Германские варвары. Средневековая Европа. 400-1500 годы
Германские варвары. Средневековая Европа. 400-1500 годыВикиЧтение
Средневековая Европа. 400-1500 годы
Кенигсбергер Гельмут
Содержание
Германские варвары
Римляне хорошо знали германских варваров (термин «варвар» используется здесь в специфическом для того времени смысле, означая «чужака», или иностранца, и вместе с тем сохраняет донесенное до наших дней значение «нецивилизованности»). Германцы были северными соседями римлян более пяти веков. Время от времени они пытались проникать в пределы империи. Нередко их вторжения представляли собой серьезную опасность, но всякий раз границы в конце концов восстанавливались. Впрочем, довольно часто и в течение длительных периодов германцы вели себя мирно по отношению к империи, а свою тягу к сражениям удовлетворяли во взаимных стычках.
Для римлян такие междоусобицы были весьма выгодны еще в одном отношении: они обеспечивали возможность получать весьма ценный товар – рабов. Тем не менее ни один римский военачальник или наместник провинции никогда не забывал о том, что германцы – очень опасные соседи.
Большая часть германских племен уже давно оставила кочевой образ жизни; они обрабатывали землю, хотя и примитивным способом, и вели пограничную торговлю с римлянами. Вестготы, жившие к северу от нижнего течения Дуная и знакомые нам больше, чем какое-либо другое германское племя, уже не представляли собой бесклассовое общество свободных и равных воинов, о котором писал Тацит в I в. н. э. У вестготов был класс богатых людей, называемых римлянами optimates; они держали в своих руках политическую власть, но еще не создали сколько-нибудь развитого государственного аппарата: семья, клан и племя продолжали составлять основу социальной и политической организации. Незначительное число германцев было грамотным. Готский монах Ульфила (умер ок.
Сравнительно спокойные отношения между Римской империей и германскими племенами в 376 г. неожиданно нарушили гунны, разгромившие остготское королевство в Южной России. Гунны были кочевым народом, который незадолго до этого вышел из азиатских степей.[20] Их ранняя история, перемещения и причины похода на запад до сих пор остаются загадкой. Как и всякие кочевники, которые гонят скот и живут в примитивных повозках или шатрах, они не оставили никаких текстов или надписей для историков и никаких вещественных памятников для археологов.
После падения остготов жившие к юго-западу от них вестготы безуспешно пытались отразить гуннов, но были превзойдены искусным противником, потерпели поражение и решили искать спасения к югу от Дуная, на территории Римской империи. Осенью 376 г. они получили разрешение от римских властей перейти границу.
Это был первый случай, когда целое племя варваров поселилось в пределы империи. Современники тех событий называли число – 200 тыс. человек, однако нынешние историки предпочитают говорить о 70 тыс.; германское племя обычно насчитывало от 25 до 90 тыс.
человек, из которых, вероятно, лишь пятую часть составляли воины. Между готами и неохотно принявшими их римлянами не могли не возникнуть трения, которые вскоре разгорелись в открытый конфликт. Самонадеянность и тактические ошибки императора Валента привели его к поражению и смерти в битве при Адрианополе (378).
На какое-то время само существование империи было поставлено под вопрос. Миланскому архиепископу св. Амвросию казалось, что наступил конец света. Однако преемник Валента, Феодосии I, стабилизировал военную ситуацию на Балканах. В первые годы V в. имперские власти возвели тройные стены, защищавшие Золотой Рог с суши: они обеспечили Константинополю неприступность на 800 лет.
Рим и варвары
Рим и варвары
В 476 г. пала Западная Римская Империя. Это событие, положившее конец античной эпохе и рассматриваемое в современной науке как начало средневековья, стало итогом более чем столетнего кризиса державы, управлявшей большей частью Европы.
Острый кризис,
Варвары II – IV веков
Варвары II – IV веков В те годы, когда цивилизация разлагалась, к северо-востоку от римской рейнско-дунайской границы тоже шло брожение, но с другой доминантой. В середине II в. готы пересекли Балтийское море и погнали перед собой ругов и вандалов до самой дельты Дуная. Это
Варвары и римляне
Варвары и римляне Римская культура, как и греческая, не слишком ценила первозданную природу. В системе ценностей, выработанной греческими и римскими мыслителями, она занимала скромное место, будучи противоположностью цивилизации, а это понятие, в свою очередь, связано,
ЭЛЛИНЫ И «ВАРВАРЫ»
ЭЛЛИНЫ И «ВАРВАРЫ»
В середине VII в. до н. э. устанавливались тесные контакты скифов не только с народами Востока, но и с греками.
В Причерноморье возникают эллинские колонии. Почти все они основывались выходцами из малоазиатского Милета. Не исключено, что контакты были
ИМПЕРИЯ И ВАРВАРЫ
ВАРВАРЫ II-IV ВЕКОВ
ВАРВАРЫ II-IV ВЕКОВ В те годы, когда цивилизация разлагалась, к северо-востоку от римской рейнско-дунайской границы тоже шло брожение, но с другой доминантой. В середине II века готы пересекли Балтийское море и погнали перед собой ругов и вандалов до самой дельты Дуная. Это
Варвары
Варвары Красные, впрочем, спустя несколько дней покинули город, двинувшись дальше, но вновь занять Туапсе, несмотря на приказ из Тифлиса, генерал Мазниашвили не сумел: к городу подходили добровольцы, а, как докладывал командующий начальству, «мои войска, пережив
Варвары
Варвары
Действительно, к этому времени немало варваров вступило в жизнь Римской империи.
В результате разрушительных набегов, особенно частых в конце III и начале V веков, возникали во многих местах, откуда ушло коренное население, замкнутые варварские поселения. Это были
Рим и варвары
Рим и варвары В 476 г. пала Западная Римская империя. Это событие, положившее конец античной эпохе и рассматриваемое в современной науке как начало Средневековья, стало итогом более чем столетнего кризиса державы, управлявшей большей частью Европы. Острый кризис,
Новые варвары
Варвары
Варвары
17 декабря (4 декабря по старому календарю) – Варварин день – святой великомученицы Варвары, которая выступила против языческой веры и приняла мученическую смерть.
Мощи святой находятся в Киеве в соборе Святого Владимира. По народным приметам, от Варвары
Читать книгу «Варвары. Древние германцы. Быт, религия, культура» онлайн полностью📖 — Малькольм Тодд — MyBook.
Посвящается Кейт и Ричарду
Введение
Историк, который пытается описать образ жизни древних германцев, обязан с самого начала четко определить, кого же он понимает под древними германцами. Мои древние германцы – это люди, которые обитали в Северо-Западной Европе за рубежами Римской империи и позднее преобразили западные провинции этой империи, расселившись там. В этой книге я старался избежать обилия дат, однако в целом мой рассказ охватывает промежуток времени от II в. до н. э., когда цивилизованные народы впервые по-настоящему обратили внимание на германцев, и до периода Великого переселения народов в IV, V и VI вв. н.
Сейчас за пределами Германии и Скандинавии мало кто знаком с культурой германцев до эпохи Великого переселения народов. Если кто-то и слышал о франках, аламаннах и готах, то эти названия кажутся нам такими же экзотическими, как какие-нибудь масаи или майя. Это печально, хотя совсем не удивительно. Германцы, так же как кельты и славяне, никогда не выпадали из поля зрения историков, чтобы потом оказаться вновь эффектным образом открытыми, как шумеры и хетготовыеты. По крайней мере, с эпохи Возрождения германец был знакомой фигурой. Однако, как правило, внимание обращалось только на один аспект его жизни.
Германец всегда появлялся на границах римского мира в качестве воина – противника Рима. Такая точка зрения на ранних германцев господствовала еще в XIX в., и понадобится немало времени, прежде чем она уйдет в прошлое. Даже современным германцам вплоть до начала XX столетия казалось, что их предки-варвары стояли в стороне от поступательного движения мировой истории. Викторианцы думали примерно то же самое о древних бриттах (которые теперь, в свою очередь, стали вымирающей расой). Как и древним бриттам, древним германцам пришлось ждать археологов XX в., которые обозначили их истинное место в истории человечества.
У каждой книги есть свой «уклон». У этой их даже два. Во-первых, она была написана с точки зрения человека, находящегося внутри Римской империи. Я думаю, что это неизбежно, потому что почти все письменные источники, рассказывающие о древних германцах, – греческие и римские. Во-вторых, я использовал в гораздо большей степени данные археологии, чем литературные данные. Сегодня археология признана жизненно важным источником информации не только о культуре германских народов, но также и об их древней истории.
Однако в практике привлечения археологических данных, даже в том, что касается повседневной жизни, есть существенные ограничения. С первого взгляда может показаться, что археология дает очень много, но на самом деле существует и множество аспектов, которые археология никогда не сможет раскрыть… Археология бесписьменных народов много говорит нам об их поселениях, домах, домашней утвари, о том, чем они питались, как воевали, об их погребениях и, в ограниченной степени, об их представлениях о сверхъестественном. На этих аспектах я в основном и сосредоточился.
Глава 1
Мир древних германцев
Появление германцев
Первые сообщения о варварских народах на далеком севере Европы стали доходить до Средиземноморья в конце VI и V вв. до н. э. Мы знаем, что у древнейших греческих авторов были кое-какие сведения о Северной Европе. Правда, Гекатей в VI в. и Геродот в V о германцах не упоминают, для этих писателей северные варвары делились на кельтов на северо-западе и скифов на северо-востоке.
Отдельные упоминания о народах, которые много позже были признаны германскими, начинают встречаться с IV в. до н. э. В первой половине этого столетия Пифей, греческий купец из Массилии (современный Марсель), совершил прославившее его путешествие на северо-запад, в ходе которого он обогнул Британию. Пифей также узнал кое-что о прибрежных районах северной Германии, поскольку он упоминает тевтонов – германское племя, жившее в Дании, которое три столетия спустя обрушилось на Римскую империю и вызвало первое крупное столкновение между римскими легионами и германскими воинами. Очевидно, что многие более поздние писатели заимствовали сведения из рассказа Пифея, и возможно, что он записал многое о континентальной Германии. К сожалению, ничего из этих записей до нас не дошло.
Великое вторжение народов, называвших себя кимврами и тевтонами, в Южную Европу в конце II в. до н. э. впервые заставило римлян осознать мощь северных народов и ту угрозу, которую они представляли для северных границ Рима.
К несчастью, хотя мы и можем составить себе четкое представление о ходе этого короткого, но жестокого нашествия, у нас нет никаких свидетельств того времени о культуре и нравах агрессоров. Однако даже сам сюжет этой истории выглядит захватывающе. Кимвры и тевтоны начали массовое переселение со своей северной родины на юг. Это был не просто военный набег: варвары везли с собой в телегах жен и детей. Может быть, их заставило отправиться в путь обширное наступление на их земли моря, которое, наверное, закончилось страшным наводнением, таким, как наводнение октября 1634 г., радикально изменившее береговую линию Фрисландии (провинция Нидерландов. – Ред.) и ее островов.
Сначала дорога привела переселенцев в Богемию, а потом – на территорию современной Югославии. Вслед за тем они повернули на запад, и, поскольку теперь они направлялись к северным границам Италии, римская армия двинулась на перехват. Римляне потерпели сокрушительное поражение в Норее, близ современной Любляны, а германцы продолжали свой путь на запад.
Обойдя стороной Италию, к 110 г. до н. э. они дошли до восточной Франции, надеясь поселиться близ римской границы, охватывавшей тогда нынешний Прованс. Снова начался бой, и опять римские легионеры были посрамлены. После дальнейшего путешествия на север по долине Роны кимвры и тевтоны разгромили еще одну римскую армию у Оранжа. Чтобы победить варваров, потребовался один из величайших полководцев Рима и масштабная реформа армии. Все эти блуждания варварской орды наряду с тем, что во вторжении участвовали целые семьи, видимо, означают, что кимвры и тевтоны искали новую землю для поселения. Действительно, по меньшей мере однажды они просили римлян предоставить им территорию, однако те ответили отказом. Таким образом, варвары отнюдь не пытались с ходу атаковать римские провинции.
Эта драматическая встреча севера и юга обострила интерес греко-римских авторов к северным варварам. Греческий писатель Посидоний, творивший в первой половине I в. до н. э., создал ныне утраченное повествование о вторжении кимвров и тевтонов, которое было широко использовано в позднейших компиляциях.
Он был первым, кто отделил германцев, как особый варварский народ, от кельтов и скифов. В последние годы жизни Посидония произошло второе масштабное столкновение Рима с германцами – речь идет о кампаниях Юлия Цезаря в восточной Франции против орды германцев под предводительством Ариовиста, намеревавшихся осесть в понравившейся местности. Цезарь не только сам описал эти кампании, он также дал очерк социальной организации и обычаев германцев. Хотя очерк в некоторой степени, возможно, и основан на рассказах таких людей, как Посидоний, у Цезаря сложился личный опыт общения с людьми, проживавшими на обоих берегах среднего Рейна. Однако следует помнить, что Цезарь отнюдь не был в первую очередь бесстрастным этнографом. Он стремился к высшей политической власти, а в качестве историков такие люди опасны. Естественно, в своих «Записках» Цезарь с самой лучшей стороны показал собственные достижения, изображая при этом германцев дикими и неукротимыми врагами римского государства. Подчеркивая дикость и могущество германских воинов, он ясно давал понять, какую службу сослужил Риму, остановив их вторжение в Галлию.
Цезарь был первым, хотя и не последним римским автором, который называл германцев полными дикарями – feri. Галлов можно было цивилизовать контактом с Римом, а германцы оставались feri. Цезарь особо подчеркивает различия между галлами и германцами. Он представляет Рейн как великую границу между Галлией и Германией, признавая при этом, впрочем, что в былые времена некоторые племена переправлялись через Рейн из Германии и селились в северной Галлии. То, на чем Цезарь так настаивал, – что Рейн является четкой границей между кельтскими и германскими народами, теперь считается пропагандистской выдумкой Цезаря. Народы, которые жили к востоку от среднего Рейна, никак нельзя было назвать ни чистокровными кельтами, ни чистокровными германцами, хотя их материальная культура была в большей степени кельтской, чем германской. К этому мы еще вернемся.
После Цезаря римская армия в течение почти сорока лет не пересекала Рейн (теперь ставший северной границей Рима в Западной Европе) с захватническими целями.
Затем, примерно с 12 г. до н. э. по 9 г. н. э., император Август организовал серию кампаний, намереваясь провести границу к северо-востоку от долины Рейна, возможно по Эльбе. Это великое сражение выиграли варвары. Римские армии вынуждены были отступить на западный берег Рейна, и большое наступление римской державы за Рейн и Дунай было прекращено. После возобновления контакта с обитателями областей к востоку от Рейна римляне начали приобретать новые сведения о германцах. В результате торговых отношений варвары севера стали гораздо ближе к Риму, и писатели I в. н. э., особенно Плиний Старший, постепенно знакомили с ними римскую публику. Почти в конце столетия, в 98 г. н. э., появилась одна из первых работ историка Тацита – короткий трактат о германской земле и ее обитателях. «Германия», как обычно называют эту работу, была написана на злобу дня, но в то же время это был самый детальный рассказ о германских учреждениях и обычаях, и это единственная подобная монография, посвященная варварскому народу, которая дошла от античности до наших дней.
Ученые эпохи Ренессанса называли «Германию» «золотой книгой», и она таковой и является. Тацит не был лично знаком с народами, которые он описывал, однако наблюдения римских офицеров и воинов дали ему информацию, которая не зависела от Посидония и Цезаря, и при этом, разумеется, не была устаревшей. Это наш основной источник по ранним германцам.
После яркого света, который пролила на Германию «Германия» Тацита, наступили настоящие «темные века». Вплоть до IV в. дошедшие до нас литературные труды практически не говорят о германцах ничего достойного внимания. Поскольку в отмеченный период происходили широкомасштабные переселения и перегруппировки народов, для нас это невосполнимая утрата. Во II в. римляне установили искусственную границу, чтобы связать долину среднего Рейна с Дунаем близ Регенсбурга. Эта граница, которую обычно называют лимесом Верхней Германии и Реции по римским провинциям Верхняя Германия и Реция, которые она опоясывала, простояла только до 260 г. Потом она рухнула под давлением варваров: это была первая римская граница в Западной Европе, которая не выдержала их напора.
Германские племена, за пределами мифов-DW-18.09.2020
Изображение: Picture-Alliance/Akg-Images
Культура
Nadine Wojcik
сентябрь 18, 2020
сентябрь 18, 2020555929111111.09.2020 9002
Римляне считали их варварами, нацисты видели в них героических воинов: Археологическая выставка в Берлине проясняет легенды и мифы о германских племенах.
https://p.dw.com/p/3ic16
Реклама
Первое, что узнают посетители берлинской выставки «Германские племена: археологические перспективы», это то, что единого германского племени не существовало; не было единой группы людей , называвших себя «германцами».
Это были скорее многочисленные племена, жившие деревенскими общинами, хотя и разбросанные по значительной территории. С 1-го по 4-й век нашей эры германские племена заселили территорию к востоку от Рейна и к северу от рек Дуная.
Выставка в James-Simon-Galerie дает обзор их жизни. «Его делает особенным то, что это первая выставка, на которой германские народы на этой большой территории между Рейном и Вислой действительно представлены во всей своей полноте», — говорит куратор Хейно Ноймайер из Музея древней и древней истории в Берлине.
Предыдущие выставки фокусировались только на отдельных аспектах, таких как легендарная битва в Тевтобургском лесу, говорит он.
К 100 году нашей эры римский историк по имени Тацит описал страну, которую он назвал «Германией»: леса», – написал он.
Археологические находки, заимствованные из Германии, Дании, Польши и Румынии , показывают, что, хотя германские племена жили в деревнях без укрепленной дороги, а не в городах, как многие римляне, на самом деле они не жили в первобытных лесах. Раскопки показали, что в некоторых районах поселения находились на расстоянии не более 12 километров (7,5 миль) друг от друга, а иногда и в пределах видимости друг друга, окруженные полями и лугами.
Римляне и германские племена: враги и торговые партнеры
Германские племена были самодостаточны. Их средства к существованию были основаны на земледелии и животноводстве. Археологи нашли большое количество небольших искусно изготовленных фигурок крупного рогатого скота, которые указывают на культ крупного рогатого скота — быки были ценными.
Племена сами производили все, что им было нужно. Они использовали каждую часть убитого животного, шкуры, сухожилия и даже кости, чтобы сделать, например, гребни.
Экспонаты доказывают, что у германских племен были превосходные кузнецы. Они использовали специальные инструменты для украшения украшений и различных сосудов. Кузнецы хорошо знали, как работать с драгоценными металлами. Некоторые передвигались по сельской местности в качестве странствующих ремесленников, что также позволяло им учиться новым навыкам — даже от римлян, с которыми так часто воевали германские племена.
Изюминкой выставки является гибрид культурной техники: для декоративной центральной части оборонительного щита кузнец в 3 веке нашей эры использовал римский сосуд, который он позолотил благодаря технике, также заимствованной у римлян.
Такие экспонаты, как этот, демонстрируют передовые навыки кузнеца Изображение: Надин Войцик/DWПочитаемый нацистами
Соответствующая выставка в соседнем Новом музее под названием «Германские племена. 200 лет мифов, идеологии и науки» исследует « меняющаяся история исследований германских племен» и какую роль сыграли берлинские музеи.
Одним из экспонатов является нацистский пропагандистский фильм, в котором освещается их взгляд на германские племена. В фильме показан предмет из коллекции берлинских государственных музеев с ярко окрашенным символом свастики, который должен был доказать германские корни, распространяемые нацистами.
Обе выставки имеют большое значение, говорит куратор Ноймайер, который указывает, что ультраправые снова часто используют — и неправильно — термин «германский».
«Мы, как археологи, хотим противодействовать этому развитию, что бы люди ни говорили о германских племенах, это давно устарело; они не народ и не нация».
Термин придумали римляне и использовали его для описания племен, живших к северу от Альп, и ни для чего другого. Выставки на Музейном острове в Берлине, показывающие, как много еще предстоит узнать об этих совершенно разных племенах, продлятся до 21 марта 2021 года.
Адаптировано: Dagmar Breitenbach
Реклама
Следующий раздел. Изучение большеИсследуйте больше
Показать больше историй. на главную
Германские племена | Западная цивилизация
Цель обучения
- Объяснить важность битвы и военной силы для германских племен
Ключевые моменты
- Германцы представляли собой разнообразную группу мигрирующих племен с общими языковыми и культурными корнями, которые доминировали в большей части Европы в железном веке.
Когда в V веке Римская империя потеряла силу, германские народы мигрировали в Великобританию и Западную Европу, а их поселения стали закрепленными территориями. - Различные германские племена мигрировали в Италию, Галлию, Испанию и Северную Африку. Многие германские племена объединились, в том числе юты с датчанами в Дании, геаты и гуты со шведами в Швеции и англы с саксами в Англии.
- У германских народов была сильная армия, и воины были яростно преданы своим военачальникам или вождям.
- Политические лидеры Одоакр и Теодерих Великий сформировали более поздние европейские цивилизации.
Когда в V веке Римская империя потеряла силу, германские народы мигрировали в Великобританию и Западную Европу, а их поселения стали закрепленными территориями.Термины
Кочевой
Ведущий кочевой образ жизни без постоянного места жительства; странствующий, странствующий.
свита
Тела лиц, «удержанных» на службе у знатных или королевских особ.
Германские народы (также называемые тевтонскими, свевскими или готскими в более старой литературе) представляют собой этнолингвистическую индоевропейскую группу североевропейского происхождения.
Их идентифицируют по использованию ими германских языков, которые диверсифицировались из протогерманских в доримский железный век.
Термин «германские» возник в классические времена, когда римские писцы называли группы племен, живших в Нижней, Верхней и Великой Германии, используя этот термин. Эти племена обычно жили к северу и востоку от галлов. Римские историки записали, что они оказали решающее влияние на ход европейской истории во время римско-германских войн, особенно в исторической битве в Тевтобургском лесу, где ускорился разгром трех римских легионов руками германских племенных воинов. стратегический уход Римской империи из Великой Германии.
В качестве лингвистической группы современные германские народы включают африканеров, австрийцев, датчан, голландцев, англичан, фламандцев, фризов, немцев, исландцев, низинных шотландцев, норвежцев, шведов и других (включая диаспоры, такие как некоторые группы европейцев). американцы).
Самая северная часть Европы, на которой сейчас расположены европейские равнины Дании и юга Скандинавии, является местом, где, скорее всего, произошли германские народы.
Это регион, который был «удивительно стабильным» еще в эпоху неолита, когда люди впервые начали контролировать окружающую среду с помощью сельского хозяйства и приручения животных. Археологические данные создают впечатление, что германцы становились более единообразными в своей культуре уже в 750 г. до н.э. По мере роста их населения германцы мигрировали на запад в прибрежные поймы из-за истощения почвы в их первоначальных поселениях.
Приблизительно к 250 г. до н.э. произошла дополнительная экспансия дальше на юг в Центральную Европу, и возникли пять основных групп германцев, каждая из которых использовала различные языковые диалекты, но имела сходные языковые инновации. Эти пять диалектов выделяются как северогерманские в южной Скандинавии; Германцы Северного моря в регионах вдоль Северного моря и на полуострове Ютландия, который вместе с северогерманской землей Шлезвиг-Гольштейн образует материковую часть Дании; Рейн-Везер германский по среднему Рейну и реке Везер, впадающей в Северное море недалеко от Бремерхафена; Эльбский германский непосредственно по средней реке Эльбе; и восточногерманский между средним течением рек Одер и Висла.
Существуют некоторые узнаваемые тенденции в археологических записях, поскольку известно, что, вообще говоря, западные германцы, хотя и были еще мигрирующими, были более оседлыми географически, тогда как восточные германцы оставались преходящими в течение более длительного периода. На первый план выходят три схемы и решения поселения; первым из них было создание сельскохозяйственной базы в регионе, что позволило им поддерживать большее население; во-вторых, германские народы периодически вырубали леса, чтобы расширить диапазон своих пастбищ; и в-третьих (и наиболее частое явление), заключающееся в том, что они часто эмигрировали в другие районы, поскольку они истощали немедленно доступные ресурсы.
Война и завоевания последовали за миграцией германцев, что привело их к прямому конфликту с кельтами, которые в результате были вынуждены либо германизироваться, либо мигрировать в другие места. Западногерманские народы в конце концов поселились в Центральной Европе и стали более привычными к сельскому хозяйству, и именно различные западногерманские народы описаны Цезарем и Тацитом.
Тем временем восточногерманцы продолжали свои миграционные привычки. Римские писатели характерно организовывали и классифицировали людей, и вполне возможно, что с их стороны было преднамеренным признание племенных различий различных германских народов, чтобы выбрать известных лидеров и использовать эти различия в своих интересах. Однако по большей части эти ранние германцы разделяли основную культуру, действовали одинаково с экономической точки зрения и были далеко не такими дифференцированными, как предполагали римляне. Фактически, германские племена трудно отличить от кельтов по многим причинам, основанным только на археологических записях.
В течение V века, когда Западная Римская империя потеряла военную мощь и политическую сплоченность, многочисленные кочевые германские народы под давлением роста населения и вторжения азиатских группировок начали массово мигрировать в различных направлениях, унося их в Великобританию и далеко на юг через современную континентальную Европу в Средиземноморье и Северную Африку.
Со временем это скитание означало вторжение на территории других племен, и последовавшие за этим войны за землю обострялись с сокращением количества незанятых территорий. Затем кочующие племена начали строить постоянные дома в качестве средства защиты. Это привело к постоянным поселениям, из которых многие племена под руководством могущественного лидера расширились за пределы страны.
Остготы, вестготы и лангобарды пробились в Италию; Вандалы, бургунды, франки и вестготы завоевали большую часть Галлии; Вандалы и вестготы также проникли в Испанию, а вандалы также проникли в Северную Африку; а аламанны установили сильное присутствие в среднем Рейне и Альпах. В Дании юты слились с датчанами; а в Швеции геаты и гуты слились со шведами. В Англии англы слились с саксами и другими группами (особенно ютами) и поглотили некоторых туземцев, образовав англосаксов (позже известных как англичане). По сути, римская цивилизация была захвачена этими вариантами германских народов в V веке.
Германские королевства и Восточная Римская империя в 526 г. н.э.
Германский народ был свиреп в бою, создав сильную армию. Их любовь к битве была связана с их религиозными практиками, и два их самых важных бога, Водан и его сын Тор, оба считались богами войны. Германское представление о войне сильно отличалось от генеральных сражений Рима и Греции, и германские племена сосредоточились на набегах для захвата ресурсов и обеспечения престижа.
Воины были сильны в бою и обладали отличными боевыми способностями, что делало племена почти непобедимыми. Мужчины начали боевую подготовку в молодом возрасте, и в зрелом возрасте им давали щит и копье, что свидетельствует о важности боя в германской жизни. Потеря щита или копья означала потерю чести. Сильная преданность германского воина своему племени и своему вождю привела ко многим важным военным победам.
Вожди были вождями кланов, а кланы делились на группы по родственным связям. Раньше немцы избирали вождей, но со временем это стало наследственным.
Одной из задач вождя было поддержание мира в кланах, и он делал это, удерживая воинов вместе и сплоченно.
Военные вожди полагались на свиту, группу последователей, «удерживаемых» вождем. В свиту вождя могли входить, но не ограничиваться, близкие родственники. Последователи зависели от свиты в военных и других услугах, а взамен обеспечивали нужды свиты и делили с ней боевые трофеи. Эти отношения между вождем и его последователями стали основой более сложной феодальной системы, сложившейся в средневековой Европе.
Политические и дипломатические лидеры, такие как Одоакр и Теодорих Великий, изменили ход истории в конце 400-х годов н.э. и проложили путь последующим королям и завоевателям. Одоакр, немецкий полководец, захватил Западную Римскую империю от своего имени, став первым варварским королем Италии. Теодерих Великий стал варварским королем Италии после того, как убил Одоакра. Он инициировал три десятилетия мира между остготами и римлянами и объединил два германских племени.