Тайны тамплиеров: что скрывали средневековые храмовники?

«Орден бедных рыцарей Христа» – потрясающе ироничное название для самой богатой организации XII и XIII веков. Рыцари, сплотившиеся под знаменем Гуго де Пейна ровно 900 лет назад, так и оставили после себя больше вопросов, чем ответов. Тамплиеры – одна из главных загадок Средневековья.

Причем большинство мистификаций вокруг ордена создали уже в наше время. В результате храмовники стали важным элементом массовой культуры. То они с инопланетянами контактируют, чтобы набраться сил для защиты Святой земли, то значатся чуть ли не группой сверхгениальных людей, которые вовремя спрятались от внешнего мира и до сих пор тайно управляют каждым из нас.

Но даже если не верить в самые дикие теории заговора, все равно о тамплиерах слишком мало известно. Как ордену удавалось на протяжении двух сотен лет успешно защищать Ближний Восток? Почему объединение распалось? И где рыцари спрятали свои несметные богатства? В честь 900-летнего юбилея ордена «МИР 24» рассказывает обо всех самых популярных мифах.

Ave Maria, Deus Vult

Несмотря на распространенную в популярных антинаучных книгах теорию, у тамплиеров никогда не было какой-то скрытой цели. После успешного похода на Ближний Восток в начале тысячелетия христиане сумели занять ряд городов, которые теперь находятся в современных Сирии, Израиле и так далее.

Места эти не простые, а священно важные для каждого правоверного. Вот и решили создать несколько квазигосударств, санкции на которые выдавал лично Папа Римский. Антиохийское княжество и Иерусалимское королевство привлекали не только туристов, но и опасных религиозных противников – сарацинов.

Конечно, давать бандитам свободно разгуливать вокруг главных паломнических дорог мира – не самая умная затея. Вот и решили несколько рыцарей дать клятву и объединиться с общим уставом и своими законами. Общественный запрос на кого-то вроде тамплиеров хорошо прослеживается в начале XII века, поэтому их появление выглядит максимально логично. Даже без теорий инопланетного вмешательства или невероятно хитрого плана.

Кстати, фразу Deus Vult они не произносили. Это был клич рыцарей из Первого крестового похода.

Имя им – легион

У разных историков встречаются совершенно разные оценки того, сколько человек находилось в ордене. От скромных сотен до нескольких десятков тысяч. Кажется, что тамплиеры были везде, в каждом государстве, в каждом городе. Однако самые верхние показатели, мягко говоря, преувеличены.

Главная болезнь всех средневековых историков – считать боевой актив «по головам». Возможно, в какой-то момент в околотамплиеровской среде и находились 30 тысяч человек. Но это вместе с женщинами, детьми, всевозможными пажами и оруженосцами. На каждого рыцаря в полном доспехе приходилось по пять человек обслуживающего персонала. 

В Европе XIII века, может, и наберется пара десятков тысяч рыцарей, но все они явно не были сконцентрированы в ордене тамплиеров. Стоит понимать, что одеть полного рыцаря, выковать ему меч и посадить на приличного коня – все равно, что купить небольшой замок. Каждая боевая единица очень дорого обходилась тем, кто ее поддерживал. Да и вступить в орден с улицы было нельзя. Брали только лучших из лучших. Так что реальные цифры по храмовникам действительно ближе к нескольким сотням, чем к десяткам тысяч.

Фото: Фадеичев Сергей/ТАСС

Баснословное богатство

У ордена было просто очень много денег. Тамплиерам постоянно жертвовали большие суммы, их нанимали для защиты или помощи в военных кампаниях. Многие знатные люди и даже Папы Римские переписывали свое наследство в пользу ордена. И уж ради приличия не стоило бы даже упоминать про выделенные земли, которые бесконечно сдавались в аренду и про занятия ростовщичеством.

Золото у храмовников водилось. Но преувеличивать суммы все же не стоит. Большую часть доходов они тратили на то, благодаря чему вообще стали известными, – на ближневосточную войну и возвращение контроля над Святой землей. Как уже упоминалось, полный рыцарь стоил немногим меньше недвижимости, а ведь еще нужно было строить крепости, обеспечивать провизией целые города и вербовать союзников. Личных денег у рыцарей было не так много, хотя некоторые вполне смогли позволить себе на старости лет предметы роскоши.

Искать запрятанные сокровища тамплиеров сейчас бессмысленно. Большая часть имущества была национализирована в рамках разгона ордена, а затем так и осела в карманах истеблишмента. Ну а все то золото, что удалось укрыть от инквизиции, давным-давно было найдено профессиональными археологами.

Все еще среди нас

Самый популярный миф о тамплиерах заключается в том, что орден вовсе не исчез в 1307 году, а продолжает действовать по сей день. Правда, задачи его не всегда понятны и в основном зависят только от фантазии автора очередного ненаучного изыскания. То они охраняют некие мистические ритуальные вещи, то просто заменяют в массовом сознании масонов и прочих рептилоидов. Особенно тема стала популярна после выхода книги Пирса Пола Рида на соответствующую тему.

Однако историки в пух и прах разбивают все самые немыслимые теории. Практически всех орденоносцев либо истребили, либо заставили отказаться от своей профессии. Большое дело инквизиции против тамплиеров, скорее всего, было сфабриковано завистниками, которые не могли смириться с существованием могущественных наемников, получающих деньги со всей Европы. Кроме того, и сам орден утрачивал свои позиции: рыцарей с позором выкинули с ближневосточного театра военных действий, а в бой, например, на Пиренеях они почему-то не спешили. Последние годы тамплиеры буквально не делали ничего, хоть сколько-то связанного со своей профессией – войной.

Фото: JoJan/Википедия

Так или иначе, спустя два века после создания орден попытались вычеркнуть из истории Европы. Хотя пример госпитальеров, которые существуют до сих пор, показывает, что варианты были. Последний Великий магистр храмовников Жак де Моле их не увидел.

Существует, правда, совсем уж невероятная версия, что тамплиеры где-то успели отыскать фонтан вечной жизни. Она произрастает еще из XIII века. Все дело в том, что рыцари ордена действительно жили в среднем лет на 30 дольше, чем их современники. Правда, секрет здесь, конечно, не в магии, а в диете. В основном они питались рыбой и бобовыми, что существенно отличалось от обычного рациона тех времен. Сейчас такой же диетой и столь же высокой средней продолжительностью жизни славится, например, Япония. Впрочем, здоровое питание тоже вряд ли бы довело трещащий по швам орден до наших дней.

Подлинная тайна тамплиеров | Economy Times

Главная тайна рыцарского ордена, основанного ровно 900 лет назад, это план государственно-частного партнерства от гениального бизнесмена и экономиста, намного опередившего свою эпоху и совершенно забытого.

Баллада о бедном рыцаре де Пейне

Судьба не дала возможности Гуго де Пейну прославить себя воинскими подвигами. Если бы этот рыцарь хоть как-то отличился на полях сражений или аренах турниров, то сведения о его доблестях попали бы в средневековые хроники, авторы которых очень старались придумать основателю самого знаменитого рыцарского ордена достойную боевую биографию. Но ничего так и не придумалось.

Родившийся в 1070 году Гуго де Пейн был человеком благородного происхождения, и «жил по законам, рыцарям свойственным». Однако на такой образ жизни нужны были деньги. Боевой конь и кольчужный доспех стоили очень дорого. Но денег не было, поскольку рыцарь Гуго был младшим сыном в семье, и не мог претендовать на наследство, выражавшееся в небольшом поместье в Северной Франции, близ Труа. Такие рыцари искали счастье на острие меча — но Гуго де Пейну, видимо, не везло. Судя по всему, пером он владел лучше, чем копьем; Гуго де Пейн умел читать, писать и даже считать не только на пальцах. А по меркам XI века такое умение было для благородного человека большим достижением — сам французский король Генрих I, расписываясь на собственном брачном договоре, с грехом пополам смог нацарапать три крестика.

Скорее всего, именно знание грамоты, а не рыцарские доблести помогли службе Гуго де Пейна при дворе другого Гуго — владетеля графства Шампань. По знатности и богатству тогдашний граф Шампани не уступал самому королю. Однако должность у Гуго де Пейна была маленькая, доходы — еще меньше, и рыцарь даже не мог найти себе подходящую невесту. Впрочем, начиная с 1185 года, имя рыцаря де Пейна регулярно появлялось в документах графства — как участника различных протокольных мероприятий. 

На чужих ошибках

Похоже, Гуго де Пейн и сам не стремился к подвигам. В 1096 году стартовал Первый крестовый поход, в который граф Гуго де Шампань отправил большой отряд рыцарей во главе с собственным братом, графом Этьеном. Рыцарю де Пейну было 26 лет, самое время покрыть себя воинской славой, однако будущий великий магистр ордена тамплиеров не присоединился к первым крестоносцам. Правильно сделал, добавим мы, поскольку несмотря на общий успех похода, непосредственно для вассалов графа Шампани вояж на Восток обернулся катастрофой.

Во время тяжелой осады города Антиохии крестоносцев едва не победил «генерал Голод». За продовольственное снабжение каждый военачальник крестоносцев отвечал самостоятельно, а граф Этьен ошибся с расчетом припасов. Купить хлеб и солонину на месте также не получилось, поскольку единоверные крестоносцам армянские и сирийские купцы заломили за провиант непомерные деньги, а мусульманские торговцы старались держаться от крестоносного воинства подальше. В лагере начался голод, рыцари съели ослов, потом коней, потом взялись и за мертвецов. В отчаянии граф Этьен обратился к владетельным соратникам по священной войне, те не отказывались помочь кредитом, но в залог потребовали ленные земли графства Шампань. В бешенстве граф покинул осадный лагерь и вернулся на родину с позором.

Нет сомнений, что Гуго де Пейн выслушал немало рассказов об этой ужасающей истории. Должно быть, именно тогда он и сделал важный вывод — военная победа куется в глубоком тылу молотом чеканщика монет и собирается серпом жнеца, потом победа едет на спине вьючного мула, а наконечник рыцарского копья — всего лишь финальный этап сложной логистической цепочки. Вероятно, рыцарь Гуго де Пейн размышлял и о другом — как могло получиться так, что граф Этьен де Шампань, богач и брат могущественного сеньора, в трудную минуту оказался неспособен оплатить провизию для своих солдат? Почему благородные товарищи по оружию согласились помочь графу только на самых «неблагородных» условиях? Видимо, покорение Святой Земли надо было организовывать как-то иначе.

Опыт дальних странствий

Но размышления эти Гуго де Пейну приходилось держать при себе. Он по прежнему продолжал подвизаться на второстепенных ролях при дворе графа Шампани, однако пользовался доверием своего господина — возможно, именно потому, что владетель Шампани не видел в рыцаре Гуго ни храбрости, ни харизмы. В 1106 году граф Шампанский отправился в паломничество в Святую Землю и добрался до самого Иерусалима, в надежде не только обрести благодать, но и посмотреть на богатства Востока. Гуго де Пейн составил компанию своему сеньору. Хотя обнажать мечи против неверных рыцарям не пришлось, само путешествие оказалось непростым. Однако тяготы и лишения такого тура не шли ни в какое сравнение со страданиями героев Первого крестового похода. Зато Гуго де Пейн получил возможность на практике увидеть все «узкие места» тылового и транспортного обеспечения крестоносцев.  

Странствие в Святую землю оказалось чрезвычайно затратным предприятием, и, по мнению Гуго де Пейна, эти затраты были обусловлены исключительно высокими транзакционными издержками. По направлению к Святым местам и обратно тащились по дорогам многие тысячи людей, и человеческий поток превращался в финансовый водопад. Паломнику или крестоносцу приходилось платить за каждый шаг. На каждом перекрестке, на каждой переправе, на каждом мосту стояли вооруженные до зубов люди, собиравшие с прохожих деньги именем местного полевого командира, называвшего себя бароном, князем или даже королем. По мнению домоседа Гуго, в жизни до этого не покидавшего родную Шампань, эти сборщики были очень похожи на разбойников.

Ничуть не лучше разбойников, рассуждал Гуго де Пейн, были и купцы, сопровождавшие рыцарский отряд. Приобрести у торговых людей можно было все — от щепотки перца до молодой рабыни на ночь, но денег нужно было столько, сколько рыцарь Гуго никогда не имел и даже не рассчитывал иметь. Гуго де Пейн пытался увещевать купцов христианским словом, но купцы отвечали, что если благородному рыцарю не угодно покупать товар по предложенной цене, то он может поискать его в любом другом месте. Гуго понимал, что купцы правы и крыть ему было нечем — даже святой преемник апостолов Климент Александрийский указывал, что «ценность труда и вещей субъективна», и определятся не издержками, а потребностями покупателя. Проклиная алчность купцов, Гуго приходилось платить.

Конечно, говорили купцы, все это могло бы стоить и дешевле, но нам самим приходится отдавать деньги за каждый шаг, увеличивая издержки, а в отличие от мессира рыцаря мы не можем противостоять грабителям. И вообще, если бы мессир рыцарь вместо похода к Святым местам помог бы очистить дороги от разбойников, мы бы охотно заплатили ему золотом, предлагали торговцы. Защита слабого — ничуть не менее благородное дело, чем паломничество ко Гробу Господню.

Безусловно, в словах купцов есть здравое зерно, рассуждал Гуго де Пейн. Почему бы крестоносному воинству не навести порядок на больших дорогах? В конце концов, если торговцы и паломники готовы платить за такую защиту, почему их деньги должны доставаться каким-то негодяям, набивающим карманы, пока лучшие воины христианского мира сражаются за обладание Святой землей? Рассуждая так, Гуго де Пейн еще крепче прижимал к себе доверенный ему мешок с серебром.

Вот опять же, серебряные монеты — великое дело, думал бедный рыцарь Гуго. Но иметь деньги при себе — большая обуза, что в бою, что в воинском лагере, где собираются не одни только добрые люди. В рыцарском войске воров нет, но есть разгильдяи, у которых всегда все крадут. У купцов же всегда получается так, что сегодня товар стоит дороже, чем стоил вчера, а завтра он будет стоить дороже, чем стоил сегодня. И чем меньше остается у меня серебряных монет, тем больше с меня требуют за товары, возмущался рыцарь! Получается, что серебряная монета с печатью его светлости графа стоит тем меньше, чем дальше мы уходим от его владений? Те же купцы предлагают взять у них в долг монеты сейчас, с тем условием, чтобы во Франции вернуть им вдвое больше. Вот где можно заработать! Но позволительно ли благородному человеку заниматься такими делами?

Посоветоваться по такому вопросу было не с кем, а книги отцов церкви, которые читал Гуго, «советовали надвое». Иоанн Златоуст указывал что «не может быть христианин купцом», а тот же Климент Александрийский не видел в богатстве ничего дурного, лишь бы оно находилось в добрых руках.

Последний шанс

Добравшись до Иерусалима, рыцарь Гуго де Пейн, несомненно, приблизился к небесной благодати, но земных благ так и не приобрел, так же как его сеньор, граф Гуго. Святые земли были уже поделены. При этом бойцы за христианскую веру никак не могли наладить управление в новых королевствах и герцогствах – король Иерусалимский, граф Эдесский, князь Антиохийский были заняты чем угодно, кроме обустройства завоеванных земель. Не помогали и усилия Папы Римского – доброму слову посланцев верховного понтифика доблестные рыцари всегда могли противопоставить острые мечи как более весомые аргументы.

В результате Гуго де Пейн вернулся в Шампань и продолжил свою верную службу. В 1108 году он наконец-то стал сеньором де Пейн, женился, и, наверное, готовился спокойно встретить старость, но семь лет спустя судьба опять забросила его в Палестину – после смерти жены Гуго де Пейн решил попытать удачу в последний раз.

В Палестине рыцаря никто не ждал. Небольшие деньги, которые он захватил с собой быстро растаяли, и рыцарю Гуго не то чтобы пришлось побираться, однако и «жить по законам, рыцарям свойственным», было сложно. Дошло до того, что Гуго де Пейн не мог позволить себе содержать боевого коня – пришлось разделить эти расходы с рыцарем Годфри де Сент-Омером, таким же бедолагой. Рыцарь Годфри уже лет двадцать воевал в Палестине, однако оставался бедняком.

Гуго де Пейн понимал, что обеспечить себе будущее, просто подняв копье против неверных, он уже не сможет. Ему было около пятидесяти лет, карманы пусты, поместье в Шампани в лучшем случае могло прокормить его детей. Оставалось одно – пропадать. Но именно здесь жизненный опыт и знания подсказали Гуго де Пейну великий план, который он изложил своим приятелям – таким же рыцарям-маргиналам, мало-помалу опускавшимся на дно. Деваться им было некуда, и старшего товарища они слушали с интересом, тем более что нищий рыцарь говорил дельные вещи. Должно быть, в тот день Гуго де Пейн опять не завтракал, поэтому красноречие его было необыкновенным.

Великое озарение

Чтобы жить по законам, рыцарям свойственным, объяснял Гуго де Пейн, нам нужны деньги. Денег у нас нет, и получить мы их можем двумя путями – или победив неверных и отняв их достояние, или собирая доходы с земельных владений, или в награду за службу. Вы воюете с неверными уже двадцать лет, но что-то никто из вас не разбогател. Земли тоже как-то прошли мимо. Можно наниматься на службу к иерусалимскому королю, но платит он скупо. Между тем, вещал Гуго, монеты буквально текут рекой мимо нас, а мы просто не умеем их взять!

Смотрите, объяснял рыцарь, сюда, на поклонение Гробу Господню, по всем дорогам Европы и Малой Азии шагают многие тысяч христиан, и каждый из них несет с собой немного монет. Если перемножить число этих монет на количество паломников, получатся сумасшедшие деньги. И эти деньги могут быть нашими, если предложить странникам то, что им нужно — комфорт и безопасность. Для этого нужно навести порядок на торговых путях, этим-то мы и займемся!

Откуда возьмутся деньги? Конечно, простолюдин не может купить удар рыцарского меча, но мы и не будем ничего продавать, говорил Гуго де Пейн. Смотрите, одно дело — заплатить каким-то негодяям непонятный сбор за право прохода по дороге или переправу через реку, и потом платить его еще десять раз. А другое дело — пожертвовать деньги в монашескую общину, которая гарантирует тебе беспрепятственный и безопасный трансфер к Святым местам.

Нет, нам самим не надо принимать никакой постриг, предвосхищал Гуго лишние вопросы, надо просто публично заявить, что мы будем жить не только по рыцарским, но и по монашеским законам. А кому будет мало нашего рыцарского слова, тот может взять меч и выяснить с нами этот вопрос как подобает благородному человеку. Ручаюсь, сомневающихся будет немного.

Кроме того, говорил Гуго де Пейн, что может быть лучше для паломника, чем восстановить свои силы в тени надежных стен крепости, которая охраняется вооруженными братьями-рыцарями? Бесплатно, совершенно бесплатно! Кто будет платить? Платить будут купцы, для которых мы фактически создадим безопасное пространство, где они свободно смогут торговать и хранить свои товары.

Кроме того, продолжал рыцарь, мы поступим еще мудрее! Как только у нас будет построена сеть таких крепостей, вот тут-то мы и заработаем по-настоящему. Смотрите, ведь каждый, кто отправляется в странствие, несет с собой какую-то сумму денег, которую боится потерять. Пусть он придет в наш замок, допустим, в Шампани, и внесет туда десять серебряных монет. Взамен мы дадим ему расписку с обязательством выплатить девять монет в любом замке, на башне которого будет развеваться наше знамя. Нести такую расписку гораздо проще и безопаснее, чем серебро. Одна монета — наша чистая прибыль! И это не ростовщичество, заметьте, которое осуждается отцами церкви, а всего лишь плата за услугу, принять которую не грешно.

Откуда возьмутся деньги в другом замке? Ну, это просто! Во-первых, их принесут туда другие паломники, а потом, те купцы, которые будут заниматься своими делами около замка, заплатят нам за право торговли. Не может быть так, чтобы все паломники предъявили свои расписки одновременно в одном замке, рассчитаться с ними мы всегда сможем. Да можем и не рассчитываться наличными,  а просто кормить и одевать паломника по хорошей цене, в пределах суммы, обозначенной в нашей же расписке!

Почему нам поверят? Ну, мы же будем брать деньги не для себя, а для святого рыцарского ордена! И та несчастная старая лошадь, которую мы, брат Годфри, делим с тобой на двоих, станет символом нашего бескорыстия, вдохновенно твердил Гуго де Пейн.

Нам понадобится лояльность сильных мира сего и здесь, в Палестине, и там, в Европе, рассуждал рыцарь Гуго. Но короли и герцоги поддержат нас, как только поймут, что наша деятельность увеличит поток паломников и доходы от торговли с Востоком. Кроме того, понизил голос рыцарь, нашим главным союзником станет Его Святейшество Папа Римский. Мы не должны служить никакому светскому владыке, а объявим себя воинами Святого престола! Это позволит нам действовать, не оглядываясь на границы государств и ленных владений, а кто попробует сунуть нос в наши дела, оскорбит этим самого Папу.

Триумф бедного рыцаря

Видимо, в тот час, когда Гуго де Пейн рассказывал товарищам по несчастью великий план, небеса действительно осенили его своей благодатью. Потому что все сбылось в соответствии со словами рыцаря. Первыми деловое предложение Гуго де Пейна оценил иерусалимский король Балудин и патриарх Иерусалима Вармунд. Твердое обещание увеличить поток паломников заинтересовало и светского и духовного владыку, которые помогли братьям рыцарям со стартовым капиталом. Архиепископ Вильгельм Тирский писал, что «король Иерусалимский Балдуин I и патриарх со своими прелатами сразу обеспечили ордену поддержку, выделив ему некоторые из своих земельных владений… В первую очередь им было предписано «защищать и охранять идущих в Иерусалим паломников от нападений воров и бандитов».

Гуго де Пейн понимал толк в публичности — свою компанию он назвал Орденом бедных рыцарей Храма Соломона, а на печати приказал изобразить себя самого и брата Годфри де Сент-Омера, сидящих на одной худой кляче. Сам Гуго был избран великим магистром, опытный вояка Годфри де Сент-Омер отвечал за боевую подготовку, а молодой рыцарь Андре де Монбар — за связи с общественностью.

Лучшего выбора сделать было нельзя — Андре де Монбар состоял в родстве с самим Бернаром Клервосским, самым авторитетным богословом того времени.

Немолодой и неудачливый воин Гуго де Пейн показал себя превосходным военным организатором. Боевые патрули под командованием Годфри де Сент-Омера без долгих разговоров истребили всех, кто пытался «получать» с паломников — сначала в Палестине, а потом и на других территориях. Бандита и мародера, попавшего в руки тамплиеров, ждало одно наказание — смерть. А для путешественника в Святую землю не было лучшей охранной грамоты, чем денежная расписка с печатью ордена рыцарей Храма. Построенные тамплиерами замки образовали сеть опорных пунктов, совмещавших в себе функции отеля, харчевни, торгового центра, транспортной фирмы и товарного склада. К этому примыкала еще и меняльная контора, где расписки ордена превращались в наличные. Торговые люди благословляли тамплиеров и платили золотом.

Андре де Монбар также не терял времени даром. Отправившись к Бернару Клервосскому, он рассказал ему о содержании делового проекта. Мудрый клирик сразу оценил гений рыцаря Гуго, и на церковном соборе представил магистра тамплиеров самому папе Гонорию. Рыцарь очень понравился понтифику, и тот благословил Гуго де Пейна на проповедь в Европе, а Бернару Клервосскому поручил разработать особый устав ордена, который лично утвердил в 1129 году. Проповедь Гуго де Пейна имела потрясающий успех — даже английский король, конфликтовавший с Папой, выделил тамплиерам землю в Лондоне для строительства их резиденции. Подружился Гуго де Пейн и с шотландским королем. Бывший сюзерен Гуго де Пейна, граф Шампани, присоединился к ордену на правах простого рыцаря. А король Арагона вообще завещал тамплиерам все свои владения, и его преемнику с трудом удалось откупиться от Гуго де Пейна колоссальной суммой.

В 1139 году папа Иннокентий III издал буллу под названием «Всякий дар совершенный». Этим документом он переводил орден тамплиеров в свою личную юрисдикцию. Рыцари были окончательно избавлены от всех местных налогов, сборов и пошлин, а также получили полную свободу действий в пределах своих прецепторий. Разумеется, они сохранили и право поддерживать порядок на дорогах вооруженной рукой. А заодно — вмешивались и в дела монархов по всему христианскому миру, для этого у них хватало и денег и сторонников.

Гуго де Пейн не дожил до этого триумфа. Основатель первой в Средневековье транснациональной финансовой корпорации умер в 1136 году. А придуманная им модель государственно-частного партнерства пережила столетия.

 

Tweet

Тайная история тамплиеров

Тайная история тамплиеров

ТамплиерыСредневековая история

В серии гостевых статей Trip Historic, туристическом сайте для любителей истории, исследуется история рыцарей-тамплиеров.

Любопытное сочетание благочестивого монаха и безжалостного воина, Бедные соратники Христа и Храм Соломона были христианским военным орденом, основанным в Иерусалиме в 1119 году.. Их первоначальный смысл существования заключался в том, чтобы предложить защиту христианским паломникам, путешествующим в Святую Землю, но эти средневековые наместники, превратившиеся в боевые элиты, превратились в одну из самых богатых и влиятельных организаций, которые когда-либо знал мир.

Но кем были тамплиеры?

Тамплиеры. Происхождение: 1095 – 1139

На Клермонском соборе в 1095 году папа Урбан II призвал западных христиан к крестовому походу, чтобы они взяли в руки оружие и помогли византийцам вернуть Святую Землю. Он пал из-за исламской экспансии в течение предыдущих трех столетий, но к 109 г.9 сентября Иерусалим снова оказался в руках христиан.

Обрадовавшись новостям, началось паломничество христиан со всей Западной Европы в Святую Землю, но многие из них подверглись нападениям, ограблениям и убийствам, когда пересекали районы, контролируемые мусульманами.

Узнав об их бедственном положении, французский дворянин Хьюз де Пайен встретился с королем Иерусалима Балдуином II в 1119 году, предложив защитить путешественников путем создания нового монашеского ордена. Первоначально состоявший из девяти родственников и друзей де Пайена, король предоставил им жилье в храме Соломона, откуда они и получили свое имя, и защищал путешественников, которых они совершали.

Сначала никто не знал, что делать с этой новой установкой. Это был беспрецедентный парадокс. Никогда еще глубоко верующие люди, давшие торжественные обеты целомудрия, бедности и послушания, не вооружались и не шли на врага. Их критиковали многие религиозные лидеры Европы, но с 1128 года было организовано то, что на самом деле было не чем иным, как прославленной уличной бандой.

Никогда еще глубоко религиозные люди… не сражались с врагом.

Они получили поддержку, сначала от очень влиятельного французского аббата Бернара Клервоского, а затем от самого Папы. Был написан увлекательный кодекс поведения, известный как Правило тамплиеров, и в 1139 году Папа Иннокентий II издал Папскую буллу — Omne Datum Optimum — которая давала ордену беспрецедентные и экстраординарные меры защиты, включая освобождение от уплаты десятины или налогов и сохранение всей добычи. от мусульманских завоеваний:

«Что касается вещей, которые вы получите из добычи, вы можете смело использовать их в своих собственных целях, и мы запрещаем вам принуждаться против вашей воли к передаче кому-либо части из них»

В течение следующего века или около того рыцари-тамплиеры росли в численности, военной мощи, богатстве, могуществе, привилегиях и славе. Они основали базы по всей Европе, и их обязанности расширились от защиты благочестивых людей, прибывающих в Святую Землю, до защиты государств крестоносцев Иерусалима, Антиохии и Эдессы. Они умело и храбро сражались в крестовых походах, строили замки и монастыри, размещали гарнизоны в стратегически важных городах и изобрели гениальную форму банковского дела, которую мы сегодня считаем само собой разумеющейся.

Так как многие паломники подвергались нападениям из-за того, что они несли, тамплиеры создали систему, позволяющую путешественникам управлять своими активами, пока они отсутствовали, предположительно для защиты и предположительно за определенную плату. Тамплиеры также создали кредитную систему, по которой путешественники могли сдать свои богатства — наличные деньги, драгоценности и другие сокровища — в местное духовенство, и они получали аккредитив, в котором указывалась стоимость того, что они оставляли, и когда они добирались до Священного Писания. Земля, они могли «вывести» средства на равную стоимость.

Тамплиеры — Земная слава: 1139 – 1244

Тамплиеры создали ошеломляющее портфолио богатства, земли, статуса и ответственности благодаря пожертвованиям от отдельных лиц и государств. Правящая элита Испании, Франции и Англии отдавала в распоряжение владения, поместья, замки и участки земли по всей Западной Европе. Они становились банкирами и бухгалтерами у народов и королей, и у них была военная мощь для перевозки слитков и сокровищ в Святую Землю и обратно.

Подробнее о: Рыцари-тамплиеры

Святые деньги: как тамплиеры стали такими богатыми

Ричард Беван


Тамплиеры были банкирами королевской семьи Европы и невероятно богаты; они были практически непобедимой боевой силой, подобной которой мир еще не видел; они понимали хитросплетения и сложности средневековой геополитики; они были искренне религиозны; они владели огромным количеством земли и собственности по всему западному миру. Казалось, их было не остановить. Так что же может пойти не так?

Падение рыцарей-тамплиеров: 1244 – 1307

В период с начала до середины двенадцатого века мусульманский мир начал объединяться под руководством таких лидеров, как Саладин, и в то же время появились трещины среди христианских правителей, представляющих ряд фракции на Святой Земле, включая рыцарей-госпитальеров и тевтонских рыцарей.

Иерусалим был взят мусульманами после опустошительной битвы при Хаттине в 1187 г., возвращен христианами в 1229 г. и отвоеван мусульманами в 1244 г. Когда портовый город Акко попал в руки мусульман в 129 г.1, а вместе с ним и последний оплот крестоносцев на Святой Земле, он ознаменовал собой похоронный звон — буквально и метафорически — для рыцарей-тамплиеров.

Подробнее о: Средневековая история

Акко: битва, положившая конец крестовым походам

от Sky HISTORY

В течение следующего десятилетия или около того пылкая поддержка, которой пользовался орден, начала истощаться. Когда не было Святой Земли, которую нужно было бы защищать, история рыцарей-тамплиеров исчерпала себя? Были ли они израсходованными силами? Кроме того, религиозные и светские правители Европы становились все более критически настроенными по отношению к их богатству и власти и открыто выступали против них.

К 13:03 роль рыцарей-тамплиеров в Святой Земле стала ненужной, и орден переехал в Париж. Возможно, странное решение, учитывая, что французский король Филипп IV просил тамплиеров о дополнительных займах для выплаты долгам, просьба, которая была отклонена… и помнили. Он решил свергнуть рыцарей-тамплиеров. Он оказался мотивированным, решительным и безжалостным.

В пятницу, 13 октября 1307 года, король Филипп IV приказал арестовать всех французских рыцарей-тамплиеров, включая последнего великого магистра ордена Жака де Моле. Их жестоко пытали и заставляли признаться в возмутительно сфабрикованных обвинениях, включая гомосексуальность, поклонение дьяволу, ересь, финансовую коррупцию, мошенничество, плевки на крест, идолопоклонство, непристойные поцелуи и отречение от Христа.

Наказания для виновных варьировались от отлучения от церкви и вечного заключения до сожжения на костре. Тамплиеров больше не было.

Однако их наследие сохраняется во многих отношениях. Они присутствуют в нашей архитектуре в виде потрясающих зданий, таких как Темпл-Черч в Лондоне, Росслинская часовня в Шотландии и большая часть Акко в Израиле. Они присутствуют в нашей современной геополитической реальности как решающая сила, которая помогла сформировать культурные трения, которые часто наблюдаются и сегодня. И наиболее широко они присутствуют в наших мифах, рассказах и легендах.

Десятки современных псевдорелигиозных организаций заявляют о своем наследии от тамплиеров, чтобы усилить загадочность собственного имиджа. Они изображаются (почти исключительно неточно) как защитники Ковчега Завета, Туринской плащаницы и даже родословной Христа, некоторые, все или ничего в Рослинской часовне или на острове Оук у побережья Новой Шотландии

Подробнее о: Средневековая история

Связь тамплиеров и масонов

от Sky HISTORY


Они являются предполагаемыми предшественниками масонов и иллюминатов. Считается, что они открыли Америку в конце 14 века, за 100 лет до Колумба. Есть абсурдно слабые связи с 11 сентября и легендой о короле Артуре, и благодаря «Коду да Винчи» Дэн Браун вернул рыцарей-тамплиеров в современную культуру точно такими же, какими они были 850 лет назад.

‘Рыцарь-тамплиер — поистине бесстрашный рыцарь, защищенный со всех сторон, ибо его душа защищена доспехами веры, так же как его тело защищено стальными доспехами. Таким образом, он вдвойне вооружен, и ему не нужно бояться ни демонов, ни людей.

Бернар Клервоский, De Laude Novae Militae (Во славу нового рыцарства)

Автор:

Историческое путешествие

Trip Historic – это сайт исторических мест, основанный сообществом, которым управляют энтузиасты истории, увлеченные Интернетом. Trip Historic был разработан, чтобы дать пользователям удобный и простой опыт, который позволит им находить исторические места, которые они ищут, от самых известных мест в мире до невероятных исторических мест, которые не могут быть найдены в путеводителе. книги.

Discovery Showcase: The Secrets of Templars (сериал 1993). РЕЙТИНГ

Документальный фильм

Автор Генри Линкольн объясняет первоначальную подоплеку гипотезы «святой родословной», которая позже была представлена ​​в бестселлере Дэна Брауна «Код да Винчи». Автор Генри Линкольн объясняет исходную подоплеку гипотезы «святой родословной», позже фигурирует в бестселлере Дэна Брауна «Код да Винчи». Автор Генри Линкольн объясняет первоначальную подоплеку гипотезы «святой родословной», позже представленной в бестселлере Дэна Брауна «Код да Винчи».

IMDb RATING

6.9/10

10

YOUR RATING

  • Stars
    • Henry Lincoln
    • Pierre Plantard(archive footage)
  • Stars
    • Henry Lincoln
    • Pierre Plantard(archive footage )
  • Посмотреть информацию о производстве, кассах и компании
  • Подробнее на IMDbPro0046 Photos

    Top cast

    Henry Lincoln

    • Self — Narrator

    Pierre Plantard

    • All cast & crew
    • Production, box office & more at IMDbPro

    Storyline

    Did you know

    • Связи

      Представлено в Путеводителе Генри Линкольна по Ренн-ле-Шато (2002 г. )

    Отзывы пользователей

    Будьте первым, кто оставит отзыв

    Подробности

    • Дата выпуска
      • May 1993 (Denmark)
    • Country of origin
      • Denmark
    • Language
      • English
    • Also known as
      • The Secrets of the Templars
    • Filming locations
      • Bornholm, Denmark
    • Производственные компании
      • Erling Haagensen Produktioner
      • TV2/Bornholm
    • См.