Шииты и сунниты на карте: Соотношение суннитов и шиитов в мире – Картина дня

Содержание

Карта расселения мусульман суннитов и шиитов… — VGil journal

Цифровая (электронная) карта мира — подробная электронная карта расселения мусульман суннитов и шиитов (карта распространения суннитской (sunni islam) и шиитской (shia islam) ветвей ислама).

В последние десятилетия ислам вывинулся в первые ряды международного политического процесса в качестве не только религии, но и идеологии. Причем настолько серьезно, что сегодня воспринимается в качестве одного из важнейших факторов мировой политики. Будучи второй крупнейшей религией мира, ислам неоднороден. Мы постарались прояснить некоторые главные составные части ислама, названия которых у всех на слуху.

Кто такие сунниты?

Суннизм — доминирующая ветвь ислама. Сунниты — в буквальном смысле этого слова — мусульмане, которые руководствуются «сунной» — сводом правил и устоев, основанных на примере жизни пророка Мухаммеда, его поступках, высказываниях в том виде, в каком они переданы сподвижниками пророка. Суннизм — доминирующая ветвь ислама. «Сунна» объясняет священную книгу мусульман — Коран — и дополняет ее. Потому традиционные последователи ислама считают следование «сунне» главным содержанием жизни каждого истинного мусульманина. Причем речь часто идет о буквальном восприятии предписаний священной книги, без каких либо модификаций.

В некоторых течениях ислама это приобретает крайние формы. Например, при талибах в Афганистане уделялось особое внимание даже характеру одежды и размеру бороды у мужчин, каждая деталь быта регламентировалась в соответствии с требованиями «сунны».

Кто такие шииты?

Шиитским религиозным процессиям присущ драматизм. В отличие от суннитов, у шиитов толкование предписания пророка возможно. Правда, только теми, кто имеет на это особое право.

Шииты представляют собой вторую по значению и численности сторонников ветвь ислама. Само слово в переводе означает «приверженцы» или «партия Али». Так называли себя сторонники передачи власти в Арабском халифате после смерти пророка Мухаммеда одному из его родственников — Али бин Аби Талибу.

Они считали, что Али имеет священное право быть халифом как ближайший родственник и ученик пророка.

Раскол произошел практически сразу после смерти Мухаммеда. Борьба за власть в халифате в итоге привела к убийству Али в 661 году. Его сыновья Хасан и Хусейн также были убиты, причем гибель Хусейна в 680 году у города Кербелы (современный Ирак) до сих пор воспринимается шиитами как трагедия исторических масштабов.

В наше время, в так называемый день ашуры (по мусульманскому календарю — в 10-й день месяца махаррама) во многих странах шииты проводят траурные процессии, сопровождающиеся бурным проявлением эмоций, когда участники процессии наносят себе удары цепями и саблями.

Чем отличаются сунниты от шиитов?

Суннитов больше, чем шиитов, но во время хаджа все разногласия забываются После смерти Али и его сыновей шииты начали борьбу за возвращение власти в халифате потомкам Али — имамам. Шииты, считавшие, что верховная власть имеет божественную природу, отвергли саму возможность избрания имамов. По их мнению, имамы являются посредниками между людьми и Аллахом. Для суннитов такое понимание чуждо, поскольку они придерживаются концепции прямого поклонения Аллаху, без посредников. Имам, с их точки зрения, — это обычный религиозный деятель, заслуживший авторитет паствы знанием ислама в целом и «сунны», в частности.

Столь большое значение, придаваемое шиитами роли Али и имамов, ставит под вопрос место самого пророка Мухаммеда. Сунниты считают, что шииты позволили себе внести в ислам «недозволенные» новшества и в этом смысле противопоставляют себя шиитам.

Кого в мире больше — суннитов или шиитов?

Доминирующей силой в 1,2-миллиардной «умме» — мусульманском населении мира — являются сунниты. Шииты представляют не более 10% от общего числа мусульман. Вместе с тем последователи этой ветви ислама составляют абсолютное большинство населения Ирана, больше половины населения Ирака, значительную часть мусульман Азербайджана, Ливана, Йемена и Бахрейна. Несмотря на относительную малочисленность, шииты представляют серьезную политическую силу, особенно на Ближнем Востоке. По мнению аналитиков, внутри исламского мира — несмотря на призывы к мусульманскому братству — существуют реальные условия сектантского раскола, поскольку шииты считают себя несправедливо обойденными в истории.

Кто такие ваххабиты?

Ваххабизм — учение, появившееся в исламе относительно недавно. Это учение в рамках суннизма создал в середине XVIII века религиозный деятель Саудовской Аравии Мухаммад бин Абд аль-Ваххаб.

Основа ваххабизма — идея единобожия. Сторонники этого учения отвергают все новшества, привнесенные в ислам — например, поклонение святым и имамам, как это делают шииты — и требуют строгого поклонения исключительно Аллаху, как это было в период раннего ислама.

Несмотря на крайность взглядов, ваххабиты проповедовали братство и единство мусульманского мира, осуждали роскошь, добивались социальной гармонии и следования принципам морали.

Учение аль-Ваххаба поддержали в свое время многие аравийские шейхи. Но с получением поддержки рода Саудов, которые боролись за объединение Аравийского полуострова под их властью, ваххабизм стал религиозно-политическим учением, а в дальнейшем — официальной идеологией Саудовской Аравии, а также ряда арабских эмиратов. Многие радикальные ваххабиты участвовали в войне в Чечне.

Все карты, фотографии и спутниковые фотографии находятся под защитой авторских прав и принадлежат либо автору ресурса Национальная и государственная безопасность Российской Федерации, либо размещены с разрешения государственных или частных организаций, либо частных лиц. Любое копирование указанных материалов преследуется в соответствии с нормами гражданского и уголовного законодательства Российской Федерации.

PS:
спасибо за наводку wrlfck

«Российско-шиитский альянс» в головах и в политике

Если бы Никита Хрущев узнал, что президент Египта Гамаль Абдель Насер – суннит, он бы просто этого не понял / Василия Егорова / Фотохроника ТАСС

Вопрос о «российско-шиитском партнерстве» на Ближнем Востоке возник в связи с сирийским конфликтом. С самого начала гражданской войны в Сирии Москва выступила на стороне президента Башара Асада, который принадлежит к считающейся ветвью шиизма секте алавитов.

Асад получил поддержку от шиитского Ирана, а также от самой влиятельной религиозно-политической шиитской группировки Ливана – «Хезболлы».

Отношения между шиитами (от 10 до 20% мировой мусульманской общины) и суннитами всегда оставались напряженными. Египетский богослов Мухаммад Ахмад Арафа утверждает, что «вражда между суннитами и шиитами больше, чем вражда между мусульманами и неверными».

На политической карте региона нарисовалась так называемая шиитская дуга, включающая Иран, «шиизированный» Ирак (где шииты составляют от 70 до 80%), алавитские сегменты Сирии и Йемена, Бахрейн и ливанскую «Хезболлу». Шиитская дуга выглядит искусственной, в географическом отношении она представляет собой пунктирную линию. В то же время она может считаться реальным политическим фактором.

Иран является главным союзником Москвы, частью «малой (пророссийской) коалиции». С его стороны в военных действиях участвует до 1500 военнослужащих из Корпуса стражей исламской революции, элитное подразделение «Кудс».

В ноябре российское телевидение показало кадры сражения бойцов сирийской армии, поддерживаемых российской авиацией, против местных исламистов. Кульминацией телерепортажа стал захват некоей господствующей высоты и установление на ней знамени, которое, как было четко видно на экране, оказалось иранским.

Сегодня у России и ее партнеров по «малой коалиции» общие враги – сирийские оппозиционеры и Исламское государство (ИГ, запрещенная в России организация). И те и другие – сунниты, к тому же радикально настроенные. Шиитская доктрина категорически отторгает утверждаемый суннитами халифат, предлагая свою версию государственного устройства. И в том и в другом случае не ставится под сомнение политизация ислама. В завещании лидера Исламской революции Хомейни на этот счет сказано ясно: религия неотделима от управления государством и от политики (в России завещание Хомейни в 2008 г. было признано экстремистским, и Федеральная регистрационная служба РФ включила его в список запрещенной литературы).

Так что при желании сотрудничество России и Ирана можно интерпретировать и так, что, борясь против одного исламского государства, она действует в поддержку другого, шиитского. Конечно, такое суждение – а мне доводилось слышать его от некоторых арабских коллег и читать в арабской прессе – надуманно. Но все же…

Россия не заинтересована в том, чтобы разыгрывать фактор шиито-суннитского противостояния. Еще в 2012 г. Владимир Путин сказал, что России не хочется погружаться во внутриисламский конфликт. Во-первых, это повлечет падение ее влияния среди арабов-суннитов, да и вообще в мусульманском мире, авторитета в котором она последние 10 лет упорно добивается. Поддержка же шиитов означала бы поддержку амбиций Ирана по укреплению шиитской дуги.

Россия развивает политические и экономические отношения с Египтом, Иорданией, Алжиром, другими арабскими государствами. Москва заключила с Каиром ряд соглашений, в числе которых договор о строительстве в Египте АЭС, развиваются военно-технические контакты. Во время визита в 2014 г. в Каир Путин вручил президенту Египта Абделю Фаттаху ас-Сиси символический подарок – автомат АК-47. В 2015 г. в Аммане был создан российско-иорданский Координационный центр военных ведомств. Все это лишний раз свидетельствует, что Россия не пытается использовать суннито-шиитское противостояние. Как и ранее, при Советском Союзе, Россия исходит из политических, а не религиозных соображений. В прежние времена в Кремле с трудом различали шиитов и суннитов. Если бы Хрущев или Брежнев узнали, что президент Египта Гамаль Абдель Насер – суннит, они бы просто этого не поняли.

Во-вторых, в России большинство мусульман – сунниты, и российское мусульманское духовенство предпочитает не касаться отношений между шиитами и суннитами. К тому же иранский шиизм в их глазах ассоциируется с исламской революцией, т. е. с радикализмом.

Наконец, сами иранцы в «шиитские симпатии» Москвы не поверят. Иранское духовенство не забыло советского атеизма, настороженного отношения к Исламской революции и ее вождю Хомейни.

Таким образом, в отличие от российско-иранского сотрудничества «российско-шиитский альянс» представляется утопией, хотя это обстоятельство и используется пропагандой стран Персидского залива для компрометации политики Москвы на Ближнем Востоке. Так, российские поставки оружия Ирану интерпретируются как поставки оружия агрессивно настроенным шиитам.

И для России, и для Ирана сотрудничество в сирийском кризисе имеет скорее тактическое значение. Тем более что соглашение по ядерной программе открывает Ирану возможности для расширения сотрудничества со странами Запада, к чему Тегеран с приходом на пост президента Хасана Рухани постоянно стремится. Консервативное крыло в руководстве Ирана (в том числе аятоллы) не откажется от поддержки Асада.

Но, оставаясь виртуальным, «российско-шиитский альянс» все более будет интерпретироваться оппонентами Ирана и России как некая реальность. Существование «в политических головах» превращает его в факт политической ситуации. Этому может, например, способствовать и ссора России с Турцией, ведь турки – сунниты. Премьер-министр Турции Ахмед Давутоглу уже заявил, что Россия проводит в Сирии этнические чистки и сгоняет под предлогом безопасности с прилежащих к территории ее авиационной базы земель традиционно проживающих здесь туркмен и суннитов.

Здесь можно добавить и еще одно обстоятельство. Сегодня на Ближнем Востоке на стороне ИГ воюет от 3000 до 5000 российских мусульман. Их поддержка ИГ, по мнению эксперта по Кавказу Ахмета Ярлыкапова, все чаще мотивируется необходимостью поддержать суннитов в борьбе против шиитов. Среди мусульманской миграции в Европе также распространено мнение, что Россия выступает заодно с шиитами против суннитов.

В конце концов, Россия наносит авиаудары именно по суннитам – будь то сирийская оппозиция или структуры ИГ. В арабских же странах борьба против радикалов все более представляется как внутрисуннитская проблема (существует также весьма спорная версия, что появление ИГ есть «суннитская революция» против господства шиитов), решению которой внешнее вмешательство только препятствует. При таком подходе получается, что Кремль в самом деле сражается на стороне шиитов, в чем ему порой даже приходится оправдываться, как это сделал президент Путин, сказавший, что использование Россией суннито-шиитских противоречий есть «ложный тезис». Попытку разрушить свой «прошиитский образ» Россия предприняла, предложив свое посредничество во вспыхнувшем в январе конфликте между Ираном и Саудовской Аравией, однако на ее призыв никто так и не откликнулся.

В середине декабря Саудовская Аравия заявила о создании «исламской антитеррористической коалиции» по борьбе с ИГ. Насколько эффективно она будет действовать, сказать трудно. Интересно то, что это уже третья по счету антиигиловская коалиция, на этот раз составленная из мусульманских суннитских государств. В нее вошли 34 страны. Таким образом, ее провозглашение станет еще одним (пусть и косвенным) посылом, что в регионе Россия, имея своим союзником Иран, выступает на стороне шиизма.

По одному из сценариев, если компромисс между Россией и Ираном с одной стороны и их многочисленными оппонентами, включая западные и мусульманские страны, в частности Турцию, с другой не будет достигнут, возможно расчленение Сирии на несколько анклавов и появление в ее западной части – Дамаск, Латакия и соседние с ними земли – экзотического «сиро-алавитского» государства во главе с бессменным Асадом. При таком раскладе Россия и Иран продолжат оказывать ему поддержку, и со стороны последнего религиозная мотивация станет еще более значимой, поскольку в противном случае Тегеран может утратить имидж шиитского гегемона. В этом случае России будет еще труднее доказывать, что она не выступает как союзник шиитов.

Автор – член научного совета Московского центра Карнеги

Сунниты, алавиты и все-все-все: религиозная карта войны в Сирии

Конфликт в Сирии не исчезает из лент новостей пятый год подряд. Может сложиться впечатление, что воюют там уже целую вечность без веских на то причин. Оснований для обострения конфликта и его продолжительности великое множество. Сегодня речь пойдет об этно-конфессиональных различиях и противоречиях – ключевом катализаторе гражданской войны в Сирии.

Сирию едва ли можно назвать полиэтничной страной — 90% ее населения составляют арабы, и лишь оставшиеся 10% — курды и прочие меньшинства. Однако, это не касается ее конфессионального состава: можно выделить по меньшей мере пять крупных общин, и шесть, если учитывать этнический фактор.

Базовый раскол

Сунниты и шииты на карте исламского мира

Исламский мир традиционно делится на суннитов и шиитов. Вопрос различий между этими двумя течениями регулярно поднимается на просторах Интернета, и особенно активно — в связи с нынешними конфликтами на Ближнем Востоке, которые некоторые эксперты помещают в контекст внутриисламского противостояния.

Первоначально раскол произошел в связи с политическими причинами — разделение произошло по вопросу о том, кто имеет право наследовать титул халифа: шииты считали, что он должен передаваться по наследству среди потомков одного из т.н. «Праведных Халифов» — Али. Сунниты, в свою очередь считали, что титул халифа должен передаваться по согласию Уммы — исламской общины.

Однако, с течением времени раскол усиливался в вопросах религиозных практик. На завоеванных арабами территориях располагался и функционировал достаточно весомый пласт до-исламского наследия, адепты которого пытались привнести в ислам некое видение вопросов религии. Начало развиваться сектантство, особенно среди шиитов, которые находились в гораздо менее выгодном положении, чем сунниты — в первую очередь из-за своей малочисленности. Среди изолированных групп представителей шиизма возникали новые учения, которые со временем настолько разошлись с первоначальной трактовкой настолько, что превращались в самостоятельные течения ислама. В результате разрастания отдельных религиозных сект возникли различные группы внутри шиизма, многие из которых представлены проживающими в Сирии меньшинствами: алавиты, шииты-исмаилиты, друзы и т.д.

Алавиты

Расселение алавитов в Сирии

Алавиты среди сирийских меньшинств играют, пожалуй, самую важную роль. К этой группе населения принадлежит президент страны — Башар Асад.

Данные по численности этой религиозной группы в Сирии очень сильно варьируются — от 12% до 18%, что, в общем-то, неудивительно в условиях поликонфессиональной страны, где до недавнего времени мирно уживались представители многих общин и границы самоидентификации могли сдвигаться. Немаловажную роль играет и традиционный принцип «такыйя», согласно которому алавит может исполнять обряды других религий, но при этом сохранять веру в душе. Такой подход сформировался в период османского владычества в Сирии, которое сопровождалось гонениями на представителей этого культа. При условии, что нельзя установить точную численность общины, можно обозначить границы ее расселения — это прибрежные районы страны, провинции Тартус и Латакия, где еще с XIX в. правили алавитские шейхи.

Рамки религиозного вероучения алавитов размыты. Это достаточно закрытая группа, а внутри самой общины существуют различные течение, идеи которых никак не кодифицированы. Например, алавиты делятся на тех, кто поклоняется свету и тех, кто поклоняется тьме; тех, кто отождествляют Али (ключевую в шиизму фигуру) с Солнцем, и тех, кто отождествляет его с Луной. В их религиозной системе существует множество мелких нюансов, которые стороннему человеку вряд ли станут ясны даже при более глубоком изучении вопроса.

Известно, что алавитов объединяет представление о «Вечной Троице»: Али, Мухаммаде и Сальмане аль-Фарси, каждый из которых воплощает собой определенные понятия в системе алавизма. Есть в алавизме и элементы, позаимствованные из христианства: они празднуют как Пасху, так и Рождество, на богослужениях читают Евангелие, почитая не только Ису (Иисуса), но и апостолов.

Все указывает на то, что алавизм — даже не течение внутри шиитского ислама, а отдельная религия — настолько некоторые аспекты вероучения расходятся с тем, что традиционно понимают под исламом. По этой причине алавитов долгое время не признавали частью своего течения даже в признанном центре шиизма — Иране. Там алавитов признали мусульманами и шиитами лишь в 1973 г., и то — больше по политическим причинам, чтобы наладить отношения с новым режимом, лидером которого стал алавит Хафез Асад.

Что же касается отношений с другими конфессиями, то радикалы в лице духовного авторитета нынешних религиозных фундаменталистов — салафитов (ваххабитов) Шейхуль-Ислам Ибн Таймии — четко обозначили свое отношение к алавитам (нусайритам) еще в XIII в. :

«Эти люди, именующие себя нусайритами … хуже своим неверием, чем христиане и иудеи! Более того, даже хуже неверием, чем многие многобожники! Их вред для общины Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) хуже, чем вред воюющих с мусульманами неверных».

Похожее отношение к алавитам сохраняется у радикалов до сих пор. Тезис о «непринадлежности» этой общины к исламу используется по ходу всего конфликта в Сирии. Исламисты объясняли мусульманам-суннитам, что борьба с режимом президента Асада — это «джихад» и против неверующих-алавитов, и против правителя, который не является мусульманином.

Впрочем, религиозные противоречия не мешали суннитам и алавитам мирно уживаться в рамках одного государства. Явного дисбаланса в виде чрезмерно непропорционального представительства алавитов в кругах политической элиты не было. Своеобразный паритет наблюдается и в семье Башара Асада, который женат на мусульманке-суннитке Асме Асад. При этом, большую часть правительства также составляют сунниты. Ничто не мешает Асаду принимать участие в праздновании как Ид аль-Адха (Курбан-байрам) вместе с мусульманами-суннитами, так и Пасхи вместе с христианами, оставаясь лидером многоконфессиональной страны.

Шииты-двунадесятники

Как уже упоминалось выше, в шиизме, несмотря на то, что самих шиитов в исламском мире меньшинство, существует огромное количество сект и ответвлений. Но и среди шиитов есть свое большинство — это шииты-двунадесятники. Они получили свое имя потому, что признают в качестве духовных авторитетов двенадцать имамов из рода Али ибн Абу Талиба, полагая, что последний из имамов исчез в детском возрасте. Его возвращения под именем Махди они ждут и поныне. Шииты-двунадесятники составляют большую часть населения Ирана, также проживая в Ираке, Азербайджане, Ливане и Бахрейне. Присутствуют они и в Сирии — правда, в количестве 750 тыс. человек — 3% населения.

Зона проживания шиитов отмечена светло-красным

Основная зона проживания шиитов-двунадесятников — в пригородах Дамаска и вдоль границы со столь же многоконфессиональным Ливаном. Там же, неподалеку от Дамаска, располагаются основные шиитские святыни Сирии — например, мечеть Саида Зейнаб, которая, как считается, построена на месте захоронения Зейнаб — внучки пророка Мухаммеда. Эта святыня очень почитаема среди шиитов и относительно недавно стала местом массового паломничества. Кроме того, защита мечети Саида Зейнаб от суннитских джихадистов стала формальным поводом для участия шиитской «Хезболлы» и иранского КСИР в сирийском конфликте на стороне Башара Асада.

Бесспорно, причина участия Ирана и его группировки-сателлита в сирийском конфликте лежит отнюдь не в религиозном поле. Речь идет о борьбе между Ираном и Саудовской Аравией, которая, в свою очередь, поддерживает исламистов в Сирии, за влияние в регионе. Сирия представляет собой ключевую точку противостояния, т.к. Иран не может просто так бросить дружественный ему режим Асада, а Саудовская Аравия имеет на Сирию свои виды.

Верхушка королевства Саудов считает, что страной с преимущественно суннитским населением не может управлять представитель другой конфессии. Тем более, господствующией в монархиях Залива конфессией является т.н. салафия — то, что на русском языке обычно понимают под ваххабизмом. Представители этого ответвления суннитского ислама — религиозные фундаменталисты, многие из которых вообще не считают мусульманами даже шиитов-двунадесятников, не говоря уже об алавитах. Салафиты называют шиитов вероотступниками, которые в их представлении приравниваются к многобожникам, а значит, безусловно заслуживают смерти. Все это увязывается со стремлением как можно больше уменьшить сферу влияния Ирана, который за последнее время укрепил свое влияние в регионе — в первую очередь за счет Ирака, элита которого после преобразований, выполненных в период американской оккупации, состоит преимущественно из шиитов (парадоксальным образом американцы помогли Ирану).

Сами шииты-двунадесятники, как и все прочие меньшинства, безоговорочно поддерживают Башара Асада, ведь от исхода нынешнего противостояния зависит не только их благополучие, но и физическое выживание.

Кровавый ритуал самоистязания на шиитский праздник Ашура

Шииты-исмаилиты

От двунадесятников эта группа сирийских шиитов отличается тем, что признает не двенадцать имамов, а только семь. Область их проживания в Сирии — округа города Саламия к югу от Хамы. Общая численность — 200 тыс. человек, что составляет всего 1% от населения страны.

Друзы

В период французского мандата над Сирией у друзов было собственное государство — на карте отмечено голубым

Друзы стоят особняком среди других шиитских ответвлений ислама. Это такой же мистический культ, как и алавизм, со своими практиками и нюансами. Главной особенностью друзов считается принцип крови: непосредственно друзом может считаться лишь тот, чьи родители были друзами. Не существует никаких ритуалов по переходу в религию друзов. Они составляют примерно 3% населения Сирии и практически все компактно проживают в районе Джабаль ад-Друз на юго-западе Сирии.

В отношениях нынешнего режима и друзов все не так просто, ведь исторически между ними и алавитами постоянно разгоралась жестокая борьба, зачастую разжигаемая сначала османскими спецслужбами, а затем и французскими. В результате друзы маневрируют между поддержкой Асада и подчеркнутым нейтралитетом.

Христиане

Христианский храм в городе Хама

В христианской общине Сирии представлены присутствуют все возможные ответвления: есть и община Антиохийской православной церкви (примерно половина всех христиан Сирии), и католики (18%), а также большое число прихожан Армянской апостольской церкви и даже РПЦ. Общее число приверженцев христианства в стране — около 1,8 млн человек (около 12% населения), что превышает совокупную численность шиитов-двунадесятников и шиитов-исмаилитов. Основные районы проживания — крупные города: Дамаск, Хасеке, Дейр аз-Зор, Сувайда, Хама, Хомс, Тартус.

С самого начала конфликта христиане пострадали очень сильно. Основные центры их проживания были разрушены войной, а провинция Дейр аз-Зор и вовсе попала почти под полный контроль «Исламского государства». Исламисты на захваченных территориях заставляют христиан платить специальный налог — джизью, а во многих случаях просто убивают. Большинство христиан поддерживают законное правительство Сирии — другого выхода для выживания этой общины в стране просто нет.

Курды-сунниты

Область расселения курдов в Сирии

Курды в последнее время все чаще появляются в заголовках новостей о Сирии — в первую очередь из-за борьбы с «Исламским государством». Курды проживают в северо-восточных районах страны, где намерены создать автономию в составе Сирии.

В их самоопределении религиозная принадлежность играет второстепенную роль, они считают себя в первую очередь курдами, и лишь затем — мусульманами. Тем более, среди курдов широко распространены левые взгляды — например, популярен весьма специфический «курдский» коммунизм. Во взаимоотношениях курдов, основной ударной силой которых в Сирии является YPG/PKK, и Асада в течение войны были разные периоды — чаще всего они выступали в союзе против особо опасных группировок на севере страны, но периодически случались и конфликты. Сейчас армия Асада и YPG/PKK совместно действуют против ИГ в районе города Хасеке на северо-востоке страны.

Типичная картина среди сирийцев здорового человека: христианский священник и имам — друзья

Сунниты

Мусульмане-сунниты — наиболее многочисленная община в Сирии. По разным подсчетам они составляют около 70% населения страны. Территория расселения — практически вся Сирия, кроме районов, которые исторически населены алавитами — например, прибрежная провинция Латакия.

Как уже говорилось, война в Сирии некоторыми экспертами представляется как локальное проявление суннитско-шиитского конфликта, но надо понимать, между какими шиитами и какими суннитами разворачивается конфликт.

Основные противники Асада в этой войне в большинстве своем — не простые мусульмане-сунниты, которых, к слову, и в России насчитывается до 20 млн человек, а фундаменталисты-радикалы, которые мечтают ввести в Сирии Шариат. Даже те немногие, кто заявляет о «борьбе за демократию» в Сирии, на самом деле воюют либо за тот же Шариат, либо, в лучшем случае, за доминирование своей общины. Могут ли фундаменталисты говорить от лица всех мусульман-суннитов, многие из которых, очевидно, вряд ли хотят возвращения в Средние века? Реальность нынешнего Ближнего Востока такова, что радикальным проповедникам очень просто объяснить молодым людям, что корень всех их проблем — один «неверный», который правит Сирией, и если его заменить на «правоверного» правителя, а то и вовсе установить Халифат, то жизнь наладится и самые острые проблемы исчезнут.

Идеи исламистов находят благодатную почву именно в обществах, которые испытывают проблемы социально-экономического плана, что на Ближнем Востоке встречается сплошь и рядом. Но где-то власть справляется с исламистской угрозой, а в других случаях радикалам настойчиво и обильно помогают из-за рубежа, стремясь опрокинуть легитимный режим. Те сирийские мусульмане-сунниты, которых не поглотили радикальные исламистские идеи, либо поддерживают Асада, либо просто уезжают из страны, которая превратилась в рассадник международного терроризма.

Если нынешнему правительству все же удастся воссоединить разорванную на части страну, ему придется столкнуться с проблемой подвергшихся радикализации суннитов, которые по факту станут пороховой бочкой, готовой взорваться в любой момент.

Источник: Ruposters

Marat

Нравится

Твитнуть

Если вы стали очевидцем какого-либо происшествия

ПРИСЫЛАЙТЕ ФОТО, ВИДЕО И КОРОТКИЙ ТЕКСТ НА 8 776 863 36 36

Если ваша новость появилась на нашем сайте, вас ждет вознаграждение.

Кто такие сунниты, шииты, ваххабиты?

Share on livejournalShare on facebookShare on twitterShare on emailMore Sharing Services

Карта расселения мусульман суннитов и шиитов (карта распространения суннитской (sunni islam) и шиитской (shia islam) ветвей ислама). В последние десятилетия ислам вывинулся в первые ряды международного политического процесса в качестве не только религии, но и идеологии. Причем настолько серьезно, что сегодня воспринимается в качестве одного из важнейших факторов мировой политики. Будучи второй крупнейшей религией мира, ислам неоднороден. Мы постарались прояснить некоторые главные составные части ислама, названия которых у всех на слуху.

Кто такие сунниты, шииты, ваххабиты?

Кто такие шииты?

Чем отличаются сунниты от шиитов?

Кого в мире больше — суннитов или шиитов?

Кто такие ваххабиты?

PS:
спасибо за наводку wrlfck

Кратко и четко о суннитской и шиитской ветвях ислама.: moralg — LiveJournal

Кто такие сунниты?

Кто такие шииты?

Чем отличаются сунниты от шиитов?

Кого в мире больше — суннитов или шиитов?

Кто такие ваххабиты?

Сунниты и шииты — чем отличаются, карта расселения

Ислам — одна из крупнейших религий мира, и уступает по числу верующих только христианству. Как и любое религиозное течение, по прошествии времени оно разделилось на несколько ответвлений, в том числе на суннитов и шиитов. Раскол приверженцев Аллаха произошёл 13 веков назад и существенно повлиял на политическую обстановку стран, исповедующих мусульманство. Сейчас государства Ближнего Востока являются лакомым куском для многих ведущих стран мира, а религиозные различия стали причиной многих вооружённых конфликтов и миротворческих операций.

Истоки проблемы

«Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед — пророк его», — так гласит краткое выражение сути ислама. После того как носитель божественной воли скончался в 632 году, среди последователей мусульманской религии произошёл раскол. Случилось это, как бы выразились современники, по политическим причинам.

Смерть Мухаммеда поставила перед верующими сложную задачу: выбрать человека, который станет наместником бога на земле и поведёт мусульман дальше к истокам истины. У пророка оказалось два доверенных лица: Али ибн Абу Талиб и Абу Бакр ас-Сиддик. Первый правоверный был двоюродным братом Мухаммеда и его зятем, а второй считался правой рукой пророка, так как часто проводил намазы, когда наместнику бога на земле нездоровилось, и первым после самого Мухаммеда принял ислам. Таким образом, мнения разделились: одни мусульмане считали, что халифом должен быть кровный наследник Мухаммеда, а другие — что направлять верующих прямая обязанность избранных народным голосованием имамов. Если говорить кратко, то различия между шиитами и суннитами связаны с тем, кто должен вести мусульман за собой.

История сохранила сведения о том, как Али Талиб готовился к похоронам двоюродного брата, а мусульмане в это время тайно проголосовали и избрали имамом Абу Бакр. Вышедший из скорби по Мухаммеду Али спохватился и напомнил народу, что наместник Аллаха на Земле завещал ему вести паству за собой, но склонить чашу весов на свою сторону он не смог. Бакр и его преемники правили страной 30 лет, и только потом власть перешла к наследнику Мухаммеда Али Талибу.

Вести верующих за собой зятю пророка довелось недолго, и через некоторое время его убили заговорщики. И на этом мстящие за смерть предыдущих имамов не остановились, они уничтожили сына Али Талиба. Апогеем кровавой расправы над потомками Мухаммеда стала бойня под Кербелой, где были перебиты практически все наследники пророка по крови. В настоящее время центром шиитов считается Иран, где лидером является кровный потомок наместника бога на земле Али Хаминей.

Отличие между группами

На сегодняшний день последователи ислама составляют 1,5 миллиарда человек, а исповедуют его больше чем в 110 странах мира. При этом в 28 государствах мусульманство — официальная религия. Если рассматривать последователей шиизма и суннизма в процентном соотношении, то меньшинство из них — приверженцы Мухаммеда (они составляют 15%), а последователи наследования имамата Абу Бакра находятся в большинстве, их численность в мусульманском мире — 85%.

Шииты, название которых дословно переводится как «приверженцы Али», считают, что власть над верующими должна передаваться только по линии родства с Мухаммедом, и унаследовать её должен был Али, брат и зять пророка. У шиитов есть традиция, схожая с христианской, — изображать пророков на картинах, чего не делают сунниты. Сунниты, что в переводе означает «люди сунны и согласия общины», провозгласили имамом правую руку Мухаммеда Абу Бакра ас-Сиддика. Этот поступок очень возмутил первую категорию правоверных. Если углубляться в тему, то в списке того, чем отличаются сунниты от шиитов, будет несколько пунктов. Перечень выглядит так:

передача власти;
памятные дни;
сборники хадисов;
отношение к временному браку;
непогрешимость;
намаз;
святые места;
появление мессии;
скрывание веры.

Власть для мусульман, как и для представителей других религий, — тема важная. Приверженцы сунны выбирают религиозных лидеров путём народного голосования, а придающие значение кровному родству уверены, что халифатом должен править только кровный родственник пророка Мухаммеда. Все мусульмане, вне зависимости от того, к какой ветви ислама относятся, отмечают такие праздники, как Ураза-байрам и Курбан-байрам. В день Ашура суннитские последователи придерживаются поста в честь окончания власти фараона над Израилем. Для шиитов этот день считается большим трауром, они надевают чёрные одежды и поют грустные песни.

Хадисы, предания о жизни пророка Мухаммеда, являются важной частью ислама, но различные течения к ним относятся по-разному. Для суннитов важны 6 рассказов, а для шиитов — 4 сборника повествований. В религии востока есть такое понятие, как временный брак или мута. Мусульмане-сунниты не признают данное действо, так как считают, что после своего разрешения муты Мухаммед после военного похода его запретил. Шииты же одобряют временные браки, ссылаясь на то, что пророк не отменял своего решения и не накладывал на муту табу. Шиитские имамы не ограничивают число жён, приходящихся на одного правоверного мужчину.

Коснулась разница между двумя крупнейшими направлениями ислама и понятия непогрешимости. Сунниты считают, что не бывает кристально чистых людей, а шииты верят, что их духовные поводыри безгрешны и святы. Согласно закону суннитов, намаз правоверный должен совершать 5 раз в день, а шиитам разрешается молиться 3 раза: утром, в обед и вечером. Местами особого почёта для тех, кто избирает глав народа путём голосования, считаются только три мечети в Мекке: Запретную мечеть, Аль-Акса и Мечеть пророка. Шиитские паломники верят в силу 4 мест и, кроме перечисленных святынь, считают обязательным совершить хадж к мавзолею имама в иракском городе Кербела.

Ислам верит в появление мессии, но сунниты уверены, что он придёт, чтобы возвестить о Судном дне. Шииты считают, что посланник бога, или махди, явится, чтобы навести порядок в мире. Последователи этого течения уверены, что Мухаммед ибн аль-Хасан, сын Али, стал скрытым имамом. В исламе есть такое понятие, как «такия», или сокрытие веры. Суннитам разрешается скрыть религиозные убеждения, когда им грозит смертельная опасность, а шииты, кроме личной безопасности, применяют такию и в интересах верующих и своей общины.

Отличить суннита от шиита можно и по внешнему виду. У первых регламентирована даже длина бороды. Представители религиозных течений ислама также отличаются по стилю одежды и ношению платка на голове.

Расселение шиитов и суннитов

Современные представители двух мусульманских ответвлений расселены по всему миру. К странам, разделяющим суннитские взгляды на веру, относятся:

Казахстан;
Саудовская Аравия;
Египет;
Турция;
Ирак;
Сирия;
Мали;
Марокко;
Судан;
Ливия;
ОАЭ;
Пакистан;
Узбекистан;
Индия;
Киргизстан;
Малайзия;
Албания;
Чечня;
Россия;
Китай.

Исповедуют суннизм чеченцы, ингуши и выходцы из Дагестана. Показатель этого течения мусульманства в России составляет 30%. Такие народности, как казанские татары, казахи, узбеки, тоже тяготеют к суннитскому исламу.

У шиитов, составляющих меньшинство в исламе, тоже произошло расселение по земному шару, что можно увидеть по карте.

Правоверных этого течения можно встретить в таких крупных странах:

Иран;
Ирак;
Турция;
Сирия;
Афганистан;
Таджикистан;
Индия.

Большая часть жителей государства Азербайджан — мусульмане. Статистика показывает, что 60% азербайджанцев — шииты, а остальная часть — сунниты. Видным политическим деятелем, исповедующим ислам, является Ильхам Алиев, президент Азербайджана. Встретив на одной из российских улиц таджика, иранца или турка, можно с уверенностью сказать, что он шиит. Курды, народность Ирана, тоже исповедуют шиизм. Разобравшись с тем, чеченцы сунниты или шииты, стоит рассмотреть таблицу, где указаны деления главных течений ислама на подкатегории.

Сунниты	Шииты
Суфии	Шииты-двунадесятники
Салафия	Исмаилисты
Джамаат Таблиг	Зейдиты
	Гулаты

Военизированные течения

Об алавитах, являющихся ответвлением шиитов-гулатов, стоит рассказать отдельно. Именно к этому течению шиизма, верящему в троицу, созданную из трёх первых букв имён Мухаммеда, брата Али и Абу Салмана, первого перса, принявшего ислам, «аль-мим-син», относится союзник России на Ближнем Востоке сирийский лидер Башар Асад. Мусульманин-алавит не признаёт шариат и чтёт некоторые христианские традиции. Например, они отмечают Рождество и Пасху, а на службах читают Евангелие. Намаз правоверные совершают утром и вечером.

Эта часть верующих считается главным врагом суннитов, организовавших запрещённую в России группировку ИГИЛ. Правоверный, чтущий сунны, не любит алавита, так как считает его отступником и иноверцем, портящим заветы Мухаммеда и самого Аллаха и теряющим истинный толк веры. Соотношение этой мусульманской ветки в Сирии составляет 10−15% от остальных верующих-исламистов. Но не только среди суннитских течений есть радикально настроенные слои. В списке военных организаций значится и хусит, военизированная группировка шиитов-зейдитов. В настоящее время она действует на территории Йемена, руководство которым захватила в 2011 году. Некоторые предполагают, что хуситы пользуются скрытой поддержкой влиятельных иранцев, которые, продолжая жить в своём государстве, пытаются влиять на соседей.

Рассматривая восточные государства, исповедующие ислам, отдельно стоит сказать о Саудовской Аравии, правящая династия которой называется «Саудиты». Предки королей рода создали это государство в 1932 году, а его название напрямую связано с правящей фамилией. В Саудовской Аравии шариат, а наследование трона происходит от брата к брату в первую очередь, а уж потом от отца к сыну. Исламская революция, которая прошла в конце 70-х годов, в Иране была воспринята королём Саудовской Аравии как опасная «иранская экспансия», что спровоцировало соперничество между государствами. Противостоянием мусульманских религиозных течений умело пользуются политики США. Так, в 2003 году войска под полосатым флагом со звёздами вторглись на территорию Ирана под предлогом защиты несправедливо ущемлённого меньшинства под командованием Саддама Хусейна. Несмотря на то что пророк Мухаммед завещал мусульманам не враждовать и не разделяться, он предвидел раскол. Корни противостояния суннитов и шиитов уходят далеко в глубь веков, и то, почему действительно единоверцы разделились, сокрыто от посторонних глаз.

Не зря ведь говорят, что «истина где-то там», и сколько времени сильные мира сего будут использовать расхождения во взглядах на ислам, не ответит даже самый опытный политолог.

Составление карты мусульманского населения мира

Всестороннее демографическое исследование более чем 200 стран показало, что сегодня в мире проживает 1,57 миллиарда мусульман всех возрастов, что составляет 23% от расчетного населения мира в 2009 году, составлявшего 6,8 миллиарда человек.

Хотя мусульмане проживают на всех пяти обитаемых континентах, более 60% мирового мусульманского населения проживает в Азии и около 20% — на Ближнем Востоке и в Северной Африке. Однако в регионе Ближнего Востока и Северной Африки самый высокий процент стран с мусульманским большинством. Действительно, более половины из 20 стран и территорий ¹ в этом регионе примерно на 95% составляют мусульмане или более.

Более 300 миллионов мусульман, или пятая часть мусульманского населения мира, проживает в странах, где ислам не является религией большинства. Эти меньшинства мусульманского населения часто довольно многочисленны. Индия, например, занимает третье место в мире по численности мусульман. В Китае больше мусульман, чем в Сирии, а в России больше мусульман, чем в Иордании и Ливии вместе взятых.

Из всего мусульманского населения 10-13% составляют мусульмане-шииты и 87-90% — мусульмане-сунниты. Большинство шиитов (от 68% до 80%) живут всего в четырех странах: Иране, Пакистане, Индии и Ираке.

Вот некоторые из основных результатов исследования «Карта мусульманского населения мира: отчет о численности и распределении мусульманского населения мира », проведенного Форумом по вопросам религии и общественной жизни Исследовательского центра Пью. В отчете представлены самые свежие и полностью основанные на источниках оценки размера и распределения мусульманского населения мира, включая сектантскую принадлежность.

Ранее опубликованные оценки численности мусульманского населения мира колебались в широких пределах, от 1 миллиарда до 1,8 миллиарда человек. ² Но эти часто цитируемые оценки часто появлялись без ссылок на конкретные источники или объяснений того, как были получены цифры.

Отчет Pew Forum основан на наилучших доступных данных по 232 странам и территориям. Исследователи Pew Forum, консультируясь с почти 50 демографами и социологами из университетов и исследовательских центров по всему миру, собрали и проанализировали около 1500 источников, включая отчеты переписи населения, демографические исследования и общие опросы населения, чтобы получить эти цифры — крупнейший проект своего вида на сегодняшний день. (Подробнее см. в Методологии.)

Оценка шиитского населения Pew Forum (10-13%) соответствует предыдущим оценкам, которые обычно находились в диапазоне 10-15%. Однако по некоторым предыдущим оценкам число шиитов составляет почти 20% мусульманского населения мира. ³ Читатели должны иметь в виду, что цифры, приведенные в этом отчете для суннитского и шиитского населения, менее точны, чем цифры для всего мусульманского населения. Данные о религиозной принадлежности собираются нечасто, а во многих странах вообще не собираются. Таким образом, приведенные здесь числа суннитов и шиитов выражены в широком диапазоне и должны рассматриваться как приблизительные.

Эти данные о мусульманском населении мира закладывают основу для предстоящего исследования Pew Forum, публикация которого запланирована на 2010 год. В нем будут оцениваться темпы роста мусульманского населения во всем мире и прогнозироваться будущее мусульманского населения. Pew Forum планирует начать аналогичное исследование глобального христианства в 2010 году. Pew Forum также планирует проводить углубленные опросы общественного мнения о пересечении религии и общественной жизни по всему миру, начиная с 19страновой обзор стран Африки к югу от Сахары, который планируется опубликовать в конце этого года. Эти предстоящие исследования являются частью более крупной инициативы — Глобального проекта религиозного будущего, совместно финансируемого благотворительными фондами Pew Charitable Trusts и Фондом Джона Темплтона, — целью которого является улучшение понимания людьми религии во всем мире.

Карта: Распределение мусульманского населения по странам и территориям

Показаны только страны с более чем 1 миллионом мусульман
2009Мусульманское население, процент мусульманского населения и процент мусульманского населения мира, который оно представляет.

* Указывает на использование источника с достаточно малым размером выборки, чтобы сделать эти оценки несколько менее надежными. Из-за этой большей погрешности проценты округляются до ближайшего целого числа, а не до первого десятичного знака, и поэтому являются более приблизительными (~). Единственным исключением из этого правила является отображение доли Турции в мировом населении как 4,7%, а не ~ 5%.

«–» указывает на то, что число мусульман слишком мало, чтобы его можно было надежно оценить.

Карта: Распределение мусульманского населения мира

Эта «взвешенная» карта мира показывает относительный размер каждой страны в зависимости от ее мусульманского населения. Цифры округлены до ближайшего миллиона. Нажмите, чтобы увеличить.

Скачать карту

Преобладает Азия

Две трети всех мусульман мира живут в 10 странах, показанных ниже. Из 10 стран шесть находятся в Азии (Индонезия, Пакистан, Индия, Бангладеш, Иран и Турция), три — в Северной Африке (Египет, Алжир и Марокко) и одна — в Африке к югу от Сахары (Нигерия).

Страны с наибольшим количеством мусульман

	По оценкам на 2009 г. Мусульманское население	Процент населения, которое составляют мусульмане	Процент мусульман мира Население
Индонезия	202 867 000	88,2%	12,9%
Пакистан	174 082 000	96,3	11,1
Индия	160 945 000	13,4	10,3
Бангладеш	145 312 000	89,6	9,3
Египет	78 513 000	94,6	5,0
Нигерия	78 056 000	50,4	5,0
Иран	73 777 000	99,4	4,7
Турция*	73 619 000	~98	4,7
Алжир	34 199 000	98,0	2,2
Марокко*	31 993 000	~99	~2
* Данные по Турции и Марокко поступают в основном из общих обследований населения, которые менее надежны, чем переписи или крупномасштабные демографические и медицинские обследования для оценки соотношения меньшинства к большинству (см. Методология). В результате процент мусульманского населения в этих двух странах округляется до ближайшего целого числа.

Форум по вопросам религии и общественной жизни Исследовательского центра Пью • Картирование мусульманского населения мира, октябрь 2009 г.

Основная часть мусульманского населения мира – более шести из десяти (62%) – проживает в Азии, регион, который для целей настоящего доклада включает не только страны Восточной Азии, такие как Китай, но и страны на западе, такие как Турция. (Полную разбивку стран по регионам см. в разделе «Мусульманское население мира по регионам и странам».)

Мусульманское население по регионам

	По оценкам на 2009 г. Мусульманское население	Процент населения, которое составляют мусульмане	Процент мусульман мира Население
Азиатско-Тихоокеанский регион	972 537 000	24,1%	61,9%
Ближний Восток-Северная Африка	315 322 000	91,2	20,1
Африка к югу от Сахары	240 632 000	30,1	15,3
Европа	38 112 000	5,2	2,4
Америка	4 596 000	0,5	0,3
Мир Всего	1 571 198 000	22,9	100,0
Примечание. Список стран, входящих в каждый регион, можно найти в разделе «Мусульманское население мира по регионам и странам». Форум по вопросам религии и общественной жизни Исследовательского центра Пью • Картирование мусульманского населения мира, октябрь 2009 г.

Жизнь как большинство и меньшинство

В то время как 80% мусульман мира живут в странах, где мусульмане составляют большинство, значительное их число — около одной пятой мусульманского населения мира — живет как религиозное меньшинство в своих странах. Из примерно 317 миллионов мусульман, живущих в качестве меньшинств, около 240 миллионов – примерно три четверти – проживают в пяти странах: Индии (161 миллион), Эфиопии (28 миллионов), Китае (22 миллиона), России (16 миллионов) и Танзании ( 13 миллионов). Две из 10 стран с наибольшим числом мусульман, живущих как меньшинства, находятся в Европе: Россия (16 миллионов) и Германия (4 миллиона).

Эти меньшинства часто довольно многочисленны. Например, Индия, страна с индуистским большинством, занимает третье место в мире по численности мусульманского населения. Мусульманское население Эфиопии примерно такое же, как в Афганистане. В Китае больше мусульман, чем в Сирии; В России проживает больше мусульман, чем в Иордании и Ливии вместе взятых; а в Германии больше мусульман, чем в Ливане.

Страны с наибольшим числом мусульман, проживающих в качестве меньшинств

	По оценкам 2009 г. Мусульманское население	Процент населения, которое составляют мусульмане	Процент мусульман мира Население
Индия	160 945 000	13,4%	10,3%
Эфиопия	28 063 000	33,9	1,8
Китай	21 667 000	1,6	1,4
Россия	16 482 000	11,7	1,0
Танзания	13 218 000	30,2	0,8
Кот-д’Ивуар	7 745 000	36,7	0,5
Мозамбик	5 224 000	22,8	0,3
Филиппины	4 654 000	5,1	0,3
Германия*	4 026 000	~5	<1
Уганда	3 958 000	12,1	0,3
* Данные по Германии частично поступают из общих обследований населения, которые менее надежны, чем переписи или крупномасштабные демографические и медицинские обследования для оценки соотношения меньшинства к большинству (см. Методология). В результате процент мусульманского населения Германии округляется до ближайшего целого числа. Форум религиозной и общественной жизни Pew Research Center • Картирование мусульманского населения мира, октябрь 2009 г.

Из 232 стран и территорий, включенных в это исследование, 50 составляют мусульманское большинство. Однако из них более чем в шести из десяти (62%) мусульманское население меньше, чем в России и Китае по отдельности.

В регионе Ближнего Востока и Северной Африки самый высокий процент стран с мусульманским большинством по сравнению с другими регионами. Из 20 стран и территорий региона в 17 мусульманское население составляет более 75%, за исключением Израиля, Ливана и Судана. Для сравнения, только 12 из 61 страны Азии, 10 из 50 стран Африки к югу от Сахары и две из 50 стран Европы (Косово и Албания) на 75% и более составляют мусульмане.

Суннитское и шиитское население

Подавляющее большинство мусульман составляют сунниты, а примерно 10-13% составляют шииты. По оценкам этого отчета, сегодня в мире насчитывается от 154 до 200 миллионов мусульман-шиитов.

От 116 до 147 миллионов шиитов живут в Азии, что составляет около трех четвертей шиитского населения мира (обратите внимание, что Иран входит в Азиатско-Тихоокеанский регион). Между тем, почти четверть шиитов мира (от 36 до 44 миллионов) проживает на Ближнем Востоке и в Северной Африке. ⁴ С другой стороны, 12-15% мусульманского населения в Азиатско-Тихоокеанском регионе составляют шииты, как и 11-14% мусульманского населения в регионе Ближнего Востока и Северной Африки. Цифры для шиитов обычно приводятся в виде диапазона из-за ограничений данных из вторичных источников (см. Методологию суннитско-шиитских оценок).

Краткое определение: сунниты и шииты

Мусульмане-сунниты и мусульмане-шииты (также известные как шииты) составляют две основные секты в исламе. Суннитская и шиитская идентичности впервые сформировались вокруг спора о преемственности власти вскоре после смерти пророка Мухаммеда в 632 г. н.э. Однако со временем политический разрыв между двумя группами расширился, включая богословские различия и различия в религиозных практиках. две секты во многом похожи, они различаются, например, в концепциях религиозного авторитета и толкованиях, а также в роли потомков пророка Мухаммеда. , шафиитские, маликитские и ханбалитские школы исламской юриспруденции, а также ваххабитское или салафитское движение. К шиитам относятся исна-ашариты (двунадесятники), исмаилиты, зайдиты, алевиты и алавиты.

Есть также несколько мусульманских групп, которые трудно отнести ни к суннитам, ни к шиитам. К ним относятся хариджиты в Омане и движение «Нация ислама» в Соединенных Штатах, а также друзы, проживающие в основном в Ливане и его окрестностях. Учитывая относительно небольшое количество людей, связанных с такими группами, в этом отчете не приводятся отдельные цифры для них, но они включены в общую статистику мусульманского населения.

Читатели также должны отметить, что нет отдельной оценки для суфиев, чьи духовные и мистические практики имеют последователей как среди суннитов, так и среди шиитов. Нет надежных данных о доле мусульман во всем мире, которые следуют суфийской практике.

Большинство шиитов (от 68% до 80%) живут в четырех странах: Иране, Пакистане, Индии и Ираке. В Иране проживает от 66 до 70 миллионов шиитов, или 37-40% всего шиитского населения мира. В Ираке, Индии и Пакистане проживает не менее 16 миллионов шиитов.

Значительное количество шиитов (1 миллион и более) проживает в Турции, Йемене, Азербайджане, Афганистане, Сирии, Саудовской Аравии, Ливане, Нигерии и Танзании. Шииты составляют относительно небольшой процент мусульманского населения в других странах мира. По оценкам, в Северной Америке, включая США и Канаду, проживает около 300 000 шиитов, что составляет около 10% мусульманского населения Северной Америки.

В четырех странах – Иране, Азербайджане, Бахрейне и Ираке – мусульмане-шииты составляют большинство населения.

Карта: более трети мусульман-шиитов мира проживает в Иране

Наведите указатель мыши на кружок страны, чтобы увидеть процент мусульманского населения, которое составляет шиит, и процент шиитского населения мира, который он представляет.

Форум исследовательского центра Pew по вопросам религии и общественной жизни • Картирование мусульманского населения мира, октябрь 2009 г.

Страны, в которых проживает более 100 000 мусульман-шиитов

	По оценкам на 2009 г. Шиитское население	Приблизительно Процент мусульман Шиитское население	Приблизительно Процент населения мира Шиитское население
Иран	66 – 70 миллионов	90 – 95%	37 – 40%
Пакистан	17 – 26 миллионов	10 – 15	10 – 15
Индия	16 – 24 миллиона	10 – 15	9 – 14
Ирак	19 -22 млн	65 – 70	11 – 12
Турция	7 – 11 миллионов	10 – 15	4 – 6
Йемен	8 – 10 миллионов	35 – 40	~5
Азербайджан	5 – 7 миллионов	65 – 75	3 – 4
Афганистан	3–4 миллиона	10 – 15	~2
Сирия	3–4 миллиона	15 – 20	~2
Саудовская Аравия	2 – 4 миллиона	10 – 15	1 – 2
Нигерия	<4 миллиона	<5	<2
Ливан	1–2 миллиона	45 – 55	<1
Танзания	<2 миллиона	<10	<1
Кувейт	500 000 – 700 000	20 – 25	<1
Германия	400 000 – 600 000	10 – 15	<1
Бахрейн	400 000 – 500 000	65 – 75	<1
Таджикистан	~400 000	~7	<1
Объединенные Арабские Эмираты	300 000 – 400 000	~10	<1
США	200 000 – 400 000	10 – 15	<1
Оман	100 000 – 300 000	5 – 10	<1
Соединенное Королевство	100 000 – 300 000	10 – 15	<1
Болгария	~100 000	10 – 15	<1
Катар	~100 000	~10	<1
Мир Всего	154 – 200 миллионов	10 – 13	100
Примечание. Страны с оценочным шиитским населением менее 1% мусульманского населения страны не указаны. Цифры для шиитов обычно приводятся в диапазоне из-за ограничений данных из вторичных источников (см. Методологию суннитско-шиитских оценок). Цифры могут не суммироваться в итоги из-за округления. Форум исследовательского центра Pew по вопросам религии и общественной жизни • Картирование мусульманского населения мира, октябрь 2009 г.

Сноски

1 Определение «территории» см. в методологии.

2 См., например, CIA World Factbook; журнал Foreign Policy , май 2007 г.; Кто говорит от имени ислама: что на самом деле думает миллиард мусульман , 2008; Adherents.com; и IslamicPopulation.com.

3 См., например, IslamicWeb.com; «Мусульмане-шииты на Ближнем Востоке», Совет по международным отношениям, июнь 2006 г.; и «Возрождение шиитского ислама», Вали Наср, выступая на мероприятии Pew Forum, июль 2006 г.

4 Цифра в три четверти для Азии была рассчитана путем сравнения середины диапазона оценок шиитского населения Азии (около 132 миллионов) с серединой диапазона оценок шиитского населения мира (около 177 миллионов) . Цифра для Ближнего Востока-Северной Африки была рассчитана путем сравнения середины диапазона оценок шиитского населения Ближнего Востока-Северной Африки (около 40 миллионов) с серединой диапазона оценок шиитского населения мира ( около 177 миллионов).

Ближний Восток-Северная Африка Обзор | Pew Research Center

В регионе Ближнего Востока и Северной Африки, который включает 20 стран и территорий, проживает около 315 миллионов мусульман, или около 20% мусульманского населения мира. Из них примерно 79 миллионов человек живут в Египте, а это означает, что примерно каждый четвертый (25%) мусульман в регионе живет в Египте.

Население более чем половины стран региона Ближнего Востока и Северной Африки составляет приблизительно 95% мусульман или больше. К ним относятся Алжир, Египет, Ирак, ¹ Иордания, Кувейт, Ливия, Марокко, палестинские территории, Саудовская Аравия, Тунис, Западная Сахара и Йемен. В других странах региона также есть население с высоким процентом мусульман, включая Сирию (92%), Оман (88%), Бахрейн (81%), Катар (78%), Объединенные Арабские Эмираты (76%) и Судан ( 71%). Хотя большинство граждан стран Персидского залива, таких как Оман, Бахрейн, Катар и Объединенные Арабские Эмираты, являются мусульманами, в этих странах имеется значительное число рабочих-немусульман, не являющихся гражданами; это снижает общий процент их населения, исповедующего ислам.

Северная Африка является домом для трех крупнейших мусульманских популяций в регионе Ближнего Востока и Северной Африки: Египта (79 миллионов), Алжира (34 миллиона) и Марокко (32 миллиона). Другие страны региона с большим мусульманским населением включают: Ирак (30 миллионов), Судан (30 миллионов), Саудовскую Аравию (25 миллионов), Йемен (23 миллиона), Сирию (20 миллионов) и Тунис (10 миллионов). Население остальных 11 стран и территорий региона — Ливии, Иордании, палестинских территорий, Объединенных Арабских Эмиратов, Кувейта, Ливана, Омана, Израиля, Катара, Бахрейна и Западной Сахары — составляет около 31 миллиона человек.

На палестинских территориях проживает около 4 миллионов мусульман. Кроме того, в Израиле проживает примерно 1 миллион мусульман, что немного больше, чем в Катаре. Хотя в Израиле проживает мусульманское население, аналогичное по численности жителям некоторых западноевропейских стран, мусульмане составляют гораздо большую часть (около 17%) его населения. Для сравнения, в Соединенном Королевстве проживает от 1 до 2 миллионов мусульман, что составляет около 3% от общей численности населения.

Страны Ближнего Востока и Северной Африки с наибольшим числом мусульман

	По оценкам на 2009 г. Мусульманское население	Процент населения, которое составляют мусульмане	Процент мусульман мира Население
Египет	78 513 000	94,6%	5,0%
Алжир	34 199 000	98,0	2,2
Марокко*	31 993 000	~99	~2
Ирак*	30 428 000	~99	~2
Судан	30 121 000	71,3	1,9
Саудовская Аравия*	24 949 000	~97	~2
Йемен	23 363 000	99,1	1,5
Сирия	20 196 000	92,2	1,3
Тунис	10 216 000	99,5	0,7
Ливия	6 203 000	96,6	0,4
Иордания	6 202 000	98,2	0,4
Остальные регионы	18 937 000	65,7	1,2
Итого по регионам	315 322 000	91,2	20,1
Мир Всего	1 571 198 000	22,9	100,0
* Данные по Марокко, Ираку и Саудовской Аравии поступают в основном из общих обследований населения, которые менее надежны, чем переписи или крупномасштабные демографические и медицинские обследования для оценки соотношения меньшинства к большинству (см. Методология). В результате процент населения, исповедующего ислам, в этих трех странах округляется до ближайшего целого числа. Примечание. Суммы цифр могут не совпадать с итоговыми значениями из-за округления. Форум исследовательского центра Pew по вопросам религии и общественной жизни • Картирование мусульманского населения мира, октябрь 2009 г.

Карта: Распределение мусульманского населения на Ближнем Востоке и в Северной Африке

Наведите курсор на кружок страны, чтобы увидеть предполагаемое мусульманское население в 2009 году, процент мусульманского населения и процент мусульманского населения мира, который она представляет.

[встроено: src=»https://assets.pewresearch.org/wp-content/uploads/sites/11/2009″/10/I_mena_map.swf” ширина=”560″ высота=”360″]

Сноска

1 В Ираке и Афганистане (Азиатско-Тихоокеанский регион) иностранный военный персонал или другие лица, связанные с текущими военными и гуманитарными операциями, не включаются в оценки численности населения.

Разделение Ближнего Востока между суннитами и шиитами объясняется на одной карте | The Independent

Казнь 47 человек в Саудовской Аравии обострила и без того напряженную ситуацию на Ближнем Востоке, расколов регион по религиозному признаку.

Такое возмущение ближайших соседей королевства вызвало не просто количество убитых, а тот факт, что среди них был видный шиитский священнослужитель шейх Нимр аль-Нимр.

Реакция была разделена по религиозному признаку: Саудовская Аравия и ее союзники под руководством суннитского правительства Судан, Кувейт, Бахрейн и ОАЭ разорвали дипломатические отношения с Ираном.

Какое географическое разделение?

Большинство мусульман мира — сунниты, от 85 до 90 процентов, согласно большинству подсчетов, и живут в Африке, на Ближнем Востоке и в Азии.

В Иране, Ираке, Азербайджане и Бахрейне шиитское большинство, хотя в последнем правит суннитский Дом Халифы.

В Йемене конфликт превратился в сектантскую опосредованную войну: Иран поддержал повстанцев-шиитов-хуситов, которые свергли правительство страны, в котором доминируют сунниты, а коалиция во главе с Саудовской Аравией с тех пор вмешалась, чтобы восстановить суннитское руководство.

Что вызвало разрыв?

Конфликт суннитов и шиитов формировался 1400 лет, начиная с лет сразу после смерти пророка Мухаммеда в 632 году. друг и советник Абу Бакр был первым законным лидером мусульман или «халифом», в то время как шииты верят, что двоюродный брат и зять Мухаммеда Али был избран Аллахом, чтобы носить этот титул.

Подробнее здесь.

Регистрация — это бесплатный и простой способ поддержать нашу по-настоящему независимую журналистику. действительный адрес электронной почты

Пожалуйста, введите действительный адрес электронной почты

Пароль

Должно быть не менее 6 символов, включая символы верхнего и нижнего регистра и цифру

Должно быть не менее 6 символов, включая буквы верхнего и нижнего регистра и цифру

Имя

Пожалуйста, введите ваше имя

Специальные символы не допускаются

Пожалуйста, введите имя от 1 до 40 символов

Фамилия

Пожалуйста, введите вашу фамилию

Специальные символы не разрешены

Пожалуйста, введите имя от 1 до 40 символов

Select your year of birth3004200320022001200019991998199719961995199419931992199119
9198819871986198519841983198219811980197919781977197619751974197319721971197019691968196719661965196419631962196119601959195819571956195519541953195219511950194919481947194619451944194319421941194019391938193719361935193419331932193119301929192819271926192519241923192219211920191919181917191619151914

You must be over 18 years old to register

You must be over 18 years old to register 9verifyErrors}} {{message}} {{/verifyErrors}}

Нажимая «Создать мою учетную запись», вы подтверждаете, что ваши данные были введены правильно, вы прочитали и согласны с нашими Условиями использования, Политикой использования файлов cookie и Уведомлением о конфиденциальности.

Этот сайт защищен reCAPTCHA, к нему применяются Политика конфиденциальности Google и Условия использования.

Уже есть учетная запись? войти

Нажимая «Зарегистрироваться», вы подтверждаете, что ваши данные были введены правильно, а также вы прочитали и согласны с нашими Условиями использования, Политикой использования файлов cookie и Уведомлением о конфиденциальности.

Этот сайт защищен reCAPTCHA, к нему применяются Политика конфиденциальности Google и Условия использования.

Пожалуйста, введите действительный адрес электронной почты

Пароль

Должно быть не менее 6 символов, включая символы верхнего и нижнего регистра и цифру

Должно быть не менее 6 символов, включая буквы верхнего и нижнего регистра и цифру

Имя

Пожалуйста, введите ваше имя

Специальные символы не допускаются

Пожалуйста, введите имя от 1 до 40 символов

Фамилия

Пожалуйста, введите вашу фамилию

Специальные символы не разрешены

Пожалуйста, введите имя от 1 до 40 символов

You must be over 18 years old to register

You must be over 18 years old to register 9verifyErrors}} {{message}} {{/verifyErrors}}

Этот сайт защищен reCAPTCHA, к нему применяются Политика конфиденциальности Google и Условия использования.

Уже есть учетная запись? войти

Этот сайт защищен reCAPTCHA, к нему применяются Политика конфиденциальности Google и Условия использования.

Одна карта, объясняющая опасный саудовско-иранский конфликт

Королевство Саудовская Аравия в субботу казнило шиитского мусульманского священнослужителя Нимра аль-Нимра. Через несколько часов иранские демонстранты подожгли посольство Саудовской Аравии в Тегеране. В воскресенье правительство Саудовской Аравии, считающее себя хранителем суннитского ислама, разорвало дипломатические отношения с Ираном, который является шиитской мусульманской теократией.

Чтобы объяснить, что происходит, Нью-Йорк Таймс предоставила пособие по разнице между суннитским и шиитским исламом, сообщив нам, что «раскол возник после смерти пророка Мухаммеда в 632 году», то есть 1383 года назад.

Но в той мере, в какой нынешний кризис имеет какое-то отношение к религии, он гораздо меньше касается того, кто Абу Бакр или Али был законным преемником Мухаммеда, а гораздо больше о том, кто сейчас будет контролировать что-то более конкретное: нефть.

Фактически, большая часть конфликта может быть объяснена увлекательной картой, созданной М. Р. Изади, картографом и адъюнкт-профессором Школы специальных операций ВВС США/Объединенного университета специальных операций во Флориде.

Карта показывает, что из-за своеобразной корреляции религиозной истории и анаэробного разложения планктона почти все ископаемые виды топлива Персидского залива находятся под шиитами. Это верно даже для суннитской Саудовской Аравии, где основные нефтяные месторождения находятся в Восточной провинции, где проживает большинство шиитского населения.

В результате королевская семья Саудовской Аравии больше всего опасается, что однажды саудовские шииты отделятся со своей нефтью и вступят в союз с шиитским Ираном .

Этот страх только усилился после вторжения США в Ирак в 2003 году, свергнувшего режим суннитского меньшинства Саддама Хусейна и укрепившего проиранское шиитское большинство. Сам Нимр сказал в 2009 году , что саудовские шииты призовут к отделению, если правительство Саудовской Аравии не улучшит свое отношение к ним.

На карте показано религиозное население Ближнего Востока и подтвержденные разведанные запасы нефти и газа. Нажмите, чтобы просмотреть полную карту региона в целом. Темно-зеленые области преимущественно шиитские; светло-зеленый преимущественно суннитский; и фиолетовый преимущественно ваххабиты / салафиты, ветвь суннитов. Черные и красные области представляют месторождения нефти и газа соответственно.

Источник: д-р Майкл Изади из Колумбийского университета, Gulf2000, Нью-Йорк

Как наглядно демонстрирует карта Изади, практически все нефтяные богатства Саудовской Аравии расположены на небольшом кусочке ее территории, населенной преимущественно шиитами. (Например, Нимр жил в Авамийе, в самом сердце нефтяного региона Саудовской Аравии к северо-западу от Бахрейна.) Если бы эта часть восточной Саудовской Аравии откололась, члены королевской семьи Саудовской Аравии были бы просто нищими 80-летними стариками с ничего не осталось, кроме кучи красок для бороды и рецептов на виагру.

Казнь Нимра можно частично объяснить отчаянным желанием саудовцев искоренить любые признаки независимого мышления среди шиитов страны.

Такое же напряжение объясняет, почему Саудовская Аравия помогла Бахрейну, богатой нефтью стране с преобладающим шиитским населением, управляемой суннитской монархией, подавить свою версию Арабской весны в 2011 году. Решение Буша стоять в стороне, пока Саддам Хусейн подавит восстание иракских шиитов в конце войны в Персидском заливе. Как Обозреватель New York Times Томас Фридман объяснил в то время, что Саддам «скрепил Ирак, к большому удовлетворению американских союзников Турции и Саудовской Аравии».

Конечно, слишком просто говорить, что все все, что происходит между саудовцами и иранцами, может быть связано с нефтью. Презрение и даже ненависть к шиитам, кажется, являются частью ДНК особенно сектантской и воинственной версии ислама Саудовской Аравии. В 1802 году, за 136 лет до того, как в Саудовской Аравии была обнаружена нефть, идеологические предшественники современного саудовского государства разграбили Кербелу, город, который сейчас находится на территории современного Ирака и является священным для шиитов. Нападавшие убили тысячи людей и разграбили могилу Хусейна ибн Али, одной из самых важных фигур в шиитском исламе.

Однако без ископаемого топлива это сектантство по отношению к шиитам сегодня, вероятно, было бы менее интенсивным. И это определенно будет менее хорошо финансироваться. Уинстон Черчилль однажды описал иранскую нефть, которую Великобритания в то время была занята воровством, как «приз из волшебной страны, намного превосходящий наши самые светлые надежды».

Черчилль был прав, но не понял, что это была такая сказка, сокровища которой несут страшное проклятие.

Дополнительная отчетность: Муртаза Хусейн

Исправление: 11 марта 2016 г.
В предыдущей версии этого поста говорилось, что Джордж Х.В. Буш принял «решение стоять в стороне, пока Саддам Хусейн применил химическое оружие в 1991 году, чтобы подавить восстание иракских шиитов в конце войны в Персидском заливе». В то время как Буш действительно стоял в стороне, пока восстание было подавлено, и иракское правительство использовало для этого ограниченное количество химического оружия, администрация Буша фактически публично угрожала разбомбить любые иракские подразделения, применяющие химическое оружие против восставших иракских шиитов или курдов. Мы сожалеем об ошибке.

Картографический проект шиитского ополчения

Исследуйте обширную интерактивную карту шиитского ополчения на Ближнем Востоке, отмечая их местонахождение, передвижения, связи с Ираном и участие в конфликтах в Ираке и Сирии.

Открыть изображение

Interactive Website Details Десятки поддерживаемых Ираном шиитских ополченцев

На протяжении десятилетий шиитские вооруженные группы меняли социально-политический и военный ландшафт Ближнего Востока. По состоянию на 2019 год более сотни различных шиитских групп и подгрупп, основных движущих сил иранского влияния, действуют в Ираке, Ливане и Сирии. Тем не менее, несмотря на сложность фронтов, количество вовлеченных воюющих сторон и активное участие Ирана в этих конфликтах, большинство общедоступных карт по этому вопросу игнорировали или преуменьшали необходимость иллюстрировать важные данные о конкретных ополчениях. Такой подход коренным образом изменил международное восприятие продолжающихся в регионе войн и, что более важно, склонности Ирана к использованию прокси.

Открыть интерактивную карту.

Действия шиитских ополченцев часто облекаются в более широкий нарратив о «проправительственных силах». Даже когда эти группы берут на себя доминирующую роль в том или ином конфликте и преследуют цели, отличные от целей правительственных сил, их все равно обычно называют не более чем поддерживающими элементами. Это еще больше скрывает важные региональные и идеологические события, связанные с ополченцами и их патронажными сетями.

Исламская Республика Иран остается основным создателем и покровителем шиитских ополчений на всем Ближнем Востоке. Как отмечается в Стратегии национальной обороны США 2018 года, «Иран конкурирует со своими соседями, утверждая дугу влияния и нестабильности, борясь за региональную гегемонию, используя спонсируемую государством террористическую деятельность, растущую сеть марионеток и свою ракетную программу для достижения своей цели». цели». 2019В оценке мировых угроз США добавлено, что Иран «вероятно, хочет сохранить сеть иностранных боевиков-шиитов» в Сирии. Его существующие марионетки там, в Ираке и в Ливане способствовали бесчисленным террористическим действиям, сохраняя при этом позиции, которые яростно противостоят Соединенным Штатам и их региональным союзникам. Взгляд на то, как Иран использует эти многонациональные сети, может помочь прояснить идеологические и политические цели государства в регионе.

В то же время не каждая шиитская вооруженная группировка является прокси Тегерана. Конфликты между шиитскими ополченцами из-за идеологических, политических и коммерческих интересов многочисленны, и отслеживание этой напряженности может помочь выявить основные уязвимые места и тенденции.

Картирование этих ополченцев стало особенно важным после того, как в 2014 году иракское правительство создало Аль-Хашд аш-Шаби (Силы народной мобилизации), зонтичную группу, состоящую в основном из шиитских ополченцев, в которых доминируют группы, поддерживаемые Ираном. Подъем PMF еще больше запутал, кто на самом деле ведет боевые действия на местах и в каких районах имеется значительное присутствие ополченцев. Некоторые из самых могущественных элементов PMF также воюют в Сирии, в то время как многие из них установили значительную политическую власть в иракском правительстве.

Таким образом, требуется более полный и подробный метод картирования. В интересах политиков, региональных специалистов и наблюдателей проект Вашингтонского института по картированию шиитских ополченцев направлен на устранение пробела в знаниях путем предоставления глубокого графического представления о передвижениях конкретных ополченцев, расширении влияния Ирана за рубежом, усилиях Ирака по преодолению нестабильности, Возвращение «Исламского государства» к мятежу, то, как шиитские вооруженные группировки сохраняют и наращивают свою мощь, а также ближайшие перспективы Сирии.

Источники карт

В прошлом информация такого рода, предоставляемая этим проектом, в основном была прерогативой разведывательного сообщества и региональных организаций, а не западной аудитории. Более того, в некоторых прошлых отчетах по этому вопросу использовались собственные источники, в которых отсутствовали перекрестные ссылки с источниками шиитских ополченцев.

Карты, представленные здесь, были составлены в основном на основе данных из первоисточников, включая контакты в кругах шиитской милиции и анализ социальных сетей, собранных за почти десять лет. В частности, проект опирается на интервью с множеством шиитских боевиков, наблюдение за учетными записями в социальных сетях, принадлежащими примерно 200 официальным организациям и неофициальным сетям боевиков, учетные записи приложений для обмена сообщениями, связанные с шиитскими военизированными группами (включая частные и общедоступные сообщения), арабские и источники новостей на персидском языке, а также отчеты, выпущенные организациями, выступающими против шиитских ополченцев (например, «Исламское государство»). Платформа Google Maps использовалась из-за ее повсеместного распространения.

Методы проекта включают в себя поиск отображаемых данных, наиболее близких к тем местам, где сообщения в социальных сетях и мессенджерах утверждают, что произошло данное действие. Когда в сообщениях отсутствуют конкретные названия мест, рассматриваемую информацию часто можно отследить до общих местоположений с достаточной точностью на основе других данных или методов. Места, взятые из первоисточников, были перепроверены и дополнены статьями из открытых источников из арабских, английских и персидских газет, веб-страниц ополченцев, прямыми интервью с боевиками и/или источниками оппозиции. В других случаях информация картировалась с использованием методов геолокации. Любые неподтвержденные данные отмечаются в записях карты.

Информация, показанная на картах, включает следующее:

Внутренние бои между шиитскими ополчениями
Демонстрации и другие мероприятия, проводимые в поддержку или против различных ополченцев
Операции ополченцев против врагов (например, группировок сирийских повстанцев, Исламского государства, Аль-Каиды)
Специальные зарубежные поездки, совершаемые вооруженными группами или их руководством
Встречи между лидерами внутри или между различными группами
Потери ополченцев
Похороны бойцов
Развертывание сил
Строительство укреплений и блокпостов
Социальные проекты

Какие группы входят в список?

Хотя проект сосредоточен на шиитских ополченцах, некоторые организации, охваченные здесь, имеют более смешанный конфессиональный состав, включая суннитских и христианских боевиков. Тем не менее, большинство суннитских, христианских и алавитских организаций не включены, даже если они действуют в рамках той же структуры, что и шиитское ополчение (хотя на некоторых картах отмечены районы, в которых преобладают алавиты). Этнорелигиозно ориентированные шиитские группы также представлены (например, Quwat Sahel al-Ninewa или Силы равнин Ниневии, члены которых происходят из иракского меньшинства шабак, но исповедуют шиитский ислам). Большинство охваченных групп находятся под влиянием или контролем Ирана, но не все из них.

В частности, проект изучает перемещения и деятельность

иракских групп PMF (официальных или заявленных)
Ливанская Хизбалла
Сирийские шиитские группировки, организованные по образцу «Хизбаллы»
Шиитские ополченцы, заявляющие о союзе с сирийской армией
Группы Муктады ас-Садра Сарайя ас-Салам и Лива аль-Юм аль-Мавуд
Ополчения иракских и сирийских шиитских племен
Группы, которые идентифицируют себя как часть более крупного лагеря, находящегося под контролем великого аятоллы Али ас-Систани
Недавно объявленные шиитские ополчения
Корпус стражей исламской революции Ирана – «Кодс» и его подразделения, в том числе пакистанская шиитская группировка «Лива Зайнабиюн» и афганская шиитская группировка «Лива Фатемиюн».

Области внимания

Основные охваченные географические области включают зоны текущих конфликтов в Ираке, Ливане и Сирии. Если группы или отдельные боевики из этих зон посещают другие штаты, такие перемещения также фиксируются. Например, карты учитывают сообщения о том, что ветераны Лива Фатемиюун, иранского афганского шиитского подразделения в Сирии, также создали местные ополчения в некоторых районах Кабула.

Кроме того, проект различает текущие, бывшие и потенциальные конфликтные зоны. Во всех перечисленных зонах конфликта непосредственно участвуют ополченцы, большинство которых составляют шииты.

Как представлена групповая деятельность?

Действия конкретных шиитских ополченцев обозначаются логотипом каждой организации или замещающим символом, размещенным на карте. Сопроводительное описание включает точную или приблизительную дату проведения мероприятия. Если имеются фотографии инцидента, они также прилагаются.

Этнорелигиозное и сектантское картирование

Важно получить представление о том, где проживает шиитское население Ирака, Ливана и Сирии и где происходит вербовка. Карты этих мест основаны на нескольких источниках, включая исторические карты, карты правительства США, отчеты на арабском и английском языках, интервью и личные поездки в регион.

Многие сообщества пересекаются и могут быть весьма разнообразными. В результате карты составлены так, чтобы дать общее представление о том, где расположены важные шиитские населенные пункты, зоны влияния и достопримечательности. В некоторых из нанесенных на карту городов нет большинства шиитского населения или они более смешанные, но их шиитское население, тем не менее, очень влиятельно или считает города особенно важными. Также сюда входят:

Святые места. Эти особые места, которые часто называют «святынями», обычно служат местами поклонения и почитания мусульман-шиитов. Однако для ряда шиитских ополченцев заявления о защите таких объектов составляют основу их вооруженной деятельности. В Сирии «Защита Сайеды Зайнаб» — имея в виду мечеть и святыню к югу от Дамаска — использовалась в качестве повода для войны для шиитских групп, управляемых Ираном, начиная с 2012 года. в Самарре использовались для сплочения боевиков-шиитов в ряды многих ополченцев. Эти мечети, святыни и подобные места отмечены и объяснены на картах.
святынь уничтожены во время конфликта. Некоторые шиитские религиозные объекты, отмеченные на картах, были преднамеренно атакованы суннитскими джихадистами или уничтожены во время боев.

Открыть интерактивную карту.

Мусульманское распространение: [Исламские страны].

Об этом изделии

Заголовок

Мусульманское распространение: [Исламские страны].

Имена участников

Соединенные Штаты. Центральное Разведывательное Управление.

Создано/опубликовано

[Вашингтон, округ Колумбия: Центральное разведывательное управление, 1995]

Тематические заголовки

— Исламские страны—Карты
— Ислам—Восточное полушарие—Карты
— Исламские страны

Заметки

— Показаны регионы суннитских и шиитских сект.
— «735021 (Р01698) 6-95».
— Включает примечание.
— Доступен также на веб-сайте Библиотеки Конгресса в виде растрового изображения.

Середина

1 карта: цв. ; 22 х 42 см.

Номер телефона/физическое местоположение

G5680 1995 .U5

Репозиторий

Отдел географии и карт Библиотеки Конгресса Вашингтон, округ Колумбия 20540-4650 США dcu

Цифровой идентификатор

http://hdl. loc.gov/loc.gmd/g5680.ct002605

Контрольный номер Библиотеки Конгресса

95684017

Онлайн формат

изображение

Постоянная ссылка LCCN

https://lccn.loc.gov/95684017

Дополнительные форматы метаданных

MARCXML-запись
МОДС Запись
Дублинская основная запись

Манифест презентации IIIF

Манифест (JSON/LD)

Часть

Общие карты (6670)
Отдел географии и карт (56 252)
Американская память (513 430)
Онлайн-каталог Библиотеки Конгресса (1 342 809)

Права и доступ

Карты в материалах Коллекции карт были либо опубликованы до 1922 г. , произведено правительством США, или и тем, и другим (см. каталог записи, которые сопровождают каждую карту для информации о дате издание и источник). Библиотека Конгресса предоставляет доступ к эти материалы в образовательных и исследовательских целях и не знает о любой защиты авторских прав США (см. Раздел 17 Кодекса Соединенных Штатов) или любой другие ограничения в материалах Коллекции карт.

Обратите внимание, что письменное разрешение владельцев авторских прав и/или других прав владельцев (таких как права на публичность и/или конфиденциальность) требуется для распространения, воспроизведение или иное использование охраняемых объектов, выходящее за рамки разрешенного добросовестным использованием или другие установленные законом исключения. Ответственность за создание независимого юридическая оценка объекта и получение необходимых разрешений в конечном итоге остается за лицами, желающими использовать предмет.

Кредитная линия: Библиотека Конгресса, отдел географии и карт.

Карта расселения мусульман суннитов и шиитов… — VGil journal

«Российско-шиитский альянс» в головах и в политике

Сунниты, алавиты и все-все-все: религиозная карта войны в Сирии

Кто такие сунниты, шииты, ваххабиты?

Кратко и четко о суннитской и шиитской ветвях ислама.: moralg — LiveJournal

Сунниты и шииты — чем отличаются, карта расселения

Истоки проблемы

Отличие между группами

Расселение шиитов и суннитов

Военизированные течения

Составление карты мусульманского населения мира

Карта: Распределение мусульманского населения по странам и территориям

Карта: Распределение мусульманского населения мира

Преобладает Азия

Страны с наибольшим количеством мусульман

Мусульманское население по регионам

Жизнь как большинство и меньшинство

Страны с наибольшим числом мусульман, проживающих в качестве меньшинств

Суннитское и шиитское население

Карта: более трети мусульман-шиитов мира проживает в Иране

Страны, в которых проживает более 100 000 мусульман-шиитов

Ближний Восток-Северная Африка Обзор | Pew Research Center

Страны Ближнего Востока и Северной Африки с наибольшим числом мусульман

Карта: Распределение мусульманского населения на Ближнем Востоке и в Северной Африке

Разделение Ближнего Востока между суннитами и шиитами объясняется на одной карте | The Independent

Популярные видео

Одна карта, объясняющая опасный саудовско-иранский конфликт

Картографический проект шиитского ополчения

Interactive Website Details Десятки поддерживаемых Ираном шиитских ополченцев

Источники карт

Какие группы входят в список?

Области внимания

Как представлена ​​групповая деятельность?

Этнорелигиозное и сектантское картирование

Мусульманское распространение: [Исламские страны].

Об этом изделии

Заголовок

Имена участников

Создано/опубликовано

Тематические заголовки

Заметки

Середина

Номер телефона/физическое местоположение

Репозиторий

Цифровой идентификатор

Контрольный номер Библиотеки Конгресса

Онлайн формат

Постоянная ссылка LCCN

Дополнительные форматы метаданных

Манифест презентации IIIF

Часть

Права и доступ

Как представлена групповая деятельность?