Содержание

Корея

Корея в I-Х века

Главы из книги: История стран зарубежной Азии в средние века. М., 1970.

Объединение Корейского полуостровами под властью Силла

(VII —середина X в.).

Мирные отношения Когурё с северными династиями связи с южными династиями Китая часто прерывались ожесточенными войнами.

Против Когурё неоднократно выступал суйский Китай. В 612 г. император Ян Гуан (Ян-ди) двинул армию против Когурё; оборону возглавил полководец Ыльчи Мун Док. Китайские войска были разгромлены на р. Сальсу (современное название — Чхончхонган). В 613 и 614 гг. император Ян Гуан вновь совершил два нападения на Когурё, кончившихся поражением Китая. В 645 г. танский император Ли Ши-минь (Тай-цзун) совершил еще одно вторжение, окончившееся победой Когурё.

В ходе политической борьбы на Корейском полуострове складывались непрочные военные союзы, которые Китай постарался использовать в своих интересах.

В 663 г. Танская империя в союзе с королем

[38]

Силла Мурёлем объединенными силами подчинили королевство Пэкче. Над покоренным государством Танская империя установила военный контроль (в то время в Пэкче было девять провинций с населением в 760 тыс.) и назначила в различные провинциальные управления своих ставленников. Пэкче как государство прекратило свое существование.

В 668 г. в союзе с ‘Ганской империей король Силла Мунму покорил государство Когурё. На территории Когурё (с населением в 690 тыс.) был учрежден китайский протекторат Аньдун. В столице Когурё был оставлен военный губернатор с 20-тысячным войском.

На исконную корейскую территорию завоеванных королевств Когурё и Пэкче претендовало Силла, но Китай отверг его требования.

Тогда в Когурё, Пэкче и Силла вспыхнуло мощное антитанское движение. Симпатии народа были на стороне Силла, которое оставалось единственным королевством, олицетворявшим независимость ко-рейских государств. Уже в 670 г. король Мунму начал освобождение исконных земель Пэкче и Когурё. Неоднократные попытки Китая одержать победу над Силла не имели успеха. В 676 г. власть Танской империи на Корейском полуострове была уничтожена.

Возникло единое независимое государство — объединенное Силла. Правители разделили всю территорию на девять провинций (по три в каждом из бывших королевств). В каждую из них назначались полномочные военные и административные представители короля. Силланское централизованное государство опиралось на феодальное чиновничество и буддийское духовенство. Укрепляя центральную власть, короли Силла преобразовывали и расширяли государственный аппарат. В 759 г были учреждены палаты: чинов, военная, внешних сношений, податная, судебная, церемоний, школ и общественных работ, ремесленных дел, ревизий.

Силла признало себя вассалом Китая, с которым установились дип-ломатические отношения. Конфуцианство было провозглашено основной государственной этико-политической системой в Силла.

[39]

Вернуться к оглавлению главы Корея в I—X века

Вернуться к меню: Всё о Корее и корейцах.

Карты:

Империя Тан в VII-IX вв.  (см. Корею)

 

 

 

Солнце в объятиях Луны (сериал, 1 сезон) — отзывы и рецензии — Кинопоиск

сортировать:
по рейтингу
по дате
по имени пользователя

показывать: 1025

1—10 из 12

Я полюбил смотреть корейские исторические дорамы и осилил уже довольно много. Это однозначно самая слабая.

Если вы не хотите заморачиваться сюжетом, а просто любите, где симпатичные лица, много пафосных слов про любовь и море слез — смотрите. Если же вам интересна мало-мальски внятная история, мало-мальски логичные поступки персонажей — то не смотрите, потому что потеряете время и будете плеваться в экран.

Первое, что разочаровало. Это не историческая дорама, а псевдоисторическая. Люблю при просмотре копаться в интернете, про кого же показано, насколько сценаристы адаптировали свой сценарий под историю. Здесь мы такой возможности лишены, потому что все персонажи — вымышленные. Таких королей, как Ли Хвон или же его отец Сунджо не было. Так что, те, кто хочет именно историю — проходите мимо, сэкономите время. Но это мелкая придирка, чисто личные предпочтения.

Второе, что разочаровало — слабый сюжет. Ладно, сценаристы решили не по историческим событиям делать, а просто в историческом антураже. Но пусть тогда это будет увлекательная история. Но этого нет. Сценаристы, вы хотите убедить зрителя, что 13-летняя девочка так всех в себя влюбила, что даже через 8 лет после ее смерти ничем не занимаются, а только о ней и думают: король, брат короля, жена короля и многие другие (ну ладно, про очень близких людей вроде мамы, бывшей служанки я еще поверю)? Но это же бред. Далее сюжет разворачивается вокруг того, что король бегает от исполнения супружеского долга с королевой, а весь двор бегает за ним, чтобы он выполнил-таки долг. Ладно бы страшную актрису подобрали, а тут сама Чу Сон из ‘Сонгюнгвана’ — как по мне, одна из главных красавиц среди корейских актрис. Настолько король в 15-летнем возрасте полюбил 13-летнюю девочку, что ставит под угрозу свое положение короля и судьбу своей династии и отказывается сделать ребенка ради будущего нации? Не верю, короче. Бред. А если и не бред, то такой король не вызывает уважения, он просто идиот. Впрочем, в других вещах он вовсе не идиот — он прекрасный сыщик. Но больше ничего полезного для государства хорошо он делать не умеет.

Лучше бы он возглавил следственное управление, а не Чосон.

Некоторые пишут, что было более или менее сносно в начале, когда играли дети. Не соглашусь. В начале тоже было очень слабо и натянуто, и изредка радовал только персонаж Ли Хвона, будущего короля. Остальные же дети играли слабовато.

В фильме почти полное отсутствие действительно сильных сцен, заставляющих либо сопереживать кому-то, либо заставлять работать мозги, поражаясь неожиданному повороту сюжета. И чтобы запомнилось (как ‘Я — ван Силлы из ‘Хварана’ или, скажем, момент первого появления Пака Юнкана в образе японца в ‘Чосонском стрелке’ или любая из интриг принца Докхына из ‘Веры’).

Таких моментов в данной дораме для меня ровно три. Первая — когда юный Ли Хвон подключил студентов Сонгюнгвана чтобы повлиять на отца. Это было неожиданно для 15-летнего пацана и внушило надежду, что это будет интересный персонаж, что он далеко пойдет. Вторая — когда уже взрослый Ли Хвон выявил фальшивого строителя, подосланного ему министрами.

Третья — эмоциональная — когда Ли Хвон перевязывал порезанную руку королеве. Проблема в том, что из этих трех сцен хоть какое-то значение для сюжета имела только первая. А остальные просто ушли в пустоту: никак в дальнейшем не ‘выстрелило’ гениальное разоблачение королем обмана его придворных коррупционеров (и вообще вся эта линия с коррупцией абсолютно ничем не закончилась), и никак не изменились взаимоотношения короля с нелюбимой супругой даже после суперэмоциональной, слезоточивой и красивой сцены. А если что-то и изменилось, то показано невнятно. Три сцены на 20 серий — очень мало. В условной ‘Вере’ или ‘Сонгюнгване’ только и успеваешь следить за сюжетом, поражаясь, что умудряются учудить герои и никогда не скучая. Тут такого нет. И вообще, сюжет очень бедный, легко можно было эту историю рассказать серий за семь.

Многие высказались про подбор взрослых актеров, и я согласен. Подобрали похожих внешне Сёль, Чжан-Силь и, пожалуй, Ли Хвона с Уном. А по остальным как будто старались подобрать актеров, максимально не похожих, чтобы всех запутать.

Причем, взрослый принц Янмюн очень похож на юного Хо Ёма. Сам же Хо Ём, как и его сестра, главная героиня, абсолютно не похожи на самих себя в детстве.

Про героев. Весь фильм как мог вытаскивал персонаж Ли Хвона. И не благодаря продуманности персонажа (он бесконечно не похож на короля), а благодаря игре актеров (и юного, и взрослого) и редким случаям, когда он включал Шерлока Холмса. Еще можно отметить евнуха Хёнсона — некоторые их совместные сцены с Хи Хвоном действительно забавны. И вообще, некоторые актеры тянули неплохо, но просто очень уж слабые в сюжетном отношении задачи им были поставлены.

Остальные герои либо банально не интересны, либо вызывающе глупые. Тот же принц Янмён только и делает весь фильм, что ходит либо с печальным, либо с веселым лицом и несет всякую чушь. Меня дико смешило, когда его называли ‘достойным трона’. Что этот дебил мог бы натворить на троне, представить страшно. Он же просто психически неуравновешенный.

В принципе, чуть менее, чем все персонажи все время творят всякие глупости и несут всякую ерунду. Я даже предположил, что все такие тупые от того, что ходят зимой без головных уборов.

В общем, положительного в этом сериале я для себя наскреб только на

3 из 10

прямая ссылка

02 октября 2019 | 10:54

Это моя первая дорама. Как-то раньше азиатский кинематограф не вызывал интереса. Даже не знаю, откуда я про неё узнала, долго откладывала, но время пришло. Я посмотрела.

Дорама историческая, но, конечно, про любовь. Причём любовь красивая, неподдающаяся ни времени, ни людским интригам. Двое детей полюбили друг друга с первого взгляда. И встреч-то у них было раз-два и обчёлся, да и о чувствах практически не говорилось напрямую, но какие взгляды, какие эмоции. И летящие лепестки цветов… Потом разлука на 8 лет.

Я согласна, что актёры-дети сыграли прекрасно, и замена некоторых была неоднозначна, но взрослые тоже справились неплохо.

Главный герой был чудесен в обоих возрастах: замечательная улыбка, искренние чувства. Оба актёра прекрасно передали глазами и мимикой все обуревавшие героя эмоции. Когда они плакали, хотелось рыдать вместе с ними. Я не согласна, что мужчина не должен плакать. Поэтому текущие по мужскому лицу слёзы действуют на меня очень сильно.

Взрослая главная героиня сначала не понравилась, в отличие от юной. Но потом заставила меня изменить своё мнение. Правда, немного раздражало, что она всё никак вспомнить не может. Но это претензия к сценаристам, а не к актрисе.

Принц Ян Мён мне понравился. Хороший честный человек, но несчастный. Обычно, если есть два брата-принца, значит обязательна борьба за трон. Здесь этого не было. Но мне показалось, что король любил его больше. Периодически Ян Мён утверждал, что брат у него всё отнял, что несправедливо: на трон не имел права, друзья служили своему королю, а девушка вообще полюбила другого без всякой задней мысли. Но его было жаль.

Порадовали второстепенные герои, особенно Хён Сон и Ун. Хён Сон — верный слуга короля, готовый ради него на всё. Вообще их взаимоотношения часто вызывали улыбку. А вечно невозмутимый Ун, непобедимый воин, практически не выдавая эмоций почему-то привлекал внимание.

Музыка в дораме волшебная. Точно подобрана, соответствовала происходящему на экране, усиливала эмоциональное воздействие.

Так как это первая моя дорама, то сравнивать мне не с чем. Я в восторге. Какие-то моменты пересматривала по несколько раз. Главную тему даже скачала на телефон. Всем, кто верит в любовь, смотреть обязательно. Поэтому

10 из 10

прямая ссылка

10 августа 2018 | 18:19

Я очень хотела посмотреть эту дораму — из-за любимки Ким Су Хена, но в то же время как-то опасалась — рецензии не столь положительные. В итоге дорама мне понравилась и смотрится недолго, не затянутая. И острые сюжеты немного ‘смазаны’ — переживаешь, но не до дрожи в коленках? Но все же переживаний хватает.

Очень понравился сам король. По сравнению с другими королями в просмотренных дорамах, Ли Хван слишком деятельный и самостоятельный, что начинаешь переживать за его жизнь. Но в этом плане все заканчивается так как должно.

Любовная линия ничем особым не отличается. В ней и соперничество, и разлука, и даже смерть. Но что здорово — романтики и юмора много, несмотря на то, что дорама историческая.

Еще нет тяжбы за власть между братьями нет. Зато жажда власти и богатства есть у бабушки короля и ее приспешников. Из-за этого она не жалеет жизни девочки и ‘ в тёмную’ использует свою внучку, делая из нее предательницу и преступницу, не думая о том, чем это может обратиться для принцессы.

Но тема борьбы за власть остро затрагивается в начале сериала и всего лишь в двух последних сериях. В остальном же эта линия присутствует, но не на переднем плане.

Возможно, я что-то упустила из-за ‘созерцания’ любимки Ким Су Хена. Но в целом дорама мне понравилась и я получила массу удовольствия, однако можно было сделать чуть больше серий, хотя бы привычные для исторических дорам 24 серии

9 из 10

прямая ссылка

05 апреля 2016 | 13:50

строгий критик94

Два солнца и две луны, но на небе может быть всего лишь одно солнце и одна луна.

Наверное, это один из хорошо поставленных корейских исторических дорам, которых я когда -либо смотрела. Но понравилось не все.

Все здесь сплетено. Человеческие судьбы, разорванные на куски. Братские узы связанные в крепкий узел, и ничто кроме смерти их не разорвет. Две девочки, оказавшиеся по другую сторону баррикад, но выживет всего лишь одна. Вторая уйдет тихо и достойно, но все же женщиной своего короля, которого любила безнадежно с щемлением в сердце. Незащищенная принцесса Мин Хва, охваченная любовью с детства к мужчине, который относился к ней с уважением и почтением, но не любил. Строгий король — отец, вынужденный ради спасения старшего сына быть ‘ нелюбящим ‘ отцом, немилостивым королем к своему первенцу, которого любил не меньше, чем своего сына -наследника.

В этой дораме меня поразила красиво-прописанная линия взаимоотношений братьев. Преданная, щемящий красивая и трагичная история. История простая и всем давно известная. Два принца — одна корона. Вопрос не в этом. А в том кто же был достоин носить этот тяжелый дар? Досталась одному, ценой потери другого. Но тот другой и исцелился тем, что смог отказаться от этой короны.

Цитата: ‘- Я был зол на Ваше Величество, и однажды сказал, что Вы все забрали себе, но в сравнении с вашим титулом короля — мои друзья и мой брат оказались для меня дороже.

Эти строки затронут сердце любого ценителя глуботы этого фильма. Это фильм не о королевских интригах, не о борьбе за трон. Это фильм о человеческих взаимоотношениях. О любви к женщине, о силе этой любви. Этот сериал о устойчивых моральных ценностях. О их глубине и значимости для любого человека не в зависимости от социального слоя в обществе.

Е Ну — персонаж понравился в начале этой истории, когда был маленькой девочкой. Ха Га Ин- исполнила роль взрослой Е Ну. Но сам персонаж не зацепил. Было пару умных фраз от этого персонажа, но не вытянула. Не смогла показать тех эмоций. Она хорошая актриса, но роль Е Ну ей не удалась. Не увидела той энергетики, что веяла от юной актрисы. В данном случае, юная актриса переиграла взрослую.

Ли Хвон— мне нравился этот персонаж своей чистотой и отношением к брату. Что было дальше — не совсем понравилось. Он не стал тем королем, которым видел его отец. Пару раз протестовал, но все бессмысленно. Взрослый актер показал другого Ли Хвона и сделала это красиво, но он вышел из юного Ли Хвона. Вернее персонаж утерял тот стержень, который показал юный актер, а это и было одно из особенностей этого персонажа. Оба актера сыграли хорошо.

Ян Мен— вот кто для меня герой этой истории. Смелый, храбрый, самоотверженный принц. Достойный своего отца. Его любил народ за его благие дела и большое сердце. Он любил своего брата и не дал ненависти заслонить его разум. Он любил девушку брата, но смог ее отпустить. Он был достоин короны и мог ее отвоевать, но не стал. Отдал своих друзей своему брату, лишив себя всего. Его любил отец и своим жестоким отношением спас. Спас от братоубийственной войны. Но он ушел. И всегда прятался за улыбкой, когда сердце разрывалось. Он всегда так делал. Но он все равно ушел. Ушел навсегда, оставив после себя пустоту. Ушел с образом любимой на глазах. Той самой светлой девчонки Е Ну. Окруженный друзьями, которых всегда считал своими друзьями, он всегда сбегал из своего дома навстречу приключениям. Веселый и добрый парень, но в глубине души — он трагически одинок. Единственный персонаж в этой истории- хорошо прописанный.

Мне понравились два актера исполнивших эту роль.

Юн Бо Ген— этот персонаж скорее вызвал сострадание нежели злобу. Сильный и глубокий персонаж, показавший несчастную девочку, ставшей марионеткой в руках своего отца и самоотверженную королеву, с достоинством принявшую смерть..

Еще главный плюс этой дорамы — главный ost.

В общем, дораму стоит смотреть, но не тем, кто хочет дворцовых интриг и королевской власти. Этак дорама о чувствах и взаимоотношениях.

8 из 10

прямая ссылка

06 сентября 2015 | 13:37

Юля Кнут

А кому ещё необходимо в пустую потратить 20 часов своей жизни?

Не могу сказать, что нет вообще никаких плюсов, ведь первые серий 5 действительно не плохи, но далее происходящее перечеркивает всё хорошее. Первое, что бросается в глаза — это абсолютно бездарный подбор актёров, не то, чтобы они играть не умели, но ни они явно не понимал, как играть своего персонажа (есть исключения, но не много). Ещё более бездарной была замена актёров, когда по прошествии нескольких лет, дети должны были вырости. И это то, что поставило крест на всей дораме, на этом моменте было совершенно не понятно, кто есть кто, догадываться мы должны были по именам, было сложно… очень. Далее, совершенно нелогичный сюжет, да к тому же ещё и затянутый (что странно, ведь дорама, сравнительно, не длинная — 20 серий), если в начале происходящие имело смысл, то потом этот смысл от нас предпочли спрятать… Также нельзя не отметить, что концовка очень сжата и была не интересной. Я ненавижу, когда все плохо заканчивается, но здесь умудрились даже хеппиенд испортить… И это далеко не все минусы, просто перечислять их будет очень долго, а мне уже надоело.

Не спорю, были и плюсы. То, что радовало на протяжении всех серий, то единственное, что заставляло улыбаться — это евнух, да, просто евнух, комичный персонаж, очарователен и обаятелен. И может ещё эффектная кончина королевы. Ну с плюсами вроде закончили…

Все, что могу сказать: Я до сих пор очень жалею о потраченном в пустую времени, 20 часов всё же не мало и дорама явно того не стоила. По этому мне не жалко потратить ещё 10 минут, на то, чтобы не дать совершить мою ошибку другим.

прямая ссылка

06 декабря 2014 | 01:18

Хотелось бы начать с хорошего.

Первое, что мне понравилось, это саундтрек. Честно говоря, если бы не саундтрек, я бы не узнала об этой дораме вообще. От некоторых инструментальных композиций просто мурашки по коже, особенно от главной темы. Во-вторых, понравилась ‘картинка’: красивые костюмы, декорации, качественная операторская работа (для сериала этого жанра).

В общем, если оценивать эстетическую составляющую, то сделано на высоте.

А теперь о том, почему я бы не советовала тратить время на просмотр. Если коротко, то из-за штампованности сюжета. Первые несколько серий, повествующие о главных героях в юности, очень радовали. Этакая история ‘Ромео и Джульетты’ в корейском стиле. Даже несмотря на некоторые недостатки в виде пресловутого любовного треугольника, без которого, как я заметила, не обходится ни одна дорама. Но вскоре началась завязка, которая разрушила весь потенциал сюжета, банальнее неё вряд ли что-то ещё можно было придумать. Да и с логикой сценаристы попрощались. Я даже жалею о том, что не забросила смотреть после этого. Только задумайтесь: всё остальное будет строиться вокруг нелепого хода сценаристов (‘убийства’ и потери памяти героини). Развязка ожидается только к концу.

Поведение героев можно охарактеризовать как неестественное для реальных людей, они медленнее соображают, часто противоречат сами себе (особенно этим грешит шаманка). Словом, типичные герои мыльной оперы. Конечно, были и положительные моменты вроде милого слуги короля, о котором уже писали выше. Но в целом картина испорчена недостатком фантазии у сценаристов. Мистицизм и колдовство тоже абсолютно не украсили эту дораму, а сделали её ещё более ‘детской’ и глупой.

В общем, многообещающий и претендующий на оригинальность и художественность сюжет был испорчен штампами.

6 из 10

(все баллы за саундтрек)

прямая ссылка

28 августа 2014 | 00:15

Дорама жутко скучная! Больше всего меня удивляет, что у этого сериала были такие запредельные рейтинги (около 46%). По ходу корейцы просто обожают исторические сюжеты, другого объяснения я не нахожу. Весь сюжет растекается по древу. Первые 5 серий происходят бессмысленные события. Я конечно, понимаю, что надо было показать завязку сюжета и откуда всё взялось. Но всё это можно было сократить до меньшего количества серий. Все эти сюжеты с потерей памяти оскомину набили, опять же слишком долго главная героиня не может вспомнить саму себя (ещё одна растянутость, которую следовало бы сократить). Большая часть происходящего — это бесконечные нудные разговоры чиновников, которые строят козни, вымораживает просто огромное количество их бесполезных речей. За всё время дорамы в напряжении держит только одна серия в середине и последние серии с 15 по 20. Но в сериале-то 20 серий!!!

Очень понравилась актриса, которая играла Хо Ён У в детстве — она прекрасна, взрослая Ён У уже не та, хотя не могу сказать, что Воль мне не понравилась, актриса неплохая, просто на фоне блистательной себя в детстве выглядела блекло.

Огромный плюс дораме — Ким Су Хён! Вот уж чьего появления я ждала больше всего. Начала дораму смотреть из-за него и заставила себя посмотреть все 20 серий только ради него. За роль короля Ли Хвона ему дали премию в области ‘Лучший Актёр’, и надо сказать не зря. Несмотря на все недостатки дорамы конкретно Су Хён играет потрясающе и тянет весь сериал на себе. Его королём невозможно не восхищаться.

Отдельно хочется отметить второстепенных героев. Они тоже удались! Безумно понравилась главная шаманка, её образ неоднозначен и интересен. Также все серии умилялась над главным евнухом короля — Хён Соном. До чего ж понимающий мужик оказался! Очень преданный и верный, и так искренно любит короля и заботится о нём. Ещё понравились Соль (как я плакала из-за неё) и Ун.

Поражалась насколько красивый актёр был в роли принца Ян Мёна в юности и какого страшного актёра подобрали, когда он повзрослел. Слишком большая разница во внешности. Особенно веселило, когда он себя описывал как писаного красавца, нда уж… Вообще, его герой не особенно понравился, несмотря на то, что он вроде бы и положительный, не цепанул, а только раздражал.

Но что больше всего меня поразило, так это быстрое поправление Воль после пыток. Столько кровищи было, столько её били, а стоило ей оказаться в лазарете через несколько дней и вот она уже как ни в чём не бывало здоровёхонькая, она даже не лечилась в этом самом лазарете!!! Сценаристы, если уж вы планируете скорое поправление главной героини, тогда не стоит показывать такие кровавые сцены перед этим. Ясно, что всё было сделано, чтобы разжалобить зрителей и воздействовать на их нервы (однако действенный способ, вон как рейтинги взлетели). Но уж слишком нереально.

Отдельно хотелось сказать про принцессу Мин Хва. Несмотря на все её действия мне было её жаль. Нам всё попытались преподнести, будто она совершила огромное преступление. Но извините, ребёнок, которому даже не объяснили в чём он участвует? Это преступление? В общем, рада была, хорошему разрешению истории.

В общем, дорама слабенькая. Есть гораздо более интересные исторические сериалы. Но для любителей Ким Су Хёна сойдёт.

6 из 10

(все баллы накидываю за блистательную актёрскую игру Ким Су Хёна и некоторых второстепенных героев)

прямая ссылка

01 февраля 2014 | 13:31

armizar

Дети ‘переиграли’ взрослых…

Юный принц и наследник престола встретил девушку и влюбился в нее. Вот-вот детей должны были поженить, но вмешались противники этого брака – юная невеста занемогла и скоропостижно скончалась, а самому принцу пришлось жениться на дочери другого чиновника.

На самом деле шаманка, которая должна была убить девочку, спасла ей жизнь, вот только героиня при этом потеряла память… Девочка уехала из столицы, сама стала шаманкой. И вот прошло много лет, и вновь встретились молодой (но женатый) король и умная девушка шаманка…

Первые серии, где показывалась юность героев, понравились больше, чем последующие. Вообще молодой каст понравился больше взрослого. Хотя «повзрослевшие» принцы тоже весьма хороши.

Не понравилось, как сценаристы закончили дораму. Что для того, чтобы устроить счастье главных героев пролилось много, на мой взгляд, не нужной крови.

В общем, вещь неплохая, но одноразовая. Не хватает накала страстей, действия, какой-то интриги.

7 из 10

прямая ссылка

28 января 2014 | 01:06

Ms.House

Лучше бы дети играли до конца

Корейские исторические дорамы всякий раз поражают меня красотой костюмов и декораций. Было бы неплохо на фоне этого великолепия увидеть еще и хорошую игру актеров, но не всегда получается.

Начало сериала и юные еще актеры установили высокую планку игры. Я была в восторге, и ожидала от взрослых не меньшего профессионализма, но была немного разочарована. Взрослая Ён У выглядит умственно отсталой, свой текст произносит коматозным голосом да и вообще большей частью абсолютно бездействует. Это сильно раздражало. Я понимаю, что человек потерял память, но характер не должен никуда деваться.

На роль взрослого брата принца взяли, на мой взгляд, совершенно неподходящего актера, что мешало его воспринимать как обаятельного крассавчика-озорника.

С завидной регулярностью все рыдают — и женщины, и мужчины (ну и зрителю приходится лить слёзы, разумеется), честно говоря, всякий раз поражаюсь этой способности корейских актеров. Думаю, они могут плакать по щелчку)

Далее, слишком много смертей, что очень упростило развязку сюжета — не пришлось думать сценаристам, куда деть действующую королеву и принца, который все еще влюблен в Ён У (вообще умер по-идиотски).

Служанка Ён У, непонятно где и как обучившаяся махать мечом, становится на защиту ‘молодого хозяина’, который стоит и смотрит, как девчонку рубят пятеро ниндзя. Эта сцена меня просто убила. Кстати, совершенно неясно, за что его в конце наказали: только за то, что его жена совершила плохой поступок?

Есть, конечно, и хорошие моменты. Как я уже говорила, восхитительные декорации и костюмы. Слуга главного героя — просто потрясающий! Чон Ын Пё внес комедийную составляющую одним своим видом, своей мимикой. Сцен с ним было меньше, чем хотелось бы. Сестра короля отлично сыграла, как в одном, вроде бы и неплохом человеке, умещаются любовь и жестокость ради достижения цели. Хорошо показаны политические интриги, смотреть их было нескучно. Даже поражало как человек, который уже не должен иметь никакого влияния на политику (королевская бабушка), правит чужими жизнями и государственными делами.

В целом, дораму можно посмотреть. Мало кто будет придираться так, как я, но если вы заядлый киноман, то не ждите шедевра.

7 из 10

прямая ссылка

22 декабря 2013 | 00:16

Когда я думала над тем что посмотреть на глаза мне попалось описание дорамы «Солнце в объятиях Луны», перечитав аннотацию и отзывы у меня создалось впечатление что это дорама наподобие «Наложницы» с элементами мистики. Не хотелось бы сравнивать, но видимо немного все же придется…

История Чан Ок Чон (Наложницы) действительно тронула меня, я поставила дораме 10 баллов и вполне заслужено, ведь такой лихо закрученный сюжет с таким количеством харизматичных персонажей попадается крайне-крайне редко, поэтому я решила что даже если дорама с таким красивым названием «Солнце в объятиях Луны» будет хоть наполовину такой же ее стоит посмотреть!

Начиналось все достаточно интересно, подбор юных актеров меня порадовал, история заинтересовала и я была готова к дальнейшему развитию. ..но развитие меня уже разочаровало.

Возможно причина в том, что юность героев была показана очень хорошо и заняла добрую часть сериального времени (кажется около 5 серий) я несколько серий не могла привыкнуть ко взрослым героям, особенно меня разочаровали братья Ён У и Ли Хвона, оба актера были подобраны неудачно, особенно брать Ен У, он вообще не соответствовал образу «неописуемого красавца». В итоге я долго привыкала к новой внешности героев и грубоватому голосу Ен У, а когда более ли менее смирилась поняла что сюжет вертится только вокруг одной единственной истории, которая произошла с героями еще в детстве. Нет! Я согласна что история ужасная и трагичная, но отсутствие каких-либо еще сюжетных линий это перебор…

Поэтому «Солнце…» значительно уступает другим просмотренным мною историческим дорамам и «Наложнице Чан Ок Чон» и «Скандалу в Сонгюнгване»…

Я думаю ее стоит смотреть только если Вы настроены исключительно на романтику, так как 15 серий дорамы – это разматывание клубка одной истории запутанной в первых 5 сериях. ..

6 из 10

прямая ссылка

08 декабря 2013 | 13:10

показывать: 1025

1—10 из 12

Ключевые моменты, на которые стоит обратить внимание в финале дорамы «Река, где восходит луна»

По мере того, как сюжет приближается к финалу, представители дорамы «Река, где восходит луна» (KBS 2TV) поделились тем, чего стоит ожидать в двух последних эпизодах.

Смотрите также: «Винченцо» — самая популярная дорама на этой неделе, а Сон Джун Ки — самый популярный актер

«Река, где восходит луна» — это переосмысление классической народной сказки Когурё, в которой рассказывается история любви принцессы Пхёнган (Ким Со Хён) и Он Даля (На Ин У).

Спойлеры

1. Отношения Пхёнган и Он Даля

Хотя Пхёнган и Он Даль знали, что им суждено быть вместе, они расстались, понимая, что если останутся вместе, то судьба их будет тяжёлой. Сердца зрителей тронула пара, которая всё ещё хочет быть вместе.

Пхёнган защищает Он Даля от своего младшего брата короля Ёнъяна (Квон Хва Ун), который хочет сделать Он Даля генералом и отправить его на войну. Это происходит после того, как Он Даль решил больше никогда не брать в руки меч после потери леди Са (Хван Ён Хи), женщины, которая его воспитала. Поскольку Он Даль должен снова взять в руки меч, чтобы снова были с Пхёнган, зрители с нетерпением ждут, как именно сложатся их отношения.

2. Битва между королём Ёнъяном и королём Джинхыном

В сюжете дорамы рассказывается ожесточённый конфликт между королём Когурё Ёнъяном и королём Силлы Джинхыном (Ким Сын Су), которые исторически известны как короли, стремящиеся к победе. Внимание зрителей приковано к битве двух лидеров, окруживших крепость Адан. Пока король Ёнъян готовит план по возвращению крепости Когурё, окончательный финал битвы двух народов неизвестен.

3. Судьба Го Гёна и Хэ Мо Ён

В разгар конфликта Когурё и Силлы столкнулись Го Гён (Ли Джи Хун) и Хэ Мо Ён (Чхве Ю Хва). Живя в Когурё, будучи шпионом Силлы, Хэ Мо Ён спасла Го Гёна после того, как тот послужил причиной заговора, и привела его с собой обратно в Силлу. Затем пара вернулась в Когурё, на этот раз в качестве послов Силлы.

Хотя они намеревались посеять семена войны, спровоцировав Когурё убить их, им удалось избежать смерти благодаря роли Хэ Мо Ён как двойного агента. Ещё неизвестно, смогут ли они благополучно вернуться в Силлу после своих действий, а также то, как их визит повлияет на отношения между двумя странами.

Последние два эпизода дорамы «Река, где восходит луна» выйдут в эфир 19 и 20 апреля в 21:30 по корейскому времени.

Тоя © YesAsia.ru

Если Вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.

До рассвета | Официальный сайт Netflix

Покинутый монастырь

25 мин.

В далеком монастыре Валь Орнелла Флёри находит отвратительную комнату, Альбан Иванов читает вслух на латыни, а Ахмед Силла без конца кричит. В качестве бонуса — волк.

Белая Леди

25 мин.

Нату с Макфлаем и Карлито отправляются в замок Эскельбек, где живет призрак Белой Леди. Но где она? В гробу? Или, может быть, в ванной?

Заброшенная больница

22 мин.

В заброшенной больнице в Приморской Шаранте Лола Дубини наигрывает потусторонний мотив, а Джимо и Нум Дьявара убегают от крыс и играют с маленьким привидением.

Склеп с привидениями

22 мин.

Таня Дутель шутит с Джейсоном Брокерссом и Хакимом Джемили в замке Шато де Фужрэ. Всем очень весело, пока настольная игра не оборачивается настоящим кошмаром.

Обреченные возлюбленные

17 мин.

Беранжер Криф, Месье Пуп и Тома ВДБ приезжают в замок Пюимартен. Там они пытаются взбодрить печального призрака, посылая ему мысли о мире, свете и хот-догах.

Форт отравительниц

21 мин.

В Форте Либерия Людовика XIV Джон Рашид беседует с королем-солнцем, Одри Пиро запирается в камере, а Жанфи Жансан отправляется в военный госпиталь.

Замок ужасов

21 мин.

Исса Думбия жестоко разыгрывает Фадили Камару и Лори Пере в замке Шато-л’Евек, где слишком много темных лестниц, а из углов доносятся странные голоса.

Проклятое сокровище

17 мин.

Лягушки и набитое червями чучело лисы не помешают Элхаджу Гэю, Энн-Софи Жирар и Гийому Батсу искать сокровища герцога, спрятанные в поместье Шастене.

Хвараны — ВедьМинская Изба — LiveJournal

Хваран | Hwarang | 화랑
Год: 2016-2017
Страна: Южная Корея
Жанр: сагык, мелодрама, драма, комедия, приключения
Продолжительность: 20 серий по часу
Оценка: 9 / ★★★★★★★★★★☆☆☆

В главных ролях : Го А Ра, Пак Со Джун, Пак Хён Сик
Актеры : Ким Хён Джун, До Чжи Хан, Чхве Мин Хо, Ли Да Ин, Ким Кван Гю, Ким Тэ Хён, Сон Дон Иль, Го Ин Бом, Сон Ён Гю, Со Йе Джи, Ким Чжи Су, Ким Чхан Ван, Ли Кван Су, Ли Пён Чжун, Ким Мин Джун, Чхве Вон Ён, Оун, Чо Юн У, Пак Мин Су, Ким Вон Хэ, Ю Джэ Мён

Описание: Псевдоисторическая костюмированная дорама о воинах эры Силла, которых называли хваранами, так как они были известны своей красотой. В дословном переводе Хваран — hwa-цветок и rang-юноша.

10-ый век истории Кореи — времена короля Джинхына (540 — 576) . Он вступил на престол в 15 лет и стал одним из величайших королей Силла, ответственным за расширение её территории и создание основы для последующего объединения королевств.

Известный каллиграф и ученый XIX века Ким Чжон Хи, автор уникального каллиграфического стиля «чхусачхе», много сделал и в области эпиграфики – науки, изучающей древние надписи на каменных плитах и металлических изделиях. В 1816 году он обнаружил в горах Пукхансан каменную стелу, посвященную завоевательному походу правителя королевства Силла вана Чинхына(Джинхына) в соседнее Пэкче в 555 году. Это событие стоит в ряду важных побед, в результате чего была расширена территория Силла.
Ван Чинхын (Джинхын) родился в 534 году и приходился внуком вану Чичжыну, покорившему небольшое государство Усангук – ныне острова Уллындо и Токто. Ван Чинхын (Джинхын) занял трон еще в малолетнем возрасте, когда ему было семь лет, унаследовав его у своего дяди, короля Попхына, не имевшего законного сына. До того, как он повзрослел, регентом в течение десяти лет была его мать.

Начав самостоятельно управлять королевством, ван Чинхын (Джинхын) изменил название своей эпохи на «Кэгук», что означает «возрождённое государство Силла». В 551 году он приступил к тому, что до него не делал никто из правителей Силла. В то время северное государство Когурё совершенно не интересовали два его южных соседа – королевства Силла и Пэкче, так как всё его внимание занимало отражение набегов с севера тюркских кочевников. Ван Чинхын (Джинхын) решил воспользоваться моментом и, объединив силы с королевством Пэкче, двинул войска на Когурё. В результате армия Силла захватила 10 крепостей в верхнем течении реки Ханган, а Пэкче отошла территория вниз по реке. Два года спустя Силла напала на Пэкче и присоединила к себе и эту территорию в нижнем течении Хангана. Позже ван Сон — правитель Пэкче — попытался атаковать государство Силла, но ван Чинхын (Джинхын) разгадал его план и расправился с правителем Пэкче. Эти победы окрылили молодого силлаского монарха, и в 555 году он отвоевал часть территории у соседнего государства Кая. В следующем году к Силла были присоединены некоторые земли на севере. А через шесть лет было полностью завоёвано королевство Тэгая.

В итоге ван Чинхын (Джинхын) втрое увеличил территорию своего государства. В 568 году он открыл новый хронологический период своего правления, дав ему название «Тхэчхан» — «великое процветание». Тогда же он посетил вновь завоёванные земли, чтобы установить на них памятные стелы в честь своих побед. Он решил заняться повышением благосостояния простого народа, в связи с чем в 572 году начал новый период в своем правлении – «Хончже», что означает «большое спасение». В том же году он устроил мероприятие в честь воинов, павших за величие государства Силла. В 574 году он построил пятиметровую статую Будды в монастыре Хваннёнса, а в 576 году ввел систему подготовки молодежи «хваран», где учили наукам и военному искусству. К сожалению, в том же году ван Чинхын (Джинхын) умер, когда ему было всего лишь 43 года. Вана Чинхына (Джинхын) можно с полным правом назвать «королем-завоевателем», но всё же больше его помнят как великого правителя, заложившего основы для объединения Трех государств.


Силла — одно из трех корейских царств, существовавших до 10 века, когда было образовано общее царство Корё. Действие истории разворачивается на основе истории 6го века, когда на трон взошел один из самых известных и почитаемых королей Силлы. Дорама повествует о событиях, которые могли бы происходить незадолго до данного важного события в истории Силлы.

После прежнего короля трон перешел его племяннику, но мальчик Сам Мэк Джон еще слишком мал, чтобы взойти на трон в качестве короля. И его мать объявляет себя регентом при сыне. Но женщина очень быстро осознает, что власть — это власть. Получив в свои руки право управлять страной, пусть вроде как и от имени сына, королева с упоением этой властью наслаждается. И ей совсем не хочется думать, что рано или поздно ей придется покинуть трон.

Стараясь максимально ограничить сына, королева высылает его из столицы, делает все, чтобы к Мэк Джона не было ни сторонников, ни близких. Мальчик странствует по державе с одним слугой и никому не может признаться кто он. Но он взрослеет и все больше и больше осознает собственное положение. Его ситуация такова, что он не может просто заявить права. Мать может банально не признать его своим сыном.

Но, не смотря на все это мальчик отправляется в столицу. Ему уже 15, он уже достаточно взрослый и он хочет свой трон. Осталось придумать, как его заполучить.

В это же время в столицу отправляются двое друзей-сирот ПтицеДог и Сон У. Сон У уверен, что его отец и сестра живут в столице. Парни пытаются разыскать их при помощи бус Сон У. Случайно именно он и становится свидетелем общения между королем и стражником королевы. Стражник решает избавиться от тех, кто видел лицо короля.

Отец Сон У находит парней, но его сын уже мертв. Тогда он решает принять к себе ПтицеДога и просит, чтобы тот откликался на имя Сон У. Псевдоотец — главный лекарь столицы, дворянин. Так что в одночасье ЛжеСон У обретает статус полукровки-дворянина, отца и сестру.

Тем временем королева пытается удержать в своих руках власть. Для этого она выдумывает Хваранов. Она собирается собрать под своим крылом сыновей чиновников, обучать их и в конце добиться полной преданности. Она хочет получить новое поколение чиновников, верных только ей.

Но наставник, которого она подбирает, видит хваран — будущим Силлы. По его мнению хвараны должны служить державе, а не королеве.

Желая контролировать каждого, королева вынуждает и лекаря отдать своего «найденного» сына в хвараны. Так Сон У становится одним из них. Но Сон У не достаточно знатен, чтобы быть равным остальным дворянам, поэтому наставник получает право привести одного своего хварана, пусть даже и без истинного происхождения.


Тут-то наставник и вспоминает юношу, приходившего к нему и просившего взять себя в хвараны. Он ничего о себе не рассказал, но все равно произвел впечатление. Немного над этим подумав, наставник взял парня в отряд, не подозревая, что берет в хвараны самого короля.

Начинается обучение парней, в ходе которого им приходится изжить в себе корни классовой вражды, соперничества родов и т. п.

Формируются навыки, мировоззрение и характеры будущих хваранов. Между королем и Сон У завязывается соперничество как в науках, так и в отношении сестры Сон У. Оба парня в нее влюбляются, а девушка сама не знает, чего хочет.

Через некоторое время начинает бродить слух, что король в хваране. Многие из парней начинают думать на Сон У, как самую темную из лошадок. Но наставник сразу понимает, кто король.

Дальнейший сюжет крутится вокруг темы каким должен быть истинный король. Молодым людям и особенно главным героям предстоит пройти путь осознания, принятия и смирения, ведь…
… король не должен поступаться интересами своих подданных лишь в уоду собственных амбиций
… король должен сомневаться в каждом принимаемом шаге
… король совсем не обязательно должен быть безбашенно храбр
и т.д.
Все закончится хорошо, но тернии на пути к звездам ожидаемы.


Итак…
Сижу, смотрю на окошко поста, окошко смотрит на меня.

Начиная смотреть эту дораму, первое мое мнение о ней было ну не очень положительным. Главным образом потому что… Ну уж очень много в дораме псевдоисторичности. Эх…

Итак, по порядку.

Любой сериал на историческую тему нельзя назвать достаточно достоверным, а этот и вовсе хромает по части соответствия эпохе как деталями, так и сюжетом. Явно прослеживается идея создать сериал, где будет отвлекающий фактор в виде мальчиков-красавчиков, а на остальное народ забьет. Собственно, мальчики и сделали большую часть работы. Без них дорама превратилась бы в унылое и весьма средне слепленное нечто.

Упор на каст заметен сразу. Тут тебе и папочка нации в роли наставника, и любимица нации в главной роли. И вот сильно популярного после УМИМ и Красотки Пак Со Джуна привлекли. Ему явно собирались отвести самую-самую главную роль. Он же на волне. Он же во всех рейтинговых снялся… И хоть история о двух парнях, именно Со Джуну отводилась позиция тягловой силы. А он продул.

А ведь афиша явно намекает, что именно он здесь главный…

Удивительно, но сам по себе Со Джун — ни о чем. И пусть его любят поклонники, пусть он популярен, но он не ведущий актер и не годится на это звание. В Хваран он потерялся, как терялся и прежде на фоне более активных и мощных партнеров. И в итоге в хваране идет значительный перекос (конечно же это моя имха) в сторону персонажа Пак Хен Сика.

У Хен Сика сложный персонаж — слабый и безликий король, который вечно находится в сомнениях, который порой просто бравирует, которому нужна помощь и поддержка. Второй главный герой рядом с ним должен казаться смелым и хитрым, настоящим лидером, настоящим героем. А не выходит. Пак Хен Сику настолько удалась его роль, что даже в минуты слабости его персонажа не чувствуешь раздражения, а лишь сопереживание и сочувствие. Удивительно, но ему удалось донести взглядом, жестами так много, что именно он главный-главный персонаж истории. Не хвараны, не дружба хварана-короля с простолюдином, а именно король и его путь к трону. Забавно)))

Но если невразумительность игры Со Джуна еще можно как-то. .. Потерпеть. То образ девы-главной-героини оказался весьма сомнительным. На эту роль в дораму взяли Го А Ра. Не спорю, на фото она красивая, но на экране… У нее странное лицо, она чем-то отталкивает внешне… И банально не веришь, что эльф-король умудрился полюбить … Это.

В остальном милое, местами веселое, местами грустное, но не слишком раскрытое творение. Главным образом потому, что у Пак Хён Сика не был достойных партнеров в треугольнике. Ни Го А Ра, ни Со Джун просто не смогли вытянуть нужную линию, создать нужный образ. В итоге и дружба, и любовь между персонажами выглядит плосковатой.

Плюсы:
-Пак Хён Сик
-Музыка
-Костюмы
-папочка нации

Минусы:
-некоторые элементы антуража
-Со Джун
-Го А Ра

По звездочкам:

☆Героиня — на эту роль стоило подобрать более милую и няшную девочку, а не Го А Ра. Дева переигрывала, недоигрывала, кривлялась и вообще не вызывала симпатии.
★Химия героев — у второстепенных героев и то химии порой было больше
★Романтика — есть
★Милота — ушки Хён Сика=)))
★Локации — на уровне
☆Стиль/визаж — есть перебор
☆Нет штампам!
★ноуТошнотко
★Нет сливам! — финал как ни странно удался
★Интрига — есть немного
★Харизма второго плана — остальные хвараны, исключая Со Джуна
★Вступление — относительно неплохо
★Буду пересматривать — только из-за Хён Сика


— Ну что, поцелуешь меня?

— Почему бы и нет?

— Уходи по-хорошему. Прошу.

— Мы стоим так близко. Тебе все равно? Сердце человека, что стоит перед тобой – скачет. Оно кричит, что любит тебя. Для тебя это ничего не значит?


Аро и Мэк Чжон

*

— Мне жалко этого безкрылого короля.

— Ты его жалеешь?

— Королева не собирается отдавать трон, так что он сам должен стать сильнее и взлететь.


А Ро и Мэк Чжон



Корейское искусство — период Троецарствия (ок. 57 до н. Э.

Первый крупный период корейского искусства во время документированной истории является период Троецарствия ( с. 57 до н.э. -668 в.п. ), когда полуостров Корея управлялась тремя монархиями. ВКогурё королевство (традиционно от 37 до н.э. -668 в.п. ) был самым северным из трех, как географически , так и в культурном отношении . Впервые основанное в южной Маньчжурии , королевство Когурё вело образ жизни, основанный на типично суровых культурных образцах северной Азии, возникшем в регионе, характеризующемся нехваткой пахотных земель и суровым климатом. ВПэкче королевство (традиционно от 18 до н.э. -660 в.п. ) была сосредоточена в юго — западной Корее, к югу от современного города Сеул . Это было благоприятное географическое положение для получения иностранного культурного влияния. Таким образом, искусство пэкче было открытым и восприимчивым к китайским влияниям. Культурные элементы северного Китая были привнесены сушей через королевство Когурё, в то время как влияние южного Китая легко пересекло судоходные моря Восточной Азии. ЦарствоСилла (традиционно от 57 до н.э. -668 с ) была самым старым из монархий. Он возник в нынешнем городе Кёнджу и в конечном итоге покрыл большую часть юго-востока Кореи к востоку от реки Нактонг . Первоначальная территория королевства Силла, современная провинция Кёнсангпук , представляет собой уединенный горный треугольник, географический фактор, который иногда предлагается как объяснение самобытности и консерватизма его искусства.

Корея в период Троецарствия ( ок. 400 г. н. Э. ).

Британская энциклопедия, Inc.

Вступление к Буддизм в Когурё из Китая (372 в.п. ) принес неожиданный расцвет искусства. Короли Когурё начали строительство храмов и пагод , и появилась скульптура в виде изображений Будды. К VI веку короли Силла и Пэкче также обратились в новую веру, и с тех пор до XV века буддизм составлял один из важнейших предметов корейского искусства.

В период Троецарствия существовало три политических и культурных центра: Пьёнъян, столица Когурё, на северо-западе; регион Конгзю-Пуйо, центр Пэкче, на юго-западе; и Кёнджу, столица Силла, на юго-востоке. Силла и Пэкче, наряду с второстепенным государством Кая (яп. Мимана) в южно-центральном регионе, поддерживали тесные культурные контакты с Японией, и именно в это время корейское влияние оказало значительное влияние наНачалось японское искусство . Королевство Пэкче впервые принесло в Японию буддизм и китайскую письменность . Южнокорейские иммигранты в Японии основали важные центры обучения и искусства. Глиняная посуда Сью периода Tumulus или Kofun (также известного как период Великих захоронений) была японской версией серой керамической керамики Silla в Корее. Даже знаменитые настенные росписи храма Хорю в Наре, Япония, приписывают северокорейскому художнику Тамджингу из королевства Когурё.

За исключением нескольких небольших буддийских изображений из бронзы и глины, а также фундаментов храмов и пагод, очень мало осталось от религиозного искусства Когурё. Однако значительная часть сохранилась от двух южных королевств. Пэкче был первым, кто использовалгранит в строительствепагоды и скульптуры. После периода Троецарствия гранит, который широко распространен в Корее, широко использовался в строительстве и скульптуре. Гранитные пагоды Кореи резко контрастируют с кирпичными пагодами Китая и деревянными пагодами Японии.

пагода, Южная Корея

Пятиэтажная каменная пагода храма Чонгрим, первая половина VII века, период Пэкче; в Пуйо, Южная Корея. Высота 8,33 метра.

Grafica Co., Inc.

Сохранившееся светское искусство того периода состоит в основном из погребальных даров, взятых изгробницы . Из Когурё мало что доступно, потому что гробницы были слишком легко доступны и уже давно разграблены. Однако во второй половине 20-го века из менее доступных гробниц Пэкче и Силла было обнаружено много керамики, а также предметы, используемые для личных украшений. Раскопки в 1971 году гробницы короля Муньёнга (умер в 523 г.) и его королевы в Конджу принесли множество сокровищ, в том числе золотые короны, серебряные и бронзовые изделия и другие предметы декоративного искусства. Эта гробница сейчас внесена в список объектов всемирного наследия . Самые ценные произведения искусства Старой Силлы происходят из огромных курганных гробниц в районе Кёнджу. Богатые золотые рудники Силла, тщательно обработанные, дали обилие золотых украшений, отраженных в древнем японском эпитете Манокагаяку Сираги («Силла, сияющая для глаз»).

Самые ранние известные картины Кореи относятся к периоду Троецарствия. Яркие полихромные картины, изображающие шаманских божеств, буддийские и даосские темы, небесные тела и созвездия, а также сцены повседневной жизни аристократов Когурё, сохранились в более чем 80 гробницах Когурё, расположенных вдоль северного берега реки Ялу (по-корейски: Амнок) недалеко от Цзи ‘ Ан, Китай, в районе Пьёнъяна на юге и в районе Анак в провинции Хванхэ. Хотя обычай Когурё расписывать оштукатуренные стены гробниц распространился на Пэкче и Силла (а также на Кюсю, Япония), сохранились лишь несколько фресок из этих королевств.

Картины из Трех Королевств — это в основном картины из украшенных гробниц. Самая ранняя датированный Когурё гробница, гробница Tongsu или гробница № 3, в Енакове, к югу от Пхеньяна, была построен в 357. Всех других известных усыпальниц для Tokhŭng-ни Могилы кроме, с надписью датируемой 408 с , не датированы, но их можно условно разделить на ранние (4 век), средние (5–6 века) или поздние (6–7 века). Ранняя гробницафрески представляли собой портреты умершего мастера и его жены, нарисованные либо на нишах боковых стен входной камеры, либо на задней стене главной погребальной камеры. Росписи выполнены на оштукатуренной каменной стене минеральным пигментом. Использованные цвета были черным, темно-желтым, коричневато-красным, зеленым и пурпурным. Общий тон картин приглушен. На средней стадии, хотя портреты все еще рисовались, они изображали мертвого мастера в связи с каким-то важным событием в его жизни, а не сидящим торжественно и богоподобно, как в более ранний период. вМогила танцующих фигур в районе Тонгоу около Цзианя, мастер изображен на северной стене главного зала, где пирует с посещающими буддийскими монахами. На восточной стене изображена труппа танцоров, на западной — сцена охоты. Тонкие жилистые очертания первой фазы корейской настенной живописи заменены смелыми анимированными линиями, которые сильно отличаются от преобладающих китайских стилей. В сцене охоты конные воины стреляют в убегающих тигров и оленей. Кусочки полосатой глины используются для изображения горных хребтов. Сильные мазки используются для усиления эффекта движения скачущих лошадей и убегающей дичи. Это чувство динамизма характерно для живописи Когурё, отражающей храбрость своего народа.

На третьем и заключительном этапе настенного искусства Когурё техника росписи была усовершенствована, а образность усовершенствована под влиянием китайской живописи . Линии текут, цвета становятся более насыщенными. Жанровые картины предшествующих стадий исчезли, и теперь четыре божества по сторонам света заняли четыре стены — концепция, заимствованная из даосского религиозного искусства периода Шести династий . Датируемые, вероятно, первой половиной VII века, картины Трех Гробниц в Ухён-ни, недалеко от Пьёнъяна, и Гробницы Четырех Божеств в Цзиане, являются лучшими образцами заключительной фазы фрески Когурё. живопись .

Роспись гробниц распространилась на Пэкче, где можно найти два примера настенной росписи гробниц: гробницы Сонгсан-ни в Конджу и Нонсан-ни в Пуйо. Кроме того, на подушке из гробницы короля Муньёнга (501–523) в Конджу изображены рыбы, драконы и цветы лотоса, нарисованные плавными изящными линиями чернилами на красном фоне. В районе Большого Силла, одна украшенная гробница в Корёнге в бывшей Кайе.Территория и две гробницы, обнаруженные в 1980-х годах в Юнджу, сохранились, но картины во всех трех сильно повреждены. Лучший образец росписи периода Старой Силла — крыло седла из многослойной бересты, обнаруженное в Гробнице Небесного Коня в Кёнджу в 1973 году; На брызговике изображена скачущая белая лошадь, окруженная полосой из жимолости.

Прогуляйтесь по королевским гробницам с уникальной красотой

В Кёнджу на высоте тысячелетия есть много королевских гробниц в гармонии с городом. Он имеет древний город, который существует около тысячи лет, например, Хваннамдаечонг и Тэрунгвон с Чеонмагонгом, Хваннамде с сотнями лет деревьев, а также красивый Самнеунг и королева Сеондок с сосновыми лесами. Однако в Кенджу нелегко найти все царские гробницы, которые трудно найти даже на неделю. Так что его часто не найти, хотя это особенное место. Вот три уникальных королевских гробницы, которые вы должны посетить в Кенджу.

Королевские гробницы Джонгунг и Королевские гробницы Хунганг с красивым сосновым лесом

Любой, кто видел сосновый лес фотографа Byung-Woo Bae в Queen Seondeok, хочет пойти туда. Есть много королевских гробниц, где спят короли Силлы. А на царской гробнице сосна. Путь, ведущий к королевской гробнице вдоль соснового леса, является первым красивым пейзажем, который впечатляет перед историей Силла и достижениями короля.

Сосновая лесная тропа у входа в Хёнгванвангнеунг

Среди королевских гробниц Кенджу, где прекрасны сосновые леса, королева Сеондок и Самнеунг незаменимы, но сосновые леса в Чонган и Хынган также прекрасны. Короли Хеонгана и короля Чонган являются королями периода конца периода Единой Силла, когда страна была склонна. Королевские гробницы Чоннун и королевские гробницы Хёнганг не только находятся недалеко от Тонгилжона, расположенного на восточной стороне Намсана в Кенджу, но также имеют две королевские гробницы рядом.

Королевские гробницы Хонган

Король Heongang — сын короля Gyeongmun, который известен его «ушами короля — уши осла». Интересно также, что, поскольку король Хеонган, король Чонган, король Цзиньсон и король Хёгун — все сыновья и дочери короля Кёнмун. По крайней мере, до династии Хванганг, я чувствую национальное облако Силла, которое расцвело после объединения Трех Королевств. Однажды король Хеонган со своими слугами спустился на вершину луны и посмотрел вниз на переполненный частный дом. Король Heongang спросил гражданскую публику. «Я слышал, что люди говорят, что они кровли из черепицы, а не из соломы и угля, а не из дерева. Это правда?» В ответ на это в книге «История трех королевств» есть статья, в которой жители города ответили, что это так. Когда король Хеонганг поднялся в 11 лет правления, король Чонган был коронован. Король Чонган является младшим братом короля Хеонгана. Король Чонган скончался после того, как он передал трон своей младшей сестре, королеве Цзиньсон, в течение года правления, и у него не было времени продолжать царствование царя Хонанга.

Камни, построенные для защиты королевских гробниц Хунганга

Королевский мавзолей Heunggang и королевский мавзолей Jeonggang можно найти на дороге вдоль соснового леса. Хотя сосны не толстые, они плотно упакованы и чувствуют себя пышными. Праздник сосновых деревьев, распространяющихся по ветру, трехмерен.

Дорога по сосновому лесу до Чонганских гробниц

Королевские гробницы Хёнганга и королевские гробницы Чонган не большие, но простые и скромные, такие как гробницы Тэрунгвона, Лейбори и Носео-донга. Царская гробница Хеонгана была построена в четыре этапа и возвращалась в могилу, чтобы земля не стекала как круглая почва. Королевская гробница Чонган также выглядит аналогично, но, как говорят, это особый случай среди королевских гробниц Силла. Рекомендуется посетить Королевские гробницы Хеонганг и Королевские гробницы Чонган в Намсан около 3 ~ 4 часов вечера, когда солнце упускается из виду. Это потому, что последний солнечный свет дня распространяется по сосновому лесу и является впечатляющим. Королевский мавзолей Хёнгана обозначен как Историческое место № 187, а Королевский мавзолей Чонган — Историческое место № 186.

Королевские гробницы Чонган Познакомьтесь с королевским мавзолеем, королевским мавзолеем, королевским мавзолеем

Каждая из королевских гробниц Силлы приветствует посетителей своими особыми особенностями, такими как огромный Хваннамдэгун Тэрунгвона, старые деревья, растущие в Бонгвангдэ из орудия Донгдонг, и Впечатление Согай. Многие царские гробницы были найдены под именем «всего», но не смогли найти мое имя.

В то же время, вы можете встретить самую определенную и самую красивую королевскую гробницу, которая является Seongdeok Royal Tombs. Король Сондок — первый человек, который встретится в Национальном музее Кёнджу, так называемый «Эмильсон». Король Кёндок сделал этот колокол в честь заслуг своего отца, короля Сондока. Король Сондок стал наследником короля Мунму и короля Синмуна, которые являются главными героями Объединения трех королевств, и стал королем после короля ферментов. После воссоединения Трех Королевств он был королем, который руководил расцветом Силла, с правлением 36 лет.

Сондок Королевские гробницы

Королевский мавзолей Seongdeok расположен в месте, где доступность плохая, поэтому у людей лучшая опора. Дорога тоже не простая. Вы можете встретиться только через железнодорожный путь в лес в Корейском музее рекламы и видео возле Национальной дороги № 7 к храму Булгукса. Найти его нелегко, но, как только вы окажетесь там, вы найдете значимое сокровище в поездке в Кенджу, поэтому ваши усилия не напрасны.

Статуя зодиака с камнем и бегущей шеей

Королевская гробница Сондеока — это королевская гробница, которая почти полностью сохранила форму королевской гробницы периода Объединенной Силла. Чтобы защитить большую гробницу диаметром 46 м, на нее положили широкий камень высотой около 90 см и на него положили покровный камень. Кроме того, треугольный камень поддерживался снаружи гробницы, чтобы предотвратить падение широкого камня.

Статуя льва, установленная в четырех направлениях к королевской гробнице Сондеока

Что необычно, так это то, что вокруг могилы установлен зодиак. Все они были размещены вне гробниц, но это единственная среди королевских гробниц Силла. Однако голова исчезает и остается только туловище в доспехах, оставляя сожаление.

Королевский Мавзолей Сондок

Четыре льва охраняют четыре стороны, как Кваннын, и оставшийся Лунный Сук стоит один. Королевская гробница Сондеока обозначена как Историческое место № 28. В нижней части гробницы короля Сондеока находится надгробная плита в форме надгробия, а также можно увидеть гробницу брата короля Сондеока, ферментного короля.

Фермент Королевские гробницы возле Сондок Королевские гробницы Королевский Мавзолей Цзиньпхён защищён элегантной сосной

Если вы пойдете по национальной автомагистрали № 7 от Королевских гробниц Сондок и направитесь в город Кёнджу, вы встретите Королевские гробницы Синмун, Сачон Вангсаджи и королеву Сондек. После прохождения Кёнджу-Нойнджитопа и спуска вдоль Соро, фермерская дорога в Бомундел-эль продолжается. Слева от головы поля находится гробница королевы Цзиньпхён, королевы королевы Сеондек. Могли ли в истории Силла быть более динамичные времена, чем времена короля Цзиньхэна и короля Цзиньпхёнга? Как оказалось в драме «Королева Сондеок», королева Сондеок сменила короля Цзиньпена, королеву Сондеока, известную своими Кёнгуком, Сададой и Мунно, известными как галереи, а также Муйольвана и Ким Юсин, ведущих ролей Объединения трех королевств. Это было.

Королевская гробница Jinpyeong остается большой и большой. Достоинство королевской семьи Силла не может быть найдено, но оно кажется простым и элегантным. Маленькая сосна склоняет голову к Королевскому Мавзолею, как муниципальный колокол, и, кажется, стреляет в Пик Хварионг в пейзаже. Королевская гробница Jinpyeong выходит на гору. Это как если бы вы смотрели на королеву Сондек, дочь, спящую в Нансане. Королевская гробница Цзиньпхён обозначена как историческое место № 180.

Солнце садится над королевской гробницей Цзиньпхён

Бомун вечером был первоначально сайт храма Бомунса. В поле находятся храм Боганса Дангганджи, каменная кладка и Дангганджи с выгравированным Йонхвамуном. В деревне Бомун есть могила, которая считается могилой снежного чонга.

Королевские гробницы Цзиньпхён Информация о путешествии

Чоннунг Королевские гробницы: 53, Намсан-дон, Кенджу-си
Королевские гробницы Хунганга: Намсан-дон, Кёнджу-55
Королевские гробницы Сондеока: 8, Joyang-dong, Кенджу-си
Царские гробницы Цзиньпхён: 608, Бомун-дон, Кенджу
* вопрос: Офис управления историческим парком 054-779-8745

1. Доступ

* Самостоятельное вождение

Королевский мавзолей Хунганг, Королевский мавзолей Чонган: Скоростная дорога Gyeongbu Gyeongju IC → Повернуть направо на перекрестке Бубан в направлении храма Булгукса → Повернуть направо на перекрестке Sacheonwangsaji в направлении Объединения → Повернуть Тонгил → Hwanggangwangneung, Jeonggangwangneung
Королевские гробницы Сондеока: Скоростная автомагистраль Кёнбу Кёнджу IC → Поверните направо в направлении Bulguksa на пересечении Baeban → Корейский музей рекламы и видео → Seongdeokdaewangneung
Царские гробницы Цзиньпхён: Скоростная автомагистраль Кёнбу IC Кёнджу → Подземный переход Baeban → Повернуть направо на Gampo на перекрестке Guhwanggyo → Повернуть направо на деревню Bomun, Королевские гробницы Wangpyeong → Королевские гробницы Jinpyeong

* общественный транспорт

Королевские гробницы Сондеока: Сядьте на автобус № 11 до Булгуксы от междугородного автовокзала Кенджу и сойдите в Корейском музее рекламы и видео
Королевские гробницы Джонгунг и Королевские гробницы Хёнганг: Сядьте на 11-й автобус, направляющийся в Булгуксу от междугородного автовокзала Кенджу, и сойдите перед Объединением
Царские гробницы Цзиньпхён: От междугородного автовокзала Кенджу сядьте на автобус № 100 до Кимпхо и сойдите на въезде в деревню Бомун.

2. Рестораны вокруг

Национальная коллекция: Сонгук-си / 410 Geumseong-ро, Кёнджу-си / 054-773-3050
Pahljeong Haejangguk: Haejangguk / 810-1, Taejong-ro, Gyeongju-si / 054-742-6515
Напиток осьминога: Обжаренные в масле накджи / 9 букгун-гил, кёнджу / 054-749-0048

www.njfood.co.kr

3.Accommodation

Wolamjae: 5-8 Намганан-гил, Кёнджу / 054-774-1950

경주고택.kr
Лагуна: 55-12 Экспо-ро, Кёнджу / 054-778-2100

www.smpark.co.kr
Травяной Замок: 158-83, Мохвабук 1-гил, Оэдонг-эуп, Кенджу-си / 054-742-0890

www.herbcastle.co.kr

※ Приведенная выше информация была создана в феврале 2014 года и может измениться позже, поэтому обязательно проверьте ее перед поездкой.
※ Информация, такая как текст, фотографии и видео, используемые в этой статье, защищены авторским правом Корейской туристической организации, и несанкционированное использование статьи запрещено.

Силла — Энциклопедия всемирной истории

Королевство Силла управляло юго-восточной Кореей в период Троецарствия с 1 века до н.э. по 7 век н.э. Столицей был Кымсон (Кёнджу) с централизованным управлением и иерархической системой социальных рангов. Процветание Силла проявляется в великолепных золотых коронах, которые являются одними из самых ценных предметов искусства древней Юго-Восточной Азии.

Силла находились в постоянном соперничестве со своими соседями, королевствами Пэкче (Пэкче) и Когурё (Когурё), а также с современной им конфедерацией Гая (Кая).Союз с китайской династией Тан позволил Силле в конечном итоге завоевать весь Корейский полуостров в 668 году н.э., которым она затем правила в течение следующих трех столетий как Объединенное королевство Силла.

Исторический обзор

Традиционная дата основания королевства Силла (часто Ко-Силла — «Старая Силла» — чтобы отличить его от более позднего единого периода) была, согласно XII веку н.э. Самгук саги («Исторические записи Три государства»), 57 г. до н.э., но это вряд ли будет точным, и современные историки предпочитают более позднюю дату, когда описывают Силла как единое политическое образование.Королевство впервые возникло, когда племена джинхан на юго-востоке Кореи сформировали конфедерацию. Традиционной фигурой основателя является Хёкгеосе (годы правления 57 г. до н.э. — 4 г. н.э.), который, когда-то рожденный из волшебного алого яйца, основал свою укрепленную столицу в Саро, позже известную как Кымсон (современный Кёнджу/Кёнджу).

Первые лидеры носили титул чачаунг , что означает шаман или жрец, предполагая, что они были выбраны из-за их роли общественных шаманов. Доминирующими кланами в этот ранний период были Пак, Сок и Ким. Нульчи (годы правления 417–458 гг. Н. Э.) Установил наследование короны от отца к сыну, заменив предыдущую систему ротации между кланами. Во время правления короля Содзи (458-500 гг. н.э.) были созданы почтовые станции, чтобы лучше связывать различные укрепленные города группы. Столица, Саро, дала королевству его первое название (также известное как Сеорабол, что означает «Восточная земля»), которое было изменено на Силла во время правления короля Беопхына (годы правления 514–540 н.э.), когда была достигнута большая степень централизации.

На протяжении веков Силла постоянно сражалась с соседними королевствами Когурё, Пэкче и конфедерацией Кая.

Силла на протяжении веков постоянно сражалась с соседними королевствами Когурё, Пэкче и конфедерацией Кая, причем все четыре боролись за больший контроль над Корейским полуостровом и постоянно меняли союзников. Королевство Силла имело преимущество защиты от местных гор, которые в некоторой степени изолировали его от других корейских государств. Силла заключил союз с Когурё, чтобы дать отпор японско-Пэкческой армии в 400 г. н.э., но когда Когурё стал более территориально амбициозным в 5 веке, Пэкче и Силла сформировали долгосрочное партнерство между 433 и 553 гг.

Силла процветала в 6 веке во время правления Джиджунга (500-514 гг. н.э.), когда урожайность сельскохозяйственных культур была выше благодаря внедрению плугов, запряженных волами, и ирригационных систем. Королевство также извлекало выгоду из природных ресурсов, таких как железо и золото. Товары, произведенные Силла, включали шелк, изделия из кожи, мебель, керамику, металлические инструменты и оружие, все из которых контролировались специальными государственными ведомствами.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

Отношения с Пэкче испортились, когда Силла занял часть долины нижнего течения реки Хан.В 554 году нашей эры в битве при Квансане (современный Окчхон) Силла победил армию Пэкче и убил их короля Сун. Этот шаг дал Силле доступ к западному побережью и Желтому морю, что дало возможность наладить более тесные связи с Китаем.

Карта трех королевств Кореи

Ашраф Камель (CC BY-NC-SA)

Еще больший успех пришел на юге с нападением Силла на правящий город-государство Гая Кымгван Гая (Бон-Гая), который пал в 532 г. н.э. К 562 г. н.э. Дэгая также пала, и конфедерация Гая была полностью поглощена королевством Силла.Это все еще оставило двух опасных противников в Когурё и Пэкче, и они эффективно объединились, чтобы завоевать Дэя-дон (современный Хапчхон) также в 562 году нашей эры. Силле потребуется помощь извне, чтобы реализовать свои амбиции по контролю над всем полуостровом.

К счастью для корейского королевства, Китаем теперь правила династия Тан (618-907 гг. н.э.), которая увидела возможность настроить эти проблемные южные королевства друг против друга для их собственной выгоды. Выбрав Силла своим союзником, сначала дела пошли не очень хорошо, когда объединенная армия Силла-Тан потерпела поражение от армии Когурё во главе со знаменитым генералом Ян Маньчунем в 644 году нашей эры. В течение следующего десятилетия армии Тан терпели поражение еще трижды. Затем, за несколько насыщенных событиями лет, вся политическая карта резко изменилась.

Огромная объединенная армия и военно-морские силы Тан и Силла были сформированы для одного большого и решительного удара. Армию Силла численностью 50 000 человек возглавлял генерал Ким Ю Син, в то время как танский император Гаозун послал флот численностью 130 000 человек, который плыл вверх по реке Гым. С такой подавляющей силой Пэкче попал в клещи, столица Саби была разрушена, а королевство полностью сметено в 660 году нашей эры.Затем Силла легко подавил кратковременное возрождение повстанцев в 663 г. н.э.; одно королевство вниз, одно впереди.

Таны снова сыграли важную роль в корейских делах, когда Пхеньян, столица Когурё, подверглась нападению китайской армии в 661 и 667 годах нашей эры. Город после годичной осады в конце концов пал, и к 668 г. н.э. королевство Когурё стало китайской провинцией, как и старая территория Пэкче. Однако Силла не собирался позволять Китаю удерживать эти завоевания, и, пока Таны были озабочены восстанием Тибета, армии Силла сражались с китайскими войсками, оставшимися в Корее.Битвы при Мэсосоне (675 г. н.э.) и Кибольпо (676 г. н.э.) принесли победу, и, наконец, Силла стал единоличным хозяином Кореи.

Правительство и социальные классы

Как и в других штатах того периода, ниже королевского двора королевство контролировало центральное правительство с чиновниками, назначенными для надзора за шестью провинциями ( pu ). Короли Силла, возможно, имели меньше власти, чем их коллеги в других королевствах, поскольку они делили правительство с небольшим советом аристократов, hwabaek , который решал даже самые важные государственные вопросы, такие как объявление войны.

Реконструкция корейской королевской свадьбы

Steve46814 (CC BY-SA)

Царство Силла было необычным, поскольку среди длинной линии правителей-мужчин правили две королевы – Сондок (ок. 632-647 гг. н.э.) и Джиндок (ок. 647-654 гг. н.э.). Первая получила трон, потому что у ее отца, короля Джинпхёна (годы правления 579-632 н.э.), не было наследника мужского пола. Ее правление отличалось усилением интеграции буддизма в качестве государственной религии. Джиндок пошла по стопам своего кузена и помогла Силле доминировать на Корейском полуострове.Будет третья королева — Джинсон (годы правления 887-898 гг. Н. Э.), Которая правила в период Объединенной Силла.

Большинство подданных короля или королевы были фермерами, которые обрабатывали свою землю, но от них также требовалось предоставлять рабочую силу для государственных проектов, таких как строительство укреплений, а во время войны — сражаться в армии Силла. Аристократия доминировала на административных и религиозных должностях, их богатство происходило от торговли и земельных владений, обрабатываемых рабами (в основном взятыми из военнопленных и преступников).Аристократическая молодежь обучалась по системе Hwarang или «Цветочные мальчики», которая, несмотря на буддийские учения, делала упор на воинскую доблесть и героизм.

В 520 г. н.э. король Беофунг ввел систему рангов костей ( Голпум или Колпум ). Это была классификация социальных рангов, основанная на рождении, которая позволяла обладателям определенного статуса претендовать на должности определенного уровня в государственной администрации и определяла, сколько налогов они будут платить.Первоначально было три уровня: «священная кость» ( сонгол ), «истинная кость» ( джингол ) и «головной ранг» ( тупум ). Последний был самым большим и далее делился на шесть уровней. Система рангов костей была всепроникающей и даже диктовала такие, казалось бы, тривиальные вопросы, как тип одежды, которую можно было носить, размер дома и средства передвижения, которые разрешалось использовать. Система была чрезвычайно жесткой, и перемещение между уровнями было практически невозможно, что, возможно, объясняло социальный застой королевства Силла, который в конечном итоге способствовал его падению.

Silla Ceramic Warrior

ëŒ€í•œë¯¼êµ ì•ë¶€ (CC BY)

Отношения с Китаем

В 4 веке н. э. Силла поддерживала дипломатические отношения с Китаем, регулярно отдавая дань уважения региональной державе. С 6 века н.э. правители Силла приняли китайский титул ван (король), который заменил марипкан или «возвышенный» титул предыдущих королей Силла, китайскую систему письма, конфуцианство в период Хань и буддизм, который стал официальной государственной религией в 535 г. н.э., хотя традиционные шаманские практики также продолжались.Когда даосизм стал более популярным в период Тан, он также получил более широкое распространение в королевстве Силла.

Два государства были давними торговыми партнерами Китая, экспортировавшего шелк, чай, книги и изделия из серебра, в то время как Силла отправляла взамен золото, лошадей, женьшень, шкуры, декоративные промышленные товары, такие как столы, и рабов. Во время правления королевы Сондок и короля Тэджонга Муёля в середине 7 века н.э. отношения с танским Китаем стали еще более тесными: танские придворные обычаи следовали в Кумсонге, студенты отправлялись в Китай для учебы и, что наиболее важно, отправлялась массовая военная помощь. чтобы помочь Силле сокрушить их соперничающие королевства.

Силла Арт

Самыми знаменитыми произведениями мастеров Силла, несомненно, являются золотые короны и короны из позолоченной бронзы, извлеченные из нескольких царских гробниц, которые оправдывают название столицы Кымсон, или «золотой город». Сделанные из листового золота и украшенные зернью и серповидными подвесками из нефрита ( magatama ), они имеют высокие торчащие рога и деревья, что указывает на связь с шаманизмом. Однако есть не только короны, но и украшения, пояса, туфли, пояса и кубки из тонкого листового золота, искусно вырезанные и украшенные золотой проволокой, зернью, длинными подвесками и кусочками нефрита.

Золотые серьги Силла, национальное достояние 52

Национальный музей Кореи (CC BY)

Изготовлены скульптуры из камня и позолоченной бронзы, особенно Будды, бодхисаттв и будущего Будды Майтрейи. Статуя из позолоченной бронзы последнего типа ок. 600 г. н. э. — одно из выдающихся произведений древней корейской скульптуры. Статуя представляет созерцательную фигуру с изящно поднятой рукой, скрещенной ногой и развевающейся одеждой; в настоящее время он выставлен в Национальном музее Кореи в Сеуле.

Керамика Силла периода Троецарствия была в основном из серого керамогранита с резным, накладным и перфорированным орнаментом. Преобладают две формы: кувшин с длинным горлышком ( changyong ho ) и круглая чашка с крышкой и широким основанием, известная как kobae (но используется для еды, а не для жидкостей). Другие формы включают рогатые чашки, чашки с прикрепленными колесами, чашки с одной ручкой, большие выпуклые кувшины, лампы и чашки с колокольчиками, которые имеют маленькие кусочки глины внутри полой нижней части, так что они гремят при подъеме.Также были изготовлены керамические подставки ( курут пачим ), используемые для поддержки больших чаш, с замысловатыми прорезями. Пожалуй, самыми впечатляющими гончарными изделиями являются кувшины в виде всадников в доспехах.

Позолоченная бронза Силла Майтрейя

Джефф и Неда Филдс (CC BY-NC-ND)

Архитектура Силла

Типичные гробницы Силла периода Троецарствия состоят из деревянной камеры, установленной в земляной яме, которая затем была покрыта большой кучей камней и насыпью земли.Чтобы сделать гробницу водонепроницаемой, между камнями накладывали слои глины. Многие гробницы содержат несколько захоронений, иногда до десяти человек. Отсутствие входа означало, что гораздо больше гробниц Силла сохранились нетронутыми по сравнению с двумя другими королевствами и, таким образом, содержали сокровища от золотых корон до нефритовых украшений. Самая большая такая гробница, фактически состоящая из двух курганов и содержащая короля и королеву, — это гробница Хваннам Тэчхон. Гробница, датируемая 5-7 веками н.э., имеет размеры 80 х 120 м, а ее курганы имеют высоту 22 и 23 м.

Известные сохранившиеся постройки в Кёнджу включают обсерваторию Чхомсондэ середины VII века н. э. Девять метров в высоту, он действовал как солнечные часы, но также имеет окно, выходящее на юг, которое улавливает солнечные лучи на внутреннем полу в каждое равноденствие. Это старейшая сохранившаяся обсерватория в Восточной Азии.

Этот контент стал возможен благодаря щедрой поддержке Британского корейского общества.

Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

Силла — Энциклопедия Нового Света

Силла

Корейское имя
Хангыль 신라
Ханджа 新羅
Исправленная латинизация Силла
МакКьюн-Райшауэр Силла

Династия Силла , возникшая в южной половине Корейского полуострова, сыграла важную роль в развитии культурных традиций Кореи. На основе аристократического ранга «настоящая кость» и «святая кость» возник аристократический класс правителей, который привнес великолепие в общество Силла. Кёнджу стал городом богатства и власти. Военные Силла разработали тактику и оружие, в том числе знаменитых конных буддийских воинов Хваранг, которые одолели своих соседей и завоевали уважение Китая. Принятие Силла буддизма и конфуцианства, смешанное с уже существующим шаманизмом, создало богатую духовную культуру, украшенную красотой и знаниями.Традиции Силла продолжились в династии Объединенной Силла после успешного завоевания Когурё и Пэкче.

Силла (57 г. до н.э. — 935 г. н.э. ), иногда пишется как Силла , причисляется к Трем королевствам Кореи. Начав как вождество в конфедерациях Самхан, Силла объединилась с Китаем, в конечном итоге завоевав два других королевства, Пэкче в 660 году и Когурё в 668 году. После этого Объединенная Силла заняла большую часть Корейского полуострова, а северная часть Когурё вновь возникла. как Балхае.В этой статье речь идет о Силле до объединения Трех Королевств. Объединенные Силла и Балхэ перешли к Корё к 935 году.

Имя

золотое украшение из раннего Силла

С момента основания и до превращения в полноценное королевство имя Силла записывалось с использованием различных ханджа (китайских иероглифов), фонетически приближающихся к его родному корейскому имени: 斯盧 (사로, саро), 斯羅 (사라, сара), 徐那(伐) (서나(벌), сеона(беол)), 徐耶(伐) (서야(벌), сеоя(беол)), 徐羅(伐) (서라(벌), сеора(беол)), 徐伐 ( 서벌, соболь). В 503 году король Джиджон стандартизировал символы 新羅 (신라), которые в современном корейском языке вместе читаются как Силла; Корейский / s / часто палатализируется перед / i /, так что фактический фонетический результат имеет тенденцию звучать больше как «Shilla» для уха говорящего по-английски.Первоначальное значение местного слова могло быть «столица», хотя лингвисты выдвигают различные предположения.

Прямой потомок слова «Seora-beol», названия столицы Силла, появляется в позднесреднекорейской форме Syeobeul (셔블), означающей «королевская столица», которая превратилась в Syeowul (셔울) и, наконец, превратилась в в Сеуле (서울) на современном корейском языке. Сегодня «Сеул» — это название нынешней столицы Южной Кореи, города, ранее известного как Хансон или Ханьян.

Название либо Силла, либо ее столицы Сеора-беол стало широко известно в Северо-Восточной Азии как этноним предков средневековой и современной корейской нации, появляясь как «Шираги» (新羅、しらぎ) или «Шираги- бито» (新羅人, буквально «люди Силла») на языке японцев Ямато и как «Сольго» или «Сольхо» на языке средневековых чжурчжэней и их более поздних потомков, маньчжуров.

Силла, также известный как Герим (鷄林, 계림), буквально «куриный лес», название, которое происходит от леса недалеко от столицы Силла, где, по легенде, основатель государства вылупился из яйца.

История

Основание

В период Прото-Трех Королевств города-государства центральной и южной Кореи объединились в три конфедерации под названием Самхан. Силла начиналась как Саро-гук, государство в составе конфедерации из 12 членов под названием Джинхан. Саро-гук состоял из шести деревень и шести родов.

Согласно корейским записям, король Бак Хёкгосэ основал Силла в 57 году до н. э. , район современного Кёнджу. Легенда гласит, что Хёкгосе был вылуплен из яйца, отложенного белой лошадью, и когда ему исполнилось 13 лет, шесть кланов подчинились ему как королю, основав Саро (или Сеона).прародитель клана Пак (박), Он породил одну из самых распространенных фамилий в Корее.

Три королевства Кореи, конец пятого века.

Самгук Саги, корейская история двенадцатого века, имеет самую раннюю запись этой даты. Археологические данные указывают на то, что, хотя государство могло быть создано даже раньше, чем в регионе Кёнджу, Силла существовала в государстве до царства. Автор Самгук Саги Ким Бусик, вероятно, пытался узаконить правление Силла, придав ему историческое превосходство над соперничающими королевствами Пэкче и Когурё.

Ранний период

В первые годы лидерство попеременно сменялось между тремя сильнейшими кланами: Бак, Сеок и Ким. Ко второму веку Силла существовала как отдельное государство в юго-восточной части Корейского полуострова. Расширяя свое влияние на соседние вождества Цзиньхан, Силла все еще существовала как не более чем сильнейший город-государство в рыхлой федерации в течение третьего века.

На западе Пэкче превратился в королевство примерно к 250 году, завоевав конфедерацию Махан.На юго-западе конфедерация Кая заменила конфедерацию Бёнхан. В Северной Корее Когурё, королевство, существовавшее примерно в 50 90 197 году 90 198 года, уничтожило последнее китайское правление в 313 году и превратилось в угрожающую региональную державу.

Рост в королевстве

Король Нэмул (356–402) из ​​клана Ким установил наследственную монархию, устранив чередующуюся схему разделения власти, и теперь поистине королевский титул лидера стал Марипган (от коренного корейского корня Хан или Ган , «лидер» или «великий», который ранее использовался для правящих князей в Южной Корее и который может иметь некоторое отношение к монгольскому/тюркскому титулу Хан).В 377 г. он отправил своих послов в Китай и установил отношения с Когурё.

Столкнувшись с давлением со стороны Пэкче на западе и японского государства Ва на юге в конце четвертого века, Силла вступил в союз с Когурё. Однако, когда Когурё начал расширять свою территорию на юг, перенеся свою столицу в Пхеньян в 427 году, Нульджи был вынужден вступить в союз с Пэкче.

Ко времени правления короля Беопхына (514–540) Силла была полноправным королевством с буддизмом в качестве государственной религии и собственной системой названий эпох.Силла поглотила конфедерацию Кая во время войн Кая-Силла, аннексировав Кымгван Гая в 532 году и завоевав Тэгая в 562 году, тем самым расширив свои границы до бассейна реки Накдонг.

Королевские курганы в Кёнджу

Король Джинхын (540–576) создал сильную военную силу. Силла помог Пэкче изгнать Когурё с территории реки Хан (Сеул), а затем вырвал контроль над всем стратегическим регионом у Пэкче в 553 году, нарушив 120-летний союз Пэкче-Силла.

Ранний период закончился упадком ранга «священная кость» ( сонгол ) со смертью королевы Джиндок. В седьмом веке Силла объединилась с китайской династией Тан. В 660 году при короле Муёле (654-661) Силла подчинил себе Пэкче. В 668 году при короле Мунму (преемнике короля Муёля) и генерале Ким Ю Сине Силла завоевал Когурё на севере. Затем Силла в течение почти десяти лет боролся за изгнание китайских войск с полуострова, намеревавшихся создать там танские колонии, чтобы, наконец, создать единое королевство так далеко на севере, как современный Пхеньян. Северный регион несуществующего государства Когурё позже вновь возник как Балхэ.

Реликварий седьмого века

Средний период Силла характеризуется ростом могущества монархии за счет джинголов дворянства. Это стало возможным благодаря новому богатству и престижу, полученным в результате объединения полуострова Силлой, а также благодаря успешному подавлению монархией нескольких вооруженных аристократических восстаний, последовавших за ранним объединением, что дало королю возможность очистить самые могущественные семьи. и соперники центральной власти.

Кроме того, в течение короткого периода примерно в столетие с конца седьмого до конца восьмого веков монархия предприняла попытку лишить аристократический чиновничество их земельной базы, учредив систему выплаты жалованья или служебных земель ( jikjeon 직전,職田), вместо прежней системы, при которой аристократическим чиновникам предоставлялись земельные наделы для использования в качестве заработной платы (так называемые налоговые деревни, или nogeup 녹읍, 祿邑).

Силла Общество и политика

По крайней мере, с шестого века, когда Силла приобрела детальную систему законов и управления, социальный статус и официальное продвижение диктовались системой костяных рангов.Эта жесткая система, основанная на происхождении, также диктовала одежду, размер дома и разрешенный диапазон брака.

С момента своего возникновения в качестве централизованного государства общество Силла характеризовалось строгим аристократическим составом. У Силла было два королевских класса: «священная кость» ( сонгол 성골 聖骨) и «настоящая кость» ( джингол 진골 眞骨). Вплоть до правления короля Муёля эта аристократия делилась на аристократов «священной кости» и «истинной кости», причем первые различались по их праву на получение королевского сана.Эта двойственность закончилась, когда в 654 году умерла королева Джиндок, последняя правительница из класса «священной кости». у обоих был рост «священных костей», тогда как дети «священных» и «истинных костей» родителей заслужили титул «истинные кости».

После объединения Силла стала больше полагаться на китайские модели бюрократии для управления своей значительно расширившейся территорией. Это ознаменовало собой изменение со времен до объединения, когда монархия Силла подчеркивала буддизм, и роль монарха Силла как «короля-будды».«Рост напряженности между корейской монархией и аристократией стал еще одним важным фактором в политике после объединения.

Чхомсондэ — одна из старейших сохранившихся обсерваторий в Восточной Азии.

Культура

Кёнджу был столицей королевства Силла. В центре Кёнджу существует большое количество гробниц Силла. Гробницы Силла имели форму каменной камеры, окруженной земляным валом. Большое количество останков периода Силла существует по всему Кёнджу. В 2000 году ЮНЕСКО добавила исторический район вокруг Кёнджу в список всемирного наследия.Большая часть территории также была обозначена как национальный парк Кёнджу.

Бронзовый колокол короля Сондока Великого привлекает большое количество туристов. Легенда окружает характерный звук, издаваемый колоколом Эмиля. Чхомсондэ, построенная во время правления королевы Сондок (623–647), является старейшей из сохранившихся астрономических обсерваторий в Восточной Азии, хотя некоторые расходятся во мнениях относительно ее точных функций.

Торговцы-мусульмане принесли имя «Силла» миру за пределы традиционной восточноазиатской сферы через Шелковый путь.Географы арабского и персидского мира, в том числе ибн Хурдадбих, аль-Масуди, Димашики, ан-Нувайри и аль-Макризи, оставили записи о Силле.

Буддизм

Рельеф Будды, высеченный в камне на горе Намсан недалеко от Кёнджу

Силла официально принял буддизм в 527 году при короле Бопхыне, хотя буддизм существовал уже более века, проникая в местное население. Буддийский монах Адо впервые обучал буддистов в Силле, когда прибыл из Когурё в середине пятого века.Согласно легенде, монархия Силла решила принять веру из-за мученической смерти придворного дворянина Силла Ичадона, казненного за свою буддийскую веру королем Силла в 527 году. Легенда гласит, что его кровь текла цветом молока.

Буддизм сыграл важную роль в формировании общества Силла позднего раннего периода. От короля Беопхына и в течение следующих шести царствований короли Силла приняли буддийские имена и стали изображать себя королями-буддами. Буддизм в Силле, в большей степени, чем в случае с Пэкче и Когурё, получил официальное покровительство от престола.Его функция защиты государства подчеркивалась в истории Силла. Корпус Хваранг, элитный отряд молодых воинов, сыгравший центральную роль в объединении Силла полуострова, имел тесные связи с буддизмом, особенно с поклонением Будде Майтрейи. Поздний ранний период Силла стал свидетелем апогея буддизма. Монахи построили большое количество храмов, часто финансируемых и спонсируемых высокопоставленной знатью, наиболее известными из которых являются Хвангёнса, Пульгукса и Соккурам. Храм Хвангёнса (Императорский Дракон), в частности, подчеркивал могущество монархии и роль буддизма в защите и расширении государства.Девять этажей его деревянной пагоды, возможно, самого высокого рукотворного сооружения в Восточной Азии того периода, якобы символизируют девять народов, которым суждено подчиниться правлению Силла. Силла придавал большое значение пагодам, строя их как из камня, так и из дерева.

С объединением Силла буддизм стал играть менее заметную роль в политике, поскольку монархия пыталась принять китайские конфуцианские институты государственного управления для управления расширенным государством и обуздания власти аристократических семей.Тем не менее буддизм по-прежнему занимал центральное место в более широком обществе Силла. Сотни монахов Силла отправились в Танский Китай в поисках образования и приобретения столь необходимых буддийских сутр. Тысячи оставшихся буддийских каменных фигур и резных фигурок, в основном на Намсане, отражают сильный буддийский характер Силлы.

  • Бронзовый колокол короля Сондока Великого

  • Каменная пагода на горе Намсан недалеко от Кёнджу

  • Буддийский храм с изображением древнего дзюмондзи в Кёнджу

См. также

Примечания

Ссылки

Ссылки ISBN поддерживают NWE за счет реферальных сборов

  • Грейсон, Джеймс Хантли.2001. Мифы и легенды Кореи: аннотированный сборник древних и современных материалов . Ричмонд, Суррей: Керзон. ISBN 9780700712410
  • Ланкастер, Льюис Р. и Чай-Шин Ю. 1991. Ассимиляция буддизма в Корее: религиозная зрелость и инновации в династии Силла . Исследования корейских религий и культуры, т. 4. Беркли, Калифорния: Asian Humanities Press. ISBN 9780895818782
  • Ли, Лена Ким. 1972. Корейская буддийская скульптура объединенной династии Силла (668-935 гг. н.э.) .Диссертация (доктор философии) — Гарвардский университет, 1972 г. OCLC 769

  • .
  • Ли, Питер Х. 1981. Антология корейской литературы: с древнейших времен до девятнадцатого века . Коллекция репрезентативных произведений ЮНЕСКО. Гонолулу: Университетское издательство Гавайев. ISBN 9780824807399
  • Йи, Ки Бэк. 1984. Новая история Кореи . Кембридж, Массачусетс: опубликовано для Гарвардского института Йенчинга издательством Гарвардского университета. ISBN 9780674615755

Внешние ссылки

Все ссылки получены 4 ноября 2019 г.

Кредиты

New World Encyclopedia авторов и редакторов переписали и дополнили статью Wikipedia в соответствии со стандартами New World Encyclopedia . Эта статья соответствует условиям лицензии Creative Commons CC-by-sa 3.0 (CC-by-sa), которая может использоваться и распространяться с надлежащим указанием авторства. Упоминание должно осуществляться в соответствии с условиями этой лицензии, которая может ссылаться как на авторов New World Encyclopedia , так и на самоотверженных добровольных участников Фонда Викимедиа. Чтобы процитировать эту статью, щелкните здесь, чтобы просмотреть список допустимых форматов цитирования. История более ранних вкладов википедистов доступна исследователям здесь:

История этой статьи с момента ее импорта в New World Encyclopedia :

Примечание. На использование отдельных изображений, лицензированных отдельно, могут распространяться некоторые ограничения.

Библиография по истории Кореи: Троецарствие

Адамс, Эдвард Б. Золотой век Кореи: культурный дух Силла в Кёнджу (исправленное издание).Сеул: Сеульский международный издательский дом, 1991.

.

Анами, Вирджиния. «Встречи с корейскими общинами Танского Китая, изображенные в дневнике монаха Эннина». Силласа хакпо 13 (2008:8): 219-239.

Банащак, Питер. Достойные предки и престолонаследие: служебные ранги предков короля в раннем обществе Силла . Мюнстер: ЛИТ-Верлаг, 1997.

.

Бест, Джонатан В. «Пересмотр самых ранних записей, связанных с Силла, в Анналах Пэкче из Самгук саги. » Хангук санггоса хакпо 21 (1996: 4): 147-171

Ча, Сун-чеол. «Характеристики Gongbang Силлы». Международный журнал истории Кореи 14 (2009): 125-162.

Чой, Гвансик; Уньонг Юнг; Гынсик Чой; и Джэун Юн. Чанг По-го, морской принц: дальновидный человек, проложивший путь к принцу . Сеул: Мемориальный фонд Чанпого, 2006 г.

.

Элисеф, Вадим. «Корея Силла и рождение Японской империи». В История культурного и научного развития человечества III. Лондон: ЮНЕСКО, 1969.

Гардинер, К.Х.Дж. «Корея в переходный период: заметки о трех более поздних королевствах (900-36)». Статьи по истории Дальнего Востока 36 (сентябрь 1987 г. ): 139-161.

Золотые короны Силла: сокровища блестящей эпохи . Сеул: Корейский фонд, 2011.

.

Га, Иль Сик. ldquo;Династический кризис и правящие слои в Силле в восьмом и девятом веках: политическое управление и бюрократия.«В Обществе и государстве в Средней и Поздней Силла , изд. Ричард Д. Макбрайд II. Кембридж, Массачусетс: Проект «Ранняя Корея», Институт Кореи, Гарвардский университет, 2010.

.

Хамада, Косаку. «Суверенитет и морская мощь: гарнизон Чонхэ и пираты Чанг Пого». Взаимодействие и трансформации 1 (2003): 131-145.

Хан Че Гён. «В Средней Азии: Боевые подвиги корейского генерала. Korea Journal 7:3 (март 1967 г.): 16-17.

Хван, Ин-хо. «Изменения в дорожной и городской структуре столицы Силла». Международный журнал истории Кореи 14 (2009): 59-90.

Иль, Хью. «Исследование по сравнению техники судостроения династии Объединения Силла · Корё в 8-м и 9-м веках». (Ульсан квахак таэхак) Йонгу нонмунджип 35 (2001:2): 65-81.

Джей, Дженнифер В. «Воображая матриархат:« Царства женщин »в Танском Китае». Журнал Американского восточного общества 116: 2 (апрель-июнь 1996 г.): 220–229.

Чон, Деог Чжэ. «Конституция правящей элиты в Средней и Поздней Силле». В Общество и государство в Средней и Поздней Силла , изд. Ричард Д. Макбрайд II. Кембридж, Массачусетс: Проект «Ранняя Корея», Корейский институт, Гарвардский университет, 2010 г.

Чон, Док Чжэ. «Характеристика Совета дворян в Силле и его преобразование». Обзор корееведения 6: 2 (декабрь 2003 г.): 233–265.

Ключи, Дэвид. «Корейский рассвет». В книге «Катастрофа года: исследование происхождения современного мира». Нью-Йорк: Издательская группа Ballantine, 2000.

Ким Бён-мо. «Городское планирование Кёнджу». В Корейской национальной комиссии по делам ЮНЕСКО, изд. Кёнджу: город тысячелетней истории . Элизабет, Нью-Джерси: Hollym International Corp., 1998.

.

Ким, Чин. «Реестры деревни Силла и юридическая история Кореи: предварительное расследование». Корейский журнал сравнительного правоведения 7 (ноябрь 1979 г.): 99-127.

Ким, Чинг-Сун. «Размышление о природе раннего лидерства в королевстве Силла». Пэксан хакпо 52 (!999:3): 99-135.

Ким, Чонг Сун. «Размышление о природе раннего лидерства в королевстве Силла». Пэксан хакпо 52 (1999:3): 99-135.

Ким, Хак-сонг. «Хянга и Хваранг». Сеульский журнал корееведения 10 (1997): 19-44.

Ким Сан Хён. «Буддизм и государство в Средней и Поздней Силле». В Общество и государство в Средней и Поздней Силла , изд. Ричард Д. Макбрайд II. Кембридж, Массачусетс: Проект «Ранняя Корея», Институт Кореи, Гарвардский университет, 2010.

.

Ким, Санкён. «Пробуждение, ожидание или медитация?: Переадресация изображения периода Силла из долины Будды на горе Нам». Журнал корееведения 16:1 (весна 2011 г.): 119–150.

Ким Вон Ён. «Кёнджу: Родина корейской культуры». В Корейской национальной комиссии по делам ЮНЕСКО, изд. Кёнджу: город тысячелетней истории . Элизабет, Нью-Джерси: Hollym International Corp., 1998.

.

Кодама, Дайен. «Древние морские пути между Китаем и Кореей: предварительный отчет». Han-kuo hsueh-pao 8 (1989): 280-287.

Корейская национальная комиссия по делам ЮНЕСКО, изд. Кёнджу: город тысячелетней истории. Элизабет-Сити, Нью-Джерси: Холлим, 1998.

Ли, Чан Хи и Чон Ын И. «Оценка выветривания свойств горных пород в каменной пагоде храма Бунхванса, Кёнджу, Республика Корея». Геология окружающей среды 52:6 (июнь 2007 г.): 1193-1205.

Ли, Гын Джик.«Развитие королевских гробниц в Силле». Международный журнал истории Кореи 14 (2009): 91-124.

Ли, Хёнсук. «Медицина Силла в Восточной Азии». Документы Британской ассоциации корееведения 13 (2011): 1-16.

Ли, Чон-вук. «Историческая взаимосвязь». В Корейской национальной комиссии по делам ЮНЕСКО, изд. Кёнджу: город тысячелетней истории .Элизабет, Нью-Джерси: Hollym International Corp., 1998.

.

Ли, Кибайк. «Конфуцианская политическая идеология в период объединения Силла и ранний период Корё». Журнал социальных и гуманитарных наук 42 (декабрь 1975 г. ): 1-23.

Ли, Ки-дон. «Бюрократия и система Кольпум в средние века Силла». Журнал социальных и гуманитарных наук 52 (декабрь 1980 г.): 31–58.

Ли, Ки-дон. «Система Колпум Шиллы и японская система Кабане». Корейский журнал социальных наук 11 (1984): 7-24.

Ли, Ки-дон. «Общество Силла и Корпус Хваран». Журнал социальных и гуманитарных наук 65 (июнь 1987 г.): 1–16.

Ли, Кидонг. «Политические и социальные факторы падения Силлы». В Общество и государство в Средней и Поздней Силла , изд.Ричард Д. Макбрайд II. Кембридж, Массачусетс: Проект «Ранняя Корея», Институт Кореи, Гарвардский университет, 2010.

.

Ли, Сан Джун. «Пространственная структура и масштаб замка Вольсонг». Международный журнал истории Кореи 14 (2009): 31-58.

Ли, Сун-Си. «Провинциальная администрация в Королевстве Силла в шестом веке: деревянные таблички из форта Сонсан-Сансон в Хаман-гуне, Южная Корея.«В Центральность и маргинальность древних документов , изд. Сатоши Урано и Юкинори Фукацу. Токио: Сейкокай Шуппан, 2009.

.

Ли, Ён Бом. «Кёнджу как международный город». В Корейской национальной комиссии по делам ЮНЕСКО, изд. Кёнджу: город тысячелетней истории . Элизабет, Нью-Джерси: Hollym International Corp., 1998.

.

Ли, Вэнь-пинь. «История Сюэ Джен-куэй в Корее. Азиатско-тихоокеанский ежеквартальный журнал по культурным и социальным вопросам 23:1-2 (весна-лето 1991 г.): 89-99.

Макбрайд, Ричард Д., II. «Скрытые цели в жизнеописаниях Ким Юсин». Acta Koreana 1 (август 1998 г.): 101-142.

Макбрайд, Ричард Д., II. «Пак Чанхва и рукописи Хваранг сеги». Журнал корееведения 13:1 (осень 2008 г. ): 57–88.

МакБрайд, Ричард Д., II. «Буддизм Силла и Хваран ». Корееведение 34 (2010): 54-89.

Макбрайд, Ричард Д., II, изд. Общество и государство в Средней и Поздней Силла . Кембридж, Массачусетс: Проект «Ранняя Корея», Институт Кореи, Гарвардский университет, 2010.

.

Мохан, Панкадж Н. «Культ Майтрейи в ранней Шилле: акцент на Хваранге в династии Майтрейя». Сеульский журнал корееведения 14 (2001): 149-174.

Мохан, Панкадж Н. «Политическое значение мифо-исторической Индии в ранней Корее». В Охват другого: Взаимодействие корейской и зарубежных культур: Материалы 1-го Всемирного конгресса корееведов, I. Сонгнам, Республика Корея: Академия корееведения, 2002.

Мохан, Панкадж Н. «Шаманский буддизм раннего Шилла.В книге Санг-Оак Ли и Дук-Су Пак, ред. Взгляды на Корею. Сидней: Дикий пион, 1998.

Нха, Иль-Сеонг. «Чхомсондэ Силлы». Korea Journal 41:4 (зима 2001 г.): 269-281.

Нет, Тэ-дон. «Политика и экономика». В Корейской национальной комиссии по делам ЮНЕСКО, изд. Кёнджу: город тысячелетней истории . Элизабет, Нью-Джерси: Hollym International Corp., 1998.

О, Сон Сон, Чон Рюль Ким и Мён Ро Ким. «Воспроизведение процесса грануляции прямого связывания династии Шилла». Материаловедение Форум 580-582 (2008): 183-190.

О, Ён Кюн. «Два интеллектуала Силла в Тане: тематические исследования ранних китайско-корейских культурных связей». Танские исследования 23-24 (2005-2006): 119-148.

Панкадж, Нарендра М.«Жизнь и времена короля Силла Чинхунга: Ашока как образец для подражания». Корейская культура 17: 1 (весна 1996 г.): 12–23.

Панкадж, Нарендра М. «Буддийская трансформация царствования Силла: Будда как король и король как Будда». Труды Королевского азиатского общества, Корейское отделение 70 (1995): 15–35.

Парк, Донг-вон. «Окружающая среда Кёнджу.«В Кёнджу: Город тысячелетней истории », изд. Корейская национальная комиссия по делам ЮНЕСКО. Элизабет, Нью-Джерси: Hollym International Corp., 1998.

Ро, Джэ Хён и Ху Джун. «Исследование формально-символического ландшафта королевского сада гробниц Гоэ-Реунга объединенной династии Силла». Hanguk chŏnt’ong chogyŏng hakhoeji 7 (декабрь 2009 г.): 121–132.

Зассе, Вернер. «Надпись на камне Шилла из Нэнсу-ри, Йонгиль-гун. Korea Journal 31:3 (осень 1991 г.): 31–53.

Зассе, Вернер. «Попытка выяснить, как короли стали королями в Силле». Cahiers d’Etudes Coreennes 7 (2000): 227-244.

Шин, Дон Хун; Чан Сок О; Тэын Чанг; Ян Су И; Чон Йил Чай; и Мин Со. «Обнаружение яиц паразитов из рва, окружающего королевский дворец Силла, Древнее корейское королевство.» Journal of Archaeological Science 36:11 (ноябрь 2009 г.): 2534-2539.

Тихонов Владимир. «Организация Хваран : ее функции и этика». Korea Journal 38:2 (лето 1998 г.): 318-338.

Тихонов Владимир. «Организация Хваран: ее функции и этика». В Трудах 5-й Международной конференции по корееведению, Vol.2: Йокса . Осака: Осака кейзай хока дайгаку, 1998.

Тихонов Владимир. «Эпиграфические источники официальной идеологии единой Силла». Хангукса хакпо 8 (2000): 9-46.

Тихонов Владимир. «Организация Хваранг : ее функции и этика». В Корейской национальной комиссии по делам ЮНЕСКО, изд. Корейская история: открытие ее особенностей и развития .Элизабет, Нью-Джерси: Холлим, 2004.

.

Ян, Чон Сок. «Генеалогия системы капитала Восточной Азии и столицы Силла». Международный журнал истории Кореи 14 (2009): 1-30.

Йи, Чангок. «Исследование формы корпуса династии Силла · Тан в Западном море, прилегающей к ней, в 8-9 веках». (Ульсан квахак таэхак) Йонгу нонмунджип 33 (2000:2): 87-98.

Йи, Ки-дон. «Процветание и общественная жизнь столицы». В Корейской национальной комиссии по делам ЮНЕСКО, изд. Кёнджу: город тысячелетней истории . Элизабет, Нью-Джерси: Hollym International Corp., 1998.

.

Юн, Сон Тхэ. «Сельское общество и система местного самоуправления в эпоху единого Силла: на основе анализа документов деревни Силла.«В Обществе и государстве в Средней и Поздней Силла , изд. Ричард Д. Макбрайд II. Кембридж, Массачусетс: Проект «Ранняя Корея», Институт Кореи, Гарвардский университет, 2010.

.

Ю, Ён Чул и Ин Нам Хван. «Исследование философии тела и физической активности Хварана в Силле». Hanguk rejŏ sŭp’och’ŭ hakhoeji 7 (2003): 107–110.

Юань, Уэйминг Джордж. Ко Сон-дзи (Као Сянь-Чи): кореец на китайской военной службе. Аси Йонгу 13:3 (1970:9): 153-164.

Юн, Кённёль. Намсан: открытие древнего чуда горы Намсан в Кёнджу. Сеул: Компания «Земля Будды», ООО, 1994 г.

 

Королевства Восточной Азии — Силла (Корея)

н.э.

Силла (Корея)
57 г. до н.э. — 935 г. н.э.

Корея позднего времени классический и раннесредневековый периоды были по большей части разделены на ‘Три Королевства», хотя существовали и другие.Во многом (но не полностью) содержащиеся в сегодняшнем юг в Корее в последние несколько лет возникла широко распространенная племенная конфедерация. века до нашей эры. Джин конфедерация, образованная из нескольких более мелких племенных конфедераций или примитивные состояния. Во втором веке до нашей эры он распался на то, что известный как Самхан конфедерации, общий термин для трех конфедераций, которые занимали центральные и южные районы Корейского полуострова.Все трое возникли во время неразберихи краха Виман Чосон и все трое утверждали, что являются истинными преемниками конфедерации Цзинь (согласно к Истории Поздней Хань ).

Из конфедераций Самхана «Троецарствие» Пэкче, Гая и Силла возникло, хотя и не совсем прямо в большинстве случаев. Несмотря на то, что они заменили предыдущие конфедерации, а не произошли непосредственно от по отношению к каждому из них продолжал использоваться термин «Самхан».Это было даже присвоенный позднее Корё династия для обозначения всей Кореи. То Тан китайский часто называют коллективные корейские королевства «Самхан». То северное королевство Когурё стал Царство «Самхан» тоже, несмотря на то, что оно находится за пределами бывшего территории конфедерации.

Силла (произносится как ше-лла ) возникла примерно в первом веке до нашей эры. первоначально как совокупность шести деревень под названием Seorabeol.Старт в рамках конфедерация Цзиньхан, Силла стала самым продолжительным из всех корейских королевств. Современный территория, которая сегодня образует Силла, является частью Южной Кореи, и даже сейчас Силла упоминается как тысячелетнее королевство, потому что оно длилось (официально) с 95 г. до н.э. по 935 г. н.э. Им правили династии Бак, Сеок и Ким, используя различные названия, в том числе isageum , maripgan , wang (широко используется в других корейских королевствах для обозначения «король») и yeowang .Имена показанные ниже, сначала представлены в формах двадцатого века, за которыми следуют более недавно пересмотренные интерпретации (если они существуют).

Кёнджу был его столицей. Город славился своими широкими улицами. выложена сеткой. Все дома, дворцы и (после принятия) Крыши буддийских храмов были черепичными, что являлось признаком богатства и утонченности. Малый дома все еще имели бы соломенные крыши. Украшенная черепица начала получили широкое распространение примерно в 688 году нашей эры, когда это маленькое корейское королевство при поддержке из танского Китая, завоевал последнее из других корейских королевств и получил территории, которая простиралась несколько севернее современного Пхеньяна, хотя она так и не завоевала далекие северные земли, бывшие зоной формирования ранняя корейская культура.

Кёнджу стал столицей объединенного корейского королевства, а не просто Одна только Силла, известная как Единая Силла. Это единство положило начало эпоха процветания и культурного единства на Корейском полуострове, с богатые и знаменитые, без сомнения, подражали китайским символам богатства и власти. Теперь Силла должен был сбалансировать требования сохранения единого королевство против китайских амбиций по прямому контролю над Кореей.

(Информация Питера Кесслера, дополнительная информация от Джейн Портал. (Стул Мацутаро Шорики, Искусство Азии, Океании и Африки, Музей изящных искусств Arts Boston), из серии BBC Radio 4, A History of the World in 100 объектов, часть 4 Корейская черепица — Шелковый путь и не только (AD 400-700) , трансляция 31 декабря 2012 г., из северо-восток Тихого океана Азия в предыстории: охотники-рыболовы-собиратели, земледельцы и социально-политические элиты , C Мелвин Эйкенс (WSU Press, 1992), из Pre-Modern East Азия: культурная, социальная и политическая история, том I: до 1800 г. 90 238 , Патриция Эбри и Энн Уолтхолл (Cengage Learning, 2013), из A Новая история Кореи , Ли Ки Байк (1984, предоставлено Майклом Уэллсом, но исключая Когурё), из History Of Korea , Роджер Теннант (Routledge, 1996), из Records of the Three Kingdoms , Chen Shou (текст третьего века, который охватывает период 184-220 гг. отдельные истории китайских «Трех королевств»), начиная с 90 237 года. Позднее Хань , Фань Е (сборник старых текстов пятого века, который охватывает историю династии Поздняя Хань в Китае), а с 90 193 г. Ссылки : Древний Энциклопедия истории и Энциклопедия Нового Света и Академическая детская энциклопедия и История Маньчжурии и Короли Кореи (на корейском) и Информация о Корее — история (Корейский культурный центр, Нью-Йорк) и Академический.)

57 г. до н.э. — 4 г. н.э.

Пак Хиккосе / Бак Хёкгосе

Фигура основателя Силла. Правил Сорабеол.

57 г. до н.э.

Бак Хёкгосе (Бак, Пак или Пак) является прародителем всего корейского парка. кланы. Пак остается обычной фамилией в наши дни. Южная Корея.Его титул косогун (в более старых произведениях ХХ века) или . geoseogan используется для обозначения короля в Цзиньханская конфедерация частью которого является его маленькое государство.

Легенда об основании им Силлы гласит, что он родился из яйца. (обычный инструмент легендарного основания южных королевств Кореи). Это кажется, что он родился в одной из шести деревень, состоящих из беженцев из Когурё.Он усыновлен вождем Собеолгонгом из деревни Гохео и, когда он вырос, вожди всех шести деревень избирают его своим королем с известный как Сорабеол.

4 — 24

Намхэ Чачаунг / Чачаунг

Сын. «Чачаунг» — это титул, возможно означающий «шаман».

12 н.э.

Штат Когурё восстания против регионального китайского господства в первые дни Династия Синь. Эти корейцы не единственные, кто заметил тот факт, что относительно слабый Император теперь правит Китайской империей к западу от них. Ранние Силланы также дважды отразить китайские вторжения в этот период.

Карта Китая осталась в основном такой же, какой она была в конец периода Ранней Хань, с их завоеваниями в сохранение северного Вьетнама и контроль над северо-западной коридор в сторону Гаочан лишь немного расширяется (щелкните или коснитесь карты, чтобы открыть ее в полном размере)

23 — 36

Император Ван Ман столкнулся с восстанием в Китай по члены клана бывших правящих Хан.Несмотря превосходящее количество войск императора, повстанцам удается прорвать стены, и вскоре после этого умирает император-узурпатор. Требуется еще тринадцать за несколько лет до того, как потомок ханьской империи Лю Сю сможет полностью воссоединить страну как император Куан-ву Ти Поздний Хан династия.

24 — 57

Юрий Исагум

Сын.Первый из правителей, использовавший isageum («король»).

24

Именно Юрий обращает шесть кланов королевства — для каждого из шести деревни — на шесть административных единиц. Королевство сталкивается с набегами и внешнее давление со стороны остатков китайский язык господство в Корее, и от Пэкче и Махан, а затем от восходящей Гая конфедерация.

57 — 80

Сок Тархэ Исагум / Талхэ

Дядя в законе и выбранный преемник. Японский язык?

63 — 64

Молодой город-государство Пэкче постоянно расширяет свою сеть крепостей, частично увеличить свою территорию, но и как часть продолжающегося процесса предотвращения нападения племенных варваров с севера.Установив крепость Нанджагока в 63 г. н.э. запросы отправляются в столь же молодой штат Силла договариваться о встрече. Когда Силла игнорирует запросы, Пэкче запускает первая атака против уже враждебного противника. Его силы отброшены. Дальнейшие атаки на протяжении многих лет приводят к тому, что пограничные крепости часто меняются местами. Руки.

80 — 112

Пак Паса Исагум / Паша «Великий»

Сын Юрия.Доминирует Гая.

91

Резкие изменения в превосходстве северных варваров на китайский язык границ сейчас происходит. Изгнанный из Таримской котловины в 73 г. н.э. хунну вынуждены бежать в район долины реки Или. в этом году недалеко от ворот в Среднюю Азию. Кочевой сяньбэй быстро расширяться, чтобы заполнить пустоту между Пуё на севере простирается от Кореи до реки Или, над которой преобладает усунь.

Позднеханьский Китай продолжал оказывать давление на корейские государства, особенно к северу от Корейского полуострова, с Буйо, по-видимому, принимает статус вассала Хань в 49 г. н.э. (щелкните или коснитесь карты, чтобы открыть ее в полном размере)

102 — 108

Паша обеспечивает контроль над соперничающими городами-государствами в форме Апдока (современный Кёнсан), Ымчжипбеол (ныне северный Кёнджу) и Силджикгок (ныне Самчек). Шесть лет спустя, в 108 году нашей эры, он получает контроль над штатами Биджи (ныне Хапчхон), Чопал (ныне Чанвон) и Дабеол (ныне Пхохан).

112 — 134

Чима Исагум / Джима

Сын. Налаженные отношения с Ва. Умер без наследника.

134 — 154

Ильсон Исагум / Ильсон

Сын (или внук) Юрия?

145

Выясняется, что Аджан Гилсон замышляет заговор против Ильсона.Он бежит в Пэкче, который отказывается вернуть его. Результатом стала всеобщая война, впервые за поколение. Силланские солдаты в конце концов отступают из-за отсутствия запасы.

154 — 184

Адалла Исагум / Адалла

Сын. Свергнутый в гражданской войне? Последний из королей Пак.

174 -184

В этот период записи о королевстве прекращаются.Судьба Адаллы неизвестна, но его преемник не является членом клана Пак. Вместо этого он первый правитель по линии клана Сеок. Сообщается, что Адалла расширяется королевство довольно значительно во время его правления, но вместо этого это могло быть первые признаки гражданской войны между двумя кланами. Один из Больхью Первыми действиями царя было завоевание вождества (государства) Сомун-гук (в то, что сейчас Уисон).

184 — 196

Сок Похью Исагум / Больхью

Первый правитель из клана Сеок.Потомок Талхэ?

196 — 230

Нэхэ Исагум / Нэхэ

Внук.

230 — 247

Чобун Исагум / Джобун

Брат королевы Наэхэ.

247 — 261

Чомхэ Исагум / Чомхэ

Родной брат.

c.250

Силла к настоящему времени является самостоятельным государством, также завоевавшим небольшое государство Гаммун-гук (недалеко от сегодняшнего Кимчхона) в 231 г., но, вероятно, до сих пор остается лишь сильнейшим городом-государством в пределах Цзиньханская конфедерация. Это меняется по мере того, как третий век подходит к концу, и Силла становится все более могущественной и независимой, и все более доминирующей над остальные города-государства Цзиньхан.

В 220 году нашей эры Китайская империя позднего Хань была официально передана. к династии Вэй или Цао Вэй, и их противники просто должны были ответить (щелкните или коснитесь карты, чтобы просмотреть ее в полном размере)

262 — 284

Ким Мичу Исагум / Мичу

Брат королевы Джобуна.Первый из королей клана Ким.

284 — 298

Сок Юрье Исагум / Юрье

Сын Джобуна.

c.290s

Записи за этот период ограничены, но несколько вторжений записаны как был запущен из штата Ва (Япония в точке пересечения между период яёй и кофун период) Это было бы во время правления легендарного японского императора Кэйко, но никакая историческая правящая структура не известна для японских островов в это время. время.

298 — 310

Кирим Исагум / Гирим

Внук или правнук Джобуна. Государство переименовано?

310 — 356

Хурхэ Исагум / Хыльхэ

Сеок, сын генерала Ури и внук Наэхэ.

313

Западный Джин окончательно изгнаны с корейской территории, когда последние из их что в Ляодун, приходится на Когурё.Королевство теперь правит всей северной Кореей, в отличие от только на крайнем юге Пэкче и Силла. В этом же году Силла заключает брачный союз с королевством Ва (Япония).

346 — 347

Союз с королевством Ва (Япония, предположительно при легендарном императоре Чуай) ломается в 346 году. Согласно раннему мифу, Чуай заказал ками (а дух) вторгнуться в Корею.Он отказывается и от ками позже инженеров его смерть во время боя (на японской земле). Его преемник в 347 г. Оджин, который, по-видимому, не стесняется вторгаться в Силлу. Попытка по общему мнению, крупный, со столицей Силлан Сорабеол (ныне Кёнджу) будучи осажденным. Вторжение отбито с большими потерями и в дальнейшем следуют вторжения в Силла.

356 — 402

Ким Нэмул Марипкан / Нэмул

Племянник Мичу.Первая линейка, использовавшая марипган («король»).

369

Бывший городской депутат конфедерация махана, Пэкче, теперь побеждает последние остатки конфедерации. Большая часть его бывшей территории в северный и центральный Южная Корея поглощен королевством.

391 — 491

Это Квангэто из Когурё и его непосредственный преемник Чансу, продвигающие границы в наибольшей степени.Он охватывает всю северную половина корейского полуостров и простирается на то, что сейчас Китай. Вклинился в самая южная треть современной Корея территорией являются три порабощенных государства Пэкче, Гая и Силла.

К началу четвертого века нашей эры Китай снова раскололся, с севером, расколотым на «Шестнадцать королевств Пять варваров и императорская династия Цзинь отступили к югу от реки Хуай, чтобы сохранить свои притязания на имперское превосходство в виде Восточной Цзинь (нажмите или коснитесь карту для просмотра в полном размере)

402 — 417

Силсон Марипкан / Силсон

Внучатый племянник Мичу. Пытался убить Нулджи, но все изменилось.

417 — 458

Нулчи Марипкан / Нулджи

Сын Наэмула.

458 — 479

Чаби Марипкан / Джаби

Сын.

475

Король Гаэро из Пэкче испытал свою силу против Когурё, запуск внезапное нападение на город Чхонмоннён в 469 г.Теперь Когурё наносит удар назад. Король Чансу начинает атаку, которая преодолевает оборону Пэкче в всего семь дней. Столица захвачена, Гаэро захвачен, а затем убит. Силла посылает десятитысячную армию, но она прибывает слишком поздно, чтобы повлиять на результат. Однако поддержка укрепляет союз между два южных штата.

479 — 500

Соджи Марипкан / Соджи

Отношения неизвестны. Конец династии.

500 — 514

Чиджунг Ван / Джиджунг

Правнук Наэмуля. Первым использовал ван («король»).

503

Возможно, для того, чтобы рассеять путаницу по поводу его растущего статуса в качестве регионального власть, Цзиньхан город-государство Саро (Сарогук или Сорабеол) теперь официально принимает название «Силла», хотя этот акт также датируется 308 годом при Гириме.

Другие штаты Джинхан примерно в это же время — это Булса (ныне город Changnyeong), Geun-gi (теперь либо Pohang, либо Cheongdo), Gijeo (теперь Andong), Гунми (теперь Сачхон), Хоро (теперь Санджу), Джусон (теперь Кёнсан), Майён (ныне Мирьянг), Нанмиримидонг или Миримидонг (также сейчас Мирьянг), У-ю (ныне либо Чхондо, либо Ёндок), Йодам (теперь Гунви) и Ёмхэ (теперь Ульсан).

514 — 540

Попхунг Ван / Беофхунг

Отношения неизвестны.Принятый буддизм.

540 — 576

Чингхун Ван / Джинхын

Племянник или внук. Сильно расширил штат.

551 — 552

Формирование Гктрк каганата, непосредственно к северо-западу от корейских территорий, в степях Монголии, кажется, не влияет на дела в королевстве Силла или на государство Когурё до север.Вместо этого империя Gktrk сосредотачивает свое внимание в первую очередь на Суй Китай и на расширение через степь в сторону Европы.

Как это часто бывало с государствами Центральной Азии, которые были созданные конными воинами на широких степях, Гктркский каганат быстро включил в себя обширную территорию территории в ее расширении на запад, будучи окруженным могущественные китайские династии на юго-востоке и в Сибири непривлекательная тундра на севере (щелкните или коснитесь карты, чтобы просмотреть ее полностью) размер)

Однако все более ожесточенная внутренняя вражда Когурё по поводу престолонаследия позволяет кочевникам Тучуэ захватить несколько крепостей на северной границе. И Пэкче, и Силла также заметили возможность нанести ответный удар, начав атаки в 551 году. Пэкче идет первым, атакуя форты в плодородной и стратегически важная долина реки Хан в центральной Корее.

Исчерпав свои усилия за небольшое вознаграждение, его предполагаемый союзник, Силла, теперь «предлагает» помощь. Силла побеждает напряжённых защитников крепости и захватывает всю долину реки за собой. Сон из Пэкче, возмущенный это предательство, погибает в битве против Силлы в 553 году.Этот дает Силле прямой доступ к Желтому морю и торговлю с Китаем, что оказаться жизненно важными для его развития.

562

Королевство захватывает оставшиеся города Гайская конфедерация. То основной причиной является поддержка, оказываемая городами Гая Пэкче в недавнем война между двумя великими королевствами.

576 — 579

Чинджи Ван / Джинджи

Сын. Понесли потери в Пэкче. Ограниченный и умер.

579 — 632

Чинпён Ван / Джинпхён

Внук Джинхына.

632 — 647

Королева Сондок Йован / Сондок

Дау. Носила титул йованг («королева»).Столкнувшись с восстанием.

647 — 654

Королева Чиндок Йованг / Джиндок

Двоюродная сестра. Носила титул йованг («королева»).

654 — 661

(Тэджон) Муйол Ван / Муёль

Внук Джинджи.

660 — 663

Тан Китайцы вторгаются и завоевывают королевство Пэкче как часть их попытки ослабить Когурё. Императрица Саймей из Пэкче, близкий союзник и торговый партнер в Аска Япония полностью намерена начать вторжение в Силла, которое помогает Китайцы. Армия, состоящая из японцев и войск Пэкче, собирается и уезжает вскоре после неожиданной смерти стареющей императрицы. Поражение в битве 663 г. вынуждает японцев отказаться от попытки и Бэкче больше нет.

Танское нападение на границы Когурё между 645-647 годами выглядело был настроен на успех, пока осада крепости Анси-Сити не превратилась в героическую защиту, воссозданную в этом южнокорейском фильме, Великая битва (2019) — она отсрочила падение королевства поколением

661 — 668

Мунму Ван / Мунму

Сын. Происходит от Суро Гая. Сформированный Единая Силла.

667 — 676 ​​

Китай, с помощь от Силла, побеждает Когурё в 667-668 гг., фактически давая ему господство над всем Корейским полуостровом. Однако корейцы по-прежнему правят на местном уровне, а Мунму из Силла теперь может претендовать на что он управляет расширенным и единым Силла, где большая часть богатства и политической силы государства приходится на расположен на юге полуострова.

Объединенная Силла (Корея)
н.э. 668–889

Основанный как объединенное собрание деревень в середине I века до н.э., маленькое корейское государство Сорабеол (ранний Силла) быстро укрепил свои позиции. Это было частью Цзиньханская конфедерация сначала, но постепенно подчинила себе города-государства конфедерации пока он не правил юго-восточным уголком Корейского полуострова.

Столица находилась в Кёнджу, известном своими широкими улицами, проложенными вне в сетке. Все дома, дворцы и (позднее) буддийские храмы были черепичные крыши, признак богатства и утонченности. Меньшие дома будут все еще были соломенные крыши, но вряд ли их можно было найти в более богатых центральных районах города (соломенная пожароопасность в любом древнем городе, конечно). Черепичные дома стояли в длинных ряды, некогда украшенная черепица начала получать широкое распространение — от около 688 г. н.э., когда это маленькое корейское королевство при поддержке Тан Китай, завоевал последнее из других корейских королевств и получил территорию, которая простирался несколько севернее современного Пхеньяна.Силла, однако, никогда получили далекие северные земли, бывшие зоной формирования раннего Корейская культура.

Получив контроль над Корейским полуостровом, ныне единое королевство Силла сохранила богатство и политическую силу Кореи на юге. Все аристократы из побежденных областей Кореи — Когурё и Пэкче — были принесены в Кёнджу и, без сомнения, хотели создать свои дома и поместья в что они могли бы сохранить образ жизни, к которому они привыкли.Корейское политическое единство открыло эпоху процветания и культурного единства на полуострове, где богатые и знаменитые, без сомнения, подражают китайцам. символы богатства и власти. Теперь Силла должен был сбалансировать требования сохранение единого королевства против китайских амбиций по контролю над Кореей напрямую.

(Информация Питера Кесслера, дополнительная информация от Джейн Портал. (Стул Мацутаро Шорики, Искусство Азии, Океании и Африки, Музей изящных искусств Arts Boston), из серии BBC Radio 4, A History of the World in 100 объектов, часть 4 Корейская черепица — Шелковый путь и не только (AD 400-700) , трансляция 31 декабря 2012 г. из тихоокеанского северо-востока Азии. в доисторические времена: охотники-рыболовы-собиратели, земледельцы и общественно-политические элиты , К. Мелвин Эйкенс (WSU Press, 1992), из досовременной Восточной Азии: Культурная, социальная и политическая история, Том I: до 1800 г. 90 238 , Патрисия Эбри и Энн Уолтхолл (Cengage Learning, 2013), из A New History Кореи , Ли Ки-Байк (1984 г., предоставлено Майклом Уэллсом, но за исключением Когурё), из История Кореи , Роджер Теннант (Рутледж, 1996), и из внешних ссылок : Древний Энциклопедия истории и Энциклопедия Нового Света и Академическая детская энциклопедия и История Маньчжурии и Короли Кореи (на корейском) и Информация о Корее — история (Корейский культурный центр, Нью-Йорк) и Академический.)

668 — 681

Мунму Ван / Мунму

Правитель Силла (от 661), который создал Единую Силла.

668

С защитой Когурё рухнув и Тан Китай и Силла захватив остатки, конфликты не заканчиваются.китайский язык оккупации севера сопротивляются, в результате чего вынужденная миграция навязываются большому количеству людей, перемещая их в регионы вокруг Янцзы в Китае. Силла перемещает как можно больше богатства Когурё и дворянство на юг в свою основную территорию.

Династия Тан сильно процветала благодаря потоку товаров. которые пришли через расцветающий Шелковый путь, и некоторые из этих процветание достигло бы завоеванного и оккупированного Когурё, несмотря на нежелание жителей бывшего королевства подчиняться

Танский контроль над севером временно закрепляется за его «Генеральный протекторат по умиротворению Востока», сначала при танском генерале, а затем при Боджанге, последнем, марионеточном, короле Когурё. он удален однако в 681 г. за разжигание восстания. Протекторат попадает под состоять в нападении корейских элементов на своей территории.

670

Стремление оторваться от Влияние Тан, Мунму соглашается поддерживать и вступать в союз с вновь основанным Когурё. Он предоставляет принцу Ансыну карманную территорию рядом с сегодняшним городом Иксан, недалеко от бывшая столица Пэкче Пуё.Это известно как королевство Бодеок. Его план состоит в том, что Ансын будет его щитом против ожидаемого прямого Танга. атака с востока.

675 — 677

Тан атаковать Силлу, разгромив ее силы в бою. Мунму отправляет уведомление о извинения перед китайским императорским двором, что приносит ему некоторое облегчение. Почти сразу же Тан отвлекаются на переброску войск на запад, чтобы разобраться с угрозой со стороны Тибета, и Силла может вернуться в наступление. Тан, растянутые на два фронта, вынуждены перебазировать протекторат. столицей в 676 г., перенеся ее из Силла в город Ляоян. это снова переехал в 677.

681 — 692

Синмун Ван / Синмун

Сын. Укрепление центральной власти.

681 — 683

Синмун должен подавить серьезное « Восстание Ким Хымдоль », пока еще оплакивая смерть отца.Одноименный руководитель восстания Свекор Синмуна. Некоторые высокопоставленные военные деятели также могут быть участие, но в любом случае это дает Синмуну возможность очистить королевский двор некоторых из его наиболее неуклюжих фигур.

Несколько других подобных заговоров также раскрываются в течение следующих двух лет, и все разбираются. К сожалению, один из них связан с генералом Дэмуном, родственник принца Ансына из Бодеок. В результате Ансын, которому теперь не доверяют, вынужден переехать в Столица Силлы, в то время как королевство Бодеок прекращено.

692 — 702

Хёсо Ван / Хёсо

Сын. Умер, не оставив наследника мужского пола.

698

Королевство Бархае заявляет ее основатель Дэ Чжоён.Его расположение охватывает большую часть центральный и северный Когурё но это простирается далеко на север и включает почти все территории развития корейской культуры и полулегендарное состояние Старый Чосон. Сейчас полностью управляется двумя крупными государствами, наряду с навязчивым китайским господством, Корея является крупным торговым игроком на дальнем конце Шелкового пути.

Путешествие Марко Поло в Китай по Шелковому пути использовало сеть торговых путей восток-запад, которая была развита со времен греческого контроля над Бактрией

702 — 737

Сонгдок Ван / Сондок Дэван

Родной брат. Получил титул дэван («великий король»).

721

Обеспокоенный возрождением корейского севера при правителях Бархэ, Сондок строит большую стену на северной границе Силла. Элементы стены все еще можно увидеть в сегодняшней провинции Южный Хамгён в Северная Корея. Продолжая рейды японцев пираты также приводят к строительству большой крепости возле Силлана. столица.

737 — 742

Хёсон Ван / Хёсон

Сын. Царствовал в золотой век мира.

742 — 765

Кёндок Ван / Кёндок

Родной брат. Отличный строитель.

756

Это точка, в которой «Генеральный протекторат по умиротворению Востока» в значительной степени охватывает территорию г. Когурё, который остается из рук Силлы, заброшен.Формальный отказ, вероятно, имеет место в 761 году, после Тан оправились от непродолжительного восстания генерала Ань Лушаня и его Большой Династия Йен.

765 — 780

Хегон Ван / Хегон

Сын. Присоединился в возрасте 8 лет. Женоподобный и распутный. Убит.

780

На троне с восьми лет Хегон не стал ведущей, конструктивным правителем, каким были его непосредственные предшественники.Его развратный образ жизни и откровенно женоподобная презентация встревожили его подданных и поощряет бунт. В четвертом из них повстанцы штурмуют дворец и убить и Хегонга, и его королеву. Без потомства, чтобы унаследовать его, корона идет к дальнему родственнику, который ведет свое происхождение от четвертого века Силлан король, Наэмул.

Королевская гробница короля Наэмула, прародителя многих Более поздние правители Силлы представляют собой большую насыпь из 2 человек.2 метра в диаметром и высотой 5,3 метра, расположенный на северной холм конфуцианской школы Кёнджу

780 — 785

Сондок Ван / Сондок

Дальний родственник. Умер, не оставив наследника.

785 — 798

Вонсон Ван / Вонсон

Родственник, подробности неизвестны.

798 — 800

Сосон Ван / Сосон

Внук. Правил 19 месяцев. Умер неожиданно.

800 — 809

Эджанг Ван / Эджанг

Сын. Убит во время переворота Хондоком.

809 — 826

Хондок Ван / Хеондок

Дядя.Узурпатор.

826 — 836

Ван Хунгдок / Хындок

Родной брат. м дау из Сосона. Умер, не оставив наследника.

836 — 838

Хуиган Ван / Хуиган

Внук Вонсона. Покончил жизнь самоубийством после восстания.

838

Несмотря на долгий период мира и процветания в королевстве, королевская преемственность столкнулась с рядом проблем. Смерти без наследников, суд маневрирование и случайные восстания обеспечили неравномерную оккупацию трон. Теперь такой бунт доводит Хуйганя до самоубийства. Его подстрекатель, родственник, занявший трон короля Минаэ, сам убит солдатами примерно через год командования.

Многочисленные постройки, которые можно отнести к Силле. все еще выживают в Южной Корее, такие как этот, который известен как грот Соккурам

838 — 839

Минаэ Ван / Минаэ

Правнук Вонсона.Лидер восстания. Убит.

839

Синму Ван / Синму

Двоюродный брат Хындок. Умер от болезни через 3 месяца.

839 — 857

Мунсон Ван / Мунсон

Сын. Столкнулся с несколькими восстаниями.

857 — 861

Хонан Ван / Хэонан

Дядя.Брат Синму. Умер бездетным.

861 — 875

Кёнмун Ван / Кёнмун

Внук Хуйганга.

875 — 886

Хонган Ван / Хонган

Сын. Умер без законного наследника мужского пола (но см. 897).

886 — 887

Чонганг Ван / Чонган

Сын Кёнмуна.

887 — 889

Со смертью Чонгана угасающая стабильность Силлы теперь идет наперекосяк. нисходящей спирали к окончательному распаду. Королевство было разрушено многочисленные мелкие восстания, кризисы престолонаследия и придворные интриги. То восшествие на престол почти бессильной королевы Джинсон, сестры Чонгана, мало что могло остановить упадок, в отличие от очень успешных двух бывших королевы Силла.С окончанием периода «Единой Силла» Начинается период «Поздняя Силла».

Позднее Силла / Позднее Троецарствие (Корея)
г. н.э. 889–935

Небольшое корейское государство Сорабеол (ранняя Силла) быстро укрепил свои позиции и стал крупным королевством на юге Корейский полуостров. В 688 году нашей эры это маленькое королевство при поддержке Тан Китай, завоевал последнее из других уцелевших корейских королевств и получил территории, простиравшейся несколько севернее современного Пхеньяна. Это так и не завоевал далеких северных земель, бывших зоной формирования ранней корейской культуры, но ее завоеваний было достаточно, чтобы объединить все оставшиеся Корейские земли, которые не находились под контролем танского Китая. Так началось Период «Единой Силла».

Восьмой век был во многом золотым веком для Силла. Строительные проекты и расширение города было в изобилии. Военные действия сократились после того, как Китай в значительной степени отказался от своих корейских владений из-за внутренних проблем, а также торговли и богатство приносило еще больше богатств государству. Проблемы появились в 780, когда скучный король Хегон перенес серию восстаний, последний из которых видел его убитым в королевском дворце. После этого трон никогда не казался полностью безопасным, и преемственность никогда не была полностью определенный.Воцарение королевы Джинсон в 887 году привело к краху общественного порядок, с отказом от воинской повинности и неуплатой налогов собрал.

Ян Гиль возглавил отряд повстанцев в Силле, таких групп не было. вообще необычно к этому времени. По общему мнению, его ведущим генералом был Гун Е. сын Хонана или Кёнмуна. Он увеличил свою силу до уровень, от которого он смог оторваться и обрел собственное состояние в Центральный Корейский полуостров после 898 г., известный историкам как Хукогурё.В 892 г. другое отколовшееся государство уже образовалось под названием Хубаекье, под под командованием Гён Хвона. По сути, это было воссоздание бывший Пэкче королевство, тем самым разделив Объединенную Силла на «Поздние три королевства».

(Информация Питера Кесслера, дополнительная информация от Джейн Портал. (Стул Мацутаро Шорики, Искусство Азии, Океании и Африки, Музей изящных искусств Arts Boston), из серии BBC Radio 4, A History of the World in 100 объектов, часть 4 Корейская черепица — Шелковый путь и не только (AD 400-700) , трансляция 31 декабря 2012 г. из тихоокеанского северо-востока Азии. в доисторические времена: охотники-рыболовы-собиратели, земледельцы и общественно-политические элиты , К. Мелвин Эйкенс (WSU Press, 1992), из досовременной Восточной Азии: Культурная, социальная и политическая история, Том I: до 1800 г. 90 238 , Патрисия Эбри и Энн Уолтхолл (Cengage Learning, 2013), из A New History Кореи , Ли Ки-Байк (1984 г., предоставлено Майклом Уэллсом, но за исключением Когурё), из История Кореи , Роджер Теннант (Рутледж, 1996), и из внешних ссылок : Древний Энциклопедия истории и Энциклопедия Нового Света и Академическая детская энциклопедия и История Маньчжурии и Короли Кореи (на корейском) и Информация о Корее — история (Корейский культурный центр, Нью-Йорк) и Академический. )

887 — 897

Королева Чинсон Йован / Джинсон

Сестра Чонгана. Под названием йованг («королева»). Отрекся.

889

После года голода коррумпированное эксплуататорское правительство королевства увеличивает налоги на значительную сумму.Акт обрекает приходящее королевство, сразу же вызвал несколько восстаний. Эти восстания удерживают центральную правительство занято, в то время как местные представители знати эффективно управляют без сопротивления в регионах. Ян Гиль становится одним из самых могущественных лидеры повстанцев. Другой — Гён Хвон.

892

К Ян Гилю присоединяется Гун Е, который быстро становится его ведущим генералом. Гунг Е, по общему мнению, сын короля Хонана или короля Кёнмуна, хотя он вместо этого может быть просто принцем Силла, который имеет наследие, которое связаны с одним из других, бывших корейских королевств.

В том же году Гён Хвон берет под свой контроль юго-западную часть реки. Корейский полуостров, большая часть территории которого ранее была частью Королевство Пэкче. Названо новое государство Гён Хубаекче («Позже Пэкче»).Силла навсегда ослаблена потерей территории и Ресурсы.

897 — 912

Хёгонг Ван / Хёгонг

Незаконнорожденный сын Хонгана. Потерянная территория. Умер, не оставив наследника.

898 — 901

Поддержанный несколькими дворянами, подчиняющимися ему напрямую, а не его хозяин Гун Е теперь восстает против Ян Гиля. Он быстро побеждает все противостояние его воле в центре Корейского полуострова и в 901 г. объявляет об основании своего собственного королевства, которое он называет Корё (или Хукогурё позже историки). Сейчас Силла находится в окончательном упадке.

905 — 907

Силла теряет территорию к северо-востоку от перевала Чуннён в центральном Корея в 905 году. Двумя годами позже всего десять крепостей к югу от Ильсон захватили Хубаекье.Хёгон начинает пить и в дальнейшем пренебрегает уже заброшенным состоянием. Его преемник приходится отражать непрекращающиеся атаки Хукогурё и Хубаекье.

Позже трон Силла никогда не казался полностью безопасным, правопреемство никогда не было полностью определенным, и присоединение правления королевы Джинсон в 887 году произошел крах общественного порядка. (щелкните или коснитесь карты, чтобы открыть ее в полном размере)

912 — 917

Пак Синдок Ван / Синдеок

Зять Хонгана.Постоянно под атакой.

917 — 924

Кёнмён Ван / Кёнмён

Сын. Потеряли дальнейшую территорию.

918

Становясь все более параноиком в последние годы жизни, Гун Йе из Хукогурё (который имеет уже был переименован в Тэбон) уже казнил одну из своих жен и двое из трех его сыновей (в 915 г.).Теперь он свергнут четырьмя своими генералами, беспокоился, что король разрушит свое новообразованное государство. он вынужден бежать из столицы и вскоре убит, возможно, по ошибке грабитель.

Генералы заменяют Гун Е Ван Гоном, премьер-министром королевства. и аристократический потомок Клан Когурё. То само королевство, Тэбон, по существу заменяется новой структурой и новая династия, т. Династия Корё, переселившаяся в 919 году обратно в Кэгён.

920

В союзе, основанном на практической необходимости, Кёнмён присоединяется к Тэджо Ван Геону. Корё в отразить нападение со стороны Хубаекье. К сожалению, многие из пограничных командиров Кёнмён впоследствии присоединились к себя с Корё, что еще больше ослабило позиции Силлы.

924 — 927

Кёнгэ Ван / Кёнгэ

Родной брат.Покончил жизнь самоубийством.

927

Армия Хубаекче грабит столицу Силла Кёнджу. Кёнгэ найден наслаждается вечеринкой в ​​роскошном павильоне Посокчон недалеко от Намсана в Кёнджу. Вместо того, чтобы сдаться, он совершает самоубийство. Гён Хвон ставит Кёнсона на трон Силлы и возвращается в свое королевство.

Гён Хвон из Хубаекче допустил, пожалуй, свою самую большую ошибку, установить нового короля Силлы вместо аннексии территории — всего через восемь лет она будет передана без боя этому человеку, Тэджо Ван Геон из Корё

927 — 935

Ким Кёнсун Ван / Кёнсун

Сын Хёгонга.Был воспитан Хубаекье. Отрекся.

935

Уцелевшая территория Силла — тень былого величия. Кёнсон отрекается от престола в пользу Тэджо Ван Геона, короля Корё. Наверное чтобы подсластить сделку, дочь Тэджо, принцесса Нангран, выходит замуж за Кёнсона. и он получает позицию sasim-gwan , первого такого держателя в Новая система Корё.Кёнсон умирает в 978 году, а Силла полностью поглощается в Корё.

Знаете ли вы?: Кёнджу и Шелковый путь

Древняя столица Силла во времена Троецарствия (57 г. до н.э. – 668 г. н.э.) и Великого королевства Силла (668 г. н.э. – 935 г. н.э.) на протяжении более 1000 лет, Кёнджу (или Кёнджу), что означает «Поздравительный район», расположен в юго-восточной части Корейского полуострова.С 7 по век Кёнджу превратился в торговый центр Корейского полуострова, что привело к прибытию по суше и по морю купцов из западных и восточных регионов Шелкового пути, таких как Китай, Аравийский полуостров и Япония. Таким образом, Кёнджу стал центром Шелкового пути и занял важное место на маршруте культурного обмена.

Первоначально культурные элементы Шелкового пути начали проникать в Силла из западных регионов Центральной Азии через Китай, когда буддизм был введен около 5 века нашей эры.После объединения Силла в 668 г. н.э. ее столица Кёнджу стремилась привлечь иностранных купцов, и иностранные купцы начали въезжать в Кёнджу по суше и по морю, привозя с собой товары с Шелкового пути.

Арабские купцы импортировали предметы роскоши, такие как павлиньи хвосты, драгоценные камни, раковины, благовония и ткани. Кроме того, персидские предметы роскоши, такие как золото, хрусталь или текстиль, которые экспортировались в Китай, достигли Силла. Эти товары были очень популярны среди корейских аристократов, но их использование ограничивалось людьми в зависимости от их иерархического положения.Импорт, подобный этому, позволил ремесленникам Силла улучшить технические характеристики, которые в конечном итоге производили высококачественную продукцию. Более того, отчеты арабских торговцев показывают их связи и прямую торговлю с Силлой. Такие свидетельства, как статуи солдат в гробницах Квоенунга и короля Хундока, а также глиняные фигурки, указывают на то, что эти торговцы жили в Кёнджу.

Более того, Силла торговал со Средней Азией через Китай, и археологические находки свидетельствуют о присутствии выходцев из Центральной Азии на Корейском полуострове во время правления Силла.Действительно, стеклянная посуда, найденная в Кёнджу, такая как ценная стеклянная посуда в форме головы феникса, стеклянное ожерелье, изготовленное с использованием особой техники изготовления стеклянных бусинок, наблюдаемой в Средиземноморском регионе, и кинжал с декоративными ножнами, родственный найденному в Казахстане, свидетельствуют о Центральноазиатское присутствие в Кёнджу.

Кроме того, разнообразные художественные приемы, пришедшие из разных регионов Шелкового пути, оставили отпечаток в художественной среде Силла. Например, техника филиграни, резьбы и ковки, зародившаяся в Египте, или техника «перегородчатой ​​перегородки», разработанная в Византийской церкви, попала на Корейский полуостров через Китай.

Таким образом, из-за своего географического положения Кёнджу медленно и постепенно подвергался влиянию культурных элементов, пришедших из других регионов Шелкового пути. Таким образом, вместо того, чтобы принимать прямо (и слепо) различные культурные влияния, Кёнджу — и, в более широком смысле, Силла — могли ассимилировать эти входящие влияния. Таким образом, гармонизированная корейская культура могла расцвести, в то время как культурные черты Шелкового пути постепенно внедрялись в культуру Силла.

 

См. также:

Нара в конце Шелкового пути

Система древних монастырских больниц в Шри-Ланке

Бруней на Морском шелковом пути

Хорезмская область и Шелковый путь

Цюаньчжоу – сердце морского Шелкового пути

Монгольское кочевничество вдоль Шелкового пути

Распространение буддизма в Южной и Юго-Восточной Азии через торговые пути

Сайид Бин Абу Али, истинный представитель межкультурных отношений на Морском Шелковом пути

Таиланд и морской Шелковый путь

Греческое присутствие в Центральной Азии

Центральноазиатские морские шелковые пути

Измир и Шелковый путь

 

Королева Сондок из Силла · Крутые женщины-правители · традиционная восточная азия

Родившаяся при короле Джинпхёне, королева Сондок изначально была известна как принцесса Докмен. Ее семейный состав неоднозначен, поскольку существуют противоречивые записи, указывающие на то, что она является либо первой, либо второй дочерью Джинпхёна, а существование ее младшей сестры ставится под сомнение. У принцессы Деокмен было две сестры; возможно старшая принцесса Чхонмён и ее младшая сестра принцесса Сонхва. Сын Чхонмёна в конце концов стал королем Силлы Муёлем. Между тем, изначально считалось, что Сонхва вышла замуж за Му из Пэкче, в конечном итоге став матерью Уиджи из Пэкче. Однако существуют противоречивые данные, свидетельствующие о том, что Уиджа была матерью другой женщины, что вызывает вопросы о Сонхве и ее существовании в целом.Король Джинпхён в конце концов выбрал принцессу Деокмен своей наследницей, и когда она взошла на трон, она стала известна как королева Сондок. Хотя женщины-правители были очень редки в Восточной Азии, власть Сондок, вероятно, не была большим шоком для жителей Силла, поскольку женщины пользовались в Силле относительно высоким статусом. Хотя все еще существовали ограничения на то, как они должны были действовать, женщины имели влияние в политике в качестве советников и регентов, а поскольку семьи были матрилинейными, женщины также вели домашнее хозяйство.

 

Правление королевы Сондок длилось с 632 по 647 год, когда она пришла к власти во время политических беспорядков на Корейском полуострове. Существует мнение, что королева Сондок была выбрана преемницей короля Джинпхёна из-за ее ума; она проявляла замечательную изобретательность на протяжении всего своего правления, приведя Силлу к процветанию и, в конечном итоге, став единоличной правительницей Корейского полуострова. Она манипулировала политическими союзами, чтобы установить господство Силла; изначально она объединилась с королевством Когурё и разрушила Пэкче.Затем Сондок заручился помощью танских китайцев, чтобы уничтожить Когурё. После этого Сондок использовала географию в своих интересах и уничтожила Тан с полуострова. Им так и не удалось вернуть свою долю на земле, и Силла выиграла войну за контроль над полуостровом. Сондок также сосредоточилась на внутренних улучшениях во время своего правления. Ее привлекали буддийские практики, поскольку она руководила завершением строительства нескольких известных буддийских храмов. Она руководила завершением строительства «Башни звездочетания» — первой обсерватории на Дальнем Востоке.Он стоит и по сей день.

Квик Сондок была любимой правительницей, чье пребывание в должности проложило путь еще двум женщинам-правительницам Силлы, Джиндок и Джинсон. Джиндок был ее двоюродным братом, который сменил ее сразу после ее смерти в 647 году. Некоторые остатки ее правления все еще существуют сегодня, в первую очередь некоторые буддийские постройки и вышеупомянутая Башня для наблюдения за звездами. Военные подвиги королевы Сондок способствовали созданию Объединенной Силла вскоре после ее правления. Поздняя Силла была успешной империей, процветающей и важной частью истории Кореи с золотым веком искусства и культуры, наряду с созданием университетов.Она остается популярной фигурой в корейской массовой культуре, и в 2009 году у нее даже была корейская драма о ее жизни и правлении в эфире.

-Эндрю Рокетт

О Джинхыне из Силлы: Король Силлы (0526 — 0576)

Король Джинхын (526–576, годы правления 540–576) был 24-м монархом Силла, одного из Трех королевств Кореи.

Он последовал за королем Беофыном (годы правления 514–540), а за ним последовал король Джинджи (годы правления 576–579). Джинхын был племянником/внуком короля Бофына.Король Джинхын был одним из величайших королей Силла и был ответственен за огромное расширение территории Силла. Он и король Сон, 26-й король Пэкче, боролись друг с другом за долину реки Хан. Джинхын выиграл эту борьбу и значительно расширил территорию Силлы.

Восхождение на трон

Король Джинхын из Силла взошел на трон в молодом возрасте, когда умер его предшественник и дядя по отцовской линии/дед по материнской линии Беопын. Поскольку в то время он был слишком молод, чтобы править королевством, его мать была регентом.Когда он достиг совершеннолетия, он стал править самостоятельно. Одним из его первых действий в качестве истинного короля Силлы было назначение человека по имени Ким Исабу главой военных дел, что произошло в 541 году. Джинхын принял политику мира с соседним королевством Пэкче. В 551 году он объединился с Пэкче, чтобы напасть на северное корейское королевство Когурё. Результатом этого нападения союзников на Когурё стало завоевание реки Хан. Королевства Пэкче и Силла договорились о разделе завоеванной территории поровну между собой.

Расширение

Стела, построенная в честь экспедиции короля Силла Джинхына в Сеуле, 555 г. н.э.

г.

Во время правления короля Пэкче Сон, король Джинхын объединился с Когурё и начал атаку на долину реки Хан в 553 году. По секретному соглашению между Силла и Когурё войска Силла атаковали истощенную армию Пэкче в конце 553 года. После предательства со стороны Силла король Сон атаковал в 554 году, но попал в засаду, возглавляемую генералом Силла, и был убит вместе с теми, кто его сопровождал.Король Джинхын твердой рукой охранял новую территорию в течение семи лет, прежде чем в 561 году послал генерала Кима Исабу завоевать Тэгая. Король Джинхын построил памятник на своей недавно завоеванной территории и основал провинции в этом районе. Он подавил все восстания и продолжал развивать культуру в своем королевстве. В 576 году были основаны Хваран, которые впоследствии сыграли огромную роль в объединении Трех Королевств Кореи.

Смерть и правопреемство

Король Джинхын умер в 576 году в возрасте 51 года после 37-летнего правления завоеваниями и достижениями.Королю Джинхыну наследовал его второй сын, принц Гымрюн, который стал королем Джинджи Силлы. Однако, по словам леди Мишил, принц Гымрюн украл трон у истинного избранного преемника, внука короля Джинхына, принца Пэкджона, который после государственного переворота, организованного Мишилом, стал Джинпхёном из Силла. Обычно считается, что леди Мишил была любовницей короля Джинхына (а позже и короля Джинджи), а также самостоятельным ключевым правительственным чиновником.

Семья

  • Отец: Галмунванг Ипджонг (입종 갈문왕)
  • Мать : королева Джисо (지소태후)
  • Брат: Ким Сукхыльджон (김숙흘종)

Жены и дети

  • Королева : королева Садо, фамилия Пак (사도왕후 박씨)
    • Сын: наследный принц Донрюн (동륜태자)
    • Сын: Ким Гымрюн (김금륜), позже Король Силла Джинджи
    • Сын: Ким Гурюн (김구륜)
    • Дочь : принцесса Тэян (태양공주)
    • Дочь: принцесса Аян (아양공주)
    • Дочь: принцесса Ынрюн (은륜공주)
    • Дочь: Принцесса Вольрюн (월륜공주)
  • Супруга: принцесса Сукмён (숙명궁주)
    • Сын: наследный принц Чонсук (정숙태자)
  • Супруга: Леди Бомён (보명궁주)
  • Супруга: Леди Мишил (미실궁주)
    • Сын: принц Суджон (수종전군)
    • Дочь : Принцесса Баня (반야공주)
    • Дочь : принцесса Наня (난야공주)
  • Супруга: Леди Соби, фамилия Пуё (소비 부여씨), дочь короля Сон из Пэкче

Наследие

Достижения короля Джинхына в его королевстве заложили основу для объединения Кореи.