Содержание

Древ. Грузин Или Древний Испанец 4 Буквы

Решение этого кроссворда состоит из 4 букв длиной и начинается с буквы И


Ниже вы найдете правильный ответ на Древ. грузин или древний испанец 4 буквы, если вам нужна дополнительная помощь в завершении кроссворда, продолжайте навигацию и воспользуйтесь нашей функцией поиска.

ответ на кроссворд и сканворд

Пятница, 20 Сентября 2019 Г.




ИБЕР

предыдущий следующий



ты знаешь ответ ?

ответ:

связанные кроссворды

  1. Ибер
    1. Представитель древнего испанского племени
    2. Древний грузин
  2. Ибер
    1. Французский композитор. (фамилия) 4 буквы
    2. Представитель древнего испанского племени 4 буквы
    3. Представитель древнего испанского племени; французский композитор 4 буквы
    4. Этническ. название древнего грузина 4 буквы

похожие кроссворды

  1. Древ грузин или древний испанец буквы
  2. Древний грузин
  3. Древний грузин буквы
  4. Божество плодородия у древ­них хурритов
  5. Др. рим — виктория, а в древ. греции? 4 буквы
  6. Для нас — кожа, а для древ. греков? 5 букв
  7. Бог древ. римлян и греков 5 букв
  8. Низко звучащий для древ. грека 7 букв
  9. Обычная для древ. греков одежда 5 букв
  10. Эстрада для певцов (древ. ) 5 букв
  11. Город в месопотамии (древ.) 4 буквы
  12. Город в тунисе (древ.) 5 букв
  13. Город в междуречье (древ.) 3 буквы
  14. Любовь к ближнему (древ.) 5 букв
  15. Лорак или древ столица армении буквы
  16. Др рим виктория, а в древ греции? буквы
  17. Для нас кожа, а для древ греков? 5 букв
  18. Низко звучащий для древ грека 7 букв
  19. Обычная для древ греков одежда 5 букв

Мачу-Пикчу – древний город инков в Перу.

Подробная информация и советы путешественникам.

Все туры и экскурсии в Мачу-Пикчу начинаются в городе Куско. В Куско летят самолеты из Лимы – столицы Перу, где находится международный аэропорт. Чтобы увидеть Мачу-Пикчу вам понадобится провести в Перу не меньше двух-трех дней. 

1. Когда мало времени

Мы организуем однодневные и двухдневные экскурсии в Мачу-Пикчу из Куско. Чтобы попасть в Мачу-Пикчу из Куско нужно доехать до станции Порой или Ольянтаитамбо, а там сесть в поезд до поселка Мачу-Пикчу. Регулярно курсирующие автобусы поднимут вас с автобусной остановки в поселке на гору к руинам Мачу-Пикчу.

В поселок Мачу-Пикчу и обратно ходят комфортабельные поезда разных туристических классов, от более простых Expedition и Vistadome компании Peru Rail и The Voyager компании Inca Rail, до более дорогих поездов класса люкс Vistadome Observatory и Hiram Bingham от Peru Rail и The 360 и The First Class от Inca Rail.

Выбранный поезд влияет на стоимость экскурсии в Мачу-Пикчу.

Однодневная экскурсия в Мачу-Пикчу

Если прилететь в Куско очень рано утром, в этот же день можно успеть увидеть Мачу-Пикчу. Вы окажетесь там после полудня и вечером этого же дня сможете вернуться в Куско. Вылет из Куско обратно в Лиму возможен утром следующего дня.

Преимущество:

  • возможность посетить Мачу-Пикчу для тех, кто очень ограничен во времени

Двухдневная экскурсия в Мачу-Пикчу

Более спокойный и интересный вариант: экскурсия в Мачу-Пикчу с ночевкой в поселке Мачу-Пикчу (раньше он назывался Агуас Кальентес). Эту экскурсию удобно совместить с посещением Священной Долины инков. Вы можете прилететь в Куско очень рано утром, отправиться на экскурсию по Священной долине, затем на поезде доехать до поселка Мачу-Пикчу и переночевать там в отеле. Утром вы посетите руины Мачу-Пикчу, а во второй половине дня вернетесь в Куско.

Преимущества: 

  • подходит тем, кто очень ограничен во времени 
  • этот вариант экскурсии позволяет оказаться в Мачу-Пикчу рано утром, когда там меньше всего туристов, и насладиться восхитительными видами гор и руин в лучах восходящего солнца 
  • такой вариант тура позволяет добавить к посещению руин Мачу-Пикчу подъем на гору Вайна-Пикчу, откуда открываются захватывающие дух виды 

2.

Походы / трекинги в Мачу-Пикчу

Есть три самых известных и интересных трекинга, каждый из которых ведет в Мачу-Пикчу:

Тропа Инков

Это самый известный маршрут, он входит в пятерку самых лучших туристических маршрутов мира и является лидером по посещаемости в Латинской Америке.

Классический вариант Тропы Инков занимает 4 дня / 3 ночи, но обязательно требует пары дней акклиматизации на высоте перед началом похода. По каменной тропе, построенной во времена инков, вы пройдете 43 километра и войдете в Мачу-Пикчу через знаменитые Ворота Солнца Интипунку утром 4-го дня похода. 

Все три ночи туристы ночуют в палатках.

Бронировать этот поход нужно заранее, лучше всего месяцев за 6 до поездки, так как количество входных билетов на Тропу строго ограничено и контролируется Министерством Культуры Перу.

Преимущества:

  • возможность пройти через Ворота Солнца 
  • один из самых известных трекингов в мире
  • поход по каменной тропе времен Империи Инков — достопримечательности из списка ЮНЕСКО

Короткая Тропа Инков

Такой трекинг занимает 2 дня, за которые вы пройдете в сумме 16 километров (около 12 км в первый день пути). В этом походе туристы проходят последний участок знаменитой Тропы Инков и входят в Мачу-Пикчу через Ворота Солнца Интипунку вечером первого дня. В этот день туристы только спускаются к выходу из Мачу-Пикчу и едут ночевать в отель в поселке Мачу-Пикчу. А полноценная экскурсия по руинам их ждет на следующий день.

Преимущества:

  • короткий поход менее требователен к физической подготовке туристов, чем полная Тропа Инков
  • возможность увидеть древние руины по пути к Мачу-Пикчу, доступ к которым есть только через Тропу Инков
  • возможность побывать в Мачу-Пикчу два раза

Салкантай трек

Альтернативный путь, по которому так же можно прийти к Мачу-Пикчу. Такой поход занимает 5 дней. Маршрут проходит по высокогорью мимо ледников и лагун, спускаясь в регион с тропическим климатом, где находятся руины Мачу-Пикчу. Вечером 4-го дня туристы приходят в поселок Мачу-Пикчу и останавливаются там на ночлег в отеле, а утром 5-го дня идут в Мачу-Пикчу на экскурсию.

Перед началом трекинга рекомендуется пробыть в горах не менее двух дней, чтобы пройти акклиматизацию.

Преимущества:

  • дешевле Тропы Инков
  • возможность увидеть лагуну Умантай
  • перед посещением Мачу-Пикчу можно отдохнуть в отеле, принять душ и переодеться
  • этот поход можно сочетать с подъемом на гору Вайна-Пикчу в день экскурсии по Мачу-Пикчу
  • не обязательно бронировать за полгода до поездки, как Тропу Инков, обычно места на эту экскурсию есть на любой день

3. Самый бюджетный вариант посещения Мачу-Пикчу

Если времени у вас много, а бюджет ограничен, можно отправиться в Мачу-Пикчу на маршрутке и пешком. Подробное описание такого пути по ссылке. 

Пожалуйста, обратите внимание: количество билетов в Мачу-Пикчу ограничено. Выбирайте время посещения и бронируйте экскурсию заранее!

5 древних городов майя в штате Юкатан в Мексике — Места Мексики

Еще за тысячи лет до прихода испанцев на территории современного полуострова Юкатан жили народы майя. Майя занимались земледелием, владели письменностью и обладали глубокими знаниями в астрономии. Майя строили каменные города, которые были центрами их цивилизации. Там жили их правители, там они поклонялись богам и совершали жертвоприношения.

К моменту прихода в Мексику испанцев большинство городов майя уже были заброшены, а некоторые — сознательно закопаны перед тем, как их покинули. Многие из этих городов прекрасно сохранились до нашего времени и сейчас являются самыми посещаемыми туристическими достопримечательностями Мексики. Нельзя побывать в Мексике и не съездить на пирамиды!

Самые замечательные достопримечательности культуры майя в Мексике расположены в штате, который называется так же, как и полуостров — Юкатан.

Чичен-Ица

Пожалуй, Чичен-Ица (Chichén-Itza) является самой знаменитой археологической достопримечательностью всего Карибского побережья Мексики и полуострова Юкатан. Ежегодно археологическую зону Чичен-Ицы посещают более 2.5 млн туристов со всего мира. В 2007 году по результатам опроса, проведённого организацией New Open World Corporation, город был признан одним из новых семи чудес света. Чичен-Ица также является объектом Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО с 1998 года.

В X — XIV веках город Чичен-Ица утвердился как один из самых могущественных политических центров майя. Посреди города возвышается Пирамида Кукулькана, квадратная в плане, с лестницами на каждой из четырех сторон, ведущими наверх к прямоугольному храму, расположенному на вершине пирамиды. В дни весеннего и осеннего равноденствия у пирамиды собираются толпы людей, чтобы полюбоваться, как пернатый змей Кукулькан сползает с ее вершины. Такой эффект производит игра солнечного света и теней на северной стороне пирамиды.

Еще одной достопримечательностью Чичен-Ицы является Храм Воинов, 40 метров в высоту, имеющий ступенчатую пирамидальную форму и состоящий из четырёх уровней. На вершине у него два зала, имеющих своды, доступ в которые осуществляется через боковые залы. Две колонны, выполненные в виде стилизованных пернатых змеев, располагаются по бокам входа в храм.

Храм Тысячи колонн на самом деле насчитывает только около 200 пилястр, квадратных в основании и круглых колонн, которые поддерживали своды, построенные на деревянных перекрытиях, образуя, таким образом, квадрат в плане со стороной 150 м.

Платформа Венеры – квадратная структура со стороной 25 м, получила это название из-за звезд, вырезанных на ее краях. На ней также есть барельефы, посвященные богу Кукулькану, и остатки росписей красного, голубого и желтого цветов.

Вне Большой Платформы находятся Тсомпантли («стена» или «вереница черепов», на языке науатль) в форме буквы T, с боковыми панелями, украшенными черепами в основании. Это строение имеет явно тольтекское происхождение.

Площадка для игры в мяч, имеющая длину 160 метров, является самой большой и лучше всего сохранившейся в Мезоамерике. Обсерватория, известная также как Улитка (El Caracol), представляет собой башню, построенную на двух прямоугольных платформах, имеющую внутри винтовую лестницу, что и дало ей такое название.

Один из двух храмов, расположенных по краям площадки для игры в мяч, называется Храм Ягуаров по той причине, что на его входе находится скульптура этого животного. Внутри сделаны настенные росписи различной тематики, в основном, военной. Одна из них воспроизводит целое сражение, где воины вооружены копьями, щитами и приспособлениями для метания дротиков. Колонны Храма Ягуаров украшены рельефами, изображающими воинов в богатых нарядах.

Выдающееся здание, выполненное в архитектурном стиле Пуук, это Церковь, названная так потому что напоминает христианские храмы. Ее внешняя часть имеет полосу, на которой большие маски, изображающие носатое лицо, чередуются с нишами, в которых находятся фигуры броненосца, улитки, черепахи и краба.

Стоит также посетить Священный Сенот — водоем, в котором людей приносили в жертву богу воды Чааку, и в котором были найдены объекты из керамики, жадеита и золота.

Как добраться

Загружается

Смотреть на Instagram

Ушмаль

Название Ушмаль (Uxmal) означает «построенный трижды». Ушмаль достиг своего расцвета в конце Классического периода (с 700 по 1000 гг. н.э.) и насчитывает 15 групп зданий, расположенных на протяжении двух километров с севера на юг. Самое впечатляющее сооружение — это Пирамида Волшебника высотой 35 метров, которая возводилась по меньшей мере в пять этапов на протяжении около 300 лет. Эллиптическое в плане, оно является довольно несвойственным строением для архитектуры майя. Лестница, ведущая наверх пирамиды, ориентирована по оси, по которой происходит закат солнца в день летнего солнцестояния.

Почти напротив располагается Прямоугольник Монахинь или Монастырь — ансамбль их четырех вытянутых зданий, окружающих с четырех сторон двор и украшенных каменной мозаикой и мастерской резьбой. В ее орнаментах можно увидеть огромные маски бога дождя Чаака, завитушки — сплетающихся змей и геометрические мотивы.

Большая Пирамида, которая на самом деле меньше, чем Пирамида Волшебника и не такая заостренная, состоит из девяти ступенчатых уровней. На вершине находится Храм Попугаев, названный так из-за изображений этих птиц. Фасад декорирован украшениями, а внутри находится большая маска Чаака с огромным носом.

Дворец Правителя имеет 98 м в длину, 12 в ширину и 8.5 м в высоту. Фасад украшен огромными масками, чередующимися с сидящими фигурами. Центральной фигурой является изображение правителя в роскошном головном уборе, который покоится на троне в виде змеи.

Ушмаль объявлен объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1996 году, имеет музей, где выставлены скульптуры и иные элементы, типичные для архитектурного стиля Пуук, основным представителем которого и является Ушмаль.

Загружается

Смотреть на Instagram

Майяпан

Город Майяпан (Mayapán) основан в XIII веке н.э. Распределение строений вокруг церемониальной зоны эллиптическое в плане и насчитывается более 4000 структур. Здесь также присутствуют свидетельства того, что городская территория была огорожена стеной.

Самым значительным строением Майяпана является копия Пирамиды Кукулькана из Чичен-Итцы, меньшего размера, состоящая из девяти уровней, построенных друг на друге.

В Майяпане обнаружены сооружения общественного, административного и религиозного характера, среди которых — круглые в плане здания и группы колонн в виде змей. В нижней части многих зданий сохранились росписи с большим количеством деталей и их оригинальными цветами.

Загружается

Смотреть на Instagram

Дзибильчальтун

Название Дзибильчальтун (Dzibilchaltún) означает «место, где есть письмена на камнях». Здесь были обнаружены большое количество каменных стел, с надписями и изображениями, призванными увековечить те или иные события. Город достигал впечатляющих размеров, здесь было найдено около 8 400 структур, расположенных кругами вокруг церемониального центра, который занимал площадь около 25 га и состоял из монументальных зданий.

Храм Семи Кукол — самое известное сооружение города. Свое название храм получил потому, что здесь было найдено подношение богам с семью человеческими фигурками.

По одной из дорог, идущей от церемониального центра, можно дойти до сенота Шлаках. Сенот использовался в ритуальных целях, на его дней обнаружены объекты из керамики, камня и кости.

Загружается

Смотреть на Instagram

Эк-Балам

Эк-Балам (Ek Balam) — древняя столица культуры майя. Как и многие другие города, достиг периода своего расцвета в поздний Классический период (700-1000 гг. н.э.). Город окружен двумя стенами, пересечь которые можно через проход под большой аркой майя.

Основным комплексом сооружений является Акрополь, состоящий из трех уровней, примерно 150 м в длину и 5- м в ширину. Также тут есть Площадка для игры в мяч и дорога, ведущая к центру города.

Значимость Эк-Балама заключается в изобилии различных декоративных элементов. Здесь есть виды архитектурных украшений, которые не были найдены в других городах, такие как внушительного размера крылатые люди или иероглифические змеи.

В центре города находится Большая Пирамида, с высоты которой видна археологическая зона Коба, с которой город соединялся посредством «белой дороги».

Загружается

Смотреть на Instagram

Использована информация ¡Это всё Мексика!

Мир Средиземноморья. Национальные истоки менталитета испанцев

Дата публикации:

Информация по разделам

  1. Введение. Кто главный в Средиземноморье?
  2. Мир людей Средиземноморья. Исторические гипотезы и культурные «места силы»
  3. Национальный вопрос. Кем ощущает себя испанец? Испания смотрит на Запад
  4. Важное отступление: о мигрантах
  5. Исторические корни: Испания смотрит (оглядывается) на Восток
  6. Завершение. О связи культур и национальном вопросе

1.

Введение.
Кто главный в Средиземноморье?

Вообще-то сначала у меня просто возникла идея написать заметки о сорте винограда syrah или shiraz (сира или шираз). И показать на его примере — как и откуда виноделие проникало в Средиземноморье. А именно, хотелось нарисовать главную артерию и траекторию развития: с Востока в Испанию и дальше, на северо-запад. И еще показать: как оно, наше виноделие, дошло до такой жизни, что главными в нем сейчас являются французы, а не страны родоначальники и патриархи. Конечно, никого уже не удивляет, что вопросы современной истории решаются в кабинетах Парижа, Лондона и Нью-Йорка, причем уже довольно давно (помню из детства: у моей мамы была дорогая серия косметики, название которой я давно забыл, но отлично помню, что на коробках было крупно и гордо написано: Париж-Лондон-Нью Йорк, — именно как знак качества), а Египет, Сирия, Афины и Рим, когда-то главные в мировой истории, сейчас в лучшем случае культурные памятники, развалины которых охраняет Юнеско. Однако в случае с сортами винограда явно видно, что западная Европа (центральная и северная Франция, Англия, Германия) уже не просто диктует условия, но и переписывает историю, абсолютно игнорируя исторические испанские корни многих сортов и традиций. А о более древних источниках с Востока, восточного Леванта — и речи нет.

В общем, мне как-то захотелось подкорректировать свои и ваши впечатления о том, кто «главный» в истории виноделия. А потом тема еще расширилась — ибо пришлось решать вопрос: кто главный в истории Средиземноморья. В каком вообще мире жила и живет современная Испания? Кем должен ощущать себя современный испанец, носителем какой культуры? Белым европейцем или смуглым наследником великого Востока? Ответ на этот вопрос не так очевиден.

Поэтому статью пришлось разделить на две: сегодня сможем поговорить о культурных связях и древних корнях Испании. И уже только в другой раз — о средиземноморских сортах винограда и древнем виноделии.

2.

Мир людей Средиземноморья. Исторические гипотезы и культурные «места силы»

Такой страны вы на карте не найдете. География — наука достаточно точная, но связи, существующие между культурами и странами не всегда можно объяснить в географических терминах. Потому что география — это про поверхность земли и путешествия в пространстве, а культура — про идеи и их перемещение во времени. Когда мы имеем в виду такие страны как Испания, Франция, Италия — мы часто подразумеваем Европу, как понятие географическое и культурное.

Однако жители довольно большой части этих стран воспринимают себя (даже если не всегда это осознают) в качестве представителей особой культуры и общности, которую мы можем назвать как «Культура Средиземноморья». В этом смысле жители испанского побережья Средиземного моря: от северной Каталонии до южной Андалусии, — ощущают себя родственниками и людьми единой культуры и с алжирцами, и с марокканцами, и с итальянцами, и с жителями Ливана. Потому что исторический культурный «трафик» был примерно такой: на берега восточного Леванта (Ливия, Турция, Сирия…) пришли люди с Персидского залива и Междуречья, а затем, благодаря финикийскому и крито-микенскому флоту, — все Средиземноморье стало единым регионом.

Бесспорным для историков и интересующихся людей является тот факт, что все основные исторические события последних девяти тысяч лет (примерно с седьмого тысячелетия до Рождения Христа и до семнадцатого века) происходили в Средиземноморье и ближайших окрестностях: это культура так называемых Древнего Мира (Иран, Ассирия, Финикия, Кавказ,…), побережья Африки (Египет, Карфаген), Греции, Италии, юга Франции.

Сначала европейский мир жил наследием римской культуры, потом Возрождение ярко высветило антично-греческие корни, затем археологи и особенно Генрих Шлиман раскопали Трою и Микены и выяснили очевидные восточные корни этих культур. Ну и, наконец, достижения египтологии и современной археологии указали нам на еще более древние восточные корни. Общим здесь является одно: все центры этих многоликих культур находятся в Средиземноморье, пусть и на трех разных континентах (Европа, Азия и Африка).

Древний римский акведук в Сеговии

Алфавит, культура виноделия, обработка металлов, построение городов, сельскохозяйственная культура, оливковое производство, кораблестроение, торговый обмен — вот основные достижения этих культур. Вы спросите: разве человечество раньше жило иначе? Есть мнение, что в далекой древности были другие парадигмы: кочевой образ жизни, свободные племена, охота, союз с лошадьми, военные конфликты. Однако «средиземноморские ценности» стали главными, долгое время доминировали и во многом актуальны и сейчас. Причем даже в тех отраслях, где это уже не кажется очевидным: например (несмотря на железные дороги, воздушные перелеты и прочие новейшие средства передвижения) объем грузовых перевозок морем бьет все показатели и численность мирового торгового флота растет год от года. Хотя центр мирового влияния и сместился к Атлантическому океану, соединяющему Америку, Англию и Францию как наиболее влиятельные страны последних двух веков, но развитие мира идет все по той же «финикийской парадигме». Основные черты ее таковы: транснациональная торговля, международные торговые альянсы, экономические методы ведения войны, приоритет морской торговли, вино, пиво, оливковое масло и злаковые в качестве основ питания и корней культуры.

Средиземноморская общность сложилась во многом на почве достижений кораблестроения: удивительным образом некоторые культуры (крито-микенская Греция, не очень понятные историкам «народы Севера» и пр.), но особенно финикийцы, — сделали рывок в кораблестроении. Если до них большинство народов рыбачили у берега, сплавляли грузы каботажным флотом (в пределах берега) и редко рисковали выходить в открытое море, ограничиваясь речным судоходством, — то у финикийцев вдруг как-то оказались и военные суда, и торговый флот, и флот для дальних рейсов. Средиземноморье стало для них родным домом, они умели ходить и дальше — через Гибралтар в Атлантику и к берегам Англии. Основные маршруты пролегали от Ливии к берегам Испании, но торговлей было охвачено все Средиземноморье. Знаменитые сейчас испанские Кадис, африканская Картахена, французский Марсель — все это бывшие поселения финикийцев.

В течение многих веков сформировалась особая общность людей — Средиземноморье. С общими богами, с общей культурой (школы, академии, библиотеки) и с обширной торговлей между странами.

3. Национальный вопрос. Кем ощущает себя испанец? Испания смотрит на Запад

Примерно сто лет назад писатель Редьярд Киплинг написал известные строки:

«О, Запад есть Запад, Восток есть Восток, и с мест они не сойдут,
Пока не предстанет Небо с Землей на Страшный Господень Суд».

Дальше в его балладе идет красивый, но вряд ли правдивый и точно слишком сентиментальный рассказ о том, как представители этих самых двух разных миров старались перещеголять друг друга в благородстве. (У Толстого в «Хаджи Мурате» все было объяснено куда жестче и доходчивее), но именно к этим двум строчкам никаких претензий нет: идея выражена предельно точно и строки заслуженно вошли в список самых известных цитат в истории.

Запад и Восток не только обозначают разные культуры и цивилизации, далекие друг от друга. В некоторых странах, а к ним относятся Испания, Франция, Италия и многие другие — есть «свои» Запад и Восток и они рядом: это понятия не географические, а культурные.

Испания вполне «западная» страна, начиная с тринадцатого века: усиление католического влияния, альянсы с французами, династия Габсбургов (альянс с австрийскими и немецкими знатными фамилиями), ослабление влияния евреев и их последующее изгнание, ослабление арабского влияния и последующее поражение арабов в войнах кастильскими дворянами. Все это вполне можно считать «встраиванием» Испании в общеевропейскую историю. В двадцатом веке самым известным «западником» в Испании был философ Хосе Ортега-и-Гассет, считавший, что Испании следует активизировать контакты с Европой, а той, в свою очередь, с Америкой — молодой культурой: прагматичной и не успевшей погрязнуть в «вечных вопросах».

И надо сказать, что Испания активно сотрудничала с этим новым западным миром. Но в Испании всегда была сильна и другая позиция: назад, к корням, и в каком-то смысле к Востоку. Выразителем такой позиции можно считать Мигеля де Унамуно, которому прагматизм и прочие достижения Европы и Америки совсем не нравились и он призывал назад: к Дон Кихоту, и еще дальше — к индивидуализму и мистицизму, к восточным корням христианства. Философ О.А. Матвейчев пишет, что главный испанский роман содержит это раздвоение характера испанца: Санчо Панса воплощает прагматичный западный тип, а идальго Дон Кихот — тип индивидуалиста, идеалиста и мистика, ищущего свои древние корни. Да и самого Мигеля Сервантеса многие ученые считают марраном, евреем, перешедшим в христианство по принуждению, человеком древней восточной культуры, надевшим «западную» маску.

4. Важное отступление от темы: о мигрантах

Коснемся довольно острой современной темы мигрантов, приезжающих в Испанию и Европу. Сейчас популярна такая точка зрения: «нечего мигрантам из Африки и Азии делать в Европе». И еще вторая, тоже очень важная претензия к испанским властям: «Меня, русского (подразумевается: белого человека, европейца, с двумя высшими образованиями и пр.) заставляют с трудом получать резиденцию, пересдавать водительские права, подтверждать диплом об образовании и пр. А марокканцы или алжирцы (подразумевается: какие-то странные люди с другого континента с сомнительной репутацией) — без проблем и с легкостью все это в Испании получают». Таков довольно распространенный взгляд белых славян из центральной и северной части Европы. Мы привыкли считать себя частью Европы, «белой костью» и все такое. И испанцев считаем людьми родственной культуры, числим их «своими», проходящими по нашему разряду.

Отчасти это так: Испания вполне европейская страна, вступившая в Еврозону, принявшая евро и, кстати, дорого заплатившая за это решение. Однако, Испания и много получила взамен: открытые границы, экономическая стабильность и перспектива стать «пенсионным раем» для всей Европы — чем плохо?

Но кто ближе сердцу испанца — это очень сложный вопрос.

Церковь Сант Рома в Ллорет-де-Мар

На эти мысли меня натолкнул недавний разговор за ужином: мы с женой были в ресторане нашего приятеля, итальянца Клаудио, давно живущего и работающего в Испании. Его сын с южным красноречием и пылкостью (со стороны могло показаться, что решается вопрос его жизни или смерти) рассказал нам о том, что хочет попробовать работать самостоятельно и сейчас обдумывает место для будущего ресторана. Он хвалил Марокко, обсуждал перспективы Андалусии (Кадис, Малага), присматривался к Алжиру. Я заметил ему, что все его варианты вертятся «вокруг да около» так называемого Средиземноморского Леванта, и почему бы ему не присмотреться, например, к Норвегии, Дании, Германии. На что он просто сказал, что страны и люди Средиземноморья ему понятны, а про тех, что живут западнее и севернее — он ничего определенного сказать не может. И тем более не готов жить там и работать.

И тут нам самое время вспомнить то, с чего мы начали: Испания — часть древнего, очень древнего сообщества, которому больше 5000 лет (насколько больше — никто не знает) и которое мы назвали сообществом «народов Средиземноморья». Их предки пришли из Персидского залива, Ирана, Финикии, Африки. И дело даже вовсе не в том, что арабский Халифат контролировал иберийский полуостров в седьмом веке — это завоевание скорее всего и стало возможным и прошло так легко потому, что участвующие в войне с обеих сторон народы имели множество родственных связей. Так называемые «марокканцы», «румыны», жители Туниса, армяне, евреи и многие другие — куда ближе и понятнее (на родовом, подсознательном уровне) испанцам, чем мы, загадочные славяне, пришедшие с далекого Севера, где половина страны живет, месяцами не видя Солнца.

Кстати, марокканцев и румын мы тоже оцениваем абсолютно неправильно, — по маргинальным представителям их наций (в каждом обществе и в каждой стране есть слои с разным уровнем культуры). На самом деле, эти народы имеют древнюю культуру, свою образованную прослойку интеллигенции, отличные способности к языкам, врожденные навыки торговли и социальной адаптации, большую трудоспособность. И как же вы не пустите в свою страну родственников, которые приплыли к вам на кораблях пять тысяч лет назад, построили ваши города, подарили вам виноградарство и культуру оливковых деревьев, научили вас читать и писать? Ведь именно финикийцы, арабы, евреи, карфагеняне, генуэзские купцы — настоящие учителя и патриоты Испании. Они приплывали и многие оставались. Да, были ссоры, изгнания, но это все по-родственному. Любой историк вам скажет, что испанцы давно раскаялись (официально тоже) в изгнании и травле евреев, а также подтвердит то, что никаких гонений на арабов после победы Кастилии не было. Все было вполне тихо и мирно, ничего похожего на Освенцим, хотя времена были жестокие. Правление Габсбургов, влияние кастильской знати (точнее, их головокружение от успехов) способствовало переносу центров торговли в Атлантику.

Парк Гуэль в Барселоне

Средиземноморский мир уступил первенство Атлантическому блоку (Англия, Франция, Голландия) и усиливавшемуся постепенно влиянию Нового Света. Однако, если взглянуть поглубже: на чьи деньги были совершены корабельные экспедиции Колумба и других мореплавателей? Кто наладил последующую работорговлю из Африки в Америку? Кто профинансировал «голландское экономическое чудо» шестнадцатого века и как в относительно бедной стране вдруг появился самый большой в Европе торговый флот? Все эти вопросы решались в домах уважаемых семей Генуи, Константинополя и Севильи, а за столами сидели потомки древних восточно-средиземноморских фамилий, веками торговавших со всем миром.

В Европе только начали «наживать капиталец» (причем очень немногие), а на Востоке тысячи семей уже обладали «несметными богатствами». Чувствуете разницу?

5. Исторические корни: Испания смотрит (оглядывается) на Восток

Здесь, в Средиземноморье на каждом шагу «восточный след». Археологические раскопки в Картахене и Кадисе, претендующие быть самыми древними городами Испании, ведутся постоянно и довольно успешны. В том смысле, что обнаружены и потихоньку раскапываются многочисленные строения времен римской империи. Например, раскопаны несколько «римских заготовительных баз»: они работали как многостаночные, широкопрофильные промышленные зоны. В основном обрабатывали виноград и делали вино, но не только: выдержанный римский рыбный соус гарум, оливковое масло и многое другое. В общем, бизнес велся масштабно, имелась диверсификация производства и принимались меры по снижению рисков на случай неурожая или войн.

Масштабы римлян поражают, даже без скидок на прошедшие века.

Например, в начале двухтысячных годов было обнаружено судно римлян, затонувшее в 1,6 километрах от Аликанте. Предположительно судно шло из Кадиса к берегам Италии. На нем был гарум (рыбный соус высокой концентрации), в количестве 1200 амфор, почти четыреста тонн. Это только одно затонувшее судно! Известно, что римляне делали несколько видов гарума, но и другие рыбные соусы, например, ими ценилась версия гарума из испанской макрели и соус из сердец тунца.

Недалеко от Барселоны раскопки обнаружили древнее поселение, римский город Baetulo (сейчас Badalona). Там обнаружено множество строений логистического назначения: крупный купец Маркус Порциус (Marcus Porcius) торговал с размахом, имел 2600 метров складов и подсобных помещений, маркировал амфоры личным клеймом и торговал по всему миру (амфоры найдены в окрестностях Парижа и Лондона).

Римляне знали толк в еде, вели колоссальную торговлю и издавали кулинарно-поваренные книги. Все это происходило примерно в нулевой точке отсчета современной истории от рождения Христа. Но еще удивительнее то, что последние раскопки показывают: римский мир не был первой крупной цивилизацией, пришедшей на Пиренеи. Мир до-римский, когда на территории Испании действовал альянс местных иберов и приплывавших финикийцев, имел столь же масштабные (если не большие) производства, склады и торговлю.

Под римскими строениями раскапывают и обнаруживают руины древних поселений, которым больше трех тысяч лет.

Например, раскопанное недалеко от Кадиса (Cadiz, Sierra de San Cristobal) поселение финикийцев имело склады и производства, расположенные в своеобразной промышленной зоне (poligono industrial) на территории больше семи гектаров и более 2000 метров строений, в которых добывали и обрабатывали камень, засаливали всевозможные рыбные и морские деликатесы (культура produccion salazones, сохранившаяся до наших дней), делали несколько видов вина, красили ткани в красный цвет при помощи красителей из моллюсков (purpuros, одно из традиционных восточных ремесел Сирии, Ливана и Финикии).

А что ниже, под этими финикийскими строениями? Что было раньше на их месте? К тому же, все больше людей понимают, что Кадис, Марсель, Малага или Картахена — возможно, не самые древние и уж точно не единственные древние поселения. Просто «самые раскопанные». Показательна история раскопок в прекрасном, но гораздо менее известном городе провинции Аликанте — Гуардамаре дель Сегура.

Место La Fonteta начали раскапывать в 1984 году. Предположительно был найден объект религиозно-смешанного назначения: небольшой арабский монастырь с множеством разного рода сопутствующих помещений. Находка интересная, но не сенсационная. Но вот в ходе раскопок обнаружили ниже монастыря руины совсем другого рода: по толщине стен и масштабам фундаментов — речь идет уже о строении колоссальном по размерам и возрасту. Оно старше трех тысяч лет и расположено на территории больше десяти гектаров. Поговаривают уже чуть ли не о самом крупном, возможно, городе Финикии на иберийском полуострове. В 2018 году Испания «благословила» ayuntamiento (мэрию или горисполком) Гуардамара на продолжение раскопок, но уже с совершенно другим бюджетом и куда более амбициозными ожиданиями. Забавно, если туристы и испанцы, проживающие , как они привыкли считать, в глухой деревенской провинции и «глубинке» Испании и Европы, окажутся живущими на территории древней столицы и самой крупной колонии Финикии в Испании и всей средиземноморской Европы. То есть, более- менее случайным образом, вместо скромного и «всего» тысячу лет назад построенного маленького храма-мечети, мы обнаруживаем под ним целый финикийский город на тысячу лет старше: речь идет уже о толстой крепостной стене, территории около десяти гектаров и металлургическом производстве, ни много ни мало. Уже выделен почти миллион евро на раскопки: песчаные почвы красивых дюн Гуардамара отлично сохраняют древности и относительно легко раскапываются. В общем, местные патриоты в моем лице и не только, в союзе с сотрудниками Археологического Музея Гуардамара (аббревиатура которого звучит скромно, но со значением: MAG) надеются, что правительство не зря выделило деньги и нас ждут чудеса и новые открытия. Интересующихся интригующими подробностями этой будущей сенсации я готов снабдить координатами научного реферата Alfredo Gonzales Pratz из Университета Аликанте.

Если вы заметили легкую иронию в моих словах, то она никак не связана со скептическим отношением к самим раскопкам (наоборот, я уверен в их перспективах), а имеет источником тот самый вопрос, который я поставил в самом начале: неужели мы, раскапывая слой за слоем и находя все новые подтверждения того, что история Испании и человечества куда древнее, чем мы думали раньше, и что основной трафик шел с восточного побережья Леванта (Сирия и Ливан) — до сих пор не поняли этого и нам нужны все новые и новые доказательства?

6. Завершение. О связи культур и национальном вопросе

Раньше разделение мира по национальностям, социальным слоям и прочим принадлежностям (к роду, профессии, социальному слою) было более явно выражено: форма одежды, уровень образования, манеры, всевозможные кодексы (чести и правил поведения) резко разделяли определенные группы людей и сразу «выдавали» чужаков и самозванцев. Сейчас мир стал сложнее: ученый-атеист и ревностный католик могут жить в одном доме, одинаково одеваться и здороваться каждое утро, не подозревая о различиях в убеждениях. В некоторых странах это даже приводит к трагическим изменениям: например, сейчас много пишут о проблемах Индии, которая еще пятьдесят лет назад была страной древней культуры, филологов, лингвистов, философов и литераторов, а после прихода Запада и эпохи digital — все в стране занимаются программированием. Оно, может, и неплохо, но уже почти не осталось знатоков древних наук, санскрита и пр. Актуальный вызов истории: обращение людей к своим корням.

Вот и с испанцами не стоит торопиться и причислять их однозначно к семье народов Европы и, тем более, поверхностно судить об этой нации как о «рафинированных» европейцах — половина души испанца и его корней принадлежат Средиземноморской культуре и миру, который, в свою очередь, почти целиком вышел из сложной смеси культур Египта, Финикии, стран хеттов, этрусков, персов и других народов, которым многие историки приписывают общие корни с территорией Персидского залива.

Зачем вообще нам нужен этот разговор сегодня? Для того, чтобы лучше понимать испанский характер и менталитет, его корни. Ведь кроме прагматизма и забот о «хлебе насущном» есть и другие ценности.

Борис Гребенщиков в одной из ранних песен красиво и точно выразил эту мысль:

«Так строй свой бюджет на запасах вина,
Что хранятся в твоих кладовых.
Кормись на тех, кто кормит тебя,
Забудь про всех остальных.
И я мог бы быть таким же, как ты,
И это бы было верней,
Но, чтобы стоять, — я должен держаться корней».

А в наши дни, когда все меняется слишком быстро и у человека возникает опасная иллюзия, что ему подвластно все и он может выбирать (родину, культуру, религию, пол) — надо еще суметь выяснить: где находятся эти самые исторические корни, которых хочется «держаться». Об этом я и попробовал сегодня поговорить.

Также рекомендуем к прочтению:

Кто такие испанцы — особенности нацхарактера. Почему русским хорошо в Испании
Менталитет испанцев: основные национальные черты
Что на самом деле скрыто за понятием «испанского национального характера»
Как и на что испанцы тратят деньги?
Барселона: тысячи лет борьбы за самобытность, независимость и процветание. История и современность
Настоящая испанская кухня — какая она? Лучшие традиционные и современные блюда
Колумбов обмен, или что было привезено из Старого Света в Новый: история от подарков до контрабанды
Традиционное и биодинамическое виноделие в Испании. Уход от достижений и ценностей прогресса
Жидкое золото Испании. Все, что вы хотели знать об оливковом масле, и даже больше — в одной статье
Bodegas Marques de Riscal — вино как произведение искусства

Автор статьи — Дмитрий Кесадов.

Об авторе: Дмитрий Кесадов много лет живет в Испании. Имеет образование энолога. Интересуется сам и старается заинтересовать читателей вопросами вина, виноделия, гастрономии, истории и культуры Испании.

Читайте также

Тренды рынка недвижимости Испании в 2022 году

К чему привела удаленка. Почему всем срочно нужны энергопозитивные дома и зачем миллениалы придумали коммуналки. Какие тренды будут влиять на цены и спрос на рынке недвижимости Испании в 2022 году.

Читать полностью

Поделиться

Исследователи реконструировали облик древнего испанца

Наука 5603

Поделиться

Восстановить облик La Braña, а именно так исследователи «окрестили» жившего в период мезолита человека, они смогли, расшифровав его геном. Ученые из института эволюционной биологии в Барселоне сделали сенсационные выводы о внешнем облике древних испанцев.

CSIC/nationalgeographic.com

На севере Испания в 2006 году в пещере Ла-Бранья-Аринтеро были обнаружены останки древнего человека европейского происхождения. Испанские археологи во главе с ученым Карлесом Лалуэса-Фоксом на протяжении 7 лет изучали среду обитания человека в эпоху мезолита – 5-10 тысяч лет назад. Благодаря тщательной и кропотливой работе археологов, были обнаружены останки мужчины, костный скелет которого сохранился в отличном состоянии.

«Главным сюрпризом для нас стало то, что этот человек обладал типично «африканскими» версиями генов, которые управляют пигментацией кожи, что вероятно делало его очень смуглым или даже темнокожим, хотя мы и не можем точно определить ее тон. Еще более удивительным стало то, что этот «испанец» обладал теми вариациями генов, которые делают глаза европейцев голубыми, что делает этот геном уникальных, так как по всем остальным признакам он происходит из Северной Европы», — заявил Карлес Лалуэса-Фокс из Института эволюционной биологии в Барселоне (Испания).

Получается, что европейцы имели африканские гены, отвечающие за пигментацию кожи, вследствие чего древние испанцы были намного смуглее, чем современные типичные представители этой страны. И, в то же время, обладали генами европейского типа, что выражалось в голубом оттенке цвета глаз.

Такое открытие делает древнего человека поистине уникальным за наличие смешанных генов африканского и европейского происхождения. Также учеными было установлено, что в то время люди еще не занимались земледелием и домашним хозяйством. Это выявило неспособность данного жителя пещеры переваривать молоко. Древний человек питался за счет охоты на диких животных и собиранием ягод и грибов.

Анализ показал, что уже тогда, когда люди еще не занимались сельским хозяйством, они имели гены, помогающие бороться со многими болезнями, некоторые из которых встречаются и сейчас. Раньше ученые считали, что именно благодаря активному развитию скотоводства и более близкому контакту с животными у людей появился иммунитет ко многим заболеваниям.

Авторов статьи в первую очередь интересовали гены, управляющие работой иммунной системы и метаболизмом человека. По их словам, различия в устройстве этих фрагментов генома могут показать, почему охотники-собиратели Европы не были способны конкурировать с «новопоселенцами»-фермерами.

Источники: ria.ru и spain-media.ru.

Подписаться

Авторы:

Испания

Что еще почитать

Что почитать:Ещё материалы

В регионах

  • Полиция задержала 50 девушек в красном на петрозаводской площади Кирова.

    ФОТО

    Фото 19129

    Карелия

    Ирина Стафеева

  • Самые вкусные оладьи из кабачков по-новому

    14373

    Калуга

    Елена Одинцова

  • Жительницы Улан-Удэ становятся проститутками ради уплаты долгов и помощи близким

    4806

    Улан-Удэ

    Роксана Родионова

  • «Надо настраиваться»: стилист в Улан-Удэ предсказала возвращение моды нулевых годов

    Фото 3663

    Улан-Удэ

    Сэсэг Жигжитова

  • Костромские проблемы: в наших лесах исчезли грибы

    2810

    Кострома
  • Начальник свердловского ТУ Росимущества Сергей Зубенко с молчаливого согласия федерального руководителя Вадима Яковенко тормозит развитие строительной отрасли в Екатеринбурге

    Фото 2670

    Екатеринбург

    Максим Бойков

В регионах:Ещё материалы

Испанцы | это.

.. Что такое Испанцы?

Испанцы — народ, проживающий на Пиренейском полуострове. Испанцы являются потомками вестготов, кельтоиберийцев, римлян и мавров. Разговаривают на испанском языке. Численность испанцев в мире составляет примерно 135 миллионов человек. В самой Испании насчитывается более 38 млн чел. Остальные живут в странах Западной Европы, в Америке.

В ХІХ в. в России слово «испанец» иногда произносилось как «гишпанец».

Потомки испанцев также представлены среди сотен миллионов человек в испаноязычных нациях Латинской Америки, а также на Филиппинах.

В самой Испании испанцем называют гражданина Испании, сами жители страны не считают себя единой общностью. В стране доминирует региональное самосознание, причем не только у каталонцев, галисийцев и басков, которые являются самостоятельными народами, но и у других. Они называют себя арагонцами, валенсийцами, канарцами, астурийцами, кастильцами и т. д. В 1983 году все 17 исторических провинций страны получили автономию и теперь имеют собственные правительство и парламент. Это — Каталония, Страна басков, Галисия, Андалусия, Валенсия, Эстремадура, Канарские острова, Балеарские острова, Кастилия и Леон, Кастилия — Ла-Манча, Астурия, Наварра, Мурсия, Риоха, Арагон, Кантабрия и Мадрид.

Содержание

  • 1 История названия
  • 2 Язык
  • 3 Этногенез
  • 4 Хозяйство
  • 5 Католические традиции
  • 6 Культура
  • 7 Испанские имена и фамилии
  • 8 Примечания
  • 9 Использованная литература

История названия

Страница рукописи Estoria de España (Альфонсо X Мудрый), на которой приведено слово hyspanis.

В латинском эпиграфе к первой испанской хронике «Estoria de Espanna» (1282 или 1284), подготовленной королём Альфонсо X, королевские подданные названы «хиспанис», а в испанском варианте — «испанос»:

Rex, decus Hesperie, tesaurus philosophie,

Dogma dat hyspanis; capiant bona, dent loca uanis.

Оригинальный текст  (исп.)  

El Rey, que es fermosura de Espanna et tesoro de la filosofia, ensannança da a los yspanos; tomen las buenas los buenos, et den las vanas a los vanos.

— Primera Cronica General. Estoria de España. Tomo I. — Madrid, Bailly-Bailliere e hijos, 1906, стр. 2

В этой же книге говорится о мифическом предке, племяннике Геракла, по имени Эспан (Espan)[1].

Язык

Испанский язык относится к романской группе индоевропейской языковой семьи. Его источник — народная латынь. Наиболее близок португальскому, галисийскому, каталонскому. Собственно, два последних — промежуточные звенья, галисийский — между испанским и португальским, каталонский — между испанским и французским. Чуть меньшее, но довольно большое сходство, он имеет с итальянским. Часто к испанским диалектам ошибочно относят астурийский язык (бабле) — переходный между северными диалектами собственно испанского языка и галисийским, а также арагоно-наваррский, имеющий большое сходство с гасконским языком (Франция). Все указанные языки: испанский, каталонский, галисийский, астурийский и арагоно-наваррский — образовались самостоятельно и независимо друг от друга на базе иберской латыни. Наряду с английским, французским, немецким, русским, арабским испанский язык является международным. Он является государственным во всех странах Латинской Америки, за исключением Фр. Гвианы, Гайаны, Суринама, Бразилии и ряда Антильских островов.

Иногда его называют кастильским, так как литературный испанский сложился на основе кастильского диалекта. В настоящее время в Испании есть и другие диалекты: арагонский, андалузский, экстремадурский, старо-кастильский, леонский и др. Письменность — на основе латинской.

Предшественник испанского языка — староиспанский утвердился в период, когда испанцы отвоевывали у арабов Толедо (1085), Кордову (1236), и Севилью (1248). Он развивался под влиянием французского и провансальского, под влиянием труверов Франции и трубадуров Прованса. Теперь он сохраняется в несколько измененном виде у потомков испанских евреев, сефардов, переселившихся на Балканы, под названием ладино.

Этногенез

Первоначально территория Испании была заселена иберами, которые позже смешались с кельтами. Возникла новая общность — кельтиберы. Страна называлась Иберия. Кроме этого здесь жили народы другого происхождения. В начале 1 тысячелетия в 5 веке сюда вторгаются племена германцев. Страной правят вест-готские короли. В 8 веке с юга почти весь полуостров захватывают арабы и берберы. Устанавливается власть арабских династий. С этого момента небольшие готские королевства, Астурия, Леон, Арагон, Наварра, начинают борьбу с арабами, закончившуюся в XV веке при короле Фердинанде Арагонском и королеве Изабелле Кастильской. Началось объединение страны и нации. В конце XV века началась эпоха Великих географических открытий, в которых Испания сыграла ведущую роль, наряду со своими конкурентами, Португалией и Англией, подобно которым она обладала огромными колониями. Благодаря испанцам появились новые народы в странах Латинской Америки, на Филиппинах, возникшие от смешения испанцев и местных жителей. В отличие от англичан, которые обычно не женились на местных женщинах, испанцы легко вступали в смешанные браки. Антропологический тип испанцев — средиземноморский, у них длинные лица, длинные, прямые или горбатые носы, преобладают темные волосы, но встречаются и светлые.

Хозяйство

Галисия

Гибралтар

Наварра

Мадрид

Арагон

Каталония

Валенсия

Кастилия–
Ла-Манча

Эстремадура

Португалия

Кастилия
и Леон

Астурия

Кантабрия

Страна Басков

Мурсия

Андалусия

Мелилья

Франция

Балеарские
острова

Канарские
острова

Средиземное море

Бискайский залив

Атлантический
океан

Андорра

Атлантический
океан

Занятия населения различается в зависимости от региона или этнической группы. Повсеместно распространено пашенное и поливное земледелие. Бобовые, оливы, виноград выращивают повсеместно, зерновые — в Андалусии, Арагоне и на Месете (означает «плоскогорье»), кукурузу, рожь и картофель — в северных районах, а цитрусовые — на восточном побережье. Скотоводство и морское рыболовство распространено в Каталонии, Астурии, Стране басков, в Мадриде также развито скотоводство. Разводят крупный рогатый скот, свиней, овец. Отдельные группы имеют свои традиционные занятия. Это — пасьегос Кантабрии, марагатос Леона, вакейрос Астурии, они — пастухи, обменивают свою продукцию на хлеб, овощи, ремесленные изделия.

Испания — страна с довольно высоким уровнем экономического развития. В истории она пережила период упадка, когда из многочисленных колоний суда доставляли в метрополию золото и ценные продукты. Развитие экономики в самой Испании из-за этого приостановилось, но после распада колониальной державы, в XX в., экономика постепенно была восстановлена.

Важнейшие отрасли — горнодобывающая, чёрная металлургия, машиностроение, электротехническая, химическая, и старейшая отрасль, текстильная. Значительную роль в экономике играет туризм.

В сельском хозяйстве сохраняются феодальные пережитки. Среди хозяйств преобладают крупные латифундии. Миллионы крестьян разоряются и бегут в города. Большая часть населения теперь занята в промышленности и сфере услуг.

Большую роль в стране играет виноделие. Наиболее знаменитые вина — херес (производится в провинции Херес), Малага (город Малага), портвейн и мадера (вина португальского происхождения). В отличие от России и Скандинавии, где предпочитают крепкие напитки, больше способствующие развитию алкоголизма, в средиземноморских странах употребляются сухие, слабые вина, обычно во время обеда, в умеренных количествах.

Традиционные ремесла испанцев и прикладное искусство представлены керамикой, резьбой по дереву, художественной вышивкой, плетением, ткачеством.

Поселения — разных типов. Есть большие селения, однодворные хутора, много типичных средневековых городов, небольших, с богатыми историческими традициями и памятниками. Наиболее крупные, многофункциональные города — Мадрид (столица), Барселона, Валенсия. Много портов. Селения в горных районах напоминают кавказские, — многоярусные, с тесной застройкой, дома в основном белого цвета. В древности испанцы использовали пещеры или полупещеры, строили полуземлянки, круглые или овальные в плане.

На северо-западе распространен дом из неотесанного камня, крытый соломой (пальясо). На севере (влажная часть страны) — баскско-наваррский или астуро-галисийский тип дома, каменный. Он имеет 2 этажа, спальню, столовую, кухню на верхнем этаже, хозяйственные помещения и стойла — на нижнем. Южнее, в сухой части, дома одноэтажные, помещения для скота и хозяйственные постройки — отдельно. Многие районы бедны и лесом, и камнем, и здесь используют глину и кирпич. Есть маленькие домики с плоской крышей. В Андалусии — дома с замкнутым двориком.

Одежда мужчин — узкие короткие штаны до колен (такие носили в Европе в XVIII веке), белая рубаха, жилеты, куртки, пояса, накидки, плащи, пледы. Короткая куртка испанца обычно украшена спереди и сзади вычурной вышивкой. Обувь — кожаная или плетеная из эспарто (испанский дрок). на севере в дождь носят деревянные башмаки. Головные уборы — фетровые соломенные шляпы, баскский берет. Шляпа, в отличие от итальянской, широкополой (калабреза), имеет короткие поля и невысокую тулью. Одежда женщин — в центре страны — рубаха на лямках, короткая шерстяная куртка, в Андалусии — длинное узкое платье. На голове — платки, накидки, чёрная или белая кружевная мантилья. Чулки — с вышивкой. Как украшение — гребень или цветы в волосах. Типичное испанское платье — узкое в талию с широкой юбкой с многочисленными оборками.

Кухня разнообразна. Общее — обильное употребление свиного сала, оливок, острых приправ из томата, лука, чеснока, красного перца, овощей и фруктов. В Андалусии много блюд из рыбы, на юго-востоке — из риса. Напитки — кофе, молоко, цитрусовые соки, вино, яблочный сидр. Типичное блюдо — паэлья. Она готовится из риса с бульоном, курицы, телятины, свинины, рыбы, и заправляется шпиком, луком, перцем, солью, зеленью, соком лимона, растительным маслом. Так же сложно готовится олья подрига, из говядины, телятины, свинины, шпика, колбас, зелёного горошка, картофеля, моркови, капусты, заправляется луком, чесноком, сельдереем, лавровым листом, перцем, солью, петрушкой, тертым сыром и помидорами. Тортильяс — прожаренный омлет с картофелем и овощами.

Католические традиции

Каждый город имеет своего покровителя, день которого празднуется. Праздники устраивают эрмандады (братства), на юге — более пышно, на севере — скромнее. Весенние карнавалы, ярмарки, театрализованные представления присущи для конкретных местностей.

Культура

Основная статья: Испанская мифология

Основная статья: Литература Испании

Основная статья: Музыка Испании

В устном творчестве бытовали предания, романсы, народные жанры песни и поэзии — летрильи, сегидильи, серенады, вильянсико. Типичный испанский жанр поэзии — копла (четырёхстишие). В Андалусии развился своеобразный жанр пения и танца, фламенко. Танец — выстукивание ритма ногами, носком, пяткой, стопой, по-испански — сапатеадо(от слова сапато — ботинок). Подобное встречается не везде, это только шотландский, ирландский и американский степ (чечетка). Танцы в основном групповые, с прыжками, перебежками. Наиболее известные испанские танцы — пасодобль, фанданго, сарабанда и павана (старинные).

Музыка Испании считается лучшей в мире после итальянской. Наиболее древние литературные произведения в Испании — рыцарские романы, как и в странах северной Европы. Но, есть исконно испанские варианты рыцарских романов. Это — «Песнь о Сиде» и « Амадис Гальский», действие которых происходит в Испании, и герои которых — испанцы. Литература Испании в эпоху Возрождения развивалась в сложной политической обстановке. Именно в Испании появился жанр плутовского романа. Первым литературным произведением в этом жанре была повесть «Ласарильо с Тормеса», изданная анонимно в 1554 году, а первым автором этого жанра считается Матео Алеман, написавший роман «Гусман де Альфараче». Широко известен пример этого жанра — «Хромой бес» Луиса Велеса де Гевары. Ни в одной другой стране этот жанр не был развит. Во Франции плутовскому роману подражал Ален-Рене Лесаж(«Похождения Жиль Бласа из Сантильяны»). В XIX в. развивается жанр костумбризма, то есть описание быта.

В архитектуре Испании представлены те же черты, что и в других странах, но её архитектура имеет отличительные черты. Одной из её особенностей является влияние мусульманской архитектуры (особенно на юге страны). Испанская готика почти не отличается от общеевропейской (здесь она именуется «мудехар»), но Ренессанс уже своеобразен, и носит свое наименование, — платереско(«плоский»). Стиль барокко имеет здесь собственное название — чурригереско (по имени архитектора Хосе Чурригеры). Наиболее знаменитые памятники: собор в Бургосе, здание университета в Вальядолиде, собор Сантьяго-де-Компостела. Затем в Испании развиваются все остальные стили, характерные для всей Европы. Именно для Испании характерно творчество архитектора Антонио Гауди, специалисты оценивают его, как модерн. Он — каталонец, и творчество его представлено в Барселоне. Кроме многих домов в оригинальном стиле, ему принадлежит создание собора «Саграда фамилиа»(Святое семейство), который стал в последнее время символом Испании(подобно Эйфелевой башне в Париже). Прежде символом Испании были фигуры дон Кихота и Санчо Пансы. Испанская культура оказывала влияние на культуру других стран. Француз Жорж Бизе написал оперу «Кармен» на испанскую тему, испанские мотивы звучат в балете «Дон Кихот» Минкуса. Многие русские писатели и поэты касались испанской тематики.

Испанские имена и фамилии

Мужские имена: Агустин, Альберто, Альфонсо, Альфредо, Арсенио, Алонсо, Алехандро, Амбросио, Андрес, Антон, Антонио, Аугусто,

Бартоломе, Гонзало, Карлос, Сесар, Серхио, Клементе, Диего, Доминго, Эдуардо, Эмилиано, Энрике, Эстебан, Федерико,

Фелипе, Феликс, Фернандо, Франсеск, Франсиско, Гонсало, Гильермо, Густаво, Эрнандо, Уго, Умберто, Игнасио, Иньиго, Кристобаль, Хесус,

Хоакин, Хорхе, Хосе (Хосеф, Хусепе), Хуан, Хулиан, Хулио, Леон, Луис, Мануэль, Марко, Мигель, Николас,

Октавио, Пабло, Педро, Пио, Рафаэль, Рамон, Рауль, Ренато, Рикардо, Роберто, Родриго, Сальвадор, Санчо,

Томас, Висенте, Виктор, Хавьер.

Женские имена: Алисия, Альба, Амалия, Ана, Анхелика, Анхелес, Аурора, Бланка, Кармен, Конча, Дельмира, Долорес, Габриела, Инес, Исабель, Химена, Хосефина, Хулия, Лаура, Ленида, Лусия, Маргарита, Мария, Мерседес, Нерея, Паола, Патрисия, Пилар, Соледад, Сусана, Тереса, Элена, Элиса, Эстефания.

Фамилии образуются от имени прибавлением суффикса -эс. Рамиро — Рамирес, Родриго — Родригес, и т. д.

Примечания

  1. Primera Cronica General. Estoria de España. Tomo I. — Madrid, Bailly-Bailliere e hijos, 1906, стр. 11

Использованная литература

  • Энциклопедия «Народы и религии мира», М.,1998.
  • Т. Б. Алисова, Т. А. Репина, М. А. Таривердиева. Введение в романскую филологию. М.,1987.
  • Испанская поэзия в русских переводах, М.,1984.
  • История зарубежной литературы. Средние века и возрождение. М.,1987.
  • Р. С. Гиляревский., Б. А. Старостин. Иностранные имена и названия в русском тексте, М.,1985.
  Смешение рас в испанских и португальских колониях  п·Негры
——
Европейцы
——
Австралоиды
——
Индейцы
——
Негры
Мулат Креол Метис Самбо

Ancient migration transformed Spain’s DNA

By Paul Rincon
Science editor, BBC News website

  • Published

    Подпись к изображению,

    захоронения бронзового века: в этот период в Иберии произошел резкий генетический сдвиг

    Данные ДНК показывают, что мигранты хлынули через Пиренеи, заменив существующие мужские линии в регионе в течение 400 лет.

    Остается неясным, играло ли роль насилие или важнее была социальная структура, ориентированная на мужчин.

    Результат самого обширного исследования в своем роде.

    Исследователи реконструировали историю населения Иберии (современные Испания, Португалия, Гибралтар и Андорра) за 8000 лет — самый большой отрезок времени, охваченный одним исследованием древней ДНК. Этот регион с течением времени был перекрестком различных культур.

    Их исследование опубликовано в журнале Science.

    Они извлекли и проанализировали ДНК 403 иберийцев, живших между 6000 г. до н. э. и 1600 г. н.э.

    Мигранты бронзового века проследили часть своей родословной до земледельцев эпохи неолита (каменного века), живших по всей Европе, включая Испанию, в то время как остальная часть их генетического состава была такой же, как у людей, живших в то время в русских степях.

    Эти степные предки были завезены в Европу кочевым скотоводом, мигрировавшим на запад из Азии и восточных окраин Европы.

    Древних бриттов «заменили» пришельцы

    Кризис каменного века

    Одним из триггеров мог быть кризис, вызвавший сокращение численности населения в Европе ближе к концу периода неолита (который предшествовал бронзовому веку). Недавние исследования показывают, что чума могла сыграть свою роль.

    По мере того, как степняки двигались на запад, они перенимали элементы культуры от людей, с которыми они смешивались по пути. В Центральной Европе сформировалась одна из таких смешанных культур, известная как традиция колокольчиков. Кубки и их потомки, возможно, создали сильно стратифицированные (неравные) общества в Европе, включая Иберию, где они начали появляться с 2500 г. до н.э.

    Источник изображения, MAN / Mario Torquemada

    Подпись к изображению,

    Керамика колокольного стакана бронзового века из Камино-де-лас-Йесерас недалеко от Мадрида

    Исследователи изучили Y-хромосому — пакет ДНК, передающийся более или менее неизменным от отца к сыну . Его можно использовать для отслеживания наследования по мужской линии. Примерно к 2000 г. до н.э. местные линии Y-хромосомы были исключены из генофонда иберийцев в пользу тех, которые несли пришельцы.

    Когда команда проанализировала ДНК всего генома — полного набора генетического материала, обнаруженного в ядрах клеток — они обнаружили, что более поздние иберийцы проследили 40% своих предков до новой популяции.

    Новички — выходцы из колокольчиков — принесли такие инновации, как обработка бронзы (включая производство бронзового оружия) и, вероятно, ездили на лошадях. Возможно, это давало им военное преимущество перед земледельческими обществами каменного века, но, вероятно, также давало более высокий социальный статус мужчинам, несущим эти традиции.

    Схемы наследования

    Соавтор Иньиго Олальде из Гарвардской медицинской школы, США, сказал: «Было бы ошибкой делать поспешные выводы о том, что иберийские мужчины были убиты или насильственно перемещены». Он добавил: «Археологические данные не дают четких доказательств вспышки насилия в этот период».

    Вместо этого, высокий социальный статус вновь прибывших мужчин мог быть связан с большим репродуктивным успехом. «Их потомки мужского пола унаследовали бы богатство и социальный статус, а сами имели гораздо более высокий репродуктивный успех», — сказал доктор Олальде BBC News.

    Система, подчеркивающая мужскую власть и наследственность, могла быть ключевой: «Патрилинейная и, возможно, патриархальная социальная структура еще больше усилит наблюдаемые модели, поскольку, возможно, только первенец унаследует имущество клана, тогда как другие сыновья перейдут выйти и попытаться основать свои собственные кланы, распространяя свои родословные Y на новые территории», — сказал он.

    Примерно в то же время в Британии произошла еще более радикальная схема замещения, где мензурки заменили 90% всех предков, существовавших до их прибытия.

    Укрепленные поселения

    «По крайней мере, на востоке и юго-востоке мы видим изменение в структуре поселений… которое продолжается до прихода римлян», — сказал соавтор доктор Карлес Лалуэса-Фокс. , из Университета Барселоны.

    В этом регионе иберийская культура железного века основала укрепленные поселения на возвышенностях.

    «Иберийцы жили в горных поселениях и представляли собой жестокое общество, структурированное по племенному признаку. Что-то явно меняет социальную структуру, существовавшую в позднем неолите.»

    Источник изображения, Джефф Гринберг

    Подпись к изображению,

    Дама-де-Эльче была продуктом иберийской культуры на восточном побережье Испании. значительный процент их предков, ведущих к некоторым из первых поселенцев Европы, выжил на юге Испании до распространения земледелия 6000 лет назад.

    Команда также изучила данные генома мавританской Испании (711-1492 гг. н.э.), когда части полуострова находились под контролем мусульманских эмиров североафриканского происхождения.

    Источник изображения, Getty Images

    Подпись к изображению,

    Дворец Альгамбра в Гранаде, резиденция последнего мусульманского эмирата в Иберии

    Североафриканское влияние присутствовало в Иберии, по крайней мере, с бронзового века. Но исследователи обнаружили резкий сдвиг в генетическом составе людей из регионов, контролируемых мавританами, после средневековой «Реконкисты», когда христианские армии снова захватили контроль над полуостровом. Завоеватели изгнали многих мусульман, хотя некоторым разрешили остаться, если они обратились в христианство.

    В то время как многие мавританские лица, проанализированные в ходе исследования, представляют собой смесь 50:50 североафриканских и иберийских предков, североафриканское происхождение на полуострове сегодня составляет в среднем всего 5%.

    Современные иберы примерно на 50% происходят от земледельцев эпохи неолита, на 25% — от древних охотников-собирателей и на 20% — от степняков.

    Лица из прошлого Иберии

    Отрубленные головы

    Источник изображения, Archivo Museu d’Arquologia de Catalunya

    Image caption,

    Отрубленная голова иберийца, вероятно, выставлена ​​как военный трофей. Отверстие во лбу отмечает место, где был забит огромный гвоздь

    Жители иберийской цивилизации железного века на восточном побережье Испании обычно кремировали своих умерших. Процесс кремации помешал ученым извлечь ДНК из этих останков. В то время как культура была ответственна за великие произведения искусства, такие как скульптура Дама-де-Эльче, у иберийцев также была жестокая сторона. Они забивали большими гвоздями отрубленные головы убитых в бою врагов и выставляли их в общественных местах в качестве военных трофеев. Около 40 таких голов были найдены в иберийском поселении Улластрет, что позволило ученым проанализировать их ДНК.

    Предки африканцев

    Было обнаружено, что в двух погребениях, участвовавших в исследовании, высокий уровень чернокожего африканского происхождения. Оба человека были из Гранады на юго-западе Испании, где последний мусульманский эмират продержался, пока не был завоеван христианами в 1492 году. Мекки. Другой человек из 16-го века, после христианского завоевания Гранады. Считается, что эта женщина из общины мориско — бывшие мусульманки, принявшие христианство (только для того, чтобы позже быть изгнанными из Испании).

    Германские мигранты

    После падения Римской империи кочевые племена из северной и восточной Европы хлынули в Иберию. Вестготы, говорившие на языке, родственном шведскому, немецкому и английскому, взяли под свой контроль регион. Они основали испанскую монархию, которая существует сегодня, и ввели законы, которые легли в основу тех, которые использовались более поздними христианскими королевствами. В захоронениях из Пла-де-л’Орта на северо-востоке Испании есть мать и дочь вестготского происхождения. Их геномы указывают на то, что их предки были недавними выходцами из Восточной Европы, в то время как ДНК из клеточных батарей или митохондрий, которая передается более или менее неизменной от матери к детям, относится к типу, связанному с населением Восточной Азии. Это признак генетической сложности восточных степей, где лежат их корни.

    Подписывайтесь на Пола в Твиттере.

    Древний испанский монастырь в районе Норт-Майами-Бич, Флорида

    Древний испанский монастырь

    Автор: Jennifer Agress | 17 сентября 2018 г. 

    Скрытый древний испанский монастырь в Майами

    Скрытый в современном северном Майами-Бич, древний испанский монастырь возвращает нас назад. Анклав европейской архитектуры и истории, этот объект наследия Флориды, который был первоначально построен в Сакрамении, муниципалитете Сеговии на севере Испании, пережил долгую и интересную историю, чтобы стать памятником Южной Флориды, который мы знаем и любим сегодня.

    Ранняя история

    «Древний испанский монастырь — это маленький кусочек испанской истории», — говорит отец Грегори Мэнсфилд, куратор Музея и садов древнего испанского монастыря. «Строительство началось в 1133 году нашей эры, почти за 360 лет до того, как Колумб покинул Испанию и прибыл в Америку, и на его завершение ушло восемь лет. Там более 35 000 камней, некоторые из которых весят полторы тонны».

    Хотя сам монастырь был завершен в 1141 году нашей эры, что сделало его монастырь старейшим зданием в западном полушарии, спустя много лет он сменил владельца. Когда цистерцианский монах Бернар Клервоский был канонизирован в 1174 году, монастырь был назван в его честь и почти 700 лет спустя стал домом для цистерцианских монахов. К их большому разочарованию, социальная революция 1830-х годов привела к захвату монастырских клуатров. Перемотка вперед до 1925 января, когда бизнесмен и медиа-магнат Уильям Рэндольф Херст купил монастыри и хозяйственные постройки монастыря с планами перевезти их в Соединенные Штаты. Процесс был непростым, но благодаря некоторым новшествам и терпению Херст добился успеха.

    Чтобы перевезти здание в Соединенные Штаты, каждая стена и конструкция были разобраны по камню, обвязаны защитным сеном и упакованы в более чем 11 000 деревянных ящиков. К сожалению, пока ящики отправлялись в Америку, в Испании вспыхнула эпидемия копытно-ротовой болезни, и Министерство сельского хозяйства США было обеспокоено тем, что защитное сено переносит болезнь. Чтобы решить эту проблему, 23 человека в течение трех месяцев открывали все ящики, перебирали семь тонн гвоздей, сжигали сено, а затем укладывали камни в ящики. В то время как каждый ящик был пронумерован для идентификации, когда камни были упакованы в Испании, камни не были переупакованы в правильные коробки в Америке, и многие из них были утеряны. В довершение всего Херст вскоре столкнулся с финансовыми проблемами, которые можно было решить, только продав большую часть монастыря на аукционе. Все, что не было продано, осталось на складе и не появлялось снова до тех пор, пока два бизнесмена из Майами — Уильям Эджмон и Рэймонд Мосс — не купили останки монастыря в 1919 году.52 с планами превратить его в туристическую достопримечательность.

    В результате проекта, который журнал Time назвал «самой большой головоломкой в ​​истории» в 1953 году, окончательное строительство древнего испанского монастыря в Майами сегодня заняло 19 месяцев и почти 20 миллионов долларов. В 1964 году он был продан мультимиллионеру и банкиру полковнику Роберту Пентланду-младшему, который передал монастырь епископу Флориды. Сегодня он принадлежит Епископальной епархии Юго-Восточной Флориды.

    «Нам так повезло здесь, в Майами, что у нас есть это архитектурное сокровище, которое связывает нас с историей и культурой Испании», — говорит Мэнсфилд. «Монахи-цистерцианцы ходили по этим залам более 700 лет. Мы всегда говорим: «Если бы эти стены могли говорить, какие истории они могли бы нам рассказать?»

    Современный монастырь в Майами

    В 21 веке древний испанский монастырь служит одновременно и экскурсией в историю, и туристической достопримечательностью. У входа в собственность есть музей с историческими испанскими артефактами, такими как гимнарий и доспехи, которые носили во время крестовых походов. В этом же здании есть сувенирный магазин, где можно купить сувениры.

    Выйдите за пределы музея и сувенирного магазина, и вас ждет красота древнего испанского монастыря. Прогуляйтесь по территории этого потрясающего исторического места, и хотя это церковь по своей сути, в ней есть гораздо больше. Монастырь окружен прекрасными садами, а прямо посередине причудливый двор часто заполнен семьями, устраивающими пикник или фотографирующими перед его увитыми плющом стенами. Прогуляйтесь по его каменным стенам, и вы найдете Мекку средневековых статуй, резных потолков и колонн, каменных арок и витражей. Монастыри покрыты красочными гербами, а в святилище епископальной церкви на месте сакраментальные каменные столы создают сцену, а колокольня возвышается над ними.

    «Я думаю, что монастыри и сады — это оазис мира и спокойствия посреди суеты современной жизни», — говорит Мэнсфилд. «Хотя ворота открыты для суеты Дикси-Хайвэй, монастыри с их каменными стенами и доготическими арками обеспечивают место спокойного убежища».

    По средам в Древнем испанском монастыре

    Каждую среду отправляйтесь в Древний испанский монастырь на службу RUAH в 19:30. Основанный на англиканской традиции, многовековой христианской литургии, сосредоточенной вокруг таинств, RUAH веками практиковался монахами, монахинями, мистиками, святыми и обычными людьми. Во время этого духовного вечера медитация при ходьбе сопровождается ближневосточной музыкой и мировыми инструментами, искусством, движением и поэзией, в то время как свечи, семена и масла активно задействуют все органы чувств. Это еженедельное мероприятие является бесплатным и открытым для публики.

    Идеальное место для проведения свадеб и особых мероприятий

    Неудивительно, что в таком прекрасном месте древний испанский монастырь привлекает большое количество свадеб, первых причастий, айвы и выпускных вечеров и даже используется в качестве фона. для старших фотографий и свадебных портретов. Тем не менее, есть правила для этого. Хотя с туристов не взимается плата за случайные фотографии здания или друг друга во время экскурсии по монастырю, все посетители, которые позируют для любительских, студенческих или профессиональных фотографий на фоне монастыря, должны будут платить 200 долларов за каждые три часа на месте. Эта плата включает вход в монастыри и сады для шести человек, включая клиента и фотографа. Регулярные вступительные взносы применяются к каждому человеку, кроме этих шести. Все доходы, полученные от профессиональной фотосъемки и мероприятий, передаются монастырю, чтобы помочь сохранить его архитектуру и территорию, а также поддержать все программы, которые поддерживает монастырь. Чтобы запланировать фотосессию или специальное мероприятие, позвоните в Древний монастырь по телефону (305) 9.45-1461, доб. 101, и сделать заказ на стойке регистрации.

    Общая информация для посетителей

    Древний испанский монастырь расположен по адресу 16711 West Dixie Highway, North Miami Beach, FL 33160. Он открыт с 10:00 до 16:00 с понедельника по пятницу. В выходные часы работы меняются. Последний раз любому посетителю разрешено приходить на территорию, если у него нет специального разрешения, это 16:00. Пешеходные экскурсии проводятся в рабочее время, за исключением случаев, когда в отеле проводятся специальные мероприятия, свадьбы или съемки.

    Богослужения проводятся каждое воскресенье в 8:00, 10:15 и 12:15. Обе мессы в 8:00 и 10:15 проводятся на английском языке, а мессы в 12:15 — на английском языке. месса проводится на испанском языке.

    Плата за вход составляет 10 долларов США за взрослого и 5 долларов США за учащегося или пенсионера. Парковка бесплатная для всех приезжающих.

    Древний испанский монастырь, часть 1 (Видео 2006)

    • Актеры и съемочная группа
    • Отзывы пользователей0015
    • 58m

    ВАША ОЦЕНКА

    Документальный фильм

    Часовой документальный фильм на английском и испанском языках, в котором рассказывается великолепная история монастыря древнего испанского монастыря, прекрасного примера архитектуры 12 века… Читать все Часовой документальный фильм на английском и испанском языках, в котором рассказывается великолепная история монастыря древнего испанского монастыря, прекрасного примера архитектуры 12-го века, расположенного в 21-м веке, в Северном Майами, Флорида. Как это здание 12-го века… Читать всеЧасовой документальный фильм на английском и испанском языках, в котором рассказывается великолепная история монастыря древнего испанского монастыря, прекрасного примера архитектуры 12-го века, расположенного в 21-м веке, Северный Майами, Флорида. Как это здание 12-го века стоит в Южной Флориде, если американский континент не был открыт до 15-го века?… Читать все

    YOUR RATING

    • Director
      • Ricardo Barredo
    • Writers
      • Mia Laurenzo
      • Stephanie Van Vark
    • Stars
      • Antolin Carbonel
      • Hoyt Fields
      • Ronald Fox
    Top credits
    • Режиссер
      • Рикардо Барредо
    • Сценаристы
      • Миа Лоренцо
      • Стефани Ван Варк
    • Звезды
      • Antolin Carbonel
      • Hoyt Fields
      • Ronald Fox
  • See production, box office & company info
  • See more at IMDbPro
  • Photos

    Top cast

    Antolin Carbonel

    • Historian & Architect

    Хойт Филдс

    • Директор Hearst Castle в Сан-Симмеоне, Калифорния

    Рональд Фокс

    • Настоятель монастыря
    • (как преподобный Рональд Фокс)

    Альфредо Гранадо

    • Историк Средневековья

    Хосе Мигель Мерино де Касерес

    • Архитектор, историк, реставратор Мадридского университета.

    Osvaldo Silvera Jr.

    • Narator-English
    • Director
      • Ricardo Barredo
    • Writers
      • Mia Laurenzo
      • Stephanie Van Vark
    • All Cast & Crew
    • Производство, касса и многое другое на IMDBPRO

    Сюжетная линия

    Обзоры пользователей 2

    Обзор

    Представленный обзор

    10/

    10

    Рекомендации по рекомендациям и Soundtrack

    I. , а я даже не религиозен. Покажите этот фильм всем, кто интересуется историей, духовностью, искусством или архитектурой. Он легко покорит многих зрителей. Почему? Историю рассказывают настоящие монахи, туроператоры и историки. Древний испанский монастырь Майами — убедительная метафора человеческого состояния: созидание, утрата и сила преодоления. В фильме есть бонус: если вы любите музыку, наслаждайтесь. Саундтрек феноменален.

    Теперь я вынужден выполнить рекомендации по количеству слов для IMDb, чтобы опубликовать это. Больше мне нечего сказать, кроме того, что я считаю документальный фильм и его саундтрек превосходными.

    helpful•1

    0

    • OHaraandyatchs53
    • Dec 8, 2006

    Details

    • Release date
      • November 15, 2006 (United States)
    • Country of origin
      • United States
    • Languages ​​
      • Spanish
      • English
    • Production company
      • Barredo Productions
    • See more company credits at IMDbPro

    Box office

    Technical specs

    • Runtime

      58 minutes

    • Color

    Новости по теме

    Внесите свой вклад в эту страницу

    Предложите отредактировать или добавить отсутствующий контент

    Еще для изучения

    Недавно просмотренные

    У вас нет недавно просмотренных страниц

    Как доехать до Древний Испанский Монастырь в Майами на автобусе или поезде?

    Используя наш сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie в соответствии с нашей политикой использования файлов cookie.

    Перейти к основному содержанию

    Старт

    Конец

    Поиск

    Проложить маршрут сейчас

    См. Древний испанский монастырь, Флорида, на карте

    Изображение может быть защищено авторским правом. Узнайте больше в Википедии

    Маршруты до Древнего испанского монастыря (Майами) на общественном транспорте

    Эти транспортные маршруты проходят редом с Старинный Испанский Монастырь

    Как доехать до Старинный Испанский Монастырь на автобусе?

    Нажмите на маршрут автобуса, чтобы увидеть пошаговые инструкции с картами, временем прибытия и обновленными расписаниями.

    • От пересечения I 95 и улицы Шеридан, Голливуд

      98 мин
    • From Pembroke Rd & University, Miramar-Pembroke Pines

      96 мин
    • От Каунти Лайн Роуд. & 27th Ave., Майами Гарденс

      68 мин
    • From SeaCoast Suites Apartment Hotel Майами, Майами-Бич

      66 мин
    • Из Карпаччо, Майами-Бич

      34 мин
    • Из The Diplomat Beach Resort, Голливуд

      57 мин
    • Из Полло Тропикал, Майами

      24 мин
    • От супермаркета Walmart, Халландейл-Бич

      51 мин.
    • Из отеля Hilton Cabana Miami Beach, Майами-Бич

      52 мин
    • Из Макото, Майами-Бич

      35 мин.

    Автобусные остановки возле древнего испанского монастыря в Майами

    Автобусные маршруты до древнего испанского монастыря в Майами

    Название линии Направление
    105 E — Золотые поляны ПОСМОТРЕТЬ
    НМБЛИН Рейсовый шаттл Nmb ПОСМОТРЕТЬ
    3 3 — Центр города Майами ПОСМОТРЕТЬ
    75 75 — Майами Лейкс Эду Ctr ПОСМОТРЕТЬ
    108 H — Хауловер Парк ПОСМОТРЕТЬ
    93 93 — Макс То Авентура ПОСМОТРЕТЬ

    Вопросы и ответы

    • Какие остановки находятся рядом с Древний Испанский Монастырь?

      Ближайшие остановки к Древний Испанский Монастырь :

      • NE 164 St & NE 22 Av находится в 447 ярдах, 6 минут пешком.
      • Рынок Лауренсос находится в 402 м, 6 минут пешком.
      • NE 163 St & NE 22 Av находится в 598 ярдах, 8 минут пешком.
      • Biscayne Bd & NE 163 St находится в 906 ярдах, 12 минут пешком.
      Подробнее
    • Какие маршруты автобуса останавливаются около адреса: Древний Испанский Монастырь

      Эти маршруты автобуса останавливаются около адреса: Древний Испанский Монастырь: 105, 108, 3, 75, 93.

      Подробнее
    • Как далеко находится автобусная остановка от древнего испанского монастыря в Майами?

      Ближайшая автобусная остановка к Древнему испанскому монастырю в Майами находится в 6 минутах ходьбы.

      Подробнее
    • Какая ближайшая автобусная остановка к древнему испанскому монастырю в Майами?

      NE 164 St & NE 22 Av и Laurenzos Market — ближайшие автобусные остановки к древнему испанскому монастырю в Майами.

      Подробнее
    • Во сколько отправляется первый автобус в древний испанский монастырь в Майами?

      3 — первый автобус, который идет к древнему испанскому монастырю в Майами. Он останавливается поблизости в 3:04.

      Подробнее
    • Во сколько отправляется последний автобус до древнего испанского монастыря в Майами?

      3 — последний автобус, идущий в древний испанский монастырь в Майами. Он останавливается поблизости в 3:15 утра.

      Подробнее
    • Сколько стоит проезд на поезде до древнего испанского монастыря?

      Проезд на поезде до древнего испанского монастыря стоит от 2,50 до 8,75 долларов.

    • Сколько стоит проезд на автобусе до древнего испанского монастыря?

      Стоимость проезда на автобусе до древнего испанского монастыря составляет около 2,00–2,25 долларов.

    См.

    Древний испанский монастырь, Флорида, на карте

    Изображение может быть защищено авторским правом. Узнайте больше в Википедии

    Получить маршрут сейчас

    Общественный транспорт до Ancient Spanish Monastery in Miami

    Не знаете, как доехать до Ancient Spanish Monastery в Майами, США? Moovit поможет вам найти лучший способ добраться до Древний испанский монастырь от ближайшей остановки общественного транспорта, используя пошаговые инструкции.

    Moovit предоставляет бесплатные карты и маршруты, которые помогут вам ориентироваться в городе. Открывайте расписания, маршруты, часы работы и узнайте, сколько займет дорога до Старинный Испанский Монастырь с учетом данных реального времени.

    Ищете остановку или станцию ​​около Древний Испанский Монастырь? Посмотрите на этот список остановок, ближайших к вашему месту назначения: СВ 164 Ст и СВ 22 Авеню; Рынок Лауренсос; СВ 163 Ст и СВ 22 Авеню; Biscayne Bd & NE 163 St.

    Вы можете доехать до Древний Испанский Монастырь на автобусе или поезде. Это линии и маршруты, рядом с которыми есть остановки: Автобус: 105, 108, 3, 75, 93

    Хотите узнать, есть ли другой маршрут, который приведет вас туда в более раннее время? Moovit поможет вам найти альтернативные маршруты или время. Получите инструкции, как легко доехать до или от Древний испанский монастырь с помощью приложения или сайте Moovit.

    Мы упростили поездку до Древнего испанского монастыря, поэтому более 930 миллионов пользователей, включая жителей Майами, доверяют Moovit как лучшему транспортному приложению. Вам не нужно загружать отдельное приложение для автобусов или поездов, Moovit — это ваше универсальное транспортное приложение, которое поможет вам найти лучшее доступное время автобуса или поезда.

    Информацию о ценах на автобусы и поезда, стоимости и стоимости проезда до древнего испанского монастыря можно найти в приложении Moovit.

    Древний испанский монастырь, Майами

    Изменить язык

    • Английский
    • Español (Латинская Америка)

    Доехать до Старинный испанский монастырь проще с приложением!

    Древний испанский монастырь — Древний испанский монастырь — Аренда помещения для проведения мероприятий

    Об этом помещении

    Лицензия на алкоголь до 00:00

  • Звуковая система / музыкальные колонки
  • Разрешена собственная музыка
  • Рекламируемые / билеты на мероприятия
  • Продление лицензии на алкоголь
  • Минимальные расходы
  • Средневековый испанский монастырь, первоначально построенный в Испании в 12 веке, но разобранный в 20 веке и отправленный в Нью-Йорк, США.

    В конце концов его собрали в Норт-Майами-Бич, где сейчас это самое старое здание в западном полушарии. С его богатой историей вы попадаете в тишину, элегантность и спокойствие по прибытии.

    Сады и часовня древнего испанского монастыря предлагают традиционную обстановку для вашего самого священного праздника.


    Цены

    За сеанс

    9:00 – 00:00

    с $5450 арендная плата

    Примечание: Лицензия на алкоголь до 12:00. Все цены включают налог с продаж.

    Минимальные расходы: 5000 долларов США
    Включено часов: 5
    Налог: 9%.
    Чаевые необязательны.

    За сеанс

    9:00 – 00:00

    с $5450 арендная плата

    Примечание: Лицензия на алкоголь до 12:00. Все цены включают налог с продаж.

    Минимальные расходы: 5000 долларов США
    Включено часов: 5
    Налог: 9%.
    Чаевые необязательны.

    За сеанс

    9:00 – 00:00

    с $5450 арендная плата

    Примечание: Лицензия на алкоголь до 12:00. Все цены включают налог с продаж.

    Минимальные затраты: 5000 долларов США
    Включено часов: 5
    Налог: 9%.
    Чаевые необязательны.

    За сеанс

    9:00 – 00:00

    с $5450 арендная плата

    Примечание: Лицензия на алкоголь до 12:00. Все цены включают налог с продаж.

    Минимальные расходы: 5000 долларов США
    Включено часов: 5
    Налог: 9%.
    Чаевые необязательны.

    За сеанс

    9:00 – 00:00

    с $5450 арендная плата

    Примечание: Лицензия на алкоголь до 12:00. Все цены включают налог с продаж.

    Минимальные расходы: 5000 долларов США
    Включено часов: 5
    Налог: 9%.
    Чаевые необязательны.

    За сеанс

    9:00 – 00:00

    с $5450 арендная плата

    Примечание: Лицензия на алкоголь до 12:00. Все цены включают налог с продаж.

    Минимальные расходы: 5000 долларов США
    Включено часов: 5
    Налог: 9%.
    Чаевые необязательны.

    За сеанс

    9:00 – 00:00

    с $5450 арендная плата

    Примечание: Лицензия на алкоголь до 12:00. Все цены включают налог с продаж.

    Минимальные расходы: 5000 долларов США
    Включено часов: 5
    Налог: 9%.
    Чаевые необязательны.


    Вместимость

    Стоя

    До 300

    Столовая

    До 250

    Театр

    До 250

    до 250

    292

    9 1111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111113 11111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111111113. Нет собственного питания

    Разрешен выездной кейтеринг

    Заведение предлагает алкоголь

    BYO алкоголь разрешен


    Удобства

    Телевизор с плоским экраном

    Естественный свет

    Пространство для хранения

    Бесплатная парковка на территории отеля

    Рядом есть платная парковка

    проектор

    Белая доска

    Флипчарт

    Конференц-связь

    Кондиционирование воздуха

    Доступное проживание


    Музыка и звуковое оборудование

    Разрешена собственная музыка

    Приведи своего диджея

    Доступны звуковая система / музыкальные динамики


    Доступность

    Нижний этаж

    Доступно для инвалидов


    Правила пространства

    Разрешенные события

    Рекламируемые / билеты на мероприятия

    Громкая музыка / события

    Свадебная лицензия

    Доступны временные уведомления о событиях (TEN)

    Правила хоста

    За повреждение помещения взимается дополнительная плата.


    Bill Hansen Miami Venues (BHMV) понимает, что поиск места проведения может быть стрессовым и ошеломляющим.

    Благодаря нашему 40-летнему опыту планирования мероприятий в сотнях мест по всей Южной Флориде, мы поможем вам найти идеальное место.
    Знать, с чего начать при выборе места, сложно, отнимает много времени и может вызвать чрезмерный стресс и беспокойство. Понимание процесса составления бюджета и управление, казалось бы, бесконечным списком деталей также может показаться непосильным.

    Не тратьте ни минуты на сомнения в выборе места проведения. BHMV устраняет беспокойство, предоставляя вам план, который уменьшает беспокойство и облегчает проблемы, связанные с вашим особым событием.


    Местоположение

    Древняя ДНК показывает загадочный генетический захват в Иберии

    С момента начала миграции людей Пиренейский полуостров — родина современных Испании и Португалии — был местом, где смешались культуры Африки, Европы и Средиземноморья.

    В новой статье в журнале Science группа из 111 популяционных генетиков и археологов составила карту генетики региона за 8000 лет. Они рисуют картину, которая показывает большую генетическую сложность, но также намекает на одну загадочную миграцию около 4500 лет назад, которая полностью потрясла ДНК древних иберийцев.

    Исследователи изучили ДНК, чтобы понять, как и когда различные популяции стали частью генофонда Пиренейского полуострова. Они секвенировали геномы 271 древнего ибера, а затем объединили эту информацию с ранее опубликованными данными о 132 других древних обитателях полуострова.

    Картина оказалась сложнее, чем они предполагали.

    Степняки

    Начиная с бронзового века, генетический состав местности резко изменился. Начиная примерно с 2500 г. до н.э. в генофонде иберинцев можно обнаружить гены, связанные с людьми из степей у Черного и Каспийского морей, на территории современной России. А примерно с 2500 г. до н.э. большая часть ДНК населения была заменена ДНК степняков.

    «Гипотеза степей» утверждает, что эта группа распространилась на восток в Азию и на запад в Европу примерно в одно и то же время, и текущее исследование показывает, что они добрались и до Иберии. Хотя 60 процентов общей ДНК региона остались прежними, Y-хромосомы жителей были почти полностью заменены к 2000 г. до н.э. Это предполагает массовый приток мужчин из степей, поскольку Y-хромосомы несут только мужчины.

    «Похоже, что преобладали мужчины», — говорит Мигель Вилар, генетический антрополог, который работает старшим программным сотрудником Национального географического общества.

    Кто были эти люди и пришли ли они с миром? Вилар, не участвовавший в исследовании, предполагает, что степняки могли прибыть на лошадях с бронзовым оружием, что положило начало бронзовому веку в этом районе. Он сравнивает миграцию с той, с которой столкнулись коренные народы Северной и Южной Америки, когда первые европейцы высадились в 1490-х годах.

    «Это показывает, что вы можете иметь миграцию через весь континент (Европу) и все еще иметь сильное влияние на эту крайнюю крайность», — говорит он.

    Хотя примерно в то же время в Иберии начали использовать бронзу, никаких других явных следов степной культуры пока не обнаружено. Исследование действительно показало, что люди на современном баскском языке, которые говорят на единственном неиндоевропейском языке Западной Европы, несут генетические маркеры, тесно связанные с таковыми у степняков. И в отличие от современных испанцев, современные баски не демонстрируют такого же генетического смешения, которое происходило на полуострове на протяжении веков.

    Группа также обнаружила одного человека с североафриканской ДНК на участке в центре Иберии. Его кости датируются примерно 2500 г. до н.э.

    «Сначала я подумал, что это ошибка, — говорит Иньиго Олальде, популяционный генетик, руководивший исследованием.

    Когда он воспроизвел свою работу, она проверилась. Присутствие этого одинокого африканца предполагает ранний, спорадический обмен между Иберией и Северной Африкой, что объясняет археологические находки африканской слоновой кости в иберийских раскопках медного века. Но команда считает, что североафриканское происхождение стало широко распространено в Иберии примерно за последние 2000 лет.

    Разнообразие ледникового периода

    Исследование формирует сложную картину генетической истории Испании, которая подкрепляется дополнительной статьей, опубликованной в журнале Current Biology . В этом исследовании исследователи из Испании и Германии обнаружили, что охотники-собиратели и земледельцы, живущие на Пиренейском полуострове, также были более генетически разнообразны, чем считалось ранее. Они нашли доказательства того, что различные культуры охотников-собирателей смешивались на теплом Пиренейском полуострове, который они использовали в качестве убежища в ледниковый период 19 000 лет назад. Новые фермеры в этом районе позже смешались с охотниками-собирателями.

    «ДНК стала неожиданностью», — говорит докторант Ванесса Вильяльба-Муко, археогенетик, руководившая исследованиями Института истории человечества им. Макса Планка в Германии и Сарагосского университета в Испании. «Подсказки о том, что произошло в тот момент, помогают нам понять эволюцию следующего периода. Нам нужно отобрать больше людей, чтобы узнать их историю более точно».

    Работа с древней ДНК «помогает нам разрушить идею о том, что у нас есть разные географические популяции, такие как африканцы, азиаты или европейцы», — говорит Вилар. «Люди, живущие в таких районах, как Иберия, не только неоднородны, но и сами являются продуктом разных волн миграции».

    Для Олальде работа стала беспрецедентной возможностью изучить генетическую историю места, которое он называет домом. «Возможность провести это исследование была для меня мечтой, — говорит он.

    И работа с большими размерами выборки — редкость в исследованиях, которые должны основываться на ДНК, извлеченной из кости, которой тысячи лет — была особенно захватывающей для Олальде, который работает в лаборатории Дэвида Рейха в Гарвардской медицинской школе. «Возможность анализировать почти 400 человек — это безумие. Благодаря им у нас теперь есть гораздо более богатая картина обо всех различных народах, населявших Пиренейский полуостров, и о том, как они сформировали современное население».