Национальный украинский костюм фото мужской и женский: фото, мужской и женский art-textil.ru

Чиновникам Башкирии рекомендовали носить деловой национальный костюм — РБК

В общих правилах к мужским и женским костюмам значится, что они должны быть однотонными, яркие цвета использовать в одежде нельзя. Стилизованный костюм или его части не разрешено совмещать со спецодеждой, джинсами, шортами, прозрачными блузами, яркой одеждой, а также со спортивной, пляжной обувью, босоножками и обувью с массивной платформой. В описании костюмов также указано, что их нельзя сочетать с несоответствующей классическому стилю прической.

«Любая организация имеет определенный дресс-код. Разумеется, что и госслужба имеет свои правила поведения. Определенные нормы вводят не только в Башкирии и России, но и в других странах, к примеру, в ряде стран на госслужбу не берут людей с пирсингом или татуировками. Здесь нет глубокого политического подтекста, к рекомендациям нужно относиться спокойно. Что касается тенденции к применению делового национального костюма — это следование моде», — отметил политолог Николай Евдокимов.

Читайте на РБК Pro

Возрождается интерес к традициям

О подготовке регламента по деловому башкирскому костюму глава республики Радий Хабиров сообщал на встрече с народной артисткой России Надеждой Бабкиной в рамках Международного фестиваля искусств «Сердце Евразии» в сентябре 2020 года.

«Мы сейчас готовим регламент по деловому башкирскому костюму. В документе пропишем, как он должен выглядеть, какие элементы можно использовать и на каких мероприятиях его рекомендуется носить», — подчеркнул на встрече Радий Хабиров.

Глава региона также добавил, что в республике в целом возрождается интерес к традиционным элементам в одежде, а башкирский костюм плавно входит как в деловую, так и в повседневную жизнь.

Сам глава Башкирии часто появляется на официальных мероприятиях в стилизованном костюме, созданном уфимским модельером Радиком Хайруллиным. Дизайнер в интервью местным СМИ отмечал, что его вариант костюма представляет собой современную реплику камзолов башкирских воинов.

Национальный деловой костюм для себя также выбирают на ряде встреч премьер-министр региона Андрей Назаров и руководители министерств и ведомств республики.

Автор

Анастасия Андреева

«Я не рассчитывала, что буду ходить в сарафанах по улицам»

Какая судьба ждет русский, украинский и татарский костюмы и есть ли место национальным нарядам в современной городской культуре?

Институт истории Марджани и Институт исследования стрит-арта (Санкт-Петербург) провели онлайн-конференцию «Поиск образа города. Гуманитарные науки в городском искусстве и дизайне среды». Два выступления были посвящены роли национальных костюмов в современной городской культуре. «Реальное время» предлагает ознакомиться с докладом эксперта-исследователя уличного искусства Анны Нистратовой, в котором она сравнивает судьбы русского, украинского и татарского повседневных нарядов.

Сарафан как объект и наряд

Я иммерсивный ученый. Занимаюсь исследованиями на практике. Последняя моя практика — хождение в повседневной жизни в русском костюме. И я расскажу вам, как это со мной произошло. Я и объект, и субъект этого доклада.

Определение из Википедии о том, что такое традиционный национальный костюм таково: «сложившийся на протяжении веков традиционный комплекс одежды, обуви и аксессуаров, который использовался в повседневном и праздничном обиходе. Имеет заметные особенности, в зависимости от конкретного региона, пола человека, назначения (праздничный, свадебный и повседневный) и возраста (детский, девичий, замужней женщины, пожилых женщин или мужчин)».

Это можно проиллюстрировать картинками японского кимоно или индийского сари. Это такие предметы одежды, по которым вы можете мгновенно идентифицировать представителя той или иной национальности.

Нистратова на экскурсии в Нижнем Новгороде

Нижегородской сайт сделал материал о моем гардеробе, который вызывал просто невероятный отклик у людей. Я стала специалистом в области костюма, хотя на самом деле я часть команды института исследования стрит-арта и вместе со всеми принимаю участие в альметьевском проекте «Сказки о золотых яблоках». Я консультант по художникам и работаю с эскизной частью при создании муралов и объектов.

Этот материал мне важно было сделать и я благодарю команду The Village за то, что мы это провернули. Традиционный костюм — это не что-то, чем обладаю только я. Это вещи, которые есть у многих женщин и у некоторых мужчин, которые занимаются фольклором или этнографией. Но они их не надевают их в повседневной жизни. Русский костюм в повседневной жизни встретить довольно сложно.

Как Альметьевск заставляет искать себя

Я расскажу, как это со мной произошло, потому что я, конечно, никогда не рассчитывала, что я буду ходить в сарафанах по улицам. Я родилась и выросла в Москве. Мой папа родом из маленькой деревни в Нижегородской области, мама — из Белгородской области. Все мои предки были крестьянами. Они мигрировали в Москву, как многие тогда — в конце 60-х годов, там повстречались, там родились мы с сестрой. Мои бабушки и дедушки умерли задолго до моего рождения. Никакой памяти семейной у меня не существовало.

Когда я начала заниматься исследованиями уличного искусства и попала в Нижний Новгород, то меня там все так поразило… Трудно описать этот эффект. Когда я начала заниматься местными уличными художниками, стала ходить по музеям, то столкнулась с феноменом нижегородской крестьянской культуры. Я попала в музей истории художественных промыслов в Нижнем Новгороде и испытала глубочайшее потрясение от количества и качества эстетики работ. Я быстро поняла, что миф, который был создан советской идеологией о забитом крестьянстве, о бедном, несчастном, жутко страдающем крестьянстве, которое освободила революция от ненавистного царя, — это полная ложь.

У меня были ощущение, что меня обокрали. Я ничего не знала из этой культуры. Когда я начала заниматься визуальными исследованиями, у меня возникла теория, что нижегородские уличные художники, которые тогда активно работали на улицах — они все были юными людьми, до 23—25 лет, но успели уже к тому моменту многое создать. У меня возникла теория, что они являются бессознательными наследниками дореволюционной культуры этого региона.

Я пришла с этой идеей к Анне Марковне Гор, директору «Арсенала», и она сказала, делай исследование. Это заняло 3 года, мы сделали об этом выставку «Свежий слой» в «Арсенале» в 2017 году.

Вот один из примеров выставки. Андрей Оленев «Ноша» и «Бурлаки на Волге» Репина. Сходство, по-моему, очевидно.

Таким образом для меня открылась эта часть жизни, чего я не ожидала. В то же время моя родная сестра, Светлана Власова, пошла в студию реконструкции русского традиционного костюма «Русские начала». Студия существует уже 25 лет. Такие центры существуют не только в Москве. Подобные этнографические костюмы шьют многие люди. Наш интерес параллельно развивался и опыт сестры сильно обогатила мое исследование. Когда вы видите как создается русский костюм, это очень впечатляет.

Источник: rus-nachala.ru

Когда мы начали работать в Татарстане, который находится в страстном поиске собственной идентичности, желание найти свою идентичность развивалось и у меня. Моя сестра нашила много платьев, они красивые висели в шкафу, я подумала — почему бы не носить их в повседневной жизни. Начался мой эксперимент, который идет уже 2-3 года.

Татарский костюм — эстрадный, делегатский, реконструированный

Дальше хотелось бы рассказать о том, в каких ситуациях можно встретить традиционный костюм в повседневной жизни и я хотела бы сделать обзор того, что происходит сейчас в Татарстане, Украине и России.

Я собрала картинки и о том, что происходит сейчас с татарским костюмом. Первая ситуация — это сабантуй. Это эстрадный вариант костюма, хорошо знакомый всем.

Вторая фотография — съезд татарских женщин 2017 года. Мне нравится, что они все в калфаках, нравится сам предмет — очень элегантный. Показательно, что на официальном мероприятии появляется символический предмет из народного костюма.

Далее — реконструкция татарского костюма. Это фотография с «Печән базары» — фестиваля татарской культуры, где молодежь своими силами пытается создать татарский Look. На фотографии — наша художница Гузель Гарипова, которая работала с нами в Альметьевске.

Источник: vk.com/pechenbazar

А это съемки проекта Millihasite. Они делают потрясающие реконструкции украшений и костюмов, просто феноменальные вещи.

Источник: instagram.com/millihasite

Также я хочу рассказать о ситуации с украинским и русским костюмом. Их стоит сравнить. Потому что мы все — постсоветские страны, республики, народы — находимся в одной отправной точке.

На Украине сейчас национальный костюм стал частью повседневной жизни, неотъемлемой частью праздника. Национальный костюм на Украине носят все поголовно. Журналы Harpers Bazaar, Vogue дают рекомендации, что надеть на День независимости, печатают обзоры костюмов разных регионов.

Источник: bazaar.ru/fashion/vybor/instagram-trend-vyshivanka

Иван Франко как трендсеттер

На Украине история костюма как символа национальности началась в конце XIX века. Начал ее Иван Франко, он был крупным лингвистом, писателем, ученым, общественным и политические деятелем. Он стал носить вышитую сорочку в повседневной жизни. И тогда и впоследствии сорочка была символом принадлежности к селу. Интеллигенция того времени стала использовать символ как проявление своей украинскости.

Иван Франко. Источник: https://ru.wikipedia.org/

После революции Западная Украина была в составе Польши до 1939. С 1925 по 1938 годы там выходил женский журнал «Нова Хата». Он был создан для интеллигентных женщин. Там были выкройки модных нарядов со старинной вышивкой. И одна из издательниц говорила, что западные украинки не хотят носить вышиванку, потому что это признак того, что ты из села.

Дальше был Советский Союз. В СССР возник вот такой национальный костюм, все такое, усредненное. В случае Украины, к примеру, девушка в костюме Полтавской области, а парень — в гуцульском костюме.

Недавно в Украине прошел День вышиванки. Президент Зеленский опубликовал фото, о котором украинская коллекционерка народного костюма и просветительница Ульяна Явна написала в «Инстаграме»: почему в офисе президента нет консультанта по культуре, который проконсультировал его по поводу рубахи? Потому что та рубашка, которую он носит, похожа на русскую косоворотку. Немножко президент ошибся. Если знать историю вышитой сорочки как украинского символа, то становится понятно, почему это людей задевает — они хотят видеть на президенте именно украинскую вышиванку.

Источник: Instagram.com/zelenskiy_official

А что с русским костюмом?

У потрясающего специалиста по русскому костюму искусствоведа Андрея Боровского есть лекция «Альтернативная история русского костюма». Он разбирает, как русский костюм стал таким, какой он есть сейчас.

Выкристаллизовывать этот образ начала Екатерина Вторая. Она была немкой, но — русской царицей. Она стала ходить в роскошных русских костюмах. Ввела этикет, при котором придворные также должны ходить в русском платье. На картине мы видим, что фрейлины одеты в модные платья, но с неорусским силуэтом, и украшены они кокошниками.

«Екатерина II в русском костюме». Неизвестный художник с оригинала Стефана Торелли. Источник: blog.mediashm.ru

А это фото русского бала 1903 года, когда костюмы были специально созданы для этого праздника. Они ушли в народ в сотнях фотографий, а также в виде игральных карт.

Источник: wikipedia.org

Крестьянский костюм, который в повседневной или праздничной жизни надевали женщины, не уступал аристократическому. Он украшался жемчугами, шился из дорогих тканей. Но костюмом этим стали интересоваться только в конце XIX века, появились коллекционеры традиционного русского костюма — благодаря им у нас в музеях, собраниях они есть.

Сергей Прокудин-Горский «Крестьянские девушки. [Нижняя Топорня. Река Шексна]. 1909 год»

И наверное, нужно констатировать, что от русского костюма нам в повседневной жизни остался только лишь цветной павловопосадский платок.

Кадр из фильма «Любовь и голуби»

Сейчас существуют две версии русского костюма. Эстрадный, обычно это псевдосарафан. Иногда с хохломским узором, чтобы точно не ошибиться в русскости. И этнографический костюм, который можно встретить на праздниках крестьянского цикла, они вновь стали входить в наш обиход — Масленица, Пасха, Петровские смотрины. Но люди, которые обладают ими, не носят такие костюмы в повседневной жизни.

Что будет дальше — непонятно. Интерес к народной культуре огромен. Особенно у молодежи. Можно объяснить это тем, что всем надоел телевизионный патриотизм. Петь русские народные песни гораздо веселее, чем петь что-то про 9 мая.

Фольклорно-этнографический ансамбль «Синий лен». Источник: vk.com/siniy_len

Что будет дальше? Пока никто не пытался сконструировать новый русский костюм. Даже историк моды Александр Васильев спрашивает: почему никто не носит сарафан. Почему весь мир в своих костюмах, а русские в майках? Вопрос остается открытым.

(Вопрос из зала: «А что с обувью?»).

Я хожу в кроссовках, но хотелось бы татарские сапожки. А так — да, такие костюмы — это дорого. Философия костюма раньше была такова — каждая девушка сама себе и близким создавала гардероб. И ситуация не изменилась — это долго, это дорого, это историческая реконструкция. У меня есть столетний сарафан, но он уже поплыл, (поэтому я его берегу). Да, для этого нужно потратить много сил. Но это не дороже, чем Луи Виттон.

Подготовил Радиф Кашапов

ОбществоИсторияКультура Татарстан

Русский национальный костюм. Фото из цифровой коллекции Эрмитажа.

Платье крестьянки, городского типа: лиф, юбка
Верхнее Поволжье. Начало 20 в. Шелк;


Костюм женский городской в народном стиле: кофта, передник
Россия. Конец 19 в.
Хлопчатобумажная, льняная нити; ткачество, вышивка крестом, плетение многопарное.

Верхняя одежда крестьянки
Тульская губерния. Начало 20 в.
Шерстяная ткань; дл. 90 см

Верхняя одежда крестьянки: «шубка»
Курская губерния. Конец 19 — начало 20 вв.
Сукно, ситец; машинная строчка. Дл. 115 см

Женская верхняя одежда «Одежина»
Нижегородская губерния. 19 в.

Женский народный костюм. Сарафан, рубаха, передник
Нижегородская губерния. 19 в.
Бордовый сатин, красный шелк и полосатый сатин;

Костюм женский: панёва, рубаха, передник, головной убор «сорока», ожерелье, пояс
Воронежская губерния. Конец 19 — начало 20 вв.
Шерстяная ткань, полотно, ситец, тесьма, шерстяная, шелковая и металлическая нити, бусы; ткачество, вышивка, плетение.

Костюм женский: панёва, рубаха, передник, платок
Орловская губерния. Вторая половина 19 в.
Шерстяная ткань и нить, тесьма, полотно, хлопчатобумажная нить, атлас, шелк; браное ткачество, вышивка, узорное ткачество.

Костюм женский: панёва, рубаха, шушпан, цепочка, передник, головной убор «сорока»
Рязанская губерния. Вторая половина 19 в.
Шерстяная ткань, полотно, хлопчатобумажная ткань, металлическая, хлопчатобумажная нити, бисер; ткачество, вышивка, плетение.

Костюм женский: сарафан, пояс, рубаха, повязка, ожерелье
Архангельская губерния. Вторая половина 19 в.
Набойка по холсту, кумач, полотно, шелковая лента, цветная нить, галун, янтарь; шитье, набивка, огранка.

Костюм казачки праздничный: сарафан, «рукава», пояс, косынка
Урал, г. Уральск. Конец 19 — начало 20 вв.
Атлас, шелк, миткаль, галун, золоченая нить, бить, хрусталь, серебро, серебряная нить; вышивка.

Костюм крестьянки, городского типа: сарафан, кофта, кокошник, платок
Архангельская губерния. Начало 20 в.
Шелк, сатин, миткаль, галун, бахрома, тесьма, искусственный жемчуг, металлическая нить; вышивка

Костюм крестьянки: сарафан, передник, пояс, рубаха, платок
Курская губерния. Конец 19 — начало 20 вв.
Шерстяная, льняная, шелковая ткань, галун, бархат, парча, кумач, тесьма; ткачество

Костюм крестьянки: сарафан, рубаха, передник, головной убор «сборник»
Вологодская губерния. Конец 19 в.
Хлопчатобумажная ткань, холст, шелковые ленты, кружево; ткачество, вышивка, плетение

Костюм крестьянки: сарафан, рубаха, пояс
Смоленская губерния. Конец 19 в.
Сукно, ситец, хлопчатобумажная ткань, шерстяная, хлопчатобумажная нити; вышивка, ткачество.

Пояса к народному костюму
Россия. Конец 19 — начало 20 вв.
Шерстяная, льняная, шелковая нити; ткачество, вязание, плетение. 272х3.2 см, 200х3.6 см

Костюм девичий: панёва, рубаха, «навершник», пояс, гайтан, «связка»
Тульская губерния. Конец 19 — начало 20 в.
Шерстяная, льняная ткань, полотно, кумач, ситец, галун, бахрома, шерстяная нить; ткачество, вышивка, плетение.

Украшение нагрудное: цепочка
Южные губернии. Вторая половина 19 в. Бисер, льняная нить; плетение.

Костюм девичий праздничный: сарафан, рубаха
Северные губернии. Начало 19 в.
Тафта, кисея, серебро, металлическая нить; вышивка.

Костюм «мамки»: сарафан, душегрея, бусы
Санкт-Петербург. Конец 19 — начало 20 вв.
Шелк, металлическая нить, бахрома, аграмант, искусственный жемчуг;

Костюм девичий праздничный: сарафан, «рукава», повязка, ожерелье
Верхнее Поволжье. Вторая половина 18 в.
Штоф, ситец, парча, перламутр, жемчуг, галун, плетеное кружево; вышивка, низание.

Костюм женский праздничный: сарафан, рубаха, кокошник, платок
Верхнее Поволжье. 19 в.
Шелк, парча, кисея, металлическая и хлопчатобумажная нити, галун, бусы; плетение, вышивка.

Костюм женский праздничный: сарафан, телогрея, кокошник «головка», платок
Тверская губерния Вторая половина 19 в.
Камка, шелк, парча, бархат, бахрома, металлическая нить, перламутр, бисер; плетение, вышивка

Девичий головной убор: венец
Архангельская губерния. Вторая половина 19 в.
Холст, стеклярус, бусы, галун, шнур, металл; вышивка. 35х24 см

Девичий головной убор «Ленка»
Россия. 19 в. Ткань, золотая нить;; вышивка.

Девичий головной убор: венец
Костромская губерния Начало 19 в.
Холст, шнур, медь, фольга, перламутр, стекло, блестки, льняная нить; плетение, вышивка. 28х33 см

Девичий головной убор: венец
Северо-западный регион. Первая половина 19 в.
Холст, шнур, стразы, речной жемчуг; вышивка. 13х52 см

Девичий головной убор: коруна
Вологодская губерния. Вторая половина 19 в.
Холст, галун, шнур, фольга, бисер, канитель, атлас, кумач, набойка; вышивка. 36х15 см

Девичий головной убор: повязка
Архангельская губерния. Вторая половина 19 в.
Галун, кумач, серебряная нить, бахрома, искусственный жемчуг; вышивка. 92х21.5 см

Девичий головной убор: повязка
Верхнее Поволжье. Первая половина 19 в.
Парча, фольга, жемчуг, бирюза, стекло; вышивка, низание. 28х97.5 см

Женский головной убор: кокошник
Верхнее Поволжье.19 в.
Бархат, ситец, тесьма, металлическая нить; вышивка. 14х24 см

Женский головной убор: кокошник
Центральные губернии. 19 в.
Парча, галун, перламутр, искусственный жемчуг, стекло; вышивка. 40х40 см

Женский головной убор: кокошник
Костромская губерния. Конец 18 — начало 19 в.
Бархат, холст, хлопчатобумажная ткань, галун, жемчуг, стекло, металлическая нить; вышивка. 32х17х12 см

Женский головной убор: кокошник
Псковская губерния. Вторая половина 19 в.
Парча, белый бисер, холст; вышивка. 27х26 см

Женский головной убор: кокошник «головка»
Тверская губерния. 19 в.
Бархат, перламутр, бисер, металлическая нить; плетение, вышивка. 15х20 см

Женский головной убор: повойник
Рязанская губерния. Начало 20 в.
Ситец, холст, металлические блестки, бисер; вышивка. 20х22 см

Женский головной убор: позатылень
Южные губернии. 19 в.
Кумач, холст, хлопчатобумажная ткань, металлическая нить, бисер, пронизки; вышивка, низание. 31.5х52 см

Женский головной убор: сборник
Северные губернии. Вторая половина 19 в.
Холст, кумач, ситец, золоченая металлическая нить, стекло, бусы; вышивка. 23х17.7 см

Женский головной убор: сорока
Воронежская губерния. Конец 19 — начало 20 вв.
Холст, бархат, атлас, ситец, шерстяная, металлическая нити, блестки, галун; вышивка.

Нижегородская губерния. Вторая половина 19 в.
Шелк, металлическая нить, бить; вышивка. 160х77 см

Косынка «головка»
Нижегородская губерния. Вторая половина 19 в.
Тафта, металлическая нить, хлопчатобумажная ткань; вышивка. 133х66 см

Кошелёк. Конец 18 в.
Шелк, металлическая нить, набойка; вышивка. 11х8 см

Кошелёк в форме кувшинчика
Россия. Вторая треть 19 в.
Шелковая, хлопчатобумажная нить, бисер, медь; вязание крючком. 12х6.7 см

Ожерелье
Россия. Вторая половина 19 в.
Бисер, стеклянные бусы, льняная нить, шелковая тесьма; плетение. 52х2 см

Серьги. Россия. Вторая половина 19 в.
Жемчуг, стекло, медь, конский волос; плетение, огранка, штамповка. 7.8х4.1 см

Серьги и ожерелье. Россия. Конец 18 — начало 19 вв.
Льняная нить, перламутр, стеклянные бусы, жемчуг, медь; плетение

Украшение нагрудное: «грибатка»
Воронежская губерния. Конец 19 — начало 20 вв.
Шерстяная, металлическая нити, блестки, стеклярус; низание. Дл. 130 см

Передник к женскому праздничному костюму
Тульская губерния. Вторая половина 19 в.
Полотно, кружево, льняная и хлопчатобумажная нити; вышивка, плетение. 121х105 см

Платок головной
Россия. Вторая половина 19 в. Шелковая нить; ткачество. 100х100 см

Платок головной Россия. 19 в. Ситец; печать. 131х123 см

Шаль Московская губерния Россия. 1860 -1880-е гг.
Шелк; ткачество. 170х170 см

Источник: Цифровая коллекция Эрмитажа

Прокат национальных и народных костюмов | Народные костюмы напрокат

В народные костюмы обычно наряжаются на вечеринки, праздники или фотосессии. Но подобрать подходящий внешний вид и удобный размер в одном месте — это сложно. Мы собрали разные предложения по аренде национальной одежды в Москве, сделали сам процесс удобным и безопасным.

Кем можно нарядиться на Next2U

На сайте есть женские и мужские костюмы многих стран и народов. Больше всего представлены такие традиции:

Славянские. Нарядные русские платья и рубахи с узорами, иногда эффектно стилизованные под гжель или хохлому. Здесь же пестрые украинские и белорусские наряды с национальным рисунком. Европейские. Баварские, тирольские, итальянские, шотландские, ирландские и прибалтийские костюмы. Эффектные испанские платья с каскадными юбками и не менее выразительные тореадоры и кабальеро. Азиатские. Китайские, японские, индийские и вьетнамские костюмы. Традиционные сари в стиле Болливуда, одежда гейши, китайца в конической шляпе или бесстрашного самурая. Арабские. Расписные наряды восточных красавиц из сказки, шейхов и султанов. Простые повседневные и роскошные египетские костюмы. Кавказские. Строгие наряды с покрытой головой для женщин, одежда горца или джигита с традиционной черкесской — для мужчин. Цыганские. В основном это цветастые платья с длинными и широкими юбками для танцев. Попадается и разбитной парень-цыган — ему положена свободная яркая одежда и фуражка с цветком.

Можно найти и другие темы, для любой погоды и настроения: солнечный латиноамериканский комплект с сомбреро и пончо, легкий гавайский наряд или красивую эскимосскую и чукотскую одежду.

Часто национальная одежда расшита яркими нитями или имеет уникальные детали. Пользуйтесь аккуратно и не пытайтесь чинить или чистить вещь, если оторвалась какая-нибудь мелкая штучка — лучше принесите как есть. Мелкий ремонт и чистка обычно входят в стоимость аренды.

В этой категории сдают вещи у на сутки — но иногда есть возможность более длительной аренды. Учтите, что некоторые прокаты предлагают традиционную народную одежду только для фотосессий.

Как выбрать традиционную одежду

Некоторые костюмы на Next2U полностью соответствуют историческим фактам, но в основном здесь красивые стилизации. Часто это комплект в восточном или русском стиле — но не достоверный народный костюм. Обязательно имейте в виду, если соберетесь на традиционный праздник, где все будут в настоящих национальных платьях.

Костюм должен быть удобным, все-таки обычно национальные наряды шьют из плотных тканей. Важно, чтобы одежда не зажимала — иначе даже часовая фотосессия превратится в адскую пытку. Выбирать на сайте можно по размеру — причем у многих прокатов есть одинаковые костюмы разных размеров.

А если вы собираетесь наряжаться вдвоем, то здесь можно подобрать вещи в подходящем стиле для мужчины или женщины — по фильтру «Пол».

Часто вещи нужны на определенное время. Выбирайте подходящий вариант по фильтру «Даты аренды» — чтобы видеть только доступные в нужное время вещи. Когда владелец подтвердил аренду и вы ее оплатили — вещь точно будет в наличии, а цена не изменится.

Чем дополнить образ

Многие владельцы включают в стоимость аренды и некоторые аксессуары, которые уместно дополняют одежду. Если таких вещей нет, а приукрасить наряд хочется — будьте внимательны.

Часто национальный костюм уже сам по себе яркий или имеет много декоративных элементов. Поэтому дорогие и вычурные украшения не подойдут. Но кое-что добавить можно — например, бижутерию из раздела «Аксессуары» на Next2U.

С нарядным сарафаном хорошо может сочетаться ободок с большими яркими бусинами, диадема-тиара или нежная тиара из искусственных цветов. А для стильной съемки а-ля рюс можно взять брутальный черный или роскошный золотой кокошник.

Все зависит от вашего образа и темперамента — роскошная египтянка может позволить себе и яркие серьги, а скромной немецкой девушке лишние акценты ни к чему.

Выбирайте национальный костюм в Москве и арендуйте его в режиме онлайн. Пришло время сосредоточиться на образе — все остальное мы возьмем на себя.

Русский национальный костюм

Русский национальный костюм можно условно подразделить на костюм Киевской и Северо-Восточной Руси X-XIV веков, костюм Московской Руси XV-XVII веков, народный костюм XVIII – начала XX века.

Кроме того, в каждом временном периоде можно выделить костюм, традиционный для простолюдинов, и наряды знатных особ. До принятия христианства в одежде древних славян прослеживаются черты скифского костюма (рубахи, штаны).

Основными материалами для одежды в этот период были лен и шерсть. В X веке под влиянием новой веры в костюме князей и их окружения появляются пришедшие из Византии шелковые туники, плащи-корзно на красной подкладке, в гардеробе их жен и дочерей появляются туники, далматики, драпирующиеся плащи. Одежда знатных особ шилась из дорогих привозных тканей и украшалась золотым и серебряным шитьем, драгоценностями, мехами.

В петровскую и последующие эпохи костюм дворянства сильно меняется и становится уже не русским национальным костюмом, а разновидностью европейского. Только в крестьянской и отчасти купеческой среде сохраняются старые традиции. Мужчины по-прежнему носят рубахи, порты, зипуны и кафтаны, овчинные шубы. Практически не меняется и женский костюм.

Основной женской одежды продолжает оставаться рубаха и сарафан.

В разных местностях традиционными являлись разные расцветки и способы покроя сарафанов. В XVIII веке их шили из холста и бязи красного или синего цвета и украшали центральной вертикальной планкой из ленты, кружева, ряда пуговиц, такая же лента пришивалась по низу подола, наверху сарафана, а иногда и под грудью. В XIX веке сарафаны шьют из ситца, кумача, сатина, атласа и других покупных тканей, часто не однотонных, а узорчатых, наверху ткань собирают в мелкие складки. Принадлежностью женского костюма продолжают оставаться и такие предметы одежды, как епанча, душегрея, понева и передник.

Женский костюм

Основой женского народного костюма X-XIV веков являлась длинная рубаха с длинными рукавами, украшенная по горловине вышивкой или полосой ткани контрастного цвета. Рубаху никогда не носили просто так, сверху надевали поневу, запону или нагрудник. Понева – это юбка ниже колен, состоящая из трех прямоугольных кусков ткани, соединенных на талии поясом.

Поневы обычно шили из яркой цветной ткани.

Запона представляла собой прямое платье без рукавов с круглым вырезом, с разрезами по бокам от талии донизу. Запону подвязывали шнурком. Нагрудник – это верхнее короткое платье с короткими рукавами и круглым вырезом, украшенное по подолу и горловине вышивкой или полосами ткани другого цвета. По головному убору можно было судить о семейном положении женщины. Незамужние девушки носили повязки или обручи, а замужние покрывали голову повойником (что-то вроде платка) и убрусом (куском длинной ткани, который определенным образом обвязывали вокруг головы).

В женском костюме XV-XVII веков тоже появляются некоторые новшества, хотя основой его по-прежнему является прямая длинная рубаха. Поверх нее теперь надевают сарафан – разновидность платья с прямым лифом на бретелях и расклешенной юбкой. Крестьянки шьют его из льняной ткани, а знатные девушки – из шелка и парчи. Спереди сарафана по центру сверху донизу пришивалась полоса широкой тесьмы или расшитой ткани контрастного цвета. Сарафан подпоясывался под грудью. Кроме того, верхней женской одеждой была душегрея – короткая распашная одежда на лямках, с подкладкой или без нее. Душегрею шили из красивых узорчатых тканей и дополнительно украшали по краю расшитой тесьмой.

Купеческие и боярские дочери в это время поверх рубахи носили летник – длинное платье прямого покроя с широкими рукавами, до локтя сшитыми наподобие колокола, а далее просто свисавшими почти до пола. В боковые части платья пришивалось несколько клиньев, за счет чего одежда становилась очень широкой внизу. Воротник и свисавшие рукава богато украшали жемчугом, расшивали золотом и шелком. Теплой верхней одеждой была накладная шубка с длинными рукавами. Телогрея представляла собой длинную распашную одежду с откидными рукавами, застегивающуюся на пуговицы или завязки.

Важным элементом женского костюма был головной убор. Девушки не покрывают голову, а украшают косу цветными лентами и бусами, на голову надевают обручи или венцы. Замужние женщины носят «кички» – головные уборы, состоящие из обруча, матерчатого чехла и украшенного задника. В это же время появляется кокошник – головной убор с плотной передней частью разных форм, богато украшенный золотой и серебряной вышивкой, жемчугом и драгоценными камнями. Кокошник завязывался сзади на широкие ленты, спереди иногда на лоб и виски спадали драгоценные подвески или бусы. Сзади к кокошнику могли прикреплять тонкие красивые ткани, которые складками спадали до талии, а то и до самого пола. Зимой знатные барышни носили меховые шапки, наподобие мужских.

Мужской костюм

Традиционной повседневной одеждой простолюдинов в X-XIV веков были рубахи и порты. Рубахи шили из льняной ткани различных цветов или пестряди длиной ниже бедер с цельнокроеными рукавами. Их носили навыпуск и подвязывали на талии цветным шнурком или узким ремнем. По праздникам рубаху дополняли расшитыми зарукавьями и круглыми воротниками.
Порты – это мужские штаны, суживающиеся к низу и подвязывающиеся на талии шнурком. Традиционной обувью крестьян (как мужчин, так и женщин) были лапти, вместо носков в те времена были онучи, полоски ткани, которыми обвязывали ступни и щиколотки. На голове мужчины носили войлочные колпаки.

В XV-XVII веках повседневный костюм крестьян несколько меняется. Так традиционный разрез на горловине мужской рубахи перемещается из центра в левую сторону, а сама рубаха становится короче и получает название «косоворотка». Появляется распашная одежда, застегивающаяся на пуговицы: зипун и кафтан. Зипун представлял собой суконное платье выше колен, чуть расширенное книзу, с узкими рукавами и застежкой встык.

Кафтан – это верхняя одежда длиной ниже колен с длинными рукавами и высоким воротником. Кафтаны знатных бояр обычно богато украшали дорогими тканями, вышивкой, тесьмой или галуном. Верхней зимней одеждой была распашная шуба, длинная, с широкими рукавами и большим воротником на подкладке из соболя, лисицы, зайца, песца, белки, овчины. Сверху шубу обычно покрывали тканью (крестьяне использовали для этого сукно, а бояре – дорогие привозные ткани).

В этот период костюмы феодальной знати и крестьян начинают все больше различаться, и не только качеством тканей и отделкой, а даже покроем одежды. В XV-XVII веках в гардероб знатных особ входят такие предметы одежды, как ферязь и охабень. Ферязь – кафтан особого покроя длиной до пола с длинными рукавами, сшитый из шелковой или бархатной ткани. Ферязь было принято надевать только на одну руку, сильно присборивая при этом длинный рукав, второй же свободно висел позади почти до самого пола.

Охабень тоже представлял собой разновидность кафтана с большим четырехугольным воротником, который свисал на спине, и длинными рукавами, завязывавшимися сзади. Такой кафтан носили на плечах. Оба этих предмета одежды были совершенно неприспособленны к выполнению какой-либо работы и предназначались только для того, чтобы подчеркнуть сословную принадлежность их обладателя.

 

всё о мужских и женских нарядах

Автор Егор Зуев На чтение 6 мин Опубликовано 01.06.2020 Обновлено 17.11. 2021

Национальный удмуртский костюм является для его хозяина некой оболочкой, которая защищает от внешних неприятностей. Самая первая одежда удмуртов имела фасон, очень схожий с современными туниками.

Статья дизайнера Полины Кубисты, посвященная традиционной одежде удмуртов и ее уникальным особенностям

Как создавался удмуртского костюм

Модельер, дизайнер одежды в стиле этно

Материал для пошива одежды ткали вручную: на севере использовали лён, на юге коноплю. Занятие животноводством дало возможность удмуртам использовать в качестве сырья овечью шерсть, из которой ткались шерстяные ткани.

Цветовая гамма национального удмуртского костюма состояла из белого, серого, цвета охры, коричневого, красного и цвета индиго.

Красители получали из минералов и растений, а со временем удмурты стали использовать анилиновые красители, завозимые тюрками, торговавшими с Удмуртией.

• Костюм северной удмуртки
• Костюм южной удмуртки

Стоит отметить, что в северных районах Удмуртии использовали лишь два варианта: белый и серый.

В южной части цвета были более пёстрыми и насыщенными, что связывается с расположением торговых путей, которых на юге было намного больше, чем на севере.

Северные удмуртки

Появление атласных и шёлковых тканей не осталось незамеченным удмуртскими мастерицами. Из них шили красивые рубашки и платья.

Девушек, которые умели не только ткать и шить, но и обладали хорошим вкусом, можно было по праву называть модельерами.

Создавая костюм, они помечали его особой меткой: связкой ниток (чук). Другие мастера могли копировать костюм, но обязательно должны были указывать, чьё это было изобретение.

Таким образом они соблюдали уважение к другим мастерам.

Южные удмурткиДевочка-удмуртка

Интересен тот факт, что ребёнок до определённых лет не имел собственной одежды. Первая одежда младенца – это рубаха мамы, если рождалась девочка и отцовская, если рождался мальчик.

Практически до трёхлетнего возраста дети донашивали одежду старших.

Обращается внимание на то, что делалось это вовсе не из соображений экономии, а потому, что ношеная и стиранная много раз одежда намного мягче новой.

С течением времени национальный удмуртский костюм стал отодвигаться на второй план. Постепенно домотканые ткани стали заменяться на фабричные.

Произошло это в послевоенные годы, когда за труд стали расплачиваться живыми деньгами, а не продукцией. Ручная работа в этот период перестала быть востребованной и считалась признаком отсутствия достатка в семье.

Несмотря на это, во многих удмуртских домах сохранились домотканые полотна, которые в настоящее время вернули себе былую ценность.

Южные удмуртки в платьях из фабричных тканей
Мужчины и мальчики-удмурты

Мужской костюм удмуртов

Мужской удмуртский национальный костюм был очень похож на русский. Он состоял из белой или позднее из пёстрой холщовой рубахи до колен (косоворотка), которая подхватывалась плетённым поясом с красивыми узорами или ремнём.

На мужских рубахах вышивались символы, связанные с родом занятий.

В праздничные дни и для молитвы надевали широкий радужный тканый пояс путо и штаны с большим шагом, которые чаще всего отшивали из синей в белую полоску ткани.

Зимой мужчины носили кафтаны, которые в праздничном варианте были отрезные по талии и присборенные, а в повседневном – неотрезные и без сборок, но приталенные.

Удмурты в традиционных костюмах

Женский удмуртский костюм

Главной особенностью женского удмуртского костюма являются его детальные отличия в зависимости от того, в какой части проживает женщина: в северной или в южной.

Северный костюм удмурток

Женский национальный костюм северной удмуртки, как правило, не обходится без туникоподобной рубашки (дэрем), снимаемого нагрудника с вышивкой (кабачи), распахивающегося халата (шортдэрем), тканого или плетённого пояса и передника без грудки (азькышет).

Нагрудник — кабачи

Нагрудник с вышивкой мог иметь праздничное назначение, для ежедневного ношения и для проведения обрядов. Его назначение определяло характер и богатство вышивки.

Свадебный нагрудник украшался восьмиконечной звездой (толэзь). Как правило, одежда шилась из белой холщовой ткани из льна расшивалась красными нитками.

Южноудмуртский костюм

Национальная одежда южной удмуртки изготавливалась из пёстрой ткани. Белые комплекты одежды использовались лишь для свадьбы.

Один из вариантов южного костюма представляет собой платье-трапецию с зауженными рукавами. По низу платья пришивается красивая широкая оборка.

Грудь украшается снимаемым нагрудником с серебряными монетками (чыртывесь).

В другом исполнении – это пёстрая рубаха, к центральному полотну которой пришивали косые боковые клиновидные детали, рукава с клиньями и четырёхугольными ластовицами, а небольшой стойка-воротничок в таком костюме застёгивался на крючок или пуговицу.

Верхней одеждой служили кафтан (дукес) и летний кафтан-безрукавка (саестэм).

На фартуке (айшет) обязательно вышивались своеобразные узорные обереги. Этот наряд был довольно просторного кроя и окружающим очень долго не удавалось догадаться, что женщина находится в положении.

Аксессуары и обувь

Головной убор удмуртской женщины мог рассказать о её семейном положении.

В девичестве молодыми удмуртками надевались круглые или овальные шапочки из холста (такья), которые обшивались кумачовой тканью, бисером и монетками.

Также девушки покрывали голову повязками из кумача или холста, декорированными вышивкой, ленточками, блёстками и платки.

В другом виде наряда присутствовала налобная повязка с объёмным бантом из платка.

Женщины, которые уже были замужем, проживавшие на севере, помимо платков (кышет) и налобных повязок (йыркерттэт), повязывали вышитое полотенце, а южные удмуртки носили налобную повязку, которая по низу украшалась бусами и монетками в комплекте с головным полотенцем (чалма), конусовидным убором (айшон) и покрывалом (сюлык).

Узорные концы полотенца исполняли роль наспинного украшения.

Женские костюмы, предназначенные для праздничных гуляний, декорировались бусами, монетками, раковинами, из которых делались ожерелья и серьги.

В статье использованы материалы сайта wlooks.ru

ЦАК — Открытки

Мужской костюм Архангельской губернии Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50000	Костюм девушки Архангельской губернии. Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50001	Русский народный костюм/ Художник Н.Виноградова / Russian Traditional Dress / Drawings by N.Vinogradova Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50001-50025	Костюм девушки Архангельской губернии Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50002	Мужской костюм с поддевкой Тульской губернии Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50003
Женский костюм Тульской губернии Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50004	Мужской костюм для поездок в дальнюю дорогу (Центральные районы России) Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50005	Женская одежда для поездок в дальнюю дорогу (Центральные районы России) Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50006	Костюм девушки Воронежской губернии Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50007	Женский костюм Воронежской губернии Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50008
Женский костюм Орловской губернии Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50009	Женский костюм Орловской губернии Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50010	Костюм девушки Олонецкой губернии Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50011	Праздничный женский костюм Костромской губернии Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50012	Женский костюм Московской губернии. Верея Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50013
Женский костюм Калужской губернии Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50014	Женский костюм Пензенской губернии Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50015	Праздничный женский костюм Новгородской губернии Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50016	Женский костюм Рязанской губернии Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50017	Костюм девушки Курской губернии / Young girl’s clothes, Kursk Province Drawing by N. Vinogradova Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50018
Женский костюм Тамбовской губернии / Woman clothes, Tambov Province Drawing by N. Vinogradova Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 500019	Костюм уральской казачки / Sunday Clothes of Cossack-woman, the Urals Northern Province Drawing by N. Vinogradova Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50020	Женский праздничный северный костюм / Woman Sunday clothes, Northern Russia Drawing by N. Vinogradova Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50021	Женский костюм Нижегородской губернии / Woman clothes, Nizhny Novgorod Province Drawing by N. Vinogradova Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50022	Женский костюм Ярославской губернии / Woman clothes, Yaroslavl Province Drawing by N. Vinogradova Художник Нина Александровна Глазунова Виноградова-Бенуа 50023
Замужняя карелка в шушуне. Тверская губерния. Весьегонского уезда. Иван Яковлевич Билибин (1876 — 1942 гг.) 50048	Замужняя карелка в шушуне. Тверская губерния. Весьегонского уезда. (оборот) Иван Яковлевич Билибин (1876 — 1942 гг.) 50048	Вологодская девушка в праздничном наряде. Иван Яковлевич Билибин (1876 — 1942 гг.) 50050	Вологодская молодуха в праздничном наряде. Иван Яковлевич Билибин (1876 — 1942 гг.) 50051	Замужняя женщина Олонецкой губернии Каргопольского уезда. Иван Яковлевич Билибин (1876 — 1942 гг.) 50052
Русский народный костюм (19 век). Художник Валентина Ильинична Гордеева КП-50053-КП-50064	Касимовский русский национальный костюм Художник Валентина Ильинична Гордеева 50053	Псковский и Новгородский русские национальные костюмы. Художник Валентина Ильинична Гордеева 50054	Нижегородский русский национальный костюм. Художник Валентина Ильинична Гордеева 50055	Московский русский национальный костюм. Художник Валентина Ильинична Гордеева 50056
Петроградский и Олонецкий русские национальные костюмы. Художник Валентина Ильинична Гордеева 50058	Тульский русский национальный костюм. Художник Валентина Ильинична Гордеева 50057	Сапожковский и Скопинский русские национальные костюмы. Художник Валентина Ильинична Гордеева 50059	Калужский русский национальный костюм. Художник Валентина Ильинична Гордеева 50060	Рязанский русский национальный костюм. Художник Валентина Ильинична Гордеева 50061
Тамбовский и Воронежский русские национальные костюмы. Художник Валентина Ильинична Гордеева 50062	Вологодский русский национальный костюм. Художник: Валентина Ильинична Гордеева 50063	Курский и Орловский русские национальные костюмы. Художник Валентина Ильинична Гордеева 50064	г.Суздаль. Владимирская губерния. Покровский женский монастырь. Издание М.В. Петрова во Владимире. 50065	г.Суздаль. Владимирская губерния. Покровский женский монастырь. Издание М.В. Петрова во Владимире. 50065
Г.Суздаль. Ансамбль церквей Лазаря и Антипия. 1667 г., 1745 г. Автор фото неизвестен. Издание Ленинградского комбината изопродукции. 50066	Г.Суздаль. Суздаль. Воскресенская церковь. 1720 г. Автор фото неизвестен. Издание Ленинградского комбината изопродукции. 50067	Г.Суздаль. Суздаль. Церковь Николы из села Глотова.1766 г. Автор фото неизвестен. Издание Ленинградского комбината изопродукции. 50068	г. Суздаль. Памятник Дмитрию Пожарскому. Скульптор З.Азгур, архитектор Г.Захаров. 1955 г. Автор фото неизвестен. Издание Ленинградского комбината изопродукции. 50069	Г. Суздаль. Крепостная стена Спасо-Евфимиева монастыря. XVII в. Автор фото неизвестен. Издание Ленинградского комбината изопродукции. 50070
Суздаль. Надвратная церковь Спасо-Евфимиевского монастыря. XVI—XVII вв. Автор фото неизвестен. Издание Ленинградского комбината изопродукции. 50071	Суздаль. Собор Покровского монастыря. 1510—1518 гг. Автор фото неизвестен. Издание Ленинградского комбината изопродукции. 50072	Суздаль. Козьмодемьянская церковь. 1725 г. Автор фото неизвестен. Издание Ленинградского комбината изопродукции. 50073	Суздаль. Зачатьевская трапезная церковь. 1551 г. Автор фото неизвестен. Издание Ленинградского комбината изопродукции. 50074	Суздаль. Покровский монастырь. Автор фото неизвестен. Издание Ленинградского комбината изопродукции. 50075

11 европейских стран, где люди носят традиционную одежду (в картинках)

Представляете ли вы платья Chanel при упоминании «европейской одежды»? Вы не одиноки. Ведь современная одежда распространена в Европе. Но дело в том, что не все их носят. Есть много мест, где люди до сих пор носят свою традиционную одежду каждый день.

1. Нидерланды

Сегодня в голландских городах все носят современную одежду. Но если вы отправитесь в деревню, вы можете найти людей в красивых региональных костюмах 24/7. Деревни Стафорст, Урк, Спакенбург, Буншотен и Волендам идут впереди.

В каждом регионе Нидерландов есть своя отличительная одежда. Таким образом, вы можете определить, откуда человек, по его одежде. Одежда также раскрывает другие личные данные владельца. Они показывают, является ли человек протестантом или католиком, а также в трауре ли он. Они даже показывают профессию владельца. Что пригодится, если вам нужен, скажем, плотник.

2. Германия

Большинство немцев в повседневной жизни носят современную одежду.Но не баварцы (Бавария — самый большой регион Германии). Баварцы занимают особое место в своих сердцах для своей традиционной одежды.

Традиционная одежда по-немецки называется tracht .

Многие баварцы носят трахт круглый год, особенно пожилые женщины в деревнях. Но кое-где даже в городах можно заметить баварца в трахте.

Трахт часто встречается на таких мероприятиях, как футбольные матчи. Это одежда для особых случаев, таких как крестины, свадьбы и выпускные. И это обязательно во время фестивалей.

---

Реклама

---

Например, во время Октоберфеста все приходят в своих трахтах. Октоберфест отмечается в течение двух недель в Мюнхене, крупнейшем городе Баварии. Даже туристы надевают баварский трах на мероприятие. В то время как немцы из других районов щеголяют своими региональными трахами.

Баварцы, работающие в сфере туризма, например в ресторанах, ежедневно носят трахт.

Одежда называется дирндль для женщин и ледерхозен для мужчин.И это настолько популярно в регионе, что есть рабочие места, которые учредили «пятницы дирндль». И некоторые политики проводили кампании, носящие его.

Несколько традиционных немцев до сих пор женятся в трахте. Свадебное платье очень похоже на обычную дирндль, но полностью белое.

Трахт также носят в Австрии, Швейцарии и северной Италии.

Читайте также: Как выглядели Юлий Цезарь, Брут и 13 других известных римлян – их статуи и монеты

3.

Швеция

Саамы — этническая группа из Северной Европы. И им нравится поддерживать свои традиции. Таким образом, вы можете найти саамов в народной одежде и оленеводов.

Саамы, живущие в Швеции, называют свою традиционную одежду кольт .

Большинство саамов носят колты каждый день. А те, у кого нет, хотя бы надевают его на вечеринки, свадьбы, похороны, религиозные церемонии и тому подобное. Когда происходит что-то праздничное или официальное, колт вынимается из шкафа.

Саамы живут в Швеции, Финляндии, Норвегии и России.

4. Албания

В Албании традиционную одежду каждый день носят в основном пожилые жители деревень.

На севере их носят как мужчины, так и женщины, и одежда красочная. В то время как на юге женщины хранят традицию. Их одежда черная.

---

Объявление

---

Всего насчитывается около 200 различных вариантов албанского народного костюма, по одному из каждого региона.

И мужчины, и женщины покрывают голову: мужчины в шляпах, называемых келеше, а женщины в головных уборах. Оба носят жилеты. А мужчины, в зависимости от региона, также могут носить белую юбку под названием fustanella .

Народная албанская одежда изготавливается из шерсти, хлопка и шелка.

5. Косово

Женщины в муниципалитете Драгаш, Косово. Фото: Габриэла Соммерова/CCBYSA4.0

Горани — этническая группа из Юго-Восточной Европы.

Пожилые горанские женщины каждый день носят свою традиционную одежду.Младшие резервируют их для особых случаев. Они обязательно будут носить их на свадьбах, торжествах и религиозных мероприятиях.

Гораны живут в Косово, Македонии и Албании.

6. Норвегия

Ношение традиционной одежды, bunad , обязательно во время Национального дня Норвегии (17 мая). В этот день каждый норвежец носит свой региональный костюм.

Норвежцы также носят бунад на официальных мероприятиях. Его можно носить на свадьбу, на свадьбу, выпускной, крестины, юбилеи, Рождество… И, конечно же, на конфирмации. В настоящее время родители обычно дарят своим детям бунад в качестве подтверждения. Таким образом, ребенок может носить его во время церемонии.

---

Объявление

---

Бунад подойдет для самых элегантных случаев. Например, для благословения короля и королевы многие гости были одеты в традиционную одежду.

Бунады передаются из поколения в поколение. Неудивительно, ведь новый праздничный костюм может стоить от 3000 долларов и выше. Костюмы для повседневного использования стоят дешевле.

От 70 до 80% норвежских женщин владеют бунадами.

В селе Хардангер принято жениться в бунаде. Невесты носят сложные, красивые головные уборы. Они тоже передаются из поколения в поколение.

7. Дания

Датчане на материке носят современную одежду. А вот датчане с Фарерских островов любят то и дело смахивать пыль со своей национальной одежды.

Его надевают на свадьбы, крестины и другие мероприятия. Также на таких фестивалях, как Олавсока, где обязательно нужно носить национальный костюм.

Открытие Парламента происходит во время Олавсоки. И все, включая политиков и священников, на церемонии одеваются в народные костюмы.

Датские члены королевской семьи носят традиционную фарерскую одежду, когда посещают остров. И многие из их хозяев делают то же самое.

8. Польша

Горалы — горцы региона Татры. Они до сих пор с гордостью носят свою национальную одежду. Многие носят их каждый день, особенно те, кто работает в сфере туризма.

Если вы хотите увидеть горалов в их традиционной одежде, отправляйтесь в польские города Подхале, Ораву и Спиш.

---

Объявление

---

На остальной территории Польши традиционную одежду никогда не носили ежедневно. Это была лучшая одежда. Поэтому поляки приберегали их для особых случаев. Это применимо и сегодня. Поляки надевают народную одежду на фестивали и национальные и религиозные праздники. А иногда на свадьбах или в церкви.

Эта одежда может многое рассказать о том, кто ее носит. Они сообщают регион, из которого прибыл владелец. Они также показывают свое экономическое, социальное и семейное положение.Например, женский головной убор может сказать посвященному, замужем она или одинока.

Горалы также живут в Украине и Чехии.

9. Чехия

Многие жители Чехии и Моравии каждый день носят народную одежду. Богемия и Молдавия являются регионами Чехии.

В Богемии его носит большинство ходов — этнической группы. То же самое делают ханы Моравии.

Женщины Хана полностью скрывали свои волосы, даже от своих мужей (см. первое изображение).В то время как мужчины носили длинные волосы.

Другие чехи носят традиционную одежду только на праздниках и т.п. В основном чехи, проживающие на восточных территориях.

10. Испания

В Испании традиционную одежду носят только в особых случаях.

Испанцы обычно носят их, когда отправляются в romeria (паломничество). Это может происходить чаще, чем вы думаете. Для каждого города и поселка есть свое паломничество.

В некоторых паломнических поездках люди выбирают полный ретро-образ.Во-первых, они носят свою региональную национальную одежду. А затем они поднимают планку и оставляют свои машины, предпочитая путешествовать верхом или в повозках, запряженных лошадьми.

В каждом регионе Испании есть свой национальный костюм. Самый известный и тот, который легче узнают иностранцы, — это Андалусия.

В Андалусии женщины носят длинные платья фламенко/цыган с рюшами. Платья довольно красочные и иногда имеют точки.

А Андалусия — это регион, где чаще всего можно встретить людей в народной одежде.Независимо от того, местный вы или турист, на знаменитой апрельской ярмарке вы должны носить традиционную одежду.

Читать далее: Как выглядела Клеопатра? Ее статуи, монеты и древние описания

11. Шотландия

И, наконец, знаменитый шотландский килт.

Шотландцы обычно носят килты на свадьбах. Женихи обычно носят его, и гости могут сделать то же самое.

Килты можно найти на всевозможных официальных мероприятиях.Мужчины сочетают их с пиджаками и галстуками, чтобы выглядеть более эффектно.

Используются не каждый день. Но иногда шотландцы появляются в них на стадионе, чтобы поддержать любимую команду. И вы также можете заметить одного или двух патриотически настроенных шотландцев в килте, прогуливающихся по городу.

Гуцульская национальная одежда – Зеленая Украина

Гуцульская одежда – один из великолепных видов народной одежды Карпат. Он оригинально красочный, с множеством форм и привлекательной вышивкой. Материалы, использованные в гуцульском платье, полностью изготовлены из местных товаров.Лен ткали в каждом гуцульском хуторе. Сукно было взято у валяльщиков. Шерстяная нить моталась на веретенах и прялках. Кожу изготавливали из рогатого скота, овец и коз. Из рога делали пороховые рожки, из древесины рукояти топоров (топирци), палки (келеф) или приклады ружей и пистолетов. Гуцулы покупали только кораллы и бусы из венецианского стекла, ленты и платки и особенно латунь, из которой гуцулы делали украшения в виде колец, браслетов, ожерелий и пряжек.

Повседневная одежда гуцулов (завсидная) отличалась от праздничной (прилюдной). Существовал также особый вид праздничной одежды – свадебная одежда.

Там были исключительно роскошные праздничные одежды. Мужчины носили широкие штаны черного или белого цвета (холожни) или довольно узкие красные штаны, называемые крашаницами. Они использовали тонкий кожаный пояс (букурия). Рубахи шились из льна с вышитыми рукавами и воротником. Вырезы на груди также были вышиты.Рубашка всегда была длинной и изнашивалась из брюк. Рубаха перегибалась толстым кожаным ремнем (cheres), сильно набитым тиснеными мотивами и медными или серебряными пуговицами и пряжками.

Длинные волосы были намазаны маслом. Шляпы были из черного фетра с жесткой тульей и изогнутыми полями (кресания). Туловище обматывалось золотой лентой (басаман) и латунной тонкой пластинкой с цветными деревянными нитями (байоркы). Мальчики кладут перья или цветы за ленту на шляпе. На шапке также были деревянные набалдашники (кытыцы).

Зимой мужчины носили красную или синюю клепаньку, сшитую из ткани с овечьим мехом и снаружи с лисьим мехом. Также использовались шапки из черного овечьего меха с воротником. Гуцулы носили широкий тканевый красный жакет крашеняк, черный сердак или тонкий байбарак. Все куртки были богато украшены разноцветными кружевами. Зимой они носили длинные серые суконные пальто, называемые мантами, с длинным воротником или капюшоном.

Женские рубашки длиной до половины голени, аналогичные мужским рубашкам. Типичная рубашка имела драгоценно вышитые рукава и воротник. Вырезы на груди также были вышиты. На рубахе гуцулка носила два фартука: более широкий сзади и более тонкий спереди. Она также использовала шерстяной пояс, называемый попружкой, или кожаный букурия. Были шерстяные полосатые фартуки с ткаными узорами. В особый день гуцулки надевали фартуки с золотыми или серебряными ткаными мотивами. Волосы девочек были заплетены в косы или косички с нанизанными на них лентами или бусами. Иногда волосы были очень развиты (причесаны) с косами, лентами и шерстяными ресницами. Летом у них также были цветы в волосах. Замужние женщины носили матерчатые чепчики и банданы с шишечками. Они использовали традиционно длинную полосу ткани с орнаментом на обоих концах, называемую перемиткой. Он обернул волосы, шею и подбородок. Иногда женщины использовали цветные платки. Женщины носили белую длинную матерчатую накидку, называемую гуглой.

И гуцулы, и гуцулы носили белые вышитые и украшенные овчинные жилеты, называемые китарами.Зимой они носили длинные меховые плащи.

Кожаные ботинки , которыми пользовались гуцулы, назывались постолами. Обувь имела заостренные носы и несколько металлических украшений с защелками, называемыми шолоками, обернутыми вокруг лодыжек. Гуцулы носили шерстяные носки , называемые каптурами или красными портянками с шерстяными шнурками. Женщины также носили разноцветные шерстяные чулки. После мировой войны юноши носили кожаные сапоги.

Очень характерным в народной одежде гуцулов было применение вышивки с множеством мотивов и узоров .Большинство из них были магическими знаками, такими как кресты, круги, розетки и деревья жизни. Многие применяемые вышивки имели не только множество геометрических форм, но и рисунки растений и животных. Их изготавливали из очень тонкой шерстяной или матерчатой ​​пряжи, иногда из серебряной или золотой нити.

В качестве дополнения Гуцул использовал много наплечных и сумок . Их шили из шерсти (дзёбня) или кожи (ташка, тобишко) с большим количеством пуговиц и пуговиц.

Гуцулы были очень изобретательны в украшениях изделий.И мужчины, и женщины носили кольца, кресты и красивые пряжки из латуни. Мужчины носили довольно тяжелый крест из латуни или серебра на цепочке или несколько тонких цепочек, называемых рекизками, на шее. Женщины носили разнообразные серьги, ожерелья и коралловые чокеры, называемые герданами. Они также носили несколько тяжелых ожерелий с латунными крестами или монетами, нанизанными на медную нить, называемую згардой. Гуцулки носили кораллы и бусы из нити венецианского стекла на тонкой кожаной веревке.

Традиционная гуцульская одежда

У гуцулов очень модными были аксессуары для курения и ружья.Широко использовались трубки (люльки), трубочные инструменты и табакерки. Они были очень точными. С праздничной одеждой также использовались ружья, особенно пистолеты, а также пороховые рога, ножи и кинжалы на перевязи. Иногда гуцулы брали с собой очень орнаментированные ружья.

После Великой Отечественной войны гуцульская культура, как самобытная этническая и крестьянская, была защищена советской администрацией и сохранила свои традиции и обычаи. В последнее время традиция возвращается не только как туристическая достопримечательность, но и как знак идентичности местного сообщества.Традиционное гуцульское платье до сих пор носят во время праздников и местных мероприятий. Не все это производится на месте и использует новые ткани новых цветов и узоров, но все равно очень увлекательно.

Платье гуцульки

Женщины носили длинные рубашки, доходившие до икр. Горловины, манжеты и вставки были вышиты. В районе реки Белый Черемош также вышивали рукава. Вышитая рубашка требовала много работы, поэтому она была такой дорогой.Вместо платья гуцулки носили юбку из двух частей – передней и задней, которые подпоясывались по талии поясом или узким ремешком. Они носили тапочки, шерстяные носки, портянки и сандалии, как и мужчины. Зимой женщины носили наколенники из ткани, завязывавшиеся выше колен. Поверх рубахи носили кептар (короткая безрукавка), сердак (короткая шерстяная суконная шубка), а также тулуп. По праздникам надевали белую шерстяную безрукавку с капюшоном и шелковый платок, который валялся вниз треугольником.На шею вешали блестящее стеклянное ожерелье, ожерелье из серебряных монет, нанизанных на цепочку, или латунные кресты.

Головы девушек не покрывали ни летом, ни зимой; волосы их были намазаны жиром и заплетены в две косички с пробором посредине головы; чем косы иногда можно было заплести в одну более толстую косу. Гуцульки расчесывали волосы только раз в неделю. У молодых замужних женщин на голове были платки, а по праздникам надевали платки. У стариков в руках были палки для поддержки.

Гуцульская одежда стоила дорого, потому что вышивка и всевозможные украшения стоили дорого. А еще гуцулы любили побаловаться, поэтому неудивительно, что многие из них тратили свои поместья на одежду и развлечения. Их добродушие граничит с большим легкомыслием.

Картины гуцульской национальной одежды

Юлия Тимошенко принимает лечение, но Украина отклоняет расследование предполагаемых избиений побои от рук тюремных охранников — заявления, которые встревожили западных лидеров, считающих ее политзаключенной.

AFP/Getty Images

Содержание статьи

КИЕВ — В пятницу Украина отклонила требование заключенной оппозиции Юлии Тимошенко о проведении уголовного расследования того, что она называет жестокими избиениями со стороны тюремных охранников. политзаключенный.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Тимошенко, которая объявила голодовку и в течение нескольких месяцев жаловалась на мучительные боли в спине, но отказывалась от лечения украинских медиков, согласилась пройти лечение у немецкого врача в украинской больнице, сказал врач, который ее видел.

Это дело ожесточило отношения Украины с Европейским Союзом за несколько недель до того, как Украина станет одним из организаторов чемпионата континента по футболу, престижного мероприятия, которое должно было стать демонстрацией мечтаний бывшего советского государства о европейской интеграции.

51-летняя Тимошенко говорит, что стала жертвой мести со стороны своего соперника, президента Виктора Януковича. На прошлой неделе она сказала, что тюремные охранники избили ее во время принудительного визита в больницу. Ее сторонники распространили фотографии, на которых видны синяки на ее руках и животе.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

[относящийся к np]

Обвинения возродили возмущение на Западе по поводу ее бедственного положения, которое, по мнению некоторых европейских политиков, отражает снижение демократических стандартов в бывшей советской республике после прихода Януковича к власти в феврале 2010 года.

Генеральный прокурор Виктор Пшонка заявил в пятницу, что его ведомство не смогло проверить заявления Тимошенко о жестоком обращении, и он отказался возбуждать уголовное дело.

«По результатам расследования в удовлетворении ходатайства о возбуждении уголовного дела отказано», — сказал он журналистам.

51-летняя Тимошенко находится под стражей с августа прошлого года и 20 апреля объявила голодовку в тюрьме в знак протеста против жестокого обращения. Она сказала, что не может доверять украинским врачам, потому что они работают на власти.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Германия, одна из стран, которая наиболее активно высказывалась по поводу ее дела, предложила лечить ее боль в спине в Берлине, но Пшонка сказала, что ей не разрешат путешествовать.

Увидев Тимошенко в тюрьме в городе Харьков на востоке Украины, доктор Карл Макс Эйнхаупль из берлинской клиники Charite сказал, что она «предварительно согласилась» на лечение у одного из его коллег в местной больнице, начиная с 8 мая.

СЕРГЕЙ БОБОК /AFP/Getty Images

ИЗБИРАТЕЛЬНОЕ ПРАВОСУДИЕ

Европейский Союз, партнер заявленного Украиной стремления к европейской интеграции, осудил приговор Тимошенко по обвинению в злоупотреблении служебным положением в октябре прошлого года как пример избирательного правосудия.Из-за этого вопроса он отложил знаковые соглашения о политической ассоциации и свободной торговле с Украиной.

Объявление

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

Содержание статьи

Некоторые европейские политики отменили планы посетить Украину 11 мая для встречи по центральноевропейским вопросам на южном курорте Ялта.

Лидеры также угрожают бойкотировать церемонию открытия футбольного чемпионата Евро-2012, который пройдет в следующем месяце и который Украина проводит совместно с Польшей.

Несмотря на давление Запада, Янукович, с небольшим перевесом победивший Тимошенко на президентских выборах 2010 года, отказался вмешаться, чтобы освободить ее, и прокуратура предъявила ей новые обвинения в уклонении от уплаты налогов, за которые ей грозит до 12 лет лишения свободы.

Тимошенко уже несколько месяцев страдает от хронических болей в спине и с трудом ходит, говорят члены ее семьи.

Тимошенко была одним из лидеров протестов против Оранжевой революции 2004 года, которые обрекли Януковича на президентские выборы, но не смогли создать сильную правящую коалицию, что позволило ему вернуться в 2010 году.

Тимошенко говорит, что выдвинутые против нее обвинения продиктованы стремлением Януковича к личной мести.

© Thomson Reuters 2012

Поделитесь этой статьей в своей социальной сети

Реклама

Это объявление еще не загружено, но ваша статья продолжается ниже.

NP Опубликовано

Подпишитесь, чтобы получать ежедневные главные новости от National Post, подразделения Postmedia Network Inc.Вы можете отказаться от подписки в любое время, нажав на ссылку отказа от подписки в нижней части наших электронных писем. Постмедиа Сеть Inc. | 365 Bloor Street East, Торонто, Онтарио, M4W 3L4 | 416-383-2300

Спасибо за регистрацию!

Приветственное письмо уже в пути. Если вы его не видите, проверьте папку нежелательной почты.

Очередной выпуск NP Posted скоро будет в вашем почтовом ящике.

Комментарии

Postmedia стремится поддерживать живой, но вежливый форум для обсуждения и призывает всех читателей поделиться своим мнением о наших статьях.Комментарии могут пройти модерацию в течение часа, прежде чем они появятся на сайте. Мы просим вас, чтобы ваши комментарии были актуальными и уважительными. Мы включили уведомления по электронной почте — теперь вы будете получать электронное письмо, если получите ответ на свой комментарий, появится обновление ветки комментариев, на которую вы подписаны, или если пользователь, на которого вы подписаны, прокомментирует. Посетите наши Принципы сообщества для получения дополнительной информации и подробностей о том, как изменить настройки электронной почты.

«Почему?» Украинская армия подвергается критике за то, что заставила женщин маршировать на каблуках

Официальные фотографии, призванные показать новое поколение украинской армии: Десятки девушек-курсантов маршируют в камуфляжной форме и на высоких каблуках перед парадом в следующем месяце к 30-летию независимости страны.

Но после шквала гневных отзывов депутатов, демонстрации перед Министерством обороны и скептических отзывов курсантов на этой неделе украинские военные изменили свою позицию в отношении обуви, признав сложности марша на каблуках.

«Идя в жару по нашим дорогам, военные рискуют получить травмы, повредить голени, связки и даже натереть ноги», — написала в Facebook депутат от оппозиции Инна Совсун. «Почему? Чтобы воплотить в жизнь чьи-то стереотипы о единственной роли женщины — красивой куклы?»

Фотографии вызвали широкомасштабные дебаты в Украине по поводу адекватности экипировки женщин в украинской армии и более широкой неспособности вооруженных сил лучше интегрировать женщин в вооруженные силы, несмотря на долгожданные изменения последних лет.

Госпожа Совсун высмеяла репетицию на каблуках как «вредную» и «идиотскую».

Высокие каблуки являются частью парадной формы курсантов женского пола, которую носят для официальных мероприятий, но такую ​​обувь не носят с полевой формой.

Мария Берлинска, активистка, выступающая за большее гендерное равенство в рядах армии, сказала, что целью военного парада должна быть демонстрация сильных сторон службы, но что солдат на каблуках только продемонстрирует недееспособность.

«Женщины, как и мужчины, воюют в армейских ботинках», г-жаОб этом Берлинска написала в Facebook. «Во время войны многие наши девушки погибли на поле боя в военной форме».

Женщинам разрешено служить в Вооруженных силах Украины с 1993 года, а в 2018 году военные открыли для них множество боевых должностей, включая артиллеристов на бронетехнике, снайперов или командиров пехоты.

Около 31 000 женщин служат в вооруженных силах, что составляет более 15 процентов украинских вооруженных сил, и эта цифра, по данным военных, увеличилась более чем вдвое с 2014 года, поскольку Украина вела многолетнюю войну против поддерживаемых Россией сепаратистов на востоке страны. части страны.

Тем не менее, женщины сталкивались с сексуальным насилием и домогательствами, и исследования показали, что они сталкиваются с гендерной дискриминацией и остаются на низкооплачиваемых и низкоранговых должностях.

Исследование ООН об украинских женщинах-военных, опубликованное в 2016 году, показало, что женщины должны были носить мужскую обувь и униформу или приобретать адекватную самостоятельно, и что они не были обеспечены средствами женской гигиены.

«У меня такое впечатление, что в армии нет женщин, — сказала одна респондентка исследователям в рамках исследования «Невидимый батальон.

Другая женщина сказала: «Каждый мужчина, которого я встречала в батальоне, говорил, что я должна быть дома и иметь детей».

Анна Квит, киевский эксперт по гендерному равенству и соавтор исследования, сказала, что положение женщин улучшилось после публикации отчета. Тем не менее, добавила она, женщины по-прежнему сталкиваются с плохим признанием, дискриминацией и неадекватной униформой и обувью.

Фотографии, на которых изображено подразделение, состоящее исключительно из женщин, также посылают неверный сигнал, сказала г-жа Квит, на котором женщины изолированы в армии и отделены от мужчин.

«Помимо каблуков, это совершенно нелепо и противоречит обещаниям Украины интегрировать женщин в военный сектор и продвигать гендерное равенство», — сказала г-жа Квит.

Министерство обороны Украины сообщило в пятницу в сообщении на Facebook, что другие страны требуют, чтобы женщины-военнослужащие носили каблуки, и что дресс-код был установлен официальным указом от 2017 года.

Но в субботу министр обороны Андрей Таран заявил во время визита к курсантам, что «улучшенная» и «эргономичная» обувь будет предоставлена ​​«в кратчайшие сроки».

«Женщинам-военнослужащим просто неудобно ходить в такой обуви», — говорится в сообщении Минобороны после визита.

Также были опубликованы новые фотографии: На этот раз женщины были в сапогах.

Спутниковые снимки позволяют взглянуть на украинский кризис с высоты птичьего полета

ВАШИНГТОН. Широко доступные коммерческие спутниковые снимки позиций российских войск на территории Украины дают представление о международном кризисе с высоты птичьего полета по мере его развития.Но картины, хотя и драматичные, имеют ограничения.

Фотографии с высоким разрешением, сделанные коммерческими спутниковыми компаниями, такими как Maxar, за последние дни показали районы сосредоточения российских войск, аэродромы, артиллерийские позиции и другие действия на российской стороне границы с Украиной и на юге Беларуси, а также на Крымском полуострове, который Россия захватила. из Украины в 2014 г.

Изображения подтвердили слова американских и других западных официальных лиц: российские войска выстроились на расстоянии удара от Украины.Но они не могли предоставить убедительной информации о чистом прибавлении или сокращении российских войск или сообщить, когда и произойдет ли вторжение в Украину. В условиях такого нестабильного кризиса даже на однодневных спутниковых фотографиях могут быть упущены значительные изменения на местности.

Западные официальные лица, ссылаясь на свои собственные источники информации, оспаривают заявление Москвы о том, что она отвела часть сил, и утверждают, что в последние дни русские добавили еще 7000 военнослужащих. Сами по себе коммерческие спутниковые снимки не могут обеспечить такой уровень детализации в режиме реального времени или позволить сделать более общие выводы о наращивании российского присутствия, например, об общей численности развернутых войск.

«То, что вы получаете от такой организации, как Maxar, — это очень хорошая информация, но не такая точная или своевременная, как та, которая предоставляется национальному руководству США» через собственные секретные системы сбора данных правительства, — сказал Джеймс Ставридис, адмирал ВМС в отставке, служивший главнокомандующий НАТО в Европе с 2009 по 2013 год. «Поэтому я бы сильно предвзято относился к тому, что сообщает правительство США».

До того, как коммерческие спутниковые снимки стали широко доступны и распространялись в Интернете, Россия, США. S. и другие державы могли в значительной степени скрыть свои наиболее важные военные передвижения и развертывание от общественного контроля почти в режиме реального времени. Хотя общественность теперь может получить лучшее представление, эти изображения далеко не так точны, всеобъемлющи или непосредственны, как то, что могут собрать американские военные.

Военные и разведывательные службы США могут составить более полную картину того, что происходит, объединив спутниковые снимки с видео в реальном времени, а также электронную информацию, полученную с самолетов, таких как RC-135 Rivet Joint ВВС, не говоря уже о собранной информации. из человеческих источников.Правительство США также заключает контракты с коммерческими спутниковыми фирмами на получение изображений в качестве дополнения и для снижения нагрузки на системы сбора изображений, необходимых для получения другой первоочередной информации.

Коммерческие спутниковые снимки, сделанные во времени, не дают неопровержимых доказательств того, что именно делают российские военные и почему.

«Вы можете увидеть что-то на базе, похожее на базу с высокой активностью», и сделать общие выводы. «Но с точки зрения того, что там делается, и что это за подразделения — это требует гораздо больше информации», — сказал Ханс Кристенсен, который в своей должности директора Центра тщательно анализировал коммерческие спутниковые снимки для изучения разработок ядерного оружия в Китае и других странах. Ядерный информационный проект Федерации американских ученых.

сокровищ народного творчества. Выставка «Украинские народные костюмы и вышивки»

В художественном салоне на ФСЛ открыта большая выставка «Украинские народные костюмы и вышивки». Коллекция создана на основе экспонатов из коллекций Г.Ю.Марченко, М.И.Танского, Л.М.Юкало, В.Ф.Буяновского и О.П.Онуфриенко. Его сторонники — декан ФСЛ проф. Б.В.Новиков, доц. Семенов В.Х. и старший преподаватель Н.К.Гусак, чьи исследовательские интересы касаются творчества, в том числе искусства. Следует отметить, что все сотрудники факультета активно интересуются выставкой и пополняют раритетами изделия мастеров. Научную и методическую помощь оказала известный антрополог Елена Громова. На выставке представлены графические этнографические работы Г.Ю.Марченко.

Среди экспонатов старинные и современные вышитые и тканые полотенца, коврики, скатерти и рубахи, среди верхней одежды — керсетки, сардаки и другие предметы украинского национального костюма.Предметы быта украшены вышитыми символическими узорами. Выставка является результатом многолетних этнографических экспедиций организаторов в Карпаты, Киевскую, Полтавскую и Черкасскую области.

Целью выставки является демонстрация традиционной эстетики украинского народного костюма и ознакомление с содержанием узоров — старинных изображений информационных систем. Традиционные народные узоры (вышитые, резные, расписные) являются своеобразной иконой, в которой закодировано философское представление о семье и семейных событиях и глубоких чувствах. Эти знаковые системы должны выглядеть как геометрические символы и изображения и аллегории украинской флоры и фауны. Мощная эмоциональная информация содержится в цветах. В основном они черно-красные на востоке Украины и оранжево-зеленые в Карпатах.

Древнейшая знаковая композиция – «древо жизни» или «древо племени». Полотенца с такой символикой выставлены на обозрение, они произведены в 19 веке. Значение остальных знаков Октагон – солярные знаки; конь, петух, гвоздика – символы мужской и юношеской силы; роза – женский персонаж; цыпленок – юная невеста; пара голубей – любовь, замужество, два голубя, смотрящие в разные стороны – разлука; виноград — стремление к увеличению рода; калина — девственность.Какой-то узор был эмблемой рода. В Карпатах и ​​поныне узнаваемы по цвету и рисунку на одежде места проживания.

Особое значение в традиционной украинской семье придается рушнику — своеобразному многозначительному флаговому оберегу. Его содержимое обычно выражается в некотором наборе символов. Полотенца без черного цвета покрывали крестильного младенца. Молодую пару при свадьбе сажают на полотенце. Свахи и рекруты повязаны полотенцами. Наконец гроб с покойником опустили в могилу тоже на полотенце.Это была семейная реликвия, которая передавалась из поколения в поколение, подарок любовнику, воспоминания о свадьбах и молодости. На одном полотенце, представленном на выставке, где казак и девушка стоят у колодца и вышита надпись:

«А это колодец, где купался голубь.
А это девушка, которую он любил.»

Полотенце — украшение, оберег святых образов в домах и храмах, а также украшение портретов предков. Духовное искусство в вышивке и ткачестве было альтернативой тяжелой рутине крестьянского труда.А Полотенце было посланием обездоленной души своего создателя к высшим силам добра. На одном из полотенец есть текст

«Я ночь не спала — вышивала рушник
И просила Бога, чтобы судьба моя была счастлива.»

Таким образом, украинский народный вышитый рушник является древним оберегом рода, а также самобытностью, нашей национальной «летописью» сакральных и религиозных обрядов, эмоциональных переживаний и эстетических предпочтений.

Еще одна цель выставки — привлечь внимание молодежи к красивому и функциональному, отшлифованному веками народному костюму, стимулировать его использование на торжествах и свадьбах.Красивая ученица, попробуй надеть вышиванку, колье и венок с ленточками — себя не узнаешь. Вы становитесь загадочным и волшебным. Сделайте снимок на память и подарите парню, который вам нравится. Положительный результат обязателен! Парням рекомендуем гуцульские или казачьи костюмы. Эта метаморфоза типичного молодого человека в джинсах и кроссовках на деле производит на девушек положительное впечатление. В красивой национальной одежде человек начинает ощущать иной исторический и культурный контекст.

К сожалению, общая деградация украинской традиционной народной культуры, кстати, как и всех славянских культур, и в материальном обнищании семейных раритетов — полотенец и вышитой одежды, при потере понимания ее культурной ценности, массово продаются за бесценок и попасть за границу.

В память о предках и для сохранения народного творчества в каждой семье должны храниться полотенца и сорочки, доставшиеся нам от бабушек и прабабушек. Когда вышивали, надеялись на нашу благодарность.

Что касается отзывов посетителей, их анализ требует отдельной статьи. Экспонаты воспринимаются как яркие страницы в истории украинского народа. «Интересно воочию увидеть историю своего народа» (Герман — студент). «Выставка иллюстрирует историю Украины и нашего народа.Это очень полезно для молодежи и ее чувства истории» (Л.В.Сторожко – Учитель). «Я даже не представляю, что украинские народные костюмы настолько разнообразны и красивы! На мгновение я почувствовала себя девушкой того времени и окунулась в историю нашего славного народа» (Дарья Гончар – студентка). «Большое спасибо за возможность еще раз убедиться, что украинский народ – великий народ!» (Лида Тимофеева и Надежды Поляковой) «Историческая память народа спасена своими произведениями искусства» (В.Л.Якубина — Учитель). «На вышивке изображена жизнь» (студенты хр.АМ-94). Олеся Музычук заявляет, что «почувствовала продолжение давних традиций украинского народа в разных регионах». Историк И.Голобуцкий уверен, что «выставка помогает школьникам узнать свои украинские корни». Благодаря впечатлению от выставки у Н.Швыдки появилось «желание снова и снова возвращаться к своим традициям». Ирина Жеребко рассуждает практично: «Очень красивые дизайны рубашек, можно взять несколько на заметку для своих будущих рубашек.Спасибо за вдохновение. «Арина «через выставку вспомнила свою бабушку, которая прекрасно вышивает». Виктория Данилюк очень тонко заметила, что «одежда отражает нашу индивидуальность и особенность». живи, наш народ.»

Равнодушных не было. Открытие выставки и ее обсуждение традиционно сопровождаются спектаклем кобзаря Василия Буяновского на бандуре, флейте и скрипке.

Марченко Г.Ю. Зав. Лаборатория эстетики ФСЛ член Национального союза художников Украины

Байдену предстоит испытание на преданность Украине — и демократии

ВАШИНГТОН (AP) — Украинский парламент взорвал аплодисменты, когда Джо Байден вошел в зал, обшитый деревянными панелями, немногим более шести лет назад. В пятистах милях к югу и востоку российские войска и сепаратисты оккупировали часть страны, и президент Барак Обама отправил своего вице-президента в знак солидарности с осажденным народом.

Повысив голос, Байден заявил, что Украина может продемонстрировать, что агрессоры «не могут использовать принуждение, подкуп, отправку танков и людей через границу, чтобы погасить мечты и надежды людей».

«Ибо, если вы добьетесь успеха, — Байден стукнул кулаком по трибуне, — это сообщение будет разослано по всему миру».

Правительство Украины не смогло вернуть утраченные земли, и теперь мир ждет, какой сигнал будет послан, поскольку Россия готовится к новому, более масштабному вторжению, которое может положить конец короткой истории страны как независимой республики.

Такое нападение станет самым тяжелым испытанием для президента, сделавшего защиту демократии краеугольным камнем своей администрации. Если угроз санкций, поставок оружия и разведывательных операций со стороны Байдена недостаточно для сдерживания войны, его следующей задачей будет сплочение раздробленной международной коалиции, чтобы наказать Россию как экономически, так и дипломатически.

В пятницу Байден говорил с союзниками по обе стороны Атлантики и сказал журналистам в Белом доме, что, по его мнению, президент России Владимир Путин решил вторгнуться.По оценкам западных официальных лиц, Москва сейчас имеет от 169 000 до 190 000 военнослужащих в Украине и вокруг нее.

До недавнего времени долгая политическая карьера президента США шла параллельно с распространением демократии в Европе. В отличие от Путина, бывшего офицера разведки, который рассматривает распад Советского Союза как каскад унижений, Байден приветствовал так называемые цветные революции, прокатившиеся по бывшим советским республикам, и поддержал расширение НАТО на восток.

Дэниел Фрид, давний американский дипломат в регионе, сказал, что Байден — это человек, который «верит в свободный мир — без иронии».

«Это не надето, — сказал он. — Это настоящее».

Теперь десятилетия прогресса могут быть резко повернуты вспять в стране, где Байден потратил годы работы, чтобы держать оборону против российской агрессии.

«Он представляет старшее поколение американских политиков, выросших во время холодной войны и для которых трансатлантическое сообщество является центром притяжения», — сказал Чарльз Купчан, который работал в Совете национальной безопасности Обамы и путешествовал с Байденом, когда он выступал. в украинский парламент.

Хотя Байден пытался сосредоточить свою внешнюю политику на противодействии растущему влиянию Китая, мирная и демократическая Европа остается центральным элементом его мировоззрения.

«Все эти усилия по борьбе с подъемом Китая должны опираться на группу либеральных демократий-единомышленников», — сказал Купчан, ныне старший научный сотрудник Совета по международным отношениям. «Вот почему он изо всех сил старается выстроить единый фронт».

Хотя Байден десятилетиями занимался иностранными делами в качестве сенатора, его внимание к Украине усилилось, когда он был вице-президентом Обамы.

Сегодняшний кризис начался, когда пророссийский лидер страны отклонил соглашение, которое укрепило бы связи с Европейским союзом, разозлив население, которое видело лучшее будущее на западе, чем на востоке. Последовавшее за этим восстание, известное как Революция Достоинства, привело к свержению правительства Украины в 2014 году, что напугало Путина.

В ответ он захватил Крым, полуостров, вдающийся в Черное море, и поддержал сепаратистов на Донбассе, регионе вдоль восточной окраины Украины.

«Все были застигнуты врасплох», — сказал Макс Бергманн, старший научный сотрудник Центра американского прогресса, работавший в то время в Государственном департаменте США.

В конце концов наступил тупик. Российские силы и сепаратисты по-прежнему контролировали часть Украины, в то время как демократическое правительство, базирующееся в Киеве, пыталось продолжать свою деятельность.

Байден шесть раз ездил в Украину в качестве вице-президента, и его работа в стране является одной из главных сюжетных линий его мемуаров 2017 года «Обещай мне, папа.»

Он писал, что некоторые предупреждали его, что эта ситуация нанесет ему политический ущерб, потому что она «обречена на поражение Запада», но его это «не особо заботило».

(В конце концов, во время предвыборной кампании 2020 года это вызвало другие головные боли, когда президент Дональд Трамп избил Байдена недоказанными обвинениями в коррупции, потому что его сын Хантер в то же время входил в совет директоров украинской газовой компании.)

Перед своим выступлением в украинском парламенте, известном как Рада, в 2015 году Байден потратил недели на разработку своих замечаний и постоянно корректировал текст, пока летал в страну. Он описал правительство как борющееся с двойной угрозой внутренней коррупции и российской агрессии.

«Украина находилась на перекрестке истории», — писал Байден, и он хотел «напомнить мужчинам и женщинам, сидящим в Раде, что они стоят на пороге чего-то экстраординарного и — как все самое ценное в жизни — необычайно хрупкого». ».

Тактильный политик, который верит в силу своих личных отношений, Байден описал чувство связи со своей аудиторией.

«Одна вещь, которую я знаю из работы с политиками и национальными лидерами по всему миру, заключается в том, что они гораздо больше похожи на меня, чем отличаются от меня», — написал он.

В своем последнем упоминании страны в своих мемуарах Байден написал, что ее будущее остается неопределенным: «Может потребоваться поколение или даже больше, чтобы узнать, действительно ли Революция Достоинства в Украине увенчалась успехом».

Путин пытается сделать так, чтобы этого не было. Он месяцами усиливал давление на Украину, и У.Официальные лица С. обвиняют его в планировании операций под чужим флагом с целью создания предлога для вторжения.

Тимоти Нафтали, историк из Нью-Йоркского университета, изучавший Советский Союз, сказал, что российский президент использует «тот же сценарий», что и его предшественники времен холодной войны.

«У вас был ряд советских лидеров, которые пытались добиться своего, запугивая нас», — сказал он.

Байден отказался направить американские войска для защиты Украины, что повысило бы вероятность войны между США и США.С. и Россия, две ядерные державы.

Но он перебросил дополнительные силы в Восточную Европу, предупредив Путина, что он будет «защищать каждый дюйм территории НАТО», и закачал больше оружия американского производства в Украину, которая не является членом НАТО.

Американские аналитики и бывшие официальные лица хвалят Байдена за то, что он объединил европейские страны для противодействия любому нападению России, что является сложной задачей, когда страны имеют разные политические и экономические интересы.

«Вот как это выглядит, когда работает», — сказал Фрид, выдающийся сотрудник Атлантического совета, чья многолетняя карьера на дипломатической службе включала работу в качестве представителя США.посол С. в Польше. «У французов всегда другой стиль. Немцы всегда мучительны».

Трансатлантическое единство было приоритетом для Байдена с момента вступления в должность, и Фрид сказал, что прочные отношения сделают санкции против России более разрушительными,

«Если Путин полон решимости начать войну, он начнет войну, — сказал Фрид. — Но если он это сделает, наша задача — сделать так, чтобы это плохо кончилось для его режима».

Фиона Хилл, старший научный сотрудник Института Брукингса, которая занимала должность старшего директора по европейским и российским делам в Совете национальной безопасности Трампа, сказала, что вторжение может иметь волновые последствия во всем мире.

«Речь идет не только об Украине, речь идет о прецеденте, созданном во всем мире», — сказала она.

Это то, чего Байден старается избегать, наблюдая, как демократия сталкивается с угрозами дома и за рубежом. Он часто предупреждает, что такие автократы, как Путин, заявивший, что «либеральная идея начала поедать себя», хотят продемонстрировать, что представительные правительства не могут функционировать в нынешнюю эпоху.

Во время декабрьского виртуального саммита по демократии Байден назвал такие угрозы «определяющим вызовом нашего времени».

К тому моменту Россия уже имела на границе с Украиной десятки тысяч военнослужащих.

___

Трейси Браун из

AP внесла свой вклад в этот отчет.

.