Исхак бей — Ishak Bey

Исхак бей или же Исхак-Бег был Османский губернатор и солдат, санджакбей из Ускюба с 1415 по 1439 гг.[1]

Содержание

  • 1 Жизнь
  • 2 Семейное древо
  • 3 Примечания
  • 4 Рекомендации

Жизнь

По некоторым данным, он был членом боснийской семьи Гранушичей, освободил раба и приемный сын Паша Йигит бей.[2] Это оспаривается мнением, что Паша Йигит-бей действительно был биологическим отцом Исхак-бея.[3]

Исхак был назначен правителем Porte во время завоевания Фоча, Čajniče, Плевля и Невесинье в сегодняшней Босния и Герцеговина.[нужна цитата ]

В 1420 году Исхак-бей организовал успешную кампанию в Боснии в поддержку Sandalj’s бороться со своими врагами.[4] Он казнил противника Сандалджа Петара Павловича, а затем Исхак-бей разделил завоеванные территории с Сандалджем.

В попытке уменьшить османское давление во время Осада Фессалоники Венеция вдохновлена Гьон Кастриоти восстать против османов в 1428 году. После того, как османы захватили Фессалонику в апреле 1430 года, их войска во главе с Исхак-беем захватили большую часть земель Гьона. Он разместил османский гарнизон в двух замках Гьона и разрушил остальные. В декабре 1434 г. во время Албанское восстание он прошел в южно-центральной Албании, но потерпел поражение от Гьердж Арианити. Современные источники из сената Рагузы упоминают, что многие османские солдаты были захвачены в плен, а Исхак-бей сбежал с небольшой группой.[5]

В 1439 году, когда он возвращался из поездки в Мекку, султан приказал ему объединить силы Шихабеддина-паши и осадить Ново Брдо, важный укрепленный шахтерский город Сербская деспотия. 6 августа 1439 года османские войска под командованием Исхак-бека нанесли поражение силам сербского деспотата в битве при Ново-Брдо.[6] В ноябре 1443 г. он командовал одной из османских армий во время Битва при Нише который закончился поражением Османской империи.[7]

Султан назначен Химметизаде Несух бей быть новым правителем Босанско Краиште в период с 1439 по 1454 год, когда Иса-Бег Исхакович, Сын Исхак Бея и правитель Скопско Краиште взял под свой контроль Босанско Краиште также на период 1454–1463 гг. Его внук Гази Мехмед бей Исабегович, он же Челеби, был санджак-бей из Боснийский санджак в период 1484–1485 гг. и санджак-бек Санджак Герцеговины в период 1507-1510 и 1513-1515 гг.[8]

Он построил Мечеть Исхак Бей в Скопье, где также находится его могила.

Семейное древо

После Франц Бабингер в Энциклопедия ислама:[9]

Паша Йигит бей
Исхак бейТурахан Бей
Иса Бей ИсаковичАхмед БейОмер Бей
Хасан БейИдрис Бей

Примечания

  1. ^

    Принял Исак Бег. Бабингер, Франц (1987) [1936]. «Турахан бег». В Houtsma, Martijn Theodoor (ред.). E.J. Первая энциклопедия ислама Брилла, 1913–1936 гг., Том VIII.. Лейден: БРИЛЛ. С. 876–878. ISBN  90-04-09794-5.

Предшествует
Паша Йигит бей		 Османский губернатор Üsküb граница
1415–1439		Преемник
Химметизаде Несух бей

Аджария — что посмотреть, достопримечательности, курорты

В этой статей о Аджарии: История, Новая история, Столица Батуми, Курорты, Достопримечательности, Население, Религия, Кухня.

Аджария — это автономный регион Грузии, который находится на юго-западе страны. Центром аджарского региона является город Батуми. Одна часть Аджарии расположена у Черного моря, вторая часть покрыта горным рельефом. Население всего региона составляет 480 209 человек по данным 2020 года. Большинством населения являются грузины, за ними идут русские, украинцы и греки. Аджария с южной стороны граничит с Турцией. Именно это и стало причиной разделение населения на две основные религии христианство и ислам.

История

Археологические раскопки подтверждают что территория Аджарии была заселена в каменном веке. Название Аджария встречается с VII века, а как территория грузинского феодального царства с XI века. Церковная история считает что христианство в Грузию пришло и распространилось со стороны Аджарии. Из церковных писаний говорится что апостол Андрей Первозванный странствовал по Аджарии и распространял веру Христа. Именно он воздвиг первый христианский храм на территории Грузии. В XVI веке в Грузию вторглась османская империя и вместе с другими регионами захватывает Аджарию. Началось распространение исламского вероисповедания, первые кто переходили в веру завоевателей была элита. Феодалами в то время были Санджак-бей Химшиашвили, которые по сути являлись представителями Султана. Христианство в Аджарии сохраняли лишь пастухи и земледельцы.

Новая история

В 1828-1829 годах Аджария становится полигоном для русско-турецкой войны. После чего большая часть региона переходит под покровительство российской империи. После того как российская империя распалась в 1918 году османская империя вновь заявила права на аджарские земли. В октябре того же года османская империя проигрывает в Первой мировой войне, после чего была вынуждена подписать Мудросское перемирие. Данная подпись была равноценна капитуляции, чем и воспользовались грузины и вернули свои земли. В 1921 году Грузия вступает в СССР, а Аджария объявляется автономным регионом. После распада советского союза в 1991 году, представителем аджарской автономной республики становится Аслан Абашидзе. Со временем он смог захватить власть и сделать регион Аджарии почти независимым государством. Центральной власти в Тбилиси это не нравилось и всячески пыталась подчинить регион Аджарии. Конфликт между Абашидзе с центральной властью достигает своего зенита с приходом новой власти в Тбилиси. Открытый конфликт перешел в вооруженное противостояние. Тогда из России на переговоры был отправлен секретарь Совета Безопасности России Игорь Иванов. После чего Абашидзе покидает Аджарию и оправляется в Москву вместе со своим сыном. В итоге центральная власть полностью подчинила себе автономную Аджарскую республику.

Столица Аджарии Батуми

Столицей и центром аджарской республики является портовый город Батуми. Культурное наследие, множество памятников, кухня, а главное черноморский курорт сделали город Батуми настоящей жемчужиной. Сегодняшний Батуми дышит современностью, особенно это ощущается при виде инфраструктуры города. Ультрасовременные гостиницы и отели с видом на море продолжают непрерывно застраиваться. В городе сделано множество развлечении как для детей, так и для взрослых. В Батуми одновременно можно наслаждаться дневным и ночным отдыхом. Удобное географическое местоположение, позволяет отдыхающим, находится у моря и в то же время имеется возможность за пару часов подняться в горы.

Курорты Аджарии

Кобулети, Уреки, Чакви, Махинджаури

Можно сказать что вся западная часть Грузии является курортной зоной, в том числе и регион Аджарии. Огромный потенциал Аджарии как курортной зоны основывается на благоприятном субтропическом климате, наличия моря и в то же время гор. Помимо всего в Аджарии так же есть заповедники, национальные парки, ущелья, водопады, реки и озера. В независимости от предпочтений путешественников Аджария сделает отдых запоминающимся.

Кобулети

Кобулети — это второй по популярности морской город в Грузии. Расположен в 25 километрах от Батуми. В отличии от столицы Аджарии, отдых в Кобулети обходится дешевле. Пляж почти не отличается от батумского, длина составляет более 10 км. По всей длине пляжа простирается бульвар, на котором можно найти парки, кафе, магазины и т.д.

Уреки

Уреки — это самый часто выбираемый семьями курорт, который идеально подходит для маленьких детей. Дело в том что Уреки единственный песочный пляж на всем побережье. Песок тут в свою очередь магнитный и обладают лечебными свойствами. Из-за наличия лечебного песка в поселке Уреки было несколько санаториев.

Чакви

Чакви — это малоизвестный, но очень уютный морской курорт. Расположен поселок в 12 км от Батуми. Можно сказать что в Чакви даже в разгар сезона не бывает большого количества отдыхающих. Цены на гостиницы тут одни из самых экономных. Из развлечений в поселке только аквапарк, однако маленькое расстояние до Батуми дает возможность съездить и насладиться всеми прелестями города.

Махинджаури

Махинджаури — это набирающий популярность морской курорт. Огромное количество гостиниц на курорте позволят выбрать жилье на любой вкус. Длина пляжа приблизительно 1 км. Прекрасно подходит для отдыха всей семьей. Безопасен для детей и тех кто не умеет плавать, поскольку вход в море пологий.

Достопримечательности Аджарии

Батуми, Мост царицы Тамары, Водопад Махунцети, Ботанический сад, Крепость Петра, Мтирала, Церковь Самеба, Водопад Мирвети, Цицинатела, Горная Аджария.

В Аджарии сосредоточено огромное количество достопримечательностей. Помимо того что тут удивительная природа поражающая своей красотой, море, горы, водопады, ущелья. А так-же можно увлечься краеведческой историей и погрузится в истинный колорит региона.

Батуми

Батуми — это одна из главнейших достопримечательностей Аджарии. Шикарный город раскинувшись у волн Черного моря, продолжает застраиваться и по сей день. Огромное количество самых разных достопримечательностей можно встретить внутри города, это: площади, развлекательные площадки, аттракционы, бульвары, средневековые здания, арт-объекты и многое другое.

Мост царицы Тамары

Мост царицы Тамары — это нестандартный арочный мост в поселке Махунцети. Нестандартность мосту придает тот фактор что на нем нет перил, что не может создавать чувство настороженности проходя по нему. Уникальным мост считается из-за того что мост который построен из камней насчитывает 900 лет. Под мостом течет река к которой можно спуститься намочить ног или даже покупаться, ну а самые смелые прыгают в речку с моста.

Водопад Махунцети

Водопад Махунцети — красивый 30-ти метровый водопад расположенный в одноименном поселке. Свою популярность водопад получил из-за возможности подойти к нему максимально близко. Освежающий водопад Махунцети обеспечит шикарные фотографии и положительные эмоции.

Ботанический сад

Ботанический сад в Батуми — это безусловно одна из самых рекомендуемых к посещению мест в Батуми. Красота обусловленная уникальным субтропическим климатом вызывающим восторг. Можно смело сказать что это самый красивый ботанический сад в стране. Неописуемая красота открывается на территории верхнего сада, откуда с уютных бамбуковых лавочек можно любоваться морем.

Крепость Петра

Крепость Петра — это бывший город-крепость основный в VI веке византийским императором. Археологические раскопки показали что жизнь зародилась здесь еще задолго до крепости. На сегодняшний день это сохранившиеся руины с историческими артефактами. Исходя из того факта что крепость находиться на возвышенности, отсюда открывается вид на Черное море.

Национальный парк Мтирала

Мтирала — это девственные и в тоже время дикие места созданные самой природой. В независимости от предпочтении путешественника это место покажется воистину прекрасным. Для любителей есть своя тропа, которая охватит красоты местности. Есть также более сложная тропа предназначенная для профессионального треккинга. В независимости от выбранной тропы местная флора и фауна удивят и порадуют ваш взор.

Церковь Самеба

Церковь Самеба — это действующий женский монастырь, который расположен на горе в близь Батуми. Именно благодаря своему местоположению город Батуми со своим побережьем и морем видны как на ладони.

Водопад Мирвети

Еще один из бесчисленных водопадов Аджарии, который выделяется среди других. Дело в том что водопад находится в прекрасной чаще, которая обросла мхом. В сочетании природы древних мостов и прекрасного водопада возникает ощущение как будто вы попали в чудесную сказку.

Парк аттракционов Цицинатела

Цицинатела — это крупнейший парк аттракционов в Аджарии. Находится в 40 километрах от Батуми. Само название парка переводится как светлячок, и в оправдании своего название в ночное время парк светиться бесчисленным количеством огней.

Горная Аджария

Горная Аджария — это горная часть аджарского региона. Обхватывает довольно большую территорию, которую за один день не посмотришь. Однако есть основные места и виды на которые стоит взглянуть за однодневную экскурсию. При желании проникнуться духом и колоритом горной Аджарии, можно найти местные гостиницы и гестхаусы, которые с радостью принимают гостей.

Население

Аджарцы — это этническая группа проживающая на территории сегодняшней Аджарии. Считается что они произошли они от более древних народностей проживающих на территории Грузии. Термин «Аджария» сформировался в средние века и постепенно начинает существовать как независимый регион. На сегодняшний день аджарцы несомненно обладают своей самобытной культурой. У аджарцев есть свое многоголосье, региональная одежда, танцы, кухня, а также культура гостеприимства и застолья.

Религия

Исторически в Аджарии преобладало мусульманское вероисповедание. Это было обусловлено 300 летним пребыванием под властью османской империи, во время которой шла насильственная исламизация христианского народа. До вторжение османов на территории Аджарии издавна проживало христианское население. Говориться что христианство появилось еще в I веке, когда на территории Грузии побывали двое из двенадцати апостолов Христа, Андрей Первозванный и Матфей. На сегодняшний день большую часть жителей Аджарии составляют христиане. Малая часть населения которая продолжила исповедовать мусульманское вероисповедание проживают в основном в горах.

Кухня

Кухня Аджарии в целом схожа с остальной грузинской, за исключением того что в Грузии любят использовать пряные рецепты, а в Аджарии блюда более нейтральны. Номером один в аджарской кухне безоговорочно является аджарский хачапури, или как его еще часто называют «лодочка». Хачапури по аджарский даже признан нематериальным памятником культурного наследия. Стоит отметить что лодочка у туристов пользуется куда большей популярностью чем у самих местных. Обусловлено это скорее тем что за столом где много гостей неудобно есть хачапури такого вида. Аджария богата производством молочных продуктов и морепродуктов. В виноделии Аджария тоже преуспела, а именно в производстве розового вина из сорта Чхавери, который кроме Аджарии больше нигде не растет.

Бей (титул) — frwiki.wiki

Для одноименных статей см. Bey .

Не следует путать с Дей .

Бек является турецким титулом первоначально , обозначающим «клановым вождь». Исторически сложилось, что многие османские лидеры (турецкий, персидский, албанский или Северной Африки) назывались бек , бек или beigh

.

Бейликат обозначает как власть, так и территорию ( бейлик ), на которой осуществляется власть бея. Это то же слово, что и лидер, которое также встречается в воинских титулах бейлербей (губернатор провинции) и санджакбей ( командир полка).

Резюме

  • 1 рассказ
  • 2 Тунис
  • 3 Албания
  • 4 Алжир
  • 5 Литература
  • 6 Примечания и ссылки
  • 7 См. Также
    • 7.1 Частичный источник
    • 7.2 Библиография

История

Во времена Османской империи (1299–1923) беи были своего рода префектами Империи в отдаленных провинциях, называемых бейликами . До 1363 года правителей также называли «беками», в отличие от своих преемников, принявших титул «  султан  ». Бей — древний термин , происходящий от турецкого слова « просить» . Первоначально это слово означало «вождь» и эквивалентно тому, что на Западе называет лордом, и используется для обозначения благородных персонажей. Также он может входить в состав имен собственных. Одним из величайших отличий империи является титул

бейлербей, который первоначально квалифицирует главнокомандующего, а затем губернатора одной или нескольких провинций и может быть переведен как «гранд-эмир».

Раньше этот титул имел первостепенное значение: это был единственный титул большого числа тюркских правителей или татарских ханов , в том числе Тамерлана .

В XIX — м  века , то вряд ли в использовании после имен собственных как почётные и дает награды лидерам, сын паши , и даже незнакомым людям ; в армии встречается в звании полковника .

Тунис

Среди беков Османской империи реальную власть имеет бей Туниса , де-факто автономно управляя Тунисом . Французский протекторат ограничить эту власть, поддерживая династию в месте, независимость была провозглашена в 1956 году , бей ослаблен, и руководство страны перешло в руки партии Нео-Destour из Хабиб Бургиба . В следующем году была провозглашена республика , официально отменив бейликовую власть.

Албания

Таким же образом, этот титул также использовался в Албании ( албанский  : bej , be или beu, давая «просить» по-французски), сначала для обозначения сановников Империи, затем его использовали местные лорды, не связанные с османской иерархией (самый известный пример которого — национальный герой Албании Скандербег ), и даже после обретения независимости в 1912 году .

Алжир

Портрет Ахмеда-бея , последнего бей бейлика Константина .

Регентство Алжира было организовано в три бейликов  : что на Востоке , Запад и Titteri . Каждый из бейликов управлялись бек обслуги Дея в Алжире , сам чисто номинально подчинены Османский султан .

Литература

В саге Альберта Коэна о Доблести ( Solal , Nailcruncher , The Valorous и Belle du Seigneur ) , Nailcruncher среди других вымышленных и вымышленных титулов прозвали «бей лжецов».

Примечания и ссылки

  1. ↑ Жанин Сурдел и Доминик Сурдел, Исторический словарь ислама , Париж, Университетское издательство Франции,, 975  с. ( ISBN  978-2-13-054536-1 ) , стр.  156
  2. ↑ (in) »  Private room, I, Kasr-el-Said, Tunisia
     » , World Digital Library (по состоянию на 2 мая 2013 г. )

Смотрите также

Частичный источник

Мари-Николя Булье и Алексис Чассан ( режиссер ), «Бей» из Универсального историко-географического словаря ,( читайте в Wikisource )

Библиография

  • Daniel Panzac, Экономическая и социальная история Османской империи и Турции (1326-1960): Труды шестого Международного конгресса состоится в Экс-ан-Прованс с 1 — го по 4 июля 1992 года , Петерс Publishers,, 882  с. ( ISBN  978-90-6831-799-2 , читать онлайн )

Мусульманские титулы

Ага  • Атабег  • Бей / бег  • Бейлербей  • Халиф  • Шейх  • Дей  (в)  • Эмир  • Хаджиб  • Хаким  (в)  • Хазнаджи  • Хедив  • Малик  • Набоб  • Наиб  • Низам  • Перване  • Пача  • Раис  • Сахиб  • Сайид  • Султан  • Признанная султанша  • Визирь  • Вали

Монархия и дворянские титулы

Основные титулы (королевские и императорские) Basileus  · Bey  · Боярд  · Шах  · Chahzadé  · Дельфин  · Эмир  · Император  · Великий Князь  · Великий Князь  · Дьюла  · господарь  · Ичиргу Боил  · Kavkhan  · Kende  · Хан  · Каган  · Хатан  · Хедив  · K’ujul Ajaw  · махараджа  · Махарани  · Макоко  · Ма Лоанго  · Маниконго  · Монарх  · Мвами  · Негус  · Паша  · Папа  · Фараон  · Принц  · Императорский  принц · Королевский принц · Королевская  принцесса · Королевская принцесса · Раджа · Рани · Королева · Король · Самрана · Сапа-инка · Сёгун · Султан · Султана утверждена · Тлатоани · Царь · Царица · Царевич · Архонт · ябгу                                
Другие названия Архонт  · Август  · Барон  · Барон Священной Римской Империи  · Цезарь  · Граф  · Герцог  · Великий князь  · Ярл  · Цзиньонг  · Зупан  · Кхонг Тайджи  · Кнезе  · Лорд  · магнат  · Маркграф  · Маркиз  · Низам  · Падича  · Патрис  · Принц-консорт  · Король-консорт  · Сахиб  · Себастократ  · Тайджи  · Наместник
Политика Отречение  · Абсолютизм  · Анти-король  · Кровавые принцы апелляций  · Банат  · Граф Палатин  · Юридический деспотизм  · Граф  · Генерал-губернатор  · монархия божественного права  · Монархизм  · Конституционная монархия  · выборная монархия  · Правление имени  · Принц-курфюрст  · Регентство  · Цареубийство  · Обряд  · личный союз
Религиозный Настоятель  · Архиепископ  · Архидьякон  · Богд Геген  · Халиф  · Кардинал  · Каноник  · Капеллан  · Шериф  · Чогьял  · Исцеление  · Далай-лама  · Дом  · Декан  · Епископ  · Великий Приор  · Епископ  · Панчен-лама  · Паладин  · Святитель  · Принц-аббат  · Настоятель  · Сайид  · Тауматургия  · Викарий
Военный Адмирал  · Пан  · баронет  · Бригадир  · бургграфство  · капитан  · полковник  · Командор  · Bully  · Общий  · Губернатора  · Лейтенант  · магнат  · Маршал  · Паша  · Принц Бишоп  · стратег  · topoteretes  · виконт  · виконт  · воевода славянский и румынская страна
Политические режимы Байи  · Банат  · Barony  · Beylik  · Халифат  · Canésat  · округа  · Суд  · Despotate  · княжество  · Имарат  · Империя  · Великое княжество  · Великое княжество  · Avenger  · каганат  · ханство  · Прогулка  · Pachalik  · княжество  · United  · Sanjak  · Господство  · сёгунат  · Султанат  · Царат  · ВИДАМЭ  · Воеводство  · Воеводство
Антураж Посол  · Чемберлен  · Канцлер  · рыцарство  · Советник короля  · сиуакоатль  · Lady  · Echanson  · Esquire  · Достопочтенный  · Королевский Любовница  · Pervane  · Сэр  · Его высочество  · ЕКВ  · HSH  · Его Высокопреосвященство  · Его Превосходительство  · визирь
Статьи по Теме Аристократия  · Тайный совет  · Корона (атрибут)  · Корона (государство)  · Список династий  · Королевская монограмма  · Дворянство  · Орб-крестоносец  · Порядок старшинства  · Регалии  · Монархия  · Ее Величество  · Скипетр  · суверенитет  · Польское дворянство  · Табель рангов  · Звание de Courtesy  · Титул знати  · Трон  · Король мертв, да здравствует король!

<img src=»//fr. wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1×1″ alt=»» title=»»>

определение слова санджак в The Free Dictionary

Также найдено в: Википедия.

(ˈsændʒæk)

n

(исторические термины) (в Турецкой империи) подразделение вилайета

[C16: от турецкого sancàk, буквально: флаг]

Dictionary – Completed Collins and English , 12-е издание, 2014 г. © HarperCollins Publishers, 1991, 1994, 1998, 2000, 2003, 2006, 2007, 2009, 2011, 2014

Упоминается в ?

  • Каймакам
  • Метрический
  • Метрический
  • Мутессариф
  • Санджак

Ссылки в архиве периодических изданий ?

В 1939 году его страна аннексировала Санджак в Александретте, сирийскую прибрежную равнину, на которой находился стратегический город Антиохия, вызвав бурю негодования среди сирийских националистов.

Возвращение «османов» в Сирию, 100 лет спустя

Представитель Центра информации безопасности бригадный генерал Яхья Расул заявил в своем заявлении, что «подразделения Управления военной разведки обнаружили убежище в районе Аль-Санджак в Аль-Каим, и изъяли в нем 5 противотанковых ракет и минометных снарядов, а также молнию пусковых установок». Он добавил, что материалы были уничтожены на месте саперным отрядом дивизии»./ Конец

Тайник с ракетами и минометами, найденный в Аль-Каиме

Иерусалим был небольшим районом, Санджаком под властью Санджак-бея или Мутасаллима.

Автор с миссией

Ранее называвшаяся Санджак Александретта, провинция была присоединена к Турции из-под французского мандата в Сирии в 1939 году после плебисцита, который проводился государством из столицы Турции Анкары.

Религиозные и гендерные различия: опыт перемещенных женщин на границе Турции с Сирией

Санджак, «Нейропластичность, вызванная физическими упражнениями, при болезни Паркинсона человека: о чем говорят нам данные?», Паркинсонизм и связанные с ним расстройства, том.

Инструментальная или физическая реабилитация равновесия улучшает как равновесие, так и походку при болезни Паркинсона преимущество другой сети отношений, а также поддержка исследований и исследований в области диалога и обмена опытом, а также развитие сотрудничества между двумя сторонами для организации научных и культурных конференций и семинаров в регионе Санджак, на Балканах и в Восточной Европе. .

Катар, Кыргызстан культурные связи

«Санджак Александретты (Хатай): его влияние на турецко-сирийские отношения, 1939-1956», Middle East Journal, Cilt 10 No.4, 1956, s.379-94.

Идеология и внешняя политика: сравнительный анализ кемалистской (1930-1939) и исламистской (2011-2015) внешней политики в Турции/Ideoloji ve dis politika: Turkiye’de Kemalist (1930-1939) ve Islamci (2011-2015) dis politikalarin karsilastirmali bir analizi

Наиболее подробная информация получена от Эвлии Челебии, которая путешествовала по этому региону и заметила следующее: «Населенный пункт Куманово находится на территории санджака Скопье. реки и около 600 домов, покрытых черепицей.0003

Мультикультурализм в (пост)крисологическом обществе: от неправильного принятия к новому плюралистическому подходу к построению общества

Юзылда Османли Девлетинде Ав Тескилатинин Силистре Санкагиндаки Япиланмаси*/Османская охотничья организация Силистра Санджак в 16 веке.

Исследование архитектуры системы принятия решений в спорте на основе экспертной системы технологии искусственного интеллекта санджакская (кантонная) структура.

Курды Шредингера: транснациональная курдская геополитика в эпоху сдвига границ

санджак) провинции Дамаск, были опубликованы в Бахите 1982b; Бахит и Хамуд 1989 и 1991.

Контуры обращения: география исламизации в Сирии, 600-1500


Браузер словарей ?

  • ▲
  • санитарный пояс
  • санитарный код
  • Санитарная комиссия
  • санитарное состояние
  • sanitary engineer
  • sanitary engineering
  • sanitary inspector
  • sanitary landfill
  • sanitary napkin
  • sanitary protection
  • sanitary towel
  • sanitate
  • sanitation
  • sanitation department
  • sanitation man
  • sanitationist
  • sanitisation
  • санитарная обработка
  • санитарная обработка
  • санитарная обработка
  • санитарная обработка
  • санитарная обработка
  • sanitizer
  • sanitorium
  • sanity
  • sanjak
  • sank
  • Sankara
  • Sankey
  • Sankha
  • Sankhya
  • sanko
  • Sankt Gallen
  • Sankt Pölten
  • Sanmicheli
  • Sannop
  • sannup
  • Sanny
  • санньяси
  • санньясин
  • санпан
  • санпро
  • без засечек
  • без засечек
  • без засечек
  • Санса
  • сансар
  • санскрит
  • санкюлотизм
  • санкюлот
  • санкюлот
  • ▼

Полный браузер ?

Албанский Санджак — My Albanian исследования

Албанский Sanjak

Sanjak of Albania [1] (Албанский: Sanxhaku I Shqipërisë OSE SANXHAKU ARVANIT (также известный (также (также (также , , , , , , , , , , , , , , , , . или просто  Arvanid ;[3]Турецкий:  sancak-i Arvanid ), был санджаком Османской империи с 1385 по 1466 год, подразделением Румелии Эялет. Его территория простиралась между рекой Мат на севере и рекой Каламас на юге.[3][4]

Предыстория 

В 14 веке османское владычество начало распространяться на Восточное Средиземноморье и Балканы. Разделение Албании на небольшие враждующие вотчины, управляемые независимыми феодалами и вождями племен, сделало их легкой добычей для османских армий. В 1385 году правитель Дурреса Карл Топиа обратился к султану за поддержкой против своих соперников, семьи Балшичей. Османские войска быстро вошли в Албанию по Виа Эгнатия и разгромили Бальшу II в битве при Савре. Основные албанские кланы вскоре присягнули Османской империи. Османы позволили вождям завоеванных албанских кланов сохранить свои позиции и имущество, но они должны были платить дань, отправлять своих сыновей к османскому двору в качестве заложников и предоставлять османской армии вспомогательные войска.

Санджак 

Санджак Албании был одной из первых османских административных единиц на Балканах , которая включала большую часть территории как южной, так и центральной Албании. Его территория также включала Крую и ее окрестности (вместе с территорией, которая сегодня принадлежит Тиране), которые составляли отдельную административную единицу в составе Санджака Албании. Его назвали Круя Субашилик, потому что им управлял субаши. Санджак Албании представляет собой первое определение Албании Османской империей как территориальной единицы, связывающее албанский язык с определенной территорией.[7]

г. Санджак Албании был частью Румелии Эялет, в которую входили все санджаки Балкан. Шиджак стал частью Санджака Албании после 1400 года, тогда как ранее он был частью тимара Скуррье.[9] Гирокастра стала уездным городом санджака Албании в 1419 году.[10]

Во время правления Мехмеда I (1413–1421 гг.) Хадим Сулейман-паша, ранее занимавший санджак Семадрека, был назначен санджакбеем санджака Албании. [11] Как свидетельствуют современные источники, его правление было недолгим, поскольку он подвергся нападению и был взят в плен вместе со своими вассалами и слугами, а затем продан католическому государству (возможно, Венеции). Когда албанское восстание 1432–1436 годов началось, санджакбеем санджака Албании был Али-бей Эвренос-оглы.[12]

В 1437 году, когда Теодор Музака восстал против Османской империи, санджакбеем санджака Албании был его сын Якуб-бей.[13] Первой должностью Хадима Сехабеддина-паши за пределами султанского дворца была должность санджакбея санджака Албании, которую он занимал до 1439 года, когда он был назначен бейлербеем Румелийского эялета.[14]

Когда в 1441 году Пермет был присоединен к санджаку Албании, Якуб-бей упоминается как его санджак-бей.[15] Он оставался на должности санджакбея санджака Албании до сентября 1442 года,[16] когда он был убит как один из 16 османских санджакбеев под командованием Хадима Сехабеддина-паши, которые все были убиты христианскими войсками под командованием Яноша Хуньяди в битве при Река Яломица.

[17]

Демография

В период 1431—1432 гг. все сельские и городские дворы и их имущество были зарегистрированы во всех десяти округах санджака Арванидов[3]. Реестр 1432 года показывает, что районы Санджака в Албании были далее разделены на 335 тимаров, каждый из которых состоял из двух или трех деревень.[8] Реестр Арванидов является одним из первых доступных земельных реестров в архивах Османской империи[18][19] и был опубликован в 1954 году[20].

Администрация

The Sanjak of Albania was divided to the following smaller administrative units:[21][22]

  • Ergiri (Gjirokastër)
  • Këlcyrë
  • Kaninë
  • Belgrad-i Arnavud (Berat)
  • Timorindža
  • Iskarapara (Skrapar )
  • Павло-Куртик
  • Чарталос
  • Акчахисар (Круя)

Албанское восстание 

В 1432 году против империи восстали Андрей Топиа и Гердж Арианити23. Восстание было окончательно подавлено во время кампаний 1435 и 1436 годов под предводительством Али-бека (санджакбея санджака Албании)[24] и Турахан-бека[25].

Дестабилизация 

Санджак Албании был упразднен в 1466 году после постройки замка Эльбасан (июль 1466 года). Затем его территория была разделена между недавно созданным османским санджаком Авлоны и Эльбасана.

Ссылки

  1.   Папство и Левант, 1204–1571 , четыре тома, Американское философское общество, 1976–1984
  2. Мастерс, Брюс Алан; Агостон, Габор (май 2010 г.), Энциклопедия Османской империи , Издательство информационных баз, с. 28, ISBN 9781438110257
  3. Желязкова, Антонина (2000), Албанские идентичности  (PDF), София: Международный центр изучения меньшинств и межкультурных отношений (IMIR), с. 11, получено 18 марта 2011 г.
  4. Никол, Дональд М. (2010), Эпирский деспотат, 1267–1479 гг.: вклад в историю Греции в средние века , Кембридж: Издательство Кембриджского университета, с. 204, ISBN 978-0-521-13089-9
  5. Зикель, Рэймонд; Иваскив, Уолтер Р. (1994), Албания: страновое исследование («Османское завоевание Албании») , получено 9 апреля 2008 г.
  6. Дука, Ферит, Круя дхе Скендербеу [ Круя и Скандербег ] (на албанском языке), получено 28 июля 2011
  7. Ликурси, Эмиддио Пьетро (2011), Империя Наций: объединение албанской и турецкой национальной идентичности в поздней Османской империи, 1878–1913 , Нью-Йорк: Колумбийский университет, с. 19
  8. Викерс, Миранда (1999), Албанцы: современная история , И.Б.Таврис, с. 7, ISBN 978-1-86064-541-9
  9. План развития сообщества на 2008–2015 гг. Муниципалитет Шиджака  (PDF), 2008 г., с. 7, получено 18 марта 2011 г.
  10. Риза, Эмин (1992), Этнографические музеи и музеи под открытым небом (PDF), ЮНЕСКО, Париж, получено 18 марта 2011 г.
  11. Archivum ottomanicum, Volumes 1–3 1 , Mouton, 969 , п. 200, получено 19 марта 2011 г.
  12. Полло, Стефанак; Арбен Путо; Кристо Фрашери; Скендер Анамали (1974). Histoire de l’Albanie, des origines à nos jours  (на французском языке). Хорват. п. 78. ISBN 978-2-7171-0025-9. Проверено 23 июня 2011 года. Le sandjakbey d’Albanie, Ali bey Evrenos, partant de Gjirokastra, se porta aussitôt contre Arianite, mais les Turcs, selon le chroniqueur Oruc, furent battus à Buzurshek, dans la vallée du Shkumbin.
  13. История и Shqipërisë . Instituti i Historisë dhe i Gjuhësise. 1959. с. 268. Pasi u larguan ushtrite turke tha rumelisë, shpértheu aty nga viti 1437-1438 një kryengritje tjetër non Шкипериса
  14. Джефферсон, Джон (17 августа 2012 г.). Священные войны короля Владислава и султана Мурада: Османско-христианский конфликт 1438-1444 гг. . БРИЛЛ. п. 85. ISBN 90-04-21904-8. Первым постом Шехабеддина за пределами дворца был губернатор санджака в Гирокастре, Албания (Албания).47 В 1439 г., после изменения имперской политики …
  15. Калеши, Хасан (1956 г.), Вклад в знакомство с арбанской литературой эпохи Возрождения] (pdf),  Godišnjak  (на сербско-хорватском языке) (Балканолошский институт) 1 : 354, получено 6 июля 2012 г. Кенан Матбааси. 1994. с. 1693. Yerli Hristiyan beylerden birisi olan Teodor Muzaka’nın oğlu Yakup Bey, İslâma geçerken, Osmanlı yönetimi kadrosu içine sokulmuş ve 1442 yılının dolaylarında Arvanid sancak beyi makamına kadar çıkmayı başarmıştır.3 Adı geçen sancağın
  16. Pulaha, Selami (1968). бурим Осман . Universiteti Shteteror i Tiranës, Instituti i Historisë dhe i Gjuhësisë. п. 45. … e Shehabedin pashait e nga sanxhakbejlerët si Firuz beu, Jakup beu, i biri i Teodor Muzakës 30, e gjithsej pesëmbëdhjetë bejlerë pri- jesa ranë aty të gjithë dëshmorë. Shumica e jeniçerëve у грине. Ветэм Шехабедин-паша у Арратис.
  17. Гёк, Неждет (2001), «Введение берата в османскую дипломатию», Болгарское историческое обозрение (3–4): 141–150
  18. Faroqhi, Suraiya, Османы и Балканы: обсуждение историографии , Нидерланды: Koninlijke Brill NV, ISBN 90-04-11902-7 , получено 20 марта 2011 г.
  19. İnalcık, Halil; Аршиви, Башбаканлык (1954 г.), «Hicrî 835 tarihli Sûret-i defter-i sancak-i Arvanid» [Копия реестра 835 г. хиджры для санджака Албании], Türk Tarih Kurumu yayınları (на турецком языке) (Анкара) 14  (1)
  20. Смайлагич, Неркез (1990 г.),  Лексикон Ислама  [ Lexicon of Islamic ] (на хорватском языке), Sarajevo: Svjetlost, стр. 30–31, ISBN 978-86-01-01813-6, OCLC 25241734, получено 28 декабря 2011 г.
  21. Kiel, Machiel (1990), Османская архитектура в Албании, 1385–1912 , Исследовательский центр исламской истории, искусства и культуры, с. 20, ISBN 978-92-9063-330-3 , получено 9 января 2012 г.
  22. Ван Антверпен Файн, Джон (1994), Позднесредневековые Балканы: критический обзор от конца двенадцатого века до османского завоевания , Университет Мичиган Пресс, с. 535, ISBN 978-0-472-08260-5
  23. Полло, Стефанак; Путо, Арбен; Фрашери, Кристо и Анамали, Скендер (1974), Histoire de l’Albanie, des origines à nos jours  [ История Албании, от истоков до наших дней ] (на французском языке), Horvath, p. 78, ISBN 978-2-7171-0025-9 , получено 23 июня 2011 г.
  24. Houtsma, Martijn Theodoor (1993), Первая энциклопедия ислама: 1913–1936 VIII , Нидерланды: E.J. Брилл и Лузак и Ко, с. 466

Альберто Решио | Университет дель Саленто

Papers

Una amicabile practica tra l’Albania e la Puglia nel 1514

Mediterranea ricerche storiche, n. 43, 2018

В этой статье анализируется неопубликованный документ из архива Симанкаса, письмо … подробнее В этой статье анализируется неопубликованный документ из архива Симанкаса, письмо санджакского бея Влеры графу Муро, губернатора провинций Отранто и Бари, от 22 марта 1514 года. В письме содержится подтверждение торгового соглашения между Албанией и Апулией, которое будет распространено на все Неаполитанское королевство и всю Османскую мирное взаимопонимание между властями испанского королевства и властями турецкого санджака. Документ был написан за несколько лет до рождения двух империй Карла V и Сулеймана Великолепного, и поэтому на него не повлиял период жесткого конфликта, возникший вскоре после 1520 года; султан Селим I, однако, был заинтересован в экспансионистской политике в отношении Персии, Египта и Сирии, а не в столкновении с западными христианами. Наконец, дружеским отношениям между Албанией и Апулией, возможно, способствовало посредничество Венеции в Адриатике и на Балканах, а также вероятные хорошие отношения между санджак-беем Влеры и женой графа Муро, оба принадлежавшие к высокому албанскому клану. благородство.

Сохранить в библиотеку Скачать PDF РедактироватьСравнить Рейтинг цитирования

Читатели Связанные статьи УпоминанияПросмотреть влияние . XXIX, 2015

Это эссе представляет собой вклад в историю епархии Отранто в период раннего Нового времени… more Это эссе представляет собой вклад в историю епархии Отранто в период раннего Нового времени, на протяжении всего изучения религиозной эволюции городка Боргань между XVI и XVII веками. Прежде всего, благодаря актам пастырских визитов удалось изучить взаимоотношения местного духовенства, высших чинов церковной иерархии и населения. Выбор мест отправления культа в Боргани (иконографические предпочтения, названия часовен и алтарей, развитие новых церквей за счет старых) позволяет нам составить обзор религиозных обычаев в Боргане. Таким образом, изменения, установленные Тридентским собором, привели к корректировке местной церкви и народной религиозности в пользу нормализации греческого обряда и усиления контроля над пастырской и священнической деятельностью. Кроме того, имел место успех благочестия Марии (особенно Розария и Кармина) в сочетании с исчезновением других культов, а также присутствием антитурецких настроений, подчеркнутых религиозной иконографией 9.0003

Сохранить в библиотеке Скачать PDF РедактироватьСравнить Рейтинг цитирования

Читатели Статьи по теме УпоминанияПросмотреть влияние

Una amicabile practica tra l’Albania e la Puglia nel 1514

Mediterranea ricerchen st. 43, 2018

В этой статье анализируется неопубликованный документ из архива Симанкаса, письмо … подробнее В этой статье анализируется неопубликованный документ из архива Симанкаса, письмо санджакского бея Влеры графу Муро, губернатора провинций Отранто и Бари, от 22 марта 1514 года. В письме содержится подтверждение торгового соглашения между Албанией и Апулией, которое будет распространено на все Неаполитанское королевство и всю Османскую мирное взаимопонимание между властями испанского королевства и властями турецкого санджака. Документ был написан за несколько лет до рождения двух империй Карла V и Сулеймана Великолепного, и поэтому на него не повлиял период жесткого конфликта, возникший вскоре после 1520 года; султан Селим I, однако, был заинтересован в экспансионистской политике в отношении Персии, Египта и Сирии, а не в столкновении с западными христианами. Наконец, дружеским отношениям между Албанией и Апулией, возможно, способствовало посредничество Венеции в Адриатике и на Балканах, а также вероятные хорошие отношения между санджак-беем Влеры и женой графа Муро, оба принадлежавшие к высокому албанскому клану. благородство.

Сохранить в библиотеку Скачать PDF РедактироватьСравнить Рейтинг цитирования

Читатели Связанные статьи УпоминанияПросмотреть влияние . XXIX, 2015

Это эссе представляет собой вклад в историю епархии Отранто в период раннего Нового времени… more Это эссе представляет собой вклад в историю епархии Отранто в период раннего Нового времени, на протяжении всего изучения религиозной эволюции городка Боргань между XVI и XVII веками. Прежде всего, благодаря актам пастырских визитов удалось изучить взаимоотношения местного духовенства, высших чинов церковной иерархии и населения. Выбор мест отправления культа в Боргани (иконографические предпочтения, названия часовен и алтарей, развитие новых церквей за счет старых) позволяет нам составить обзор религиозных обычаев в Боргане. Таким образом, изменения, установленные Тридентским собором, привели к корректировке местной церкви и народной религиозности в пользу нормализации греческого обряда и усиления контроля над пастырской и священнической деятельностью. Кроме того, имел место успех благочестия Марии (особенно Розария и Кармина) в сочетании с исчезновением других культов, а также присутствием антитурецких настроений, подчеркнутых религиозной иконографией 9.