Церковные флаги светского государства / История / Независимая газета
Государственная символика светской России насыщена религиозными смыслами. Фото Reuters
Вот уже более 20 лет над новой Россией развевается далеко не новый флаг. Впрочем, к нему привыкли. Как писал поэт, «привычка свыше нам дана, замена счастию она». Отсюда следует вывод: привычное – еще не значит лучшее. С другой стороны, лучшее – враг хорошего. А чем хорош триколор и насколько он подходит для светского демократического государства, каким, согласно Конституции, является Российская Федерация?
Переходящее знамя
С некоторых пор День российского флага – 22 августа – отмечается у нас скромно. А какие дифирамбы исполнялись в середине 1990-х! «Под бело-сине-красным флагом <…> прошла почти вся подвижническая деятельность Петра Великого <…>. Под российским триколором сражались войска Суворова, проходила Отечественная война 1812 года.
Даже официальные герольды вынуждены были дать отпор неуемному восхвалению триколора: «Никогда в императорский период истории русские полки не сражались под бело-сине-красными флагами, как иногда пишется…» («Герб и флаг России. X–XX века», М., 1997). Но уже на следующий год правительственная «Российская газета» подхватила «переходящее знамя» 1812 года: «Под российским флагом <…> сражались чудо-богатыри А. Суворова и М. Кутузова» («РГ» от 19.08.98).
…В марте 1814 года парижане вывешивали из окон флаги вступавших в столицу Франции союзников – русских, австрийцев, пруссаков. Жители Парижа – кто от души, разочаровавшись в Бонапарте, а кто нехотя, жалея своего кумира, – приветствовали российскую армию бело-сине-красными флагами, перешитыми из сине-бело-красных французских триколоров (tricolore – по-французски «трехцветный»).
Если неправильным было утверждение «Российских вестей» о том, что под триколором «проходила Отечественная война 1812 года», может быть, неверно и то, что под ним «прошла почти вся подвижническая деятельность Петра Великого»? В разные периоды своей жизни Петр испытывал к нему различные чувства. Но сперва выясним, откуда появился у нас трехполосный флаг.
По всей видимости, к моменту рождения царя этот флаг уже существовал. В 1693 году юный Петр подарил бело-сине-красный флаг с золотым двуглавым орлом архиепископу Холмогорскому Афанасию (Любимову).
Как пишет Владимир Артамонов в книге «Символы России» (Москва, М., 1993), «при изготовлении старых русских знамен соблюдалась строгая преемственность: обветшавшие «строились» против прежнего ветхого «слово в слово»; и Петр, которому едва минуло 20 лет, еще не обрел всей полноты самодержавной власти и не мог произвольно менять государственные символы». Вполне возможно, что молодой Петр Алексеевич вытащил образец этого флага из кремлевских сундуков. Но как он там мог оказаться?
В 1667–1668 годах при отце Петра, царе Алексее Михайловиче, для плавания по Волге и Каспийскому морю строилась целая флотилия, в том числе первый российский трехмачтовый парусник «Орел». Для корабля заказали большое количество ткани красного, синего и белого цветов. Известно, что, прежде чем принять решение, какие флаги поднять над «Орлом», Боярская дума изучала флаги Британии, Дании, Швеции и Голландии. Из них только британский и голландский были сине-бело-красными. «Орел» строился по голландскому образцу, капитаном его стал голландец Давид Бутлер, и скорее всего корабельные флаги изготовили на голландский манер: с другим расположением полос и с золотым двуглавым орлом в центре.
В юности Петр I использовал бело-сине-красный флаг, аналогичный голландскому красно-бело-синему. Молодой царь свято верил, что жители Нидерландов – лучшие в мире моряки и кораблестроители. Флаг, напоминающий голландский, казался Петру знаком равнения на лидера. Каково же было разочарование царя, когда, прибыв в Европу (инкогнито, под именем Петра Михайлова), он убедился: голландцы строят корабли по старинке и теорию судостроения преподать ему не могут. Об этом писал сам царь-плотник в предисловии к «Уставу морскому» 1720 года, говоря о себе в третьем лице: «Тогда зело ему стало противно, что такой дальний путь для сего восприял, а желаемого конца не достиг».
Русский человек привык топить горе в вине. Но в хмельной компании, где очутился Петр, все произошло как в русской сказке: «Что ты, Питер, так невесел, что ты голову повесил? Не горюй, нам в Англии эта наука ведома!» Такое «судьбоносное» событие описал сам царь в том же предисловии: «И по нескольких днях прилучилось быть его величеству на загородном дворе купца Яна Тесинга в компании, где сидел гораздо не весел, ради вышеписанной причины.
Царь не мог допустить, чтобы флаг России напоминал флаг страны, столь много потерявшей в его глазах, и не мог не задуматься о создании для своего Отечества новых флагов – уже не голландского, а британского образца. Впрочем, помогли ему в этом и Нидерланды. Известна любовь молодого Петра к Амстердаму. Он и Петербург-то построил в надежде сделать его похожим на пронизанную каналами столицу Голландии. В гербе Амстердама – три белых (серебряных) косых креста. Они, безусловно, должны были запасть Петру в душу. А в Британии он снова увидел косой крест…
Внимание Петра привлек флаг Шотландии, входивший составной частью в общебританский.
То был белый косой крест на синем фоне – крест апостола Андрея, небесного покровителя шотландцев. Святого Андрея почитали и в России, называя его первым проповедником христианства на российских землях. Андрей считался первым из апостолов, Христос позвал его в ученики прежде других, отчего тот и получил прозвище Первозванный. Петр I решил заручиться поддержкой столь чтимого святого и изменил шотландский флаг с точностью до наоборот. Так скорее всего и родился синий косой крест на белом фоне – Андреевский, кормовой флаг российских боевых кораблей.
Правда, в уже упоминавшейся книге «Герб и флаг России. X–XX века» говорится: «Сомнительно влияние шотландского Андреевского креста (белого на синем поле) на русский. Андреевский крест был общеевропейской эмблемой». Тут хотелось бы поспорить. Ведь примерно в то же время царь учреждает и первый российский орден, посвященный апостолу Андрею. В исследовании Ивана Спасского «Иностранные и русские ордена до 1917 года» (Л., 1963) приводится неопровержимый факт: «Первый русский орден Андрея Первозванного появился в 1698-м или 1699-м годах, а намерение создать его Петр I высказывал, еще находясь в Англии.
Для носового флага, гюйса, Петр выбрал сочетание цветов, обратное общебританскому. В то время британский флаг несколько отличался от современного, на нем еще не было косого «разорванного» красного креста святого Патрика – небесного покровителя Ирландии. До начала XIX века британский флаг («Юнион Джек») представлял собой сочетание английского прямого красного креста святого Георгия, небесного покровителя Англии, с шотландским косым крестом. Итак, Петр перелицевал британский флаг, заручившись поддержкой еще и Георгия Победоносца.
Вид российского гюйса не оставляет сомнений: Петр I сделал флаг Великой России похожим на флаг Великой Британии, тогдашней владычицы морей.
«Слава Богу за исправление нашего стандарта»
В 1699 году по возвращении из Европы Петр лично нарисовал два флага. Первый – трехполосный с указанием цветов («белое, синее, червленое», то есть красное). Второй – тоже полосатый, но пересеченный косым андреевским крестом, как бы перечеркнутый. Царь пытался соединить несоединимое, наложив Андреевский флаг на трехцветный, однако впоследствии стал открыто предпочитать флаг святого Андрея. Тем не менее он считал, что флага с крестом, соединяющим четыре угла, Россия будет достойна только после выхода к четвертому морю, Балтийскому (вдобавок к Белому, Каспийскому и Азовскому). В 1703 году, после занятия устья Невы и основания Санкт-Петербурга, Петр признал Андреевский флаг заслуженным и с радостью писал соратникам: «Слава, слава Богу за исправление нашего стандарта (то есть штандарта, знамени.
Исправить можно только ошибку: следовательно, царь-реформатор считал любимый флаг реформаторов 1990-х годов неудачным, хотя и продолжал его использовать. Все-таки бело-сине-красный флаг был связан с его молодостью, а всем нам дорого то, что напоминает о золотых днях юности. Петр I не нашел в себе сил расстаться с бело-сине-красным флагом и передал его коммерческому флоту. До революции триколор назывался коммерческим, торговым или купеческим флагом. Любопытно, что на картине Репина «Бурлаки на Волге» такой флаг развевается над баржей, которую тащит оборванный люд. Причем висит флаг вверх ногами, белой полосой вниз.
В 1883 году галломан Александр III отказался от черно-желто-белого флага своего отца Александра II и повелел считать торговый флаг, похожий на знамя его любимой Франции, национальным. Он стал называться именно национальным, а не государственным, чтобы даже своим наименованием отличаться от государственного знамени Российской империи – золотого стяга с черным двуглавым орлом.
В таком качестве триколор просуществовал 34 года – срок невеликий.
В 1896 году при Министерстве юстиции Российской империи заседало Особое совещание для выяснения вопроса о русских государственных цветах. Верноподданные члены Особого совещания решили, в частности, привести все российские флаги к общему знаменателю – триколору. Они даже раскритиковали другое детище Петра I – гюйс. В журнале заседаний читаем: «Гюйс наших военных судов есть как бы повторение английского гюйса, с другим распределением тех же цветов. Английский же гюйс есть в то же время английский национальный флаг (Union Jack). Состоя из трех крестов – святого Георгия, покровителя Англии, святого Андрея, покровителя Шотландии, и святого Патрика, покровителя Ирландии, этот флаг представляет собой эмблематическое изображение Соединенного Королевства Великобританского… Наш гюйс <…> не имеет для нас особенного значения и лишь вызывает мысль о неуместной подражательности английскому флагу. Казалось бы поэтому, что его следует вывести из употребления и заменить народным флагом (триколором.
– «НГР») меньших размеров, как это введено на военных судах всех других морских держав: Англии, Франции, Германии, Соединенных Штатов, Швеции, Норвегии и прочих».
Аналогично хотели поступить с кормовым Андреевским флагом. Против этого резко выступил один из участников совещания, генерал-майор Кротков: «Перемена военных флагов всегда является, когда в какой-либо стране произошли крупные политические перемены». Особое совещание заметило в ответ: «Для введения в чем-либо некоторых улучшений нет, кажется, необходимости ждать важных политических событий». Обсуждали, сравнивали, предлагали… В итоге все оставили по-прежнему. Во флагах царской России наблюдался полный разнобой. Как и во флагах России демократической.
Светское? Демократическое?
Одной из положительных черт российского (да и французского) триколора считается то, что он внеконфессиональный. В самом деле, на флаге Соединенного Королевства целых три креста, но королева Великобритании является главой Англиканской Церкви.
Флаг Израиля – отображение талита, иудейской накидки для молитвы, но иудаизм в стране – государственная религия. Президент Российской Федерации не является главой Православной Церкви, в стране нет государственной религии. Однако странно: хотя современная Россия, согласно Конституции, светское государство, на ее флагах фигурируют кресты. На Андреевском флаге – косой крест, на гюйсе – косой и прямой, на новых полковых знаменах, представляющих собой прежнее сочетание креста с углами, в сущности, соединение прямого креста с косым.
А что означает триколор? Нередко три полосы на российском флаге расшифровывают как три христианские добродетели – «вера, надежда, любовь» (сверху вниз). Божественное, связанное с верой, в символике действительно изображается белым цветом (в геральдике – серебро), но нередко и желтым (золото). Надежда – синим (хотя чаще зеленым), а любовь – красным (червлень). Имеется и другая трактовка, сходная с первой: полосы триколора символизируют три мира – божественный, небесный и земной (опять же сверху вниз).
Возможно и так, хотя Христос постоянно говорит об Отце Небесном, а не Наднебесном.
Доктор исторических наук Александр Дегтярев, автор издававшихся в 1994, 1997 и 2000 годах большими тиражами книг о российском флаге (одно из изданий даже избрали в качестве школьного пособия), предложил еще одну сакральную концепцию. Он связал триколор с московским гербом. Белая полоса, по Дегтяреву, соответствует белому коню святого Георгия (или, если хотите, всадника), синяя – его плащу, красная – полю щита герба Москвы.
Одной из самых популярных является следующая расшифровка: три полосы – символ Белой, Малой и Великой Руси, то есть Белоруссии (белая полоса), Украины (синяя) и Великороссии (красная полоса). Но, во-первых, такая трактовка подходила для империи, сегодня же три этих страны – самостоятельные государства. Во-вторых, едва ли в царской России поставили бы белорусский и украинский цвета выше русского. В этом смысле хромает и гипотеза Дегтярёва: коня не могли расположить выше наездника.
А может, хватит гадать? Какое значение вкладывали в трехполосный флаг тогда, когда он появился, – в XVII веке? Не подлежит сомнению, что российский триколор появился под влиянием голландского. Сегодня флаг Нидерландов красно-бело-синий, а в XVII столетии был и оранжево-бело-синий вариант. Оранжевый – цвет принцев Оранских, правителей Голландии. Оранжевая полоса означала верховенство династической идеи. В России красный цвет был царским. Но даже Боярская дума не могла поставить монархический цвет выше божественного. По мироощущению того времени, российский трехполосный флаг означал царскую власть (красная полоса), выше которой лишь Пресвятая Богородица, чей цвет синий, и сам Господь Бог (белая полоса). Вот вам и «внеконфессиональный» флаг! И при чем тут народ и республика? И почему геральдисты новой России не расположили полосы на флаге вертикально, как на французском триколоре? Там ни один цвет не располагается выше другого, символизируя равноправие и сотрудничество.
Видимо, такое решение, как и создание для новой России нового флага, показалось чересчур смелым. В нашей стране слишком сильна традиционность мышления. Впрочем, и традиции бывают разные: как хорошие, так и дурные. Готовность слепо копировать старое – не лучшая отечественная традиция.
Электронная библиотека «Гербовед.ру». Статьи о гербах и геральдике.
| ||
| Электронная научно-историческая библиотека «Гербовед.ру» | ||
| » Библиотека › Главная страница | ||
«Гербовед.ру» — научная электронная некоммерческая библиотека открытого доступа (Open Access), построенная на парадигме открытой науки (Open Science) и обеспечивающая бесплатный оперативный доступ к современным (1945-2023 гг. «Гербовед» в геральдической историографии: Журнал «Гербовед» (1913-1914) издававшийся С.Н. Тройницким — первое в российской истории периодическое геральдическое издание (№№ 1-24) ›› Журнал «Гербовед» (1992-2007) издававшийся И.С. Сметанниковым — вторая «попытка запустить» в России периодический журнал о геральдике (№№ 1-100) ›› Издания до 1918 г.: › Старинные рукописи и печатные издания (63) Cтатьи по тематикам (2053) Указатель авторов ›› Указатель по годам ›› › Основы геральдики (116) › Госсимволика России (84) › Города и регионы России (352) › Дворянские гербы (168) › Ведомственная символика (42) › Геральдика Украины (12) › Геральдика Белоруссии (14) › Польская геральдика (4) › Прибалтийская геральдика (3) › Символика казачества (7) › Церковная геральдика (13) › Зарубежная геральдика (171) › Историография геральдики (174) › Вексиллология (124) › Симвология, сфрагистика (229) › Фалеристика (91) › Униформистика (32) › Атрибуция предметов (92) › Библиография (119) › Преподавание геральдики (15) › Прочая тематика (189) › Авторефераты диссертаций (20) Последние опубликованные статьи (новинки): Сборники статей и журналы (156) Последние 5 вышедших сборников статей и журналов: › Сборники Гос. › Вспомогат. ист. дисциплины (9) › Signum (10) › Гербоведение (9) › Гербовед (ВГО/РГК) (99) › Гербовый курьер (2) › Прочие сборники статей (9) Библиографический каталог книг Последние 5 вышедших изданий (книжные новинки): Тематический указатель книг (202) › Основы геральдики (10) › Госсимволика России (25) › Города и регионы России (63) › Дворянские гербы (18) › Ведомственная символика (1) › Геральдика Украины (3) › Геральдика Белоруссии (2) › Польская геральдика (2) › Прибалтийская геральдика (2) › Символика казачества (1) › Зарубежная геральдика (5) › Историография геральдики (5) › Вексиллология (11) › Симвология, сфрагистика (10) › Фалеристика (5) › Униформистика (3) › Атрибуция предметов (3) › Библиография (5) › Школьные пособия (4) › Прочая тематика (16) › Архивные материалы (7) › Открытки (2)
|
||
© 2007-2023 Электронная некоммерческая библиотека открытого доступа «Гербовед. ру»Редакция: [email protected] | › Пользовательское соглашение | ||
| Проект сетевого издания «Геральдика.ру» | ||
| Примечание: представленные в библиотеке научные тексты размещены только для ознакомления и получены большей частью посредством распознавания оригинальных текстов публикаций (OCR), поэтому в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания и степенью сохранности бумажных оригиналов. | ||
) научным публикациями по геральдической тематике в электронном виде, размещаемым по лицензии Creative Commons Attribution (CC-BY; некоммерческое использование произведения при условии указания авторства).
Эрмитажа (18)карта сайта
Флаг United Farm Workers (США)
Флаг United Farm Workers (США)Эта страница является частью веб-сайта © FOTW Flags Of The World
Последнее изменение: 2020-07-04 Рик Вятт
Ключевые слова: сша | мексиканско-американский | наследие | объединенные сельскохозяйственные рабочие | Сезар Чавес | мечтатель протест |
Ссылки: домашняя страница FOTW |
поиск |
отказ от ответственности и авторское право |
написать нам |
зеркала
изображение Энди Беренс , 6 ноября 2012 г.
- Красный флаг с орлом
- Флаг Huelga (Забастовка)
См. также :
- Политические партии и движения (США)
- Флаги наследия
- Соединенные Штаты Америки
Красный флаг с орлом
Поскольку многие из более ранних флагов Объединенного союза сельскохозяйственных рабочих изготавливались вручную, между ними существуют значительные различия. Но «стандартное» изображение кажется более крупным орлом, крылья которого имеют 5 «ступеней», как на изображении выше.
Из www.colapublib.org/chavez/about.html: «В 1962 году Сезар Чавес попросил своего двоюродного брата Мануэля разработать флаг. Сезар хотел, чтобы на флаге был изображен ацтекский орел, но Мануэль не мог сделать орла, который ему нравился. После нескольких попыток Мануэль нарисовал один из них на листе коричневой оберточной бумаги, а затем подровнял края крыльев, чтобы членам профсоюза было легче рисовать орла на своих самодельных красных флагах.
сельскохозяйственных рабочих. Сезар сослался на флаг, заявив: «Символ — важная вещь, поэтому мы выбрали ацтекского орла. Это вызывает гордость… Когда люди видят это, они понимают, что это означает достоинство». Флаг был открыт на первом массовом митинге новообразованного профсоюза9.0002 Символика флага: Черный орел означает мрачное положение сельскохозяйственного рабочего. Орел ацтеков является историческим символом народа Мексики. UFW включил в свой дизайн ацтекского орла, чтобы показать связь профсоюза с рабочими-мигрантами мексиканско-американского происхождения, хотя не все работники UFW были американцами мексиканского происхождения. Белый круг означал надежду и чаяния. Красный фон символизировал тяжелую работу и жертвы, которые должны были принести члены профсоюза».0002 Энди Беренс , 5 ноября 2012 г.
Согласно некрологу Ричарда Чавеса, брата Сезара Чавеса, Ричард был дизайнером флага Объединения сельскохозяйственных рабочих. В нескольких онлайн-копиях некролога Ричарда Чавеса говорится: «Чавес также разработал черного ацтекского орла,
профсоюзный флаг.
..». См., например, www.miamiherald.com/2011/07/27/2334111/farmworker-union-leader-richard.html
Нед Смит , 30 июля 2011 г.
На ряде изображений изображен черный орел на простом красном флаге (без белого диска). Является ли это официально признанным вариантом или нет, это факт, который следует отметить.
Томислав Тодорович , 5 ноября 2012 г.
В 1962 году Сезар Сезар и Долорес Уэрта основали Объединение сельскохозяйственных рабочих. Их целью было организовать мексиканских сельскохозяйственных рабочих и улучшить условия их труда, в основном в Калифорнии. В течение двух десятилетий они пытались
повысить осведомленность общественности о борьбе сельскохозяйственных рабочих за лучшую оплату и более безопасные условия труда. В конце концов им это удалось, используя ненасильственную тактику, бойкоты, пикеты, забастовки и голодовки.
Ричард Чавес разработал черного орла UFW, а его брат Сезар выбрал черный и красный цвета (белый для их надежды, черный для их борьбы и красный для их жертвы) для дизайна своих флагов. Рассказывают, что Ричард сначала нарисовал «ацтекского или мексиканского» черного орла на листе коричневой оберточной бумаги, а затем подровнял края крыльев, чтобы членам профсоюза было легче рисовать орла на своих красных флагах и знаменах ручной работы. .
Черный орел (некоторые называют его громовой птицей) стал могущественным символом, и сельскохозяйственные рабочие и их сторонники гордо несли флаги и знамена с черным орлом, иногда со словами «huelga» (забастовка) или «viva la causa» ( Да здравствует наше дело) или просто «UFW AFL-CIO» (для Объединения сельскохозяйственных рабочих, Американской федерации труда и Конгресса промышленных организаций), добавленное к основному замыслу в пределах круга надежды. Сходство дизайна с флагами крайне левых экстремистов не ускользнуло от внимания их недоброжелателей.
Pete Loeser , 6 ноября 2012 г., используя информацию, содержащуюся на веб-сайтах UFW (www.ufw.org/ и www.ufwfoundation.org/)
Sí, se puede (по-испански «Да, это возможно» или, грубо говоря, «Да, можно»,
— девиз Объединения сельскохозяйственных рабочих. В 1972 году во время 25-дневного голодания Сезара Чавеса в Фениксе, штат Аризона, соучредитель UFW Долорес Уэрта придумала лозунг. Эта фраза была широко принята другими профсоюзами и организациями по защите гражданских прав и привлекла широкое внимание политиков и средств массовой информации как объединяющий клич во время протестов против иммиграционной реформы в США.
Более дословный перевод, который использует United Farm Workers, звучит так: «Да, это можно сделать!»
Первое известное использование фразы «Да, мы можем» в Соединенных Штатах произошло весной 1974 года, когда ее использовал Дэйв Кэш из Филадельфии Филлис (Высшая лига бейсбола) в качестве сплочения команды. Лерой Чатфилд; и другие. (Волонтеры UFW) (источник: «Терминология движения фермеров UFW GLOSSARY». Проект документации движения фермеров. Si Se Puede Press. (http://www.farmworkermovement.org/essays/glossary.shtml).
Он также использовался в спортивном контексте в нескольких странах Латинской Америки. Кроме того, «Sí, se puede» стало сплачивающим лозунгом на многих проиммиграционных мероприятиях в Соединенных Штатах за последние несколько дней… что означает se puede? Вне контекста я, вероятно, перевел бы это примерно как «это можно сделать». Но контекст имеет значение, и как часть группового пения перевод «да, мы можем» вполне уместен. Se puede — это словосочетание наделения полномочиями (puede — близкий родственник слова el poder, существительного, означающего «сила»), и «мы можем» хорошо передает эту мысль. Джеральд Эриксен (11 апреля 2006 г.) (источник: «Sí, se puede» означает «Да, мы можем»?» (http://spanish.about.com/b/2006/04/11/does-s -se-puede-значит-да-мы-можем.htm)
в блоге Джеральда на испанском языке).
Источники:
http://ufw.org/research/history/history-si-se-puede/ и https://en.wikipedia.org/wiki/S%C3%AD_se_puede
Первый вариант имеет простой красный горизонтальный флаг с ацтекским орлом, название
организация вверху красными заглавными буквами и внизу ее лозунг, как видно здесь, во время протеста против иммиграционных реформ:
https://bloximages.newyork1.vip.townnews.com/bakersfield.com (источник: http://www.bakersfield.com/news).
Второй вариант очень похож на забастовочный флаг в том смысле, что использует красный фон и белый диск с изображением черного ацтекского орла, а также имеет надпись над именем
организация с черным капиталом и ниже AFL-CIO (аббревиатура от Американской федерации труда и Конгресса промышленных организаций, что означает, что она является членом такого профсоюза), как показано здесь:
http://coachellaunincorporated. org/wp-content/uploads/2012/06/Gonzalez-1-med.jpg
(источник: http://coachellaunincorporated.org/2012/06/25/joaquin-magon-four-day-strike/)
Эстебан Ривера , 19 февраля 2018 г.
Флаг Huelga (Забастовка)
изображение Пит Лозер , 7 ноября 2012
Черный орел (некоторые называют его громовой птицей) стал мощным символом, и сельскохозяйственные рабочие и их сторонники гордо несли флаги и знамена с черным орлом, иногда с надписью 9.0016 huelga (забастовка) или viva la causa (Да здравствует наше дело) или просто «UFW AFL-CIO» (для Объединения сельскохозяйственных рабочих, Американской федерации труда и Конгресса промышленных организаций) добавлены к базовому дизайну.Пит Лозер , 7 ноября 2012 г.
Флаг Албании
- Дом
- Флаги и баннеры
- Флаги стран
- Флаги Европы
- Флаги Албании
Флаг Албании
Флаги Албании очень мало изменились с момента первого зарегистрированного дизайна.
Основные цвета флага совершенно не изменились, и хотя детали герба изменились, основной дизайн герба также оставался неизменным на протяжении всех лет существования страны.
Государственный флаг Албании представляет собой красный флаг с силуэтом черного двуглавого орла в центре. Это единственный красно-черный флаг признанного суверенного государства.
Орел является национальным и этническим символом албанцев и использовался в геральдических целях в средние века рядом албанских дворянских семей, в том числе Кастриоти, самым известным членом которой был Джордж Кастриот Скандербег. Герб Кастриоти с изображением двуглавого орла на красном поле стал известен, когда он возглавил восстание против Османской империи, которое привело к кратковременной независимости некоторых регионов Албании с 1443 по 1478 год. Обычно считается, что орел происходит от двуглавого орла Дома Палеологов, одной из правящих династий Византийской империи.
- Столица Албании: Тирана
- Площадь Албании: 27398 кв.
км - Языки, используемые в Албании: албанский (официальный), греческий, влахский, цыганский, славянский 915 в албанских диалектах2 : Мусульмане, албанцы, православные, католики
кмЦвета и символика флагов Албании
Флаги Албании имеют сплошное красное поле, украшенное двуглавым орлом черного цвета. Двуглавый орел был символом Албании и ее правителей со времен средневековья. Албанцы, скорее всего, взяли рисунок с римских знамен, где он олицетворял силу и славу Римской империи. Красное поле флага олицетворяет силу, мужество и доблесть на поле боя.
Флаги истории Албании
История албанского флага начинается со знамени Восточной Римской империи, которая правила Албанией на протяжении большей части ранней истории страны. Императоры представляли себя красными знаменами и двуглавыми орлами, а дворянство, пришедшее к власти в Албании в более поздние дни Римской империи, приняло эти символы для себя. Они оставались символом Албании даже после того, как нация была поглощена Османской империей, когда она расширилась на Балканы.
Албанское национальное движение, сформировавшееся в 19 веке и стремившееся к независимости Албании. Движение представляло себя знаменем, напоминающим современный флаг, и небольшая вариация флага движения, включающая белую звезду над орлом, стала использоваться, когда Албания обрела независимость в 1912 году. Новая вариация флага была введена в 1914 году. Он напоминал старый флаг, но на нем был изображен орел более подробно, а птичьи лапы и клювы были окрашены в золотой цвет, а не в чистый черный, как в большинстве других рисунков. Флаг снова немного изменился в 1920, когда с флага убрали звезду над орлом. В 1926 году дизайн вернулся к чисто черному орлу, а в 1928 году к дизайну была добавлена корона, представляющая короля Албании.
Албания была оккупирована Италией в 1939 году, и итальянцы представили еще один вариант дизайна флага. Итальянская оккупация уступила место коммунистическому правлению в 1944 году, после чего к кантону добавились скрещенные серп и молот.