Содержание

Новейшая история Республики Корея (середина XX – начало XXI вв.)Правящие династии Кореи, выдающиеся правители

Ученые затрудняются указать точное количество корейских династий. Насчитывается около 12 правящих домов, информация о которых сохранилась в легендах или старинных источниках. Однозначно выделяют лишь семь царственных фамилий: Ко, Пуе, Пак, Сок, Ким, Ван и Ли. Сколько всего было в истории Кореи правителей, не знает никто. Упрощая картину, называют три основных династии: Силла, Коре и Чосон. Однако с родственными связями иногда возникают сложности.

Первый правитель страны – мифический. Начало истории Кореи связывают с сыном небесного бога Хвануна, Тангуном. По легенде, он основал страну Чосон и спустя 1,5 тысячи лет после правления превратился в духа Гор. Корейцы называют Тангуна отцом нации, а себя – его потомками. Хроника руководителей Древнего Чосона сохранилась в сборнике «Кювон Сахва» (XVII столетие). Согласно этому древнему документу, длительный период правили потомки Тангуна.

Династии периода трех государств

После образования трех государств (Когуре, Пэкче и Силла) жители каждого продолжали верить, что ведут свой род от Тангуна. В Когуре власть была сосредоточена в руках Конджумона (посмертное имя – Тонмьонсон). В 53 г. на смену пришла новая императорская линия – Тхеджо и его потомки, в 179 году – Хвандо-Кукне (Когукчхон и потомки), затем с 413 года – Пхеньянская линия (берет начало от Корьона). Имена и даты дошли до нас, благодаря знаменитому источнику «Самгук Саги».

Еще одним из трех королевств был Пэкче, а его создатель – Онджей (сын основателя Когуре). Считается, что их потомки правили до 660 года. В Силле по очереди бразды правления брали три семьи: Пак, Сок и Ким. Отдельные представители предпочитали статус императора. За время существования в Силле сменилось 56 руководителей. Позже под этим названием объединились все три королевства, но из-за междоусобиц государство распалось.

Династия Коре

Правители Кореи с 935 по 1392 гг. относились к правящему дому Коре. Родоначальником считается Ван Гон. В Корее придерживались конфуцианской концепции «мандата Неба». Согласно этой системе, право на управление страной династия получает не просто так. Это награда за её мудрость. Если правящая семья начинает проявлять жестокость и деградирует, Небо может возвести на престол других руководителей. Падение династии Кореи считается одним из подтверждений, что потерян «мандат» и нынешние правители уже не способны управлять достойно.

Считалось также, что основатели нового правящего дома должны быть связаны с небесами. Например, рождение такого человека или его жизнь отмечена чем-то необычным. Такие сведения сохранились о правителе Кореи Ван Гоне. Однажды его отцу встретился предсказатель, который указал на благоприятное место для возведения дома. Ещё он упомянул, что будущий сын объединит земли трех государств. Гадатель порекомендовал выбрать имя для ребенка – Ван Гон.

Этот основатель династии Кореи был представителем известного феодального рода. После прихода к власти он сменил название государства, а Силла ему послушно подчинилась, поэтому престол перешел легитимно. Позже войска завоевали Позднее Пэкче, тем самым завершив объединение земель. Но в большинстве случаев этот мудрец действовал аккуратно – сначала посылал дары и стремился договориться мирным путем.

Ван Гон даже взял в супруги девушку из рода Силла, узаконив собственное правление. Всего у него было 29 жен. Ван Гон провел реформы системы управления государством. Он учредил 17 ведомств, из которых главными были три. На память о себе оставил десять предписаний, где давал рекомендации будущим правителям Кореи. Мудрые поступки Ван Гона были замечены, и его наградили посмертным титулом «Великий Прародитель».

Преемником по очереди становились его сыновья: Хеджон, Чонджон, Кванджон. Главной задачей было уменьшить влияние ближнего круга на короля. Этим и занялся Кванджон, когда взошел на трон. Сначала он обратил внимание на формирование сильного и стабильного правительства. Государь хорошенько изучил доступную информацию – например, проанализировал книгу правил «Законы для правителя». Он продолжил дело отца, приняв законы о централизации власти. Один из них был направлен на освобождение рабов. Это повлекло ослабление власти поместий и повысило поступления от налогов бывших рабов, которые стали крестьянами.

Жителям Кореи династия Коре запомнилась многочисленными реформами. Кванджон решил, что отныне для получения должности чиновника необходимо сдавать экзамен. Новшество не только открывало дорогу перед грамотными людьми, но и ограничивало влияние «сильных семей». Перемены коснулись и экономической сферы. К концу X столетия, благодаря Кванджону, ситуация стабилизировалась.

Сын и внук этого талантливого руководителя продолжили работать над изменениями. Они ввели дополнительные правила управления страной, которые позволили централизовать государственную систему. При Йечжоне (1106-1112 гг.) решили делить территорию на провинции. Столичным регионом управляли отдельно. Позаботились об отлаженной системе связи и дорог, построили почтовые станции. Теперь в столицу можно было добраться из любой части страны.

В XI веке власть захватили военные. В этот период этот род династии Кореи не прерывался. Но были убиты сановники, сопровождавшие короля Ыйчжона. Государя отправили в ссылку, а на престол посадили его младшего брата Менчжона. Он управлял страной формально, а на самом деле всё контролировали военные. Гражданские пытались вернуть прежнее положение дел, поднимали восстание. Затем буддийские монахи выступали против такой «опеки». Но позиции оставались достаточно крепкие, а власть военных стала наследственной и продолжалась до середины XII века. Переменам поспособствовала «помощь» монгольских войск.

В истории Кореи династия Коре занимает важное место. В XIII ст. монархи оказались марионетками в руках монгольских ханов. Когда вражеское государство ослабело, корейцы стали сражаться против незваных гостей. В XIV в. после освобождения от гнета врагов, феодальные объединения стали бороться между собой. Заговорщики убили короля Конмина, а спустя два десятилетия свергли ещё одного — Конъяна. В истории Кореи после династии Коре свой след оставила еще одна – Ли.

Династия Ли (И) или Чосон

Основатель следующей династии Ли Сонге был сыном феодала. В период сражений с монголами он сумел показать себя с лучшей стороны. Кроме того, был хорошо известен как отличный полководец и реформатор. К нему положительно относились не только военные, но и другие категории населения: землевладельцы, чиновники, неоконфуцианцы. Первые шаги этого представителя династии Чосон в Корее были кровавыми – он истребил практически весь род Ван. Название «Коре» заменили на «Чосон».

Как и предшественники, представители нового правящего дома звали себя «королями» – ванами. Это означало их зависимость от Императора. По конфуцианской идеологии, он мог быть лишь один и управлял Китаем. Остальные считались его вассалами и отдавали условную дань. Каждый ван согласовывался в Пекине, но это была формальность. Когда дань отправляли в Китай, в ответ присылали подарки примерно такой же стоимости.

Династия Чосон в Корее продержалась долго – около 500 лет (XIV-XIX). Во время её правления на первый план вышли политика и наука. Придумали алфавит, поменялся политический строй, внедрили систему губернаторства. Влияние оказывала соседняя Япония, которая стремилась уничтожить местную культуру. Но после Второй мировой войны страна была освобождена. Историки указывают на политику изоляции, из-за которой произошел крах династии в 1910 году. Правление династии Ли делят на три периода: ранний, поздний, современный.

Изначально укреплялось феодальное господство, переустраивался механизм управления страной. В XV веке появился прогресс в культуре, экономике и военной области. Развивалась агротехника, что позволяло обрабатывать больше полей – повышалась урожайность. Усилилась военная мощь, и благодаря этому, дали отпор иностранным агрессорам. В истории Кореи правители Ли раннего периода остались как реформаторы. Достижения были в разных сферах: астрономии, географии, механике, искусстве. Конфуцианство стало идеологией народа. Многие культурные достижения произошли в период правления Сечжона (1418-1450 гг.). По значимости их сравнивают с эпохой Петра I на Руси. Но мятежи не прекращались, крестьяне регулярно поднимали восстания. Из-за этого в XVI ст. феодальное устройство ослабло. Пришлось пережить и Имджинскую войну, где нация отстояла свою независимость.

Поздний период объединил временной промежуток от XVII до середины XIX столетия. Было восстановлено производство, активно распространялись товарно-денежные отношения. Династия Чосон в Корее поспособствовала развитию капиталистических отношений. Феодальный строй постепенно распадался.

С 1860-х началась современная история правления. Жители сражались против агрессивного поведения иноземцев: было потоплено американское судно, затем отражено вторжение флота Франции. В середине XIX ст. под руководством Ким Ок Гюна внедрили буржуазную реформу. В истории Кореи правители династии Ли продержались до 1897 года.

Коджона и Суджона, последних правителей Чосона, нередко осуждают за неспособность действовать. Их обвиняют в неумении найти нужных союзников и сплотить страну, отсутствии нужных реформ и модернизации, игнорировании интересов крестьянства. Император Суджон был вынужден подписать договор об аннексии, и на 35 лет корейская территория превратилась в колонию Японии. Насколько виноваты в таком повороте истории Кореи правители? Ответ на этот вопрос исследователи и историки ищут до сих пор.

Корейские династии и современная эпоха

После создания Республики Кореи речь о возвращении рода Ли не шла. Наследник корейского престола Ли Ын стремился снова занять своё место. После 1945 года он неоднократно делал попытки вернуться, но правитель Южной Кореи Ли Сын Ман и правительство отклоняли просьбы. В 60-х он все же прибыл в Сеул вместе с супругой и сыном Ли Гу. Семья жила в одном из королевских дворцов, который по-прежнему находился в их собственности. В 1970 году Ли Ын умер. Его сын окончил престижный институт в США, женился на американке и получил гражданство США. Через некоторое время он вернулся в Сеул, где руководил строительной компанией. Сегодня Ли Гу живет в Корее и изредка участвует в клановых церемониях.

Интересно, что некоторые представители правящей династии проходили обряд коронации. Сегодня Ли Хэвон (внучка Коджона) называет себя «императрицей Кореи в изгнании», но её притязания на престол не поддерживаются обществом. Даже внутри семьи есть распри по поводу главенства. Но по мнению корейцев, одновременно с потерей власти правящий дом Ли утратил «мандат Неба».

Когурё цари



Когурё цари

37 до Р. Х. — 668

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ


XPOHOC
ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ
ФОРУМ ХРОНОСА
НОВОСТИ ХРОНОСА
БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА
ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ
БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ
ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ
СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА
ЭТНОНИМЫ
РЕЛИГИИ МИРА
СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ
МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ
КАРТА САЙТА
АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:
РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ
ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА
ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ
ПРАВИТЕЛИ МИРА
ВОЙНА 1812 ГОДА
ПЕРВАЯ МИРОВАЯ
СЛАВЯНСТВО
ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ
АПСУАРА
РУССКОЕ ПОЛЕ

Когурё цари

Роспись гробницы эпохи Когурё. IV в.
Изображение перепечатывается с сайта http://slovari.yandex.ru/

Когурё цари, царская династия, правившая в Когурё (Северная Корея) в 37 г. до Р. Х. — 668 г.

Основным населением Южной Маньчжурии и Северной Кореи в древности были племена е и мэк, сыгравшие позднее главную роль в формировании корейской народности. А первым государственным образованием, сложившимся на этой территории, стало царство Чосон со столицей в Вангомсоне, существовавшее с VIII в. до Р. Х. История его неизвестна. В 108 г. до Р. Х. Чосон был завоеван Ханьской империей. Китайцы создали на его землях четыре округа: Наннон, Чинбон, Имдун и Хёндо. Но уже в 82 г. до Р. Х. Чинбон и Имдун были ликвидированы, а в двух остальных китайское господство никогда не было особенно прочным. Наряду с китайскими административными образованиями здесь всегда существовали небольшие полузависимые и независимые корейские царства.

Во II в. до Р. Х. в Южной Маньчжурии возникло сильное царство Пуё, просуществовавшее затем около семи веков. Согласно корейской традиции, в I в. до Р. Х. часть обособившихся от Пуё племен переселилась на север Корейского полуострова и создала здесь собственное государство Когурё. Первой столицей его стала крепость Куннэсон в северной излучине реки Амноккан (возле современного города Далицзы).

Основателем царства Когурё считается ван Тонмён, который до восшествия на престол звался Чумон Ко. Ему наследовал сын Юри, а потом внуки Тэмусин и Минджун. При них Когурё стало одерживать первые победы над соседями и расширять свои пределы. В 22 г. произошла большая битва с армией Пуё, в которой погиб ван Пуё, Тэсо. В 26 г. Когурё завоевало небольшое царство Кэма, в 37 г. — царство Аннан. Сын Тэмусина, Мобон, был человек жестокий и немилосердный. Средневековый корейский историк Ким Бусик пишет, что когда ван садился, то люди служили ему сиденьем, когда ложился — подкладывал людей под себя, а тех, кто ерзал, убивал без всякой пощады.

Если кто из сановников пытался вразумить Мобона, он стрелял в того из лука. В 53 г. один из приближенных вана по имени Туро убил Мобона. Ваном стал внук Юри, Тхэджо. За годы его долгого царствования Когурё еще больше расширило свои пределы. В 56 г. ван захватил часть владения Окчо (это княжество располагалось в Южной Маньчжурии). В 65 г. когурёсцы построили 10 крепостей к западу от реки Ляошуй и тем самым создали преграду вторжению китайских войск. В 74 г. был завоеван Чун. Несколько раз Тхэджо посылал армию для нападения на китайский Ляодун, но не смог его завоевать. В 146 г., уже глубоким стариком, он отрекся от престола в пользу своего брата Чхадэ, которому тогда исполнилось 76 лет. Новый ван был смел, физически силен, имел внушительный вид, но в нем было мало милосердия и доброты. В 165 г. его убили, а ваном стал его младший брат Синдэ. Он был человеком добрым, снисходительным и начал свое правление со всеобщей амнистии.
При нем в 172 г. было отражено вторжение китайских войск. Его сын Когучхон, по словам Ким Бусика, был очень силен, так что мог поднимать большие котлы. В делах он всегда в меру соблюдал великодушие и строгость. В 184 г. Когучхон разбил в Чвавоне большую китайскую армию. После битвы из голов убитых китайцев была сложена высокая гора.

Когучхон умер, не оставив детей. Между его младшими братьями Пальги и Ёнью началась война. Пальги потерпел поражение и покончил с собой, а Ёнью взошел на престол. Это был ван Сансан. При нем столицу Когурё перенесли в город Хвандо. В 246 г., когда у власти был уже его сын Тончхон, в Когурё вторглось большое китайское войско. В сражении на берегу реки Пирюсу оно было разгромлено. Возгордившись этой победой, Тончхон сам напал на китайцев, но потерпел на этот раз тяжелое поражение. Преследуя отступавших когурёсцев, китайский полководец Гуаньцю Цзянь захватил столицу Хвандо и устроил в ней жестокую резню.

Разбитая армия вана отошла в Окчо. Здесь Тончхону удалось нанести поражение китайцам и заставить их отступить. Ввиду того, что разрушенный Хвандо нельзя было сразу восстановить, ван перенес столицу в Пхёнъян (этот город, видимо, находился на берегу реки Амноккан около современного города Канче).

Правнук Тончхона, Понсан, был человеком упрямым, вспыльчивым, раздражительным и недоброжелательным. Свое правление он начал с убийства дяди Тальги, который имел огромные заслуги в предыдущее царствование. Затем он заставил покончить с собой младшего брата Тольго. Царствование его было омрачено неурожаями, голодом и набегами сяньбийцев. (Эти варвары-кочевники создали около 285 г. на территории Южной Маньчжурии свое царство Янь; им принадлежали верховья реки Ляохэ, часть Ляодуна и Ляоси, а к 337 г. они распространили свою власть на значительную часть Северного Китая; столицей сяньбийцев был город Лунчен (современный Чаоян).

Ван, не обращая внимания на невзгоды народа, тратил огромные средства на строительство новых дворцов, увлекался излишествами и роскошью. В 300 г. сановники составили против Понсана заговор. Покинутый всеми, он повесился. На престол возвели его племянника, сына Тольго, Ыльбуля; это был ван Мичхон. (После казни отца он, скрываясь от дяди, работал батраком в деревне Ыммо, где выполнял самую черную работу, а потом занимался торговлей солью.) Воспользовавшись тем, что китайцы были отвлечены войнами с сяньбийцами, когурёсцы в начале IV в. объединили под своей властью всю бывшую территорию Чосона. В 313 г. Мичхон завоевал китайский округ Наннон, а в 314 г. — присоединил другой округ — Тэбан. В 315 г. был захвачен округ Хёндо. Включение этих высокоразвитых земледельческих районов в состав Когурё значительно усилило это царство.

Сын Мичхона, Когуквон, восстановил Хвандо и опять сделал его столицей. Большая часть царствования этого вана прошла в упорных войнах с соседями. В 342 г. в Когурё вторглись сяньбийцы. Когуквон был разбит и укрылся в Тонунгоке, а враги заняли Хвандо. В плен попали мать и жена вана. Сяньбийцы разрушили столицу, сожгли царские дворцы, завладели всеми сокровищами вана. Отступая, они угнали с собой более 50 тысяч когурёсцев. Когуквон должен был признать себя вассалом правителя сяньбийцев Мужуна Гуана. Не имея возможности вести войну на северных границах, он стал расширять свое государство на юг. В 369 г. его армия напала на южнокорейское царство Пэкче, но была отражена и понесла большие потери. В 371 г. ван Пэкче с 30-тысячной армией пришел под стены Пхёнъяна. Когуквон повел войска, чтобы отразить нападение, но был убит случайной стрелой. При его сыне Сосуриме впервые явились в Когурё буддийские монахи и началось распространение буддизма.

В правление племянника Сосурима, Квангэтхо, Когурё вновь усилилось.

По свидетельству Ким Бусика, этот ван (при жизни его звали Тамдок) отличался смелостью, незаурядностью и имел неудержимые стремления. Уже в первый год его правления (392) армия Когурё захватила на юге десять пэкчейских городов (в том числе после шестидневного непрерывного штурма была взята неприступная твердыня Кванмисон). Затем был совершен поход на север, против киданей, благодаря чему из плена смогло вернуться 10 тысяч когурёсцев. В 394 и 395 гг. были разбиты одна за другой две армии Пэкче. В 400 г. возобновились войны с сяньбийцами. В 402 г. боевые действия уже шли вблизи их столицы Лунчена. В результате всех этих войн Когурё значительно расширило свои пределы. На юге были захвачены приграничные районы царства Пэкче, на западе ликвидированы последние остатки китайского влияния на Ляодуне, а на севере была присоединена почти вся Северная Маньчжурия. Граница с Китаем передвинулась на реку Ляо и верховья Сунгари.
Долгое царствование сына Квангэтхо, Чансу, прошло в мире и покое. Наследовавший ему внук Мунджа вел приграничные войны с южнокорейским царством Силла. При нем же, в 494 г., Когурё завоевало южноманьчжурское царство Пуё. Затем на протяжении почти двух веков Когурё жило в мире.

В 586 г., при ване Пхёнвоне, столица была перенесена в крепость Чанан (она располагалась на месте современного Пхеньяна). В 612 г., при его сыне ване Ёнъяне началась война с Суйской империей. Огромная китайская армия переправилась через приграничную реку Ляо и нанесла большое поражение армии Когурё. Убитых когурёских солдат насчитывалось до 10 тысяч. Но и после этого когурёсцы продолжали упорно сопротивляться — ни одна их крепость не сдавалась без боя. Особенно ожесточенными были бои под Ляодуном и Пхеньяном. Вскоре суйцы стали терпеть сильный голод. Они были измотаны непрерывными боями и трудностями пути. Одна из китайских армий вскоре была разбита на реке Сальсу. После этого остальные армии, не добившись успеха, повернули назад к Ляодуну. В 613 г. вторжение повторилось, но также окончилось ничем. Несмотря на огромные жертвы, Ляодун так и не был взят китайцами. В 618 г. династия Суй в Китае пала. Первый танский император Ли Юань заключил с Когурё мир. В это время здесь правил младший брат Ёнъяна, Ённю. В 643 г. он был убит министром Кэсомуном, который возвел на престол его малолетнего племянника Поджана. Как в начале своего царствования, так и потом, по достижении совершеннолетия, Поджан не имел никакой реальной власти. Всеми делами занимался Кэсомун.

Этот переворот был использован танским императором Тай-цзуном как повод для начала новой войны. В 645 г. армия Когурё потерпела поражение у крепости Конансон на берегу Ляо. Однако под Ляодуном китайцы опять натолкнулись на упорное сопротивление. 12 суток они день и ночь штурмовали крепость при поддержке 300 мощных катапульт, которые беспрерывно бомбардировали город огромными камнями. Когда большинство укреплений было разрушено, император лично возглавил штурм, и Ляодун пал. После этого две воюющие армии встретились у крепости Анси. Тай-цзуну удалось выманить когурёсцев с занимаемой ими выгодной позиции, а затем с двух сторон атаковать их. В ожесточенном бою когурёсцы потеряли до 30 тысяч солдат. Еще 36 тысяч сдались в плен. Это поражение вызвало смятение в стране. Но когда Тай-цзун подступил к крепости Анси, ее гарнизон оказал китайцам героическое сопротивление. Чтобы сокрушить эту твердыню, император привлек к земляным работам более 500 тысяч землекопов. День и ночь в течение шести декад они возводили насыпь вокруг стен крепости. Но когда она была готова, осажденные сделали вылазку, захватили насыпь и укрепились на ней. Между тем наступила зима. Китайцам пришлось прекратить осаду и отступить. Огромные жертвы, принесенные танцами, оказались напрасными.

Одолеть когурёсцев китайцам удалось только четверть века спустя, уже после смерти Тай-цзуна. В 660 г. сразу несколько танских армий с разных сторон вторглись в Когурё. В 661 г. враги в первый раз осадили Пхеньян, но не смогли его взять. В 666 г. умер министр Кэсомун, который более 20 лет был истинным правителем страны. Между его сыновьями сразу вспыхнули распри. Старший из них, Намсэн, перешел к императору Гао-цзуну. Воспользовавшись этим, танцы удвоили свои усилия. В 667 г. они взяли важную крепость Синсон. Затем у Кымсана произошло сражение, в котором пало более 50 тысяч когурёсцев. В 668 г. танцы овладели областью Пуё и разбили армию Когурё у реки Сольха. Эта победа предрешила судьбу кампании. Вскоре китайцы осадили Пхеньян, который на этот раз пал. Ван Поджан был взят в плен. Но и после этого сопротивление в отдельных районах страны продолжалось еще десять лет. В конце концов, ценой новых неисчислимых жертв империя Тан установила полный контроль над Когурё, однако ей так и не удалось воспользоваться плодами своей победы. На помощь когурёсцам пришел царь южнокорейского царства Силла. В 677 г. он захватил Пхеньян. В последующие годы Силла продолжала методично расширять свои границы на севере, пока в 735 г. не была установлена официальная граница с Китаем по реке Тэдонган (Пхэган). Таким образом, к середине VIII в. весь Корейский полуостров был объединен под властью правителей Силла.

Использованы материалы книги К.Рыжов. Все монархи мира. Древний Восток. М., «Вече». 2001. Электронный текст перепечатывается с сайта http://slovari.yandex.ru/

 

 

 

ХРОНОС: ВСЕМИРНАЯ ИСТОРИЯ В ИНТЕРНЕТЕ


ХРОНОС существует с 20 января 2000 года,
Редактор Вячеслав Румянцев
При цитировании давайте ссылку на ХРОНОС

Кёнджу — frwiki.

wiki

Кёнджу или Кёнджу — город в Южной Корее с населением почти 264 000 человек (2012 г.), расположенный на юго-востоке Корейского полуострова, в провинции Северный Кёнсан . Он был столицей древнего королевства Силла (57 г. до н. — 935 . Н.э. ) , которая контролировала большую часть полуострова VII — го до IX — го  века. В то время его население оценивалось в 1 миллион человек. Сохранилось большое количество археологических и культурных памятников, относящихся к этому периоду. Поэтому Кёнджу часто представляют как «музей без стен». Среди этих исторических сокровищ, Соккур пещера , Пульгукс храм , Исторические районы Кёнджа и Yangdong Исторические деревни были объявлены всемирным наследие по ЮНЕСКО . Так Кёнджу стал одним из самых популярных туристических направлений Кореи.

Резюме

  • 1 География
  • 2 Климат
  • 3 История
  • 4 Транспорт
  • 5 Экономика
  • 6 Твиннинг
  • 7 Культурное наследие
  • 8 Религия
  • 9 известных людей
  • 10 См. Также

География

Центр отдыха на озере Бомун
к востоку от Кёнджу

Округ Кёнджу в его нынешних границах возник в результате слияния в 1995 году города Кёнджу и района Вольсон. Таким образом, этот административный район очень большой (1324  км 2 ), также включает сельские районы со средней плотностью 212 человек на квадратный километр и, таким образом, простирается до моря. Он находится недалеко от Поханга (500 000 жителей) на севере и Ульсана (1,1 миллиона человек). жителей) на юг. С другой стороны, он граничит с районом Чхондо и городом Ёнчхон . Тэгу , столица провинции, находится в 55 км к западу, а порт Пусан — в 50 км к югу. Он усеян множеством небольших гор. Самые высокие из них являются частью цепи гор Тхэбэк , расположены вдоль западной границы и достигают высшей точки на горе Мунбок на высоте 1014 м над уровнем моря. Город Кёнджу расположен на берегу реки Хёнсан и часто становился жертвой наводнений, в основном вызванных тайфунами . Хронические хранятся в памяти крупных наводнений , так как я й  век возвращался со средней частотой 28. С конца XX — го  века, системы регулирования значительно уменьшило опасность. Последнее крупное наводнение было вызвано тайфуном Глэдис в 1991 году.

Как и в остальной части страны, население стареет, а средний размер домохозяйства сокращается. На данный момент это 2,8 человека. Как и в большинстве небольших городов Южной Кореи, население сокращается из-за миграции рабочих в большие города. С 2002 по 2008 год Кёнджу потерял 16 557 жителей.

Место расположения Население
(2007)
Камины Поверхность
# Место расположения Население
(2007)
Камины Поверхность
1 Sannae-myeon 3,561 1,779 142,6 13 Сондо-дон 13 813 2 831 28,0
2 Со-Мён 4 773 1,779 52,1 14 Seonggeon-dong 18 378 7 562 6.4
3 Хёнгок-мён 16 829 5726 55,7 15 Хвансон-дон 29 660 9 415 3.8
4 Анганг-Ып 33 802 12 641 138,6 16 Yonggang-dong 15 959 5 244 5. 1
5 Gangdong-myeon 8 834 3 659 81,4 17 Бодок-дон 2 296 977 81,0
6 Чхонбук-мён 6 185 2 328 58,2 18 Булгук-дон 9 001 3 722 37,4
7 Янбук-мён 4,535 2,026 120,1 19 Hwangnam-dong 8 885 3 875 20,5
8 Гампо-эуп 7 099 3084 44,9 20 Чунбу-дон 7 003 3 022 0,9
9 Яннам-мён 7 131 2 941 85,1 21 год Hwango-dong 10 225 4 283 1.5
10 Oedong-eup 19 006 6 965 109,8 22 Дончхон-дон 26 721 9 228 5,3
11 Naenam-myeon 6 142 2,526 122,1 23 Wolseong-dong 6 522 4842 31,4
12 Geoncheon-eup 11 217 4,533 92,4
Общее 129 114 49 987 1,103 Общее 148 463 55 001 221

В 2007 году в городских округах (донги) проживало 148 463 человека, а в муниципалитетах округа Вольсон проживало 129 114 человек. В этом районе Анганг (안강, 33 802 жителей) является самым большим из четырех небольших городов ( eup ). Он расположен к северу от Кёнджу, недалеко от Пхохана и в месте слияния рек Чильпёнчхон и Хёнсан. На юге Оэдон (외동, 17 500 жителей) соединен с мегаполисом Ульсан и стал центром разработок для производителей автомобильного оборудования. Гампо (감포) на Японском море — главный порт. Здесь важную роль играет рыбалка, особенно анчоусы и кальмары, а также выращивание морских водорослей и производство хурмы.

Среди самых известных сельских общин ( мён ) — Хёнгок (현곡), к северо-западу от Кёнджу. Действительно, именно здесь, на горе Гуми, Чхэ Дже-у , основатель чондоизма , создал центр своей миссионерской деятельности в 1860-х годах. Историческая деревня Яндон , место, демонстрирующее жизнь во времена Чосон. династия расположена на севере, в коммуне Гандонг (강동), как и университет Уйдук  (ru) .

Погода

Поскольку Кенджу относительно близко к морю, климат Кёнджу немного мягче (8,6 ° C в январе) и влажнее, чем в центре страны. Однако он соответствует типичному корейскому климату с холодной сухой зимой и жарким влажным летом. Муссон начинается в конце июня и заканчивается в начале октября. Как и на остальном восточном побережье, осенью часты тайфуны. Годовое количество осадков достигает 1091 мм.

Прогноз погоды в Кёнджу
Месяц Янв. Февраль маршировать апреля май июнь Июл. август Сен. Октябрь Ноябрь Декабрь год
Средняя минимальная температура ( ° C ) 0,6 2,6 4. 5 9 14,2 18,1 20,8 23,4 19,2 13 5.5 -1,7 10,77
Средняя максимальная температура (° C) 8,6 11,4 13,6 18,6 24 25,1 26,3 31,1 24,8 20,7 14,8 8,7 18,98
Осадки ( мм ) 16,3 68,9 64,6 43 год 92,2 114 223,7 183 326,6 50,1 0,3 38,8 1221,5

Источник: http://www.gyeongju.go.kr/

История

Парк курганов: королевские гробницы Силлы

Искусственный пруд Анапчи (674)

История Кёнджу тесно связана с историей королевства Силла, столицей которого он был. Силла была основана в 57 г. до н. э. Н.э. собранием шести небольших деревень в районе Кёнджу. В этот период город назывался Сорабеол (столица), Герим (лес петуха) или Кымсон (город золота). Хроники Самгук саги упоминают создание рынка капитала (Gyoengdosi) в марте 490 года при короле Соджи и восточного рынка (Dongsi) в 509 году во время правления короля Джичжун . После объединения полуострова в 668 году Кёнджу стал политическим и культурным центром Кореи. Это было место жительства двора и большинства элиты королевства. В 682, в начале короля синмун в царствование , то Gukhak , национальная конфуцианская академия была создана там. О процветании города ходят легенды, и он упоминается вплоть до Персии в «  Книге дорог и царств  ». Самгук Yusa указывает на наличие 178,936 домохозяйств в Кёнджу в зените, фигуру , которая соответствовала бы общей численности населения 1 млн жителей. Большинство самых известных достопримечательностей города относятся к периоду Объединенной Силлы, которую позже сменил Корё (918–1392). В этом случае город теряет свой статус столицы в пользу Кэсон .

В 940 году основатель Корё, король Тэджо , переименовал город в Кёнджу. В 987 году и до 1012 года, когда была принята система с тремя дополнительными столицами, Кёнджу был объявлен восточной столицей. В конечном итоге город стал резиденцией провинции Ённам. Однако постепенно он потерял свое значение и в 1601 году потерял статус столицы провинции.

Во время этого длительного упадка памятники подверглись многочисленным нападениям. В XIII — м  века монголы разрушили деревянную пагоду девять этажей в Хваннёнс . Во время японского вторжения район Кёнджу был полем ожесточенных сражений, а храм Пульгукса был сожжен японскими войсками. В начале периода Чосон именно экстремисты -неоконфуцианцы сломали руки и головы буддистским скульптурам в Намсане .

В начале XX — го  века, город был проведены относительно небольшие и многочисленные археологические раскопки, в частности , в могилах. Найденные предметы экспонировались с 1915 года в музее, предшественнике Национального музея Кёнджу .

В последние годы японской оккупации Кёнджу оказался на пересечении двух железнодорожных линий: линии Тонхэ-Намбу и линии Джунган  ; население увеличивается, а город развивается. После освобождения в 1945 году Корея погрузилась в хаос, и Кёнджу не стал исключением. Многие беженцы вернулись, для них построили деревню в районе Дунчхон-дон. Особенно активны партизаны в горах. Город был относительно нетронутым Корейской войной, так как оставался под контролем Южной Кореи на протяжении всего конфликта. В конце 1950 года северокорейские войска атаковали периметр Пусана лишь на короткое время на линии фронта .

С 1970-х годов Корея пережила значительное промышленное развитие, в основном сосредоточенное в провинции Ённам. В соседнем городе Пхохан сталелитейный завод POSCO начал работу с 1973 года, как и химический комбинат Ульсана . Эти события способствовали буму в промышленном секторе Кёнджу.

Транспорт

KTX обслуживает город на Сингёнджу , который находится за пределами Кёнджу (в Geoncheon-ып, к югу от центра города). Станция Singyeongju обслуживается линией KTX Gyeongbu, которая доставит гостей в Сеул и Тэджон на север, Тэгу на запад и Пусан на юге.

Экономика

Несмотря на то, что Кёнджу имеет имидж туристического города, экономика здесь весьма разнообразна. 13 500 человек работают в гостиничном бизнесе и 27 000 — в промышленном секторе. Как и в Ульсане и Тэгу , производители автозапчастей играют особенно важную роль, составляя треть из 1221 компании в Кёнджу. Wolseong АЭС , введен в эксплуатацию в 1983 году, поставляет 5% электроэнергии Кореи. Рыбалка важна в прибрежных деревнях, особенно в Гампо-еуп, где зарегистрировано 436 рыбаков. Однако в коммуне Кёнджу этот сектор находится в упадке из-за транспортных трудностей и отсутствия инфраструктуры. Большая часть улова идет прямо в один из многочисленных (2817) ресторанов Кенджу. Уловы в основном касаются сафлора , анчоусов и скатов . Abalone хозяйство и выращивание вакамэ водорослей практикуется. В 2006 году рисовые поля занимали площадь 169,57  км 2 , или 70% от общей посевной площади (243,59  км 2 ). Также выращиваются ячмень, пшеница, фасоль, яблоки, нашис , пекинская капуста и китайский редис . Город играет важную роль в производстве корейской говядины и грибов. Культурные грибы из деревни Геончхон-Ып также экспортируются. Действуют 46 карьеров, в которых добывают, в частности, каолин , флюорит и пагодит .

Twinning

  •  Нара  ( Япония ) с 1970 г.
  •  Обама  ( Япония ) с 1977 г.
  •  Помпеи  ( Италия ) с 1985 г.
  •  Версаль  ( Франция ) с 1987 г.
  •  Инглвуд  ( США ) с 1990 г.
  •  Сиань  ( Китай ) с 1994 г.
  •  Иксан  ( Южная Корея ) с 1998 г.
  •  Хюэ  ( Вьетнам ) с 2007 г.

Культурное наследие

Обсерватория Cheomseongdae ( VII — го  века)

Кёнджу — главное направление в Корее для посетителей, интересующихся культурным наследием Силла и архитектурой династии Чосон. В городе 31 национальное сокровище , в Национальном музее Кёнджу хранится 16 333 объекта. Можно выделить четыре основные категории: курганы, буддийские памятники, крепости и дворцы, а также древнюю архитектуру.

С доисторических времен предметы глиняной посуды Мумун были найдены в деревнях Моа-ри, Оя-ри и Джукдонг-ри. В Моа-ри и Кандон-мён также есть дольмены .

В центре Кёнджу находится 35 королевских гробниц и 155 курганов, а за пределами города — 421 курган. В частности, особого упоминания заслуживают Могила Золотой Короны ( Кымгванчонг ) и Могила Небесного Коня ( Чхонмачонг ) как представители культуры Силла. Большинство сайтов Силла находятся в Национальном парке Кёнджу  : Royal гробниц комплекс, Cheomseongdae обсерватория , Анапчжи пруд.

Ежегодно город посещают 6 миллионов туристов, в том числе 750 тысяч иностранцев. Фестиваль культуры Силла проводится ежегодно в октябре с 1962 года.

Религия

Соккурам Грот

Город по-прежнему является важным центром корейского буддизма . К востоку от центра города находится Пульгукса , один из крупнейших храмов страны, а также пещера Соккурам , знаменитый отшельник и останки Хваннёнса , храма золотого дракона. Намсан , южная гора, является традиционным местом молитв. Он также считается священной горой из-за святынь и статуй, покрывающих ее склоны.

Кроме того, Кёнджу является родиной чондоизма , религии местного происхождения, основанной на шаманизме , даосизме и буддизме с некоторыми элементами, заимствованными из христианства. Эта религия произошла от донгхака ( восточного учения), дисциплины, созданной Чо Чже-у в 1860 году.

Известные люди

Стела в честь основателя семьи Ли в Пёамджэ

Как столица, жизнь королей Силла и придворных тесно связана с городом Кёнджу. Философы Сеол Чонг и Чхве Чи-Вон также проживали в Кёнджу, как и генерал Ким Юсин , лидер воинов Хваранг . Позже, в период Чосон, Кёнджу, как и вся остальная провинция Кёнсан, стал центром консервативной фракции Сарим , одним из видных ее членов был И Ён Чжок . В XX — го  века, Ким Донг-ни , Юн Чжон-мо и Парк Мок-WOL сделали себе имя в качестве авторов.

Многие семейные кланы ведут свое происхождение от правящих семей времен Силлы. Например, это относится к Kim’s, Park’s, the Seok’s, Choe’s и Lees of Gyeongju.

Смотрите также

  • Обсерватория Кёнджу
  • (fr) Эта статья частично или полностью взята из английской статьи в Википедии под названием «  Кёнджу  » ( см. список авторов ) .

Административные подразделения по Северному Кенсано , Южной Корее

Столица Тэгу
Города ( если ) Андонг  · Кимчхон  · Гуми  · Кёнджу  · Кёнсан  · Мунгён  · Пхохан  · Sangju  · Йончхон  · Yeongju
Районы ( пушка ) Bonghwa  · Cheongdo  · Cheongsong  · Chilgok  · Goryeong  · Gunwi  · Seongju  · Uiseong  · Uljin  · Уллындо  · Yecheon  · Yeongdeok  · Yeongyang

Всемирное наследие в Южной Корее

Культурный

Соккурам Грот и Пульгукса Temple  (1995)  · Jongmyo Shrine  (1995)  · Хэинса Janggyeong Panjeon , депозиты таблеток Трипитака Кореана  (1995)  · Вместе Changdeokgung дворец  (1997)  · Крепость Хвасон  (1997)  · Дольмены в Кочхане  (2000 )  · Исторические районы Кёнджу  (2000 г. )  · Гробницы королевской династии Чосон  (2009 г.)  · Исторические деревни Кореи: Хахо и Яндон  (2010 г.)  · Намхансансон  (2014 г.)  · Древний Айрес Пэкче  (2015 г.)  · Санса, буддийские горные монастыри в Корее  (2018 г.) )  · Сеовон, академии корейских неоконфуцианцев  (2019)

Естественный

Вулканический остров Чеджу и туннели лавы  (2007)

<img src=»//fr.wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1×1″ alt=»» title=»»>

Силла — Энциклопедия всемирной истории

Королевство Силла управляло юго-восточной Кореей в период Троецарствия с 1 века до н.э. по 7 век н.э. Столицей был Кымсон (Кёнджу) с централизованным управлением и иерархической системой социальных рангов. Процветание Силла проявляется в великолепных золотых коронах, которые являются одними из самых ценных предметов искусства древней Юго-Восточной Азии.

Силла находились в постоянном соперничестве со своими соседями, королевствами Пэкче (Пэкче) и Когурё (Когурё), а также с современной конфедерацией Гая (Кая). Союз с китайской династией Тан позволил Силле в конечном итоге завоевать весь Корейский полуостров в 668 году н.э., которым она затем правила в течение следующих трех столетий как Объединенное королевство Силла.

Удалить рекламу

Реклама

Исторический обзор

Традиционная дата основания королевства Силла (часто Ко-Силла — «Старая Силла» — чтобы отличить его от более позднего единого периода) была, согласно XII веку н.э. Самгук саги («Исторические записи Три государства»), 57 г. до н.э., но это вряд ли будет точным, и современные историки предпочитают более позднюю дату, когда описывают Силла как единое политическое образование. Королевство впервые возникло, когда племена джинхан на юго-востоке Кореи сформировали конфедерацию. Традиционной фигурой основателя является Хёкгеосе (годы правления 57 г. до н.э. — 4 г. н.э.), который, когда-то рожденный из волшебного алого яйца, основал свою укрепленную столицу в Саро, позже известную как Кымсон (современный Кёнджу/Кёнджу).

Первые лидеры носили титул чачаунг , что означает шаман или жрец, предполагая, что они были выбраны из-за своей роли общественных шаманов. Доминирующими кланами в этот ранний период были Пак, Сок и Ким. Нульчи (годы правления 417–458 гг. Н. Э.) Установил наследование короны от отца к сыну, заменив предыдущую систему ротации между кланами. Во время правления короля Содзи (458-500 гг. н.э.) были созданы почтовые станции, чтобы лучше связывать различные укрепленные города группы. Столица, Саро, дала королевству его первое название (также известное как Сеорабол, что означает «Восточная земля»), которое было изменено на Силла во время правления короля Беопхына (годы правления 514–540 н.э.), когда была достигнута большая степень централизации.

Удалить рекламу

Реклама
YouTube Следите за нами на Youtube!

На протяжении веков Силла постоянно сражалась с соседними королевствами Когурё, Пэкче и конфедерацией Кая.

Силла на протяжении веков постоянно сражалась с соседними королевствами Когурё, Пэкче и конфедерацией Кая, причем все четыре боролись за больший контроль над Корейским полуостровом и постоянно меняли союзников. Королевство Силла имело преимущество защиты от местных гор, которые в некоторой степени изолировали его от других корейских государств. Силла заключил союз с Когурё, чтобы дать отпор японско-Пэкческой армии в 400 г. н.э., но когда Когурё стал более территориально амбициозным в 5 веке, Пэкче и Силла сформировали долгосрочное партнерство между 433 и 553 гг.

Силла процветала в 6-м веке во время правления Джиджунга (500-514 гг. н.э.) с более высокими урожаями в сельском хозяйстве, связанными с введением плугов, запряженных волами, и ирригационных систем. Королевство также извлекало выгоду из природных ресурсов, таких как железо и золото. Товары, произведенные Силла, включали шелк, изделия из кожи, мебель, керамику, металлические инструменты и оружие, все из которых контролировались специальными государственными ведомствами.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

Отношения с Пэкче испортились, когда Силла занял часть долины нижнего течения реки Хан. В 554 году нашей эры в битве при Квансане (современный Окчхон) Силла победил армию Пэкче и убил их короля Сун. Этот шаг дал Силле доступ к западному побережью и Желтому морю, что дало возможность наладить более тесные связи с Китаем.

Карта трех королевств Кореи

Ашраф Камель (CC BY-NC-SA)

Еще больший успех пришел на юге с нападением Силла на правящий город-государство Гая Кымгван Гая (Бон-Гая), который пал в 532 г. н.э. К 562 г. н.э. Дэгая также пала, и конфедерация Гая была полностью поглощена королевством Силла. Это все еще оставило двух опасных противников в Когурё и Пэкче, и они эффективно объединились, чтобы завоевать Дэя-дон (современный Хапчхон) также в 562 году нашей эры. Силле потребуется помощь извне, чтобы реализовать свои амбиции по контролю над всем полуостровом.

Удалить рекламу

Реклама

К счастью для корейского королевства, Китаем теперь правила династия Тан (618-907 гг. н.э. ), которая увидела возможность настроить эти проблемные южные королевства друг против друга для их собственной выгоды. Выбрав Силла своим союзником, сначала дела пошли не очень хорошо, когда объединенная армия Силла-Тан потерпела поражение от армии Когурё во главе со знаменитым генералом Ян Маньчунем в 644 году нашей эры. В течение следующего десятилетия армии Тан терпели поражение еще трижды. Затем, за несколько насыщенных событиями лет, вся политическая карта резко изменилась.

Огромная объединенная армия и военно-морские силы Тан и Силла были сформированы для одного большого и решительного удара. Армию Силла численностью 50 000 человек возглавлял генерал Ким Ю Син, в то время как танский император Гаозун послал флот численностью 130 000 человек, который плыл вверх по реке Гым. С такой подавляющей силой Пэкче попал в клещи, столица Саби была разрушена, а королевство полностью сметено в 660 году нашей эры. Затем Силла легко подавил кратковременное возрождение повстанцев в 663 г. н.э.; одно королевство вниз, одно впереди.

Таны снова сыграли важную роль в корейских делах, когда Пхеньян, столица Когурё, подверглась нападению китайской армии в 661 и 667 годах нашей эры. Город после годичной осады в конце концов пал, и к 668 г. н.э. королевство Когурё стало китайской провинцией, как и старая территория Пэкче. Однако Силла не собирался позволять Китаю удерживать эти завоевания, и, пока Таны были озабочены восстанием Тибета, армии Силла сражались с китайскими войсками, оставшимися в Корее. Битвы при Мэсосоне (675 г. н.э.) и Кибольпо (676 г. н.э.) принесли победу, и, наконец, Силла стал единоличным хозяином Кореи.

Удалить рекламу

Реклама

Правительство и социальные классы

Как и в других государствах того периода, ниже королевского двора королевство контролировало центральное правительство с чиновниками, назначенными для надзора за шестью провинциями ( pu ). Короли Силла, возможно, имели меньше власти, чем их коллеги в других королевствах, поскольку они делили управление с небольшим советом аристократов, hwabaek , который решал даже самые важные государственные вопросы, такие как объявление войны.

Реконструкция корейской королевской свадьбы

Steve46814 (CC BY-SA)

Царство Силла было необычным, поскольку среди длинной линии правителей-мужчин правили две королевы – Сондок (ок. 632-647 гг. н.э.) и Джиндок (ок. 647-654 гг. н.э.). Первая получила трон, потому что у ее отца, короля Джинпхёна (годы правления 579-632 н.э.), не было наследника мужского пола. Ее правление отличалось усилением интеграции буддизма в качестве государственной религии. Джиндок пошла по стопам своего кузена и помогла Силле доминировать на Корейском полуострове. Будет третья королева – Джинсон (годы правления 887–89).8 г. н.э.), правивший в Объединенный период Силла.

Большинство подданных короля или королевы были фермерами, которые обрабатывали свою землю, но от них также требовалось предоставить рабочую силу для государственных проектов, таких как строительство укреплений, а во время войны — сражаться в армии Силла. Аристократия доминировала на административных и религиозных должностях, их богатство происходило от торговли и земельных владений, обрабатываемых рабами (в основном взятыми из военнопленных и преступников). Аристократическая молодежь обучалась в Hwarang или система «Цветочные мальчики», которая, несмотря на буддийские учения, делала упор на воинскую доблесть и героизм.

Удалить рекламу

Реклама

В 520 г. н.э. король Беофунг ввел систему рангов костей ( Golpum или Kolpum ). Это была классификация социальных рангов, основанная на рождении, которая позволяла обладателям определенного статуса претендовать на должности определенного уровня в государственной администрации и определяла, сколько налогов они будут платить. Изначально было три уровня: «священная кость» ( сонгол ), «настоящая кость» ( джингол ) и «ранг головы» ( тупум ). Последний был самым большим и далее делился на шесть уровней. Система рангов костей была вездесущей и даже диктовала такие, казалось бы, тривиальные вопросы, как тип одежды, которую можно было носить, размер дома и средства передвижения, которые разрешалось использовать. Система была чрезвычайно жесткой, и перемещение между уровнями было практически невозможно, что, возможно, объясняло социальный застой королевства Силла, который в конечном итоге способствовал его падению.

Silla Ceramic Warrior

ëŒ€í•œë¯¼êµ ì•ë¶€ (CC BY)

Отношения с Китаем

В 4 веке н.э. Силла поддерживала дипломатические отношения с Китаем, регулярно отдавая дань уважения региональной державе. С 6-го века н.э. правители Силла приняли китайский титул ван (король), который заменил марипкан или титул «возвышения» предыдущих королей Силла, китайскую систему письма, конфуцианство в период Хань и буддизм, который стал официальной государственной религией в 535 г. н.э., хотя традиционные шаманские практики также продолжались. Когда даосизм стал более популярным в период Тан, он также получил более широкое распространение в королевстве Силла.

Два государства были давними торговыми партнерами с Китаем, экспортирующим шелк, чай, книги и изделия из серебра, в то время как Силла отправляла взамен золото, лошадей, женьшень, шкуры, декоративные промышленные товары, такие как столы, и рабов. Во времена правления королевы Сондок и короля Тэджонга Муёля в середине 7 века н.э. отношения с танским Китаем стали еще более тесными: танские придворные обычаи следовали в Кумсоне, студенты отправлялись в Китай для учебы и, что наиболее важно, отправлялась массовая военная помощь. чтобы помочь Силле сокрушить их соперничающие королевства.

Силла Арт

Самыми знаменитыми произведениями мастеров Силла, несомненно, являются золотые короны и короны из позолоченной бронзы, извлеченные из нескольких царских гробниц, которые оправдывают название столицы Кымсон, или «золотой город». Сделанные из листового золота и украшенные зернью и серповидными подвесками из нефрита ( magatama ), они имеют высокие торчащие рога и деревья, что указывает на связь с шаманизмом. Однако есть не только короны, но и украшения, пояса, туфли, пояса и кубки из тонкого листового золота, искусно вырезанные и украшенные золотой проволокой, зернью, длинными подвесками и кусочками нефрита.

Золотые серьги Силла, национальное достояние 52

Национальный музей Кореи (CC BY)

Изготовлены скульптуры из камня и позолоченной бронзы, особенно Будды, бодхисаттв и будущего Будды Майтрейи. Статуя из позолоченной бронзы последнего типа ок. 600 г. н.э. — одно из выдающихся произведений древней корейской скульптуры. Статуя представляет созерцательную фигуру с изящно поднятой рукой, скрещенной ногой и развевающейся одеждой; в настоящее время он выставлен в Национальном музее Кореи в Сеуле.

Керамика Силла периода Троецарствия была в основном из серого керамогранита с резным, накладным и перфорированным орнаментом. Преобладают две формы: кувшин с длинным горлышком ( changyong ho ) и круглая чашка с крышкой и широким основанием, известная как kobae (но используется для еды, а не для жидкостей). Другие формы включают рогатые чашки, чашки с прикрепленными колесами, чашки с одной ручкой, большие выпуклые кувшины, лампы и чашки с колокольчиками, которые имеют маленькие кусочки глины внутри полой нижней части, так что они гремят при подъеме. Керамические подставки ( курут пачим ), используемые для поддержки больших чаш, также были сделаны с замысловатыми перфорированными узорами. Пожалуй, самыми впечатляющими гончарными изделиями являются кувшины в виде всадников в доспехах.

Позолоченная бронза Силла Майтрейя

Джефф и Неда Филдс (CC BY-NC-ND)

Архитектура Силла

Типичные гробницы Силла периода Троецарствия состоят из деревянной камеры, установленной в земляной яме, которая затем была покрыта большой кучей камней и насыпью земли. Чтобы сделать гробницу водонепроницаемой, между камнями накладывали слои глины. Многие гробницы содержат несколько захоронений, иногда до десяти человек. Отсутствие входа означало, что гораздо больше гробниц Силла сохранились нетронутыми по сравнению с двумя другими королевствами и, таким образом, содержали сокровища от золотых корон до нефритовых украшений. Самая большая такая гробница, фактически состоящая из двух курганов и содержащая короля и королеву, — это гробница Хваннам Тэчхон. Гробница, датируемая 5-7 веками н.э., имеет размеры 80 х 120 м, а ее курганы имеют высоту 22 и 23 м.

Известные сохранившиеся постройки в Кёнджу включают обсерваторию Чхомсондэ середины VII века н. э. Девять метров в высоту, он действовал как солнечные часы, но также имеет окно, выходящее на юг, которое улавливает солнечные лучи на внутреннем полу в каждое равноденствие. Это старейшая сохранившаяся обсерватория в Восточной Азии.

Этот контент стал возможен благодаря щедрой поддержке Британского корейского общества.

Редакционный обзор Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

История корейской красоты, часть 1: династия Силла

В преддверии Месяца истории женщин Азиатское общество Кореи подготовило серию постов в блоге в рамках Leo Gala Series, чтобы продвигать корейскую культуру и отмечать ее красоту за пределами фасада. . Эта антология исследует различные стили красоты, простирающиеся от династии Силла (57 г. до н.э. – 935 г. н.э.) до наших дней, а также развитие феминизма в Корее. Первый эпизод сериала исследует представление о красоте в династии Силла, либеральной стране, которая процветала благодаря динамичной торговле.

Идеология, которая устанавливала стандарты красоты в династии Силла, была young-yook-il-chi-sa-sang (영육일치사상; 靈肉一致思想), в которой говорится, что «В красивом теле покоится прекрасная душа». Как бы ни была важна красота для жителей Силла, золото, которое было распространено в то время, обычно использовалось для создания аксессуаров. Жители Силла были увлечены макияжем, прическами и одеждой, чтобы украсить себя. Некоторые ученые дошли до того, что определили эту эпоху как «яркую».

Есть упоминания о физических качествах, таких как привлекательная внешность и светлый тон кожи, которые рекламировались как необходимые условия для хорошего лидера. В Samguk yusa (삼국유사; 三國遺事), Memorabilia of the Three Kingdoms Бак Хёкгосе, мифический основатель династии, рождается из яйца. Это сюрреалистическое существо изображается как невероятно красивый мужчина с телом, светящимся после ванны. Далее жену Бак Хёкгосе описывают как очаровательную женщину исключительной красоты. Это краткое описание подтверждает историческую интерпретацию того, что макияж, уход за кожей и укладка волос имели первостепенное культурное значение для Силла и ее жителей независимо от пола.

При зарождении династии Силла косметика использовалась довольно редко. Однако с годами появилась постепенная тенденция к использованию более яркого и яркого макияжа, поскольку устаревшие условности того времени требовали большего таланта и величия. С точки зрения цвета, yeonji (연지; 臙脂), красный макияж из сафлора, обычно используемый на щеках или губах, был самым популярным среди жителей Силла. Более того, чтобы добиться и сохранить свой чистый и нежный вид, люди часто выщипывали брови, чтобы придать лицу более аккуратную форму и создать впечатление большего лба. Цветки хлопчатника, сожженные семена кунжута или пепел бука и дуба смешивали с сажей, называемой meemook (미묵; 眉墨), чтобы нарисовать брови. Финал этих самовозвеличивающих техник включал в себя использование фиксирующей пудры, чтобы сгладить и осветлить тон кожи. В соответствии с этим огромным энтузиазмом в отношении косметики, Силла также увидела рост своих возможностей по производству сопутствующих товаров и товаров.

Светлый оттенок кожи и красота придавали культурное и политическое значение, поэтому жители Силла регулярно принимали ванну как часть своего повседневного образа жизни. Затем этот распорядок дня завершился верой в то, что чистое сердце сопровождает чистое тело. Согласно Самгук юса , когда грешник убегал, соседи в той же общине хватали своих сыновей и купали в пруду во дворце, чтобы искупить проступок грешника. Со временем бани открылись в крупных городах, а некоторые представители высшего сословия даже построили собственные ванны дома. Большинство крестьян, которые не могли позволить себе такую ​​расточительность, вместо этого посещали буддийские храмы, чтобы принять общественные бани.

Женщины Силла любили носить длинные волосы и носили аксессуары для волос, которые эволюционировали в развитие париков или гача (가채; 加髢), тщательно продуманный парик, который часто дополнялся множеством аксессуаров. Говорят, что гача из Силла были известны как одни из лучших и были популярны в других регионах, включая, помимо прочего, части современного Китая. Их исключительное качество обусловлено огромным количеством времени и ингредиентов, затраченных на их изготовление. Некоторыми из этих продуктов, используемых для лечения волос, были цветы камелии и ягоды кизила.

Помимо эстетических аспектов акцент Силла на красоте еще больше подчеркивается его ключевыми фигурами. Мисил (미실; 美室), Королева Сондок (선덕여왕) и Хваран (화랑; 花郞) — три представительницы прекрасной династии Силла. Misil — персонаж из книги по истории Hwarang saegi (화랑세기; 花郞世記). Неясно, был ли Мисил реальным человеком, из-за достоверности самой книги, которая сейчас обсуждается. Однако сказки рассказывают, что она была одной из самых красивых женщин в истории Кореи. Ей было присвоено звание Goongjoo (궁주; 宮主), которое давали женам или дочерям королей и можно было напрямую перевести как «владелец дворца». Кореи. Наряду с ее блеском и мудростью, она также была известна своей красотой, хотя исторические споры, вращающиеся вокруг правдивости этих утверждений, остаются в академических кругах. Наконец, Хваран , или цветочные рыцари, представляли собой группу обученных рыцарей, состоящую в основном из мальчиков-подростков. В соответствии с идеологией, что «в красивом теле покоится прекрасная душа» Хваран носил элегантную униформу и шляпы, украшенные бисером, чтобы добавить изюминку своему внешнему виду, особенно в бою.

Наш вступительный эпизод История корейской красоты исследует очарование династии Силла красотой и учреждениями, которые позволили ее уникальной одежде и косметическим традициям процветать на пике ее культурного расцвета. Конечно, это явления, не совсем незнакомые нам сегодня. В течение следующих нескольких недель Asia Society Korea будет исследовать «K-beauty» и то, как это понятие развивалось на протяжении всей истории. Сериал будет внимательно изучать эстетику и чувства в основные эпохи корейской истории от династии Корё до династии Чосон и до наших дней. Мы вернемся на следующей неделе с новым эпизодом о династии Корё (918 – 1392).

Единое королевство Силла: Взлет и падение

Железный Будда Вайрочана, созданный во времена Единого королевства Силла (Национальный музей Кореи, Сеул)

Единое королевство Силла объединил три королевства Корейского полуострова — Силла, Пэкче и Когурё. Старое королевство Силла вступило в союз с Танским Китаем (618–907 гг.), который в конце концов подчинил себе королевство Пэкче (Пэкче) на юго-востоке в 660 г. и северное королевство Когурё (Когурё) в 668 г.

Но до объединения трех королевств (королем Мунму)…

Это было во времена династии Силла, которая была одним из первых национальных государств, возникших и развивших множество культурных, языковых и географические аспекты, многие из которых мы можем наблюдать и сегодня.

Далее, династия Силла процветала и создала некоторые из самых изысканных произведений искусства и архитектуры, которых еще не видели в древней Корее. В 10 веке период династий пришелся на возродившееся северное королевство — Корё — правил до 1392 г. н.э.

Король Мунму

Объединение
Эпоха Троецарствия продлена с 1-го века до н.э. до конца 7 века н.э. Три королевства включают в себя Пэкче (Пэкче), Когурё (Когурё), Силла и Гая (Кая) конфедерация.

В 660-х годах нашей эры при военной помощи Танги, королевство Силла успешно ослабило южные королевства в конце концов после долгого периода сражений.

Прогресс
совершенно новое государство, именуемое Объединенным Королевством Силла, для идентификации оно от своего меньшего по размеру предшественника Королевства Силла управляло всей Корея на севере до реки Дэдон. Их северным соседом был недружественное королевство Balhae (Parhae) в Маньчжурии, которое было образовано изгоями из королевства Когурё и представителями полукочевого народа Malgal .

Короли Силла теперь контролировались кланом Ким, имея лишь горстку короли, происходящие от других знатных родственников. Чтобы объединить нацию политически правящие аристократы из павших королевств были насильственно переехали туда, где они менее всего склонны разжигать раскол.

Чтобы обеспечить приверженность, определенные члены этих благородных семей должны были регулярно отмечаться в Кымсоне (ранее называвшемся Сораболь , а сегодня как Кёнджу), все еще являющемся столицей.

Те люди, которых считали слишком опасными для государства, и военнопленные были вынуждены оставить поместья высшего класса, например, в производственных мастерских или на строительных проектах федерального правительства. Некоторые источники говорят, что у каждого аристократа было не менее 3000 рабов и слуг.

Все Объединенное Королевство Силла было разделено на девять провинций (по три в каждом из трех старых королевств) и пять второстепенных столиц. Каждая область состояла из 117 префектур ( гын ), каждая из которых была разделена на 293 уезда ( хён ), каждый из которых состоял из разных деревень и деревень ( чон ).

Кёнджу замечательно развивался в этот период. В сборнике текстов Samguk yusa он охарактеризован как имеющий 35 удивительных дворцов, улиц, районов и тысяч домов. Это описание соответствует общей численности населения около 9 человек.00 000.

Один дворец был построен на берегу построенного озера, а через другой проходили водотоки, так что плавучие кубки с белым вином могли подноситься прямо к посетителям.

Были даже дворцы и сады, специально для каждого из четырех сезонов с экзотическими растениями и животными. Были построены новые храмы, в то время как некоторые были расширены, например, огромный храм Пульгукса .

Королевство процветало благодаря процветающему сельскому хозяйству, которое стало более эффективным за счет улучшения ирригационных работ и торговли через Восточно-Китайское море.

Архитектура, скульптура, изделия из металла, математика и астрономия особенно преуспели в этот период. История стала важным научным исследованием. И именно в этот период были внесены усовершенствования в ксилографию.

Один из главных залов храма Пульгукса в городе Кёнджу

Отношения с Китаем
Несмотря на отказ королевства Силла стать еще одной китайской провинцией, дипломатические отношения с Китаем не испортились. Молодое корейское государство превратилось в надежного союзника. Влияние китайского мышления и культуры продолжало оставаться значительным, как и в предыдущий период Троецарствия.

И конфуцианство, и буддизм оставались фундаментальной частью системы образования Силла. Последний продолжал основную религиозную веру и исповедовался всеми.

Самый выдающийся из всех буддийских ученых-монахов принадлежит к этой эпохе, Вонхё, который популяризировал веру в 7 веке н.э. Конфуцианство стало более влиятельным в Объединенной Силле с Национальной конфуцианской академией, созданной в 682 г. н.э., и оценкой для государственных администраторов, представленной в 788 г. н.э.

Стеклянный кувшин Кёнджу с Востока, попавший в Корею в период Объединенного Королевства Силла.

Вокруг двух штатов тоже процветала торговля с самыми элегантные китайские товары, такие как шелк, книги, китайский чай и предметы искусства. импортный. Внутри страны Корея экспортировала металлы (например, золото и серебро), женьшень, продукты из конопли, промышленные товары, лошади и отправленные стажеры и ученых в Китай.

Были даже сделки под управлением Силла места на территории Китая. Торговля Кореи с Японией также усилилась, особенно в течение Нара и Хэйан периодов.

араб торговцы, привозившие пряности, одежду и украшения, были еще одним точка соприкосновения с внешним миром. Наконец-то нашли стекло в Корею, включая римские, сасанидские и сирийские суда, ручающиеся за процветающая торговая сеть на протяжении всего периода.

Искусство Силла
Изобразительное искусство эпохи Объединенного Силла отражало иностранный стиль танского реализма, но без его эротики. Искусство Силла идеализировало натурализм, подчеркивая плавные линии и мягкие контуры. Яркая декоративная плитка украшена цветами лотоса и замысловатыми цветочными узорами.

Металлообработка оставалась великим искусством Силла. Его лучшее можно увидеть в золотых коронах из разных гробниц (например, гробницы Чхонмачхон).

Кроме того, Объединенное королевство Силла развило свои навыки в создании огромных бронзовых колоколов. Эти колокола стали важными символами и частью их религиозных служб, таких как призыв верующих к молитве и даже сигнал или предупреждение людей о приближающихся врагах.

Самый важный пример из Бондокса, также известный как Эмиль Белл . Колокол был отлит в 771 году нашей эры в честь короля Сондока за его великие дела перед своим народом.

Другим популярным видом искусства была скульптура, отлитая из бронзы, особенно буддийские фигуры, которые были позолочены и обработаны. Вы до сих пор можете увидеть эти фигуры в музеях, например, в Национальном музее Кёнджу и Национальном музее Кореи.

Единая керамика Силла демонстрирует признаки буддийской культуры. Практика кремации требовала изготовления урн для праха, а в штампованном декоре, таком как цветы лотоса и облака, преобладают буддийские мотивы.

Позже гончарные изделия стали украшать более плотным орнаментом. Это дополнение к продукту привело к развитию более поздней керамики из селадона периода Корё.

Сосуды для воды, сделанные во времена династии Корё (Музей Университета Ёнсе)

В гробницах некоторых королевских особ можно увидеть гончарные фигурки и рисунки, на которых изображены животные, слуги и воины, а также другие предметы, произведенные во времена объединенных королевств.

Другие устойчивые примеры мастерства Объединенного Силла происходят из различных предметов. Среди таких предметов были каменные фонари, кровельная черепица с горгульями для отражения злых духов, напольная плитка, украшенная лепестками лотоса, и каллиграфия.

Одним из известных ученых является Ким Сэн . Кроме того, вы можете увидеть каменную кладку сутры Хваом в храме Хваомса в провинции Чолланамдо.

Объединенная архитектура королевства Силла
Что касается архитектуры Силла, можно увидеть, что дворцы Кёнджу имели свои сады и пруды. Однако, к сожалению, остались лишь декоративные напольные плитки зданий.

Несколько прочных построек в столице — это две каменные пагоды — Dabotap и Seokgatap — оба датируются 8 веком нашей эры, обычно 751 годом нашей эры.

Эти каменные пагоды являются уникальным вкладом Кореи в буддийскую архитектуру. Эти две пагоды изначально были частью впечатляющего храма Пульгукса 8-го века н.э., который сейчас представляет собой лишь часть своего первоначального размера.

Среди исключительных каменных построек периода Объединенного королевства Силла находится буддийский храм в гроте Соккурам к востоку от Кёнджу.

г. Грот Соккурам и статуя сидящего Будды в Кёнджу, построенные в период Объединенного королевства Силла.

В гроте Соккурам, построенном между 751 и 774 годами н.э., есть внутреннее помещение с круглым куполом, в котором находится сидящий камень Будды высотой 3,45 метра. Стены украшены 41 большой фигурой-скульптурой бодхисаттв и учеников.

Начиная с 7 века н.э., гробницы Объединенного Королевства Силла стали больше походить на более ранние гробницы Когурё и Пэкче с горизонтальным входом и небольшим земляным валом наверху.

Два лучших примера — гробницы Ким Ю Сина (7 век н.э.) и короля Вонсона (8 век н.э.) в Бондокса. Самая популярная ступа — ступа Тойуна, создателя секты Саджа-сан, в храме Санбонса в Хвасуне. Самый старый из них был построен в 790 году нашей эры в память о религиозных достижениях монаха Ёмго.

Упадок Королевства
После более чем 100 лет мира и процветания Объединенное Королевство Силла начало приходить в упадок в 9 веке из-за конфликтов между высшими классами и крестьянских восстаний. В 935 г. Силла был свергнут, и возникла новая династия Корё.

С 8 века н.э. государство начало медленно приходить в упадок, в основном из-за жесткости его классовой структуры. Эта жесткость была основана на системе рангов, строгом социальном разделении привилегий и обязанностей, продиктованном рождением.

Система, основанная на семейном статусе, продолжалась, как и в старом королевстве Силла. Система контролировала функции аристократии и государственного управления.

Мало того, что отсутствие возможности подняться над классом своего рождения создало застой инноваций и идей; аристократия стала возмущаться властью короля.

Другая сторона социального спектра, то есть пролетариат, тоже начала возмущаться возрастающими налогами, налагаемыми на них. Местные земельные аристократы ( сонгю ) стали жестче относиться к своим прислуге. Государство разваливалось изнутри.

Два человека вызовут особую проблему для королевской семьи Силла. Некто Гён Хвон , ставший предводителем крестьян, воспользовался политическим недовольством в 892 г.