7 царей древнего рима имена: Список царей Древнего Рима

Список царей Древнего Рима

Список царей Древнего Рима

28 мая 2017

Римские цари Reges Romae, Древний Рим, список, царь Просмотров: 17083

В 390 г. до н. э. Рим был разграблен галлами и исторические записи предыдущего периода были уничтожены, поэтому невозможно точно знать, сколько царей фактически управляло городом, или какие из поступков, приписываемых отдельным царям более поздними авторами, являются точными.

Древнеримские цари — легендарные и полулегендарные правители Древнего Рима в царский период до основания Республики. Они правили на протяжении 244 лет, начиная с даты основания Рима — 21 апреля 753 г. до н. э. Царский период закончился изгнанием последнего царя Древнего Рима.

Тит Таций, царь сабинян, также был царем Древнего Рима совместно с Ромулом в течение пяти лет, вплоть до его смерти. Однако он традиционно не входит в число семи царей Древнего Рима.

Древнеримские цари

21 апреля 753 г.

до н. э. – 509 г. до н. э.

лат. Reges Romae

Римские первоисточники (в том числе

Тит Ливий) упоминают семерых царей: Ромула, Нуму Помпилия, Тулла Гостилия, Анка Марция, Луция Тарквиния Приска, Сервия Туллия и Луция Тарквиния Гордого.

 

Годы правления	Царь	Годы жизни	Примечание
21 апреля 753 г. до н. э. — 5 июля 717 г. до н.э.	Ромул	26 марта 771 г. до н. э. — 5 июля 717 г. до н.э.	Внук Нумитора. Основатель Рима и Римского царства.
750 г. до н. э.  — 745 г. до н. э.	Тит Таций	? – 745 г. до н. э.	Царь сабинян, соправитель Ромула. Не вошел в список семи древнеримских царей.
716 г. до н.э. — 673 г. до н. э.	Нума Помпилий	21 апреля 753 г. до н. э. – 673 г. до н. э.	Младший сын Помпа Помпония. Сабинянин, реальная историческая личность. Мудрый и миролюбивый.
673 — 641 гг. до н. э.	Тулл Гостилий	710 г. до н. э. – 641 г. до н. э.	Внук Гостия Гостилия. Воинственный, разрушил Альба-Лонгу, усилил армию, увеличил население Рима вдвое.
641 — 617 гг. до н. э.	Анк Марций	677 г. до н. э. – 617 г. до н. э.	Внук Нумы Помпилия . Основал Остию.
616 — 579 гг. до н. э.	Луций Тарквиний Приск	? — 579 г. до н. э.	Опекун детей Марция, из этрусков. Властолюбивый и деятельный.
578 — 535 гг. до н. э.	Сервий Туллий	13 августа ? – 535 г. до н. э.	Зять Тарквиния. Реформы Туллия упрочили государственный строй.
535 — 509 гг. до н. э.	Луций Тарквиний Гордый	? – 495 г. до н. э.	Сын Луция Тарквиния. Последний древнеримский царь, изгнанный за репрессии и тиранию.

 

Личности римских царей отражают представления римлян об их далёких предках. Сами цари впоследствии были приравнены к божествам, их золотые статуи установлены на форуме в Риме (были переплавлены в 410 году для того, чтобы откупиться от

Алариха). В рамках царской эпохи возникло не только государство, но и важнейшие элементы развивавшейся уже в республиканский период социально-политической организации — римского полиса.

Первым древнеримским царем стал легендарный Ромул, объединивший вместе с братом Ремом вокруг себя различных людей, ставших их поддержкой и силой: пастухов, бродяг, преступников и беглых рабов. На пути к единоличной власти он не остановился перед обманом и убийством своего брата Рема. Основанному городу дал свое имя – Рим (лат. Roma) и стал царем. Чтобы город быстро рос, его сделали убежищем для беглецов: рабов, должников, убийц и других преступников.

Ромул воевал с соседями, ему приписывается создание верховной власти и организацию социальной структуры Древнего Рима.

Чем больше Ромул правил Римом, тем деспотичнее он становился: на первоначальном этапе он делил власть с группой старых соратников — патрициев, впоследствии он просто отдавал сенаторам приказания. Предполагается, что он был убит сенаторами, а его исчезновение объяснялось сверхъестественным вознесением на небо.

После Ромула цари избирались. Первым был избран сабинянин  Нума Помпилий. Он был миролюбивым и мудрым правителем, оставил большое письменное наследие. При нем ввели юлианский календарь, запретили человеческие жертвоприношения, в среде алхимиков бытовало мнение, что в рукописях Нумы Помпилия содержится секрет философского камня.

Новым царем стал воинственный Тулл Гостилий

, разрушивший Альба-Лонгу. При нем границы Рима впервые вышли за пределы городских стен, 100 старейшин из Альба-Лонги были введены в римский Сенат, за счет альбанского народа было увеличена количество всадников и пополнились старые легионы. Как и смерть Ромула, гибель Тулла Гостилия окутана сверхъестественной тайной. Легенда гласит, что в наказание Юпитер молнией убил царя и сжёг его дом. Его гибель римляне посчитали знамением и решили избрать на царство более миролюбивого царя — Анка Марция.

Анк Марций был внуком Нумы Помпилия и был похож мудростью и миролюбивым нравом на своего деда. Он покровительствовал земледелию, ремёслам и торговле. Но ему пришлось воевать, так как соседи восприняли его миролюбие как слабость. Вел успешную войну с латинами: она окончилась победой, а латины сформировали слой плебеев.

Анк Марций считается основателем гавани и соляных приисков Остии, расположенной в устье Тибра. Он укрепил крепость Яникул по ту сторону Тибра, а через Тибр построил первый деревянный мост. Он же построил в подошве Капитолия тюрьму.

Следующий царь Древнего Рима Луций Тарквиний Приск, хотя и происходил из этрусского города Тарквинии, но не был чистокровным этруском, ему был закрыт путь к высшим должностям. Ещё в молодости он добыл себе большое состояние и отправился в Рим. Благодаря своему богатству и мудрости, он вскоре стал одним из самых влиятельных людей в Риме. Царь Анк Марций заметил Луция Тарквиния, сделал своим приближённым и назначил начальником конницы. После его смерти, Луций Тарквиний убедил Народное собрание в том, что именно он, а не кто-то из малолетних детей Анка Марция должен стать царём Рима.

Луций Тарквиний увеличил сенат до 300 человек за счёт новых членов из бедных родов, также до 1800 человек была расширена центуриатная комиция. Луций Тарквиний принёс в Рим многие этрусские обычаи и после побед над этрусками и сабинянами первым отпраздновал в Риме триумф по этрусскому образцу. При нем был построен водопровод и канализация, здание большого цирка для развлечений.

Луций Тарквиний был убит ударом дубинки сыновьями Анка Марция, затаивших злобу на любимца своего отца, который отобрал у них царскую власть.

Но следующим царем стал приемный сын убитого царя Сервий Туллий. Ему приписываются реформы государственного строя и большая строительная деятельность. Сервия Туллия считали «народным» царём, он всеми способами содействовал росту благосостояния общества.

Недовольство патрициев реформами

Сервия Туллия привело к тому, что царь потерял поддержку сената и сын Тарквиния Древнего, Луций Тарквиний, воспользовался этим, созвал сенат в курию и провозгласил себя царём. Когда Сервий Туллий, уже глубокий старик, явился в сенат, Тарквиний сбросил его со ступенек на каменный помост. Сервий Туллий был убит на улице приверженцами Луция.

Тарквиний Гордый стал последним царем Рима. Его правление отличали репрессии и тирания, к которым прибавились злоупотребления его сыновей. Против его правления были настроены все слои населения Рима и граждане решили изгнать царя и установить республиканское правление.

Семь царей Древнего Рима. Мифы и предания Древнего Рима

Семь царей Древнего Рима

Похищение женщин

Еще недавно заложенный, город Рим быстро рос, во многом благодаря тому, что находчивый Ромул основал поблизости убежище, куда стекались от разных народов жаждущие перемен люди, как рабы, так и свободные.

Ими укрепилась мощь молодого государства, только недолгий срок предрекали той мощи. Из бежавших в Рим лишь единицы были женаты, и женщин в городе оказалось мало. Ромул разослал по соседям, племенам ценинцев, крустиминцев, антемнян и сабинян, послов просить соглашения о браках. Везде послов встретили с презрением, и никто не хотел выдавать дочерей за вчерашних невольников.

Оскорбленные римляне задумали хитрый план. Ромул объявил, что нашел закопанный в землю алтарь какого-то бога, по всей видимости, Конса или Нептуна Конного, и в честь этого назначил роскошные игры, куда пригласил всех соседей. И любые ухищрения, доступные тому времени, применили римляне, чтобы еще задолго до игр их обсуждали и предвкушали.

Похищение сабинянок. Художник Н. Пуссен

На игры собралось много народу, особенно сабинян, которые явились всем племенем с женами и детьми. Ромул в пурпурном плаще с лучшими гражданами сидел на первых местах в цирке, за ним собрались все остальные, римляне и гости.

Сам царь должен был подать сигнал к нападению, сняв плащ с плеч и накинув его обратно. Вооруженные римляне не спускали с него глаз, и вот наконец по знаку выхватили оружие и бросились похищать девушек.

Хватали их без разбора, только наиболее привлекательных простолюдины приносили в дома приближенных Ромула. Самую красивую украли, как говорят, люди некого Талассия, человека молодого, но уважаемого, и многих интересовало, куда ее несут. Похитители же, опасаясь утратить добычу, отвечали всем и каждому, что несут ее в дом Талассия. Услышав это, многие отвечали одобрительно, а не которые даже последовали за похитителями, выкликая имя жениха. Отсюда, как считают, и пошел знаменитый свадебный возглас: «Талассию!»: многие века римляне на свадьбах распевали это имя, так как брак Талассия оказался счастливым.

Похищение сабинянок. Художник С. Риччи

Похищенные девушки были крайне напуганы, и самому Ромулу пришлось уговаривать их успокоиться, ведь они будут состоять в законном браке и делить с мужьями все их имущество. Просили прощения у женщин и сами похитители, любовью объясняя свой поступок.

В это время оскорбленные отцы и братья похищенных девушек решили отомстить римлянам. Но не тут-то было. По очереди Ромул разбил войска ценинцев, антемнян и крустиминцев. Война с сабинянами оказалась последней и самой тяжелой, вел сабинских воинов их царь Тит Таций, имевший коварный план. Путь к городу преграждал Капитолийский холм со своими укреплениями, и царь подговорил дочь начальника крепости Тарпею открыть сабинянам ворота. Взамен она попросила то, что носят сабиняне на левой руке, польстившись на золотые браслеты, бывшие едва ли не у каждого сабинского воина. Сабиняне без боя взяли укрепления, но, презирая предательницу, кинули ей не только браслеты, но и тяжелые щиты, которые все воины носят на левой руке. Тарпея погибла, погребенная под украшениями и щитами. В память о ее поступке Тарпейской звалась скала на Капитолии, с который сбрасывали приговоренных к казни предателей.

Между Палатином и Капитолием сошлись на битву римляне и сабиняне. Завязалось кровопролитное сражение, и вот римляне дрогнули и стали отступать, но раненный камнем в голову Ромул взмолился Юпитеру спасти город от позора. Отступающим стало стыдно перед царем, и они вновь сомкнули ряды. Тут взглядам сражающихся явилось невиданное зрелище: поле битвы заполонили женщины с распущенными волосами. Прижимая к груди младенцев, они молили отцов и братьев не убивать их мужей, раз столько времени прошло с их похищения и они успели породниться с обидчиками.

Сабинянки, останавливающие битву между римлянами и сабинянами. Художник Ж. Л. Давид

Мужчинам ничего не оставалось, как помириться. Договорились они, что вместе будут жить в Риме, и царствовать Ромул и Тит Таций тоже будут сообща. Так удвоилось население Рима, а женщины его пользовались с тех пор большим почетом.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Magisteria

MagisteriaАCreated using FigmaVectorCreated using FigmaПеремоткаCreated using FigmaКнигиCreated using FigmaСCreated using FigmaComponent 3Created using FigmaOkCreated using FigmaOkCreated using FigmaOkЗакрытьCreated using FigmaЗакрытьCreated using FigmaGroupCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using Figma��� �������Created using FigmaEye 2Created using FigmafacebookCreated using FigmaVectorCreated using FigmaRectangleCreated using FigmafacebookCreated using FigmaGroupCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaНа полный экранCreated using FigmagoogleCreated using FigmaИCreated using FigmaИдеяCreated using FigmaVectorCreated using FigmaСтрелкаCreated using FigmaGroupCreated using FigmaLoginCreated using Figmalogo_blackCreated using FigmaLogoutCreated using FigmaMail. ruCreated using FigmaМаркер юнитаCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaРазвернуть лекциюCreated using FigmaГромкость (выкл)Created using FigmaСтрелкаCreated using FigmaodnoklassnikiCreated using FigmaÐCreated using FigmaПаузаCreated using FigmaПаузаCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaRectangleCreated using FigmaПлейCreated using FigmaДоп эпизодыCreated using FigmaVectorCreated using FigmaVectorCreated using FigmaСвернуть экранCreated using FigmaComponentCreated using FigmaСтрелкаCreated using FigmaШэрингCreated using FigmaГромкостьCreated using FigmaСкорость проигрыванияCreated using FigmatelegramCreated using FigmatwitterCreated using FigmaCreated using FigmaИCreated using FigmavkCreated using FigmavkCreated using FigmaЯCreated using FigmaЯндексCreated using FigmayoutubeCreated using FigmaXCreated using Figma

Боги и мифы древнего рима.

«семь царей древнего рима»

Римская мифология является частью такой обширной темы, как . А , о чтении, о значении книг в те времена среди граждан мы говорили в статье .

Но вернемся к .

Прежде всего следует сказать, что римская религия и мифология были подчинены политике, моральным устоям Рима и гражданскому долгу. У граждан не должно было возникать сомнений в устройстве их жизни и в разнице между сословиями. Все правители являются избранниками богов, и сыновьями богов. Поэтому они ближе к небожителям и им лучше знать какой должна быть жизнь. Многие мифы и легенды Древнего Рима прославляли героизм, были именно эпическими. А , конечно же, в основном были императоры.

Следует отметить, что если у греков религия играла более божественное значение, то у римлян боги были неотъемлемой частью повседневной жизни. Они были необходимы для пахоты земель, сева, удачных всходов, богатого урожая и т.д. Боги покровительствовали каждый определенному виду деятельности среди людей, определенным явлениям природы и нуждались в жертвоприношениях. Иными словами, в религии древних римлян центральное место занимали ритуалы и культ. Это не могло не отразиться на мифах и легендах .

Отчасти такая ситуация сложилась еще и оттого, что религиозные священные писания были сокрыты от членов римского Сената. Доступ к ним был лишь у жрецов, которые иногда цитировали священные писания в качестве рекомендаций для сенаторов.

Многие императоры поддерживали поэтов, художников и скульпторов, создававших свои произведения на основе мифов и легенд Древнего Рима . Это способствовало укреплению власти.

В конце VI — начале V в.в. до н.э. древние римляне стали заимствовать , присваивая греческим богам римские имена. Так, у римлян появился греческий Зевс, имя которого сменилось на Юпитер, греческая богиня Афродита превратилась в Венеру, Арес стал Марсом и т.д. В это же время появился знаменитый римский миф о близнецах-братьях Ромуле и Реме.

Суть легенды такова, что мальчиков еще во младенчестве попытался утопить родной дядя, царь одного из латинских городов, в страхе потерять свою власть, когда мальчики превратятся в юношей и обретут силу. Новорожденных поместили в корзину и скинули в Тибр. Но корзина зацепилась за ветку дерева и была найдена волчицей. Она вскормила детей своим своим молоком. Позже мальчики были найдены пастухом. Он их вырастил и воспитал. Братья стали сильными и могучими воинами. Они подняли восстание против царя и убили его. Ромул и Реме решили основать новый город. Но между ними возник спор из-за места постройки и кому в будущем быть правителем. В результате получилась ссора, в ходе котрой Ромул убил Реме. На месте, где некогда волчица нашла братьев, Ромул основал город и назвал его в свою честь, т.е. Рим.

Этот миф имеет огромное значение для историков, т.к. римляне вели счет от легендарного года основания Рима, т.е. 753 г. до н.э. Сейчас в одном из римских музеев можно увидеть статую той самой волчицы, что некогда вскормила двух братьев-близнецов. Эта статуя долгое время стояла на Капитолийском холме в Риме. Следует добавить, что миф о Риме у Вергилия предстает как идея о предназначении Рима справедливо править миром.

К знаменитым мифам и легендам Древнего Рима можно также добавить миф о герое Троянской войны Энесе, легенду о битве Горациев и Куриациев, миф о том, как гуси спасли Рим.

Основными источниками мифов и легенд Древнего Рима являются:

• «Энеида»
• Ливий , первые книги истории
• Овидий «Фасты»
• Проперций, 4-ая книга элегий

В целом римляне заимствовали богов не только у греков, но и всех завоеванных ими народов. Они почитали чужих богов также, как и своих. Культура Древнего Рима переплеталась с достижениями других народов. Нельзя сказать, что римляне слепо копировали в своих произведениях чужие легенды. Многое было переработано, что-то доведено до совершенства и превосходило по своей красоте первоисточники.

Читать мифы и легенды Древнего Рима не менее интересно, чем сказки. Тем более, что многие из них являются до сих пор жемчужинами литературного искусства, на создание которых было потрачено не мало лет самых великих древнеримских поэтов. Например, «Энеиду » писал долгих 10 лет. Впоследствии многих художников и поэтов это произведение вдохновляло на создание своих шедевров. Следует помнить, что на античном искусстве основана вся западно-европейская культура вплоть до 19 века.

Полезного Вам чтения!

Древний Рим – не просто самая могущественная из цивилизаций античности, это целая эпоха мировой истории и культуры, длившаяся с восьмого века до нашей эры по пятый век эры нашей. Это величайшее государство, в период наивысшего могущества охватывавшее территории от севера Англии до севера Африки, от Гибралтара до Персидского залива, получило название по главному своему городу – Риму. Когда-то небольшое поселение изгоев и отщепенцев, основанное легендарным полубогом Ромулом на берегу реки Тибр, Рим со временем превратился в самое блистательное творение рук человека античности и, по праву получив титул «Вечного города», стал сердцем огромной империи. Именно там, в столице мира, стоит искать квинтэссенцию римской культуры, ради чего, собственно, и написана эта книга. Поэтому на протяжении всего повествования мы так и не сможем далеко отойти от стен Вечного города.

Корпус историко-культурных сведений о Риме колоссален, под этой же обложкой вы найдете лишь краткий обзор римских верований и легенд. Римская культура специфична и интересна тем, что, веками поглощая и впитывая обычаи и нравы покоренных народов, сохранила под всеми этими наслоениями собственный стержень и собственный неповторимый дух. Познакомить читателя, ранее не соприкасавшегося с этой эпохой, с пантеоном римских богов и верованиями римлян, с логикой и этикой римской духовной культуры, с самыми известными или характерными легендами и преданиями Рима мы и намеревались, подбирая истории для данной книги. Все написанное ниже – это изложение трудов известных античных авторов, по мере надобности откомментированное с привлечением трудов известных историков и для удобства восприятия разбитое на законченные очерки и разделы. Мы надеемся, что эта книга станет лишь первым шагом на долгом пути вашего знакомства с величественной и суровой эпохой Древнего Рима.

Отбирая сюжеты для дальнейшего повествования, мы старались, во-первых, останавливаться лишь на том, что действительно способно заинтересовать современного читателя, во-вторых, делать акценты на ключевые моменты в понимании римской жизни: мышление, поведение, нравы и обычаи людей той эпохи. Немаловажным представлялась нам и необходимость должным образом, с позиций того далекого времени, раскрыть известные, позже многократно использовавшиеся в мировой культуре сюжеты.

Первый раздел нашей книги полностью посвящен характеристике и эволюции римских верований, взаимоотношениям римлян с богами и духами обширного пантеона. Во втором и третьем разделе собран корпус самых известных, любопытных и характерных римских легенд и преданий, соотнесенный с канвой исторических событий. Последний же раздел охватывает короткий, но, вероятно, самый освещенный период римской истории – век первых императоров, где мы по мере сил разбираем и эпизоды, возможно, уже известные читателю, наполняя их немаловажными подробностями и комментариями, позволяющими более объективно взглянуть на героев и эпоху.

Мы надеемся, что любознательному читателю, открытому для всего нового, эта книга принесет немало интересных сведений, неординарных наблюдений и, конечно, много часов увлекательного чтения.

По дороге в храм. Художник Л. Альма-Тадема

Пантеон и верования Древнего Рима

О римской мифологии

Прежде чем начать рассказ о римских мифах, следует сказать пару слов о сущности древнеримской мифологии как таковой. Часто мы воспринимаем римскую мифологию как заимствованную у греков, что едва ли верно. На самом деле древнеримская религия очень самобытна и все греческое влияние на нее – довольно позднее, хотя и внушительное. Римский пантеон крайне обширен и сложен по своему составу и функциям входивших в него божеств, при этом различные аспекты верований пронизывали все сферы жизни древних римлян.

Римская религия развивалась в течение многих столетий по мере роста римского государства – от небольшого города до огромной империи. Попробуем коротко и поверхностно разобраться в различных аспектах формирования классического римского пантеона – того, с которым все мы скорее всего знакомы еще по греческой мифологии.

Самыми древними объектами религиозного почитания у римлян были духи – покровители рода, культ которых старше самого города Рима. Сами римляне считали, что почитание этих духов пришло в Рим из Лавиния и Альбы-Лонги, более древних городов Италии. К таким духам-покровителям относятся маны – тени умерших, оберегающие свой род после смерти, домашние божества пенаты и лары. Пенаты, лары и маны не имели собственных имен, не персонифицировались и почитались римлянами как некое безымянное множество. Подробнее речь о них пойдет в соответствующих разделах.

Культ покровителей рода имел, конечно же, частный, семейный характер. Часто покровителем рода был некий легендарный предок, например род Юлиев чтил в этом качестве Юла, сына Энея. По мере формирования государства и утраты значимости родовой организации некоторые родовые боги стали почитаться в пределах целого государства, сменив приписываемые им функции. Есть мнение, например, что культ Фавна, веселого бога – покровителя пастухов, изначально принадлежал родам Фабиев и Квинктилиев.

Как и большинство известных нам древних народов, римляне обожествляли также ручьи и источники. Как пенаты и лары, эти силы представлялись римлянами в виде безымянного множества духов. Группу таких водяных духов римляне почитали под именем «камены». Каменам легендарный римский царь Нума Помпилий посвятил источник в Риме, в их честь строились маленькие бронзовые часовенки в рощах, где приносили в жертву воду и молоко. Их аналогами в некотором роде были греческие нимфы, а впоследствии камены отождествились с греческими музами, богинями искусств и наук.

Важнейшей отправной точкой формирования классического римского пантеона являются так называемые аграрные культы: обряды и верования, связанные с земледелием и скотоводством. Многие важнейшие боги римского пантеона, получившие в будущем иные функции, ведут свое происхождение именно от аграрных культов. Так, например, Марс, бог войны в классическую эпоху, в древности считался богом оплодотворения, покровителем земледелия и скотоводства; Венера, отождествленная впоследствии с греческой Афродитой и превратившаяся в богиню любви и красоты, изначально была божеством садоводства и виноградарства.

В значительной мере сложный состав римского пантеона порожден пестротой групп, составивших римскую общину: в нее входили латинские, сабинские и этрусские племена. Каждое племя, каждый род привносили в римский пантеон своих божеств. Со временем римское государство разрасталось, и когда территория его включала в себя новые земли, римский пантеон обзаводился и новыми богами со всей Италии.

Надо отметить, что древнеримская мифология в сравнении с греческой довольно бедна на яркие образы богов и запоминающиеся мифы об их деяниях. О почитании безымянных множеств духов мы уже упоминали, также распространены были культы таких божеств, как Мир, Надежда, Доблесть, Справедливость. Эти абстрактные понятия были практически обезличены, их нельзя даже считать настоящими олицетворениями. Тем не менее в их честь приносились жертвы и строились храмы.

Любопытно, что часть древних римских богов не имела определенного пола, например древнейшее божество пастухов Палес упоминается и как бог, и как богиня. Зачастую жрецы сами не были уверены, к какому полу принадлежит божество, и обращались к нему «sive deus, sive dea» – «или бог, или богиня».

Древнеримская мифология в ее классическом варианте тесно связана с древнегреческой. Многие мифологические образы и сюжеты римляне полностью заимствовали у греков, скульптурные изображения богов делали по греческим образцам. Но греческие мифы начали проникать в Рим лишь в конце VI — начале V века до н. э. А в более древние времена у римлян существовало иное, самобытное представление о богах.

Юпитер был богом неба, дневного света и грозы, Сатурн — богом урожая, Юнона — богиней брака и материнства, Марс — богом войны, Минерва — богиней ремесел и искусства, Венера — богиней садов и огородов, Амур — богом любви, Вулкан — огня, Диана — богиней растительности.

Древние римляне считали, что каждый предмет и явление — независимо от своей значительности — имеет особого бога-покровителя.

В римском пантеоне существовали бог посева и бог произрастания семян, бог рождения ребенка, бог его первого крика, бог выхода на прогулку, бог возвращения домой и так далее. Христианский писатель Августин Блаженный писал о римских богах, охранявших двери дома: «Они (римляне) поместили здесь целых трех богов: створки отдали под опеку Форкула, петли — богине Кордеа, а порог — богу Лимекту. По-видимому, этот Форкул не умел одновременно стеречь петли и порог».

В отличие от большинства древних народов, римляне крайне редко изображали своих богов и не создавали мифов о них — об их рождении и родственных связях, взаимоотношениях друг с другом и с людьми, ссорах и любовных похождениях.

Польский писатель Ян Парандовский, автор популярной книги «Мифология», пишет: «Это отсутствие легенд, в котором мы теперь усматриваем известный недостаток творческого воображения, древние считали достоинством римлян, слывших самым религиозным народом.(…) Эта религия (…) не имела мифов, порочащих честь и достоинство богов».

Римляне сознательно отказывались придавать своим богам какой-либо облик и характер. Часто неопределенными оставались даже их пол и имя. В молитвах к божеству обращались так: «Бог ли ты или богиня, мужчина ли ты или женщина», а если все же называли бога по имени, то добавляли: «или каким иным именем ты желаешь называться».

Впрочем, некоторые ученые считают, что такое безличное поклонение богам культивировали жрецы, а в народе были распространены традиционные мифы, но они не дошли до нашего времени.

Существует предположение, что некогда у римлян бытовал миф о создании мира богом Янусом. Его имя означает «двери», «ворота».

Он был богом входа и выхода, а также всякого начала, нового года, начала войны, первого дня месяца, рождения человека Януса изображали с ключами, тремястами шестьюдесятью пятью пальцами (по количеству дней в году) и с двумя лицами, имелось в виду, что одно лицо обращено в прошлое, другое — в будущее.

Римляне, подобно всем древним народам, обожествляли силы природы, поклонялись деревьям и источникам, животным и птицам. Из деревьев больше всего они почитали дуб и смоковницу, среди животных — волка, среди птиц — орла и дятла.

Богом полей, лесов и пастбищ, покровителем животных считался Фавн, культ которого был связан с культом волка В честь Фавна устраивали праздник луперкалий («лупус» — значит» волк»). На этом празднике Фавну приносили в жертву козла, а затем жрецы-луперки бегали вокруг святилища, размахивая ремнями, вырезанными из шкуры жертвенного козла и хлестали ими проходящих мимо женщин, что должно было обеспечить их плодовитость. Фавна особо почитали пастухи, поскольку он помогал оберегать стадо, от волков.

К Фавну был близок Сильван — бог леса и дикой природы. Его имя происходит от слова «сильва» — «лес». Сильван не имел официального культа, но был очень популярен в народе, особенно среди крестьян и рабов. Его благодарили за исцеление от болезни, за неожиданную удачу, за освобождение от рабства. Сильвана изображали в крестьянской одежде, его сопровождали коза и собака.

Богом водных источников был Фоне. В его праздник — фонтаналий — колодцы украшали цветами, а в источники бросали цветочные гирлянды. Фоне, также как и Сильван, был божеством простого народа: его служители, по традиции, набирались из рабов. Созревающим древесным плодам покровительствовала богиня Помона, ей была посвящена священная роща.

Богом всяческих перемен — смены времен года, стадий созревания плодов, перепадов настроений человека — был Вертумн.

Среди богов, имеющих непосредственное отношение к жизни и деятельности человека, известны братья Пилумн и Пикумн — покровители брака и рождения. Кроме того, считалось, что Пилумн изобрел пест для дробления зерна, а Пикумн научил людей удобрять поля навозом (другое его имя — Стеркулин, что значит «навозный»).

Фортуна также первоначально была покровительницей рождения, позже ее стали почитать как богиню судьбы, счастья и удачи. Фортуну изображали стоящей на шаре или колесе — символ неустойчивости счастья.

Особым почитанием пользовались у римлян многочисленные божества, покровительствовавшие домашнему очагу. Его главной покровительницей была богиня Веста. Ей посвящали вход в дом (отсюда «вестибюль»). В храме Весты на жертвеннике постоянно горел огонь, который гасили в первый день каждого года и тут же возжигали вновь путем трения священного дерева. От этого огня зажигали огонь в очагах всех римский курий — объединений нескольких патрицианских — привилегированных — родов.

Неугасимый огонь в храме поддерживали жрицы Весты — весталки. Они избирались из молодых девушек и должны были прослужить богине тридцать лет: первое десятилетие они обучались служению, второе — служили, третье — обучали молодых весталок.

На протяжении этих тридцати лет весталки должны были соблюдать целомудрие, нарушивших запрет замуровывали живыми в подземелье. По окончании служения жрица Весты могла выйти замуж, однако считалось, что жена-весталка навлекает на дом несчастье.

Домашнему очагу покровительствовали также особые божества — лары, они были в каждом доме свои. К ларам обращались за помощью при наиболее важных событиях в семье: перед бракосочетанием, во время родов, в случае смерти кого-либо из домочадцев. Лары следили за соблюдением правильных взаимоотношений в семье, защищали рабов от несправедливого гнева хозяев.

Лары покровительствовали также добрососедским отношениям. На перекрестках ставили их святилища с таким количеством входов, сколько жилищ располагалось вокруг этого перекрестка.

Служителями культа ларов были рабы.

Иногда лары отождествляются с пенатами. Пенаты также были хранителями домашнего очага, но в их ведении преимущественно находились запасы продовольствия.

Также как и лары, свои пенаты были у каждой семьи. Но, кроме того, существовали пенаты всего римского народа. По преданию, изображение этих пенатов доставил из Трои Эней — основатель Римского государства. Изображение государственных пенатов хранилось в храме Весты, и приближаться к нему могли только весталки и особые жрецы. Помимо ларов и пенатов, каждый человек имел своего собственного духа- покровителя: мужчины — гения, женщины — юнону. (В отличие от богини Юноны, покровительницы всех женщин, дух-юнона покровительствовала лишь одной) Гении и юноны умерших людей становились манами — доброжелательными божествами, в которых почитали души предков. Но если человек умирал насильственной смертью или не получал должного погребения, то его дух-покровитель мог превратиться в злого лемура (прообраз более поздних вампиров).

Большое место в жизни древних римлян занимали различные гадания и пророчества.

Гаданиями занимались особые жрецы — авгуры, которые толковали волю богов многочисленными способами по полету птиц, по внутренностям животных, по грому и молнии и т. д.

Существует предание о пророчице Сивилле, которая могла предсказывать на тысячу лет вперед. Она записала свои пророчества на пальмовых листьях и составила из них девять книг. Сивилла предложила купить эти книги римскому царю Тарквинию, но тот отказался, желая, чтобы пророчица сбавила цену. Тогда Сивилла на глазах у Тарквиния сожгла шесть книг, и он, уже не торгуясь, купил оставшиеся три.

В Риме, в храме Юпитера, действительно хранились три книги пророчеств, которые называли Сивиллиными книгами. Ими пользовались вплоть до V века новой эры.

В основе мировоззрения древних римлян лежало представление о том, что боги предначертали Риму власть над миром. Это способствовало возникновению культа самого Рима и формированию так называемого «римского мифа», отражающего легендарную римскую историю. Сюжеты «римского мифа» исследователи подразделяют на три группы. Первая связана с основанием римского государства легендарным героем Энеем, вторая — с возникновением самого Рима и так называемым «временем царей».

Известный немецкий историк Оскар Иегер писал: «Позднейшие римские писатели преувеличивают в своих рассказах о «времени царей» (753–510 годы до Рождества Христова) значение крошечного государства до чрезвычайности. (…) Многое в этих рассказах ярко и привлекательно. В действительности же, по отношению к этим первым векам Рима оказывается возможным установить лишь очень немногие события, а развитие политической и общественной жизни Рима можно проследить только в самых общих чертах».

Предание называет имена семерых, последовательно правивших римских царей. Хотя некоторые из них, возможно, и имели исторические прототипы, в основном они являются мифологическими фигурами, в сказаниях о них принимают участие боги.

Ромул — легендарный основатель Рима и первый из римских царей — был сыном бога Марса, а после смерти сам стал почитаться в образе бога Квирина. Другой царь, Нума Помпилий, был женат на нимфе ручья Эгерии и по ее совету ввел большинство религиозных установлений Рима. Предпоследний из семи царей, Сервий Туллий, которому приписываются государственные реформы, объединившие патрициев и плебеев в единый римский народ и направленные на предоставление каждому римлянину возможности выдвинуться благодаря личным достоинствам, а не происхождению, был сыном лара и возлюбленным богини Фортуны.

Третья группа сюжетов «римского мифа» связана с установлением и ранним этапом существования римской республики. Эти сказания повествуют о героях, жертвующих собой во имя славы и процветания Рима. Римляне расценивали такое самопожертвование не только как проявление патриотизма, но и как исполнение воли богов, которые предначертали Риму главенствующее положение в мире.

Поэтому большинство исследователей причисляет сказания о доблестных римлянах не к историческим преданиям, а к мифам. Со временем в Рим начала проникать греческая культура, в том числе и греческая мифология. Многие исконно римские божества были отождествлены с греческими богами-олимпийцами: Юпитер — с Зевсом, Юнона — с Герой, Минерва — с Афиной, Вулкан — с Гефестом, Диана — с Артемидой, Амур — с Эротом, Венера — с Афродитой.

Римские поэты стали создавать произведения на сюжеты греческой мифологии, скульпторы делать копии со знаменитых греческих изваяний, изображающих богов.

Ян Парандовский пишет: «Под конец вся греческая мифология перебралась в Рим. (…) Неуклюжие римские боги ожили, соединились в супружеские пары, приняли, как собственные, все греческие легенды. Греческая мифология заполнила ту пустоту, какой веяло от суровой римской религии».

В конце I века до н. э. в политической жизни Рима произошел переворот, республика сменилась империей. Императоры стали отождествлять себя с богами, а императриц — с богинями. Вскоре императоров стали обожествлять официально. Первым римским императором-богом был Юлий Цезарь (100-44 годы до н. э.). «Римский миф», прославляющий республику, в это время был оттеснен на второй план.

Римская империя вела многочисленные и, как правило, победоносные войны. Под своей властью она объединила огромную территорию. Но завоевывая и покоряя различные народы, римляне впитывали их культуру, в том числе религиозные представления и мифологию.

В конце концов в римский пантеон вошло несметное количество богов самого разного происхождения, религия древних римлян утратила свою цельность и самобытность и через некоторое время сменилась христианством. Рим стал первым центром христианского мира.

43. СТРАНСТВИЯ ЭНЕЯ

Эней — герой греческой и римской мифологии, легендарный основатель Римского государства.

На рубеже VI–V веков до н. э. греческие сказания об Энее проникли на Апеннинский полуостров, где соединились с местными легендами. Окончательную форму сказание об Энее приобрело в поэме «Энеида», написанной во второй половине I века до н. э. великим древнеримским поэтом Вергилием. Матерью Энея была богиня любви Афродита (в римском варианте — Венера), а отцом — троянец Анхис, потомок фригийского царя Дардана, сына самого Зевса.

До пяти лет Энея воспитывали нимфы, а затем отослали в Трою к отцу. Став взрослым, Эней принял участие в Троянской войне. Гомер в «Илиаде» называет Энея в числе славнейших троянских героев. Когда победившие греки ворвались в Трою, Эней решил сражаться до последнего вздоха, но ему явились боги и приказали покинуть обреченный город, чтобы отправиться на поиски новой родины, где ему суждено стать основателем великого государства.

Эней подчинился воле богов и бежал из пылающей Трои, взяв с собой жену Креусу, малолетнего сына Аскания и унося на спине старого отца.

Эней, благополучно миновав вражеские отряды, выбрался за городскую стену, но тут увидел, что с ним нет Креусы. Эней спрятал старика и мальчика в овраге, а сам вернулся в Трою. Но напрасно звал он жену, бегая по улицам, полным вражеских воинов, тщетно искал Креусу возле сгоревшего родного дома. Креусы уже не было в живых.

Внезапно перед Энеем явилась ее тень и сказала пророческие слова:

…тебе не дано увезти отсюда Креусу. (…) Быть тебе долго в изгнанье, браздить морей водные шири. Идо Гесперии ты достигнешь земли. (…) Счастье тебе и царство, и царского рода супруга Там уготованы…

Заливаясь слезами, Эней попытался удержать тень Креусы, но она выскользнула из его рук и растаяла в воздухе.

Вернувшись к оврагу, где оставались Анхис и Асканий, Эней с удивлением обнаружил там, кроме них, немало других троянцев, мужчин и женщин, которым также удалось бежать из города. Все они решили отправиться вместе с Энеем на поиски новой родины.

Троянцы дружно взялись за постройку двадцати кораблей. Вскоре, в последний раз взглянув на лежащую в развалинах Трою, они отчалили от родных берегов и пустились в неведомый путь.

Старый Анхис посоветовал Энею ввериться воле судьбы и плыть туда, куда несет корабль попутный ветер. Через некоторое время корабли Энея приплыли во Фракию. Троянцы сошли на берег, уверенные, что здесь им суждено поселиться.

Эней заложил город и назвал его своим именем — Энеада. Желая принести жертву богам, он отправился на ближайший холм, чтобы наломать зеленых веток для украшения алтаря. Но едва он начал обламывать кустарник, как на изломах ветвей показались капли крови. Эней испугался, но продолжал свою работу.

«О, Эней! Не тревожь меня в моей могиле!»

Эней спросил, трепеща:

«Я — царевич Полидор, сын троянского царя Приама. Отец отослал меня во Фракию, чтобы уберечь от опасностей войны, но здешний царь польстился на золото, которое я привез с собой, и злодейски меня убил».

Эней вернулся к своим спутникам и рассказал им о том, что видел и слышал. Троянцы единодушно решили покинуть берег, где было совершено злодейское убийство, и искать другое место для поселения. Они торжественно почтили память Полидора, совершив положенные обряды, подняли паруса и снова отправились в плаванье.

На этот раз корабли троянцев остановились возле острова Делос, где находился оракул Аполлона.

Эней обратился с молитвой к богу, потом спросил: «О, мудрый Аполлон! Куда нам плыть? Где обретем мы приют?» В знак того, что бог его услышал, зашелестели листвой лавры в священной роще, дрогнули стены храма, из-под земли донесся грозный гул. Троянцы пали ниц, и таинственный голос изрек:

…та, что впервые от племени предков Вас породила земля, — изобилием радостным та же Примет вернувшихся вас.

Троянцы возблагодарили Аполлона, но они не знали, где искать землю предков.

Старый Анхис сказал: «Послушайте меня, благородные троянцы! Слышал я от своего деда, что наши далекие предки в те незапамятные времена, когда на месте Трои еще была пустынная долина, прибыли туда с острова Крит. Направим же на Крит наши корабли!» Исполненные надежды троянцы пустились в путь и через три дня высадились на Крите. Казалось, они достигли цели своих странствий. Остров был красив, земля его плодородна. Троянцы построили город, распахали поля и засеяли их зерном, Эней составил законы.

Но неожиданно наступила засуха, а потом началась чума. Иссохли едва взошедшие посевы, люди стали умирать от страшной болезни.

Эней был в отчаянье. Он хотел вернуться на Делос и молить Аполлона об избавлении от бедствия, но тут во сне ему явились пенаты — боги его домашнего очага — и сказали: «Вы неверно поняли слова оракула. Твоя прародина, благородный Эней, не остров Крит, а Италийская земля, которую иначе называют Гесперией. Там родился твой далекий предок — сын Зевса Дардан».

Столь ясное указание обрадовало Энея, и троянцы снова отправились в путь.

Но вот море стало неспокойно, а вскоре и вовсе разбушевалась буря. Трое суток носило корабли Энея по морю, а затем прибило к берегам Строфадских островов, на которых обитали чудовищные гарпии — хищные птицы с женскими головами.

Эней и его спутники сошли на берег, развели огонь и приготовили себе пищу. Но не успели они приняться за еду, как тучей налетели гарпии и сожрали все без остатка.

Затем одна из гарпий уселась на выступ скалы и зловеще прокричала: «Когда вы доберетесь до благословенной Италии, то там вас постигнет такой голод, что вы изгрызете столы, на которых лежала пища».

Взмахнув крыльями, гарпия улетела, а у троянцев от ужаса кровь застыла в жилах.

Пораженные мрачным пророчеством, они подняли паруса и поспешили покинуть Строфадские острова. Эней направил свои корабли к побережью Эпира, где жил мудрый прорицатель Гелен, и спросил у него: «Правда ли, что нам грозит небывалый голод?» Гелен ответил: «Этого боги мне не открыли. Но ведомо мне, что после многих испытаний ты достигнешь Италийской земли и обретешь там родину, счастье и славу».

Долго странствовали троянцы по морю, пережили много приключений, преодолели много опасностей Однажды они попали в жестокую бурю и были вынуждены остановиться для починки кораблей на берегу Ливии, неподалеку от города Карфагена.

В Карфагене правила прекрасная царица Дидона. Она была вдовой, но продолжала хранить верность умершему супругу. Эней и его спутники предстали перед царицей. И тут мать Энея, Венера, окружила его ярким сиянием и наделила такой блистающей красотой, что Дидона, раз взглянув на него, уже не могла отвести глаз. Дидона пригласила троянцев в свой дворец, устроила для них роскошный пир и попросила Энея рассказать о его приключениях. Пока Эней вел свой рассказ, его сын, маленький Асканий, сидел на коленях у Дидоны. В руках у Аскания откуда-то взялась золотая стрела, и он, играя, уколол царицу против самого сердца. Это была стрела Амура, которую Венера незаметно подсунула ребенку — и Дидона полюбила Энея. Полгода провел Эней в Карфагене, наслаждаясь любовью прекрасной царицы. Дидона предложила ему стать ее мужем и царем Карфагена. Но тут боги прислали к Энею своего вестника, Меркурия.

Меркурий сказал: «Увы, Эней! Ты позабыл свое назначение. Но если ты готов отказаться от собственной славы, то подумай о своем сыне Аскании. Ему в наследство должен ты оставить итальянские земли, его потомкам суждено стать царями великого государства!» Эней устыдился и начал собираться в дорогу. Троянцы стали готовить корабли к отплытию. Дидона, увидев эти приготовления, поняла, что Эней скоро ее покинет, и стала его умолять.

Если хоть что заслужила я доброе, что-нибудь было Мило тебе во мне, надо мной и гибнущим домом Сжалься, когда для просьб есть место еще, передумай!

Но Эней ответил:

Никогда тех услуг, что исчислить В речи ты много могла б, отрицать я, царица, не буду () Кончи меня и себя своими упреками мучить! Не своей волей плыву я в Италию.

Дидона узнала, что продолжить путь Энею повелевают боги. Царица просила его повременить хоть немного, чтобы она могла свыкнуться с мыслью о разлуке, и мягкосердечный Эней уже готов был уступить, но боги укрепили его дух: как ветер не может сокрушить могучий дуб, так слезы Дидоны не смогли поколебать решимости Энея, и он продолжил сборы.

Все вокруг царицы оделось мраком. Когда она приносила жертву богам, священное вино показалось ей кровью, ночью Дидоне слышались крики филина, напоминающие похоронную песню, а во сне явился ей покойный муж и позвал к себе.

Наконец настал день разлуки. Едва рассвело, троянцы отплыли от Карфагена Дидона поняла, что отныне жизнь будет для нее лишь страданьем, и решила умереть. Она повелела сложить на берегу моря высокий погребальный костер, украсила его цветами и свежей зеленью, взошла, на него — и пронзила себя мечом.

Эней увидел со своего корабля отблеск огня и черный дым, поднявшийся к небу…

Через несколько дней пути троянцы остановились там, где в море впадает река Тибр, и решили отдохнуть на берегу. Они расположились под высоким дубом и стали ужинать овощами и пшеничными лепешками. Чтобы есть было удобнее, троянцы положили овощи на лепешки, а съев овощи, закусили самими лепешками. Маленький Асканий воскликнул. «Смотрите! Мы съели столы, на которых лежала пища!» И всем стало ясно, что исполнилось пророчество и что троянцы наконец достигли Италии, которая станет их новой родиной. Италийскими землями правил сын бога лесов Фавна, царь по имени Латин. У него была дочь Лавиния, просватанная за Турна, вождя соседнего племени рутулов.

Однажды Латин совершал жертвоприношение богам под высоким лавром. Лавиния стояла рядом с жертвенным огнем. И вдруг пламя охватило девушку, но не причинило ей никакого вреда, а на голове у Лавинии засверкала корона.

Ночью Латину явился во сне его отец Фавн и повелел выдать Лавинию замуж за чужестранца, который вскоре прибудет на Италийскую землю.

Этим чужестранцем оказался Эней. Латин выдал за него дочь, и Эней стал управлять Италией вместе с Латином.

Но прежний жених Лавинии, Турн, желая вернуть невесту, начал с Энеем войну, по своим масштабам не уступавшую троянской. Если историю поиска Энеем Италии сравнивают с «Одиссеей», то описание его войны с Турном называют «римской Илиадой».

В конце концов Эней убил на поединке Турна, но и сам пропал без вести. По одной версии он утонул в реке, подругой — был взят богами на небо.

Наследником Энея стал его сын Асканий (в Италии он получил латинское имя Юл). Асканий основал город Альба-Лонга, ставший столицей Италии.

Потомки Энея правили там на протяжении многих веков, пока преемником Альба-Лонги не стал город Рим.

44. ОСНОВАНИЕ РИМА

У царя Альба-Лонги Прокаса Сильвия было двое сыновей — старший Нумитор и младший Амулий. Унаследовать отцовский престол должен был Нумитор, но как только Прокас Сильвий скончался, Амулий устроил заговор и вынудил брата отречься от престола.

Амулий стал царем, а Нумитор — его подданным. Но не было покоя царю-узурпатору. Он боялся, что сын Нумитора, возмужав, свергнет его с престола и вернет царство своему отцу. Амулий позвал племянника на охоту — и убил его.

Однако, совершив это преступление, Амулий не обрел покоя. У Нумитора осталась дочь, Рея Сильвия. Она выросла красавицей, к ней начали свататься женихи, и Амулий думал, что если Рея Сильвия выйдет замуж и родит сына, тот станет законным наследником своего деда и предъявит права на престол.

Амулий решил сделать так, чтобы Рея Сильвия никогда не вышла замуж. Незамужними, по обычаю, должны были оставаться весталки — жрицы богини Весты. Богиня сама избирала для себя жриц. Она являла знамение особым жрецам, а те истолковывали волю богини и объявляли ее народу.

Амулий угрозами заставил жрецов объявить Рею Сильвию избранницей Весты, и девушка стала весталкой, принеся обет целомудрия.

Но боги приготовили для нее иную судьбу.

Храм Весты стоял на холме. Однажды Рея Сильвия спустилась к Тибру набрать воды для храмового жертвоприношения. Когда она возвращалась, разразилась сильная гроза, и девушка укрылась от нее в пещере. Вдруг в блеске молний, под раскаты грома перед ней появился бог войны Марс в сверкающих доспехах. Он сказал потрясенной девушке: «Радуйся, благородная Рея Сильвия! Боги предназначили тебя мне в жены».

Через год Рея Сильвия родила двух мальчиков-близнецов. И хотя она торжественно поклялась, что отец ее сыновей — великий Марс и, став его женой, она исполнила волю богов, Амулий приказал поступить с Реей Сильвией так, как обычно поступали с весталками, нарушившими обет целомудрия. Несчастную замуровали в подземелье, и она там умерла. А новорожденных близнецов Амулий повелел утопить в Тибре.

Была весна, воды Тибра высоко поднялись и затопили берега. Слуги Амулия, которым он поручил злое дело, пожалели невинных младенцев и вместо того, чтобы бросить их в реку, положили в дубовое корыто и пустили его в заводь, образовавшуюся на берегу.

Едва царские слуги ушли, вода начала убывать. Вскоре Тибр вернулся в свои берега, а корыто, в котором лежали младенцы, оказалось на сухом месте, под высокой смоковницей.

Неподалеку от этой смоковницы было логово волчицы. Она только что ощенилась и кормила своих волчат. Вдруг до ее слуха донесся жалобный плач человеческих детенышей. Волчица выбралась из логова, нашла плачущих близнецов и, увидев, что они такие же маленькие и беспомощные, как и ее волчата, стала приходить к ним каждый день и кормить своим молоком.

Однажды, когда сыновья Реи Сильвии сосали волчицу, мимо проходил пастух по имени Фавстул. Он увидел, как волчица кормит близнецов и подумал: «Дикий зверь пожалел этих детей, так неужели не пожалею их я — человек?» Когда близнецы насытились и волчица убежала, пастух взял мальчиков на руки и отнес в свою хижину.

Жена Фавстула накануне разрешилась от бремени, но ребенок, едва родившись, умер. Пастух сказал жене: «Боги взяли нашего сына, но послали нам двух других». Эти добрые люди догадались, что близнецы — сыновья Реи Сильвии, осужденные на смерть жестоким царем, они оставили их у себя и стали выдавать за своих детей. Назвали близнецов Ромул и Рем.

Шли годы. Ромул и Рем вели мирную жизнь пастухов, пасли стада вместе со своим названным отцом. Когда они стали взрослыми юношами, Фавстул сказал им: «Я и моя жена любим вас, как своих сыновей, но пришло время поведать вам правду: ваш отец — великий Марс, а мать — Рея Сильвия, дочь Нумитора, законного царя Альба-Лонги, свергнутого своим жестоким братом».

Узнав о своем царственном происхождении, Ромул и Рем решили идти в Альба-Лонгу, чтобы покарать узурпатора и восстановить попранную им справедливость.

Простившись с теми, кого они прежде считали родителями, братья отправились к Нумитору. Тот с первого взгляда признал в близнецах сыновей Реи Сильвии, своих внуков. Ромул и Рем сказали деду: «Дай нам оружие и верных тебе людей, и мы отомстим Амулию за все его преступления».

Во главе небольшого отряда, который дал им Нумитор, братья ворвались в царский дворец. Растерявшаяся стража не смогла их задержать, Амулий попытался спастись бегством, но был убит.

Ромул и Рем провозгласили царем своего деда, старого Нумитора, и народ Альба- Лонги радостно приветствовал его как законного правителя.

Нумитор спросил Ромула и Рема. «Что хотите вы в награду?» Братья ответили: «Отдай нам земли по берегам Тибра, где мы детьми едва не погибли, но были спасены доброй волчицей и великодушным пастухом».

Нумитор исполнил желание братьев и отпустил с ними тех жителей Альба-Лонги, которые захотели переселиться на новое место. Братья облюбовали семь холмов, чтобы построить на них будущую столицу, но тут между ними возник спор, чьим именем ее назвать — Ромула или Рема, и кто из них станет там царем.

Наконец они решили: «Пусть рассудят нас боги».

Братья взошли на два холма и стали ожидать знамения. Ждать пришлось недолго: в небе послышалось хлопанье крыльев — и над головой Рема пролетели шесть коршунов, а над головой Ромула — двенадцать. И все, кто это видел, закричали: «Ромула избрали боги! Над ним пролетело вдвое больше птиц».

Ромул запряг в плуг двух волов и пропахал глубокую борозду-границу будущего города.

Уязвленный Рем насмешливо сказал: «Могучие же укрепления ты возвел!» — и перешагнул через борозду.

Тогда Ромул впал в великий гнев, выхватил меч — и поразил брата в самое сердце. Рем упал мертвым, а Ромул сказал: «Так будете каждым, кто силой вторгнется в мой город!» Город получил название по имени Ромула — Рома. В России его называют Рим.

В I веке до н. э. римский математик и астролог Таруций попытался на основе расположения звезд вычислить точную дату основания Рима. У него получилось — 23 апреля 753 года до н. э.

Сказание о Ромуле и Реме изложил римский писатель Диокл, автор первой книги об основании Рима, живший, предположительно, в III веке до н. э. Знаменитый греческий историк I века новой эры Плутарх писал об этой книге: «Некоторые считают ее произведением сказочного, мифического характера. Тем не менее, нет основания не доверять ей, видя, что делает судьба, и принимая во внимание, что Рим никогда не был бы так могущественен, если бы на то не было воли свыше, воли, для которой нет (…) ничего невозможного».

45. ПОХИЩЕНИЕ САБИНЯНОК

Рим был неприступной крепостью, а римляне — суровыми и воинственными людьми. Они ревностно охраняли свою землю, но у большинства из них не было ни жен, ни детей, а стало быть, у города не было будущего.

Царь Рима, Ромул, снарядил посольство к соседним народам, чтобы высватать для римлян невест, но соседи не доверяли римлянам, считали их неизвестно откуда взявшимися пришельцами, и никто не соглашался отдать им в жены своих дочерей.

Тогда Ромул решил прибегнуть к хитрости. Он устроил в Риме спортивные игры и пригласил на них сабинян — горское племя, женщины которого славились красотой. Сабиняне приняли приглашение и явились в Рим. Многие привезли с собой жен, дочерей и сестер.

Ромул предупредил римлян, чтобы они присмотрелись к девушкам, и каждый наметил бы для себя ту, которая ему больше по нраву.

Когда игры были в разгаре и сабиняне, не замечая ничего вокруг, следили за происходящим на арене, Ромул подал условленный знак, сняв и снова надев свой пурпурный плащ. По этому знаку римляне подхватили на руки сабинянок и бросились бежать. (Считается, что именно тогда возник существующий до сих пор обычай, по которому муж вносит новобрачную в свой дом на руках.) Девушки кричали и сопротивлялись, сабиняне, ошеломленные неожиданностью, попытались отбить их у похитителей, но не смогли и вынуждены были вернуться домой, оставив своих дочерей и сестер в Риме.

Желая соблюсти общепризнанные нравственные правила, римляне постарались похитить только незамужних девушек, но среди них случайно оказалась и одна мужняя жена, Герсилия, которую взял в жены сам Ромул.

Ромул обратился к похищенным сабинянкам с речью, растолковав им, что насилие было вынужденной мерой, и заверил, что, водворившись в домах римлян, они будут пользоваться почетом и всеобщим уважением, а римляне станут им хорошими мужьями. Похищенные смирились со своей участью и согласились выйти замуж за похитителей.

Римляне стали налаживать семейную жизнь, сабинянки, как и подобает хорошим женам, рожали детей и вели домашнее хозяйство.

Но сабиняне, лишившись дочерей и сестер, чувствовали себя оскорбленными. Сабинский царь Тит Таций собрал войско и пошел на римлян войной. Натиск сабинян был так мощен и стремителен, что римлянам пришлось отступить и укрыться за стенами Рима.

Римское войско возглавлял полководец Спирий Тарпей, у которого была дочь Тарпея. Однажды Тарпея увидела с городской стены сабинского царя Тита Тация. Девушка была поражена красотой и статью вражеского полководца и полюбила его так, что решила предать свой город.

В Риме праздновали годовщину его основания, и на этот день было объявлено перемирие. Тарпея, воспользовавшись возможностью выйти из города, отправилась во вражеский лагерь и передала Титу Тацию ключи от Рима.

Тит Таций счел поступок Тарпей неблаговидным и приказал ее казнить, но тем не менее воспользовался ее предательством — и сабиняне вошли в Рим.

Началось кровопролитное сражение. Сабинянки с ужасом наблюдали, как их мужья сражаются с их отцами и братьями, рыдали и заламывали руки. Но жена Ромула Герсилия воскликнула: «Не время предаваться отчаянию! Мы должны остановить кровопролитие!» Женщины распустили волосы в знак скорби и, взяв на руки маленьких детей, бросились между сражающимися.

Плутарх писал: «Со всех сторон появились бежавшие с криком и воплями, через оружие и трупы к своим мужьям и отцам, точно исступленные, похищенные дочери сабинцев, (…) они называли самыми нежными именами то сабинцев, то римлян». Сабинянки кричали: «Остановитесь! Лучше обратите свой гнев против нас, ибо мы — причина раздора!» Противники растерялись — и опустили оружие.

А женщины уже приветствовали своих отцов и братьев, протягивали им детей, сабиняне брали на руки своих внуков и племянников.

Суровые римляне растрогались, видя всеобщую радость, и оба народа заключили между собой вечный мир.

46. БРАТЬЯ ГОРАЦИИ

После смерти Ромула на римском престоле сменилось шесть царей. Этот древнейший период истории Рима, по традиции, называют «царским», хотя большинство историков считают и самих царей, и рассказы об их царствовании легендами, лишь в какой-то степени отражающими реальные процессы формирования Римского государства.

Третьим царем после Ромула был Тулл Гостилий. Ему приписывается подчинение Риму древней Альба-Лонги.

Правители Альба-Лонги ревниво следили за возвышением Рима, а римляне, сознавая собственную силу и веря в славное будущее своего города, с пренебрежением относились к старой столице. Между обоими городами с переменным успехом шла длительная война за главенство в италийских землях.

Наконец Тулл Гостилий и царь Альба-Лонги, имени которого легенда не называет, решили покончить с войной, устроив поединок между лучшими воинами Рима и Альба-Лонги, и в зависимости от его исхода навсегда установить превосходство одного города перед другим.

Для участия в поединке римляне избрали троих братьев-близнецов из славного рода Горациев. Среди альбанцев им нашлись достойные противники — трое юношей из рода Куриациев. Они были ровесниками Горациев и тоже братьями-близнецами.

Горации и Куриации с детства знали друг друга, их связывали узы дружбы, сестра Горациев была невестой одного из Куриациев. Но Горации, как истинные римляне, повинуясь велению долга, отринули дружеские и родственные чувства и исполнились решимости отстоять славу Рима любой ценой.

Перед лицом обоих войск — римского и альбанского — противники сошлись на поле боя, трое против троих.

Тулл Гостилий и альбанский царь подали знак, и поединок начался. Горации и Куриации были равно сильны и отважны, но счастье склонялось на сторону альбанцев: двое братьев Горациев, пронзенные мечами, пали, и последний из них Ф.А. Бруни сражался один против троих. Альбанцы, уже уверенные в победе, ликовали, римляне в отчаянии ожидали, что вот-вот погибнет последний Гораций и Рим должен будет подчиниться Альба-Лонге.

Но Гораций, видя, что теперь от него одного зависит честь и слава родного города, сражался с утроенным мужеством и поверг троих своих противников наземь бездыханными.

С триумфом возвратился Гораций в Рим. Он шел впереди войска, а перед ним несли его трофеи — оружие, доспехи и плащи побежденных куриациев. Римляне стояли вдоль улиц и приветствовали героя радостными кликами.

Вдруг из толпы выбежала девушка. Это была сестра Горациев, невеста одного из Куриациев. Волосы ее были распущены в знак траура, она рыдала и заламывала руки, а увидев среди трофеев брата окровавленный плащ своего жениха, громко закричала. Девушка называла погибшего ласковыми именами и проклинала брата, его убившего.

Гораций воскликнул: «Опомнись, сестра! Ты оплакиваешь врага римской славы!» Девушка ответила: «Лучше бы Рим лишился своей славы, чем погиб мой любимый!» Тогда Гораций выхватил меч, еще не просохший от крови, и вонзил в грудь сестры. Девушка упала бездыханной, а Гораций продолжал свое триумфальное шествие.

По римским законам убийство любого свободного римлянина каралось смертью. Убитая девушка была римлянкой, и суд приговорил Горация к смерти.

Но все римляне единодушно восстали против приговора, и судьи, подчиняясь общественному мнению, помиловали Горация. С тех пор в законах Рима утвердилось право римских граждан обращаться к народному собранию с апелляцией на решение суда.

В знак очищения от греха Гораций прошел под укрепленными над дорогой бревном. Впоследствии в роду Горациев долгое время существовала традиция ежегодного жертвоприношения Юноне, совершаемое в местности под названием «Сестрино бревно». Некоторые исследователи считают, что легенда об убитой сестре возникла лишь для того, чтобы объяснить эту, неизвестно откуда взявшуюся, традицию.

47. УСТАНОВЛЕНИЕ РИМСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

Последним из легендарных римских царей был Тарквиний, прозванный Гордым. По преданию, именно его деспотизм и жестокость привели к крушению царской власти в Риме.

Тарквиний был женат на дочери предшествующего царя, Сервия Туллия, и решил захватить власть силой, свергнув с престола своего тестя, жена Тарквиния участвовала в заговоре.

Однажды, когда Сервий Туллий заседал в Сенате, туда ворвались заговорщики во главе с Тарквинием, заранее облачившимся в царские одежды. Он подал знак своим сообщникам — и старый царь был убит. Его тело Тарквиний приказал выбросить на улицу.

Жена Тарквиния поспешила в Сенат, чтобы поздравить мужа с удачным захватом власти. Возле здания Сената кони, запряженные в ее колесницу, остановились: на их пути лежал труп Сервия Туллия. Но жена Тарквиния приказала кучеру погонять — и переехала через труп своего отца.

Потрясенные римляне прозвали эту улицу Злодейской.

Тарквиний отличался надменностью, был несправедлив и правил Римом деспотически. Помня, каким способом он сам вступил на престол, Тарквиний постоянно опасался заговора и жестоко расправлялся с каждым, кто навлекал на себя его подозрения.

Однажды по его повелению был казнен знатный римлянин Марк Юний вместе со своим старшим сыном. Но младшего сына казненного, Луция, еще совсем ребенка, Тарквиний пощадил и воспитал вместе со своими сыновьями.

Однако по мере того, как Луций взрослел, Тарквиний стал его опасаться. Между тем Луций, чтобы не подвергнуться участи отца и старшего брата, притворился слабоумным и даже получил прозвище «брут», что означает «глупец».

Однако Тарквиния все сильнее одолевали недобрые предчувствия. Он захотел обратиться с вопросом о дальнейшей судьбе власти в Риме к знаменитому Дельфийскому оракулу, но, не решаясь даже ненадолго покинуть Рим, отправил в Дельфы своих сыновей. Их сопровождал Луций Юний.

Представ перед оракулом, юноши спросили, кому будет принадлежать власть в Риме. Оракул ответил: «Тому из вас, кто первым поцелует свою мать».

Сыновья Тарквиния поняли ответ оракула буквально и поспешили домой.

Луций же, зная, что оракул обычно говорит иносказательно, сделал вид, что споткнулся, упал и поцеловал землю — мать всего живого.

Некоторое время спустя старший сын Тарквиния воспылал нечестивой страстью к жене одного знатного римлянина, прекрасной и добродетельной Лукреции. Зная, что мужа нет дома, он явился под видом гостя и силой овладел Лукрецией.

Насильник был уверен, что женщина не захочет огласки и его преступление останется скрытым Но благородная Лукреция призвала мужа, а также своего отца и, попросив привести в качестве свидетелей двух верных друзей семьи, Лукреция сама объявила о своем позоре. Лукреция сказала: «Тело мое осквернено, но душа невинна. Я не признаю за собой греха, но не освобождаю себя от наказания. Пусть никто, утратив честь, не будет жить, ссылаясь на пример Лукреции!» И она вонзила кинжал себе в сердце.

Одним из свидетелей этого был Луций Юний. В то время, как муж и отец рыдали над телом несчастной, Луций извлек из ее раны окровавленный кинжал и поклялся на нем, что Лукреция будет отомщена.

Весть о преступлении тарквиниевого сына и смерти благородной Лукреции быстро распространилась по городу. Чаша терпения римлян переполнилась, и они восстали.

Возглавил восстание Луций Юлий.

Тарквиний со своей семьей был изгнан, и в Риме провозглашена республика.

Римский народ решил отныне ежегодно избирать двоих консулов, поручая им верховную власть над Римом.

Первыми консулами были избраны Луций Юний и муж Лукреции Каллатин.

48. СКАЗАНИЯ О ДОБЛЕСТНЫХ РИМЛЯНАХ

Римляне высоко ценили личную доблесть и способность жертвовать собой во имя отечества. Легендарные времена первых лет Римской республики породили сказания о героях, ставших идеалом для многих поколений римлян и европейских народов, наследовавших их культуру.

Царь Тарквиний, будучи изгнан римским народом, не смирился с потерей власти. Он заключил союз с этрусским царем Порсеной и начал войну против Римской республики.

Порсена привел на помощьТарквинию большое, сильное войско.

Подступы к Риму защищала естественная преграда — широкий, полноводный Тибр. Единственный мост через реку охранялся отрядом римских воинов.

Увидев целую армию, направляющуюся к мосту, римский отряд дрогнул и был готов отступить под защиту городских стен.

И лишь один из воинов, по имени Гораций Коклес, не утратил мужества. Он преградил путь готовым обратиться в бегство товарищам и воскликнул: «Стойте! Перед нами много врагов, но мы не позволим им войти в Рим. Нас слишком мало, чтобы защитить мост, так давайте уничтожим его, чтобы враг не смог им воспользоваться!» И он первым бросился подрубать сваи моста. Другие последовали его примеру.

Но враги были уже совсем близко. Тогда Гораций Коклес и двое его товарищей вышли им навстречу и встали плечом к плечу. Втроем они отражали вражеский натиск, пока остальные воины разрушали мост. Когда он был почти разрушен, Гораций Коклес приказал двоим товарищам перейти на другой, безопасный, берег — и остался один.

Он крикнул, обращаясь к воинам Порсены: «Жалкие рабы! Вы покорны надменному царю и вам неведома сладость свободы! Мы же изведали ее, и никому не позволим отнять у нас этот бесценный дар!» В это время мост за спиной Горация Коклеса рухнул, и он оказался отрезан от города водным потоком. Воины Порсены вскинули луки, и в отважного героя полетела туча стрел. Но Гораций Коклес прыгнул в воду, невредимым переплыл через Тибр и присоединился к своему отряду.

В память о подвиге Горация Коклеса в Риме впоследствии была установлена его статуя.

Порсена понял, что взять Рим штурмом ему не удастся, и начал длительную осаду Враги обложили город со всех сторон. В Риме стали подходить к концу запасы продовольствия римлянам грозил голод.

Тогда знатный римский юноша по имени Гай Муций решил пробраться в лагерь врага и убить Порсену, полагая, что войско, оставшись без предводителя, снимет осаду.

Гай Муций явился в Сенат и объявил о своем решении. Отцы города одобрили его смелый замысел, а когда об этом стало известно в городе, триста римских юношей поклялись, что если Гай Муций не сможет исполнить задуманного и погибнет, то все они — один за другим — повторят его попытку, пока кто-нибудь из них не убьет Порсену и не спасет Рим.

Под покровом ночной темноты Гай Муций переплыл Тибр и оказался в стане врагов. Наступило утро. В войске Порсены царило оживление: в этот день воины должны были получать жалованье. Гай Муций, никем не замеченный, смешался с толпой и вместе со всеми отправился туда, где Порсена и войсковой казначей уже начали выдавать воинам деньги.

Гай Муций не знал Порсену в лицо и принял за него казначея — человека с величественной осанкой и в богатой одежде. Приблизившись к казначею вплотную, Гай Муций выхватил меч — и поразил его в самое сердце.

Гая Муция тут же схватили и обезоружили. Отважный юноша предстал перед Порсеной, он не страшился смерти и лишь сожалел, что слепая судьба направила его меч мимо намеченной цели.

Порсена спросил Гая Муция, кто он таков и кем послан.

Гай Муций ответил: «Я — римский гражданин и пришел сюда, чтобы тебя убить. Если бы не моя злосчастная ошибка, ты бы уже был мертв».

Порсена, желая устрашить Гая Муция жестокой казнью, приказал развести огонь.

Но когда костер разгорелся, Гай Муций протянул правую руку и бесстрашно вложил ее в пламя.

Он сказал царю: «Смотри, как мало дорожат своим телом те, кто отстаивают свою свободу. Я погибну, но мне на смену придут другие. Нас не устрашит ни смерть, ни муки, и, в конце концов, ты будешь уничтожен, надменный царь!» Потрясенный Порсена приказал оттащить Гая Муция от огня и сказал: «Ты поступил с собой более жестоко, чем поступил бы я. Хоть ты и мой враг, я готов восславить твое мужество!» Порсена отпустил Гая Муция, а вскоре снял осаду Рима и заключил с римлянами мир. Тарквиний, лишившись поддержки союзника, был вынужден отказаться от дальнейшей борьбы против Римской республики и умер в изгнании.

Гай Муций, лишившийся правой руки, получил прозвище Сцеволла, что значит «левша». Это прозвище стало родовым именем, и его с гордостью носили многие поколения потомков Гая Муция.

Рим процветал.

Но однажды на его центральной площади вдруг разверзлась огромная пропасть. С каждым днем она становилась все больше и больше, угрожая поглотить весь город.

Прорицатели объявили, что римляне спасут Рим, если бросят в пропасть свое главное достояние.

Римляне снесли к пропасти все бывшее в городе золото и серебро и побросали вниз, но пропасть продолжала расти.

Тогда отважный юноша по имени Курций воскликнул: «Главное достояние Рима — доблестные римляне!» Он облачился в боевые доспехи, взял оружие, вскочил на коня и бросился в пропасть.

Ее края тут же сомкнулись, поглотив доблестного Курция.

Так римская доблесть снова спасла Рим.

49. АМУР И ПСИХЕЯ

История Амура и Психеи греческого происхождения, но наиболее известна в изложении римского писателя II века новой эры — Апулея. Она входит в качестве вставной новеллы в его знаменитый роман «Золотой осел». Персонаж романа — старуха-служанка, прежде чем начать рассказывать эту историю, говорит: «Я знаю много интересных сказок хорошего старого времени». Таким образом, Апулей подчеркивает фольклорные, народные истоки сказания об Амуре и Психее.

Богов Апулей называет их римскими именами: Амур, Венера, Юпитер, но имя Психея — греческое и означает «душа». В более поздние времена историю Амура и Психеи истолковывали как аллегорию странствований человеческой души, стремящейся слиться с любовью.

В некой стране жили царь и царица. У них было три дочери-красавицы, причем младшая — Психея — была настолько хороша, что превосходила прелестью саму Венеру.

Богиня досадовала на смертную красавицу и решила сурово ее покарать. Венера призвала своего сына-бога любви Амура и сказала ему: «Сделай так, чтобы Психея влюбилась в самого ничтожного из людей и всю жизнь была бы с ним несчастна».

Амур полетел выполнять приказание матери, но все вышло не так, как хотела Венера. Увидев Психею, Амур был поражен ее красотой, и прекрасная царевна, о том не подозревая, уязвила любовью самого бога любви. Амур решил, что красавица должна стать его женой, и принялся отваживать от нее всех женихов.

Царь и царица недоумевали: две старшие дочери уже благополучно вышли замуж, а Психея, несмотря на свою красоту, все еще жила в родительском доме и к ней не посватался ни один жених.

Царь обратился к оракулу, и оракул объявил (разумеется, по наущению Амура), что царевне суждена необычная судьба, он повелел облачить Психею в свадебный наряд, отвести на высокую гору и оставить там в ожидании предназначенного ей неведомого супруга.

Долго горевали царь и царица, но не посмели ослушаться воли богов и исполнили все так, как велел оракул.

Несчастная Психея в свадебном наряде оказалась одна на вершине горы. В ужасе озиралась она вокруг, ожидая, что вот-вот появится какое-нибудь чудовище.

Но вдруг налетел легкий, ласковый ветерок-Зефир, подхватил Психею, перенес ее с неприютной скалы в зеленую долину и опустил на шелковистую траву.

Поблизости росла тенистая роща, а среди деревьев стоял беломраморный дворец. Видя, что пока с ней не произошло ничего дурного, царевна приободрилась и захотела рассмотреть дворец поближе. Двери сами собой распахнулись перед ней, и царевна, робея, вошла внутрь.

Никогда еще не доводилось Психее видеть подобной роскоши. Стены сияли золотом и серебром, потолок был сделан из слоновой кости, а пол, который она попирала ногами, выложен из драгоценных камней.

Неожиданно откуда-то послышался приветливый голос: «Здравствуй, царевна! Будь здесь хозяйкой».

Целый день гуляла Психея по дворцу, но так и не смогла обойти всех его комнат. Незримые слуги сопровождали царевну, исполняя всякое ее желание, едва она успевала о нем подумать, а вечером, утомившись, Психея легла спать, и под покровом темноты к ней на ложе сошел Амур. Психея не видела, а лишь осязала своего неведомого супруга, но, тем не менее, горячо его полюбила. Утром, до того как рассвело, Амур удалился, чтобы снова прийти, когда стемнеет.

Психея была счастлива в своем роскошном дворце, со своим любимым, хотя и неизвестным ей супругом. Лишь одно тревожило ее: она знала, что родители и сестры горюют, считая ее погибшей.

Однажды ночью Психея сказала Амуру: «Любимый мой супруг! Я не могу быть спокойна и счастлива, когда мои родные пребывают в горести. Разреши мне послать им весточку о том, что я жива и здорова».

Но Амур ответил «Лучше этого не делать, чтобы не накликать большую беду».

Психея не посмела настаивать, но с того дня стала грустной и задумчивой, и плакала, даже предаваясь ласкам супруга.

Амур, будучи не в силах видеть любимую жену в печали, сказал: «Я исполню твое желание. Повидайся с сестрами, но будь осторожна — они могут дать тебе дурной совет».

Он послал Зефиров за сестрами Психеи, и те доставили их на своих крыльях во дворец.

Придя в себя после путешествия по воздуху и увидев, что их младшая сестра жива и здорова, сестры очень обрадовались. Но когда Психея рассказала им, как она счастлива, провела по дворцу и показала свои богатства, в их сердцах проснулась зависть.

Когда же сестры стали расспрашивать ее о муже, простодушная Психея ответила, что муж ее добр и ласков, и, судя по всему, молод и хорош собой, хотя утверждать этого наверняка она не может, потому что он посещает ее только под покровом темноты.

Тут сестры исполнились еще большей зависти, поскольку у одной из них муж был стар и лыс, как тыква, а у другой — скрючен от ревматизма и постоянно мазался вонючей мазью.

Вернувшись домой, сестры даже не сказали родителям, что Психея жива, и составили коварный план, как погубить ее счастье.

Вскоре Психея снова захотела повидаться с сестрами, и они, как и в прошлый раз, на крыльях Зефиров прилетели к ней в гости.

Увидев Психею, сестры изобразили на своих лицах притворное горе и воскликнули: «О, несчастная! Твой муж — отвратительный и злобный змей. Здешние земледельцы не раз видели, как он переползает на брюхе через реку и скрывается в твоем дворце. Берегись! Однажды он ужалит тебя — и ты умрешь страшной смертью!» И обе они громко зарыдали.

Напуганная и сбитая с толку Психея спросила: «Что же мне делать?» Сестры сказали: «Спрячь под постелью острый нож, и когда нынче ночью твой супруг придет к тебе, убей его».

Коварные сестры вернулись домой, оставив Психею в страхе и печали.

Поразмыслив, она усомнилась в словах сестер и решила, прежде чем убить мужа, взглянуть на него, чтобы убедиться, что он и вправду змей. Она наполнила маслом светильник и спрятала его возле постели.

Ночью Амур, как обычно, пришел на ложе Психеи. Когда он уснул, Психея потихоньку встала, зажгла светильник и, замирая от ужаса, взглянула на супруга. Каковы же были ее изумление и радость, когда вместо отвратительного змея она увидела златокудрого бога любви.

Рука Психеи дрогнула, светильник наклонился, и капля горячего масла упала на плечо спящего. Амур тотчас же проснулся. Увидев Психею со светильником в руках, он воскликнул в гневе и горести: «Ты послушалась совета своих завистливых сестер и погубила наше счастье. Я мог бы сурово покарать тебя, но накажу лишь разлукою со мной».

Он взмахнул крыльями — и улетел.

Несчастная Психея осталась одна, горько плача и проклиная свое легковерье. Потом она покинула роскошный дворец и отправилась бродить по свету в поисках своего супруга.

Амур тем временем прилетел в чертог своей матери Венеры. Обожженное плечо его сильно болело, он громко стонал и жаловался.

Венера разгневалась на сына, посмевшего без ее ведома взять в жены ту, которой она желала зла, но еще сильнее разгневалась богиня на Психею. Венера строго- настрого запретила богам и людям помогать несчастной, давать ей приют и утешение.

Долго скиталась Психея, отвергнутая всеми, и наконец пришла к чертогу Венеры.

Богиня встретила ее бранью и насмешками. Она сказала, что Психея достойна быть лишь служанкой, и тут же задала ей работу: смешала в одну кучу пшено, ячмень, мак и чечевицу и велела отделить одно от другого.

Психея заплакала, не решаясь даже приступить к этой бесконечной работе, но ее пожалел муравей. Он созвал свой трудолюбивый народец, и муравьи быстро и хорошо исполнили задание Венеры.

Тогда богиня приказала Психее пойти в рощу, где паслись золоторунные бараны, и принести их шерсти. Но бараны были злы и драчливы и никого к себе не подпускали. Психея остановилась на берегу ручья, не осмеливаясь приблизиться к пасущемуся стаду.

Но тут зашелестел прибрежный тростник и сказал: «Подожди до полудня. Бараны уснут, а ты пойдешь по роще и найдешь много клочьев их шерсти, запутавшейся к ветвях кустов и деревьев».

Психея послушалась совета, и принесла Венере целую охапку золотой шерсти.

Но богиня не смягчилась и приказала Психее принести воды из источника, бьющего на вершине отвесной скалы.

Когда Психея с хрустальным сосудом в руках стояла у подножия скалы и с отчаянием смотрела на неприступную вершину, мимо пролетал орел. Он подхватил хрустальный сосуд и, поднявшись на своих крыльях к вершине скалы, зачерпнул воды из источника.

Раздосадованная Венера придумала новую задачу: велела Психее спуститься под землю в царство смерти, попросить у его владычицы Прозерпины ларец и, не открывая его, принести Венере.

Горемычная Психея подумала, что легче умереть, нежели выполнить эту задачу. Она поднялась на высокую башню, чтобы броситься с нее вниз и положить конец своим мученьям. Горе ее было так велико, что холодные камни, из которых была построена башня, прониклись к ней жалостью. Они заговорили и указали Психее путь в подземное царство, научив подкупить перевозчика через реку, отделяющую мир живых от мира мертвых, двумя монетами и задобрив пса, охраняющего вход в подземное царство, двумя кусками хлеба.

Прозерпина дала Психее ларец. Психея помнила, что не должна в него заглядывать, но не смогла совладать с любопытством. Едва выбравшись из подземного царства на свет, она приоткрыла крышку.

В ларце был заключен сон, подобный смерти. Черным туманом обволок он Психею, она упала на землю и заснула.

Тем временем обожженное плечо Амура зажило, и вместе с болью прошел его гнев на Психею. Он отыскал ее, погруженную в зачарованный сон, и разбудил поцелуем. Психея поведала супругу, как жестоко угнетает ее Венера, и Амур пообещал, что отныне этому наступит конец.

Он полетел к самому Юпитеру и стал просить, чтобы тот водворил мир между его матерью и женой.

Юпитер призвал Венеру и сказал ей: «О, прекраснейшая! Не сетуй, что твой сын избрал себе в жены не богиню, а смертную. Я подарю ей бессмертие, и она сравняется с богами». Он наполнил кубок амброзией — напитком богов — и дал выпить Психее.

Психея стала бессмертной, подобно своему супругу. Боги пели хвалу ее красоте и доброму нраву, Венере пришлось смириться и признать Психею своей невесткой.

Вскоре у Амура и Психеи родилась дочь, имя которой — Наслаждение.

История любви Амура и Психеи послужила основой многих произведений искусства — скульптур, картин, стихов и пьес. В европейской литературе наиболее известным переложением этого сюжета является поэтическая повесть французского поэта XVII века Ж. Лафонтена. Русский поэт XVIII века И.Ф. Богданович также создал поэму об Амуре и Психее. Свою поэму он назвал «Душенька», буквально и в тоже время очень образно переведя на русский язык имя «Психея».

Юпитер, покачав Разумной головою, Амуру дал устав, По силе старых прав, Чтоб век пленялся он душевной красотою И Душенька была б всегда его четою.

Предлагаю познакомиться с десятью наиболее распространенными мифами, связанными историей Др. Рима.
Все эти мифы были в своё время популяризированы через кинематограф и литературу.

1. Нерон играл на арфе, пока Рим горел

Современные историки полагают, что, фактически, Нерона не было в Риме, когда пожар начался. Пожар начался в лавках с огнеопасными товарами, хотя позже в этом обвинили христиан (с этого начались новые гонения на них). Нерон был в Анциуме, когда пожар начался, и когда он услышал об этом, сразу же направился в Рим для оказания помощи. Согласно Тациту: «население искало козла отпущения и распространяло слухи о причастности Нерона. Виновных Нерон нашел в секте, называющейся христианами. Он приказал, чтобы христиане были брошены на съедение собакам, а некоторые — замучены и сожжены» .

2. Все гладиаторы были мужчинами

Фактически, женщины также могли быть гладиаторами (они назывались гладиатрициями или гладиатрикс). Первые упоминания о гладиатрициях относятся к правлению Нерона (37-78 г. н.э.). Есть также указания в более в более ранних документах, которые говорят о том, что они могли существовать и раннее. Осуждение женщин-гладиаторов относится эпохам Флавиев и Траяна и может быть найдено в Сатире VI Ювеналий, где говорится о том, что женщины-гладиаторы были типичными представительницами высших сословий, ищущими острых ощущений. Император Север запретил выступления женщин-гладиаторов после 200 г. н.э., но этот запрет был проигнорирован.

Последними словами Цезаря была фраза «И ты также», записанная (на греческом) Светонием как Και συ Τέκνον (kai su teknon). Эти слова были сказаны Бруту, в результате чего Шекспир выдумал фразу «И ты, Брут» . Значени слов Цезаря осталось неизвестным, но логично предположить, что имелось ввиду «Ты будешь следующим» — слова сказанные убийце. Цезарь был двуязычным (греческий и латынь), а греческий язык доминировал в Риме той эпохи. То есть стоит предположить, что его последние слова были сказаны на греческом.

4. Посыпание солью Карфагена

Это очень популярное заблуждение о том, что Рим, победив Карфаген, посыпал его землю солью для того, чтобы на ней ничего не выросло. Фактически же это миф 20 века. Римляне, захватив Карфаген, захотили в каждый дом, или же захватывая людей в качестве рабов, или же убивая их. Они сожгли Карфаген и оставили от него лишь руины. Это привело к потере значительного объема информации о Карфагене, что делает ныне его исследование более трудоемким.

5. Римляне носили тоги

Когда мы говорим о римлянах, мы всегда представляем мужчин в тогах. Но в действительности тога была лишь официальным элементом одежды — говорить о том, что римляне всегда носили тоги, это то же самое, что говорить о том, что все англичане носят цилиндры. Ювеналии говорят: «Есть много мест в Италии, где, по правде говоря, мужчины так и умирают, не одев ни разу тогу» .

Ныне мы используем понятие плебей, когда говорим о представителях низших классов, но в Риме плебеи были большинством населения (в противопоставление патрициям, которые были привелегированным классом). Плебеи могли быть и очень часто были богатыми людьми — но богатство не меняло их классовую принадлежность.

7. Римляне разговаривали на латыни

В действительности же римляне разговаривали на той форме латинского языка, которая называется вульгарной латынью и отличается от классической латыни, которую мы часто ассоциируем с ними (классическая латынь — это то, что мы изучаем в университетах). Классическая латынь использовалась лишь в качестве официального языка. В дополнение, жители Восточной Римской империи разговаривали на греческом с 3 в. н.э., пока греческая речь не вытеснила латынь в качестве официального языка.

Распространенный миф о римлянах говорит о том, что ели на пирах досыта, а затем отправлялись в помещение, называемое вомиторией, чтобы там рвать пищей и затем продолжать пир. Но это мирф — вомитории были лишь проходами к местам в амфитеатрах, и позволяли тысячам римлян рассадиться по местам в течение нескольких минут. Вомитория показана на фотографии (см. выше)

Канал BBC создал прекрасный сериал «Рим», который охватывает множество периодов Римской империи. Но к сожалению в сериалы было опорочено доброе имя одного из главных персонажей, Атии (матери Октавиана и племянницы Цезаря). Она показана как распущенная, эгоистичная интриганка и любовница Марка Антония. В действительности она были достойной женщиной, известной в римском обществе.

Вопреки широко распространенному мнению, императоры не поднимали или опускали большой палец как сигнал для гладиатора убить его врага. Император (и только император) показывал «открытую» или «закрытую» руку – если ладонь была открытой, это означало «сохрани его жизнь», если закрытой — «убей его». Если гладиатор убивал своего противника раньше, чем император давал сигнал, это расценивалось как убийство, поскольку только гладиатор имел право приговаривать к смерти. В вышеприведенном изображении мы видим отображение этого мифа.

Текст в оригинале.

Дошедшие до нас легенды и мифы Древнего Рима , находящиеся как литературные произведения на стыке мифологии и религии по смысловой нагрузке прежде всего были направлены на подержание политики, гражданского долга и моральных устоев общества. Говорить о древнейших мифах Рима достаточно затруднительно, ибо они были доступны лишь жреческому сословию и дошли до нас виде «Индигитаментов» — сборника жреческих преданий, толкований и сказаний. Жрецы любые события реальной жизни преломляли через каноны этой книги и доносили до правящей верхушки в виде предсказаний и пророчеств.

Первые легенды Древнего Рима

Бесспорно, одной из первых легенд и сказаний Древнего Рима, дошедших до наших дней, и подвергшихся минимальному эллинистическому влиянию, можно считать сказание о сотворении Рима. Сегодня это одно их самых знаменитых и хорошо известна всем любителям истории. После получения протектората над Грецией и ее колониями римские боги начинают отожествляться с греческими и значение жрецов общественной жизни, и их влияние на республиканский сенат резко падают. Однако если боги Древней Греции в большей мере относились к части духовной культуры, то в Риме они становятся неотъемлемой частью повседневной жизни.

Это возрастание влияния на бытовую сторону существования многие исследователи культов Античности относят к более тесным контактам с , где даже поесть было невозможно без упоминания божественного начала в их правителе – фараоне. Без божественного благословления в Риме не начинались сельскохозяйственные работы. Без посещения оракула, толкующее расположенность или противление богов, не заключались сделки. С началом имперского периода все верховные диктаторы, а потом императоры являлись земными наместниками богов, героями и каким- то непотным образом и сынами религиозных культов. Конечно такое влияние не могло не найти отражения в легендах и мифах древнего Рима.
Греческое влияние в мифологии можно заметить проникновением эллинистических изустных историй в . Правда этот симбиоз сопровождался романизацией греческой религии. Зевс был переименован в Юпитера, Афродита стала Венерой, а Арес превратился в Марса. Однако это влияние не коснулось древнейших римских легенд, в частности сказания о Ромуле и Реме. Впрочем, это легко объясняется тем, что что римский календарь вёлся от сотворения столичного города. В более поздних сказаниях Виргиния об основании Рима тема чудесного спасения близнецов и их вскармливания бездуховным животным трактуется историками как идея божественного предназначения к мировому господству. При этом во многих мифах рефреном проходит мысль о том, что римская политика, система правления, общественные отношения одобрены свыше и являются самыми справедливыми.

Эллинистическая мифология древнего Рима

Эллинистическое влияние на легенды Древнего Рима видно уже в первом мифологическом повествовании о создании Рима. Ромул и Рем – братья близнецы были внуками Энея, одного из троянцев, спасшихся при Одиссеем. Корабль Энея долго блуждал по Средиземному морю, пока не был выброшен на побережье Апеннинского полуострова. В мере высадки был основан город Альба-Лонга. А бросил близнецов в Тибр младший сын Энея – Амулий бывший родным дядей Ромка и Рема.
Именно об этих событиях повествует мифологическая поэма «Энеида», написанная «мантуанским лебедем» — Вергилием на границе старого и нового летоисчислений. Говоря о легендах и сказаниях Древнего Рима периода первых римских императоров нельзя не вспомнить о , имя которого сохранилось до наших дней благодаря написанным им 142 книгам «История от основания города». Несмотря на историчность этого произведения, в нем нельзя не заметить достаточной доли мифологизации реально существовавших личностей.

Если написанные Публием Овидием Назоном «Наука любви» и «Метаморфозы» относятся скорее к религиозно-нравственным произведениям, то его знаменитые «Фасты» являются историческим трудом. Эта «календарная» поэма насквозь пронизана мифами и легендами Древнего Рима, которые приукрашали реальную жизнь живших в те времена правителей и политиков.
Секст Аврелий Проперций вошел в римскую историографию как друг Вергилия и Овидия. Им написаны 4 элегические поэмы, причем в четвертой книге элегий, посвященных его , литературоведы отмечают значительное влияние сказаний Древнего Египта.
Римские сказители и поэты заимствовали богов не только у греков. Их культура была конгломератом культурных традиции всех народов Средиземноморья. Причем римляне не просто копировали подвиги легендарных персонажей, а осмысленно приписывали их древнеримским героям.

Рекомендуем также

основание Рима, появление «патрициев» и «плебеев»

Как же все-таки появился Рим?

⛵️ Если верить легенде, когда Эней и его спутники приплыли на Апеннинский полуостров, они высадились на прекрасное побережье, и в это время женщины сожгли их корабли и сказали, что хотят остаться жить здесь.

🏕 Они прошли чуть дальше от побережья в сторону гор, где создали поселение Альба-Лонга.

🤰 У одного из царей этого поселения была дочь, которую посвятили богине Весте. Однажды к этой девушке явился Марс и зачал с ней детей. По легенде, дед мальчиков, царь Нумитор, был свергнут своим братом Амулием. Тогда Амулию предсказали, что он может погибнуть от рук потомков своего брата, он же и распорядился о судьбе младенцев.

👶 Детей отнесли к Тибру, но корзина, в которой они лежали, зацепилась за ветви. Там мальчиков нашла волчица, которая и выкормила их своим молоком, а после их нашли пастухи и забрали к себе.

🤜 Мальчиков звали Ромул и Рем. Когда они выросли, то вернулись в Альба-Лонга, убили царя и призвали всех жителей пойти строить новый город на холме Палатин.

🏗 Во время строительства братья поругались и начали строить два разных города. В процессе строительства Рем решил перепрыгнуть через стену Ромула, что в соответствии с ритуалами могло привести к тому, что на месте прыжка у стены будет самое уязвимое место.

🔪 За это оскорбление Ромул убил своего брата и один достроил город, который назвал собственными именем — Roma.

🤷‍♀️ Через какое-то время Риму потребовалось дополнительное население. Тогда римляне решили совершить соединение общин. Но вместо того, чтобы договариваться с соседями или искать союзников, они просто похитили женщин из соседнего поселения сабинян.

🤝 После этого сабиняне, конечно же, отправились отбивать своих женщин, а те принялись разнимать сражающихся. После этого два племени помирились, и этот момент стал началом истории Рима.

Цари Древнего Рима: кем они были?

Сегодня древнеримская история у большинства наших современников, далеких от исторической науки, ассоциируется с именами таких правителей как Цезарь и Нерон. Большинство православных не слышали даже имени императора Тиберия, а об эпохе его правления наслышаны по евангелическим описаниям судилищ, подводимых префектом Иудеи – Понтием Пилатом. В тоже время до императорской эпохи Древний Рим пережил республиканское правление, а его государственность сформировалась в эпоху «Reges Romae» — период владычества первых римских царей, длившийся с 753 по 509 год до новой эры.

Первый царь Древнего Рима

Сегодня большинством историков признается факт основания города Рима полулегендарным правителем Ромулом. Он же считается и первым царем Древнего Рима. Его матерью была весталка Сильвия, род которой прослеживается до легендарного героя Троянских войн Энея, похождения которого описаны Вергилием в поэтическом эпосе «Энеида».

На жриц древнеримской Весты налгался тридцатилетний обед безбрачия. Для того чтобы оправдать свой блуд Сильвия «призналась» что зачала будущих основателей Рима, близнецов Ромула и Рема, от бога войны Марса, который явился ей прихрамовой роще. Близнецов бросили в Тибр, а после их чудесного спасения и вскармливания (как Маугли) волчицей, они вступили в борьбу со своим дядей Амулием – правителем италийского города-государства Альба-Лонги.

При основании Рима между близнецами возник спор о месте основания города – в низине и на холмах. Не найдя взаимоприемлемого решения, братья передрались, и Ромул убил Рема. К дошедшим до нашего времени деянием этого древнего царя Рима следует отнести разделение города на три части Палатин, Эсквилин и Авентин, дав им названия соответствующих холмов. К заслугам Ромула историки относят основание и первичную организацию сената.

О смерти первого римского царя достоверных фактов не имеется. По преданиям он просто вознёсся на небо

Период правления древних царей Рима

Династического наследования трона в период правления царей Рима не существовало. После смерти Ромула на престол, после голосования римских патрициев, избирается Нума Помпилий. Поводом для его выдвижения в единоличные правители послужили несомненные таланты, проявленные Нумой Помпилием еще при царствовании Ромула.

К несомненным достоинствам правления второго римского царя историки — исследователи относят:

• введение новых божественных культов Весты и Януса, ставших прообразом всей позднейшей религиозной идеологии;
• запрещение человеческих жертвоприношений, включая рабов и плененных врагов;
• введение нового времяисчисления, по которому год продолжался 365 дней;
• первичная организация и оформление сословных каст (клан ремесленников).

Умер Нума Помпилий в возрасте 80 лет естественной смертью, оставив после богатейшее философско –литературное наследие. После его смерти на римский трон избирается Тулл Гостилий.

Тулл Гостилий — третий римский царь был внуком Гостия Гостилия – одного из солдат Ромула, погибшего во время обороны Рима от нашествия сабинян, возжелавших разрушить Рим – обитель зла древнего мира, после того как были похищены сабинянки.

К выдающимся событиям правления Тулла Гостилия относятся разрушение города-государская Альба-Лонга и существенное расширение территорий, подвластных Риму.

Внук Тулла Гостилия – Анк Марций был избран четвертым царем Рима и в первые годы своего правления отличался тихим нравом и скромным поведением. Эти внешние признаки бессилия дали повод латинам и этрускам начать перманентные войны с Римом, целью которых был захват этого города – государства.

Однако победу в этих войнах одержал Анк Марций, сформировав из завоёванных латинов касту плебеев. Римские войска под предводительством Анк Марция захватили несколько городов этрусков.

Луций Тарквиний Приск (Тарквиний Древний) происходил из древнего этрусского рода, а его восшествие на римский престол было обеспечено близостью к Анку Марцию. С именем пятого римского царя связывают большинство преобразований Рима и превращения его их полудеревенского – полугородского поселения в полноценный город – государство, подобное Афинам или Спарте. Это было достигнуто путем проведение определенных строительно-организационных мероприятий. В период правления Тарквиния Древнего были проведены следующие строительные работы:

• осуществлено каменное замощение существующих на тот момент форумов;
• проложены общегородская канализация — «Великая Клоака» и городской водопровод;
• издал указ о предпочтительном возведении жилых домов и общественных зданий из камня.

Сервий Тулий происходил из рабского сословия, но стал вольноотпущенником. Благодаря близости к жене Тарквиния Древнего – Танаквиль, создавшей легенду о божественные предзнаменованиях, сопровождавших рождение Сильвия, и его женитьбе на дочери Луция Тарквиния Приска он был избран шестым царем Рима. Сервий Тулий известен своими административными реформами:

• осуществил территориальное деление Рима на 21 округ;
• разрешил набор римского войска из касты плебеев;
• упростил процедуру переходя римских рабов (плебеев) в сословие римских граждан;
• оснастил городские стены Рима мощными фортификационными сооружениями.

Был убит Тарквинием Гордым, совершившим государственный переворот и ставшим последним древним царем Рима.

Последний царь Древнего Рима

Отцом последнего римского царя был Тарквиний Древний, его женой – младшая дочь царя Сервия носившая имя Тулии. Эти два факта стали формальным поводом для притязаний Тарквиния на римский престол. Все его государственные, военные и административные реформы оцениваются историками негативно. Основные нововведения, проведенные в жизнь последним римским царем следующие:

• сокращение полномочий законодательных и представительских органов;
• ограничение прав низших сословий;
• формирование войска преимущество из варварских племен;
• проведение репрессий в отношении широкого круга римских граждан.

Эти преобразования вызывали самую негативную реакцию во всех слоях римского общества — особенно среди знати и жречества. Формальным поводом низвержения Тарквиния Гордого послужило изнасилование Лукреции — дочери римского консула Триципитина, которая являлась супругой патриция Коллатина. В 510 году до новой эры он был лишен престола, а через год, во время одного из восстаний — убит.

Древним Рим

Древним Рим

Легендарный период

По легендам, римляне произошли от смешения местного италийского населения с иммигрантами из Трои. Будто бы часть троянцев во главе с Энеем, сыном царя Приама, после разрушения их родного города ахейцами, бежала и, проскитавшись какое-то время, оказалась в устье Тибра. Правивший там царь Латин заключил с Энеем союз и выдал за него замуж свою дочь Лавинию. После смерти Латина Эней, ставший царём, объединил два народа в один, который с этого времени стал называться латинами. Энею наследовал сын Асканий (или Юл). Он построил новую столицу — город Альба-Лонгу. В легендах приводятся имена царей, правивших в Альба-Лонге в последующие четыреста лет.

Цари Альба-Лонги, сер. XII — сер. VIII вв. до н. э.

Эней

Лавиния (регентша)

Асканий-Юл

Сильвий

Эней Сильвий

Латин Сильвий

Альба

Атас

Капис

Капет

Тиберин

Агриппа

Ромул Сильвий 

Авентин

Прока

Амулий

Нумитор

Раскопки показали, что город Альба-Лонга возник всего за несколько десятилетий до официальной даты основания Рима. Так что приведённый список царей, скорее всего, легендарен. Дело в том, что первоначально римляне приписывали основание своего города непосредственно Энею. Но когда они лучше познакомились с греческой историей, то выяснилось, что между датами жизни Энея (XII в. до н. э.) и датой основания Рима (VIII в. до н. э.) существует временной промежуток в четыреста лет. Чтобы как-то его объяснить, вероятно, и была «домыслена» эта Альба-лонгская царская династия.

Как бы то ни было, именно выходцами из Альба-Лонги было основано поселение на Капитолийском холме, из которого постепенно вырос Рим. Позднее третий римский царь Тулл Гостилий взял и разрушил Альба-Лонгу, а жителей её переселил в Рим, предоставив им права гражданства. Все древнеримские цари, может быть лишь за исключением первого — Ромула, — вполне исторические фигуры. С Ромулом же дело сложнее: это имя-эпоним. В древности в районе Лация существовало несколько поселений с названием Рим. Во всяком случае скорее имя Ромул произошло от названия города, чем наоборот.

Правившие в Древнем Риме цари не составляли одной какой- нибудь династии. Как и во многих других ранних обществах наследование престола там происходило по женской линии. То есть наследницей царя считалась его дочь, но новым царём становилась не она, а её муж, зять умершего царя. В Риме он ещё должен был пройти утверждение в Сенате. Сенат — совет старейшин — высший законодательный орган в Риме. Его в составе ста человек учредил первый царь Ромул. Тулл Гостилий добавил ещё сто человек из числа старейшин покорённой Альба-Лонги. Тарквиний Древний довёл число сенаторов до трёхсот. В более поздние эпохи Сенат количественно разросся — в отдельные периоды в его состав входило до тысячи человек.

 

Цари Древнего Рима,

753-510 гг. до н. э.

Ромул  753-717

Нума Помпилий 716-673

Тулл Гостилий 673-641

Анк Марций 641-616

Тарквиний Древний 616-579

Сервилий Туллий 579-535

Тарквиний Гордый535-510

В 510 г. до н. э. царя Тарквиния Гордого изгнали из Рима, царская власть была упразднена. Исполнительную власть с этого времени осуществляли ежегодно переизбираемые два равноправных консула.

 

Римские императоры,

49 г. до и. э. — 476 г. и. э.

После длительного кризиса римского общества (II—I вв. дон. э.) и ряда гражданских войн власть в Риме оказалась в руках Октави- ана Августа. В 30 г. до н. э. он победил своего последнего соперника — правителя восточной части Римского государства Марка Антония. В 27 г. до н. э. Октавиан Август сложил с себя триумвирские полномочия, как бы восстанавливая республиканское правление. Но за ним пожизненно сохранялась трибунская власть; как «первый» сенатор он обладал решающим голосом в главном законодательном органе страны, как обладателю высшего личного империя ему подчинялись войска. Позднее Октавиана Августа избрали и верховным понтификом, т. е. он стал главой религиозной организации Рима.

Обладая фактически царскими полномочиями Октавиан Август не стал принимать царского титула. Считалось, что Рим по-прежнему остаётся Республикой. Сохранялись все республиканские органы правления, хотя теперь ни Сенат, ни консулы особой власти не имели. Это особенно наглядно стало проявляться при преемниках Октавиана Августа, когда жестокие и часто вздорные императоры неоднократно безнаказанно развязывали кровавые вакханалии в государстве.

Римские императорские династии назвать настоящими династиями можно с большой натяжкой. Престол редко передавался от отца к сыну.

Римское общество стремительно разлагалось, в нём нарушались любые моральные устои, распадались семейные и родственные связи. В результате этого самым обычным делом были заговоры, убийства, узурпация власти. Причём жёны убивали мужей, сыновья — матерей, братья — братьев. Римляне, ранее гордившиеся своим патриотизмом, не желали больше служить в армии и трудиться на благо государства. Поэтому их войска и госаппарат быстро варваризировались. Многонациональная армия стала про

возглашать своих, так называемых «солдатских императоров». Обычно они часто менялись, так как всё делалось через подачки, подкупы, обещания наград и льгот.

Не всё, конечно, было так мрачно. Среди императоров случались и талантливые полководцы, администраторы. Но было много и настоящих кровавых монстров: Тиберий, Калигула, Нерон, Домициан, Коммод, Каракалла, Гелиогабал и другие.

Династия Юлиев-Клавдиев, 49 г. до н. э. — 68 г. н. э.

Гай Юлий Цезарь  49-44

Октавиан Август (27 г. до н. э.—14 г. н. э.)

Тиберий (14-37)

Калигула (37—41)

Клавдий I (41-54)

Нерон (54-68)

Императоры периода гражданской войны, 68—69 гг.

Гальба (68-69)

Отон (69)

Вителлий (69)

Первая династия Флавиев, 69—96 гг.

Основатель династии происходил из незнатного рода Флавиев.

Веспасиан (69-79)

Тит (79-81)

Домициан (81-96)

Династия Антонидов, 96—192 гг.

Нерва   96-98

Траян 98-117

Адриан 117-138

Антонин Пий     138-161

Марк Аврелий 161-180

Авидий Кассий (не Антонид) 175

Люций Вер (соправитель)        161—169

Коммод 176-192

Императоры периода гражданской войны, 193-194 гг.

Гельвий Пертинакс      193

Дидий Юлиан                 193

Клодий Альбин                              193-197

Песценний Нигер          193—194

Династия Северов, 193—235 гг.

Основатель династии родился в Африке и происходил из римского всаднического рода.

Септимий Север I 193-211

Каракалла 211—217

Гета 209-212

Опилий Маркин (не Север) 217-218

Диадумениан (не Север)         218

Гелиогобал (Элагобал)              218-222

Александр Север II (222—235)

«Солдатские императоры», 235—285 гг.

Максимин I Фракиец   235-238

Гордиан I           238

Гордиан II 238

Бальбин 238

Пупиен 238

Гордиан III 238-244

Филипп Аравитянин    244—247

Филипп Младший 247-249

Деций Траян    249-251

Деций Младший           251

Геренний           251

Гостилиан          251—252

Требониан Галл 251-253

Волусиан           252—253

Эмилиан            253

Валериан           253-259

Галлиен              253—268

Ингенуй             258-259

Фульвий Маркин, Юний Маркин и Квиест 259—261

Постум (в Галлии) 259—268

Рогалиан 260

Эмилиан 261—262

Авреол 268

Марий (в Галлии) 268

Клавдий II 268-270

Викторин (в Галлии) 268—270

Тетрик (в Галлии) 270-273

Зенобия (в Пальмире) 270-272

Квинтилл 270

Аврелиан 269/70-275

Тацит 275-276

Флориан 276

Прокул и Бонос 276-282

Проб     276-282

Сатурниан         279-281

Кар        282-283

Карин   282-285

Нумериан           282-284

Юлиан 283-285

Тетрархия, 284-324 гг.

Диоклетиан     284-305

Максимиан 285/86-305, 307-308

Галерий 293-311

Констанций I Хлор 293-306

Караузий (в Британии) 286-293

Аллект (в Британии)    293—296

Домиций Домициан    297

Евгений 303(?)

Флавий Север 305-307

Максимин Дая                305—311

Максенций       306/7—312

Александр (в Африке)                308-310/11

Лициний I          308-324

Лициний II         317-324

Династия Константина Великого (или вторая династия Флавиев), 306—364 гг.

Основатель династии был сыном императора Констанция I Хлора и простой женщины по имени Елена. Родился он в Дакии.

Константин I Великий 306-337

Валент(не Флавий)      316

Крисп (не Флавий)        317-326

Константин II   317—340

Констанций II    324-361

Констант I 333—350

Калоцер(не Флавий)    333-334

Делмаций (не Флавий) 335—337

Деценций (не Флавий) 350—353

Непоциан (не Флавий) 350

Ветраний (не Флавий) 350

Магненций (не Флавий) 350—353

Констанций Галл 351—354

Сильван (не Флавий)   355

Юлиан Отступник 355—363

Иовиан 363-364

Валентинио-Феодосиевская династия (или третья династия Флавиев), 364—394 гг.

Основатель династии происходил из семьи со средним достатком и родился в Паннонии.

Валентиниан I 364—375

Валент 364-378

Прокопий (узурпатор) 365—366

Марцелл (узурпатор) 366

Грациан 367—383

Фирм (узурпатор) 372—375

Валентиниан II 375—392

Феодосий I Великий    379-395

Магн Максим (узурпатор) 383—388

Флавий Виктор (узурпатор) 383/84-388

Евгений (узурпатор)     392—394

После смерти в 395 году императора Феодосия I Римская империя окончательно распалась на Западную и Восточную. И там, и там правили сыновья Феодосия I: на западе Гонорий, на востоке Аркадий. Оба они были личностями бесцветными.

О Восточной Римской империи — в разделе «Византия».

 

Западная

Римская империя

Продолжение Валентино-Феодосиевской династии, 395—455 гг.

Гонорий I 395-423

Марк (узурпатор) 406—407

Грациан 407

Константин III  407-411

Констант II 408-411

Приск Аттал (узурпатор) 409-410, 414-415

Максим (узурпатор) 409-411, 420-422

Иовин (узурпатор) 411-412/13

 Себастьян (узурпатор) 412-412/13

Констанций III 421

Иоанн (узурпатор) 423-425

Валентиниан III 424-455

Императоры из разных родов, 455—476 гг.

Петроний Максим 455

Палладий 455

Авит 455-456

Майориан I 457-461

Ливий Север 461-465

В 465-467 гг. — междуцарствие, империя управлялась Рицимером.

Прокопий Антемий 467-472

Олибрий 472

Глицерий 473-474

Юлий Непот 474-475

Ромулл Августулл 475-476

Империя была уничтожена в 476 году вождём германцев Одоак- ром, который сверг последнего императора Западной Римской империи, малолетнего Ромула Августулла. По политическим мотивам Одоакр признал себя вассалом Византийской империи и отослал в Константинополь знаки императорской власти.

Одоакр правил Италией до 493 года, когда сам пал от руки короля остготов Теодориха Великого.

Использованы материалы кн.: Сычев Н.В. Книга династий. М., 2008. с. 87-94.

Далее читайте:

Римская империя — великое государство с центром в г. Рим, основанное императором Цезарем Октавианом Августом.

Римские консулы

Рим в IV веке до н.э. и ранее (хронологическая таблица).

Рим в III веке до н.э. (хронологическая таблица).

Рим в II веке до н.э. (хронологическая таблица).

Рим в I веке до н.э. (хронологическая таблица).

Рим в I веке н.э. (хронологическая таблица).

Рим в II веке н.э. (хронологическая таблица).

Рим в III веке н.э. (хронологическая таблица).

Рим в IV веке н.э. (хронологическая таблица).

Рим в V веке н.э. (хронологическая таблица).

Рим от основания до гибели (хронологическая таблица).

 

 

Древний Рим: семь королей

Римская традиция гласит, что городом с самых первых дней его существования, задолго до Римской республики и Римской империи, правили семь королей. Более 250 лет эти цари правили Римом. Между царствованиями прошел период времени, известный как междуцарствие.

Как бы то ни было, Ромул обычно считается первым из древних царей Рима. Основание города часто относят к 753 году до н.С.

Ромул расширил границы города, включив Целийские и Квиринальские холмы. (Его выбор в качестве первого холма для строительства был Капитолий; выбор его брата Рема был Авентин. )

В раннем городе было много мужчин, но мало женщин, поэтому Ромул устроил праздник Консуса, на который пригласил представителей ряда соседних племен. Пока праздник еще продолжался, несколько римских мужчин заставили жениться несколько незамужних сабинянок.Это стало известно как «Похищение сабинянок». Неудивительно, что Тит Татий, царь сабинян, жаждал мести.

Сабиняне немного поднялись, захватив Капитолийский холм. Татий и Ромул заключили перемирие, по которому двое правили Римом совместно, при этом Татий правил с вершины Капитолийского холма, а Ромул имел свою штаб-квартиру на Палатинском холме. Когда Таций умер, Ромул восстановил единоличный контроль над Римом.

Ромул правил жестокой эпохой.Говорят, что он убил короля ценинцев в единоборстве, закрепив победу римлян. Одна история о конце Ромула состоит в том, что он был убит группой недовольных дворян.

Вслед за Ромулом на престоле Рима был Нума Помпилий, зять Татия. Сенат избрал его царем, и его правление было мирным по сравнению с правлением Ромула. Во время его правления произошло основание Храма Януса и ввоз весталок из Альба-Лонги. Говорят также, что этот король добавил в календарь месяцы январь и февраль, чтобы в году было 360 дней.Нума умер в 673 г. до н.э.

Об этих первых королях известно немногое. Однако известны имена семи древних королей Рима. Следом за Нумой Помпилием был Тулл Гостилий, которому обычно приписывают наблюдение за строительством первого здания, полностью посвященного Сенату, известного в течение нескольких столетий как Курия Гостилия. Будучи скорее военным, как Ромул, Тулл начал войны с несколькими соседями Рима, включая Альбу Лонгу и сабинян. Говорят, что Тулл умер от удара молнии.

Следующим на троне был Анк Марций, который вел войну с латинянами и вейентами, добавил Яникулум к границам города и осуществил транспорт по мосту через Тибр, а также руководил строительством крупнейшего порта города, Остии. Некоторые источники говорят, что этот царь приказал построить Мамертинскую тюрьму, первую в городе.

Когда Анкус Марций умер, следующим королем стал Луций Тарквиний Приск, также известный как Тарквиний Старший. Первый этрусский царь Рима, он проявил себя способным защитником Рима, когда его соседи попытались воспользоваться сменой руководства, отбивая атаки латинян и сабинян.Этому королю приписывают строительство Большого цирка, храма Юпитера Оптимуса Максима и Коака Максима (большой коллектор). Тарквиний тоже женился на женщине по имени Танекиль, которая, когда ее муж был убит, заверила жителей Рима, что он был только ранен, и в последовавшей за этим неразберихе гарантировала, что следующим королем будет Сервий Туллий, который, по мнению большинства источников, был сыном одного из супругов царицы. рабы. Танекиль также истолковал как хорошее предзнаменование ряд событий, когда при их въезде в Рим орел снял шляпу Тарквиния с его головы, а затем вернул ее.

Сервий доказал свою искусность в бою, победив вейев и других соседей. Говорят, что он ввели чеканку монет, чтобы заменить бартер, денежной системой, основанной на слитке необработанной меди, и ввели первую перепись населения, в результате чего население было разделено по возрасту, статусу и богатству. Однако он нажил врагов Сената и стал жертвой убийства от рук или по указанию Луция Тарквиния Гордого, дедом которого был бывший король Тарквиний Старший.

Этот второй Тарквиний был последним королем Древнего Рима.Этруск оказался чрезвычайно жестоким в своем подходе к сохранению своей власти, выводя своих врагов из равновесия, объявив себя главным судьей города. Он инициировал войны с горсткой соседей, включая рутулов и вольсков. Восстание свергло царя, вынудив его покинуть страну после поражения в битве при Сильва-Арсии в 509 г. до н.э. В этот момент Рим заявил о нем и установил республику.

Тарквиний провел следующие 13 лет, пытаясь вернуть себе трон, поднимая вооруженные силы то тут, то там.Потерпев еще одно поражение в битве при озере Регилл в 496 г. до н. э., он бежал в Кумы, где и умер в следующем году.

Семь королей Рима: бурное происхождение Римской республики

В начале была только грязь, грязь и ветки. Потом появился легендарный герой Эней, и от него произошли сыновья Реи Сильвы и Марса, бога войны. Этими сыновьями были Ромул и Рем, первый из которых стал первым из семи царей Рима. История этих братьев знаменует начало одной из самых влиятельных империй в мире.

Но до того, как Рим стал империей, у него было совсем другое происхождение. Задолго до того, как Гай Юлий Цезарь стал диктатором и погиб от рук своих сенаторских «товарищей», в Риме было другое правительство. Вначале была монархия.

Самый ранний из семи царей Рима

Ромул был первым из семи царей Рима. Основанное на кровопролитии и ненависти, убийство Ромулом своего брата-близнеца Рема укрепило его как единственного лидера новой страны, которую он решил основать на том, что позже будет известно как Палатинский холм.Ромул держал свою стражу поближе, а врагов поближе — в конце концов, создание культуры на крови твоего брата-близнеца не дает народу, которым ты правишь, никакого утешения. И все же правительство, которое он основал, будет развиваться…

«Гордость Ромула» (16 век). ( Общественное достояние )

После того, как Ромул был унесен ветрами богов — или убит презиравшей его знатью (более вероятный из двух вариантов) — на трон взошел Нума Помпилий.Сабинянин Нума был избран королем Сенатом. Он был человеком хитрым в политике и мягким духом. Его правление было полной противоположностью правления Ромула; под руководством лесной нимфы Эгерии Нума принял силу мирного правления над войной и кровопролитием, запятнавшим правление Ромула.

Нума Помпилий был вторым царем Рима, сменившим Ромула. ( Общественное достояние )

После Нумы шел Тулл Гостилий, а за ним Анк Марций.Гостилий, хотя большая часть его «истории» была перепутана с Ромулом (или наоборот), запомнился двумя событиями: во-первых, Гостилий, вероятно, разрушил большое вражеское поселение, расположенное в Альбанских горах. Второе событие — и более разумно происходящее при Гостилии — это строительство первой настоящей сенатской палаты. Первоначально это место называлось Курия Гостилий и до сих пор стоит на Римском форуме (хотя и с некоторыми структурными изменениями по мере необходимости).

T Улл Гостилий, разбивающий армию Вейев и Фиден, современная фреска. ( Общественное достояние )

Анкус Марций, который считается первым биологически родственным королем Рима, в первую очередь известен обнародованием религиозных трудов Нумы. Хотя генетические доказательства отсутствуют, исторические источники указывают на то, что Нума считался дедушкой Анкуса; таким образом, решение Анкуса сделать религиозные реформы Нумы открытыми для публики является естественным продолжением собственной работы Нумы.При Анке был построен крупнейший порт Рима (Остия), и война с латинянами продолжалась в пользу Рима. К сожалению, Анкус будет последним римским царем , чье правление лучше всего не вспоминается из-за мучительной предательской смерти.

Серебро денарий, отчеканенный в Риме в 57 г. до н.э. с изображением Анка Марция. ( КК СА 4.0 )

Медленная гибель римской монархии

Учитывая характер основания Рима, несколько  более  удивительно, что трем царям удалось избежать той же кровавой смерти, которая, вероятно, постигла Ромула.Луций Тарквиний Приск, король-регент после смерти Анка, в конце концов был избран истинным королем ранними республиканскими аспектами римского правительства.

Луций Тарквиний Приск и орел. ( Общественное достояние )

В период семи царей Рима наряду с монархией существовал Сенат, хотя его власть сильно отличалась от той, какой она станет позже. Сенат имел власть только на словах, поскольку король мог делать все, что ему заблагорассудится, во всех судебных, исполнительных и военных вопросах, однако в его обязанности входило выбрать кандидата на пост короля после смерти правящего монарха. Затем Куриатское собрание (или народ) «проголосовало» за или против этого кандидата. Именно Сенат и Куриатское собрание передали власть Нуме, Гостилию, Анку и Приску, и они остались бы в этой роли, если бы сыновья Анка Мариуса не взяли дело в свои руки.

«Цицерон осуждает Катилину» (1889 г.) Чезаре Маккари. ( Public Domain ) Представительство на заседании римского сената.

После убийства Приска сыновьями Анка на тридцать восьмом году его правления начался конец монархии.Это был первый случай, когда сложившаяся система правления была нарушена.

Правление Приска, как и правления Туллия Гостилия, часто путают с правлением его преемника, когда-то смещенного, Луция Тарквиния Супербуса. Им обоим приписывают осушение Римского Форума, обоим приписывают раскопки Cloaca Maxima (великий дренаж), а Приску и Супербусу равным образом приписывают создание Курсус Максимус . Поэтому лучший способ отличить их правление — это их смерть.

Рим, Тибр: устье Максимальная Клоака. ( Общественное достояние )

Приск в поступке, которого он никогда не мог предвидеть, женится на женщине, достаточно умной, чтобы сохранить контроль над городом после его смерти. Когда Танакиль был убит, она сообщила общественности, что он был только ранен, и она выбрала этого человека своим регентом, пока Приск не выздоровеет. Этим человеком был Сервий Туллий, простолюдин и Танаквил, который вскоре стал зятем. Позже Туллий стал настоящим «избранным» королем.

Сервий Туллий был шестым легендарным королем Древнего Рима и вторым королем этрусской династии. ( Общественное достояние )

Однако с этого момента власть Сената — без ведома самого Сената — полностью устарела. Позже Супербус пришел к власти благодаря убийству Сервия Туллия.

Хотя монархия раннего Рима могла бы уцелеть, если бы не богохульные действия сына Супербуса Секста  над телом доброй жены Лукреции, она, несомненно, не просуществовала бы намного дольше.Тотальный и абсолютный контроль короля над всеми делами вызывал разочарование у Сената и Куриатского собрания с самого начала, и это разочарование только росло, особенно по мере того, как более поздние короли относились к роли короля как к чему-то, что нужно завоевать.

‘ Тарквиний Супербус становится королем’ в «Комической истории Рима» Гилберта Эбботта Беккета. (ок. 1850 г.) ( Общественное достояние )

Изнасилование Лукреции сыном Супербуса было не просто «последней каплей» в долгожданной революции, но моментом, когда римский народ осознал свою силу; один король больше не будет их определять.Самоубийство Лукреции спровоцировало восстание, а возможное поражение Супербаса привело к возникновению Республики, предшествовавшей тому, что однажды станет одной из самых влиятельных империй в древнем мире.

Верхнее изображение: « Победа Ромула над Акроном» (1812) Жана Огюста Доминика Энгра. Ромул был первым из семи царей Рима. Источник: Общественное достояние

Райли Уинтерс

ИСТОРИЙ О РИМСКОЙ МОНАРХИИ: Ромул, этруски и другие

 

Конец правления этрусков

Луций Тарквиний Гордый правил Римом между 534 и 510 годами до нашей эры.У Тарквиния было трое сыновей по имени Тит, Аррунс и Секст.

Однажды Тит и Аррунс отправились посоветоваться с оракулом в Дельфы со своим двоюродным братом Луцием Юнием Брутом. Они хотели знать, кто будет следующим королем. Им сказали, что следующим лидером будет юноша, который вернется домой и первым поцелует свою мать.

Все они предполагают, что должны были поцеловать свою мать. Они вернулись в Рим, надеясь первыми поцеловать свою мать. Это был Юний Брут, который споткнулся и случайно поцеловал землю.Этот инцидент прошел незамеченным, но оракул имел в виду именно это. Лидер будет целовать мать-землю будет следующим королем или лидером.

---

Спустя годы правление Тарквиния Гордого становилось все более непопулярным, потому что он правил с абсолютной деспотией. Тарквиний казнил многих сенаторов. Сенат становился все более беспокойным во время террора Тарквиния. Население также страдало от его плохого правления.

Последняя капля пришла в 510 г. до н.э., когда его сын Секст остался за войной против Ардеи.Лукреция была красивой женой Луция Тарквиния Коллатина, племянника Тарквиния Гордого. Лукреция жила в Коллатии со своим мужем.

В отсутствие отца и двоюродного брата Секст отправился в Коллатию и, угрожая мечом, изнасиловал Лукрецию. Лукреция рассказала отцу и мужу о случившемся. После того, как Лукреция добилась от отца и мужа клятвы отомстить за нее, она покончила с собой. Юний Брут, друг Коллатина, решил помочь и призвал их не только убить Секста, но и свергнуть тиранического отца Секста.

С помощью Луция Юния Брута они привели население к революции. Секст бежал в латинский город Габии, к востоку от Рима, но был убит людьми, которых предал. Когда Тарквиний Гордый услышал новости о том, что произошло в Риме, он снял осаду с Ардеи. Когда Тарквиний прибыл в Рим, он обнаружил, что ворота для него закрыты.

Тарквиний был вынужден бежать в Цере, в Этрурии. Тарквиний заручился поддержкой этрусских городов Вейи и Тарквиний, чтобы восстановить свою власть в Риме.

Чтобы заполнить вакуум правительства в Риме, Юний Брут создал систему правления в Риме, названную республикой после изгнания Тарквиния Гордого. Правительство возглавляли два главных исполнительных директора, известные как консулы. Консулы будут иметь власть королей, которую они разделят поровну, известную как империя . Два консула будут избираться ежегодно Comitia Centuriata . Центуриатные комиции представляли собой собрание людей, которые голосовали центуриями (сотнями).

Юний Брут и Тарквиний Коллатин были избраны первыми консулами. Однако народ был недоволен, потому что не доверяет никому с именем Тарквиний. Юний Брут убедил своего друга уйти в отставку. На роль Коллатина был назначен новый консул по имени Публий Валерия Попликола.

Был заговор, чтобы избавиться от новой республики и римских сторонников Тарквиния, которые хотели восстановить Тарквиния как монарха Рима. Заговорщики были обнаружены и схвачены.Среди заговорщиков были два сына Юния Брута, Тит и Тиберий. Луций Юний Брут осудил и осудил собственных сыновей за заговор. Брут смотрел, как казнили его сыновей. Его услуги новому правительству, которое он создал, действительно были самого высокого порядка. Мораль этой истории в том, что ответственность и благополучие общества следует ставить выше собственной семьи.

Битва при Сильва-Арсия была нерешительной. Юний Брут встретил своего двоюродного брата Аррунса Тарквиния, сына Луция Тарквиния Гордого.В кавалерийской атаке Брут и Аррунс убили друг друга.

 

---

 

Ларс Порсенна

Согласно Ливию, Тарквин заручился поддержкой Ларса Порсенны из Клузиума, который пообещал вернуть изгнанного короля, но Порсенна не смог захватить город.

Гораций Кокл и два других его товарища, Спурий Ларций и Тит Герминий, храбро сдерживали армию Порсенны на Тибрском мосту. Три чемпиона дали римлянам время разрушить мост.Гораций приказал своим товарищам уйти до того, как мост рухнет, а сам остался. Мост рухнул, но Горацию удалось благополучно переплыть Тибр обратно в Рим.

 

Римлянин по имени Гай Муций Сцевола совершил неудачное покушение на жизнь Ларса Просенны. Сцевола тайно проник в лагерь этрусков и убил не того человека. Сцевола попал в плен. Сцевола был зол, что убил не того человека и не смог убить Порсенну. Сцевола сунул правую руку в огонь у алтаря, не колеблясь и не дрогнув.Восхитившись отвагой Сцеволы, Порсенна вернула герою шпагу.

Увидев трех отважных воинов на мосту через Тибр, а теперь и мужество Сцеволы, Порсенна решил заключить мир с римлянами. Рим останется республикой и вернет себе холм Яникул на другом берегу Тибра. Однако римляне должны представить заложников Порсенне.

Среди заложников была девушка по имени Клоэлия. Клелия происходит из знатной римской семьи. Клелия попросила разрешения у одного из своих похитителей искупаться в Тибре.Однажды Клелия была у реки, прыгнула в воду и поплыла обратно в Рим. Этрусские воины стали метать в героиню копья и пускать стрелы, но она благополучно добралась до другого берега реки и вернулась домой.

Ее отец уважал договор с этрусками, снова вернул ее в Порсенну в качестве заложницы. Восхищенный храбростью девушки, Порсенна решил освободить Клоэлию и других заложников.

Храбрость этих героев и героинь помогла этрускам и римлянам прийти к полному примирению.

---

Согласно Тактиусу (который процветал в 100 г. н.э.) и другим историкам, другая версия гласит, что Порсенна захватил Рим (508 г. до н.э.). Вместо того, чтобы восстановить на престоле Луция Тарквиния Гордого, Порсенна решил сам править Римом. Римлянам было запрещено использовать железное оружие. Латинские города забеспокоились под этрусским игом, решили восстать. Латинские города образовали организацию, известную как Латинская лига. Они также заключили союз с Аристодемом Кумским в Кампании (регион к югу от Лациума).

Это был Аристодем Кумский, который возглавил латинян и разбил армию Порсенны при Арикии около 506 г. до н.э. Это позволило Аристодему изгнать этрусков из Лациума, а также перерезать связь между Этрурией и Кампанией. В этой версии истории Рим имел мало общего с поражением Порсенны от латинян.

---

Было много споров о том, имеет ли что-либо из того, что было написано о Риме в период от основания и монархии до момента установления республики, какие-либо исторические факты.Или это было выдумкой, чтобы повысить имидж так называемого исторического прошлого Рима.

В конце концов, Ливий, римский историк (59 г. до н.э. – 17 г. н.э.), написал раннюю историю Рима несколькими столетиями позже. Ливий был современником Вергилия и Овидия. У Ливи может быть проблема отличить историю от традиционной истории. Или вполне вероятно, что Ливий выдумал или преувеличил свое раннее историческое описание Рима.

В любом случае, легенда или история Рима довольно интересны.Вы найдете еще немного истории Рима на странице «О классической мифологии»; см. Кем были римляне?

Древний Рим — Энциклопедия всемирной истории

Согласно легенде, Древний Рим был основан двумя братьями и полубогами, Ромулом и Ремом, 21 апреля 753 г. до н.э. Легенда утверждает, что в споре о том, кто будет править городом (или, по другой версии, где будет располагаться город), Ромул убил Рема и назвал город своим именем. Эта история основания Рима является самой известной, но не единственной.

Другие легенды утверждают, что город был назван в честь женщины, Ромы, которая путешествовала с Энеем и другими выжившими из Трои после падения этого города. Приземлившись на берегу реки Тибр, Рома и другие женщины возражали, когда мужчины хотели двигаться дальше. Она привела женщин к сожжению троянских кораблей и таким образом эффективно загнала выживших троянцев на место, которое в конечном итоге стало Римом. Эней Троянский фигурирует в этой легенде, а также, как известно, в «Энеиде » Вергилия как основатель Рима и предок Ромула и Рема, тем самым связывая Рим с величием и мощью, которые когда-то были Троей.

Другие теории относительно названия знаменитого города предполагают, что оно произошло от Rumon , древнего названия реки Тибр, и было просто топонимом, данным небольшому торговому центру, основанному на его берегах, или что это название произошло от Этрусское слово, которое могло обозначать одно из их поселений.

Ранний Рим

Первоначально небольшой город на берегу Тибра, Рим вырос в размерах и силе благодаря торговле. Расположение города предоставляло торговцам легко судоходный водный путь для перевозки своих товаров.Городом правили семь царей, от Ромула до Тарквиния, по мере того, как он рос в размерах и могуществе. Греческая культура и цивилизация, пришедшие в Рим через греческие колонии на юге, послужили ранним римлянам образцом для построения собственной культуры. От греков они заимствовали письменность и религию, а также основы архитектуры.

Этруски на севере стали образцом торговли и городской роскоши. Этрурия также была хорошо расположена для торговли, и первые римляне либо изучили навыки торговли на примере этрусков, либо обучались непосредственно у этрусков, которые совершали вторжения в окрестности Рима где-то между 650 и 600 годами до нашей эры (хотя их влияние ощущалось намного раньше). .Степень роли, которую этрусская цивилизация сыграла в развитии римской культуры и общества, обсуждается, но почти нет сомнений, что они оказали значительное влияние на ранней стадии.

С самого начала римляне проявляли талант к заимствованию и совершенствованию навыков и концепций других культур. Римское королевство быстро выросло из торгового города в процветающий город между 8 и 6 веками до нашей эры. Когда последний из семи царей Рима, Тарквиний Гордый, был свергнут в 509 г. до н. э., его соперник за власть Луций Юний Брут реформировал систему правления и учредил Римскую республику.

История любви?

Подпишитесь на нашу бесплатную еженедельную рассылку по электронной почте!

именно война сделала Рим могущественной силой в древнем мире.

Война и расширение

Хотя в ранние годы город был обязан своим процветанием торговле, именно война римлян сделала его могущественной силой в древнем мире. Войны с североафриканским городом Карфагеном (известные как Пунические войны, 264–146 гг. до н. э.) укрепили власть Рима и помогли городу вырасти в богатстве и престиже.Рим и Карфаген были соперниками в торговле в Западном Средиземноморье, и после поражения Карфагена Рим держал почти абсолютное господство в регионе; хотя пиратские набеги все еще случались, что мешало римлянам полностью контролировать море.

По мере роста могущества и престижа Римской Республики город Рим начал страдать от последствий коррупции, жадности и чрезмерной зависимости от иностранного рабского труда. Банды безработных римлян, лишившиеся работы из-за наплыва рабов, завезенных в результате территориальных завоеваний, нанимались головорезами, чтобы выполнять приказы богатого сенатора, который им платил. Состоятельная городская элита, патриции, становилась все богаче за счет рабочего низшего класса, плебеев.

Карта римской экспансии II века

Военная академия США (общественное достояние)

Во II веке до нашей эры братья Гракхи, Тиберий и Гай, два римских трибуна, возглавили движение за земельную реформу и политическую реформу в целом. Хотя оба брата были убиты за это дело, их усилия стимулировали законодательные реформы, и безудержная коррупция римского сената была ограничена (или, по крайней мере, сенаторы стали более осторожными в своей коррупционной деятельности).Ко времени Первого Триумвирата и город, и Римская республика были в полном расцвете.

Республика

Несмотря на это, Рим оказался разделенным по классовому признаку. Правящий класс называл себя optimates (лучшие люди), а низшие классы или те, кто им сочувствовал, назывались Populares (народ). Эти имена применялись просто к тем, кто придерживался определенной политической идеологии; они не были ни строгими политическими партиями, ни всем правящим классом оптиматов , ни всеми низшими классами популярами .

В целом, оптимизирует , придерживаясь традиционных политических и социальных ценностей, которые благоприятствовали власти Сената Рима и престижу и превосходству правящего класса. Populares , опять же, вообще говоря, выступали за реформы и демократизацию Римской республики. Эти противоположные идеологии, как известно, столкнулись в образе трех человек, которые невольно привели к концу Римской республики.

Марк Лициний Красс и его политический соперник Гней Помпей Магнус (Помпей Великий) объединились с другим, более молодым политиком, Гаем Юлием Цезарем, чтобы сформировать то, что современные историки называют Первым Триумвиратом Рима (хотя римляне того времени никогда не использовали это срок, как и трое мужчин, составлявших триумвират).Красс и Помпей оба придерживались оптимальной политической линии, в то время как Цезарь был популяром .

Трое мужчин были одинаково честолюбивы и, соперничая за власть, смогли держать друг друга под контролем, помогая процветанию Рима. Красс был самым богатым человеком в Риме и был коррумпирован до такой степени, что заставлял богатых граждан платить ему деньги за «безопасность». Если гражданин платил, Красс не сжигал дом этого человека, но, если денег не поступало, огонь зажигался, и Красс затем взимал плату за отправку людей для тушения огня.Хотя мотивы создания этих пожарных команд были далеко не благородными, Красс действительно создал первую пожарную часть, которая впоследствии оказалась очень полезной для города.

И Помпей, и Цезарь были великими полководцами, которые своими завоеваниями обогатили Рим. Хотя Красс был самым богатым человеком в Риме (и, как утверждалось, самым богатым во всей римской истории), он жаждал того же уважения, которое люди оказывали Помпею и Цезарю за их военные успехи.В 53 г. до н.э. он возглавил значительные силы против Парфии и потерпел поражение в битве при Каррах на территории современной Турции, где он был убит, когда переговоры о перемирии сорвались.

Юлий Цезарь

Жорж Янсун (CC BY-NC-SA)

После ухода Красса Первый Триумвират распался, и Помпей и Цезарь объявили друг другу войну. Помпей попытался устранить своего соперника законными средствами, и Сенат приказал Цезарю отправиться в Рим, чтобы предстать перед судом по целому ряду обвинений.Вместо того чтобы смиренно вернуться в город, чтобы противостоять этим обвинениям, Цезарь пересек реку Рубикон со своей армией в 49 г. до н. э. и во главе ее вошел в Рим.

Он отказался отвечать на обвинения и сосредоточился на устранении Помпея как соперника. Помпей и Цезарь встретились в битве при Фарсале в Греции в 48 г. до н.э., где численно меньшая сила Цезаря победила большую силу Помпея. Сам Помпей бежал в Египет, надеясь найти там убежище, но по прибытии был убит.Новости о великой победе Цезаря над превосходящими силами при Фарсале быстро распространились, и многие бывшие друзья и союзники Помпея быстро встали на сторону Цезаря, полагая, что боги благоволят ему.

К Империи

Юлий Цезарь был теперь самым могущественным человеком в Риме. Он фактически положил конец периоду Республики, когда Сенат провозгласил его диктатором . Его популярность среди людей была огромной, а его усилия по созданию сильного и стабильного центрального правительства означали рост благосостояния города Рима.Однако он был убит группой римских сенаторов в 44 г. до н. э. именно из-за этих достижений.

Заговорщики, в том числе Брут и Кассий, казалось, опасались, что Цезарь становится слишком могущественным и что он может в конце концов упразднить Сенат. После его смерти его правая рука и двоюродный брат Марк Антоний (Марк Антоний) объединил свои силы с племянником и наследником Цезаря Гаем Октавием Турином (Октавианом) и другом Цезаря Марком Эмилием Лепидом, чтобы победить силы Брута и Кассия при Битва при Филиппах в 42 г. до н.э.

Дивизия Второго Триумвирата

ColdEl (CC BY-SA)

Октавиан, Антоний и Лепид образовали Второй Римский триумвират, но, как и в случае с первым, эти люди были столь же честолюбивы. Лепид был фактически нейтрализован, когда Антоний и Октавиан согласились, что он должен управлять Испанией и Африкой, и тем самым удержал его от любой игры за власть в Риме. Было решено, что Октавиан будет править римскими землями на западе, а Антоний — на востоке.

Связь Антония с египетской царицей Клеопатрой VII, однако, нарушила баланс, который Октавиан надеялся сохранить, и они начали войну.Объединенные силы Антония и Клеопатры потерпели поражение в битве при Акциуме в 31 г. до н. э., и позже оба покончили с собой. Октавиан стал единственной властью в Риме. В 27 г. до н. э. Сенат наделил его чрезвычайными полномочиями и принял имя Августа, первого императора Рима. Историки сходятся во мнении, что это точка, в которой заканчивается история Рима и начинается история Римской империи.

Перед публикацией эта статья прошла проверку на точность, надежность и соответствие академическим стандартам.

7 Великие императоры во время подъема Римской империи

Римская империя повлияла на многие аспекты западной культуры и цивилизации в целом. Например, многие современные романские языки, в том числе французский, испанский, итальянский и португальский, произошли от римской латыни. Кроме того, римляне впервые представили методы, используемые в современной инфраструктуре и транспорте, такие как мощеные дороги, и они изменили архитектуру, введя такие понятия, как арки, купола и акведуки.Римляне также обеспечили прочную основу для формирования западного правительства и законодательства, введя концепцию республиканизма, вдохновившую многие современные демократии, а также правовые концепции, такие как гражданство, права и обязанности граждан и защита уязвимых групп. .

В период расцвета Римской империи ряд ключевых императоров, в том числе такие выдающиеся имена, как Август и Марк Аврелий, помогли возвысить Рим, оказав ему влияние на века вперед.Именно эти императоры произвели революцию в Римской империи и обеспечили дальнейший рост и прогресс Рима как культурного и военного учреждения. Поэтому для историков жизненно важно изучить жизнь и вклад этих политических и военных деятелей, чтобы точно оценить, как Римская империя повлияла на западную цивилизацию.

Август (27 г.

до н.э. – 14 г. н.э.)

Урожденный Гай Октавий, Август был внучатым племянником Юлия Цезаря и правил после смерти Цезаря.Он был высоко оценен Сенатом, который в конечном итоге дал ему имя Августа, и в течение четырех десятилетий правления (самого продолжительного из всех римских императоров) он помог превратить Римскую республику в империю, существовавшую 1400 лет. Многие рекламировали правление Августа как приносящее столь необходимую стабильность и процветание после многих лет гражданских беспорядков и войн по всему Средиземноморью, спровоцировав знаменитый Pax Romana — относительный мир, который продлился 200 лет. С тех пор Pax Romana служил образцом мирного и долгосрочного правления, которому позже подражали Pax Britannica и Pax Americana.

Во время своего пребывания на посту императора многие римляне боготворили Августа за его усилия по восстановлению большей части Рима с помощью таких проектов, как дороги, главные магистрали, акведуки и храмы. Помимо физической инфраструктуры, он также сыграл важную роль в реформировании управления, разделив Рим на четырнадцать административных районов и 265 vici, или кварталов, постоянно меняя управление водоснабжением и делегирование задач. Август также изменил законы о налогообложении, сделав их более справедливыми по отношению ко всем гражданам; эти налоги способствовали увеличению доходов и расширению торговли во время его правления.Август также ввел концепцию гражданства, в соответствии с которой римские граждане имели статус, права и обязанности, отличные от статуса, прав и обязанностей неграждан; классификация все еще существует во всем мире сегодня.

Клавдий (41-54 гг. н.э.)

Клавдий, урожденный Тиберий Клавдий Цезарь Август Германик, был коронован императором в более позднем возрасте после того, как в детстве страдал от болезни. Он в основном известен тем, что расширил Римскую империю, включив в нее Британию как провинцию. Клавдий также проявлял большой интерес к закону и рассматривал множество дел во время своего правления, что, возможно, привело к некоторым из его величайших достижений, таких как проведение реформ и указов, защищающих рабов, которые заложили основу для будущих законов, защищающих меньшинства.

Веспасиан (69 г. н.э. — 79 г. н.э.)

Веспасиан, урожденный Тит Флавий Веспасиан, был девятым императором Рима и положил начало династии Флавиев, которая просуществовала двадцать восемь лет. Он был известен своими военными достижениями, особенно в Великобритании, и успешным подавлением еврейских восстаний в Иудее. Он также провел значительные финансовые реформы и увеличил налоги, находясь у власти. Веспасиан использовал средства, полученные от налогов, для строительства таких проектов, как знаменитый Колизей, тогда известный как Амфитеатр Флавиев, который вдохновил на строительство многих современных спортивных стадионов.

Траян (98 г. н.э. – 117 г. н.э.)

Назначенный Марком Кокцеем Нервой, Траян (урожденный Маркус Ульпий Траян) был вторым из пяти императоров, возглавлявших Рим во время его Золотого века. Траян расширил Римскую империю на восток, продвинувшись на Синайский полуостров и Румынию (тогда известную как Дакия) через дакийские и парфянские войны. Он также был известен своими многочисленными строительными проектами и работами, в том числе Колонной Траяна, которая прославляет победы даков и до сих пор вызывает восхищение.Траян также расширил финансовую помощь и социальное обеспечение Августа для граждан, составив основу современного государства всеобщего благосостояния.

Адриан (117 г. н.э.-138 г. н.э.)

Урожденный Публий Элий Адриан, Адриан был усыновлен Траяном, который очень уважал мальчика. Как и Траян, он был известен своими строительными работами и ненавидел войну, казалось бы, не заботясь о расширении территорий империи. Вместо этого Адриан хотел укрепить и обезопасить границы империи. В частности, он построил семидесятитрехмильную стену между севером и югом Британии, которая продемонстрировала передовые технологические и инженерные навыки римлян и изменила строительство и оборону.Он также построил знаменитый Римский Пантеон, который произвел революцию в архитектуре благодаря использованию инновационных форм, построенных из бетона.

Антонин Пий (138 г. н.э. – 161 г. н.э.)

Правление Антонина Пия известно как одно из самых мирных в империи. Как и Адриан, Антонин Пий не был озабочен расширением, а вместо этого сосредоточился на повышении благосостояния граждан за счет инфраструктуры и реформирования римских законов, чтобы обеспечить большее равенство между гражданами. Справедливость римской правовой системы, введенной Антонином Пием, была одной из основных причин, по которой она была принята в последующие периоды времени.Рим при Пии впервые ввел использование «естественного права» и «права народов», которые позже способствовали развитию отдельных правовых систем в Великобритании, Франции и Германии.

Марк Аврелий (161–180 гг. н.э.)

Марк Аврелий — один из самых почитаемых императоров в истории, известный своей интеллектуальной доблестью; его личные труды по стоицизму считаются одними из самых полных за все время. Хотя Марк Аврелий и не был известным западным философом, вклад Марка Аврелия был сосредоточен на преодолении разрыва между теорией и практикой, поскольку он выступал за использование стоических философских концепций в качестве практического руководства для достижения счастья и удовлетворения. Он также успешно отражал атаки германских маркоманов и квади вдоль северо-восточных границ империи, в это время, как считается, он написал свои медитации.

Хотя Римская империя может показаться не более чем далеким воспоминанием, правление вышеупомянутых императоров внесло свой вклад во многие основополагающие аспекты западной демократии и цивилизации, такие как концепция гражданства и определения обязанностей и прав граждан. Они реформировали налоги, чтобы сделать их более справедливыми, равноправными и выгодными.Они смогли внести свой вклад в архитектуру и построить великие памятники, которые до сих пор почитаются, и расширили Римскую империю, включив в нее Румынию, Британию и многие другие территории. Учитывая все масштабы современного общества, трудно определить область, в которой римляне не внесли значительного и долговременного вклада. По этой причине изучающие историю могут извлечь большую пользу из углубленного изучения Рима, его императоров и культуры, а также того, как империя изменила ход человеческой истории.

Подробнее

Норвичский университет является важной частью американской истории. Основанный в 1819 году, Норидж является признанным на национальном уровне высшим учебным заведением, родиной Учебного корпуса офицеров запаса (ROTC) и первым частным военным колледжем в Соединенных Штатах.

С помощью онлайн-программы магистра искусств в области истории Норвичского университета вы можете повысить свою осведомленность о различных исторических точках зрения, одновременно развивая навыки, необходимые для совершенствования ваших навыков исследования, письма, анализа и презентации.Программа предлагает два направления — американскую историю и всемирную историю, что позволяет адаптировать обучение к вашим интересам и целям.

Рекомендуемая литература:
Основные американские политические партии 19-го века
Колонизация Нового Света
Несмотря на дебаты о правительстве, бедность пала в 20-м веке

Источники:

Марк Аврелий Britannica

Адриан, Энциклопедия древней истории

Римский император, Энциклопедия древней истории

Пять хороших императоров: ДРЕВНИЙ РИМ, Британская энциклопедия

L’Imperatore Trajano, alla caccia / Pinelli inv. е вкл. Рим 1829 г., Библиотека Конгресса

Короли Рима | UNRV.com Римская история

Период Царства римской истории является такой же частью мифов и легенд, как и основание города. Истории, передаваемые из поколения в поколение, в конечном итоге попадут в исторические записи таких писателей, как Ливий и Плутарх. Есть свидетельства, подтверждающие период правления царей, но точные правители, даты, события и достижения, скорее всего, навсегда останутся неизвестными.Однако рост города и развитие его культуры в этот период общепризнанны.

Ромул правил как первый царь Рима с 753 по 715 г. до н.э. По словам Ливия, он заселил Рим беглецами из других стран и дал им жен, похищенных из племени сабинян. Говорят, что он исчез во время грозы, и позже ему поклонялись как богу Квиринусу. Он был известен как король-воин, который создал первую армию Рима, расширяя территорию Рима.Ему также приписывают создание патрициев или старейшин племени, класса граждан и основы римского сената.

Второй царь, Нума Помпилий, был сабинянином и правил с 715 по 673 год до нашей эры. Ему приписывают основание большинства римских религиозных обрядов и должностей, таких как понтифики, фламены (священные священники), весталки-девственницы, строительство храма Януса и реорганизацию календаря в дни. Ливи предполагает, что его правление было мирным и религиозным для города.«Когда-то соседи Рима считали ее не столько городом, сколько вооруженным лагерем среди них, угрожающим всеобщему миру; теперь они настолько глубоко почитали ее как общину, целиком посвященную поклонению, что одна только мысль о том, чтобы предложить ей насилие, казалось святотатством». (Ливий, История I, xxi)

672 — 641 гг. до н.э. Туллий Гостилий сменил Помпилия на посту третьего царя с 672 по 641 г. до н.э. Он был полной противоположностью своему предшественнику, о чем свидетельствуют слова Ливия: «По его мнению, Риму было позволено впасть в маразм, и его единственной целью было найти повод для новой военной авантюры. (Ливий, История I, xviii) Его правление было периодом завоеваний и экспансий, которые включали в себя окончательное разрушение соперничающего города Альба-Лонга. Согласно преданиям, воинственное поведение Гостилия и полное пренебрежение римскими богами привели к чуме на Просив помощи у разгневанного Юпитера, Гостилий был поражен молнией.

Правление Оситилия и последовавшая за ним чума побудили Сенат избрать Анка Марция своим четвертым королем.Внук Нумы Помпилия, Марций правил с 640 — 616 до н.э. Ему приписывают формирование класса плебейских граждан и основание портового города Остии. Говорят, что первый мост через Тибр, Pons Sublicius, также был построен Марцием. Он сочетал эти административные способности с военными достижениями, завоевав и поглотив несколько других латинских племен. Говорят, что Марций, как и его дед, умер естественной смертью.

Тарквиний Приск, (Тарквиний I) первый этрусский монарх, сменил Марция на посту пятого царя, правившего с 616 по 579 г. до н.э.Говорят, что его сделали опекуном детей Марция, отослали их после его смерти и убедили римлян избрать его королем. Его правлению приписывают основание римских игр (Ludi Romani), Большого цирка и строительство большой канализации (cloacae). Эти операции финансировались за счет завоевания еще нескольких соседних латинских и сабинских племен. Считается, что большая часть военной символики Рима (орел и т. Д.) И гражданских должностей была разработана в этот период.Ему также приписывают то, что он принес традицию этрусских военных триумфов в Рим и первым отпраздновал их в городе. Говорят, что его смерть наступила от рук сыновей Марция.

Сервий Туллий последовал за Тарквинием и правил как шестой царь с 578 по 534 г. до н.э. Он известен внедрением новой конституции, способствующей дальнейшему развитию классов граждан. Ему приписывают Сервианские стены (городские стены Рима), но современная археология указывает, что существующие стены были построены в 4 веке до нашей эры. Ему также приписывают строительство храма Дианы на холме Авентинус. Он был убит своей дочерью Туллией и ее мужем Тарквинием.

Седьмой и последний царь Рима, Тарквиний Гордый (Тарквиний Гордый), правил с 534 по 510 г. до н.э. При его правлении этруски находились на пике своего могущества, а власть монархии была абсолютной. Он отменил несколько предыдущих конституционных реформ и использовал насилие и убийства, чтобы удержать свою власть.Римляне презирали его тираническое правление, и последней каплей стало изнасилование Лукреции, римлянки-аристократки, сыном Тарквиния Секстием. Тарквинии и монархия были изгнаны из Рима в 510 г. до н.э. в результате восстания под предводительством Луция Юния Брута и Луция Тарквиния Коллатина.

Сенат проголосовал за то, чтобы никогда больше не допускать правления короля, и в 509 г. до н.э. сформировал республиканское правительство. Луций Юний Брут и Луций Тарквиний Коллатин стали первыми консулами этого нового правительства. Свободные от правления королей, римляне разработали строгую иерархию социального статуса, которая положила начало завоеванию западного мира.

Знаете ли вы…
Потомком Луция Юния Брута, «Основателя Республики», был некто Маркус Юний Брут. Как и его предок, изгнавший этрусского царя, этот Брут является самым известным из убийц Юлия Цезаря в 44 г. до н.э.

Боги и богини Древнего Рима

Римская империя была преимущественно политеистической цивилизацией, а это означало, что люди признавали и поклонялись нескольким богам и богиням.Несмотря на наличие в империи монотеистических религий, таких как иудаизм и раннее христианство, римляне почитали несколько божеств. Они считали, что эти божества сыграли роль в основании римской цивилизации и что они ежедневно помогали формировать события в жизни людей. Римляне проявляли верность богам как в общественных местах, так и в частных домах. В то время как римское государство признавало главных богов и богинь, украшая общественные здания и фонтаны их изображениями, семьи, поклоняющиеся дома, также уделяли особое внимание божествам по своему выбору.

 

Боги и богини греческой культуры значительно повлияли на развитие римских божеств и мифологии. Из-за географического положения Рима его граждане имели частые контакты с греческими народами, которые расширили свои территории до итальянского полуострова и Сицилии. По мере того как Римская республика приобретала известность, она приобретала эти греческие территории, передав их под управление римского государства. Римляне переняли многие аспекты греческой культуры, немного адаптировав их под свои нужды.Например, многие боги и богини греческой и римской культур имеют схожие характеристики. Однако эти божества были переименованы и фактически переименованы в римском контексте, имея имена, отличные от их греческих аналогов.

 

Главными богами и богинями в римской культуре были Юпитер, Юнона и Минерва. Юпитер был богом неба, который, как верили римляне, контролировал все аспекты жизни; считается, что он произошел от греческого бога Зевса. Юпитер также сосредоточился на защите римского государства.Военачальники воздавали должное Юпитеру в его храме после победы в битве.

 

Юнона была женой и сестрой Юпитера. Она напоминала греческую богиню Геру тем, что особенно внимательно следила за женщинами и всеми аспектами их жизни. Минерва была богиней мудрости и ремесла. Она наблюдала за школьниками и ремесленниками, такими как плотники и каменщики. Минерва считается эквивалентом богини Афины, которая была греческой богиней мудрости.

 

Другие римские боги и богини, которые были адаптированы из греческой культуры, включают Венеру, которая рисовала Афродиту, богиню любви; Нептун, морской бог, вдохновленный греческим богом Посейдоном; Плутон, правивший подземным миром римлян, как бог Аид в греческой культуре; Диана, римская богиня охоты, у которой был свой греческий эквивалент в лице Артемиды; и Марс, бог войны, созданный по образцу греческого бога Ареса. Точно так же, как греки повлияли на римскую культуру, римляне вдохновили культурное развитие более поздних обществ.Вы, наверное, уже заметили, что многие планеты в нашей Солнечной системе были названы в честь римских божеств.

 

В Риме действительно были некоторые из своих богов и богинь, которые не вели свое происхождение от греческой культуры. Например, Янус был богом с двумя лицами, которые представляли дух проходов, таких как дверные проемы и ворота. Считается, что он руководит началом, поэтому вполне уместно, что месяц январь назван в честь Януса. Сыном Януса был Тиберин, бог реки Тибр, протекающей через город Рим.

 

Согласно римской мифологии, боги приложили руку к основанию самого города Рима. Марс, бог войны, и весталка по имени Рея Сильвия были родителями мальчиков-близнецов, Ромула и Рема. Весталкам-девственницам не разрешалось выходить замуж или рожать детей, вместо этого они должны были посвятить свою жизнь служению Весте, богине домашнего очага.

 

Говорят, что король Амулий приказал бросить близнецов в реку Тибр в наказание Рее Сильвии за нарушение обета безбрачия.К счастью, мальчиков спасла из реки волчица. Она помогала растить их, пока их не удочерила местная пара.

 

Когда мальчики выросли, они стали важными членами общества. Они свергли царя Амулия и вместе основали новый город. Однако в более позднем споре о городе Ромул убил своего брата Рема. Ромул назвал город своим именем, назвав его Римом (или Рим ).

 

Присутствие и влияние богов и богинь были неотъемлемой частью жизни в римском государстве.Жители Рима строили храмы своим богам и соблюдали ритуалы и праздники в их честь. Любые благоприятные или неблагоприятные обстоятельства в римской жизни могли быть приписаны настроению определенных богов, поэтому люди также приносили жертвы богам в благодарность или в попытке успокоить свой нрав. В отличие от многих монотеистических религиозных или духовных традиций, считалось, что римские боги мало заботятся о морали римского народа. Скорее, их главная забота заключалась в том, чтобы отдать дань уважения с помощью очень специфических ритуалов.

 

Мы все еще можем распознать следы римских богов и богинь в артефактах, которые остались от древней цивилизации и искусства, которое отдает им дань уважения. Резные фигурки Януса все еще сохранились, а статуи Нептуна извергают воду из городских фонтанов. Сегодня мы ценим истории и мифологию, построенные вокруг этих божеств, как понимание того, какой была жизнь древних римлян более 2700 лет назад.

 

.