Правила жизни армейских дедов — The Village Беларусь
У термина «дедовщина» нет четкого определения. Так сложилось, что под ним понимается демонстрация превосходства старшего призыва над младшим, которая может выражаться в избиении, издевательстве, вымогательстве. Но обязательное условие — обидчик старше призывом, чем обиженный.
The Village Беларусь поговорил с бывшими дедами о том, как выжить в армии, почему они занимались дедовщиной и жалеют ли об этом сейчас.
Алексей, город Минск
Когда новобранец попадает в казарму, никто не распределяет его в деды или в духи. Любой дед был молодым. И только потом вырос. Все деды прекрасно знают, как чувствуют себя молодые. Открою тайну: существует определенный день, когда молодым дают почувствовать, как живется старшему периоду, и все, что можно деду, тогда не воспрещается и духу. Пришел тот самый день, когда я сам стал одним из дедов.
Представьте помещение в 15 квадратных метров — такую «комнату отдыха». Там стоит телевизор, DVD, музыкальный центр, могут быть столы, стулья, диван. Вообразите, что там собираются человек 50. Разумеется, в такой обстановке ни телевизор посмотреть, ни музыку послушать, ни свежий номер газеты почитать. Поэтому младшему призыву туда нельзя. Нельзя еще и в солдатскую чайную, причина аналогична. Разумеется, на молодого по возможности сваливаются все самые грязные и непочетные наряды и работы.
Суть дедовщины — обеспечить деду максимально комфортные условия. Издевательства и унижения — исключительно побочные явления.
Но иногда они выступают в качестве воспитания новобранца. Сугубо уставными средствами воспитание было не всегда реальным и целесообразным. Помогала только так называемая дедовщина.
Однажды мой подчиненный, который к тому же и младше меня по призыву, во время учений чуть не сломал военную технику. Несмотря на все инструкции, пояснения и тренировки. Если сделать ему взыскание — не возымеет ровным счетом никакого эффекта. А вот выполнение физических упражнений в противогазе, запугивание, угрозы, физическое воздействие — напротив, сразу помогло. Не считаю это дедовщиной, скорее — неуставщиной. Помню, как ударил в грудь младшего бойца срока за то, что уличил его в распитии алкоголя. Это специфика армии, присутствующая в любых ВС. И вообще, есть правила и традиции. В армии существует своеобразная традиция — обеспечивать комфорт дедам, слушаться их. Будь добр, исполняй ее.
Например, чтобы дух или слон получил определенные права, которые приблизят его к старшим периодам, он может заплатить. Но для этого нужно определенный период времени оттянуть без косяков и честно. Тогда за определенную плату солдата переведут в черепа. Сам так переходил и переводил младших. Не вижу в этом ничего плохого. Хочешь легче жить — плати. Это рыночные отношения. Мы в жизни тоже платим за более комфортную жизнь. Когда солдат становится черепом, ему уже можно и в чайную, и в комнату досуга, и подшиваться в два слоя. Но старшим призывам, пока они не ушли, можно намного больше. А вся тяжелая и грязная работа по возможности ложится на молодняк. Черепа хоть и имеют больше привилегий, являются пешками у дедов. Если деду что-то не нравится, он говорит это черепу. А тот уже сам решает, как воздействовать на духа — угрозами, издевательствами или физическими упражнениями, реже — побоями. Лично я старался реже бить солдат, но делал это только в том случае, если до духа иначе не доходит. Когда попадается слишком гордый, который не моет унитазы, потому что брезгует. Почему до этого я это делал, боролся с собой, а он, видите ли, не хочет? Тогда уже приходилось применять физическую силу и моральное давление.
В армии нужно быстро соображать и еще быстрее — делать. А молодой всегда растерян и, что называется, тупит. Они ни черта еще не умеют и не знают как по правилам дедовщины, так и по службе. Всю основную тяжесть службы на себе несет именно второй период, потому что молодежь еще ничего не умеет, а старики уже не особо хотят. Оттого средний период еще и самый злой. Много прослужили и еще много осталось. Если накосячил один слон — страдают все: могут коллективно наказать, или, например, запретить курить. А идти одному против всего коллектива — это глупо.
Попыток суицида в армии много. И причиной тому не дедовщина. Самый распространенный способ — режут вены. Цель — привлечь к себе внимание, к своим бедам, проблемам. Таким парням точно не место в армии. Таких бойцов сразу, без разговоров, отправляют в психбольницу и правильно делают. Солдаты стали намного слабее и физически, и, в первую очередь, морально.
В наши времена инстаграмовских мальчишек путаются понятия дедовщины и дисциплины. Меня гоняли деды жестче, чем гонял я. Зато через синяки и боль понимаешь, что ты мужик и должен терпеть. Против дедовщины введено много программ в армии, причем столько, что это уже идет во вред. На офицере так много лежит, что он физически не успевает следить за личным составом. Офицеры погрязли в бумажной работе. На каждого отдельного бойца в день приходится куча бумаг. Будучи сержантом, за день подписывал штук 20 разных бумажек. Что уж говорить про какого-нибудь командира взвода или роты.
И как можно офицерам следить за порядком? Только с помощью дедов порядок и соблюдается.
Стыдно ли мне, что поступал так же, как поступали со мной? Нет, не стыдно. Воспринимаю все это как школу жизни. Гнобили меня и били — значит, было за что. Да и с приходом духов смотришь на себя со стороны и понимаешь, что били за дело. Могу сказать только одно молодому солдату — смирись и не ной. Это сделает тебя сильнее. Не стоит стремиться быть Бэтменом, который на х*ю вертел всех дембелей. Такие бывают только в кино. В любом случае каждый получит свою долю побоев, унижений и нагрузок.
Не нужно думать, будто в нашей армии сидит неизвестно кто. И одни бездушные кровавые наймиты кровавого режима. Вооруженные силы Республики Беларусь очень далеки от того, что показано в фильме «Жыве Беларусь».
У меня подрастает сын. И уже не так долго ждать, когда ему придется идти служить. Не буду утверждать, что войска должен пройти каждый мужчина, что армия — школа жизни. Но уж коль так нужно нашему обществу, чтобы молодой человек отдавал часть своей жизни, приобретая военные навыки, — значит, пусть идет. И если будут прессовать, это пойдет только на пользу.
Армия — это усилитель. Из хорошего человека там делают лучшего, но из гнилого еще более гнилого. Но все же многим армия действительно пошла на пользу. И из мальчиков они стали если не мужчинами, то самостоятельными молодыми людьми.
Сергей, город Борисов
С самого детства мечтал быть военным. Но когда мечта сбылась, первое время мне показалось адом. Вообще первые 3-4 недели всех испытывают на прочность. У духа проверяют все: начиная от чистоты твоих зубов и заканчивая твоими талантами. Более опрятные и способные солдатики оказываются в почете. В первые же дни нам дали понять, что будет не сладко, мягко говоря. Сразу же определили свои правила: все, что есть у тебя, автоматически есть и у дедов, ведь с ними нужно делиться. Работы были разного характера: от чистки обуви до мытья туалетов. Да, противно, да, унизительно, но что поделать? Поначалу недосыпал, недоедал, выслушивал разного рода оскорбления, терпел несильные рукоприкладства. Но в дальнейшем это только закалило меня. Когда сам стал старше и глянул на духов — поблагодарил дедов за то, что унижали и гоняли за неопрятность. Это дало очень большой результат. Были и частые подставы перед прапорщиком, который за это прописывал мне «собак» — удары ногами по коленной чашечке.
Была и работа с металлом в зимнее время без перчаток, что приводило до обморожения конечностей. Также забирали обувь, и приходилось по снегу ходить в резиновых тапочках.
Отмывали туалеты своими же зубными щетками. Да, избиения бывали. Но нас наказывали за косяки, от которых страдал весь полк. В дальнейшем, став дедом и столкнувшись с тормознутостью и непонятливостью духов, понял, что без драк, крика и оскорблений никак не обойтись. Сам тоже пару раз подставлял духов. Был момент, когда мы привели девушек в часть, нас засекли. Пришлось свалить это на духов. Три человека получили тех самых «собак». Стыдно не было, это жизнь, каждый прикрывается как может. Старались больше так не делать. Просто в армии без этого никак не прожить.
Важен еще тот момент, насколько ты не подставляешь свой коллектив. Речь идет о глобальных подставах. Например, когда весь коллектив может лишиться увольнения. Поверьте, среди молодняка очень много стукачей. Например, был случай, когда деды украли ключ от кабинета и сделали дубликат, чтобы туда водить девушек. Об этом рассказал офицеру новобранец. Офицер наказал всех, они не выходили из нарядов и лишились увольнительного. Но когда новобранец появился с фингалом, офицер ничего никому не сделал. Потому что понимает, что тот стукач. А стукачей стоит наказывать.
Воспитательные процессы с элементами физической расправы проводили мы (и нам) в местах, где никого нет. Это была либо сушилка, либо туалет. Да и избиением трудно это назвать — сгруппировавшиеся деды быстро наносили удар по колену или в грудь. Но вы только почитайте про армию времен СССР, когда в войска шли бывшие заключенные, поймете, что это было, скорее, воспитание и выбивание малолетней дури из головы.
Смотрите пример: новичок пришел работать в магазин. Там коллектив из троих человек. Один из них — новенький, второй человек работает год, третий — три года. Угадайте, кого отправят в магазин за водкой? Конечно же, новичка. Кого посадят за самую неприбыльную кассу? Правильно, новичка. Потому что это жизнь. Ничему в жизни не научишься, не побывав в жестких условиях.
Что касается издевательств — это сугубо межличностные отношения. Кто-то сильнее, а кто-то слабее. А если тебе выписали пару раз за твой косяк, то это твои проблемы. Да, жесткий прессинг есть, есть травля, есть подколы, есть поборы. Но дедовщины в правильном значении этого слова все равно нет. Есть школа жизни, которую должен пройти каждый мужчина. Если бы была та дедовщина, о которой пишут в СМИ сейчас, то армии уже не было бы давно. Слишком все прозрачно в армии. Конфликт, случившийся, например, в редакции, останется в редакции, в армии же — разлетится по всей стране. И уже отслужившие пишут сейчас о том, как у них отбирали еду. Да и не по-мужски взрослому парню жаловаться на то, что его учат не быть говном.
Да через отбирание еды мы учили делиться, а не есть булочки в туалетах. Надо мной не издевались, меня прессовали, а в дальнейшем прессовал и я.
Мне смешно читать нытье мужчин, которые отслужили и до сих пор обижаются на то, что им подзатыльников надавали. Как иначе можно держать коллектив в ежовых рукавицах? К сожалению, то, что над тобой могут поиздеваться, — только твоя вина.
Да, бывают случаи, когда прессовать начинают просто так, чтобы поразвлечься. Тогда уже нужно давать отпор. Половина обидчиков сразу же отсеется. Тут уже вопрос сугубо личных качеств человека. Если позволяешь над собой издеваться — значит, тебя это устраивает. Если в школе прессуют человека, а он не может дать отпор, он находит отдушину дома. А в армии нет такой отдушины, ты с обидчиками наедине сутками. И это только твои проблемы, что ты не можешь постоять за себя. Как ты тогда будешь защищать Родину?
Насчет случая в Печах — это ужасно. Это криминал, но не дедовщина. Надеюсь, что виновных найдут и накажут по полной.
Когда пришли новобранцы, я тоже их гонял, раздавал лещей, телефоны забирал. Потому что они из дома, маменькины сыночки, пахнущие молоком и какао. Так нельзя, нужно учить жесткости, твердости и смелости. Меня армия научила режиму, аккуратности, научила отвечать за свои поступки и наконец-таки оторваться от маминой сиськи. А тот, кто пойдет резать вены от того, что у него забрали мамкин пирожок, перед этим вежливо попросив угоститься, то ему не место среди мужчин. Не спорю, что мне стыдно за некоторые моменты, но если бы я не делал этого, я бы не стал тем, кем являюсь.
Николай, город Брест
Будучи духом, который возмущался по поводу дедовщины, хотел сломать систему и совершить революцию. Но в армии это невозможно. Потому что ближе к третьему месяцу службы осознаешь, что сам будешь гонять новый призыв.
Почему? Да элементарно — от мести. Пока ты терпишь издевательства, внутри тебя накапливается злость, запоминаешь каждые отобранные деньги за звонок со своего же мобильного, запоминаешь каждый пинок и каждое оскорбление.
Сколько ни борись — все равно против тебя все обернется. Те, кто хотели революцию, сразу же убегут в кусты. Лично я решил забрать то, что забрали у меня.
Почему обозлился? Потому что в армию пришел против своей воли, откосить не удалось. Армия — это принудительное ограничение свободы человека и лишение его благ и нормальной жизни. Там меня окунули в лужу с дерьмом, а я окунал других.
Нет, до зверств не доводил. Но если солдат не слушался с первого раза — получал бляхой по ягодицам. Если солдат косячил солдат, могли с другими дедами к нему подорваться посреди ночи. Заставляли надевать противогазы либо весь комплект химзащиты, принуждали отжиматься, бегать туда-сюда. Бывало, что лишали сна до 4-5 часов утра. Заставляли стоять по 3-4 часа не дергаясь, не приседая. Обязывали убирать, даже когда было чисто. Кажется, как мог так делать, пережив сам подобное? Уверен, что очень большой процент сделали бы точно так же.
На деле, из всех, кто столкнулся с дедовщиной, только процентов двадцать в последующем не гнобят молодых.
Почему? Во-первых, что ни говори, с дедовщиной офицерам проще. Потому что дедовщина — это хоть и жестокая, но это дисциплина. Во-вторых, на дедов перекладывают дисциплинарные вопросы. В-третьих, злость и месть накапливаются. Понимаешь, что ты ни на ком не оторвешься, кроме как на духах. Поэтому ждешь их и представляешь, что тебе станет легче. Это как от злости что-то разбить или побить кулаком в стену. Только здесь намного масштабнее.
Считаю, что выше дозволенных границ не перешел. Все в рамках того, что происходило в части годами. В нашей части суицидов не было, были попытки. Но попытки были не у духов, а у ребят уже постарше — это средний призыв и старший. Видимо, у многих сдают нервы. Полтора года в одном коллективе сутками — это тяжело. Как зона. Молодым парням, которым грозит армия, могу сказать так: всеми силами избегайте ее! Лучше женитесь раньше.
Продукты не отбирали, вот их нам сами солдаты и несли. Так как часто пайка оставалась и могла испортиться. Да, были, конечно, и парни из моего полка, которые слишком перегибали палку в унижениях и издевательствах. Например, могли несколько суток солдату не давать спать. Но опять же это можно пережить.
Знаете, после дембеля уже осознал, что мной руководил не разум, а максимализм юношеский, что ли… Вообще, пришел к такому выводу, что дедовщина есть и в юношеском периоде. Простой пример — это старшие классы школы и летние лагеря. Оттуда все начинается и приходит в армию. А это есть не что иное, как проявление доминирования и становления своего Я в иерархическом обществе в рамках определенного замкнутого пространства. И все это как раз и выливается в необоснованную агрессию, где зачастую предлагают жить по так называемым понятиям, которые активно пропагандируются из мест не столь отдаленных. Замечу, что и там и там существует деление на касты. В армии — это духи, слоны, черепа. В армию набирают, по сути, еще сопляков. Мне исполнилось 18 летом — в ноябре уже стоял под военкоматом. Логика у сопливого обиженного ребенка прагматична до безобразия: меня обижают — значит, и я буду, когда придет время. Забирают деньги? Хорошо! Когда мне будет позволено — я заберу вдвое больше. По прошествии времени у меня все еще остался один вопрос: кто и почему позволяет из раза в раз совершать этот круговорот? Отвечаю себе так: такое положение дел выгодно руководству Вооруженных сил. В конце концов, все знают, как строились дачи генералов в 90-е годы. Получал ли я удовольствие от унижения других? Да, получал.
Мои родители не знают, что их сын занимался дедовщиной. Зачем им это знать? Они воспитывали меня честным и хорошим человеком. Но поверьте, когда попадаешь в ад — через время ты становишься частью его, жажда злости и мести, понимание того, что это система и ее одному не изменить — закрывают все твое благородство. У меня нет еще детей, но все сделаю, чтобы у сына не было такой ситуации.
Текст: Евгения Долгая, Рия Голицина
Обложка: AlexHaslam
Деды бьют духов. Черпак в армии
Перевод в эту категорию военнослужащих для советского солдата означал начало принципиально нового этапа в службе – «деды» де-юре становились некоронованными лидерами армейского или флотского подразделения.
Нитка вместо ремня
«Дед» – это военнослужащий, прослуживший полтора года. Армейские остроумцы переводили это слово как аббревиатуру «Домой Едут Дембеля». У «дедов» обязательно должен быть «свой» призыв «духов». Как только новички приходили в роту, начинался процесс перевода в «деды» из «черпаков». И если в «черпаки» посвящали ударами солдатского ремня с бляхой (а иногда и реальным черпаком, взятым с кухни), то перевод в «дедушки» был чисто символическим переходным обрядом.
По форме перевод в «деды» напоминал ритуальную «порку» кандидатов в «черпаки». Правда, имелись существенные отличия. При переводе в «черпаки» солдата лупили столько раз, сколько месяцев ему осталось до дембеля. И били бляхой чаще всего от души. Посвященный долгое время не мог сидеть. Если «черпак» произнес во время экзекуции хотя бы звук, перевод считался недействительным.
Будущий «дед» ложился на живот, на ягодицы ему клали подушку. По ним били ниткой, и «дед» должен был орать что есть мочи (якобы от боли). Если процедура перевода проходила, как положено, «дед» считался «правильным». В противном случае старослужащий получал полупрезрительный статус «беспонтового» «деда», над которым смеялись даже «черпаки» и «духи».
Масло – «духам»
Переведенный «дед» должен был исповедовать «стодневку» (стодневный срок до приказа об увольнении его призыва). В столовой это выражалось в том, что «деды» отдавали «духам» свое масло. «Дух» при этом обязательно говорил, сколько «дедушке» осталось служить. Если «молодой» ошибался, масло он не получал, вместо этого его «отоваривали» тумаками, чтобы впредь не забывался. В разных армейских и флотских подразделениях СССР этот ритуал соблюдался неодинаково. Кое-где он выглядел так: «дед» после получения ответа об остатке своего срока службы писал эту цифру черенком ложки на бутерброде и съедал кусок хлеба с маслом. Затем отрезал от припасенного специально для такого случая портновского метра очередной сантиметр. Данный ритуал означал, что у «дедушки» «день прошел».
В некоторых подразделениях советской армии «деды» в «стодневку» брились наголо, как «духи».
Когда проходила вечерняя поверка, вызванный при перекличке «дедушка» произносил цифру (количество дней до «дембеля») – «якать» для старослужащего считалось дурным тоном.
«Бумажными» «дедами» считались выпускники вузов, призывавшиеся на год (в советской армии служили два года, а на флоте — три). По армейским понятиям статус «деда» такой воин должен был получить уже через полгода службы. В армию призывали до 27 лет, и если возраст служивого переваливал за четверть века, он именовался «дедом в натуре». Таких, как правило, старослужащие не трогали.
Гармаш повредил «дедушку», а Нагиеву отбили почки
Дедовщина, начавшаяся проявляться в частях советской армии и на флоте в 60-70 годах ХХ века, была не везде, поэтому и строгой иерархии по срокам службы, с переводами военнослужащего на ту или иную социальную ступень в зависимости от того, кто сколько прослужил, в отдельных советских войсковых подразделениях не существовало.
Отечественные знаменитости, прошедшие армейскую школу, об этом проявлении неуставных взаимоотношений чаще всего упоминают вскользь или же не говорят вообще. К примеру, пародист Александр Песков рассказывал в интервью, что за время его службы «боевые крещения» «духов» больше напоминали игру, нежели издевательства. А вот актер Сергей Гармаш в армии так отметелил «дедушку», что загремел в дисбат.
Самыми откровенными признаниями о службе в советской армии выглядят изобилующие шокирующими подробностями рассказы актера Дмитрия Нагиева. Мастер спорта по самбо Нагиев попал в часть, где служили 60% уроженцев Средней Азии плюс грузины и азербайджанцы. Спортивная подготовка Дмитрия не только не помогла ему защитить себя – по словам знаменитого актера и телеведущего, его жестоко избивали зачастую именно из-за желания проверить, какой он самбист. Из армии, по признанию Дмитрия Нагиева, он пришел с раскрошившимися зубами и отбитыми почками.
Ни о каких статусах «дух» — «черпак» — «дед» в подобных частях, где преобладали выходцы из среднеазиатских и северокавказских республик, не могло быть и речи – солдатские группировки там формировались по принципу землячеств. Русским солдатам, оказывавшимся в меньшинстве, в таких подразделениях служилось крайне тяжело.
Кто такие » Духи» в армии? Почему когда папу о чем то расспрашиваешь (об армии) он говорит » военная тайна» и получил лучший ответ
Ответ от Алекс Алекс[гуру]
«Духи» в армии — это новобранцы, которые первый раз служат и топчут сапоги, над которыми издеваются все сержанты и т. д.
Ответ от Ётарый Паха [гуру]
» Духи» в армии-новобранцы.
Ответ от Јаолинь [гуру]
духи -солдаты в первые полгода службы, мало приятный статус
Ответ от Ѐоман Яровой [гуру]
Тебе это не грозит! Так что не мучайся
Ответ от [email protected] [гуру]
новобранцы принявшие присягу
Ответ от Cергей Рыльцев [гуру]
дух-это новослужещий, только что принявший присягу до того как не отслужишь полгода
Ответ от АЛЕНА [гуру]
Видать в армии вашему папе было хреново, вот он и не хочет о плохом вспоминать. А вам на что? Пойдете служить, все на себе испытаете.
Ответ от Kot Vredniy [гуру]
«Запахи» , «дрищи» , «духи бесплотные» , «карантины» — военнослужащие, которые проходят карантин до присяги.
«Духи» , «слоны» (ВМФ) , «салаги» , «зелень/зелёные» , «бобры» , «салабоны» , «гуси» (ЖДВ) , «васьки» , «отцы» , «малыши» , «ежи» , «воробьи» (ВВ) , «чеки» (ВВ) , «чекисты» (ВВ) , «щеглы» , «ЧИЖи» (бэкроним от «человек, исполняющий желания») — военнослужащие, прослужившие до полугода.
«Слоны» (ВДВ и ВВ) , «помоза» , «шнурки» , «гуси» , «вороны» (ВВ) , «караси» (ВМФ) , «молодые» , «салабоны» , «моржи» , «щеглы» , «мамонты» — военнослужащие, прослужившие полгода.
«Черепа» , «черпаки» , «годки» (ВМФ) , «борзые караси» (ВМФ) , «фазаны» , «котлы» , «помазки» — военнослужащие, прослужившие один год.
«Деды» , «дембеля» — военнослужащие, прослужившие полтора года. От устойчивого термина «дед» и происходит название явления.
«Дембеля» , «квартиранты» , «граждане» (ВВ) (считаются уже почти гражданскими) : военнослужащие срочной службы, после выхода приказа об увольнении в запас.
На флоте (по крайней мере до 1990 года) иерархических ступеней было ровно 7:
* до полугода — «дух» (по мнению «старших» , cущество бесплотное, бесполое, ничего не понимающее, ничего не умеющее, ничего не знающее, годен только для грязной работы, зачастую беспомощен) ;
* полгода — «карась» (пообтесавшийся в условиях реальной службы боец, твердо знает обычаи, традиции и свои обязанности, но из-за нерасторопности «духов» часто бывает бит) ;
* 1 год — «борзый карась» (службу знает крепко; ответственен за исполнение работ «карасями» и «духами» ; физическому воздействию подвергается в исключительных случаях) ;
* 1 год 6 мес. — «полтора́шник» (первая ступень «неприкасаемых» ; подвергается только моральному давлению со стороны старослужащих за недосмотр за нижестоящими; «полторашник» считается самым злым и беспощадным существом; на этой ступени очень отчетливо проявляются люди с низкими моральными устоями) ;
* 2 года — «подгодо́к» (наиболее либеральная ступень; уставшие от морального напряжения «полтора́шничества» , особо не «заморачиваясь» служебными проблемами, просто отдыхают) ;
* 2 года 6 мес. — «годо́к» , или, как вариант, имевший хождение на ТОФе: «саракот» (видимо, поэтому на флоте «дедовщина» называется «годковщи́ной» ; реально руководящая верховная каста старослужащих; к физическому насилию лично прибегают в исключительных случаях, в основном действуя через «полторашников» ; в свою очередь, неформальное воздействие на коллектив офицерским составом осуществляется исключительно через «годко́в») ;
* 3 года — «профсоюз» , «гражданский» (это «звание» присваивалось после опубликования приказа Министра обороны об увольнении в запас; «годок» сразу после приказа Министра обороны неформально признавался уволенным в запас и снятым с довольствия, но поскольку «волею судеб» вынужден находиться в части, содержался якобы на средства флотского профсоюза; живёт в части или на корабле как гражданское лицо, носящее военную форму) .
Одни считают армию напрасной тратой времени, мол, учёба в том же университете, развитие собственного бизнеса и другие дела гражданские принесли бы гораздо больше пользы. Другие же, обычно в эту категорию входят те, кто уже отслужил, искренне верят, что армия делает из мужчины мужчину в полном смысле этого слова. Спорить об этом можно долго, но прийти к единому мнению так и не получится.
Вместе с тем, все сходятся во мнении о том, что армия — это своеобразное государство, со своими порядками, иерархией, неписанными законами, порой не совсем понятными гражданским. Вот вы знаете, кого называет армия «дух», «слон», «череп», «дед», «дембель»? Если некоторые из этих званий вы хоть раз в жизни и слышали, то вот с другими придётся поломать голову. Итак, попробуем разобраться, кто есть кто в армейской иерархии.
Иерархия. Запахи
Первая ступень, которая часто служащими и не учитывается, это эпоха бытности запахом. С того момента, как призывник прибыл в часть, он получает именно это звание. На следующую ступень он перейдёт тогда, когда примет присягу, становясь полноценным солдатом. Запахи обычно не очень хорошо ещё представляют, кто такой череп или слон в армии, но зато они полны армейской романтики, веры в то, что именно в этом месте они приобретут настоящих друзей, а может, на этом этапе они всё же пытаются смириться с тем, что в ближайшее время они вынуждены будут жить в казармах, питаться в общей столовой и подчиняться приказам.
Запахи изучают основы строевой подготовки, основы службы, именно на этом этапе случаются первые наряды, первые конфликты со старослужащими (пока ещё не заканчивающиеся ничем серьёзным), первые боли после марш-бросков. Проще сказать, запах — это кто-то вроде воспитанника младшей группы детского сада, который уже вроде как не на гражданке, но пока ещё не солдат.
Духи
В день принятия присяги бывший запах переходит на новую ступень: он становится духом. Несмотря на то что именно этот этап службы считается самым тяжёлым, всё весёлое ещё только впереди. Командовать духом, кроме законных старшин и офицеров, могут только так называемые слоны (о них будет рассказано чуть ниже), да и те с подачи старослужащих. Дух — неизвестное животное, которого первое время опасаются и деды, и черепа: мало ли, как он отреагирует на «внеуставные» отношения, может ведь и пожаловаться — и тогда несдобровать всем. Бытность духом определяет, как вас дальше будут воспринимать ваши сослуживцы: те, кто сломаются уже на этом этапе, никогда не смогут восстановить свою репутацию, именно поэтому важно произвести хорошее впечатление на старослужащих. Через 100 дней службы новую ступень предоставляет иерархия в армии: дух — слон — вот следующий этап.
Слоны
«Слоновство» — наверное, самое сложное время для служащего. Уже есть определённые отношения со старослужащими, они хорошо понимают, что собой представляет тот или иной солдат и поэтому пользуются своими неписаными полномочиями на полную. Наилучшее понимание того, кем является слон в армии, расшифровка этого «звания» даёт: солдат, любящий офигенные нагрузки.
Ещё сто дней выполняет всевозможные поручения старших, несёт ответственность перед ними за свои собственные ошибки и даже за какие-то ошибки духов. Порой именно в это время старослужащие начинают вымогать у младших деньги, причём пожаловаться последние никуда не могут, иначе потеряют своё лицо перед остальными. Но и это скоро проходит: слон в армии становится черепом.
Черпаки (черепа)
В современной российской армии через двести дней солдат продвигается дальше, получая «титул» черепа. Иногда его называют также черпаком. Выбор определенного наименования зависит от предпочтений конкретной части. Командовать черпаками могут только деды и офицеры, тогда как сам череп руководит и слонами, и, если возможно, духами. На самом деле после переживания слоновства служба идёт куда легче. Всё меньше остается контроля со стороны старослужащих и обязательств перед ними, всё больше появляется какой-то личной свободы, всё легче переносятся все тяготы армейской жизни, которые сначала казались едва ли не пытками. Но ведь на этом еще не заканчивается армия. Дух, слон, черпак — а потом идёт дед, это едва ли не высшая ступень в иерархии.
Деды
И вот прошло уже триста дней со дня принятия присяги. Служащий уже прекрасно знает, что значит слон в армии, как одеться за время, пока горит спичка, как собрать и разобрать автомат, как командовать теми самыми слонами и духами. И вот он становится дедом. Не считая дембелей, деды — это высшая каста, которой руководить могут только офицеры, да и те уже относятся с уважением к тем, кто практически уже отдал свой долг родине.
Практически всё, что приказывается деду, перепоручается молодым, так что этот этап службы можно назвать едва ли не самым приятным. Дед уже чувствует приближение гражданки всеми фибрами своей души. И это ощущение становится ещё сильнее, когда за полтора месяца до долгожданного возвращения домой он переходит на последнюю ступень иерархии, получая звание дембеля.
Дембеля
Кажется, что такое полтора месяца?! Но именно это время считается одновременно и самым радостным, и тоскливым. Дембель уже может позволить себе не так точно следовать командам вышестоящих, только, кстати говоря, старшин, потому что остальные ему уже давно не указ. Руководить молодыми уже тоже особого желания нет — всё застилает мысль о скорой гражданке. Но вместе с тем, на этом этапе солдат понимает, какой след в его жизни оставила армия. Слон, дух, дед, черпак, наряды вне очереди, марш-броски, готовка на кухне, бритьё под покровом ночи, чтобы никто не занял ванную — всё это вот-вот останется в прошлом. От того, к чему настолько привык за это время, отучаться будет сложновато, но дембеля прекрасно знают, что там, на гражданке, всё будет совершенно по-иному, и, возможно, это новое будет гораздо лучше казарм, приказов и нарядов.
Армейские развлечения. Присвоение «звания»
Теперь, когда мы знаем, кого называют слоном в армии, чем отличается дух от запаха и как себя ведёт дембель, можно перейти к некоторым армейским традициям, связанным с той или иной ступенью в иерархии. Интересны, например, обряды «присвоения» того или иного звания.
Солдат получает столько ударов ремнём по мягкому месту, сколько месяцев он отслужил. Причём, как замечают некоторые служащие, удары обычно такой силы, что бляха-звезда на коже отпечатывается надолго. Происходит это так: солдат ложится на табурет грудью, подложив под себя подушку, чтобы прикрыть причинное место, а старослужащий отвешивает ему удары. Причём всё это молодой должен вынести без писков и жалоб, иначе как же его такого продвигать по иерархии дальше?
Грудь к осмотру!
Есть и традиции, которые проверяют выносливость и, признаться, мужество бойцов. Одна из них получила шуточное название «грудь к осмотру». От старослужащего духи, слоны в армии порой слышат эту фразу. После неё они должны подняться, выпрямить грудь и произнести: «Фанера трёхслойная, бронебойная, такого-то года выпуска (здесь вставляется год рождения) к бою готова». Дед бьёт жертву в эту самую грудь, а та, если, конечно, после такого удара сможет, деды ведь не мелочатся, отвечает: «Откат нормальный, гильзы в ящике». В том случае, если молодой проваливает проверку, она повторяется снова и снова.
Лось
Но на этом слон в армии не закачивает своё «веселье». Ещё более опасная и, пожалуй, многовариантная забава получила название «лось». Самый простой вариант, лось обычный — молодой ставит руки в виде рогов лося (ладонь одной руки прижимается к кисти второй и это сооружение прижимается в свою очередь ко лбу). После этого дед бьёт по этим самым рогам.
Второй вариант, более изощрённый — лось музыкальный: конструкция та же самая, только при этом слон ещё должен петь: «Вдруг, как в сказке, скрипнула дверь», а после удара — «Всё мне ясно стало теперь». Версия третья — «камышовый лось» — после лося обычного слон пятится назад, словно проходя через камыш. И последний вид — «лось бешенный» — здесь дед не бьёт, а только указывает на объект, об который с разгона должен удариться слон.
45 секунд — отбой!
Одна из главных вещей в армии — быстрота. Именно этому деды учат духов (слоны уже знаю это не понаслышке) с помощью команды «45 секунд — отбой!». Молодые выстраиваются в кубрике, их задача после команды добежать до кровати, раздеться («тренировка» проводится в форме), уложить одежду и лечь в кровать. Если хоть один дух проваливает задание, всё повторяется заново.
Следующий этап этой «игры» — «3 секунды — отбой!». Из одежды на духов только трусы и майка, и они должны лишь добежать до кровати и улечься. В случае неудачи команда повторяется до тех пор, пока деду не надоест. Но если молодые прошли и это испытание, то тренировка переходит в свою финальную стадию — «три контрольных скрипа». После этой команды дед считает скрипы кроватей духов, пока не заснёт. Если услышит три — то все дружно поднимаются и идут дальше оттачивать «45 секунд — отбой!».
Ловля бабочек
В принципе, не особо есть разница между тем, что собой представляет в иерархии дух или слон в армии — и тот, и тот время от времени подвергаются издевательствам-тренировкам со стороны старослужащих. Ещё одна забава — «ловля бабочек», развивающая и физическую силу, и выносливость. Молодой приседает, а потом выпрыгивает как можно выше, хлопая руками над головой, словно пытается поймать бабочку руками. После этого он демонстрирует свои ладони деду, чтобы тот проверил, поймал ли младший злополучное насекомое. Чаще всего ответ, конечно, негативный, и несчастный слон продолжает свою «охоту» до тех пор, пока старшему не надоест.
Письмо
Сами же слоны порой участвуют в «письме». В части, как известно, с современными способами общения с внешним миром есть трудности. Поэтому и используются бумажные письма. Стандартом являются физические упражнения, но порой деды оказываются гораздо изобретательней.
Когда дух получает своё первое письмо от любимой девушки, старшие надрывают край конверта, надувают его на манер хлопушки, а потом лопают об затылок духа. Ощущения неприятные, но, как верят служивые, если хлопок был громкий, то девушка всё ещё ждёт своего солдата. Если же конверт взорвался без особых спецэффектов, то и не стоит надеяться на благосклонность.
Глушение тигра
Что означает слон в армии? Бесконечные «тренировки», проверки и указания от старослужащих. Слоны и духи вынуждены подстраиваться под старослужащих, а если они каким-то образом мешают последним, начинается «учёба». Одним из вариантов её является «глушение тигра». Если старший не может уснуть из-за храпа молодого, он отдаёт команду «глуши тигра!», после которой несчастного забрасывают подушками, одеялами, обувью — всем тем, что подвернётся под руку, чтобы его разбудить. Проснувшийся от такого слон разбирает всё то, что в него прилетело, и только после этого ложится спать снова, естественно, стараясь снова не захрапеть, чтобы не навлечь на себя гнев дедов.
Стритрейсинг
Вдали от цивилизации мужчинам иногда хочется погонять. Учитывая то, что машин в части не наблюдается, «стритрейсингом» занимаются духи и слоны. Парни становятся на четвереньки, на руки и на ноги надеваются тапочки. И устраивают гонки по длинному коридору вдоль спален в казарме. Естественно, победил тот, кто пришёл первый. Но и тут не обходится без армейского юмора: по ходу трассы есть пит-стопы — места, где стоят дополнительные тапочки, чтобы «гонщик» смог «переобуться»; второй вариант — «ускорители» — солдаты, стоящие вдоль трассы и придающие стритрейсерам ускорение пинками. Конечно, звучит странно, но на что не пойдёшь ради развлечения?
Заключение
Служба — это школа жизни. После неё молодые люди узнают, что значит слон в армии, как делать то, что совсем не хочется, как есть малосъедобную пищу, как подчиняться странным командам дедов — всё это неизменно закаляет характер. Идти служить или нет — личное дело каждого, но, возможно, в этой службе не так уж и много минусов, как кажется на первый взгляд.
Армейскую общину можно с уверенностью приравнять к самостоятельной социальной структуре, где существует определенная иерархия. И речь в данном случае идет не о должностях, присваиваемых военнослужащим на государственном уровне, а о неуставных званиях. Таким образом происходит разграничение военнослужащих на группы относительно срока их службы. Переломным моментом стало сокращение срока до 1 года. Однако это не привело к упразднению неуставных званий в армии – они лишь несколько видоизменились.
Построение армейской дедовщины основано на наличии жесткой неуставной иерархии, которая базируется на продолжительности службы с момента призыва. Сокращение срока службы в армии позволило практически полностью устранить дедовщину, однако определенная градация между ступенями иерархии осталась. И чтобы лучше вникнуть во все ее тонкости, следует рассмотреть каждую ступень более подробно.
Запах
Лишь после принятия присяги, новобранец становится “полноценным” военнослужащим
Это первая ступень иерархии, которая не учитывается большинством военнослужащих. После прибытия в часть, большинство военнослужащих ошибочно полагает, что они сразу становятся «духами». Однако это не так. Дело в том, что по армейским меркам призывник, пусть даже и прошедший распределение, еще не является солдатом. По определению, он лишь запах солдата.
«Запахи» во многом схожи с «дембелями», поскольку и те, и другие одной ногой находятся на гражданке. Однако последние пользуются значительно большим уважением у солдат.
После распределительного пункта, призывник может быть отправлен в следующие места:
- Учебная часть.
- Воинская часть. В данном случае новоиспеченные солдаты попадают в отдельную роту, так сказать, на карантин. Именно здесь будет проходить их обучение.
Как правило, период обучения продолжается не более двух месяцев. Переход на следующую ступень осуществляется лишь после принятия присяги, когда призывник станет полноценным солдатом.
Находясь на карантине, «запахи» приобретают следующие знания:
- основы строевой подготовки;
- нюансы прохождения службы;
- прохождение первых нарядов;
- обучение марш-броскам.
Духи
Солдат со статусом “Дух” служит не менее 3 месяцев
Статус «духа» бывший «запах» получает после того, как примет присягу. С этого момента он может считаться полноценным солдатом, он получает право на ношение оружия и определенные уставные обязанности.
Кроме представителей офицерского состава и старшин, правом командования духами обладают слоны, о которых речь пойдет ниже.
«Духи» носят данное звание в течение 100 дней. Иногда продвижение по иерархии наступает быстрее. В период пребывания в статусе «духа», солдат узнает обо всех «прелестях» армейской жизни. Речь идет об уборке, и ПХД, нарядах через день и т. д.
Следует заметить, что процесс уборки является отдельным армейским ритуалом. Умение наводить порядок в казарме считается целым искусством, которому духи обучаются с особой тщательностью. Но есть у этого и определенный плюс, ведь солдат на всю жизнь приобретает навык по наведению чистоты в жилом помещении.
Особенностью «духа» является наличие повышенных требований при полнейшем отсутствии прав. Высокие требования предъявляются к гигиене этих солдат. Если «дух» находится не на полевом выходе, а в расположении, то его обувь должна блестеть, он должен быть гладко выбрит и аккуратно подстрижен. За соблюдением данных требований в армии следят с особой тщательностью.
Значительное внимание уделяется и процессу заучивания устава. Речь идет о своде правил, который заучивается военнослужащим наизусть. Устав для «духов» является весьма привычным занятием. Опытные солдаты рекомендуют солдатам в данный период времени держаться вместе, что позволит им легче пережить его.
Слон
Уборка снега солдатами со статусом “Cлон”
По истечении 100 дней службы, солдат из бестелесного «духа» становится «слоном». Так начинается новый период в его армейской жизни. Подобное звание свидетельствует о том, что военнослужащего можно нагружать всевозможными поручениями. И основой несения службы в данный период являются хозяйственные работы. Речь идет о следующих действиях:
- Расчистка снега на территории части.
- Выкапывание ям.
- Подметание территории.
Звание «слона» в армии закрепляется за солдатом до достижения 160 дня службы. А поскольку слон является выносливым животным, то и поручений в данный период времени будет немало. Однако таким образом закаляется характер бойца.
Существует определенный солдатский ритуал, который осуществляется перед переходом солдата в стадию «слона». В ходе него, «дембель» трижды ударяет солдата по мягкому месту ремнем, что символизирует прохождение последним трех месяцев службы.
Рано или поздно в жизни каждого солдата наступает тот момент, когда происходит увольнение всех старослужащих солдат. Оно зависит от времени призыва и символизирует автоматический переход «слона» в «деда». В некоторых случаях данное звание получается уже спустя полгода после начала службы. Однако существует и промежуточное звание, которое «слон» получает в том случае, если увольнения предыдущего состава не наблюдается.
Черпаки или черепа
Во многих воинских частях неуставные звания “Черпак” и “Череп” уже упразднены
Приблизительно на 200 день службы, солдат становится «черепом». Другое название у данной должности – «черпак». Наименование выбирается в зависимости от установленных в части правил.
Этот период характеризуется облегчением жизни солдата. Он испытывает меньший контроль со стороны старослужащих, а его обязанности перед ними практически сводятся к нулю. Появляется личная свобода, а былые тяготы армейской жизни начинают переноситься все легче.
Ранее звание «череп» в Российской Армии было одним из основных, наряду с «дедом» и «слоном». Однако в 2008-м году, ввиду сокращения срока службы, прямая необходимость в нем попросту отпала. Поэтому на данный момент солдаты во многих частях становятся «дедами» сразу же после звания «слон».
Дед
В армии данное неуставное звание получают те солдаты, которые перешли с предыдущего призыва. Таким образом, они являются в казарме старожилами, оставаясь в этом звании вплоть до увольнения в запас.
Перевод в звание «деда» не может произойти без соответствующего желания военнослужащего. Обычно речь идет о битье табуретом по мягкому месту, потому отказ в данном случае может быть вполне обоснованным.
Некоторые солдаты становятся «дедами», дослужившись до определенных воинских званий и имея личный состав в подчинении. Считается, что если «дед» скопил за время прохождение службы много негатива, то это непременно отразится на прибывших в подразделение «запахах».
В большинстве случаев приказ приходит дважды в год, за 100 дней до того, как срок службы солдата заканчивается. И несмотря на то, что дедовщина в современной армии уже не является столь явной, как раньше, некоторые ее черты все же сохранились.
Дембель
Дембель – это самое долгожданное неуставное звание для солдата
Это своеобразная вершина армейской иерархии, действующая в современной армии. Солдат становится «дембелем» тогда, когда выходит соответствующий приказ Министерства обороны. Звание сохраняется до того момента, когда солдату вручается военный билет командиром батальона.
В некоторых частях имеется следующая традиция: «дембели» заводят себе персональных «духов» до окончания службы. Как правило, в обязанности последнего входит приносить «дембелю» сигару, на которой пишется количество дней до окончания службы.
При переводе в это звание также имеется своеобразный ритуал. Однако он куда более лояльный, чем в предыдущих случаях. Так, тумаки будущему «дембелю» наносятся нитью. Причем делается это через слой матрасов. При этом солдат должен изображать невероятную боль. Данный ритуал присутствует далеко не во всех частях.
Основной обязанностью «дембеля» является достойное окончание службы. Как правило, солдатам в данном звании предлагаются так называемые «дембельские аккорды». Речь идет о возможности сделать что-то полезное для части, в которой служил «дембель».
Очень важным этапом является подготовка формы. Никто не запрещает военнослужащему ехать домой в «гражданке», однако многие солдаты хотят предстать перед родными во всей красе, продемонстрировав им все знаки отличия.
Что изменилось в последние годы
На данный момент переход между званиями не является столь заметным. Объясняется это в первую очередь коротким периодом службы. Следует заметить, что в некоторых частях и вовсе отсутствует вышеописанный воинский жаргон, а подобным армейским традициям не придается особого значения.
Иногда взводы состоят исключительно из солдат одного призыва, руководство над которыми осуществляется сержантами-контрактниками. Таким образом, армейские традиции постепенно становятся пережитками прошлого. Однако в некоторых подразделениях солдаты, несмотря ни на что, остаются верны им.
В армейской общине, как и в любой социальной структуре существует определенная иерархия неуставного порядка. Она подразумевает четкое разграничение военнослужащих, проходящих срочную службу, на группы, согласно сроку службы. В связи с тем, что срок службы был сокращен до 1 года, неуставные звания видоизменились, но не упразднились. Разница лишь в том, что сейчас весь цикл прохождения от «духа» до «дедушки» проходит в экспресс-варианте. Давайте подробно рассмотрим, как это происходит.
Запах
После того как солдата выбрали на распределительном пункте, он отправляется либо в учебную часть, либо в воинскую часть, но в отдельную роту на карантин, где проходит обучение.
Прибывая на место, вчерашний призывник становится «запахом». Это звание будет за ним закреплено до принятия присяги.
Карантин заканчивается не позднее двух месяцев службы в армии. Что означает это звание? Объяснение очень простое, вчерашние призывники еще не солдаты, они лишь запахи солдат. В это время «запахи» и «дембеля» похожи. Эти армейские ранги находятся одной ногой на гражданке. Пребывая в часть, многие ошибочно думают, что они автоматически становятся «духами», но это не так, до этого звания еще нужно дослужить.
Дух
После принятия присяги, когда рядовой уже имеет право носить оружие и на него возлагаются другие уставные обязанности, ему присваивается звание «дух». В этом почетном звании он будет служить до 100 дней службы. В этот период он познает все прелести армейской службы. Наряды через день, уборка и ПХД, это то, из чего состоит служба рядового в этом звании.
Уборка – это отдельный армейский ритуал. Искусству наводить порядок в казарме, духи обучаются с особой тщательностью, но зато приобретается такой нужный навык для жизни, как соблюдать чистоту в помещении, в котором живешь.
Военнослужащие в этом звании не имеют абсолютно никаких прав, а требования к ним повышенные. Особенно, что касается личной гигиены. Если часть находится в расположении, а не на полевом выходе, то солдат должен быть выбрит, обувь должна блестеть, голова должна быть аккуратно подстрижена. За этим очень строго следят, и к тем, кто не соблюдает эти требования, относятся с особым пренебрежением.
Узнай: Когда в России отмечается день железнодорожных войск
Особое внимание в это время уделяется заучиванию устава. Этот свод правил военнослужащий должен знать наизусть. Поэтому учить устав для «духов» является привычным занятием. В это время молодым солдатам лучше держаться вместе, тогда и пережить его будет легче.
Слон
После прохождения 100 дней службы, наступает новый период в жизни солдата. Из разряда бестелесных «духов», он переходит в звание «слона». Звание слон в армии дает право нагружать солдата всевозможными поручениями.
Хозяйственные работы в армии являются основой службы. Большую часть времени он занимается тем, что выполняет какую-то очень важную работу:
- чистит снег на территории части;
- подметает территорию в теплое время года;
- капает ямы.
Слоны животные выносливые, поэтому и звание «слон» предполагает, что везти на себе придется много. Существует определенный ритуал, в котором «дембель» ударяет будущего слона по мягкому месту солдатским ремнем 3 раза, символизируя этим 3 месяца службы.
Это звание держится за солдатом от 100 до 160 дней. В зависимости от времени призыва, наступает такой момент, когда увольняются все старослужащие. В это время рядовой из «слонов» переводится в другое звание. Для него наступает период «деда». Это звание можно получить уже через полгода службы.
Дед
«Деды» в армии это солдаты, которые пришли с предыдущего призыва. Они становятся самыми старыми и остаются в этом звании до момента выхода приказа об увольнении в запас для всего призыва. Перевод в это звание производится по желанию военнослужащего. Обычно это сводится к битью табуреткой по тем же мягким местам.
В это время бывший «слон» проявляет все, что у него накопилось за время службы. Если негатива было скоплено много, то молодым солдатам достается все, на что только способен новоиспеченный «дед», но если он сумел сохранить свою порядочность и адекватное состояние, то служба проходит спокойно.
Некоторые солдаты к этому сроку службы имеют воинские звания и ответственность за личный состав. Следить за прохождением наряда, это его святая обязанность, ему ничего не остается делать, как наблюдать за работой молодых солдат и считать дни до приказа.
Приказ обычно приходит за 100 дней до окончания срока службы и бывает два раза в год. Хотя дедовщина уже не такая явная, как была в другие годы, но по сроку службы она все-таки сохранилась.
Узнай: С каких высот и самолетов прыгают десантники с парашютом
Дембель
Это внеуставное звание является самым высшим в армии на настоящий момент. Этот период начинается с момента приказа Министерства обороны для всего призыва. Продолжается до вручения военного билета в руки старослужащего, командиром батальона.
В некоторых воинских частях есть традиция заводить персонального «духа» до окончания службы. Курящие «дембели» изобрели своеобразный календарь. Каждый день «дух» приносит ему сигарету, на которой написано, сколько ему еще осталось служить.
Перевод в это звание своеобразный, он отличается от предыдущих периодов своей лояльностью. Вместо ремня и табуретки бывший «дед» получает тумаков ниткой, через слой матрасов. Он, конечно, делает вид, что ему безразмерно больно, но такой обычай есть не во всех частях.
Главная задача военнослужащих в этом звании достойно дослужить до окончания службы. Ему могут предложить сделать «дембельский аккорд», что-то полезное для роты или всей части, в которой он служил целый год. Еще одним важным делом для него является подготовка формы. Можно конечно поехать домой и в гражданке, но лучше приехать в красивой форме, со всеми знаками отличия. Поэтому они оставшееся время занимаются этим вопросом. Главная задача военнослужащего, находящегося одной ногой на гражданке, достойно отслужить это время и спокойно уехать на демобилизацию.
Неуставные звания в армии, от запаха до дембеля | Служба на Кавказе
В армии, еще со времен Советского Союза, когда срок службы составлял два года, боец проходил несколько этапов «эволюции» от новобранца до дембеля, и не официально среди военнослужащих каждый этап имел свое название. Иерархия не уставных званий солдата срочника, запах, дух, слон, черпак или череп, дед, ну и наконец дембель. Все эти разделения пошли от дедовщины в армии, давайте рассмотрим каждую ступень отдельно.
Сначала расскажу случай из своего опыта, обо всех этих званиях и переводах я узнал в учебке в первый месяц службы. Некоторые ребята, наслушавшись разных историй от своих друзей еще на гражданке, не зная точных подробностей рассказывали нам так. После учебной части нас должны распределять по различным воинским частям, и если приехав туда не переведенным в черепа то будешь летать как дух. У нас в учебке сержанты пользовались не знанием курсантов и на этом делали деньги. Сержанты знали, как все бояться попасть в часть не переведенным и предлагали за определенную сумму перевести любого в черепа. Переводились не все, а только те кто имел возможность заплатить, деньги просили у родителей. Когда я попал в часть, никакой перевод там никому не помог, всех новеньких приравнивали к духам.
Первый этап, когда новобранец попадает в часть, он запах. В первую очередь новоиспеченный боец попадает на карантин и пока он там, то он еще даже не дух, а только запах солдата.
Второй этап наступает после принятия присяги, когда новобранец становиться полноценным солдатом, после чего он уже не запах, а дух. С этого момента когда принята присяга солдат имеет право носить оружия, заступать в наряды и нести службу по уставу. Звание дух носят в течение ста дней, дух познает все прелести армейской жизни, такие как уборка, ПХД, наряды по роте ну и конечно все причуды дедов. Духи не имеют никаких прав, но при этом повышенную требовательность. Духов заставляют учить устав наизусть, следят за внешнем видом, чтобы всегда был гладко побрит, подстрижен, чистая форма и свежая подшива.
После ста дней, дух становится «Слоном» в этот период службы солдат нагружают в двойне, считается что слон уже более вынослив и опытнее. Слонов привлекают к более ответственным делам, например рытье канав, подметания плаца и так далее. Всегда наступает такой момент, когда увольняются старослужащие которые, руководят слонами, тогда слон автоматически становится черпаком или черепом.
Черепом или черпаком, солдат становиться приблизительно через двести дней службы, срок может отличаться. В этот период служба облегчается, контроль дедов ослабляется, жить становиться легче.
Следующий этап это переход в деды, в этом звании боец находиться до самого увольнения. Дед, это старожил, уважаемый человек перед духами и слонами. За все время службы когда боец дослуживается до деда у многих скапливается много негатива, все это отражается на новобранцах. Деды воспитывают молодых по тому принципу, как воспитывали их, в общем дедовщина.
Дембель, это вершина солдатской службы, самое высокое звание которое неизбежно получают все. Дембелем становятся тогда, когда выходит приказ об увольнении. Есть даже ритуал перевода в дембеля, он скорее символичный и отличается от других. Дембеля бьют не ремнем с бляхой, а нитью через подушку, а под кроватью лежит дух и кричит за дембеля, якобы от боли, этот ритуал сейчас используется не везде.
Сокращения срока службы значительно повлияло на иерархию не уставных званий, и сильно заметны. Данные традиции постепенно становятся пережитком прошлых лет, но стоит заметить, что в некоторых частях их продолжают чтить.
«Вешайтесь, духи»
Три истории мужчин, служивших в армии позднего СССР и переживших жестокую дедовщину
Упоминания о дедовщине в Советской армии можно найти в научных текстах, написанных в шестидесятые годы. Неизвестно доподлинно, что происходило тогда среди солдатов-срочников, но советские психологи уже тогда разрабатывали методы, которые помогли бы решить проблему «неправильных отношений» или «неуставных отношений».
К восьмидесятым годам, конец которых увенчался гласностью, стали появляться рассказы и повести, которые описывали положение срочников на службе: избиения, оскорбления, ритуалы, составлявшие невыносимую иерархию дедовщины, описывали люди, побывавшие на службе в 70-80-е годы.
Александр, Дмитрий и Лев прошли срочную службу в восьмидесятые. Каждый служил в разных подразделениях: в войсках связи, войсках гражданской обороны, в строительном батальоне. Они описали увиденное и пережитое, и их мнения сходятся: армия в позднем СССР напоминала больше тюрьму, которая ничего не давала мужчинам, кроме избиений, унижений и чувства постоянной опасности, которые оставляли след на всю жизнь.
Александр
Был призван в 1981 году в 18 лет. Сейчас Александру 56 лет
Служил в Рузе (Московская область)
Элитная часть
«Я служил механиком в телефонно-телеграфном цехе на узле связи «Титан». Сеть узлов связи тогда принадлежала к системе гражданской обороны. Это был подземный узел связи, и мы ходили сутки через сутки. Должны были ходить сутки через двое, но не хватало специалистов. Это был напряжённый график: мы очень измотались и психически, и физически.
Фото: В. Щеколдин. Весенний призыв. Новобранцы. 1981 год/Источник: МАММ/МДФ
Как только я попал в часть, нас сразу предупредили, что я иду в Телефонно-телеграфный центр. Тогда на слэнге солдаты его называли «Му-му центром», потому что всех новых военнослужащих, которые прибывали, ***** (заставляли много работать), как Му-му. Естественно нас ***** (заставляли много работать) так, что мама не горюй.
Через месяц мы попали в часть. Нас перевели в «Му-му центр», и буквально через пару дней я уже вышел на боевое дежурство. Это была отдельная мастерская на глубине пятнадцати-двадцати метров. Причём, узел связи находился аккурат под Всесоюзным театральным обществом (ВТО). В то время там и Алла Пугачева, и Кобзон выступали. И мы служили под ВТО.
Это была элитная часть — просто так туда попасть было нельзя: мы проходили тесты на айкью, у психологов. Тем не менее там был ужас. Хотя я не был рабом, меня перестали бить только к концу первого года службы. Самое главное мое впечатление от службы — это постоянные попытки согнуть, унизить, избить. Это было нормой. Причем офицеры об этом прекрасно знали».
Первая ночь
«В первую ночь в казарме вылили на пол около пятнадцати ведер воды. Нас заставили носить воду, мы сами её выплескивали на это пол. И потом начался «заплыв». Мы убирали эту воду маленькими тряпочками в течение полутора-двух часов. Один из стариков сказал: «Вы – рабы, никто, ваша фамилия – никак, вы гондоны и рабы». Там был мат очень грубый. Грубо было вообще всё. Если кто-то по тем терминам борзел, то сразу его начинали избивать.
Фото: В. Щеколдин. Весенний призыв. Новобранцы. 1981 год/Источник: МАММ/МДФ
В первую ночь я «проплавал» со всеми, не борзел особенно. Но, когда на вторую ночь мне кинули портянки и сказали постирать, я кинул их обратно и сказал, что не буду. Избили меня круто человек пять-десять. Избивали ногами все вместе. ********* (избили) так, что еле поднялся. Но никакого снисхождения не было. Утром пошёл на зарядку, хотя утром болело всё дико».
Иерархия
«Первый месяц службы – это «пухи», те, которые не дали присягу. Через месяц мы приняли присягу и стали «духами», «душарами». И ещё через год я уже должен был стать «черпаком». Через полтора года становились «дедушками» или «дедами». Когда выходил приказ о демобилизации, эти все дедушки переходили в разряд граждан. Приказ есть, мы считаемся уже демобилизованными, но мы всё равно продолжаем служить. Только мы уже не дедушки, а граждане – эта самый высший ранг в иерархии. Несмотря на то, что у них были дембельские аккорды (неформальная работа, которую солдат выполняет перед демобилизацией; например, покрасить казарму, настроить телеантенну в части — прим.ред). Они соблюдали внешние правила приличия и субординацию, но откровенно забивали *** (мужской половой орган) на всю службу и ныкались по каким-то каморкам: играли в карты, дурака валяли – ничего не делали.
Фото: В. Щеколдин. Весенний призыв. Новобранцы. 1981 год/Источник: МАММ/МДФ
У нас была дифференциация по национальным признакам серьёзная. «Советский Союз — семья народов», этот миф для меня рухнул тут же, как только я попал в армию. Азербайджанцы определились в свою общину — их сразу старики подтянули к себе. Азербайджанцы, дагестанцы, чеченцы, ингуши. Они все подтягивали молодых к себе. Молодые были неприкасаемые. Если молодой дух — чеченец или дагестанец, азербайджанец — его не трогали. А у славян никогда не было единства: они никогда не устраивали национальных общин. Все были врозь. Ну, видимо, так всегда было и будет.
Больше всех не любили москвичей. Их считали столичными снобами, столичными зазнайками. Считали, что им всё, а нам ничего. Это, наверное, вражда и ненависть колхоза перед столицей такая была. Их просто убивали».
Бить для развлечения
«Избивали в армии только потому что ты дух. Ради развлечения могли избить. Если недостаточно красиво пришил подворотничок. Недостаточно начистил сапоги красиво. Подшивание стариков — тоже обязанность молодых.
Могли бить ночью. Если я не постирал, не подшил кого-то. Меня спящего могли накрыть подушкой, ударить табуреткой, вытащить за ноги и запинать ногами в сушилке. Ты просыпался весь избитый и не понимал: вроде лёг спать и проснулся избитый.
Били очень аккуратно, чтобы синяков на лице не было. Били чаще по телу, в пах, но самое популярное было — «пробить фанеру»: это когда бьют в грудь. И наивысшим шиком считалось, когда старик ударил в грудь, а медные пуговицы согнулись внутрь от удара. И было много мастеров, которые эти пуговицы вгибали с одного удара.
В какой-то момент меня перестали бить. Я ввязался в драку с двумя сержантами, стариками, один получил от меня, а потом ещё двое прибежали. Они меня забили. Я попал в госпиталь с тяжелейшей черепно-мозговой травмой. Пролежал месяц в одной палате со стариком, которого я уронил. Ко мне приезжали особисты (сотрудники Особого отдела — военной котрразведки КГБ СССР — прим. ред.) и выясняли, почему я попал в госпиталь. Но я так и не сказал, что это была драка с дедушками. Когда я приехал в часть, этот призыв был мне благодарен, что я не рассказал ни о чём.
Были такие солдаты, которые убегали, в том числе с оружием. Была пара таких случаев. Один с оружием, другой с автоматом — их привезли обратно потом. Двое покончили с собой: один повесился, другой застрелился в карауле.
Того, который застрелился, я знал. Он был моего призыва. Он просто не справился с давлением. Понял, что всё плохо, его уничтожают. Просто так больше не смог жить. Он ни с кем не говорил. Пальнул себе из автомата в голову на посту и всё. Похорон не было. Его тело просто забрали и где-то закопали. Семье написали, что героически погиб при исполнении боевой задачи. Скрывали это изо всех сил».
Невыносимая травма
«Дедовщина в советской армии — это абсолютное зло. Ничего хорошего в этом быть не может. Это унижает человека. Для молодых людей, которые попадают в такие условия, это невыносимая травма.
Офицеры всё скрывали. По всему Союзу их сленгово называли шакалами. Такое было отношение у солдат к советским офицерам. Офицеры воровали, кто что мог. Чаще прапорщики, потом они делились с офицерами. Они бухали сутками. Еле стояли на ногах, от них пёрло перегаром со страшной силой.
Уже тогда фактически Советский Союз был развален, изнутри сожран червём. А советская армия была разъедена дедовщиной и повальным воровством и пьянством.
Фото: В. Щеколдин. Весенний призыв. Новобранцы. 1981 год/Источник: МАММ/МДФ
Не говорят о дедовщине те люди, которые сами унижали и оскорбляли. Показатель такого человека, деда, — это когда взрослый человек до сих пор хранит где-то в закуточке дембельский альбом либо в синей, либо в бархатной обложке ворсистый. Это показатель, что человек был стариком достаточно жестоким. Эти люди ностальгируют, гордятся всей этой службой и рассказывают, что дедовщины у них не было.
Иногда мне снится один и тот же сон. Меня в нём пытаются призвать снова в армию. Я говорю: «Ребята, я же служил в армии». А мне отвечают: «Да нас это не **** (не интересует). Снова пойдёшь». Я сразу просыпаюсь и выдыхаю, понимая, что это всего лишь сон».
Дмитрий
Был призван в 1988 году, в 18 лет
Служил под Полтавой и в Гайсине (Украинская ССР)
Включить и исключить
«Я не был крепкого телосложения. Надо мной на распределении решили посмеяться. И отправили в девятую роту, потому что доходяга был, а там спортсмены одни. Полгода я был в учебке. И после неё на полтора года в Гайсин (город в Украине — прим. ред.) отправили. Наряды были не каждый день: примерно раз в неделю. Можно было пойти в пост номер один, чтобы караулить флаг. Можно было караулить медикаменты. Можно было ещё куда-то. А можно было отправиться в свинарник.
Вот я не считаю, что мне надо было обучиться умению убираться в свинарнике. Ну, не было в этом нужды никакой. У меня старшина нашел в тумбочке фотографию группы Kiss — друганы прислали в письме. Нас всех собирают срочно в клуб, замполит выходит на трибуну и достаёт фотографию. А там Джим Симмонс разрисованный, с языком который. Показывает: «Вот лицо империализма! Это не он показывает язык, это Закиров показывает нам всем язык. Издевается над советской армией». И он, сволочь, предлагает меня исключить из комсомола. И все дружно голосуют за. Но дело в том, что я не был в комсомоле. Немедленно отправили меня в Полтаву, к следователю, кто-то из сержантов им был. Комсомольский билет просят. Я говорю, что у меня нет никакого комсомольского билета. Он: «Как нет? Как же мы будет отчитываться, что тебя исключили? Давай мы тебя включим и тут же исключим!».
Фото: В. Щеколдин. Весенний призыв. Новобранцы. 1981 год/Источник: МАММ/МДФ
Сказали: «Раз ты такой оказался персонаж невнятный, отправим тебя, рокер блин, к свиньям». Отправили меня в огромный свинарник. Там эти свиньи. Убирать за ними, кормить их. Помоев тебе привезли с утра, набрал бак, тащишь его обеими руками. Свиньи сбежались, верещать, кричат. Пока они там начинают драться, оббегаешь их и затаскиваешь этот бак с помоями. Но если они тебя заметили, они все дружно рвутся к тебе, опрокидывают тебя вместе с баком, помоями. И ты оттуда вылазишь, как придётся. В последний раз я не успел. Свиньи опрокинули бак. Очки слетели у меня. Свиньи сожрали очки вместе с помоями. И так я остался без очков. Но я потом даже нашёл какой-то в этом кайф, потому что свинарник был за пределами части, в лесу. И само ощущение. Что ты выходишь за этот грёбаный забор, за часть и идёшь, и тебя никто не контролирует.
Полезные навыки
«Чему я научился в армии? Строить гаражи для генералитета, пить технический спирт и одеколон «Русский лес», рисовать «ленинскую комнату» .
Ленинская комната — это комната, увешанная плакатами с изречениями Ленина и его портретами. Такие комнаты были нужны для «отдыха» : зайти и помолиться [на Ленина] или ещё что-то. Считалось, что посещение этого места должно тебя разгрузить как-то. Вот и рисовал. На самом деле к Ленину и всей этой партийной штуке у всех было отношение, как к чему-то такому постыдному, никчемному.
Насилие всегда было. Сразу тебя проверяли. Вот я пришёл и почувствовал, что будет ой-ой-ой. Без промедления старики сказали: «Вешайтесь, духи». Вместо приветствия. Как мне сказали, за несколько месяцев до нас самых злых дедов посадили в дисциплинарный батальон. Потому что они молодому засунули в задний проход лыжную палку и искалечили.
Фото: В. Щеколдин. Весенний призыв. Новобранцы. 1981 год/Источник: МАММ/МДФ
Мне повезло. Я в первые дни испугал дедов. Они спрашивали нас, молодых, перепуганных:
— Как зовут? Что делали на гражданке? Чем лучше всего занимаетесь?
— Работал в больнице прозектором, — я выхожу и говорю.
— Что это за слово вообще?
— Это тот, кто людей вскрывает. Есть два метода вскрытия. Метод Шора и Абрикосова. Первый метод — это ты надрез делаешь от грудины до пупка, извлекаешь внутренности единым органокомплексом…
— Зачем резал? Кого резал? Женщин тоже?
— И женщин, и молодых, и старых, и младенцев.
Вечером ложусь в казарме спать, а рядом койка деда, он говорит своему: «Слушай, я рядом с ним спать не буду».
Потом я заявил, что я художник. Начал рисовать уже через две недели, как пришёл. И дембельские альбомы рисовал. Художника боялись обидеть. Могло прилететь от охраны люлей».
Неприкасаемые
«Встречались, конечно, такие ******** (дураки). Например, ты умываешься в умывальнике утром — бах! Тебе портянки чьи-то. Какой-то узбек орёт постирать. Я стою в непонятках. Сразу толкает сзади младший сержант: «Не вздумай даже их трогать, не вздумай!».
У нас были два специальных отряда по три человека, которые стирали портянки и прислуживали. Не дай бог было их коснуться — всё, ты попал. Тебя гнобили, отправляли чистить унитазы. Ты — «опущенный». Как в тюрьме.
Фото: Г. Розов. Проводы в армию. 1978 год. Фото № 5. Другое название «Пушечное мясо»/Источник: МАММ/МДФ
Один чечен был «палей». «Пали» — это как в тюрьме «обиженные». Это люди, которых заставляли… Сами чеченцы, по-моему, его насиловали. Я точно не знаю. С ним не здоровался никто, как в тюремном мире. Его заставляли стирать портянки.
Никто к нему не подходил. Портянки кинуть ему нельзя было. Он обслуживал только чеченцев. Дело в том, что армейская иерархия во многом повторяла тюремную: «воры в законе», «мужики», «козлы» и «петухи». Ну, этот чеченец, так как он стирал портянки, он относился к низшей касте — петухов или опущенных, обиженных. Даже не козёл. Козёл — этот тот, кто бегает к администрации и докладывает им. А от него даже администрация шарахалась, потому что он был…
Он повесился. Повесился в части, за какими-то хозпостройками. Должны были торжественно объявить, что он погиб при исполнении военных обязанностях. Приехали его родные. Такой дедушка в бараньей шапке, старушка укутанная. Заплакали и ушли. Он был из чеченского села, и замполит с солдатами повёз его тело к селу по горной дороге. Ехали вечером и вдруг увидели факелы. Всё село вышло с факелами встречать этого чеченца — ух, замполит страшно испугался. Могли и голову отрезать. Так что они выставили гроб на дорогу и чухнули назад. Такие были дела.
Фото: Г. Розов. Проводы в армию. 1978 год. Фото № 3. Другое название «Пушечное мясо»/Источник: МАММ/МДФ.
У меня не было ни капли сожаления по поводу смерти человека. Вы понимаете, армия выхолащивает всё… С другой стороны, я должен был бы испытывать сожаление. Но никто ничего не испытал такого».
Дедовщина была выгодна командирам. Вызвали они дедов самых ярых и сказали им: «Слушайте, что-то молодые пришли, вообще не соображают, где и что. Надо их чуть-чуть поучить жизни. А мы на это глаза закроем». И их, молодых, учили жизни.
Был у нас толстый такой хлопец. И сколько мы ни бегали, сколько марш-бросками не занимались — нихера он не худел. И с ним, пожалуй, был один из случаев, который меня коробит. К этому парню ночью подошли и сунули ему член в рот. Мне рассказали об этом. Он спал недалеко от меня. Его похлопали по лицу. Он проснулся, они со смехом отошли, а он не мог понять, что случилось. И на следующий день он ко мне подошел бледный и спросил: «Дима, что со мной ночью сделали?» Я ему не смог сказать. У меня с ним отношения были неплохие, приятельские.
Фото: В. Щеколдин. Весенний призыв. Новобранцы. 1981 год/Источник: МАММ/МДФ
И вот недавно я совсем переживал за его судьбу. Недавно нашел его. И вижу: он живой, у него дети, и он счастлив. И я к нему даже не постучался в друзья — не хочу ему напоминать о том времени. И это меня коробит очень».
Лев (имя изменено по просьбе героя)
Был призван в 1986 году, в 21 год
Служил в Реутове (Московская область)
Кругом враги
«У меня были серьёзные болезни и из-за них я попал в стройбат, а не в обычные строевые войска. Стройбат — это не армия. То, что мы носили военную форму — ничего не значит. Мы были бесплатными рабами, которым сказали: здесь вы будете трудиться, потому что вы родились в штанах и с яйцами. Я не в армии служил, я в тюрьме сидел, просто без вины.
Фото: В. Щеколдин. Весенний призыв. Новобранцы. 1981 год/Источник: МАММ/МДФ
Конфликтная обстановка в армии не была для меня новостью. Для меня была новостью ситуация, когда вокруг враги. Уйти от них невозможно и ты вынужден жить с ними, спать с ними на соседних койках.
Били за всё, что угодно. Могли бить просто ради удовольствия. Чаще всего из-за каких-то бытовых конфликтов. Ну, и в случае, условно говоря, неподчинения, сопротивления дедам.
Издевательства по типу положить носки или портянки на нос спящему были в массовом порядке. Воровство было абсолютной нормой. Вора искать бесполезно, жаловаться бесполезно».
«Своеобразный расизм»
«Те, у кого была судимость, служили в стройбате. В нашей роте где-то треть была с судимостью, а другую часть составляли люди из Закавказья, Средней Азии. И вот соединение этих двух групп, создавало какую-то особенную криминальную психологию.
Ситуация была такая: ребята с Северного Кавказа стояли друг за друга горой. Четверо чеченцев могли держать в страхе роту в сто человек. Закавказье — по-разному. Кто-то с кем-то дружил, кто-то с кем-то не дружил, кто-то конфликтовал. А славяне всегда были все поодиночке. Максимум, когда они становились дедами, вместе водку пили и в самоволку ходили. Но когда вопрос был в каком-то групповом конфликте, то каждый сам за себя. Вот это меня очень поразило в армии. Я увидел это чёткое распределение по национальному признаку.
Фото: И. Лагунов. Осенний призыв в армию. 1980 — 1999/Источник: Государственный исторический музей Южного Урала
Это такой своеобразный расизм был. Кавказцы всех кавказцев считали людьми, а остальных — не-людьми. Для них они были низшим сортом, скотом, который надо держать в подчинении, чтобы они не рыпались.
Я понимал, как нужно себя с ними вести. Если будешь прогибаться, то тебя прогнут до конца. Если ты каким-то образом сможешь с ними договориться, стать даже не равным, но хотя бы на одну ступеньку ниже, это позволит существовать нормально. Для этого надо было обладать талантами какими-то, либо быть особенно умным, чтобы в тебе нуждались. Ну, а если не в состоянии так сделать — будешь скотом. Пока не уйдешь из армии и вообще останешься в живых.
У нас были ребята, которые не выдерживали. Был случай, когда парень повесился. Причем повесился именно из-за издевательств, это я точно знаю. Издеваются по-разному: и физически, и морально, соединяя и то, и другое. Я слышал, что в итоге дошло до изнасилования. Он точно был славянином: русским, украинцем или белорусом».
Удержаться и не травить
«В такие моменты ты не можешь жалеть других людей, иначе ты сам окажешься на этом дне. Все моральные силы уходили на то, чтобы удержаться самому. Потому что вариантов ровно два. Первый — удержаться на этой грани, либо скатиться в то же самое: сначала чморят тебя, потом чморишь ты.
Тех, кто смог удержаться и не начать травить других, было пять-семь, не больше. Я старался так же.
Фото: М. Васюков. Призывники. 1990 год/Источник: МАММ/МДФ
Я никогда не издевался над молодыми. Единственное — есть традиция такая, что на уборке молодой убирает, а старослужащий там, по сути, руководит этим процессом. Но при этом я никогда никого не избивал, морду там в ведро или туалет не окунал. Молодые просто подчинялись, просто по авторитету. Старослужащим достаточно этого было. А специфических издевательств — нет, конечно. Это мне претит. Одно дело — это драться, а другое — над кем-то издеваться. Это категорически разное».
В России объявили о победе над дедовщиной в армии. Правозащитники не верят
Автор фото, Getty Images
В российской армии полностью искоренены такие понятия как «дедовщина» и «казарменное хулиганство», заявили в минобороны. Количество жалоб на дедовщину в армии действительно снизилось в 2010-х годах, но при Сергее Шойгу снова стало расти, говорят опрошенные Би-би-си правозащитники. Ситуация может усугубиться, так как институт армии становится все более закрытым, предупреждают они.
О том, что дедовщину и казарменное хулиганство в армии удалось полностью искоренить, заявил замглавы минобороны Андрей Картаполов на круглом столе в рамках форума «Армия-2020».
По его словам, это стало результатом «правильно выбранного направления совместных действий по наведению уставного порядка в Вооруженных силах».
Снижение количества воинских преступлений, по мнению замминистра обороны, «повлияло на качество призыва и желание граждан проходить срочную службу».
Дедовщина уходит, превышение полномочий остается
Юрист общественной инициативы «Гражданин и Армия» Арсений Левинсон в разговоре с Би-би-си назвал заявление Картаполова об искоренении дедовщины в российской армии «полным бредом».
«Все мы помним недавнюю историю из Забайкалья, когда [солдат-срочник Рамиль] Шамсутдинов расстрелял своих сослуживцев. На этом фоне заявление замминистра о победе над дедовщиной выглядит еще более абсурдным», — сказал он.
По словам Левинсона, российские правозащитные организации, работающие с темой призыва на военную службу и ее прохождения, регулярно получают обращения о насилии в армии и о дедовщине, хоть их число и снизилось по сравнению с 2000-ми годами.
Сейчас случаев дедовщины в армии действительно становится меньше, но она сменяется другим явлением — превышением полномочий со стороны старших по званию, которое продолжает оставаться проблемой, замечает собеседник Би-би-си.
«Дедовщина — это насилие между военнослужащими без отношения подчиненности. «Деды» — это такие же рядовые, как и новобранцы. Такого насилия, может, и становится меньше. Но случаи превышения полномочий вышестоящими командирами, сержантами, младшими офицерами никуда не делись. Это и избиения со стороны командиров, и вымогательства, и другие способы поддержания дисциплины вроде повышенных физических нагрузок», — сказал он.
При этом отследить, как менялось число таких случаев превышения полномочий со стороны командиров — сокращается оно или растет, — невозможно, говорит Левинсон.
«Каждый год мы сталкиваемся с возбуждением уголовных дел в отношении командиров по статье 286 УК (превышение полномочий), по ней же судят сотрудников полиции за применение пыток. Проблема в том, что отдельной статистики не ведется. Нет разделения, о каком превышении полномочий и со стороны кого идет речь — со стороны военных командиров или надзирателей ФСИН, или сотрудников полиции. Какого-то отдельного учета насилия со стороны командиров в воинских частях не ведется», — объясняет он.
Армия становится более закрытой — это приведет к росту насилия
У гражданского общества в целом очень мало информации о том, что происходит в воинских частях, и в ближайшее время ситуация вряд ли изменится, так как институт армии становится все более закрытым, продолжает Левинсон.
«Тенденция к закрытости армии прослеживается в последние годы, и мы полагаем, что она приведет к увеличению насилия в воинских частях», — считает он.
Неделю назад минобороны опубликовало проект изменений в федеральный закон о статусе военнослужащего, в котором предложило ввести статью о служебной тайне и сделать конфиденциальной всю информацию об обеспечении обороны страны.
«Тогда они [минобороны] с еще большей уверенностью смогут говорить о том, что никаких нарушений нет, потому что какой-либо гражданский общественный контроль за Вооруженными силами вестись вообще не будет», — предупредил Левинсон.
Виноват Шойгу?
Автор фото, Reuters
Подпись к фото,Сергей Шойгу занимает пост министра обороны с 2012 года. В рейтингах доверия к политикам у него стабильно очень высокие позиции
Глава союза комитетов солдатских матерей Валентина Мельникова в разговоре с Би-би-си назвала заявление минобороны о победе над дедовщиной демагогией.
«Конечно, сейчас это случается реже, чем раньше, но тем не менее жалобы поступают практически из всех округов. Потому что командование не контролирует ситуацию с дисциплиной», — сказала она.
Комитет солдатских матерей работает с 1989 года. В 2012 году в организации зафиксировали, что число жалоб на издевательства, побои и вымогательства, поступающие из воинских частей, практически свелось к нулю, заметила Мельникова. Но потом их число снова стало расти, собеседница Би-би-си связывает это с тем, что министром обороны России стал Сергей Шойгу.
«До этого министры обороны, начиная с Игоря Родионова — но и Сергей Иванов, и Анатолий Сердюков в особенности, — старались контролировать, чтобы в армии не происходило насильственных преступлений. Общая система привела к тому, что жалоб не стало. Потом произошла смена министра обороны», — сказала Мельникова.
«Мы до этого, к сожалению, знали, каким Шойгу был министром МЧС по отношению к своим солдатам. В МЧС были чудовищные случаи издевательств и побоев, и никто там это не прекращал. Ничего не контролировалось. Солдаты были и в рабстве у офицеров, и били их, было много чего. Поэтому его сущность в вопросе отношения к солдатам нам сразу была ясна», — резюмировала она.
Неуставные звания в армии
Деды и духи — самые известные неуставные звания в армии. А сколько еще Вы знаете?
Сегодня 5 октября 2015 года, идёт 102-й день моей службы. Это значит, что буквально вчера я стал СЛОНом. Получил своё очередное неуставное звание в армии.
О том, какие ещё бывают звания помимо всем известных духов и дедов, поговорим в этой статье.
Какие бывают неуставные звания в армии
А начать рассказ я хочу с обращения к недалёкой истории.
До 2008 года в Вооружённых Силах РФ служба продолжалась 2 года. И лишь после 2008 по новому закону срок службы сократили до одного. Этот срок остаётся и по сей день.
Для нашей темы неуставных званий этот факт имеет большое значение. Ведь раньше неуставные звания были более известны, а переходы из одного в другое сопровождались специальными обязательными ритуалами.
Знания об этих ритуалах дошли и до нас, а вот их исполнение осталось в прошлом. Во всяком случае у нас в части такого нет. Мы можем друг друга поздравить с получением очередного внеуставного звания словесно, но не более.
Так как мой блог ориентирован на актуальную информацию об армии России сейчас, а не в недавнем прошлом, я буду рассказывать о тех званиях, которые остались, а не вымерли в связи с сокращением срока службы. Итак, поехали!
Запахи в армии
«Вы ещё даже не духи. Вы— запахи». Помню как сегодня эту фразу, произнесённую старослужащим мне и моим товарищам в первые дни службы.
Мы только приехали и после просмотра множества фильмов и сериалов армейской направленности ошибочно полагали, что уже можем называться духами. Но нет! Это не так.
Сначала ты запах. Почему? Да потому что от тебя до сих пор пахнет бабушкиными пирожками, которыми она напоследок пыталась откормить тебя перед армией.
Ещё одна важная мысль, которую нам донёс наш дембель в ту ночь звучала следующим образом: «Мы с вами сейчас очень похожи. Вы ещё одной ногой на гражданке, а я уже там».
И ведь правда! Мы смотрели на них (дембелей) и завидовали. Завидовали тому, что им через несколько дней уже уходить. Насовсем. А нам здесь целый год ещё служить.
Итак, запах — это военнослужащий до присяги. По закону присяга не может настать позже чем через 2 месяца после начала службы. То есть максимальное время пребывания в звании запаха — 60 дней.
За это время ты осваиваешься в части, привыкаешь к армии. А затем в течение двух месяцев ты принимаешь присягу и становишься…
Духи в армии
И становишься духом! Помню, как нам говорили наши офицеры и сержанты: «До присяги мы с вами ничего сделать не можем, а вот после…»
И мы все ждали, что же будет после? Начнём бегать марш-броски в бронежилетах и с автоматами на плечах? Или приседать в братских объятиях по 1000 раз?
Но нет. Такого не было. Лично у нас не было. Изменился только фронт работы.
По достижении этого неуставного звания уже все военнослужащие поочерёдно заступали в наряд по роте и занимались своими прямыми обязанностями — мыли, чистили, драили, убирали и так далее.
Уборка — это, вообще, отдельный ритуал в армии. Я бы назвал его даже священным ритуалом. Всегда и везде должно быть чисто. Поддерживать чистоту в казарме и около неё — обязанность каждого из нас. И это правильно. После армии люди перестают промахиваться мимо урн для мусора (рассказывали отслужившие друзья).
Вернёмся к теме. Период нахождения тебя в роли духа может меняться. Так же, как и со всеми неуставными званиями в целом. Здесь это от 60 до 100 дней.
СЛОНы в армии
Через 100 дней службы ты становишься слоном. У этого звания есть даже своя расшифровка. Ведь это настоящая аббревиатура. СЛОН — солдат, любящий офигенные (я просто не матерюсь) нагрузки.
Как можно понять из расшифровки, особенность этого периода службы — это частые физические нагрузки. И я сейчас говорю не про спорт!
Я говорю о рабочке. О том, чем мы сейчас занимаемся большую часть времени в армии — пашем. Ну и готовимся к экзаменам, конечно.
Ребята у нас работают на складах, ремонтируют автобусы и КАМАЗы, строят новые объекты и ремонтируют старые. СЛОН — это идеальная машина для выполнения любой рабочки. Кому-то из нас это нравится, кому-то нет. Зависит от деятельности, которой занимаешься и интенсивности нагрузки.
Существует также и ритуал посвящения в СЛОНы. Дед должен ударить будущего СЛОНа по заднему месту 3 раза бляхой ремня. 3 удара символизируют 3 месяца, которые он уже отслужил.
Период нахождения в этом неуставном звании — от 100 до 160 дней. То есть примерно 3-4 месяца. Дальше все зависит от призыва (весеннего или осеннего) и времени прохождения учебки. У нас она идёт целых 5 месяцев, поэтому кто-то может СЛОНом и подольше побыть.
В любом случае наступает момент, когда из твоей части увольняют в запас всех старослужащих, пришедших на один призыв раньше тебя. Тогда ты получаешь следующее звание.
Деды в армии
Вот так, друзья. Прослужив меньше полугода уже можно стать дедом в армии. Особенность в том, что ты вплоть до следующего призыва будешь в части «самым старым». Этот период достаточно долгий — вплоть до прихода приказа о твоём увольнении в запас.
Приказ Министерства Обороны приходит на каждый призыв один раз. То есть за год таких будет всего два. В среднем получается, что твой приказ приходит примерно за 100 дней до окончания срока службы.
Ритуал посвящения в дедушки тоже есть. Заключается в определённом количестве ударов стулом по мягкому месту. Количество ударов также меняется в зависимости от количества месяцев службы в армии на момент получения звания. А сам ритуал проводится по желанию дедушки.
После прихода приказа МО об увольнении тебя и других старослужащих твоего призыва ты становишься полноправным дембелем.
Дембель в армии
Высшее на данный момент неуставное звание в армии. Начинается с момента прихода приказа Министерства Обороны и заканчивается торжественным увольнением в запас на глазах у всего батальона и вручением военного билета из рук командира батальона. А то и кого повыше.
Некоторые дембеля и сейчас используют старую армейскую традицию — заводят себе персонального духа.
Для курящих дембелей есть, вообще, отдельная тема. Их дух должен каждый день приносить им по одной сигарете с написанным на ней количеством дней до увольнения в запас дембеля. Особо креативные «предки» (авторы идеи такой традиции) ещё и формат доклада придумали для духа на каждый день.
«Разрешите доложить, сколько дембелю служить». После этого дембелю вручается сигарета, а его лицо, как правило, наполняется счастьем и удовольствием. От осознания того, что осталось совсем чуть-чуть.
Процедура перевода деда в дембеля осуществляется следующим образом. Будущего дембеля бьют по мягкому месту ниткой через слой матрацев и подушек, а он кричит словно от боли (либо вместо него кричит его дух).
Вот и вся иерархия в армии России на данный момент. Хочу обратить Ваше внимание, дорогие читатели, что она постепенно забывается и трансформируется.
Служить всего год. А это значит, что ты больше будешь по званиям скакать, чем дней служить. Раньше количество званий было чуть-чуть больше, зато служили аж на 365 дней дольше. Количество неуставных званий оправдывалось. Сейчас же…
Я даже не заметил, как стал СЛОНом в армии. А уже через месяц-полтора стану дедом. Вот такие дела, друзья.
Желаю успешной службы будущим запахам и духам, а нынешним дембелям — скорейшей встречи с гражданской жизнью!
Всем скорейшего дембеля,
редакция блога Армия: взгляд изнутри.
Пожалуйста, оцените статью: Загрузка… Сохранить себе или поделиться с друзьями:«Многие сейчас как маменькины сыночки растут. Подерутся – родители в полицию бегут!»
Опрос недели: А вы верите заявлениям, что в российской армии нет дедовщины?
Последние дни в России ознаменовались сразу несколькими трагическими случаями в армии, которые связывают с неуставными отношениями. Есть ли в нашей армии дедовщина или она искоренена, о чем часто говорит министр обороны Сергей Шойгу? А вы сами сталкивались с подобным в армии? «БИЗНЕС Online» отвечают Валентина Мельникова, Виктор Баранец, Фоат Комаров, Максим Калашников и другие.
Валентина Мельникова ответственный секретарь союза комитетов солдатских матерей России: — На такую формулировку вопроса я ответить не могу. Потому что нет такого явления, как дедовщина, и никогда не было. На юридическом, правозащитном языке это называется «криминальные отношения между военнослужащими». И все это рассматривается в рамках Уголовного кодекса. А слово «дедовщина» — для молодых журналистов в советское время, его выдумали военные социологи где-то в 70-е, они пытались вот этими всякими словами завуалировать то, что по-настоящему происходило.
К сожалению, начиная с конца 2013-го количество вот таких криминальных случаев, насильственных преступлений не только стало больше, они, скорее, возвратились вновь. В 2011–2012 годах у нас жалоб на такие случаи не было вообще. Ни в один комитет не поступало жалоб о том, что издеваются, забирают деньги или, не дай бог, насилуют. Действительно была другая армия, новая. К сожалению, сейчас контроль за происходящим в воинских частях исчез и, конечно, система разлагается. Все ужасно… (Фото: © Александр Уткин, РИА «Новости»)
Виктор Баранец военный эксперт, журналист, обозреватель «Комсомольской правды»: — Я бы не сказал, что у нас в армии дедовщина искоренена. Но я бы сказал, что дедовщина была очень сильно придушена начиная с того периода, когда у нас появились контрактники. И я был бы большим лицемером перед вами, если бы сказал, что у нас с дедовщиной покончено. Я хочу, чтобы вы запомнили одну простую вещь: в мире нет ни одной армии, где бы не было дедовщины, где бы старшие не обижали младших, где бы командиры не унижали подчиненных. Это великое лицемерие.Это, конечно, не массовое явление. Но тем не менее эта зараза присутствует, и мы ее не скрываем. Те, кто хочет поспекулировать на наших бедах, — это просто люди, которые зловредничают на болях и нашей России, и нашей армии. Мы не отрицаем этого печального факта, он есть. Люди бывают разными, но в данном случае, если говорить о расстреле, здесь одной из ключевых причин стали совершенно непотребные отношения одного из офицеров к этому солдату. Я даже взял бы на себя смелость сказать, что в данном случае произошло проявление так называемой офицерской дедовщины, поскольку офицер, который выводил солдата из себя, иногда допускал издевательские факты по отношению к подчиненным. И я бы еще хотел добавить, что надо очень серьезно проанализировать все причины, которые привели к этому. Тут не только эта офицерская дедовщина, тут есть еще целая система недостатков, из которых надо сделать выводы.
Фоат Комаров генеральный директор, совладелец ОАО «СМП-Нефтегаз»: — Не могу судить о состоянии современной российской армии. Сам-то я служил 40 лет назад, сын лет 10 назад, а может, уже и больше. Дедовщина случалась и раньше, просто она не афишировалась, об этом не говорили. Считалось, что старший прав всегда. Мы служили два года, была у нас так называемая иерархия: салабон, черпак, дед… И были разные случаи, в том числе психологически срывы. Но не могу сказать, что были какие-то агрессивные действия, которые бы привели к таким страшным случаям. Например, наш старшина ставил над нами опытного солдата, который руководил работами. Или, если за столом у нас было мясо, сало несколько кусков, сначала брали старослужащие. Называется это дедовщиной? Не знаю. Повторю только, что это не было агрессивным, унижающим. Можно сказать, что вот так выражалось почтение к старшим в армии.Подытоживая, хочу сказать, что дедовщина — вещь неискоренимая, как и, скажем, воровство. Насколько я знаю, в армии сейчас проходит какая-то практика по сокращению дедовщины, что-то вроде того, что ребят из одного призыва, из одного города отправляют служить в одну часть и т. д. Но неуставные отношения были, есть и будут. Здесь идеала не достичь, как бы ни старались. Единичные случаи будут все равно.
Рафил Нугуманов советник министра МВД РФ по РТ: — Дедовщина, которая была в начале 2000 годов, в современной армии нет: во-первых, служат всего год — что он, сопляком пришел и через полгода дедом стал? Но в отдельных местах такое издевательство над слабыми, видимо, осталось. В случае с солдатом, расстрелявшим сослуживцев, было не просто издевательство, а жестокое издевательство, граничащее с преступлением. За это каждый из мучителей должен был 5–6 лет получить, но они уже ушли, суду не подлежат, похоронены. Министру нужно послать эти фотографии и спросить: «А это не дедовщина по-вашему, уважаемый Сергей Кужугетович?»Когда я служил, неуставные отношения заключались в том, что молодой больше у тумбочки стоит, туалеты моет. Я служил в Германии, издевательств над нами, молодыми, не было. Если старик идет в хлеборезку масло резать, то молодой идет мыть посуду. Это я издевательством не считаю. Еще было, что на принятие присяги мы балтийскую воду пили из моря. Кроме того, тогда было советское общество: с октябренка, пионера воспитывали нормальный образ жизни. А вот того дикого, что сейчас творится, тогда не могло быть.
Идель Киямов актер театра и кино, телерадиоведущий ГТРК «Татарстан»: — Служил я в армии с 2015 по 2016 год, в 336-й отдельной гвардейской бригаде морской пехоты. Службой свой доволен, так как везде побывал. Мы перегоняли БТР, у нас был боевой поход на корвете, участвовали мы в Параде Победы в 2016 году в Москве на Красной площади. Командирами и сослуживцами своими доволен.Что касается последних событий, я считаю, что много зависит от самого человека, а армия нужна мужчине. Побывать год в мужском коллективе — это дает жизненный опыт. Своими офицерами я очень доволен, до сих пор с ними общаюсь, поздравляю с праздниками, с сослуживцами встречаемся. Воинских частей в РФ много, может быть, где-то дедовщина осталась, но там, где служил я, ее не было. Даже если и были какие-то предпосылки возникновения дедовщины, командиры сразу пугали дисбатом. А так дедовщина не только в армии, но и на гражданке бывает, потому что приходит новый сотрудник, привыкает к правилам, более опытные сотрудники его испытывают. Это ведь тоже своеобразная дедовщина.
Максим Калашников футуролог, писатель: — Я проходил службу в советских вооруженных силах, не в современной армии. И вообще не понимаю, как может быть дедовщина в армии, где служат всего лишь год, какие формы она может принять. Говорят, есть уставщина уже, когда тебя задалбливают по уставу. Но проблема, мне кажется, даже не в этом. Молодое поколение, к сожалению, психологически очень нестойкое, их эмоционально мотает. Мы, не сочтите меня за ворчливого старика, служившие в советское время, были гораздо более стойкими. Кроме того, я обратил внимание, что подобные случаи сейчас происходят под дембель, когда уже скоро уходить, — солдат начинает стрелять. Для меня это не очень понятно. Вероятно, что-то происходит с психикой.В мое время подобные случаи тоже были, правда, их не было в той части, где служил я. Зато помню случай в Туркмении, когда солдат застрелил своих в карауле, ушел с автоматом, расстрелял машину с пассажирами. И чаще подобное случалось как раз с теми, над кем издевались. Напомню, что тогда мы служили два года. Ты был сначала духом, принимал присягу — превращался в салабона, после полугода в старшего салабона, через год ты черпак, через полтора дед. Ну а после приказа становился дембелем. Так стрельбу чаще учиняли салабоны, редко — черпаки, потому что через год ты уже приобретал какой-то статус. Почему сейчас практически перед самым дембелем такое происходит?
Шамиль Агеев председатель правления ТПП РТ: — Недостаток воспитания, который молодежь получает в семье, в школе, сказывается на определенной нетерпимости, которую показывают эти люди. Поэтому есть такая внутренняя агрессивность, которая проявляется среди молодежи. Часть этой агрессивности привносится и в армию. Мне трудно сказать, есть ли сейчас в армии дедовщина или нет. Что понимать под этим словом? Если раньше у нас под этим подразумевалось уважение к старшим — что-то почистить, погладить и прочее, — то это одно. А издевательства — это уже совсем другое.Единственное, что я могу сказать, — сейчас обстановка в армии существенно лучше. Порядка, дисциплины стало значительно больше. Другое дело, что есть проявления, о которых вы говорите. Но по ним трудно сказать, трудно сделать какие-то общие выводы. Мы поддерживаем связь с некоторыми нашими призывниками и видим, что сейчас в армии обстановка существенно улучшилась, стала более уважительной. Я сам в армии не служил, я в других местах был. И скажу, что через это, наверное, все проходят. Но если сейчас это сохранилось, то очень плохо.
Марат Бариев депутат Госдумы РФ: — Если появились эти случаи и эксперты говорят, что это может быть связано с дедовщиной, а некоторые прямо указывают, что это связано с дедовщиной, то, видимо, к сожалению, эти неуставные отношения еще не все искоренены. Это, во-первых. А во-вторых, мы ведь с вами знаем, что это не только в армейской среде, — и в других сферах между людьми имеют место такие негативные тенденции. Но, кроме того, что их искоренять, всегда нужно проводить профилактическую работу, иначе они снова появятся. Это как с преступностью. Мы с ней в какой-то мере боремся, ситуацию налаживаем, но, если потом отпустить этот вопрос, она опять появится. Или профилактика алкоголизма, наркомания — все так же. Я бы хотел привести пример из природы. Там, где растет сорняк, его можно прополоть — и будет чисто. Но если дальше не смотреть, не ухаживать за этим местом, то через пару месяцев там может стать еще хуже, чем было.Поэтому, может быть, эту ситуацию отпустили, думали, что вопрос решенный, потому что очень много было сделано в вооруженных силах для искоренения дедовщины, да и мы в последнее время мало слышали об этом. Ребята охотно шли служить, родители не беспокоились из-за неуставных отношений. Поэтому эти случаи очень тревожные, надо очень тщательно разобраться, в чем истинная причина таких жутких, трагических историй, и принять меры к их недопущению.
Дедовщина — такой порок, очень быстро прорастающий. К сожалению, у нас есть такая часть молодежи, которая при отсутствии внимания сразу возвращает в жизнь и формирует в той или иной части, в подразделении такие неуставные отношения. Как говорят бывалые военнослужащие, все это зависит от офицеров. Там, где офицер не любит заходить в казармы, полагаясь на старослужащих, на их авторитет, сразу возникают неуставные отношения.
Ркаил Зайдулла депутат Госсовета РТ, драматург: — Насколько я слышал от родственников, своих земляков, дедовщина никуда не исчезла. Кроме того, многое зависит от того, куда ты попал, от командиров. Бывает, что они не желают брать на себя ответственность и поручают старослужащим, чтобы те следили за порядком. Дедовщина напоминает тюремную иерархию: пахан, его шестерки. Так же и в армии. Это отражение того, что наблюдается в нашем обществе: кто сверху, тот угнетает нижних, а нижние, как только пробьет их час, сами продолжают эту традицию. А то, есть дедовщина или нет, наглядно продемонстрировали события, когда солдат расстрелял своих обидчиков. Его просто довели, и он выбрал такой путь. Это несчастье и для него самого, и для его обидчиков, для которых все завершилось смертью. Шойгу все что угодно может говорить, искоренить дедовщину он, наверное, старается, но желания не совпадают с реальностью. Я сам учился на военной кафедре КГУ, были лишь в военном лагере после вуза, получил звание лейтенанта, был на военных сборах, но там дедовщины не было.
Айрат Гимадутдинов генеральный директор ООО «АКФ «Аудэкс»: — Я служил давно, в 1989 году демобилизовался, ничего не могу сказать про сегодняшнюю армию. С дедовщиной я сам непосредственно не сталкивался, у нас был отдельный вертолетный отряд, там было четыре роты, наша была ротой охраны. У нас не было неуставных отношений, был очень ответственный командир роты, мы имели дело с оружием, и у нас все было по уставу. А вот в соседних ротах, в автомобильной, дедовщина проявлялась. Были всякие забавы у старослужащих, молодых с табуреткой в руках заставляли стоять, под кроватью машину водить. У нас, слава богу, такого не было.
Мансур Джалялетдин имам-хатыйб мечети аль-Марджани: — Я бы хотел сказать про дедовщину в те времена, когда мы служили, в конце 70-х. Она была, но везде по-разному проявлялась. Глядя на сегодняшнюю молодежь, меня беспокоит, что они живут, не отвечая за свои слова, поступки. Многие сейчас как маменькины сыночки растут, хотя уже в школе они должны воспитываться, проявлять свой характер. Ведь, когда в армию пойдешь, все по-другому будет. Сейчас дети на перемене подерутся — и родители сразу в милицию бегут. Раньше, помню, мы девочек за косичку могли дернуть, на перемене подраться, но тут же подружиться. А ведь в армии не будет родителей, мальчик до армии должен получить мужское воспитание. Тем, кто привык за мамину юбку держаться, больше всех достается в армии. Сам я, естественно, сталкивался с дедовщиной. Как не сталкиваться… Сдавали в автобате «вождение» после отбоя, принявшему присягу били ложкой по ягодицам, но это как традиция. А я всегда давал отпор, мог за себя постоять, не давал себя в обиду.
Фото на анонсе: © Владимир Вяткин, РИА «Новости»
Непрекращающаяся борьба Улисса Гранта с алкоголем
Несмотря на то, что Улисс Симпсон Грант считался одной из ведущих фигур в американской истории, об этом человеке остается много загадок. На протяжении своей долгой карьеры Грант боролся с обвинениями в том, что он чрезмерно любил бутылку, но сделало ли его предполагаемое чрезмерное употребление алкоголя алкоголиком? Если уж на то пошло, действительно ли он пил намного больше, чем средний человек девятнадцатого века?
В семье Гранта был прецедент злоупотребления алкоголем.Ной Грант, дед по отцовской линии Улисса, происходивший из известной семьи Новой Англии и служивший в Континентальной армии на протяжении Войны за независимость, пристрастился к алкоголю после смерти своей первой жены. Его потребление алкоголя стало настолько неконтролируемым, что это привело к его финансовому краху и преждевременной смерти. Пристрастие Ноя Гранта стало настолько сильным, что после смерти второй жены он бросил своего сына Джесси.
Из-за неудачи Ноя Джесси Грант был вынужден в очень молодом возрасте пробиваться в этом мире в одиночку, работая чернорабочим на местных фермах, пока в конце концов не нашел работу в доме судьи Верховного суда Огайо Джорджа Тода.Его знакомство с образом жизни Тода и его воспоминания о разрушительном алкоголизме отца породили в Джесси неистовую решимость добиться успеха в жизни. В шестнадцать лет Джесси поступил в ученики к кожевеннику, чтобы научиться ремеслу, и вскоре начал собственное дело. В конце концов, благодаря упорному труду и хорошему деловому чутью Джесси добился успеха и женился на Ханне Симпсон в 1821 году. 27 апреля 1822 года, вскоре после того, как пара обосновалась в Огайо, родился их первый сын Улисс. Даже несмотря на постоянный успех в бизнесе и рождение еще четырех детей, Джесси и Ханна Грант оставались приверженными идеалу серьезного труда и образования.Оба были суровы и нетерпимы к тем, кто не хотел много работать и оставаться трезвым.
Движимый верой в упорный труд и желанием добиться успеха своего сына — и, без сомнения, впечатленный строгостью военного образования — Джесси Грант добился назначения Улисса в Военную академию США. В Вест-Пойнте Грант получил проходные оценки, но не упивался спартанским военным образом жизни. Как и многие другие молодые кадеты, Грант подвергся воздействию алкоголя, но нет никаких доказательств того, что он злоупотреблял во время своего пребывания там.
В начале XIX века в Америке употребление алкоголя было общепринятым аспектом повседневной жизни. Многие американцы употребляли спиртные напитки, потому что считали их питательными, стимулирующими пищеварение и расслабляющими нервы. Ликер также употребляли, чтобы запивать пищу, которая часто была плохо приготовленной, жирной, соленой, а иногда даже прогорклой. К 1830 году годовое потребление алкоголя американцами на душу населения выросло до более чем пяти галлонов. Небольшая профессиональная армия, к которой Грант присоединился в качестве младшего лейтенанта после его окончания в 1843 году, отражала это широко распространенное в обществе употребление алкоголя.
После выпуска Грант был направлен в четвертый пехотный полк в казармах Джефферсона, штат Миссури, недалеко от Сент-Луиса. Находясь там, у него была возможность познакомиться с семьей своего соседа по комнате в Вест-Пойнте, Фредерика Дента. Во время одного из своих визитов в Дентс Грант познакомился с сестрой Фредерика Джулией. Вскоре между Улиссом и Джулией завязались отношения, и Грант проводил с молодой леди как можно больше времени. Эти визиты часто приводили к тому, что Грант опаздывал на обед в столовой для офицеров почты.Интересно, что за опоздание к обеду штраф составлял одну бутылку вина.
Руководителем столовой был капитан Роберт Бьюкенен, строгий приверженец дисциплины, который строго следил за соблюдением правил. Когда Грант в четвертый раз опоздал на работу, Бьюкенен сообщил ему, что он снова будет оштрафован на необходимую бутылку вина. Грант, который уже купил три бутылки вина для беспорядка, поговорил с Бьюкененом по поводу штрафа и отказался платить. Эта банальная конфронтация стала началом давней вражды между ними.
Грант получил отсрочку из-за неоплаченных счетов за столовую, когда из-за растущей напряженности в Мексике его полк был переведен в Техас. Четвертый пехотный полк участвовал в военных действиях против Мексики в 1846 году и стал одним из наиболее активно задействованных полков войны. Даже в этом случае полк испытал всю скуку, бездействие и пьянство, которые были характерны для любой армии в походе. Было известно, что именно в такие периоды затишья Грант пил со своими сверстниками. Однако эти эпизоды ограничивались моментами скуки и однообразия и были обычным явлением среди многих его товарищей-офицеров.Грант вышел из мексиканской войны с двумя бреветскими повышениями, солидной репутацией и светлым будущим.
После войны и короткого периода оккупационной службы в Мексике Грант вернулся в Сент-Луис и женился на Джулии 22 августа 1848 года. После медового месяца Грант приступил к своим обязанностям в регулярной армии. Его первая командировка была в изолированный гарнизон в Сакетс-Харбор, Нью-Йорк, где Грант узнал, что гарнизонная служба была далека от его приключений в Мексике. Находясь в гавани Сакетс, он был одним из многих офицеров, которые справлялись с бездействием мирного времени за счет частых выпивок.Обеспокоенный тем, что он становится все более пьяным, Грант зимой 1851 года присоединился к организации «Сыны умеренности» и стал активным участником движения за воздержание. В течение оставшейся части его пребывания в Сакетс-Харборе его участие в «Сынах умеренности», казалось, уменьшало тягу к выпивке.
Следующая должностьГранта, Детройт, штат Мичиган, отвлекла его от моральной поддержки Сынов умеренности и вновь приобщила к пьянству, которое было характерно для армейской жизни. Вскоре Грант начал сталкиваться с обвинениями в том, что он слишком много пил.Одно из этих обвинений возникло, когда он выдвинул обвинения против Захарии Чендлера, местного кладовщика. Как и большинство торговцев, Чендлер был слишком занят своим магазином, чтобы тратить время на очистку тротуара от льда. Однажды ночью, проезжая перед домом Чендлера, Грант поскользнулся, упал на лед и повредил ногу. Он в гневе подал гражданскую жалобу на кладовщика. Во время последующего судебного процесса Чендлер сказал, имея в виду Гранта: «Если бы вы, солдаты, оставались трезвыми, возможно, вы бы не упали на тротуар людей и не повредили бы себе ноги.Грант выиграл свою жалобу, но дело привлекло внимание военного сообщества в Сент-Луисе и только породило слухи среди офицеров о том, что Улисс С. Грант чрезмерно любит бутылку.
Весной 1852 года полк Гранта был отправлен в форт Ванкувер, штат Орегон. Оставив Джулию и его детей со своими родственниками в Миссури, Грант отправился в Нью-Йорк, чтобы перевезти его в Панаму на пароходе Огайо .
Грант, который тогда служил квартирмейстером Четвертого и отвечал за многие логистические вопросы, связанные с транспортировкой пехотного полка, жил в одной квартире с Дж.Финли Шенк, капитан рейса Огайо . Позже Шенк сказал, что Грант был прилежным работником и продолжит выполнять свои обязанности после того, как Шенк ляжет спать. Капитан вспомнил, что Грант весь вечер входил в каюту и выходил из нее, чтобы выпить из бутылок виски, хранящихся в винном шкафу. Эта модель продолжалась до тех пор, пока Ohio не прибыли в Панаму. Однако с момента его высадки на берег в Панаме до прибытия в форт Ванкувер Грант был настолько занят своими военными обязанностями, что у него не было времени бездельничать, и больше не сообщалось о проблемах с употреблением алкоголя.
Однако вскоре после прибытия в Форт Ванкувер Грант начал бороться со скукой и одиночеством, вызванными длительной разлукой с семьей. Как и другие офицеры на посту, Грант повернулся к бутылке, чтобы скоротать время, и многие люди, находившиеся в форте, позже вспоминали, что видели, как он пил.
К несчастью для Гранта, его небольшой рост и фигура позволили ему начать проявлять пагубные последствия алкоголя уже после нескольких рюмок. Репутация Гранта была запятнана еще больше, потому что он имел склонность опьянеть перед не теми людьми.Одним из тех, кто был свидетелем его пьянства в форте Ванкувер, был будущий генерал Джордж Б. Макклеллан. Опьянение в присутствии таких офицеров, как Макклеллан, которого считали одним из лучших и умнейших в армии, привело к тому, что вопрос о пьяных привычках Гранта стал подниматься среди все более влиятельных людей в армии.
В сентябре 1853 года Грант был переведен в Форт Гумбольдт, Калифорния, чтобы занять должность капитана четвертой пехотной роты F. Он должен был найти в форте больше дурных предчувствий, чем любая другая должность, на которую он был назначен во время его карьеры до Гражданской войны.Поскольку форт располагался в изолированном районе северной Калифорнии, военная жизнь Гранта стала медленной, утомительной и однообразной. Он наблюдал, как его подчиненные выполняют большую часть рутинной работы, а индейцы в этом районе сохраняли мир. Все было так скучно, что Грант проводил большую часть своего времени в Ryan’s Store, местном торговом пункте, где продавали спиртные напитки.
Время, проведенное Грантом у Райана, не осталось незамеченным командиром форта Гумбольдт подполковником Робертом Бьюкененом. Это был тот самый Роберт Бьюкенен, с которым Грант спорил в казармах Джефферсона много лет назад.Бьюкенен по-прежнему питал к Гранту сильную неприязнь. Он использовал свое положение начальника поста, чтобы сделать жизнь капитана невыносимой, и способствовал распространению слухов о несдержанности Гранта.
Пострадавший из-за Бьюкенена и скучавший по семье, Грант начал подумывать об уходе в отставку. Однажды ночью он выпил больше, чем обычно, и, когда он явился на работу на следующий день, он, похоже, все еще был в состоянии алкогольного опьянения. Бьюкенен пришел в ярость и направил Гранта в суд за пьянство при исполнении служебных обязанностей, поручив ему составить заявление об увольнении и хранить его в надежном месте.Через некоторое время после аналогичного случая ночного пьянства Бьюкенен потребовал, чтобы Грант подписал заявление об увольнении, которое он составил ранее, иначе ему будет предъявлено обвинение в пьянстве при исполнении служебных обязанностей.
Перед лицом военного трибунала Грант решил, что пора уйти в отставку. 11 апреля 1854 года он направил военному секретарю подписанное заявление об отставке. Грант прослужил в армии пятнадцать лет, хорошо зарекомендовал себя и приобрел ценный опыт. В течение этих пятнадцати лет он иногда впадал в периоды выпивки, но обычно они были ограничены общественными мероприятиями или когда у него было мало времени, и он был разлучен со своей семьей.Нет никаких указаний на то, что до своей отставки Грант пил больше, чем было типично для человека того времени. К сожалению, Грант по неосторожности позволил другим видеть его в нетрезвом состоянии, и он оставил армию с репутацией сильно пьющего.
Теперь, когда полковник Бьюкенен, форт Гумбольдт и его армейская карьера остались позади, Грант обратил свое внимание на сельское хозяйство. В течение трех лет он пытался зарабатывать на жизнь за счет земли, прежде чем сдаться в 1858 году. После краха фермы он безуспешно пытался найти работу, и в конце концов был вынужден вернуться в дом своего отца и работать в семейной кожевенной мастерской. в Галене, штат Иллинойс.
Несмотря на такие разочарования, Грант был доволен. Воссоединившись с Джулией и занятый необходимостью содержать свою семью, у него не было ни времени, ни желания пить, и он смог вести трезвый образ жизни.
После начала гражданской войны в 1861 году бывший армейский офицер предложил свои услуги недавно назначенному командующему ополчением Огайо генерал-майору Джорджу Б. Макклеллану. Когда он не получил ответа от Макклеллана, который, несомненно, помнил Гранта из форта Ванкувер, Грант предложил свои услуги Бригу.Генерал Натаниэль Лайон в Сент-Луисе. И снова он не получил ответа. Очевидно, Гранта не давала покоя его репутация пьяного.
Разочарованный Грант вернулся в Галену, чтобы помочь оформить документы и собрать местных добровольцев на службу. Хотя он надеялся на командование полком, это время, потраченное на сбор новобранцев, было важным — оно привлекло к нему внимание конгрессмена Элиху Б. Уошберна. Осознавая свои способности солдата и организатора, Уошберн убедил губернатора Иллинойса Ричарда Йейтса назначить Гранта полковником двадцать первого пехотного полка Иллинойса.Двадцать первый полк был проблемным, но Грант быстро наделил его дисциплиной и превратил его в эффективную боевую силу. Доказав свои способности в качестве полковника, Грант был произведен в бригадные генералы в июле 1861 года.
Грант затем отправился к генерал-майору Джону К. Фремонту, командующему Западным департаментом армии, в надежде получить командование в Миссури. Большинство сотрудников Фремонта хотели, чтобы он проигнорировал Гранта, но майор судья МакКинсти, помощник Фремонта, выступал за Гранта.Грант получил позицию, и это оказался тот перерыв, в котором он нуждался. Он быстро прошел через серию ведомственных команд и в начале 1862 года возглавил экспедицию в Теннесси, которая заставила капитулировать форты Генри и Донельсон, жизненно важные южные опорные пункты на реке Теннесси.
Хотя его победы над Генри и Донельсоном принесли Гранту более высокое командование, они также несли обвинения в его пьянстве до более широкой аудитории. Репортеры и офицеры, завидующие быстрому возвышению Гранта, а также разочарованные гражданские лица использовали восприятие Гранта как пьяницы в попытке объяснить ужасные потери, понесенные в битве при Шайло в апреле 1862 года.
Потрясенные жертвами самой кровопролитной битвы войны, многие газетные репортеры писали статьи с критикой командования Гранта. Эта критика подпитывала слухи о том, что Грант, который, по мнению многих, был вынужден уйти из армии из-за его любви к бутылке, был застигнут пьяным и врасплох внезапным нападением генерала Конфедерации Альберта Сиднея Джонстона.
Потери, понесенные обеими сторонами в Шайло, были больше связаны с характером войны девятнадцатого века, чем с характером отношений Гранта с алкоголем, но слухи о его привязанности к спиртным напиткам теперь стали общепринятыми.Те, кто завидовали успеху Гранта, способствовали распространению слухов. Хотя верно, что Грант снова начал пить после того, как воздержался от алкоголя за годы до начала войны, не сообщалось о случаях чрезмерного употребления алкоголя до начала кампании в Виксбурге в конце 1862 года. Майор Джон Роулинз, Близкий член личного штаба Гранта, взявший на себя сдерживание Гранта, пошел на все, чтобы защитить Гранта от обвинений в том, что он пил во время битвы.
Несмотря на упорные слухи о его пьянстве в Шайло, Грант продолжал. В ноябре 1862 года он начал свою кампанию по захвату порта Виксбург на реке Миссисипи, который был ключом к южному контролю над рекой. Не сумев быстро победить силы Конфедерации, к маю 1863 года Грант был вынужден начать длительную осаду города. Именно во время этой длительной осады, и хотя он снова был разлучен со своей семьей на длительный период времени, произошли наиболее хорошо задокументированные случаи пьянства Гранта.
Первый произошел 12 мая 1863 года. Сильванус Кадвалладер, газетный репортер, присоединившийся к штабу Гранта и следивший за ходом кампании, сидел в палатке полковника Уильяма Даффа, начальника артиллерии Гранта, несущего случайный разговор. Внезапно вошел Грант. Дафф вытащил чашку, окунул ее в бочку, хранившуюся у него в палатке, и протянул чашку Гранту. Грант выпил содержимое и тут же вернул чашку Даффу. Эту процедуру повторили еще два раза, и Грант покинул палатку.Затем Кадвалладер узнал, что в бочке было виски. Грант приказал Даффу держать ствол под рукой для исключительного использования.
Менее чем через месяц Кадвалладер рассказал самую печально известную историю о пьянстве Гранта во время войны. Он начался 3 июня во время инспекционной поездки в Сатартию, штат Миссисипи, на реке Язу. Осада была мучительно медленной, и Грант был разлучен с Джулией с апреля. Чтобы облегчить себе скуку, он решил подняться на Язу. Во время своего путешествия Грант столкнулся с пароходом Diligence , перевозившим Кадвалладера вниз по реке из Сатартии.Грант решил перейти на борт Diligence , и, по словам Кадвалладера: «Я вскоре понял, что Грант много пил и что он все еще продолжает это делать. Он за короткое время совершил несколько заходов в барную комнату лодки и стал глупым в речи и пошатнулся в походке. Это был первый раз, когда в моем присутствии у него проявились симптомы интоксикации, и я был очень встревожен его состоянием, которое быстро ухудшалось ». В течение следующих двух дней Кадвалладер безуспешно пытался остановить Гранта от питья и делал все возможное, чтобы убереги его от неприятностей.К тому времени, когда Грант наконец вернулся в свой штаб, он протрезвел.
Последний инцидент произошел в июле после сдачи Виксбурга, когда Грант отправился в Новый Орлеан, чтобы обсудить операции с генерал-майором Натаниэлем Бэнксом. 4 сентября Грант, Бэнкс и их сотрудники выехали для проверки войск, дислоцированных в Новом Орлеане. Бэнкс подарил Гранту большой дикий скакун, и Грант решил взять лошадь на осмотр. Животное оказалось очень энергичным, и после осмотра Грант заставил лошадь двигаться быстрым галопом на обратном пути в город, когда лошадь потеряла опору и упала, серьезно ранив генерала.Практически с того момента, как несчастный зверь поскользнулся, поползли слухи, что генерал был пьян во время поездки. Однако не было никаких доказательств того, что Грант в состоянии алкогольного опьянения заставил лошадь упасть.
С момента инцидента в Новом Орлеане до конца войны в апреле 1865 года не было никаких историй о чрезмерном пьянстве Гранта. Слухи о злоупотреблении алкоголем продолжали преследовать его, но нет никаких доказательств того, что Грант когда-либо повторял выпивку в июне 1863 года.
В то время как серьезность проблемы с алкоголем Гранта явно усиливалась слухами, судя по его выпивке, Грант унаследовал некоторую пристрастие своего деда к бутылке.Тем не менее, в отличие от своего деда, Грант в значительной степени мог контролировать свое употребление алкоголя благодаря помощи близких ему людей, собственной силе воли и чувству долга.
Грант, казалось, испытывал наибольшее искушение выпить во время длительного бездействия или когда он был вдали от своей семьи. Когда он стал командующим армией, он смог привести Юлию и своего старшего сына в свой штаб. Джулия всегда была самым решительным сторонником Гранта в его борьбе с алкоголем, и с ее подарком Грант оставался трезвым.
По сегодняшним меркам Гранта можно было считать алкоголиком, но он смог контролировать свою зависимость. Как объяснил биограф Гранта Джеффри Перре: «Весь штаб, а также большинство командиров дивизий и корпусов Гранта были хорошо осведомлены о его проблеме с алкоголем. [Бриг. Генерал Джон А.] Макклернанд попытался нажиться на этом, и один или два других офицера выразили отвращение к слабости Гранта, но для остальных это не имело значения. Некоторые сами были алкоголиками, но основная причина терпимости заключалась в том, что, когда Грант напивался, это неизменно происходило в периоды затишья.Его пьянство не могло поставить под угрозу операцию. Это был выброс, но управляемый, как зажигание газового факела над нефтяной скважиной высокого давления ».
Грант научился справляться со своей зависимостью от спиртных напитков, узнав, когда он может выпить. Хотя временами Грант был трудным, ему удавалось контролировать свою болезнь и полагаться на свои способности как прирожденного лидера для достижения победы на поле боя. Как объяснил историк Джеймс Макферсон: «В конце концов … его предрасположенность к алкоголизму, возможно, сделала его лучшим генералом.Его борьба за самодисциплину позволяла ему понимать и дисциплинировать других; унижение довоенных неудач дало ему тихое смирение, которое явно отсутствовало у стольких генералов с репутацией, которую нужно защищать; поскольку Гранту некуда было идти, кроме как наверх, он мог действовать с большей смелостью и решительностью, чем командиры, которые не осмеливались рисковать неудачей ». Следовательно, Грант смог преодолеть личные неудачи и невзгоды и стать уважаемым и обожаемым человеком в дальнейшей жизни.
символов | Дух: Жеребец Симаррона вики
Spirit: Огненный жеребец Мустанг растет на американском Западе.Дух очень защищает свое стадо. Его жизнь была довольно беззаботной, пока что-то не случилось, что изменило его мировоззрение и сделало его более мудрым лидером, поскольку он понял, что не всему можно доверять и жизнь может быть тяжелой.
Дождь: Дождь — прекрасная кобыла с окраской, яростно преданная своему хозяину, Литтл-Крик. Живая, но спокойная и нежная кобыла, которая находит любовь к Духу.
Бонита: «Бабушка Рейна, чисто белая кобыла из Мексики, где она была верховой лошадью для девушки по имени Мария.Она была схвачена и использовалась в мексиканской армии для сражения и сбежала, где подружилась с ослом по имени Пако. Она стала дикой лошадью и родила Сьерру, мать Рейна.
Рафаэль: дедушка Рейна, отец Сьерры. Это был дикий жеребец, паломино с белым пламенем и чулками, который находит Бониту после того, как она сбегает от мексиканской армии.
Эсперанса: Мать Спирита, Паломино, спокойная и терпимая по отношению к своему буйному сыну.
Страйдер: Отец Духа, чистый черный жеребец, который был бывшим вожаком стада Симарронов, его преемником стал Спирит.Позже он был схвачен, заключен в плен и умер от непривычки. Больше о нем мало что известно.
Sierra: Мать Рейна, кобыла-мустанг коричневой с белой окраской, в прошлом дикий мустанг, но затем прирученная и жила в племени Литл-Крик.
Storm: Отец Рейна, черно-белый жеребец пегой породы мустанг, всю свою жизнь прожил с индейским племенем. Больше о нем мало что известно.
Литл-Крик: Молодой уроженец Лакота, он встречает Духа, когда его захватила Голгофа в США.Он спасает Спирита от выстрела полковником, и вместе они убегают, забирая Спирит в свою деревню в надежде однажды оседлать его. Однако вскоре он узнает, что Дух никогда не будет принужден, и отпускает его на свободу.
Полковник: Командующий кавалерией США, он решает, что Дух — это вызов и метафора Запада: «Сломай Запад — сломай конницу». Он несколько раз сталкивается с Духом и в конце концов признает поражение, что по крайней мере одна лошадь останется дикой и свободной.
The Eagle: Много недооцененный, но очень важный для сюжетной линии орел, белоголовый орлан, олицетворяет свободу духа.В начале он показывает красоту и великолепие Старого Запада. Летая над бегущим Духом, он показывает, как он рад быть свободным. Когда Дух захвачен, его печаль отражает собственную печаль и страх Духа. И как только Дух возвращается в свое стадо, Орел возобновляет свое представление о радости свободы.
ВОЕННЫЙ БАРАБАН, МОЙ ДЕДУШКА, ПОЛ САЙМОН, ЛЮДИ M И ЛИЛЛА ВАРГЕН …
Military Drum…
Я дрожу
Как я чувствую мысли.
Поиск секретов, которые я скрываю.
Я вижу свои руки
Постучать окровавленной козьей шкурой,
Плотно натянут на красный боковой барабан
С изношенными палками из английского дуба с конической резьбой.
Дым и пожар
Формируют туман
И я иду в неизвестность,
Место упокоения потерянного существа,
В моем ритме
Чтобы вдохновлять других,
Когда я иду вперед,
Чистым путем в никуда…
Те барабаны,
Как у Пола Саймона
«Очевидное дитя»
Или «Смит и Майти Микс»
М-Народного
«В поисках героя»,
Глубокие струны
«Внутри себя…
Ключ к моей жизни.’
Ударные,
Как у Лиллы Варген
«Зачем ждать?»
Бодрит внутренние ощущения
И ум плачет
И просачивается слеза
И эмоции разливаются…
Почти мистически,
Мои пальцы
Разделите туманы прошлого
Чтобы раскрыть во мне мотивацию.
Подсказка,
Ключ…
«Барабанщик в пятнадцать…»
Мой дедушка.
Англо-бурская война.
Этот ритм — все, что у меня есть.
Некоторые следуют за ним
И возьмите из духа, который он держит.
Многие от этого отчаялись,
Некоторые развеивают…
Другие декри,
Демеан,
Детест
И уничтожить
Теплота, которую он пытается
Растопить
В душах
Бесцельных людей,
Не в отличие от меня…
У меня есть предчувствие.
Мне больно рассказывать об этом.
Я купаюсь в его духе.
Один, я бью в барабан
Чтобы найти какое-то исцеление…
Пит Рэй
Январь 2020…
Когда я слышу боевые барабаны, меня переполняют эмоции.
Мой дедушка пошел в армию барабанщиком, и его барабан действительно прострелился.
МАТЕРИНСКИЙ ДЕД, ПРОСТО ПРИСОЕДИНИЛСЯ К АРМИИ … |
Моя мать вспомнила, как она хранилась на чердаке, когда она была маленькой девочкой.
ОПЯТЬ МОЙ ДЕДУШ, СТАЛ ПОСТОЯННЫМ СЕРЖАНТОМ-МАЙОРОМ В КОРОЛЕВСКОМ УОРВИКШЕРСКОМ ШИРЕ … Я недавно получил значок формы барабанщика, может быть, времен Первой мировой или англо-бурской войны. У меня в доме есть барабан в стиле милитари… Я обнаружил, что барабаны, сыгранные в трех упомянутых выше музыкальных произведениях, преследуют меня… Черный дед ударил кулаком и ногами 5 полицейских в вирусном видео«Посмотрите, как он бьет его, почему они бьют его», — заметил один из людей, записывающих видео. его внук наблюдал за разжиганием расследования. Подробнее: Армейский сержант толкает черного человека, требует, чтобы он покинул район в вирусном видео KSLA 12 сообщил, что полицейское управление Миндена, Лос-Анджелес, начало расследование применения силы в инциденте. Мужчина, которого семья опознала на новостной платформе как Робби Бейли , в четверг проводил своего аутичного внука в школу, когда произошла драка с пятью офицерами. Начальник полиции Миндена Стив Кроппер сообщил новостному агентству, что вначале полицейские были вызваны из-за человека, «выложенного у проезжей части».Согласно сообщению, в этот район были отправлены два офицера. Как сообщается, по прибытии сотрудники правоохранительных органов обнаружили маленького ребенка, а через некоторое время нашли мужчину, лежащим в кустах перед домом. Офицеры заявили, что Бейли был дезориентирован и, возможно, находился под воздействием неизвестного вещества. Члены семьи утверждали, что он вел ребенка в школу, когда у него случился припадок, и он упал, что привело к его растерянному и агрессивному состоянию. Снимок экрана через Twitter Начальник полиции заявил, что на видеодоказательствах не видно, что у мужчины был припадок.Официальные лица утверждали, что полицейские пытались проводить мужчину в общественное место, но говорят, что он сопротивлялся их помощи. Когда он, как сообщается, отстранился, полицейские попытались отвести его, что, согласно отчету, привело к физическому столкновению. Два офицера сопротивлялись и призвали подмогу. Пятерым полицейским удалось надеть на него наручники. Бейли доставили в реанимацию. Согласно отчету, шеф Кроппер просмотрел видеозапись, а один из сотрудников был отправлен в административный отпуск.Несмотря на то, что его имя не указано, его видно на камере, когда он пинает Бейли на земле. Начальник сообщил KSLA 12 , что офицер сказал ему, что считает его применение силы оправданным, заявив, что он ударил мужчину ногой по той части его тела, которая не нанесла бы непоправимого ущерба. История продолжается Подробнее: вирусное видео показывает чернокожего школьного футболиста, которого заставляют сидеть в шкафчике с банановой кожурой Видео было опубликовано в Twitter KSLA 12 главный репортер и исполнительный продюсер расследований Стейси Кэмерон. Снятый сторонними наблюдателями, клип длится чуть более двух минут и изображает хаотичную сцену. «Посмотрите, как он бьет его, почему они бьют его», — заметил один из людей, ведших запись. «О, черт, он его пинает», — рассказала одна женщина на видео. Суматоха между офицерами и Бейли слышна на заднем плане. «Положите руки за спину», — многократно скомандовал один из офицеров. Согласно веб-сайту Департамента полиции Миндена, начальник Стив Кроппер возглавляет 37 штатных сотрудников полиции и пять диспетчеров, работающих неполный рабочий день.Патрульный флот оснащен цифровыми камерами, диктофонами и радаром. Полиция заявляет, что ему предъявлено обвинение в хранении марихуаны и, вероятно, ему будет предъявлено обвинение в сопротивлении аресту согласно KSLA 12.
Вы подписались на подкаст Грио «Дорогая культура»? Загрузите наши новейшие выпуски прямо сейчас! TheGrio теперь есть на Apple TV, Amazon Fire и Roku. Загрузите theGrio.com сегодня! Сообщение, которое ударил черный дедушка, пинали 5 офицеров в вирусном видео, впервые появилось на TheGrio.
26 лучших патриотических песен | GAC«Дом», написанный Дирксом Бентли, Дэном Уилсоном и Бреттом Биверсом и исполненный Дирксом Бентли Диркс и его соавторы были вдохновлены стрельбой, в результате которой была ранена женщина-конгрессмен из Аризоны Габриэль Гиффордс вместе с 12 другими людьми и убиты шестеро. Песня о тяжелых временах, которые наша страна пережила и переживает сегодня, но оставляет слушателя надеждой на то, что нас ждет, если мы все объединимся как одно целое. «Одна из лучших составляющих путешествующего музыканта — это знакомиться с людьми со всей страны и узнавать о том, что происходит в их жизни и их городах… о борьбе и радостях», — сказал Диркс. «Они вдохновили эту песню. Лирика говорит о проблемах, с которыми мы столкнулись как страна, но, надеюсь, песня вселяет воодушевление и оптимизм ». «Я вожу твой грузовик», написанную Джесси Александером, Конни Харрингтон и Джимми Гири в исполнении Ли Брайса. Соавтор сценария «I Drive Your Truck» Конни Харрингтон была вдохновлена на написание эмоциональной песни о скорбящем брате после того, как услышала интервью отца Пола Монти, отличную песню, обладателя Почетной медали Джареда Монти, убитого в Афганистане, когда пытаясь спасти товарища-солдата. В интервью Пол рассказал, что водит грузовик своего сына, чтобы почувствовать себя ближе к нему. «Время от времени я слышу песню, которая просто поражает меня», — сказал Ли Брайс о песне.«И эта песня просто повалила меня на пол в первый раз, когда я ее услышал». «Для тебя» написано Китом Урбаном и Монти Пауэллом в исполнении Кита Урбана. «Для тебя» был написан для фильма « Act of Valor », который был вдохновлен реальными событиями из жизни и играет главную роль в группе активных морских котиков. Кейт смог провести некоторое время с SEALS и остался впечатлен их преданностью делу и друг другу. «У них есть мантра, и они говорят, что« единственный легкий день был вчера », — сказал Кейт. «У них был дух братства, и это очень характерно для тюленей», — сказал он. «Военные, как правило, имеют очень строгий кодекс братства». «Это Америка», написанная Бреттом Джеймсом и Анджело Петралья в исполнении Родни Аткинса. «Это Америка» рисует картину ностальгической Америки, перечисляя такие вещи, как киоски с лимонадом, шевроле, яблочный пирог и развевающиеся флаги.Трек стал последним дополнением к альбому Родни 2009 года, который впоследствии получил название « It’s America ». Время для песни было идеальным, и Родни вырезал ее в самую последнюю минуту. «Мы были в центре всего: экономика, президентские выборы, люди, теряющие работу, некоторые тяжелые времена в нашей стране», — сказал Родни. «Эта песня напомнила мне о простых вещах в жизни, за которые я цепляюсь в хорошие или плохие времена. Это то, о чем этот альбом, и эта песня идеально подходит под это описание нашей страны.Я люблю петь о надежде, это то, о чем по сути эта песня. Я не мог бы быть более гордым ». «Fly Over States», написанный Нилом Трэшером и Майклом Дулани в исполнении Джейсона Алдина. Джейсон отдает дань уважения штатам между берегами в «Полете над штатами». В центре песни человек, который подслушивает разговор двух бизнесменов в первом классе во время полета из Нью-Йорка в Лос-Анджелес, который размышляет, зачем кому-то жить в Маленьком городке, США.Джейсон поет о причинах от Санта-Фе до равнин Оклахомы, которые делают сельскую Америку такой же красивой, как и большие города. «Вы приходите туда и проверяете это, и вы понимаете, что это довольно круто», — сказал Джейсон о песне. «Если вы читаете это» (2007), в соавторстве с Тимом МакГроу и исполненным им. Когда Тим Макгроу исполнил «If You’re Reading This» на церемонии вручения награды Academy of Country Music Awards 2007, в доме не было ни единого сухого глаза.Песня посвящена павшим солдатам и имеет форму письма, предназначенного для чтения, только если солдат не вернулся домой. Написанный в соавторстве с Брэдом и Бреттом Уорренами из братьев Уоррен, трек был вдохновлен статьей, которую эти трое читали о жертвах на войне. После выступления Тима на церемонии вручения наград ACM сто родственников солдат, погибших при исполнении служебных обязанностей, появились на сцене под плакатом с надписью «Семьи павших героев». Эмоциональный Тим справедливо получил овации от своих земляков-артистов. «Courtesy of the Red, White & Blue (The Angry American)» (2002) написано и исполнено Тоби Китом Написанная всего через несколько дней после терактов 11 сентября, эта мелодия не скрывает никаких сомнений — Тоби боролся с ума. Написанная отчасти как дань уважения его отцу-ветерану войны, песня суммировала чувства многих американцев, которые хотели очень решительного ответа на нападение террористов на ни в чем не повинных мужчин, женщин и детей.Это стало сплоченным кличем для наших войск и занозой в боку таких людей, как Натали Мэйнс из Dixie Chicks, назвавшая песню «невежественной», и Питер Дженнингс из ABC News, который после прочтения отозвал Тоби от участия в патриотическом телешоу. текст песни «Любезность». Хотя Тоби не называет себя очень политическим парнем, он «очень патриотичный» парень. «Если вы достаточно в это верите, за это стоит бороться», — сказал он. «И если вы не собираетесь бороться за это, то вы заслуживаете того, чтобы вам диктовали, знаете ли, — а я не хочу этого делать.” «Боже, благослови США» (1983), автор — Ли Гринвуд Часто называемый «неофициальным национальным гимном», в 2003 году — в год 20-летия его выпуска — онлайн-избиратели назвали эту мощную песню «самой узнаваемой патриотической песней» в стране. И, спустя почти 25 лет, песня, которую Ли написал, чтобы показать свою признательность за свою страну и его готовность защищать ее, по-прежнему регулярно поднимает толпы людей на первые ноты первого припева.Хотя циники могут описать это как ура-патриотизм, есть немало граждан, которые до сих пор не могут услышать, как он искренне отстаивает добродетели Америки, не запутавшись. «Письма из дома» (2004), написанные Тони Лейном и Дэвидом Ли в исполнении Джона Майкла Монтгомери Вдохновленная американскими военными действиями в Афганистане и Ираке, эта песня основана на военных, но на самом деле она о семье и о том, как важно для тех, кто служит в далеких конфликтах, знать, что близкие думают о них … и как важные письма были и всегда были при этом.«Я пошел в Ft. Худ », — вспоминает Джон Майкл. «И я встретил там отца, который сказал мне:« Я потерял сына ». И они поблагодарили меня за песню. Это просто одна из тех особых песен «. «Some Gave All» (1992) Соавтор и исполнитель Билли Рэй Сайрус Это была заглавная версия дебютного альбома Билли Рэя, который в конечном итоге разошелся тиражом около 14 миллионов копий по всему миру. Песня — дань уважения жертвам всех ветеранов войны и была записана после того, как Билли Рэй встретил ветерана Вьетнама, который позже умер.Неудивительно, что «Некоторые» были поддержаны группами ветеранов, а также использовались в качестве сюжета в бывшем сериале Билли Рэя «Док». Как поистине личную дань уважения, некоторые спасатели из «эпицентра деятельности» в Нью-Йорке позже сделали татуировки «Some Gave All» в память о своих потерянных друзьях. «Бампер моего внедорожника» (2004), написанный и записанный Чели Райт Как говорит Чели, эта песня была основана на реальном событии, которое произошло, когда она ехала по улице Нэшвилла и получила непристойный жест от товарища-автомобилиста из-за наклейки морских пехотинцев Соединенных Штатов, которая была у Чели на своем автомобиле.Чели, которая описывает себя в песне как «не республиканка и не демократ», является патриоткой насквозь, она неоднократно посещала и выступала перед войсками по всему миру. Она искренне привержена делу поддержки войск. Как говорится в тексте: Видите ли, мой брат Крис, он здесь уже более 14 лет / Наш отец служил на флоте во Вьетнаме / Выполнил свой долг, когда вышел / А мой дедушка заработал свое пурпурное сердце на пляже Нормандия / Вот почему у меня есть наклейка для U.С. Морпех, на бампере моего паркетника . Песня вызывает овации везде, где она ее играет. Возможно, она никогда не стреляла из оружия в бою, но Чели продолжает служить своей стране. «Только в Америке» (2001) по сценарию Кикс Брукс, Дона Кука и Ронни Роджерса в исполнении Brooks & Dunn Эта песня была написана до 11 сентября и, как и «American Child» Фила Вассара, она посвящена празднованию свободы и возможностей, которые можно найти в Америке, где все возможно… от должности президента до тюрьмы.Но после терактов в сентябре 2001 года все изменилось. «В такие времена песни приобретают особое значение», — заявил Кикс через пару недель после нападений. «Такие песни сейчас по-настоящему популярны. Все ищут флаг, которым можно помахать ». «Дитя Америки» (2002) Фила Вассара и Крейга Вайзмана в исполнении Фила Вассара Видео на эту песню очень хорошо подводит итог, поскольку Фил смотрит на свою маленькую дочь с огромной благодарностью за то, что она тоже родилась американским ребенком.Эта очень хорошо продуманная мелодия патриотична в том смысле, что почитает жертву дедушки, убитого в бою, а также мягко подсчитывает благословения, предоставленные Филу, его собственному ребенку и миллионам других людей в стране, где мечты могут разрастаться, рожденные внутри американца. ребенок. Очень мощный и трогательный. «Моя боевая сторона» (1970), написанная и исполненная Мерл Хаггард Хотя Мерл не скупится на слова, когда говорит, что чувствует, что люди, занимающие руководящие должности, совершают ошибки, в этой мелодии времен Вьетнама он ясно дает понять, что не возражает против людей, отстаивающих то, во что они верят, но бежать по стране — совсем другое дело.Было и есть сегодня множество людей, которые думают, что Мерл все правильно понял, когда сказал, что многие люди сражались и умерли, чтобы дать нам американский образ жизни. Мы можем не соглашаться по поводу специфики, не разгромив страну. Аминь, Мерль. «Америка» (1984) по сценарию Сэмми Джонса в исполнении Уэйлона Дженнингса Это была песня, которую Вейлон носил с собой в течение многих лет и которую заново открыл после того, как Олимпийские игры 1984 года вдохновили его на написание патриотической песни, и он обнаружил, что не удовлетворен своими попытками.Еще раз послушав, он понял, что «Америка» уловила то, что он пытался сказать. «Это был не просто размахивание флагом», — написал Вэйлон в своей автобиографии. «Речь шла об идеалах, за которые мы боролись, и о промахах, совершенных во имя их имени, и о чести, лежащей в основе нашего национального характера». В отличие от некоторых патриотических песен, эта признает, что Америка несовершенна, но исповедует нежную любовь к тому, что правильно в стране, что является уникальным во всей истории и что стоит сохранить. «В Америке» (1980 г. и переиздан в 2001 г.), написанные Чарли Дэниелсом, Джоном Томасом Крейном-младшим., Джоэл Ди Грегорио, Фред Ларой Эдвардс, Чарльз Фред Хейворд и Джеймс Маршалл и записано Чарли Дэниелсом Чарли никогда не ходил на цыпочках вокруг темы, которой он увлечен, поэтому он заявляет о своей любви к Америке всем, кто находится на расстоянии крика. В этом быстром темпе он признает, что время от времени американцы будут критиковать друг друга, но когда дело доходит до нападения со стороны кого-то из других мест, американцы сплачиваются вместе. «Как только вы пройдете мимо поверхностной части людей этой страны, — заявляет он, — у всех нас есть одна общая черта. Мы американцы и чертовски гордимся этим, и когда ты связываешься с одним из нас, ты связываешься со всеми нами. Боже, храни америку.» После переиздания песни после терактов 11 сентября новое поколение слушателей услышало и восприняло чувства Чарли. «Арлингтон» (2005) написано Джереми Спиллманом и Дэйвом Тернбулл и записано Трейс Адкинс Это чрезвычайно мощная песня в голосе павшего солдата, которого возвращают к своим родителям и на его последнее пристанище, на Арлингтонское национальное кладбище, место, которое он посетил в детстве вместе со своим отцом, чтобы увидеть могилу своего деда. Песня была очень популярна и постоянно поднималась в чартах, когда Трейс узнал, что у некоторых военных семей с ней возникли проблемы. Поэтому, не колеблясь ни секунды, Трейс приказал своему звукозаписывающему лейблу прекратить продвижение песни, потому что, несмотря на то, что мелодия понравилась многим людям, меньше всего он хотел причинить семье военного какой-либо дискомфорт. «Ragged Old Flag» (1974) написано и исполнено Джонни Кэшем Это просто красиво выразительная дань уважения идеалам Америки и флагу, который их представляет.Джонни тщательно подготовил тексты таким образом, чтобы рваный флаг на площади здания суда был разбит, разорван и покрыт шрамами от сражений, в которых она участвовала, но все еще высоко летела. И когда старик на скамейке в парке подробно описывает недостатки флага незнакомцу, он заново открывает для себя свою гордость за Америку и резюмирует это так: «И у нее обнажается нитка, и она истончается, но она в хорошей форме. , из-за формы, в которой она находится. Потому что она уже прошла через огонь и я верю, что она может выдержать гораздо больше.” «Они также служат» (2005), написанная Джерри Холхаусом и Тони Зайбертом и записанная Джоном Конли. В этой песне рассказывается о часто игнорируемой стороне службы солдата своей стране — о близких, оставленных, чтобы поддерживать огонь в домашнем очаге. Вдохновленная сценами солдат, отправляющихся воевать в Ирак и Афганистан, песня вызвала особенно острый отклик у Джона, чей собственный сын готовился присоединиться к конфликту вскоре после того, как песня была записана.Это очень воодушевило членов семьи, которые услышали эту песню и осознали, что жертвы, которые они приносят, и услуги, которые они оказывают, обходясь без своих близких в армии, ценятся. И они обязательно должны быть такими. «Где вы были (когда мир перестал вращаться)» (2002), написанный и записанный Аланом Джексоном. Хотя это и не патриотическая песня в традиционном смысле, эта песня, написанная Аланом вскоре после терактов 11 сентября, на самом деле может быть самой патриотической песней.В нем рассматриваются и подтверждаются все эмоции, мысли и опасения, которые испытывали американцы после того ужасного дня. Спрашивает ли он: «Ты стряхнул пыль с этой Библии дома или пошел и купил тебе пистолет?» Алан показывает, насколько хорошо он знает остальных из нас, исследуя влияние на нашу национальную психику в тот день, когда у нас жестоко отняли столько людей. . Он заканчивает каждый припев, как и песню, напоминанием о том, что величайший дар, который Бог дал нам, — это любовь. Это не что иное, как шедевр, и Алан прославил всю музыкальную индустрию кантри, написав его и предложив людям, которые иначе никогда бы не слушали кантри, — людям, которые нуждались в исцелении. «Ты забыл?» (2003), написанный Винном Варблом и Дэррилом Уорли и записанный Дэррилом Уорли. Трудно найти более страстного сторонника наших вооруженных сил, чем Дэррил. И после тура USO по Афганистану во время рождественских праздников 2002 года он знал, что ему нужно что-то делать, чтобы сражаться за наших военнослужащих и женщин, как он видел, как они сражаются за нас. Поэтому он и его приятель Винн Варбл, который, как и Дэррил, считал, что многие американцы возвращаются к довоенному мышлению, решили написать песню, чтобы напомнить всем нам, почему мы сражаемся. Первые выступления песни состоялись на сцене Grand Ole Opry. «На первом вечернем шоу в пятницу они начали аплодировать в середине песни, — вспоминает Дэррил. «Это меня так поразило, что я забыл строчку. Каждое его выступление в эти выходные вызывало смехотворные овации. На телевизионном шоу Grand Ole Opry в субботу вечером люди действительно вставали в начале песни и оставались стоять на протяжении всего выступления. Они приветствовали, приветствовали и приветствовали.Я никогда не видел ничего подобного. «К утру понедельника на лейбл звонили со всей страны, — продолжает он. «Все пытались получить эту песню. Итак, мы организовали встречу как можно быстрее. Мы сразу же назначаем дату записи. И с тех пор это было похоже на вихрь ». Песня стала карьерным рекордом, и в итоге шесть недель она провела под номером 1. Прием этой песни был, мягко говоря, любопытным.Он не является откровенно патриотичным в военном или про-военном смысле, но он абсолютно патриотичен в своем призыве сохранить духовное наследие и традиции Америки. С самого первого выступления и на многочисленных концертах после этого (возможно, даже по сей день) публика поднялась на ноги и начала аплодировать до того, как Diamond Rio добрался до первого припева. Тем не менее, мелодия получила очень мало радиопередач. По реакции аудитории очевидно, что многие люди восприняли послание песни — что значительная и жизненно важная часть существенной культурной ткани Америки систематически размывается с удалением любых упоминаний о Боге.Как и следовало ожидать, у песни есть свои критики. Но нельзя отрицать, что многие тысячи фанатов кантри видят все так же, как Diamond Rio. «Где звезды, полосы и орел летят» (2001), написанный Аароном Типпином, Кейси Битхардом и Кенни Бирдом и записанный Аароном Типпином Эта мелодия была написана за два с половиной года до терактов 11 сентября. Но после того ужасного дня Аарон понял, что пора наконец записать его и выпустить сингл.И, чтобы никто не сомневался в его мотивах, Аарон позаботился о том, чтобы доходы от песни шли в Красный Крест Америки. В песне, как и в других песнях того времени, прославляются достоинства Америки — свобода, упорный труд и «леди в гавани». Это было сообщение, которое многие фанаты хотели услышать от человека, который на протяжении всей своей карьеры олицетворял патриотизм. «Эта песня — возможность поговорить с людьми», — сказал тогда Аарон. «И я надеюсь, что это поможет нашей стране выздороветь». «Американский солдат» (2003) по сценарию Тоби Кейта и Чака Кэннона в исполнении Тоби Кейта В этой песне показана сторона патриотизма Тоби, которую многие люди, возможно, были бы удивлены, увидев откровенное праведное негодование, которое он продемонстрировал в «Любезности красных, белых и синих» в 2002 году.Но «Американский солдат» — это просто история семейного человека, который просто пытается «быть отцом, вырастить дочь и сына, быть любовником их матери, всем для всех». И, вместе с тем, он надевает ботинки и служит своей стране, зная, что у него есть все необходимое для выполнения своего долга, независимо от цены. Эта тихая сила успокаивает так, как не может быть более злой песни, даже если у них обоих может быть свое место в тот или иной момент. Но, как так просто заявляет Тоби, суть обеих мелодий в том, что благодаря американским солдатам мы можем спать спокойно сегодня вечером. Бонусные мелодии …«Я только что вернулся с войны» (2006), сценарий Винн Варбл и Дэррил Уорли в исполнении Дэррила Уорли. Примерно так же, как «Have You Forgotten» был вдохновлен событиями, которые Дэррил пережил во время тура в поддержку наших войск, «I Just Back from a War» был вдохновлен большим количеством разговоров с войсками? И одним конкретным событием. «Я разговаривал с этим парнем, и он рассказывал мне очень интересную историю», — объясняет Дэррил. «Что-то случилось с ним, когда он вернулся домой [с войны]. Он попал в небольшую неприятность. Очевидно, это было результатом того, через что он прошел. Что? Немного расслабься. Я только что вернулся с войны. И я просто очень быстро написал эту строчку. И я помню, как меня озноб. «Орел» (1991) по сценарию Хэнка Кокрена, Ред Лэйна и Мака Викери в исполнении Уэйлона Дженнингса. Орел — прекрасная метафора Америки, сильной и готовой к миролюбию до тех пор, пока его перья не будут взъерошены.Затем глаз и когти, которые оставались острыми в период затишья, могут быть задействованы, чтобы справиться с любыми угрозами, которые могут быть на горизонте … или стучать в нашу дверь. Вэйлон мастерски исполняет его, и, приблизившись ко времени первой войны в Персидском заливе, он встретил восприимчивую аудиторию среди поклонников музыки кантри. Анимированная сказка про девушку и ее лошадь скачет в никудаКогда лучшее в фильме — это музыка, используемая в трейлере («Самые смелые мечты» Тейлор Свифт), возможно, вам нужно вернуться к чертежной доске.В фильме Dreamworks Animation «Призрачный дух» есть яркие моменты красоты, но он теряет галоп из-за шутливой сюжетной линии об идентичности, поскольку он продолжает пытаться определить себя как «воодушевляющий» фильм для маленьких девочек, не достигнув цели на обоих фронтах В городе Мирадеро, Милагро Наварро (озвучивает Эйса Гонсалес, «Я очень забочусь»), бесстрашная исполнительница трюков на лошадях, восхищает толпу своим мужем Джимом (Джейк Джилленхол) и дочерью Фортуной, также известной как «Удачливая» ( Изабела Мерсед, «Дора и затерянный золотой город»), смотрите с трепетом.Разрушительная авария оставила Джима убитым горем, а Счастливчик остался без матери; юную девушку отправляют жить к своему дедушке и тете Коре (Джулианна Мур), где она проводит следующее десятилетие, пытаясь и с радостью терпя неудачу, быть настоящей молодой леди. После инцидента, который смущает ее дедушку, Счастливчик возвращается с тетей Кора в Мирадеро, где его ждет неряшливый Джим, не подозревая, что его девочка теперь умная и упрямая 12-летняя девочка, которая не так быстро принимает своего отца обратно. ее жизнь.Лаки быстро заводит дружбу с двумя другими девушками — Пру (Марсай Мартин, «Литтл») и Эбигейл (МакКенна Грейс, «Аннабель возвращается домой») — и начинает чувствовать себя более комфортно день ото дня, когда она встречается с диким жеребцом, которого она назвала « Дух.» Лаки — не единственная, кто следит за Духом: когда она начинает формировать связь с своенравным жеребцом, банда конных спорщиков похищает стадо Духа, чтобы продать их с аукциона, чтобы жить в неволе и каторге. Вместе Лаки и ее друзья отправляются в приключение, чтобы спасти семью Спирит. Франшиза «Дух» началась с фильма 2002 года «Дух: Жеребец Симаррона», где зрители влюбились в великолепный стиль 2D-анимации, от которого небрежно отошли в сериале Netflix «Дух верхом на свободе». Режиссер Элейн Боган (ветеран нескольких сериалов Dreamworks, дебютировавшая в полнометражном фильме), пытаясь дать некоторое определение жанру неугомонных девушек и диких лошадей, делает несколько противоречивых решений как в сюжете, так и в анимации, которые не могут улучшить ни то, ни другое. Художник-постановщик Пол Дункан («Мерзость») выделяется, когда в кадре нет людей или животных — фон просто потрясающий. Подобное Моне использование ярких цветов, освещения и текстур, созданное командой дизайнеров, могло легко вписаться в музей. Однако, когда на сцену выходят живые, дышащие персонажи, возникает технологический разрыв между красотой пейзажа и компьютерной графикой из фильма Барби примерно 2012 года, использованной для оживления людей и лошадей, устраняя эмоциональный подтекст этой истории о молодой девушке, соединяющей тому, кем она является на самом деле. Этой истории недостает как в написании, так и в визуализации. Сценаристы Аури Уоллингтон («Гравити Фолз») и Кристин Хан («Гимн») сочинили лоскутную историю о «расширении прав и возможностей» девушки-лоскутов, полностью обойдя саму личность, которую ищет Лаки. Делается поверхностная попытка подчеркнуть тот факт, что Лаки наполовину латиноамериканка, с частыми, ненужными инъекциями испанского (несмотря на то, что Лаки нисколько его не говорит), чтобы продемонстрировать свою латиницу, но не более того.Авторы игнорируют тот факт, что говорение по-испански само по себе не делает кого-либо латиноамериканцем — и среди тех из нас, кто действительно говорит по-испански, мы не произносим случайным образом слова en español только потому, что можем. На этом небрежная попытка взломать Latinidad не заканчивается. Обстановка четко определена как Старый Запад, где кто-то латинского происхождения, скорее всего, был бы мексиканцем. Тем не менее, название «Las Caballeras» — команда выступающих наездниц Милагро — имеет свои исторические корни в Испании.Более точное название, если Фортуна действительно мексиканский, было бы «Лас Эскарамузас» или «Лас Аделитас». (Последнее имя ранее относилось к женщинам на лошадях, которые использовались в качестве приманок во время мексиканской революции, но с тех пор было дано женщинам-исполнителям родео.) Эта часть истории проясняет, почему нам нужно больше латиноамериканских писателей, чтобы участвовать в любой истории который стремится представить латиноамериканскую культуру. |