Содержание

Жіночі національні костюми

Щоб полегшити завдання нашим відвідувачам, що шукають одяг для сценічних колективів, підказуєм — представлені в цьому розділі комплекти національного жіночого одягу — тільки мала частина з тих позицій, що підходять для сценічних вокальних та танцювальних колективів. Адже  в розділах  вишиті плаття, вишиті жіночі сорочки та блузки, жіночі вишиті спідниці, плахти  є дуже багато пропозицій, що підходять для колективів, що виступають на сцені. Для дитячих колективів сценічний одяг є можливість вибрати у розділах вишиванки для дівчаток, плаття для першого причастя, плахти та спідниці для дівчаток.  Рекомендуємо при виборі  передивитись якнайбільше пропозицій тому, що є можливість вибрати не тідьки із того великого асортименту представленого на сайті, а  зкомпонувати свій костюм із окремо запропонованих блузок, спідниць, плахт.  Спеціально для тих клієнтів, що шукають одяг для виступів на сцені в порядку рекомедацій зроблю посилання на конкретні цікаві пропозиції — своєрідний ТОП від «Української ярмарки з Коломиї» :  вишите плаття довге, плаття звичайної довжини, блуза жіноча.

Посилань можна зробити безліч. Але у кожного свій смак та стиль. Тому  — універсальна рекомендація: дивіться і шукайте, не забувайте користуватись фільтрами — це значно полегшує і прискорює вибір, дзвоніть і наші менеджери нададуть кваліфіковану консультацію. 

  Укранські традиційні національні костюми майстри вишиванки із Коломиї теж створюють. Це не дивно. Адже в Коломиї  з 1926 року функціонує  Національний музей народного мистецтва Гуцульщини та Покуття імені Й. Кобринського — музейна установа, що зберігає цінні й рідкісні твори народного мистецтва гуцулів та покутян. Це перший на теренах Західної України музей українського прикладного мистецтва.  Тут зберігаються комплекти народного чоловічого та жіночого одягу з різних сіл регіону, окремі компоненти вишиваного одягу, різноманітні за композиційним вирішенням, орнаментикою, колірною гамою тканини, що представлені у вигляді запасок, поясів, хусток, переміток, верет, скатерок; цінні колекції поясів. 

Український національний одяг — традиційне вбрання українців

У національному одязі кожної країни відображена національна свідомість нації, її естетичний ідеал, прагнення та цінності. В цьому сенсі український національний костюм є багатогранним явищем. В його образі поєднані такі риси, як слов’янська душа, східна любов до яскравих кольорів та західна нотка витонченої елегантності.

Українські вишиванки – віддзеркалення душі української нації

Зміст українських колискових, віршиків та казок пронизаний національним колоритом, у якому тематика національного вбрання посідає чільне місце. Тому термін «вишиванка» знайомий кожному українцю з малечку. Наприклад, кожного з нас беруть за душу знайомі з далекого дитинства рядки: «А маленькому Іванку дала Казка вишиванку»; «Одягнімо вишиванки, друже»; «Рано-вранці, на світанку, вишиваю вишиванку» тощо.

Процес створення кожного елементу вбрання українців був не тільки клопіткою працею, а й ритуалом самовираження майстринь. Деякі мистецтвознавці вважають, що жінки вишивали лише для того, аби прикрасити своє житло, одяг та побутові речі. Насправді цей процес дещо складніший: під час роботи через пальці майстринь здійснюється очищення їх енергетичних каналів, завдяки чому жінка відновлюється і наповнює створені нею речі своєю позитивною енергетикою.

Використання спеціальних знаків та дотримання ритуалів сприяє тому, що готовий предмет одягу стає носієм потенційної енергетики, яка вивільняється при створенні певних обставин. Наприклад, чари весільних сорочок починають діяти у момент вінчання й оберігають пару доти, доки ці речі не зносяться (тому їх і берегли, вдягаючи лише на великі свята). Отже, складові елементи Українського національного вбрання – це не тільки функціональні та гарні речі, а й своєрідні носії духовності нашого народу.

Протягом багатьох століть дівчата та молодиці збиралися надвечір у однієї з них, і за роботою та гарною піснею проводили довгі зимові вечори. Майстрині шили, пряли, вишивали, щоб з приходом весни прикрасити своє житло, збагатити веселковими візерунками посаг, а на Великдень вбрати себе та свою родину в новий яскравий одяг. Такі вечорниці, перетворювали рутинну щоденну працю у невеличке свято, наповнюючи нелегке життя красою.

Традиційний український одяг: характерні риси та різновиди

Характерні риси вбрання українців:

  • простота фасону, у якому поєднуються краса та практичність;
  • оздоблення великою кількістю яскравих декоративних елементів;
  • використання лише натуральних тканин;
  • гармонійне доповнення вбрання оригінальними аксесуарами.

Проте є низка відмінностей: так, чоловічому костюму характерні строгі геометричні орнаменти, які символізували мужність та сміливість, а український жіночий одяг прикрашався витонченими візерунками зі складним сплетінням ліній. Дитяче вбрання розшивалося дещо простішим орнаментом.

Основні різновидності українського народного одягу

Чоловічого:

  • Сорочка, виготовлена з грубого полотна з вишитим комірцем чи вирізом.
  • Широкі лляні чи сукняні шаровари. До речі, деякі елементи українського національного костюму у різних регіонах відрізнялися між собою. Так, чоловіки півночі та заходу країни одягали завужені штани на зразок сучасних «дудочок».
  • Широкий кушак (пояс) з хитромудрими візерунками, який застібався за допомогою крючків.

Жіночого:

  • Сорочка, вишита по горловині, манжетах, рукавах та внизу. Вона була значно довша, ніж чоловіча. Залежно від призначення такі сорочки-вишиванки виготовлялися з дорогого білосніжного чи дешевого грубого полотна. Молоді дівчата носили їх без верхнього одягу, підперезавшись кушаком.
  • Жупан (безрукавка) – традиційне вбрання заміжніх жінок.

Чотири варіанти поясної речі, у яку заправлялася сорочка (ми б назвали її спідницею):

  • святковий варіант із шовку, парчі чи вовни;
  • запаска – річ, яка складається з 2-х частин, з’єднаних між собою зав’язками;
  • дерга – робоче вбрання із грубої тканини, яке ззаду збиралося в широкі складки;
  • понева – довга строката спідниця, поверх якої вдягався вишитий фартух.
Народне вбрання у наші дні

У часи СРСР національний одяг вийшов з повсякденного вжитку, а його святковий варіант використовувався, лише, як символ республіки та атрибут творчості. Національний костюм вдягали для зустрічі поважних гостей з других республік (країн), для виступів на сцені тощо. Після отримання нашою державою незалежності національний одяг отримав нове життя.

Сучасний український одяг можна поділити на три основні категорії:

  1. Повсякденний одяг, яким наш ринок поповнюють вітчизняні виробники. У розробці моделей вони опираються на модні тенденції заходу. Завдяки цьому українські виробники створюють конкуренцію відомим на весь світ брендам, торговельні мережі яких охоплюють багато населених пунктів нашої країни. Це і ділове, і практичне, і домашнє та спіднє вбрання, вироблене із різних за якістю тканин та трикотажу, або сплетене з ниток різного складу.
  2. Дизайнерський одяг призначений для прихильників ексклюзивних речей.
    Його вибирають для участі у масштабних святах, для виходу на сцену (яскраві сукні, костюми). До цієї ж категорії можна віднести ексклюзивні вироби ручної роботи від українських майстрів, які розраховані на повсякденне використання. Це незвичних фасонів вбрання із високоякісних тканин з вишуканим оздобленням: блузки, сорочки, сукні, спідниці, штани та піджаки.
  3. Етнічний одяг – це сучасне втілення національного одягу українців. Тут можна виділити дві підкатегорії: бавовняний чи лляний одяг з ручною або машинною вишивкою; вироби з трикотажу, прикрашені етнічними елементами – вишивкою, стрічками, тасьмою, принтами.

Чоловічі та жіночі вишиванки – це сьогодні святкове вбрання жителів усієї України їх можна придбати як в дорогих столичних бутиках, так і на ринках усіх міст нашої країни. Більша частина сорочок випускається невеликими партіями та оздоблена машинною вишивкою. Виробники постійно підлаштовуються до нових тенденцій молодіжної моди, пропонуючи незвичні фасони і кольори вишиванок.

Тому сучасний український костюм – це скоріше «традиції, під лаштовані до сьогодення». Проте є ще майстри, які вишивають сорочки традиційним способом на продаж чи на замовлення. Такі вироби не є дешевими , але в їх орнаментах зберігся глибокий сакральний зміст, завдяки чому люди використовують їх як обереги.

Трикотажний одяг з етнічними мотивами – це комфортне, буденне вбрання з нотками патріотизму. У більшості випадків це футболки, сукні оздоблені в області грудей українським орнаментом, а на комірці і манжетах – тасьмою чи вишивкою. Таке українське національне вбрання, окрім імітації вишивки, може бути прикрашене державною символікою, наприклад: зображенням прапора, тризуба, гербів українських міст, козака з оселедцем тощо.

Український народний костюм, український народний одяг, дизайн українського одягу, український головний убір, одяг на замовлення

 

Показ українського народного костюма від студії-дизайну Ruta на фестивалі танцю у Нью-Джерсі.

Фотогалерея українського народного одягу ПП “РУТА Студія — Дизайн”.

  Тут представлена фотогалерея українських національних костюмів, української вишивки, сценічних та естрадних костюмів для художніх і танцювальних колективів. Також по відповідних розділах можна переглянути декоративне панно, художнє ткацтво, національні головні убори. Для перегляду національних костюмів та готових робіт виберіть відповідний розділ . Якщо Ви зацікавлені у замовлені пошиття одягу — контактуйте з нами.
Детальний опис галерей:
  • Сорочки вишиванки, українські вишиті сорочки, ексклюзивний дизайн сорочок, вишивання бісером, вишивання хрестиком, вишивка гладдю;
  • Українські народні костюми, українські національні костюми, пошиття українського одягу, дизайн і пошиття національного одягу;
  • Українські головні убори, українські вінки, чоботи, сценічне взуття;
  • Український орнамент, декоративне панно, скатертини, українські рушники, українська вишивка, вишивка бісером, вишивка гляддю, аплікації з шкіри, художнє ткацтво;
  • Робочий одяг, одяг для солістів і конферансьє;
  • Естрадні та карнавальні костюми, стилізовані костюми для танцювальних і художніх колективів;
  • пошиття одягу, одяг на замовлення, дизайн одягу.
  • циганський костюм, циганський одяг.

Тендер, закупівля — 18230000-0 — Верхній одяг різний (українські народні костюми)

1)

Український національний жіночий костюм №12

Класифікація за ДК 021:2015: 18230000-0 — Верхній одяг різний

Місце поставки товарів або місце виконання робіт чи надання послуг: 66302, Україна, Одеська область, м. Подільськ, вул. Аграрна 3г

Кінцевий строк поставки товарів, виконання робіт чи надання послуг: 31. 12.2020

Ціна за одиницю (не обов’язково): 5025 Гривня

Кількість товарів або обсяг виконання робіт чи надання послуг: 3 шт

2)

Український національний костюм №7 чоловічий

Класифікація за ДК 021:2015: 18230000-0 — Верхній одяг різний

Місце поставки товарів або місце виконання робіт чи надання послуг: 66302, Україна, Одеська область, м. Подільськ, вул. Аграрна 3г

Кінцевий строк поставки товарів, виконання робіт чи надання послуг: 31.12.2020

Ціна за одиницю (не обов’язково): 1875 Гривня

Кількість товарів або обсяг виконання робіт чи надання послуг: 4 шт

3)

Український національний дівочий костюм № 16

Класифікація за ДК 021:2015: 18230000-0 — Верхній одяг різний

Місце поставки товарів або місце виконання робіт чи надання послуг: 66302, Україна, Одеська область, м. Подільськ, вул. Аграрна 3г

Кінцевий строк поставки товарів, виконання робіт чи надання послуг: 31.12.2020

Ціна за одиницю (не обов’язково): 2100 Гривня

Кількість товарів або обсяг виконання робіт чи надання послуг: 9 шт

4)

Костюм укр. нац. №27 жіночий

Класифікація за ДК 021:2015: 18230000-0 — Верхній одяг різний

Місце поставки товарів або місце виконання робіт чи надання послуг: 66302, Україна, Одеська область, м. Подільськ, вул. Аграрна 3г

Кінцевий строк поставки товарів, виконання робіт чи надання послуг: 31.12.2020

Ціна за одиницю (не обов’язково): 2798 Гривня

Кількість товарів або обсяг виконання робіт чи надання послуг: 3 шт

Український національний костюм – на подіумі

Дизайнери та колекціонери влаштували показ традиційного одягу

Зробити український національний одяг – не лише модним, але й вивести його на подіум, влаштувати показ та підкреслити: українське – це стильно. Саме в цьому полягає мета мистецького проекту “Витоки”. 

Ви не уявляєте скільки людей працювали над тим, щоб дівчата та хлопці в національних костюмах пройшлися подіумом!

Весь одяг, який демонструвався на сцені – аутентичний, його надали колекціонери. Образи мали бути довершеними, тому без прикрас, макіяжу та зачісок обійтись було неможливо.

Людмила Сівцева-Климук – провідний дизайнер майстерні “Шляхетний одяг”, Оля Троян – майстриня з виготовлення прикрас, Богдан Петричук – колекціонер українського народного вбрання, майстер плетіння бісером, Володимир Щибря – колекціонер українського народного вбрання, Марічка Квітка, куратор проекту “Витоки” – це далеко не повний список тих, хто працював над показом національних костюмів.

За словами заступника гендиректора з науково-фондової роботи НЦНК “Музей Івана Гончара” Юрія Мельничука, цей показ є дуже важливою просвітницькою роботою, як для дизайнерів та кутюр’є, так і просто для громадян, які розуміють необхідність відновлення справжніх традицій.

Деталі деяких костюмів реконструювали, а майстриня Ольга Троян власноруч зробила чотири головних убори, на основі фотознімків сторічної давності.

– Інтерес до етнічного костюму,  який у всьому світі більше і більше, все сильніше охоплює широкі верстви людей. Люди виявляють зацікавлення історією, минувшиною і спадщиною предків, – зазначив Юрій Мельничук. -Те саме, звичайно, і в нас, а враховуючи той політичний момент, в якому перебуває Україна, то такі речі як мова, костюм, національна кухня, національне за духом житло – є тим рятівним кругом, який допомагає будь-якому етносу вижити в скрутних часах і умовах.

Дружина окупанта-мародера просить привезти з України ноутбук і костюм


Російський загарбник у телефонній розмові з дружиною похвалився, що накрав для неї з українського будинку «косметики, кросівки фірмові і якісних футболок», дружина окупанта попросила ноутбук і спортивний костюм.

СБУ, яка публікує перехоплені розмови російських загарбників.

Окупант розповів, що мешканці дому, який він грабував, жили дуже гарно – ремонт у них красивий, речі всі якісні, вони пили вітаміни «дорогі», і навіть мали сауну, у якій окупанти «паряться вже другий день».

Далі приводимо діалог окупанта Андрія з його дружиною:

Загарбник Андрій: «Я тут маленько подукрал косметики вам немножко. Там пробники, правда».

Дружина окупанта: «Ну и ладно – это привет из Украины будет. Че, нормально. Ну какой русский человек не сопрет ниче».

Загарбник Андрій: «Кроссовки потом женские, ну они NB, они фирменные, тут все такое. 38 размер. Они вообще классные. Тут все качественное, вся одежда».

Дружина окупанта: «Да там, наверное, все мальчишки набрали».

Загарбник Андрій: «Да тут все сумками тащат, была бы меня возможность – я бы и ноутбук забрал, но можно маленько спалиться».

Дружина окупанта: «А так представь, Софья пойдет учиться – ей ноутбук то тоже нужен, бл*дь».

Загарбник Андрій: «Ну, тут спортивная семья такая живет, я витаминов набрал дорогих, новые футбольные майки и хоккейные».

Дружина окупанта: «Ну, это понятно – витаминов вам набрал. Ну, набирай, набирай все, Андрей, че можешь бери, все равно футболки всегда нужны».

Загарбник Андрій: «Шорты еще взял. Тут вещи качественные, конечно. Я офигел, когда зашел в комнату».

Дружина окупанта: «Прикинь, как они жили – да? И как мы живем. Вот за это и бьются. Они говорят: «Мы нормально жили, это вы сюда пришли».

Загарбник Андрій: «Дом, ремонт офигенный просто. Камнем обложено, мебель плетеная вся. Мы тут второй день в сауне паримся».

Дружина окупанта: «Ох, нифига себе. А спортивных костюмов там не было? Надо было тебе взять спортивный костюм какой-нибудь красивый».

Читайте новини «МБ» у Facebook | Telegram | Viber | Instagram

Учора, 15:13

0 5 300

Привіт з України: дружина російського окупанта просить його мародерити

Російський загарбник у розмові зі своєю дружиною дивується хорошій якості життя української сім’ї, у дім якої він потрапив під час мародерства. Деталі — у матеріалі.

СБУ оприлюднила чергову перехоплену розмову одного із російських окупантів, який хвалиться своїй дружині, що накрав для неї з українського будинку «косметики, кросівки фірмові і якісних футболок», дружина окупанта попросила ноутбук і спортивний костюм.

Про це пише Медіа агентство АСС з посиланням на СБУ.

Загарбник розповів, що мешканці дому, який він грабував, жили дуже гарно – ремонт у них красивий, речі всі якісні, вони пили вітаміни «дорогі», і навіть мали сауну, у якій окупанти «паряться вже другий день».

Дивіться нас на YouTube

Далі приводимо діалог окупанта Андрія з його дружиною мовою оригіналу:

Загарбник Андрій: «Я тут маленько подукрал косметики вам немножко. Там пробники, правда».

Дружина окупанта: «Ну и ладно – это привет из Украины будет. Че, нормально. Ну какой русский человек не сопрет ниче».

Загарбник Андрій: «Кроссовки потом женские, ну они NB, они фирменные, тут все такое. 38 размер. Они вообще классные. Тут все качественное, вся одежда».  

Дружина окупанта: «Да там, наверное, все мальчишки набрали».  

Загарбник Андрій: «Да тут все сумками тащат, была бы меня возможность – я бы и ноутбук забрал, но можно маленько спалиться».

Дружина окупанта: «А так представь, Софья пойдет учиться – ей ноутбук то тоже нужен, бл*дь».

Загарбник Андрій: «Ну, тут спортивная семья такая живет, я витаминов набрал дорогих, новые футбольные майки и хоккейные».

Дружина окупанта: «Ну, это понятно – витаминов вам набрал. Ну, набирай, набирай все, Андрей, че можешь бери, все равно футболки всегда нужны».

Загарбник Андрій: «Шорты еще взял. Тут вещи качественные, конечно. Я офигел, когда зашел в комнату».

Дружина окупанта: «Прикинь, как они жили – да? И как мы живем. Вот за это и бьются. Они говорят: «Мы нормально жили, это вы сюда пришли».

Загарбник Андрій: «Дом, ремонт офигенный просто. Камнем обложено, мебель плетеная вся. Мы тут второй день в сауне паримся».

Дружина окупанта: «Ох, нифига себе. А спортивных костюмов там не было? Надо было тебе взять спортивный костюм какой-нибудь красивый».

Традиционные украинские костюмы – Европейский Лондон

Украина является домом для нескольких различных этнических групп, включая русских, румын, белорусов, крымских татар, болгар, венгров, поляков, евреев и армян. Наиболее распространенные традиционные костюмы, которые мы обычно видим в украинских народных танцах и изобразительном искусстве, включают в себя различные элементы его разнообразного населения.

Важно отметить, что традиционные народные костюмы различаются в зависимости от региона. Например, на севере, где климат относительно суровее, мы находим более однотонные или двухцветные сочетания на теплой, но несколько скромной одежде.Наиболее распространенными декоративными цветами, которые встречаются в северной вышивке, являются черный, белый и красный. Согласно блогам Марии Сибирцевой о поездках в Украину, «черные и красные нити символизировали мудрость и мужество поколений, а красно-белая вышивка — чистоту и счастье». Этот упрощенный, сдержанный рисунок чаще всего встречается в Поллисе — исторической области, простирающейся от севера до центральной равнины. Такой блестящий дизайн демонстрирует любовь северянина к гармоничному образу жизни.

Что касается горного региона на западе, то яркие венгерские и польские элементы проявляются в самых смелых формах: самые искусные швеи воплощают в жизнь сложные геометрические узоры. Однако для людей, тяготеющих к декору, одних вышитых узоров недостаточно. Кроме того, для дополнительного блеска добавлялись цветные бусины, серебряные или золотые элементы. Такие богатые, красочные вышивки наиболее распространены в Прикарпатье, и гуцулы в совершенстве владеют этим искусством.

Разделяя границу с Россией, традиционные костюмы востока сочетали в себе как местные элементы, так и древнеславянское и русское влияние. Поэтому рубашки отличаются узкими рукавами и скромным украшением на манжете. Баланс цветов демонстрируется сочетанием ярких лент и тусклой (например, серой) бахромы. Многократное использование лент и кружев создает изломанную красоту, поскольку большинство декоративных элементов — это парча или хлопковый бархат, в которых сложные узоры заключены в самый простой материал.

Одежда в южных регионах отличается более сложными деталями, такими как яркая вышивка на открытом вороте рубашки и массивные украшения. Также довольно часто используются растительные орнаменты, такие как цветы мальвы и виноградные лозы. Такие своеобразные узоры в одежде представляют собой этнокультурное взаимодействие между украинцами и молдаванами.

Полтавская область в центральной Украине выделяется своей простой вышивкой и переплетением черных и красных узоров.По сравнению с аналогами из других уголков страны орнамент здесь менее зооморфный и более геометрический. В период с 1600-х по 1900-е годы женская одежда эволюционировала от минималистичных бело-голубых узоров к более сложным орнаментам.

Богатая декоративная культура Украины прославляет ее культурный характер и гармоничное сосуществование ее этносов!

Танцоры во время Фестиваля национальных культур Украины. Таврийская Родина./ Кредиты: Культурная поездка

Ссылка:

Мария Сибирцева, «Полный путеводитель по традиционной украинской одежде»
https://theculturetrip.com/europe/ukraine/articles/a-complete-guide-to-traditional-ukrainian-clothing/. По состоянию на 5 июня 2019 г.

Ссылки на изображения:
https://img.theculturetrip.com/1024x/smart/wp-content/uploads/2018/05/shutterstock_1070335061.jpg

Нравится:

Нравится Загрузка…

Связанные

«Щежи 2017» (Честные 2017) – богатство красок традиционного украинского костюма

Посетители приглашаются на выставку, на которой представлены традиционные украинские костюмы конца 19 – начала 20 века.В них фотографировались звезды украинского кино, театра, телевидения, музыканты и спортсмены.

На выставке в галерее под открытым небом на улице Агриколи представлены фотографии, сделанные в рамках культурно-просветительского благотворительного проекта «Щежи». Традиционные украинские костюмы, представленные на фотографиях, призваны напомнить зрителям о традициях и символах предков и элементах, формирующих идентичность украинской нации.

В фотосессии приняли участие: народная артистка Ада Роговцева, ее дочь режиссер и актриса Екатерина Степанкова и внучка Даша; певицы: Тина Кароль и Анна Завальская; дизайнеры: Елена Рева и Наталья Каменьская; телеведущие: Маша Ефросинина, Соломия Витвицкая, Регина Тодоренко, Маричка Падалко и Ольга Фреймут; призер Олимпийских игр по спортивной гимнастике из Рио-де-Жанейро Анна Ризатдинова; музыканты: Дмитрий Шуров с семьей, а также Ната Жижченко (ONUKA) и Евгений Филатов (The Maneken).

Проект «Щежи» уже представлен в виде календаря. Сумма в 300 000 гривен, вырученная от продажи экземпляров, проданных в Украине и 18 странах мира, передана Киевскому военному госпиталю, музеям и благотворительным организациям.

Проект «Щежи» представлен в Варшаве по случаю Дня Независимости Украины, по инициативе Посольства Украины и Украинского информационного центра, при поддержке Королевского музея Лазенки.

«Szczerzy» «szczerzy»
Фотография: Dmytro Peretrutov
Стилисты: Маричка Квитка, Антонина Билинска
Научный консультант: Людмила Sivceva-Klymuk
Костюмы и ювелирные изделия: Wołodymyr Szczybria, Олена Скрыпка, Юрий Мельничук Дмитрий Парадизов, Елена Дидык, Диана Хоменюк, семья Афанасьевых (коллекция Otwarta skrzynia), Национальный центр народной культуры «Музей Ивана Гончара», Украинский институт истории моды и Музей народной архитектуры и быта «Шевченковский». Гай»
Головной убор: Наталья Кравец, Ярослава Гресь, Александр Тодорчук
Организаторы проекта : ТРЦ «Домосфера» (Киев, Украина) и Gres Todorchuk PR (Киев, Украина).

Украинский магазин снимает детские костюмы ортодоксальных евреев с пейсами — Европа

Дизайнер детских костюмов в Украине убрал из своего онлайн-каталога костюмы евреев-харедим, которые рекламировались с использованием того, что многие считают расовым оскорблением.

Костюмы с фальшивыми пейсами и украшениями были сняты с производства в понедельник львовским ателье «Ассоль», которое насчитывает несколько сотен евреев при населении около 720 000 человек. Костюмы — для мальчиков и девочек — продавались по 15 долларов и рекламировались с использованием слова «жыд». В русском языке это слово является ругательством и воспринимается как таковое лидерами украинского еврейства, большинство из которых говорит дома по-русски.

Однако некоторые украинцы утверждают, что в украинском языке это слово нейтрально и не более оскорбительно, чем слово для евреев в русском языке «еверий».

«У нас не было намерения оскорбить представителей еврейского меньшинства», — написало ателье на своей странице в Facebook, добавив: «Мы искренне извиняемся.— добавили они.

Израильский журналист Шимон Бриман написал в Facebook в воскресенье о костюме, добавив, что считает его безвкусным, учитывая кровавую историю евреев в Украине и во Львове в частности. Город был на 30 процентов еврейским до Холокоста.

Костюм мальчика состоял из черной шляпы с длинными пейсами и леопардовым воротником из синтетического меха.

Во Львове есть популярный, хотя и спорный ресторан, где официанты одеваются как евреи-харедим, а завсегдатаи должны торговаться из-за чека в конце трапезы.

Связанные статьи

Последние новости и аналитические материалы в вашем почтовом ящике
Спасибо за регистрацию.

У нас есть еще новости, которые, как мы думаем, будут вам интересны.

кликните сюда
Ой. Что-то пошло не так.

Повторите попытку позже.

Попробуйте снова
Спасибо,

Указанный вами адрес электронной почты уже зарегистрирован.

Закрывать ‘

«Детям нужны улыбки»: Мужчина переоделся в костюм динозавра для украинских детей на вокзале в Польше

Дети сходят с поезда в Польше, усталые, голодные, бегущие от войны в Украине, а затем тираннозавр рекс предлагает им леденец на палочке или немного шоколада. Внутри этого костюма находится 41-летний Томаш Гживиньски, который стал вирусным, раздавая вкусности беженцам и вдохновляя других одеваться и протягивать руку помощи.

Прошел почти месяц с тех пор, как Россия начала вторжение в Украину. По данным агентства ООН по делам беженцев, из-за безжалостных атак на гражданскую инфраструктуру более 3,5 миллионов беженцев бежали в соседние страны, подавляющее большинство из них в Польшу.

«Детям нужны улыбки, — сказал Гживиньски. «Они остаются на вокзале около двух дней, спят на полу.Это разрушительно.»

Томаш Гживиньски облачается в костюм тираннозавра и направляется на Центральный железнодорожный вокзал Варшавы с ведром конфет и другими вкусностями. Адам Запала

Отец троих детей сказал, что помогает семье друга, которой нужно было место для ночлега, когда он увидел другие семьи, которые несколько дней путешествовали без еды.

«Бутерброды — хорошая идея, поэтому моя семилетняя дочь, наша подруга Вероника, моя подруга, начали делать по 100 бутербродов, и мы привезли их всех на вокзал», — говорит Гживиньски.

Но этого было недостаточно, поэтому вместо того, чтобы маркировать больше бутербродов, Гживиньский, его подруга Вероника и друзья Каролина и Пётрек придумали план сделать больше. Группа решила купить конфет на 100 долларов и отправиться на вокзал на один час в костюмах, чтобы рассмешить детей, которых он видел.

«Некоторые из них бегут и хватают конфеты — сколько они могут нахватить и убежать. Некоторые из них, действительно боятся взять одну шоколадку, и они смотрят на меня и говорят: «Можно мне это?» и я такой: «Давай, возьми еще, возьми леденцы или что тебе нужно», — сказал Гживиньски CBS News.«Это было очень трогательно, я серьезно начала плакать в течение 10 минут из-за того, что я там увидела, но, к счастью, я в костюме, и они этого не видят».

Гживиньский и его друзья направляются на вокзал в костюмах, чтобы вызвать улыбку у детей, которых он видел. Адам Запала

Grzywiński был записан по незнанию, а позже узнал, что он стал вирусным в социальной сети TikTok.Именно тогда он и его друзья решили создать страницу пожертвований, где люди, которых он вдохновил, начали жертвовать деньги, конфеты и другие игрушки для детей.

«Я могу потратить эти деньги, чтобы купить им еды на один день, или я могу подарить им улыбки и воспоминания на долгое время», — сказал он.

Гживиньски сказал, что он счастлив видеть, как другие наряжаются в костюмы на разных вокзалах и в местах размещения беженцев, вызывая улыбки у детей. Он надеется продолжать вдохновлять людей.

«Я надеюсь, что 100 динозавров соберутся из каждого города и сделают это, потому что все дело в том, чтобы заставить детей улыбаться», — сказал он.«Даже этот единственный момент для них может изменить травму и сделать что-то позитивное. Во время этой войны должны быть какие-то позитивные новости».

По мере того, как миллионы беженцев покидают Украину из-за российского вторжения, такие люди, как Гживинский, активизируются — и во многих отношениях.

Гживиньский связался с женщиной, которая сняла вирусное видео с ним, думая, что это волонтер, который также помогает беженцам. Но когда он узнал, что женщина по имени Саша сама была беженкой с двумя маленькими детьми, которые бежали из Украины и прыгали из приюта в приют, он понял, что должен их принять.

«Я заберу тебя из приюта — звоню маме: «Мама, у нас еще есть свободная комната, потому что там семья, и я очень хочу им помочь», — сказал он. Сейчас Саша с детьми живет в семье Гживиньских.

Адам Запала Более

Танцевальные костюмы

Результаты 1 — 7 из 7
4810121620

Для заказа. Цена по запросу

Цена продажи без налога:

Сумма налога:

Подробная информация о продукте

Для заказа. Цена по запросу

Цена продажи без налога:

Сумма налога:

Подробная информация о продукте

Для заказа.Цена по запросу

Цена продажи без налога:

Сумма налога:

Подробная информация о продукте

Для заказа. Цена по запросу

Цена продажи без налога:

Сумма налога:

Подробная информация о продукте

Для заказа.Цена по запросу.

Цена продажи без налога:

Сумма налога:

Подробная информация о продукте

Для заказа. Цена по запросу

Цена продажи без налога:

Сумма налога:

Подробная информация о продукте

Для заказа.Цена по запросу

Цена продажи без налога:

Сумма налога:

Подробная информация о продукте

Корзина для покупок

Корзина пуста
Пожалуйста, подождите

Селектор валют

Выставка недавно приобретенных народных костюмов и текстиля (Нью-Йорк)

Запросы СМИ: ит(а)украинский музей.организация

Новая выставка в Украинском музее
Вечные сокровища: недавно приобретенные народные костюмы и текстиль

12 ноября 2017 г. — 24 февраля 2019 г.

12 ноября 2017 г. Украинский музей открывает для публики новую выставку « Сокровища вне времени: недавно приобретенные народные костюмы и ткани ». На выставке впервые представлено более восьмидесяти изысканных тканей: двадцать полных народных костюмов из разных регионов. Украины, замысловатые юбки с запахом, богато вышитые рубашки и ритуальные одежды, изысканные головные уборы, аксессуары, верхняя одежда и многое другое.«Сокровища вне времени» курирует Любовь Волынец, хранитель коллекции народного творчества Музея, и приглашенный куратор Игорь Перевертнюк, этнограф, Музей Ивана Гончара, Национальный центр национальной культуры (Киев, Украина).

Коллекция, приобретенная у частного коллекционера Ивана Бернацкого, отражает этнографические особенности середины 19 века – первой половины 20 века. Он особенно примечателен тем, что включает в себя множество образцов текстиля из основных регионов Украины, что позволяет нам изучать не только региональные различия, но и богатое разнообразие внутри конкретных регионов. Шесть исторических областей Украины, представленных в этой коллекции: Буковина, Гуцульщина, Покутье, Полесье, Полтава и Западное Подолье.

Разнообразие фасонов, цветов и составных частей традиционных костюмов из одного региона в другой поразит посетителей выставки. Усилия, необходимые для производства вышитых и тканых изделий ручной работы, были значительными. Действительно, почти все ткани, необходимые как для повседневного, так и для праздничного народного костюма, во всех регионах производились в домашних условиях, так как фабричные ткани до ХХ века использовались очень редко.Региональные различия и сходства видны в специализированном стиле, выборе цветов и согласованности региональных мотивов, а также в технике вышивки, тканых узорах, текстурах, орнаментах и ​​аксессуарах костюма.

Как однажды написал известный художник украинского происхождения Илья Репин (1844-1930):
Только [украинки] и парижанки умеют одеваться со вкусом! Вы не поверите, как очаровательно одеваются [украинские] девицы и холостяки, это действительно практичное, удобное и изящное одеяние, несмотря на крепкие сапоги. А какие ожерелья, дукаты!!! А какие головные уборы, цветы!!! А какие черты лица!!! А какие речи, выражения!!! Просто очаровательна, очаровательна и очаровательна!

Этнографических регионов, представленных на выставке

На протяжении многих веков в регионе Буковина на юго-западе Украины господствовали различные европейские державы. Сегодня только северная часть этого региона находится в пределах границ Украины. Буковинские народные костюмы отличаются богатством тканей, разнообразием используемых техник ткачества и вышивки, своеобразием цветовых сочетаний.Также следует отметить использование таких материалов, как бисер, пайетки, металлические нити, мех и импортный текстиль, помимо домашнего текстиля.

Гуцульский район в юго-западной части Украины включает южные районы Ивано-Франковской области, северо-западные районы Черновицкой области и Раховский район Закарпатской области. Народные костюмы Гуцульщины отличаются тем, что в них сохранились некоторые элементы древнейших видов одежды. Район Покутья на юго-западе Украины включает юго-восточные районы Ивано-Франковской области. И гуцульские, и покутские костюмы отличаются разнообразием форм и богатством орнаментации.

Регион Полесье охватывает все северные области Украины. Его многочисленные густые леса, непроходимые болота и болота способствовали сохранению древних традиций. В народных костюмах Полесья преобладает красно-белая цветовая гамма.

Полтавская область в центральной Украине включает Полтавскую область, левобережье Черкасской области и южные части Черниговской и Сумской областей. Народные костюмы Полтавщины отличаются большим разнообразием форм и цветовых сочетаний. Хотя с начала 20 века широко использовались фабричные ткани, этот регион продолжал сохранять традиционный вид и способы орнаментации народных костюмов.

Западный регион Подолье на юго-западе Украины включает центральные и южные районы Тернопольской области. Среди народных костюмов Западного Подолья преобладают архаичный строй и многочисленные приемы орнаментации с преобладанием черного цвета.

Timeless Treasures был превосходно разработан студией Fizer Forley , исследовательским и конструкторским бюро в Нью-Йорке. Вслед за их предыдущими выставочными инсталляциями, основанными на обширных коллекциях тканей в Музее, Древо жизни, Солнце, Богиня (2005 г.) и Приглашение на свадьбу (2010 г.), инсталляция Timeless Treasures демонстрирует региональные особенности текстильных узоров и цветов, а также сложные техники изготовления и орнаментации.

Покупка коллекции стала возможной благодаря серьезной поддержке Self Reliance New York Federal Credit Union. Дополнительное финансирование было предоставлено Фондом Омелан и Татьяны Антонович, Украинским кружком попечителей музеев, штаб-квартирой Украинской национальной женской лиги Америки и многочисленными частными спонсорами.

Основное финансирование выставки Вневременные сокровища: недавно приобретенные народные костюмы и текстиль было предоставлено Федеральным кредитным союзом Нью-Йорка Self Reliance и многими щедрыми частными спонсорами.

Сокровища вне времени дополняется сопутствующей выставкой головных уборов, важных составляющих украинского народного костюма. Традиционные украинские народные головные уборы: Борщевский и Залещицкий районы, предоставленные во временное пользование из частной коллекции Василия Найды, состоят из свадебных венков для невест и подружек невесты, мужских головных уборов, головных уборов замужних женщин, а также аксессуаров и декоративных элементов, таких как плетеные пояса и герданы из Борщевского и Залещицкого районов Западного Подолья.

 


 

О музее

Украинский музей приобретает, сохраняет и экспонирует предметы художественного или исторического значение для богатого культурного наследия украинских американцев; его коллекции включают тысячи предметов народного творчества, изобразительного искусства и архивных материалов. При основании в 1976 г. Украинская национальная женская лига Америки, музей был признан одним из лучших достижения американцев украинского происхождения.С тех пор, и особенно после его переезда в В 2005 году в новое ультрасовременное здание в оживленном районе Ист-Виллидж на Манхэттене оно стало известен как один из самых интересных и динамичных небольших музеев Нью-Йорка. Каждый в год музей организует несколько выставок, издает двуязычные (английский/украинский) каталоги, а также представляет широкий спектр общественно-просветительских программ, включая концерты, фильмы, лекции, курсы, семинары и специальные мероприятия.

* * *

Украинский музей
222 Восточная 6-я улица (между Второй и Третьей авеню)
Нью-Йорк, NY 10003
Т: 212.228.0110
Ф: 212.228.1947
[email protected]
www.ukrainianmuseum.org

Часы работы музея:
СредаВоскресенье, 11:30 17:00
Сувенирный магазин * экскурсии * школьные и семейные программы * льготный вход для студентов и пенсионеров

 


 

Человек в костюме динозавра приносит радость детям, бегущим из Украины

Дети сходят с поезда в Польше, усталые, голодные, бегущие от войны в Украине — и тут тираннозавр рекс предлагает им леденец на палочке или немного шоколада. Внутри этого костюма находится 41-летний Томаш Гживиньски, который стал вирусным, раздавая вкусности беженцам и вдохновляя других одеваться и протягивать руку помощи.

Прошел почти месяц с тех пор, как Россия начала вторжение в Украину. По данным агентства ООН по делам беженцев, из-за безжалостных атак на гражданскую инфраструктуру более 3,5 миллионов беженцев бежали в соседние страны, подавляющее большинство из них в Польшу.

«Детям нужны улыбки, — сказал Гживинский. «Они остаются на вокзале около двух дней, спят на полу.Это разрушительно».

Томаш Гживиньски облачается в костюм тираннозавра и направляется на Центральный железнодорожный вокзал Варшавы с ведром конфет и другими вкусностями.

Адам Запала

Отец троих детей сказал, что помогает семье друга, которой нужно было место для ночлега, когда он увидел другие семьи, которые несколько дней путешествовали без еды.

«Бутерброды — хорошая идея, поэтому моя семилетняя дочь, наша подруга Вероника, моя подруга, начали делать по 100 бутербродов, и мы привезли их всех на вокзал», — говорит Гживиньски.

Но этого было недостаточно, поэтому Гживиньский, его подруга Вероника, а также друзья Каролина и Пётрек, вместо того, чтобы отмечать больше бутербродов, придумали, как сделать больше. Группа решила купить конфет на 100 долларов и отправиться на вокзал на один час в костюмах, чтобы рассмешить детей, которых он видел.

«Некоторые из них бегут и хватают конфет — сколько могут нахватить и убежать. Некоторые из них очень боятся взять один кусочек шоколада, смотрят на меня и говорят: «Можно мне его?», а я такой: «Давай, возьми еще, возьми леденцы или что тебе нужно», — Гживиньски. рассказал CBS News.«Это было очень трогательно, я серьезно начала плакать в течение 10 минут из-за того, что я там увидела, но, к счастью, я в костюме, и они этого не видят».

Гживиньский и его друзья направляются на вокзал в костюмах, чтобы вызвать улыбку у детей, которых он видел.

Адам Запала

Grzywiński был записан по незнанию, а позже узнал, что он стал вирусным в социальной сети TikTok. Именно тогда он и его друзья решили создать страницу пожертвований, где люди, которых он вдохновил, начали жертвовать деньги, конфеты и другие игрушки для детей.

«Я могу потратить эти деньги, чтобы купить им еды на один день, или я могу подарить им улыбки и воспоминания на долгое время», — сказал он.

Grzywiński сказал, что он счастлив видеть, как другие наряжаются в костюмы на разных вокзалах и в местах размещения беженцев, вызывая улыбки у детей. Он надеется продолжать вдохновлять людей.

«Я надеюсь, что 100 динозавров соберутся из каждого города и сделают это, потому что все дело в том, чтобы заставить детей улыбаться», — сказал он. «Даже этот момент для них может изменить травму и сделать что-то хорошее.Во время этой войны должны быть какие-то позитивные новости».

По мере того, как миллионы беженцев покидают Украину из-за российского вторжения, такие люди, как Гживинский, активизируются — и во многих отношениях.

Гживиньский связался с женщиной, которая сняла вирусное видео с ним, думая, что это волонтер, который также помогает беженцам.