для данной атаки монашеским оружием.
УВЕЛИЧЕНИЕ ХАРАКТЕРИСТИК
При достижении 4, 8, 12, 16 и 19 уровней вы можете повысить значение одной из ваших характеристик на 2 или двух характеристик на 1. Как обычно, значение характеристики при этом не должно превысить 20.
МЕДЛЕННОЕ ПАДЕНИЕ
Начиная с 4 уровня, если вы упали, вы можете реакцией уменьшить урон от падения на значение, равное вашему уровню монаха, умноженному на пять.
ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ АТАКА
Начиная с 5 уровня, если вы в свой ход совершаете действие Атака, вы можете совершить две атаки вместо одной.
ОШЕЛОМЛЯЮЩИЙ УДАР
Начиная с 5 уровня вы можете взаимодействовать с энергией ци, текущей в теле вашего противника. Если вы попали по другому существу атакой рукопашным оружием, вы можете потратить 1 очко ци, чтобы нанести ошеломляющий удар. Цель должна преуспеть в спасброске Телосложения, иначе она станет ошеломлённой до конца вашего следующего хода.
ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ УДАРЫ
Начиная с 6 уровня ваши безоружные удары считаются магическими при определении преодоления сопротивления и иммунитета к немагическим атакам и урону.
УВЁРТЛИВОСТЬ
На 7 уровне ваше инстинктивное проворство позволяет вам уклоняться от эффектов, направленных на определённую область, вроде дыхания синего дракона или заклинания огненный шар. Если вы попадаете под действие эффекта, позволяющего совершить спасбросок Ловкости, чтобы получить только половину урона, вы вместо этого не получаете урона при успешном спасброске и получаете только половину урона при проваленном.
СПОКОЙСТВИЕ РАЗУМА
Начиная с 7 уровня вы можете действием окончить один из действующих на вас эффектов, делающих вас очарованным или испуганным.
ЧИСТОТА ТЕЛА
На 10 уровне ваше мастерство ци даёт вам иммунитет к болезням и яду.
ЯЗЫК СОЛНЦА И ЛУНЫ
Начиная с 13 уровня вы понимаете, как взаимодействовать с энергией ци в чужом разуме, и теперь вы понимаете речь на любом языке. Кроме того, все существа, способные понимать хотя бы один язык, понимают то, что вы сказали.
АЛМАЗНАЯ ДУША
Начиная с 14 уровня ваше мастерство ци предоставляет вам владение всеми спасбросками. Кроме того, если вы провалили спасбросок, вы можете повторить его, потратив 1 очко ци, и должны использовать второй результат.
БЕЗВРЕМЕННОЕ ТЕЛО
На 15 уровне ваша ци поддерживает вас, и ваше тело больше не подвержено признакам старения. Вы не можете быть состарены магически. Впрочем, вы всё ещё можете умереть от старости. Кроме того, вам больше не требуется еда и вода.
ПУСТОЕ ТЕЛО
Начиная с 18 уровня вы можете действием потратить 4 очка ци, чтобы стать невидимым на 1 минуту. В течение этого времени вы получаете сопротивление всем видам урона кроме урона силовым полем.
Кроме того, вы можете потратить 8 очков ци, чтобы использовать заклинание проекция в астрал без применения материальных компонентов. Вы не можете перемещать кого-либо вместе с собой.
СОВЕРШЕНСТВО
На 20 уровне, если при броске инициативы у вас нет очков ци, вы получаете 4 таких очка.
МОНАСТЫРСКИЕ ТРАДИЦИИ
В монастырях мультивселенной следуют трём основным традициям. Большинство монастырей следуют какой-то одной традиции, но в некоторых почитают все три, и обучают монахов согласно их способностям и желаниям. Все три традиции основываются на одних и тех же базовых техниках. Различия проявляются при более глубоком изучении. Поэтому монах должен выбрать ту или иную традицию только по достижении 3 уровня.
ПУТЬ ОТКРЫТОЙ ЛАДОНИ
Монахи, избравшие этот путь, являются непревзойдёнными мастерами боевых искусств, вне зависимости от того, вооружены ли они. Они изучают техники, позволяющие толкать и опрокидывать противника, а также лечить себя, манипули- руя энергией ци. Используемые ими медитации позволяют защититься от получаемого вреда.
ТЕХНИКИ ОТКРЫТОЙ ЛАДОНИ
При выборе этой традиции на 3 уровне вы получаете возможность манипулировать вражеской энергией ци, направляя свою собственную. Если вы попадаете по существу одной из атак, дарованных Шквалом ударов, вы можете наложить на цель один из следующих эффектов:
- Цель должна преуспеть в спасброске Ловкости, иначе она сбивается с ног.
- Цель должна совершить спасбросок Силы. В случае провала вы можете толкнуть её от себя на расстояние до 15 фт.
- Цель не может совершать реакции до конца вашего следующего хода.
ИСЦЕЛЕНИЕ ТЕЛА
На 6 уровне вы получаете способность лечить себя. Вы можете действием восстановить количество хитов, равное вашему утроенному уровню монаха. Вы должны завершить продолжительный отдых, прежде чем сможете использовать это умение снова.
УМИРОТВОРЕНИЕ
Начиная с 11 уровня вы можете совершить специальную медитацию, окружающую вас аурой мира. В конце продолжительного отдыха вы получаете эффект заклинания убежище, длящийся до начала вашего следующего продолжительного отдыха (эффект может окончиться ранее, согласно описанию заклинания). Сл спасброска от заклинания равна 8 + модификатор Мудрости + бонус мастерства.
ДРОЖАЩАЯ ЛАДОНЬ
На 17 уровне вы получаете возможность создавать смертельные колебания в чужом теле. Если вы попадёте по существу безоружным ударом, вы можете потратить 3 очка ци, чтобы создать неуловимые колебания в его теле, которые длятся в течение количества суток, равного вашему уровню монаха. Колебания безвредны, пока вы не остановите их действием. Для того чтобы остановить их, цель должна находится на одном плане существования с вами. При этом существо должно совершить спасбросок Телосложения. В случае успеха цель получает урон некротической энергией 10d10, а в случае провала её хиты опускаются до 0. Вы можете держать одновременно только одно существо под действием Дрожащей ладони. Вы можете решить закончить колебания без вреда, не тратя действие.
ПУТЬ ТЕНИ
Монахи, следующие по Пути тени, ценят хитрость и уловки. Эти монахи, которых называют ниндзями или теневыми танцорами, служат шпионами и наёмными убийцами. Иногда члены такого монастыря, являясь одной семьёй, образуют кланы и хранят в тайне своё искусство и цели. Другие монастыри больше похожи на гильдии воров, предоставляя свои услуги знати, богатым купцам, и всем, кто может заплатить. Вне зависимости от методов, руководители этих монастырей ожидают беспрекословного подчинения от своих учеников.
ТЕХНИКА ТЕНИ
При выборе этой традиции на 3 уровне вы можете использовать свою ци, чтобы дублировать эффекты некоторых заклинаний. Вы можете действием использовать 2 очка ци, чтобы сотворить бесследное передвижение, тёмное зрение, тишину или тьму, не тратя материальные компоненты. Кроме того, вы получаете заговор малая иллюзия, если вы ещё не знаете его.
ШАГ ТЕНИ
На 6 уровне вы получаете возможность шагнуть из одной тени в другую. Если вы находитесь в темноте или пространстве с тусклым освещением, вы можете бонусным действием телепортироваться на 60 фт. в другое тусклое или тёмное пространство, которое видите. Свою первую рукопашную атаку до конца текущего хода вы совершите с преимуществом.
ПЛАЩ ТЕНЕЙ
На 11 уровне вы узнаёте, как становиться единым с тенью. Когда вы находитесь в области с тусклом освещением или в темноте, вы можете действием стать невидимым. Вы остаётесь невидимыми до тех пор, пока не нападёте, не сотворите заклинание, или не окажетесь в области яркого света.
ОППОРТУНИСТ
На 17 уровне вы узнаёте, как использовать мгновенное отвлечение цели, по которой попала атака. Если по существу в радиусе 5 фт. от вас попала атака, совершенная другим существом, но не вами, вы можете реакцией совершить по нему рукопашную атаку.
ПУТЬ ЧЕТЫРЁХ СТИХИЙ
Вы следуете монастырской традиции, учащей управлять четырьмя стихиями. Сфокусировав свою ци, вы можете настроиться на силы мироздания и подчинить четыре стихии своей воле, используя их как продолжение собственного тела. Некоторые члены этой традиции связывают себя с одним элементом, другие же соединяют их. Многие монахи этой традиции покрывают свои тела татуировками, отражающими их энергию ци. Обычно это извивающиеся драконы, но встречаются также фениксы, рыбы, растения, горы и пенящиеся волны.
АДЕПТ СТИХИЙ
Когда вы выбираете эту традицию на 3 уровне, вы изучаете практики, позволяющие управлять четырьмя стихиями. Эти практики требуют использования очков ци.
Вы знаете практику Родство со стихией и ещё одну на свой выбор. Все практики описаны ниже. Вы изучите дополнительные практики на 6, 11 и 17 уровнях.
Каждый раз, когда вы изучаете новую практику, вы можете также заменить одну из ранее изученных практик другой, на свой выбор.
Накладывание стихийных заклинаний. Некоторые стихийные практики позволяют вам накладывать заклинания. При использовании этих заклинаний вы используете их обычное время накладывания и прочие правила, но вам не нужны материальные компоненты.
При достижении 5 уровня в этом классе вы можете тратить очки ци для усиления заклинаний, полученных благодаря стихийным практикам, если эти заклинания увеличивают свою эффективность с уровнем, как, например, огненные ладони. Уровень заклинания увеличивается на 1 за каждое потраченное очко ци. Например, если вы — монах 5 уровня, и используете Испепеляющий удар для накладывания заклинания огненные ладони, вы можете потратить 3 очка ци, чтобы создать его как заклинание 2 уровня (базовая стоимость использования этой практики 2 очка ци, плюс ещё 1).
Максимальное количество очков ци, которое может быть потрачено на одно заклинание, определяется вашим уровнем монаха и указано в таблице. Оно включает как базовую стоимость, так и дополнительно потраченные очки ци.
ЗАКЛИНАНИЯ И ОЧКИ ЦИ
| 5-9 | 3 |
| 9-12 | 4 |
| 13-16 | 5 |
| 17-20 | 6 |
СТИХИЙНЫЕ ПРАКТИКИ
Все практики представлены в алфавитном порядке. Если практика требует определённого уровня, вы должны достигнуть этого уровня монаха, чтоб изучить её.
Водяной кнут. Вы можете действием потратить 2 очка ци и создать водяной кнут, сбивающий существ с ног. Существо, которое вы видите, и которое находится в пределах 30 фт. от вас, должно совершить спасбросок Ловкости. В случае провала существо получает дробящий урон 3d10, плюс дополнительный дробящий урон 1d10 за каждое дополнительное потраченное очко ци, и вы можете либо сбить его с ног, либо подтянуть его на 25 фт. ближе к себе. В случае успешного спасброска существо получает половину урона, не подтягивается и не сбивается с ног.
Гонг на вершине горы (требуется 6 уровень). Вы можете потратить 3 очка ци, чтобы использовать заклинание дребезги.
Дыхание зимы (требуется 17 уровень). Вы можете потратить 6 очков ци, чтобы использовать заклинание конус холода.
Земляной вал (требуется 17 уровень). Вы можете потратить 6 очков ци, чтобы использовать заклинание каменная стена.
Зубы огненной змеи. Когда вы в свой ход используете действие Атака, вы можете потратить 1 очко ци, и во время атаки из ваших рук и ног будут вырываться языки пламени. Досягаемость безоружных атак для этой и последующих атак текущего хода увеличивается на 10 фт. Попадание таких атак причиняет урон огнём вместо дробящего урона, и вы можете при попадании потратить ещё 1 очко ци, чтобы увеличить урон конкретной атаки на урон огнём 1d10.
Испепеляющий удар. Вы можете потратить 2 очка ци, чтобы использовать заклинание огненные ладони.
Кулак четырёх громов. Вы можете потратить 2 очка ци, чтобы использовать заклинание волна грома.
Натиск штормовых духов. Вы можете потратить 2 очка ци, чтобы использовать заклинание порыв ветра.
Несокрушимый воздушный кулак. Вы создаёте область сжатого воздуха, бьющую как могучий кулак. Вы действием тратите 2 очка ци и выбираете существо в пределах 30 фт. от себя. Это существо должно совершить спасбросок Силы. В случае провала существо получает дробящий урон 3d10, плюс дополнительно 1d10 дробящего урона за каждое дополнительно потраченное очко ци, и вы можете отбросить существо на 20 фт. от себя и сбить его с ног. В случае успешного спасброска существо получает половину урона, не отбрасывается, не сбивается с ног.
Объятья северного ветра (требуется 6 уровень). Вы можете потратить 3 очка ци, чтобы использовать заклинание удержание личности.
Осёдланный ветер (требуется 11 уровень). Вы можете потратить 4 очка ци, чтобы использовать заклинание полёт, нацеленное на себя.
Пламя феникса (требуется 11 уровень). Вы можете потратить 4 очка ци, чтобы использовать заклинание огненный шар.
Прочность вечных гор (требуется 17 уровень). Вы можете потратить 5 очков ци, чтобы использовать заклинание каменная кожа, нацеленное на себя.
Река голодного пламени (требуется 17 уровень). Вы можете потратить 5 очков ци, чтобы использовать заклинание огненная стена.
Родство со стихией. Вы можете действием на некоторое время взять под контроль расположенные поблизости стихийные силы. Это позволит выбрать один из следующих эффектов:
- Создаётся безвредный мгновенный эффект, связанный с водой, воздухом, землёй или огнём, такой как сноп искр, дуновение ветра, поток лёгкого тумана или тихое гудение камня.
- Мгновенно загорается или тушится свеча, факел или небольшой костёр.
- Остужается или нагревается до 1 фунта неживой материи на время до 1 часа.
- Вода, воздух, земля или огонь, способные втиснуться в куб с длиной hебра 1 фут, принимают на 1 минуту грубую форму, выбранную вами.
Туманная стойка (требуется 11 уровень). Вы можете потратить 4 очка ци, чтобы использовать заклинание газообразная форма, нацеленное на себя.
Формирование текущей реки. Вы можете действием потратить 1 очко ци, чтобы выбрать область льда или воды в пространстве с длиной стороны не больше 30 фт., в пределах 120 фт. от себя. Вы можете превратить в этой области воду в лёд и наоборот, и вы можете придавать льду в этой области любую форму. Вы можете повысить или понизить уровень льда, создать или заполнить углубление, возвести или сравнять стену, или создать ледяной столб. Размер любого изменения не может превышать половину наибольшей стороны области. Например, если вы изменяете пространство с длиной стороны в 30 фт., можно создать столб до 15 фт. в высоту, поднять или опустить высоту области до 15 фт., вырыть углубление до 15 фт., и так далее. Вы не можете замуровать существо в лёд или причинить этим воздействием другому существу урон.
ПУТЬ КЕНСЭЯ
Дополнение: «Xanathar’s Guide to Everything»
Если вы выбрали эту традицию на 3 уровне, ваше освоение боевых искусств ведет вас к мастерству использования определенных видов оружия. Этот путь также включает в себя владение ловкими мазками кисти в каллиграфии или живописи. Вы получаете следующие преимущества:
Оружие кенсэя. Выберите два типа оружия в качестве своих оружий кенсэя: одно рукопашное и одно дальнобойное. Любое из этих оружий может быть простым или воинским, у которого нет свойств тяжелое и особое. Длинный лук тоже можно выбрать. Вы получаете владение этими оружием, если у вас его нет. Оружия этих типов становятся монашеским оружием для вас. Многие черты этой традиции работают только с оружием кенсэя. Когда вы достигаете 6, 11 и 17 уровня в этом классе, вы можете выбрать еще один тип оружия – рукопашное или дальнобойное вашим оружием кенсэя, учитывая критерии, приведенные выше.
Ловкое парирование. Если вы делаете безоружный удар в качестве части действия Атака в свой ход и держите рукопашное оружие кенсэя, вы можете использовать его, чтобы защититься. Вы получаете бонус +2 к КД до начала вашего следующего хода, если оружие находится в вашей руке и вы не недееспособны. Выстрел кенсэя. Бонусным действием в свой ход вы можете сделать свою дальнобойную атаку оружием кенсэя более смертоносной. Когда вы так делаете, любая цель, по которой вы попали дальнобойной атакой, используя оружие кенсэя, получает дополнительно 1d4 урона такого же типа, как у оружия. Вы сохраняете это преимущество до конца текущего хода.
Путь кисти. Вы получаете владение инструментами каллиграфа или художника на ваш выбор.
ЕДИНСТВО С КЛИНКОМ
На 6 уровне вы распространяете вашу энергию ци на своё оружие, получая следующие бонусы:
Магическое оружие кенсэя. Ваши атаки оружием кенсэя считаются магическими при определении преодоления сопротивления и иммунитета к немагическим атакам и урону.
Ловкий удар. Когда вы попадаете по цели оружием кенсэя, вы можете потратить 1 очко ци, чтобы нанести цели дополнительный урон этим оружием, равный вашей кости Боевых Искусств. Вы можете использовать это умение только один раз за каждый свой ход.
ЗАОСТРЕННЫЙ КЛИНОК
На 11 уровне вы получаете способность пропитывать ваше оружие силой Ци.
Бонусным действием вы можете потратить до 3 очков Ци для того, чтобы дать одному оружию кенсэя, которое вы держите, бонус к броскам атаки и урона. Бонус равен количеству потраченных очков ци.
Бонус длится 1 минуту или до тех пор, пока вы снова не используете эту черту. Эта черта не влияет на магическое оружие, у которого уже есть бонус к броскам атаки и урона.
БЕЗОШИБОЧНАЯ ТОЧНОСТЬ
На 17 уровне ваше мастерство владения оружием достигает таких высот, что ваша точность становится просто невероятной.
Если вы промахиваетесь атакой с использованием монашеского оружия в свой ход, вы можете перебросить этот бросок.
Вы можете использовать это умение только один раз за каждый свой ход.
ПУТЬ ПЬЯНОГО МАСТЕРА
Дополнение: «Xanathar’s Guide to Everything»
Путь пьяного мастера учит студентов двигаться отрывисто, непредсказуемо, как это делают пьяницы. Пьяный мастер качается, шатаясь на подгибающихся ногах, пытаясь казаться неумелым бойцом, с которым на деле оказывается нелегко справиться. Беспорядочные спотыкания пьяного мастера являются ничем иным, как прекрасно исполненным танцем блокирующих ударов, парирований, выпадов, атак и отступлений. Пьяный мастер часто любит прикидываться дурачком, чтобы принести радость горюющим или чтобы продемонстрировать покорность высокомерным, но вступив в битву, пьяный мастер может быть безумным виртуозным врагом.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ ВЛАДЕНИЯ
Когда вы выбираете эту традицию на 3 уровне, вы получаете владение навыком Выступление, если у вас его еще нет. Ваша техника боевого искусства соединяет боевые тренировки с точностью танцора и выходками шута. Вы также получаете владение инструментами пивовара, если у вас его еще нет.
ТЕХНИКА ПЬЯНИЦЫ
На 3 уровне вы учитесь быстро поворачиваться во время использования Шквала ударов. Когда вы используете Шквал ударов, то получаете все преимущества от Отхода, а ваша скорость передвижения увеличивается на 10 фт. до конца этого хода.
ПЬЯНАЯ ПОХОДКА
Начиная с 6 уровня, вы можете двигаться странным, покачивающимся образом. Вы получаете следующие преимущества.
Вскочить на ноги. Когда вы сбиты с ног, вы можете встать, потратив 5 фт. движения вместо половины скорости.
Перенаправить атаку. Когда существо промахивается по вам атакой ближнего боя, вы можете реакцией потратить 1 очко ци, чтобы эта атака попала по одному существу по вашему выбору, кроме атакующего, которое вы можете видеть в радиусе 5 фт. от себя.
УДАЧА ПЬЯНИЦЫ
Начиная с 11 уровня, удача улыбается вам именно тогда, когда вы готовы провалиться в небытие. Делая проверку способности, бросок атаки или спасбросок с помехой, вы можете использовать 2 очка ци, чтобы отменить помеху на этот бросок.
ОПЬЯНЯЮЩАЯ ЯРОСТЬ
На 17 уровне вы получаете возможность нанести ошеломляющее число атак против группы противников. Когда вы используете Шквал Ударов, вы можете совершить до трех дополнительных атак (до пяти атак Шквала ударов в общем), при условии, что все атаки Шквала ударов должны быть нацелены на разных существ в этом ходу.
ПУТЬ СОЛНЕЧНОЙ ДУШИ
Дополнение: «Xanathar’s Guide to Everything»
Монахи Пути солнечной души учатся преображать собственную жизненную энергию в обжигающие лучи света. Они учат, что медитация может открыть неукротимый свет, скрытый в душе каждого живого существа.
ЛУЧ СИЯЮЩЕГО СОЛНЦА
Когда вы выбираете эту традицию на 3 уровне, вы можете метать палящий заряд магического сияния. Вы получаете дальнюю атаку заклинанием, которую вы можете использовать с действием Атаки.
Эта особая атака – это дальнобойная атака заклинанием и имеет дальность 30 фт. Вы получаете владение этой атакой и добавляете свой модификатор Ловкости к броскам атаки и повреждения.
Атака наносит урон излучением, кубик урона d4. Урон меняется с получением уровней монаха, как указано в столбце Боевых Искусств в таблице Монаха.
Когда вы используете эту специальную атаку в свой ход действием атаки, вы можете потратить 1 очко ци, чтобы совершить две ещё две подобные дополнительные атаки в качестве бонусного действия.
Когда вы получаете особенность Дополнительная Атака, эта особая атака может использоваться вместо любой из атак, которые вы делаете в качестве части действия Атака.
УДАР ПЫЛАЮЩЕЙ ДУГИ
На 6 уровне вы получаете способность преобразовывать ваше ци в волны пылающей энергии. Сразу же после использования в свой ход действия Атаки, вы можете потратить 2 очка ци, чтобы сотворить заклинание Огненные ладони бонусным действием.
Вы можете потратить дополнительное очко ци, чтобы сотворить Огненные ладони более высокого уровня. Каждое дополнительное очко ци поднимает уровень заклинания на 1. Максимальное количество очков ци (2 плюс дополнительные очки), которые могут быть потрачены на заклинание, равно половине ваших уровней монаха.
ПЫЛАЮЩИЙ СОЛНЕЧНЫЙ ВЗРЫВ
На 11 уровне вы получаете способность создавать шар света, раскрывающийся разрушительным взрывом. Действием вы создаёте шар и метаете его в выбранную точку в радиусе 150 фт., где он в мгновение разрывается смертоносной сферой сияющего света.
Каждое существо, попавшее в 20-фт.ый радиус сферы, должно преуспеть в спасброске Телосложения, иначе получит 2d6 урона излучением. Существу не нужно совершать спасбросок, если оно находится за непрозрачным полным укрытием.
Вы можете увеличить урон сферы, потратив очки ци. Каждое очко, до максимума в 3 очка, увеличивает урон на 2d6.
СОЛНЕЧНЫЙ ЩИТ
На 17 уровне, вы можете окружить себя сияющей, магической аурой. Вы источаете яркий свет в радиусе 30 фт. и тусклый свет в пределах ещё 30 фт. Вы можете погасить или зажечь свет бонусным действием.
Если существо попадает по вам во время сияния атакой оружием ближнего боя, вы можете использовать реакцию, чтобы нанести существу урон излучением. Урон излучением равен 5 + ваш модификатор Мудрости.
ПУТЬ ДОЛГОЙ СМЕРТИ
Дополнение: «Sword Coast Adventurers Guide»
Монахи Пути Долгой Смерти одержимы смыслом и процессом смерти. Они держат существ и готовят тщательно продуманные эксперименты, чтобы увидеть, записать и осмыслить моменты их гибели. Потом они применяют эти знания к боевым искусcтвам, создавая смертельно опасный боевой стиль.
КАСАНИЕ СМЕРТИ
Когда вы выбираете эту традицию на 3 уровне, ваши познания смерти позволяют вам извлекать жизненные силы других существ, приближая их гибель. Когда вы снижаете хиты цели в 5 футах от вас до 0, вы получаете временные хиты в размере вашего модификатора Мудрости + ваш уровень монаха (минимум 1 временный хит).
ЧАС ЖАТВЫ
На 6 уровне вы можете в качестве действия вывести из себя или напугать существ вокруг вас, так как ваша душа несёт на себе печать смерти. Когда вы используете это действие, каждое существо в пределах 30 фт., которое вас видит, должно успешно пройти спасбросок Мудрости или будет напугано вами до конца вашего следующего хода.
МАСТЕРСТВО СМЕРТИ
Начиная с 11 уровня, вы можете использовать свои знания о смерти, чтобы избежать её хватки. Когда ваши хиты опускаются до 0, вы можете потратить 1 очко ци (без траты действия), чтобы получить вместо него 1 хит.
КАСАНИЕ ДОЛГОЙ СМЕРТИ
Начиная с 17 уровня, ваше прикосновение может проводить энергию смерти прямо в существо. В качестве действия вы касаетесь одного существа в 5 футах от вас и расходуете от 1 до 10 очков ци. Цель должна пройти спасбросок Телосложения, при провале получая 2d10 некротического урона за потраченную единицу ци, и только половину урона при успешном спасброске.
Внимание, далее неофициальные архетипы (Homebrew)
ПУТЬ ШИПОВ
Дополнение: «Прорастающий Хаос»
Вы следуете монашеской традиции, которая учит вас использовать силы природы и стала продолжением вас. Следуя этому пути, вы изучаете методы управления растениями, позволяя им изменяться согласно вашей воле и помогать вам и в бою, и вне его.
УЧЕНИК ДИКОЙ ПРИРОДЫ
Когда вы выбираете эту традицию на 3 уровне, вы изучаете магические практики, которые используют силу природы. Для их использования вы должны тратить очки ци каждый раз, при их применении. Вы знаете практику естественная гармония и любую другую по вашему выбору, которые подробно описаны в Природных Практиках ниже. Вы узнаете одну дополнительную практику по вашему выбору на 6, 11 и 17 уровнях. Каждый раз, когда вы изучаете новую практику, вы можете также заменить одну из ранее изученных практик на другую на свой выбор.
Накладывание природных заклинаний. Некоторые природные практики позволяют вам накладывать заклинания. При использовании этих заклинаний, вы используете обычное время накладывания и прочие правила, но не нуждаетесь в материальных компонентах. При достижении 5 уровня в этом классе, вы можете тратить очки ци для усиления заклинаний, полученные благодаря природным практикам, если эти заклинания увеличивают свою эффективность с уровнем, как например острые листья. Уровень заклинания увеличивается на 1 за каждое потраченное очко ци. Например, если вы монах 5 уровня и используете природное оружие, для накладывания заклинания острые листья, вы можете потратить 3 очка ци, чтобы создать его как заклинание 2-го уровня (базовая стоимость использования практики составляет 2 очка ци плюс еще 1). Максимальное количество очков ци, которое может быть потрачено на одно заклинание, определяется вашим уровнем монаха и указано в таблице.
ЗАКЛИНАНИЯ И ОЧКИ ЦИ
| 5-8 | 3 |
| 9-12 | 4 |
| 13-6 | 5 |
| 17-20 | 6 |
ПРИРОДНЫЕ ПРАКТИКИ
Все практики представлены в алфавитном порядке. Если практика требует определенного уровня, вы должны достигнуть этого уровня монаха, чтоб изучить ее.
Атакующая лоза (требуется 6 уровень). Вы можете потратить 3 очка ци, чтобы использовать заклинание дикая лоза.
Волна шипов (требуется 11 уровень). Вы можете потратить 4 очка ци, чтобы использовать заклинание заросли терновника.
Древесный кулак (требуется 17 уровень). Вы можете потратить 5 очка ци, чтобы использовать заклинание древесный захват.
Дыхание боли (требуется 6 уровень). Вы можете потратить 3 очка ци, чтобы использовать заклинание конус шипов.
Естественная гармония. Вы можете использовать свое действие для кратковременного контролирования природы, создавая один из следующих эффектов:
- Создать безобидный, мгновенный эффект, например, запах цветов или шелест листьев.
- Вызвать цветение цветов или созревание плодов.
- Изменить цвет растений на 1 минуту, внутри 5 фт.ого куба.
- Изменить форму растений на 1 минуту, внутри 5 фт.ого куба.
Захват лозы (требуется 17 уровень). Вы можете потратить 5 очков ци, чтобы использовать заклинание цепкая лоза.
Земляная тюрьма. Вы можете потратить 2 очка ци, чтобы использовать заклинание опутывание.
Земляной клык (требуется 6 уровень). Вы можете потратить 3 очка ци, чтобы использовать заклинание взрывное зерно.
Мост весны. Вы можете потратить 2 очка ци, чтобы использовать заклинание древесный мост.
Падение древа (требуется 11 уровень). Вы можете потратить 4 очка ци, чтобы использовать заклинание повалить дерево.
Природная связь. Вы можете потратить 2 очка ци, чтобы использовать заклинание cпоры телепатической связи.
Природное оружие. Вы можете потратить 2 очка ци, чтобы использовать заклинание острые листья.
Пронзающий кулак (требуется 11 уровень). Вы можете потратить 4 очка ци, чтобы использовать заклинание пронзающий корень.
Скрытая роща. Вы можете потратить 2 очка ци, чтобы использовать заклинание беспорядочный рост.
Растительная рука. Вы можете потратить 2 очка ци, чтобы использовать заклинание рука Гаи. Рука использует безоружный удар с вашей костью урона.
Шаги дриады (требуется 17 уровень). Вы можете потратить 6 очка ци, чтобы использовать заклинание путь дриады.
МОНАШЕСКИЕ ОРДЕНЫ
Миры D&D содержат множество монастырей и монашеских традиций. В землях с азиатским культурным уклоном, таких как Шу Лунь на востоке Забытых Королевств, эти монастыри связаны с философскими традициями и практикой боевых искусств. Школа железной руки, Школа пяти звёзд, Школа северного кулака и Школа южной звезды из Шу Луня учат разным подходам к физическим, психическим и духовным дисциплинам монаха. Некоторые из этих монастырей распространили свои традиции и на западных землях Фаэруна, особенно в местах с большими общинами иммигрантов из Шу, таких как Теск и Западные Врата. Другие монашеские традиции связаны с божествами, которые учат физическому совершенству и ментальным практикам. В Забытых Королевствах орден Тёмной луны состоит из монахов, служащих Шар (богиня лишений), которые поддерживают тайные общины в отдалённых горах, глухих переулках и подземных убежищах. Монастыри Ильматера (бога выносливости) названы в честь цветков, и их ордена несут имена великих героев веры; Адепты Святого Соллара Дважды-замученного принадлежат монастырю Жёлтой Розы близ Дамары. Монастыри Эберрона совмещают изучение боевых искусств с познанием. Большинство из них посвящено Верховным Владыкам. В мире Саги о Копье большинство монахов преданы Маджере, богу медитации и мышления. В мире Серого Ястреба многие монастыри посвящены Цан Яй, богине сумерек и превосходства ума над материей, или Цуокену, богу психического и физического мастерства.
Злые монахи Алого Братства в мире Серого Ястреба черпают фанатичное усердие не из преданности богу, а из преданности принципам своей нации и расы, полагая, что цивилизация Суел призвана править миром.
Традиции кунг-фу в монастыре Шаолинь, Хэнань, Китай
Серию снимков с монахами, изучающими боевое искусство кунг-фу в монастыре Шаолинь в Китае, фотограф Томаш Левандовски (Tomasz Lewandowski) сделал в 2002 году. Проект завоевал награду World Press Photo, а кадр «Путь в тысячу миль начинается с одного шага» с идущим по стене монахом в 2003 году взял первый приз на конкурсе Sport – Singles и второй в категории Stories.
Самый длинный путь начинается с одного шага. Спасаясь от гнева императора, буддийский монах Квай Чан Кейна бежал из монастыря Шаолинь в Китае и оказался на американском Западе, где был вынужден бороться с негодяями, вооруженный лишь навыками древнего боевого искусства. Таков был сюжет популярного телесериала Kung Fu («Кунг-фу») 1972 года. Американская публика не была готова к азиатскому актеру, который бы громил ковбоев в кадре. И Дэвид Кэррадайн, получивший главную роль, якобы учился основам китайского боевого искусства у самого Брюса Ли. С тех пор Шаолинь и кунг-фу укоренились в западном воображении, а воин-монах с почти мистической силой стал иконой поп-культуры.
Для буддийского Востока знаменитый Шаолиньский храм, скрытый среди высоких гор в центральной провинции Хэнань, с одной стороны, является колыбелью одной из самых важных школ буддизма — чань (или дзен, ее более известное японское название), в которой сливается учение Будды и традиции Тао. Ритуалы и молитвы в этом учении важны, как и достижение самообладания и духовного совершенства долгими и интенсивными тренировками и медитациями.
С другой стороны, на протяжении многих веков Шаолинь был известен в Китае как место происхождения кунг-фу. И в этом нет никакого противоречия. Каноны монашеской дисциплины включают в себя медитацию и боевые искусства как средства от слабости тела и лени духа.
После окончания золотой эры буддизма в Китае монастырь атаковали много раз, и у монахов было много поводов практиковать кунг-фу в качестве реальной боевой техники. Самые драматичные события произошли в 1928 году, когда военачальник Ши Юсан поджег монастырь и уничтожил почти полностью все исторические здания. Оставшиеся в живых последние пять монахов были уведены из монастыря в кандалах в 1966 году во время культурной революции. Храм Шаолинь был восстановлен правительством в период оттепели 80-х годов ХХ века.
Любители карате, дзюдо или тайского кикбоксинга часто отказываются признавать кунг-фу в качестве боевого искусства и системы самообороны, обвиняя его в излишней театральности и ориентированности на испытании выносливости вместо того, чтобы уничтожать противника самыми эффективными способами. В некотором смысле это верно, потому что первоначально в кунг-фу не было цели убивать.
Философия кунг-фу и движения, несущие поэтические названия, направлены скорее на самопознание, чем ведение боя. В то же время разница между тем, чтобы разбить кувшин с водой или кулаком проломить череп, является лишь вопросом доброй воли. Прямой физический контакт не является необходимым в процессе обучения кунг-фу. И несмотря на все искушения Запада, Квай Чан Кейна нет среди гладиаторов на современных аренах. Его истинное место — в горах, среди буддийских рукописей, в монастыре Шаолинь.
Часто проверяете почту? Пусть там будет что-то интересное от нас.
8 малоизвестных фактов о Шаолине
Название «Шаолинь» на слуху даже у тех, кого мало интересуют восточные боевые искусства. Однако знаем мы об этом легендарном монастыре довольно мало.
Спонсор поста: Darizvety.ru — Интернет-магазин цветочных композиций. Подробности здесь1. В 495 году монастырь Шаолинь основал вовсе не китаец.
Основателем его был странствующий буддийский монах из Индии по имени Бхадра. Он появился в Китае в 464 году и проповедовал там несколько десятков лет, прежде чем император Сяо Вэнь-ди приказал построить для него монастырь Шаолинь на горе Суншань.
2. В Шаолине некоторое время жил легендарный Бодхидхарма.
Предание гласит, что около 475 г. н.э. буддийский монах Бодхидхарма прибыл морским путем в Китай, где начал проповедовать свое учение. Затем он поселился в монастыре Шаолинь, незадолго до этого основанном на горе Суншань, где основал первую школу чань-буддизма.
3. Монашеского войска монастырь сначала не имел. В 620 году 13 шаолиньских монахов помогли Ли Шиминю (599—649) удержаться на престоле, и монастырь получил высочайшее соизволение заниматься боевыми искусствами.
4. Вопреки распространенному мнению, Шаолинь — не единственный китайский монастырь, где обучались боевые монахи, и вовсе не там появились боевые искусства. Другие ордена монахов начали усердно заниматься изучением боевых искусств и боям на палках еще раньше. Записи Чуньцю, которые были сделаны около 800–500 годов до нашей эры, ссылаются на «жесткие» и «мягкие» техники ведения рукопашного боя — именно эти две техники легли в основу современного кунг-фу. Во время правления династии Мун (1368−1644 годы нашей эры), когда Шаолинь только начал ассоциироваться с совершенными боевыми искусствами, кунг-фу уже был известен во всем Китае.
5. В 1928 году военачальник Ши Юсань поджег монастырь Шаолинь. Были уничтожены уникальные письменные источники: например, трактат Чжан Саньфэнa, считавшегося источником Тайцзицюань. В руинах монастырь пролежал полвека. В то время там проживало всего семь монахов, из которых всего лишь трое были знакомы с кунг-фу.
6. Согласно легендам, кроме Северного Шаолиня, существовал некий Южный Шаолинь, который находился в провинции Фуцзянь. Никаких достоверных источников о его существовании не найдено.
7. Интерес к китайским боевым искусствам во всем мире начался после выхода фильма «Храм Шаолиня» (1982). Съемки фильма проходили в провинции Хунань. В качестве декораций использовался реальный буддийский храм. Позже появились «Дети Шаолиня» (1983) и «Боевые искусства Шаолиня» (1986). Трилогия была показана даже в СССР в рамках киноприложения к «Клубу кинопутешественников» в 1989 году.
8. По словам Джорджа Лукаса, прототипами джедаев в «Звездных войнах» стали монахи Шаолиня.
Смотрите также: Монахи из монастыря Шаолинь,
Гаремы Поднебесной: иерархия, секс по записи и другие «китайские церемонии»,
«Не ленись, на зарядку становись!» Как в Китае фитнес стал частью культуры
А вы знали, что у нас есть Instagram и Telegram?
Подписывайтесь, если вы ценитель красивых фото и интересных историй!
Fire Emblem: Three Houses — War Monk Class — SAMURAI GAMERS
15 мая 2020 Рин Тосака Эмблема Огня: Три Дома 0
Подробная информация о классе боевых монахов для Fire Emblem: Three Houses. Включены их характеристики и краткое описание их специальностей.
Военный монах
| Значок |
|---|
Продвинутый класс в Fire Emblem: Three Houses, военные монахи используют как рукопашный бой, так и магию, с которыми сложно играть.При этом они могут выбирать между топорами или посохами в зависимости от назначенной им роли. У боевых монахов есть приличные навыки исцеления, которые помогают им выдерживать удары. Когда дело доходит до их выращивания, боевым монахам может быть трудно с самого начала поразить врагов из-за ограничений на оружие. Дайте ему время, и они могут стать одним из ваших самых ценных юнитов на поле боя.
Статистика
| л.с. | Прочность | Оборона | Навык |
|---|---|---|---|
| B | С | С | D |
| Скорость | Магия | Сопротивление | Механизм |
| С | С | С | С |
Нет правильного или неправильного способа построить боевого монаха из-за его распределения характеристик.Некоторым из них может понравиться военный монах магического типа, но для других они могут придерживаться рукопашного боя.
Требование сертификации
| Специальность | Уровень владения |
|---|---|
| Драка | В + |
| Вера | C + |
Для сдачи сертификационного экзамена требуется Abyssian Exam Pass. Персонаж должен также разблокировать класс Жреца, прежде чем сможет превратиться в Военного Монаха или Военного Клерика.
Как получить абиссский экзамен
Навыки
| Имя | Эффект |
|---|---|
| Пневма Гейл | Магическая атака. Может атаковать с большого расстояния. |
Бонусы опыта к навыкам
Другие классы
Дом Блэк Иглз
Дом синих львов
Дом Золотого Оленя
Дом пепельных волков
Монастырь Гаррег Мах — Церковь Сейрос
Монастырь Гаррег Мах — Рыцари Сейроса
Fire Emblem: Список рекомендованных товаров Three Houses
Fire Emblem Three Houses новые классы Trickster, War Monk / Cleric, Dark Flier, Valkyrie объяснили, и как получить Abyssian Exam Pass
Новая Fire Emblem: Three Houses классы — еще одна причина дать игре еще 80 часов вашего времени.
Представленный как часть DLC Cindered Shadows, Trickster, War Monk / Cleric, Dark Flier и Valkyrie изначально являются классами для четырех пепельных волков, но их можно использовать для других персонажей в основной игре.
На этой странице объясняется, как получить Abyssian Exam Pass , чтобы использовать каждый новый класс, и для чего лучше всего использовать четыре новых класса.
На этой странице:
Если вам нужна помощь в другом месте игры, вам могут помочь наши варианты «Романтика трех домов», список персонажей «Три дома» и пояснения по выбору дома.
Как разблокировать Fire Emblem Three Houses классы Trickster, War Monk / Cleric, Dark Flier и Valkyrie?
Во-первых, вам нужно запустить DLC Cindered Shadows. В этой побочной истории представлены Пепельные волки, и поначалу только они могут использовать эти новые классы.
Однако, чтобы получить доступ к этим новым классам DLC для себя в оригинальной игре, , вы должны завершить главу 1 в Cindered Shadows .
Хотя они теперь доступны, вы все равно можете разблокировать их для выбранного персонажа — для этого требуется, чтобы он был 20-го уровня и использовал новый предмет — Абиссский экзамен.
Как получить Абиссский экзамен в Fire Emblem: Three Houses
Один из самых простых способов получить Абиссский экзамен — нанять всех четырех Пепельных волков. Каждому, кого вы нанимаете, они имеют при себе Абиссский экзамен, который вы можете использовать на своих сертификационных экзаменах, чтобы сделать ваших учеников — или себя — одним из новых классов.
Эти Абиссские экзаменационные билеты также доступны для покупки в Бездне во время основной игры. Первое, что вам нужно сделать, это отправиться к языческому алтарю.Это можно найти на вашей карте Бездны. Он находится слева в единственной кладовой.
Оказавшись внутри, вы сможете предлагать предметы или известность. Выберите известность.
После выбора вам будет предоставлено меню персонажей. Просто выберите конвой, потому что там всегда проще держать вещи.
После этого вы увидите список предметов, включая начинающих, продвинутых, мастеров и, о чудо, Абиссский экзамен. Они стоят 750 очков славы, так что они довольно дорогие!
Теперь мы знаем, как разблокировать каждый новый класс, вот на что они способны более подробно…
Объяснение лучших применений и базовых характеристик класса Трикстер в Fire Emblem: Three Houses
Этот класс предназначен для владельца меча, который может использовать некоторую магию. Обманщик играет со своими противниками, используя быстрое движение.
Для этого также требуется сертификация вора, что означает, что персонаж должен сдать экзамен на вора и успешно сдать экзамен по абиссинскому экзамену, прежде чем сможет стать обманщиком.
Трикстеры невероятно быстры, и вместе с их большой удачей их шанс получить критический удар выше, чем у большинства классов.Тем не менее, это не танк, и их не следует отправлять в одиночку.
Однако, обладая приличным здоровьем и скоростью, они могут поменяться местами с союзником, оказавшимся в невыгодном положении. Это может быть особенно полезно, если вы хотите спасти от неминуемой смерти особенно сильный юнит.
Это может означать принесение в жертву отряда Трикстера, но, эй, Лизитея — самый могущественный маг в игре. Придется приносить жертвы!
Базовая статистика Трикстера:
| HP | STR | MAG | SPD | DEX | LCK | DEF | RES | CHA | MOV |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 28 | 14 | 12 | 18 | 14 | 15 | 10 | 11 | 8 | 5 |
Боевой монах / клерик: лучшее использование и базовые характеристики в Fire Emblem: Three Houses объяснение
Военный монах (мужчина) или Военный Кларик (женщина) любит испачкаться топорами или кулаками.В любом случае, кто-то скоро пострадает.
Что отличает этот класс от других классов, так это то, что он поддерживает набожную веру, что означает, что они могут использовать некоторую магию.
Базовая статистика War Monk / Cleric:
| HP | STR | MAG | SPD | DEX | LCK | DEF | RES | CHA | MOV |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 32 | 19 | 10 | 10 | 12 | 10 | 15 | 12 | 8 | 6 |
Объяснение лучших применений и базовых характеристик класса Dark Flier в Fire Emblem: Three Houses
Этот класс предназначен только для женщин.Dark Flier едет на пегасе, с той лишь разницей, что цвет черный, а не белый. Темные летчики могут снова двигаться после атаки.
Этот класс для тех, кто хочет владеть мощной магией, но с легкостью входить и выходить из поля битвы. Они по-прежнему плохо справляются с луками, но их скорость и движение более чем компенсируют эту слабость.
The Dark Flier особенно хорошо работает против отрядов с тяжелой броней, так как они могут атаковать, уничтожать эти отряды, а затем улетать, чтобы оказать поддержку другим отрядам поблизости.
Базовая статистика Dark Flier:
| HP | STR | MAG | SPD | DEX | LCK | DEF | RES | CHA | MOV |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 25 | 8 | 11 | 12 | 10 | 8 | 5 | 11 | 7 | 7 |
Описание лучших применений и базовых характеристик класса Валькирия в Fire Emblem: Three Houses
Этот класс также предназначен только для женщин.У него меньше момента, чем у Темного летчика, но те, кто принимает класс Валькирия, также могут снова двигаться после атаки.
Он очень похож на класс Dark Flier, но имеет меньше движений и более высокий разум.
Однако защита этого класса невероятно низка, поэтому, хотя у вас есть возможность уничтожать вражеские юниты, вам действительно нужно иметь резервную копию, чтобы получить максимальную отдачу от этого класса.
Базовые характеристики Валькирии:
| HP | STR | MAG | SPD | DEX | LCK | DEF | RES | CHA | MOV |
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 23 | 5 | 15 | 7 | 10 | 9 | 10 | 14 | 9 | 6 |
Если вам нужна помощь в другом месте игры, вам могут помочь наши варианты «Романтика трех домов», список персонажей «Три дома» и пояснения по выбору дома.
Монах — Классы — База данных Gems of War
| Жизнь | Камень | Вода |
|---|---|---|
| Устойчивость : получите 8 жизней. | Удар : оглушать, когда враги наносят мне урон Черепом. | Snap Freeze : заморозить случайного врага в начале битвы. |
| Очищение : Очищение себя на 4 или 5 спичках драгоценных камней. | Hammer Mastery : получите 2 ед. Магии при использовании молотка. | Изолированный : невосприимчивость к замораживанию. |
| Быстрое исцеление : восстанавливайте 2 жизни каждый ход. | Каменный круг : все коричневые союзники получают 3 брони. | Трезубец океана : Получите 3 ед. Магии при использовании древкового оружия. |
| Fey Vengeance : Faerie стреляет в случайного врага, когда союзник умирает. | Доспехи гномов : Получите 4 брони за каждого союзника гномов. | Водяные привязки : все синие союзники получают 4 здоровья. |
| Целебная трава : Получите 4 здоровья при сопоставлении зеленых драгоценных камней. | Rock Solid : Получите барьер при сопоставлении коричневых драгоценных камней. | Потоп : Погрузите случайного союзника при совпадении 4 или 5 самоцветов. |
| Воля природы : Получайте дополнительную зеленую ману за спички с зеленым самоцветом. | Stone Mastery : Получайте дополнительную коричневую ману в матчах с коричневым самоцветом. | Water Mastery : Получайте дополнительную синюю ману за матчи с синим самоцветом. |
| Вечное лето : Все союзники-феи получают 2 жизни каждый ход. | Стойкость : Иммунитет к оглушению, отравлению, болезням, метке смерти, ликантропии и пожиранию. | Водная слава : Все союзники-Мерфолки получают 2 ед. Магии, когда враг умирает. |
Боевой монах Рокс [Modern Masters 2017]
Возврат
Наша политика действует 14 дней. Если с момента покупки прошло 14 дней, к сожалению, мы не сможем предложить вам возврат или обмен.
Чтобы иметь право на возврат, ваш товар должен быть неиспользованным и в том же состоянии, в котором вы его получили.Он также должен быть в оригинальной упаковке.
Некоторые виды товаров не подлежат возврату. Скоропортящиеся товары, такие как еда и напитки, возврату не подлежат. Мы также можем не принимать возврат по санитарным причинам.
К сожалению, подарочные карты возврату не подлежат.
В связи с постоянно меняющимся характером рынка одиночных игр TCG, покупка одиночных игр по торговой карте также не подлежит возмещению.
Для завершения возврата нам потребуется квитанция или документ, подтверждающий покупку.
Не отправляйте покупку обратно производителю.
Существуют определенные ситуации, когда предоставляется только частичный возврат (если применимо)
— Книга с очевидными признаками использования
— Любой предмет не в исходном состоянии, поврежден или отсутствует часть по причинам, не связанным с нашей ошибкой
— Любой предмет который возвращается более чем через 14 дней после доставки
Возврат (если применимо)
После того, как ваш возврат будет получен и проверен, мы отправим вам электронное письмо, чтобы уведомить вас о том, что мы получили ваш возвращенный товар.Мы также сообщим вам об утверждении или отклонении вашего возмещения.
Если вы одобрены, то ваш возврат будет обработан, и кредит будет автоматически зачислен на вашу кредитную карту или исходный способ оплаты в течение определенного количества дней.
Просроченный или отсутствующий возврат средств (если применимо)
Если вы еще не получили возмещение, сначала проверьте свой банковский счет еще раз.
Затем обратитесь в компанию, обслуживающую вашу кредитную карту. Прежде чем ваш возврат будет официально объявлен, может пройти некоторое время.
Затем обратитесь в свой банк. Перед отправкой возврата часто требуется некоторое время на обработку.
Если вы выполнили все это и еще не получили возмещение, свяжитесь с нами по адресу info@calicokeep.com.
Предметы со скидкой (если применимо)
Возврату подлежат только товары со стандартной ценой, к сожалению, товары со скидкой не подлежат возврату.
Обмен (если применимо)
Мы заменяем товары только в том случае, если они неисправны или повреждены. Если вам нужно обменять его на такой же товар, отправьте нам письмо по адресу info @ calicokeep.com и отправьте свой товар лично или по почте на:
Calico Games Limited
1/2 Coastlands Parade
Paraparaumu 5032
Новая Зеландия
Подарки
Если товар был отмечен как подарок при покупке и доставке непосредственно вам, вы получите подарочный кредит на сумму вашего возврата. После получения возвращенного товара вам будет отправлена подарочная карта.
Если товар не был помечен как подарок при покупке или если даритель получил заказ, чтобы передать его вам позже, мы отправим дарителю возмещение, и он узнает о вашем возврате.
Доставка
Чтобы вернуть товар, необходимо отправить его лично или по почте по адресу:
Calico Games Limited
1/2 Coastlands Parade
Paraparaumu 5032
Новая Зеландия
Вы должны сами оплатить доставку при возврате вашего товара. Стоимость доставки не возвращается. Если вы получите возмещение, стоимость обратной доставки будет вычтена из вашего возмещения.
В зависимости от того, где вы живете, время, необходимое для того, чтобы обмененный товар был доставлен вам, может варьироваться.
Если вы отправляете товар стоимостью более 75 долларов, вам следует рассмотреть возможность использования отслеживаемой службы доставки или приобретения страховки доставки. Мы не гарантируем получение возвращенного вами товара.
ЦенаБоевых монахов Рокса | Magic: the Gathering (MTG) в продаже на Маналике!
Рокс Боевой монах из Modern Masters (издание 2017 г.) Magic: The GatheringСовременные мастера (издание 2017 г.)
Modern Masters (издание 2017 г.) Необычные
Modern Masters 2017 Edition возвращает игроков к некоторым из самых замечательных наборов из недавней истории, представляющим все от Eighth Edition до Magic 2014 — включая поездки через Innistrad и Return to Ravnica .Каждая карта из Modern Masters 2017 Edition с новым изображением на нескольких картах может быть добавлена в ваши любимые колоды современного формата. Но сначала насладитесь свежим ограниченным опытом, в котором по-новому сочетаются некоторые из самых знаковых карт Magic . Каждая коробка Modern Masters 2017 Edition содержит 24 бустера — каждый с пятнадцатью случайно вставленными игровыми картами, включая одну премиальную карту в каждом пакете, что делает его идеальным для увлекательной игры в драфт.
Название набора: Modern Masters 2017 Edition
Количество карт: 249
Дата выпуска: 17 марта 2017 г.
Ознакомьтесь с последними спойлерами и предзаказом на странице Спойлеры .
Добавьте или подписывайтесь на нас на Facebook и участвуйте в обсуждениях сообщества Magic: The Gathering.
Общая информация о предзаказах (Прочтите, если вы размещаете предзаказ)
В соответствии с политикой Wizards of the Coast, розничным продавцам не разрешается отправлять товары до даты выпуска этого товара. Курьеры на следующий день отправляют только с понедельника по пятницу, и если вы хотите получить свой заказ в субботу, вам нужно будет разместить заказ с помощью Специальная доставка на следующий день — субботняя доставка или организовать вывоз из нашего магазина в любое время с 8:00 до 23:00. , 7 дней в неделю.Все заказы, которые включают элементы предварительного заказа, размещенные до даты выпуска, будут отправлены в дату выпуска. Если вы хотите, чтобы товары, не оформившие предварительный заказ, были отправлены заранее, разместите отдельные заказы. Пожалуйста, имейте это в виду при размещении заказов, содержащих товары предварительного заказа.
Rhox War Monk — Карточные игры от Dice & Decks UK
Оплата может производиться безопасно либо через PayPal, либо напрямую с вашей карты — в зависимости от того, что вам больше подходит!
Здесь, в Dice & Decks, мы стремимся защитить вашу конфиденциальность.Мы используем информацию, которую собираем о вас, только для обработки заказов и оказания поддержки в случае возникновения каких-либо проблем с вашим заказом. Пожалуйста, прочтите для получения более подробной информации о нашей политике безопасности и конфиденциальности.
Какую информацию мы собираем? Как мы его используем?
При заказе нам необходимо знать ваше имя, адрес электронной почты, почтовый адрес, номер карты и срок действия. Это позволяет нам обрабатывать и выполнять ваш заказ, а также держать вас в курсе состояния вашего заказа.Когда вы участвуете в конкурсе или другой рекламной акции, мы можем запросить ваше имя, адрес и адрес электронной почты, чтобы мы могли управлять конкурсом и уведомлять победителей. Когда вы заказываете у нас, вы будете получать только электронные письма, относящиеся к вашему заказу — вы не будете добавлены ни в какие списки рассылки, если вы не подпишетесь, мы не занимаемся рассылкой вам спама.
Как Dice & Decks защищает информацию о клиентах?
Мы используем защищенный сервер для сбора личной информации и информации о кредитных картах.Уровень защищенного сервера (SSL) шифрует (скремблирует) всю вводимую вами информацию, прежде чем она будет передана через Интернет и отправлена нам. Все данные о клиентах, которые мы собираем, защищены от несанкционированного доступа в соответствии с Законом о защите данных.
А как насчет «куки»?
«Cookies» — это небольшие фрагменты информации, которые ваш браузер сохраняет на жестком диске вашего компьютера. Мы не используем файлы cookie для сбора или хранения какой-либо информации о посетителях или покупателях без должного согласия.
Будет ли Dice & Decks Ltd раскрывать собранную информацию третьим сторонам?
В Dice & Decks мы не продаем, не обмениваем и не сдаем в аренду вашу личную информацию компаниям, не связанным с нами. Dice & Decks может редко предоставлять совокупную статистику о наших клиентах, продажах, моделях трафика и другую связанную информацию о сайтах уважаемым сторонним поставщикам, но эта статистика не будет включать или личной информации.
Dice and Decks Ltd может раскрыть информацию об учетной записи, если мы добросовестно считаем, что такое раскрытие обоснованно необходимо для (i) соблюдения закона, (ii) обеспечения соблюдения или применения условий любого из наших пользовательских соглашений или (iii) защищать права, собственность или безопасность Dice and Decks Ltd, наших пользователей или других лиц.
Короче говоря, Dice and Decks Ltd обязуется защищать вашу конфиденциальность. Мы используем информацию, которую собираем на сайте, для совершения покупок на сайте www.DiceandDecks.com как можно проще и удобнее для покупок. Мы не продаем, не обмениваем и не сдаем в аренду вашу личную информацию третьим лицам. Всегда.
Ваше согласие при использовании нашего Сайта:
Используя наш сайт, вы даете согласие на сбор и использование этой информации компанией Dice & Decks. Если мы решим изменить нашу политику конфиденциальности, мы опубликуем эти изменения на этой странице, чтобы вы всегда знали, какую информацию мы собираем, как мы ее используем и при каких обстоятельствах мы ее раскрываем.
Dice & Decks также предоставляет ссылки на аффилированные сайты. Ответственность за политику конфиденциальности этих связанных сайтов несет связанный сайт, и Dice & Decks не контролирует и не влияет на их политику. Пожалуйста, ознакомьтесь с политикой каждого посещаемого вами сайта для получения конкретной информации.
Dice & Decks не несет ответственности за ущерб или неправомерные действия других сайтов, на которые есть ссылки или иным образом.
Военный монах — Продвинутые классы, часть 2 — Список классов | Эмблема Огня: Пробуждение
Военный монах — Продвинутые классы, часть 2 — Список классов | Эмблема Огня: Пробуждение | Руководства для геймеров Колдун Военный клирик(1 из 2)
Священник, которого, возможно, коснулись головы, и теперь он бродит с топором поля битвы в руке.Их урон не впечатляет, но вы не ошибетесь с топорами. Они также могут лечить себя с помощью Renewal.
- Оружие: топор, посох
- Тип класса: Продвинутый (только для мужчин)
- Обновления от: Жрец
- Механизм: 6
- Эффекты объединения в пары: Сила + 2, Магия + 2, Удача + 2, Сопротивление +2
- Навыки: Rally Luck (Уровень 5), Обновление (Уровень 15)
| Статистика | Максимум | Темпы роста |
|---|---|---|
| л.с. | 80 | B |
| Прочность | 40 | С |
| Магия | 40 | С |
| Навык | 38 | D |
| Скорость | 41 | С |
| Удача | 45 | E |
| Оборона | 38 | D |
| Сопротивление | 43 | D |
Справочная информация
- Издатель
Nintendo - Платформы
3DS - Жанр
Тактическая РПГ - Руководство, выпуск
6 июня 2013 г. - Последнее обновление
29 декабря 2020 - Руководство Автор
Винсент Лау
Присоединяйтесь к Хрому, брату императрицы Илиссы и главнокомандующему ее войсками, в фантастическом мире, балансирующем на грани войны.Ваш долг — вести команду лучших солдат Илиссы — рыцарей, магов, лучников и многих других — против мародерствующих бандитов-плегианцев. Чтобы добиться успеха, вам нужно будет тщательно выбирать отряды, которые вы возьмете в бой. По мере того, как вы ведете свою команду через сражения на картах, охватывающих целые королевства, ваша армия будет расти. Некоторые персонажи готовы быстро присоединиться к вам, в то время как другим может потребоваться больше убеждения. Каждый персонаж зарабатывает опыт в битвах, повышая уровень и приобретая силу и способности.Вам решать, руководить их действиями, выбирать оружие и направлять их атаки.
В нашем подробном руководстве вы найдете:
- Как пройти каждую карту кампании.
- Тактика, необходимая для выживания в сумасшедшей сложности!
- Как нанять каждого персонажа (с полной характеристикой персонажа).
- Каким классом может быть каждый персонаж с полными характеристиками классов для каждого!
- Как разблокировать и пройти каждые Side-Quest .
- Охвачены все карты DLC (расписание для евроверсии).
- Кто может на ком жениться и какие дети могут иметь.
- Все оружие и данные о предметах.
- Все из выпущены DLC .
- Профилей для персонажей поколения 2 и постигровых персонажей.
Получите премиум-аккаунт Gamer Guides:
- Убрать рекламу
- Пользовательское избранное
- Поддержите авторов
- Скоро появятся и многие другие специальные функции…
Премиум
Только для пользователей Premium
Почему бы не присоединиться к нам сегодня? Удалите рекламу и разблокируйте специальные функции
Подпишитесь сейчас .