Современный народный костюм: Русские народные костюмы от производителя

Скандинавская народная одежда прямо сейчас

Загрузка

Коллекция | Identities

(Изображение предоставлено Embla Bunader)

Автор: Матильда Велин, 11 января 2023 г.

Как вы уважаете традиции и в то же время чувствуете себя собой? Матильда Велин исследует, как заново изобретенная небинарная национальная одежда завоевывает популярность у нового поколения.

W

Какая вещь для вас самая дорогая? У меня традиционная народная одежда из моей родной страны, Швеции. Его сделала моя бабушка, которая подарила мне его за несколько лет до своей смерти. Платье – или, лучше сказать, ансамбль, поскольку в него входят и шляпка, и туфли, и фартук, и даже съемный карман, – родом из провинции, где она родилась, соседней с моей. Он полосатый синий и фиолетовый, и имеет зеленый лиф с красной отделкой. Оловянная брошь удерживает шарф на месте. На старых семейных фотографиях можно увидеть бабушку и трех ее старших сестер в одинаковых платьях возле дома № 9.0126 hembygdsgård

Больше похоже на это:

—          Что определяет культурное присвоение

—          Радикальный тренд, который любят миллениалы

—          Истории, скрытые в древнем ремесле

Национальные костюмы существовали в Скандинавии на протяжении веков. Происходя из повседневной крестьянской одежды, они были возведены в ранг парадной одежды в эпоху национального романтизма начала 1900-х годов, и были установлены строгие правила для цветов, кроя и тканей. С тех пор даже ношение платья из другого региона может расцениваться как нарушение традиции. Но сейчас скандинавская народная одежда развивается. Все больше и больше людей меняют свои костюмы, чтобы они соответствовали современности. Тириль Скаар из Норвегии — одна из них.

Скаар, который не является бинарным и трансмужским, и использует местоимения они и они, купил их женский бунад — так норвежцы называют свой традиционный костюм — для своей подростковой церемонии конфирмации в Церкви, думая, что он может быть передан будущим детям. . Но со временем они чувствовали себя в таком традиционно женском наряде все менее комфортно. Все чаще красивый, детализированный бунад оставался в их гардеробе неношеным. «Если бы вы спросили меня тогда, я бы сказал, что не посмею [нарушить нормы]», — говорит Скаар BBC Culture. «Я спросил людей, с которыми я учился: «Что вы думаете о гендерно-нейтральном bunad?». Некоторые колебались. Я боялся». Некоторые традиционалисты защищают обычаи народной одежды и могут очень внимательно относиться к правилам и кодексам бунадов — Скаар называет их «полицией бунадов».

Тириль Скаар объединила и переделала элементы традиционной норвежской народной одежды, чтобы создать свой собственный уникальный наряд. «Я подумал: «Я могу придумать свой собственный стиль — это то, чем я занимался всю свою жизнь». Объединив оригинальную женскую рубашку с мужскими брюками, они переделали оригинальное украшение из бунада в цепочку для карманных часов. «Издалека наряд выглядит более мужественным – таким меня и видят люди. Может быть, когда я стану богаче, я смогу добавить больше деталей. Юбка моего старушечьего бунада была украшена вышивкой птиц и природы. перенеси это на мой новый жилет».

В конце пандемии, когда норвежцам сказали избегать больших скоплений людей, Скаар опробовал новый bunad в небольших группах. Затем, в День независимости Норвегии в прошлом году, они измотали его до предела. «К тому времени я уже не нервничал», — объясняют они. «Я уже давал интервью и телешоу и получил так много положительных отзывов. Многие люди говорили, что чувствуют то же, что и я. Я чувствовал, что несу ответственность представлять других».

Марианна Ламберсой является совладелицей компании Embla Bunader, которая продает одежду и аксессуары в пяти магазинах по всей Норвегии. Стремясь сделать традиционную одежду доступной для всех, Embla также предлагает хиджаб, соответствующий бунаду. Несколько лет назад к компании обратилась новая группа клиентов, которые искали небинарные альтернативы bunad. Эмбла может помочь?

«Это был сложный проект, — рассказывает Ламберсой BBC Culture. «Я не спал много ночей. Должен ли я предложить всем шорты? Юбку всем? Юбку, похожую на килт?» В конце концов, были даны варианты шорт, брюк или юбки. Ламберсой использовал дамаст, узорчатую шелковую ткань, для чулочно-носочных изделий, «потому что каждый, кто знает бунад, знает, что это высокое качество», и калеманк, тканую шерсть, для куртки, потому что это традиционная ткань бунад, первоначально импортированная из Нориджа через старый Норвежско-британские торговые связи. «Это лучшая ткань, которую мы имеем в Норвегии, она источает качество», — говорит она. Также есть вязаный жилет черного цвета, с узорами в цвета норвежского флага: белый, синий и красный.

Шведский художник Фреди Клю в Bäckadräkten, унисекс-шведском народном костюме, который они разработали вместе с Идой Бьёрс (Фото: Элизабет Джубелин Эллиеганза)

Интерес к новому бунаду был высок. Но одна вещь удивила Ламберсёя. «Я думала, что люди будут творчески подходить к выбору, — говорит она. «Но нет. Они хотят, чтобы все было так, как должно быть. Они хотят следовать правилам».

Возможно, это не так уж и удивительно. С 1847 года Норвежский институт бунад и народного костюма (который начинался как государственное учреждение) классифицировал и каталогизировал большинство региональных бунадов в Норвегии. Ламберсой даже предупреждает клиентов, которые просят ее сменить свой обычный костюм, будь то гендерно-конформистский или нет, что это может вызвать негативную реакцию. Но лично она считает, что смешивание аксессуаров, например снятие фартука или добавление шелкового шарфа, ведет только к большему культурному богатству. Когда небинарный бунад был закончен, Норвежский институт бунада и народного костюма в конце концов поддержал нововведение.

Новая фольклорная традиция

В 2018 году, когда Тириль Каар обдумывала стиль своей норвежской народной одежды, шведский художник Фреди Клю думал о брюках-кюлотах. Клю, который также использует местоимения «они» и «их», искал свое собственное место в шведской народной культуре. В конце концов, когда брючная юбка стала основой дизайна небинарного шведского народного платья, они поняли, что и они небинарны. «Мое внутреннее «я» говорило через мои идеи, — рассказывает Клью BBC Culture.

Компания Clue разработала унисекс народное платье Bäckadräkten с помощью художницы Иды Бьёрс. Они изучали исторический дизайн одежды, путешествовали по богатой фольклорной культурой провинции Хельсингланд и провели фокус-группу с пятью молодыми небинарными людьми.

Для своего исследования Клю и Бьёрс изучили традиционный народный костюм, отправившись в историческую провинцию Хельсингланд (Фото: Элизабет Джубелин Эллиганца)

там, — говорит Клю. «Я живу в Гетеборге и много плаваю, поэтому мы также использовали символы левого и правого бортов в качестве украшений, а каблук обуви вдохновлен лодкой. Тема воды также проходит через костюм. , представляет нашу жизненную силу, которая течет и меняется каждый день, хотя мы все еще та же вода».

Шапка костюма представляет собой так называемую клиновидную шляпу, которую обычно носят мальчики и мужчины. Но во время своего исследования Клю и Бьёрс нашли одно место в западной Швеции, где его носили женщины. «Шляпа — самая странная часть костюма, — говорит Клю. «Нам повезло, что у нас есть ткань от жилетки жениха из города Люсдаль, которая как раз имеет те же цвета, что и флаг транс-прайда. Мы используем шерсть и лен. . Просто забавно сделать его более живым».

Шведская версия bunad Police — dräpo , прозвище, происходящее от слова «полиция одежды», которое также рифмуется с аббревиатурой национального бюро разведки, Säpo. Эта группа не пугает Clue. «Я немного боком вошел в народную культуру», — говорят они. «Возможно, это помогло мне меньше бояться нарушать правила». Проект также вызвал обсуждения в социальных сетях. «Многие люди чувствуют угрозу, они чувствуют, что мужчины и женщины смешиваются», — говорит Клю.

Норвежский бренд Embla Bunader специализируется на народной одежде и аксессуарах и недавно создал инновационные небинарные альтернативы. (Источник: Embla Bunader)

Что, если правила будут настолько смягчены, что скандинавские народные костюмы в конечном итоге будут просто парой джинсов и футболки? Никто из людей, с которыми разговаривает BBC Culture, не беспокоится. «Ты не можешь шить точно так же, как твоя бабушка, — отмечает Клью, — поэтому, даже если ты сшила для себя новое платье в том же стиле, что и у нее, это все равно будет новым выражением». Изменения неизбежны. «Последний традиционный костюм был создан в 19 веке.60-е или что-то вроде того. Я хочу, чтобы мой костюм выглядел как народный костюм, но я принадлежу к разряду носителей народной одежды, представляющих этот век и эту идентичность, — добавляют они. — Я также являюсь одним из людей в рамках народной традиции».

В северной Скандинавии, традиционном доме коренных саамов, национальная одежда отличается от той, что встречается на юге. Саамы, как правило, чаще носят свою традиционную одежду, в том числе пуловер или халат, известный как gákti , в повседневных случаях. , а также символизирует местную гордость и сопротивление. Представление о том, что колонизация часто навязывала западный бинарный взгляд на гендер в туземных обществах, добавляет еще один уровень к этой проблеме. 0003

За последнее десятилетие дискуссии о развитии квир или небинарных гакти стали все более распространенными как в Швеции, так и в Норвегии, в социальных сетях, на радио и в газетах.

В конечном счете, кажется, что изменения, происходящие в скандинавской традиционной одежде для того, чтобы приспособить ее носителей, обогащают народный обычай и позволяют большему количеству людей разделять его. Разговаривая с Фреди Клю и другими, я чувствую вдохновение. Может быть, я тоже смогу носить северное шведское платье моей бабушки так, как мне удобно.

Традиционные ткани, такие как шелковый дамасский шелк и калеманк — высококачественная шерстяная ткань — использовались при создании новых дизайнов. (Источник: Embla Bunader)

мир», — говорит Тириль Скаар. «И я верен традиции. Моя рубашка — это не просто старая рубашка, и я сохранил серебро. Вы можете сохранить это и изменить гендерное выражение. Таким образом, мы верны нашему наследию, а также верны себе. не делай этого.