Содержание

Вопросы про рыцарей: sevastian_mos — LiveJournal

1 — Рыцари носили доспехи не снимая, постоянно — главное заблуждение. Доспехи это не предмет для постоянного ношения. Доспехи это тяжёлая вещь, минимум для нормального доспеха между 10 — 15 кг, хорошие доспехи с сильной защитой — 25 кг. Само собой под доспехами надета льняная и шерстяная одежды, в зависимости от сезона. Но летом под доспехами человек усиленно потел. Поэтому без крайней нужды доспехи не носили, а возили с собой в обозе.

2 — Рыцари были или крайне богатые или вечно бедные — нет, они были намного зажиточнее крестьян и простых рабочих. Большая часть рыцарей (правда их всегда были даже не тысячи, а сотни человек в каждой из стран Европы) были не богатыми, но жили крепко, по сравнению с простым людом. Их работа — война. Кормились они либо с родовых поместий (если богатые), либо с поместий, сёл и деревень, которые давали им короли, порой с правом наследования, но чаще без права наследования. Пока служишь — ты владеешь.



Надо понимать что в средние века крестьяне (коих было 90%) жили реально тяжело, между 700 — 1400 годами особых рывков в землеобработке не было, а вот налоги росли, требования для снабжения тех же рыцарей и королей повышались. В любом случае лучше жили те, кто не был крестьянином. А так конечно богатство в Европе между этими годами вещь для нас смешная. Иметь каждый день, круглый год нормальную еду — уже признак зажиточности. Не голодать, когда есть неурожай — признак серьёзной зажиточности. Способность купить оружие, нормальную обувь, одежду и тем более доспехи — богатство по меркам 90% тогдашнего европейского населения. Нельзя по нынешним меркам измерять зажиточность в те годы.

В Европе в те годы не было много золота и серебра, рудники серебра выработались, новых не нашлось. Отсюда и общая бедность тогдашней Европы. Но это бедность в сравнении с Востоком или нынешними временами, а коли ты внутри Европы жил, то рыцарь для тебя был эталоном красоты и богатства.

Павильон Арсенал
Арсена́л — парковый павильон, построенный в 1819—1834 годах по проекту и под надзором архитекторов Адама Менеласа и Александра Тона, один из первых российских музеев.
Представлена воинская амуниция некоторых европейских стран , в своё время посещавших Новгородские земли.

3 — Современные реконструкторы не восстанавливают настоящие образы рыцарей, а выдумывают — это крайне оскорбительное заблуждение. На деле реконы в 99% случаев кайфуют не просто от доспеха или одёжки, а именно от вещей, которые сшиты по технологиям Средневековья. То бишь когда рубаха сшита не просто на машинке, под старину. А реально лён сваляли, ткань сделали на станке по старой технологии и после вручную сшила женщина, желательно жена или любимая, а потом ещё вручную расшила узорами. Меч не просто сделали на станке, а вручную кузнец сварганил, желательно при тебе, что бы ты проникся прошлым.

Длиннорукавная туника. Подобные встречаются в Богемии со второй половины 14 века (вспомним Карлштейнскую фреску) и до начала 15 века (библия Вацлава, крумловский сборник). Одежды эти не редки в большом разнообразии и по всей Европе в этот период. С широким рукавом и с узким, с длинным подолом и с коротким. В нашем случае под тканью длиннорукавная кольчуга, кожаный нагрудник и даже развитые налокотники с отбойниками.

Кстати — не всегда наличие доспеха видно сразу.

Реконы считают за норму поднимать архивные гравюры, научные труды и именно по ним восстанавливать всё, любую мелочь. Тех, кто пробует совать новоделы, в рекон сообществах не уважают и открыто высмеивают. Никому не люб просто меч, сделанный за пару дней, любо когда всё как в средние века. Пример мелочной придирчивости реконов:

Внешний вид оружия в целом соответствует немецкому эстоку первой половины XVI века
Масса: 2 фунта, 5 дюймов
Полная длина: 50 7/8 дюйма
Длина лезвия: 42 дюйма
Ширина клинка: 1 дюйм сужается до 5/16 дюйма
Длина рукоятки: 6 1/4 дюйма
Ширина гарды: 12 3/8 дюйма
Точка равновесия: 5 дюймов
Центр перкуссии: ~ 23 1/2 дюйма
Типология Окшотта : Неклассифицированный клинок, навершие типа T 5 , гарда типа 12

PS Единственное заметное отличие от оригинала — это отсутствие гайки или булавки ((это навершие навинчивающейся разновидности)что бы это не значило))
Также клинок обладает не таким толстым лезвием(1/4 у реплики в дюймах) как у оригинала.

И так с каждой военной вещью. Реконы именно тем и живут, что заморачиваются каждой мелочью и всё учитывают, хвалятся что восстановили максимально точно.

4 — Доспехи не блестели так, как описывают, а рыцари не были особо яркими — тоже заблуждение широких народных масс. Рыцари именно что максимально выпячивали то, что они рыцари. Без доспехов они носили яркую одежду, золото, перстни и красивые…чулки, чулки это признак знатности  и достатка. В доспехах выглядели максимально ярко и заметно. Доспехи драились пажами и оруженосцами реально до состояния блеска.

До нынешнего времени дошли реальные доспехи 1450 — 1600 годов. Они до сих пор, при условии хорошего хранения — горрррят!

Классическими считаются итальянские доспехи, максимилиановские, готические, миланские. О том как тогда умели делать железные доспехи говорит к примеру это.

Доспех кондотьера Роберто де Сансеверино, захваченный после его гибели в битве при Каллиано в 1487 году. Сейчас находится в Художественно-историческом музее в Вене.

ЭТО ОРИГИНАЛ! Это доспех, которому уже больше 500 лет! И он именно что блестел, горррел на солнце, как серебряная звезда. Уже тогда умели подобрать такой состав металла, что бы он блестел и одновременно хорошо защищал. Красота ценилась превыше всего, наряду с защитой. Некрасиво и функционально — это не про рыцарские века.

Ранний миланский доспех из коллекции замка Курбург, около 1410 г.

Армет, 1480-1500 гг. Нижняя предличная пластина утрачена. Как крепилась и сочеталась с разъемными челюстными пластинами — большое поле для предположений. Возможно, что не модификант, а полностью изготовлен в регионе согласно местным традициям. Тулья похожа по форме похожа на грандбацинетную. Кривой донельзя.
Погребальные дары в церкви Сент-Джилс, Сток Погес, Бекингемшир.
Kapwell, «Armour of the English Knight 1450-1500»

Модифицированная в клозед тулья саллета. Предположительно фламандская работа, 1490-1500 гг. Происходит из приорства Херстборн а Хемпшире. Королевская оружейная в Лидсе, инв. AL.41.
Фото: Kapwell, «Armour of the English Knight 1450-1500», Per Lillelund Jensen, FB.
Иногда впрочем оружейники брали другие сорта стали и шлем получался тёмного оттенка. Но это именно желание мастера, ничто не мешало сделать блестящее оружие и доспехи.

Рифлёный доспех Южная Германия, Нюрнберг Около 1525 года Инв. А 312 Художественно — исторический музей в Вене

В целом рыцари жили мало и именно красотой в быту и в боевых доспехах старались максимально блистать, удивлять, восхищать, вызывать зависть у всех подряд. Украшать себя перьями? Это нормально! Так многие делали и это считалось именно шиком. Ты идёшь пусть и на ритуальный поединок во время турнира, но это и риск смерти. А коли можешь погибнуть, так сделай это красиво.  Быть серой мышкой на пороге смерти рыцарю не пристало.

Эпоха крестоносцев.

В 1200 — когда рыцарство начинало зарождаться и входить в силу, люди ещё не умели делать столь искусные доспехи, как в 1400 — 1500 годы, но и тогда выглядели красиво.

1100 — 1200 годы.


Никаких строгих стандартов не было и в помине, как раз отличаться резко от любого противника и было задачей, а ещё конечно произвести на всех впечатление.

Отсюда и огромное разнообразие гербов, щитов, расцветок. Когда Ридли Скотт в ущерб логике сделал половину шлема открытым, он полностью забыл про то, как рыцари себя выделяли, не открывая лицо для удара копьями.

Щиты слева направо:
Хью де Бовэ
Герцог Эд Булонский
Метью де Монморанси
Геральдика участвующих в битве персонажей достоверная.

Щиты слева направо:
Король Филипп Август
Император Отто Брансвик
Гильом граф Солсбери «Длинное копье»
Гильом де Баррэ

1300 годы.

Реконструкция по старому изображению.



Русь 1300 годов
Данная версия (экипировки знатных Южно русских всадников второй половины 14 века) создана коллективом «Хранители» из города Белгорода аж в 2000 м году и одобрена специалистами академии наук РФ


5 — В доспехах было трудно двигаться — конечно заблуждение. Доспехи было не просто одевать, но для того у каждого рыцаря был минимум один паж или оружейник. Но когда доспехи одеты, это шедевр. Да, на жаре в них тяжело, но если погода нормальная, то человек в них на диво живучий, почти неуязвимый.
Вот так двигался человек в доспехах в 1400-х.

Однако есть важная пометка — при надобности рыцарь мог одевать доспехи в одиночку, без особых проблем, хотя конечно медленнее, нежели с пажом. С 19.00 — подробное видео, как человек ОДИН одевается в полноценный доспех.

Постоянно комментируя для видео, мужик оделся в доспех за 7 минут, значит коли надо, за 2 — 3 управится.

6 — Уровень защиты доспехов был не очень — наоборот! Для своих времён, вплоть до появления огнестрела, доспехи были аналогом танков и бтр. Тестирование хороших доспехов и оружия против них ясно показывает — без огнестрела рыцарская и вообще доспешная конница была абсолютным оружием. От хорошего нагрудника даже мощные стрелы из хорошего лука отлетают как семейки, не царапая толком.

И это при условии что доспех наглухо закреплён, а в жизни человек многоумно будет уворачиваться, прятаться за стены и зубцы, в целом без конца двигаться и попасть по нему уже задача, а уж пробить — сверх-задача. По сути лучник против конного воина в доспехах был бесполезен, если лучника не прикрывали такие же воины на лошадях. Не удивительно что огнестрела доспешники были абсолютным оружием

Источники фото:
https://vk.com/xiv_vek
https://vk.com/metalcharm
https://vk.com/maximilian_harnisch
https://vk.com/armee_frundsberg
https://vk.com/epochofchivalry



Почему возникло сословие рыцарей, где и как они жили

Существует миф, во многом сформированный литературой и кино, что рыцари были образцами доблести и чести, людьми высоких нравственных качеств, преданно служившими своим сеньорам. В чем же действительная уникальность института рыцарства как западноевропейского явления?

Предшественниками рыцарей были эквиты — древнеримские всадники. Само рыцарство зародилось у франков — в древнегерманском государстве, образовавшемся на западных территориях Римской империей. Необходимость в рыцарях возникла с появлением и усилением роли в войнах тяжеловооруженной конницы, что произошло в VIII в. Войска, состоявшие из пехоты, набранной из крестьян, уже не обеспечивали военных успехов королям. Вплоть до XIV в., когда появилось артиллерийское оружие, исход сражений решало участие отрядов хорошо экипированных и вооруженных конных всадников.

Полная экипировка военного всадника ( щит, шлем, копье, меч, обмундирование и несколько боевых коней) стоила, как стадо коров. Чтобы раздобыть деньги на этот набор, требовались многомесячные усилия жителей деревни, находящейся в собственности у господина, поступившего на военную службу.

С началом феодальной революции, которая произошла во всех государствах Европы в конце X — начале XI в. в., происходит ослабление центральной власти и сосредоточение ее в руках владельцев замков. Они строятся массово и становятся центрами эксплуатации крестьян и ремесленников. Потребность в рыцарях, которые должны охранять замки и защищать экономические интересы их владельцев, увеличивается. В этот исторический период вооруженной челядью еще мог стать зажиточный крестьянин или ремесленник, нанявшись на службу к сеньору.

При управители франков Карле Мартелле и его потомках подданные, несшие конную службу, получали в пользование часть земель. Так возникали новые сословия вассалов и поселенцев. Свободный, но не имеющий собственности, человек, мог, став вассалом или поселенцем, получить в пользование землю. При этом вассалы наделялись бенефицием и примыкали к военным, а поселенцы получали оброчную землю и занимались сельскохозяйственными делами. Так свободный, желающий стать военным, становился вассалом ( несвободным) путем коммендации и принесения сеньору присяги на верность. 

В X в. рыцарство возникло в Испании и Франции. Историк Жорж Дюби, проведя анализ рыцарских грамот, выявил, что в эпоху Меровингов для обозначения воинов использовались слова «верный» и «раб». А около 971 г. грамоты содержали уже понятия «рыцарь» и «воин». Эти обстоятельства говорят о том, что к концу X в. в этих государствах рыцарей стали выделять в отдельное сословие.

Знаток средневековья Жак ле Гофф в одной из своих работ писал: «В 971 году появился титул рыцаря… К 1075 году рыцарство, будучи сначала группой, характеризующейся высшим положением в обществе и нравственным образом жизни, стало кастой, подлинной знатью…».

С XI в. в Германии появилось сословие динстманнов, куда входили представители мелкого рыцарства. Они были влиятельней горожан и имели внутреннее сословное деление. Самыми высокопоставленными были динстманны короля и князей. В Австрии, а позже в Штирии они встали на одну ступень со знатью. Доступный для низших сословий переход в рыцари прекратился в середине XII в. С приходом к власти династии Штауфенов рыцари стали замкнутым наследственным сословием.

Где жили рыцари

Самыми яркими памятниками рыцарства остаются замки. Они выполняли фортификационную функцию, были небольшими феодальными «государствами», которые рыцари должны были защищать. 

Турниры, иногда со смертельным исходом, проводились по праздникам

Для защиты замки огораживались зазубренными стены с бойницами, окружались рвами. Нередко за опорной стеной была еще одна. В замке все было упорядочено, имелись помещения для воинов, челяди, конюшня. Хотя залы и палаты в средневековых замах плохо отапливались и не отличались чистотой.

С усилением феодальной раздробленности наступило время одичания рыцарства. Замки нередко становились опорными пунктами, куда съезжались рыцари-разбойники после грабежей. С ними безжалостно боролся Рудольф Габсбургский, ему приписывают активное истребление в Германии подобных разбойничьих гнезд.

Подготовка и ритуал посвящения в рыцари

После военных походов и пиршеств главным занятием рыцарей оставалась отработка бойцовских навыков и обучение будущих воинов. Уже в середине 100-х г. г. вручение оружия молодому человеку в Германии в присутствии народного собрания значило его взросление. Эта традиция перешла в средневековье. Юноша, принимающий меч от родственника, проходил тем самым обряд посвящения в рыцари. Обряд проводился по праздникам, когда молодому человеку исполнялось 12, 15 и 19 лет.

Со временем к этому обычаю прибавлялись новые:

  • подвязывание шпор;
  • примерка шлема;
  • принятие ванны;
  • седлание лошади;
  • демонстрация боевых приемов и т. д.

Огромное влияние церкви на все сферы жизни средневекового общества определило, что посвящение стало не только военным, но и религиозным ритуалом. Новоиспеченный воин благословлялся и опоясывался мечом в присутствии священника.

Распространение рыцарства в Европе приобрело небывалые масштабы во времена крестоносцев

Церкви удалось перенаправить брутальную и склонную к насилию энергию рыцарства в достоинство крестовых походов. Священники запрещали рыцарям поднимать меч в дни церковных праздников и сельскохозяйственных работ. Рыцари клялись не воевать в это время. В этих клятвах можно увидеть элементы будущего кодекса рыцарской чести, который представлял собой продукт взаимодействия церковной, военной и аристократической идеологии. Церковь на протяжении всего средневековья пытается навязать этому сословию принципы морали и как-то христианизовать рыцарское ремесло, в частности, создавая духовно-рыцарские ордены. 

Основные постулаты доблестного рыцаря

Наряду со статусом, приобретенным после посвящения, рыцарь должен был выработать новую концепцию самосознания и поведение.

В разную эпоху существовали свои образцы для подражания рыцарей. Это Арно Барбазан, Жак де Лален, Гёц фон Берлихинген, Флориан Гаиер и другие. Их жизнь, подвиги, поступки, мировоззрение веками формировали негласный кодекс чести рыцаря, которого старались придерживаться все. Основными постулатами в нем были защита христианской веры, сохранение чести и служение даме сердца.

В наши дни во многих городах организуются фестивали средневековья

Честь обуславливала соблюдение рыцарем присяги и морального кодекса.

Рыцарь не мог допустить, чтобы кто-либо опорочил ее без последствий для себя. Любая попытка приводила к тому, что соперники попадали на бойцовский турнир.

Рыцарь, предавший своих господ, подвергался процедуре лишения рыцарского достоинства. Его возводили на эшафот, где обратной стороной вывешивался рыцарский щит. После прилюдного снятия рыцарского облачения, сопровождающегося чтением заупокойных молитв, бывшего рыцаря спускали с эшафота на веревке, продетой под мышками, и вели в церковь, где по нему служили заупокойную мессу. Нередко она заканчивалась казнью, когда лишенный рыцарского достоинства передавался в руки палача. Наследников объявляли «подлыми людьми» и лишали всяческих сословных привилегий.

Обратная сторона рыцарства

Не все в жизни придворных воинов было гладко. Жители средневековья в абсолютном большинстве болели оспой, этой участи не могли избежать и рыцари, поэтому их лица под шлемами были часто испещрены следами от оспы.

Доспехи весили несколько десятков килограммов, рост рыцарей редко достигал 160 см, поэтому надевание и освобождение от них в условиях военных походов было невозможным. Воины снимали кольчуги только по прибытии домой, за это время их тело покрывалось коростами.

Рыцарская конница и замки потеряли свое значение с развитием артиллерии, для которой ни рвы, ни укрепления, ни тем более доспехи рыцарей не были помехами.

рыцарь — это… Что такое рыцарь?

  • РЫЦАРЬ — (нем. Ritter). В средние века, конный латник, витязь высшего сословия: в рыцари посвящали после победы на ноле сражения. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. РЫЦАРЬ средневековой воин благородного… …   Словарь иностранных слов русского языка

  • РЫЦАРЬ — рыцаря, м. [от нем. Ritter, букв. всадник]. 1. В феодальной Европе лицо, принадлежавшее к военно–дворянскому сословию (истор.). Маркс в “Хронологических выписках” писал, что Александр Невский, выступив против немецких рыцарей и разбив их на льду… …   Толковый словарь Ушакова

  • рыцарь — См. мещанин… Словарь русских синонимов и сходных по смыслу выражений. под. ред. Н. Абрамова, М.: Русские словари, 1999. рыцарь аристократ, мещанин; воин, идеал, джентльмен, кавалер, крестоносец, паладин, миннезингер, идальго, кабальеро …   Словарь синонимов

  • РЫЦАРЬ — (нем. Ritter первоначально всадник), в Зап. и Центр. Европе в средние века феодал, тяжеловооруженный конный воин. Для рыцаря считались обязательными моральные нормы: смелость, верность долгу, благородство по отношению к женщине. Отсюда в… …   Большой Энциклопедический словарь

  • РЫЦАРЬ — РЫЦАРЬ, я, муж. 1. В средневековой Европе: феодал, тяжело вооружённый конный воин, находящийся в вассальной зависимости от своего сюзерена. Р. со своим оруженосцем. Рыцари крестоносцы. Турнир рыцарей. Р. печального образа (о Дон Кихоте, герое… …   Толковый словарь Ожегова

  • РЫЦАРЬ — муж. вообще, конный витязь старины, когда ручной бой, меч и латы решали дело; конный латник дворянского сословия; | член рыцарского ордена, братства; | * честный и твердый ратователь за какое либо дело, самоотверженный заступник. Он рыцарь в душе …   Толковый словарь Даля

  • Рыцарь — (иноск. иронич.) аферистъ, пройдоха, ловкій плутъ, искатель наживы; страствый приверженецъ, любитель чего либо. Ср. «Рыцари зеленаго поля» (иноск.) любители карточной игры. Ср. Серебряная плоская ваза… была переполнена визитными карточками… …   Большой толково-фразеологический словарь Михельсона (оригинальная орфография)

  • РЫЦАРЬ — (нем. Ritter от старонем. riter всадник), в феодал. Европе тяжело вооруженный кон. воин, принадлежащий к военно дворянскому сословию рыцарству. Металлич. доспехи, защищавшие Р. и их массивных неповоротливых коней от холодного оружия, не могли… …   Справочник по коневодству

  • РЫЦАРЬ — мастер, дух, Логос, управляющий своим конем, т. е. материей. Рыцарская символика, включающая коня как знак материальности и всадника как принцип духовности, соотносится с алхимической символикой, представляющей собой системы спиритуализации. … …   Символы, знаки, эмблемы. Энциклопедия

  • РЫЦАРЬ — Белый рыцарь. Жарг. бизн. Альтернативный контрагент, покупающий предприятие по просьбе руководства вместо враждебно настроенного покупателя. БС, 17. Рыцарь Арктики. Публ. Высок. И. Д. Папанин, полярный исследователь, руководитель первой советской …   Большой словарь русских поговорок

  • Рыцарь — в гендерной системе особый тип маскулинности, обладающий рыцарским этосом. Само понятие рыцарь приходит к нам из Средних веков и из социальной истории: рыцарем являлся тот мужчина, который был возведен в рыцарское достоинство своим сюзереном,… …   Термины гендерных исследований

  • Почему тамплиеры жили на 40 лет дольше обычных рыцарей? | С другого угла

    В эпоху Высокого Средневековья европейские мужчины жили в среднем до 30 лет. Сказывалось отсутствие медицины, частые войны, эпидемии и отсутствие правильного питания. Отметить 40-летие считалось удачей, но не для тамплиеров. В отличие от их современников, рыцари нередко доживали до 70 лет. Последний Магистр ордена тамплиеров, например, умер в 71 год, и то, потому что его сожгли за ересь. В чем же был секрет рыцарей-долгожителей?

    Строгие правила

    В орден попадали самые лучшие воины. Они были обязаны защищать церковь и помогать паломникам, вдовам, сиротам и нищим. В 1129 году богословом Клервоским был окончательно составлен и структурирован список правил, которых придерживался каждый рыцарь.

    По этим законам, тамплиер должен был жить скромно и служить церкви. Он не имел права обладать дорогим имуществом, брать деньги с малоимущих, и даже смотреть в глаза женщинам. Кроме того в них четко указывалось где, как и с кем может есть рыцарь, как себя вести и что делать.

    Обычный рацион

    Главным правилом было употреблять мясо не больше 3-х раз в неделю. В остальные приемы пищи оно заменялось рыбой, бобовыми и овощами. Низкое содержание животных жиров в рационе понижало риск развития сердечно-сосудистых заболеваний. Употребление семейства бобовых способствовало развитию полезной микрофлоры в кишечнике, а овощи давали нужные витамины организму.

    По пятницам рыцари-храмовники постились. В этот день им запрещено было есть не только мясо, но и то, что производили животные, например, молоко и яйца. Зато было разрешено есть рыбу, поэтому в пятницу она была основным блюдом, дававшим энергию. Пост не распространялся лишь на раненых в бою или слабых, худых тамплиеров.

    К поведению за столом тоже были свои требования. Тамплиер должен был принимать пищу со своими братьями. Во время трапезы соблюдалась полная тишина. Если кому-то нужно было что-то попросить, это делалось только шепотом, чтобы никто не слышал. После принятия пищи храмовники также молча благодарили бога за еду. Оставшиеся продукты тамплиеры отдавали нищим.

    Проверенная пища

    Чтобы исключить риск подцепить инфекцию и паразитов, тамплиеры закупали продукты только у проверенных поставщиков. В основном это были европейские страны, способные поручиться за свой товар.

    Также сами рыцари не редко самостоятельно разводили животных и рыбу. В рыбоводстве они были настоящими профессионалами. А вот употреблять в пищу диких животных им запрещалось, слишком большой был риск заразиться паразитами.

    Соблюдение гигиены

    Одним из важных пунктов правил, которых придерживались тамплиеры – соблюдение гигиены. Рыцари относились к ней максимально ответственно. Ели они только в специально отведенных для этого местах. Руки перед едой должны были быть начисто вымыты, а на столы обязательно постелены новые чистые скатерти. Чтобы не допустить попадания грязи на блюда, тамплиеров, выполнявших грязную работу, никогда не допускали до приготовления и разноса пищи. Пренебрежение этих простых правил, могло привести к заболеванию, а лечиться в те времена было очень сложно.

    Кадр из сериала «Орден тамплиеров» (2017)

    Кадр из сериала «Орден тамплиеров» (2017)

    Особенные напитки

    Тамплиерам разрешалось пить алкоголь, в основном вино и иногда пиво. Вино, как правило, было не обычным виноградным, а пальмовым с добавлением мякоти конопли и алое вера. Этот напиток был слабоалкогольным, тем самым он препятствовал возникновению тромбов. Кроме того, при добавлении в воду, он очищал ее от бактерий.

    От микробов и бактерий воду очищали цитрусовые. Тамплиеры часто добавляли их в напитки. Лимоны и апельсины не только придавали приятный вкус и защищали от кишечных заболеваний, но и давали витамин C, который повышал иммунитет рыцарей.

    Вот так простыми правилами и пищевыми привычками тамплиеры продляли себе жизнь. Многие из этих пунктов актуальны и по сей день. Чтобы быть здоровым и долго жить, нужно следить за своим питанием и соблюдать гигиену.

    Парни с Чудского озера. Как Тевтонский орден обрёл и потерял могущество | История | Общество

    Название «Тевтонский орден» россиян прежде всего заставляет вспомнить о событиях 1242 года, когда немецкие рыцари, столкнувшись с дружиной князя Александра Невского и потерпев поражение, ушли на дно Чудского озера под тяжестью собственных доспехов.

    На самом деле Ледовое побоище — это лишь небольшой фрагмент из обширной истории рыцарского ордена, в течение трёх веков существовавшего как полноценное европейское государство.

    Госпиталь под стенами Акры

    История Тевтонского ордена началась в 1189 году, когда германский император Фридрих Барбаросса со своей армией принял участие в Третьем крестовом походе.

    В конце августа 1189 года армия германского императора осадила сирийскую крепость Акра — древнейший город, основанный приблизительно в середине II тысячелетия до нашей эры.

    В период осады купцы из Любека и Бремена организовали полевой госпиталь для раненых крестоносцев. Король Иерусалима Ги де Лузиньян подписал хартию, по которой госпиталю было дано право организовать странноприимный дом в Акре, после того как город будет взят.

    Папа Римский Клемент III своей буллой от 6 февраля 1191 года провозгласил госпиталь как «Тевтонское братство церкви Св. Марии Иерусалимской».

    13 июля 1191 года после почти двухлетней осады Акра была взята, и полевой госпиталь перебрался в город, существуя уже на правах госпитального монастыря.

    Положение «освободителей Гроба Господня» на Ближнем Востоке всегда было неустойчивым. Именно поэтому военные функции возлагались в том числе и на госпитальные монастыри. В 1193 году всё тот же Ги де Лузиньян возлагает на госпиталь охрану и оборону одного из укреплений Акры в случае вражеского нападения.

    «Помогать — Защищать — Исцелять»

    5 марта 1196 в храме Акры состоялась церемония преобразования госпиталя в духовный орден. В конце того же года Папа Римский Целестин издаёт буллу, которой признаётся существование монашеского Ордена Святой Марии Немецкой Иерусалимской.

    Окончательно преобразование госпиталя в военно-монашеский орден завершается в 1199 году, когда Папа Римский Иннокентий III закрепляет этот статус своей буллой.

    Задачами ордена провозглашаются:

    • защита немецких рыцарей;
    • лечение раненых и больных крестоносцев;
    • борьба с врагами Католической церкви.

    Девиз ордена: «Помогать — Защищать — Исцелять».

    С этого момента орден очень быстро обзаводится собственным регулярным войском, и военные функции в его деятельности становятся основными.

    Членство в ордене, представляющем собой военно-религиозное сообщество, становится чрезвычайно престижным среди европейских феодалов. И хотя резиденция главы ордена (гроссмайстера) располагается в Акре, его владения стремительно растут и в Европе — за счёт земель, подаренных монархами, а также владений феодалов, становящихся членами ордена.

    Тевтонский орден, членами которого должны были быть рыцари немецкой крови, что, правда, не всегда соблюдалось, очень быстро набрал силу, встав в один ряд с созданными ранее орденами тамплиеров и госпитальеров.

    Уставы ордена разделили членов на два класса: рыцарей и священников, которые были обязаны принять три монашеских обета — бедности, безбрачия и повиновения, а также обещать помогать больным и бороться с неверующими.

    В отличие от рыцарей, которые сначала должны были доказать своё благородное происхождение, священники освобождались от этого обязательства. Их функция состояла в отправлении религиозных служб, причащении рыцарей и больных в больницах и участии в войнах в качестве медиков.

    Рыцари жили вместе, спали в спальнях на простых ложах, ели вместе в столовой, имели ограниченную сумму денег. Они ежедневно трудились, обучаясь для сражения, следили за своим снаряжением и работали с лошадьми.

    Глава ордена, как и другие его руководители, был избираем, а его права ограничены рыцарями — членами ордена.

    Завоевание Пруссии

    Четвёртый гроссмайстер Тевтонского ордена Герман фон Зальца был человеком с недюжинным аналитическим умом. За несколько десятилетий до окончательного краха государства крестоносцев на Ближнем Востоке он понял, что будущего у Тевтонского ордена в этих краях нет, и стал предпринимать усилия по переносу основной его деятельности в Европу.

    Несколько попыток закрепиться в Европе не увенчались успехом, но упрямый гроссмайстер был настойчив и довёл задуманное до конца.

    В 1217 году Папой Римским Гонорием III был объявлен поход против прусских язычников, захвативших земли польского князя Конрада I Мазовецкого.

    Тевтонские рыцари, начав войну против прусских язычников в 1232 году, использовали следующую тактику — они разбивали противостоящие им прусские племенные союзы поодиночке, при этом побеждённые использовались в качестве союзников в последующих войнах.

    На занятых землях орден основывал свои замки, закрепляясь на этих территориях «навечно». В 1255 году на землях пруссов был основан замок Кёнигсберг.

    Прусская знать, оказавшись под властью рыцарей и становясь их союзниками, постепенно принимала христианство. Постепенно происходило и онемечивание прусских племён — немецкий язык, без которого невозможна было успешная карьера в государстве Тевтонского ордена, вытеснял прусские наречия.

    На основании эдикта императора Священной Римской империи и буллы Папы Римского Пруссия стала владением Тевтонского ордена. Так военно-монашеский орден, поглощавший и включавший в свой состав аналогичные более мелкие образования, превратился в целое государство.

    Натиск на Восток

    На рубеже 1230-х – 1240-х годов Тевтонский орден предпринимает попытку расширить границы своих владений на Восток за счёт покорения ослабленных русских земель, только что переживших нашествие Батыя. Рыцари ордена намерены привести местное население, исповедующее православие, под духовную власть Рима.

    С 1240 по 1242 годы рыцари Тевтонского ордена вели территориальную экспансию на псковских и новгородских землях, захватив Изборск и Псков. Эти территориальные поползновения завершились битвой на Чудском озере 5 апреля 1242 года, результаты которой всем хорошо известны.

    Несмотря на эту неудачу, влияние ордена продолжало расти. Тевтонский орден вёл отчаянную борьбу за территории с Великим княжеством Литовским, контролировавшим в XIII–XIV веках и большую часть русских земель. В XIV веке орден совершил более сотни походов в Литву, стремясь подчинить её своему влиянию.

    Подобная активность Тевтонского ордена в Европе объясняется тем, что его деятельность на Ближнем Востоке завершилась в мае 1291 года, после захвата Акры армией султана Египта.

    В 1386 году литовский князь Ягайло принял католичество и обручился с наследницей польского трона, что привело к созданию личной унии — объединения двух государств (Польши и Великого княжества Литовского) под властью одной короны. Впоследствии личная уния приведёт и к созданию полноценного объединённого государства — Речи Посполитой.

    Роковой Грюнвальд

    Для Тевтонского ордена, претендовавшего на литовские земли, польско-литовская уния был весьма серьёзной угрозой.

    В 1409 году между орденом и новым государственным объединением вспыхнула война, причиной которой были старые обиды. Польша и Литва, пользуясь восстанием в Жемойтской земле, ранее принадлежавшей Княжеству Литовскому, решили попытаться отвоевать территории, ранее захваченные рыцарями ордена.

    Апофеозом этой войны стала Грюнвальдская битва, произошедшая 15 июля 1410 года. Это сражение, ставшее одним из крупнейших и важнейших в истории средневековой Европы, закончилось разгромом войска Тевтонского ордена. Важную роль в этой битве сыграли полки русских земель, входивших в состав Великого княжества Литовского, проявившие в критические минуты мужество и стойкость.

    Поражение для Тевтонского ордена оказалось сокрушительным: из 25-тысячного войска 8000 были убиты, около 14 000 попали в плен. Среди убитых оказалось практически всё военное руководство ордена, а также его рыцарская элита.

    И хотя война в целом завершилась в 1411 году на относительно мягких для Тевтонского ордена условиях, его могущество было подорвано. Уничтожение его непобедимой армии практически свело на нет его влияние.

    «Магистр-расстрига»

    Огромные материальные потери, необходимость выплаты контрибуции и выкупа пленных рыцарей заставляли Тевтонский орден вводить новые налоги на подконтрольных территориях, что вызвало возмущение населения. В марте 1440 года представители мелкопоместного дворянства и ганзейских городов с территории Орденского государства организовали Прусскую конфедерацию, чтобы сбросить господство тевтонских рыцарей. В феврале 1454 года Прусская конфедерация обратилась к польскому королю Казимиру IV с просьбой о поддержке их революции и включении Пруссии в состав Польши. Король согласился, что стало причиной начала Тринадцатилетней войны, известной также как «Война городов». Итогом этой войны стало превращение западной части бывших владений ордена в польскую провинцию Королевская Пруссия, а оставшаяся восточная часть владений ордена стала вассалом польского монарха.

    Закат великой истории Тевтонского ордена растянулся ещё на несколько десятилетий и был весьма плачевным для хранителей его традиций. Последний гроссмайстер, или Великий магистр Тевтонского ордена Альбрехт Гогенцоллерн, разочаровавшийся в его идеалах, в 1525 году перешёл из католицизма в лютеранство, сложил с себя полномочия главы ордена, объявив о секуляризации прусских земель — основной территории, принадлежавшей Тевтонскому ордену.

    Это решение было принято с одобрения короля Польши, вассалом которого являлся магистр ордена.

    На прежних территориях было образовано герцогство Пруссия во главе с «магистром-расстригой». Это герцогство стало первым государством Европы, религией которого стал протестантизм, несмотря на то, что оно оставалась в вассальной зависимости от католической Польши.

    Сёстры вместо братьев

    Утративший своё влияние Тевтонский орден тем не менее сохранил под контролем некоторые территории и официально просуществовал до 1809 года, когда был распущен в период наполеоновских войн.

    Орден был возрождён в 1834 году в Австрии при поддержке императора Франца I. О военных и политических амбициях речь больше не шла — Тевтонский орден вернулся к помощи больным и благотворительной деятельности.

    Военные же традиции ордена бережно хранили в Пруссии, где даже был учреждён орден «Железный крест», напрямую восходящий к символике тевтонцев.

    После прихода в Германии к власти нацистов началось восхваление военной истории ордена, в первую очередь его попыток покорения земель на востоке Европы. При этом на священников настоящего Тевтонского ордена, сосредоточенных на благотворительности, начались гонения.

    После окончания Второй мировой войны благотворительная деятельность ордена была продолжена. Его нынешняя резиденция располагается в Вене. В резиденции собраны уникальные исторические архивы по деятельности Тевтонского ордена, оказавшего огромное влияние на историю Европы.

    Сегодня Тевтонский орден обслуживает несколько больниц и частных санаториев в Австрии и Германии. Любопытный момент — основу современного Тевтонского ордена, составляют не братья, а сёстры.

    Как появились рыцари: tiina — LiveJournal

    Понятие «рыцарь» и сейчас используется в нашей речи. Но кто такие настоящие рыцари и для чего они появились, жили и исчезли — для многих остается тайной


    Немного истории
    История создания рыцарства до сего времени достаточно не изучена и не имеет единого согласованного мнения историков. Она интерпретируется в широком диапазоне и различно относит время организации рыцарства от седьмого до десятого века. Общее признание это воинское сословие получило по факту своего существования, когда исследователями допускается семантика от немецкого слова «риттер» — конник. Одни исследователи видят в рыцарях всех светских феодалов раннего Средневековья, другие только их часть — мелких феодалов, подразумевая при этом военных слуг (всадников), являвшихся вассалами знати. Считая также, что по мере роста феодальной раздробленности, благоприятствовавшей расширению прав мелких рыцарей, грань между рыцарями и знатью постепенно стиралась, уравнивая их в правах.
    Данные примеры, представленные по уже свершившемуся факту существования рыцарства, не учитывают степени логической целесообразности каких-либо действий исторических персонажей, выходящих на сцену театра истории. А логика такова, что рыцарская экипировка — это очень дорогое удовольствие, которое позволить себе мог не каждый дворянин, о чем говорит и традиция передачи шлема и лат побежденного рыцаря победителю. Известно о том, что в эпоху раннего Средневековья межгосударственные взаимоотношения часто имели военный характер, когда разные короли и государи, являясь предводителями военных отрядов, должны были владеть оружием и постоянно совершенствовать свое военное мастерство. Поэтому можно предположить, что рыцарская броня — это боевая форма в первую очередь короля для защиты его от оружия неприятеля.

    По традиции члены королевской семьи могут скрестить оружие только с равным себе по положению, и рыцарство оказалось тем самым окружением, с которым король мог, не роняя своего достоинства, участвовать в турнирах на ристалищах, проводя военные игры и состязания. Так из истории мы знаем, что на подобном турнире обломком копья был смертельно ранен французский король Генрих II, побежденный в рыцарском поединке графом Монтгомери. Графом, который в романтической интерпретации Александра Дюма оказался сыном графа Монтгомери, просидевшего половину жизни и умершего в тюрьме за то, что обнажил оружие против Генриха II, бывшего в то время принцем, вызывая его на дуэль как соперника в отношениях с женщиной. А в повседневной жизни этого делать нельзя — с представителями королевского дома можно сразиться только на ристалище в равном поединке, имея достоинство на социальной лестнице не ниже графского титула.

    Так, получив соответствующее своему статусу образование, рыцарь мог занять надлежащее место во властной иерархии, от барона до короля. Эту иерархию можно представить, опускаясь сверху вниз, как: «Король и — его бароны (герцоги, графы)». По истечении времени и с началом формирования рыцарских орденов роль барона в рыцарской иерархии понизилась: Король — Руководитель ордена. Герцог — Руководитель отряда (Руководитель ордена). Граф — Рыцарь (руководитель отряда). Барон — Рыцарь (руководитель отряда). Рыцарь, состоящий на службе у барона.

    Изначальное название рыцаря — конник происходит от необходимого для вооруженного в тяжелые доспехи человека средства передвижения, каковым и является лошадь. Таким образом, рыцарство стало привилегированным ударным войсковым подразделением тяжелой конницы, способной прорывать ряды вооруженного копьями противника, оставаясь при этом практически неуязвимой для пехоты. Основная тема рыцарства — это тема служения и аскезы, которые часто сопровождаются мистическим культом возлюбленной — Дамы, чьи цвета рыцарь носил на своих доспехах и служил гарантом защиты чести этой Дамы в случаях так называемого «Божьего суда», когда конфликт решался в смертельном поединке между представителями обвиняющей и защищающейся стороны. Отменить такой суд не вправе был даже король.

    Посвящение в рыцари проводилось в торжественной обстановке, когда посвящать в рыцари мог только король, впоследствии это стал делать Великий магистр рыцарского ордена. Обучение рыцаря происходило в служении в качестве пажа знатной дамы, а затем оруженосца у кого-либо из рыцарей, который затем и представлял своего оруженосца королю для посвящения в рыцари. Таким образом, каждый рыцарь имел свою историю и принадлежность к какому-либо землевладению или военному рыцарскому ордену, отмеченным соответствующими геральдическими символами, которые рыцарь по обыкновению носил на своем щите. Первый же военно- монашеский орден возник в XI веке в Палестине, когда семь рыцарей создали орден Храма для защиты паломников.

    Затем создаются и другие рыцарские монашеские ордена, в которые имели возможность вступать дети дворян, не имеющие права наследия титула — Мальтийский, Ливонский, Тевтонский. В роли игумена выступал магистр или гроссмейстер — руководитель ордена. Поэтому увидеть в числе рыцарей женщину (пусть это будет даже сама королева) никто бы не смог даже в самом кошмарном сне, ибо это было физически неосуществимо. В процессе исторического периода времени первоначальное значение рыцарства было утрачено и извращено до тех позиций, когда рыцари стали воспроизводить сами себя посредством удара по физиономии и некоторого устного напутствия. С изобретением огнестрельного оружия рыцарство перестало быть основной войсковой ударной силой. А после того, как рыцарями (мастерами) стали именовать и женщин, институт рыцарства вообще утратил какой-либо смысл. Массонство, считающее себя наследниками рыцарских традиций, вложило в геральдическую символику иной эзотерический смысл, когда в иносказательном выражении звание рыцарь звучит как — мастер. Логос, управляющий своим конем — материей. Здесь истинное понятие смыслового звучания слова рыцарь для большинства людей без специального образования недоступно.

    Рыцарь без страха и упрека
    Самым знаменитым рыцарем был Баярд Пьер дю Терайль. Его называли «рыцарем без страха и упрека», имя его стало нарицательным, синонимом чести, бескорыстия и воинской доблести. Баярд родился недалеко от Гренобля в родовом замке в 1476 году. Династия Терайлей славилась рыцарскими подвигами, многие предки Баярда закончили свою жизнь на полях сражений. Воспитывал его дед, который был епископом и дал мальчику хорошее образование и воспитание. Одним из главных элементов воспитания в школе в те времена была физическая подготовка. От рождения Баярд не отличался хорошим здоровьем и физической силой, поэтому отдавал много времени гимнастике и различным упражнениям. С детства он мечтал посвятить свою жизнь служению Франции в качестве воина. С ранних лет Баярд привыкал носить тяжелое вооружение, вскакивать на коня без стремени, преодолевать глубокие рвы и взбираться на высокие стены, стрелять из лука и сражаться мечом. Всю жизнь он помнил советы родителей: надеяться на Бога, говорить всегда правду, уважать равных себе, защищать вдов и сирот.

    По традиции службу Баярд начал пажом графа Филиппа де Бож. Став рыцарем, он участвовал во многих турнирах. Поединок Баярда с испанским рыцарем Иниго описан в романе Д’Адзельо «Этторе Фьерамоска, или Турнир в Барлетте»: «Баярд… первый выехал на арену на прекрасном нормандском гнедом жеребце; три ноги у жеребца были белые, грива черная. По обычаю того времени, он был накрыт огромной попоной, покрывавшей его тело от ушей до хвоста; попона светло-зеленого цвета с красными полосами, и на ней был вышит герб рыцаря; заканчивалась она бахромой, доходившей коню до колен. На голове и на крупе жеребца развевались султаны из перьев тех же цветов, и те же цвета повторялись на копейном значке и на перьях шлема… Баярд сдержал коня против доньи Эльвиры и в знак приветствия склонил перед нею свое копье, а затем трижды ударил им в щит Иниго… Это означало, что он вызывает Иниго на три удара копья… Проделав все это, Баярд отъехал ко входу в амфитеатр. В ту же минуту Иниго оказался на своем месте, напротив него; оба держали копье у ноги острием вверх…

    Когда труба прозвучала в третий раз, показалось, что один и тот же порыв одушевил бойцов и их коней. Склониться над копьем, дать шпоры коню, ринуться вперед с быстротой стрелы было делом одной минуты, и оба всадника выполнили его с равной быстротой и стремительностью. Иниго нацелился на шлем своего противника; то был верный, хотя и нелегкий удар; однако, когда они поравнялись, Иниго подумал, что в присутствии такого высокого собрания лучше действовать без риска, и удовольствовался тем, что переломил копье о щит Баярда. Но французский рыцарь… нацелился в забрало Иниго и попал так точно, что, даже если бы они оба стояли неподвижно, он не мог бы ударить лучше. Из шлема Иниго посыпались искры, древко копья переломилось почти у самого основания, и испанец так наклонился на левый бок — ибо он к тому же потерял левое стремя,- что чуть не упал. Таким образом, честь этой первой схватки досталась Баярду. Оба рыцаря продолжали скакать по арене, чтобы выйти навстречу друг другу каждый с другой стороны; и Иниго, с гневом отбросивший обломок своего копья, на скаку выхватил из бочки другое. Во второй схватке удары противников оказались равны. .. При третьей схватке… Иниго сломал копье о забрало своего противника, а тот едва коснулся своим копьем его щеки. Снова зазвучали трубы и крики «ура!». Герольды объявили, что оба рыцаря отличаются одинаковой доблестью, и они вместе отправились к ложе доньи Эльвиры… Девушка встретила их со словами похвалы».

    С конца XV столетия начинается эпоха заката тяжеловооруженных конных рыцарей. Нет, они по-прежнему участвуют в войнах, считаются силой, но новые виды вооружения приводят к появлению боеспособной пехоты и рыцарская конница начинает сдавать свои позиции одну за другой. Феодальное ополчение в значительной степени уступает свое место наемным войскам, а место тяжелой конницы занимает легкая. В XVI столетии французская армия уже состояла из постоянного войска и части наемников, рыцарское ополчение набиралось только на случай войны. Именно тогда Франция вела войны с Италией, и Баярд до самой смерти «не сходил с коня».

    Он отправился с королем в поход на Неаполь. В частых, почти ежедневных сражениях, он проявлял чудеса героизма и всегда отличался высокой честностью. В одном из боев ему удалось взять в плен испанского генерала Алонзо де Майора. За его освобождение по обычаям того времени полагалось получить выкуп, но так как испанец дал честное слово, что не уйдет, пока не пришлют денег, то Баярд приказал освободить генерала от надзора. Но испанец ушел, а вскоре снова попал в плен, и, заплатив выкуп, стал рассказывать, что Баярд обошелся с ним очень строго и всячески клеветал на рыцаря. Тогда Баярд вызвал его на поединок, в котором испанский генерал был убит. Но это был редкий случай, когда поединок Баярд оканчивал смертью противника — его щедрость и великодушие были удивительными. Это знали и его противники. Однажды, преследуя разбитого врага, Баярд ворвался в Милан, где был взят в плен. Узнав, кто попал в плен, его сразу освободили без выкупа в знак уважения к его военным заслугам.

    Не всегда удача была на стороне французской армии. В Италии французам не повезло, и они отступили. Французы расположились на отдых на берегу речки Гарильяно, через которую был перекинут деревянный мост. Испанцы решили наказать французов за такую беспечность. Отряд в двести кавалеристов бросился к мосту, чтобы атаковать французов. Первым их заметил Баярд и бросился навстречу противнику. Испанцы шли по трое. Баярд защищал мост в одиночку до тех пор, пока не подоспела помощь. Испанцы никак не могли поверить, что им противостоял всего один человек, а король Франции дал в награду храброму рыцарю надпись на герб: «Один имеет силу целого войска». Баярд участвовал еще во многих сражениях. В 1512 году он получил тяжелое ранение, а потом вновь оказался в плену. Его противники император Максимилиан и король Генрих VIII отпустили его без всякого выкупа. Император принял Баярда с уважением, а король предложил ему перейти к нему на службу, что было тогда весьма распространено. Но Баярд ответил, что у него «один Бог на небе и одно отечество на земле: он не может изменить ни тому, ни другому». В 1514 году Баярд сопровождал в военном походе в Италию французского короля Франциска I. Он подготовил смелый переход через Альпы и в бою проявил такое бесстрашие, что сам король, которому исполнился двадцать один год, пожелал быть посвященным в рыцари рукою Баярда. Тот сначала отказывался от такой чести, но король настоял. После посвящения Баярд сказал королю: «Дай Бог, чтобы вы не знали бегства». Вскоре Баярд получил от Франциска I командование ротой телохранителей. Такое отличие предоставлялось только принцам крови.

    И снова походы, сражения, победы и поражения. В апреле 1524 года Баярд был отправлен в Италию для завоевания Милана. Поход успеха не имел, французы вынуждены были отступить к Альпийским горам через реку Сезию. Баярд командовал арьергардом. Он отдал приказ удерживать мост через реку, а сам бросился на врага. Пуля пробила ему бок и раздробила поясницу. Понимая, что скоро умрет, Баярд приказал положить себя под дерево лицом к противнику. «Я всегда смотрел им в лицо и, умирая, не хочу показывать спину», — сказал он. Он отдал еще несколько приказаний, исповедовался и приложил к губам крест, который был у него на рукоятке меча. В таком положении и нашли его испанцы. К умирающему Баярду подошел Карл де Бурбон, перешедший на сторону испанцев и выразил свое сожаление о случившемся. Превозмогая боль, Баярд отвечал ему: «Не обо мне должны вы сожалеть, но о себе самом, поднявшем оружие против короля и отечества». Как жизнь, так и смерть этого славного рыцаря была безупречной.

    Мальтийский орден
    Одним из самых интересных рыцарских орденов был Мальтийский орден. Этот духовно-рыцарский орден, был основан в Иерусалиме в XI веке. Своим происхождением обязан купцам из Амальфи (городка южнее Неаполя), которые добились от халифа Багдадского разрешения на постройку в Иерусалиме госпиталя для паломников-христиан, посещавших Гроб Господень. Больницей руководили монахи-бенедиктинцы из иерусалимской церкви Санта Мария Латина. Когда Готфрид Бульонский завоевал Иерусалим в ходе 1-го крестового похода (1099), Герард, первый магистр ордена, организовал из этих монахов монашеский орден госпитальеров св. Иоанна Иерусалимского. Монахи носили черный плащ с белым восьмиконечным крестом. В 1113 году папа Пасхалий II утвердил орден официально. Через пять лет преемником Герарда стал французский рыцарь Раймон Дюпюи, первый великий магистр ордена, а сам орден превратился в военную организацию — орден рыцарей св. Иоанна Иерусалимского, подчиненный ордену августинцев. Орден к тому времени разросся настолько, что был разделен на 8 «наций» или «языков», с подразделениями в различных странах Европы, и был обязан не только блюсти целомудрие и смирение, но и сражаться за дело христианства до последней капли крови. Вероятно, тот же Дюпюи выделил в ордене три класса: орденских рыцарей знатного происхождения, которые ухаживали за больными и несли воинскую службу; капелланов, отвечавших за религиозную деятельность ордена; и братьев, исполнявших в ордене обязанности прислуги.

    Рыцари защищали Иерусалим от неверных, но в 1187 были изгнаны Саладином, султаном Египта и Сирии, и обосновались в Акка (Акко), который удерживали в течение ста лет. Затем рыцарям пришлось перебраться на остров Кипр. В 1310 году, под началом великого магистра Девиларета они захватили остров Родос, изгнав оттуда пиратов. Трижды турки осаждали остров, но рыцари продержались до 1522, когда были атакованы Сулейманом Великолепным и сдались на почетных условиях после героической обороны под руководством Филиппа Вилье де Лиль- Адана. В 153 году император Карл V даровал им в управление остров Мальту, где в 1565 рыцари, под началом магистра Жана де Ла Валета, успешно отразили турок. Город Валетта, построенный на месте разрушенных укреплений, носит имя героя этой борьбы. В течение двух веков Мальтийские рыцари патрулировали Средиземное море, сражаясь с турецкими пиратами, строили новые госпитали и ухаживали за больными. Французская революция нанесла ордену смертельный удар. Декретом 1792 года их собственность во Франции была конфискована, а в 1798 году Наполеон занял Мальту, вынудив рыцарей искать новое прибежище. Большая часть рыцарей подалась в Россию, где император Павел I был избран великим магистром, чтобы воскресить былое величие ордена, но после смерти императора (1801) орден прекратил существование. В 1879 году была предпринята попытка возродить орден, когда Папа Лев XIII восстановил должность великого магистра, и в течение последующих лет были организованы три «нации» — в Италии, Германии и Испании, но былой славы ордену вернуть не удалось. Великое Британское Приорство Почетного Ордена Госпитальеров св. Иоанна Иерусалимского, этот протестантский орден, основанный в Англии в 1830, сохраняет отдаленные, хотя неофициальные связи с Орденом мальтийских рыцарей. Эта организация известна своими заслугами в области социальной работы и работы в больницах, а также созданием Санитарной ассоциации св. Иоанна во время Первой мировой войны. Католические филиалы ордена просуществовали до 20 в. в ряде европейских и африканских стран, в США и Южной Америке.

    Тевтонский орден
    Тевтонский орден был учрежден в период третьего крестового похода (1189 — 1192 гг.). Его полное латинское название — Ordo domus Sanctae Mariae Teutonicorum («Орден дома святой Марии Тевтонской»), немецкое — «Deutscher Order» — «Немецкий орден». Члены этого немецкого католического духовно-рыцарского ордена считались одновременно монахами и рыцарями и давали три традиционных монашеских обета: целомудрия, бедности и послушания. В то время члены ордена полностью зависели от Папы римского, являясь его мощным орудием и не подчиняясь власти тех государей, на территории которых находились их владения. В 1198 году орден был учрежден Папой Иннокентием III, а в 1221 году Папа Гонорий III распространил на тевтонцев все те привилегии, иммунитет и индульгенции, которыми обладали более старые ордены: иоаннитов и тамплиеров.

    Конец XIV — начало XV века были временем расцвета военного могущества Тевтонского ордена, получившего большую помощь от западно-европейских феодалов и Папы римского. В борьбе против этой грозной силы объединились польские, русские и литовские войска. В 1409 году между Тевтонским орденом, с одной стороны, и Польшей и Литвой — с другой, вновь вспыхнула война, получившая название Великой. Решающая битва между армией Тевтонского ордена и с польско-литовско-русскими войсками произошла 15 июля 1410 года под Грюнвальдом (литовцы называют это место Жальгирисом, а немцы — Танненбергом). Под предводительством великого князя Литовского Витаутаса были разгромлены основные силы тевтонцев. Этим был положен конец экспансии немецких феодалов и крестоносцев на Восток, продолжавшейся 200 лет. Эпохальное значение битвы, в которой погибли гроссмейстер Ульрих фон Юнгинген и почти все члены военного руководства ордена, состоит в том, что была сломлена военная и политическая мощь тевтонцев, развеяны их планы господства в Восточной Европе. Тевтонский орден не смог больше оправиться от нанесенного ему поражения. Тщетно искал он помощи у Папы и у вселенских соборов, которые в это время старались укрепить расшатанный авторитет католической церкви. Под объединенными ударами Польши и восставших городов Тевтонский орден был вынужден признать себя побежденным и отказаться от политической самостоятельности.

    В первой четверти XVI века в истории Тевтонского ордена развернулись интересные события. 2 апреля 1525 года гроссмейстер тевтонцев Альбрехт Гогенцоллерн въехал в Краков, столицу Польши, в белом плаще «священного воинства», украшенном черным орденским крестом, а уже 8 апреля подписал с Польшей мир не как гроссмейстер Тевтонского ордена, а как герцог Пруссии, находившейся в вассальной зависимости от польского короля Сигизмунда. По этому договору все старые привилегии, которыми пользовались тевтонцы, утрачивались, однако все права и привилегии прусского дворянства оставались в силе. А еще через день на старом рынке Кракова коленопреклоненный Альбрехт принес присягу на верность королю польскому. Таким образом, 10 апреля 1525 года родилось новое государство. Тевтонский орден был ликвидирован ради того, чтобы существовала Пруссия.

    В 1834 году орден был восстановлен с несколько видоизмененными задачами в Австрии (при гроссмейстере Антоне Викторе, который стал называться хохмейстером), а вскоре де-факто и в Германии, хотя официальные орденские власти утверждают, что в этой стране тевтонцы возобновили свою деятельность только после окончания Второй мировой войны, ибо братья-рыцари преследовались при нацизме.
    По материалам home-edu.ru, krugosvet.ru, bibliotekar.ruhttp://ru.echo.az

    https://vitkvv2017.livejournal.com/4776075.html

    Печальные факты о рыцарях (романтикам не читать!)

    «Рыцарь печального образа», «учтив словно рыцарь», «не перевелись еще рыцари в наше время!» — любим говорить мы, до конца не задумываясь, какими же на самом деле были эти образцы галантности, бесстрашия и бескорыстного служения Прекрасной Даме. Почитайте факты, собранные ниже, – и у вас отпадет всякое желание сравнивать с ними наших современников.

    Где жили рыцари? Конечно же, в красивых и неприступных замках! Неприступными эти сооружения, может, и были, а вот об их красоте говорить не приходится. Средний рыцарский замок чем-то походил на свалку, хлев и жилище неандертальца. По внутренним дворам крепостей по-хозяйски разгуливали свиньи и прочая домашняя живность, кругом были разбросаны мусор и нечистоты. Освещали комнаты лучинами, а не красивыми факелами, развешанными на стенах в голливудских фильмах. Топили большими головнями, распространяющими дым и вонь. На стенах тут и там висели шкуры убитых животных. Чем не пещера первобытного человека?

    Опять же кино и литература утверждают, что рыцари были защитниками слабых и обездоленных. На самом деле они были разбойниками и обчищали всех, кто попадал в их поле зрения. Жители окрестных деревень, принадлежавших рыцарям, боялись своих хозяев как огня. Ведь феодалы в латах обчищали их до нитки, оставляя без самого необходимого – например, без запасов зерна. Не гнушались рыцари и простым дорожным грабежом.

    Любой средневековый рыцарь вызвал бы у современного человека приступ неудержимого хохота, если бы спустился с коня. Ведь рост мужчины в то время равнялся не более метра 60 см.

    Не обладали рыцари и прекрасной наружностью. Оспой в то время болели так же часто, как сегодня болеют ветрянкой. А после этого недуга, как известно, оставались безобразные следы.

    Рыцари не брились и крайне редко мылись. Их волосы были рассадником вшей и блох, а бороды вообще представляли собою помойку из остатков прошлых обедов. Изо рта среднестатистического рыцаря разило чесноком, которым он отбивал «аромат» никогда не чищеных зубов.

    С женщинами рыцари обращались крайне скверно. Простолюдинок просто волокли на сеновал при первом удобном случае, а с дамами сердца были учтивы до той поры, пока эти дамы не становились их женами. После чего частенько поколачивали их. А иногда и просто отбивали женщин друг у друга – естественно, не спрашивая у них разрешения.

    Конец бесчинствам рыцарей во многом положили немецкий император Фридрих Барбаросса и тогдашний Папа Урбан. И то после того, как «перевели стрелки» на «неверных, оскверняющих гроб господень» и организовали первые крестовые походы. Мол, вместо того чтобы убивать и грабить братьев-христиан, нужно объединиться против общего врага. Рыцари вняли этому призыву, хотя вряд ли стали от этого благороднее.

    Милые девушки, ваш возлюбленный не похож на рыцаря? И слава богу!


    Автор: Bill4iam


    Как жили рыцари в средние века? – JanetPanic.com

    Как жили рыцари в средние века?

    В большинстве случаев рыцари жили с лордами в их замках. рыцари, получившие вотчину от короля, были известны как вассалы. В замках жили и средневековые рыцарские ордена, построившие собственные замки. Однако иногда рыцари также жили в небольших коттеджах в деревне.

    В каких странах были средневековые рыцари?

    В какой средневековой стране были лучшие рыцари?

    • Англия 39%
    • Франция 21%
    • Германия 11%
    • Нормандия 14%
    • Испания 4%
    • Другое (указать) 11%

    Чем занимался рыцарь в средние века?

    Рыцари считались элитными солдатами в битвах, войнах и крестовых походах, но в других ситуациях они обычно действовали как стражи порядка при дворе местного лорда или при дворе королевы.

    Где спят рыцари?

    Домашние рыцари зависят от своих сюзеренов во всем, включая жилье. Обычно они спят в большом зале своего господина. Рыцари-вассалы и баннереты имеют свои собственные владения и спят со своими женами в своих поместьях в отдельных комнатах.

    Какая самая слабая часть замка?

    Вход в замок всегда был самым слабым местом. Подъемные мосты можно было поднять, чтобы не было доступа через рвы. Высокие надвратные башни означали, что защитники могли безопасно отбивать атаки снизу.Главные ворота или дверь в замок обычно представляли собой толстую деревянную дверь с железными шипами, которую было трудно пробить.

    Все ли рыцари жили в замках?

    У каждого ли рыцаря был свой замок? Нет. Замки были дорогими. Более бедные рыцари могут жить в замке, принадлежащем их лорду, или в соседнем поместье.

    Сколько стоит рыцарский гонорар?

    В феодальных англо-нормандских Англии и Ирландии гонорар рыцаря был единицей измерения земли, которая считалась достаточной для содержания рыцаря.

    Должны ли рыцари платить налоги?

    В 1260-х годах мужчины из городов были включены в состав рыцарей, сформировав начало Палаты общин Англии. К середине 13 века налог на движимое имущество был установлен соглашением в размере пятнадцатой доли для жителей деревни и десятой доли для жителей городов.

    Кто дал рыцарям землю?

    Король пожаловал дворянам (лордам или баронам) феоды (участки земли) в обмен на лояльность, защиту и службу.Король также мог даровать вассалам (рыцарям) вотчины в обмен на военную службу.

    Какая страна изобрела рыцарей?

    Первые рыцари появились во времена правления Карла Великого в 8 веке. По мере развития эпохи Каролингов франки, как правило, были в нападении, и все большее количество воинов садилось на своих лошадей, чтобы ехать с Императором в его широкомасштабных завоевательных кампаниях.

    Можно ли еще стать рыцарем?

    В военном отношении рыцарей нужно было обучать с раннего возраста, чтобы они стали грозными орудиями войны.Есть несколько стран, в которых до сих пор есть Рыцарские Ордена, до которых мы, не родившись знатными, можем подняться, выполнив выдающиеся достижения. Однако есть страна, рыцарем которой вы можете стать уже сегодня.

    Вы получаете деньги, если посвящены в рыцари?

    Вы не получаете ни денег, ни медали. Существует шесть рыцарских орденов, и монарх решает, в какой из них вас посвятить. У некоторых есть разные титулы, такие как рыцарь / дама большого креста или рыцарь / дама-командор. Вы можете использовать знаки отличия рыцарства.

    Рыцарство умирает вместе с тобой?

    Общий ответ — нет, хотя это зависит. Великобритания — не единственная страна, которая присуждает различные виды рыцарских званий. Нормальное британское рыцарство — только пожизненное, хотя класс баронетов — это наследственное рыцарство. Баронеты больше не создаются.

    Как тебя сегодня посвятят в рыцари?

    Страны с монархом во главе государства когда-то давали рыцарские звания своим верноподданным и иностранным гражданам, которые сделали великие дела для своей страны.Сегодня вы можете получить рыцарское звание, совершив военную хулиганство или если ваша художественная, научная или государственная служба сильно сияет на короне.

    Повседневная жизнь рыцаря в средние века

    Повседневная жизнь рыцаря в средние века
    Повседневная жизнь рыцаря в средние века следовала тому же графику, что и его лорд или дворянин, которому он служил . Повседневная жизнь рыцаря в средние века была сосредоточена вокруг замков или поместий или сражений за своего лорда и короля во время войны.Большую часть времени он тратил на оттачивание навыков обращения с оружием и поддержание высокого уровня физической подготовки. Повседневную жизнь рыцарей можно описать следующим образом:

    • Повседневная жизнь рыцаря начиналась на рассвете, когда служили мессу и возносили молитвы
    • Первой трапезой дня для рыцаря был завтрак
    • Рыцари участвовать в боевой практике в квинтайне и пелле
    • Повседневная жизнь рыцарей включала обсуждение стратегии ведения войны и расширение его знаний об осадной войне и оружии
    • Утренние молитвы и трапеза
    • По мере развития средневековья культура изменился, став более изысканным и элегантным.Ожидалось, что рыцари поймут правила рыцарства и куртуазной любви. Время может быть потрачено на танцевальную практику
    • Днем повседневная жизнь рыцарей сводилась к совершенствованию навыков верховой езды и они сопровождали своего лорда на охоте, соколиной охоте или осмотре поместья
    • Вечерняя молитва, а затем ужин в зале замка или Усадьба
    • После ужина могут быть развлечения — музыка, танцы, жонглеры, акробаты, шуты и т. д.
    • Молитвы перед сном

    Так заканчивалась повседневная жизнь средневекового рыцаря в Средние века.

    Повседневная жизнь рыцаря в средние века
    Каждый раздел этого средневекового веб-сайта посвящен всем темам и содержит интересные факты и информацию об этих великих людях и событиях в ушедшем Средневековье, включая повседневную жизнь рыцаря в средние века. . Карта сайта содержит полную информацию обо всей информации и фактах об увлекательной теме Средневековья!

    Повседневная жизнь рыцаря в средние века
    • Средневековье эпоха, период, жизнь, возраст и время
    • Быт средневековых мужчин и женщин
    • Средневековье Усадьбы
    • Средневековье Феодализм
    • Средневековая работа и занятия
    • Средневековая жизнь в средние века
    • Средневековая история средневековья

    Быстрый ответ: жили ли рыцари в замках?

    Ответь на вопрос

    Подобные вопросы

    1. Жили ли средневековые рыцари в замках
    2. Где жили рыцари в средневековье
    3. Когда вокруг были рыцари и замки
    4. Где рыцари спали в замках
    5. Рыцари были богаты или рыцари
    6. 2
    7. 2
    8. 2 poo
    9. Могут ли рыцари жениться
    10. Являются ли рыцари благородными
    11. Существуют ли еще рыцари
    12. Существуют ли женщины-рыцари
    13. Как рыцари выбирали
    14. Как средневековые рыцари паи
    15. Как называлась ванная1 много спален в замке
    16. Что такое подвал замка по улице
    17. Чем занимаются крестьяне d
    18. Имеют ли рыцари свой дом
    19. Имеют ли рыцари землю
    20. Какие невзгоды пережили рыцари fac
    21. Как дворяне стали богатыми
    22. Что такое средневековый сквир

    Автор вопроса: Мигель Келли Дата: создано: 31 января 2022 г. все рыцари живут в замках

    Ответил: Грэм Коллинз Дата: создание: 02 февраля 2022

    Средневековые рыцари обычно жили в замке или усадьбе, но не всегда владели этими строениями.

    Автор вопроса: Блейк Морган Дата: создано: 09 февраля 2022 г.

    Где жили рыцари в Средние века

    Ответил: Антонио Роджерс Дата: создано: 11 февраля 2022 г.

    Рыцарь в Средние века обычно жил в замке или поместье. Рыцари редко владели своим домом, поскольку их жизнь была сосредоточена вокруг замка или поместья дворянина или лорда, которому они служили. Согласно средневековому Рыцарскому кодексу, обязанностью рыцарей было служить своему сюзерену.

    Автор вопроса: Алехандро Томас Дата: создано: 11 февраля 2021 г.

    Когда были рыцари и замки вокруг

    Ответил: Кэмерон Грей Дата: создано: 14 февраля 2021 г.

    Именно в средние века, начиная еще с 11-го века, средневековый рыцарь начал принимать форму и вид, о которых мы думаем сейчас. Эти ранние рыцари часто были пешими солдатами с ответственностью и умением обращаться с доступным им элементарным оружием и доспехами.

    Автор вопроса: Карл Флорес Дата: создано: 18 января 2021 г.

    Где в замке спали рыцари

    Ответил: Алекс Томас Дата: создано: 18 января 2021 г.

    Во времена Кретьена де Труа комнаты, где лорд замка, его семья и его рыцари жили, ели и спали, находились в крепости (называемой Донжон), прямоугольной башне внутри стен замка.Это должно было быть самым сильным и безопасным местом.

    Автор вопроса: Саймон Харрис Дата: создано: 22 сентября 2021 г.

    Богаты ли рыцари

    Ответил: Фрэнсис Джонсон Дата: создано: 22 сентября 2021 г.

    Рыцарский доспех в Средние века был очень дорогим в производстве. Богатые дворяне, ставшие конными рыцарями, стоили эквивалент десяти пехотинцев. Ситуация изменилась с появлением феодализма. Успешный солдат мог стать богатым и получить рыцарское звание независимо от его происхождения.

    Автор вопроса: Гарольд Флорес Дата: создано: 05 апреля 2021 г.

    Были ли рыцари богатыми или бедными

    Ответил: Даниэль Янг Дата: создано: 06 апреля 2021 г.

    Хотя рыцари были «состоятельны», особенно по сравнению с остальным сельским населением, они часто были беднее ведущих торговцев и мастеров гильдий. (Отсюда много смешанных браков в Англии между дворянами и дочерьми богатой буржуазии.

    Автор вопроса: Девин Кэмпбелл Дата: создано: 27 ноября 2021 г.

    Могут ли рыцари пожениться

    Ответил: Мигель Эрнандес Дата: создано: 30 ноября 2021 г.

    Рыцари не женились на простолюдинках, но, как правило, не могли жениться, если только они не были особенно важны для своего лорда, и в этом случае лорд мог устроить так, чтобы одна из его дочерей «вышла замуж», чтобы укрепить союз.У овдовевших жен может быть лучше, чем у замужних.

    Автор вопроса: Бенджамин Смит Дата: создано: 06 декабря 2021 г.

    Рыцарское дворянство

    Ответил: Шон Ривера Дата: создано: 08 декабря 2021 г.

    Обычно Рыцари относятся к дворянству, а не к крестьянству. Система дворянства менялась в зависимости от местоположения, но рыцари стоят довольно низко по сравнению с графами, герцогами, лордами и т. д. Рыцари служат королю, но в основном это элитные солдаты, а не генералы.

    Автор вопроса: Джозеф Грей Дата: создано: 04 сентября 2021 г.

    Существуют ли еще рыцари

    Ответил: Остин Аллен Дата: создано: 06 сентября 2021 г.

    Несколько рыцарских орденов средневековья все еще существуют сегодня как служебные ордена (например, рыцари-госпитальеры и тевтонские рыцари).Но большинству из нас известно, что рыцарство — это честь, дарованная в Соединенном Королевстве королевой или членами королевской семьи в знак признания их большого социального вклада.

    Автор вопроса: Хосе Льюис Дата: создано: 23 октября 2021 г.

    Существуют ли женщины-рыцари

    Ответил: Остин Уотсон Дата: создано: 24 октября 2021 г.

    Поскольку не существует женского эквивалента рыцаря-холостяка, женщины всегда назначаются в рыцарские ордена. Женщины, назначенные в Благороднейший Орден Подвязки или Древнейший и Благороднейший Орден Чертополоха, получают титул Леди, а не Дамы.

    Автор вопроса: Говард Гарсия Дата: создано: 11 января 2021 г.

    Как были выбраны рыцари

    Ответил: Брайан Робертс Дата: создано: 12 января 2021 г.

    Стать средневековым рыцарем. В Средние века было два способа стать рыцарем. Первым было заслужить право на поле боя. Если солдат сражался особенно храбро во время битвы или войны, он может быть удостоен рыцарского звания королем, лордом или даже другим рыцарем.

    Автор вопроса: Девин Коллинз Дата: создано: 02 ноября 2021 г.

    Как платили средневековым рыцарям

    Ответил: Эйдан Росс Дата: создано: 05 ноября 2021 г.

    В XIV веке английский рыцарь-бакалавр получал 2 шиллинга в день, рыцарь-баннерет — 4 шиллинга в день.Рыцарей нельзя было заставить служить за границей, поэтому королю приходилось платить им *суточные*. Зарплата оруженосцев: около 1 шиллинга в день.

    Автор вопроса: Вятт Кук Дата: создано: 04 апреля 2021 г.

    Как называлась ванная в средневековье

    Ответил: Сайрус Джонсон Дата: создано: 07 апреля 2021 г.

    Туалет. Этот термин также используется для обозначения средневекового туалета или туалета эпохи Возрождения или тесного табурета. В средневековом замке гардероб обычно представлял собой простое отверстие, выходящее наружу в выгребную яму (похожую на уборную с выгребной ямой) или ров (например, туалет в пруду для разведения рыбы), в зависимости от конструкции здания.

    Автор вопроса: Ричард Родригес Дата: создано: 09 декабря 2020 г.

    Сколько спален в замке

    Ответил: Герльд Янг Дата: создано: 09 декабря 2020 г.

    Сколько комнат в замке? Это зависит от того, что вы называете комнатой. Номинально 23 спальни, но некоторые из них используются для хранения.

    Автор вопроса: Гарри Батлер Дата: создано: 22 ноября 2021 г.

    Что такое подвал замка под названием

    Ответил: Гилберт Уорд Дата: создано: 25 ноября 2021 г.

    Подземелье — это помещение или камера, в которой содержатся заключенные, особенно под землей.Подземелья обычно ассоциируются со средневековыми замками, хотя их связь с пытками, вероятно, больше относится к эпохе Возрождения.

    Автор вопроса: Картер Тернер Дата: создано: 24 мая 2021 г.

    Чем занимаются крестьяне

    Ответил: Дэниел Хьюз Дата: создано: 27 мая 2021 г.

    Крестьянин — это доиндустриальный сельскохозяйственный рабочий или фермер с ограниченным владением землей, особенно тот, кто жил в средние века при феодализме и платил арендную плату, налоги, сборы или услуги помещику. В Европе крестьян делили на три класса по личному положению: рабов, крепостных и свободных арендаторов.

    Автор вопроса: Натан Санчес Дата: создано: 08 февраля 2021 г.

    Имеют ли рыцари свой дом

    Ответил: Карл Фостер Дата: создано: 11 февраля 2021 г.

    У каждого ли рыцаря был свой замок? Нет. Замки были дорогими. Более бедные рыцари могут жить в замке, принадлежащем их лорду, или в соседнем поместье.

    Автор вопроса: Исайя Паттерсон Дата: создано: 22 мая 2021 г.

    Владеют ли рыцари землей

    Ответил: Итан Кук Дата: создано: 23 мая 2021 г.

    Рыцарская служба была формой феодального владения землей, при которой рыцарь владел феодальным владением или поместьем земли, называемым рыцарским гонораром (гонорар является синонимом ленного владения) от сюзерена, зависящим от него как арендатора, выполняющего военную службу для своего сюзерена.

    Автор вопроса: Джейк Томас Дата: создано: 02 ноября 2021 г.

    С какими невзгодами столкнулись рыцари

    Ответил: Джексон Симмонс Дата: создано: 04 ноября 2021 г.

    Рыцари часто появлялись на турнирах или поединках. Они сидели на коне и несли копье с тупым концом. Они встретились лицом к лицу с другим рыцарем, чтобы попытаться сбить его с коня. Это было сделано в качестве практики для реальной войны.

    Автор вопроса: Оуэн Лопес Дата: создано: 02 августа 2021 г.

    Как дворяне разбогатели

    Ответил: Брайан Браун Дата: создано: 04 августа 2021 г.

    Богатство большинства дворян происходит от одного или нескольких поместий, больших или малых, которые могут включать поля, пастбища, фруктовые сады, лесные угодья, охотничьи угодья, ручьи и т. д.Он также включал инфраструктуру, такую ​​​​как замок, колодец и мельница, к которым местным крестьянам был разрешен некоторый доступ, хотя часто и за определенную плату.

    Как оруженосцы стали рыцарями в средневековье? | by Sajjad Choudhury

    Рыцарем можно было стать, только пройдя строгую трехэтапную программу обучения будь добродетельным человеком.В средние века эта идея была закреплена в рыцарском кодексе, который передавался людям, готовившимся стать рыцарями.

    Но стать рыцарем было очень дорого. Кандидатами обычно были сыновья дворян, баронов и других рыцарей. Однако в более позднюю часть средневекового периода рыцарями могли стать и обычные люди. Это было все еще дорого, поэтому только богатые купеческие семьи и вольноотпущенники могли позволить себе отправить своих сыновей на обучение.

    Если вам посчастливилось быть избранным в рыцари, то в чем заключался этот процесс и насколько сложным было бы ваше обучение?

    Обучение рыцарей начиналось в раннем возрасте, и это было почти похоже на получение формального образования. Маленьких мальчиков в возрасте шести или семи лет отправляли из дома служить пажами в другую семью. Молодой дворянин мог быть отправлен при королевском дворе, чтобы учиться у самых лучших, в то время как кто-то из более скромной аристократической семьи мог быть отправлен в местный замок, чтобы тренироваться с размещенными там рыцарями и воинами.

    Причина, по которой этих мальчиков отослали, заключалась в том, чтобы к ним не относились снисходительно. Несмотря на то, что они происходили из богатых семей, всем им поручали черную работу, такую ​​как уборка конюшен, подача еды в дом и обучение основам ухода за лошадьми.Вероятно, это был один из немногих моментов в их жизни, когда они жили как крестьяне.

    Однако они не будут делать это в одиночку, так как другие пажи будут зачислены вместе с ними, учась вместе, как в школе-интернате. Ожидается, что пажи будут практиковаться в боях на мечах с имитацией оружия, учиться ездить на лошадях и учиться вести себя с окружающими.

    Конечно, будучи молодыми, им не платили за эту услугу. Поскольку их обучение и образование шли за счет лорда, этого было более чем достаточно.Однако им предоставили еду, кров и одежду в доме лорда.

    Через несколько лет этой изнурительной работы они смогли перейти на второй этап, став оруженосцами.

    С тринадцати лет мальчику разрешалось стать оруженосцем. Название происходит от французского ecuyer, означает щитоносец, а оруженосец был, по сути, обучаемым рыцарем. Они были назначены рыцарю, в подчинении которого могло быть несколько оруженосцев, и должны были чистить его оружие, полировать доспехи и выполнять другие административные обязанности.

    Это было почти как быть учеником; однако это не означало, что роль оставалась скучной и однообразной. Предполагалось, что оруженосцы будут читать и писать и, в зависимости от своих навыков, изучать поэзию, охотиться и что значит быть хорошим христианином.

    Именно на этом этапе обучения их научили сражаться в бою. Обучение оруженосца включало использование мечей, копий и луков как верхом, так и вне его. Одно конкретное испытание включало езду на лошади на полном галопе и сбивание деревянного столба.Точность была особенно важна, и оруженосцы оттачивали свои навыки, чтобы пробивать копьями слабые места в доспехах.

    Когда дело доходило до настоящей войны, оруженосцы должны были следовать в бой за своим хозяином. Обычно они ехали вместе с другими оруженосцами и управляли дополнительными лошадьми и обозом. Хотя к этому моменту они еще не были готовы к бою, их работа заключалась в том, чтобы обеспечить безопасность своего рыцаря. Война была бы пугающей ситуацией для многих из этих подростков, но это также означало, что они могли получить ценный опыт того, что такое битва на самом деле.

    Если рыцарь был удовлетворен работой оруженосца к тому времени, когда ему исполнялся двадцать один год, он мог, наконец, получить высшее образование и стать полноправным рыцарем.

    Подготовка к посвящению в рыцари группы оруженосцев была почти такой же, как группа студентов, готовящихся к выпускным экзаменам. Это была сложная церемония, которая проходила в часовнях, замках и, в некоторых случаях, в королевском дворце.

    В день церемонии дубляжа оруженосцы будут одеты в белую тунику и белый пояс, символизирующие чистоту, и красный плащ, символизирующий кровь, которую он готов пролить за своего государя.

    Они преклоняли колени перед королем или епископом и отдавали дань уважения, прежде чем им давали меч. Стать рыцарем означало привилегию нести собственное знамя и иметь лошадь. Обычно их платил отец нового рыцаря или, если они были бедны, их спонсор.

    Но на этом рыцарство не закончилось. Их образование могло продолжаться, особенно если они должны были управлять землей от имени своего лорда. Молодых рыцарей обучали средневековой экономике и тому, как управлять успешным поместьем.Когда они не сражались, это было их основной обязанностью и, в зависимости от феодального владения, которое им было дано, важным для обеспечения дальнейшего богатства в будущем.

    Быть рыцарем означало занимать высокое положение в обществе. У вас были права и привилегии, которых не было у других, отчасти потому, что вас считали праведником. Например, рыцари выступали в качестве юстициариев и наказывали людей за кражу свиньи или совершение мелкого преступления. В случае чего-либо более значительного они откладывали это до королевского двора.

    Хотя рыцари могли жить в достатке, от них все равно требовалось поддерживать максимальную физическую форму. Одним из способов продемонстрировать свое мастерство было участие в рыцарских турнирах, дуэлях и других соревнованиях. Помимо славы, была также возможность получить богатство и, возможно, даже взгляд красивой дамы. Эти турниры были хорошим способом для молодых рыцарей продемонстрировать свои способности и проявить себя перед королем и его народом.

    Однако была и другая причина для соперничества, а именно компенсация очень высоких налогов, которые должны были платить рыцари, как за службу, так и в случае невыполнения квоты по доставке достаточного количества людей для кампании.

    Дополнительные налоги, взимаемые с рыцарей, вообще отбили у некоторых желание стать рыцарями! Состоятельные люди предпочитали становиться учеными, членами духовенства или государственными чиновниками, чтобы не стать рыцарем и не платить больше налогов. Это стало таким камнем преткновения, что Генрих VII принял закон, который давал ему право заставить любого, кто зарабатывает более 40 фунтов стерлингов в год, стать рыцарем.

    Однако преимущества рыцарства не разочаровали всех. Возможность служить королю и стране была достаточно хороша для многих, и знатные семьи продолжали посылать своих юных мальчиков в качестве пажей, чтобы они могли принести славу и престиж своему дому.

    Рыцарство значило многое для людей средневековья, но прежде всего оно символизировало силу, добродетель и честь. Стать рыцарем означало жить в рабстве у сюзерена, у Бога и у своего народа.

    Учиться на рыцаря было тяжело, и даже потом не все было так радужно. Постоянные войны подорвали психическое здоровье, некоторые получили увечья и даже умерли ужасной смертью. Во время столетней войны сэра Уильяма Краффорда постигла особенно ужасная участь, из-за которой он стал калекой и вышел из строя:

    «В войнах Франции и герцогства Нормандии после первой осады Арфлёра [Арфлер] и, часто был взят в плен и изуродован по рукам и ногам, был тяжело ранен в голову, так что его выздоровление было маловероятным.

    Несмотря на раны, он прожил еще почти два десятилетия, несомненно, испытывая сильную боль.

    Такова была жизнь рыцаря. Да, у вас были привилегии, но вы были перегружены, на вас была большая ответственность, и ваша жизнь была в руках начальства. Это почти как стать старшим менеджером в наше время; у вас есть богатство и власть, но жизнь не становится легче.

    Какими были отношения между средневековыми рыцарями и крестьянами?

    В 1023 году епископ Бове Варен предложил несколько дополнений к присяге рыцаря.Варин попросил короля Франции Роберта изменить свою клятву верности. Епископ рекомендовал попросить рыцарей поклясться не нападать, грабить и похищать жителей деревни. Рыцари также должны поклясться не грабить бедняков и не сжигать их дома. Своими рекомендациями Варин надеялся остановить натиск рыцарей.

    Епископ Варин был не единственным, кто умолял рыцарей прекратить преследовать беззащитных. В 989 году архиепископ Ганбальд Бордоский предупредил рыцарей, чтобы они не преследовали безоружных священников и монахов.Он также сказал рыцарям, чтобы они перестали брать деньги у бедняков, особенно похищая их сельскохозяйственных животных.

    Сегодня мы часто представляем себе средневековых рыцарей как благородных воинов, сражающихся за рыцарский кодекс. Рыцари защищали слабых, защищая женскую честь и благородно сражаясь за своих лордов. Когда они не сражались, рыцари практиковали свои навыки в поединках и соревнованиях. Но в средневековый период многие видели в рыцарях угрозу, раздирающую общество. Как дворяне, у которых было больше богатства и власти, чем у крестьян, рыцари часто использовали в своих интересах самых бедных фермеров и сельских жителей Европы. В результате такие люди, как Варин и Ганбальд, неоднократно умоляли рыцарей прекратить нападать на крестьян.

     

    Рыцари шантажировали и похищали крестьян во время войны

    Средневековые рыцари использовали свои мечи во имя чести. Они сражались за своих королей, собирая войска и тренируясь верхом, чтобы отточить свои навыки. Но во время этих столкновений главными жертвами часто были крестьяне. Хотя мы представляем себе рыцарей, едущих сражаться друг с другом, большинство столкновений включало в себя набеги, грабежи и уничтожение европейских крестьян и земли, которую они обрабатывали.

    Крестьяне часто становились пешками в конфликтах между дворянами. Рыцари сожгли поля, деревни и поместья, принадлежавшие их соперникам, при этом оборвав жизни крестьян.

    А иногда рыцари нападали даже на собственных крестьян. Во Франции во время катастрофической Столетней войны французские рыцари выместили свою ярость на крестьянах. По словам священнослужителя Жана де Венетта, дворяне «покоряли и грабили крестьян и деревенских мужчин». Вместо того, чтобы защищать слабых, как того требовал рыцарский кодекс, эти рыцари «топчут [свою страну] ногами, грабя и грабя крестьянское имущество.
    Статья Изображение

    В XII веке летописец Ордерих Виталис сильно похвалил рыцаря за то, что он не убил 100 безоружных крестьян. По словам Ордерика, пощадив их жизни, рыцарь «сделал то, что заслуживает вечной памяти». Рыцарь мог похитить крестьян и удерживать их с целью получения выкупа, что принесло бы ему «большую цену». Вместо этого дворяне только грабили свои дома. Похвала Орденика за сохранение жизни крестьян показывает, как часто рыцари убивали крестьян.

    Жестокость была обычным явлением среди рыцарей. Один, граф Валеран, наткнулся на крестьян, рубящих дрова, и решил взять их в плены. Он отрезал им ноги, сделав крестьян бесполезными для своего господина. Поскольку богатство знати зависело от крестьян, нападение на беззащитных крестьян было обычным способом, которым рыцари наказывали своих соперников.

     

    Дворяне эксплуатировали крестьян высокими налогами и ограниченными правами

    Рыцари полагались на крестьян как на средства к существованию. В то время как рыцари в рассказах посвящали свое время благородным поискам и приключениям, на практике рыцари проводили большую часть своего времени, выступая в роли землевладельцев. И многие дворяне злоупотребляли своими полномочиями, требуя высоких налогов и не давая крестьянам возможности контролировать свою жизнь.

    Статья Изображение

    В средние века около 85% населения Европы жили крестьянами. Но не все крестьяне жили в одинаковых условиях. Некоторых называли свободными. Они могли арендовать землю у знати или даже владеть своей землей.Внизу находились крепостные, юридически связанные с землей. Во многих отношениях крепостные принадлежали дворянам. Крепостные были обязаны своим трудом помещикам, которые требовали от крепостных работы в обмен на жилье. Крепостные обычно работали не менее трех дней в неделю на помещичьих землях. Ожидалось, что во время сбора урожая они будут работать еще больше, чтобы заработать себе на жизнь.

    В некоторых местах трудовая повинность крепостных превратилась в тяжелые налоги. В 1366 году шведские крестьяне ежегодно платили в королевскую казну налогов, эквивалентных более 350 фунтов масла.Крестьяне также должны были платить арендную плату и десятину церкви, что равнялось 10% всей сельскохозяйственной продукции крестьянина. Многие были вынуждены платить семенами, сельскохозяйственными животными или урожаем. После уплаты всех налогов многие крестьяне остались почти без средств к существованию. Чтобы увеличить бремя крестьян, дворяне часто освобождались от уплаты налогов.

    Помимо налогов дворяне взимали с крепостных плату за всевозможные вещи. Когда дочь барина выходила замуж, крепостные должны были платить штраф. Если крепостной умирал, лорд требовал налога на наследство со всего, что переходило к наследникам умершего.Если дочь крепостного выходила замуж за человека, не проживающего в дворянском поместье, крепостной должен был заплатить штраф. Эти сборы усилили недовольство между рыцарями и крестьянами.


    Статья Изображение

    Крестьяне были описаны дворянами как невежественные и вероломные

    Дворяне владели землей, пока крестьяне ее обрабатывали. Крестьяне, конечно, чувствовали себя зависимыми от помещиков, но боялись и дворяне власти крестьян. В результате во многих источниках, написанных дворянством, крестьяне описывались как коварные, звероподобные и невежественные.

    В 1381 году крестьяне Англии подняли восстание, требуя отмены крепостного права. В ответ знатный летописец Жан Фруассар назвал крестьян злыми. По словам Фруассара, крестьяне почти уничтожили страну. «Никогда страна не находилась в такой опасности, как [Англия], — сокрушался Фруассар, — и все из-за слишком большого комфорта общности». Крестьянам было слишком хорошо, утверждал Фруассар, что заставляло их завидовать тем, кто лучше.

    Дворянин также сравнил Крестьянский бунт с «чумой».» Выбор слова указывает на страх Фруассара перед крестьянами. Всего поколением ранее Черная смерть действительно опустошила Англию, но к концу 14 века Фруассар увидел в крестьянах еще одну чуму.

    Крестьянское восстание было быстро подавлено после того, как король Ричард II отказался от своего обещания освободить крестьян. Дворяне быстро казнили лидеров восстания. Английская знать быстро отреагировала на то, что крестьяне требовали больше прав, чем сельскохозяйственные животные, что подчеркивало ненадежность отношений между двумя социальными классами.
    Статья Изображение

    На что жаловались английские крестьяне? По словам священника Джона Болла, крестьяне возмущались тем, что дворяне прекрасно живут за счет своего труда:

    Они одеты в бархат и богатые ткани, украшены горностаем и другими мехами, а мы вынуждены носить бедную одежду. У них есть вина, пряности и прекрасный хлеб, тогда как у нас есть только рожь и отходы соломы; и если мы пьем, то это должна быть вода. У них красивые усадьбы и усадьбы, когда нам приходится терпеть ветер и дождь в наших полевых трудах; но благодаря нашему труду у них есть чем поддерживать свою пышность.

    Этот язык наводил ужас на рыцарей, живших за счет крестьянского труда. (Джон Болл, которого Фруассар называл «сумасшедшим священником Кента», был одним из казненных после подавления Крестьянского восстания.  

    Мало того, что боялись крестьян, рыцари безжалостно издевались над ними. В одной истории группа рыцарей нашла красивое поле, идеально подходящее для рыцарских поединков, но их планы были нарушены крестьянами, использующими поле в качестве туалета. В других благородных историях крестьяне описывались как звероподобные, трусливые и уродливые.

     

    Крестьяне и священнослужители согласились, что рыцари вышли из-под контроля

    Средневековые европейцы писали о трех слоях общества: те, кто молится, те, кто борется, и те, кто работает. В 11 веке Жерар Камбрийский объяснил: «С самого начала человечество было разделено на три части: молящихся, земледельцев и воинов».
    Статья Изображение

    Рыцарей и жрецов часто объединяли как людей, которые использовали свой разум, а не руки.Но священнослужители согласились с крестьянами в фундаментальной проблеме общества: рыцари вышли из-под контроля. Фактически духовенство создало рыцарский кодекс, чтобы ограничить жестокость рыцарей. В результате рыцарский кодекс предписывал рыцарям защищать слабых и бедных — в эпоху, когда большинство рыцарей эксплуатировали крестьян.

    Рыцари Европы были невероятно разорительны. Они сжигали деревни, убивали крестьян и уничтожали посевы. По словам медиевиста Нормана Кона, их натиск даже помог вдохновить на Первый крестовый поход.Когда папа Урбан II призвал к крестовому походу в 1095 году, объясняет Кон, он надеялся дать «в основном безработной и чрезмерно агрессивной знати Франции какое-то занятие, вывести ее из Европы и остановить опустошение… земли».

    По пути в Святую Землю крестоносцы истребили тысячи евреев, обратив свою ярость против нехристиан. Это также было одной из целей папы: остановить рыцарей от убийства христиан и отправить их убивать других людей.

     

    Рыцарский кодекс должен был улучшить отношения между рыцарями и крестьянами

    По иронии судьбы, рыцарский кодекс, благодаря которому сегодня рыцари пользуются хорошей репутацией, был фактически создан для того, чтобы остановить их хаос. Придворный Оливье де ла Марш сказал, что посвящение в рыцари облагородит их, потому что они станут частью «военной профессии», которая требовала доблестной службы своему принцу. Уильям Кэкстон посоветовал королю Ричарду III проводить «мирные поединки» несколько раз в год, что «заставит джентльменов прибегнуть к древним рыцарским обычаям». Поощряя доблесть и давая рыцарям выход для их агрессии, рыцарские поединки поощряли лучшее поведение.
    Статья Изображение

    Вместо того, чтобы просто убивать всех, вооруженные дворяне должны были следовать кодексу чести, предназначенному для защиты уязвимых.Но даже в период расцвета рыцарства рыцари продолжали угнетать и убивать крестьян. Как сказал Джон Болл: «Это благодаря нашему труду [дворяне] есть чем поддерживать свою пышность». Хотя английское крестьянское восстание потерпело неудачу, радикальные изменения положат конец крепостному праву на большей части Европы и ослабят власть рыцарей. Эпоха рыцарства закончилась, и крестьяне были рады этому.

    DK История: Средневековая Европа

    Между 1000 и 1500 годами нашей эры в Европе возникло живое общество.Хотя большинство людей по-прежнему работали на земле, это был также век ЗАМКОВ, соборов и растущих городов. Постепенно торговцы и ремесленники городов стали иметь большее влияние на правительство.

    КТО БЫЛ СИЛЬНЫМ В СРЕДНЕВЕКОВОЙ ЕВРОПЕ?

    Короли возглавляли армии РЫЦАРЕЙ и пехотинцев. Они издавали законы, собирали налоги и поощряли торговлю. Дворяне владели большими поместьями, предоставленными им при условии, что они будут помогать королю править. Церковь играла важную роль во всех сферах жизни, обеспечивая средневековую Европу своими школами, больницами и университетами.

    ВО ЧТО ВЕРИЛИ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ЛЮДИ?

    Средневековые европейцы верили, что Бог создал мир и управляет им через свою церковь и короля. Мало кто, кроме священников и монахов, умел читать и писать. Обычные люди узнавали библейские истории и святых от проповедников и по картинам, нарисованным в их церквях.

    КАК РАЗВИВАЛИСЬ СРЕДНЕВЕКОВЫЕ ГОРОДА?

    Многие города выросли вокруг рынков, где сельскохозяйственная продукция обменивалась на товары и услуги специализированных ремесленников, таких как сапожники и ткачи.Через свои гильдии торговцы и ремесленники регулировали цены и организовывали обучение своих учеников.

    КАКОЙ БЫЛА ЖИЗНЬ КРЕСТЬЯНСКИХ СЕМЕЙ?

    Большинство крестьян работали на полях своего местного лорда в обмен на свои собственные участки земли. Некоторые, называемые крепостными, не были свободны и не могли путешествовать или жениться без разрешения своего господина. Квалифицированные люди могли быть соломщиками или плотниками. Женщины могли ткать ткань или варить эль.

    БИОГРАФИЯ: ЭЛЕОНОРА АКВИТАНСКАЯ 1122?1204

    Элеонора Аквитанская была богатейшей наследницей Франции.Она вышла замуж за короля Франции Людовика VII в 1137 году, но к 1154 году она вышла замуж за короля Англии Генриха II. В старости она оставалась влиятельной женщиной, правившей Англией в отсутствие своего сына, короля Ричарда.

    Замок — это огромное укрепленное здание или комплекс зданий. Первые замки, построенные около 900 г., представляли собой деревянную крепость на земляном валу. Позднее каменные замки имели башни, зубчатые стены, рвы и прочные оборонительные стены. Они также стали престижными домами.

    ЗАМКИ ИСПОЛЬЗОВАЛИСЬ ТОЛЬКО В ВОЕННОЕ ВРЕМЯ?

    Первые замки были построены для защиты дворян, рыцарей и солдат во время войны. Примерно после 1200 года, в мирное время, в каждом замке жил свой дворянин и его семья. Для важных гостей были добавлены комфортабельные отдельные комнаты.

    КАК ПОРОХ ВЛИЯЛ НА ЗАМКИ?

    Примерно с 13:00 порох для стрельбы из пушек начал влиять на военные действия в Европе. Пушечные ядра могли пробить каменные стены, что делало замки менее полезными в качестве безопасных укреплений.Замки продолжали строить, но для галочки. Они были задуманы как впечатляющие резиденции, а не как нерушимые крепости.

    Рыцари были конными воинами. Они происходили из знатных семей и с детства обучались обращению с оружием, ношению доспехов и верховой езде на тяжелых боевых лошадях.