Содержание

Киевская Русь и норманны в X в.

Норманны добивались прочного подчинения славянских земель, там, где им удавалось привлечь на свою сторону местную знать. Но их насилия наталкивались на жесткое сопротивление. Свидетельством тому служит история уличей и древлян. Потеряв Пересечень, уличи не пожелали платить дань Свенельду, а ушли в низовья Буга и Днестра «и седоша тамо». Нуждаясь в средствах на содержание дружины, Свенельд стал домогаться раздела киевской дани. Игорь принужден был уступить ему дань с богатой Деревской земли, расположенной поблизости от Киева: «Вдает же дань Деревъскую Свенельду и имаше по чърне куне от дыма». Уступка вызвала ропот среди других киевских ярлов (военные предводители из знати). По настоянию дружины Игорь отправился к древлянам для повторного сбора дани и был ими убит.

Русская государственность формировалась в обстановке непрекращающейся экспансии викингов в пределы Восточной Европы. Крупнейшие набеги происходили через длительные периоды.

Регенерация поколений, обескровленных кровопролитной войной, требовала нескольких десятилетий. Вновь прибывшие викинги оседали в городах, лежавших поодаль от пути из варяг в греки. Варяг Рогволод захватил Полоцк, викинг Туры — Туров. Но когда крупные отряды викингов появлялись на днепровском пути, они неизбежно вовлекали в свое движение киевских конунгов, основательно растерявших наступательный порыв. После гибели Игоря минуло 20 лет, прежде чем его сын Святослав оказался в состоянии предпринять новый крупный поход. Можно было бы ожидать, что главными соратниками Святослава будут его двоюродные братья Игорь и Якун (Хакон), Володислав или другие более молодые ярлы его отца. Однако в действительности героями балканской войны стали Сфенкл и Икмор, не названные в числе киевских ярлов Игоря.

Автор «Повести временных лет» находился во власти представлений о блеске и могуществе современной ему Руси. В его глазах местные князья приобрели исключительное могущество с того момента, как одели на себя киевскую корону.

Киев олицетворял для него славу Русской земли. В действительности предводители русов, утвердившиеся в небольшой хазарской крепости в Поднепровье, далеко не сразу завоевали первенство среди других норманнских конунгов. «Царь» русов Хельг имел важные преимущества перед Игорем Киевским, так как владел первоклассными гаванями в Крыму и на Тамани. Скандинавские конунги, разгромившие Хазарию, а затем занявшие Преслав Великий на Балканах, не уступали в могуществе Святославу, номинально считавшемуся старшим из русских конунгов. Святослав и его союзники одинаково стремились закрепить за собой завоеванные на Балканах земли, чтобы иметь гавани на Черном море.

Волны скандинавской экспансии в известной мере тормозили формирование государственности на Руси. Они срывали с места ранее осевших в Киеве русов, едва начавших осваивать завоеванные славянские территории. В период балканских войн Святослава Киев утратил значение столицы. Из старого состава киевского войска на Русь вернулся лишь небольшой отряд.

Полагают что, норманны ассимилировались в славянской среде очень быстро, едва ли не в самый момент их появления на Руси. В доказательство ссылаются на чисто славянские имена Олега и его преемников Игоря и Святослава. Однако надо иметь ввиду, что сведения об этих именах почерпнуты из сравнительно поздних источников, являющихся памятниками исключительно славянской письменности. Греческие и еврейские источники середины X в. обозначили имена предводителей русов значительно точнее, чем киевские источники конца XI-XII вв. «Царь» русов Олег фигурировал в них как Хелгу, княгиня Ольга — как Елга, Игорь — как Ингор (от шведского Ингвар), Святослав — как Сфендослав (от скандинавского Сфендислейф). Сподвижниками Игоря были конунги Асмуд и Свенельд, Сфендослава — Сфенкл, Икмор и тот же Свенельд. Мать князя Владимира Святославича, по преданию, звалась Малушей. Но киевская летопись сохранила также ее подлинное скандинавское имя Малфред. Один из братьев Владимира носил имя Сфенг.

Записки Константина Багрянородного свидетельствуют, что в середине X в. киевское общество было двуязычным. Для русов основным языком оставался скандинавский язык. Однако они не могли бы управлять своими славянскими данниками, если бы не освоили их язык. Предводители руссов отказались от титула «хакан» в пользу титула «князь», каким славяне издавна именовали своих старейшин и военных вождей. Не только титулы, но и имена правителей должны были быть понятны народу, признавшему их власть. Двойные имена князей возникли вследствие двуязычия общества.

Норманнская дружина слагала саги о своих героях — викингах. Но саги не были записаны из-за отсутствия письменности у скандинавов. В дальнейшем героический эпос русов претерпел метаморфозу, обычную для памятников фольклора. Дружина киевского князя забыла собственный язык, саги превратились в славянские былины. Имена героев дружинного эпоса были окончательно переделаны на славянский лад.

Ранние киевские летописи были продуктом не скандинавской, а греко-славянской культуры. Они были составлены в то время, когда верхи киевского общества окончательно забыли скандинавский язык, а двуязычие сошло на нет. Саги остались неизвестны русским книжникам XI-XII вв. Составители первых киевских сводов XI в., не имея в своем распоряжении текстов русско-византийских договоров X в. описали деяния первых киевских князей, следуя былинам, устным преданиям. Но в былинах эти князья фигурировали уже не под своими собственными норманнскими именами, а под славянскими прозвищами.

Когда в руки Нестора в начале XII в. попали тексты договоров с греками (греческие оригиналы или их славянские переводы), летописец подверг их литературной обработке, прежде чем включить в «Повесть временных лет». При этом он прилежно переписал имена всех послов «от рода руского» (Карлы, Инегельд, Свенельд и пр.), но оставил князьям те имена, под которыми они фигурировали в исторических песнях, былинах и летописях XI в. Славянизированные имена князей стали привычными, тогда как подлинные скандинавские оказались давно забытыми.

Предположение, будто киевская династия ославянилась раньше дружины, не более чем миф. Князья имели возможность заключать династические браки, тогда как рядовым воинам приходилось выбирать жен из окружающей их славянской среды. Славянскими именами первые киевские конунги были обязаны своим данникам, но в еще большей мере фольклору и книжникам XI-XII вв.

Отправляясь на Балканы, Святослав оставил старшего сына Ярополка в Киеве, другого сына Олега в Деревской земле. Свенельд держал дружину, отдельную от княжеской, и ему удалось сохранить ее в балканском походе. По возвращении в Киев он фактически стал правителем княжества при несовершеннолетнем Ярополке. Игорь погиб, не поделив деревскую (древлянскую) дань со Свенельдом. При Ярополке давние распри возобновились. Свенельд и его дружина не забыли о времени, когда Деревская «волость» с данью принадлежала им. Олег получил «Деревы» от отца, но его дружина не могла тягаться с дружиной Свенельда. Не считаясь с правами Олега, сын Свенельда продолжал охотиться в Деревской земле. (Охота, как было отмечено выше, была нередко связана с полюдьем). Защищая свои права, Олег умертвил сына Свенельда. Вину за убийство, конечно, нес не малолетний князь, а его дружина, кормившаяся деревской данью и охотой. Свенельд отомстил за сына. По его совету князь Ярополк решил изгнать Олега из «Дерев» и завладеть деревской данью. Олег выступил из Овруча навстречу Свенельду, но его дружина, столкнувшись с грозным противником, дрогнула и отступила в крепость. На узком мосту столкнулось множество беглецов. В толчее князя-мальчика столкнули в ров, где он был задавлен насмерть.

При жизни Игоря его наследник «держал» Новгород. Решение Святослава перенести столицу в Болгарию изменило ситуацию на Руси. Отдаленные города наподобие Новгорода утратили былое значение. Перебравшись в Преслав, Святослав оставил сыновей в южнорусских волостях. Новгород счел себя обделенным и пригрозил Святославу, что найдет себе князя (конунга) по своему усмотрению, иначе говоря, вне рода Игоревичей. Лишь после этого из Киева в Новгород был отправлен малолетний княжич Владимир. Мать княжича Малуша (Малфред) служила ключницей у княгини Ольги в Любече. Ключники считались невольниками, а потому Владимира иногда называли «робичич», сын рабыни.

Усобица в Киеве и гибель Олега вызвали тревогу в Новгороде. Опасаясь за жизнь малолетнего Владимира, его дядя Добрыня поспешил увести его в Скандинавию. Когда княжич подрос, он нанял варяжскую дружину и занял Новгород.

При неразвитости государственных институтов единство киевского княжества опиралось всецело на нераздельность владений членов княжеской семьи и авторитет главы рода. События, происшедшие после смерти Святослава, обнаружили непрочность такого порядка. Подобно отцу, Ярополк Святославич не обладал титулом «великого князя» и, таким образом, не пользовался правами «старейшего» князя в отношении Владимира Святославича. (Принцип «старейшинства» возник позже). На пороге войны братья пытались заручиться союзом с норманнским конунгом Рогволдом, княжившим в Полоцке. Ярополк посватался к дочери Рогволда первым, а затем сватов к конунгу заслал Владимир. Получив отказ, Владимир при помощи нанятых варягов захватил Полоцк и убил Рогволда. Его победа ошеломила киевского князя и посеяла раздор в княжеском окружении.

Ярополк сохранял шансы удержать киевский трон, пока подле него был Свенельд со своей дружиной. Когда Свенельд умер, управление Киевом перешло в руки дядьки («кормильца») Ярополка варяга Буды (летописного «Блуда»). Но тот предал своего князя, едва Владимир с варяжской дружиной двинулся на Киев. Буды подал Ярополку совет оставить столицу. Вскоре же киевский князь сдался брату Владимиру и был предательски убит. Расправившись с Ярополком, Владимир объединил под своей властью Киев, Новгород и Полоцк. Киевское войско понесло катастрофические потери на Балканах. Поэтому судьбу Киева решили варяжские отряды, призванные из Скандинавии. На Руси пришельцы вели себя как завоеватели. Норманны требовали, чтобы Киев был отдан им на разграбление. Владимир отказал им. Тогда они наложили на русскую столицу непомерную контрибуцию.

Не имея требуемых денег, Владимир запросил месячной отсрочки. Предки Владимира не могли вести войну, не пополняя дружину выходцами из Скандинавии. В конце X в. у киевских князей уже не было необходимости приглашать варягов в Киев на постоянную службу. Князь Владимир не только выпроводил нанятых варягов в Византию, но и предал их. Он послал к императору гонца с предупреждением: «Се идут к тебе варяги, не мози их держати в граде (столице) оли то створят ти зло, яко и сде (в Киеве)».

Владимир разорвал пуповину, прочно связывающую Киевское княжество со Скандинавией. Но скандинавские норманны рассматривали Новгородцев как своих извечных данников и не собирались отказываться от сбора дани в Новгороде. По этой причине киевские князья принуждены были платить скандинавам особую плату за владение Новгородом и ежегодно давали им «от Новгорода гривен 300 на лето, мира деля».

Источники:

1. Скрынников Р.Г. История Российская. IX-XVII вв. (www.lants.tellur.ru)

См. также:

откуда на Русь пришли Рюриковичи?: Наука: Наука и техника: Lenta.ru

В начале 2013 года Владимир Путин заявил о необходимости разработать единый учебник истории для преподавания в российских школах — чтобы «на конкретных примерах показывать, что судьба страны созидалась единением разных народов, традиций и культур». Летом был опубликован «31 спорный вопрос» из истории России (правда, в осеннюю «Концепцию нового учебно-методического комплекса по отечественной истории» попали только 20 из них), их составили эксперты — будущие авторы единого учебника. «Спорными» оказались практически все периоды российской истории; их формулировки вызвали живое обсуждение — и осуждение — в профессиональной среде. И это несмотря на то, что многие преподаватели согласились с необходимостью выработки «единой стратегии» преподавания истории в школе. «Лента.ру» решила подробно изучить весь список «спорных вопросов» и разобраться на конкретных примерах, насколько далеко лежит идея о едином учебнике от реальной исторической науки.

Первый вопрос, сформулированный экспертами, звучит, впрочем, не как вопрос, а как тема из экзаменационного билета: «Образование Древнерусского государства и роль варягов в этом процессе». Понятно, что классический ответ на этот «билет» должен содержать изложение норманнской теории и ее критику, то есть в значительной степени касаться не собственно истории, а историографии. Все-таки признание — или отрицание — роли варягов в оформлении российской государственности опирается не только на исторические факты, но и на ту или иную традицию истолкования скудных летописных свидетельств и более многочисленных археологических находок, а также на самые общие представления о процессах, протекавших в Европе эпохи Раннего Средневековья.

Но предоставим отвечать на этот экзаменационный вопрос самим экзаменаторам — составителям вышеупомянутой Концепции. «Лента.ру» же решила подойти к варягам с другого бока. В конце концов, о том, что пресловутые Рюрик и его братья Синеус и Трувор имели отношение к становлению государства, позже получившего имя Киевская Русь, известно практически всем. Из-за их предполагаемой этнической принадлежности также сломано немало копий (в прямом и переносном смысле). Куда меньше современным школьникам известно про то, кто вообще были те самые «варяги», о которых упоминает наш «билет». «Лента.ру» решила восполнить этот пробел.

Аскольд и Дир, просящие у Рюрика в Новгороде разрешения на поход в Царьград; прибытие Аскольда и Дира на кораблях с дружиной к Киеву.

«Немцем называют у нас всякого, кто только из чужой земли, хоть будь он француз, или цесарец, или швед — все немец», — писал об особенностях словоупотребления в Малороссии в XIX веке Николай Васильевич Гоголь в «Вечерах на хуторе близ Диканьки». Всего несколько столетий назад почти то же самое можно было сказать и о слове «варяги»: под ним понимались все неславянские северо-западные соседи Киевской Руси. Да и не только соседи.

Нестор-летописец, то ли подлинный, то ли легендарный составитель «Повести временных лет», впервые упоминающей и о Рюрике с братьями, оставил довольно много загадок, особенно по части описания географии и истории Европы. «Потомство Иафета также: варяги, шведы, норманны, готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, фряги и прочие», — написано в самом старом русском письменном источнике по истории страны. Казалось бы, варяги — это просто один из народов того времени, что-то вроде шведов или норманнов, однако так думают лишь те, кто не знаком с особенностями стиля ПВЛ.

Авторы книги «Очерки истории народов России в древности и раннем Средневековье», В.Я. Петрухин и Д.С. Раевский, отмечают, что в подобного рода перечислениях Нестор-летописец всегда ставит в начале обобщающее имя для целого ряда народов, а потом уже перечисляет конкретные народы. Иными словами, варяги это и есть шведы, норманны (норвежцы), готы (с острова Готланд, ныне в составе Швеции), а также русь (вместе с которой Рюрик прибыл по приглашению новгородцев), и англы, и галичане (не то испанские галисийцы, не то валлийцы) и так далее вплоть до фрягов (генуэзцев). Отдельно стоит отметить загадочных «корлязей», в которых исследователи видят каролингов, франкских правителей, самым известным из которых был Карл Великий.

Получается, что варяги в наиболее общем определении — это едва ли не все те, кого бы мы сейчас назвали жителями Западной Европы.

Самый известный из варягов в истории России — естественно, Рюрик. Его существование историками практически не ставится под сомнение (а некоторые даже считают, что нашли курган, в котором он погребен), а вот двух его легендарных братьев, Синеуса и Трувора, скорее всего, не было. Во всяком случае, очень соблазнительно увидеть в этих не встречающихся нигде кроме летописей именах неправильный перевод германских слов sine hus («со своим домом») и thru voring («верной дружиной»). Впоследствии родство с Рюриком стало свидетельством древности происхождения рода для российских дворян, поэтому многие знатные семьи возводили свою генеалогию именно к этому варягу. Те, кто не мог похвастать скандинавскими корнями, искал своих предков в Орде.

Есть в ПВЛ и еще одно упоминание о расселении варягов: на западе они «сидят» «до земле Агнянски и до Волошски», то есть до Англии и Франции, на востоке — «до предела Симова», то есть едва ли не до Каспия. В той же книге Петрухина и Раевского это объясняется не тем, что варяги действительно жили гораздо южнее, чем принято считать, а средневековыми познаниями в географии: земля тогда представлялась кругом, омываемым мировым океаном.

У расширительного толкования слова «варяги» Нестором-летописцем есть несколько объяснений — как связанных с недостатком у него источников, так и, наоборот, с большой осведомленностью монаха, который мог знать о завоевательных походах варягов-викингов на рубеже тысячелетий: тогда сначала датчане конунга Кнута Великого, а потом и норманны Вильгельма Завоевателя покоряли Англию. Тогда получается, что Нестор мог иметь в виду именно викингов.

Расцвет эпохи викингов пришелся на время зарождения Руси, на IX-XI века; это был последний период в истории Европы, когда первую скрипку на континенте играли язычники. Младшие сыновья скандинавов, которым не досталось в наследство земли, строили корабли и пускались на них добывать себе мечом славы и богатства. Не всегда это были в прямом смысле слова завоевания: если на Западе викинги действительно сражались с местным (как правило, христианским) населением, то на Востоке они выполняли самые разные функции — от управления дружиной, как в Древней Руси, до телохранителей. Именно как элитное войсковое подразделение варягов-викингов использовали в Византии, причем отдельный «варяжский» отряд существовал там вплоть до XIV века. В нем, кстати, служил норвежский король Харальд III Суровый, с чьим именем связан закат эпохи викингов: в 1066 году он погиб в битве за английский трон, после чего экспансия скандинавов в Западную Европу прекратилась.

Варяги были и вполне искусными торговцами (хотя в Раннее Средневековье профессии торговца и воина были в значительной степени схожи: в долгих походах нельзя было не торговать, часто вооруженные переходы и имели целью наладить торговлю, а не завоевать какие-либо земли, дефицита в которых не ощущалось). Именно викинги наладили сообщение по среднерусским рекам, ведущим от Скандинавии к Черному морю (так называемый путь «из варяг в греки»). Во время археологических раскопок в Скандинавии и на северо-западе России было найдено значительное количество арабских и византийских монет. Абсолютное большинство из них шло через Старую Ладогу, огромный по тем временам порт под названием Aldeigjuborg.

Успехи варягов-викингов в истории средневековой Европы обычно связывают с их способностью к передвижению по воде. Действительно, варяги были искусными мореплавателями, причем несколько их лодок не только дошли до наших дней, но и даже относительно хорошо сохранились (они находятся в норвежских и английских музеях), а те, что не сохранились, можно воссоздать по изображениям — например, в византийских источниках. Успехи мореплавания были связаны с географическими особенностями того времени: пройти по нетронутым человеком лесам Европы тогда было гораздо сложнее, чем проплыть по полноводным рекам.

Кадр из сериала «Викинги»

У варягов-викингов была своя письменность — руны, причем неправильно думать, будто руны вырезались только на камнях. На самом деле, они встречаются и на металле (в первую очередь, на оружии), на костях и на том, что в России называется берестяными грамотами. Одна из таких грамот была найдена во время раскопок в Смоленске, но вообще скандинавы, по всей видимости, свой письменный язык выносили за пределы полуострова крайне неохотно: абсолютное большинство рунических камней найдено на территории Швеции (всего исследователи знают сегодня о 3314 камнях, из них 2835 находятся в Швеции, 133 — в Норвегии, 267 — в Дании и лишь меньше 80 — в остальных регионах, в основном на Британских островах). Уже одно это свидетельствует о том, что письменность не играла серьезной роли в жизни варягов, во всяком случае тех из них, кто выезжал за пределы Скандинавии. К тому же следует помнить, что словом «викинг» в скандинавских сагах называется не «воин», а безземельный, но лично свободный крестьянин.

Если рунические надписи редко находят за пределами Скандинавского полуострова (это, в частности, является одним из главных аргументов противников норманнской теории возникновения Древнерусского государства — мол, если на его территории не было рунических надписей, то и самих варягов не было или их было совсем немного), то разнообразие оружия, открытого археологами, позволяет судить о том, насколько была развита военная культура варягов-викингов. Наиболее полное описание этого оружия в 1919 году дал норвежский археолог Ян Петерсен, автор классической для скандинавистов книги «Норвежские мечи викингов» (доступна в Сети на английском). В ней, в частности, говорится, что основным оружием викингов были мечи и копья, хотя в их погребениях часто находят и топоры, причем нередко — и то, и другое сразу. Мечи у викингов были одноручными, как правило обоюдоострыми, ими бились, держа в другой руке щит. В обязательное снаряжение викингов, помимо перечисленного, входили также метательные копья (сулицы), ножи (скрамасаксы) и луки со стрелами.

Соблазнительно было бы сказать, что оружие викингов было гораздо лучше, чем у славянского населения, но это не совсем так: славяне также пользовались топорами и мечами, а с X века мечи стали вытесняться саблями.

Скандинавские (и не только скандинавские) историки пытаются представить викингов если не как совсем мирный, то, по крайней мере, невоинственный народ. В то же время о специализированных военных отрядах викингов ходит множество легенд. В первую очередь, речь идет о берсеркерах, которые, по всей видимости, действительно использовали грибы и алкоголь для подавления боли и для того, чтобы впасть перед битвой в особый воинственный экстаз. В состоянии этого экстаза они не различали своих и чужих, и под руку им лучше было не попадаться: берсеркеры (их еще называют берсерки) путешествовали на отдельных кораблях и шли в битву отдельным отрядом.

Военные подвиги викингов прославлены в дошедших до нас исландских и норвежских сагах, которые, впрочем, имеют позднюю датировку, уже после завершения эпохи викингов. Но судить о викингах только по ним, по крайней мере, недальновидно. «Говоря о варварстве викингов, не следует представлять их бескультурными грабителями, способными лишь на разрушение. Действительность была неизмеримо сложнее и противоречивее. Бесспорно, что в IX–XI вв. скандинавами двигала жажда добычи. Однако они не только воевали и занимались пиратством, но и торговали, заселяли и возделывали новые земли, открывали неизвестные до них страны», — писал один из самых известных российских историков-скандинавистов Арон Яковлевич Гуревич. Особенно несправедливо ассоциировать викингов исключительно с войнами при разговоре об их «восточной», а не «западной» истории.

Конец эпохи викингов на западе связывают, среди прочего, с христианизацией Скандинавии, а на востоке — с нарушением волжских путей, которые становились все менее безопасными, и, соответственно, с уменьшением притока серебра из Константинополя в Скандинавию. По экономике варягов-викингов, в том числе, ударило и то, что они больше не могли торговать захваченными на поле боя рабами: христианская вера не дозволяет порабощение единоверцев. Кроме того, безудержная боевая удаль больше не считалась безоговорочной добродетелью — Валгаллу для павших воинов заменил Рай для праведников.

В истории России варяги перестали играть существенную роль вскоре после того, как помогли основать государственность, и в конце концов были ассимилированы местным населением. Наверняка Рюрик, отправившийся в восточные земли, не рассчитывал стать основателем одной из главных европейских империй. Для самих викингов куда больше было привычно самоуправление: на территории Скандинавии в VIII-IX веках были десятки маленьких отдельных княжеств без централизованной власти (больше — в горной Норвегии, меньше — в равнинной и континентальной Дании). Ни свои порядки, ни свою религию Рюрик привить славянам не сумел — да он, скорее всего, и не пытался.

А был ли Рюрик? – Огонек № 40 (5536) от 22.

10.2018

Норманнская теория происхождения древнерусского государства — один из самых скандальных концептов в отечественной истории — отмечает юбилей. А научные баталии продолжаются

Широкую и скандальную славу теория о норманнских корнях основателей русского государства получила в XVIII веке и с тех пор продолжает волновать умы ученых. Истоки конфликта — в речи российского историка немецкого происхождения Герхарда Миллера, которую тот подготовил в 1749 году к торжественному заседанию Академии наук. Опираясь на «Повесть временных лет», где описано призвание Рюрика и его братьев на княжение в Новгороде, профессор Миллер доказывал: создателями нашей государственности были варяги-норманны (они же — русь). Против этого тезиса сразу выступил Михаил Ломоносов, а у самого Миллера начались неприятности (его разжаловали в адъюнкты и урезали жалованье). Лишь в 1768 году Миллер опубликовал свои скандальные выводы в немецком журнале Allgemeine historische Bibliothek — это случилось аккурат 250 лет назад. Ну а сама норманнская теория получила политическую окраску: по сути, она трансформировалась… в спор между западниками и славянофилами. Но самое удивительное: полемика дожила до наших дней и недавно обострилась вновь.

Тут надо пояснить один исторический нюанс: дополнительную остроту «норманнскому вопросу» придала Вторая мировая война.

— В своей печально знаменитой работе «Моя борьба» Адольф Гитлер дал прямые отсылки к норманнской проблеме, пытался таким образом обосновать тезис о неполноценности славян,— сказал «Огоньку» Герман Артамонов, профессор кафедры новейшей отечественной истории МПГУ.— Так вот я не знаю другую такую историческую теорию, которая имела бы столь печальные последствия. Разве после этого удивительно, что многие специалисты (и я в их числе) ставят вопрос о необходимости продолжения научных дискуссий…

Что не дает покоя ученым? Ответ прост: под прицелом исследователей — сам легендарный Рюрик и его… этническая принадлежность.

Так вот сегодня даже непримиримые оппоненты, похоже, пришли к единому, пусть и парадоксальному мнению: скорее всего, Рюрика… просто не существовало! Разберемся.

— Рюрик, как и его братья, Трувор и Синеус,— это, похоже, миф,— объясняет Герман Артамонов.— А говорить о реальных людях можно, начиная с Игоря Старого (согласно летописной традиции, сына Рюрика.— «О»), есть ряд источников, которые указывают именно на него как на родоначальника княжеской династии. Более того, согласно «Слову о полку Игореве», родоначальником русских княжеских родов можно считать Трояна, а в «Повести временных лет» в качестве такового упоминается Кий. Так что вопрос о Рюрике можно снять как недостоверный. Однако я бы предложил оставить вопрос: кем все-таки были те самые русы?

Вот еще один парадокс, связанный с норманнской теорией: в принципе, и ее сторонники, и непримиримые критики сходятся в том, что русы, ставшие элитой Древней Руси, были людьми «со стороны». Осталось только определиться: откуда они пришли — из Скандинавии или откуда-то еще?

О загадочной руси стоит рассказать отдельно — одни исследователи предполагают, что это были скандинавы. Но есть и более оригинальные версии: например, предполагающие, что речь про профессиональную принадлежность — мол, это такие гребцы-торговцы!

— Вопрос, кто такие русы, остается до сих пор,— говорит Герман Артамонов из МПГУ.— Для меня ясно, что они не славяне. И вот почему… У славян, в отличие от других индоевропейских народов, очень рано утвердилась территориальная форма общин, и она сохранялась вплоть до ХХ века! Более того, славяне ни под каким предлогом (в силу разных и непонятных нам обстоятельств) не принимали частной собственности, у них отсутствовало социальное расслоение. И это делает непроходимой грань между славянами и русами — у тех как раз существовала кровнородственная община, основанная на жесткой социальной иерархии. Однако их нельзя назвать и норманнами — на аргументах, почему это так, я сейчас останавливаться не буду. Вопрос: кто же они? Есть кельтская, аланская, балтийско-славянская и другие версии их происхождения, так что, думаю, русы еще ждут своего открывателя.

Впрочем, зачастую исследователи ставят вопрос еще проще: зачем вообще связывать этническое происхождение древнерусских князей с образованием государства в Восточной Европе?

— Этническое происхождение правителей не имеет никакого значения,— уверен профессор Школы исторических наук НИУ ВШЭ Игорь Данилевский.— Сами посудите: Андрей Боголюбский был наполовину половец (его мать — дочь половецкого хана Аепы), у Игоря Святославовича и мать, и бабка были половчанками, он и сына за половчанку выдал. У Юрия Долгорукого мать была англосаксонкой (дочерью последнего англосаксонского короля Гарольда), у Владимира Мономаха — гречанкой (он приходился внуком византийскому императору Константину IX Мономаху), у Всеволода Ярославовича — шведкой… Для того времени все это было вполне нормально. Что же касается самой норманнской теории, то ее просто не существует. Сегодня ясно, что скандинавы были в Древней Руси, но не они создали это государство (тем более что у них самих государства в современном понимании тогда еще не было). Они могли лишь стать некой третьей силой — «рефери» в местных межэтнических конфликтах.

Стоит заодно развенчать и еще один миф: как отмечает Данилевский, вообще сама легенда о призвании на царство чужаков (или, например, трех братьев) есть во многих странах — так что и здесь мы не уникальны. Например, в «Деяниях саксов» Видукинда Корвейского, написанных за век до «Повести временных лет», бритты обращаются к саксам за защитой — по тому же сценарию, что и, согласно летописной легенде, новгородцы — к Рюрику. Так о чем спор?

А спор о том… стоит ли вообще спорить о норманнской теории? Многие исследователи признают: в последнее время она вновь на слуху — например, в связи с выходом фильма «Викинг» (о князе Владимире Святославовиче) или на волне дискуссии о диссертации министра культуры Владимира Мединского. В чем причины этого нового витка интереса к норманнам? У экспертов есть объяснение.

— Вопросы, связанные с этническим самосознанием, действительно вспоминаются во времена очередного обострения отношений с Западом,— признает Герман Артамонов.— Но вот что меня не устраивает в позиции современных норманнистов: они считают, что здесь нечего обсуждать! А любое несогласие трактуется как проявление квасного патриотизма, мол, только русские могут комплексовать по поводу своего происхождения. Но разве это справедливо? В условиях методологического плюрализма в гуманитарной сфере ни один из таких вопросов окончательно закрыт быть не может. Да и вообще в истории любого народа нет ни одной крупной проблемы, которую можно было бы решить однозначно. Мы ведь спорим не только об этом — например, так и не закрыт вопрос о «красных» и «белых». Думаю, одна из причин подобных дискуссий — мы до сих пор не сделали цивилизационный выбор, а истоки его именно там — в нашем прошлом.

Впрочем, те самые норманнисты обычно возражают: мол, «норманнская теория жива лишь по политическим мотивам». Надо доказать, что Россия — не Европа, вот и достают с пыльной полки наследие Миллера, чтобы его раскритиковать, не надо — убирают обратно. Кто тут прав — поди разберись. Зато совершенно очевидно другое: за минувшие два с лишним века «больной вопрос русской истории», похоже, так и не вылечили.

Кирилл Журенков

Брифинг

Алексей Кузнецов, историк, учитель гимназии 1543

Спор по поводу призвания варягов сейчас разветвился на колоссальное количество рукавов. И к счастью, большинство из них вполне научные. В частности, вопрос об этническом наполнении слова «варяги». Хотя большинство современных исследователей согласны с тем, что это скандинавы. Но есть и другие точки зрения. И эти точки зрения тоже, безусловно, имеют право на существование, пока они окончательно не опровергнуты. Огромный спор ведется и по поводу происхождения термина «Русь», и по поводу этнического содержания этого термина. Абсолютно корректная постановка вопроса — это какую роль и какой след оставили варяги… Зачем призвали, огромный вопрос.

Источник: «Эхо Москвы»

Лев Клейн, председатель редакционного совета «Российского археологического ежегодника»

В случае с призванием варягов какова в легенде доля реальности, а какова вымысла, трудно сказать. С одной стороны, норманны тут, несомненно, были и играли значительную роль, об этом говорят и летописные источники, и археология, так что основания для легенды были. С другой — многие детали не находят подтверждения (все, что касается братьев). Термин «Русь» вроде бы принесен из Швеции. А личность Рюрика находит соответствие в Дании, оттуда и некоторые археологические явления. Можно подыскать этому предположительные объяснения. Но не нужно ожидать, что все вопросы будут окончательно решены. Ведь данных слишком мало.

Источник: Naked Science

Андрей Дворниченко, завкафедрой истории России с древнейших времен до XX века СПбГУ

Каково ваше отношение к норманнской теории?

— Видите ли, поскольку я считаю, что государство на Руси образовалось лишь к XVI веку, то для меня этой проблемы вообще не существует… Что касается вопроса о «призвании варягов», то я не вижу тут причин для особых баталий. Ну, приплыл отряд норманнов в Новгород (по приглашению или без), ну захватил власть в племени, перебив прежнюю верхушку — князя и старейшин. Такие вещи в истории Европы случались множество раз. Что тут такого постыдного? Из-за чего тут копья ломать? Тем более, повторюсь, государства тогда на Руси не было и в помине — ни до «призвания варягов», ни после. Кроме того, эта норманнская верхушка захватчиков быстро растворилась в местной среде, дети и внуки этих норманнов уже ничем особым не отличались от славян. Так чего из-за этого так горячиться?

Источник: Online812

Происхождение имени «Русь» — Индикатор

Остается вопрос: каким образом возник такой взгляд на Русь в Повести? Сказание о призвании, в котором мы с этим взглядом встречаемся, появилось впервые, по мнению Шахматова, в Новгородском своде 1050 года, а оттуда перешло в Начальный свод.

Читались ли фразы о Руси варягов в Начальном своде? Во всяком случае в комиссионном списке Новгородской 1-й летописи младшего извода, по которому восстанавливается Начальный свод, их нет. А. А. Шахматов полагает, что составитель Повести, желая дать ответ на вопрос, отчего прозвалась Русская земля, разбил текст «И идоша за море к варягом и реша» вышеприведенной фразой «к руси… тако и си», вставил фразу «пояша по собе всю русь» и включил русь в перечень варяжских народов в географическом введении. Почему отождествил летописец варягов и русь и сделал такую вставку 3? Почему он заставил Рюрика захватить с собой весь свой пресловутый народ («пояша по собе всю русь»)?

Не говоря уже о том, что ни о каком племенном переселении, т. е. о переселении норманнов с женами и детьми, летописец знать не мог, кажется очень странным, как такая мысль пришла ему в голову, да и зачем она ему понадобилась? Как мы знаем, поиски народа Русь в Скандинавии не дали успеха. Поэтому А. А. Шахматов объяснял загадочную фразу Повести желанием ее составителя, выводя Русь «из заморья», предупредить упрек, что теперь, т. е. в XII веке, там такого народа нет: потому и нет, дескать, что Рюрик с братьями весь его захватили с собой. Но поместил же летописец для того же времени Русь между готами и англичанами. Едва ли он вообще был знаком со скандинавской этнографией 1 и знать, есть ли Русь в Скандинавии или нет, будут его упрекать или не будут, не мог.

Тем менее он думал, что спустя много времени будут предприняты попытки искать этот народ, и заготовил ответ для будущих ученых. Здесь, как мне кажется, А. А. Шахматов слишком усложняет подлинный ход мыслей летописца. Обращу внимание и на то, что слова «пояша по собе всю русь» не выглядят вставкой в тексте Повести, хотя в комиссионном списке их нет.

Отсутствие норманнского племени Русь

Итак, мы стали на ту точку зрения, что норманнского племени русь не было. Тем не менее от Нестора до наших дней существует научная традиция, связывающая этимологию этого слова со Скандинавией. Прежде всего следует указать, что финский (суоми) язык до сих пор сохранил для Швеции имя Ruotsi (эстонское Rõts, ливское Rúotsi и др.). Финны, которые раньше столкнулись с норманнами, усвоили для них это имя, а славяне, общаясь с финнами, могли позаимствовать его у них, а с норманнов перенести на Киевское государство, в котором те составляли правящую верхушку. Могло быть и так, что славяне и финны в равной степени познакомились с этим именем от норманнов, причем в финском языке оно сохранило первичное значение. Но почему тогда слово rus-ruotsi перестало быть именем скандинавского племени и стало этническим и государственным именем восточных славян? И почему тогда мы не находим в Скандинавии народа с именем rus, ruotsi или подобным?

Варяги и образование Древнерусского государства

Книжно-иллюстративная выставка «Варяги и образование Древнерусского государства» из цикла «Трудные вопросы истории” освещает известную дискуссию о роли варягов в становлении древнерусской государственности, поднятую еще в XVIII веке в Петербургской Академии наук. Эта дискуссия, также известная как «варяжский вопрос», на всех этапах своего существования связывалась со многими политическими и национальными проблемами. Цель выставки – показать развитие «варяжского вопроса», главным образом, в отечественной историографии, дореволюционной, советской и российской.

Лаврентьевская летопись сообщает, что в 862 г. чудь, славяне, кривичи обратились к норманнам (варягам, как их называли на Руси): «Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет. Приходите княжить и владеть нами». По приглашению прибыли три князя: Рюрик, Синеус и Трувор со своими родами. Рюрик сел в Новгороде, Синеус — на Белоозере, Трувор — в Изборске.

Летописная версия уже в XVIII в. стала предметом ожесточенной дискуссии между немецкими учеными – российскими академиками (Г.З. Байером, Г.Ф. Миллером, А.Л. Шлецером) и М.В. Ломоносовым. В спорах родилась целая «норманнская проблема», которая на протяжении последующих двух столетий зачастую становилась объектом ожесточенной идеологической борьбы. Одни авторы отрицали способность восточных славян к созданию собственной государственности, другие – пренебрегали ролью варягов в отечественной истории. Фактически «варяжский вопрос» заключался в оценке степени участия скандинавов в формировании Древнерусского государства. В большей или меньшей степени «норманистами» являлись Н.М. Карамзин, М.П. Погодин, В.О. Ключевский. С.М. Соловьев не отрицал призвания варяжских князей на Русь, но отказывался видеть в этом неразвитость славян. В.О. Ключевский утверждал, что из Киева, а не из Новгорода пошло политическое объединение славянских племен.

Противниками норманистов выступили некоторые дворянские и буржуазные историки. Среди них Д.И. Иловайский, С.А. Гедеонов, В.Г. Васильевский и др. Немало было сделано попыток представить цельную картину этой научной полемики, но, несомненно лучшим и до сих пор остается обзор В.М. Мошина, опубликованный в 1931 г. в пражском журнале «Slavia». Эта работа представлена на нашей книжной экспозиции. «Варяжский вопрос» включает в себя кроме факта призвания варягов на Русь, вопрос о географической привязке древнейшей родины племени «русь», лингвистические толкования имен «русь» и «варяги», наконец, вопрос о хронологии: одни верят летописи, другие предполагают более раннее появление племени «русь» в Восточной Европе.

Еще в 1939 г. Е.А. Рыдзевская высказалась о необходимости преодолеть столь явное противопоставление норманизма и антинорманизма и учесть сильные и слабые стороны обоих течений в историографии. В советской историографии большой вклад в изучение этой проблемы внесла школа Б.Д. Грекова, сделавшая упор на изучение внутренних факторов и разработавшая концепцию классового общества и государства в восточнославянских землях. Формирование Древнерусского государства рассматривалось исследователями как результат многовекового процесса социально-экономического развития восточнославянского общества, протекавшего на огромном пространстве от Ладоги до низовьев Днепра, и от Карпат до бассейна Оки и Нижней Волги. Совершенно очевидным при этом становится тот факт, что радикальные социально-экономические изменения на столь огромной территории не могли быть результатом деятельности отрядов чужеземных пришельцев-завоевателей. Формирование нового подхода к варяжской проблеме в отечественной науке связано с именем В. Т. Пашуто. Анализ письменных источников, который провел Пашуто, позволил выработать тот взгляд на варягов, которого придерживаются большинство современных исследователей. Древняя Русь этнически неоднородное государство, выросшее из конфедерации 14 земель-княжений, возглавляемых славянской знатью. В летописном делении Руси на «верховную» (с центром в Новгороде) и «низовую» (с центром в Киеве) просматриваются следы союзов земель Южной и Северной Руси. Варяжские князья правили от имени давших им власть славянских мужей, а варяжские дружины были лишь из слагаемых рати, в которой преобладали славянские воины. В письменных источниках, по мнению Пашуто, нет данных ни о завоевании Руси норманнами, ни о ее колонизации.

В настоящее время «варяжский вопрос» все в большей степени становится предметом ведения археологии, ведь каждые три десятилетия археологические источники почти удваиваются. В работах Л.С. Клейна, Г.С. Лебедева, В.А. Назаренко, Т. Джаксон освящен характер норманнских древностей на древнерусской территории.   Находки норманнских древностей продолжаются в могильниках Ярославского Поволжья, юго-восточного Приладожья, Верхнего Поднепровья, в Новгороде, Изборске, Белоозере, Полоцке, Ростове – в основных летописных центрах, связанных с «варяжской проблемой», по Волжскому торговому пути, по Волховско-Днепровскому пути – пути «из варяг в греки». Результатам археологических исследований посвящен большой раздел нашей выставки.

Хронология норманнских древностей на Руси — это IX-XI вв. Современные исследователи в большинстве своем признают, что факт приглашения варягов имел место. Оказав значительное влияние на становление княжеской власти (основание княжеской династии Рюриковичей), варяги не принесли на Русь государственности, которая зарождалась в недрах древнерусского общества и прошла длительный путь развития.

Кто такие варяги? Где они жили? рассказывает историк

Кто такие варяги? Где они жили? О чем продолжают спорить историки?

Содержание статьи

Варяги — загадочный народ, который участвовал в формировании Древней Руси. В древнерусских летописях не раз встречаются упоминания о них. Варяжские воины — герои литературных произведений. О происхождении легендарных варягов постоянно идут споры. Ни в одном историческом источнике мы не встретим точных данных. И, хотя летописи подразумевают достоверность, у ученых существуют разные теории о происхождении этого народа.

Представляем статью С.В. Перевезенцева о варягах, опубликованную на портале «Слово».

Кто такие Варяги?

С.В. Перевезенцев:

С.В. Перевезенцев

Древнейшая русская летопись «Повесть временных лет» сообщает имена народов, которые, наряду со славянами, приняли участие в формировании Древнерусского государства, — варяги, русы, чудь, весь, меря. Антропологические исследования показывают, что участвовали в этом процессе и какие-то иранские народы, имена которых нам вроде бы неизвестны.

Этническая принадлежность племен чудь, весь и меря не является тайной — это были финно-угры. А вот этническое происхождение варягов и руси загадочно. И эта загадка приобретает серьезный масштаб при учете того факта, что именно варяги и русы образовали господствующий слой будущей Киевской Руси, а русы дали свое имя складывающемуся государству.

Еще в XVIII веке немецкие ученые, жившие тогда в России — Г.З. Байер, Г. Миллер и Л. Шлёцер — впервые стали утверждать, что русы и варяги, пришедшие к славянам, были германскими племенами, а точнее, шведами, известными в Европе под именем норманнов («северных людей»). Так возникла норманнская теория происхождения русов и варягов, существующая в исторической науке до сих пор. Но тогда же, в XVIII столетии норманнскую теорию решительно опроверг М.В. Ломоносов, считавший русов и варягов балтийскими славянами, жившими ранее в Южной Прибалтике.

А.М. Васнецов «Варяги»

Варяги и русы

Вот и продолжаются более трех веков дискуссии о том — кто такие варяги и русы? Но лишь недавно в работах А.Г. Кузьмина появилась теория, объясняющая большинство противоречий, вокруг которых и ведутся более чем трехвековые споры. А.Г. Кузьмин показал, что сами научные споры вокруг происхождения варягов и руси во многом связаны с противоречивыми сообщениями древних русских летописей. В самой «Повести временных лет», как подчеркивает А.Г. Кузьмин, приводится три версии происхождения варягов и две версии происхождения русов. Все эти версии были в разное время внесены в летописный текст, иногда дополняя повествование, иногда противореча ему. Основываясь на глубоком знании источников, А.Г. Кузьмин доказал, что сами вопросы о варягах и о руси надо рассматривать раздельно, ибо и те, и другие принадлежали к разным этносам.

Читайте также — Святые благоверные князья Борис и Глеб

Повесть временных лет

Итак, «Повесть временных лет» приводит три разные версии происхождения варягов. Самое раннее упоминание — о варягах, живущих от земли англов на западе до «предела Симова» на востоке. Земля англов — южная Ютландия, полуостров который нынче принадлежит Дании. Кстати, «англами» на Руси и называли собственно датчан. Что такое «предел Симов» — вопрос более сложный. Ясно, что этот ориентир связан с библейским сюжетом о разделении земель после Всемирного потопа между сыновьями Ноя Симом, Хамом и Иафетом. Ученые выяснили, что потомками Сима древнерусские летописцы считали волжских булгар. Поэтому «предел Симов» в данном случае — Волжская Булгария.

Иными словами, здесь именем «варяги» обозначается все население, разбросанное по Волго-Балтийскому пути, которое контролировало северо-западную часть этой водной торговой магистрали от Ютландии до Волжской Булгарии. Стоит подчеркнуть особо — в этом свидетельстве летописи о варягах предполагается не этническое, а именно территориальное определение. Помимо ильменских словен и кривичей, в это раннее образование входили финно-угорские племена: меря, весь и чудь.

Чуть ниже летопись уточняет состав племен побережья Балтики, и этот фрагмент является вставкой в летописный текст. Эта вставка дает нам более подробный список племен, живущих у Варяжского (т.е. Балтийского) моря: варяги, свевы (шведы), норманны (норвежцы), готы, русь, англы, галичане, волохи, римляне, немцы, корлязи, венецианцы, генуезцы и прочие. Иначе говоря, летопись показывает нам — варяги не принадлежали к германским народам, а представляли собой отдельный этнос.

Племена Прибалтики

Другая позднейшая вставка, внесенная в летопись в конце XI в., также перечисляет племена, жившие в Прибалтике: «И пошли за море к варягам, к руси, ибо так звались те варяги — русь, как другие зовутся шведы, иные же норманны, англы, другие готы, эти же — так». Здесь под «варягами» подразумеваются уже разные племена.

Значит, это сообщение летописи подразумевает варягов в более широком смысле и предполагает включение в число «варяжских» народов также и скандинавов. Но летописец при этом старается подчеркнуть, что имеется в виду именно «русь», а не другие народы, отчетливо противопоставляя «русь» — шведам, готам, норманнам-норвежцам и англам (собственно датчанам). Из этого сообщения следует, что в данном случае за обозначением «варяги» могут скрываться разноэтничные племена, в том числе и скандинавы.

Эти три упоминания о происхождении варягов дополняются двумя свидетельствами летописи о взаимоотношениях северо-западного славянского и финно-угорского населения с варягами. Под 859 годом летопись сообщает, что варяги «из заморья» брали дань с племен чуди, мери, а также с ильменских словен и кривичей. Под 862 годом в летописи следует сначала рассказ об изгнании варягов «за море», а затем о том, что союз ильменских словен, кривичей, веси, чуди и мери вновь призвал варягов-русь, которые пришли к ним под главенством Рюрика и его братьев Синеуса и Трувора. Рюрик, Синеус и Трувор стали у славян и финно-угров княжеским родом и основали города — Новгород, Ладогу, Белоозеро. Интересно, что историки установили: «Сказание о призвании варягов» — это тоже позднейшая вставка, появившаяся в летописи в конце XI в.

Три характеристики варягов

Аскольд и Дир. Варяги

Подводя краткий итог, суммируем все сказанное. В «Повести временных лет» мы встречаем три разные характеристики варягов. Первая: варяги — это правители государственно-территориального образования, возникшего на Волго-Балтийском пути от Ютландии вплоть до Волжской Булгарии. Вторая: варяги — это какой-то отдельный этнос, но не германцы. Третья, самая поздняя: варяги — это разноэтничное определение «западных» народов Прибалтийского региона, в том числе и скандинавов.

Иначе говоря, «Повесть временных лет» последовательно показывает нам, как на протяжении VIII—XI веков значение определения «варяги» менялось в представлении древнерусских летописцев, постоянно наполняясь новым содержанием. Вот какую сложную загадку загадали нам древнерусские книжники!

И более или менее окончательно разгадать эту загадку можно с использованием не только летописного, но и другого — археологического, топонимического, антропологического и этнографического материала. И когда этот материал осмысливается в совокупности, тогда и возникает сложная, но логичная и обоснованная картина этнических процессов в Южно-Балтийском регионе.

Где жили варяги?

«Повесть временных лет» дает прямое указание на то, где жили варяги, — по Южному берегу Балтийского моря, которое в летописи называется Варяжским морем. Четко обозначены западные пределы расселения варягов: «до земли Агнянской и Волошской». Англами в то время называли датчан, а волохами западные славяне именовали итальянцев. На востоке варяги контролировали северо-западную часть Волго-Балтийского пути вплоть до Волжской Булгарии.

Но кем были «варяги» в этническом отношении? Сопоставление летописных сообщений с другими источниками позволили А.Г. Кузьмину показать, что изначально «варяги» русской летописи — это известные еще римским авторам «варины» («вэрины», «вагры», «вары»).

«Варины», или «вэринги», еще в IV в. в числе других племен участвовали во вторжении в Британию. Они входили в группу «ингевонов», племен, которые германцами не были, но зато в этой группе была сильная примесь уральских элементов. Германские средневековые авторы называли варинов «вэрингами» и считали их одним из славянских племен. Франкские авторы — «вэринами», балтийские славяне — «варангами», «ваграми».

В восточнославянской огласовке «вагров» стали называть «варягами». Само этническое название «варяги» совершенно ясное, индоевропейское: «поморяне», «люди, живущие у моря» (от индоевропейского «вар» — вода, море). Варины, как соседнее с собственно франкскими владениями племя, и дали название Балтийскому морю, которое еще и в ХVI веке называлось Варяжским, но только в России и у балтийских славян.

Народ «Варны»

Византийский историк Прокопий Кесарийский приводит интересный рассказ о народе, который он уже в VI в. знал под именем «варны»: «В это время между племенем варнов и теми воинами, которые живут на острове, называемом Бриттия (т. е. Британия. — С.П.), произошла война и битва по следующей причине. Варны осели на севере от реки Истра и заняли земли, простирающиеся до Северного океана и до реки Рейна, отделяющего их от франков и других племен, которые здесь обосновались. Все те племена, которые жили по ту и другую сторону реки Рейна, имели каждое свое собственное название, а все их племя вместе называлось германцами, получив одно общее наименование…

Повесть временных лет

…Некий муж, по имени Гермегискл, правил варнами. Стараясь всячески укрепить свою королевскую власть, он взял себе в законные жены сестру франкского короля Теодеберта, так как недавно у него умерла его прежняя жена, бывшая матерью одного только сына, которого она и оставила отцу. Имя ему было Радигис. Отец сосватал за него девушку из рода бриттиев, брат которой был тогда королем племен ангилов; в приданое за нее дал большую сумму денег.

Этот Гермегискл, проезжая верхом по какой-то местности со знатнейшими из варнов, увидел на дереве птицу, громко каркавшую. Понял ли он, что говорила птица, или он почувствовал это как-то иначе, как бы там ни было, он, сделав вид, что чудесным образом понял предсказание птицы, сказал присутствующим, что через сорок дней он умрет и что это ему предсказала птица.

Полезный союз

«И вот я, — сказал он, — заботясь уже вперед, чтобы мы могли жить совершенно спокойно в полной безопасности, заключил родство с франками, взяв оттуда теперешнюю мою жену, а сыну своему нашел невесту в стране бриттиев. Теперь же, так как я предполагаю, что очень скоро умру, не имея от этой жены потомства ни мужского, ни женского пола, да и сын мой еще не достиг брачного возраста и еще не женат, слушайте, я сообщу вам мое мнение, и, если оно покажется вам небесполезным, как только наступит конец моей жизни, держитесь его и исполните в добрый час.

Так вот я думаю, что варнам будет более полезным близкий союз и родство с франками, чем с островитянами. Вступить в столкновение с вами бриттии могут только с большим промедлением и трудом, а варнов от франков отделяют только воды реки Рейна. Поэтому, являясь для вас самыми близкими соседями и обладая очень большой силой, они очень легко могут приносить вам и пользу и вред, когда только захотят. И конечно, будут вредить, если им в этом не помешает родство с вами.

Так уж ведется в жизни человеческой, что могущество, превосходящее силу соседей, становится тяжким и наиболее склонным к насилию, так как могущественному соседу легко найти причины для войны с живущими рядом с ним, даже ни в чем не виноватым. При таком положении дел пусть невеста-островитянка моего сына, вызванная для этого сюда, уедет от вас, взяв с собой все деньги, которые она получила от нас, унося их с собой в качестве платы за обиду, как этого требует общий для всех людей закон. А мой сын Радигис пусть в дальнейшем станет мужем своей мачехи, как это разрешает закон наших отцов (описанный здесь обычай не имеет аналогий в обычном праве германских племен. — С.П.)».

Так он сказал. На сороковой день после этого предсказания он захворал и в назначенный срок окончил дни своей жизни. Сын Гермегискла получил у варнов королевскую власть, и согласно с мнением знатнейших лиц из числа этих варваров он выполнил совет покойного и, отказавшись от брака с невестой, женился на мачехе. Когда об этом узнала невеста Радигиса, то, не вынеся такого оскорбления, она возгорела желанием отомстить ему.

Варвары ценят нравственность

Насколько местные варвары ценят нравственность, можно заключить из того, что если у них только зашел разговор о браке, хотя бы самый акт и не совершился, то они считают, что женщина уже потеряла свою честь. Прежде всего, отправив к нему с посольсвтом своих близких, она старалась узнать, чего ради он так оскорбил ее, хотя она не совершила прелюбодеяния и не сделала ничего плохого по отношению к нему. Так как этим путем она не могла ничего добиться, то душа ее обрела мужскую силу и смелость, и она приступила к военным действиям.

Тотчас собрав 400 кораблей и посадив на них бойцов не менее ста тысяч (это, конечно, преувеличение, обычное в сказаниях эпохи военной демократии.С.П.), она сама стала во главе этого войска против варнов. С ней шел и один из ее братьев, с тем чтобы устраивать ее дела, не тот, который был королем, но тот, который жил на положении частного человека. Эти островитяне являются самыми сильными из всех нам известных варваров и на бой идут пешими.

Они не только никогда не занимались верховой ездой, но и не имели даже понятия, что такое за животное лошадь, так как на этом острове никогда не видели даже изображения лошади. По-видимому, такого животного никогда не бывало на острове Бриттия (конечно, лошадь здесь знали, и достаточно рано. У славян-вендов она была культовым животным, но сражались северные народы в пешем строю. — С.П.).

Если же кому-нибудь из них приходится бывать с посольством или по другой какой-либо причине у римлян, или у франков, или у других народов, имеющих коней, и им там по необходимости приходилось ездить на лошадях, то они не могли даже сесть на них, и другие люди, подняв, сажают их на лошадей, а когда они хотят сойти с лошади, вновь, подняв их, ставят на землю. Равно и варны не являются всадниками, и они все тоже пехотинцы… У этих островитян не было и парусов, они всегда плавали на веслах.

Он полагал, что ему предстоит умереть

Когда они переплыли на материк, то девушка, которая стояла во главе их, устроив крепкий лагерь у самого устья Рейна, осталась там с небольшим отрядом, а своему брату со всем остальным войском велела идти на врагов. И варны стали тогда лагерем недалеко от берега океана и устья Рейна. Когда ангилы прибыли сюда со всей поспешностью, то и те и другие вступили друг с другом в рукопашный бой, и варны были жестоко разбиты.

Из них многие были убиты в этом сражении, остальные же вместе с королем обратились в бегство. Ангилы недолгое время преследовали их, как это бывает у пехотинцев, а затем возвратились в лагерь. Девушка сурово приняла вернувшихся к ней и горько упрекала брата, утверждая, что он с войском не сделал ничего порядочного, так как они не привели к ней живым Радигиса. Выбрав из них самых воинственных, она тотчас послала их, приказав им привести к себе живым этого человека, взяв его в плен каким угодно способом.

Они, исполняя ее приказ, обошли все места этой страны, тщательно все обыскивая, пока не нашли скрывающимся в густом лесу Радигиса. Связав его, они доставили его девушке. И вот он предстал перед ее лицом, трепеща и полагая, что ему тотчас же предстоит умереть самой позорной смертью. Но она, сверх ожидания, не велела его убить и не сделала ему никакого зла, но, упрекая его за нанесенное ей оскорбление, спросила его, чего ради, презрев договор, он взял себе на ложе другую жену, хотя его невеста не совершила против него никакого нарушения верности. Он, оправдываясь в своей вине, привел ей в доказательство завещание отца и настояние своих подданных.

Он обратил к ней умоляющие речи, присоединив к ним в свое оправдание многие просьбы, обвиняя во всем необходимость. Он обещал, что, если ей будет угодно, он станет ее мужем и то, что сделано им раньше несправедливого, он исправит своими дальнейшими поступками. Так как девушка согласилась на это, то она освободила Радигиса от оков и дружески отнеслась к нему и ко всем другим. Тогда он тотчас отпустил от себя сестру Теодеберта и женился на бриттийке…»

Варины

Император Карл Великий

В конце VIII или начале IX в. варины еще не были ассимилированы славянами. Во всяком случае, на рубеже этих веков франкский император Карл Великий даровал варинам закон, единый с англами — «Правду англов и вэринов или тюрингов». Но активная экспансия франков и саксов побудила варинов искать новые места поселений.

В VIII в. во Франции появляется Варангевилл (Варяжский город), в Бургундии на реке Роне, в 915 г. возник город Вэрингвик (Варяжская бухта) в Англии, до сих пор сохранилось название Варангерфьорд (Бухта варангов, Варяжский залив) на севере Скандинавии. Саксонская «Северная марка» в конце Х — начале XI века называлась также «Маркой Вэрингов». С VIII — IX вв. имена Варин, Вэрин и Варанг широко распространяются по всей Европе, свидетельствуя также о рассеивании отдельных групп варинов в иноязычной среде.

С середины IX в. варины постепенно ассимилируются пришедшими сюда славянами, и во второй половине IX века здесь возобладал славянский язык. Объединение варинов и славян произошло, очевидно, в рамках общего противостояния славян и других племен южного берега Балтики наступлению франков и саксов.

Основным направлением переселений варинов-варягов стало восточное побережье Балтики. На восток они переселялись вместе с отдельными группами русов, живших по берегам Балтийского моря (на о. Рюген, в Восточной Прибалтике и др.). Отсюда в «Повести временных лет» и возникло двойное именование переселенцев — варяги-русь: «И пошли за море к варягам, к руси, ибо так звались те варяги — русь». При этом, «Повесть временных лет» специально оговаривает, что русь — это не шведы, не норвежцы и не датчане.

Читайте также — Святополк. Окаянная жертва?

Восточная Европа и варяги

В Восточной Европе варяги появляются в середине IX в. Варяги-русь приходят сначала в северо-западные земли к ильменским словенам, а затем спускаются к Среднему Поднепровью. По сведениям разных источников и по мнению некоторых ученых, во главе варягов-руси, пришедших к ильменским словенам с берегов Южной Балтики, стоял князь Рюрик. Скорее всего, легендарный Рюрик был выходцем из одного из варяжских (вэринских) племен.

В некоторых средневековых генеалогиях Рюрика и его братьев (Сивара и Триара — на западноевропейский манер) считают сыновьями князя славянского племени ободритов Годлава (Готлиба), убитого в 808 году датчанами. В свою очередь генеалогию ободритов средневековые авторы привязывали к венедо-герульской, отражавшей процесс ассимиляции венедов и герулов славянами (смешанные славянские и неславянские имена княжеских родов).

В русской летописи имя Рюрик звучит так, как звучало в кельтской Галлии. Это имя, по всей вероятности, восходит к названию одного из племен кельтов — «руриков», «рауриков», а племенное название, видимо, связано с рекой Рур. Племя это еще на рубеже нашей эры ушло от вторгнувшихся в Галлию войск Юлия Цезаря, и уйти оно могло только на восток. В позднейшее время выходцы с берегов реки Рур тоже получали имена (или прозвища) Рурик. Имена братьев Рюрика тоже находят объяснение в кельтских языках. Имя Синеус, скорее всего, образовано от кельтского слова «sinu» — «старший». Имя Трувор объясняется также из кельтского языка, в котором слово-имя Тревор означает «третий по рождению».

Названия основанных Рюриком в IX в. городов (Ладога, Белое озеро, Новгород) говорят о том, что варяги-русь в это время говорили на славянском языке. Интересно, что главным богом у варягов-руси был Перун. В договоре Руси с Греками 911 г., который заключил Олег Вещий, говорится: «А Олега с мужами его заставляли присягать по закону русскому: клялись оружием своим и Перуном, их богом». Поклонение Перуну было распространено среди разных народов именно Южного побережья Балтики, например, у литвы богом был Перкунас, с аналогичными Перуну функциями.

Славянство варягов

Представление о славянстве варягов и об их выходе с Южно-Балтийского побережья сохранялось на протяжении веков не только на землях бывшей Киевской Руси. Оно широко бытовало в Западной Европе, о чем говорят многие памятники. Важное место среди них занимает заключение посла Священной Римской империи С. Герберштейна, посещавшего Россию в 1517 и 1526 годах.

Он сказал, что родиной варягов могла быть только Южно-Балтийская Вагрия, заселенная славянами-вандалами, которые «были могущественны, употребляли, наконец, русский язык и имели русские обычаи и религию». «На основании всего этого, — писал Герберштейн, — мне представляется, что русские вызвали своих князей скорее из вагрийцев, или варягов, чем вручили власть иностранцам, разнящимся с ними верою, обычаями и языком». Как дипломат, Герберштейн побывал во многих западноевропейских странах, в том числе и прибалтийских (в Дании, в Швеции), был знаком с их историей, что и позволило ему установить параллель между Вагрией и Россией, а не между Швецией и Россией.

Рюрик

Предания о Рюрике и его братьях на Южном берегу Балтики сохранялись очень долго — их записывали еще во второй половине XIХ века. Современный историк В.В. Фомин отмечает, что в «Зерцале историческом государей Российских», принадлежавшем руке датчанина Адама Селлия, с 1722 г. проживавшего в России, Рюрик с братьями также выводятся из Вагрии. То, что такого рода предания имели место быть и долгое время бытовали на бывших землях южнобалтийских славян, подтверждает француз Ксавье Мармье, «Северные письма» которого были изданы в 1840 г. в Париже.

Побывав во время своего путешествия в Мекленбурге, расположенном на бывших землях славян-ободритов, Мармье записал местную легенду о том, что у короля ободритов-реригов Годлава было три сына: Рюрик Миролюбивый, Сивар Победоносный и Трувор Верный, которые, идя на восток, освободили от тирании народ Русии и сели княжить соответственно в Новгороде, Пскове и на Белоозере. Таким образом, еще в первой половине ХIХ в. среди давно уже онемеченного населения Мекленбурга сохранялось предание балто-славянского происхождения о призвании трех братьев-славян на Русь, отстоящее от них ровно на целое тысячелетие.

Жители Южного берега Балтики и Северо-Западная Русь

О давнем и тесном взаимодействии жителей Южного берега Балтики с Северо-Западной Русью свидетельствуют и многочисленные археологические, антропологические, этнографические и лингвистические материалы.

По исследованиям Г.П. Смирновой, в ранних археологических слоях Новгорода заметный компонент составляет керамика, имеющая аналогии на Южном побережье Балтики, в Мекленбурге, что указывает на две большие волны переселений по Волго-Балтийскому пути с Запада на Восток: в конце VIII и в середине IX века. Важные антропологические исследования, проведенные в 1977 г. среди населения Псковского обозерья, показали, что оно относится к западнобалтийскому типу, который «наиболее распространен у населения южного побережья Балтийского моря и островов Шлезвиг-Гольштейн до Советской Прибалтики…»

Нумизматический материал также показывает, что самые ранние торговые связи Руси на Балтийском море фиксируются не со Скандинавией, а с Южным побережьем Балтики. Д.К. Зеленин, И.И. Ляпушкин и многие другие археологи и лингвисты указывали на явные языковые и этнографические параллели Северной Руси и Балтийского Поморья. И не случайно в летописи утверждается, что новгородцы происходили «от рода варяжска» — в те времена еще хранились какие-то предания о связи населения Новгорода с южнобалтийскими племенами.

Ярослав Мудрый

Великий князь Ярослав Мудрый

А вот при Ярославе Мудром в XI веке в варяжских дружинах в большом числе появляются шведы-скандинавы. Этому способствовало то, что Ярослав был женат на шведской принцессе Ингигерд. Поэтому в начале XI в. на Руси варягами начинают называть и выходцев из Скандинавии. И не случайно вставка в летопись, в которой «варягами» названы и шведы, появилась только в конце XI в.

Кстати, и скандинавские саги свидетельствуют — сами шведы ничего не знали о Киевской Руси до конца X в. Во всяком случае, первый русский князь, ставший героем скандинавского эпоса, — это Владимир Святославич. Но интересно, что в Новгороде шведов варягами не называли вплоть до XIII в.

После смерти Ярослава русские князья перестали набирать наемные дружины из варягов. В результате, само имя «варяги» переосмысливается и постепенно распространяется на всех выходцев с католического Запада.

Интересные факты о варягах и викингах от Правмира:

  • Легендарные варяги были настолько хорошими воинами, что часто становились наемными дружинами у разборчивых византийских императоров.
  • Согласно летописям, корабли варяжского отряда делались только из дуба. Поэтому они долго служили и славились своей прочностью.
  • Для англичан того времени варяги неразрывно были связано с чистоплотностью и аккуратностью: они мылись целый один раз в неделю!
  • Несмотря на то, что походы норманнов славились воинственностью и жестким напором, многие из них торговали. О торговле норманнов существует много летописных свидетельств. Были и те, кто занимается сельским хозяйством.
  • Многие историки отождествляют варягов с… Изобретением лыж! Ведь они традиционно жили в местности с холодным и снежным климатом, поэтому искали подходящее средство передвижения.

 

  • Теория происхождения Гренландии основана на открытии этого острова викингами. Они занимались не только завоеваниями.
  • Исландия до появления на ней викингов считалась необитаемой.
  • Поселения викингов встречаются даже в Америке, хотя долгое время ученые не могли поверить, что это возможно. Неужели корабли из дуба на это способны?
  • Загадочные варяги соблюдали обычаи и законы Руси, когда работали наемниками на русских землях. И это, несмотря на их воинственный нрав!
  • Во многих исторических источниках указано, что варяги могли жениться (и женились) на славянских, когда находились на русской земле.
  • Слово «викинг» скандинавского происхождения переводится как «пират».

 

  • Потомки легендарного Рюрика происходили от варягов.
  • Ярослав побдил Святополка при Любече, благодаря Великому Новгороду, где он нанял варягов своими воинами.
  • Тем не менее, произведение 1072 года «Правда Ярославичей» ничего не говорит об особом отряде варяжских наемников.
  • Ряд историков считает, что роль варягов в становлении Древней Руси преимущественно имеет летописную версию и относится скорее к легендам, чем к реальным историческим фактам.

 

  • Западноевропейские летописи не имеют ни единого упоминаниях о варягов на территории Руси.
  • Все достоверные источники о загадочном народе на территории Руси, Скандинавии и Византии написаны не ранее, чем в XI веке.
  • В летописи Нестора русские варяги названы славянскими разбойниками. Эту теорию, конечно же, не разделяют норманисты.
  • Восточные славяне именовали Балтийское море «варяжским морем». А путь известный, как «путь из варяг в греки» проходил по славянским рекам.
  • Викинги подчинялись «конунгу». Так называли вождя клана. Конунг был первым, кто шел в бой во время сражения и, если он погибал, бой шел дальше, рядом с его останками.
  • Споры норманистов и антинорманистов продолжаются до сих пор, поэтому мы не знаем наверняка, были ли норманны, варяги и викинги разными народами или относились к одному.

О варягах на Правмире:

Легенда или быль? Тема «Норманнская теория».

10-й класс – Учительская газета

Интегрированные уроки приобретают все большую значимость в учебном процессе. Цель их в том, чтобы активизировать внимание учащихся, создать творческую обстановку. Проведение интегрированного занятия на тему «Норманнская теория» стало возможно благодаря тому, что учителей истории и литературы она одинаково глубоко заинтересовала. Подготовка состояла в совместном планировании, в выборе методов и форм, содержания, определении степени конкретного участия каждого педагога в его проведении. Это занятие способствовало слиянию разобщенных знаний и умений из различных дисциплин в единое целое.

Цели: расширить кругозор учащихся, поддерживать интерес к изучению истории и литературы, обратить внимание на норманнскую теорию (ее истоки и развитие).

Задачи: совершенствовать монологическую и диалогическую речь, умение отстаивать и аргументировать собственное мнение, использовать сравнительный анализ и обобщать.

На доске цитата: «Велика земля наша и обильна, но порядка в ней нет. Придите в ней княжить и владеть нами».

Карта «Древнерусское государство (Киевская Русь в IХ-ХI вв.)».

Схема «Древняя Русь – Русь удельная – Московская Русь».

Ход урока

Учитель истории: Сегодня у нас необычный урок. Он будет проходить в форме дебатов. Основной вопрос: «Норманнская теория». В VI-VIII вв. у восточных славян сформировались племенные союзы и зачатки государственности. В IХ в. образовалось древнерусское государство с центром в Киеве.

Русская летопись «Повесть временных лет» рассказывает следующее. В лето 6370 (от сотворения мира), 862 г. (от Рождества Христова), новгородцы (словене), кривичи, чудь, меря восстали и изгнали варягов за море. Но среди победителей начались распри. Они пришли к варягам и сказали: «Велика земля наша и обильна, но порядка в ней нет. Придите в ней княжить и владеть нами». По этому призыву в Новгород пришел и стал княжить варяжский князь Рюрик со своими братьями Синеусом и Трувором. После смерти Рюрика власть в Новгороде захватил родич Рюрика Олег. В 882 г. Олег прошел по пути «из варяг в греки», из Новгорода в Киев, убил местных князей Аскольда и Дира и объединил под своей властью большинство земель восточных славян и два крупнейших города-центра: Киев и Новгород.

Этот летописный рассказ послужил основанием норманнской теории. Она была сформулирована в ХVIII в. немецкими учеными Байером, Шлецером и Миллером. Согласно этой теории, древнерусское государство было создано варягами (скандинавами, норманнами). За 200 лет существования норманнская теория обрела свою историю, а в ХVIII веке появился первый ее противник – Михаил Васильевич Ломоносов.

Учитель литературы: Да, еще в ХVIII в. Ломоносов подверг резкой критике норманнскую теорию, считая ее клеветой на древних славян. Всю культуру Киевской Руси норманнисты приписывали варягам, утверждая, что славяне вообще были неспособны к самостоятельному развитию. В своих исторических трудах он показал этнические различия скандинавов и славян, роль и место славян во всемирной истории.

Как каждый человек помнит и знает свою биографию, так и каждый народ должен знать свою историю. В преданиях, легендах, песнях, былинах сохранялись и передавались из поколения в поколение сведения и воспоминания о прошлом. В древней литературе для этого служила летопись – системная, из года в год ведущаяся хроника. Родилась она в значительной мере на основе исторического эпоса. Как литературный жанр летопись, видимо, возникает в середине ХI в. Самая, пожалуй, известная в древнерусской литературе летопись получила название «Повесть временных лет». Считают, что создал ее монах Киево-Печерской лавры Нестор. «Се повести времяньных лет, откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити, и откуда Русская земля стала есть», – так начинается повесть. Свое повествование автор начинает от сотворения мира, т.к. ему важно определить место славян и Руси во всемирной истории. Затем следует обработанная Нестором легенда об основании Киева, о призвании варягов на Русь. Этим заканчивается вводная часть «Повести…». «Повесть временных лет», как памятник древнерусской литературы, пронизана единой патриотической идеей: русский народ представлен как равный среди других христианских народов, с гордостью вспоминается о славном прошлом – о доблестях князей-язычников, благочестии и мудрости князей-христиан. Летописцы говорят от лица всей Руси, поднимаясь над мелочными феодальными спорами, решительно осуждая распри, с болью и тревогой описывая бедствия, приносимые набегами кочевников. Словом, «Повесть временных лет» – это не просто историческое описание первых веков существования Руси, это рассказ о начале русской государственности, о том, что в грядущем сулит могущество и славу русичам.

Учитель истории: Итак, норманнская теория, исходящая из возможности «научить государству», часто становилась знаменем идеологической и политической борьбы. Иногда норманнская теория вместе с ее критикой выглядит излишне политизированным искусственным умонастроением. Теоретические споры ярых норманнистов и антинорманнистов не имеют большого научного значения, будучи крайними точками зрения:

норманнисты преувеличивают роль норманнов в образовании Русского государства;

антинорманнисты преуменьшают или вовсе отрицают эту роль.

А все же, какова роль варягов в истории Руси?

Сегодня на уроке мы и рассмотрим этот вопрос. В дебатах участвуют две команды. Одна команда утверждает, что норманны образовали Русское государство, назовем их «Норманны». Другая команда опровергает норманнскую историю – это «Антинорманны». От каждой команды выступают по три спикера. У1, У2, У3 – спикеры утверждающей стороны, которые доказывают, что норманны образовали русское государство.

О1, О2, О3 – спикеры отрицающей стороны – утверждают, что славяне сами образовали русское государство.

Дебаты

Спикер

Аделина Антропова: Норманнская теория – это направление в российской и зарубежной истории, сторонники которого считали норманнов основателями государства в Древней Руси. Теория сформулирована в ХVIII в. Немецкие историки И.Г.Байер и Г.Ф.Миллер, работавшие в Российской академии наук, найдя в летописях рассказ о призвании варягов, заявили в своих диссертациях, что слово «русь» – название варяжского племени, которое пришло с Рюриком. Они предположили, что древнерусское государство было создано норманнами. Эти ученые считали, что славяне в IХ-Х вв. были неспособны к созданию собственной государственности, они не знали ни земледелия, ни ремесла, ни военного дела. Государство на Руси было создано мирным призванием норманнов на княжение.

О3 к У1

Тарон Игитханян: Во второй половине ХХ в. установлено, что уровень социально-экономического развития восточнославянских земель был не ниже скандинавских. Вопрос: почему были призваны именно варяги?

Ответ. В это время славяне вели многочисленные войны, отражая набеги кочевников. В условиях постоянных войн значение князя усиливалось, но нужна была некая третья сила, которая помогла бы разобраться в конфликтах. Варяги были приглашены в Новгород, чтобы примирить борющиеся за власть группировки местной знати.

Вероника Григорьева: Приглашение варягов имело место, но только в качестве воинов-наемников, своих порядков они не устанавливали, поэтому призвание варягов не могло стать началом русской государственности, т. к. это результат длительного внутреннего развития общества, и оно не может быть привнесено извне. Название «Русь» произошло от названия реки Рось, по берегам которой жили славяне. В ХVI в. славяне активно торговали с греками и Западной Европой, что говорит о наличии торговых путей, которые могли существовать только при наличии определенного государственного строя.

У3 к О1

Аня Ткаченко: Вопрос: Варяги были призваны на Русь, значит, сами русичи не справлялись с возникающими проблемами?

Ответ. Менталитет викингов не способствовал развитию государства у них. Сильные и бесстрашные воины, они предпочитали промышлять набегами даже тогда, когда была возможность торговать. Следовательно, варяги, пришедшие на Русь, не имели понятия о том, что такое государство.

Константин Файзуллин: Считается, что слово «русь» – норманнского происхождения, так называли варягов – викингов, так называли варяжское племя, которое пришло с Рюриком. Славяне слыли ленивыми, недисциплинированными, поэтому не могли создать государство, а варяги остались в истории как основатели государства.

О1 к У2

Вероника Григорьева: Вопрос: Рюрик был норманном, значит, все Рюрики норманны. Почему же тогда назвали не Норманнским, а Русским государством?

Ответ. Потому что варяги были призваны на Русь, так была названа она по территориальному признаку.

Алена Некрасова: Не стоит отрицать факт призвания варяг, они, несомненно, были на Руси. Рюрик и Олег – варяжские князья, но это доказывает только варяжское происхождение княжеской династии. А вот летописные братья Рюрика Синеус и Трувор – герои вымышленные. В переводе с древнешведского «сине хус трувор» означает не имена братьев, а пришел с «домом и дружиною», то есть это всего лишь ошибка летописца.

У1 к О2

Аделина Антропова: Вопрос: Государство рождается в борьбе. Значит ли, что государство возможно только при помощи силы?

Ответ. Государство рождается в борьбе, острой и кровопролитной. Новгородцы тогда пытались покорить кривичей и чудь, варяги же специализировались на оказании военных услуг. Но этими рамками Рюрик не ограничился, опираясь на свою дружину, после смерти Гостомысла он совершил государственный переворот. Расправившись, как свидетельствует летопись, с Вадимом Храбрым, вероятно, славянским вождем, он захватил власть в Новгороде. В представлении древних народов право на власть доказывалась фактом ее завоевания; считалось, что боги покровительствуют сильнейшему. Поэтому новгородцы подчинились Рюрику, и он стал родоначальником русской княжеской династии.

Аня Ткаченко: Государство на Руси было создано мирным призванием норманнов на княжение. Именно норманны являются основателями государства в Древней Руси. Немецкие ученые считали, что славяне были неспособны к созданию государства. В ХIХ в. норманнская теория стала частью государственной теории официальной народности. Эта теория народности была рождена Карамзиным и окончательно сформулирована графом Уваровым и стояла на трех китах: православие, самодержавие, народность. Летописная история с Рюриком стала использоваться как символ давней преданности русских к самодержавию. Кто как не варяги могли создать государство?

Тарон Игитханян: Норманнисты утверждают, что у древних славян не было государства, они не могли его создать. Но это недостоверно, славянам были известны функции князя, у них существовало вече, решавшее все важные вопросы, и союз племен в переводе на современный язык можно назвать конфедерацией. Славяне активно торговали с греками и Западной Европой, что говорит о наличии торговых путей, которые возможны только при определенном государственном строе. Варяги, пришедшие на Русь, не имели понятия, что такое государство. Версия о том, что с приходом Рюрика междоусобицы прекратились, не существенна: война с князем Владимиром, походы Олега против древлян и радимичей.

А слово «руотси» или «рутси», которым называли варягов, не имеет этнического смысла, оно всего лишь обозначает понятие «рать, войско».

Таким образом, можно сделать вывод, что Рюрик имел под ногами «твердую почву» – основы государства существовали у древних славян. Следовательно, ничего нового он не принес.

Выводы:

1. Древнерусское государство складывалось на добровольной основе общественного договора между восточнославянскими племенами и пришлыми князьями.

2. Князья-варяги приглашались на Русь как воины-наемники. Они не вносили своих порядков.

3. Призвание варягов не могло стать началом русской государственности, это результат длительного внутреннего развития общества, и оно не может быть привнесено извне.

4. Варяги не оказали существенного влияния на развитие русской культуры.

В энциклопедическом словаре слово «варяг» трактуется так: «в русских источниках – скандинавы, полулегендарные, наемные дружинники русских князей в IХ-ХI веках и купцы, торговавшие на пути «из варяг в греки».

Зинаида МУРИНА, учитель истории; Светлана МАКСИМОВА, учитель русского языка и литературы

п. Пугачев, Удмуртия

к к к к

Норманистский спор | Encyclopedia.com

Норманистская полемика — самая тенденциозная проблема ранней русской истории. Он сосредоточен на степени влияния скандинавов на основание Киевской Руси и раннего русского права, правительства, языка, язычества и торговли. Ученые-норманисты выступают за разную степень скандинавского влияния, а их оппоненты — антинорманисты.

Истоки спора восходят к середине восемнадцатого века, когда историки, многие из которых были этническими немцами, начали публиковать средневековые русские источники.Первоначально в нем основное внимание уделялось этнической принадлежности племени русов (греч. рос, араб. ар-рус ), имени Рюрика и его рода, которые якобы были приглашены конфедерацией славянских и финских племен, чтобы править ими в 862. Первые ученые-норманисты (Байер, Мюллер, Шлетцер) утверждали, что русы были племенем, получившим свое название либо от их родины, Рослаген в центральной Швеции, либо от финского слова для шведов, Ruotsi. Кроме того, они отметили скандинавские личные имена в договорах 911 и 940 между Русью и Византией, список Константина Багрянородного как славянских, так и скандинавских названий днепровских порогов и более пятидесяти скандинавских слов в русском языке. Норвежское происхождение приписывалось также раннему русскому праву и языческому славянскому пантеону. Михаил Ломоносов и другие ранние антинорманисты утверждали, что русы были славянами, названными в честь правого притока Днепра, реки Рось.

Дискуссии XIX в. были обусловлены немецким и русским национализмом и публикацией дополнительных источников о Руси, таких как средневековые арабские и персидские географические отчеты (Ибн Хурдадбхе, Ибн Руста, Ибн Фадлан), в которых упоминается народ, называемый ар -Русы, торговавшие по русским речным системам.Ар-русы отличались от других светлокожих народов севера, в том числе от славян (сакалибов). Хотя эта теория убедительна, средневековые исламские авторы, по-видимому, использовали ар-рус как описательный род занятий, а не как этнический показатель, поскольку они сами не были на Руси и поэтому не могли отличить скандинава от других народов севера. Исследования XIX века также показали не более шестнадцати норвежских слов в русском языке, независимое развитие русского права и скандинавского права и общее индоевропейское происхождение как скандинавских, так и славянских богов и языков.

Исчерпав письменные тексты, норманистская и антинорманистская школы прочно укрепились в начале ХХ века. Однако новая научная археология и нововведения в методологии исторической нумизматики открыли свежий исходный материал, и отныне норманистский спор стал вопросом археологии и нумизматики. В 1914 году шведский археолог Т. Дж. Арне выступил за массовую скандинавскую колонизацию Восточной Европы викингами. Теории Арне оставались в значительной степени неоспоримыми до 1940-х годов, когда антинорманизм, отчасти реакция на нацистское вторжение в Советский Союз, был провозглашен официальной советской государственной догмой.Послевоенный СССР стал свидетелем золотого века советской археологии, когда государство спонсировало тысячи археологических раскопок. Ключом к антинорманистской позиции были раскопки в Гнездово и Старой Ладоге, под Смоленском и Новгородом соответственно. Норманисты считали оба поселения скандинавскими, но советские археологи (Арциховский, Авдусин, Равдоникас) заявляли о минимальных доказательствах проживания скандинавов на этих памятниках. Советские ученые не отрицали проход скандинавов через Россию в целях международной торговли между Северной Европой и Исламским халифатом; они просто отрицали, что имела место массовая скандинавская колонизация или что колонисты основали Киевское государство.

В 1970-е годы произошло сближение крайностей норманистской и антинорманистской позиций. Более поздние раскопки в местах со скандинавскими материалами и товарами для дальней торговли (исламские серебряные дирхемы, восточные бусы) показывают, что скандинавы поддерживали активную сеть обмена в конце восьмого и девятого веков с Ближним Востоком, а в десятом веке в основном со Средней Азией. Таким образом, исходя из современного состояния исследований, можно реконструировать следующую хронологию скандинавской деятельности в Восточной Европе.С 760-х годов скандинавы часть года жили в Старой Ладоге в нижнем течении реки Волхов, где товары перегружались с больших морских судов на более мелкие суда, более подходящие для путешествия по часто коварным рекам Восточной Европы. К началу IX века, когда торговля с Ближним Востоком была в полном разгаре, к югу от Ладоги вдоль всей реки Волхов образовались другие поселения, которые обслуживали торговлю с севера на юг. В 860-х годах было основано Рюриково городище, крупнейшее поселение Волхова с сильными скандинавскими и западнославянскими элементами и предшественник Новгорода.На западе к югу от Чудского озера в Изборске, Камно и Пскове начинается второй, хотя и менее археологически различимый торговый путь с несколькими скандинавскими находками, возможно, с начала девятого века. Оба маршрута выходят на юг и восток, к водоразделам рек Западная Двина, Днепр и Волга.

Археологические и нумизматические данные свидетельствуют о том, что 860-е и 870-е годы были неспокойным периодом: сожжение Старой Ладоги и Пскова, меньший пожар на Рюриковом городище и заметное увеличение накопления монетных кладов, что указывает на опасные времена.В то же время в письменных источниках говорится о приглашении Рюрика и о неудачном нападении викингов на Константинополь в 860 г. Наконец, в 880-х и 890-х гг. произошел крупный спад ввоза серебра и бисера с Ближнего Востока. Однако примерно через 900 лет были открыты новые пути в Среднюю Азию, что дало беспрецедентный новый источник серебра и других товаров. Кроме того, в это время расширились Старая Ладога и Рюриково, к юго-востоку от Ладожского озера появились могилы скандинавского типа, а торговля Чудского озера сосредоточилась в реконструированном Пскове.

Сильное скандинавское присутствие стало очевидным на юге, с началом поселения и кладбищ в Гнездово, и южнее в Шестовице на среднем Днепре. Такие явления современны рассказу Русской «Первой летописи» об экспансии русов в Киев, начиная с конца IX века, и нападениях русов на византийские территории, включая Константинополь, в 907/911 и 940 годах. Также видно возрождение торговли русов с исламским Востоком. в сотнях кладов в основном среднеазиатских дирхемов, отложившихся в почве Восточной Европы в течение десятого века.По оценкам Томаса Нунана, в течение десятого века более 125 миллионов дирхамов только из Центральной Азии было экспортировано в Северную Европу, которые были обменены на продукты северных лесов, такие как меха, мед, воск, клинки для мечей, моржовую кость и рабов. Однако с 950-х годов серебряный кризис в Средней Азии и последующий спад экспорта серебра вызвали переориентацию торговли Руси, и с тех пор серебро стало поступать в Киевскую Русь из Западной и Центральной Европы. К концу десятого века археологические свидетельства скандинавской деятельности уменьшаются, хотя Русская Первичная летопись и исландские саги говорят о скандинавах, вербувшихся в качестве наемников при дворах Киевской Руси и Византии на протяжении XI века.Следует, однако, иметь в виду, что на территории Восточной Европы никогда не было много скандинавов в любое время, и за более чем двухсотлетний период там было найдено не более двухсот скандинавских могил.

В целом, археологические, нумизматические и текстовые данные ясно показывают скандинавское влияние в докиевский и киевский периоды. Однако остается главный вопрос: какую роль на самом деле сыграли скандинавы в процессе киевского государственного строительства? До прихода скандинавов и славян на северо-запад России в VIII–IX веках этот регион был малонаселен небольшими группами финно-угорских охотников и собирателей. Просто не было богатых народов, которых можно было бы колонизировать или совершать набеги, в отличие от растущих англо-саксонских или каролингских государств. В этом свете более благоразумно поместить скандинавскую деятельность в инклюзивную модель межэтнического экономического сотрудничества, такую ​​как одна из региональных стратегий выживания, разработанная Нунаном. Раннесредневековая Европейская Россия была домом для многих этнических групп, все из которых практиковали разные стратегии выживания, и все они были необходимы для развития экономики и государства Киевской Руси.Финно-угорские племена северных русских лесов были непревзойденными охотниками, которые поставляли меха, пользующиеся спросом на внешних и внутренних рынках. Славяне-земледельцы, мигрировавшие с плодородных земель юго-западной Украины, принесли с собой передовые методы земледелия и племенной управленческий опыт. Кочевые тюркские скотоводы, проживавшие в степной зоне Руси, познакомили славянское население с конно-боевой тактикой. Наконец, скандинавы внесли свой вклад в дальнее судоходство, коммерческую практику и военную организацию (включая оружие), которые облегчили исламскую и византийскую торговлю.Используя более старые, более локализованные маршруты, скандинавы помогли создать коммерческую систему, которая впервые в ее истории объединила всю европейскую часть России. Таким образом, объединение этих различных экономических стратегий создало условия для возникновения могущественного государства на территории, которую было трудно поддерживать как географически, так и климатически, учитывая рудиментарные системы коммуникаций и транспорта раннего средневековья.

Таким образом, скандинавы сыграли важную роль в создании Киевского государства, но они были лишь частью сложного этнокультурного процесса.Норманисты и антинорманисты постепенно извлекали пользу из достижений девятнадцатого века в области индоевропейской лингвистики, исследований в области сравнительного религиоведения и современных археологических и нумизматических исследований. Норманнская полемика рассматривается в правильном свете, если отойти от акцента, придаваемого этой одной группе средневековыми летописцами, и вместо этого рассмотреть ее в свете современных исследований, изучающих развитие Восточной Европы в целом.

См. также: гнездово; киевская русь; новгород великий; первичная хроника; викинги

библиография

Брисбен, Марк А., изд. (1992). Археология Новгорода, Россия: последние результаты из города и его внутренних районов. Линкольн, Великобритания: Общество средневековой археологии.

Кросс, Сэмюэл Х. и Шербовиц-Ветзор, Ольгерд П., ред. (1953). Русская полевая летопись: Лаврентьевский текст. Кембридж, Массачусетс: Средневековая академия Америки.

Франклин Саймон и Шепаред Джонатан. (1996). Возникновение Руси, 750–1200 гг. Лондон: Лонгман.

Нунан, Томас С. (1991).«Викинги в России: некоторые новые направления и подходы к старой проблеме». В социальных подходах к исследованиям викингов, изд. . Росс Самсон. Глазго: Cruithne Press.

Нунан, Томас С. (1994). «Викинги на Востоке: монеты и торговля». В событиях вокруг Балтийского и Северного морей в эпоху викингов, изд. Бьорн Амброзиани и Хелен Кларк. Стокгольм: проект Бирка.

Нунан, Томас С. (1998). Исламский мир, Россия и викинги, 750–900: нумизматические свидетельства. Олдершот, Великобритания: Ashgate Variorum.

Рясановский Николай Васильевич (1947). «Нормандская теория происхождения Российского государства». Русское обозрение 7(1):96–110.

Хайди М. Шерман

Норманны России | Times Higher Education (THE)

В нынешних невзгодах России можно провести много аналогий с прошлыми трудностями. Саймон Франклин и Джонатан Шепард не будут иметь ко всему этому никакого отношения, указав в самом начале, что большая часть их книги все равно не о России, или, по крайней мере, не о России исключительно, поскольку история, которую они должны рассказать, может привести не только в сторону России, но и в сторону Украины или Белоруссии. Таким образом, вводителем христианства мог быть Владимир или Владимир, городом, с которым он связан, мог быть Киев или Киев, в зависимости от того, на каком языке вы транслитерируете.

Вот лишь один пример огромной лингвистической сложности задачи, стоящей перед авторами, которая усугубляется скудостью источников, а также сумбуром интерпретаций. Основным русским источником является средневековая хроника, обычно предвзятая в пользу той или иной династии и частично уничтоженная на протяжении столетий огнем.Имеются также византийские, латинские, арабские и скандинавские записи, но в основном с топором и редко дающие ответы на вопросы, которые сегодняшние историки хотели бы задать. И затем, как говорят нам Франклин и Шепард, были «региональные истории, экономические истории, городские истории, церковные истории, социальные анализы, юридические и дипломатические истории, текстовые реконструкции и деконструкции, теоретические размышления, культурные интерпретации и оценки, а также чрезвычайно продуктивные археологические раскопки». И поэтому их задача синтеза была чрезвычайно сложной.

Кто такие русские? И как они отреагировали на ранние вызовы своему существованию? Это лишь несколько вопросов, которые привели к долгим и ожесточенным спорам. При этом объект почти всегда находится в движении. Как заметил крупнейший из дореволюционных историков России В. О. Ключевский, история его страны была историей непрерывной колонизации, и то же самое можно сказать с еще большим упором на Украину и Белоруссию.Даже в период своего раннего расцвета обширные земли Руси содержали не более семи с половиной миллионов жителей во множестве различных и широко разбросанных поселений. С чего начать?

В начале девятого века люди, известные многим своим современникам как русы, были скандинавскими иммигрантами, торговавшими вдоль рек в преимущественно лесном регионе между Балтикой и Средней Волгой, в поисках в основном мехов, серебра и рабов (самых слово происходит от славян) и, таким образом, напоминает о некоторых более поздних действиях звероловов и других авантюристов на границе Северной Америки. Было много других народов от леса до степи, от финно-угров на севере до половцев и других тюркских народов на юге. Ближе к последнему, хотя празднование его «1500-летия» в 1982 году было несколько преждевременным, поселение славян, идентифицируемое как Киев, существовало к концу IX века, когда, согласно летописи, они пригласили русов прийти и править ими. Было ли «приглашение» похоже на то, которое принял Вильгельм Завоеватель в 1066 году? Спор о последующем вкладе русских «норманнов» усугубляется тем, что уже развивался значительный взаимообмен с Византией, от которой Киев получит христианство и многое другое.Однако самым большим вкладом русов было их имя.

Киевское общество имело свою культуру, в том числе богатый фольклор и преимущественно доморощенный свод законов, а также литературу, состоящую в основном из церковнославянских переводов с греческого, и самобытную архитектуру, на которую сильно повлияла Византия. Тем не менее, мы напоминаем, что киевоцентризм вызывает искажение обложки книги, церкви Покрова на Нерли возле Владимира-на-Клязьме к северо-востоку от того, что тогда было небольшим поселением под названием Москва. И говорить об упадке Киева или возвышении Москвы — значит неправильно понимать природу Руси, по Франклину и Шепарду. Они воздерживаются от использования слова «федерация» или любого другого термина, подразумевающего фиксированную систему, предварительно предлагая «коллегиальное родство» в качестве ярлыка для зарождающейся политической культуры. Они настаивают на том, что никакого «государства» не было, хотя в самом конце признают, что «возможно, были зачатки нации».

Подавляющее впечатление от этой книги производит ее научность, многоязычность и разборчивость: она также легко читается, вызывает воспоминания и остроумна.Единственная критика заключается в нежелании авторов дать ответ на некоторые острые вопросы, которые все еще ставит их тема: мы можем быть уверены, что другие бросятся туда, куда они боялись ступить. Наконец, несмотря на все предостережения авторов, нельзя устоять перед искушением задаться вопросом, как Русь говорит с нами сегодня? По крайней мере, книгу следует внимательно прочитать националистам России, Украины и Белоруссии, предложив им мощное противоядие от ксенофобии, которой они иногда овладевают. Почему бы им не помочь превратить свое членство в Содружестве Независимых Государств в нечто вроде «коллегиальной родственной связи»? Если, раздираемые дрязгами, их общие предки около 900 лет назад могли спросить: «Зачем мы губим землю русов, сея меж собой ссоры?», то что должно помешать им самим приложить больше усилий к примирению сегодня?

Пол Дьюкс — директор Центра изучения России, Восточной и Центральной Европы Абердинского университета.

Возникновение Руси 750-1200

Автор — Саймон Франклин и Джонатан Шепард
ISBN — 0 582 49090 1 и 49091 X
Издательство — Longman
Цена — £50.00 и 19,99 фунтов стерлингов
Страницы — 450

Основная хроника

Основная хроника

Выдержки из «Tales of Times Gone» По» [ Повесть временных лет ]
Русское летописание

Источники: Памятники литературы Древней Руси (Дмитрий Лихачев, и др., ред. МВА:1978) и
Орлов А.С. и др., ред., Хрестоматия по истории России с древних времен до наших дней (MVA:1999), в тесном сотрудничестве с
расширенные английские переводы в CPC & ZNC и
выдержки в DMR | КРР | РКР | ВСБ, 1 и Редактор ZMR
SAC ввел полужирный шрифт, гипертекстовые ссылки и резюме в квадратных скобках. и переходы, лучше подогнать эти тексты под наш курс
[SAC домой]

1.
Приглашение на Русь

860-862 (6368-6370) [Четыре племени, вынужденные платить дань варягам — чудь, славяне, меряне и кривичи] оттеснили варягов за моря, отказались платить им дальнейшую дань и отправились управлять собой. Но было среди них не было закона, и восстало племя на племя. Между ними возникли разногласия, и они начали войну друг против друга. Они сказали себе: «Поищем князя который может управлять нами и судить нас по обычаю [по нраву]».Таким образом они ушел за море к варягам, к русам. Эти конкретные варяги были известны как Русь , так же как одни называются шведами, а другие норманнами и англами, а третьи Готландцы, потому что они были так названы. Чудь, славяне, кривичи и весь тогда сказал русам: «Земля наша велика и богата, а порядка в ней нет. царствуйте как князья, властвуйте над нами». Были выбраны три брата с их родственниками. Привезли с собой всю русскую и мигрировали.Старший, Рюрик, поселился в Новгород; второй, Синеус, в Белоозере; и третий, Трувор, в Изборске. От них Варяг, русская земля получила свое имя. Таким образом, живущие в Новгороде происходят от варяжского племени, но раньше они были славянами. Через два года Синеус и его брат Трувор умерли. Рюрик собрал подошву власть в свои руки, раздавая города своим людям, Полоцк одному, Ростов к другому, а к другому Белоозеро.Варяги в этих городах — колонисты, но первыми поселенцами в Новгороде были славяне; в Полоцке кривичи; в Белоозере, Весь; в Ростов, Мерианс; а в Муроме муромы. Рюрик властвовал над всем этим народом. Два из Люди Рюрика [Аскольд и Дир], которые не были из его племени, но были воинами [бояре] просили позволения идти в Царьград [Константинополь] со своим племенем. Таким образом, они плыли вниз по Днепру и по пути увидели небольшой город на холме. Они спросили: «Чей это город?» Жители ответили: «Были три брата, Кий, Щек и Хорив, построившие этот острог, но с тех пор умершие. Мы кто их потомки живут здесь и платят дань хазарам [ID]». Аскольд и Дир остались в этом городе и, собрав множество варягов, установили их владычество над страной полян. Рюрик правил в Новгороде.

 

2.
Миссии Кирилла [Кирилла или иногда Константина] и Мефодия [Мефодия] [ID]

[…] Славяне были вообще одним народом [ edin narod slavianskiy ], включая тех словенцев [ slaviane ], которые расселялись вдоль реке Дунай, где правили мадьяры [ угры или венгры (ID)], и в том числе Моравцы [ моравий ] и чехи [ чехи ], а также в том числе поляки и поляне , которых сегодня [14 век] называют Руси .Для них, то есть для моравцев, была создана первоначальная азбука [ букв ], обозначавшая славянскую письменность. Этот скрипт был занят русскими и дунайскими болгарами.

Эти словенцы уже некоторое время были крещены христианами, когда их князья Растислав [ИД], Святополк и Коцел прислали [эмиссаров] византийскому императору [ царь ] Михаилу со следующим посланием. «Наша крещеная земля, но у нас нет учителя, который мог бы направить и научи нас, или толкуй священные книги.Мы даже не знаем греческого или латыни. Один человек учит нас одному, другой другому. В результате мы не умеют писать или интерпретировать написанное слово. Пожалуйста, пришлите нам учителей, которые могут рассказать нам о написанных книгах и их значении». сего император Михаил собрал всех философов [ученых] и сообщил им все, что говорили славянские князья. [Философы рекомендовали двух талантливых ученых, знавших славянский язык, Мефодия и Константин.] Когда эти два брата прибыли [в земли Растислава, Святополка и Котеля в 863 году], они поставили о задаче создания славянской азбуки и перевода Деяний апостольских и Библии.И Славяне были рады услышать о величии Бога на своем родном языке. […] Некоторые люди осуждали славянские книги, утверждая, что Ни один народ не имел права иметь свой собственный алфавит, кроме евреев, греков и латинян. Пилат написал на плакате прикрепляется к вершине креста Христова только на этих языках. Папа в Риме узнал об этой жалобе и упрекнул тех, кто критиковал славянские книги. [Но по мере усиления соперничества между западным и восточным христианством Папа выступил против использования православными народных языков [EG] в мессе и в священные тексты.]

3.
Первое нападение варягов на Константинополь

863-866 (6371-6374) Аскольд и Дир развернули свои вооруженные силы против греков, появился там на четырнадцатом году царствования [византийского] императора Михаила. То царь [император Михаил] в это время вел поход против агарян [исламские арабские сарацины на восточных границах] и достигли Черного Река. Епарх [высший церковный чиновник] прислал царю Михаилу известие, что Руси приближались к Царьграду [Константинополю].Царь повернули назад [от серьезной помолвки с арабскими власть и вернулся, чтобы защитить свою столицу]. По прибытии внутрь [Босфор] пролив, русов погубили много христиан и положили осаду Царьграда двумя сотнями лодок. Царь вернулся в свой город с большим трудом и всю ночь молился с патриархом Фотием [ID] в церкви св. Богородица во Влахемах. Они пели гимны и несли священное облачение Богородица и окунула подол в море.Погода стояла тихая, и море было штиль, но внезапно поднялась буря. Огромные волны быстро рассеяли лодки языческая Русь . Шторм выбросил их на берег и разбил. Немногие избежали такого разрушения, чтобы вернуться в их дом.

1420:Самая ранняя известная карта Константинополь

4.
Нападение киевского князя Олега на Константинополь

904-907 (6412-6415) [911se02:Фактическая дата договора] Олег напал на греков. уход [его сын, наследник княжеского престола] Игорь в Киеве.Он взял с собою множество варягов, славян, чуди, кривичей, мерян, древлян, радимичей, полян, северян, вятичей, хорватов, дулебов, и тиверцы, известные как толмачцы. Греки называют всех этих людей вместе как «Великая Скифия» [ID]. При всем этом Олег атаковал верхом и на кораблях, и число судов его было две тысячи. Он прибыл раньше Царьграда [Константинополя], но греки закрыли пролив и укрепили город. Олег высадился на берег и стал драться.Они вели войну на окраине г. город и убил многих греков. Они также разрушили много дворцов и сожгли церкви. Принадлежащий пленных захватили, одних обезглавили, других замучили, других расстреляли, а а иных бросают в море. Русские нанесли много других бед на Греки по обыкновению враги.

Олег повелел своим воинам сделать колеса и оснастить корабли колесами. Когда Поднялся попутный ветер, они распустили паруса и устремились на город по суше.Греки испугались, увидев это, и послали к Олегу посольство со словами: «Не губи город, и мы заплатим любую дань, которую вы пожелаете». Олег приказал своим войскам остановиться. Тогда греки принесли ему еду и вино, но он не принял их, потому что это было отравлен. Греки испугались и сказали: «Это не Олег, а святой Димитрий, которых Бог послал на нас». Тогда Олег потребовал, чтобы они заплатили дань за его два тысяч кораблей из расчета двенадцать гривен на человека, по сорок человек на корабль.

Греки согласились на эти условия и просили мира, чтобы удержать Олега от завоевание земли греков. Удалившись недалеко от столицы, Олег начал вести переговоры о мире с греческими царями [императорами] Львом и Александром. Олег отправил в капитал к ним Карлу, Фарлафу, Вермуду, Рулаву и Стемиду с требованием: «Заплати мне дань». Греки ответили: «Что ты хочешь, чтобы мы заплатили?» Олег потребовал, чтобы они дали его войскам по двенадцать гривен на весло на его две тысячи кораблей.В кроме того, они должны платить дань русским городам, прежде всего Киеву, затем Чернигов, Переяславль, Полоцк, Ростов, Любеч и другие города. Это были города великокняжеских [ великих князей ] подвластных Олегу [по к Киевской системе местничество (Я БЫ)]. «Когда русские приезжайте сюда, окажите поддержку стольким эмиссарам, сколько они пожелают. Когда купцы приходят сюда, дайте шестимесячный запас зерна, вина, мяса, рыбы и фруктов. Бани должны быть подготовлены для них всякий раз, когда они требуют.Когда русские уходят, чтобы вернуться домой, они возьмут от твоего царя продовольствие, якоря, снасти и паруса, и все, что им греки приняли эти обязательства. [Византийские] цари и все [их] бояре сказали: «Если русские придут сюда не для торговли, то пусть не получать поставок. На самом деле русский князь личным указом прикажет, чтобы Русские, приехавшие сюда, не должны совершать никаких насильственных действий ни в городах, ни на нашей территории. Приехавшие сюда русские остановятся по соседству с церковью св.Мамас. Только после того, как наше правительство пришлет агентов для записи их имен, получат ли эти русские их месячные запасы, сначала приходящие из Киева, потом из Чернигова и Переяславля, потом из других городов. Им будет разрешен въезд в город через только одни ворота. Их будут сопровождать царские [византийского императора] мужчин, и они будут безоружны и группами по пятьдесят человек одновременно. Они могут заниматься чем они хотят торговать, не платя никакого налога».

[КАРТА]

Так цари Лев и Александр помирились с Олегом.Согласившись на дань, они связали себя взаимными клятвами. Цари целовали крест, а Олег с людьми присягали по русскому закону, присягая своим оружием и своим богом Перуном [ID], а также Волос, бог скота. Таким образом мирный договор был подтвержден. Олег потом сказал: «Модные паруса шелковые для Руси, а паруса льняные для славян». И свершилось! Русские повесили на ворота свои щиты в знак победу, и они покинули Царьград. Русские расправили свои шелковые паруса.Славяне раскинули льняные паруса, но ветер рвал их. Тогда славяне сказали: «Мы останемся с нашими простыми парусами; льняные паруса не для славян». Вот и вернулся Олег в Киев, неся золото, лен, фрукты и вино и всякие украшения. Люди назвали Олег «Пророк», но они были язычниками и непросвещенными.

[…]

И жил Олег князем в Киеве, сохраняя мир с все земли. Однажды осенью Олег вспомнил о своем коне, который у него когда-то был назад решил больше никогда не ездить.Он приказал поставить лошадь пастбище навсегда. Это произошло потому, что Олег посоветовался с колдунами [ волки ] и гадалок [ кудесники ], прося их сказать ему «Что будет причиной моей смерти». Один из гадалок ответил: «Принц! Твой любимый конь, на котором ты будешь ездить, он станет причиной твоей смерти». в душу Олега, и он сказал: «Я никогда больше не сяду на этого коня. Я буду никогда больше не смотри на него». И он приказал отпустить лошадь на пастбище и никогда больше не оседлал его.Прошло несколько лет, не видя своего любимого лошадь, даже когда он вел кампанию против греков. Прошло четыре года после того, как он вернулся в Киев, и тогда на пятом курсе Олег вспомнил о коне, которого Колдун предсказал, что это приведет к его смерти. И он вызвал свою старшую конюшню владелец. «Где мой конь, которого я приказал тебе пасти и охранять?» Хозяин конюшни ответил: «Он умер». Олег засмеялся и упрекнул гадалка, сказав: «Колдуны не говорил правду.Все было ложью. Лошадь умерла, и я жить дальше». Он приказал, чтобы [его нынешнюю] лошадь оседлали для него. «Я хочу видеть кости этой лошади.» И он поскакал к тому месту, где голые кости и лежал бесплотный череп. Он слез с коня и расхохотался. «Было ли это этот череп, который должен был стать причиной моей смерти?» Он встал на череп с одной ногой. Змея выскользнула из черепа и укусила его за ногу. Вскоре он заболел и умер. Все плакали о нем большими слезами. Они отнес его на гору, называемую Щековиц, и там похоронил.


5.
Киевская княгиня Ольга мстит
цена за клик.
Еще не сверялся с русским текстом и правильно гипертекстом связан с SAC]

945 (6453): [Когда древляне убили киевского князя Игорь, его жена Ольга правила как княгиня вместо ее сына, юного наследника Святослав.] Деревляне сказали: «Мы убили русского князя . Возьмем его жена Ольга быть женой нашего князя Мала, и тогда мы овладеем Святославом и приспособим его к нашим целям».С этим планом они отправили все возможное мужчин, двадцать человек, к Ольге на лодке […]. Ольге сообщили, что Прибыли древляне и призвали их к себе любезным Добро пожаловать. Когда древляне таким образом объявили о своем прибытии, Ольга ответила: запрос о причине их прихода. Деревляне тогда объявили, что их племя послало их сообщить, что они убили ее мужа, потому что он был подобен волку, лукавый и хищный. Но, продолжали они, их князья, охраняли землю Дерева были хорошие.Ольга должна прийти и выйти замуж их принц Мал. […] Ольга ответила: «Ваше предложение мне приятно. Действительно, мой муж не может воскреснуть из мертвых. Но я хочу почтить тебя завтра в присутствии моих людей. Возвращайся к своей лодке и оставайся там. Демонстрируйте великое высокомерие. Когда я пришлю за тобой завтра, скажи, что вы не будете ездить на лошадях или идти пешком. Настаивай, чтобы мои люди несли тебя ко мне. в лодке твоей.» […После того как древляне ушли, Ольга приказала сделать глубокий ров рыла в приемной, где планировала принимать древлян.Следующий утром, как велела им Ольга, древляне настояли, чтобы они и их лодку понесут те, кто послан за ними.] Тогда киевляне сокрушался: «Рабство — наш удел. Наш Принц убит, а наша Принцесса намерена выйти замуж за их князя». Вот и повезли древлян на своей лодке. последний сидел на поперечных скамьях в больших одеждах, раздувшись от гордости. Таким образом, они были несли в суд перед Ольгой. Оказавшись внутри, мужчины сбросили древлян. и их лодка в траншею.Ольга наклонилась и осведомилась, нашли ли они эта честь им по вкусу. Они ответили, что это хуже смерти Игорь. Затем она приказала, чтобы их похоронили заживо, и они так и сделали.

[Из дальнейшего можно сделать вывод, что древляне не сразу поняли сообщение. Но возможно, что далее следует альтернативный способ рассказать историю. чуть выше, но с другим окончанием. Возможно, летописцы могли не решить, какая история была верной, поэтому они рассказали им обоим.Второй История гласит, что, когда древляне потребовали, чтобы Ольга предстала перед ними, она настояла, чтобы они выбрали наиболее чтобы за ней приехали знатные люди, иначе, сказала она, ее люди не допустят ее идти. И отправили древляне своих самых знатных людей.]

Когда приехали древляне, Ольга приказала, чтобы баню быть готовым, и пригласил их предстать перед ней после того, как они омылись. То баню растопили, и древляне вошли купаться.мужчины Ольги закрыли за собой баню, и она приказала поджечь ее от двери, так что древляне все сгорели заживо.

[Ольга быстро отправилась в древлянские земли с якобы цель оплакивать смерть мужа. Когда она приехала, Древляне действительно интересовались, что случилось с делегацией их самые знатные мужчины. Она сказала им не волноваться. Выдающиеся мужчины были после некоторого расстояния назад. В это время она просила большого пира.Ольга и ее свита выпили много выпивки на доверчивых древлянах. Тогда она приказала своей свите зарезать пьяных гуляки. 5000 убито.]

946 (6454): [В следующем году Ольга уехала против древлян с большим войском. Она и ее совсем маленький сын Святослав ехал во главе. Святослав бросил первое копье. Он был всего лишь ребенком, и копье попало его коню в ухо и в ногу. Смелое, но неблагоприятное начало для будущий воин [ID]. Осада продолжалась на год, поэтому Ольга сделала вид, что просит мира, прося в качестве дани только голубей и голуби из каждого дома.Их она быстро оснастила легковоспламеняющимися материалов, поджег их и отпустил, чтобы они вернулись в каждый из домов из что они пришли. Древлянский город-крепость сгорел дотла.]

6.
Киевский великий князь Владимир объявил христианство официальным

987 (6495): Владимир созвал своих вассалов и старейшин города, и сказал им: «Вот, [волжские] булгары предстали передо мной, уговаривая меня принять их религию [Я БЫ]. Потом пришли немцы [ID] и восхваляли свою веру [Католицизм]; а за ними пришли евреи [скорее всего, раввины из отступающий Хазарский каганат (ИД)].Ну наконец то появились [восточно-православные] греки, критикуя все другие веры, но хваля свою собственную, и они говорили наконец, рассказывая историю всего мира с самого начала. Их слова были искусны, и слушать их было дивно и приятно. Они проповедуют существование другого мира. «Тот, кто примет нашу религию, а затем умрет, воскреснет и будет жить вечно. Но всякий, кто примет другую веру, будет сожжен огнем в следующем мире». какой каково ваше мнение по этому поводу, и что вы отвечаете?» Вассалы и старейшины ответил: «Ты знаешь, о князь, что никто не осуждает свое имущество, но хвалит их вместо этого. Если хочешь убедиться, в твоем распоряжении есть слуги. Отправить их узнать о ритуале каждого и о том, как он поклоняется Богу». князя и весь народ, так что избрали людей добрых и мудрых числом десять, и приказал им идти первыми среди болгар и проверять их веру. Эмиссары пошли своим путем, и когда они прибыли в пункт назначения, они увидели позорное действия булгар и их поклонение в мечети; потом вернулись к себе страна.Тогда Владимир велел им пойти также к немцам и осмотреть их. веры и, наконец, посетить греков. Таким образом, они отправились в Германию, и после просмотра немецкому церемониалу, они проследовали в Константинополь, где предстали перед император. Он осведомился, с какой миссией они прибыли, и они доложили ему обо всем, что произошло. произошел. Когда император услышал их слова, он обрадовался и оказал им большую честь на тот самый день.

Наутро [Византийский] император послал патриарху послание, чтобы сообщить ему, что русская делегация прибыл, чтобы проверить греческую веру, и поручил ему подготовить церковь [Агия София (греч. Святая Мудрость) Ж#1 | П#2 | W#3] и духовенство, и облачиться в свои священнические одежды, чтобы русские могли видеть слава Бога греков.Когда патриарх получил эти повеления, он приказал духовенству собраться, и они совершили обычные обряды. Они сожгли благовония, и хоры пели гимны. Император сопровождал русских на церковь и поместил их на широком пространстве, привлекая их внимание к красоте здания, пению и чин протоиерея и служение диаконов, а он разъяснял им поклонение своему Богу. Русские были поражены и в изумлении восхваляли Греческий церемониал.Тогда императоры Василий и Константин пригласили послов к себе. присутствие, и сказал: «Идите отсюда в вашу родную страну», и таким образом отпустил их ценными подарками и большими почестями. Таким образом, они вернулись в свою страну, и князь созвал своих вассалов и старейшин. Затем Владимир объявил о возвращении разосланных посланников и предложил выслушать их доклад. Таким образом, он приказал им выступить перед своими вассалами. Посланники сообщали: «Когда мы путешествовали среди булгар, мы видели, как они поклоняются в своем храме, называемом мечетью, пока они стоят без пояса. Болгарин кланяется, садится, смотрит туда-сюда, как один одержимы, и нет среди них счастья, а только печаль и ужасная вонь. Их религия нехороша. Потом мы пошли среди немцев и увидели их совершая множество церемоний в своих храмах; но мы не видели там никакой славы. Затем мы пошли дальше в Грецию, и греки привели нас к зданиям, где они поклоняются своему Богу, и мы знали не были ли мы на небе или на земле. Ибо на земле нет такого великолепия или такого красота, и мы в недоумении, как ее описать.Мы знаем только, что Бог обитает там среди мужчины, и их служба прекраснее, чем церемонии других народов. Ибо мы не можем забыть эту красоту. Всякий человек, вкусив чего-нибудь сладкого, не желает потом принять то, что горько, и поэтому мы не можем больше оставаться здесь». вассалы заговорили и сказали: «Если бы греческая вера была злой, она не была бы принята твоей бабушкой Ольгой [ID], которая была мудрее всех мужчин». где все они должны принять крещение, и они ответили, что решение остается за ним.

По прошествии года, в 988 (6496) г., Владимир выступил с войском против Херсон [ID], греческий город, и херсонцы забаррикадировались в нем. Владимир остановился на дальнем конце города, рядом с заливом, на расстоянии выстрела из лука от города и жители оказали энергичное сопротивление, пока Владимир осаждал город. В конце концов, однако, они устали, и Владимир предупредил их, что, если они не сдадутся, он оставаться на месте в течение трех лет. Когда они не вняли этой угрозе, Владимир собрал свои войска и приказал построить земляной вал в направлении р. город.Пока шли эти работы, жители прорыли тоннель под городом. стены, похитили насыпанную землю и отнесли в город, где сложили в кучу центр города. Но воины продолжали строить, а Владимир упорствовал. Затем херсонец, по имени Анастасий, пустил в русский стан стрелу, на которой написано: «Позади тебя на восток есть родники, из которых течет вода по трубам. Выкопайте и срежьте их». Получив эту информацию, Владимир поднял голову. глаза к небу и поклялся, что если эта надежда осуществится, то он примет крещение.Он дал приказал немедленно копать выше труб, и таким образом подача воды была прекращена. То соответственно жители были охвачены жаждой и сдались.

Владимир и его свита вошли в город [Херсон], и он посылал послания императорам Василию и Константин, говоря: «Вот, я взял твой славный город. слышал, что у тебя есть незамужняя сестра. Если ты не отдашь ее мне в жены, я разберусь с своего города, как у меня с Херсоном». Когда императоры услышали это сообщение, они смутились и ответили: «Не пристало христианину выдавать замуж за язычники.Если ты крестишься, ты получишь ее в жены, наследуешь Царство Божие и будь нашим спутником в вере. Однако, если вы этого не сделаете, мы не можем отдать вам нашу сестру в брака». Когда Владимир узнал их ответ, он направил посланников императоров сообщить последнему, что он готов принять крещение, уже некоторое изучение их религии, и что греческая вера и ритуал, как описано эмиссары, посланные осмотреть его, очень понравились ему. Когда императоры услышали это сообщают, они обрадовались и уговорили свою сестру Анну согласиться на брак.Затем они просил Владимира подчиниться крещению, прежде чем пришлют к нему сестру, но Владимир желал, чтобы княгиня сама привела священников для его крещения. То императоры выполнили его просьбу и отправили свою сестру в сопровождении нескольких сановники и священники. Анна, однако, ушла с неохотой. «Это как если бы я был отправляясь в плен, — сокрушалась она, — лучше бы мне умереть здесь». Но ее братья возражали: «Через ваше агентство Бог превращает русскую землю к покаянию, и ты избавишь Грецию от опасности тяжкой войны.Ты не видишь, сколько зла уже навлекли русские на греков? Если вы не установите они могут навлечь на нас те же несчастья». колебания только с большим трудом. Принцесса села на корабль, и после со слезами на глазах обняв родню, она отправилась за море и прибыла в Херсон. То Туземцы вышли, чтобы поприветствовать ее, и провели ее в город, где они поселили ее во дворце

По воле божьей, Владимир страдал в это время болезнью глаз, и ничего не видел, будучи в сильном бедствии. Принцесса заявила ему, что если он желает излечиться от этой болезни, ему следует как можно быстрее креститься, иначе нельзя было вылечить. Когда Владимир услышал ее сообщение, он сказал: «Если это окажется правдой, тогда, несомненно, велик Бог христиан», и приказал ему креститься. Епископ Херсонский вместе со священниками княгини, объявив весть, крестил Владимира, и как епископ возложил на него руку, тотчас же прозрел. Испытав это чудесное исцеление, Владимир прославил Бога, говоря: «Теперь я постиг единого истинного Бога.«Когда его последователи увидели это чудо, многие из них тоже крестились.

Владимир крестился в храме Василия Блаженного , что стоит в Херсоне на площади в центре города, где торгуют херсонцы. Дворец Владимир стоит рядом с этой церковью и по сей день, а дворец княгини за алтарем. После своего крещения Владимир взял княжну замуж. Кто не знает правды говорят он был крещен в Киеве, а другие утверждают, что это событие произошло в Васильеве, а третьи упоминают другие места.

Тогда Владимир взял княгиню и Анастасия и херсонских попов вместе с мощами св. Климента и его ученика Феба, а также избранными святыми сосуды и изображения для службы. В Херсоне он таким образом основал церковь на кургане, который был навален посреди города, а земля убрана с его насыпи; эта церковь стоит и по сей день. Владимир также нашел и присвоил двух бронзовые статуи и четыре бронзовых коня, которые сейчас стоят за церковью св. Девы и которые, по мнению невежд, сделаны из мрамора.В качестве свадебного подарка для княжны, он снова отдал Херсон грекам, а затем уехал в Киев.

Когда принц прибыл в свою столицу [Киев], он приказал свергнуть идолов и что одних следует разрубить на куски, а других сжечь огнем. Он приказал, чтобы Перуна привязали к хвосту лошади и потащили вместе с Боричевым к реке. Он назначил двенадцать человек бить идола палками не потому, что он думал, что дерево чувствительный, но чтобы оскорбить демона, обманувшего человека в этом облике, чтобы он мог получить наказание от рук мужчин. Велик Ты, Господи, и дивен Твой работает! Вчера он был почитаем людьми, а сегодня подвергается насмешкам. Пока кумир был волокли по потоку к Днепру, неверные плакали над ним, ибо еще не принял святого крещения. После того, как они таким образом протащили идола, они бросили его в Днепр. Но Владимир дал такое указание: «Если где остановится, то выталкивайте его из берега, пока он не упадет. Тогда отпусти его». команда была исполнена должным образом. Когда люди отпустили идола, и он прошел через водопад, ветер выбросил его на берег, который с тех пор называется Перунов берег, имя, которое он носит по сей день [ID].

После этого Владимир разослал глашатаев по всему городу возвестить, что если кто обыватель, богатый или бедный, не бежал к реке, он рисковал неудовольствие. Когда народ услышал эти слова, он заплакал от радости и воскликнул в своем энтузиазма: «Если бы это было нехорошо, то князь и его бояре не приняли бы На другой день вышел князь на Днепр со священниками княжны и херсонцы, и собралось бесчисленное множество людей. Все они вошли в воде: одни встали по шею, другие по грудь, младшие возле берег, некоторые из них держали детей на руках, в то время как взрослые шли дальше. То священники стояли рядом и возносили молитвы. Была радость на небе и на земле, чтобы созерцать так спасено много душ. Но черт стонал, причитая: «Горе мне! как я изгнан следовательно! Ибо я думал иметь свое жилище здесь, так как апостольское учение не пребывать на этой земле. И этот народ не знал Бога, но я радовался служению, которое они воздал мне.Но теперь я побежден невежественными, а не апостолами и мучениками, и мое правление в этих краях подошло к концу».

Когда люди крестились, они возвращались каждый в свою обитель. Владимир, радость что он и его подданные теперь знали самого Бога, взглянули на небо и сказали: «О Боже, сотворивший небо и землю, посмотри вниз, умоляю тебя, на этот твой новый народ, и даруй им, Господи, познать Тебя как истинного Бога, как и другие христианские народы известный тебе . Утверди в них истинную и неизменную веру, и помоги мне, Господи, против враждебного противника , дабы, уповая на тебя и на твою силу, я смог одолеть его злобы». Сказав это, он повелел строить церкви и установлены там, где прежде стояли языческие идолы. Таким образом, он основал церковь св. Василия на холме, где был поставлен идол Перуна и другие изображения, и где князь и народ принесли свои жертвы [lxt]. Он начал основывать церквей, и поставить священников по городам, и позвать народ принять крещение во всех городах и весях.Он взял детей лучших семей и отправляли их в школы для обучения книжному обучению. Матери из этих детей горько плакали о них, ибо они еще не окрепли в веру, но оплакивал, как об умершем. Когда этих детей направили на учебу, так исполнилось в Русской земле пророчество, которое говорит: «В тот день глухие услышат слова книги, и из их мрака и тьмы глаза слепых увидит» (Исаия, XXIX, 18). Ибо эти люди не имели прежде этот слышал слова Писания, а теперь слышал их только по воле Божией, ибо по Своей милости Господь сжалился над ними, как сказал Пророк: «Я буду милостив к тому, кого будет милостив» (Исход, XXXIII, 19).

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

|

Военные новости России и Украины, последние обновления Украины

Многие англичане знают о старом Саксонском Королевстве Англии, Альфреде Великом и его предках, Королевстве Уэссекс, которым правили предки полумифологического Кердика («Cerdicingas» на староанглийском), и о поражении Гарольда Годвина ( д) в знаменитой битве при Гастингсе в 1066 г.Те из нас, кто также что-то знает о древней Киевской Руси, которой правили предки полумифологических Рюриков/Рёриков («Рюрикидов», как их называют историки), варяги или викинги-торговцы и налетчики, отправившиеся на восток от того, что есть сегодня Швеции и стали новгородскими князьями, а затем основали Королевство/Великое княжество Киевская Русь. Мы слышали о заявлении Путина о длительных отношениях между Московией и Францией в прошлом году, когда он говорил об «Анне Русской», вышедшей замуж за французского короля Генриха I в 1051 году.
История не знает «Анны Русской», Москвы в то время не существовало, а упомянутая им «Анна» известна как «Анна Киевская», одна из дочерей князя Ярослава Мудрого (Яризлейв Вальдамарссон или Ярислейв Хромой в древнескандинавский), Великий князь Киевский, который, среди прочего, составил первый свод законов Киевской Руси (Русская правда), построил «Золотые ворота» Киева и во время правления которого нынешний украинский трезубец / Тризуб впервые появился на монетах.

Первое появление Тризуба на монетах Ярослава Мудрого.

Чего многие не знают, так это обширных связей, браков и союзов не только саксонских королей – как предков Кердика, так и предков Годвина(е) с предками Рюрика, но даже английского поселения на территории нынешней Украины. Здесь я расскажу немного истории. Это может показаться сложным, но в конце я приведу полный список ссылок на Википедию для всех упомянутых людей. Пожалуйста, обратитесь туда, если вы заблудились, так как там довольно много имен.
1.
Принцы в изгнании.
Чтобы рассказать о первом визите английских принцев в Киев, требуется небольшой контекст, и история начинается с несчастливого времени в англо-саксонской английской истории во время правления короля, известного сегодня как «Этельред Неготовый», который «правил» (или неправильно правил) Старая Англия с 978 по 1013 год нашей эры. Он был правнуком Альфреда Великого, но, как следует из его имени, мало что унаследовал от мудрости своего прадеда. В староанглийском его прозвище «Unræd» означает не «неготовый» в современном смысле, плохой, а «Redeless» из того же источника, что и его имя æðele, «благородный», и ræd, «совет, совет», так буквально говоря, его имя переводится будет означать «Благородный совет, без совета», другими словами, его прозвище было забавной игрой слов в то время.От этого несчастного короля также возникли проблемы англо-саксонской Англии, позже норманнские, поскольку его второй брак был с Эммой Нормандской, дочерью Ричарда I (известного как «Бесстрашный») Нормандии, внуком Ролло, лидера первой Викинги, поселившиеся на территории, которая впоследствии стала Нормандией, в 918 году нашей эры.

Королева Эмма бежит в Нормандию со своими сыновьями, одним из которых является будущий Эдуард Исповедник.

Вильгельм, «Бастард», также известный как «Завоеватель», победивший сына Гарольда Годвина в битве при Гастингсе в 1066 году, получил свое право на второй брак «Этельреда Неготового» с Эммой Нормандской в ​​1002 году нашей эры.Во второй половине правления Этельреда Свейна Вилобородого король Дании отправил его в изгнание — в Нормандию. Свейн недолго правил Англией, но умер через пять недель.
Когда Свейн умер, Этельред ненадолго вернулся к правлению (или неправильному правлению), но у него были проблемы со своим собственным сыном (от первого брака) Эдмундом «Железнобоким» и с сыном Свейна Кнутом. Несчастный король умер в Лондоне 23 апреля 1016 года нашей эры, и ему наследовал его сын (от первого брака с Эльфгифу из Йорка) Эдмунд «Айронсайд», который возобновил войну против наследника Свейна Кнута.На какое-то время Эдмунд заключил перемирие, но надежды саксонской Англии закончились его непродолжительным правлением 30 ноября 1016 года нашей эры.
Сводный брат Эдмунда, будущий Эдуард Исповедник, которому тогда было 13 лет, Кнут «Великий» стал королем Англии и в течение короткого времени правил «Северной империей», правившей Англией, Данией и Норвегией, женившись на вдове Этельреда — Эмме Нормандской. .Это контекст, в который входит история потерянных принцев – сыновей Эдмунда «Железнобокого».

 

Монеты, выпущенные Кнутом, подчеркивающие его христианство.

Когда Свейн умер, Этельред ненадолго вернулся к правлению (или неправильному правлению), но у него были проблемы со своим собственным сыном (от первого брака) Эдмундом «Железнобоким» и с сыном Свейна Кнутом. Несчастный король умер в Лондоне 23 апреля 1016 года нашей эры, и ему наследовал его сын (от первого брака с Эльфгифу из Йорка) Эдмунд «Айронсайд», который возобновил войну против наследника Свейна Кнута. На какое-то время Эдмунд заключил перемирие, но надежды саксонской Англии закончились его непродолжительным правлением 30 ноября 1016 года нашей эры.
Сводный брат Эдмунда, будущий Эдуард Исповедник, которому тогда было 13 лет, Кнут «Великий» стал королем Англии и в течение короткого времени правил «Северной империей», правившей Англией, Данией и Норвегией, женившись на вдове Этельреда — Эмме Нормандской. .Это контекст, в который входит история о потерянных принцах — сыновьях Эдмунда «Железнобокого».
Два малолетних сына Эдмунда «Айронсайда», Эдмунд Этелинг (буквально означающий «благородный», но также использовавшийся для обозначения «принцев крови» на древнеанглийском языке) и Эдвард «Изгнанный» (также «Этелинг»), не представляли собой непосредственных угроза Кнуту. Когда их отец умер, старшему, Эдмунду (хотя они могли быть близнецами), возможно, было чуть больше года (даты их рождения неизвестны), но они действительно представляли собой долгосрочную проблему и, возможно, будущую угрозу для других английских саксов. несомненно, признали бы их права королевских принцев.Поэтому Кнут отправил двух маленьких детей в Данию, где правил сводный брат Кнута Улоф Скётконунг.
Вполне вероятно, что Кнут хотел, чтобы Олоф избавился ради него от двух молодых англосаксонских принцев. Если так, то этот план провалился. Каким-то образом, по счастливой случайности или по замыслу, но по воле Бога (Олоф обратился в христианство, как и Кнут), два принца оказались в Киеве, где дочь Олофа, Ингегерд Олофсдоттер из Швеции, «Ирина» по-гречески, также известная как «Святая Анна». была замужем за Ярославом Мудрым/ Яризлейвом Вальдамарссоном.Именно «Святая Анна»/Ирина/Ингегерд Олофсдоттер из Швеции инициировала строительство собора Святой Софии в Киеве, что объясняет ее позднее провозглашение святой.

Эдмунд Айронсайд в более позднем изображении.

В Киеве Ярослава Мудрого и жены его святой Анны нашли пристанище и выросли два молодых англо-саксонских князя. В 1039 году нашей эры, когда Эдмунду и Эдуарду было бы 21-23 года, Анастасия Киевская (старшая дочь Ярослава Мудрого и святой Анны и сестра Анны Киевской, которая вышла замуж за Генриха I Французского) вышла замуж за герцога (позже короля) Андрей Венгерский.
Таким образом, Ярослав заключил союз с претендентом на венгерскую корону, и когда Андрей вернулся, чтобы вернуть себе Венгрию, победил Петра I из Венгрии, также известного как «Петр Венецианец», в 1046 году нашей эры. Несомненно, Ярослав Мудрый послал другую помощь с князем, впоследствии королем, Андреем I (известным как «Белый»). Княгиня Анастасия Киевская, к тому времени уже некоторое время замужем за Андреем, и два англо-саксонских принца отправились с будущим венгерским королем.
Почему молодые Этелинги пошли с тогдашними герцогом Андреем и княгиней Анастасией, мы не знаем.Возможно, Ярослав хотел избавиться от них. Возможно, они были привязаны к царевне Анастасии, которая была младше их на семь-восемь лет, так как родилась в 1023 году. Возможно, Андрей предложил им награду, если ему удастся занять престол. Возможно, все три. Другая теория заключается в том, что старший из Братьев, Эдмунд, опозорился, завязав роман с знатной дамой в 1030-х годах, и был «заморожен» Ярославом, оставив Эдуарда доверенным лицом и советником Ярослава по англо-саксонским делам.
Это может объяснить неизвестное происхождение жены Эдварда.Мы знаем, что старший брат Эдмунд женился на венгерской принцессе, но дочь венгерского короля не упоминается. Вскоре после этого брака Эдмунд умер в Буде. Его брат Эдуард женился на некой Агате. Кем была эта Агата, остается загадкой; есть немецкая, венгерская, болгарская, польская и киевская теории. Возможно, она была дочерью Ярослава и святой Анны, и если верить близости Эдуарда к Ярославу Мудрому после того, как его брат был опозорен за какое-то дело, то это может вызвать доверие, но простой факт заключается в том, что мы не знаем ее происхождения, хотя королевским он должен был быть, поскольку два князя были ценными дипломатическими активами, и с ними явно хорошо обращались во время их изгнания в Киеве и Буде.От этой неизвестной Агаты Эдвард, известной как «Изгнанник», было трое детей; Эдгар, известный как Этелинг, Маргарет, которая впоследствии стала известна как «Святая Маргарита Шотландская», и Кристина, ставшая настоятельницей Священного Ордена Святого Бенедикта.

Печать Ярослава Мудрого, укрывавшего английских князей.

Тем временем и в Англии времена шли своим чередом. Кнут умер в ноябре 1035 года нашей эры и оставил двух сыновей, одного от своей первой жены (Эльфгифу из Нортгемптона, вдовы Эдмунда «Железнобокого»), известной как Гарольд Хэрфут, и второго от его второй жены, вдовы Этельреда, Эммы Нормандской, известной как Хартакнут.Гарольд Хэрфут был в Англии во время смерти Кнута, вероятно, из-за того, что его мать-англичанка была провозглашена королем. Покойная жена Кнута, Эмма Нормандская, мать как Хартакнута (от ее второго брака с Кнутом), так и более позднего короля Эдуарда «Исповедника», не восприняла это хорошо, и ее сыновья от «Этельреда Неготового» (Эльфред Этелинг и Эдуард позже известный как «Исповедник»), оба совершили набег на Англию в 1036 году. Сводный брат Гарольда Хэрфута Хартакнут также обосновался в Дании, и война с ним казалась вероятной.Возможно, следует упомянуть, что во время вторжений 1036 года Эльфред Этелинг был захвачен тогдашним графом Годвином, отцом будущего короля Гарольда Годвинсона.
Захватив Эльфреда Этелинга, Годвин преподнес его в подарок тогдашнему королю Гарольду Хэрфуту, который, конечно же, убил его, хотя некоторые говорят, что убийство совершил сам Годвин, и этот поступок на некоторое время стал причиной дурной славы для семьи Годвин. Прежде чем сводные братья Гарольд Хэрфут и Хартакнут успели подраться, Гарольд умер 17 марта 1040 года нашей эры, оставив своего брата Хартакнута в качестве преемника, который прибыл в Англию и правил в течение двух лет, прежде чем умереть в июне 1042 года, возможно, из-за заговора с участием Эдварда Этелинга и Годвина ( который к тому времени был тестем Эдвардса).Хотя Хартакнут заключил соглашение с Магнусом I из Норвегии, согласно которому Магнус оставался наследником Эдуарда, сын Этельреда Неготового и Эммы Нормадской при поддержке графа Годвина Уэссекского стал королем в ноябре 1043 года.
У Эдуарда «Исповедника», как у короля Англии, было много проблем, содержание Годвинов в порядке (время от времени их ссылали) было не самым худшим.
Настоящая проблема заключалась в том, что он либо решил соблюдать целибат, либо не мог иметь детей. Во время его несколько неспокойного правления проблема престолонаследия обострилась.В 1054 году архиепископ Йоркский Элдред был послан посетить тогдашнего императора Священной Римской империи Генриха III. Цель визита заключалась в том, чтобы заручиться помощью Императора в возвращении в Англию Эдуарда «Изгнанника», двоюродного брата Эдуарда «Исповедника». Эдуард «Изгнанный», конечно, все еще находился в Венгрии в то время, но из-за плохих отношений между императором Священной Римской империи и Венгрией миссия провалилась. Однако англичане узнали, что сын Эдмунда «Железнобокого» все еще жив, и, по некоторым сведениям, Гарольд Годвинсон (впоследствии король Гарольд) был послан сказать Эдуарду «Изгнаннику», что он был назначен преемником «Исповедника». в 1056 году.Эдуард «Изгнанник» вместе со своей женой Агатой и детьми Эдгаром, Маргарет и Кристиной вернулся в Англию в 1057 году, и, казалось, проблема престолонаследия была решена. К сожалению, Эдвард «Изгнанник» умер почти сразу. Его смерть остается загадкой — некоторые подозревают Годвинов на основании «cui bono» (кому это выгодно?). Это оставило младенца Эдгара (родившегося в 1051 году нашей эры). Эдгар, также известный как «Этелинг», был ненадолго назван королем после смерти короля Гарольда Годвинсона в Гастингсе в 1066 году, но был вынужден подчиниться Вильгельму Нормандскому.Его сестра Маргарет вышла замуж за короля Шотландии Малькольма III и по их линии и через их дочь Матильду, которая вышла замуж за Генриха I Англии, и их дочь «императрицу» Матильду, которая сначала вышла замуж за Генриха V, императора Священной Римской империи, а после его смерти вела ожесточенную гражданскую войну со своим двоюродным братом королем Стефаном, выйдя замуж за Жоффруа Анжуйского, от которого она родила Генриха II, который имел кровь обеих линий предков двух браков справедливо названного «Этельреда Неготового» снова соединились.
Если Агата, Жена Эдуарда Изгнанника, действительно была дочерью Ярослава Мудрого и святой Анны, то они также несли кровь Рюриковичей от древней Киевской Руси.
Тем не менее ясно, что старая Киевская Русь была глубоко вовлечена в европейские события и считала себя частью Европы, хотя и имела тесные связи с императорами Восточного Рима, поскольку Константинополь был в то время величайшим городом мира.
2. Линия Годвина и Киевская Русь.
Я упомянул Годвинов выше, поэтому они требуют небольшого контекста.Впервые они упоминаются в записях во время правления «Этельреда Неготового», которому они поставили несколько кораблей. Они стали графами (ярлами на норвежском языке) Уэссекса во время его неспокойного правления, а позже стали сторонниками Кнута, Хартакнута и Гарольда Хэрфута (таким образом, пленение Эльфреда Этелинга и его возможное убийство графом Годвином вызвало симпатию графа Годвина у Гарольда Хэрфута, хотя он сначала поддержал Хартакнута). Достаточно сказать, что отец короля Гарольда Годвинсона был неплохим политическим манипулятором.Не исключено, что смерть Эдуарда «Изгнанника» будет лежать на их пороге, но вскоре они будут искать того же убежища, что и два более ранних князя англосаксонской Англии, — в Киевской Руси.
Гарольд ll (Гарольд Хэрфут был Гарольдом I) из Англии, известный как «Годвинсон» (хотя его отец известен как «Годвин») женился на Элдгите Мерсийском, чьи братья стали Эдвином, графом Мерсии, и Моркаром, графом Нортумбрии. Это был политический брак, несомненно, заключенный для союзов. Мать Гарольда была норвежкой, Гита Торкельсдоттир, ее отец был графом во время правления Кнута, а ее брат был женат на сестре Кнута (Эстрид Свендсдаттер).Таким образом, был достигнут высокий брак, который дал начало Гарольду и его братьям и сестрам во время правления Кнута, политические махинации отца будущего короля явно снова в игре. Он родился в обоих лагерях, как и его братья и сестры. Его старшего брата звали Свейн, предположительно, в честь его деда, краткосрочного короля Свейна «Вилобородый». Свейн Годвинсон был убит на обратном пути из паломничества в Иерусалим, но от младшего брата Гарольда, Тостига, его падение наступило, когда он заключил союз с королем Харальдом Хадрада.Хадрада был известным военачальником и сам был гостем Ярослава Мудрого в Киеве (он был родственником Ингегерд/Святой Анны) в 1031 году нашей эры.
Несомненно, он познакомился там с молодыми англо-саксонскими сыновьями Эдмунда «Железнобокого», но продолжил службу у восточного или византийского императора Михаила IV в своей личной охране, известной как «Варяжская гвардия». По возвращении из Константинополя теперь чрезвычайно богатый Харальд Хадрада снова посетил Киев в качестве гостя Ярослава Мудрого в 1042 году нашей эры. Здесь он женился на дочери Ярослава Элизабет/Эллисиф/Элисив, внучке ранее упомянутого Улофа Скётконунга, правившего Данией, когда Кнут стал королем Англии.Вполне вероятно, что брак был устроен во время его первого визита, и он приехал за своей Невестой по возвращении на север, где он стал королем Норвегии. Именно там брат Гарольда Годвинсона Тостиг, который был дальним родственником Харальда Хадрады через Свейна, нашел его в 1065 году, поскольку Хадрада тоже претендовал на правление Англией из-за соглашения Хартакнута с Магнусом I из Норвегии (а позже и Дании), которое было у английских саксов. отказался наблюдать.
О проблемах короля Гарольда Годвинсона и двойных вторжениях 1066 года, его стремительном марше на север, чтобы победить своего брата Тостига и Харальда Хадраду на Стэмфорд Бридж, а затем вынужденном марше обратно на юг, чтобы сразиться с Уильямом. 19 дней спустя написано много, и мне нет нужды описывать события что произошло в тот роковой день для англо-саксонской Англии.
Однако у Гарольда Годвинсона были дети. Сообщается, что двое его сыновей выжили, но мы не знаем, кто это были сыновья и что с ними стало. Мы знаем о его дочери Гите из Уэссекса. Записано, что двое сыновей и Гита сбежали в Данию. Там правил их двоюродный брат Свейн II из Дании (также известный как «Свенд Эстридсен» или «Свенн Астридарсон»), еще один внук Свейна «Вилобородый» от его матери Эстрид Свендсдаттер. Эстрид (или Астрид) была еще жива, когда прибыли беглые наследники Гарольда и признали их семьей.Помните, что матерью короля Гарольда была Гита Торкельсдоттир, а ее брат женился на Эстрид Свендсдаттер, поэтому дети Гарольда приходились двоюродными братьями Свейну II и получили пристанище, а также, несомненно, были полезными политическими инструментами в Дании.
Эстрид Свендсдаттер сама была замужем за князем Киевской Руси, который, скорее всего, был сыном Владимира Великого до того, как ее брат (Кнут) стал королем Англии. Возможно, ее князь Киевской Руси умер, но позже Кнут потребовал, чтобы она вышла замуж за Ричарда II Нормандского, Кнут женился на сестре Ричарда, вдове «Этельреда Неготового»; Эмма Нормандская.Это был способ Кнута защитить себя, но неизвестно, поженились ли Эстрид и Ричард. Однако, когда сыновья и дочь Гарольда Годвина (е) сына прибыли в Данию, их встретили и предоставили защиту.

«Шапка Мономаха» или Шапка Золотая/Золотая шапка московских князей.

Несомненно, благодаря связям Эстрид «Свендсдаттер» дочь короля Гарольда Годвинсона, Гита Уэссекская, была обручена с Владимиром II «Мономахом» (принявшим имя «Мономах» как родственница византийского императора Константина IX Мономаха). Киевской Руси, правивший в Киеве с 1113 по 1125 год.Считается, что именно от Владимира II происходит более поздняя московская корона, известная как «Шапка Мономаха» или Шапка Золотая / Золотая шапка, хотя это явно азиатский головной убор, скорее всего, монгольский. Это был продуктивный брак, кажется, у них родилось пятеро детей, в том числе преемник Владимира, известный как Мстислав Великий или Мстислав I Владимирович Великий из Киева. На норвежском языке он известен как «Харальд» в честь своего деда Гарольда Годвинсона, который умер в Гастингсе, но был родственником старого викингов-налетчиков Свейна, отца Кнута «Великого».Так соединились родословные старых саксонских Годвин и предков Рюрика. У Мстислава Великого потенциально были законные претензии на английскую корону.

Великий князь Мстислав I строит Пирогощскую церковь.

Как они вернулись в Англию, это долгая история, но Мстислав женился дважды. Его первая жена (Кристина Ингесдоттер из Швеции) умерла, он снова женился на местной дворянке Любаве Савидич, дочери новгородского дворянина Дмитрия Савидича.От их союза произошла Евфросиния Киевская, которая вышла замуж за короля Венгрии Гезы II, и одним из их предков был Эдуард III Английский, король-йоркист, сестра Елизавета Йоркская, после смерти Эдуарда и поражения его брата Ричарда III при Босворте вышла замуж за Генриха VII.
и была матерью Генриха Vll. Таким образом, кровь киевских и новгородских Рюриковичей стала частью королевского дома Англии, и, таким образом, потомки Годвина Сассекского, пожертвовавшего несколько кораблей «Этельреду Неготовому» и чей сын стал королем Англии, искали такого же убежища и безопасности в Киев, как и изгнанные сыновья Эдмунда «Железнобокого», и оба по иронии судьбы должны были вернуться в Англию и воссоединиться с правящими королями Англии.
3. Anglia Orientalis: «Новая Англия» на Востоке.
Подробности этого массового исхода англосаксов, в который, по некоторым данным, входили «три графа и восемь баронов» на флоте в 350 кораблей и кто ими руководил, туманны. О том, что они оказались в том, что сегодня называется оккупированным Москвой Крымом, свидетельствуют только более поздние карты, известные как «карты-портоланы» (буквально означающие «связанные с портами или гаванями»), сделанные мореплавателями Италии, Испании и Португалии с 13 по 16 века. века нашей эры.
Один из портов, перечисленных в этих более поздних примечаниях к картам, носит название «Порто-ди-Сусачо», которое, как говорят, происходит от названия «Саксонский» или, возможно, «Южный Саксонский», как «Сассекс». Сегодня этот город известен как Новороссийск в Московии недалеко от Керченского пролива. На этих более поздних картах также показана «Лондина» к северо-западу от «Сусако», которая предположительно должна была находиться на побережье Азовского моря, как мы его называем сегодня. Судя по всему, Лондина дала свое название реке, а не протекала мимо или через колонию, что делает ее наиболее вероятным местом на северной стороне Азовского моря, хотя некоторые утверждают, что это было в том, что мы сегодня называем оккупированным Крымом.

Более поздняя карта-портолан Крыма.

Вполне вероятно, что многие англосаксы, в том числе наследники короля Гарольда Годвинсона, искали помощи и убежища у Свейна II Датского, сына Эстрид Свендсдаттер. Однако Свейн II не смог или не захотел вторгнуться в Англию и скончался в 1076 году нашей эры, предварительно увидев брак Гиты из Уэссекса с Владимиром II «Мономахом» из Киева, как отмечалось выше.
Мать Свейна, Эстрид, умерла раньше него, и возможно, что со смертью Свейна многие из старой англосаксонской знати, которые постоянно восставали против своих новых нормандских повелителей, почувствовали, что последний шанс на помощь извне против их нормандских угнетателей был потерян.Возможно, они также слышали о браке дочери Гарольда Годвинсона с киевским князем, которого мы знаем как Владимира II «Мономаха». Однако в 1075 или 1076 году, то ли зная о грядущей смерти Свейна II (Свейна Астридарсона в исландских сагах), то ли после нее, согласно исландским сагам, этот англосаксонский флот отправился в Средиземное море и после некоторых приключений прибыл в Констинополь, где император завербовал несколько для своей варяжской гвардии и разрешил остальным поселиться на бывших византийских землях на северном берегу Черного моря — если они смогут их отвоевать.Этого, как свидетельствуют более поздние «карты-портоланы», удалось добиться, создав маленькую «Новую Англию». Если бы этот исход англосаксов ушел в 1075/76 году, Гита из Уэссекса была бы киевской принцессой, когда они прибыли в Киевскую Русь, поскольку она умерла в 1107 году нашей эры. Говорят, что англосаксонские колонисты Киевской Руси продолжали посылать рождественские поздравления императору в Констинополь на своем родном англосаксонском английском языке до 14 века нашей эры. О том, что англосаксы частично продолжали служить императорам, известно из отчета о «Четвертом крестовом походе» в 1205 году, где Жоффруа де Виллардуэн (участвовавший в «Четвертом крестовом походе») писал: «Французы установили две лестницы против Барбакан рядом с морем.Стена здесь была сильно укреплена англичанами и датчанами, и последовавшая за этим борьба была жесткой, жесткой и яростной».
Ведутся споры о том, кто возглавил эту экспедицию (или исход) англосаксов на Восток, упоминается «сивардский граф Глостер» (Sigurðr jarl af Glocestr в исландских сагах), а Ордерик Виталис рассказывает о битвах англичан на стороне императора Алексея против Норман Роберт Гвискар, герцог Апулии, чей сын Боэмунд (впоследствии Антиохийский) прославился во время Первого крестового похода.Что исход англосаксов в какой-то момент не оспаривается, когда он произошел (некоторые говорят, что это могло быть с сыном Эдуарда «Изгнанника» Эдгаром Этелингом, сыном Эдуарда «Изгнанника», который отправился в Первый крестовый поход Из двух источников более старая Сага о Ятвардаре (Сага об Эдуарде Исповеднике) говорит: 90 272
«Ярл Сигурд и другие вожди просили императора Алексея дать им несколько городов и городов, которыми они могли бы владеть и их наследниками после них. Император знал о земле к северу от моря, которой раньше правили его предшественники, но которую завоевали язычники, жившие там до сих пор.Царь пожаловал эту землю им и их наследникам, если они смогут ее завоевать.
Некоторые англичане остались в Миклагарде [‘великом городе’, т. е. Константинополе], а ярл Сигурд и другие отплыли на север в ту землю и провели там много сражений, завоевав землю и изгнав тех, кто жил там раньше. Они назвали свою новую землю Англией. Его ранее существовавшие и вновь построенные города они назвали в честь английских городов – Лондон, Йорк и другие. Земля лежит шесть дней и ночей, плывя к востоку и северо-востоку от Города.С тех пор там живут англичане».
Опять же, это совпадает с названиями более поздних карт-портоланов, помещающих английские «колонии» вокруг Черного и Азовского морей примерно в то время, когда Гита Уэссекская была королевой/принцессой Киева, вышедшей замуж за Владимира II «Мономаха» Киевского. Ее сын, Мстислав I Великий, несомненно, был воспринят восточноанглийскими колонистами как их король и, возможно, спаситель, способный восстановить старое англосаксонское правление Англии.
К сожалению, этого не произошло, и изгнанники этого путешествия женились на местном населении и пропали.Тем не менее, несомненно, сыновья и дочери, в том числе королевские сыновья и дочери старой англо-саксонской Англии, ходили в том, что сегодня мы называем Украиной, включая Крым, раньше любого князя Московии, поскольку Москвы в то время не существовало. Селились целые колонии ссыльных; «три графа и восемь баронов» со своими семьями и верными последователями, желающими избежать иностранной норманнской «тирании» Вильгельма «Завоевателя» (также известного как «Ублюдок»).
Нельзя отрицать, что старые англосаксы, принцы, принцессы, графы и бароны Англии постоянно смотрели на Киев как на место убежища.О многом говорит и Киевская Русь, что они следили за событиями так далеко на своем западе, как Англия и ее смутные времена. Ясно, что оба были тесно связаны через семьи викингов/варягов, которые играли определенную роль в обеих странах. Варяжско-скандинавский народ Киевской Руси был поглощен местными славянами точно так же, как в конце концов норманнские правители Англии были поглощены англосаксами.
Нельзя отрицать, что Киев когда-то был крупной политической силой в Европе. Вне времени Киев Украины, каким он известен сегодня, вновь занял свое место в авангарде европейских дел, как это благородно сделали их предки по отношению к своим старым английским гостям, которые во времена отчаяния часто искали спасения в Киеве у берегов. Днепра.Здесь по-прежнему лежит возрожденный свободный Киев сегодня, будем надеяться, что наши старые английские друзья не совсем забыли старые связи.

 

Ричард Дроздовски для
EMPR
Изображение предоставлено: na-skryzhalyah

 

Теги: Англосаксонская Англия Культура История Киевская Русь Численность

, организация и боевая тактика на театрах военных действий в Малой Азии и на Балканах.



 



  

  9 9 9 9   9 9  9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 99   

Телец. Этих людей, прекрасных бойцов, он обучил в отдельные корпуса и поставил

их в дивизию с другими иностранными войсками, и послал против





.   9

 

иностранный, этнически и географически связанный, заставляет нас думать0                     9 9

     



, уже в эксплуатации.И

  9  

Excubitai



в качестве личной охраны Императора. Кроме того, они

 ἱἱ ἐἐ τῇ πόλει άἐραγγοι

, который охранял императора и сопровождал его в свои туры, либо в пределах

    9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 99   История Пзелла ss T имеет  9 9 9 Четырнадцать византийских правителей: «Хронография» Михаила

Пселл, тр.ERA se WT er   99 9   9

Ioannis Zonaras, Annales  9 9 9 9  , Επιτομή Ιστοριών, . . Γρ η Γ ο ρ ι ά δ η ς , ;

Асочик, Histoire Universelle, tr. е. du laurier — f. ma cler      9 9

 Histoire de Yahya-ibn-Sa’id d’Antioche, continuateur de Sa’id-ibn-

Bitriq, ed.и тр. I. кра ч к о В с к и я – а. A.VA SILIE V pp 9 9 9 9 9 9 9 9 9

                                                  9 9 9  

  9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 99   Повесть временных лет, и.

 Русская первичная хроника «

    9 9 9 9 9 9 9   etetet, которые сформировали

 Bu ry , Имперская административная система в девятом веке

Веки 11. Jahrhundert:

Studien zur Organization der Tagmataa. CH RIS T OPHILOPULOU, βυζαντινὴ

ἱστορία, Thessaloniki

bl Ö Ndal, Варангины Byzantium

Норман Russ Изобретения, Патенты и Патентные Заявки

Номер патента: 7684199

Abstract: Система и способ подключения питания к элементам управления двигателем включает использование субблока центра управления двигателем с подвижными контактами питания.После того, как субблок центра управления двигателем закреплен в отсеке центра управления двигателем, контакты питания питания могут быть выдвинуты для зацепления с шинами питания. Для отключения контакты питания могут быть отведены назад и изолированы от шин перед физическим удалением субблока. Механизм свободного хода предотвращает выдвижение и втягивание контактов питания за пределы заданного диапазона хода.

Тип: Грант

Подано: 27 сентября 2007 г.

Дата патента: 23 марта 2010 г.

Правопреемник: Корпорация Итон

изобретателей: Эдгар Йи, Роберт А. Моррис, Дэниел Дж. Лиман, Дэниел Б. Крушл, Джордж Норман Расс

Ральф Норман | Конгресс.гов | Библиотека Конгресса

Раздел протокола Конгресса Ежедневный дайджест Сенат жилой дом Расширения замечаний

Замечания участников Автор Any House MemberАдамс, Алма С.[D-NC] Адерхольт, Роберт Б. [R-AL] Агилар, Пит [D-CA] Аллен, Рик В. [R-GA] Оллред, Колин З. [D-TX] Амодеи, Марк Э. [R -NV] Армстронг, Келли [R-ND] Аррингтон, Джоди С. [R-TX] Окинклосс, Джейк [D-MA] Эксн, Синтия [D-IA] Бабин, Брайан [R-TX] Бэкон, Дон [R -NE] Бэрд, Джеймс Р. [R-IN] Балдерсон, Трой [R-OH] Бэнкс, Джим [R-IN] Барр, Энди [R-KY] Барраган, Нанетт Диас [D-CA] Басс, Карен [ D-CA] Битти, Джойс [D-OH] Бенц, Клифф [R-OR] Бера, Ами [D-CA] Бергман, Джек [R-MI] Бейер, Дональд С.-младший [D-VA] Байс , Стефани И. [R-OK] Биггс, Энди [R-AZ] Билиракис, Гас М.[R-FL] Бишоп, Дэн [R-NC] Бишоп, Сэнфорд Д., младший [D-GA] Блюменауэр, Эрл [D-OR] Блант Рочестер, Лиза [D-DE] Боберт, Лорен [R-CO ] Бонамичи, Сюзанна [D-OR] Бост, Майк [R-IL] Бурдо, Кэролайн [D-GA] Боуман, Джамаал [D-NY] Бойл, Брендан Ф. [D-PA] Брэди, Кевин [R-TX ] Брукс, Мо [R-AL] Браун, Энтони Г. [D-MD] Браун, Шонтел М. [D-OH] Браунли, Джулия [D-CA] Бьюкенен, Верн [R-FL] Бак, Кен [R -CO] Бакшон, Ларри [R-IN] Бадд, Тед [R-NC] Берчетт, Тим [R-TN] Берджесс, Майкл С. [R-TX] Буш, Кори [D-MO] Бустос, Чери [D -ИЛ] Баттерфилд, Г.К. [D-NC] Калверт, Кен [R-CA] Каммак, Кэт [R-FL] Карбахал, Салуд О. [D-CA] Карденас, Тони [D-CA] Кэри, Майк [R-OH] Карл , Джерри Л. [R-AL] Карсон, Андре [D-IN] Картер, Эрл Л. «Бадди» [R-GA] Картер, Джон Р. [R-TX] Картер, Трой [D-LA] Картрайт, Мэтт [D-PA] Кейс, Эд [D-HI] Кастен, Шон [D-IL] Кастор, Кэти [D-FL] Кастро, Хоакин [D-TX] Коуторн, Мэдисон [R-NC] Шабо, Стив [ R-OH] Чейни, Лиз [R-WY] Черфилус-МакКормик, Шейла [D-FL] Чу, Джуди [D-CA] Чичиллин, Дэвид Н. [D-RI] Кларк, Кэтрин М. [D-MA] Кларк, Иветт Д.[D-NY] Кливер, Эмануэль [D-MO] Клайн, Бен [R-VA] Клауд, Майкл [R-TX] Клайберн, Джеймс Э. [D-SC] Клайд, Эндрю С. [R-GA] Коэн , Стив [D-TN] Коул, Том [R-OK] Комер, Джеймс [R-KY] Коннолли, Джеральд Э. [D-VA] Купер, Джим [D-TN] Корреа, Дж. Луис [D-CA ] Коста, Джим [D-CA] Кортни, Джо [D-CT] Крейг, Энджи [D-MN] Кроуфорд, Эрик А. «Рик» [R-AR] Креншоу, Дэн [R-TX] Крист, Чарли [ D-FL] Кроу, Джейсон [D-CO] Куэльяр, Генри [D-TX] Кертис, Джон Р. [R-UT] Дэвидс, Шарис [D-KS] Дэвидсон, Уоррен [R-OH] Дэвис, Дэнни К. [D-IL] Дэвис, Родни [R-IL] Дин, Мадлен [D-PA] ДеФацио, Питер А.[D-OR] ДеГетт, Диана [D-CO] ДеЛауро, Роза Л. [D-CT] ДельБене, Сьюзан К. [D-WA] Дельгадо, Антонио [D-NY] Демингс, Вэл Батлер [D-FL] ДеСолнье, Марк [D-CA] ДеЖарле, Скотт [R-TN] Дойч, Теодор Э. [D-FL] Диас-Баларт, Марио [R-FL] Дингелл, Дебби [D-MI] Доггетт, Ллойд [D- TX] Дональдс, Байрон [R-FL] Дойл, Майкл Ф. [D-PA] Дункан, Джефф [R-SC] Данн, Нил П. [R-FL] Эллзи, Джейк [R-TX] Эммер, Том [ R-MN] Эскобар, Вероника [D-TX] Эшу, Анна Г. [D-CA] Эспайлат, Адриано [D-NY] Эстес, Рон [R-KS] Эванс, Дуайт [D-PA] Фэллон, Пэт [ R-TX] Финстра, Рэнди [R-IA] Фергюсон, А.Дрю, IV [R-GA] Фишбах, Мишель [R-MN] Фицджеральд, Скотт [R-WI] Фицпатрик, Брайан К. [R-PA] Флейшманн, Чарльз Дж. «Чак» [R-TN] Флетчер, Лиззи [D-TX] Фортенберри, Джефф [R-NE] Фостер, Билл [D-IL] Фокс, Вирджиния [R-NC] Франкель, Лоис [D-FL] Франклин, К. Скотт [R-FL] Фадж, Марсия Л. [D-OH] Фулчер, Расс [R-ID] Гаетц, Мэтт [R-FL] Галлахер, Майк [R-WI] Галлего, Рубен [D-AZ] Гараменди, Джон [D-CA] Гарбарино, Эндрю Р. [R-NY] Гарсия, Хесус Г. «Чуй» [D-IL] Гарсия, Майк [R-CA] Гарсия, Сильвия Р. [D-TX] Гиббс, Боб [R-OH] Хименес, Карлос А. .[R-FL] Гомерт, Луи [R-TX] Голден, Джаред Ф. [D-ME] Гомес, Джимми [D-CA] Гонсалес, Тони [R-TX] Гонсалес, Энтони [R-OH] Гонсалес, Висенте [D-TX] Гонсалес-Колон, Дженниффер [R-PR] Гуд, Боб [R-VA] Гуден, Лэнс [R-TX] Госар, Пол А. [R-AZ] Готхаймер, Джош [D-NJ] Грейнджер , Кей [R-TX] Грейвс, Гаррет [R-LA] Грейвс, Сэм [R-MO] Грин, Эл [D-TX] Грин, Марк Э. [R-TN] Грин, Марджори Тейлор [R-GA] Гриффит, Х. Морган [R-VA] Грихальва, Рауль М. [D-AZ] Гротман, Гленн [R-WI] Гест, Майкл [R-MS] Гатри, Бретт [R-KY] Хааланд, Дебра А.[D-NM] Хагедорн, Джим [R-MN] Хардер, Джош [D-CA] Харрис, Энди [R-MD] Харшбаргер, Диана [R-TN] Харцлер, Вики [R-MO] Гастингс, Элси Л. [D-FL] Хейс, Джахана [D-CT] Херн, Кевин [R-OK] Херрелл, Иветт [R-NM] Эррера Бейтлер, Хайме [R-WA] Хайс, Джоди Б. [R-GA] Хиггинс, Брайан [D-NY] Хиггинс, Клэй [R-LA] Хилл, Дж. Френч [R-AR] Хаймс, Джеймс А. [D-CT] Хинсон, Эшли [R-IA] Холлингсворт, Трей [R-IN] Хорсфорд, Стивен [D-NV] Хулахан, Крисси [D-PA] Хойер, Стени Х. [D-MD] Хадсон, Ричард [R-NC] Хаффман, Джаред [D-CA] Хьюзенга, Билл [R-MI] Исса, Даррелл Э. [R-CA] Джексон Ли, Шейла [D-TX] Джексон, Ронни [R-TX] Джейкобс, Крис [R-NY] Джейкобс, Сара [D-CA] Джаяпал, Прамила [D-WA] Джеффрис, Хаким С. [D-NY] Джонсон, Билл [R-OH] Джонсон, Дасти [R-SD] Джонсон, Эдди Бернис [D-TX] Джонсон, Генри С. «Хэнк» младший [D-GA] Джонсон, Майк [R-LA] Джонс, Мондер [D-NY] Джордан, Джим [R-OH] Джойс, Дэвид П. [R-OH] Джойс, Джон [R-PA] Кахеле, Кайалии [D-HI] Каптур , Марси [D-OH] Катко, Джон [R-NY] Китинг, Уильям Р. [D-MA] Келлер, Фред [R-PA] Келли, Майк [R-PA] Келли, Робин Л. [D-IL ] Келли, Трент [R-MS] Ханна, Ро [D-CA] Килди, Дэниел Т.[D-MI]Килмер, Дерек [D-WA]Ким, Энди [D-NJ]Ким, Янг [R-CA]Кинд, Рон [D-WI]Кинзингер, Адам [R-IL]Киркпатрик, Энн [D -AZ] Кришнамурти, Раджа [D-IL] Кастер, Энн М. [D-NH] Кустофф, Дэвид [R-TN] ЛаХуд, Дарин [R-IL] ЛаМальфа, Дуг [R-CA] Лэмб, Конор [D -PA] Ламборн, Дуг [R-CO] Ланжевен, Джеймс Р. [D-RI] Ларсен, Рик [D-WA] Ларсон, Джон Б. [D-CT] Латта, Роберт Э. [R-OH] ЛаТернер , Джейк [R-KS] Лоуренс, Бренда Л. [D-MI] Лоусон, Эл, младший [D-FL] Ли, Барбара [D-CA] Ли, Сьюзи [D-NV] Леже Фернандес, Тереза ​​[D -NM] Леско, Дебби [R-AZ] Летлоу, Джулия [R-LA] Левин, Энди [D-MI] Левин, Майк [D-CA] Лью, Тед [D-CA] Лофгрен, Зои [D-CA] ] Лонг, Билли [R-MO] Лоудермилк, Барри [R-GA] Ловенталь, Алан С. [D-CA] Лукас, Фрэнк Д. [R-OK] Люткемейер, Блейн [R-MO] Лурия, Элейн Г. [D-VA] Линч, Стивен Ф. [D-MA] Мейс, Нэнси [R-SC ] Малиновски, Том [D-NJ] Маллиотакис, Николь [R-NY] Мэлони, Кэролин Б. [D-NY] Мэлони, Шон Патрик [D-NY] Манн, Трейси [R-KS] Мэннинг, Кэти Э. [ D-NC] Мэсси, Томас [R-KY] Маст, Брайан Дж. [R-FL] Мацуи, Дорис О. [D-CA] МакБат, Люси [D-GA] Маккарти, Кевин [R-CA] Маккол, Майкл Т. [R-TX] Макклейн, Лиза К. [R-MI] МакКлинток, Том [R-CA] МакКоллум, Бетти [D-MN] МакИчин, А. Дональд [D-VA] Макговерн, Джеймс П.[D-MA] МакГенри, Патрик Т. [R-NC] МакКинли, Дэвид Б. [R-WV] МакМоррис Роджерс, Кэти [R-WA] МакНерни, Джерри [D-CA] Микс, Грегори В. [D- Нью-Йорк] Мейер, Питер [R-MI] Менг, Грейс [D-NY] Мейзер, Дэниел [R-PA] Мфуме, Квейси [D-MD] Миллер, Кэрол Д. [R-WV] Миллер, Мэри Э. [ R-IL] Миллер-Микс, Марианнетт [R-IA] Муленаар, Джон Р. [R-MI] Муни, Александр X. [R-WV] Мур, Барри [R-AL] Мур, Блейк Д. [R- UT] Мур, Гвен [D-WI] Морелл, Джозеф Д. [D-NY] Моултон, Сет [D-MA] Мрван, Фрэнк Дж. [D-IN] Маллин, Маркуэйн [R-OK] Мерфи, Грегори [ R-NC] Мерфи, Стефани Н. [D-FL] Надлер, Джеррольд [D-NY] Наполитано, Грейс Ф. [D-CA] Нил, Ричард Э. [D-MA] Негус, Джо [D-CO] Нельс, Трой Э. [R-TX ] Ньюхаус, Дэн [R-WA] Ньюман, Мари [D-IL] Норкросс, Дональд [D-NJ] Норман, Ральф [R-SC] Нортон, Элеонора Холмс [D-DC] Нуньес, Девин [R-CA] О’Халлеран, Том [D-AZ] Обернольте, Джей [R-CA] Окасио-Кортес, Александрия [D-NY] Омар, Ильхан [D-MN] Оуэнс, Берджесс [R-UT] Палаццо, Стивен М. [ R-MS] Паллоне, Фрэнк-младший [D-NJ] Палмер, Гэри Дж. [R-AL] Панетта, Джимми [D-CA] Паппас, Крис [D-NH] Паскрелл, Билл-младший [D- Нью-Джерси] Пейн, Дональд М., младший [D-NJ] Пелоси, Нэнси [D-CA] Пенс, Грег [R-IN] Перлмуттер, Эд [D-CO] Перри, Скотт [R-PA] Питерс, Скотт Х. [D-CA] Пфлюгер, Август [R-TX] Филлипс, Дин [D-MN] Пингри, Челли [D-ME] Пласкетт, Стейси Э. [D-VI] Покан, Марк [D-WI] Портер, Кэти [D-CA] Поузи, Билл [R-FL] Прессли, Аянна [D-MA] Прайс, Дэвид Э. [D-NC] Куигли, Майк [D-IL] Радеваген, Аумуа Амата Коулман [R-AS] Раскин, Джейми [D- MD] Рид, Том [R-NY] Решенталер, Гай [R-PA] Райс, Кэтлин М. [D-NY] Райс, Том [R-SC] Ричмонд, Седрик Л. [D-LA] Роджерс, Гарольд [ R-KY] Роджерс, Майк Д.[R-AL] Роуз, Джон В. [R-TN] Розендейл-старший, Мэтью М. [R-MT] Росс, Дебора К. [D-NC] Роузер, Дэвид [R-NC] Рой, Чип [R -TX] Ройбал-Аллард, Люсиль [D-CA]Руис, Рауль [D-CA]Рупперсбергер, CA Датч [D-MD]Раш, Бобби Л. [D-IL]Резерфорд, Джон Х. [R-FL] Райан, Тим [D-OH] Саблан, Грегорио Килили Камачо [D-MP] Салазар, Мария Эльвира [R-FL] Сан-Николас, Майкл FQ [D-GU] Санчес, Линда Т. [D-CA] Сарбейнс, Джон П. [D-MD] Скализ, Стив [R-LA] Скэнлон, Мэри Гей [D-PA] Шаковски, Дженис Д. [D-IL] Шифф, Адам Б. [D-CA] Шнайдер, Брэдли Скотт [D -IL] Шредер, Курт [D-OR] Шриер, Ким [D-WA] Швайкерт, Дэвид [R-AZ] Скотт, Остин [R-GA] Скотт, Дэвид [D-GA] Скотт, Роберт С.«Бобби» [D-VA] Сешнс, Пит [R-TX] Сьюэлл, Терри А. [D-AL] Шерман, Брэд [D-CA] Шеррилл, Мики [D-NJ] Симпсон, Майкл К. [R- ID] Сиры, Альбио [D-NJ] Слоткин, Элисса [D-MI] Смит, Адам [D-WA] Смит, Адриан [R-NE] Смит, Кристофер Х. [R-NJ] Смит, Джейсон [R- MO] Смакер, Ллойд [R-PA] Сото, Даррен [D-FL] Спанбергер, Эбигейл Дэвис [D-VA] Спартц, Виктория [R-IN] Спейер, Джеки [D-CA] Стэнсбери, Мелани Энн [D- NM] Стэнтон, Грег [D-AZ] Штаубер, Пит [R-MN] Стил, Мишель [R-CA] Стефаник, Элиз М. [R-NY] Стайл, Брайан [R-WI] Штойбе, В.Грегори [R-FL] Стивенс, Хейли М. [D-MI] Стюарт, Крис [R-UT] Стиверс, Стив [R-OH] Стрикленд, Мэрилин [D-WA] Суоцци, Томас Р. [D-NY] Суолвелл, Эрик [D-CA] Такано, Марк [D-CA] Тейлор, Ван [R-TX] Тенни, Клаудия [R-NY] Томпсон, Бенни Г. [D-MS] Томпсон, Гленн [R-PA] Томпсон, Майк [D-CA] Тиффани, Томас П. [R-WI] Тиммонс, Уильям Р. IV [R-SC] Титус, Дина [D-NV] Тлайб, Рашида [D-MI] Тонко, Пол [D -NY] Торрес, Норма Дж. [D-CA] Торрес, Ричи [D-NY] Трэхан, Лори [D-MA] Троун, Дэвид Дж. [D-MD] Тернер, Майкл Р. [R-OH] Андервуд , Лорен [D-IL] Аптон, Фред [R-MI] Валадао, Дэвид Г.[R-CA] Ван Дрю, Джефферсон [R-NJ] Ван Дайн, Бет [R-TX] Варгас, Хуан [D-CA] Визи, Марк А. [D-TX] Вела, Филемон [D-TX] Веласкес , Нидия М. [D-NY] Вагнер, Энн [R-MO] Уолберг, Тим [R-MI] Валорски, Джеки [R-IN] Вальц, Майкл [R-FL] Вассерман Шульц, Дебби [D-FL] Уотерс, Максин [D-CA] Уотсон Коулман, Бонни [D-NJ] Вебер, Рэнди К. старший [R-TX] Вебстер, Дэниел [R-FL] Уэлч, Питер [D-VT] Венструп, Брэд Р. [R-OH] Вестерман, Брюс [R-AR] Векстон, Дженнифер [D-VA] Уайлд, Сьюзен [D-PA] Уильямс, Никема [D-GA] Уильямс, Роджер [R-TX] Уилсон, Фредерика С. .[D-FL] Уилсон, Джо [R-SC] Виттман, Роберт Дж. [R-VA] Вомак, Стив [R-AR] Райт, Рон [R-TX] Ярмут, Джон А. [D-KY] Янг , Дон [R-AK] Зелдин, Ли М. [R-NY] Любой член Сената Болдуин, Тэмми [D-WI] Баррассо, Джон [R-WY] Беннет, Майкл Ф. [D-CO] Блэкберн, Марша [ R-TN] Блюменталь, Ричард [D-CT] Блант, Рой [R-MO] Букер, Кори А. [D-NJ] Бузман, Джон [R-AR] Браун, Майк [R-IN] Браун, Шеррод [ D-OH] Берр, Ричард [R-NC] Кантвелл, Мария [D-WA] Капито, Шелли Мур [R-WV] Кардин, Бенджамин Л. [D-MD] Карпер, Томас Р. [D-DE] Кейси , Роберт П., младший [D-PA] Кэссиди, Билл [R-LA] Коллинз, Сьюзен М. [R-ME] Кунс, Кристофер А. [D-DE] Корнин, Джон [R-TX] Кортес Масто, Кэтрин [D -NV] Коттон, Том [R-AR] Крамер, Кевин [R-ND] Крапо, Майк [R-ID] Круз, Тед [R-TX] Дейнс, Стив [R-MT] Дакворт, Тэмми [D-IL ] Дурбин, Ричард Дж. [D-IL] Эрнст, Джони [R-IA] Файнштейн, Дайэнн [D-CA] Фишер, Деб [R-NE] Гиллибранд, Кирстен Э. [D-NY] Грэм, Линдси [R -SC] Грассли, Чак [R-IA] Хагерти, Билл [R-TN] Харрис, Камала Д. [D-CA] Хассан, Маргарет Вуд [D-NH] Хоули, Джош [R-MO] Генрих, Мартин [ D-NM] Хикенлупер, Джон У.[D-CO] Хироно, Мэйзи К. [D-HI] Хувен, Джон [R-ND] Хайд-Смит, Синди [R-MS] Инхоф, Джеймс М. [R-OK] Джонсон, Рон [R-WI ] Кейн, Тим [D-VA] Келли, Марк [D-AZ] Кеннеди, Джон [R-LA] Кинг, Ангус С.-младший [I-ME] Клобучар, Эми [D-MN] Лэнкфорд, Джеймс [ R-OK] Лихи, Патрик Дж. [D-VT] Ли, Майк [R-UT] Леффлер, Келли [R-GA] Лухан, Бен Рэй [D-NM] Ламмис, Синтия М. [R-WY] Манчин , Джо, III [D-WV] Марки, Эдвард Дж. [D-MA] Маршалл, Роджер [R-KS] МакКоннелл, Митч [R-KY] Менендес, Роберт [D-NJ] Меркли, Джефф [D-OR ] Моран, Джерри [R-KS] Мурковски, Лиза [R-AK] Мерфи, Кристофер [D-CT] Мюррей, Пэтти [D-WA] Оссофф, Джон [D-GA] Падилья, Алекс [D-CA] Пол , Рэнд [R-KY] Питерс, Гэри С.[D-MI] Портман, Роб [R-OH] Рид, Джек [D-RI] Риш, Джеймс Э. [R-ID] Ромни, Митт [R-UT] Розен, Джеки [D-NV] Раундс, Майк [R-SD] Рубио, Марко [R-FL] Сандерс, Бернард [I-VT] Сассе, Бен [R-NE] Шац, Брайан [D-HI] Шумер, Чарльз Э.