Содержание

Тату имперский флаг. Российский черно-желто-белый имперский флаг: история и символика

Расскажите о новости своим друзьям:

Вконтакте

Одноклассники

Ходит множество споров о правильности расположения цветов на флаге Российской Империи. Имперский флаг, как сегодня мы привыкли видеть, состоит из верхней черной полосы, средней желтой и нижней белой. В таком виде он был принят в 1858 году. Как правильно: черный- желтый-белый или белый-желтый-черный?

С удовольствием публикую исследование, посвященное истории Имперского флага России, ставшее сегодня одним из символов сопротивления либеральному режиму и национально-освободительной борьбы.

Из статьи мы понимаем, что даже этот символ был перевернут стараниями иудо-простестантов, стремившихся максимально исковеркать смыслы. Сегодня в национал-патриотическом движении будет уже сложно объяснить, что многие годы использовался символ «с нарушенной логикой». Между тем, мы знаем, как обернуть ситуацию против тех, кто пытался подорвать Имперские символы и национальные смыслы.

Перевернутый флаг зачастую символизирует, что государство находится в критической ситуации. Филиппины являются единственным в мире государством, где флаг официально используется в двух версиях — обычной и перевернутой. Обратное положение цветных полос применяется когда Филиппины находятся в состоянии войны, или в стране вводится военное положение.

Сегодня Россия находится фактически оккупирована. Так пусть перевернутый флаг будет подчеркивать наше положение. А к логичному положению цветов Имперского триколора мы вернемся тогда, когда добьемся победы. Ведь, как говорил Конфуций, «Знаки и символы правят миром, а не слова и правила».

А теперь, сам материал статьи:

И СНОВА ОБ ИМПЕРСКОМ ФЛАГЕ… БИТВА ЗА ТРИКОЛОР

На эту тему существует море публикаций в основном познавательного характера, где нет обоснованного объяснения, как должны правильно располагаться цвета. Есть только ссылка на высочайше утвержденный указ №33289 от 11 июня 1858 года «О расположении гербовых цветов Империи на знаменах, флагах и других предметах, употребляемых для украшений при торжественных случаях».

Но не указываются обстоятельства, при которых был принят указ, текущее государственное положение и кто был автором данного документа.

Так вот до 1858 года флаг был иной. Порядок цветов в нем был таков: начиная с верхней полосы — белой, далее желтой и черной внизу. В таком виде он существовал до момента его официального принятия. Наряду с ним существовал бело-сине-красный… Но бело-желто-черный до Александра II, а после черно-желто-белый флаг обществом воспринимался как имперский, правительственный, в отличие от бело-сине-красного флага торгового флота России. С имперским флагом в сознании народа связывались представления о величии и могуществе государства. Это и понятно, что может быть величественного в торговом флаге, в самих его цветах, которые были искусственно привязаны к Русской культуре Петром I(который просто-напросто скопировал цвета флага Голландии).

Сосуществование двух флагов до 70-х гг. XIX в. было не столь заметным, однако постепенно начинает возникать вопрос о «двойственности» важнейшего государственного Российского символа. По-разному эта двойственность воспринимается и Русской общественностью. Ярые защитники Русского самодержавия считали, что ни о каком флаге, кроме имперского, узаконенного императором, речь идти не может: народ и власть должны быть едины. Оппозиция царскому режиму встала под торговые бело-сине-красные флаги, которые стали символом антиправительственных политических движений тех лет. Именно «торговый флаг» отстаивали т.н. «либеральные» круги, которые на весь мир кричали, что борются с деспотизмом и реакционностью царской власти, а, по сути, боролись с величием и благосостоянием своей собственной страны.

Во время этой бурной полемики от рук революционеров погиб Александр II. Его сын и преемник, Александр III 28 апреля 1883 г. придал бело-сине-красному флагу статус государственного, но при этом не отменив и имперский. В России стало два официальных государственных флага, что еще более усложнило положение. А уже с 29 апреля 1896 г. император Николай II повелел считать Национальным и Государственным флагом бело-сине-красный указав также что «другие флаги допускаемы быть не должны».

Черно-желто-белый остался только у императорской фамилии. Императора «уговорили», поскольку якобы всем славянским народам присвоили таковые цвета — и это подчеркивает их «единство». И объясняя это еще тем, что черно-желто-белый флаг «не имеет геральдических исторических основ в России», чтобы считаться полотнищем, несущим русские национальные цвета. Напрашивается вопрос, а какие такие исторические основы есть у торгового флага?

Но вернемся к бело-желто-черному знамени. То есть, тогда, перед принятием, — бело-желто-черный флаг просто перевернули.

Прослеживается у «переворота» и автор — Бернгард Карл Кёне (о нем будет сказано в конце статьи, чтобы вполне представлять, что за человек влез «исправлять» российскую геральдику). Александр II по восшествии на престол решил, помимо всего прочего, привести в порядок государственную символику — и подвести ее под общеевропейские геральдические стандарты.

Заниматься этим должен был барон Бернгард-Карл Кёне, назначенный в 1857 году начальником гербового департамента. Кёне родился в семье тайного государственного архивариуса, берлинского еврея, еретика, принявшего реформатское вероисповедание. В Россию он попал по протекции. В геральдической историографии заслужил резкую отрицательную оценку, несмотря на бурную деятельность.

Но как бы то ни было – флаг был принят и в таковом виде он просуществовал до 1910 года, когда монархисты подняли вопрос о «правильности» флага, поскольку приближалось 300-летие Дома Романовых.

Было образовано Особое совещание для выяснения вопроса «о государственных Русских национальных цветах». Оно проработало 5 лет, и большинство участников проголосовало за возвращение имперского бело-желто-черного флага с «правильным» расположением цветов в качестве основного, государственного.

Отчего-то и почему – непонятно, но пошли на компромисс — в результате появился симбиоз двух конкурирующих флагов: эклектичный бело-сине-красный флаг имел в верхнем углу желтый квадрат с черным двуглавым орлом. С таким немного повоевали в Первую Мировую войну.

Далее история имперского флага заканчивается по всем известной причине.

В геральдике перевернутый флаг означает траур, это прекрасно знал Кёне, возглавляя геральдическое ведомство Империи. Гибель русских императоров подтвердила это. В морской практике перевернутый флаг означает, что судно терпит бедствие. Понятно, что цвета и сейчас путают и вешают флаги кверху ногами сознательно и неосознанно, но что бы таковое происходило на государственном уровне и с многолетней борьбой — нужны особые усилия особых людей.

Существование бело-желто-черного флага подтверждают кинохроники, однако к ним относятся по-разному, ввиду черно-белой пленки. Приверженцы черно-желто-белого флага объясняют, что на съемках бело-сине-красный флаг, не смущаясь простым опытом сравнения цветов, при переводе цветных флагов в черно-белый режим при помощи любого известного графического редактора.

Также триколор в расположении белый-желтый-черный можно увидеть и на картинах художников.

На картине Васнецова, посвященной русско-турецкой войне, устанавливают бело-желто-черный флаг. Интересный факт: картина датируется 1878 годом, то есть написана спустя 20 лет после выхода утверждения №33289 «о расположении гербовых цветов» в котором их поменяли наоборот. Выходит, что в народе еще были в ходу не перевернутые бело-желто-черные флаги.

(В центре, либо (сине-желто-красный) флаг Объединённого княжества Валахии и Молдавии, союзника Российской Империи в Русско-турецкой войне (1877-1878), либо панславянский (сине-бело-красный) флаг – трудности определения по репродукции о цветности средней полосы. Славянские народы в 1848 году на Панславянском конгрессе в Праге приняли общий панславянский флаг, повторивший цвета российского (бело-сине-красного) флага).

А вот картина Розанова «Ярмарка на Арбатской площади». На крышах зданий видно как развеваются бело-желто-черные флаги. А наряду с ними бело-сине-красные. Картина написана как раз во время сосуществования двух флагов.

Как только не объясняют расположение черной полосы вверху: это и непостижимость Бога (а как же Бог есть свет?), и величие Империи, и цвет Духовности (ссылаясь на монашеское одеяние). Также истолковывают как: черный – монашество, желтый — золото икон, белый — чистота души. Но все это из разряда народных толкований «кто как придумает».

При этом упускается самый главный момент, что цвета имперского флага должны быть тождественны словам, выражающим всю нашу славянскую суть: Православие, Самодержавие, Народность. Или же если сказать по-другому: Церковь, Царь, Царство. Какой цвет подходит к каждому из этих слов? Ответ очевиден.

В 1858 наряду с флагом были внесены изменения и в государственный герб. Кёне его создал таким, каким мы его привыкли видеть. Хотя при Николае I он был другим.

Для примера Герб, изображенный на монетах.

Вот монеты Николаевские, 1858 года



А вот монета 1859 года Александра II (правление Александра II, годы которого были прозваны «эпохой великих реформ», для российских евреев, как и для страны в целом, явилось резким контрастом к предыдущему периоду: реформы в экономике, относительные политические свободы, бурное развитие промышленности — все это, как и веком ранее в Пруссии, создало условия для еврейской ассимиляции, которой так и не произошло). Здесь явственно видно, насколько точно «слизан» орел с герба Габсбургов. Особо яркая деталь — хвост орла. И это все в один год со сменой флага. Также появились на монетах магендовиды (шестиконечных звезды). Так как масоны большие символисты, им так и хотелось хоть каплю дегтя, но добавить в нашу геральдику.

Еще несколько монет для сравнения:

Еще в 59-ом выпустили памятную монету и медаль «Монумент Императора Николая I на коне».

Магендавиды теперь настолько мелкие, что их можно только под лупой рассмотреть


Обновили медные монеты, дизайн изменился кардинально, звезды там «советские» — пентакли.

На изображении ниже представлено сходство герба который «сочинил» Кёне, с гербом Габсбургов.

Для сравнения:

1) Корона приобрела ленту (более похожая на змею), до этого в Российской геральдике эта лента никогда не использовалась;

2) Крылья ранее на всех орлах имели много перьев, а теперь стали абсолютно копировать Габсбургов, даже по оформлению, между большими перьями и там и там, есть маленькие перышки. При этом в нашем орле оказалось по 6 перьев, против 7;

3) Совокупность герба и цепочки, хотя такое расположение и использовалось ранее, но на всех предыдущих монетах, был четко виден орден Святого апостола Андрея Первозванного, теперь это просто цепочка, как собственно и Габсбургов;

4) Хвост. Все понятно без комментариев.

Бернгард Карл (в России «Борис Васильевич») Кёне (4/16.7.1817, Берлин – 5.2.1886, Вюрцбург, Бавария) родился в семье тайного государственного архивариуса, берлинского еврея, принявшего реформатское вероисповедание (сам Кёне и его сын остались протестантами, несмотря на то, что связали свою жизнь с Россией, только его внук стал православным).

Рано увлёкся нумизматикой и свою первую работу в этой области («Монетное дело города Берлина») опубликовал в возрасте 20 лет, когда ещё был учеником берлинской гимназии. Являлся одним из активных деятелей, а затем и секретарём Берлинского нумизматического общества. В 1841–1846 гг. руководил изданием журнала по нумизматике, сфрагистике и геральдике.

С Россией Кёне заочно познакомился ещё в начале 1840-х годов. Известный нумизмат Яков Яковлевич Рейхель, служивший в Экспедиции заготовления государственных бумаг, владелец одной из крупнейших нумизматических коллекций, обратил внимание на молодого человека, вскоре ставшего его помощником в собирательстве и «представителем» в немецких нумизматических кругах. После окончания университетского курса Кёне впервые приехал в Петербург.

В Берлин он вернулся с твёрдым желанием поступить на русскую службу и выступил претендентом на свободную тогда кафедру археологии в Петербургской Академии наук (чего так и не произошло). В результате протекции Рейхеля 27 марта 1845 г. Кёне был определён помощником начальника Первого отделения Императорского Эрмитажа (Первое отделение включало собрания антиков и монет, им руководил крупный нумизмат Флориан Антонович Жиль) с чином коллежского ассесора. К концу жизни Кёне дослужился до тайного советника (1876).

В Петербурге Кёне развил бурную деятельность. Упорное желание попасть в Академию наук, причём по археологическому «направлению», стимулировало не только активное изучение им археологии, но и его не менее активную организаторскую работу. Стремясь обрести нужный вес в научных кругах, Кёне выступил инициатором создания в России специального нумизматического общества, но поскольку археология неизбежно привлекала его, он соединил две эти науки под одним «административным» названием – так появилось Археологическо-Нумизматическое общество в Петербурге (позднее Русское Археологическое общество).

Кёне стремился пропагандировать себя и общество в европейском масштабе. На нём лежала вся переписка с иностранными учёными. А иностранные научные общества неизменно принимали его в свои члены, так что к концу жизни он являлся членом 30 зарубежных обществ и академий (в Петербургскую он так и не попал). Кстати, ориентированность на Запад привела к тому, что Кёне старался не допускать на заседаниях докладов на русском языке (только на французском и немецком), и лишь после того как в общество вступил этнограф и археолог Иван Петрович Сахаров (1807–1863), русский язык был восстановлен в своих правах.

Вторая половина 1850-х годов – это «триумф» Кёне в Герольдии, когда он в 1856 г. создаёт Большой государственный герб империи, а в июне 1857 г. становится управляющим Гербовым отделением при департаменте (с оставлением в должности по Эрмитажу). Возглавив всю практическую работу в области российской геральдики, Кёне в течение последующих лет начал масштабную геральдическую реформу, стремясь унифицировать и придать системность корпусу российских родовых и территориальных гербов путём приведения их в соответствие с правилами европейской геральдики (например, поворот фигур в правую геральдическую сторону; замена некоторых, казавшихся Кёне не подходящими для геральдики, фигур на иные и т. д.) и введения новых принципов и элементов (помещение губернского герба в вольную часть городского, система эмблем внешней части территориальных и городских гербов, отражающих их статус и т. д.).

Карьера Кёне в Русском Археологическом обществе оборвалась с приходом нового августейшего руководителя Великого князя Константина Николаевича. Он не утвердил избрание Кёне секретарём третьего отдела общества (единственный случай за всю историю общества), в результате чего в начале 1853 г. Кёне покинул его ряды. Константин Николаевич питал к Кёне устойчивую неприязнь. В частности, он неодобрительно отнёсся к проекту государственного герба 1856–1857 гг.

15 октября 1862 г. Кёне было дозволено принять баронский титул, пожалованный 12/24 мая того же года правительницей (за малолетством принца Генриха XXII) княжества Рёйсс-Грейцского Каролиной-Амалией. В литературе можно встретить утверждение, что этим титулом Кёне обязан созданному им государственному гербу Российской империи, но эти данные нуждаются в подтверждении. Скорее всего, предприимчивый нумизмат просто купил права на этот титул и таким образом стал, наверное, единственным в России бароном «Рёйсс-Грейцским».

При этом можно твердо заявить, что Николай II и цесаревич Алексей понимали проблему государственного флага Российской Империи и намеревались привести его цвета в изначальный вид, т. е. бело-желто-черный. Подтверждением этому служит то, что знамя Ливадийско-Ялтинской потешной роты имени Цесаревича Алексея состояло из белой, желтой и черной полос.


Кроме того, на 300-летие Дома Романовых Царём Николаем II была утверждена юбилейная медаль с использованием цветов: Бело-Жёлто-Чёрным.

Что же, это еще один показательный урок – уже на государственной символике — не допускайте козлов огород. Но мы уже знаем, как обернуть это оружие против них же самих.

2 2

Если Вы заметили ошибку, выделите, пожалуйста, необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редактору. Спасибо!

Если вы помните, он состоит из верхней черной полосы, средней желтой и нижней белой. Именно в таком виде он был принят в 1858 году. Но мне всегда это представлялось нелогичным – чуть позже объясню почему. Нет, не сами цвета, а их расположение. Впрочем, обо всем по порядку…

Ходит множество споров о правильности расположения цветов на флаге Российской Империи. Как правильно: черный­желтый-­белый или белый-­желтый­-черный? К сожалению, на эту тему существует море публикаций в основном познавательного характера, где нет обоснованного объяснения, как должны правильно располагаться цвета. Есть только ссылка на высочайше утвержденный указ № 33289 от 11 июня 1858 года «О расположении гербовых цветов Империи на знаменах, флагах и других предметах, употребляемых для украшений при торжественных случаях». Но не указываются обстоятельства, при которых был принят указ, текущее государственное положение и кто был автором данного документа.

Так вот до 1858 года флаг был иной. Порядок цветов в нем был таков: начиная с верхней полосы – белой, далее желтой и черной внизу. В таком виде он существовал до момента его официального принятия. Наряду с ним существовал бело-­сине­красный… Но бело-­желто-­черный до Александра II, а после черно-­желто­-белый флаг обществом воспринимался как имперский, правительственный, в отличие от бело-­сине-­красного флага торгового флота России. С имперским флагом в сознании народа связывались представления о величии и могуществе государства. Это и понятно, что может быть величественного в торговом флаге, в самих его цветах, которые были искусственно привязаны к Русской культуре Петром I? Конечно, нельзя отрицать всех заслуг Великого императора, но здесь он явно перегнул палку (просто­напросто скопировал цвета флага Голландии).

Сосуществование двух флагов до 70­х гг. XIX в. было не столь заметным, однако постепенно начинает возникать вопрос о «двойственности» важнейшего государственного Российского символа. По­разному эта двойственность воспринимается и Русской общественностью. Ярые защитники Русского самодержавия считали, что ни о каком флаге, кроме имперского, узаконенного императором, речь идти не может: народ и власть должны быть едины. Оппозиция царскому режиму встала под торговые бело-­сине-­красные флаги, которые стали символом антиправительственных политических движений тех лет. Именно эти цвета отстаивали т. н. «либеральные» круги, которые на весь мир кричали, что борются с деспотизмом и реакционностью царской власти, а, по сути, боролись с величием и благосостоянием своей собственной страны.

Во время этой бурной полемики от рук революционеров погиб Александр II. Его сын и преемник, Александр III 28 апреля 1883 г. придал бело-­сине-­красному флагу статус государственного, но при этом НЕ ОТМЕНИВ и имперский. В России стало два официальных государственных флага, что еще более усложнило положение. А уже с 29 апреля 1896 г. император Николай II повелел считать Национальным и Государственным флагом бело-­сине­-красный, указав также что «другие флаги допускаемы быть не должны».

Черно-­желто­-белый остался только у императорской фамилии. Императора «уговорили», поскольку якобы всем славянским народам присвоили таковые цвета – и это подчеркивает их «единство». И объясняя это еще тем, что черно-­желто-­белый флаг «не имеет геральдических исторических основ в России», чтобы считаться полотнищем, несущим русские национальные цвета. Напрашивается вопрос, а какие такие исторические основы есть у торгового флага?

Но вернемся к бело-­желто-­черному знамени. То есть, тогда, перед принятием, бело-­желто-­черный флаг просто перевернули.

Прослеживается у «переворота» и автор – Бернгард Карл Кёне (о нем будет сказано в конце статьи, чтобы вполне представлять, что за человек влез «исправлять» российскую геральдику). Александр II по восшествии на престол решил, помимо всего прочего, привести в порядок государственную символику – и подвести ее под общеевропейские геральдические стандарты.

Заниматься этим должен был барон Бернгард Карл Кёне, назначенный в 1857 году начальником гербового департамента. Он (Кёне) родился в семье тайного государственного архивариуса, берлинского еврея, еретика, принявшего реформатское вероисповедание. В Россию он попал по протекции. В геральдической историографии заслужил резкую отрицательную оценку, несмотря на бурную деятельность.

Но как бы то ни было – флаг был принят и в таковом виде он просуществовал до 1910 года, когда монархисты подняли вопрос о «правильности» флага, поскольку приближалось 300-­летие Дома Романовых.

Было образовано Особое совещание для выяснения вопроса «о государственных Русских национальных цветах». Оно проработало 5 лет, и большинство участников проголосовало за возвращение имперского бело-­желто-­черного флага с «правильным» расположением цветов в качестве основного, государственного.

Отчего-то и почему – непонятно, но пошли на компромисс – в результате появился симбиоз двух конкурирующих флагов: эклектичный бело-­сине-­красный флаг имел в верхнем углу желтый квадрат с черным двуглавым орлом. С таким немножко и повоевали в ту мировую войну. Далее история имперского флага заканчивается по всем известной причине.

В геральдике перевернутый флаг означает траур, это прекрасно знал Кёне, возглавляя геральдическое ведомство Империи. Гибель русских императоров подтвердила это. В морской практике перевернутый флаг означает, что судно терпит бедствие.

Понятно, что цвета и сейчас путают и вешают флаги кверху ногами сознательно и неосознанно, но что бы таковое происходило на государственном уровне и с многолетней борьбой – нужны особые усилия особых людей.

Существование бело­-желто-­черного флага подтверждают кинохроники, однако к ним относятся по­разному, ввиду черно­белой пленки. Приверженцы черно-­желто-­белого флага объясняют, что на съемках бело­-сине-­красный флаг, не смущаясь простым опытом сравнения цветов, при переводе цветных флагов в черно-­белый режим при помощи любого известного графического редактора. При таком опыте велико сходство бело-­желто­-черного флага с кадрами кинохроник, чем бело-­сине-­красного.

Также триколор в расположении белый-­желтый-­черный можно увидеть и на картинах художников.

В. М. Васнецов «Известие о взятии Карса» 1878 год

На картине Васнецова, посвященной русско­-турецкой войне, устанавливают бело­-желто-­черный флаг. Интересный факт: картина датируется 1878 годом, то есть написана спустя 20 лет после выхода утверждения № 33289 «о расположении гербовых цветов», в котором их поменяли наоборот. Выходит, что в народе еще были в ходу не перевернутые бело-­желто-­черные флаги.

[В центре, есть предположение, что это флаг (сине­-желто-­красный) Объединённого княжества Валахии и Молдавии, союзника Российской Империи в Русско­-турецкой войне (1877–1878). Также есть мнение, что это панславянский (общеславянский) флаг (в случае если флаг носит сине-­бело-­красные цвета. Трудно судить по репродукции о цветности средней полосы). Славянские народы в 1848 году на Панславянском конгрессе в Праге приняли общий панславянский флаг, повторивший цвета российского (бело­-сине-­красного) флага.]

А вот картина Розанова «Ярмарка на Арбатской площади». На крышах зданий видно, как развеваются бело­-желто­-черные флаги. А наряду с ними бело­-сине­-красные. Картина написана как раз во время сосуществования двух флагов.

Картина А. П. Розанова «Ярмарка на Арбатской площади» 1877 год

Как только не объясняют расположение черной полосы вверху: это и непостижимость Бога (а как же – Бог есть свет?), и величие Империи, и цвет Духовности (ссылаясь на монашеское одеяние).

Также истолковывают как: черный – монашество, желтый – золото икон, белый – чистота души. Но все это из разряда народных толкований. Кто как придумает.

Догадаться самому о значении цветов в таком расположении (черный-желтый­-белый) трудновато. Не приходит просто в голову логическое объяснение. Но за нас кто­то «добрый» делает это сам и подсовывает свою трактовку, чтобы ни у кого не возникло и тени сомнения о «правильности» расположения цветов. А если кто думает иначе, его одергивают: как посмел усомниться? Принцип «так думают все» или «так принято» – действует здесь в полной мере. Ищут не правду, а общественное мнение, которое, увы, практически никогда не имеет ничего общего с истиной.

Но упускается самый главный момент, что цвета имперского флага должны быть тождественны словам, выражающим всю нашу славянскую суть: Православие, Самодержавие, Народность. Или же если сказать по­другому: Церковь, Царь, Царство. Какой цвет подходит к каждому из этих слов? Думаю, ответ очевиден.

Также наряду с флагом, в 1858 году претерпел изменения и государственный герб. Кёне его создал таким, каким мы его привыкли видеть. Хотя при Николае I он был другим.

Герб Кёне, 1858 год

Для примера Герб, изображенный на монетах. Вот монеты Николаевские, 1858 года.

А вот монета 1859 года Александра II (Правление Александра II, годы которого были прозваны «эпохой великих реформ», для российских евреев, как и для страны в целом, явилось резким контрастом предыдущему. Реформы в экономике, относительные политические свободы, бурное развитие промышленности – все это, как и веком ранее в Пруссии, создало условия для еврейской ассимиляции, которой так и не произошло). Здесь явственно видно, насколько точно «слизан» орел с герба Габсбургов. Особо яркая деталь – хвост орла. И это все в один год со сменой флага. Также появились на монетах магендовиды (шестиконечные звезды). Так как масоны большие символисты, им так и хотелось хоть каплю дегтя, но добавить в нашу геральдику.

Еще несколько монет для сравнения:

Еще в 59-­ом выпустили памятную монету и медаль «Монумент Императора Николая I на коне». Магендавиды теперь настолько мелкие, что их можно только под лупой рассмотреть.

Обновили медные монеты, дизайн изменился кардинально, звезды там «советские» – пентакли.

На изображении ниже представлено сходство герба, который «сочинил» Кёне, с гербом Габсбургов.

Герб Габсбургов

Для сравнения:

1. Корона приобрела ленту (хотя, на мой взгляд, это больше похоже на змею), до этого в Российской геральдике никогда не использовалась эта лента.

2. Крылья осыпались, раньше на всех орлах были крылья пушистыми, а теперь абсолютно слизаны с Габсбургов, даже по оформлению, между большими перьями и там и там есть маленькие перышки. Единственное – на нашем орле по 6 перьев, против 7.

3. Совокупность герба и цепочки, хотя такое расположение и использовалось ранее, но на всех предыдущих монетах был четко виден орден Святого апостола Андрея Первозванного, теперь это просто цепочка, как собственно и Габсбургов.

4. Главное Хвост. Тут и без комментариев понятно.

Бернгард Карл (в России Борис Васильевич) Кёне (4/16.7.1817, Берлин – 5.2.1886, Вюрцбург, Бавария) родился в семье тайного государственного архивариуса, берлинского еврея, принявшего реформатское вероисповедание (сам Кёне и его сын остались протестантами, несмотря на то что связали свою жизнь с Россией, а внук уже был православным).

Он рано увлёкся нумизматикой и свою первую работу в этой области («Монетное дело города Берлина») опубликовал в возрасте 20 лет, ещё когда был учеником берлинской гимназии.

Также стал одним из активных деятелей, а затем и секретарём Берлинского нумизматического общества, а в 1841–1846 гг. руководил изданием журнала по нумизматике, сфрагистике и геральдике.

С Россией Кёне заочно познакомился ещё в начале 1840­-х годов. Известный нумизмат Яков Яковлевич Рейхель, служивший в Экспедиции заготовления государственных бумаг, владелец одной из крупнейших нумизматических коллекций, обратил внимание на молодого человека, вскоре ставшего его помощником в собирательстве и «представителем» в немецких нумизматических кругах. После окончания университетского курса Кёне впервые приехал в Петербург.

В Берлин он вернулся с твёрдым желанием поступить на русскую службу и выступил претендентом на свободную тогда кафедру археологии в Петербургской Академии наук (чего так и не произошло). В результате протекции Рейхеля 27 марта 1845 г. Кёне был определён помощником начальника Первого отделения Императорского Эрмитажа (Первое отделение включало собрания антиков и монет, им руководил крупный нумизмат Флориан Антонович Жиль) с чином коллежского ассесора [к концу жизни Кёне дослужился до тайного советника (1876)].

В Петербурге Кёне развил бурную деятельность.

Упорное желание попасть в Академию наук, причём по археологическому «направлению», стимулировало не только активное изучение им археологии, но и его не менее активную организаторскую работу. Стремясь обрести нужный вес в научных кругах, Кёне выступил инициатором создания в России специального нумизматического общества, но поскольку археология неизбежно привлекала его, он соединил две эти науки под одним «административным» названием – так появилось Археологическо­-Нумизматическое общество в Петербурге (позднее Русское Археологическое общество).

Кёне стремился пропагандировать себя и общество в европейском масштабе. На нём лежала вся переписка с иностранными учёными. А иностранные научные общества неизменно принимали его в свои члены, так что к концу жизни он являлся членом 30 зарубежных обществ и академий (в Петербургскую он так и не попал). Кстати, ориентированность на Запад привела к тому, что Кёне старался не допускать на заседаниях докладов на русском языке (только на французском и немецком), и лишь после того как в общество вступил этнограф и археолог Иван Петрович Сахаров (1807–1863), русский язык был восстановлен в своих правах.

Вторая половина 1850­х годов – это триумф Кёне в Герольдии, когда он в 1856 г. создаёт Большой государственный герб империи, а в июне 1857 г. становится управляющим Гербовым отделением при департаменте (с оставлением в должности по Эрмитажу). Возглавив всю практическую работу в области российской геральдики, Кёне в течение последующих лет начал масштабную геральдическую реформу, стремясь унифицировать и придать системность корпусу российских родовых и территориальных гербов путём приведения их в соответствие с правилами европейской геральдики (например, поворот фигур в правую геральдическую сторону; замена некоторых, казавшихся Кёне не подходящими для геральдики, фигур на иные и т. д.) и введения новых принципов и элементов (помещение губернского герба в вольную часть городского, система эмблем внешней части территориальных и городских гербов, отражающих их статус и т. д.).

Карьера Кёне в Русском Археологическом обществе оборвалась с приходом нового августейшего руководителя Великого князя Константина Николаевича. Он не утвердил избрание Кёне секретарём третьего отдела общества (единственный случай за всю историю общества), в результате чего в начале 1853 г. Кёне покинул его ряды. Константин Николаевич, видимо, вообще питал к Кёне устойчивую неприязнь. В частности, он неодобрительно отнёсся к проекту государственного герба 1856–1857 гг.

15 октября 1862 г. Кёне было дозволено принять баронский титул, пожалованный 12/24 мая того же года правительницей (за малолетством принца Генриха XXII) княжества Рёйсс­-Грейцского Каролиной­-Амалией. В литературе можно встретить утверждение, что этим титулом Кёне обязан созданному им государственному гербу Российской империи, но эти данные нуждаются в подтверждении. Скорее всего, предприимчивый нумизмат просто купил права на этот титул и таким образом стал, наверное, единственным в России бароном «Рёйсс­-Грейцским».

Главные выводы

Отчетливо виден почерк масонства в Российской геральдике, как и хорошо известно авторство этих «творений». Налицо успешная диверсия против Российской Империи, совершенная еврейством против монархии и русского народа.

Россия – это православная страна, независимо от того, сколько в настоящее время в ней воцерковленных и истинно верующих людей. Православие – это тот фундамент, на котором выстроена и стоит до настоящего времени Русь. А это значит, что не может быть в её символике ничего противоречащего православной духовности.

Если исходить из этого утверждания, то имперский флаг России должен быть бело­-желто-­черный, а не наоборот. И вот почему:

Белый цвет – Бог. Белый цвет символизирует Божественный нетварный (несозданный) свет.

В великие праздники Рождества Христова, Богоявления, Вознесения, Преображения, Благовещения служат в белых облачениях. Белые ризы надеваются во время крещений и погребений. Праздник Пасхи (Воскресения Христова) начинается в белых облачениях в знак Света, воссиявшего из Гроба воскресшего Спасителя, хотя основным пасхальным цветом является красный с золотом. В иконописи белый цвет означает сияние вечной жизни и чистоты.

Жёлтый (золотой) – Царь. Это цвета славы, царского и епископского величия и достоинства.

В облачениях этого цвета служат по воскресным дням – дням памяти Господа, Царя Славы. В ризах золотого (желтого) цвета отмечают дни особых помазанников Божьих: пророков, апостолов и святителей. В иконописи золото символизирует Божественный свет.

Чёрный – народ Божий (см. ниже о черносотенстве).

Еще этот цвет символизирует плач и покаяние. Принят в дни Великого Поста, символизирует отречение от мирской суеты.

За Веру! (Бог – Православие) – Белый цвет. Царя! (Самодержавие) – Жёлтый цвет. Отечество! (Землю Русскую, Народ) – Чёрный цвет.

Братья и сёстры, так как по-вашему должны располагаться цвета на имперском флаге России? Сверху вниз белый­-жёлто-­чёрный, т. е. БОГ-­ЦАРЬ­-НАРОД или наоборот, чёрно­-жёлто­-белый, т. е. НАРОД-­ЦАРЬ­-БОГ?

Последний вариант и есть символ либералов, когда над Царем и Богом становится безумная народная толпа, жаждущая жить по своим страстям. По нашему мнению черно-­желто­-белый флаг есть символ революции, которая и произошла в России через несколько десятилетий после принятия этого флага.

Кроме того, все мы помним из Святого Евангелия, что волхвы поднесли рождшемуся Господу нашему Иисусу Христу: «и, войдя в дом, увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и, пав, поклонились Ему; и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну!». (Матф. 2:11)

Ладан, как Богу – белый цвет. Золото, как Царю – жёлтый цвет. Смирна, как человеку – чёрный цвет.

Не станем винить в этом наших благоверных Царей, т. к. никто не виновен в нашем с вами предательстве Бога и Царя, совершающемся и сегодня. Эти внешние признаки являются лишь отражением духовного состояния народа.

Можно твердо заявить, что святой Великий Царь­-искупитель Николай II и цесаревич Алексей понимали проблему государственного флага Российской Империи и намеревались привести его цвета в изначальный вид, т. е. бело-­желто-­черный. Подтверждением этому служит то, что знамя Ливадийско-­Ялтинской потешной (предназначенной для военных игр) роты имени Цесаревича Алексея состояло из белой, желтой и черной полос.

Это знамя принадлежало полку Цесаревича. Поэтому, несомненно, что в его предполагаемое грядущее царствование планировалось использование именно такого расположения цветов на имперском стяге…

Кроме того, на 300­-летие Дома Романовых Царём Николаем II была утверждена юбилейная медаль с использованием цветов: Бело­-Жёлто­-Чёрным.

Братья и сёстры, мы призываем всех вас не разделяться друг с другом, основываясь на разногласиях по расположению цветов на имперском флаге. И этот важный для всех нас вопрос, несомненно, будет решаться одним из первых с восшествием на престол грядущего и обетованного русскому народу Помазанника Божьего – Царя.

Укрепи и помоги нам Господи! Аминь.

Черносотенство

Долгое время этим названиям придавался крайне отрицательный характер, однако словосочетание «черная сотня» встречается в русских летописях еще с XII в. В средневековой Руси «черными людьми» называли «людей земли» – «земских» (горожан и сельчан), в отличие от «служилых», чья жизнь была неразрывно связана с учреждениями государства. Таким образом «ч. с.» – это объединение земских людей, и именуя свои организации «ч. с.» — идеологи начала XX в. стремились тем самым подчеркнуть, что в тяжкое для страны время объединения «земских людей» – «ч. с.» – призваны спасти, уберечь ее главные устои…

История названия

Само наименование «черная сотня» прослеживается, например, в классическом курсе лекций В. О. Ключевского «Терминология русской истории». Словосочетание «черная сотня» вошло в русские летописи, начиная с XII века (!) и играло первостепенную роль вплоть до Петровской эпохи. «Черные сотни» – это объединения «земских» людей, людей земли, в отличие от «служилых», чья жизнь была неразрывно связана с учреждениями государства. И именуя свои организации «черными сотнями», идеологи начала XX века стремились тем самым возродить древний сугубо «демократический» порядок вещей: в тяжкое для страны время объединения «земских людей» – «черные сотни» – призваны спасти ее главные устои.

Основоположник организованного «черносотенства» В. А. Грингмут в своем уже упомянутом «Руководстве монархиста­—черносотенца» (1906) писал: «Враги самодержавия назвали «черной сотней» простой, черный русский народ, который во время вооруженного бунта 1905 года встал на защиту самодержавного Царя. Почетное ли это название, «черная сотня»? Да, очень почетное. Нижегородская черная сотня, собравшаяся вокруг Минина, спасла Москву и всю Россию от поляков и русских изменников».

© Дмитрий Литвин, текст, 2016

© Книжный ларёк, публикация, 2016

Почему Александр II решил провести «цветовую перезагрузку» — вопрос до сих пор открытый. Существует версия, что царь после неудачной Крымской войны и бесславной кончине отца Николая I решил перетряхнуть империю и начал со смены флага. Но, на мой взгляд, все гораздо банальнее… Просто, как часто было в русской истории, однажды появился «ученый немец»…

В 1857 году у гербового отделения департамента герольдии империи появился новый начальник – Бернгард Карл (он же – Борис Васильевич) Кёне, известный нумизмат и коллекционер. Борис Васильевич, сын берлинского архивариуса, к тому моменту имел динамичную карьеру на чужбине: будучи протеже обосновавшегося в России герцога Лейхтенбергского Кёне попал в число основателей Русского археологического общества и получил должность хранителя нумизматического отделения Эрмитажа. Вступление в должность Кёне отметил тем, что популярно объяснил ответственным государственным лицам, что флаг у Российской империи неправильный. Все дело в комбинации цветов: согласно немецкой геральдической школе цвета флага должны соответствовать доминирующим цветам герба. А где, скажите на милость, у вас в гербе синий цвет? И действительно – где? Орел – черный, в золоте, святой Георгий – белый… Долго уговаривать государя не пришлось, и летом 1858 года Александр II подписывает судьбоносный указ:

«Описание высочайше утвержденного рисунка расположения гербовых цветов Империи на знаменах, флагах и других предметах, употребляемых для украшений при торжественных случаях. Расположение сих цветов горизонтальное, верхняя полоса чёрная, средняя жёлтая (или золотая), а нижняя белая (или серебряная). Первые полосы соответствуют чёрному государственному орлу в желтом поле, и кокарда из сих двух цветов была основана императором Павлом I, между тем как знамена и другие украшения из сих цветов употреблялись уже во времена царствования императрицы Анны Иоанновны. Нижняя полоса белая или серебряная соответствует кокарде Петра Великого и императрицы Екатерины II; император же Александр I, после взятия Парижа в 1814 году, соединил правильную гербовую кокарду с древней Петра Великого, которая соответствует белому или серебряному всаднику (Св. Георгию) в московском гербе».


Флаг имперский — представляет собой трёхцветное полотно с горизонтально располагающимися цветами (сверху вниз) – чёрный, жёлтый и белый.

Российский императорский флаг Романовых

Имперский флаг значение цветов

Из официального описания про имперские флаги следует, что жёлтая и чёрная полосы тождественны государственному гербу (черном орлу). Белая же – серебряному всаднику, т.е. Георгию Победоносцу. Однако каждый из цветов имеет и собственное значение:

  • Чёрный цвет обозначает государственную стабильность, самодержавность, крепость государства и незыблемость его границ;
  • Жёлтый (цвет золота) является аллюзией на Византийскую Империю, в знаменах которой золотой цвет преобладал. Помимо этого смысловая нагрузка цвета в духовности и стремление к самосовершенствованию, твёрдости духа;
  • Белый (или же серебряный) цвет по смысловой нагрузке един практически для всех народов и означает чистоту и вечность. Отдельный смысл белого цвета для России связан с Георгием Победоносцем, т.е. образом бескорыстной и жертвенной борьбы за Отечество.

Отдельное внимание уделяется расположению полос, нанесенных на имперский флаг. Значение цветов расшифровывалось по-разному, в зависимости от порядка их чередования. Так, до 1858 года полосы были перевернуты.

Чёрный цвет трактовали как российский народ, основу самодержавия и православия. Белая полоса обозначала православие и церковь, а жёлтая, соответственно, государя и мощь государства. Таким образом, цвета полотнища символизировали геральдический смысл, что означает имперский флаг России: «Православие, Самодержавие, Народность» .

Почему в 1858 году данный символ был перевёрнут и нарушен традиционный цветовой порядок, до сих пор неясно. В геральдике перевернутый флаг трактуется как символ траура.

Черно-желтый-белый флаг с гербом по государственному указу получил название «Гербового народного флага».

История монархического стяга России

Появление императорского флага Романовых

Впервые монархический флаг России появился при Алексее Михайловиче – красно-сине-белый триколор использовался при строительстве корабля «Орёл». Однако активно в обиход вводить подобное знамя начал Пётр I. При нём использовался и императорский штандарт.



Имперский флаг России, использовавшийся со времён Петра I

Появление каноничного имперского изображения приходится на середину XVIII века. В годы правления Анны Иоановны сенатом издаётся указ, по котором отдельные войска (например, драгунские полки) обязаны были использовать шарфы и головные уборы, повторяющие цвета и символы, которые имел гербовый флаг Российской империи.

При Елизавете Петровне изготавливается государственный имперский флаг России. История свидетельствует, что полотнище того времени напоминало знамя: на золотом фоне располагался герб страны, а по краям шли гербы различных княжеств и земель Российской Империи.


Российский императорский флаг времен Елизаветы Петровны

Утверждение триколора в XIX веке

Чёрно-желто-белое сочетание на различных кокардах, элементах одежде и зданий всё чаще используется в XIX веке, особенно во время Отечественной войны. Чуть позднее символика стала использоваться на жолнерских значках с номерами батальонов в полку.

При Николае I цвета эти активно используются гражданскими служащими, а при Александре II начинается настоящая геральдическая реформа, признанная упорядочить государственную символику. Император изменил малый государственный герб, внёс серьёзные изменения в средний и большой герб Империи.

в этот день Александр II утвердил флаг

По сути, имперский триколор существовал и до этого, однако имела иное расположение цветов, а именно сверху вниз – белый, жёлтый, чёрный.



Кроме того, в международной торговле использовался триколор времён Петра I, который за границей и считался российским государственным символом. Фактически во второй половине XIX установилось несколько флагов. И указ императора, по которому новый имперский стяг должен был стать «флагом национальной русской кокарды» не внесли должной ясности.

Несмотря на утверждение, статуса имперский флаг так и не получил.

Потому в историографии встречаются его различные упоминания – от романовского флага до флага имперских цветов.

Современниками символика и цвета имперского флага воспринимались как правительственная и государственная в отличие от т.н. торгового флага России (бело-сине-красный флаг с двуглавым орлом).

Торговый флаг мог вселять миролюбие и стремление к новому, а имперский – олицетворял собой грозность и силу, историческую судьбу и вечность. За время активного использования (1858-1883 гг.) нового варианта, Российская держава не проиграла ни одной войны, провела ряд успешных реформ, оправилась от Крымской войны.

Потому-то решение Александра III наделить официальным статусом петровский триколор вызвало неоднозначную реакцию в обществе. Однако и после этого решения, имперский флаг использовался во множестве земель государства, использовался на официальных церемониях семьи императора.

Имперский флаг сегодня

В настоящее время флажки имперского окраса широко используется в националистических кругах, футбольными фанатами, иными организациями (преимущественно монархического или патриотического толка). Современные монархисты и националисты широко отмечают дату официального утверждения имперского флага (24 июня по новому стилю).

день официального утверждения имперского флага

В этой связи и в обществе флаг национализма воспринимается неоднозначно и даже подвергается «гонениям». Например, чёрно-жёлто-белый флаг с гербом является запрещённым для использования на трибунах матчей РФПЛ.

Историческая судьба флага остаётся неясной. Помимо активного использования правыми силами, он был замечен и у защитников Верховного Совета РФ. С другой стороны в 1991 году, на улицы с этим стягом выходили и противники ГКЧП.

Так, в 2014 году в Государственную Думу было подано обращение с просьбой предоставить ему особый статус. Имперский триколор — бело-сине-красный флаг с орлом активно стараются сделать официальными цветами Новоросии.

Несмотря на все противоречия и то, как трактуются цвета имперского флага России, следует признать значимость этого символа для отечественной истории. И не смотря на его активное использование правыми организациями, флаг не внесён в список экстремисткой символики.

Сначало подумал что может быть это бело-сине-красный флаг? Но затем прочитал, что: » ВФП имела свой партийный флаг. Согласно положения № 71 «О партийном флаге В. Ф. П.», он представлял собой полотнище с черной свастикой на желтом фоне ромба в белом прямоугольнике.» Поэтому вероятнее всего на фото слева именно бело-золото-черный флаг. Но это лишь догадка.

А что не подлежит сомнению?

Недавно мне один из близких соратников, монархистов по убеждению, упорно доказывал, что нельзя никак националистам, и тем более монархистам, использовать флаг белым цветом вверху, это де нарушает Законы Российской империи. Мои доводы логики о том, что использовать Организациям Националистов, по-сути объединению частных лиц, государственный флаг как свой, флаг Организаций, это тоже самое что начать клепать и выдавать например от своего имени георгиевские кресты, т.е. профанация. Государственный флаг должен быть у ГОСУДАРСТВА, а не у организаций, пусть даже которые и стремятся к восстановлению этого государства. Но все мои доводы были тщетны, я был заклеймлен как негодяй. Мой призыв посмотреть на фотографии и удостовериться, что БЕЛЫМ ВВЕРХ — это флаг РУССКИХ ВОЕННЫХ в Российской империи, и флаг РУССКИХ НАЦИОНАЛИСТОВ как в Российской империи, так и после — остался не услышанным. И человек по прежнему уверен, что все кто переворачивает гос. флаг РИ — то негодяи, почти преступники, и пожалуй неосознанные агенты иудо-масонов.

Но надеюсь вы мой читатель, не слепой, и можете видеть то, что видите ниже.

Посмотрим флаг из музея, на фото — флаг одного из воинских подразделений Российский Империи (» А они имели именно такое знамя, как во всех полках Российской Империи» ) , обратите внимание на год:

Как пишет один исследователь:

«Резюмируя. …Расположение же черным или белым вверх зависит от того, является ли поднятый вами флаг флагом воинского подразделения, или государственного учреждения.»

Что ближе националистам, которые сражаются за свою Родину? Ответ очевиден.

Самых же недоверчивых отсылаю к старейшей бело-эмигрантской монархической газете Русского Зарубежья «Наша страна», которая на своем сайте располагает цвета (сверху вниз): бело-желто-черный и утверждает: «Правильно — белая полоса наверху, черная внизу, золотая посередине. А наоборот — это искажение.» http://nashastrana.net/wp-content/uploads/2012/05/NS-2963-M.pdf (в конце последней страницы).

Процитирую также другого автора :

«Людям не знающим историю русского флага предлагаю пройтись в музей современной истории и своими глазами посмотреть каким флагом пользовались черносотенные, монархические и русские национальные организации в Российской Империи. Небольшая экскурсия для сомневающихся:

А вот кстати знамя СОЮЗА РУССКОГО НАРОДА и вовсе не чёрно-золото-белое…

Адрес музея:
125009, Россия, Москва, Тверская ул., дом 21.»
Но вынужден вернуться к этой теме снова, т.к. до сих пор правдивая информация о правомерности «БЕЛЫМ ВВЕРХ» не всеми еще осознана.

Те, кто сомневаетесь, обязательно прочитайте.

К изложенному там следует добавить следующий интересный факт:

«И вот «для всестороннего и по возможности окончательного выяснения вопроса о государственных русских национальных цветах» в мае 1910 года было образовано новое Особое совещание при Министерстве юстиции под председательством товарища (заместителя) министра юстиции А. Н. Веревкина. В нем, кроме чиновников различных ведомств, приняли участие специалисты по геральдике, нумизматике, архивному делу: ….

Каждый из ученых, в меру своих профессиональных знаний и исходя из собственных политических убеждений, оставил в опубликованном виде свое мнение по данному вопросу. О результатах работы Особого совещания его активный участник П. И. Белавенец в 1915 году сообщил следующее: голоса участников совещания разделились; большинство было за введение общим флагом «нового флага по гербу», но «вверх ногами, т. е. получался бы флаг бело-желто-черный». Сам П. И. Белавенец и ряд присоединившихся к нему членов Совещания категорически настаивали на бело-сине-красном флаге. Аргументы обеих сторон казались столь убедительными, что «вынесенное заключение не удостоилось Высочайшего окончательного решения». Заключение передали в Совет министров, последний передал его «Особой Междуведомственной комиссии при Морском министерстве» для дополнительного рассмотрения.» То есть выбор был между бело-золото-черным и бело-сине-красным. Дорешать этот вопрос не успели. Российская Империя перестала существовать. »

Выводы ясны каждому, кто найдет 10 минут ознакомиться.

Те, кто использует его чёрной полосой вверх, — правы, и те, кто использует его белой полосой вверх, — тоже правы.

«БЕЛЫМ ВВЕРХ» является боевым вариантом русского флага (стать государственным он не успел), и по моему скромному мнению, актуальнее для тех, кто считает, как и русские националисты прошлого и белоэмигранты, что война русских за свою страну не окончена и продолжается.

Владимир Басманов

«Я не могу быть нацистом. Мой отец – эвен». Участник митинга со скинхедской татуировкой

Скандалом обернулся митинг против коррупции, состоявшийся в Якутске 12 июня. На одном из снимков, попавшем в объектив фотографа News.Ykt.Ru, запечатлен выступающий, на руке которого набита татуировка с названием движения скинхедов «White Power».  

Как удалось выяснить News.Ykt.Ru, молодым оратором оказался житель Якутска, менеджер по продажам одной из организаций Владимир Дубовский, он отрицает свою принадлежность к этому движению.

«Татуировка имеет значение «белая сила». В своё время занимался профессионально спортом, тхэквондо. Участвовал на различных соревнованиях, в том числе в чемпионате СНГ. Националистических, нацистских взглядов никогда не придерживался. У меня широкий круг общения. Это представители разных национальностей. Я — сахаляр, мой отец – эвен. Поэтому бредово меня обвинять в нацистских взглядах», – сказал он в комментарии News.Ykt.Ru.  

Он признаётся, что начал выступление на эмоциях из-за оратора, который выступил перед ним. Ему показалось, что некоторые фразы, высказанные Петром Андреевым, представившимся лидером спортклуба «Ураанхай», не связаны с темой митинга. 

Тем не менее журналисты News.Ykt.Ru нашли в интернете давнюю фотографию Дубовского, которая сделана во время футбольного матча ФК «Якутия».

Одной рукой он держит имперский флаг, другой показывает характерный жест, похожий на нацистский. На руке отчётливо заметна татуировка, похожая на свастику. «Это не свастика, а руна «алгыс»», – говорит Дубовский. 

Но многие заподозрили его в связях с неонацистским движением. «Тату, значение которых может говорить о связи Дубовского с неонацистскими группировками, по крайней мере, о его возможных интересе и (или) симпатии к таким движениям. В самом деле, не насильно же ему накололи все эти картинки! Вполне возможно, что он сам выбирал дизайн для своих тату, или нарисовал его. Среди них, к примеру, надпись на английском «White Power» и тесак на левой руке – информацию об этой экстремистской организации при необходимости можно прогуглить. «Свастикоподобная» руна на правой руке, которую также нередко используют члены экстремистских организаций. Не меньше вопросов вызывает татуировка на кисти правой руки «14/88» – ее закодированный смысл тоже можно найти в интернете. Аккаунт Дубовского «lenkrai88», «88» здесь – стопроцентно тоже не год рождения владельца ресурса», – написал на своей странице руководитель департамента по информационной политике АГиП РС(Я) Роман Мандзяк.  

Один из организаторов митинга Эрнст Берёзкин говорит, что не знает Дубовского. «Парня видел в первый раз, в татуировках не разбираюсь. Мы постарались давать слово всем. Предварительно записались 6-7 человек. Потом подходили во время митинга, записывались, давали расписку о том, что каждый несет ответственность за произнесенные слова. В таком порядке выступили Андреев, министр Сардана Гурьева, этот молодой человек. Так что ограничений не было», – сказал он. 

Адвокат Нюргун Яковлев отмечает, что организаторы несут полную ответственность за соответствие митинга ранее заявленному. «Они отвечают, чтобы тема и количество участников соответствовали заявленному. Но за рисунки на чужом теле они не могут отвечать. Тем более, что в нашей стране невозможно привлечь ни к административной, ни к уголовной ответственности за содержание татуировок. Публичная демонстрация, пропаганда нацистских знаков под запретом, а тату может набить каждый. Возможно только общественное порицание», – сказал он в комментарии News. Ykt.Ru.

Владимир Дубовский сообщил News.Ykt.Ru, что обратился за поддержкой к своим друзьям из кыргызской общины «Манас». 

 

ЛДПР предлагает сделать имперский триколор официальным флагом России

+ A —

Дегтярев готовит новый резонансный законопроект

Депутат Госдумы от ЛДПР Михаил Дегтярев вскоре предложит коллегам по нижней палате парламента подумать о замене государственного флага РФ, узнали журналисты. Народный избранник считает, что замена бело-сине-красного триколора на черно-желто-белый, имперский, поможет объединить народ и одержать новые «блистательные победы», как в прошлом.

«Дегтярев подготовил законопроект, который предлагает заменить нынешний бело-сине-красный флаг Российский Федерации на имперский черно-желто-белый триколор», — сообщает «Интерфакс» со ссылкой на «Известия». В беседе с газетой, которая сообщает, что имеет в распоряжении текст проекта закона, парламентарий пояснил: «Под имперским флагом мы одерживали блистательные победы, он способен и сегодня объединить всех граждан России».

Современный триколор, как отметил Дегтярев, «вернул в суматохе Борис Ельцин», с россиянами этот вопрос, по его словам, не обсуждался: «Никаких исследований не проводилось, все решения в стране начале 1990-х принимались под диктовку американских советников».

«Мы говорим — России 1152 года, а не 23 года, символы государства должны олицетворять ее великую историю и великое будущее, духовное здоровье определяет материальное благополучие, а не наоборот. Нужно, чтобы люди задумались, что за стяг развивается над Россией. Мы должны вернуть государственный флаг, который соответствует возрождающейся славе державы», — сказал депутат.

Отметим, что черно-желто-белый стяг являлся официальным флагом Российской Империи не намного дольше 23 упомянутых Дегтяревым лет — всего лишь с 1858 по 1896 год. При этом триколор использовался только официальными лицами, бело-сине-красный флаг также был широко распространен и считался вторым государственным.

Неофициально черно-желто-белый флаг использовался и раньше. Так, его цвета присутствовали в военной атрибутике в середине XVIII века, а после войны с Наполеоном такие флаги получили широкое распространение как символ победы. Тогда же цвета флага присутствовали на кокардах военнослужащих и чиновников.

Перед вступлением на трон Александра III бело-сине-красный триколор начал отвоевывать позиции, в течение полутора десятков лет у страны было фактически два государственных флага. Окончательное признание бело-сине-красного триколора единственным государственным флагом состоялось после коронации Николая II. В течение всего его правления черно-желто-белый флаг использовали консервативные силы. После революции эти цвета были популярны среди националистов, в том числе в Прибалтике.

В годы перестройки черно-желто-белый стяг вновь обрел популярность у монархистов и консерваторов, которые противопоставляли его бело-сине-красному триколору, использовавшемуся демократическими силами. В 2000-х лидер ЛДПР Владимир Жириновский неоднократно поднимал вопрос о наделении «имперского» флага статусом государственного. В последние годы триколор активно используется российскими националистами.

Что касается однопартийца Жириновского, вновь поднявшего эту тему, то он известен широкой общественности как автор многих резонансных и порой неоднозначных инициатив. Так, в начале 2013 года Дегтярев предлагал запретить хождение в России американского доллара. Спустя несколько месяцев он предложил предоставлять женщинам репродуктивного возраста по два дополнительных оплачиваемых выходных на время менструации. Кроме того, парламентарий выступал за размещение текста государственного гимна на страницах заграничных паспортов граждан РФ. Также Дегтярев предлагал подумать над тем, чтобы ввести штрафы за шум, издаваемый маленькими детьми и домашними питомцами.

В Москве националисты провели «Русский марш»

В Москве прошел «Русский марш». Его организаторы обещали, что экстремистских лозунгов и призывов к насилию на акции не будет, но националисты под имперскими флагами скандировали «Бей хачей!» На митинге перед собравшимися выступил Алексей Навальный, а другого члена оргкомитета «Русского марша» задержали еще до начала акции.

Над улицей Перерва в Люблино с утра пятницы кружил полицейский вертолет. Участники седьмого «Русского марша», разрешенного властями, собирались с полудня, проходили через металлоискатели и строились на проезжей части, разбирая баннеры и растягивая их вдоль колонн. Растяжки «Русский марш» и «Русских не запретить» чередовались с «Долой партию жуликов и воров» — организаторы в этом году подчеркивали, что в Люблино соберутся не только националисты, но и все, кто недоволен политикой властей.

По их оценкам, на марш должно было собраться 25 тысяч человек. К 14.00, когда шествие началось, во всех колоннах вместе насчитывалось около семи тысяч участников.

Выстраивая соратников в колонны, организаторы спорили, кому идти во главе, в итоге по традиции поставили в начале шествия «Православных хоругвеносцев», затянувших псалом. Его слова заглушал стрекот вертолета. Стоящие за хоругвеносцами разворачивали десятиметровый черно-желто-белый имперский флаг: отказавшись от символики различных националистических организаций, участники марша решили собраться под общими знаменами.

Размахивая такими же флагами, в колонну выстраивались молодые люди в куртках Lonsdale, спортивных штанах, медицинских и лыжных масках. «Вот этих ненавижу: фанаты, — делились впечатлениями стоящие в оцеплении полицейские. — Орут как на трибунах». «Зига-зага, зига-зага, — скандировала толпа. — Е..ть Кавказ, е..ть!» «Хватит кормить Кавказ!» — поправляла националистов одна из организаторов, Алла Горбунова, держащая в руках мегафон. Толпа несколько раз повторила за ней, но вскоре снова сбилась на привычное: «Бей хачей — спасай Россию!»

«Подождите скандировать радикальное, давайте хоть пойдем, а то сейчас всех здесь накроют, — увещевал первые ряды, вновь зарядившие «зигу-загу», другой помощник организаторов. — Это хорошая кричалка, но в ней нет месседжа. Вот «Слава России!» — это месседж». Сбоку от колонны лидер движения «Память» Георгий Боровиков, отведенный в сторонку полицейскими, расписывался, что предупрежден о недопустимости экстремистских лозунгов. «А это что такое?» — строго спрашивал его майор. Первые ряды с баннером «Русский марш» подпрыгивали, весело скандируя: «Кто не прыгает, тот хач». «Да я сам не знаю, я же говорил…» — убежал к колонне Боровиков. Первые ряды успокоились, но ненадолго.

Вслед за националистическими лозунгами они стали скандировать «мусора — позор России» и «журналисты — п….асы», в толпе зажгли пару дымовых шашек. Внезапно приблизившиеся к колонне фотографы вызвали агрессию раскрасневшихся от криков участников.

Один из них, выскочив из толпы, ударил кулаком в лицо снимавшего.

Организаторам пришлось броситься между колонной и репортерами, потасовки удалось избежать. Наконец, пошли.

«Россия для русских, Москва для москвичей, а ну-ка, давай-ка, у..ывай отсюда!» — эти лозунги в толпе звучали громче, чем «Долой партию жуликов и воров!» Затянутый кем-то из участников гимн России спеть не получилось, зато жителю одной из многоэтажек, вывесившему из окна имперский флаг, толпа долго скандировала «Молодец!» Большинству участников было на вид от 15 до 25 лет. «Андрей, ты же говорил, тут Навальный будет! — отчитывала кого-то по телефону дама лет 50 в красном берете. — А тут эти, которые против черных».

Впрочем, автор антикоррупционного блога на акции действительно был, даже выступил на митинге.

Дойдя до «Братиславской», демонстранты стали расходиться, и на короткий митинг осталось уже не больше трех тысяч человек. Навального, который поприветствовал толпу традиционным для таких мероприятий «Слава России!» и поскандировал вместе с собравшимися «один за всех и все за одного», провожали аплодисментами. После двухминутной речи о том, что жулики и воры должны бояться «не только лондонского судьи, но и тех, кто сегодня собрался здесь», Навальный удалился за сцену раздавать автографы, а организаторы «Русского марша» стали рассказывать, что акции проходят в 60 городах России, а в дальнейшем «пройдут и по всему миру».

Экс-лидер запрещенного «Движения против нелегальной эмиграции» (ДПНИ (организация запрещена в России)) Александр Белов (Поткин) призвал через месяц снова выходить на улицу — в день выборов в Госдуму 4 декабря.

«4 декабря в 9 часов вечера мы будем ждать всех, кто не голосовал за партию жуликов и воров, на площади Революции в Москве», — кричал со сцены Белов, заявляя, что имперский флаг, под которым проходит «Русский марш», должен развеваться над Кремлем.

Владимир Тор (Кралин) из «Русского общественного движения» (РОД) принес собравшимся нерадостную новость о том, что один из организаторов марша Константин Крылов задержан и ему грозит уголовное преследование.

Крылова задержали утром около его дома. Как сообщили члены РОД, Крылову предъявили документ о его задержании, однако на нем не было подписи, посадили его в белый Ford Focus и увезли в неизвестном направлении. Жена Крылова тут же вызвала полицию, чтобы написать заявление о похищении. Однако вскоре ее муж обнаружился в Замоскворецком следственном отделе СК РФ.

Оказалось, что в отношении Крылова возбуждено уголовное дело по фактам его высказываний на Болотной площади 22 октября этого года, содержащих признаки экстремизма.

Материалы поступили в следственный комитет из прокуратуры буквально накануне — 3 ноября, сообщили в СК РФ. «Как установлено сотрудниками центра по противодействию экстремизму ГУ МВД России, 22 октября в ходе митинга на Болотной площади был зафиксирован ряд высказываний со стороны участника митинга, представившегося Константином Крыловым. В ходе проверки были проведены лингвистические исследования этих высказываний, которые признаны экстремистскими. В связи с этим материалы были направлены прокуратурой из центра по противодействию экстремизму ГУ МВД России в следственные органы Следственного комитета России с поручением о проведении доследственной проверки», — заявили в СК РФ.

Уголовное дело было возбуждено по признакам преступления, предусмотренного ч. 1 ст. 282 УК РФ (возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства). Следователи допросили Крылова в качестве подозреваемого, взяли с него подписку о невыезде и отпустили.

До Люблино соорганизатор «Русского марша» доехать не успел. Около 16.30 акция закончилась: на концерт патриотически настроенных групп, исполняющих песни «Русский флаг» и «Один за всех», осталось не больше тысячи человек, через полчаса разошлись и они.

Спустившись в метро, националисты, вроде бы накричавшиеся в Люблино, не успокоились. На станции метро «Волжская» около десятка коротко стриженых молодых людей выгнали из вагона и погнали по платформе азиата.

Мужчину ударили в живот, но ему удалось вырваться и добежать до полицейских. Задержать нападавших те не успели: группа с имперским и российским флагами и криками «парни, быстрей» запрыгнула в вагон, шедший в сторону центра. Еще одна потасовка с участием националистически настроенных молодчиков произошла на платформе станции «Пролетарская».

Татуировка русский богатырь: значение, фото и эскизы

Поговорим о значении тату богатырь. Былины и сказания славянских народов пестрят образами витязей, могучих и статных воинов, воплотивших в себе самые светлые качества.

Богатырь был олицетворением силы и доблести, без тени сомнения становились они на защиту родной земли и обращали в бегство целые орды неприятеля.

В древних летописях сохранились записи, подтверждающие подлинность некоторых событий происходивших настолько давно, что они перешли в ранг былин. Нет ни одного человека, который не слышал сказ об Илье Муромце, Добрыне Никитиче и Алеше Поповиче. Яркий пример в живописи это картина Васнецова, изображающая этих могучих воинов.

Образ непобедимого воина можно увидеть в мифах и легендах других народов. Воины скандинавских саг (берсерки) могли обратить в бегство любого врага, они всегда держались обособленно и ревностно оберегали свою тайну.

Греческий герой Геракл, так же является воплощением добра в мифах древней Греции. Побеждая чудовищ, выполняя задания непосильные простому человеку, Геракл совершил свои 12 подвигов.

Сам образ богатыря является собирательным. В этом былинном герое собраны все лучшие качества, которыми обладает человек. Именно эти качества в последнее время получили яркое проявления в жизни славянских народов.

Проявление патриотизма и любовь к родине нашли свое отображение в татуировках, это все тот же богатырь, былинный воин и защитник родной земли. Довольно часто молодежь выбирает именно этот рисунок.

Вместе с рисунком на тело может быть нанесена символика православия, или символы древних славян, что характеризуется любовью к предкам. Изображают воина всегда готовым к бою и полностью вооруженным, а тату богатырей Руси впечатляет своим разнообразием. Это может быть Святогор, настолько сильный и большой, что его могут выдержать только горы. Микула Селянинович, вобрал в себя силу и выносливость простых крестьян, которые веками обрабатывали землю и были готовы к битве. Вольга Святославович, удалой охотник и оборотень, понимающий язык зверей и птиц.

Существуют также сказания о богатырях, действительно существовавших. Самый яркий их представитель, Илья Муромец.

Все выше перечисленные достоинства и являются определяющим фактором для нанесения такого изображения на тело, что характеризует владельца татуировки русских богатырей как отважного и сильного человека.

Значение тату русского богатыря

Тату богатыря подойдет мужчине, который готов биться за правду, доблестному и честному.

  1. Смелость: богатыря отличала присутствие духа и смелость в поступках, Тату богатыря подойдёт мужчине, который готов биться за правду, выходя на поле боя, воин являл собой образец доблести и мужества.
  2. Жертвенность: идя на битву, русские витязи готовы были сложить свою жизнь за близких людей и родную землю.
  3. Чистота помыслов: никогда богатыри не очерняли себя жаждой наживы, всеми поступками двигала исключительно любовь.

Именно так можно охарактеризовать значение такого изображения на теле.

Возможные стили изображения

Из-за высокой детализации чаще всего наколку оформляют в цвете, хотя это условие не является обязательным. Можно и черно-белую тату превратить в произведение нательного искусства.

СПРАВКА.

Воинов изображают как во весь рост, так и в виде портрета. Дополнительные элементы не имеют ключевого значения: живописный пейзаж, верный конь, грозный лев, надпись на латыни – все, на что фантазии хватит.

И, разумеется, главное – выбрать хорошего татуировщика.

Татуировка с изображением богатырей — славянская. Увлечение славянской культурой, укладом жизни и бытом древних славян становится всё более популярным. Этому способствуют многочисленные тематические фестивали и праздники, а также общества, изучающие культуру, образ жизни и культуру древних Русичей.

Такая татуировка, наиболее распространена, среди юношей и мужчин разного возраста. Самое распространенное место для нанесения — плечо или поверхность руки от плеча до локтя. Богатырь — герой древних былин. От прочих витязей его отличает необыкновенная, нечеловеческая сила. Такой воин способен противостоять целому войску ради защиты родной земли. Основные качества богатыря — смелость, добросердечность и честность. Желание помогать тем, кто слабее. Татуировка может сопровождаться как православной, так и древнеславянской символикой. Традиционно богатырей изображают в полном боевом облачении: меч, булава, стяги, шлем. Эскиз такой татуировки может быть ограничен только вашей фантазией. Древнерусский воин может быть изображен в сопровождении дружины или в гордом одиночестве. Пешим или конным. На фоне поверженных врагов или в разгар битвы. Зачастую, такое тату делают для обозначения своих убеждений. Поэтому на фотографиях таких тату можно увидеть имперский флаг или руны. Мотивом эскизы, часто становится, известная картина художника Васнецова «Три Богатыря».

Такое тату подойдет человеку

, готовому встать на защиту близких людей или собственных убеждений. Смелое сердце, чистые помыслы, бесстрашие и готовность биться со злом не на жизнь, а на смерть – вот, что означает тату богатырь.

В каком стиле лучше набить данную тату?

1. Как и прежде, один из самых выигрышных вариантов, является черно-белое тату. Изображение в таком стиле, подходит как для мужчин, так и для женщин. Такие татуировки со временем менее подвержены выгоранию и текстура рисунка остается яркой и четкой, при условии использования качественной и сертифицированной краски.

Многие девушки выбирают именно этот стиль, профессиональный мастер, умело используя полутона, может выполнить тату любой сложности. Именно черный цвет является классическим и используется во многих тату.

2. Реалистичная татуировка это второй рекомендуемый стиль для изображения богатыря. Нанесение портретов на кожу, берет свое начало в 19 веке, люди изображали на различных частях тела выдающихся деятелей той эпохи. Многие мастера нынешнего времени, утверждают, что реалистичные татуировки являются наиболее сложными в исполнении.

Мастер, исполняющий такую работу, должен быть первоклассным татуировщиком, а также иметь выдающиеся художественные навыки. Стиль реализм имеет большую армию поклонников, изображение имеет яркую и красочную структуру, что привлекает к себе внимание окружающих.

Разнообразие сюжетов

Значение тату богатыри обычно сводится к тому, что человек проводит некую параллель между собой и былинными персонажами. Он хочет заявить окружающим о своей силе, следовании традиционным принципам морали, высокой нравственности. Также такая татуировка может говорить о патриотизме, быть данью уважения к культуре своего народа. В основном такие работы выбирают мужчины, крайне редко можно увидеть девушку с изображением славянского воина. Богатыри считались не только хранителями государства, но и защитниками веры. Поэтому тату богатырей Руси часто носят еще и религиозный характер. Работу могут дополнять изображения святых или каких-либо церковных атрибутов, если речь идет о персонажах, появившихся после VIII века, то есть, после крещения Руси. Если же выбраны богатыри, сказания о которых древнее христианства, работа может содержать руны, славянские орнаменты.

Сюжеты татуировок с богатырями встречаются совершенно разные. Чаще всего можно увидеть портрет богатыря, задумчиво смотрящего вдаль, яростно замахивающегося мечом или топором, едущего верхом на коне. Популярны и масштабные работы на всю спину, на которых богатырь изображен во главе целого войска или борющимся с врагом. Иногда даже встречаются репродукции известной картины Васнецова “Богатыри”. Некоторой популярностью пользуются и персонажи цикла мультфильмов о трех богатырях, которые очень полюбились отечественному зрителю.

Можно увидеть и более оригинальные работы, например, богатырей на мотоциклах вместо коней, с современным огнестрельным оружием вместо мечей. Гораздо реже встречается тату повешенный богатырь, что значит такая работа, сложно сказать, но одно ясно точно: если большинство татуировок с изображением богатырей несут в себе положительный смысл, то такая работа имеет ярко выраженный негативный характер, может говорить о поражении и безысходности.

На какую часть тела нанести тату?

На спине можно изобразить тату три богатыря, либо эпизод какого либо сражения. Эта часть тела предоставляет достаточное поле для маневра. Татуировка получается достаточно большой

На конечностях изображают татуировки меньшие по размеру и имеющие вытянутую структуру рисунка. Это может быть портрет или изображение воина в полный рост.

На груди, как и на руке, изображают более объемные портретные тату, так как места для изображения рисунка больше, чем в предыдущем варианте.

Многие люди, посещая тату салон, задаются вопросом: «Насколько это больно». Учитывая новые технологии, применяющиеся в данное время, это скорее неприятная процедура, чем болезненная, а в процессе нанесения рисунка на тело благодаря мазям болевые ощущения немного притупляются.

Нанесение рисунка на руку или грудь потребует достаточно долгого времени, а может вам придется посетить салон не один раз. Тату богатыря на плече, привлечет внимание обывателей. Если вы собрались забить спину, наберитесь терпения. Время на выполнения тату размером 8Х10 сантиметров, занимает около 2-4 часов. Эти параметры послужат для вас отправной точкой, вы сможете определить, сколько времени вы потратите на ту или иную тату.

Популярные эскизы тату воинов

Какие же эскизы тату воин чаще всего запрашивают в салонах?

  • Тату викинг. Древнескандинавские мореходы с длинными волосами и бородами, облаченные в доспехи с наброшенными сверху звериными шкурами и рогатые шлемы. В бою проявляли неустрашимость, доходящую до безрассудства. Эти воины хотели оказаться в раю, а попасть туда могли только умершие в сражении, поэтому викинги никогда не сбегали с поля битвы.
  • Тату богатырь. Дань традициям древних русичей. Один из востребованных эскизов – великая троица. Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович олицетворяют единство русского народа. А для мужчин такая наколка служит еще и символом могущества, недюжинной силы. Есть и другая знаменитая троица – Горыня, Дубыня и Усыня. Это великаны из русских сказок, обладающие сверхчеловеческой силой. Согласно преданиям, богатыри желали попасть на княжескую службу. Так что их образ связан еще и с честью, преданностью.
  • Тату гладиатор. В Древнем Риме образ этого героя ассоциировался не только с бесстрашием, но и исступлением, отчаянностью. Ведь этому бойцу из рабов или военнопленных приходилось состязаться на цирковой арене с другим воином либо диким зверем.
  • Тату самурай. Представители привилегированной военно-феодальной касты в Стране восходящего солнца были не только солдатами, но и телохранителями своих господ, в то же время прислуживавшими им в быту. Японские самураи воплощают смелость, выносливость, устойчивость и верность долгу.
  • Тату индеец. Краснокожие воины олицетворяют единение с природой, мудрость, бесстрашие, сверхсознание, шаманизм и притеснение. Некоторые объединяют образ индейца с изображением какого-нибудь животного, демонстрируя этим свою связь с ним.
  • Тату рыцарь. Эти воины служат символом доблести, благородства, романтики и самоотверженности. Изображают их в характерных доспехах, при полном боевом вооружении.
  • Тату ангел-воин. Один из излюбленных эскизов представительниц прекрасного пола. Эта татуировка отражает хрупкость девушки, не умаляя при этом ее способности бороться за добро и справедливость, отстаивать свои права. Подобные шедевры нательной живописи не только обладают сакральным смыслом, но и подчеркивают утонченность женской фигуры.

Фото тату богатырь на теле

История и значение символа

Богатыри — персонажи былин и сказаний, отличающиеся большой силой и совершающие подвиги религиозного или патриотического характера. В исторических записях и летописях сохранились указания на то, что некоторые события, перешедшие в былины, действительно имели место в истории. Богатыри стояли на страже Руси, на заставе.
Долгое время былины передавались в устной форме, пока ими не заинтересовались учёные, филологи и фольклористы. wikipedia.org

В 1804 году Андрей Якубович (литератор) опубликовал «Собрания древних российских стихотворений Кирши Данилова». Общими характерными для богатырей свойствами являлись выдающащяся сила и молодость. Богатыри различаются на старших и младших. Старшими было принято называть необъяснимые силы природы: гроза, молния и т.д.

  • Старшие богатыри:
  • Святогор → огромный великан. Большой на столько, что его не держит даже земля;
  • Микула Селянинович → Представитель земледельческого быта. Отличался выносливостью.
  • Вольга Святославович → оборотень и охотник;
  • Сухан, или Сухмантий, или Сухман Дамантиевич → Князь реки, водяной;
  • Колыван → не известно;
  • Дунай Иванович → персонификация тучи;

Младшими богатырями называются, предположительно, реально существовавшие люди. Главным из них является Илья Муромец, которому посвящено наибольшее количество литературы из всех богатырей.

Видео

Процесс нанесения татуировки с изображением богатыря:

Татуировка с изображением богатырей — славянская. Увлечение славянской культурой, укладом жизни и бытом древних славян становится всё более популярным. Этому способствуют многочисленные тематические фестивали и праздники, а также общества, изучающие культуру, образ жизни и культуру древних Русичей.

Такая татуировка, наиболее распространена, среди юношей и мужчин разного возраста. Самое распространенное место для нанесения — плечо или поверхность руки от плеча до локтя. Богатырь — герой древних былин. От прочих витязей его отличает необыкновенная, нечеловеческая сила. Такой воин способен противостоять целому войску ради защиты родной земли. Основные качества богатыря — смелость, добросердечность и честность. Желание помогать тем, кто слабее. Татуировка может сопровождаться как православной, так и древнеславянской символикой. Традиционно богатырей изображают в полном боевом облачении: меч, булава, стяги, шлем. Эскиз такой татуировки может быть ограничен только вашей фантазией. Древнерусский воин может быть изображен в сопровождении дружины или в гордом одиночестве. Пешим или конным. На фоне поверженных врагов или в разгар битвы. Зачастую, такое тату делают для обозначения своих убеждений. Поэтому на фотографиях таких тату можно увидеть имперский флаг или руны. Мотивом эскизы, часто становится, известная картина художника Васнецова «Три Богатыря».

Такое тату подойдет человеку

, готовому встать на защиту близких людей или собственных убеждений. Смелое сердце, чистые помыслы, бесстрашие и готовность биться со злом не на жизнь, а на смерть – вот, что означает тату богатырь.

Фото тату богатырь на руке

Фото тату богатырь на ноге

5 1 голос

Рейтинг статьи

Колючая история татуировки — Все интересное в искусстве и не только. — LiveJournal

                     

Очень многим не нравится татуировка.   Они могут делать вид, что тату – это частное явление, но мы знаем, что это неправда. Конец ХХ-го и начало нашего века ознаменовалось  приходом татуировки в просто огромные слои общества.
Согласно данным опроса Nielsen, у одного из пяти американцев есть татуировка, и почти 90 процентов из них те, кто не пожалел о ней никогда.

Конечно, не всегда было так. Татуировки были когда-то табу на Западе, хотя это искусство очень древнее.
В этом посте я попробую рассмотреть не исторические корни тату, уходящие во времена неолита (советскими археологами были найдены древнейшие в мире, печатки для татуирования тела) а новую историю, историю взлета этого искусства в массовой культуре.

                                               

История говорит нам, что понятие самостоятельного брендинга полностью охватило Англию в 1860-х годах, после принца Уэльского, который отметил себя крестом.

Мартин Хильдебранд считается одним из первых художников татуировки,  он открыл салон в Нью-Йорке в 1870 году, что сделало татуировки доступными для граждан, которые не смогли поехать за границу.

Начальная функция американского искусства татуировки была как своего рода проявление патриотизма.  Это вдохновило множество стилей.

                                                   

Художник Пол Роджерс, получил начало своей известности, делая татуировки с орлами солдатам. Он повлиял на Ed Hardy и другие субкультуры, так как его эстетика включала американские флаги, пухлые сердца и пышных женщин.

                                                     

В военное время Америка была увлечена татуировками, но в менее богатых городских районах и за рубежом это искусство в основном ограничивается небольшой клиентурой.

                                                         
Как и большинство эстетических тенденций, татуировки нескоро пришли к сельской Америке.
В окраины тату попали через цирк, где люди с боди-артом показывали себя, как диковинку.

                             

                                                 

Женщины участвовали в бурлящем рождении массового искусства татуировки, остававшейся под поверхностью популярной культуры до 1950-х и начала 60-х годов. Иногда их принуждали разрисоваться, например, в байкерских бандах.

                         

                                                                           

                                                                 

До 1970-х годов, когда «мир чернил мачо» стал открыт для женщин, появились тонкие, женственные композиции, например, цветочные образы стали популярными.
К 1979 году, было уже много женщин-художников татуировки, таких, как Сюзанна Fauser, чьи изображение мощного пирата (и другие) оставили свой след в этой индустрии.

В этом посте  редкие фотографии и канонические образцы военной татуировки, сильно повлиявшие на развитие этого искусства.

                       

Вот легендарный самоучка татуировщик Рон Акерс на работе в Бристоле, Великобритания в 1950-х годах …

                                           

И пионер женщина — художник татуировки Синди Рей в ее студии в Австралии в 1960-х …

                     

Из ярких, фантастических драконов Хорикава, Токио . ..

                                                                       

Татуировка в России в конце 19-го и начале 20-го веков начала входить в моду, а в «высшем свете» даже стала одним из признаков аристократичности, и тон в моде задавал императорский двор.

Сам император Николай II во время визита в Японию «приобрел на теле» узор в виде дракона. Обзавелся татуировками и Великий князь Михаил Александрович.

Спрос на нательные рисунки, главным образом на восточные японские мотивы, как эпидемия, моментально поразил высокопоставленных представителей власти и деятелей искусства.

Уже в 1906 году в Санкт-Петербурге открывается первый салон художественной татуировки, искусство разрисовывания тела развивается и набирает обороты.

Но всё, как гром среди ясного неба, вдруг прекратилось после Октябрьской революции.
Тату сразу попадает в разряд буржуазных и вредоносных «пережитков царского режима».

                                                           

Татуировка на территории СНГ прошла все мыслимые ступени развития, но ее закрытость советских лет создала особенные, самобытные стили и традиции.

                                                           

Но сегодня, как никогда раньше и подобно тенденциям развития общности Запада, тату в России стала явлением массовой культуры: люди, независимо от профессии, вероисповедания и материального положения, стали украшать себя экзотическими иероглифами, магическими знаками и орнаментами.

Татуировка 3 богатыря. Богатырь

Тату на плече богатыря, фото от: https://www.instagram.com/p/Bskx2M4Ay3b/?utm_source=ig_web_copy_link

Богатырь — это древние герои славянского фольклора. Такое изображение нельзя использовать просто для украшения тела. Данный вид рисунка индивидуален и несет в себе конкретно определенный смысл. Изначально, перед тем как начать наносить такую татуировку на свое тело обязательно необходимо точно определиться с ее значением. Сегодня рисунок на теле имеет современную интерпретацию.

Значение тату «Богатырь»

Каждому человеку известны персонажи: Илья Муромец, Вольга , Добрыня и др. из сказок и былин. Образ русского богатыря – это крепкий мужчина, облаченный в доспехи, с оружием и на коне. Появление былинных героев произошло из древнего славянского фольклора.

В настоящее время заинтересованность людей в изучении традиций русского народа становится все больше и больше. Поэтому использование рисунка «Богатырь» в искусстве тату обрело популярность среди разного возрастного контингента.

Значение такого рисунка главным образом определяет следующие качества характера человека:

  • сильный дух;
  • уверенность в собственных силах;
  • смелость.

Он отлично подходит людям уже обладающими такими качествами или стремящихся их обрести.

Само появление рисунка героев былин в искусстве нательной живописи имеет относительно недавнее происхождение. И мастеров сделать такую татуировку в отличном качестве не так уж много. Ведь в рисунке имеется множество нюансов, которые исполнить – довольно кропотливая работа. Потому что изображение богатыря ни что иное, как своеобразный портрет.

Изображение русского витязя на теле это олицетворение силы и мужества. Такой рисунок передает информацию окружающим о том, что перед носителем нет никаких преград, и он сумеет отважно преодолеть любые жизненные трудности.

Непрерывная борьба как жизненное кредо – это реальное восприятие жизни носителя рисунка «Богатырь».

У былинных персонажей всегда было множество разных недругов. Обладатель такого рисунка сегодня может искать их там, где их нет. Но все же, человек с данной татуировкой, должен помогать слабым и в повседневной жизни доказывать, что носит изображение не просто так.

Татуировка определяет следующие качества человека:

  • доблесть;
  • мужество;
  • отвага;
  • честь;
  • любовь к Родине;
  • физическая и духовная сила;
  • смелость;
  • храбрость;
  • патриотизм.

Обычно изображение пользуется популярностью в выборе у людей готовых вести постоянную борьбу со злом, быть защитниками слабых и иметь обостренное чувство справедливости. Для ношения тату с русским витязем необходимо иметь не только физическую силу, но и обладать сильным духом. Рисунок отлично подойдет справедливым представителям власти и военнослужащим.

Выбор такой татуировки принадлежит патриотически настроенным, готовых всегда и в любой момент защищать свою Родину, людям. Носитель такого изображения никогда не откажет в помощи близким и окружающим в любой ситуации.

Значение для мужчин

Выбор такой татуировки для сильного пола стал популярен и распространен в тату живописи. Следствие популярности стало благодаря большому вниманию к истории своей страны и .

В отборе для мужчины можно использовать конкретного персонажа из русских былин или общий собирательный образ богатыря. Который будет означать для мужчины верность в супружеской жизни и готовность всегда встать на защиту своей семьи и близких.

Значение для девушек

Довольно редко можно встретить девушку желающую нанести татуировку русского витязя на свое тело. Таким изображением слабый пол обозначает качества, которыми должен обладать их избранник:

  • смелость;
  • сила;
  • отвага.

Такая татуировка у девушки может означать необходимость в защите и надежной опоре со стороны мужчин.

Варианты, стили, композиции

Вариантов исполнения татуировки «Богатырь» имеется огромное количество. Изображение может быть как отдельного витязя, так и верхом , в доспехах или с дополнением тематических надписей.

Исполнение, может быть каким угодно. Все зависит только от возможностей вашей фантазии. Можно выбрать композицию «Три богатыря». Если в жизни существуют друзья такие же смелые и сильные духом, как и человек желающий набить такой рисунок. Татуировку можно исполнить в одном цвете или с применением разных красок.

Где разместить тату?

Такой рисунок обычно выполняется на больших участках тела. Исполнение татуировки будет прекрасно смотреться на следующих участках тела:

  • грудь;
  • спина;
  • лопатка;
  • бедро;
  • голень;
  • плечо;
  • предплечье.

Вас может вдохновить любое изображение для создания собственной работы. Вы можете также воспользоваться готовым рисунком. Таким тату можно легко скрыть шрамы на теле.

Главное точно определиться с выбором и найти настоящего мастера. Ведь такое произведение искусства не под силу каждому татуировщику.

Тату богатыря фото галерея — видео